peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan...

i

PERAN ORANG TUA DALAM PENANAMAN KEDISIPLINAN SALAT

PADA ANAK DI DUSUN BAOK, DESA UJUNG-UJUNG,

KECAMATAN PABELAN, KABUPATEN SEMARANG

TAHUN 2018

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Syarat Guna Memperoleh Gelar

Sarjana Pendidikan (S.Pd)

OLEH:

WAHYU HIDAYAH

111-14-262

PRORAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA

2018

iii

PERAN ORANG TUA DALAM PENANAMAN KEDISIPLINAN SALAT

PADA ANAK DI DUSUN BAOK, DESA UJUNG-UJUNG,

KECAMATAN PABELAN, KABUPATEN SEMARANG

TAHUN 2018

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Syarat Guna Memperoleh Gelar

Sarjana Pendidikan (S.Pd)

OLEH:

WAHYU HIDAYAH

111-14-262

PRORAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA

2018

vii

MOTTO

اصطبر علييا لة أمر أىلك بالص نحن نرزقك ل نسألك رزقا

العاقبت للتق

“Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan shalat dan

bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezeki

kepadamu. Dan akibat (yang baik) itu adalah bagi orang yang

bertakwa” (Q.S. Thaha : 132)

viii

PERSEMBAHAN

Puji syukur kehadirat Allah SWT. atas limpahan rahmat dan karunia-Nya, skripsi

ini penulis persembahkan untuk:

1. Kepada kedua orang tua penulis, Bapak Ponidi dan Ibu Khotbiyatun karena

segala limpahan kasih sayang, pengorbanan, dan doanya penulis dapat

menyelesaikan studi dan penulisan skripsi ini dengan baik dan lancar. Semoga

Allah Swt. selalu melimpahkan rahmat dan inayah-Nya bagi beliau berdua.

2. Kakakku Khoiriyah yang sangat kusayangi yang selalu mendoakanku,

memberikan dukungan, dan semangat hingga terselesaikannya skripsi ini.

3. Mas Muhamad Hamdan yang selalu menginspirasi, dan memberikan semangat

dalam menjalani hidup ini.

4. Bapak Imam Mas Arum M.Pd yang membimbing dan memotivasi penulis

dengan sabar dari bangku studi sampai terselesaikannya skripsi ini.

5. Seluruh dosen di IAIN Salatiga yang telah memberikan hikmah dan

pengajaran, motivasi dan apresiasi

6. Sahabat dan teman terdekatku Indah Purnama Sari, Athna Maftuha, Aufiy

Millatana, Fauziyah Fatmawati, Sakbani, Rani Dwi Pujiyanti, Siti Nur

Jauharatul Uyuuni, yang selalu memberikan motivasi kepadaku dan membantu

menyelesaikan skripsi ini.

7. Teman-teman PPL SMP N 6 Salatiga dan KKN Dsn Tanjung Sari, Kemusu

Boyolali.

8. Sahabat-sahabat seperjuanganku angkatan 2014 khususnya jurusan PAI.

ix

KATA PENGANTAR

Assalamu‟alaikum Wr. Wb.

Puja dan puji penulis panjatkan ke hadirat Allah SWT, Tuhan Yang Maha

Esa sebagai ungkapan rasa syukur yang telah melimpahkan hidayah dan inayah-

Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Shalawat serta salam

penulis sanjungkan ke pangkuan Baginda Rosulullah Muhammad SAW yang

mana beliaulah merupakan insan pilihan Allah.

Dalam penulisan skripsi ini penulis banyak menemui hambatan, tetapi

dengan rahmat-Nya dan perjuangan penulis serta bantuan berbagai pihak sehingga

skripsi ini terselesaikan. Oleh karena itu,penulis ingin menyampaikan banyak

terim kasih atas segala nasehat, bimbingan, dukungan, dan bantuannya kepada :

1. Bapak Dr. Rahmat Hariyadi, M. Pd. selaku Rektor IAIN Salatiga

2. Bapak Suwardi, M. Pd. selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan

IAIN Salatiga.

3. Ibu Siti Rukhayati, M. Ag. selaku Kajur PAI IAIN Salatiga.

4. Bapak Imam Mas Arum, M. Pd. selaku pembimbing skripsi yang telah

memberikan bimbingan, pengarahan, dan sumbangan pemikiran terbaiknya

dalam masa bimbingan hingga selesainya penulisan skripsi ini.

5. Ibu Peni Susapti, M. Si. selaku pembimbing akademik yang telah

memberikan bimbingan dan motivasi.

xi

DAFTAR ISI

HALAMAN SAMPUL LUAR ......................................................................... i

LEMBAR BERLOGO IAIN ........................................................................... ii

HALAMAN SAMPUL DALAM ................................................................. .... iii

PERSETUJUAN PEMBIMBING.................................................................... iv

PENGESAHAN KELULUSAN ....................................................................... v

PERNYATAAN KEASLIAN PENELITIAN ................................................. vi

MOTO............................................................................................................ .... vii

PERSEMBAHAN .............................................................................................. viii

KATA PENGANTAR ....................................................................................... ix

DAFTAR ISI ...................................................................................................... xi

DAFTAR TABEL.............................................................................................. xiv

DAFTAR LAMPIRAN ..................................................................................... xv

ABSTRAK ......................................................................................................... xvi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah .......................................................................... 1

B. Fokus Penelitian ...................................................................................... 7

C. Tujuan Penelitian ..................................................................................... 7

D. Manfaat Penelitian ................................................................................. 7

1. Manfaat Teoritis .................................................................................. 8

2. Manfaat Praktis ................................................................................... 8

E. Penegasan Istilah ..................................................................................... 8

xii

F. Sistematika Penulisan .............................................................................. 10

BAB II KAJIAN PUSTAKA

A. Landasan Teori

1. Peran Orang Tua.................................................................................. 12

2. Kedisiplinan Salat ............................................................................... 18

B. Kajian Pustaka ......................................................................................... 36

BAB III METODE PENELITIAN

A. Pendekatan dan Jenis Penelitian.............................................................. 39

B. Kehadiran Peneliti ................................................................................... 39

C. Lokasi dan Waktu Penelitian ................................................................... 40

D. Sumber Data ............................................................................................ 40

E. Prosedur Pengumpulan Data ................................................................... 41

F. Analisis Data ............................................................................................ 44

G. Pengecekan Keabsahan Data................................................................... 46

H. Tahap-Tahap Penelitian .......................................................................... 47

BAB IV PAPARAN DAN ANALISIS DATA

A. Paparan Data

1. Profil Dusun Baok ............................................................................... 49

2. Keadaan Penduduk .............................................................................. 49

3. Data Responden................................................................................... 54

4. Profil Subjek Penelitian ....................................................................... 54

5. Temuan Penelitian ............................................................................... 58

xiii

B. Analisis Data

1. Peran Orang Tua dalam Penanaman Kedisiplinan Salat Anak. .......... 63

2. Faktor Pendukung Orang Tua dalam Penanaman Kedisiplinan Salat

Anak.................................................................................................... 66

BAB V PENUTUP

A. Simpulan ................................................................................................. 68

B. Saran ........................................................................................................ 68

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

xiv

DAFTAR TABEL

Tabel 4.1 Rekapitulasi jumlah penduduk berdasarkan jenis kelamin .................. 50

Tabel 4.2 Rekapitulasi jumlah penduduk berdasarkan pekerjaan ....................... 51

Tabel 4.3 Rekapitulasi jumlah penduduk berdasarkan Agama ............................ 51

Tabel 4.4 Rekapitulasi jumlah penduduk berdasarkan pendidikan.......... ............ 52

Tabel 4.5 Sarana Peribadatan................................................................... ............ 53

Tabel 4.6 Daftar Keluarga sebagai Subjek Penelitian............................... ............ 54

xv

DAFTAR LAMPIRAN

1. Lampiran 1 Instrumen Wawancara

2. Lampiran 2 Transkrip Wawancara

3. Lampiran 3 Dokumentasi

4. Lampiran 4 Surat Ijin Penelitian

5. Lampiran 5 Surat Keterangan Penelitian

6. Lampiran 6 Surat Tugas Pembimbing Skripsi

7. Lampiran 7 Daftar Nilai SKK

8. Lampiran 8 Lembar Bimbingan Skripsi

9. Lampiran 9 Riwayat Hidup Penulis

xvi

ABSTRAK

Hidayah, Wahyu. Peran Orang Tua dalam Penanaman Kedisiplinan Salat pada

Anak Di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan,

Kabupaten Semarang Tahun 2018. Skripsi. Jurusan Pendidikan Agama

Islam. Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan. Institut Agama Islam

Negeri Salatiga. Pembimbing: Imam Mas Arum, M.Pd.

Kata Kunci: Peran Orang Tua, Kedisiplinan Salat Anak

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui (1) Bagaimana peran orang tua

dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak di Dusun baok, Desa Ujung-

Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018? (2) Apa faktor

yang mendukung orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak di

Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang

Tahun 2018?

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Teknik pengumpulan

data dilakukan dengan cara observasi, wawancara, dokumentasi. Analisis data

dalam penelitian ini meliputi reduksi data. Pengecekan keabsahan data

menggunakan triangulasi. Tahap-tahap penelitian dalam penelitian ini meliputi

tahap perencanaan, tahap persiapan, tahap pelaksanaan, tahap analisis data, tahap

penyelesaian.

Hasil penelitian ini penyimpulkan bahwa (1) Peran orang tua dalam

penanaman kedisiplinan salat pada anak melalui metode: Keteladanan, orang tua

memberikan contoh atau tata cara salat yang benar baik kepada anak. Pembiasaan,

orang tua membiasakan anak untuk salat saat anak masih usia dini. Nasihat, orang

tua selalu memberikan nasihat-nasihat agar anak mengerti pentingnya

melaksanakan salat. Perhatian/Pengawasan, orang tua selalu memperhatikan dan

mengawasi salat anak . Hukuman, memberikan hukuman dari yang ringan, supaya

anak disiplin dalam salatnya. (2) Faktor yang mendukung orang tua dalam

penanaman kedisiplinan salat pada anak adalah: sarana dan prasarana yang

memadai, lingkungan yang baik, pemberian reward dan pujian, dukungan dari

orang tua.

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Islam adalah agama yang mengatur segala sisi kehidupan dan

senantiasa menganjurkan umatnya untuk menjalin hubungan baik dengan

sesama manusia. Islam mengajarkan manusia beriman kepada Allah Yang

Maha Esa, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari

kiamat dan kadar-Nya. Islam juga mengajarkan tentang lima kewajiban

pokok, yaitu mengucapkan dua kalimat syahadat, sebagai pernyataan

kesediaan hati menerima Islam sebagai agama, mendirikan salat, membayar

zakat, mengerjakan puasa, dan menunaikan haji. Bagi Islam, manusia yang

terbaik derajatnya adalah manusia yang paling baik akhlaknya, yang paling

banyak berbuat dan bermanfaat bagi kemanusiaan, atau tegasnya yang paling

bertakwa kepada Allah (Hamid, 1995:1). Islam menganjurkan manusia untuk

beribadah kepada Allah Swt. dengan menaati segala perintah-Nya dan

menjauhi segala larangan-Nya. Jadi, Islam adalah agama yang berpedoman

pada al-Qur‟an, yang bisa menjadikan manusia damai, bahagia, dan sejahtera.

