PERANAN SITUS WWW.ERAMUSLIM.COM

DALAM MENYOSIALISASIKAN NILAI-NILAI KEISLAMAN

Skripsi

Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh

Gelar Sarjana Sosial Islam (S. Sos. I)

Oleh:

Risda Sefrianita

NIM: 108051000166

JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

1432 H/2011 M

LEMBAR PERNYATAAN

Dengan ini saya menyatakan:

1. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi salah satu

persyaratan memperoleh gelar strata 1 (S1) di Universitas Islam Negeri Syarif

Hidayatullah Jakarta.

2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan skripsi ini telah saya cantumkan

sesuai dengan ketentuan yang berlaku di Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah

Jakarta.

3. Jika dikemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli saya atau

merupakan jiplakan dari hasil karya orang lain, maka saya bersedia menerima sanksi

yang berlaku di Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta.

Jakarta, 10 Juni 2011

Risda Sefrianita

ABSTRAK

RISDA SEFRIANITA

Peranan Situs www.eramuslim.com Dalam Menyosialisasikan Nilai-nilai

Keislaman

Saat ini dakwah telah merambah ke dalam berbagai aspek media massa

yang berkembang. Media massa yang digunakan sebagai media dakwah salah satu

diantaranya adalah internet. Dengan internet informasi apapun serta berita ter-

update bisa didapatkan. Kemudian saat ini juga perlu adanya sosialisasi nilai-nilai

keislaman sebagai pedoman hidup seorang muslim. Untuk itu situs

Eramuslim.com hadir ditengah-tengah masyarakat yang membutuhkan informasi

tentang nilai-nilai keislaman dan juga informasi yang terbaru.

Berdasarkan pernyataan diatas, maka perumusan masalah pada penelitian

ini adalah bagaimana peranan situs Eramuslim.com dalam menyosialisasikan

nilai-nilai keislaman? Penelitian ini mempunyai tujuan untuk mengetahui peranan

yang dilakukan oleh situs Eramuslim.com dalam menyosialisasikan nilai-nilai

keislaman.

Metode pendekatan dalam penelitian ini adalah menggunakan pendekatan

kualitatif yaitu dengan memaparkan atau menggambarkan hasil penelitian dalam

bentuk kata-kata. Teknik pengumpulan datanya adalah dengan melakukan

observasi yaitu dengan membuka situs Eramuslim.com langsung dari internet,

wawancara dengan tim redaksi situs tersebut dan juga studi dokumentasi dengan

mempelajari dokumen dan arsip yang isinya sesuai dengan tujuan penelitian.

Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori peran media massa.

Dimana dalam teori tersebut disebutkan bahwa peran media massa adalah sebagai

media pendidikan, media informasi, dan juga sebagai media hiburan.

Upaya yang dilakukan oleh situs Eramuslim.com dalam menyosialisasikan

nilai-nilai keislaman adalah dengan menulis artikel yang bisa memberikan

pengetahuan yang tidak mereka ketahui sebelumnya. Kemudian artikel-artikel

tersebut di update setiap harinya sehingga para pengakses bisa mengetahui

informasi-informasi terbaru yang diberikan situs Eramuslim.com.

Berdasarkan hasil penelitian, dapat disimpulkan bahwa peranan yang

dilakukan oleh situs Eramuslim.com dalam hal sosialisasi nilai-nilai keislaman

sangatlah baik. Selain itu Eramuslim.com juga menerapkan tiga peran utama

media massa, yaitu sebagai media pendidikan, media pemberi informasi dan

sebagai media hiburan juga sudah cukup baik. Hal ini terbukti dengan adanya

artikel-artikel yang sangat memberikan pengetahuan dan wawasan baru.

Keyword: Peranan, Eramuslim.com, Sosialisasi.

i

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmaanirahiim

Assalamu’alaikum Wr.Wb

Alhamdullilahirabil’alamin, hanyalah ucapan rasa syukur sebesar-besarnya

yang mampu terucap atas segala nikmat, karunia dan rahmat-Nya. Kemudahan dan

pertolongan Allah SWT seantiasa penulis rasakan, sehingga penulis dapat

menyelesaikan skripsi dengan judul “Peranan Situs www.eramuslim.com Dalam

Menyosialisasikan Nilai-nilai Keislaman”. Penulisan skripsi ini dibuat sebagai

salah satu syarat kelulusan Strata Satu (S1) Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam

Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi Universitas Islam Negeri Syarif

Hidayatullah Jakarta.

Pada kesempatan ini, izinkanlah penulis mengucapkan terima kasih banyak

pada semua pihak yang telah membantu baik secara moril maupun materiil, yaitu

kepada:

1. Dekan Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi yaitu bapak Dr. H. Arief

Subhan, MA. yang juga selaku dosen pembimbing penulis. Terima kasih atas

motivasi, bimbingan, arahan, serta waktu yang telah diberikan dengan ikhlas dan

tulus kepada penulis, sehingga memacu penulis agar semangat untuk

menyelesaikan skripsi ini;

2. Pembantu Dekan Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi; Bapak Drs.

Wahidin Saputra, MA, sebagai Pembantu Dekan bidang Akademik, Bapak Drs.

H. Mahmud Jalal, MA, sebagai Pembantu Dekan bidang Administrasi Umum dan

Keuangan, dan Bapak Drs. Study Rizal, LK, MA, sebagai Pembantu Dekan

bidang Kemahasiswaan;

ii

3. Ketua dan Sekretaris Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam. Yaitu bapak Drs.

Jumroni, M. Si dan ibu Umi Musyarofah, MA. yang telah membantu penulis

dalam memberikan masukan, arahan dan motivasi dalam pengerjaan skripsi ini;

4. Bapak dan Ibu Dosen Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi, terima kasih

atas semua ilmu yang diberikan kepada penulis, semoga ilmu tersebut bermanfaat

dan berguna di dalam menjalani kehidupan penulis selanjutnya;

5. Segenap staff dan karyawan Perpustakaan Utama dan Perpustakaan Fakultas Ilmu

Dakwah dan Ilmu Komunikasi, yang telah menyediakan referensi untuk

menyelesaikan skripsi penulis;

6. Tim Redaksi Situs Eramuslim.com, bapak A. Furqan dan mbak Magdalena yang

senantiasa memberikan data yang dibutuhkan kepada penulis;

7. Orang tua penulis yang tercinta, yaitu bapak Idrus dan ibu Dian Pramudiani, yang

dengan penuh kasih sayang dan cintanya kepada penulis selalu memberikan

dukungan, semangat, serta tak henti-hentinya memberikan doa yang tulus ikhlas

dalam penyelesaian skripsi ini. Akhirnya skripsi ini dapat terselesaikan dengan

baik dan tepat waktu;

8. Adik-adik tercinta penulis, yaitu Ulfa Nanda Fauziah dan Aiman Bagja Putra

yang selalu menemani penulis dalam pengerjaan skripsi di rumah;

9. Sahabat yang selalu setia saling memberikan support kepada penulis dan juga

memberikan hiburan disaat penulis merasa jenuh dalam proses penyelesaian

skripsi ini yaitu Suci Annisaa Istari dan Hj. Rojatil ‘Ula (cibon). Terima kasih

juga buat Ucup, Rifat, Bom-bom yang saling memberikan semangat dan

dukungan kepada penulis;

10. Teman-teman KKN DAUN 2010, K’Iman, Sofi, Tya, Ati, Lubna, Suci, Cibon,

Riesti, Febri, Fitri, Yulita, Asep, Aqso, Hasyim, bang Adin, Bom-bom, Dian,

Ilham, dan Uchil. Terima kasih atas kebersamaan kalian selama satu bulan di

Bojong Sawah, dan juga terimakasih atas dukungan yang kalian berikan kepada

penulis dalam penyelesaian skripsi ini;

iii

11. Teman-teman jurusan KPI angkatan 2007 A-D, dan juga teman-teman jurusan

KPI non-Reguler. Khusus jurusan KPI B Reguler angkatan 2007, terima kasih

kalian telah memberikan kesan yang indah selama belajar di kelas, dan juga

memberikan dukungan untuk penulis;

12. Berbagai pihak yang tidak mungkin disebutkan satu per satu yang telah

membantu dalam kelancaran penulisan skripsi.

Semoga Allah SWT, senantiasa memberikan rahmat dan karunia-Nya kepada

semua pihak yang telah memberikan segala bantuannya tersebut diatas. Semoga

skripsi ini dapat memberikan manfaat dan dapat digunakan dengan sebaik-baiknya.

Wassalammua’laikum Wr. Wb.

Jakarta, 10 Juni 2011

Penulis

Risda Sefrianita

iv

DAFTAR ISI

ABSTRAK

KATA PENGANTAR i

DAFTAR ISI iv

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah 1

B. Batasan dan Rumusan Masalah 4

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian 5

D. Metodologi Penelitian 6

E. Tinjauan Pustaka 10

F. Sistematika Penulisan 11

BAB II LANDASAN KONSEPTUAL DAN TEORITIS

A. Konsep Peranan dalam Ilmu Sosial 13

B. Konsep Sosialisasi 16

C. Peran Media Massa 19

1. Peran Edukasi 20

2. Peran Informasi 21

3. Peran Hiburan 21

D. Website dan Website Islam 22

1. Konsep Website 22

2. Website Islam 26

E. Konsep dan Pengertian Nilai-nilai Islam 31

1. Pengertian Nilai Keislaman 31

2. Materi Nilai Keislaman 33

v

BAB III PROFIL SITUS WWW.ERAMUSLIM.COM

A. Sejarah dan Perkembangannya 40

B. Visi dan Misi 43

C. Struktur Organisasi Redaksi 44

D. Personalia Kepengurusan 45

E. Kolom Menu Website Eramuslim.com 47

F. Profil Pembaca Eramuslim.com 50

BAB IV ANALISIS TEMUAN DAN DATA LAPANGAN

A. Peran Edukasi 52

1. Aqidah 53

2. Syari’at 68

3. Akhlak 72

B. Peran Informasi 78

1. Informasi Islam Dunia 78

2. Informasi Islam Indonesia 81

C. Peran Hiburan 83

BAB V PENUTUP

A. Simpulan 87

B. Saran-saran 89

DAFTAR PUSTAKA 90

LAMPIRAN 93

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Dalam upaya penyampaian ajaran Islam di tengah-tengah umat

manusia perlu adanya pemahaman tentang dakwah dan permasalahan umat

manusia sebagai sasaran dakwah dan orang-orang yang mau berdakwah.

Pada sisi lain orang tersebut dituntut untuk mengetahui permasalahan umat

manusia, apalagi mengingat kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi

yang mengakibatkan perubahan bagi masyarakat serta cara berpikir yang

semakin luas dan kompleks. Melihat kenyataan seperti itu, dakwah

dituntut untuk siap berhadapan dengan masyarakat yang pemikirannya

semakin berkembang.

Dakwah adalah pekerjaan mengkomunikasikan pesan Islam kepada

manusia. Secara lebih operasional, dakwah adalah mengajak atau

mendorong manusia kepada tujuan yang definitif yang rurmusannya bisa

diambil dari al-Qur’an-Hadis, atau dirumuskan oleh da’i, sesuai dengan

ruang lingkup dakwahnya. Dakwah ditujukan kepada manusia, sementara

manusia bukan hanya telinga dan mata tetapi makhluk yang berjiwa, yang

berpikir dan merasa, yang bisa menerima dan bisa menolak sesuai dengan

persepsinya terhadap dakwah yang diterima. 1

1 Faisal dan H. Lalu Muchsin Effendi, Psikologi Dakwah, (Jakarta: Prenada Media,

2006), h.vii.

2

Agama Islam adalah agama pamungkas atau agama terakhir yang

berlaku di mana saja dan kapan saja, berarti keyakinan agama Islam itu

dapat memberikan pedoman dasar, memberikan bimbingan dan

memberikan pemecahan-pemecahan masalah prinsip yang dihadapi oleh

umat manusia sepanjang zaman. Islam adalah agama dakwah, yaitu agama

yang menugaskan setiap muslim untuk menyebarkan serta mensyiarkan

Islam kepada seluruh umat manusia agar selamat di dunia dan di akhirat.2

Berdakwah adalah tugas muslim untuk memberikan nasehat-nasehat atau

fatwa-fatwa yang baik, untuk menghindarkan manusia dari berbuat

mungkar. Karena itulah manusia diciptakan oleh Allah untuk menjadi

khalifah dimuka bumi ini untuk dapat menyampaikan ajaran-ajaran Islam

serta pembawa kabaikan.

Dalam agama Islam ada tiga hal pokok yang menjadi landasan

mereka dalam menjalani kehidupan. Tiga hal tersebut merupakan nilai-

nilai keislaman yang sangat penting bagi umat Islam, yaitu aqidah, syari;at

dan akhlak. Nilai-nilai keislaman tersebut perlu diketahui dan

disosialisasikan sejak dini agar pengetahuan mengenai hal tersebut bisa

dilakukan dengan baik.

Kegiatan sosialisasi mengenai nilai-nilai keislaman tersebut

merupakan salah satu kegiatan dakwah, yang penting untuk disampaikan

kepada seluruh umat muslim. Melihat hal tersebut, maka dalam

2 Tauhid, Inti Dakwah Para Rasul, artikel diakses pada 12 April 2011 dari

http://blog.re.or.id/tauhid-inti-dakwah-para-rasul-aqidah.htm.

3

menyampaikannya tak lepas dari peran sutau media massa. Media dalam

menyampaikan suatu hal termasuk dakwah saat ini semakin berkembang.

Dahulu mungkin berdakwah hanya dengan berceramah kepada khalayak

melalui suatu podium yang dimana masyarakat ikut hadir menyaksikan

ceramah tersebut dengan materi yang beragam. Seiring dengan

perkembangan zaman, maka media dalam menyampaikan dakwah tidak

hanya dilakukan dengan seseorang yang berceramah dihadapan khalayak,

namun saat ini menggunakan media cetak maupun elektronik. Seperti

televisi, radio, internet, koran, majalah, tabloid, dan sebagainya. Dakwah

melalui media cetak maupun elekrtonik saat ini rupanya sangat digemari

oleh masyarakat. Karena melalui media tersebut pesan dakwah bisa lebih

mudah didapatkan dan dipahami oleh masyarakat saat ini.

Salah satu media yang paling digemari oleh masyarakat saat ini

adalah internet. Internet merupakan media dan sumber informasi yang

paling canggih saat ini, sebab teknologi ini menawarkan berbagai

kemudahan, kecepatan, ketepatan akses dan kemampuan menyediakan

berbagai kebutuhan informasi setiap orang, kapan saja, dimana saja dan

pada tingkat apa saja. Berbagai informasi yang didapatkan melalui internet

antara lain informasi mengenai lapangan pekerjaan, olahraga, seni,

belanja, perjalanan, kesehatan, permainan, berita, komunikasi lewat email,

mailing list, dan chatting, bahkan artikel-artikel ilmiah dalam berbagai

disiplin ilmu, dan lain sebagainya.

Melalui berbagai situs yang ada di dalam internet, kita bisa

mengakses apa saja yang kita butuhkan tersebut. Mulai dari situs

4

pendidikan, hiburan hingga situs agama ada dalam internet saat ini. Maka

tidak heran apabila saat ini masyarakat lebih gemar menggunakan media

internet daripada media yang lain. Dalam internet sudah banyak terdapat

situs yang bernuansakan islami. Situs-situs Islam tersebut sangat

memberikan pengetahuan dan wawasan tentang ajaran agama Islam serta

nilai-nilai islami yang saat ini sangat dibutuhkan oleh umat muslim.

Salah satu situs Islam terbesar yang ada di Indonesia adalah situs

Eramuslim.com. Situs ini menyajikan berita-berita yang ada di dalam

maupun luar nergeri yang up to date serta menyajikan solusi bagi umat

Islam yang ada di seluruh belahan dunia melalui konsultasi dengan ahlinya

yang telah disediakan dalam situs tersebut. Situs ini juga sangat

bermanfaat bagi umat muslim yang awam. Karena mereka memberikan

berita serta artikel yang sangat menyentuh serta dengan bahasa yang

mudah dipahami dan dimengerti.

Kemudian dalam menyosialisasikan nilai-nilai keislaman, situs

Eramuslim.com ini tentunya sangat membantu. Karena dalam situs

tersebut sangat kental dengan artikel ataupun berita tentang keislamannya.

Melihat hal tersebut, maka penulis ingin menindaklanjuti kedalam bentuk

skrispi yang berjudul: PERANAN SITUS WWW.ERAMUSLIM.COM

DALAM MENYOSIALISASIKAN NILAI-NILAI KEISLAMAN

B. Batasan dan Rumusan Masalah

Situs Eramuslim.com mempunyai peranan yang sangat banyak

bagi masyarakat. Diantaranya adalah sebagai penambah wawasan serta

5

pengetahuan baik pengetahuan umum maupun pengetahuan agama,

kemudian juga sebagai media dalam menyosialisasikan nilai-nilai

keislaman.

Untuk memberikan gambaran yang terarah, dalam penulisan

skripsi ini, maka penulis merasa perlu membatasi masalah dalam

penelitian ini yaitu hanya membatasi pada sosialisasi niali-nilai keislaman

yang dilakukan oleh situs Eramuslim.com.

Dari pembatasan masalah tersebut, maka penulis merumuskan

permasalahan yaitu; Bagaimana peranan yang dilakukan oleh situs

Eramuslim.com dalam menyosialisasikan nilai-nilai keislaman?

C. Tujuan Penelitian

Adapun tujuan dari penelitian ini adalah; Unutk mengetahui

peranan yang dilakukan oleh situs Eramuslim.com dalam

mneyosialisasikan nilai-nilai keislaman.

D. Manfaat Penelitian

Adapun manfaat dari penelitian ini adalah:

a. Manfaat Akademis

Melalui penelitian ini diharapkan dapat memberikan

kontribusi yang positif bagi para akademisi khususnya bagi para

pengguna internet yang memanfaatkannya sebagai media dakwah

6

Islam. Serta bagi para mahasiswa jurusan KPI yang sarat dengan

nilai-nilai keislaman.

b. Manfaat Praktis

Memperluas wawasan bagaimana kita dapat mengakses

ajaran Islam melalui internet sebagai sarana alternatif untuk

mempertahankan dan menyebarkan nilai-nilai keislaman secara

efektif dan efisien. Serta memberi dan meningkatkan wawasan

penggunaan internet di kalangan pendakwah dan ulama dalam

bidang multimedia.

E. Metodologi Penelitian

1. Metode penelitian

Metode yang dilakukan dalam penelitian ini adalah metode

kualitatif. Penelitian kualitatif adalah penelitian yang bermaksud

untuk memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek

penelitian misalnya perilaku, persepsi, motivasi, tindakan, dll, secara

holistik, dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan

bahasa, pada suatu konteks khusus yang alamiah dan dengan

memanfaatkan berbagai metode alamiah.3

Jadi, dalam penelitian ini peneliti akan menggambarkan

fenomena sosialisasi niali-niali keislaman melalui media internet

3 Lexy J.Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT. Remaja Rosda Karya,

2004), h 6.

7

melalui sebuah situs Islam. Situs yang ingin diteliti yaitu situs

Eramuslim.com.

Desain penelitian yang digunakan adalah deskriptif kualitatif,

yaitu penelitian yang bergantung pada perspektif yang digunakan serta

permasalahan yang diteliti dalam rangka melakukan deskriptif

(penggambaran, pemahaman dan penamaan, interpretasi, penafsiran,

pengembangan dan eksplorasi).

Dalam penelitian deskriptif kualitatif, data berusaha dihimpun

dan dikumpulkan, disusun, dianalisa serta diinterpretasikan dalam

bentuk kualitatif pula. Untuk itu data-data penelitian yang

dikumpulkan dalam wujud konsep-konsep.

Dalam hal ini penulis menggambarkan peran-peran yang

dilakukan oleh situs Eramuslim.com dalam menyosialisasikan nilai-

nilai keislaman dengan disertai argumen serta analisis rasional dan

logis. Mengingat penelitian ini tertuju pada kegiatan sosialisasi nilai

keislaman pada situs Eramuslim.com.

2. Subjek dan Objek Penelitian

Subjek penelitian yaitu tempat memperoleh keterangan4, dan

yang menjadi subjek dalam penelitian ini adalah situs

Erasmuslim.com. Adapun objek pada penelitian ini adalah peranan

situs Eramuslim.com dalam menyosialisasikan nilai-nilai keIslaman.

Kemudian sumber data adalah mereka yang dapat memberikan

informasi tentang objek penelitian dan referensi yang mendukung

4 Tatang M. Arifin, Menyusun Rencana Penelitian, (Jakarta: Rajawali Pers, 1989), h. 15.

8

penelitian ini, dalam penelitian ini yang menjadi narasumber adalah

pengelola situs Eramuslim.com.

3. Waktu dan Lokasi Penelitian

Lokasi penelitian di kantor redaksi situs Eramuslim.com yang

berada di Cibubur Times Square blok B3. No1 jl. Transyogi KM 3

Jakarta Timur 17435, Indonesia. Penulis melakukan observasi ke

kantor redaksi guna mengetahui cara yang dilakukan oleh

Eramuslim.com dalam menyosialisasikan nilai-nilai keislaman.

Waktu penelitian berlangsung selama kurang lebih 3 bulan.

Terhitung sejak bulan Maret 2011 hingga Mei 2011.