Al-Qur‟an ialah firman Allah yang berupa wahyu yang disampaikan

oleh Jibril kepada Nabi Muhammad SAW. Di dalam Al-Qur‟an terdapat

banyak ajaran yang berisi prinsip-prinsip berkenaan dengan kegiatan atau

usaha pendidikan itu. Sebagai contoh dapat dibaca kisah Lukman mengajari

anaknya dalam surat Lukman ayat 12-19. Cerita itu menggariskan prinsip

materi pendidikan yang terdiri dari masalah iman, akhlak ibadat, sosial, dan

2

ilmu pengetahuan (Daradjat, 2011:19-20). Jadi, Al-Qur‟an sebagai sumber

utama dalam merumuskan kegiatan yang berkaitan dengan pendidikan.

Pendidikan berasal dari kata didik, dengan diberi awalan “pe” dan

akhiran “an”, yang berarti “proses pengubahan sikap dalam usaha

mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan latihan.” Istilah

pendidikan adalah terjemahan dari bahasa Yunani paedagogie yang berarti

“pendidikan” dan paedagogia yang berarti “pergaulan dengan anak-anak”.

Sementara itu, orang yang tugasnya membimbing atau mendidik dalam

pertumbuhannya agar dapat berdiri sendiri disebut paedagogos. Istilah

paedagogos berasal dari kata paedos (anak) dan agoge (saya membimbing,

memimpin) (Yadianto, 1996 dalam Syafaat Dkk, 2008:11-12). Jadi

pendidikan adalah usaha dan kegiatan yang dilakukan oleh orang dewasa

dalam membimbing atau memimpin anak ke arah kedewasaan.

Anak merupakan anugerah yang dititipkan oleh Allah Swt. kepada

orang tua. Maka dari itu, hendaklah setiap orang tua bertanggung jawab atas

titipan Allah Swt. itu. Sebagai wujud tanggung jawab tersebut adalah dengan

mengisi kalbu anak yang masih suci, yang masih bebas ukiran nafsu yang

menjerumuskan, dengan kebaikan demi kebaikan yang dapat membuat derajat

kemanusiaan mereka lebih mulia. Sebaliknya, bila kebersihan kalbu yang

mereka miliki diukir dengan berbagai keburukan, sebagai akibat pengabaian

orang tua terhadap pendidikan anak, maka anak bisa tumbuh menjadi manusia

yang hidup dalam tuntunan hawa nafsu (Ahmad, 2015:12). Jadi, anak

sesungguhnya anugerah Ilahi yang wajib kita syukuri dan kita jaga. Oleh

3

karena itu, masa ini harus dimaksimalkan untuk menanamkan segala macam

nilai kebajikan yang bisa membersihkan jiwa untuk mendidik anak agar

mereka tumbuh menjadi manusia yang memiliki kepribadian yang kuat, tidak

mudah diombang-ambingkan keadaan, beriman dengan penuh ketulusan

kepada Allah Swt. dan rasul-Nya, serta teguh dan tegar dalam menghadapi

segala macam persoalan kehidupan.

Orang tua merupakan pendidik utama dan pertama bagi anak-anak

mereka. Dari merekalah anak mula-mula menerima pendidikan. Dengan

demikian bentuk pertama dari pendidikan terdapat dalam kehidupan keluarga.

Pendidikan itu terwujud adanya hubungan timbal balik antara orang tua dan

anak. Orang tua atau ibu dan ayah memegang peranan yang penting dan amat

berpengaruh atas pendidikan anak-anaknya. Sejak seorang anak lahir,

ibunyalah yang selalu ada di sampingnya. Oleh karena itu, ia meniru perangai

ibunya, dan biasanya seorang anak lebih cinta kepada ibunya, apabila ibu itu

menjalankan tugasnya dengan baik. Ibu merupakan orang yang mula-mula

dikenal anak, yang mula-mula menjadi temannya dan yang mula-mula

dipercayainya (Daradjat dkk, 2011:35). Jadi, orang tua merupakan madrasah

utama bagi seorang anak. Oleh karena itu, hendaklah setiap orang tua

memberikan pendidikan yang terbaik untuk anak-anak mereka.

Peran orang tua berpengaruh besar dalam kehidupan sang anak,

terutama dalam hal mendidik. Orang tua perlu menanamkan pendidikan

agama sejak anak usia dini. Agar anak tumbuh menjadi anak yang shaleh dan

shalehah, serta taat dalam beribabadah kepada Allah. Dalam menanamkan

4

pendidikan keagamaan, sejak kecil anak sudah mulai diperkenalkan dengan

nilai-nilai keagamaan. Yang harus ditanamkan terlebih dahulu oleh orang tua

salah satunya adalah tentang ibadah yang wajib dikerjakan dalam keseharian

yaitu salat lima waktu. Salat secara bahasa adalah doa, sedangkan secara

agama adalah ibadah yang terdiri dari beberapa ucapan dan tindakan yang

dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan takbir (Abdurahman dkk,

2006:55). Rangkaian ibadah seperti salat, merupakan realisasi dari keimanan.

Mengenai dalil kewajiban melaksanakan salat, Allah Swt. berfirman dalam

(Q.S. An-Nisa:103) :

Artinya: “Sesungguhnya salat itu adalah kewajiban yang telah ditentukan

waktunya bagi orang-orang yang beriman,” (Abdurrahman dkk,

2006:55).

Allah Swt juga berfirman dalam (Q.S. Al-Ankabut:45)

Artinya: “Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu al-kitab (al-

Qur‟an) dan dirikanlah salat. Sesungguhnya, salat itu mencegah

dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar. Serta,

sesungguhnya, mengingat Allah (salat) adalah lebih besar

(keutamaannya dari ibadah-ibadah yang lain). Dan Allah,

mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Abdurrahman dkk,

2006:55).

5

Itu artinya, seluruh umat Islam, diperintahkan oleh Allah untuk

mendirikan salat. Allah Swt. memberitahukan bahwa seseorang yang

mengerjakan salat dapat mencegah dirinya dari perbuatan keji dan munkar.

Dengan demikian, anak shalih maupun shalihah yang rajin mengerjakan salat

tidak akan melakukan perbuatan mungkar. Sebab, salat mencegah dirinya dari

perbuatan tersebut. Anak shalih dan shalihah akan senantiasa mengingat

Allah Swt. dalam setiap salat dan tindakannya. Sehingga, Allah pun sayang

dan menjauhkan mereka dari perbuatan mungkar. Itulah sebabnya, Allah Swt.

menegaskan bahwa mengingat-Nya melalui salat merupakan ibadah yang

lebih diutamakan daripada ibadah yang lain (Ahmad, 2015:35-37). Dengan

mengerjakan salat, seorang anak akan membentuk watak atau pribadi Islami.

Dengan demikian jelas bahwa orang tua harus membiasakan secara dini

menyuruh anaknya mengerjakan salat agar mereka terbiasa dan patuh dalam

menjalankannya. Oleh karena itu, orang tua dituntut untuk membimbing dan

mengajarkan agama pada anaknya.

Pentingnya agama dalam kehidupan manusia tidak diragukan lagi,

terutama pada masa sekarang ini kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi

yang semakin cepat. Kenyataan yang terjadi pada masa sekarang ini adalah

banyak anak-anak yang kurang disiplin dalam salat karena ada beberapa

faktor. Pertama, karena orang tuanya terlalu sibuk bekerja mencari uang

untuk memenuhi kebutuhan sang anak, jadi perhatian orang tua terhadap anak

sangatlah minim. Kedua, karena adanya gadged, sibuknya bermain gadget

menjadikan anak lupa waktu salat telah tiba. Ketiga, karena lingkungan yang

6

kurang mendukung, yaitu adanya anggota keluarga yang tidak salat. Ini juga

dapat menyebabkan anak kurang disiplin salat, karena pengaruh lingkungan.

Berbeda dengan anak-anak yang ada di Dusun Baok Desa Ujung-

Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang, mayoritas masyarakatnya

beragama Islam. Banyak anak-anak yang sudah melakukan disiplin salat. Hal

itu karena dukungan dari orang tua. Terlihat ketika tiba waktu salat banyak

orang tua yang menyuruh anaknya untuk segera melaksanakan salat dengan

berbagai cara. Serta mengajak anaknya untuk salat berjamaah di mushola

maupun di masjid. Disiplin salat yang dimaksud peneliti adalah ketika waktu

salat telah tiba anak-anak langsung melaksanakan salat. Salah satu faktor

yang membuat anak-anak disiplin salat tak lain adalah peran orang tua. Orang

tua yang selalu mendidik, melatih, dan mendampingi anaknya dalam

menanamkan ibadah salat sejak dini yaitu dengan memasukkan anaknya ke

TPA agar mendapatkan pemahaman ilmu agama.

Berdasarkan realita yang ada di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung,

Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang, maka peneliti ingin mencari tahu

secara mendalam peran orang tua dalam mendisiplinkan salat anak dengan

melakukan penelitian yang berjudul “Peran Orang Tua Dalam Penanaman

Kedisiplinan Salat Pada Anak Di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung,

Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018.”

7

B. Fokus Penelitian

Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka fokus penelitian

dalam penelitian ini adalah:

1. Bagaimana peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak

di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten

Semarang Tahun 2018?

2. Apa faktor yang mendukung orang tua dalam penanaman kedisiplinan

salat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan,

Kabupaten Semarang Tahun 2018?

C. Tujuan Penelitian

Tujuan dari penelitian ini adalah :

1. Untuk mengetahui peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat

pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan,

Kabupaten Semarang Tahun 2018.

2. Untuk mengetahui faktor yang mendukung orang tua dalam penanaman

kedisiplinan salat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung,

Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018.

D. Manfaat Penelitian

Hasil dari penelitian ini diharapkan mampu memberikan manfaat

kepada semua pihak terkait, baik kalangan akademis maupun masyarakat

umum. Terdapat 2 manfaat penelitian, yaitu manfaat teoritis dan manfaat

praktis.

8

1. Manfaat Teoritis

a. Secara teoritis manfaat dari penelitian ini diharapkan bisa menjadi

sumbangan wacana keilmuan dan menambah khazanah bagi disiplin

ilmu pendidikan agama Islam.

b. Menambah wawasan bagi orang tua bahwa peran orang tua sangat

penting dalam pengembangan ibadah salat pada anak.

2. Manfaat Praktis

a. Sebagai bahan masukan bagi para orang tua dan masyarakat bahwa

peran orang tua harus diperhatikan sehingga mendorong kedisiplinan

salat pada anak.

b. Peneliti ini dapat dijadikan informasi dan proses penanaman

kedisiplinan salat pada anak, terutama bagi kalangan orang tua.

E. Penegasan Istilah

1. Peran Orang Tua

Peran adalah tindakan yang dilakukan oleh seseorang dalam suatu

peristiwa (Depdikbud, 1996:751). Peran merupakan bentuk pengaruh yang

disebabkan oleh seseorang terhadap sesuatu untuk pengembangan dan

perubahan sesuatu tersebut dalam suatu peristiwa. Hal ini berarti bahwa

segala sesuatu mempunyai peran dan funginya sendiri-sendiri bagi sesuatu

yang lain. Peran yang dimaksud peneliti adalah sesuatu yang dilakukan

oleh orang tua dalam penanaman salat pada anak.

Orang tua adalah orang yang menjadi anutan anaknya. Setiap anak,

mula-mula mengagumi kedua orang tuanya. Semua tingkah orang tuanya

9

ditiru oleh anak itu. Orang tua merupakan pendidik utama dan pertama

dalam hal penanaman keimanan bagi anaknya. Disebut pendidik utama,

karena besar sekali pengaruhnya. Disebut pendidik pertama, karen

merekalah yang pertama mendidik anaknya (Tafsir, 2002:7-9). Jadi orang

tua yang dimaksud di sini adalah ayah dan ibu yang mempunyai tanggung

jawab mengajarkan tentang pendidikan agama salah satunya yaitu

menanamkan perilaku disiplin salat.

2. Kedisiplinan Salat

Kedisipinan berasal dari kata disiplin berawalan ke- dan berakhiran –

an, yang berarti “tata tertib ketaatan kepada peraturan”; “latihan batin dan

watak dengan maksud supaya segala perbuatannya selalu mentaati tata

tertib” (Purwadarminto: 1984, 54). Sedangkan disiplin adalah melakukan

sesuatu hal dengan tepat sesuai waktu yang telah ditentukan. Kapan dan

bagaimana cara menerapkan disiplin sangat bervariasi, bergantung pada

tahap perkembangan dan temperamen masing-masing (Rimm, 2003:48).

Sebagai orang tua, kita berkewajiban untuk mengarahkan tingkah laku

anak kita supaya bersikap disiplin. Misalnya, disiplin ketika ia harus salat,

mengaji, belajar, makan, mandi, gosok gigi, istirahat, bermain, dan

sebagainya. Itu semua perlu diajarkan sejak dini sehingga kelak ketika

mereka dewasa, hal itu menjadi kebisaan yang baik (Mustaqim, 2005:133).

Salat menurut ahli fiqih adalah tindak ibadah disertai bacaan doa-doa

yang diawali dengan takbir dan diakhiri dengan salam sesuai syarat-syarat

dan rukun-rukunya. Maka hakikinya ialah menghadapkan jiwa (hati)

10

kepada Allah Swt. untuk menumbuhkan rasa takut kepada-Nya, serta

mengakui keagungan dan kesempurnaan-Nya (Hamid, 1995:111). Salat

merupakan pokok dari segala ibadah badaniah dan merupakan ibadah yang

mutlak ada dalam agama kita ini. Salat sebagai ibadah bersifat

hablumminallah karena melalui salat, kita berkomunikasi dengan Allah..

Kedisiplinan salat yaitu mengerjakan salat wajib tepat pada

waktunya. Jika waktunya salat tiba, maka segera mengambil air wudhu

dan memenuhi panggilan Allah Swt.

F. Sistematika Penulisan

Rangkaian laporan penelitian disusun menjadi lima bab, dengan

sistematika sebagai berikut:

BAB I Pendahuluan, pada bab ini akan dipaparkan mengenai latar

belakang masalah, fokus penelitian, tujuan penelitian, kegunaan penelitian,

penegasan istilah, sistematika penulisan.

BAB II Kajian Pustaka, pada bab ini akan dipaparkan mengenai peran

orang tua, kedisiplinan salat, serta penelitian terdahulu yang mendukung

penelitian.

BAB III Metodologi Penelitian, pada bab ini akan dipaparkan mengenai

pendekatan dan jenis penelitian, lokasi penelitian, sumber data, prosedur

pengumpulan data, analisis data, pengecekan keabsahan data, dan tahap-tahap

penelitian.

BAB IV Paparan dan Analisis Data, pada bab ini akan dipaparkan

mengenai data yang penulis dapat dan analisis data mengenai peran orang tua

11

dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-

Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang.

BAB V Penutup, pada bab ini akan dipaparkan mengenai kesimpulan

dan saran-saran. Pada bagian akhir akan dipaparkan mengeni daftar pustaka,

lampiran-lampiran dan daftar riwayat hidup.

12

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

A. Landasan Teori

1. Peran Orang Tua

a. Pengertian Peran Orang Tua

Peran adalah aspek dinamis dari kedudukan (status). Apabila

seseorang melaksanakan hak dan kewajibannya sesuai dengan

kedudukan, maka dia menjalankan suatu peran (Soekanto,

1990:268).

Peran yang dimaksud peneliti yaitu, orang tua aktif dalam

memberikan bimbingan mengenai pembinaan ibadah salat pada anak

sehingga anak menjadi disiplin dalam melaksanakan salat. Orang tua

terdiri dari seorang ayah dan ibu yang mempunyai tanggung jawab

besar terhadap anak-anaknya atas kehidupan dan keluarganya

sendiri.

a) Peranan Ayah

Di Indonesia, seorang ayah dianggap sebagai kepala

keluarga yang diharapkan mempunyai sifat-sifat kepemimpinan

yang mantap. Sesuai dengan ajaran-ajaran tradisional, maka

seorang pemimpin harus dapat memberikan teladan yang baik,

memberikan semangat sehingga pengikut itu kreatif dan

membimbing. Sebagai seorang pemimpin di dalam rumah tangga,

maka seorang ayah harus mengerti serta memahami kepentingan-

kepentingan dari keluarga yang dipimpinnya.

Walaupun tidak dinyatakan secara konkrit, akan tetapi pada

umumnya anak-anak mengharapkan bahwa fungsi-fungsi yang

ideal tersebut di atas terwujud di dalam kenyataannya. Di dalam

proses sosialisasi, seorang ayah harus dapat menanamkan hal-hal

yang kelak di kemudian hari, merupakan modal utama untuk

dapat berdiri sendiri. Misalnya, dari seorang ayah diharapkan

13

untuk menurunkan nilai atau norma yang memegang teguh

prinsip tanggung jawab terhadap hal-hal yang dilakukan. Nilai

kejujuran juga merupakan nilai yang harus diutamakan oleh

seorang ayah, dan sikap untuk senantiasa tidak bergantung kepada

orang lain.

Di dalam menanamkan rasa tanggung jawab di dalam diri si

anak, bahwa apabila dia berbuat kesalahan, maka pengakuan

harus datang dari dirinya. Artinya, jangan sampai menunggu

bahwa kesalahan tersebut di tunjuk oleh orang-orang lain. Dari

seorang ayah di harapkan suatu kewibawaan, dan semakin

meningkat usia si anak, peranan tersebut berubah menjadi seorang

kakak atau seorang sahabat (Soekanto, 115-116).

b) Peranan Ibu

Kiranya kenyataan menunjukkan, bahwa peranan ibu pada

masa anak-anak adalah besar sekali. Sejak dilahirkan, peranan

tersebut tampak dengan nyata sekali, sehingga dapat dikatakan

bahwa pada awal proses sosialisasi, seorang ibu mempunyai

peranan yang besar sekali (bahkan lebih besar dari pada seorang

ayah). Ibu yang harus mengambil keputusan-keputusan yang

cepat dan tepat yang diperlukan pada periode itu. Bahkan sebagai

ayah dia berfungsi untuk mengambil keputusan-keputusan

penting, sedangkan istrinya berurusan dengan keputusan-

keputusan yang kurang penting (Soekanto, 116-117).

b. Kewajiban Orang Tua terhadap Anak

Ada beberapa kewajiban yang harus diperhatikan dan

dilakukan setelah kita mempunyai bayi atau anak, yaitu;

1) Bersyukur kepada Allah karena kita diberi anugerah dan amanah

berupa anak.

2) Beraqiqah, yakni menyembelih dua ekor kambing apabila anak

laki-laki; dan atau satu ekor kambing apabila anak kita

perempuan.

3) Memberi nama yang baik dan mulia.

4) Menyusuinya selama dua tahun.

5) Mengkhitannya sebelum baligh.

6) Mendidiknya dengan baik dan benar.

7) Menikahkannya ketika sudah cukup umur atau sudah ada

jodohnya (Muchtar, 2008:75).

14

Sedangkan tanggung jawab pendidikan Islam yang menjadi

beban orang tua menurut Daradjat (2011:38) sekurang-kurangnya

harus dilaksanakan dalam rangka:

a) Memelihara dan membesarkan anak merupakan bentuk yang

paling sederhana dari tanggung jawab setiap orang tua dan

merupakan dorongan alami untuk mempertahankan kelangsungan

hidup manusia.

b) Melindungi dan menjamin kesamaan, baik jasmaniah maupun

rohaniah, dari berbagai gangguan penyakit dan dari

penyelewengan kehidupan dari tujuan hidup yang sesuai dengan

falsafat hidup dan agama yang dianutnya.

c) Memberi pengajaran dalam arti yang luas sehingga anak

memperoleh peluang untuk memiliki pengetahuan dan kecakapan

seluas dan setinggi mungkin yang dapat dicapainya.

d) Membahagiakan anak, baik dunia maupun akhirat, sesuai dengan

pandangan dan tujuan hidup muslim.

c. Kewajiban Anak terhadap Orang Tua

Supaya terjadi keseimbangan dan keharmonisan dalam

keluarga, maka bukan hanya orang tua yang harus memperhatikan

terhadap anak, sebagai anakpun harus memperhatikan terhadap anak,

sebagai anakpun harus mmperhatikan terhadap orang tua.

Sehubungan dengan itu anak juga mempunyai kewajiban-kewajiban

terhadap orang tuanya yaitu:

15

1) Menaati Perintah Orang Tua

2) Menghormati dan Berbuat Baik kepada Orang Tua

3) Mendahulukan dan Memenuhi Kebutuhan Orang Tua

4) Minta Izin dan Do‟a Restu Orang Tua

5) Membantu Tugas dan Pekerjaan Orang Tua

6) Menjaga Nama Baik dan Amanat Orang Tua

7) Mendoakan Orang Tua

8) Mengurus Orang Tua sampai Meninggal

9) Memenuhi Janji dan Kewajiban Orang Tua

10) Meneruskan Silaturahmi dengan Saudara dan Teman-teman

Serta Sahabat Orang Tua (Muchtar, 2008:119).

d. Cara Orang Tua Membimbing Anak

Menurut Ulwah (1981:2-130) pedoman pendidikan anak dalam

Islam terbagi menjadi lima cara (metode), yaitu sebagai berikut:

1) Metode Keteladanan

Keteladanan adalah metode yang paling meyakinkan

keberhasilannya dalam mempersiapkan dan membentuk moral,

spiritual dan sosial pada anak. Hal ini karena pendidik adalah

contoh terbaik dalam pandangan anak, yang akan ditirunya dalam

tindak-tanduknya, dan tata santunya.

Keteladanan dalam pendidikan merupakan metode yang

sangat efektif dan sangat berpengaruh dalam mempersiapkan dan

membentuk keimanan, amal ibadah dan akhlaq anak yang

16

diharapkan akan berpengaruh juga terhadap tumbuhnya

ketakwaan dalam diri sang anak yang di dalamnya terdapat

kecerdasan emosi.

2) Metode Adat Kebiasaan

Pendidikan dengan membentuk kebiasaan harus dilakukan

secara berulang-ulang, orang tua harus mampu memilih

kebiasaan-kebiasaan yang baik dan menjauhkan kebiasaan yang

buruk untuk dilatih sejak dini pada anak-anaknya.