4. Teknis Pengumpulan Data

Adapun teknis pengumpulan data yang dilakukan dalam

membahas penelitian adalah dengan menggunakan metode:

a. Wawancara

Penulis mengadakan wawancara langsung dengan orang

yang paling banyak mengetahui permasalahan yang di teliti

sehingga diperoleh data dan informasi yang jelas, yaitu sekertaris

redaksi dari Eramuslim.com A. Furqan dan Magdalena selaku

senior editor. Wawancara dilakukan dikantor redaksi situs

Eramsulim.com.

b. Observasi

Teknik observasi yang dilakukan bersifat langsung

mengamati tim redaksi situs Eramuslim.com dalam

menyosialisasikan nilai-niali keislaman melalui artikel-artikel yang

9

mereka tulis serta mengamati dengan mengakses situs

Eramuslim.com selama bulan Maret hingga Mei 2011.

c. Dokumentasi

Dokumentasi adalah teknis yang digunakan untuk

melengkapi data yang diperoleh dari hasil wawancara atau

obeservasi, yaitu mengumpulkan buku-buku, makalah, bulletin,

majalah dan dokumen tertulis lainnya yang berkaitan dengan objek

penelitian, dengan kata lain dokumen yaitu sebuah catatan tertulis

atau literatur-literatur yang relevan dan berhubungan dengan

penelitian

5. Teknis Pengolahan Data

Data-data yang telah terkumpul kemudian diolah dengan

menggunakan metode deskriptif, yaitu masalah yang dibahas

dideskripsikan dengan menggunakan dokumen-dokumen yang telah

didapatkan. Setelah data-data tersebut terkumpul maka data tersebut

dianalisis secara verbal dengan menyajikan data yang diperoleh

kemudian dianalisis kembali dengan cara menghubungkan antara satu

data dengan data yang lainnya lalu menghubungkan dengan teori-teori

secara analitik.

6. Analisis data

Pada teknik analisis data ini, merupakan proses

penyederhanaan data kedalam bentuk yang mudah dibaca. Setelah itu

peneliti berusaha menganalisa data dengan menyusun kedalam tulisan

yang lebih luas. Analisis data kualitatif fokusnya pada penunjukan

10

makna, deskripsi, penjernihan dan penempatan data pada konteksnya

masing-masing, dan sering kali melukiskannya di dalam kata-kata

daripada angka-angka. 5

F. Tinjauan Pustaka

Dalam penulisan skripsi ini, penulis juga menemukan skripsi yang

membahas mengenai peranan dan juga subjek penelitian yang sama yaitu

situs Eramuslim.com. Diantaranya adalah:

1. “Peranan Rohis dalam Menyosialisasikan Nilai-nilai Islam di

SMUN 1 Mauk Tangerang” oleh Sri Astuti Handayani Fakultas

Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi, Jurusan Komunikasi dan

Penyiaran Islam pada tahun 2007. Dalam skripsi tersebut

membahas menganai peranan Rohis, bagaimana

pelakasanannya, serta kegiatannya dalam mensosialisasi nilai-

nilai keislaman.

2. “Analisis Pelaksanaan Konseling Keluarga Pada

Eramuslim.com” oleh Septi Ningrum Fakultas Ilmu Dakwah

dan Ilmu Komunikasi, Jurusan Bimbingan Penyuluhan Islam

pada tahun 2009. Dalam skripsi ini menjelaskan analisi

pelaksanaan pada rubrik konseling konseling pada situs

Eramuslim.com.

5 Sanapiah Faisal, Format-Format Penelitian Sosial, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada,

2007) h. 256.

11

3. “Analisis Framing Berita Poligami KH. Abdullah Gymnastiar

Pada Situs Detik.com dan Eramuslim.com” yang ditulis oleh

Nur Azizah Fakultas Ilmu dakwah dan Ilmu Komunikasi,

Jurusan Bimbingan Penyuluhan Islam pada tahun 2009. Yang

di bahas dalam skripsi tersebut adalah mengenai analisis

framing pemberitaan poligami KH. Abdullah Gymnastiar pada

situs eramuslim.com.

Dari tinjauan pustaka yang penulis lakukan, maka penelitian yang

berjudul “Peranan Situs Eramuslim.com dalam Menyosialisasikan Nilai-

nilai Keislaman” berbeda dengan skripsi yang penulis temukan. Dalam

skripsi yang dilakukan, penelitiannya mengenai peranan situs

Eramuslim.com dalam menyosialisasikan nilai-nilai keIslaman. Jadi sangat

berbeda dengan skripsi yang penulis temukan.

G. Sistematika Penulisan

Agar penulisan skripsi ini teratur secara sistematis, penulis

membagi pembahasan menjadi 5 bab, masing-masing bab terdiri dari sub

bab, yaitu:

BAB I : PENDAHULUAN

Bab pertama ini menjelaskan tentang latar belakang msalah,

batasan dan rumusan masalah, tujuan dan manfaat

penelitian, metodologi penelitian, tinjauan pustaka, dan

sistematika penulisan.

12

BAB II : LANDASAN KONSEPTUAL DAN TEORITIS

Bab kedua ini menjelaskan tentang konsep peranan dalam

ilmu sosial, konsep sosialisasi, peran media massa,

pengertian website dan website Islam, serta konsep dan

pengertian nilai-nilai keislaman.

BAB III : PROFIL SITUS ERAMUSLIM.COM

Bab ketiga ini menjelaskan tentang sejarah dan

perkembangan situs Eramuslim.com, visi dan misi

Eramuslim.com, struktur organisasi Redaksi, personalia

kepengurusan, kolom menu website Eramuslim.com, serta

profil pembaca Eramuslim.com.

BAB IV: ANALISIS TEMUAN DAN DATA LAPANGAN

Bab keempat ini menjelaskan tentang hasil penelitian yang

telah dilakukan, yaitu analisis tentang peranan media massa

pada situs Eramuslim.com, terutama peran edukasi dalam

menyosialisasikan nilai-nilai keialaman, yaitu nilai aqidah,

syari’at dan akhlak, peran informasi meliputi informasi

Islam dunia dan Islam di Indonesia, serta peran hiburan.

BAB V: PENUTUP

Pada bab kelima ini menjelaskan tentang kesimpulan dari

hasil penelitian dan juga mencakup saran serta kritik.

13

BAB II

LANDASAN KONSEPTUAL DAN TEORITIS

A. Pengantar

Sebelum dilakukan pembahasan lebih lanjut, pada bab II ini akan

dibahas tentang konsep-konsep dan teori mengenai; peranan dalam ilmu

sosiologi, teori peran media massa, konsep sosialisasi, konsep website dan

website Islam, dan juga konsep mengenai nilai-nilai keislaman. Pertama

yang akan dibahas adalah konsep mengenai peranan lalu kemudian peran

media massa, konsep mengenai sosialisasi, lalu konsep website dan

terakhir yang akan dibahas adalah konsep nilai-nilai keislaman.

B. Konsep Peranan dalam Ilmu Sosial

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, arti kata “peranan” berasal

dari kata “peran” yang berarti mengambil bagian atau turut aktif dalam

suatu kegiatan. Sedangkan “peranan” adalah tindakan yang dilakukan oleh

seseorang atau sesuatu yang terutama dalam terjadinya sesuatu hal atau

peristiwa.1

Sedangkan Grass Masson dan A.W.M.C Eachern, sebagaimana

dikutip oleh David Berry berpendapat bahwa peranan adalah seperangkat

harapan-harapan yang dikenakan pada individu yang menempati

kedudukan sosial tertentu. Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan

dari norma-norma sosial dan oleh karena itu dapat dikatakan bahwa

1 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta:

Balai Pustaka, 1988), h. 751.

14

peranan-peranan itu ditentukan oleh norma-norma di dalam masyarakat,

maksudnya; kita diwajibkan untuk melakukan hal-hal yang diharapkan

oleh “masyarakat” di dalam pekerjaan kita, di dalam keluarga dan di

dalam peranan-peranan lainnya.2

Teori peran (role theory) adalah teori yang merupakan sebuah

perpaduan berbagai teori orientasi maupun disiplin ilmu. Pada dasarnya

peran tidak bisa dipisahkan dengan status kependudukan, walaupun

keduanya berbeda, akan tetapi saling berhubungan antara satu dengan

yang lainnya, karenanya peran diibaratkan sisi mata uang yang berbeda.3

Dari penjelasan tersebut terlihat suatu gambaran bahwa yang

dimaksud dengan peran merupakan seperangkat tindakan atau perbuatan,

pekerjaan yang dilakukan oleh seseorang karena kedudukannya di dalam

suatu masyarakat atau lingkungan dimana dia berada untuk mencapai

suatu tujuan tertentu.

Di dalam peranan terdapat dua macam harapan, yaitu: 1). Harapan-

harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau kewajiban-

kewajiban dari pemegang peran, dan 2). Harapan-harapan yang dimiliki

oleh si pemegang peran terhadap “masyarakat” atau terhadap orang-orang

yang berhubungan dengannya dalam menjalankan peranannya atau

kewajiban-kewajibannya.4

2 David Berry, Pokok-pokok Pikiran dalam Sosiologi (Jakarta: Rajawali, 1981), h. 99-

100.

3 Sarlito Wirawan Sarwono, Teori Psikologi Sosial, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada,

2003), h. 214.

4 Ibid.

15

Dalam skripsi ini harapan yang dimaksud adalah harapan yang

kedua yaitu harapan dari si pemegang peranan yaitu situs Eramuslim.com

terhadap orang-orang yang berhubungan dengan situs Eramuslim.com

dalam menjalankan peranannya sebagai media yang menyosialisasikan

nilai-nilai keislaman.

Pemikiran tentang peranan sebagai seperangkat harapan yang

ditentukan oleh masyarakat terhadap sebagai pemegang kedudukan sosial

adalah sejalan dengan perspektif “masyarakat”. Dimana perspektif ini

berpendapat bahwa tiap individu memegang peranan yang diberikan oleh

masyarakat kepada mereka. Dalam pandangan ini, peranan-peranan dapat

dilihat sebagai bagian dari struktur masyarakat, misalnya peranan-peranan

dalam pekerjaan, keluarga, kekuasaan dan peranan-peranan lain, yang

diciptakan oleh “masyarakat” bagi manusia. Jadi struktur masyarakat

dapat dilihat sebagai pola-pola peranan yang saling berhubungan.

Walaupun peranan adalah bagian dari struktur masyarakat, tapi peranan-

peranan itu hanya ada selama peranan-peranan itu diisi oleh individu.5

Sama halnya dengan sebuah perusahaan situs Islam, yaitu situs

Eramuslim.com yang berperan sebagai alat untuk menyosialisasikan nilai-

nilai keislaman kepada pembaca Eramuslim.com, karena dalam sebuah

lembaga situs Islam tersebut diisi oleh individu-individu. Sehingga situs

Islam tersebut menjadi sebuah peranan dalam menyosialisasikan nilai-nilai

keislaman bagi pembaca Eramuslim.com.

5 Ibid, h. 101.

16

C. Konsep Sosialisasi

Peter Berger (1978) mendefinisikan sosialisasi sebagai “a process

by which a child learns to be a participant member of society”—proses

melalui mana seorang anak belajar menjadi seorang anggota dalam

masyarakat (Berger, 1978:116).6

Sosialisasi adalah sebuah proses penanaman atau transfer

kebiasaan atau nilai dan aturan dari satu generasi ke generasi lainnya

dalam sebuah kelompok atau masyarakat. Sejumlah sosiolog menyebut

sosialisasi sebagai teori mengenai peranan (role theory). Karena dalam

proses sosialisasi diajarkan peran-peran yang harus dijalankan oleh

individu.7 Dalam teori peran dijelaskan bahwa antara peranan dan

kedudukan tidak bisa dipisahkan. Untuk itu perlu adanya sosialisasi untuk

sebuah peranan yang dimaksud. Jadi antara sosialisasi dan peranan saling

berhubungan.

Beberapa orang ahli sosiologi berpendapat bahwa yang diajarkan

melalui sosialisasi ialah peran-peran. Oleh sebab itu teori sosialisasi

sejumlah tokoh sosiologi merupakan teori mengenai peran.

Salah satu teori peran yang dikaitkan dengan sosialisasi ialah teori

George Herbet Mead. Dalam teorinya yang diuraikan dalam buku Mind,

Self, and Society (1972), Mead menguraikan tahap pengembangan diri

6 Kamanto Sunarto, Pengantar Sosiologi, (Jakarta: Lembaga Penerbit Fakultas Ekonomi

Universitas Indoensia, 2004) h. 21.

7 Sosialisasi, diakses pada17 Maret 2011 dari http://id.wikipedia.org/wiki/Sosialisasi.

17

(self) manusia. Manusia yang baru lahir belum mempunyai diri. Diri

manusia berkembang secara bertahap melalui interaksi dengan anggota

masyarakat lain. Menurut Mead pengembangan diri manusia ini

berlangsung melalui beberapa tahap yaitu tahap play stage, game

stage,dan tahap generalized other.8

Pandangan lain yang juga menekankan pada peran interkasi dalam

proses sosialisasi tertuang dalam buah pikiran Charles H. Cooley. Menurut

Cooley konsep diri (self-concept), seseorang berkembang melalui

interkasinya dengan orang lain. Diri yang berkembang melalui interaksi

dengan orang lain ini oleh Cooley diberi nama looking-glass self. Nama

demikian diberikan olehnya karena ia melihat analogi antara

pembentukkan diri seseorang dengan perilaku orang yang sedang

bercermin; kalau cermin memantulkan apa yang terdapat didepannya,

maka menurut Cooley diri sesorang pun memantulkan apa yang dirasakan

sebagai tanggapan masyarakat terhadapnya.9

Cooley berpendapat bahwa looking-glass self terbentuk melalui

tiga tahap. Pada tahap pertama seseorang mempunyai persepsi mengenai

pandangan orang lain terhadapnya. Pada tahap berikut seseorang

mempunyai persepsi mengenai penilaian orang lain terhadap

penampilannya. Pada tahap ketiga seseorang mempunyai perasaan

8 Kamanto Sunarto, Pengantar Sosiologi, (Jakarta: Lembaga Penerbit Fakultas Ekonomi

Universitas Indoensia, 2004) h. 22.

9 Ibid, h. 23.

18

terhadap apa yang dirasakannya sebagai penilaian orang lain terhadapnya

itu.10

Dalam melaksanakan proses sosialisasi, sangatlah diperlukan

adanya agen atau penyalur dalam proses sosialisasi tersebut. Agen

sosialisasi adalah pihak-pihak yang melaksanakan atau melakukan

sosialisasi. Fuller dan Jacobs mengidentifikasi ada empat agen sosialisasi

yang utama, yaitu keluarga, kelompok bermain, media massa, dan

lembaga pendidikan sekolah.

Pesan-pesan yang disampaikan agen sosialisasi berlainan dan tidak

selamanya sejalan satu sama lain. Apa yang diajarkan keluarga mungkin

saja berbeda dan bisa jadi bertentangan dengan apa yang diajarkan oleh

agen sosialisasi lain. Misalnya, di sekolah anak-anak diajarkan untuk tidak

merokok, meminum minuman keras dan menggunakan obat-obatan

terlarang (narkoba), tetapi mereka dengan leluasa mempelajarinya dari

teman-teman sebaya atau media massa. Proses sosialisasi akan berjalan

lancar apabila pesan-pesan yang disampaikan oleh agen-agen sosialisasi

itu tidak bertentangan atau selayaknya saling mendukung satu sama lain.

Dalam skripsi ini yang menjadi agen sosialisasi adalah media

massa. Karena proses sosialisasi yang dilakukan oleh media internet yaitu

situs Eramuslim.com. Kemudian karena media massa khususnya internet

merupakan bentuk komunikasi yang menjangkau sejumlah besar orang.

10

Ibid, h. 23.

19

Media massa diidentifikasikan sebagai suatu agen sosialisasi yang

berpengaruh pula terhadap perilaku khalayaknya. Peningkatan teknologi

yang memungkinkan peningkatan kualitas pesan serta peningkatan

frekuensi penerapan masyarakat pun memberi peluang bagi media massa

untuk berperan sebagai agen sosialisasi yang semakin penting.11

Media massa seperti media cetak maupun elektronik termasuk

internet memang menjadi agen sosialisai yang mudah digunakan dalam

masyarakat saat ini. Hal ini terjadi karena perkembangan teknologi yang

semakin hari semakin berkembang. Begitu juga dengan media massa yang

semakin hari semakin bisa membuat mayarakat menjadikannya sebagai

kebutuhan untuk mendapatkan informasi apapun. Dalam hal ini media

internet menjadikan agen sosialisasi nilai-nilai keislaman kepada

masyarakat melalui situs Islam Eramuslim.com.

D. Peran Media Massa

Media massa adalah institusi yang berperan sebagai agent of

change, yaitu sebagai institusi pelopor perubahan. Ini adalah paradigma

utama media massa. Dalam menjalankan paradigmanya media massa

berperan:

11

Ibid, h. 26.

20

1. Peran Edukasi

Sebagai institusi pencerahan masyarakat, yaitu perannya

sebagai media edukasi. Media massa menjadi media yang setiap

saat mendidik masyarakat supaya cerdas, terbuka pikirannya, dan

menjadi masyarakat yang maju.12

Fungsi utama dari komunikasi massa melalui media massa

adalah melakukan guiding dan pendidikan sosial kepada seluruh

masyarakat. Media massa bertugas untuk memberikan pencerahan-

pencerahan kepada masyarakat dimana komunikasi massa itu

berlangsung. Komunikasi massa dimaksudkan agar proses

pencerahan itu berlangsung efektif dan efisien dan menyebar

secara bersamaan di masyarakat luas.13

Dalam al-Qur’an kata ‘ilm banyak ditemukan sebanyak 854

kali yang berbagai bentuk dan artinya. Antara lain “proses

pencapaian pengetahuan dan objek pengetahuan” (QS 2: 31-32).14

Sementara ini, ahli keislaman berpendapat bahwa ilmu menurut al-

Qur’an mencakup segala macam pengetahuan yang berguna bagi

12

Burhan Bungin, Sosiologi Komunikasi, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007)

h. 85-86.

13 Burhan Bungin, Sosiologi Komunikasi, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007)

h. 80.

14 M. Quraish Shihab, Membumikan Al-Qur’an: Fungsi dan Peran Wahu dalam

Kehidupan Masyarakat, (Bandung: PT. Mizan Pustaka, 2007) h. 92.

21

manusia dalam kehidupannya, baik masa kini maupun masa depan;

fisika atau metafisika. 15

2. Peran Informasi

Peran media sebagai media informasi, yaitu media yang

setiap saat menyampaikan informasi kepada masyarakat.16

Komunikasi massa yang mengandalkan media massa, memiliki

fungsi utama, yaitu menjadi proses penyampaian informasi kepada

masyarakat luas. Komunikasi massa memungkinkan informasi dari

institusi publik tersampaikan kepada masyarakat secara luas dalam

waktu cepat sehingga fungsi informatif tercapai dalam waktu

singkat dan cepat.17

3. Peran Hiburan

Sebagai agent of change, media massa juga menjadi

institusi budaya, yaitu institusi yang setiap saat menjadi corong

kebudayaan, katalisator perkembangan budaya. Kemudian juga

mendorong agar perkembangan budaya itu bermanfaat bagi

manusia bermoral dan masyarakat sakinah, dengan demikian media

15

Ibid, h. 92.

16 Burhan Bungin, Sosiologi Komunikasi, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007)

h. 85-86.

17 Burhan Bungin, Sosiologi Komunikasi, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007)

h. 80.

22

massa juga berperan untuk mencegah berkembangnya budaya-

budaya yang justru merusak peradaban manusia dan masyarakat.18

E. Website dan Website Islam

1. Konsep Website

Website atau situs dapat diartikan sebagai kumpulan

halaman-halaman yang digunakan untuk menampilkan informasi

teks, gambar diam atau gerak, animasi, suara, dan atau gabungan

dari semuanya itu baik yang bersifat statis maupun dinamis yang

membentuk satu rangkaian bangunan yang saling terkait dimana

masing-masing dihubungkan dengan jaringan-jaringan halaman

(hyperlink).19

Secara terminologi, pengertian website adalah kumpulan

dari halaman-halaman situs/link, yang biasanya terangkum dalam

sebuah domain atau subdomain, yang tempatnya berada di dalam

World Wide Web (WWW) di internet.20

18

Burhan Bungin, Sosiologi Komunikasi, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007)

h. 85-86.

19 Hendra W Saputro, Pengertian Website dan Unsur-unsurnya, diakses pada 21 Maret

2011 dari http://www.balebengong.net/topik/teknologi/2007/08/01/pengertian-website-dan-unsur-

unsurnya.html.

20 Anne Ahira, Mengenal Pengertian Website. dikases pada 21 Maret 2011 dari

http://www.anneahira.com/pengertian-website.htm.

23

a. Sejarah Website

Berbicara sejarah web, maka akan menyinggung juga

keberadaan jaringan internet. Keduanya merupakan bagian

yang saling berkaitan dan saling mendukung. Web tidak akan

semakin popular tanpa adanya perkembangan internet.

Semakin tinggi teknologi internet yang diterapkan, berbanding

lurus dengan perkembangan teknologi web pula. Karena

keberadaan jaringan internet layaknya landasan yang mampu

membuat web bisa berjalan.

Internet sendiri awal berkembang pada tahun 1970,

digunakan agar dua komputer atau lebih bisa melakukan

komunikasi dan bertukar informasi. Pada saat itu pun

perkembangan teknologi internet digunakan di lingkungan

angkatan bersenjata Amerika Serikat. Perlahan penerapan

jaringan internet merambah ke dunia pendidikan, hingga

lahirlah terus inovasi dalam dunia internet. Salah satunya

adalah teknologi web.

Sejarah web, dikembangkan pertama kali oleh Sir

Timothy John ¨Tim Berners-Lee, hanya saja pada saat

itu web masih berjalan tanpa terhubung jaringan. Web semakin

popular ketika mulai terhubungan jaringan internet, yaitu pada

akhir tahun 80-an. Saat itu di laboratorium CERN berlokasi di

24

kota Geneva, Swiss menyatakan bahwa web bisa diakses

melalui jaringan dan dimiliki oleh siapa saja.

Seiring waktu, keberadaan web pun meledak. Dari

hanya berjumlah ribuan, hingga mencapai jumlah jutaan

bahkan milyaran. Fungsinya pun berkembang, bukan hanya

sebagai media bertukar informasi, tapi juga mewujud berupa

aplikasi sistem informasi berbasis web.

Salah satu bentuk bagian perkembangan sejarah web,

lahir definisi web pada akhir tahun 90-an, yaitu yang disebut

web 2.0. Web 2.0 ini didefinisikan sebagai web yang berfungsi

kolaboratif, informatif, dengan tujuan membuat pengguna

semakin dekat, salah satu cirinya ditandai dengan

hadirnya wiki, blog, social network.