3) Metode Nasihat

Metode nasihat ini dapat membukakan mata anak-anak pada

hakekat sesuatu, dan mendorongnya menuju situasi luhur, dan

menghiasinya dengan akhlak yang mulia, dan membekalinya

dengan prinsip Islam.

Dalam menerapkan metode ini bisa dilakukan dengan

berbagai cara, seperti: dilakukan dengan menyenangkan, penuh

kelembutan, melalui cerita atau perumpamaan mengenai seputar

salat melalui dialog yang disesuaikan dengan tingkat pemahaman

anak.

4) Metode Perhatian atau Pengawasan

Metode perhatian yaitu mencurahkan, memperhatikan dan

senantiasa mengikuti perkembangan anak dalam pembinaan

akidah dan moral, persiapan spiritual dan sosial.

17

Dengan perhatian atau pengawasan yang meliputi perhatian

dalam pendidikan sosialnya, terutama praktik dalam

pembelajaran, pendidikan spiritual, moral, konsep pendidikan

yang berdasarkan pada nilai imbalan (reward) dan hukuman

(punishment) terhadap anak.

5) Metode dengan Memberikan Hukuman

Untuk memelihara masalah tersebut, syari`at telah

meletakkan berbagai hukuman yang mencegah bahkan setiap

pelanggar dan perusak kehormatannya akan merasakan

kepedihan. Akan tetapi hukuman yang diterapkan para pendidik

di rumah, atau di sekolah berbeda-beda dari segi jumlah dan tata

caranya, tidak sama dengan hukuman yang diberikan kepada

orang umum. Adapun metode-metode yang dipakai Islam dalam

upaya memberikan kepada anak :

a) Lemah lembut dan kasih sayang

b) Menjaga tabi`at anak yang salah dalam menggunakan

hukuman.

c) Dalam usaha pembenahan hendakanya dilakukan secara

bertahap dari yang paling ringan hingga yang paling keras.

18

2. Kedisiplinan Salat

a. Pengertian Kedisiplinan Salat

1) Kedisiplinan

Kedisipinan berasal dari kata disiplin berawalan ke- dan

berakhiran -an, yang berarti “tata tertib ketaatan kepada

peraturan”; “latihan batin dan watak dengan maksud supaya

segala perbuatannya selalu mentaati tata tertib” (Purwadarminto:

1984, 54). Disiplin berasal dari kata bahasa Inggris, yaitu

discipline, yang berakar dari kata disciple, yang berarti murid,

pengikut, penganut, atau seorang yang menerima pengajaran dan

menyebarkan ajaran tersebut. Disiplin yang berasal dari kata

discipline dapat berarti peraturan yang harus di ikuti; bidang ilmu

yang di pelajari; ajaran; hukuman atau etika, norma, tata cara

bertingkah laku. Disciplinarian bermakna orang yang

menegakkan disiplin, menegakkan peraturan. Disciplinary adalah

model atau cara untuk memperbaiki atau menghukum pelanggar

peraturan (Putra, 2016:100). Disiplin adalah tindakan yang

menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan

dan peraturan (Suparno, 2015:36). Disiplin di artikan segala

sesuatu yang di lakukan oleh orang tua untuk membentuk

perilaku anak-anak mereka, semua peringatan dan aturan,

pengajaran dan perencanaan, contoh dan kasih sayang pujian dan

hukuman (James, 1991:16).

19

Berdasarkan uraian tersebut, dapat di pahami bahwa disiplin

adalah suatu sikap ketaatan secara sadar terhadap aturan, norma-

norma, dan kaidah-kaidah yang berlaku agar terhindar dari

hukuman dan dapat mencapai tujuan yang di harapkan.

Selanjutnya, istilah disiplin dijelaskan dalam Good‟s

Dictionary of Education sebagai berikut:

a) Proses hasil pengarahan atau pengendalian keinginan demi

suatu cita-cita atau untuk mencapai tindakan yang lebih efektif.

b) Pencarian suatu cara bertindak yang terpilih dengan gigih,

aktif, dan diarahkan sendiri, sekalipun menghadapi rintangan.

c) Pengendalian perilaku dengan langsung dan otoriter melalui

hukuman dan hadiah.

d) Pengekangan dorongan, sering melalui cara yang tak enak,

menyakitkan (Putra, 2016:101).

Berdasarkan pernyataan tersebut, maka aspek terpenting

dari sikap disiplin adalah kekuatan serta kepatuhan terhadap

aturan-aturan. Selain itu, juga menjalankan tata tertib dan

ketundukan diri secara sadar demi mencapai tujuan yang

diharapkan.

Disiplin adalah tindakan yang menunjukkan perilaku tertib

dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan yang telah

ditentukan (Aqib, 2012:43). Islam mengajarkan kepada umatnya

agar hidup disiplin dengan bekerja keras, bersungguh-sungguh,

jujur, hidup terautur, dan memanfaatkan waktu sebaik-baiknya

agar memperoleh kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Disiplin

merupakan pangkal dari keberhasilan. Adapun indikator disiplin

menurut Putra (2016:103-108), adalah sebagai berikut:

20

a) Jujur

Jujur berarti tulus ikhlas dalam menjalankan tugas sesuai

dengan peraturan dan sejalan dengan norma-norma yang

berlaku. Seorang yang jujur selalu menepati janji, tidak cepat

mengubah haluan, teliti dalam melaksanakan tugas, berani

mengakui kesalahan dan kekurangan sendiri, serta selalu

berusaha agar tindakannya tidak bertentangan dengan

perkataannya. Berdasarkan pendapat tersebut, dapat dipahami

bahwa jujur adalah sifat benar dan dapat dipercaya (shiddiq),

baik dalam perkataan maupun perbuatan. Selain itu, jujur juga

bermakna mampu menjaga kepercayaan dari orang lain yang di

bebankan kepada kita.

b) Tepat waktu

Indikator ke dua adalah tepat waktu. Dalam Kamus

Besar Bahasa Indonesia, tepat mengandung arti betul, lurus,

kebetulan benar; kena benar, tidak ada selisih sedikit pun;

betul, cocok; dan betul mengena. Dengan demikian yang

dimaksud tepat waktu adalah suatu aktivitas yang dilakukan

sesuai dengan aturan.

c) Tegas

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, disebutkan

bahwa tegas mengandung arti jelas dan tenang benar, nyata;

tentu dan pasti (tidak ragu-ragu atau tidak samar-samar; dan

21

jelas. Seseorang yang tegas akan selalu mendorong dirinya

pada perbuatan yang baik, dan tidak melakukan hal-hal yang

melanggar aturan.

d) Tanggung jawab

Timbulnya rasa tanggung jawab pada diri seseorang,

maka akan tumbuh pula rasa disiplin akan haknya.

2) Salat

Salat adalah suatu ibadah yang terdiri atas ucapan-ucapan

dan perbuatan-perbuatan tertentu atau khusus yang dimulai

dengan takbir (takbiratulihram) diakhiri dengan salam.

Melaksnakan salat adalah fardhu „ain bagi setiap orang yang

sudah mukallaf (terbebani kewajiban syari‟ah), baligh (telah

dewasa), berakal (Al-Yadi, 2013:8).

Salat di syari‟atkan sebagai bentuk tanda syukur kepada

Allah, untuk menghilangkan dosa-dosa, ungkapan kepada Allah,

untuk menghilankan dosa-dosa, ungkapan kepatuhan dan

merendahkan diri dihadapan allah, menggunakan anggota badan

untuk berbakti kepada-Nya yang dengannya bisa seseorang

terbersih dari dosanya dan tersucikan dari kesalahan-

kesalahannya yang terajarkan akan ketaatan dn ketundukan.

Salat adalah sarana untuk melatih sebuah kedisiplinan.

Waktu telah ditentukan dengan pasti sehingga orang yang mampu

melakukan salat secara disiplin, niscaya akan mengahasilkan pula

22

pribadi-pribadi yang memiliki disiplin tinggi (Musbikin,

2007:75). Kemampuan untuk melakukan salat tepat waktu, adalah

sebuah jaminan bahwa orang tersebut, di samping bisa dipercaya

juga memiliki kesadaran akan arti pentingnya sebuah waktu yang

harus di tepati. Isi dari salat pun harus tertib dan teratur, dimulai

dari wudhu, niat, takbiratul ihrom hingga salam. Semua dilakukan

secara berurutan dan sangat teratur.

Fungsi salat dapat ditinjau dari dua aspek, yaitu : rohani dan

jasmani. Dari aspek rohani, salat berfungsi untuk mengingatkan

manusia kepada Tuhannya, yang telah menciptakan manusia dan

alam semesta. Dari aspek jasmani, salat berfungsi untuk

menimbulkan sifat suka kepada kebersihan, kerapian dan

kerajinan (Azhar, 2001:51-55).

Kedisiplinan salat yang dimaksud peneliti adalah

melaksanakan ibadah salat lima waktu dengan tepat waktu, ketika

waktu salat telah tiba maka bergegas ambil air wudhu dan

melaksanakan salat.

b. Dalil yang Mewajibkan Salat

Ibadah salat diwajibkan berdasarkan ketetapan al-Qur‟an, al-

Sunnah, dan Ijma‟ umat Islam. Ia diwajibkan kepada seluruh umat

Islam yang akil baligh. Ayat al-qur‟an yang mewajibkan salat antara

lain:

23

1) Allah Swt. berfirman dalam (Q.S: Thaha:14)

ه إل أنا فاعبدني وأقم الصلة لذكريأنا الله ل إل إنني

Artinya: “Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan

(yang hak) selain Aku dan dirikanlah salat untuk

mengingat Aku” (Syafaat dkk, 2008:169).

Perintah Allah ini ditujukan untuk umatnya, khususnya para

remaja, agar mengingat Allah dengan cara mendirikan salat.

Dengan mengerjakan salat, seorang remaja akan membentuk

watak atau pribadi Islami, yaitu remaja yang dapat bertanggung

jawab terhadap Tuhannya, dirinya, dan kehidupannya dalam

menegakkan agama Islam.

2) Allah Swt. berfirman dalam (Q.S. Al-Baqarah:43)

وأقيموا الصلة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين

Artinya: “Dan dirikanlah salat, tunaikanlah zakat, dan ruku‟lah

beserta orang-orang yang ruku‟ (berjamaah)”. (Syafii

dkk, 2006:8).

3) Allah swt. berfirman dalam (Q.S. Thaha:132)

ها والعاقبة نحن ن رزقك ل نسألك رزقا وأمر أهلك بالصلة واصطبر علي

للت قوى

Artinya: “Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan

salat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya.

Kami tidak meminta rezeki kepadamu. Dan akibat (yang

baik) itu adalah bagi orang yang bertakwa”. (Hana,

2008:40)

24

4) Allah Swt. berfirman dalam (Q.S. an-Nisa ayat 103)

موا الصلوة، ان الصلوة كانت على المؤمنين كتبا موق وتافاقي

Artinya: “Maka dirikanlah salat, sesungguhnya salat itu adalah

kewajiban yang telah di tentukan waktunya atas orang-

orang yang beriman (Syafii dkk, 2006:9).

Dalil-dalil di atas menerangkan bahwasanya salat adalah suatu

rukun atau azas Islam yang penting. Orang yang hendak mendirikan

pembinaan Islam yang terpenting harus mendirikan salat.

c. Cara Menanamkan Kedisiplinan Salat pada Anak

Semua orang tua tentu mendambakan kelak anaknya menjadi

orang yang berakhlak mulia, serta kuat dalam memegang teguh

agamanya. Semua itu bisa di tanamkan sejak dini dengan

membiasakan anak menjalankan ibadah setiap harinya.

Menurut Ananda (2011:130-131) beberapa tips mudah

membiasakan anak salat di antaranya:

1) Kaitkan hati anak-anak dengan Allah Swt. dengan menanamkan

prinsip-prinsip tauhid sejak dini dalam diri mereka.

2) Bangun keyakinan pada diri anak-anak anda bahwa hidup di

dunia tidak selamanya. Ada kehidupan lain setelah di dunia yitu

kehidupan akhirat. Semua itu akan dialami manusia setelah maut

menjemputnya, jelaskan pula tentang husnul khotimah dan su‟ul

khotimah.

3) Berikan penjelasan bahwa Allah selalu mengetahui segala

tingkah laku dan perbuatan kita.

4) Dalam setiap kesempatan sebaiknya kita mengontrol anak-anak

kita, apakah mereka sudah mengerjakan salat tepat waktu.

5) Beri tauladan untuk mendahulukan masalah akhirat atas

masalah-masalah dunia. Misalanya: menunaikan salat pada

waktunya lebih penting sebelum melaksanakan tugas-tugas

sekolah, memelihara waktu salat lebih penting daripada

berbincang-bincang, bermain, nonton, dll.

6) Ajarkan anak-anak surat-surat pendek dan belikanlah perangkat

salat untuk ank-anak anda.

25

7) Belikan beberapa buku bergambar/CD edukatif yang

menjelaskan cara wudhu dan salat praktis dengan gambar , serta

berisi sebagian dzikir.

8) Jangan mengandalkan salah satu pihak untuk mengajarkan anak-

anak salat. Sang Ayah jangan hanya mengandalkan Sang Ibu,

begiu pula sebaliknya.

9) Pada permulaan membiasakan anak untuk salat, bisa dengan

cara memberikan mereka hadiah.

10) Pujian Objektif untuk anak anda saat berada di dekat kerabat,

seperti kakek, paman, dan anak-anak seusianya, akan

mendorong anak untuk salat dan beramal sholeh.

11) Jadilah teladan baik bagi anak-anak anda dengan menjadi

pribadi yang paling memelihara salat dan orang pertama yang

salat pada waktunya.

12) Manfaatkan pertemuan-pertemuan keluarga untuk membiasakan

salat berjamaah.

13) Berbincang-bincanglah dengan anak anda dari hati ke hati dan

jelaskan tentang pahala berupa surga bagi yang selalu

menjalankan salat serta adzab neraka bagi mereka yang lalai

atau tidak menjalankannya.

14) Katakan pada anak anda “salat membedakanmu dengan orang-

orang yang tidak beriman”.

15) Carilah teman-teman yang baik untuk anak-anak anda dengan

sering-sering berkunjung ke saudara yang selalu mengajarkan

putra-putrinya keutamaan salat.

Sedangkan menurut Suwaid (1997:152-161) pembinaan Ibadah

salat terdiri dari lima tahap :

a) Perintah melaksanakan salat

Pada tahap pertama ini, orang tua mulai mengenalkan

bentuk kewajiban dalam syariat Islam, yaitu melaksanakan ibadah

salat. Cara pembinaan yang baik adalah dengan mengajak

anaknya untuk melaksanakan salat berjamaah.

b) Mengajarkan tata cara ibadah salat

Setelah anak mulai dikenalkan adanya kewajiban dalam

melaksanakan salat, orang tua selaku pendidik mulai mengajarkan

praktik salat itu sendiri. Anak mulai dikenalkan syarat sahnya

salat, rukunnya dan larangan-larangannya. Rasulullah Saw.

memberikan batasan umur tujuh tahun sebagai usia diajarkannya

26

praktik salat. Hal ini senada dengan Hadits yang diriwayatkan

oleh Abu Daud dan Tirmidzi

ه قال رسل هللا صل هللا عل سلم عن عمربن شعيب عن أبيو عن جد يو

ىم أبناء اضربىم علييا ىم أبناء سبع سنين لة لدكم با لص ا أ مر

قا بينيم في المضاجع فر عشر

Artinya:“Dari „Amar bin Syu‟aib, dari ayahnya dari kakeknya ra,

ia berkata: Rasulullah saw Bersabda: „Perintahlah

anak-anakmu mengerjakan shalat ketika berusia tujuh

tahun, dan pukullah mereka karena meninggalkan shalat

berumur sepuluh tahun, dan pisahlah tempat tidur

mereka (laki-laki) dan (perempuan)” (Nawawi, 2010:

351).

Penjelasan hadits di atas ketika anak masih bandel dan tetap

sulit untuk melakukan salat diusia sepuluh tahun, maka kita

diizinkan untuk memukulnya. Tentunya dengan pukulan yang

tidak menyakiti atau bahkan melukai. Ada waktu tiga tahun buat

serius mendidik anak untuk membiasakan salat.

c) Perintah salat dan sanksi bagi yang meninggalkannya

Setelah anak berusia sepuluh tahun, maka dimulailah

pembinaan ibadah anak yang lebih khusus lagi, sampai Rasulullah

pun membolehkan orang tuanya untuk memukul anak tersebut

apabila ternyata dia masih belum melaksanakan salat. Karena

pada usia sepuluh tahun, pengaruh ajakan setan untuk tidak

menaati perintah Allah sudah mulai dirasakan anak. Salat

memiliki makna penting, karena dua hal: Pertama salat berfungsi

sebagai sarana untuk mengikat hubungan batin antara seorang

hamba dengan Sang Pencipta, dan juga sebagai penguat benteng

pertahanan dari godaan setan yang tengah berupaya menanamkan

sifat-sifat pembakangannya terhadap perintah Allah. Kedua

fungsi salat juga sebagai bentuk syiar Islam yang diajarkan

Rasulullah Saw. kepada umatnya.

d) Membiasakan anak menghadiri salat Jum‟at

Imam Al-Kasani menjelaskan bahwa salat Jum‟atnya anak

merupakan ibadah sunnah baginya. Beberapa manfaat yang

dihasilkan dari membiasakan anak kecil untuk melaksanakan salat

Jum‟at, antara lain:

1. Apabila anak sejak usia tujuh tahun, anak telah dibiasakan

untuk melaksanakan salat Jum‟at ini, maka diharapkan ketika

mencapai usia balig, sudah terbiasa melakukannya, tanpa harus

dipaksa lagi.

27

2. Khutbah yang disampaikan dalam salat Jum‟at, dengan ayat-

ayat dan hadis tentang keimanan atau sejarah hidup Rasulullah

saw., akan dapat memberikan pengaruh yang sangat baik bagi

perkembangan imannya.

3. Terdapat ikatan persaudaraan dengan masyarakat sekitar yang

juga melaksanakan salat Jum‟at. Anak akan belajar untuk

saling menghormati antar sesama umat Islam, dan juga

memupuk persatuan di antara mereka.

4. Sebagian ulama berpendapat bahwa saat khutbah Jum‟at

merupakan saat yang berharga dimana seseorang yang berdoa

pada waktu itu niscaya akan di kabulkan permintaanna.

5. Mengikuti ibadah salat Jum‟at juga berfungsi sebagai

pembangkit nilai iman seseorang, dan akan menambah

kekhusyukannya dalam salat lima waktu dan ketaatan pada

Allah Swt.

6. Mengenal lebih dekat para ulama dan dai yang bertindak

sebagai khatib Jum‟at. Dan hal ini akan membawa pengaruh

yang baik dalam jiwannya ketika melihat sosok ulama tersebut.

7. Dengan salat Jum‟at akan dihasilkan pula pembentukan pribadi

anak yang semakin sempurna dari segala unsur, baik dari sisi

akidah, ibadah, kemasyarakatan, perasaan, pola pikir, pengaruh

fisik, kesehatan, dan pengembangan kepribadian.

e) Mengikat Anak dengan Masjid

Sebaik-baiknya kalbu seseorang adalah ketika dia mampu

mengendalikan jasadnya agar selalu melakukan banyak kegiatan,

menjalankan segala bentuk syariat agama dengan penuh

kesadaran dan penghayatan. Dengan adanya upaya orang tua

untuk mengikat anak dengan masjid ini, maka semakin besarlah

harapan masyarakat pada zaman ini untuk dapat melihat lahirnya

sebuah generasi baru yang cemerlang. Al-Kasymiri berkata:

“Masjid yang dahulunya telah melahirkan sebuah generasi yang

cemerlang, yaitu anak-anak sahabat Nabi Saw. dan salaf saleh

kini dapat pula menciptakan generasi baru yang serupa,

seandainya para orang tua turut serta membimbing anak-anak

mereka untuk selalu mengikatkan diri dengan masjid. Sehingga

anak akan mulai menyukai masjid, bukan sebagai pelarian dari

rumahnya. Tetapi berfungsi sebagai pembangkit semangat anak

dalam menggali nilai-nilai ajaran kebenaran.”

Di sini fungsi dari sebuah masjid sebenarnya, dimana setiap

orang tua yang telah menyadari akan pentingnya masa depan anak

tidak akan menyia-nyiakan kesempatan berharganya. Mereka

akan terus berupaya untuk membina dan mengarahkan mereka

pada tempat yang telah Allah sucikan itu.

28

Sedangkan cara menanamkan salat pada anak menurut

Dindin Solahudin, yaitu sebagai berikut:

Dalam masa tiga tahun orang tua berkesempatan untuk

melakukan banyak hal dalam rangka mendidik anak untuk

menunaikan salat. Salah satunya dengan menggunakan tahapan

persuasif (ta‟lifun), penyenangan (targhibun), pengenalan

(ta‟rifun), dan pembiasaan (ta‟widun).

Pada tahap pertama, begitu anak memasuki usia tujuh

tahun, orang tua melakukan upaya-upaya untuk mengambil hati

anak dan mendekatkannya pada salat hati anak mesti di buat

memiliki ketertarikan dan kecenderungan pada salat. Upaya ini

berada pada tingkat hati, suasana batin, dan ruang emosional.

Kedua, orang tua kemudian memasuki tahap targhib

ketika dia berupaya lebih jauh dengan membuat anak merasa

berkeinginan untuk melakukan salat. Dia bukan hanya tertarik

dengan kegiatan ibadah dan khususnya salat, melainkan dia

merasa “bernafsu” dan “berselera” untuk melakukan salat. Pada

tingkat ini, suasana batin tidak hanya kondusif secara parsial dan

intern, melainkan segenap anggota badan anak akan segera

terpengaruh oleh suasana hati dan tergerak ke arah penunaian

salat.