Saat ini akses web bukan hanya dapat digunakan

melalui komputer melainkan juga sudah menjangkau hingga

berbasis mobile. Baik berupa laptop, netbook, smartphone

hingga handphone. Dengan begitu kemudahan akses web

melalui beragam media mana saja, semakin membuat web

bagian dari kebutuhan hidup masyarakat secara luas.21

21

Anne Ahira, Sejarah Web dan Perkembangan Teknologi Web, diakses pada 21 Maret

2011 dari http://www.anneahira.com/sejarah-web.htm.

25

b. Jenis Website

1) Website Statis

Sebuah website statis adalah salah satu yang

memiliki halaman web yang disimpan di server dalam

format yang dikirim ke web browser klien. Situs dengan

jenis ini biasanya menampilkan informasi yang sama

untuk semua pengunjung. Mirip dengan membagi-

bagikan brosur dicetak untuk pelanggan atau klien,

website statis umumnya akan memberikan konsisten,

informasi standar untuk jangka waktu. Meskipun

pemilik situs dapat membuat update secara berkala, itu

adalah proses manual untuk mengedit teks, foto dan

konten lainnya dan mungkin memerlukan keahlian

desain website dasar dan perangkat lunak.

Secara ringkas, pengunjung tidak dapat

mengendalikan apa informasi yang mereka terima

melalui website statis, dan bukannya harus puas konten

apapun pemilik website telah memutuskan untuk

menawarkan pada waktu itu.

2) Website Dinamis

Website dinamis merupakan website yang

mempunyai arus informasi dua arah, yakni yang berasal

26

dari penguna dan pemillik, sehingga pengupdate-an

dapat dilakukan oleh pengguna dan juga pemilik

website. Contoh dari website dinamis ini,

yaitu Friendster, Multiplay, Facebook,dll.

Website dinamis selalu memiliki program yang

bekerja di sisi server karena dalam rentang waktu

tertentu konten dari website tersebut berubah. Jadi,

salah satu ciri dari website dinamis adalah adanya

program yang berjalan disisi server untuk memanage

perubahan data yang ditampilkan oleh website dinamis

tersebut.22

Berdasarkan jenisnya, maka website yang digunakan

dalam situs Eramuslim.com itu termasuk ke dalam website

yang sifatnya dinamis. Karena dalam situs tersebut, berita serta

artikelnya dibuat secara update sehingga setiap hari bisa saja

berubah-ubah sesuai dengan kebutuhan atau situasi yang

terjadi pada saat itu.

2. Website Islam

a. Sejarah Website Islam

Sejarah adanya website atau situs seperti telah

dijelaskan di atas tidak pernah lepas dari sejarah internet. Pada

22

Anne Ahira, Sejarah Web dan Perkembangan Teknologi Web, diakses pada 21 Maret

2011 dari http://www.anneahira.com/sejarah-web.htm.

27

1980 internet mulai digunakan untuk umum dan awal 1995

internet mulai merebak di Asia dan khususnya Indonesia, dan

pada tahun yang sama internet difungsikan sebagai media

dakwah, untuk menjalin hubungan antar muslim Indonesia di

Kairo dan muslim di Kanada dan beberapa negara Barat

lainnya. Sejak itulah terbentuk cyber-cyber Islam media

komunikasi dakwah.23

Hingga saat ini aktivitas dakwah di kalangan umat

muslim masih tetap berlangsung dan perhatian pada dakwah

semakin besar. Dakwah tidak lagi dilakukan sebatas pemberian

khutbah di masjid/mushalla, kantor-kantor, sekolah dan

lembaga formil lainnya. Tapi seiring dengan meningkatnya

kemajuan teknologi informasi penyebaran dakwah islamiyah

tersebar melalui media teknologi, khususnya teknologi

informasi seperti Internet. Dengan trend digital life,

sesungguhnya kemudahan dari Allah SWT untuk menyebarkan

kebajikan semakin luas.

Penguasaan terhadap jaringan Internet adalah sebuah

terobosan bagi efisiensi dan efektifitas dakwah, karena hal ini

berhubungan erat dengan transformasi pemikiran, terutama di

kalangan pendidikan kelas menengah sebagai elemen strategis

dari unsur perubahan masyarakat. Selaku penggerak bagi

23

Zamris Habib, Dakwah melalui Dunia Maya, diakses pada 09 April 2011 dari

http://zamrishabib.wordpress.com/2011/02/15/dakwah-melalui-dunia-maya/

28

perjalanan masyarakat, kalangan ini selalu mencari tatanan

terbaik yang akan meningkatkan kualitas masyarakat di masa

depan. Faktanya pula mereka adalah kalangan yang paling

intens berinteraksi dengan dunia cyber (Internet) dan

jumlahnya terus meningkat secara drastis. Komunitas cyber

menstimulir seseorang untuk menjadi lebih sensitif dengan

berbagai hal yang terjadi di seluruh pelosok negeri Islam. Hal

ini dapat diakses melalui berbagai fasilitas Internet seperti

mailing list, halaman web/situs, dan lain-lain yang semakin

hari semakin meningkat jumlahnya.24

b. Tujuan Website Islam

Berdakwah merupakan kewajiban setiap manusia,

setiap orang dalam berbagai profesi bisa melaksanakan

dakwah. Sebab berdakwah dapat dilakukan dalam

multidemiensi kehidupan. Sebagaimana telah diketahui bahwa

dakwah Islam tidak hanya bi al-lisan (dengan ungkapan/kata-

kata), melainkan juga bi al-kitab (dengan tulis-menulis), bi at-

tadbir (manajemen/pengorganisasian) dan bi al-hal (aksi

sosial).

Hal ini berkaitan dengan tujuan dibentuknya situs atau

website islami yaitu untuk mensyiarkan kebaikan bagi umat

Islam diseluruh penjuru dunia. Pada hakekatnya dakwah Islam

24

Ibid.

29

merupakan aktualisasi imani yang dimanifistasikan dalam

suatu sistem kegiatan manusia beriman, dalam bidang

kemasyarakatan yang dilaksanakan secara teratur, untuk

mempengaruhi cara merasa, berpikir, bersikap dan bertindak

manusia pada dataran kenyataan individual serta kultural

dalam rangka kehidupan manusia, dengan menggunakan cara

tertentu. Tujuan akhir ini aktifitas dakwah adalah terwujudnya

kebahagiaan dan kesejahteraan manusia lahir dan bathin di

dunia dan di akherat nanti.25

Sehingga sudah cukup jelas bahwa adanya website

Islam saat ini untuk membantu mensyiarkan kebajikan kepada

seluruh umat manusia. Karena melalui media internet inilah

yang paling digemari oleh masyarakat saat ini. Sehingga

penyampaian pesan dakwah kepada masyarakat lebih mudah

untuk diterima.

c. Situs-situs Islam

Di Indonesia situs-situs Islam mulai marak sekitar awal

tahun 1999. Situs myquran.com, al-islam.or.id,

laskarjihad.or.id, kisdi.or.id, pesantrenvirtual.com, iiman.co.id,

hidayatullah.com, republika.co.id dan banyak lagi yang lainnya

mulai menyemarakkan Internet dengan berbagai format sajian.

Perkembangannya kemudian semakin pesat di tahun 2000-an

25

Ibid.

30

dengan masuknya berbagai investasi asing di Indonesia yang

berhubungan dengan Internet. Format penampilan pun

berbeda-beda bahkan semakin tersegmentasi sesuai dengan

kebutuhan yang ada di masyarakat.

Myquran.com menampilkan situs komunitas

kolaboratif dimana pengunjung situs dapat memanfaatkan

berbagai fasilitas yang ada seperti al-Qur’an online. Situs

pesantrenvirtual.com yang dikelola oleh para santri virtual

bimbingan KH. Mustopha Bisri merupakan contoh lain situs

Islam yang menyajikan berbagai hasil konsultasi virtual

dengan Pengelola Pesantren. Situs ini awalnya merupakan

komunitas milis yang kemudian di-online-kan menjadi situs.

Moslemworld.co.id merupakan contoh situs Islam yang

mendapat dukungan dana dari moslemworld.com dari Brunei

Darussalam yang menyajikan berbagai referensi dan informasi

Islam terkini. Demikian juga pesantren.net, tazkia.com,

ukhuwah.or.id, eramuslim.com, pesantren-online.com,

islamlib.com, cybernasyid.com, indohalal.com dan banyak lagi

yang lainnya yang merupakan representasi dakwah islamiyah

baik langsung maupun tidak langsung di Internet. Ini baru

menyebutkan beberapa situs Islam saja. Perkembangan yang

lebih pesat sebenarnya terjadi di komunitas milis Islam yang

jumlahnya sekarang ini mencapai ribuan milis Islam dari

31

Indonesia. Kecenderungan yang demikian tentunya

menggembirakan bagi dunia Islam.26

F. Konsep dan Pengertian Nilai-nilai Islam

1. Pengertian Nilai Keislaman

Nilai merujuk kepada kepercayaan yang relatif bertahan lama

akan suatu benda, tindakan, peristiwa, fenomena (yang abstrak

sekalipun) berdasarkan kriteria tertentu. Jadi kepercayaan atau nilai

yang dianut seseorang itu tidak dapat diamati langsung. Kita hanya

bisa menduga bagaimana kepercayaan dan nilai seseorang berdasarkan

tindakannya, terutama yang konsisten dari waktu ke waktu.27

Nilai adalah suatu perangkat keyakinan ataupun perasaan yang

diyakini sebagai stuatu identitas yang memberi corak yang khusus

kepada pola pemikiran, perasaan, ketertarikan maupun perilaku.28

Nilai (value) merupakan suatu ukuran, patokan, anggapan dan

keyakinan. Hal yang demikian itu menjadi panutan orang banyak

dalam suatu masyarakat tertentu agar dapat diperoleh sesuatu yang

26

Zamris Habib, Dakwah melalui Dunia Maya, diakses pada 09 April 2011 dari

http://zamrishabib.wordpress.com/2011/02/15/dakwah-melalui-dunia-maya/

27 Deddy Mulyana, Komunikasi Efektif, Suatu Pendekatan Lintasbudaya, (Bandung: PT.

Remaja Rosdakarya, 2004), h. 43.

28 Zakiah Daradjat, Dasar-dasar Agama Islam, (Jakarta: Bulan Bintang, 1984) h. 260.

32

dianggap benar, pantas, luhur, dan baik, yang harus dilakukan atau

diperhatikan oleh anggota masyarakat.29

Sedangkan kata Islam sepadan dengan kata religius yang

dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia dinyatakan bahwa religius

berarti bersifat religi atau keagamaan, atau yang bersangkut paut

dengan religi (keagamaan), dengan kata lain keislaman sama halnya

dengan keagamaan.

Pengertian agama menurut M. Quraish Shihab adalah

“hubungan antara makhluk dan khalik-Nya.” Hubungan ini

mewujudkan dalam sikap batinnya serta tampak dalam ibadah yang

dilakukannya dan tercermin pula dalam sikap kesehariannya.30

Nilai keagamaan adalah konsep mengenai penghargaan tinggi

yang diberikan oleh masyarakat kepada beberapa masalah pokok

dikehidupan yang bersifat suci, sehingga menjadi pedoman bagi

tingkah laku keagamaan warga masyarakat bersangkutan.31

Dengan demikian penulis mengatakan nilai keislaman berarti

ukuran atau patokan untuk menerapkan seperangkat keyakinan

tentang pemahaman nilai-nilai yang terkandung dalam ajaran Islam

sehingga pemeluknya dapat mengamalkan nilai-nilai tersebut dalam

kehidupan sehari-hari.

29

Siti Waridah dan J. Sukardi, Sosiologi, (Jakarta: Bumi Aksara, 2001), h. 28.

30 M. Quraish Shihab, Membumikan al-Qur’an, (Bandung: Penerbit Mizan, 1994), h. 324.

31 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Tim

Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan Penyuluhan Bahasa, (Jakarta: Balai Pustaka, 1988), cet

ke-1, h. 615.

33

Kehidupan islami dalam masyarakat bisa telihat dari

keterlibatan seluruh aspek pendukung yang ada dalam sebuah

masyarakat tersebut. Misalnya aspek keluarga, teman, pendidikan,

media massa, serta aspek lainnya yang dapat mendukung kehidupan

islami bagi suatu masyarakat. Sehingga masyarakat dalam

mendapatkan informasi mengenai nilai-nilai keislaman bisa langsung

di gunakan dalam kehidupan sehari-hari.

2. Materi Nilai-nilai Keislaman

Nilai-nilai keislaman itu bersumber kepada al-Qur’an dan

Sunnah. Untuk itu kita tidak bisa sembarangan melakukan dan

menyosialisasikan nilai-nilai keislaman. Karena harus berdasarkan

kaidah al-Qur’an dan Sunnah. Nilai-nilai Islam itu menyangkut

berbagai aspek kehidupan manusia. Seperti dalam al-Qur’an pun telah

menyimpulkan bahwa nilai-nilai keislaman itu mencakup tiga nilai

yang mewakili keseluruhan aspek kehidupan manusia. Yaitu, nilai

aqidah, syari’at dan akhlak.

a. Aqidah

Aqidah dalam bahasa Arab adalah ikatan atau sangkutan.

Disebut demikian karena ia mengikat dan menjadi sangkutan atau

gantungan segala sesuatu. Sedangkan dalam pengertian teknis adalah

34

iman adalah keyakinan.32

Aqidah etimologis berarti ikatan, sangkutan;

secara teknis berarti kepercayaan, keyakinan, iman.33

Iman yaitu keyakinan bulat yang dibenarkan oleh hati,

diikrarkan oleh lisan, dan diwujudkan dalam perbuatan dan tingkah

laku dalam berbagai aspek.34

Adapun iman secara khusus ialah

sebagai mana terdapat dalam rukun iman.35

Aqidah Islam itu meliputi:

1) Kepercayaan akan adanya Allah dan segala sifat-sifat-Nya,

yaitu sifat wajib, mustahil, dan sifat jaiz, serta wujud-Nya yang

dapat dibuktikan dengan keteraturan dan keindahan alam

semesta ini.

2) Kepercayaan tentang alam gaib, yang percaya akan adanya

alam yang ada di balik alam nyata ini, yang tidak bisa diamati

oleh indera. Demikian pula makhluk-makhluk yang ada di

dalamnya, seperti malaikat, jin, iblis, setan dan ruh.

3) Kepercayaan kepada kitab-kitab Allah yang diturunkan kepada

para rasul agar dijadikan pedoman hidup masyarakat sesuai

dengan zamannya. Dengan memedomani kitab-kitab Allah,

32

Mohamad Daud Ali, Pendidikan Agama Islam, cet. I (Jakarta: Raja Grafindo Persada,

1998), h. 36.

33 Endang Saifuddin Anshari, Wawasan Islam Pokok-pokok Fikiran tentang Islam dan

Ummatnya (Jakarta: CV. Rajawali, 1969), h. 27.

34 RMA, Hannafi, Pendidikan Agama Islam Perguruan Tinggi, Cet I (Yogyakarta:

Phylosophy Press), h. 9.

35 Zakiah Dradjat, Dasar-dasar Agama Islam, (Jakarta: Bulan Bintang, 1984) h. 140.

35

manusia dapat membedakan yang baik dan yang buruk, yang

hak dan yang bathil, serta yang halal dan yang haram.

4) Kepercayaan kepada para nabi dan rasul yang telah dipilih

Allah untuk memberi petunjuk dan bimbingan kepada manusia

agar melakukan hal-hal yang baik dan yang hak.

5) Kepercayaan kepada hari akhir serta peristiwa-peristiwa yang

terjadi pada saat itu, seperti ba’ats (bangkit dari kubur), mizan

(timbangan amal baik dan amal buruk), pahala, siksa, surga dan

neraka.

6) Kepercayaan kepada takdir (qadha dan qadar). Dengan takdir

Allah itulah terciptanya alam dan segala isinya.36

Berdasarkan penjelasan diatas, penulis dapat menyimpulkan

bahwa aqidah merupakan modal besar bagi umat Islam untuk

meyakini dan mempercayai bahwa Allah menciptakan segala alam

semesta baik yang nyata maupun yang gaib.

b. Syari’at

Secara etimologi syari’at berarti memberi peraturan atau

ketetapan yang Allah perintahkan kepada hamba-hamba-Nya, seperti

puasa, shalat, haji, zakat, dan seluruh kebijakan.37

Syari’at Islam ialah

satu sistem norma Ilahi yang mengatur hubungan manusia dengan

36

Toyib Sah Saputra, Aqidah Akhlak, (Semarang: PT. Karya Toha Putra, 1996), h. 9-10

37 Yusuf Qrdhawi, Membumikan Syari’at Islam, Keluwesan Aturan Ilahi untuk Manusia,

Terj. Ade Nurdin dan RiswanI, (Bandung: PT. Mizan Pustaka, 2003), cet. Ke-1, h. 13.

36

Tuhan, hubungan manusia dengan sesama manusia, hubungan

manusia dengan alam lainnya.38

Syari’ah merupakan jalan yang harus diikuti. Namun bukan

hanya jalan menuju keridhaan Allah Yang Maha Agung, melainkan

juga jalan yang diimani oleh seluruh kaum muslimin sebagai jalan

yang dibentangkan oleh Allah, Sang Pencipta itu sendiri, melalui

utusan-Nya, Nabi Muhammad SAW. Dalam Islam, hanya Allah

Yang Maha Kuasa, dan Dia sematalah yang berhak menetapkan

jalan sebagai petunjuk hidup bagi ummat manusia. Dengan demikian

maka hanya denga Syari’ah semata yang membebaskan manusia dari

perhambaan kepada selain Allah.39

Apabila berbicara syari’at, maka tidak bisa dipisahkan dari

fiqih, hal ini dikarenakan hubungan antara keduanya sangat erat.

Fiqih adalah pemahaman tentang syari’at, syari’at merupakan

landasan fiqih. Adapun fiqih dalam bahasa Arab disebut fiqh yang

artinya faham atau pengertian. Adapun secara istilah fiqih disebut

ketentuan-ketentuan hukum yang dibahas oleh ijtihad para ahli

hukum Islam.40

38

Endang Saifuddin Anshari, Wawasan Islam Pokok-pokok Fikiran tentang Islam dan

Ummatnya (Jakarta: CV. Rajawali, 1969), h. 28.

39 Abdur Rahman I. Doi, Inilah Syariah Islam (Jakarta: Pustaka Panjimas, 1991), h. 1.

40 M. Daud Ali, Pengantar Ilmu Hukum dan Tata Hukum Islam di Indonesia, (Jakarta:

Raja Grafindo Persada, 2005), cet. Ke-12, h. 46.

37

Menurut Yusuf al-Qardhawi syari’at Islam itu terdiri atas:

1) Hukum-hukum yang telah ditetapkan langsung oleh nash al-

Qur’an dan Sunnah secara jelas. Porsi bagian ini lebih sedikit,

tetapi urgensinya sangat besar ia merupakan dasar kokoh untuk

bangunan syari’at seluruhnya.

2) Hukum yang telah ditetapkan melalui jalan ijtihad oleh para

ulama ahli fikih dengan merujuk pada ketentuan al-Qur’an,

Sunnah, atau merujuk pada hukum-hukum yang tidak ada

nashnya, misalnya melalui qiyas, istihsan, istishab, maslahatul

mursalah, dan lain-lain. Porsi pembagian yang kedua inilah

yang paling banyak pembahasan hukum Islamnya. Ia

merupakan kawasan kajian ilmu fikih dan bidang garapan para

fuqoha.41

Dari penjelasan diatas, maka syari’at berarti hukum dan

ketentuan Allah yang telah diakui kebenarannya untuk mengatur

kehidupan manusia, dan tidak bisa diubah lagi karena telah

tercantum di dalam ayat al-Qur’an dan Hadits.

41

Yusuf al-Qardhawi, Membumikan Syari’at Islam, (Surabaya: Dunia Ilmu, 1997), Cet.

Ke-1, h. 1.

38

c. Akhlak

Dilihat dari sudut bahasa (etimologi), perkataan akhlak

(bahasa Arab) adalah jamak dari khulk, khulk di dalam kamus al-

Munjid berarti budi pekerti, perangai tingkah laku atau tabiat.42

Pada hakikatnya khulk (budi pekerti) atau akhlak ialah suatu

kondisi atau sifat yang telah meresap dalam jiwa dan menjadi

kepribadian hingga dari situ timbullah berbagai macam perbuatan

dengan cara spontan dan mudah tanpa dibuat-buat dan tanpa

memerlukan pemikiran.43

Akhlak adalah kekuatan yang timbul dari hasil perpaduan

antara hati nurani, pikiran, perasaan, bawaan dan kebiasaan yang

menyatu, membentuk satu kesatuan tindak akhlak yang dihayati

dalam kenyataan hidup keseharian. Dari kelakuan itu lahirlah

perasaan moral yang terdapat didalam diri manusia sebagai fitrah,

sehingga ia mampu membedakan mana yang baik dan mana yang

jahat, mana yang bermanfaat dan mana yang tidak berguna, mana

yang cantik dan mana yang buruk.44

Ulama akhlak menyatakan bahwa akhlak yang baik merupakan

sifat para Nabi dan orang-orang Shiddiq, sedangkan akhlak yang

42

Asmaran AS, Pengantar Studi Ahklak, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2000), Cet. Ke-

3, h. 1.

43 Asmaran AS, Pengantar Studi Ahklak, h. 3.

44 Zakiyah Daradjat, Pendidikan Islam Dalam Keluarga dan Sekolah, (Jakarta: Ruhama,

1995) Cet. Ke-2, h. 10.

39

buruk merupakan sifat syaitan dan orang-orang tercela. Maka pada

dasarnya akhlak itu terbagi menjadi dua bagian, yaitu:

1) Akhlak yang baik atau terpuji (akhlakul karimah) yaitu tingkah

laku terpuji yang merupakan tanda kesempurnaan iman

seseorang kepada Allah. Akhlakul karimah dilahirkan

berdasarkan sifat-sifat terpuji.45

Sesuatu yang dikatakan baik

apabila ia memberikan kesenangan, kepuasan, kenikmatan,

sesuai dengan yang diharapkan, dapat dinilai positif oleh orang

yang menginginkannya.46

2) Akhlak yang buruk atau tercela (akhlakul madzmumah) ialah

perangai atau tingkah laku yang tercermin pada diri manusia,

cenderung dalam bentuk yang tidak menyenangkan orang lain.47

Sesuatu yang dikatakan buruk apabila membuat orang lain

menjadi tidak senang dengan apa yang diperbuatnya, tidak

memberikan kenikmatan terhadap sesuatu yang dibuatnya juga

tidak sesuai dengan yang diharapkan, sesuatu yang dinilai

negatif oleh orang yang menginginkannya.48

45

M. Yatimin Abdullah, Studi Akhlak dalam Perspektif Al-Quran, (Jakarta: Amzah,

2007), cet. Ke-1, h.40.