Ketiga, dalam keadaan bergairah dan bernafsu untuk salat

itu, anak baru kemudian dikenalkan terhadap tata cara salat

29

menurut ilmu fiqih. Saat anak penuh gairah terhadap salat, orang

tu tidak akan mengalami kesulitan untuk mengajarinya tata cara

dan tata tertib salat, termasuk segala persyaratannya (syarat wajib

dan syarat sah salat). Pengenalan tata cara ini terutama lebih

efektif bila dilakukan secara praktikal, sekaligus sebagai lanjutan

upaya percontohan (uswatun qudwatun) yang mesti ditampilkan

jauh sebelum anak berusia tujuh tahun.

Keempat, pembiasaan merupakan tahap lanjutan yang

tidak sulit dilakukan bila anak sudah melalui tahap-tahap

sebelumnya secara efektif. Sekali orang tua sudah menyajikan

teladan bagus, sudah meraih hati anak, sudah membuat anak

menyukai dan mengenal salat, tidak akan ada kesulitan bagi orang

tua untuk mengajak anak membiasakan diri menunaikan salat.

Dalam proses pembiasaan ini, anak di fasilitasi oleh orang tuanya

agar dia melaksanakan salat secara sempurna dan teratur.

Sempurna tata caranya dengan memenuhi syarat, rukun, dan

sunnahnya. Teratur penunaiannya dengan melakukan setiap salat

fardhu secara tepat pada waktunya.

Bahkan lebih dari itu, pada usia sepuluh tahun, setelah

mengalami penempaan diri optimal berkenaan dengan salat

selama tiga tahun, anak-anak bukan saja akan mampu

menunaikan salat secara sempurna dan teratur, melainkan juga

30

akan mampu “menegakkan” salat dengan baik (Solahudin,

2012:113-115).

d. Syarat Sah Salat

Syarat sah salat berarti hal yang harus dipenuhi seseorang

yang hendak melaksanakan salat. Apabila salah satu syarat tidak

terpenuhi, maka salatnya tidak sah dan harus diulang. Ada delapan

syarat yang harus dipenuhi oleh orang yang akan melaksanakan salat

agar salatnya sah, sebagai berikut:

1) Islam. Hanya orang Islam yang berkewajiban melaksanakan salat.

2) Tamyis (berakal baligh), yaitu dewasa (15 tahun). Tidak wajib

salat bagi anak kecil yang belum baligh. Tapi untuk proses

pembiasaan, anak kecil yang berusia 7 tahun harus mulai diajak

salat walaupun belum wajib. Kalau sudah berusia 10 tahun ke

atas, ia boleh di pukul jika tidak salat.

3) Menutup aurat, aurat laki-laki adalah antara pusar sampai lutut.

Aurat perempuan adalah seluruh badan kecuali wajah dan kedua

telapan tangan.

4) Menghadap ke kiblat, orang yang mengerjakan salat wajib

menghadap kiblat yaitu menghadap ke arah Masjidil Haram.

5) Mengetahui masuknya waktunya salat, salat tidak wajib

dilaksanakan, kecuali jika sudah masuk waktunya. Tidak sah

hukumnya, salat yang dilaksanakan sebelum masuk waktunya.

31

6) Suci dari hadas, baik hadas besar maupun hadas kecil. Hadas

kecil dapat dibersihkan setelah orang itu berwudhu. Sedangkan

hadas besar baru dapat dibersihkan setelah dia mandi besar. Tidak

wajib salat bagi seorang perempuan yang sedang haid dan nifas

dan tidak pula wajib baginya untuk mengulang (mengqadha)

salat-salat yang ditinggalkannya selama haid dan nifas.

7) Suci dari najis, baik badan, pakaian, maupun tempat salat.

8) Mengetahui tata cara salat. Maksudnya, mengerti dan bisa

membedakan mana rukun dan mana sunah salat (Abdurahman

dkk, 2006:56-57).

e. Rukun Salat

Salat itu mempunyai rukun-rukun yang apabila salah satunya

di tinggalkan maka tidak sah salatnya. Rukun-rukun tersebut adalah:

1) Berniat, niat di hati.

2) Takbiratul ihram, takbir yang pertama kali ducapkan oleh orang

yang mengerjakan salat sebagai tanda mulai mengerjakan salat

dengan lafazh (ucapan): “Allaahu Akbar”.

3) Berdiri bagi yang mampu. Bagi yang sedang sakit boleh sambil

duduk atau berbaring.

4) Membaca Surat al-Fatihah. Wajib bagi siapa pun yang

melaksanakan salat pada setiap rakaat salat fardhu dan salat

sunnah untuk membaca surat al- Fatihah.

32

5) Ruku‟ dengan thuma‟ninah. Bagi orang yng salat dengan berdiri

minimal adalah menunduk kira-kira dua telapak tangannya

sampai ke lutut dan yang sempurna yaitu betul-betul menunduk

sampai datar/lurus antara tulang punggung dengan lehernya (90

derajat) serta meletakkan dua telapak tangan ke lutut.

6) I‟tidal dengan thuma‟ninah.artinya berdiri lurus seperti pada waktu

membaca Fatihah.

7) Sujud dua kali dengan thuma‟ninah.

8) Duduk diantara dua sujud dengan thuma‟ninah.

9) Duduk dengan thuma‟ninah serta membaca “Tasyahud awal” dan

“Tasyahud Akhir”serta Shalawat Nabi.

10) Membaca Salam.

11) Tertib, yang dimaksud tertib adalah melakukan rukun-rukun salat

secara berurutan (Al-Yadi, 2013:13-18)

f. Hal-Hal yang Membatalkan Salat

Hal-hal yang membatalkan salat di antaranya yaitu:

1) Makan dan minum dengan sengaja.

2) Berbicara dengan sengaja, bukan untuk kepentingan

pelaksanaan salat.

3) Tertawa sampai terbahak-bahak. Para ulama sepakat mengenai

batalnya salat yang di sebabkan tertawa seperti itu. Ada pun

tersenyum, maka kebanyakan ulama menganggap bahwa hal itu

tidaklah merusah salat seseorang.

33

4) Tidak berurutan dalam pelaksanaan salat. Seperti mengerjakan

salat Isya‟ sebelum mengerjakan salat Maghrib, maka salat Isya‟

itu batal sehingga dia salat Maghrib dulu, karena berurutan

dalam melaksanakan shlalat-salat itu adalah wajib, dan begitulah

perintah pelaksanaan salat itu.

5) Kelupaan yang fatal. Seperti menambah salat menjadi dua kali

lipat, umpamanya salat isya‟ delapan rakaat, karena perbuatan

tersebut merupakan indikasi yang jelas, bahwa ia tidak khusyu‟

yang mana hal ini merupakan ruhnya salat (Al-Yadi, 2013:29-

31).

g. Jenis-Jenis Salat

Jenis salat dibagi menjadi dua, yakni salat fardhu dan salat

sunnat. Salat fardhu adalah salat yang wajib dilaksanakan oleh setiap

muslim, tanpa terkecuali, khususnya yang telah memenuhi syarat

hukumnya. Oleh sebab itu siapa pun yang meninggalkan salat fardhu

akan mendapat dosa. Adapun salat sunnah yakni salat yang

dianjurkan untuk dilaksanakan, akan tetapi tidak ada larangan

apabila tidak di laksanakan. Siapa pun yang menjalankan salat ini

akan mendapat pahala, namun bagi yang tidak melaksanakan tidak

pula mendapat dosa (Subekti, 2013:49).

34

h. Perbedaan Laki-Laki dan Perempuan dalam Salat

Laki-Laki:

1) Merenggangkan dua siku dari lambungnya.

2) Waktu ruku‟ dan sujud mengangkat perutnya dari pahanya.

3) Menyaringkan suara atau bacaan di waktu malam hari.

4) Apabila menderita sesuatu atau terpaksa memperingatkan

imamnya karena kelupaan, maka membaca tasbih yakni membaca

“subhanallah”.

5) Aurat laki-laki antara pusar dan lutut.

Perempuan:

1) Merapatkan anggota pada lainnya.

2) Meletakkan perutnya pada dua tangan atau sikunya ketika sujud.

3) Merendahkan suara dihadapan laki-laki lain atau bukan muhrim.

4) Dalam memperingatkan imam ketika lupa dilakukan dengan

menepuk punggung tangan kanan dengan telapak kiri.

5) Aurat tubuh adalah seluruh tubuhnya, kecuali wajah dan telapak

tangan (Al-Yadi, 2013:31-32).

i. Manfaat Mendirikan Salat

Adapun manfaat salat dalam kehidupan sehari-hari,

diantaranya:

1) Salat adalah cahaya, maksudnya salat akan membuka hati

seseorang pada kebenaran.

2) Salat sebagai obat dari kelalaian.

35

3) Salat akan menghapus dosa.

4) Salat merupakan simbol ketenangan.

5) Salat mencegah dari perbuatan keji dan mungkar (Supriatna dkk,

2013:10).

j. Makruh dalam Salat

Yang di maksud makruh yaitu: perbuatan yang apabila

dikerjakan tidak membatalkan salat tetapi jika ditinggalkan akan

mendatangkan pahala. Oleh karena itu sebaiknya ditinggalkan.

Makruh dalam salat yaitu sebagai berikut:

1) Menengadahkan pandangan ke atas.

2) Meletakkan tangan di pinggang.

3) Menoleh atau melirik, terkecuali apabila di perlukan.

4) Melakukan pekerjaan yang sia-sia, serta segala yang membuat

orang lalai dalam salatnya atau menghilangkan kekhusyu‟an

salatnya.

5) Menaikkan rambut yang terurai atau melipatkan lengah baju

yang terulur.

6) Menyapu kerikil yang ada di tempat sujud (dengan tangan) dan

meratakan tanah lebih dari sekali.

7) Mengulurkan pakaian sampai mengenai lantai dan menutup

mulut (tanpa alasan).

8) Salat dihadapan makanan.

36

9) Salat sambil menahan buang air kecil atau besar, dan sebagainya

yang mengganggu ketenangan hati.

10) Salat ketika sudah terlalu mengantuk (Al-Yadi, 2013:25-28).

k. Pengaruh Salat bagi seorang Anak

1) Anak yang sudah terbiasa mengerjakan salat, akan berusaha

menjauhi perbuatan keji dan munkar.

2) Membentuk pribadi yang kokoh.

3) Mendidik pribadi yang disiplin.

4) Mendidik anak agar berbudi pekerti luhur.

5) Menimbulkan perasaan tentram, jiwa yang tenang dan pikiran

yang bebas dari beban.

6) Tidak akan melupakan Allah dalam keadaan apapun (Supriatna,

2013:10).

B. Kajian Pustaka

Kajian pustaka berisi mengenai skripsi terdahulu yang relevan

dengan skripsi yang penulis selesaikan. Kajian pustaka di sini berkaitan

dengan pendidikan karakter yang terdapat dalam suatu program

pendidikan. Adapun kajian pustaka tersebut sebagai berikut:

1. Skripsi Nurul Huda (11114173) Jurusan Pendidikan Agama Islam,

Fakultas Tarbiyah Dan Ilmu Keguruan Institut Agama Islam Negeri

Salatiga pada tahun 2015 tentang Peran Guru Terhadap Keaktifan

Siswa Melaksanakan Salat (Studi kasus pada Siswa MAN Tegalrejo

Kabupaten Magelang Tahun 2015). Dengan hasil penelitian yang

37

menunjukkan bahwa guru di MAN Tegalrejo bersinergi dalam

mengembangkan keaktifan siswa agar menjadi pribadi yang mandiri

dan bertanggung jawab. Peran guru dengan cara ikut serta dalam

pelaksanaan ibadah salat serta memberi uswah hasanah kepada siswa

sehingga siswa mampu berkembang secara fisik maupun mental.

Uswah hasanah guru dengan memberikan contoh keteladanan ikut

bersama salat dengan siswa serta mendampinginya sebagai upaya untuk

membentuk kebiasaan salat jamaah dan sesuai dengan syari‟at agama.

2. Skripsi Dewi Aseh (106011000029) Jurusan Pendidikan Agama Islam,

Fakultas Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan Universitas Islam Negeri Syarif

Hidayatullah Jakarta pada tahun 2011 tentang Peran Orang Tua Dalam

Membina Pelaksanaan Ibadah Salat Siswa kelas VIII di SMP Islam

Ruhama Kecamatan Ciputat Timur Tangerang Selatan. Dengan hasil

penelitian bahwasanya peran orang tua dalam membina pelaksanaan

ibadah salat siswa cukup baik. Orang tua sering memberikan contoh

yang baik dalam pelaksanaan ibadah salat siswa, orang tua juga tidak

lupa untuk mengawasi pelaksanaan ibadah salat siswa. Jika ada siswa

yang lalai orang tua tidak lupa menasihatinya atau menegurnya. Selain

itu dari hasil wawancara dengan guru fiqh sudah menunjukan adanya

perhatian yang cukup dari pihak sekolah untuk membantu orang tua

dalam membina pelaksanaan ibadah salat siswa.

3. Skripsi Unayah (106011000200) Jurusan Pendidikan Agama Islam,

Fakultas Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan Universitas Islam Negeri Syarif

38

Hidayatullah Jakarta pada tahun 2011 tentang Peranan Keluarga Dalam

Pembiasaan Ibadah Salat Anak Usia 7-10 Tahun (Studi Kasus di

Lingkungan Rt 07/01 Cilincing Jakarta Utara). Dengan hasil penelitian

bahwa orang tua cukup berperan dalam pelaksanaan pendidikan ibadah

salat anak. Hal ini berdasarkan hasil jawaban responden sebanyak

81.1% orang tua menjawab mulai membiasakan anak salat sejak berusia

7 tahun, 54.1% orang tua sering melatih anak salat, 49.5 % orang tua

mengajarkan tata cara salat pada anak, 45.9% orang tua selalu menegur

anak apabila tidak salat, dan 91.8% orang tua memarahi anak sebagai

hukuman apabila meninggalkan salat. Mengenai usaha yang dilakukan

orang tua dalam membiasakan anak salat adalah dengan memerintah

anak untuk melaksanakan salat apabila waktu salat tiba,

membangunkan anak pada waktu subuh, mengajak anak salat

berjamaah dan menyekolahkan anak di yayasan yang ada di lingkungan

Rt 07/01 Cilincing. Sedangkan kesulitan yang dialami orang tua dalam

membiasakan salat adalah anak terlalu banyak bermain sehingga sulit

dan tidak mau bila diperintahkan salat. Berdasarkan hasil penelitian

tersebut dapat disimpulkan bahwa Peranan Keluarga dalam Pembiasaan

Ibadah Salat Anak Usia 7-10 tahun dapat dikategorikan cukup baik.

Dalam penelitian ini berbeda dengan penelitian di atas, karena dalam

penelitian ini peneliti lebih menekankan mengenai peran orang tua dalam

menanamkan perilaku disiplin salat pada anak.

39

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Pendekatan dan Jenis Penelitian

Dalam penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif,

yang berarti data yang dikumpulkan adalah kata-kata, gambar, dan bukan

angka-angka. Dengan demikian, laporan penelitian akan berisi kutipan-

kutipan data untuk memberi gambaran penyajian laporan tersebut.

Penelitian kualitatif menurut Bogdan dan Taylor mendefinisikan

metodologi kualitatif sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data

diskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku

yang di amati (Moleong, 2008:3).

Adapun penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan secara rinci

tentang peran orang tua dalam menanamkan perilaku disiplin salat pada

anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten

Semarang.

B. Kehadiran Peneliti

Peneliti dalam hal ini bertindak sebagai instrumen penelitian, artinya

peneliti terjun langsung ke lapangan untuk melakukan proses penelitian

dan pengumpulan data. Penelitian ini menggunakan teknik

wawancara/interview. Peneliti harus memiliki pengetahuan dasar sehingga

memungkinkan untuk mengembangkan pertanyaan untuk wawancara

mendalam di lapangan.

40

Peneliti mengadakan komunikasi dengan objek penelitian atau

responden dengan menggunakan bahasa sesuai objek yang diwawancarai,

peneliti tidak menggunakan satu bahasa namun peneliti memakai bahasa

sesuai tingkat pemahaman objek penelitian agar memungkinkan

komunikasi lebih akrab dan mudah dipahami sehingga akan terjalin baik

antara peneliti dan responden.

C. Lokasi Penelitian

Lokasi penelitian atau tempat dimisalkan seperti penelitian di suatu

perusahaan, lembaga, organisasi, program studi. Peneliti tidak sulit

mencari, menetapkan dan mengidentifikasikan responden yang memenuhi

kriteria (Hamidi, 2010:78). Lokasi yang di gunakan dalam penelitian ini

untuk mendapatkan data adalah di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung

Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang. Peneliti melakukan penelitian

di dusun tersebut karena banyak anak-anak yang sudah melakukan salat

dengan tepat waktu. Hal ini bertujuan untuk mendapatkan data mengenai

peran orang tua dalam menanamkan perilaku disiplin salat pada anak.

D. Sumber Data

Sumber data dalam penelitian adalah subjek dari mana data dapat

diperoleh (Arikunto, 2010:172). Sumber data yang digunakan dalam

penelitian ini terdapat dua macam, yaitu :

1. Sumber Data Utama (Primer)

Yaitu sumber data yang di ambil peneliti melalui wawancara dan

observasi. Sumber data primer diperoleh langsung dari subjek

41

penelitian. Sumber data primer merupakan data yang di kumpulkan,

diolah dan diajikan yang diperoleh dari sumber utama.

Menurut Lofland dan Lofland (1984:47) sumber data utama

dalam penelitian kualitatif ialah kata-kata, dan tindakan, selebihnya

adalah data tambahan seperti dokumen dan lain-lain (Moleong,

2008:157).

Dalam penelitian ini yang menjadi sumber data utama yaitu hasil

wawancara pada orang tua dan anak yang sudah disiplin salat, hasil

pengamatan.

2. Sumber Data Sekunder

Data sekunder yaitu berupa data tertulis dan dokumen yang

relevan dengan data yang diperlukan. Sumber data ini berupa buku-

buku, makalah, jurnal penelitian, foto, dan lainnya yang dapat

memberikan informasi tambahan dalam penelitian ini. Penulis

menggunakan data sekunder ini untuk memperkuat penemuan dan

melengkapi informasi yang telah dikumpukan melalui wawancara

langsung dengan narasumber.

Sedangkan data sekunder yang di gunakan adalah dokumentasi

cara orang tua dalam mendidik salat, jurnal maupun buku yang

menunjang penelitian.

E. Prosedur Pengumpulan Data

Dalam penelitian ini teknik pengumpulan data yang digunakan

adalah sebagai berikut :

42

1. Metode Wawancara

Wawancara adalah percakapan dengan maksud tertentu.

Percakapan itu dilakukan oleh dua pihak, yaitu pewawancara yang

mengajukan pertanyaan dan terwawancara yang memberikan jawaban

atas pertanyaan itu (Moleong, 2008:186). Wawancara digunakan

sebagai teknik pengumpulan data apabila peneliti ingin melakukan studi

pendahuluan untuk menemukan permasalahan yang harus diteliti, tetapi

juga apabila peneliti ingin mengetahui hal-hal dari responden yang

lebih mendalam. Teknik pengumpulan data ini mendasar diri pada

laporan tentang diri sendiri atau self-report, atau setidak-tidaknya pada

pengetahuan dan atau keyakinan pribadi (Sugiyono, 2016:72).

Secara garis besar ada dua macam pedoman wawancara :

a. Pedoman wawancara tidak terstruktur, yaitu pedoman wawancara

yang hanya memuat garis besar yang akan ditanyakan. Tentu saja

kreativitas pewawancara sangat diperlukan bahkan hasil wawancara

dengan jenis pedoman ini lebih banyak tergantung dari

pewawancara. Pewawancaralah sebagai pengemudi jawaban

responden.

b. Pedoman wawancara terstruktur, dengan wawancara terstruktur ini

setiap responden diberi pertanyaan yang sama dan pengumpul data

mencatatnya. Dengan wawancara terstruktur ini pula, pengumpulan

data dapat menggunakan beberapa pewawancara sebagai pengumpul

data(Arikunto, 2010:270).

43

Wawancara yang dilakukan oleh peneliti berupa wawancara

terstruktur. Dalam wawancara ini setiap responden diberi pertanyaan

yang sama dan peneliti merekamnya dengan dilakukan face to face

kepada informan.

2. Observasi

Nasution dalam Sugiyono (2016:64) menyatakan bahwa,

observasi adalah dasar semua ilmu pengetahuan. Para ilmuwan hanya

dapat bekerja berdasarkan data, yaitu fakta mengenai dunia kenyataan

yang diperoleh melalui observasi.

Dalam penelitian ini, peneliti mengamati anak yang

melaksanakan disiplin salat. Dari pengamatan tersebut, peneliti gunakan

untuk mengetahui peran orang tua yang menanamkan perilaku disiplin

salat pada anak.

3. Dokumentasi

Dokumen merupakan catatan peristiwa yang sudah berlalu.

Dokumen bisa berbentuk tulisan, gambar, atau karya-karya monumental

dari seseorang (Sugiyono, 2016:82). Dokumen yang berbentuk tulisan

misalnya catatan harian, sejarah kehidupan, ceritera, biografi, peraturan

kebijakan. Dokumen yang berbentuk gambar, misalnya foto, gambar

hidup, sketsa, dan lain-lain. Dokumen yang berbentuk karya misalanya

karya seni, yang dapat berupa gambar, patung, film, dan lain-lain.

44

Dalam penelitin ini, peneliti menggunakan dokumen resmi dari

pihak Balai Desa Ujung-Ujung, tape recorder, dan foto-foto yang

berkaitan dengan kegiatan penelitian, serta jurnal yang mendukung.

F. Analisis Data

Analisis data kualitatif adalah bersifat induktif, yaitu suatu analisis

berdasarkan data yang diperoleh selanjutnya dikembangkan menjadi

hipotesis. Dalam penelitian kualitatif, data diperoleh dari berbagai sumber,

dengan menggunakan teknik pengumpulan data yang bermacam-macam

(triangulasi), dan dilakukan secara terus menerus sampai datanya penuh

(Sugiyono, 2015:87).

Aktivitas dalam analisis data, yaitu data reduction, data display, dan

conclusion drawing/verification.

1. Data Reduction (Reduksi Data)

Data yang diperoleh dari lapangan jumlahnya cukup banyak,

untuk itu maka perlu dicatat secara teliti dan rinci. Seperti telah

dikemukakan, semakin lama peneliti ke lapangan, maka jumlah data

akan semakin banyak, kompleks dan rumit. Untuk itu perlu segera

dilakukan analisis data melalui reduksi data.