46 Ibid, h. 39.

47 Ibid, h. 56.

48 Ibid, h. 56.

40

BAB III

PROFIL SITUS WWW.ERAMUSLIM.COM

1. Sejarah dan Perkembangannya

Pada saat ini perkembangan teknologi semakin berkembang pesat

salah satunya adalah internet. Setiap orang dapat dengan mudah untuk

mengakses internet dimanapun dan kapanpun serta dari berbagai kalangan

manapun. Begitu pula dengan website Eramuslim.com, yang dapat dengan

mudah diakses oleh siapapun.

Website Eramuslim.com merupakan website atau situs islami yang

berupaya memberikan informasi dan berita-berita kapada masyarakat

terurtama tentang masyarakat muslim atau Islam di dunia dalam media

online yang selama ini belum dikerjakan oleh media-media lain. Dan

itupun salah satu peluang yang mampu dibaca oleh Eramuslim.com

sehingga mampu menguatkan tekad untuk mendirikan website

Eramuslim.com.

Website Eramuslim.com berdiri pada tahun 2000. Tepatnya 1

Agustus 2000. Saat ini berlokasi di Cibubur Times Square Blok B3 No. 1

Jalan Transyogi KM. 3 Jakarta Timur 17435, Indonesia.1 Kantor redaksi

ini sebelumnya berada di daerah Pondok Indah, namun karena satu dan

lain hal maka kantor redaksi pindah ke tempat yang saat ini ditempati yaitu

di daerah Cibubur sekitar satu tahun yang lalu.

1 Wawancara pribadi dengan A. Furqann, Jakarta, 28 Maret 2011.

41

Berdirinya Eramuslim.com ini awalnya karena melihat pada tahun

2000 internet sedang marak digunakan oleh masyarakat Indonesia dan

belum adanya situs Islam yang konsen di bidang pemberitaan dan juga

memberikan solusi yang dalam artian ada konsultasinya.2 Melihat hal

seperti itu,kemudian muncul ide untuk membuat situs yang diinginkan

tersebut, yaitu situs yang tidak hanya berisikan berita-berita saja, namun

ada juga rubrik konsultasinya. Inilah peluang yang dimanfaatkan oleh situs

ini hingga bertahan sampai saat ini. Eramuslim.com pada saat itu melihat

belum adanya situs Islam yang memberikan layanan konsultasi dan

sebagianya. Mesipun saat itu situs Islam seperti Hidayatullah.com sudah

ada lebih dahulu daripada Eramuslim.com, namun belum spesifik seprti

Eramuslim.com yang menampilkan rubrik berita dan memberikan solusi di

rubrik konsultasi.3

Kemudian penggagas beridirinya situs Eramuslim.com ini adalah

owner dari situs Eramuslim.com itu sendri yaitu MM. Nasution yang

notaben-nya adalah seorang pengusaha4 dan beberapa kawan lainnya yang

juga aktivis Islam yang ikut mendirikan situs Eramuslim.com ini. Owner

dari situs Eramuslim.com adalah alumni dari Universtias Trisakti5 yang

juga seorang aktivis di kampus tersebut. Kemudian setelah itu beliau

menjadi seorang pengusaha yang juga membiayai dana awal pembentukan

situs Eramuslim.com. Hingga saat ini pun Eramuslim.com masih

2 Wawancara pribadi dengan A. Furqan, Jakarta, 28 Maret 2011.

3 Ibid.

4 Ibid.

5 Ibid.

42

mendapatkan subsidi dana dari owner, namun tak sepenuhnya. Karena saat

ini Eramuslim.com sudah bisa ‘menghidupi’ perusahaannya sendiri.6

Mendirikan website Eramuslim.com bukanlah hal yang mudah,

butuh kerja keras untuk menciptakan inovasi-inovasi yang mampu

dimunculkan sehingga dapat bersaing dengan website atau situs lainnya.

Mengingat saat ini juga semakin banyak website atau situs yang

menapilkan berbagai inovasi yang disuguhkan untuk menarik pengunjung.

Pada awal pendirian wesbite Eramuslim.com pernah mengalami

kesulitan untuk mengembangkannya namun karena kegigihannya,

semangat serta keyakinan yang dimiliki SDM atau redaksi

Eramuslim.com, akhirnya kesulitan itu dapat teratasi dan terbukti sampai

saat ini website Eramuslim.com sudah berkembang di beberapa negara di

dunia yang setiap harinya tidak kurang dari 25.000 orang yang

mengunjungi.7

Melihat banyaknya pengunjung situs Eramuslim.com tersebut,

menjadikan suatu tantangan tersendiri bagi website Eramuslim.com untuk

dapat memberikan layanan terbaik serta mampu memenuhi kebutuhan para

pengunjung situs Eramuslim.com.

6 Wawancara pribadi dengan A. Furqan, jakarta, 28 Maret 2011.

7 Ibid.

43

2. Visi dan Misi

Mendirikan situs atau website sangat membutuhkan perencanaan

yang jelas sehingga mampu berkembang dengan baik. Salah satu

perencanaan itu adalah dengan menentukan visi dan misi yang ingin dituju

pada pendirian website atau situs. Begitu juga dengan website

Eramuslim.com yang memiliki visi dan misi.

Visi dari Eramuslim.com adalah menjadi media Islam rujukan dan

advokasi opini Islam. Sedangkan misinya adalah memberikan informasi

tentang dunia Islam yang lebih adil dan punya maslahat kepada umat

Islam, memberikan sarana informasi untuk aktivitas dakwah Islam,

memberikan advokasi opini perjuangan umat Islam, membangun dan

mengeratkan persatuan umat Islam dan menyediakan informasi tentang

pembelajaran nilai-nilai Islam. 8

Dari visi dan misi yang telah dipaparkan di atas, tergambar jelas

bahwa Eramuslim.com ingin berupaya mensyi’arkan nilai-nilai keislaman

baik berupa hanya sebatas informasi, artikel keislaman maupun

memberikan suatu penyelesaian terhadap permasalahan melalui media

online atau internet untuk di hadirkan kepada para pengunjung terutama

kaum muslimin di Indonesia.

8 Sumber Data Dokumentasi www.Eramuslim.com yang diolah, 2011.

44

3. Struktrur Organisasi Redaksi

Job Descriptions:

1. Pemimpin Umum: Jabatan yang mengurus segala kegiatan media, baik

bidang redaksional maupun bidang usaha. Menjadi penghubung

kebijakan para pemilik media dengan segala jajaran jabatan dan

pekerjaan yang ada di media tersebut. Sekaligus sebagai pemilik modal

utama.

2. Pemimpin Redaksi: Memantau mekanisme kerja dan hasil kerja

anggota tim redaksinya, pada Eramuslim.com lebih membina

hubungan keluar, hampir sama dengan humas, yakni membina

hubungan kerjasama dengan media-media lain dan tokoh-tokoh

lainnya.

3. Sekertaris Redaksi: Mengelola administrasi keredaksian. Terkadang

fungsinya sama dengan redaktur. Lalu menjaga pengelolaan

Pimpinan Umum

Pimpinan Redaksi

Web Editor Sekertaris Redaksi Web Designer

Reporter

45

koresponden karena ada beberapa koresponden dari luar negeri

maupun dari luar daerah, mengenai masalah honor dan lainnya.

4. Web Editor (Redaktur): Menjaga gawang keredaksian.

Menerjemahkan berita-berita yang di dapat dari situs luar negeri.

Mengawasi penggunaan bahasa secara umum. Memastikan bahwa

berita yang tampil sesuai dengan karekter Eramuslim.com

5. Web Designer: Menciptakan grafis berupa peta, lukisan dan kerja

pustaka yang netral sekaligus menarik untuk website. Apabila memang

mendukung berita tersebut agar disajikan lebih menarik.

6. Reporter: Fungsinya sama dengan reporter pada media umumnya

yakni mencari, mengumpulkan dan menulis berita sampai menjadi

copy atau naskah berita yang akan tayang di web.9

4. Personalia Kepengurusan

Sumber daya manusia (SDM) yang berkualitas adalah salah satu

bagian terpenting dalam kemajuan perkembangan situs Eramuslim.com

sehingga dibutuhkan maintanance atau pemeliharaan SDM agar kinerja

menjadi lebih baik. Hal itu dilakukan dengan cara mengadakan diskusi

atau evaluasi setiap pekan untuk mereview agenda yang telah dijalankan

dan juga sekaligus membuat perencanaan untuk agenda kedepannya agar

dapat lebih baik.10

Setiap anggota ataupun SDM Eramuslim.com memiliki

kebebasan dalam memberikan masukan berupa kritik, saran ataupun

pemikiran yang ingin diutarakan. Begitu juga dengan dewan redaksi yang

9 Sumber Data Dokumentasi www.Eramuslim.com yang diolah, 2011.

10 Wawancara Pribadi dengan A. Furqan, Jakarta, 28 Maret 2011.

46

memiliki rutinitas mengadakan pertemuan setiap sebulan sekali untuk

lebih mengetahui segi kekurangan dan kelemahan yang ditampilkan

Eramuslim.com secara keseluruhan sehingga dapat dilakukan dengan

tepat.

Pembagian kerja sangat penting dalam proses pelaksanaan di

lapangan, sehingga kinerja yang dilakukan dapat berjalan dengan

maksimal, oleh karena itu dibutuhkan adanya struktur. Adapun personalia

kepengurusan yang dimiliki Eramuslim.com adalah:

Pimpinan Umum : MM. Nasution

Dewan Redaksi : Fathuddin Jafar, MA, Dr. Daud Rasyid,

Ferry Nur, SSi, Ihsan Tandjung, Siti

Aisyah Nurmi

Pemimpin Redaksi : Mashadi

Sekretaris Redaksi : A. Furqan

Senior Editor : Magdalena, Rizky Ridyasmara

Reporter : S. Saefullah, Indah Puspita Rukmi

Kontributor

Tokyo Jepang : Mukhamad Najib

Cairo Mesir : SINAI

Bisnis Manager : Irman Idris

Marketing : Waode Hatty Nurani, Isni Dini Ariani,

Wini Sulistyani

Distribusi : Faisal

Keuangan : Novrizal Setyawan, Sindy Triandini

47

IT Support : A. Nugroho

Koord. Komunitas Era Muslim (KEM): Ary Sardi11

5. Kolom Menu Website Eramuslim.com

Dalam memudahkan pengunjung dalam mencari berita atau

informasi, maka website Eramuslim.com menyediakan beberapa rubrik

atau kolom yang telah didesain dengan rapi. Adapun nama-nama kolom

atau rubrik tersebut yaitu:

a. Berita

Menyajikan berita-berita terkini baik dari dalam negeri maupun

dari luar negeri yang terbagi dalam beberapa rubrik, antar lain:

Berita Dunia

Berita Nasional

Berita Palestina

Analisa

Laporan Khusus

Tahukah Anda

Berbincang-bincang

Silaturrahim

Info Umat

11

Redaksi, diakses pada 14 April 2011 dari http://www.eramuslim.com/info/redaksi.htm.

48

b. Oase Iman

Merupakan kolom atau rubrik yang menampilkan artikel yang

ditulis dari kiriman dari para pembaca tentang makna pengalaman

sehari-hari yang secara tidak langsung memberikan penyadaran

kepada pengunjung akan makna kehidupan.

c. Syariah

Merupakan kolom yang berisikan artikel mengenai mengupas

kehidupan berdasarkan Sunnah dan al-Qur’an antara lain:

Tafsil Fii Zhilalil Qu’an

Benteng Terakhir

Bercermin Para Salaf

Mukjizat Qur’an dan Sunnah

Life Management

Tafsir Hadits

Ilmu Hisab

Tsaqofah Islam

Ekonomi Islam

d. Suara Langit

Merupakan rubrik yang memuat artikel yang ringan dibaca namun

memiliki makna yang mendalam serta berbagai kisah atau

peristiwa yang mampu mengarahkan kepada kehidupan sejati

dengan tujuan menggapai pahala dan ridha Allah, yang terdiri dari:

49

Penetrasi Ideologi

Ringan Berbobot

Menuju Kehidupan Sejati

Undangan ke Surga

e. Suara Kita

Merupakan rubrik yang berisi surat atau artikel dari pembaca

dengan mengirimkan tulisan pembaca melalui form yang

disediakan. Dapat di publikasikan pada www.eramuslim.com

dengan wewenang redaksi.

f. Hikmah

Merupakan rubrik yang berisi perenungan atau tafakur dan hikmah

yang dapat diambil dari apa yang terjadi di sekeliling kita

g. Manhaj Dakwah

Memaparkan mengenai sesuatu hal yang berkaitan dengan dakwah

Islam yang mampu memberikan inspirasi dan semangat kepada

para aktivis dakwah dalam mensyi’arkan nilai-nilai keislaman.

h. Ustadz Menjawab

Merupakan rubrik yang diasuh oleh pakar khusus di bidangnya dan

pengunjung dapat bertanya seputar aqidah, al-Qur’an, Hadits,

thaharah, shalat, zakat, haji, puasa, ekonomi, nikah, fiqh

kontemporer, marawis, makanan, dan sembelihan.

50

i. Konsultasi

Merupakan rubrik yang berupaya membantu dalam memecahkan

masalah yang dihadapi klien atau para pengunjung yang tertarik

bergabung pada konsultasi tersebut. Diantaranya dapat

berkonsultasi mengenai keluarga, kehidupan, ataupun konsultasi

dunia kerja. Rubrik atau kolom ini di asuh oleh beberapa

narasumber yang memang mampu dan memiliki skill dalam

menghadapi klien atau menangani permasalahan klien.12

Dalam upaya meningkatkan kualitas, Eramuslim.com berupaya

melakukan berbagai inovasi. Dengan suatu anggapan jika memang ingin

berkompetitif dengan media lain, maka harus mengambil segmentasi yang

berbeda dengan media-media yang ada dengan mengubah pola dari berita

online yang orientasinya news menjadi berita analisa.13

6. Profil Pembaca Eramuslim.com.

Lazimnya 70% pengunjung Eramuslim.com setiap harinya adalah

pengunjung setia yang terdaftar, sedangkan 30% sisanya pengunjung baru.

Visitor baru ini termasuk mereka yang mendatangi Eramuslim.com secara

langsung atau melalui search engine dan reffering site. Berdasarkan

analisis Eramuslim.com per November 2010 sebesar 60,40% pengunjung

menemukan portal berita ini dengan mengakses langsung. Sebanyak

30,47% melalui mesin pencari dan 9,13% lagi dari reffering sites.14

12

Sumber Data Dokumentasi www.Eramuslim.com yang diolah, 2011.

13 Wawancara Pribadi dengan A. Furqan, Jakarta, 28 Maret 2011.

14. Sumber Data Dokumentasi www.Eramuslim.com yang diolah, 2011.

51

Tercatat lebih dari 201.658 laman yang dibuka netter (pengguna

internet) dan 31.468 kunjungan setiap harinya.15

Karakteristik pengunjung

Eramuslim.com secara phsycographic adalah internet browser. Mereka

yang senang mencari informasi dan pengetahuan baru khususnya tentang

Islam. Disisi lain, mereka termasuk netter yang open minded, aktif dan

dinamis.16

Secara demografi, pengunjung Eramuslim.com 65% pria dan 35%

wanita. Kisaran usia yaitu 15-25 tahun sebanyak 16%; 26-35 tahun

sejumlah 39%; 36-45 tahun sebesar 43%; dan sisanya 2% berumur 46

tahun ke atas.17

Mata pencahariannya terbanyak adalah karyawan swasta (46%).

Selebihnya pelajar atau mahasiswa (15%), PNS/TNI (11%), profesi lain

seperti guru, dosen, dokter, dll (10%), ibu rumah tangga (3%), wiraswasta

(9%), dan lainnya (6%). Dari mata pencaharian tersebut status ssial

ekonominya pun berbeda satu dengan yang lain. Eramuslim.com membagi

status sosial-ekonomi pembacanya berdasarkan hitungan range

pendapatan per bulan. Terdiri atas golongan A1 ( > Rp. 2.250.000),

golongan A2 ( Rp. 1.750.000 - Rp. 2.250.000), golongan B (Rp. 1.250.000

s.d Rp. 1.750.000), dan golongan C ( < Rp. 1.250.000).18

15

Ibid.

16 Sumber Data Dokumentasi www.Eramuslim.com yang diolah, 2011.

17 Ibid.

18 Ibid.

52

BAB IV

HASIL TEMUAN DAN DATA LAPANGAN

A. Pengantar

Media massa mempunyai peranan yang cukup penting dalam suatu

masyarakat. Seperti yang telah dibahas pada bab II yaitu mengenai peran

media massa yaitu sebagai media edukasi, media pemberi informasi, dan

terakhir sebagai media hiburan. Untuk itu pada bab IV ini akan dibahas

mengenai analisis data hasil temuan yang berkaitan dengan peran media

massa tersebut.

B. Peran Edukasi

Di dalam mencari pengetahuan seseorang melakukannya dengan

cara yang beraneka ragam. Ada yang melalui pendidikan formal seperti

sekolah, tempat kursus dan ada pula yang melalui media massa seperti

membaca koran atau majalah, mendengarkan radio, menonton televisi

hingga membuka suatu situs di intenet.

Situs Eramuslim.com adalah salah satu situs Islam yang memuat

berbagai macam artikel tentang keislaman mulai dari pengetahuan,

infromasi baik informasi dalam maupun luar Negeri, serta berbagai artikel

yang ringan namun maknanya sangat berbobot. Hal ini tentunya

menjadikan situs Eramuslim.com sebagai situs yang memiliki peran

penting dalam memberikan pengetahuan seperti pada teori peran media

massa yaitu sebagai media edukasi.

53

Dalam memberikan pengetahuan, Eramuslim.com mempunyai

peranan yang sangat penting. Karena Eramuslim.com menyajikan artikel

yang sangat mendidik bagi pembacanya.1 Pengetahuan yang diberikan

oleh Eramuslim.com tentunya sangat erat kaitannya dengan nilai-nilai

keislaman. Hal ini dilakukan karena pengetahuan tentang nilai-nilai

keislaman sangat penting dalam kehidupan sehari-hari. Seperti yang telah

dijelaskan pada bab II yaitu mengenai nilai-nilai keislaman, maka penulis

akan menganalisis hasil yang telah didapat selama penelitian berlangsung.

1. Aqidah

Aqidah adalah suatu kepercayaan, keyakinan atau keimanan

akan suatu hal. Dalam Islam, aqidah itu meliputi keimanan kita

terhadap Allah SWT, keimanan terhadap MalaikatNya, keimanan

terhadap KitabNya, keimanan terhadap RasulNya, keimanan terhadap

Hari Akhir, serta keimanan terhadap Qadha dan Qadar.

Pengetahuan tentang nilai aqidah sangatlah dibutuhkan oleh

semua umat muslim. Karena inilah yang menjadi landasan mereka

dalam meyakini bahwa adanya Allah SWT, adanya Malaikat, adanya

Kitab-kitab Allah SWT, adanya Rasul Allah SWT, adanya hari akhir

serta adanya qadha dan qadar.

Melalui media apapun masyarakat mengetahui hal tentang nilai

aqidah, maka maknanya pun akan tetap sama tidak mungkin berubah.

Hal ini yang dilakukan oleh situs Eramuslim.com yang melakukan

1 Wawancara Pribadi dengan A. Furqan 28 Maret 2011

54

sosialisasi nilai aqidah melalui sebuah artikel yang di muat di

Eramuslim.com.

a. Kepercayaan akan adanya Allah dan segala sifat-sifat-Nya.

Percaya kepada Allah dan segala sifat-sifat-Nya

merupakan hal yang paling mendasar dalam ilmu aqidah.

Untuk itu perlu pengetahuan lebih mengenai hal tersebut agar

masyarakat bisa lebih paham dan mengerti tentang kepercayaan

kepada Maha Pencipta yaitu Allah SWT. Eramuslim.com

memberikan pengetahuan tersebut melalui artikel-artikel yang

dimuat dalam situsnya tersebut. Berikut merupakan contoh

penggalan artikel yang mengandung unsur nilai kepercayaan

akan adanya Allah dan segala sifat-sifat-Nya.

“Hanya Allah saja Yang Maha Kuat, dan hanya Allah saja

Yang Maha Perkasa.Hanya Allah saja yang berhak di sembah

dan dibadahi. Hanya Allah saja, yang layak dimintai

pertolongan.Tak ada seorangpun manusia yang dapat

menandinginya.”2

Tuhan adalah pencipta semua wujud yang lahir dan

batin, dan Dia telah menciptakan manusia sebagai puncak

ciptaan untuk diangkat menjadi wakil (khalifah)-Nya di bumi.

2 Mashadi, Hanya Denga Tuhid Manusia Mendapat Kemuliaan, diakses pada 09 April

2011 dari http://www.eramuslim.com/nasihat-ulama/hanya-dengan-tauhid-manusia-mendapat-

kemuliaan.htm

55

Karena itu, manusia di hadapan-Nya, baik di dunia maupun di

akhirat.3

Percaya kepada Allah tidak hanya percaya bahwa Allah

ada, tetapi lebih dari pada itu ialah mengakui kebesaran dan

keagungan Allah, sekaligus menyadari kelemahan dirinya

sebagai manusia. Karena itu manusia memerlukan pertolongan

dan perlindungan-Nya. Rasa di tolong dan dilindungi ini

menimbulkan rasa aman, tentram, bahagia dan nikmat.4

Hal inilah yang ingin disampaikan oleh Eramuslim.com

kepada pembacanya. Bahwa kita harus mepercayai akan

adanya Tuhan berserta sifat-sifat-Nya agar manusia memiliki

tujuan dalam hidupnya yaitu mencapai kesejahterahan dunia

dan akhirat melalui berserah diri kepada Tuhan Yang Maha

Esa.

b. Kepercayaan Akan Adanya Malaikat

Percaya kepada malaikat dapat mendatangkan

kebahagiaan dan kenikmatan dalam hidup bila manusia

menyadari bahwa malaikat bertugas memelihara hidupnya,

seperti membagi rezeki dan menjaganya dari musibah yang

dapat mengancam keselamatan jiwanya.5

3 Sudirman Tebba, Nikmatnya Iman Menenangkan Hati dan Pikiran, (Jakarta: Pustaka

irVan, 2007), h. 9. 4 Ibid, h. 2.

5 Ibid, h. 2-3.4

56

Malaikat mempunyai erat kaitannya dengan kehidupan

manusia. Karena malaikat menjalankan tugas untuk

kesejahterahan manusia di dunia dan keselamatan di akhirat.

Untuk itu keimanan kita terhadap malaikat haruslah

diperbanyak. Saat ini manusia banyak yang tidak

menghiraukan keimanan kepada malikat karena tidak langsung

berhubungan dengan manusia itu sendiri. Padahal

sesungguhnya malaikat itu bertugas untuk kehidupan manusia

dunia dan akhirat.

Pengetahuan mengenai keimanan kepada malaikat

inilah yang wajib untuk di sosialisasikan. Untuk itu situs

Eramuslim.com sebagai situs yang memberikan pengetahuan

dan juga ajaran agama Islam turut andil dalam peran

memberikan pengetahuan ini melalui artikel-artikel yang ada

dalam situs tersebut.

“Tiba-tiba saja malaikat maut datang menjemput

Tiba-tiba saja roh melayang

Tiba-tiba saja napas berhenti

Tiba tiba saja mati”6

Malaikat izrail merupakan malikat yang bertugas untuk

mencabut nyawa manusia. Malaikat ini pun berkaitan dengan

kehidupan manusia, namun tidak secara langsung dalam

kehidupan sehari-hari. Karena malaikat ini berurusan dengan

6 Syaripudin Zuhri, Dia Yang Datang Tak Terduga, diakses pada 25 April 2011 dari

http://www.eramuslim.com/oase-iman/syaripudin-zuhri-dia-yang-datang-tak-terduga.htm

57

manusia hanya pada waktu akan meninggal dunia. Sebelum itu

manusia tidak merasakan kepentingannya dengan malaikat ini.7

Tugas-tugas malaikat sebenarnya sangat bermanfaat

bagi manusia, seperti memelihara dan memberikan

perlindungan dan pertolongan. Kemudian memberikan

peneguhan hati manusia dalam kebaikan, selalu beristigfar dan

mendoakan manusia. Maka beriman kepada malaikat dapat

mendatangkan ketentraman di hati manusia, selanjutnya

membawa kebahagiaan dan kenikmatan hidup mereka, karena

beriman kepada sesuatu yang memeliharanya, meneguhkan

hatinya dalam kebaikan, beristigfar dan mendoakannya.8

Untuk itu pengetahuan menganai keimanan kepada

malaikat sangatlah penting disosialisasikan. Hal ini dilakukan

agar para pembaca Eramsulim.com lebih beriman kepada

malaikat yang tugasnya untuk kepentingan manusia di dunia

dan di akhirat. Eramuslim.com dalam hal ini sudah melakukan

sosialisasi pengetahuan ini dengan baik sehingga bisa

menambah keimanan kepada malaikat.

c. Kepercayaan Kepada Kitab-kitab Allah

Eramuslim.com dalam menyajikan artikel selalu

berlandaskan al-Qur‟an dan Sunnah. Maka dari itu pembaca

7 Sudirman Tebba, Nikmatnya Iman Menenangkan Hati dan Pikiran, (Jakarta: Pustaka

irVan, 2007), h, 42. 8 Ibid, h. 58.

58

Eramuslim.com pun jadi bisa lebih mengatahui makna dari

artikel yang diberikan karena ada ayat al-Quran yang

mendukung dari penulisan artikel tersebut.

Percaya kepada kitab-kitab Allah sangatlah penting

diketahui. Karena dalam kitab-kitab tersebutlah landasan hidup

umat manusia. Kitab-kitab yang harus kita percayai adalah

Taurat yang diwahyukan kepada nabi Musa, Zabur yang

diwahyukan kepada nabi Daud, Injil yang diwahyukan kepada

nabi Isa, serta al-Qur‟an yang diwahyukan kepada nabi

Muhammad SAW.

Beriman kepada kitab-kitab Allah SWT hukumnya

wajib. Wajib beriman kepada kitab-kitab Allah yang pernah

diturunkan kepada para rasul-Nya; maka pengingkaran

terhadap salah satu kitab Allah, sama artinya dengan

pengingkaran terhadap kitab-kitab Allah. Mengingkari kitab

Allah, sama pula artinya mengingkari kepada Rasulullah, para

Malaikat dan kepada Allah SWT. Orang yang mengaku Islam

tetapi mengingkari iman kepada kitab-kitab Allah termasuk

murtad (keluar dari islam).9

9 Iman Kepada Kitab-Kitab Allah, diakses pada 09 Mei 2011 dari

http://filsafat.kompasiana.com/2010/10/03/iman-kepada-kitab-kitab-allah-swt/

59

Untuk itu setiap artikel yang ditulis selalu berdasarkan

dengan al-Quran untuk memperkuat pembahasan yang ada

dalam artikel tersebut, berikut merupakan salah satu contohnya.

“Pak Tono merenungkan kata-kata istrinya. Ikhlas? Bekerja

semata-mata mencari ridha Allah? Astaghfirullah… Pak Tono

tersadar, niat ikhlas ini tidak ia miliki… Selama ini motifnya

bekerja adalah mencari uang sebanyak-banyaknya, hanya demi

kesejahteraan keluarga. Karena itu hatinya kini begitu resah,

penuh ketakutan… Padahal jika ia ikhlas, bekerja semata-mata

karena Allah, mencari ridha-Nya, tentu hatinya akan tenang,

dan ia akan yakin bahwa Allah akan selalu menolong hamba-

nya yang ikhlas… Tak terasa air matanya pun menitik… Ikhlas

adalah salah satu buah dari tauhid yang sempurna kepada Allah

Yang Mahasuci lagi Maha Tinggi. Demikian Menurut Yusuf

Al-Qaradhawi dalam bukunya Al-Niyyah wa Al Ikhlas.

"Hanya Engkaulah yang kami sembah dan hanya kepada

Engkaulah kami mohon pertolongan" (QS. Al-fatihah [1] :

5).”10

Ini merupakan salah satu potongan artikel yang merujuk

kepada ayat al-Quran. Hal ini dimaksud untuk memperkuat

agrumen si penulis artikel bahwa hanya kepada Allah-lah

mereka memohon pertolongan. Melalui ayat tersebut

menjadikan si penulis artikel merasa yakin akan adanya

petolongan Allah.

Dalam setiap hal yang terjadi dalam hidup ini sudah ada

dalam al-Quran. Untuk itu kita wajib mengetahui dan

mempelajari kitab suci tersebut, karena sejatinya al-Quran

merupakan pedoman bagi umat Islam. Jadi mempercayai akan

10

Silvani, Dahsyatnya Ikhlas, dikases pada 09 mei 2011 dari

http://www.eramuslim.com/oase-iman/silvani-dahsyatnya-ikhlas.htm

60

adanya kitab-kitab Allah sangatlah wajib bagi setiap umat

manusia. Eramuslim.com dalam sosialisasi nilai aqidah

mempercayai adanya kitab Allah sangatlah baik, karena selalu

mencantumkan ayat al-Qur‟an dalam setiap artikel yang dimuat

di situs tersebut.

d. Kepercayaan Kepada Nabi dan Rasul

Percaya kepada nabi merupakan rukun iman yang

keempat. Menurut M. Fathullah Gulen, kenabian adalah

derajat yang paling tinggi dan kehormatan yang diperoleh

manusia dari Tuhan. Kenabian membuktikan spiritualitas batin

seseorang atas orang lain.11

Seorang nabi laksana cabang yang menjulur dari Ilahi

ke dunia manusia. Dia adalah jantung hati dan lidah makhluk.

Dia memiliki intelek tertinggi yang menembus ke dalam

realitas dari segala benda dan peristiwa. Lebih jauh lagi nabi

merupakan makhluk ideal, karena semua fakultasnya secara

harmonis sangat mulia dan aktif. Ia adalah titik penghubung

antara dunia dan akhirat.12

Percaya kepada nabi merupakan hal yang wajib dalam

umat muslim. Karena nabi merupakan salah satu pembawa

berita gembira bagi umat manusia di muka bumi ini. Allah

11

Sudirman Tebba, Nikmatnya Iman Menenangkan Hati dan Pikiran, (Jakarta: Pustaka

irVan, 2007), h, 93. 12

Ibid

61

SWT mengutus para nabi dan rasul untuk membawa kabar

gembira kepada ummat manusia tentang kenikmatan abadi

yang disediakan bagi mereka yang beriman, dan

memperingatkan mereka tentang akibat kekufuran (syirik).

Merekapun memberi teladan untuk bertingkah laku yang baik

dan mulia bagi manusia, antara lain dalam bentuk ibadah yang

benar, akhlaq yang terpuji dan istiqomah (berpegang teguh)

terhadap ajaran Allah SWT.

Menurut A. Furqan seorang sekertaris redaksi dari

Eramuslim.com mengatakan bahwa, “Nabi Muhammad adalah

panutan kita sebagai seorang muslim, untuk itu kita wajib

mempercayai dan mengikuti akhlak mulia dari seorang Rasul

Allah itu.”13

Berikut merupakan contoh potongan artikel yang

menunjukkan bahwa nabi Muhammad merupakan panutan

umat muslim.

“Cerdas, bijaksana, berakhlak mulia. Dialah Muhammad SAW,

rasul akhir jaman, pemberi peringatan, suri tauladan terbaik

bagi umat manusia. Pembawa risalah penyempurna atas nabi-

nabi yang terdahulu.

Dialah kekasih Allah, manusia yang terjaga dari kesalahan,

sosok pribadi sempurna, figur terbaik yang pernah ada di dunia.

Ia di kagumi, dicintai, sekaligus diikuti oleh umatnya yang

beriman. Tidak heran apabila orang barat sendiri mengakui

bahwa beliau merupakan tokoh yang paling berpengaruh di

dunia. (Michael Hart, 100 Tokoh Paling Berpengaruh di

Dunia).”14

13

Wawancara Pribadi dengan A. Furqan, Jakarta, 12 Mei 2011. 14

Ali Mustofa, Cinta Rasul, diakses pada 06 Mei 2011 dari

http://www.eramuslim.com/oase-iman/ali-mustofa-cinta-rasul.htm

62

Melalui potongan artikel tersebut kita bisa mengetahui

bahwa nabi Muhammad SAW adalah seseorang yang sangat

pantas untuk dijadikan panutan bagi umat manusia. Untuk itu

sosialisasi seperti ini harus dilakukan oleh setiap manusia agar

manusia bisa mengikuti jejak nabi Muhammad SAW. Inilah

yang ingin dicapai oleh Eramuslim.com, yaitu agar pembaca

Eramuslim.com mengetahui sosok yang seharusnya menjadi

panutan umat muslim melalui artikel-artikel yang ditulis di

Eramuslim.com tersebut.

e. Kepercayaan kepada hari akhir

Akhirat dimulai tatkala kehidupan dunia selesai, bumi

dan alam raya ini binasa, lalau manusia dibangkitkan dari

kuburannya. Adanya kebangkitan dari kubur itulah yang

memberi nama kepada masa itu sebagai hari kiamat (qiyamah,

yang berarti bangkit).15

Hari akhir atau hari kiamat hanya Allah yang maha

mengetahui kapan dan bagaimana terjadinya. Untuk itu tidak

ada satu manusia manapun yang mengetahui terjadinya hari

akhir tersebut. Bahkan nabi Muhammad SAW pun tidak pernah

mengetahui kapan kiamat akan terjadi.

Kiamat merupakan suatu hal yang sudah pasti akan

terjadi dalam kehidupan ini, namun entah kapan peristiwa

15

Sudirman Tebba, Nikmatnya Iman Menenangkan Hati dan Pikiran, (Jakarta: Pustaka

irVan, 2007), h, 116.

63

tersebut akan terjadi. Untuk itu kita sebagai manusia harus

mempersiapkan diri dengan menjalani hidup secara sungguh-

sungguh dan penuh tanggung jawab moral dan berbuat baik

sebanyak-banyaknya, karena setiap saat kiamat bisa datang.

Keimanan kepada adanya hari kiamat menyangkut

masalah kebenaran intrinsik, yaitu kebenaran bahwa kiamat

memang pasti akan tiba dan hari akhir memang akan dialami

oleh umat manusia.16

“Padahal kematian adalah pasti, akhirat selalu menanti.

Bukankah sebuah kebodohan jika kita tidak mengerti dengan

detail akan ilmu tentang sebuah kampung setiap saat menanti

itu? Di sana ada kegelapan barzakh, di sana mahsyar, di sana

sirath, di sana ada tak terhitung nikmat, di sana ada tak

terbayangkan kengerian dahsyatnya siksa yang menanti.

Bahkan Rasulullah SAW pun pernah menatapnya.”17

Kalimat diatas merupakan potongan dari sebuah artikel

yang penulis temukan di situs Eramuslim.com. Kalimat

tersebut sangat cocok untuk menggambarkan bahwa

sesungguhkan kiamat itu pasti akan terjadi dalam hidup kita.

Untuk itu keimanan kita harus dipertebal dan diperbayak agar

kita semua siap menghadapi hari akhir yang bisa datang kapan

saja.

Hikmah dari ajaran tentang akhirat itu mengandung

pendidikan dan peringatan bahwa segala sesuatu yang kita

16

Ibid, h. 118. 17

Panggih Waluyo, Apa Kabar Akhirat?, Diakses pada 07 Mei 2011 dari

http://www.eramuslim.com/oase-iman/panggih-waluyo-apa-kabar-akhirat.htm

64

kerjakan dalam hidup ini, baik atau buruk, kita akan

pertanggung jawabkan kepada Sang Pencipta dan akan kita

rasakan akibatnya, baik berupa kebahagiaan atau

kesengsaraan.18

Karena itu kita semua harus kembali berserah diri

kepada Allah agar suatu saat kita mengalami kematian atau hari

akhir kita dalam keadaan husnul khotimah.

“Kematian, itu adalah rahasia Allah SWT. Kita terkadang lupa

dan menganggap bahwa ajal masih jauh. Apalagi jika kita

merasa masih muda, sehat dan kuat. Ingatlah, belum tentu

orang yang sakit-sakitan ada dalam urutan awal. Boleh jadi

orang yang sehat wal‟afiat wafat lebih dahulu. Kita tak boleh

lalai bahwa siap atau tidak, kematian pasti datang

menghampiri, entah kapan dan di mana.”19

Dalam situs Eramuslim.com terdapat bermacam-macam

artikel mengenai suatu hal dan dengan berbagai makna yang

terkandung di dalamnya. Mengenai hari akhir atau kematian

penulis mengambil contoh potongan artikel yang termasuk

kedalam makna mengenai wajibnya kita percaya akan adanya

hari akhir. Sehingga pembaca Eramuslim.com yang membaca

artikel tersebut merasa pengetahuannya bertambah, dan juga

akan lebih meyakini bahwa hari akhir itu pasti datang tanpa ada

seorangpun yang mengetahuinya. Inilah yang ingin dicapai

18

Sudirman Tebba, Nikmatnya Iman Menenangkan Hati dan Pikiran, (Jakarta: Pustaka

irVan, 2007), h, 118

19

Mira Kania Dewi, Kepergian Yang Cepat, diakses pada 08 April 2011 dari

http://www.eramuslim.com/oase-iman/mira-kania-dewi-kepergian-yang-cepat.htm

65

oleh situs Eramuslim.com, membuat mayarakat tahu akan nilai

keislaman tersebut.

f. Kepercayaan Kepada Takdir

Takdir merupakan hal yang tidak bisa kita hindari

dalam hidup kita. Karena dengan takdir inilah manusia

mencapai segala yang ingin dicapai. Namun kadang takdir

yang telah diberikan oleh Allah tidak sejalan dengan keinginan

manusia. Untuk itu perlu pemahaman menganai kepercayaan

kepada takdir Allah tersebut.

Menurut Yusuf al-Qardhawi, takdir meliputi tiga hal.

pertama, keteraturan alam semesta, seperti peredaran galaksi,

pergerakkan bintang, hembusan angin, iring-iringan awan,

turunnya hujan, pergantian siang dan malam, dan lain

sebaginya. Semua itu terjadi karena kehendak Allah dan sama

sekali tidak ada peranan manusia didalamnya.20

Kedua takdir menyangkut kehidupan manusia yang

bersuku-suku, berbangsa-bangsa dengan warna kulit yang

berbeda-beda dan postur tubuh yang berbeda pula. Kemudian

ada orang yang ditakdirkan sebagai pria, wanita dan waria. Ada

yang ditakdirkan tampan, ada yang cantik dan ada yang kurang

20

Sudirman Tebba, Nikmatnya Iman Menenangkan Hati dan Pikiran, (Jakarta: Pustaka

irVan, 2007), h. 139.

66

cantik, ada yang tubuhnya sempurna ada yang cacat. Semua itu

adalah takdir dan hanya Allah yang mengetahui rahasianya.21

Ketiga, takdir berkaitan dengan akal pikiran,

kemampuan, kemauan dan kebebasan manusia untuk berbuat.

Artinya manusia diberikan akal pikiran, kemampuan, kemauan

dan kebebasan untuk mewujudkan perbuatannya. Dengan akal

pikiran, kemampuan, kemauan, dan kebebesan ini manusia

bekerja untuk memenuhi kebutuhan diri dan keluarga serta

memajukan kehidupan umat dan bangsanya.22

Beriman kepada takdir mengandung banyak manfaat,

diantaranya hati dan pikiran menjadi stabil dan tidak panik

ketika menghadapi bahaya atau ancaman, karena orang yang

percaya takdir yakin bahwa ajal ditangan Tuhan.23

Potongan artikel berikut ini merupakan bagian yang

memberikan makna bahwa takdir merupakan hal yang tidak

dapat kita ketahui rahasianya dibalik semua yang terjadi.

Karena hanya Allah yang maha mengetahuinya.

“Rencanaku dan rencana mereka yang dibagian warung dan

masak-memasak, bahkan mereka yang terluka pastilah tidak

mengetahui, bahwa hari ini akan ada „sesuatu‟ yang tidak

sesuai keinginan, karena TAKDIR Allah SWT. Tiada-daya dan

21

Ibid, h. 140. 22

Ibid, h. 141. 23

Ibid, h. 142.

67

kekuatan melainkan semuanya ditangan kekuasaan Allah SWT.

semata.”24

Kadang sesuatu yang sudah direncanakan bisa saja

berubah. Hal ini terjadi karenan kehendak dari Allah. Mungkin

saja takdir yang akan terjadi tidak sesuai dengan rencana kita.

Tapi kita harus yakin dan percaya bahwa rencana dari Allah itu

pasti jauh kebih baik dari apa yang kita rencanakan

sebelumnya.

Untuk itulah kita harus percaya akan adanya takdir dari

Allah. Karena hanya Allah yang maha mengetahui takdir

tersebut. Melalui artikel tersebut merupakan salah satu upaya

yang dilakukan oleh Eramuslim.com dalam mensosialisasikan

kepercayaan akan adanya takdir Allah.

Orang yang percaya takdir hatinya tegar dalam

menghadapi kezaliman dan kesewenang-wenangan orang yang

berkuasa. Orang yang percaya takdir akan tegar dalam

memberantas kemunkaran tanpa rasa takut sedikitpun. Hal itu

terjadi biasanya manusia takut pada dua hal yang dianggap

penting bagi hidupnya, yaitu umur dan rezeki. Umur sudah

pasti tidak dapat diubah. Sedangkan rezeki sudah dibagi sejak

24

Halimah, Tak Sesuai Rencana, diakses pada 25 April 2011 dari

http://www.eramuslim.com/oase-iman/halimah-tak-sesuai-rencana.htm

68

lahir. Sebagaimana manusia tidak dapat sedikitpun mengurangi

umurnya juga tidak bisa mengurangi rezekinya.25

“Takdir sudah ditetapkan dan tidak akan berubah dalam

dimensi Allah. Ia hanya akan berubah dalam dimensi manusia.

Manusia tidak boleh tahu apa yang sudah diputuskan Allah,

tapi hanya harus berusaha untuk mendapatkan yang terbaik.

Dan, Allah telah menunjukkan jalan terbaik untuk selamat dari

keburukan yang kemungkinan besar akan terjadi, yaitu dengan

doa. Itulah takdir dalam dimensi manusia, sesuatu yang sudah

dipastikan akan terjadi, sehingga secara logika tak mungkin

tertolak. Misalnya, ada yang sakit dan menurut dokter tinggal

menunggu waktu saja dan tidak mungkin disembuhkan. Tapi,

dengan doa siapa tahu terjadi keajaiban dan yang bersangkutan

ternyata sembuh.”26

Melalui artikel-artikel tersebutlah Eramuslim.com

menyampaikan ajaran mengenai nilai-nilai keislaman. Dalam

hal ini dimaksudkan agar masyarakat lebih percaya akan

adanya takdir yang diberikan oleh Allah.

2. Syari‟at

Syari‟at Islam ialah satu sitem norma Ilahi yang mengatur

hubungan manusia dengan Tuhan, hubungan manusia dengan sesama

manusia, hubungan manusia dengan alam lainnya.27

Kemudian dalam

arti yang lain, syari‟at merupakan peratuan atau ketetapan yang

diperintahkan oleh Allah SWT. Peraturan itu antara lain adalah shalat,

puasa, zakat, haji, dan seluruh kebajikan lainnya.

25

Sudirman Tebba, Nikmatnya Iman Menenangkan Hati dan Pikiran, (Jakarta: Pustaka

irVan, 2007), h. 144-145.

26

Anshari Taslim, Doa Menolak Takdir, diakses pada 02 Mei 2011 dari

http://www.eramuslim.com/oase-iman/anshari-taslim-doa-menolak-takdir.htm

27 Endang Saifuddin Anshari, Wawasan Islam Pokok-pokok Fikiran tentang Islam dan

Ummatnya (Jakarta: CV. Rajawali, 1969), h. 28.

69

Dalam kehidupan umat muslim, syari‟at juga harus diterapkan

disetiap kegiatan sehari-hari. Karena dengan berlandaskan syari‟at kita

akan mengetahui mana yang baik dan mana yang tidak untuk

kehidupan sehari-hari. Syari‟at digunakan agar manusia selalu bersikap

dan berbuat adil sesuai dengan hukum yang telah ditetapkan oleh Allah

SWT.

Untuk itu kita harus mengetahui hukum-hukum yang telah

ditetapkan Allah agar dalam kehidupan sehari-hari kita bisa berlaku

adil dalam segala hal dan selalu mematuhi hukum yang berlaku

sehingga tidak akan ada hal-hal yang dianggap tidak baik dalam

mengingkari hukum Allah.

Maka dari itu pengetahuan mengenai hukum-hukum itu perlu

disosialisasikan. Hal inilah yang dilakukan oleh Eramuslim.com dalam

mensosialisasikan nilai syari‟at kepada pembaca Eramuslim.com.

Eramuslim.com melakukan sosialisasi mengenai hukum Islam ini

dalam bentuk artikel dan juga dalam bentuk konsultasi dengan ustadz

yang telah disiapkan oleh Eramuslim.com dalam menangani masalah

hukum-hukum Islam.

a. Hukum Ibadah

Hukum ini mencakup berbagai aspek dalam kehidupan

manusia yang berkaitan dengan ibadah, yaitu taharah, shalat,

puasa, zakat dan haji. Hukum-hukum tersebut di dalam situs

Eramuslim.com telah disampaikan melalui artikel yang

70

terdapat dalam menu-menu yang ada di situs Eramuslim.com

itu.

Kemudian untuk masalah hukum Islam bisa

dikonsultasikan langsung melalui menu ustadz menjawab pada

situs Eramuslim.com. Pembaca bisa menanyakan apa saja yang

dibutuhkan salah satunya mengenai hukum-hukum Islam.

Berikut merupakan salah satu contoh yang penulis dapatkan di

situs Eramuslim.com yang berkaitan dengan hukum Islam.

“Seandainya perasaan waswas tetap muncul disaat shalat maka

tidak perlu bagi anda untuk mengulang-ulang shalat hingga

berkali-kali karena jutru itu yang dikehendaki setan dengan

waswasnya. Lewati dan janganlah anda hiraukan perasaan

tersebut serta hilangkanlah dengan langkah-langkah yang telah

disebutkan diatas dan shalat anda tetap sah.”28

Imam Muslim meriwayatkan dari Abu Sa‟id al Khudriy , dia

berkata, "Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam bersabda,

'Apabila salah seorang dari kalian ragu dalam shalatnya, dan

tidak mengetahui berapa rakaat dia shalat, tiga ataukah empat

rakaat maka buanglah keraguan, dan ambilah yang pasti (yaitu

yang sedikit). Kemudian sujudlah dua kali sebelum memberi

salam. Jika ternyata dia shalat lima rakaat, maka sujudnya

telah menggenapkan shalatnya. Dan jika, ternyata shalatnya

memang empat rakaat maka kedua sujudnya itu adalah sebagai

penghinaan bagi setan'."29

Dalam menjawab pertanyaan yang diberikan oleh

pembaca kepada ustadz yang telah disediakan, maka jawaban

yang diberikan pun selalu berdasarkan dengan al-Quran dan

Sunnah. Karena syariat atau hukum Islam itu bersumber

kepada dua hal tersebut.

28

Selalu Ragu dengan Jumlah Rakaat Shalat, diakses pada 11 Mei 2011 dari

http://www.eramuslim.com/ustadz-menjawab/ragu-jumlah-rakaat-shalat.htm

29 ibid

71

Dalam hal ini Eramuslim.com melakukan sosialisasi

mengenai syariat dengan baik melalui artikel dan juga bisa

melalui konsultasi langsung dengan ustadz yang memang ahli.

b. Hukum Mu‟amalah

Hukum ini mengatur hubungan manusia dengan sesama

manusia dan manusia dengan benda seperti hukum pernihakan,

hukum dagang atau jual beli, dan hukum-hukum lainnya yang

tentunya merujuk kepada al-Qur‟an dan Sunnah.

Dalam Eramuslim.com terdapat artikel yang

berhubungan dengan syariat mu‟amalah ini. Kebanyakan

artikel tersebut masuk ke dalam menu ustadz menjawab.

Karena dalam menu tersebut para pembaca bisa bertanya

mengenai apa saja yang berkaitan dengan Islam, termasuk

hukum-hukum dalam kehidupan manusia. Berikut merupakan

salah satu contoh yang penulis dapatkan mengenai hukum

mu‟amalah atau hukum yang mengatur kehidupan sesama

manusia dan hukum dengan benda.

“Sesungguhnya kejujuran seorang pedagang akan menjadikan

keberkahan ada didalam perdagangannya meski keuntungan

yang diraihnya tidaklah seberapa karena keberkahan bukan

diukur dari besarnya keuntungan. Kejujuran itu juga akan

menaikkannya kepada derajat yang tinggi disisi Allah SWT

pada hari kiamat, sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh

Ibnu Majah dari dari Ibnu Umar ia berkata; "Rasulullah

shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Seorang pedagang yang

dapat dipercaya, jujur dan muslim, maka kelak pada hari

72

kiamat ia akan bersama para syuhada." Hadits ini dishahihkan

oleh Syeikh al Albani didalam as Silsilah ash Shahihahnya.”30

Potongan artikel diatas memberikan gambaran yang

cukup jelas mengenai hukum dalam pemalsuan barang

dagangan yang memang dilarang oleh Allah SWT dan juga

dalam artikel tersebut telah disebutkan Hadits yang melarang

kita untuk berbuat tidak adil dalam berdagang.

Eramuslim.com dalam menyampaikan nilai syari‟at

kepada masyarakat melalui menu ustadz menjawab sangat

baik. Karena pertanyaan yang ditanyakan merupakan

pertanyaan yang sering terjadi dalam kehidupan sehari-hari.

Sehingga pembaca Eramuslim.com akan lebih mudah

mengambil pelajaran yang talah diberikan Eramuslim.com

melalui artikel yang dimuat dalam menu ustadz menjawab.

3. Akhlak

Akhlah adalah perbuatan, perangai, adat istiadat, atau sistem

perilaku yang dibuat atau sifat-sifat manusia yang terdidik. Akhlak

adalah kekuatan yang timbul dari hasil perpaduan antara hati nurani,

pikiran, perasaan, bawaan dan kebiasaan yang menyatu, membentuk

satu kesatuan tindak akhlak yang dihayati dalam kenyataan hidup

keseharian. Dari kelakuan itu lahirlah perasaan moral yang terdapat di

dalam diri manusia sebagai fitrah, sehingga ia mampu membedakan

30

Hukum Pemalsuan Barang dalam Islam, diakses pada 14 April 2011 dari

http://www.eramuslim.com/ustadz-menjawab/pemalsuan-dalam-islam.htm

73

mana yang baik dan mana yang jahat, mana yang bermanfaat dan mana

yang tidak berguna, mana yang cantik dan mana yang buruk.31

Akhlakul karimah, tingkah laku yang mulia atau perbuatan baik

adalah cerminan dari iman yang benar dan sempurna. Dengan istilah

lain, yang menjadi dasar utama dari berbuat baik itu adalah iman yang

benar dan sempurna itu. Untuk menciptakan iman dimaksud dapat

dicapai dengan meperbanyak amal saleh dan tingkah laku yang mulia.

Ini dapat dilakukan dengan baik, jika ia melatih diri berbuat baik dan

mulia tersebut.32

a. Akhlak Baik (Akhlaqul Karimah)

Akhlak yang baik ialah segala tingkah laku yang terpuji

(mahmudah) juga bisa dinamakan fadhilah (kelebihan).33

Sesuatu

yang dikatakan baik apabila ia memberikan kesenangan, kepuasan,

kenikmatan, sesuai dengan yang diharapkan, dapat dinilai positif

oleh orang yang menginginkannya.34

Akhlak yang baik itu berarti suatu perbuatan yang bisa

memberikan kepuasan, kesenangan, kenikmatan, sesuai dengan

orang yang menginginkannya. Untuk itu pengetahuan mengenai

31

Zakiyah Daradjat, Pendidikan Islam Dalam Keluarga dan Sekolah, (Jakarta: Ruhama,

1995), cet. Ke-2, h. 10. 32

Asmaran As, Pengantar Studi Ilmu Akhlak, (Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada, 1994),

h. 44. 33

M. Yatimin Abdullah, Studi Akhlak dalam Perspektif Al-Qur’an, (Jakarta: Amzah,

2007), h. 38. 34

Ibid, h. 39.

74

akhlak yang baik ini harus di ajarkan sejak dini agar tidak terjadi

perilaku yang tidak baik.

Eramuslim.com dalam perannya mensosialisasikan

pengetahuan akhlak sangatlah baik. Hal ini dilakukan dengan

artikel-artikel yang ditulis dengan bahasa yang mudah dipahami

oleh masyarakat pembaca Eramuslim.com.35

“Ikhlas dalam beramal, yakni melakukan suatu amal dengan niat

semata-mata karena Allah SWT, atau tidak riya dalam arti

mengharap pujian dari selain Allah SWT. Karena itu, dalam Hadits

Arbain yang terkenal, Rasulullah SAW bersabda yang artinya,

“Sesungguhnya amal itu sangat tergantung pada niatnya.””36

Potongan artikel diatas termasuk salah satu contoh yang

memiliki nilai akhlak yang baik. Ikhlas merupakan perbuatan yang

baik dan bisa membuat orang lain merasa senang dengan perbuatan

ikhlas tersebut. Melalui artikel tersebutlah Eramuslim.com

menyampaikan pengetahuan mengenai niali-nilai akhlak yang baik

yang harus dicontoh. Seperti potongan artikel dibawah ini yang

juga merupakan bagian dari perilaku terpuji yang harus dicontoh

oleh pembaca Eramulsim.com.

“Kini si kecil sudah masuk sekolah TKIT, sangat merepotkan

karena kita semua harus turut menghapal pelajarannya. Yang lucu

kalau setiap mau makan, bila tertangkap kita makan tanpa

membaca do‟a, pasti langsung di bilang “ayo gak baca do‟a, nanti

makanannya gak jadi daging,” yaa walhasil kita pun harus

membaca do‟a dengan mengikuti gayanya, suara keras, membaca

35

Wawancara pribadi dengan A Furqan, Jakarta 12 Mei 2011 36

bidadari_Azzam, Menjaga Hati Nan Tetap Ikhlas, diakses pada 28 April 2011 dari

http://www.eramuslim.com/oase-iman/bidadari-azzam-menjaga-hati-nan-tetap-ikhlas.htm

75

do‟a plus arti dan kata-kata dari gurunya, tidak ada yang boleh

kurang sedikitpun. “AYO DIMAKAN JANGAN ADA YANG

SISA”. Begitu juga kalau mau mandi, tidur, belajar, dan keluar

rumah. Awalnya merepotkan, tapi pembiasaan yang bagus.”37

Manusia adalah makhluk biososial, oleh sebab itu hidupnya

tak dapat terlepas dari kehidupan bersama manusia lainnya. Dan

dengan sendirinya manusia individu itu memasyarakatkan dirinya

menjadi satu lebur dalam kehidupan bersama. Maka apapun yang

dibuatnya dapat mempengaruhi dan akan mempunyai makna bagi

masyarakat pada umumnya dan sebaliknya apapun yang tejadi di

masyarakat akan dapat mempengaruhi terhadap perkembangan

pribadi tiap individu yang ada didalamnya.38

Untuk itu perilaku yang baik yang dilakukan oleh seseorang

akan mempengaruhi orang-orang yang disekitarnya. Seperti bagian

dari artikel yang penulis temukan diatas. Karena akhlak yang baik

tak hanya di dapatkan melalui pendidikan formal seperti sekolah

dan tempat-tempat lainnya. Lingkungan, keluarga dan dari orang-

orang disekeliling kita juga bisa memperlajari akhlak yang baik.

Untuk itu Eramuslim.com hadir sebagai media pemberi informasi

yang dibutuhkan dalam memberikan pendidikan akhlak yang baik

tentunya.

37

Fachria, Belajar Dari Adik Kecil, diakses pada 08 April 2011 dari

http://www.eramuslim.com/oase-iman/belajar-dari-adik-kecil.htm

38 Asmaran As, Pengantar Studi Ilmu Akhlak, (Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada, 1994),

h. 51.

76

Maka dari itu kita harus pandai mengetahui hal-hal yang

dianggap baik dan hal-hal yang dianggap tidak baik. Karena

dengan begitu kita akan terbiasa untuk selalu berbuat baik sehingga

akan menghasilkan kebahagiaan pada diri kita dan juga masyarakat

disekitar kita.

Sosialisasi mengenai pendidikan tentang akhlak yang

dilakukan oleh situs Eramuslim.com ialah melalui artikel-artikel

yang dimuat dalam situs tersebut. Sehingga pembaca

Eramuslim.com bisa langsung mengambil hikmah dari setiap

artikel yang dimuat dalam situs tersebut.

b. Akhlak Buruk (Akhlakul Madzmumah)

Akhlak buruk atau akhlakul madzmumah ialah tingkah laku

pada tutur kata yang tercermin pada diri manusia, cenderung

melekat dalam bentuk yang tidak menyenangkan orang lain.39

Kalau akhlak baik itu perbuatannya bisa memberikan kebahagiaan

atau kesenangan terhadap orang lain, lain halnya dengan akhlak

buruk yang membuat tidak menyenangkan bahkan merugikan

orang lain.

Eramuslim.com tidak pernah memberikan pengetahuan atau

ajaran mengenai akhlak yang tidak baik atau buruk. Namun penulis

menemukan artikel yang ada kaitannya dengan akhlak buruk.

39

M. Yatimin Abdullah, Studi Akhlak dalam Perspektif al-Qur’an, (Jakarta: Amzah,

2007), h. 56.

77

Dalam artikel yang penulis temukan ini diiringi dengan petunjuk

dan larangan yang diberikan oleh Allah melalui al-Qur‟an dan

Sunnah, sehingga kalaupun tulisan tersebut menceritakan perilaku

tidak baik, pasti ada larangan yang menunjukkan bahwa perbuatan

tersebut dilarang oleh Allah. Berikut merupakan contoh yang

penulis temukan.

Buruk sangka menyebabkan renggangnya tali persaudaraan, salah

satu sifat terbaik dalam ukhuwah

islamiyah adalah husnuzhon (berbaik sangka). Berburuk sangka

akan membuat kita menjadi rugi lahir bathin, perkara ini

disabdakan oleh Rasulullah SAW, "Jauhilah prasangka itu, sebab

prasangka itu pembicaraan yang paling dusta." (HR. Muttafaqun

alaihi). Bahkan Allah SWT berfirman, "Hai orang-orang yang

beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya

sebagian prasangka adalah dosa dan janganlah kamu mencari-

cari kesalahan orang lain dan janganlah sebagian kamu

menggunjing sebagian yang lain. Sukakah salah seorang di antara

kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka,

tentulah kamu merasa jijik kepadanya."(QS. al-Hujurat [49] :

12).”40

Potongan artikel diatas merupakan contoh perbuatan yang

ada hubungannya dengan perilaku yang tidak baik atau

mencerminkan akhlak yang buruk. Namun melalui artikel tersebut

bukan berarti Eramuslim.com memberikan pengetahuan yang

buruk kepada pembaca Eramuslimc.om. Dalam hal ini justru

Eramuslim.com memberikan pengetahuan bahwa hal-hal yang

buruk tersebut dilarang oleh Allah karena bisa merugikan orang

lain.

40

bidadari_Azzam, Menjaga Hati Nan Tetap Ikhlas, diakses pada 28 April 2011 dari

http://www.eramuslim.com/oase-iman/bidadari-azzam-menjaga-hati-nan-tetap-ikhlas.htm.

78

C. Peran Informasi

Komunikasi massa yang mengandalkan media massa, memiliki

fungsi utama, yaitu menjadi proses penyampaian informasi kepada

masyarakat luas. Komunikasi massa memungkinkan informasi dari

institusi publik tersampaikan kepada masyarakat secara luas dalam waktu

cepat sehingga fungsi informatif tercapai dalam waktu singkat dan cepat.41

Informasi melalui media massa memang sangat cepat sampai

kepada masyarakat luas. Karena media massa memang berperan penting

dalam menyampaikan segala informasi. Mulai dari informasi penting

hingga informasi yang tidak terlalu penting ada dalam suatu media massa.

Melalui media massa juga informasi di dalam maupun diluar negeri bisa

kita terima dengan cepat dan mudah.

1. Informasi Islam Dunia

Salah satu informasi yang ada di Eramuslim.com adalah

informasi tentang dunia Islam saat ini. Dalam menu berita pada

situs Eramuslim.com memberikan informasi tentang berita-bertia

seputar dunia Islam. Namun selain itu ada juga informasi berita

yang bukan tentang Islam. Seperti berita tentang politik, ekonomi,

dan lain sebaginya yang ada di Indonesia dan di Dunia.

Berita seputar dunia keislaman merupakan suguhan utama

yang dilakukan oleh situs Eramuslim.com karena sesuai dengan

41

Burhan Bungin, Sosiologi Komunikasi, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007)

h. 80.

79

visi dari Eramuslim.com yaitu media Islam rujukan. Hal yang

sudah pasti berita informasi tentang dunia Islam menjadi informasi

penting yang harus disampaikan kepada masyarakat luas.

Informasi seputar dunia keislaman yang ada di

Eramuslim.com ada yang berasal dari luar negeri ada juga yang

berasal dari dalam negeri. Informasi dari luar negeri seputar dunia

keislaman bisa berupa berita-berita yang sedang marak terjadi, bisa

juga berupa fatwa-fatwa yang dikeluarkan untuk masyarakat luas,

bisa juga hanya sekedar informasi yang ringan namun penting

untuk diketahui oleh seluruh masyarakat.

Kolom menu yang berisikan informasi dalam

Eramuslim.com terdapat di dalam kolom menu berita. Dalam

kolom menu berita tersebut terdapat informasi-informasi penting

yang harus diketahui oleh masyarakat. Berita-berita di luar dan

dalam negeri seputar keislaman disajikan dalam kolom menu

tersebut. berikut merupakan salah satu artikel yang bersifat

informasi yang dimuat dalam kolom berita di Eramuslim.com

“Sebuah masjid di distrik Kallithea, Athena hampir terbakar oleh

serangan sejumlah orang. Para pelakunya memecahkan kaca

jendela di lantai bawah sebuah flat yang dijadikan masjid itu, dan

melempar material yang menimbulkan kobaran api di dalam

masjid.”42

Potongan artikel diatas merupakan bagain dari informasi

yang disampaikan oleh Eramuslim.com kepada masyarakat.

42

Sebuah Masjid di Athena Nyaris Terbakar, diakses pada 12 Mei 2011 dari

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/sebuah-masjid-di-athena-nyaris-terbakar.htm

80

Informasi ini berkaitan dengan Islam karena masjid merupakan

tempat ibadah umat Islam.

“Koalisi Organisasi Muslim Ghana (COMOG) pada Rabu kemarin

(13/4) mengutuk keras pembakaran al-Qur‟an yang baru-baru ini

disponsori oleh Pastor Terry Jones di Amerika Serikat.

Sebuah pernyataan yang ditandatangani oleh Mayor Alhaji

Mohammed Essah (Purn), Presiden Nasional COMOG di Accra

mengatakan tindakan Pastor Jones adalah provokasi yang disengaja

yang dirancang untuk membuat marah dan mendorong umat Islam

yang cinta damai menjadi bereaksi dengan kekerasan dalam rangka

memberikan alasan dan pembenaran cap bahwa umat Islam adalah

"pelaku kekerasan."”43

Kemudian artikel diatas merupakan informasi menegenai

pembakaran al-Quran yang sangat membuat umat muslim sangat

marah. Informasi-informasi yang diberikan ini penting untuk

diketahui umat Islam karena ini berkaitan dengan umat Islam.

Melalui artikel-artikel inilah Eramuslim.com

menyampaikan informasi yang dibutuhkan oleh umat Muslim.

Informasi ini terdapat dalam menu khusus yang dibuat oleh

Eramuslim.com yaitu dalam kolom menu berita-dunia. Dalam

kolom berita-dunia inilah bertia-berita atau informasi-informasi

dunia di sajikan oleh Eramuslim.com. Jadi peran Eramsulimc.om

dalam hal pemberitaan dunia, khususnya dunia Islam sangat baik

dilakukan.

43

Muslim Ghana Juga Kecam Aksi Bakar Quran Pastor Terry Jones, dikases pada 14

April 2011 dari http://www.eramuslim.com/berita/dunia/muslim-ghana-juga-kecam-aksi-bakar-

quran-pastor-terry-jones.htm

81

2. Informasi Islam Indonesia

Media massa merupakan salah satu media yang

menyampaikan informasi tersebut. Untuk itu kita harus bisa

memanfaatkan media massa tersebut dalam menerima informasi

yang kita butuhkan. Karena ini merupakan peran dari sebuah media

massa yaitu menyampaikan informasi yang penting dan perlu

diketahui.

Kita sebagai warga negara Indonesia perlu mengetahui

tentang infromasi yang sedang terjadi di negara kita ini. Karena

melalui informasi ini, kita jadi lebih tahu perkembangan negara

yang menjadi kebanggaan kita bersama. Saat ini banyak sekali

informasi penting yang berkaitan dengan perkembangan negara

Indonesia yang diberitakan di media massa.

Di Eramuslim.com yang sajian beritanya sangat terkait

dengan keislaman, maka dalam menu berita atau informasi seputar

Islam yang ada di berbagai negara termasuk di Indonesia pun,

menjadi sajian yang selalu diberikan oleh Eramuslim.com. Hal ini

terdapat dalam menu utama Eramuslim.com yaitu menu berita-

nasional, yang selalu memuat berita-berita yang ada kaitanya

dengan Indonesia. Namun selain berita tentang keislaman yang ada

di Indonesia, berita mengenai politik, ekonomi dan berita penting

lainnya mengenai Indonesia pun juga disajikan oleh

Eramuslim.com.

82

Fungsi informasi merupakan fungsi paling penting yang

terdapat dalam komunikasi massa. Komponen paling penting untuk

mengetahui fungsi informasi ini adalah berita-berita yang

disajikan.44

Hal inilah yang dilakukan oleh situs Eramuslim.com. Yaitu

melalui berita yang penting dan sesuai dengan fakta yang terjadi

mereka memberikan informasi kepada pembacanya. Penulisan

berita seputar Negara Indonesia tersaji dalam kolom menu berita-

nasional. Dalam kolom menu tresebut merupakan kumpulan

informasi penting mengenai perkembangan Negara Indonesia.

Berikut merupakan salah satu contoh berita yang terdapat di

Eramuslim.com.

“Semaraknya berita mengenai kasus mahasiswa yang terlibat dan

menjadi korban gerakan sesat NII KW 9, akhir-akhir ini memang

layak diperhatikan. Di satu sisi, gerakan ini memang ada di tengah-

tengah kehidupan kampus. Namun nyatanya gerakan ini hanyalah

kelompok kecil saja dengan pengikutnya yang sedikit. Hal ini

terungkap pada talkshow membahas kasus NII di Kampus oleh

sebuah di stasiun telivisi, Rabu (27/4) pagi.”45

Informasi mengenai NII saat ini memang sedang marak

dibicarakan oleh masyarakat Indonesia. Karena organisasi ini

merupakan organisasi yang mencemaskan dan meresahkan

masyarakat Indonesia saat ini. Waspada mengenai organisasi NII

44

Nurudin, Pengantar Komunikasi Massa, (Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada, 2007), h.

66. 45

NII KW 9 Tak Ada Pengaruhnya di Kampus, diakses pada 03 Mei 2011 dari

http://www.eramuslim.com/berita/nasional/nii-kw-9-tak-ada-pengaruhnya-di-kampus.htm

83

ini di beritakan dimana-mana. Bahkan hampir semua media

memberitakan soal NII.

Eramuslim.com pun tak mau kalah dengan media-media

yang lain. Mereka selalu meng-update informasi mengenai NII

pada saat itu. Hal ini dilakukan agar masyarakat Indonesia

mengetahui apa dan bagaimana NII itu sebenarnya.

Infromasi ini merupakan infromasi penting untuk diketahui

oleh seluruh masyarakat Indonesia. Tentunya Eramuslim.com

berperan penting dalam menyampaikan informasi yang ada di

Negara Indonesia ini. Selain informasi diatas, masih ada banyak

infromasi penting yang diberikan oleh Eramuslim.com. Infromasi

terbaru mengenai Negara Indonesia terdapat dalam menu khusus

yaitu kolom menu berita-nasional.

D. Peran Hiburan

Seperti media massa pada umumnya, hiburan memang menduduki

peran utama dalam masyarakat menggunakan media massa tersebut.

seperti televisi yang lebih banyak digunakan oleh masyarakat sebagai

media hiburan untuk melepas penat dan kejenuhan setiap orang karena

rutinitas sehari-hari.

Hal ini berbeda dengan media cetak. Media cetak biasanya tidak

menempatkan hiburan pada posisi paling atas, tetapi informasi. Namun

demikian, media cetak pun tetap harus memfungsikan hiburan. Gambar-

84

gambar berwarna yang muncul di setiap halaman, adanya teka-teki, dan

cerita bergambar (cergam) menjadi beberapa ciri bahwa media cetak juga

memberikan layanan hiburan.46

Lain televisi, lain media cetak, lain pula media online atau internet

yang saat ini sedang marak digunakan oleh masyarakat. Dalam media

internet itu beragam fungsi dan peranannya. Situs jejaring sosial mungkin

lebih mengedepankan hiburan daripada informasi dan pendidikan. Namun

ada pula situs yang hanya mengedepankan perannya sebagai media

pemberi informasi dan pendidikan.

Eramuslim.com merupakan salah satu situs yang hanya

mengedepankan peranannya sebagai media pemberi informasi dan

pendidikan. Dalam kolom menu yang terdapat di Eramuslim.com tidak

ada kolom menu khusus yang disajikan untuk hiburan semata. Namun

bukan berarti Eramuslim.com tidak berperan dalam menghibur

masyarakat. Hiburan yang disajikan oleh Eramuslim.com agaknya sedikit

berbeda dari hiburan yang disajikan oleh media-media lain. Hal ini

dikarenakan Eramuslim.com merupakan media yang memang

berlandaskan islami. Jadi hiburan yang disajikan oleh Eramuslim.com

merupakan hiburan yang mengandung unsur islami. Hiburan dalam unsur

islami yang dimaksud oleh Eramuslim.com adalah hiburan yang juga

mengandung unsur edukasinya.47

46

Nurudin, Pengantar Komunikasi Massa, (Jakarta: PT Rajagrafindo Persada, 2007), h.

71. 47

Wawancara pribadi dengan Magdalena, jakarta 14 April 2011.

85

Hiburan yang disajikan oleh Eramuslim.com adalah melalui

artikel-artikel yang dengan topik dan pembahasan yang mudah dibaca dan

dipahami oleh para pembaca Eramuslim.com. Artikel-artikel seperti ini

biasanya terdapat dalam sebuah kolom menu hikmah-tafakur. Dimana

pada menu tersebut membahas hal-hal yang ringan yang kadang masyarkat

merasa jenuh dengan berita-berita yang ada sehingga di dalam menu

tersebutlah para pembaca merasa terhibur dan juga mendapatkan hikmah

dari artikel yang disajikan.

“Seekor induk ayam tampak sibuk dengan kelahiran tiga ekor anaknya

yang baru saja menetas. Seperti komandan barisan, ia memimpin ketiga

anaknya mencari makan di sekitar kandang. Kemana ia pergi dan

bertingkah, seperti itu pula anak-anaknya mengikuti.

Suatu kali, induk ayam ini menginginkan hal lain bagi anak-anaknya. Ia

ingin ketiga anaknya kelak menjadi ayam istimewa, bukan ayam

kebanyakan. Ia ingin anaknya bisa belajar terbang seperti burung, berlari

kencang seperti kuda, dan mahir berenang seperti ikan.”48

Tulisan tulisan seperti diataslah yang dikatakan oleh

Eramuslim.com sebagai hiburan yang disajikan dalam situs mereka.

Karena dalam Eramuslim.com sendiri tidak ada menu khusus yang

disajikan untuk hiburan semata. Selain itu mereka juga berlandaskan

dengan visi dan misi yang selalu menjunjung nilai keislaman sesuai

dengan tagline Eramuslim.com yaitu media Islam rujukan.

48

Ayam, diakses pada 14 April 2011 dari

http://www.eramuslim.com/hikmah/tafakur/ayam.htm

86

Seperti artikel diatas merupakan pembahasan yang ringan dikala

masyarakat jenuh akan pemberitaan yang memerlukan pemikiran untuk

menganalisis suatu berita.49

Dalam artikel tersebut pun digunakan bahasa

yang mudah dipahami dan menggunakan istilah binatang. Sehingga

menjadi hiburan tersendiri bagi para pembaca Eramuslim.com.

49

Wawancara Pribadi dengan Magdalena, 14 April 2011.

87

BAB V

PENUTUP

A. Simpulan

Berdasarkan hasil penelitian, maka dapat penulis simpulkan bahwa

situs Eramuslim.com dalam menyosialisasikan nilai-nilai keislaman

dengan cara menyajikan artikel-artikel yang memberikan informasi dan

juga pengetahuan kepada para pembacanya. Kemudian dalam

Eramuslim.com juga telah menerapkan tiga fungsi utama media massa,

yaitu peran edukasi, peran informasi, dan peran hiburan. Karena dalam

situs tersebut menyajikan artikel-artikel yang sangat memiliki nilai-nilai

keislaman yang sesuai dengan visi dan misi Eramuslim.com dan sesuai

dengan peranannya masing-masing sebagai media massa.

Peran edukasi dilakukan oleh Eramuslim.com dengan menyajikan

artikel yang bersifat mendidik masyarakat yang membacanya. Dalam

peranannya sebagai media edukasi, nilai-nilai keislaman yang diberikan

seperti nilai aqidah, syari’at dah akhlak diberikan dengan artikel-artiekl

yang dimuat di dalam situs tersebut. sehingga pembaca bisa

menerapkannya dalam kehiduapan sehari-hari.

Kemudian peranan sebagai media pemberi infromasi,

Eramuslim.com memberikan infromasi yang sangat up to date tak kalah

dengan situs berita yang lain. Sehingga selain pengetahuan nilai

keislaman, informasi terbaru pun bisa didapatkan di situs Eramuslim.com

88

ini. Sehingga peranan media sebagai pemberi informasi sangat baik

dilakukan oleh situs Eramuslim.com. Dalam mendapatkan informasi atau

berita-berita terbaru seputar Islam di dalam dan luar negeri, tersaji dalam

menu khusus yaitu kolom menu berita-dunia dan kolom menu berita-

nasional.

Selanjutnya peranan media sebagai media hiburan bagi

masyarakat nampaknya agak berbeda dengan hiburan yang ada di situs-

situs pada umumnya. Peran hiburan di Eramuslim.com ini lebih kepada

hiburan islami yang bersifat mendidik. Hal ini pun dilakukan melalui

artikel-artikel yang terdapat dalam situs Eramuslim.com, dan tidak ada

menu khusus yang menyajikan sebuah hiburan pada umumnya. Karena ciri

dari situs Eramuslim.com ini memang sangat islami, sehingga untuk

hiburan yang disajikan pun harus dengan syariat Islam. Namun terlepas

dari itu semua, Eramuslim.com sudah menerapkan tiga fungsi utama

media massa, yaitu peran edukasi, informasi dan hiburan dengan baik.

89

B. Saran-saran

1. Artikel mengenai nilai-nilai keislaman diperbanyak, karena sangat

penting untuk disosialisasikan. Karena hal tersebut merupakan

landasan bagi umat Islam dalam melakukan suatu hal. Untuk itu

Eramuslim.com agar terus menyajikan nilai-nilai keislaman yang

penting untuk diketahui oleh pembaca Eramuslim.com.

2. Penambahan SDM dalam tim redaksi Eramuslim.com sangat berarti

untuk menigkatkan kualitas dan kuantitas situs Eramuslim.com itu

sendiri. Semoga untuk kedepannya situs Eramuslim.com tetap menjadi

situs terdepan dalam memberikan informasi serta nilai-nilai Islam yang

sangat bermanfaat bagi para pembacanya.

90

DAFTAR PUSTAKA

Buku:

Abdullah, M. Yatimin. Studi Akhlak dalam Perspektif Al-Quran, Jakarta:

Amzah, 2007.

Ahmadi, Abu. dkk. MKDU,Dasar-dasar Pendidikan Agama Islam Untuk

Pergruan Tinggi, Jakarta: Bumi Aksara, 2008.

Ali, Mohamad Daud. Pendidikan Agama Islam, Jakarta: Raja Grafindo

Persada, 1998.

Anshari, Endang Saifuddin. Wawasan Islam: Pokok-pokok Pikiran

Tentang Islam dan Ummatnya, Jakarta: CV. Rajawali, 1986.

Asmaran, AS. Pengantar Studi Akhlak, Jakarta: PT RajaGrafindo Persada,

1994.

Berry, David. Pokok-pokok pikiran dalam sosiologi, Jakarta: C.V.

Rajawali, 1981.

Bungin, Burhan. Sosiologi Komunikasi: Teori, Paradigma, dan Diskursus

Teknologi Komunikasi di Masyarakat, Jakarta: Kencana Prenada

Media Group, 2007.

Daradjat, Zakiah. Dasar-dasar Agama Islam, Jakarta: Bulan Bintang,

1984.

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa

Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1998.

Effendi, H. Lalu Muchsin dan Faizah. Psikologi Dakwah, Jakarta: Prenada

Media, 2006.

Faisal, Sanapiah. Format-Format Penelitian Sosial, Jakarta: PT. Raja

Grafindo Persada, 2007.

al-Jibrin, Syaikh Abdullah bin Abdul Aziz. Cara Mudah Memahami

Aqidah, Jakarta: Pustaka at-Takzia, 2006.

Jumroni. Metode-Metode Penelitian Komunikasi, Jakarta: UIN Jakarta

Press, 2006.

Moleong, Lexi J. Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung: PT. Remaja

Rosdakarya, 2007.

Mulyana, Deddy. Komunikasi Efektif, Suatu Pendekatan Lintasbudaya,

Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2004.

91

Nata, Abuddin. Akhlak Tasawuf, Jakarta: Rajawali Pers, 2010.

Rosyada, Dede. Hukum Islam dan Pranata Sosial, Jakarta: Citra Niaga

Rajawali Pers, 1993.

Salam, Syamsir dan Jaenal Arifin. Metodologi Penelitian Sosial, Jakarta:

UIN Jakarta Press, 2006.

Shihab, M. Quraish. Membumikan Al-Qur’an: Fungsi dan Peran Wahyu

dalam Kehidupan Masyarakat, Bandung: PT. Mizan Pustaka,

2007.

Soekanto, Soerjono. Sosiologi: Suatu Pengantar, Jakarta: PT.

Rajagrafindo Persada, 2007.

Sunarto, Kamanto. Sosiologi, Jakarta: Lembaga Penerbit Fakultas

Ekonomi Universitas Indonesia, 2004.

Tebba, Sudirman. Nikmatnya Iman: Menenangkan Hati dan Pikiran,

Jakarta: Pustaka irVan, 2007.

Waridah, Siti dan J. Sukardi. Sosiologi, Jakarta: Bumi Aksara, 2001.

Situs:

Anne Ahira, Mengenal Pengertian Website. dikases pada 21 Maret 2011

dari http://www.anneahira.com/pengertian-website.htm

Anne Ahira, Sejarah Web dan Perkembangan Teknologi Web, diakses

pada 21 Maret 2011 dari http://www.anneahira.com/sejarah-

web.htm

Hamda, Hanung Hisbullah, Prinsip Dakwah Dalam Al-Quran, artikel

diakses pada 19 Januari 2010 dari

http://unisys.uii.ac.id/index.asp?u=1341&bI&v=1&id=2

Hendra W Saputro, Pengertian Website dan Unsur-unsurnya, diakses pada

21 Maret 2011 dari

http://www.balebengong.net/topik/teknologi/2007/08/01/pengertia

n-website-dan-unsur-unsurnya.html

Syaerozie, Arwanie, Dakwah Via Internet, artikel diakses pada 18 Januari

2010 dari http:/www.peperonity.com/go/sites/mview/al-

furqon.html

Salim., Ahmad “Metode Dakwah Menlalui Internet.” Diakses pada 25 Noveber

2009 dari / http://www.kamisama86.co.cc/2009/11/metode-dakwah-

melalui-internet.html

92

Sosialisasi, diakses pada17 Maret 2011 dari

http://id.wikipedia.org/wiki/Sosialisasi.

Wahid, Fathul, e-Dakwah Via Internet, artikel diakses pada 19 Januari

2010, dari http://fit.uii.ac.id/berita-fakultas/e-dakwah-via-internet-

oleh-fathul-wahid.html

Zamris Habib, Dakwah melalui Dunia Maya, diakses pada 09 April 2011

dari http://zamrishabib.wordpress.com/2011/02/15/dakwah-

melalui-dunia-maya/

www.eramuslim.com

Narasumber : A. Furqan (Sekertaris Redaksi)

Waktu : 28 Maret 2011

Tempat : Di kantor redaksi eramuslim.com

Tanya: Kapan terbentuknya eramuslim.com?

Jawab: Tepatnya itu tanggal 1 Agustus tahun 2000. Tapi sebelumnya itu kan udah ada

pembicaraan awal gitu akan dibentuk, tapi pas resminya di launching itu pada 1

Agustus 2000 itu.

Tanya: Apa yang melatarbelakangi terbentuknya situs Eramuslim.com?

Jawab: Kalau latar belakang, karena pada waktu itu internet lagi mulai agak marak di

indonesia kemudian belum ada situs islam yang konsen di bidang pemberitaan

dan juga memberikan solusi dalam artian ada konsultasinya. Biasanya kan situs

hanya memuat nilai-nilai saja tentang suatu hal, tapi nggak ada yang tentang

berita atau tentang konsultasinya. Nah pada waktu itu akhirnya ada ide tercetus

kenapa kita nggak buat yang seperti itu, akhirnya dibentuklah. Namun sebenarnya

pada tahun itu hidayatullah.com itu sudah duluan bikin, tapi tidak spesifik kaya

eramuslim. Kita dulu waktu itu situs berita juga ada situs konsultasinya untuk

solusinya dan juga menampilkan nilai-nilai. Alasannya sih seperti itu. Dan itu

dijadikan sebagai peluang yang baik untuk eramuslim.com itu sendiri.

Tanya: Siapa penggagas berdirinya situs eramuslim.com?

Jawab: Sebenarnya banyak yang menggagas berdirinya situs ini. Awalnya adalah owner

yaitu MM. Nasution dengan beberapa teman-temannya yang aktivis-aktivis Islam

yang namanya saya kurang mengetahui. Namun mereka adalah aktivis islam dan

juga ada para ustadz-ustadz. Mereka berkumpul dan kemudian pak MM Nasution

ini mengusulkan bagaimana jika kita membuat situs yang seperti ini? Kan belum

ada ni situs yang seperti ini di Indonesia? Akhirnya idenya disambut dan yauda

akhirnya bikin.

Tanya : Bagaimana latar belakang pendidikan dan karir dari pendiri

Eramuslim.com?

Jawab : Pendirinya itu Pak MM. Nasution, jadi tahun 2000 itu dia (MM. Nasution)

ngumpulin beberapa teman yang punya konsen terhadap dakwah Islam. Beliau

adalah seorang pengusaha, namun ketika masa kuliah beliau adalah seorang

aktivis kampus Universitas Trisakti. Pada waktu itu beliau bersama dengan

teman-teman yang mempunyai ide yang sama yaitu dakwah di media. Semula

banyak gitu ada beberapa orang ya? Ada yang dari kalangan politik, kemudian

ada Hernurdi dari majalah Sabili, yang dulu merupakan orang lama di

Eramuslim.com, kemudian ada yang dari majalah Tarbawi, kemudian ada

anggota dewan juga (anggota dewan di Tangerang), dan masih banyak lagi. Tapi

intinya teman-teman yang dia (MM. Nasution) rekrut adalah yang punya kontrak

untuk media. Nah pada saat itu menurut dia belum ada media informasi Islam

berhasa Indonesia di internet, nah..dibikinlah Eramuslim. Kalau menggunakan

bahasa lain seperti Inggris, Arab itu banyak tapi untuk yang bahasa Indonesia

pada saat itu belum ada. Ada tapi nggak selengkap Eramuslim.com.

Eramuslim.com kan nampilin berita juga, konsultasi juga, ada rubrik yang

sifatnya tuntunan Islam dari pembaca yaitu Oase Iman. Waktu itu memang ada

situs Islam seperti itu, tapi nggak selengkap Eramuslim.com.

Tanya: Lalu dana awal pembentukan situs Eramuslim.com itu berasal dari mana?

Jawab: Dana awal yaa dari owner itu. Karena beliau kan seorang pengusaha. Jadi

Eramuslim.com itu subsidi dulunya sampai sekarang pun masih disubsidi namun

tidak sepenuhnya. Karena sekarang Eramuslim.com sudah bisa ‘bediri sendiri’.

Tanya: Apa visi dan misi dari situs eramuslim.com?

Jawab: Visi dari eramuslim adalah menjadi media Islam rujukan dan advokasi opini

Islam. Sedangkan misinya adalah memberikan informasi tentang dunia Islam

yang lebih adil dan punya maslahat kepada umat Islam, memberikan sarana

informasi untuk aktivitas dakwah Islam, memberikan advokasi opini perjuangan

umat Islam, membangun dan mengeratkan persatuan umat Islam dan

menyediakan informasi tentang pembelajaran nilai-nilai Islam.

Tanya: Menu-menu apa saja yang menjadi menu unggulan dalam situs

Eramuslim.com?

Jawab: Jadi kalau untuk menu yang sering dikunjungi atau yang sering di klik di

eramuslim itu menu berita. Kemudian menu konsultasi, ustadz menjawab dengan

ustadz Sigit Pranowo, kemudian juga oase iman. Oease iman itu tulisan

pembaca. Jadi tiga menu yang menjadi andalan dalam eramuslim itu adalah menu

berita, konsultasi, dan oase iman.

Tanya: Inovasi apa yang dilakukan eramuslim.com untuk menjadi yang terdepan

diantara banyaknya situs Islam di Indonesia?

Jawab: Istilahnya bukan persaingan kalau kita. Tetapi kita mengistilahkannya fastabiqul

khairat. Yaa persaingan juga si sebenarnya.hehe. jadi sebenarnya situs Islam yang

kontentnya kayak kita (Eramuslim) masih teratas (leading). Jika melihat

perbandingannya situs islam di goole, situs eramuslim masih menjadi situs

tertinggi bandingannya dengan situs Islam yang lain dan masih menjadi nomer

satu. Dan kita (Eramuslim) dengan republikaonline.com itu kadang beda dikit.

Terkadang republikaonline.com diatas terkadang dibawah. Tapi

republikaonline.com tidak bisa menjadi sandingan langsung dengan

eramuslim.com, karena repubikaonline.com lebih umum dibandingkan dengan

kita. Tapi untuk situs islam yang kaya kita, misalnya hidayatullah.com,

muslimdaily.com, atau arrahmah.com, bila disandingkan langsung,

eramuslim.com masih teratas. Ya...mungkin kalau untuk pengembangannya

supaya kita menjadi teratas, kita lebih menjaga kontent untuk tetap update. Jadi

ketika hari libur pun harus update berita. Kebanyakan situs-situs islam itu lemah

di update. Jadi kita hasrus menjaga kontent itu untuk tetap update walaupun hari

libur. Dan kita juga harus mengupdate berita walaupun sedikit.

Tanya: Untuk penulisan menu syariah yang sarat dengan nilai keislaman, biasanya

didapat dari mana sumbernya?

Jawab: Nah..biasanya kalau untuk menu syariah itu, ada yang dari kontributor, dalam

artian istilahnya kiriman dari pembaca (citizen jurnalism), jadi pembaca ngirim

ke untuk rubrik syariah. Ada juga dari kita sendiri yang nulis, kaya pemred kita

juga biasa nulis, atau dewan redaksi kita juga biasa nulis. Tapi lebih sering itu

kalau rubrik syariah itu, kan banyak-banyak tuh ada yang bermacam-macam, ada

tsaqafah islam, ada banyak tuh turunan-turunannya kalau dilihat di web-nya, itu

kebanyakan rata-rata dari kiriman pembaca.

Tanya: Untuk mensosialisasikan nilai-niali keislaman dan bisa dijadikan situs yang

bermanfaat sebagai penambah ilmu pengetahuan itu bagaimana caranya?

Apa saja upayanya?

Jawab: Kita punya rubrik namanya Tahukan Anda, kemudian ada rubrik namanya

Analisa. Nah..itu biasanya mengkaji hal-hal nilai-nilai Islam yang konon kadang

kita nggak ngeh, nggak kepikiran gitu. Dalam rubrik itu menyajikan artikel

tentang keislaman yang cukup bagus. Orang awam pun nggak terlalu peduli

padahal itu sangat penting. Nah..dari rubrik itu orang yang baca menjadi tahu

ternyata islam itu seprti apa. Dan juga ditambah lagi dengan membuat judul yang

terkandung dengan nilai-nilai dan dan semenarik mungkin agar masyarakat

tertarik utuk membacanya. Biasnya orang akan melihat judulnya terlebih dahulu

untuk membaca. Apabila isinya bagus tapi judulnya kurang menarik, maka orang

males untuk membacanya.

Tanya: Bagaimana peranan Eramuslim.com dalam memberitakan dunia Islam

kontemporer?

Jawab: Kita melihat berita terkini yang sedang marak dibicarakan. Apa sih yang lagi

rame. Seperti kasus Mesir. Karena Mesir kan signifikan banget, karena dia

(Mesir) salah satu negara Arab yang deket sama barat. Jadi apapun yang terjadi di

Mesir menjadi sorotan dunia. Makanya waktu demo Mesir itu kan kita

(Eramuslim.com) tiap hari memberitakannya. Selalu update terus sampai

jatuhnya Mubarak.

Tanya: Bagaimana Eramuslim.com memberikan pedoman aqidah, syari’at dan

akhlak?

Jawab: Nah..Eramuslim.com itu kan bukan hanya situs berita, kita punya rubrik namanya

nasihat ulama, kita punya rubrik namanya syariah. Syariah itu ada tsaqofah Islam,

ada bercermin pada salaf dan masih banyak lagi kalau diliat dalam situsnya. Nah

disitu kita tanamkan nilai-nilai tersebut. jadi tidak hanya berita saja, tapi juga ada

nlai-nilai yang kita berikan. Kemudian juga ada video streamingnya yang

memberikan nilai-nilai keislaman untuk pembaca. Jadi kalau pembaca jenuh

melihat berita konflik melulu, pembaca bisa baca-baca di rubrik syariah itu.

Tanya: Kemudian ada komentar dari para pembaca tentang Eramuslim.com yang

sudah memberikan nilai-nilai keislaman?

Jawab: Banyak, jadi ada yang memeberikan masukan supaya diperbayak artikel itu yang

sifatnya nilai-nilai keislaman bukan hanya berita. Yaa kita kedepannya akan

menyeimbangkan berita dengan nilai. Tapi memang untuk saat ini rubrik yang

sering dikunjungi yaa rubrik berita.

Tanya: Apa saja kegiatan eramuslim.com selain menyajikan berita-berita terupdate?

Jawab: Dulu kita punya rubrik yang namanya ermuslim berbagi. Jadi itu menceritakan

ada kaum duafa yang butuh bantuan. Jadi kalau ada yang mau membantu bisa

melalui kita. Sempat berjalan, Cuma kita nggak sanggup untuk memanintance

gitu kan. Karena sibuk, jadi agak susah. Akhirnya rubrik itu ditiadakan. Tapi kita

sekarang lebih bekerjasama dengan yayasan-yayasan sosial yang ada. Seperti

dompet dhuafa, dan lain-lain. Jadi kegiatan sosialnya melalui mereka. Dan kita

hanya menginformasikan. Karena dulu kita pernah coba mengelola sendiri, tapi

kayaknya berat gitu. Karena kita nggak konsen disana.

Tanya: Sedangkan berita-berita yang disajiakn itu sumbernya darimana?

Jawab: Yaa..umumnya kan berita kita itu terjemahan dari situs-situs luar. Yaa...kita

ngandelin situs-situs arab, kemudian situs-situs dari luar negeri lah. Kaya CNN

dan yang lainna untuk berita berita dunia

Tanya: Hambatan dan kendala apa saja yang terjadi dalam situs eramuslim.com

ini?

Jawab: Kendala atau hambatan pada dasarnya ada. Misalnya seperti ini, kita kan nggak

kaya detik.com yang personil redaksinya sangat banyak sampai puluhan.

Sedangkan kita disni hanya 5 orang. Dan itu tidak semuanya menulis berita. Dan

juga kendalanya terdapat pada penerjemahan yang salah. Ada juga yang sebagain

dari redaksi kita itu kan nggak semua setiap hari standbye dikantor. Tapi kalau

saya standbye terus di kantor. Jadi beritanya di update dua kali. Karena yang

menulis dirumah itu terkadang nggak tahu kalau ternyata beritanya sudah naik

tadi pagi. Kemudian masalah spelling. Spelling kita masih kacau balau. Karena

kita disni nggak ada editor. Jadi kita ngedit sendiri.

Peneliti Narasumber

(Risda Sefrianita) (A. Furqan)

Narasumber : Magdalena (Senior Editor)

Waktu : 14 April 2011

Temapt : Kantor Redaksi Eramuslim.com

Tanya : di Eramuslim.com sendiri ada yang sifatnya untuk hiburan nggak?

Jawab : Kalau untuk hiburan memang nggak banyak ya, bahkan hampir ga ada

hiburannya dalam Eramuslm.com ini. Dan rubrik khusus untuk hiburan

sndiri pun kami belum menyediakan. Kalau artikel kami menyediakan

hiburan yang berbau islami, baru kami akan angkat kesini (dijadikan

sebuah artikel). Dan rubrik untuk hiburan disini memang belum ada.

Takutnya, kalau orang hiburan ini kan biasanya apa sih gossip, gitu-gitu

ya, jadi seperti itu. Sebenernya juga banyak ya tulisan-tulisan yang

menghibur sekaligus mengedukasi kayak tulisan ringan pada rubrik

jendela itu kan sebenernya tulisan menghibur sekaligus mengedukasi. Jadi

kita kalaupun menulis tentang hiburan, itu bukan hanya aktif ke hal-hal

yang hiburan saja, tetapi harus ada sisi edukasinya yang bisa memberikan

nilai-nilai kepada masyarakat hiburan yang islami itu seperti apa sih.

Karena Eramuslim sendiri berbasiskan Islami, maka hiburan yang

disajiakn pun hiburan yang berbau islami, yang memiliki sifat

mengedukasi.

Tanya : apakah tulisan artikel yang memiliki sifat hiburan itu selalu dimasukkan

kedalam rubrik jendela?

Jawab : ohh tidak juga. Tidak semua tulisan yang memiliki sifat hiburan kami

masukkan kedalam menu itu. Tergantung dia (tulisan) punya ceritanya

apa? Mungkin menganalisa tentang hiburan itu itu masuk rubrik analisa

atau kita membuat sebuah opini sebuah film seperti berita film tanda tanya

Hanung Bramantyo itu masuknya ke rubrik berita-nasional. Jadi kita

memang tidak memasukkan satu rubrik khusus unutk hiburan. Tetapi

sebenarnya di dalam seluruh rubirk eramuslim itu banyak tulisan-tulisan

yang cukup menghibur dan menyajikan hiburan yang bersifat edukatif dan

informatif. Informatif maksudnya bahwa hiburan ini sudah sesuai dengan

ajaran Islam, seperti itu. Namun hal seperti ini tidak banyak dibahas di

dalam media lain.

Penulis Narasumber

Risda Sefrianita Magdalena

Belajar dari Adik Kecil

Jumat, 08/04/2011 14:05 WIB | email | print

Oleh Fachria

Malu, udah gede baru mau punya ade’ lagi, itulah dulu perasaanku ketikaku SMA harus

mempunyai lagi seorang adik. Ribet, rese, pengganggu itulah bayangan tentang seorang adik

kecil yang akan hadir. Tapi sekarang, ku sangat bersyukur dikaruniai adik di usia sebesar ini,

banyak hal yang bisa aku pelajari darinya.

Sebelum adikku lahir, aku cukup bandel terhadap mamaku. Yaa walaupun aku tahu surga ada di

bawah telapak kaki mama, yaa walaupun aku tahu mama begitu berat ketika mengandungku 9

bulan dan melahirkanku, yaa walaupun aku tahu kasih mama sepanjang masa. Tapi kata

selanjutnya dari “aku tahu”adalah “terus kenapa?”. Sepertinya “rasa tahu” itu yaa sekedar tahu,

tanpa ada penghayatan atau implementasinya.

Subhanallah, hadirnya adikku ketika dikandungan mama memberikan bukti nyata kepadaku

bahwa begitu besar perjuangan seorang ibu. Belum lagi ketika masa lahir tiba, aku diperlihatkan

betapa hidup dan mati diperjuangkan oleh mama demi hadirnya sang buah hati. Ketika rasa sakit

begitu dahsyat, ketika masa kritis terlewati, ketika badan masih tak berdaya, kalimat pertama

yang diucapkannya adalah “dok bagaimana anak saya?”. Subhanallah, tak terasa air mata ini

berderai, serasa tersambar petir, apa yang telah kuperbuat selama ini kepada manusia mulia yang

telah melahirkanku ini. Pelajaran pertama dari adik kecil pada saat hari pertamanya di bumi

Allah ini.

Adikku pun tumbuh semakin besar menjadi sikecil yang menggemaskan dan terkadang

menyebalkan. Gimana tidak menyebalkan, ketika aku sedang asyik nonton acara tv kesukaanku,

dia sok menemani dan selalu melontarkan pertanyaan yang mengganggu kenikmatanku

menonton (hehe, dasar). “kakak kakak, kenapa bla bla bla,” terus aku jawab “yaa bla bla bla.”

Tidak puas dengan jawabanku, diapun terus bertanya dan bertanya, hingga suatu saat aku sudah

mulai sangat terganggu dan mmmhhh.. rasanya mau kutelan saja nih anak! (ups-bercanda, hehe),

akhirnyaku cuma bisa bilang “aaah gak tahu ah gak tahu.” Terus si kecil menjawab “gak boleh

gak tahu dong, kakak kan udah sekolah.” Hah! aku terkejut mendengar jawaban seorang anak

berusia 2,5 tahun dan cuma bisa memandang wajah lugunya sambil narik nafas pppfffh....

Subhanallah betapa kritisnya adik kecilku ini, sampai membuatku kewalahan.

Pernah dia memberikan pertanyaan “kak, kenapa sih dede bayi bisa ada di perut mamanya?”

(Hah! Ya Rabbi, gimana neranginnya coba? masa harusku jawab karena ada pertemuan ovum

sama sperma sehingga terjadi pembuahan!). Belum lagi dengan pertanyaan-pertanyaan yang tak

pernah terpikirkan olehku sebelumnya, misalnya “kak kalau malam, capung tidurnya di mana

kak?” (wealah meneketehe). Aku jadi teringat kalimat bijak yang berkata “Telah banyak apel

yang berjatuhan dari pohonnya, tapi hanya Albert Einsten yang berkata MENGAPA?” Haaah....

pernahkah kita sekritis ini dalam hidup, pernahkah kita pantang menyerah untuk terus bertanya

hal-hal yang tidak kita pahami. Terkadang kita terlalu meremehkan suatu permasalahan yang

sebenarnya kita sendiri tidak paham. Sebuah pelajaran lagi dari si kecil.

Ada yang bilang perilaku anak kecil adalah seperti kaca, kita dapat melihat baik dan buruknya

kita dari perilaku anak. Entah apa yang pernah ku ucapkan didepan adikku, sepertinya aku telah

menginvestasi keburukan di dalam dirinya. Suatu saat aku pernah bertanya kepada adikku,

kemudian dia menjawab dengan cara yang menurutku tidak menyenangkan. Lalu aku pun

menegurnya “kok ade jawabnya kayak gitu,” terus adik kecilku menjawab “kakak juga pernah

begitu, waktu aku tanya.” Uups! Oo Ow. Yaa begitulah kita, terlalu sibuk mengomentari sikap

orang yang tidak menyenangkan padahal kita sendiri tanpa sadar melakukan hal tersebut pada

orang lain. Yups! Pelajaran lagi dari si kecil.

Kini si kecil sudah masuk sekolah TKIT, sangat merepotkan karena kita semua harus turut

menghapal pelajarannya. Yang lucu kalau setiap mau makan, bila tertangkap kita makan tanpa

membaca do’a, pasti langsung di bilang “ayo gak baca do’a, nanti makanannya gak jadi daging,”

yaa walhasil kita pun harus membaca do’a dengan mengikuti gayanya, suara keras, membaca

do’a plus arti dan kata-kata dari gurunya, tidak ada yang boleh kurang sedikitpun. “AYO

DIMAKAN JANGAN ADA YANG SISA”. Begitu juga kalau mau mandi, tidur, belajar, dan

keluar rumah. Awalnya merepotkan, tapi pembiasaan yang bagus, kalau enggak dibeginiin

kayaknya aku bakal sering lupa untuk berdo’a di setiap memulai dan mengakhiri aktivitasku.

Terus, pelajaran menghapal Al-Qur’an membuat kita serumah termotivasi (sebenernya karena

malu sih) untuk ikutan menghapal. Waktu itu aku sedang nonton tv (nonton melulu yak), tiba-

tiba adikku muroja’ah hapalannya dan gak tanggung-tanggung ayat yang keluar dari mulutnya

adalah “amma yatasaaa aluun”. Hah!! An-Naba, anak TK aja hapalannya udah An-Naba?! jleb,

jlep, jess, sedangkan aku Mahasiswa Farmasi UI, Oo Ow panik, panik.

Kini adikku sudah masuk SDIT, wow lebih merepotkan lagi nih. Sekolahnya menggunakan 3

bahasa, Melayu, Arab, Inggris. Bahasa Melayu, Inggris yaaa lewatlah kecil (sombong nian, hehe)

tapi Arab! (cuma tahu syukron ama afwan, udah sholeh banget kayaknya, hehe). Pernah adikku

bertanya “kak kalau mau ke kamar mandi bilangnya apa?” aku jawab “maaf pak, permisi mau ke

kamar kecil,” terus dia balas “aaah itu mah enggak Islami, bilangnya gini, ustadz ana attadzim

illal hammam (klo aku gak salah ya, hehe),” aku langsung jawab “hah, repot amat entar keburu

pipis!” (dasar, kakak yang aneh, hehe).

Setiap habis pelajaran bahasa Arab, dia selalu ngetes aku, berhubung aku agak dodol, dia

fotokopiin catatannya, haduw kepalaku pusing rasanya. Tapi kalau tidak begini, kayaknya aku

gak bakal pernah berniat belajar bahasa Arab, hehe parah. Pas mau ujian, semua orang dirumah

kalang kabut ikut-ikutan belajar dan menghapal bahasa Arab, karena adikku minta dites, yaa

walhasil yang mau ngeteskan juga harus hapal bahasa Arab. Haduw, baru kelas 1 saja sudah mau

pecah rasanya kepalaku, apalagi nanti kelas 2, 3, 4, 5, dan 6 wuuaaah! Tapi Alhamdulillah,

sekarang di rumah sedikit-sedikit ngomong bahasa Arab-lah (gaya banget, hehe), ya walaupun

cuma bilang, na’am, ishbir, laa, halas, syukron, tafadhol, akhina, ukhtun.

Subhanallah banyak hal yang berubah dari kehadiran si Kecil yang hobi banget ama nangis.

Teringat kalimat bijak dari Dorothy Law Nolte:

Kalau seorang anak hidup dengan kritik, ia akan belajar menghukum Kalau seorang anak hidup

dengan permusuhan, ia akan belajar kekerasan Kalau seorang anak hidup dengan ketentraman,

ia akan belajar tentang iman Kalau seorang anak hidup dengan persahabatan, ia belajar untuk

mencintai dunia.

Kupersembahkan untuk adikku cayank Muhammad Faris Farhan (I May Not Tell I Care About.

But Deep Inside I always Do!)

http://www.eramuslim.com/oase-iman/belajar-dari-adik-kecil.htm

Cinta Rasul

Kamis, 05/05/2011 13:51 WIB | email | print

Oleh Ali Mustofa

Cerdas, bijaksana, berakhlak mulia. Dialah Muhammad SAW, rasul akhir jaman, pemberi

peringatan, suri tauladan terbaik bagi umat manusia. Pembawa risalah penyempurna atas nabi-

nabi yang terdahulu.

Dialah kekasih Allah, manusia yang terjaga dari kesalahan, sosok pribadi sempurna, figur terbaik

yang pernah ada di dunia. Ia di kagumi, dicintai, sekaligus diikuti oleh umatnya yang beriman.

Tidak heran apabila orang barat sendiri mengakui bahwa beliau merupakan tokoh yang paling

berpengaruh di dunia. (Michael Hart, 100 Tokoh Paling Berpengaruh di Dunia).

Rasulullah SAW sangat mencintai umatnya, itu tercermin bahkan di saat-saat akhir hayatnya ia

masih sempat mengucapkan umati…umati…(umatku…umatku…). Sesaat sebelumnya, beliau

juga sempat bercakap-cakap dengan malaikat Jibril yang hendak mencabut nyawanya: “Jibril,

jelaskan apa hakku nanti dihadapan Allah?” Tanya Rasulullah dengan suara yang sangat lemah.

Jibril pun menjawab: “Pintu-pintu langit telah terbuka, para malaikat telah menanti ruhmu.

Semua surga terbuka lebar menanti kedatanganmu.”

Namun hal itu ternyata tidak membuat Rasulullah lega, sorot matanya masih penuh kecemasan.

“Engkau tidak senang mendengar kabar ini?” Tanya Jibril lagi.

“Kabarkan kepadaku bagaimana nasib umatku kelak?” Tanya Rasul.

“Jangan khawatir, wahai Rasul Allah, aku pernah mendengar Allah berfirman kepadaku:

Kuharamkan surga bagi siapa saja, kecuali umat Muhammad telah berada di dalamnya,” Jawab

Malaikat Jibril.

Subhanallah, betapa cintanya Muhammad SAW kepada kita, sampai-sampai menjelang akhir

hayatnya pun masih memikirkan umatnya. Meskipun begitu, memang tidak semua orang

menyukainya. Ada juga orang-orang yang membencinya. Itulah kaum kafir yang tidak mau

menerima kebenaran Islam. Yang mungkin telah dibutakan mata dan hatinya.

Ketika awal-awal dakwah beliau di mekah. Orang-orang kafir Quraysi juga sangat membenci

Rasulullah SAW, bukan karena pola sikapnya, namun karena agamanya, karena ideologinya.

Mereka tidak rela agama nenek moyangnya diganti dengan Islam. Berbagai halangan, rintangan,

tuduhan miring, bahkan sampai percobaan pembunuhan pernah dilakukan oleh mereka (kafir

Quraysi) dalam merintangi dakwah Islam. Merekalah musuh-musuh Allah dan Rasul-Nya.

“Dan seperti itulah, telah Kami adakan bagi tiap-tiap nabi, musuh dari orang-orang yang berdosa.

Dan cukuplah Tuhanmu menjadi Pemberi petunjuk dan Penolong.” (QS. Al-Furqaan [25] : 31)

Dan kini, setelah beliau wafat pun, kedengkian orang-orang kafir itu tidak ada habisnya.

Berbagai penghinaan, pelecehan, cercaan juga masih dilakukan oleh mereka. Sebagai contohnya

ialah pembuatan karikatur Muhammad SAW, tuduhan terroris, tuduhan miring, dan lain

sebagainya.

Namun hal itu tidaklah mampu melunturkan kemuliaan sosok Muhammad SAW. Ia tetaplah

sang kekasih Allah, suri tauladan terbaik bagi manusia. Mungkin saja musuh-musuh Allah itu

tidak tahu, bahwa kita sangat mencintainya, melebihi cinta pada diri ini. Apapun bisa kita

perbuat demi Allah dan Rasul-Nya.

Mereka harus tahu, bahwa kita adalah generasi Islam, penerus perjuangan Muhammad dan para

sahabat, yang menolak untuk hidup diatur dengan hukum sekulerisme-demokrasi. Karena itu,

kita memilih menjadi pemberani.

Kita adalah generasi Islam, yang percaya setiap hukum dan perundang-undangan buatan manusia

hanyalah akan memberikan kenistaan. Karena itu, kita akan berusaha untuk memutus rantai

kejahiliyahan melalui dakwah ditempat kita berpijak. Sebagaimana Muhammad telah

melakukannya duhulu bersama sahabat.

Kita adalah generasi Islam, yang sangat tidak percaya dengan prinsip demokrasi, nasionalisme,

kesetaraan gender, pluralisme dan sekulerisme. Karena itu, kita menolak dengan tegas dan lugas

tanpa basa-basi.

Kita adalah generasi Islam, yang ingin membangun sebuah negara yang bermartabat dan

terhormat, mampu mempersatukan kaum Muslim sedunia , melindungi setiap warga negara, serta

memuliakan manusia-manusia yang menjadi rakyatnya, dengan syariah dalam bingkai khilafah

Islamiyah. Allahu Akbar!

Ali Mustofa Akbar

http://www.eramuslim.com/oase-iman/ali-mustofa-cinta-rasul.htm