2. Data Display (Penyajian Data)

Setelah data direduksi, maka langkah selanjutnya adalah

mendisplaykan data. Dalam penelitian kualitatif, penyajian data bisa

dilakukan dalam bentuk uraian singkat, bagan, hubungan antar

katergori, flowchart dan sejenisnya. Dalam hal ini Miles dan Huberman

45

(1984) menyatakan yang paling seing digunakan untuk menyajikan data

dalam penelitian kualitatif adalah dengan teks yang bersifat naratif.

Dengan mendisplaykan data, maka akan memudahkan untuk

memahami apa yang terjadi merencanakan kerja selanjutnya

berdasarkan apa yang telah difahami tersebut.

3. Conclusion Drawing/verification (Penarikan Kesimpulan)

Langkah ketiga dalam analisis data kualitatif menurut Miles dan

Huberman adalah penarikan kesimpulan dan verifikasi. Kesimpulan

awal yang dikemukakan masih bersifat sementara, dan akan berubah

bila tidak ditemukan bukti-bukti yang kuat yang mendukung pada tahap

pengumpulan data berikutnya. Tetapi apabila kesimpulan yang

dikemukakan pada tahap awal, didukung oleh bukti-bukti yang valid

dan konsisten saat peneliti kembali ke lapangan mengumpulkan data,

maka kesimpulan yang dikemukakan merupakan kesimpulan yang

kredibel.

Dengan demikian, kesimpulan dalam penelitian kualitatif

mungkin dapat menjawab rumusan masalah yang dirumuskan sejak

awal, tetapi mungkin juga tidak, karena seperti telah dikemukakan

bahwa masalah dan rumusan masalah dalam penelitian kualitatif masih

bersifat sementara dan akan berkembang setelah peneliti berada

dilapangan.

46

G. Pengecekan Keabsahan Data

Keabsahan data adalah untuk menjamin bahwa semua yang telah

diamati dan diteliti penulis sesuai atau relevan dengan apa yang

sesungguhnya ada dalam kenyataan yang sebenarya memang terjadi. Hal

ini dilakukan penulis untuk memelihara dan menjamin bahwa data

maupun informasi yang berhasil dihimpun dan dikumpulkan itu benar,

baik bagi pembaca maupun subjek yang diteliti.

Untuk menguji keabsahan data, penulis berpedoman pada pendapat

Moleong dalam buku metodologi penelitian kualitatif yang menyatakan

bahwa triangulasi adalah teknik pemeriksaan keabsahan data yang

memanfaatkan sesuatu yang lain. Di luar data itu untuk keperluan

pengecekan atau sebagai pembanding terhadap data itu (Moleong,

2009:330).

Triangulasi dalam pengujian kredibilitas ini diartikan sebagai

pengecekan data dari berbagai sumber dengan berbagai cara, dan berbagai

waktu (Sugiyono, 2016:125). Dengan demikian terdapat triangulasi

sumber, triangulasi teknik pengumpulan data, dan waktu.

1. Triangulasi Sumber

Triangulasi sumber untuk menguji kredibilitas data dilakukan

dengan cara mengecek data yang telah diperoleh melalui beberapa

sumber.

47

2. Triangulasi Teknik

Triangulasi teknik untuk menguji kredibilitas data dilakukan

dengan cara mengecek data kepada sumber yang sama dengan teknik

yang berbeda.

3. Triangulasi Waktu

Waktu juga sering mempengaruhi kredibilitas data. Untuk itu

dalam rangka pengujian kredibilitas data dapat dilakukan dengan cara

melakukan pengecekan dengan wawancara, observasi atau teknik lain

dalam waktu atau situasi yang berbeda. Bila hasil uji menghasilkan data

yang berbeda, maka dilakukan secara berulang-ulng sehingga sampai

ditemukan kepastian datanya.

H. Tahap-Tahap Penelitian

Tahap penelitian tentang peran orang tua dalam penanaman


Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang dibagi menjadi tiga tahapan.

Adapun yang pertama tahapan perencanaan, kedua persiapan, dan tahap

ketiga pelaksanaan.

1. Tahap Perencanaan

Tahap ini peneliti membuat rencana judul yang akan digunakan

dalam penelitian yaitu dengan mencari sumber berbagai data dan

sumber-sumber buku di perpustakaan.

48

2. Tahap Persiapan

Peneliti mengajukan judul skripsi peran orang tua dalam

penanaman kedisiplinan salat di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung,

Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang ke ketua jurusan pendidikan

agama Islam, kemudian menyusun proposal penelitian untuk

diseminarkan pada dosen pembimbing.

3. Tahap Pelaksanaan

Merupakan kegiatan inti dari suatu penelitian. Karena pada tahap

pelaksanaan ini peneliti mencari dan mengumpulkan data yang

diperlukan.

4. Tahap Analisis Data

Pada tahap ini penulis menyusun semua data yang telah

terkumpul secara sistematis dan terinci sehingga data tersebut mudah

dipahami dan temuannya dapat diinformasikan kepada orang lain secara

jelas.

5. Tahap Penyelesaian

Tahap penyelesaian merupakan tahap paling akhir dari sebuah

penelitian. Pada tahap ini, peneliti menyusun data yang telah dianalisis

dan dikumpulkan dalam bentuk skripsi, yaitu berupa laporan penelitian

dengan mengacu pada peraturan penulisan skripsi yang berlaku di

Jurusan Tarbiyah IAIN Salatiga.

49

BAB IV

PAPARAN DAN ANALISIS DATA

A. Paparan Data

1. Gambaran Umum Dusun Baok

a. Profil Dusun Baok

Baok merupakan salah satu dusun yang berada di Desa

Ujung-Ujung Kecamatan Pabelan Kabupaten Semarang Jawa

Tengah. Secara administratif dusun Baok terdiri dari 01 RW

(Rukun Warga) dan 04 RT (Rukun Tetangga) dengan jumlah

peduduk 624 Jiwa, dengan permukaan tanah berbentuk daratan

(Monografi Bulan Juli 2018).

Batas-batas wilayah dusun Baok desa Ujung-Ujung

Kecamatan Pabelan Kabupaten Semarang adalah sebagai berikut:

Sebelah Utara berbatasan dengan Dusun Kalangan

Sebelaah Selatan berbatasan dengan Dusun Karang

Sebelah Barat berbatasan dengan Dusun Tembelangan

Sebelah Timur berbatasan dengan Dusun Mukus

b. Keadaan Penduduk

Berdasarkan Monografi Dusun Baok pada bukan Juli 2018,

dapat diketahui bahwa jumlah penduduk Dusun Baok Desa Ujung-

Ujung Kecamatan Pabelan Kabupaten Semarang adalah 624 Jiwa.

Dari jumlah tersebut terbagi 326 Jiwa berjenis kelamin laki-laki

50

sedangkan jenis kelamin perempuan sebanyak 298 Jiwa

(Monografi Bulan Juli 2018).

Berdasarkan data kependudukan antara jenis laki-laki dan

jenis perempuan adalah lebih banyak jenis kelamin laki-laki. Di

bawah ini adalah deskripsi penduduk dusun Baok Desa Ujung-

Ujung Kecamatan Pabelan Kabupaten semarang berdasarkan data

yang diperoleh dari kantor Desa Ujung-ujung Kecamatan Pabelan

Kabupaten Semarang.

Tabel 4.1 Rekapitulasi Jumlah Penduduk Dusun Baok RW 04

Berdasarkan Jenis Kelamin

NO NO RT LAKI-

LAKI PEREMPUAN JUMLAH

1 RT. 001 91, 77, 168,

2 RT. 002 103, 91, 194,

3 RT. 003 70, 59, 129,

4 RT. 004 62, 71, 133,

JUMLAH RW :

004 326, 298, 624,

JUMLAH

TOTAL 326, 298, 624,

(Sumber: Monografi Bulan Juli 2018 Desa Ujung-Ujung)

Berdasarkan data pada tabel 3.1 dapat diketahui bahwa, dari

total penduduk 624 jiwa terdapat 326 berjenis kelamin laki-laki dan

298 perempuan.

51


Berdasarkan Pekerjaan

NO PEKERJAAN LK PR JUMLAH

1 BELUM/TIDAK BEKERJA 67, 49, 116,

2 MENGURUS RUMAH

TANGGA

1, 24, 25,

3 PELAJAR/MAHASISWA 45, 35, 80,

4 PENSIUNAN 2, 2,

5 PEGAWAI NEGERI SIPIL 1, 1, 2,

6 TENTARA NASIONAL

INDONESIA

2, 2,

7 PERDAGANGAN 2, 8, 10,

8 PETANI/PEKEBUN 33, 36, 69,

9 INDUSTRI 1, 1,

10 KARYAWAN SWASTA 61, 41, 102,

11 BURUH HARIAN LEPAS 46, 56, 102,

12 BURUH

TANI/PERKEBUNAN

1, 2, 3,

13 GURU 2, 2, 4,

14 SOPIR 2, 2,

15 PERANGKAT DESA 3, 3,

16 BIARAWATI 1, 1,

17 WIRASWASTA 57 43 100

JUMLAH 326, 298, 624,



Berdasarkan Agama

No Kelompok Agama Laki-laki Perempuan Jumlah

1. Islam 321 293 614

2. Kristen 4 5 9

3. Khatholik 1 - 1


52

Mayoritas penduduk di Dusun Baok beragama Islam yaitu

614 jiwa. Kristen dan Katholik menempati diurutan kedua dan

ketiga dengan jumlah Kristen 9 dan Katholik 1.


Berdasarkan Pendidikan

No Pendidikan Laki-Laki Perempuan Jumlah

1. Tidak/Belum

Sekolah

66 60 126

2. Belum Tamat SD 22 13 35

3. Tamat SD 126 135 261

4. SLTP 50 49 99

5. SLTA 52 30 82

6. Diploma I/II 1 2 3

7. Diploma III 2 - 2

8. Diploma IV/Strata I 7 9 16

Jumlah Total 624


Berdasarkan tabel 3.4 dapat diketahui bahwa dari jumlah

penduduk 624 jiwa hanya 16 jiwa yang menempuh pendidikan

Diploma IV Strata I. Mayoritas tingkat pendidikan di Dusun Baok

hanya tamat SD yaitu 261 jiwa. Sehingga dapat disimpulkan bahwa

pendidikan di Dusun Baok masih sangat kurang.

53

Tabel 4.5 Sarana Peribadatan

No Jenis Sarana Jumlah

1. Masjid 2

2. Mushola 2

3. TPA 1

Dari data di atas dapat diketahui bahwa sarana peribadatan di

Dusun Baok hanya ada masjid, mushola, dan TPA karena

mayoritas masyarakatnya beragama Islam.

c. Kondisi Keagamaan Masyarakat Dusun Baok Ujung-Ujung

Masyarakat dusun Baok mayoritas memeluk agama Islam.

Hal ini terlihat seperti aktifitas rutin yang dilakukan oleh

masyarakatnya. Di dusun Baok ini rata-rata masyarakatnya netral

dalam hal keagamaan. Tetapi ada beberapa orang yang menganut

ajaran NU dan Muhammadiyah. Dalam menyikapi hal ini mereka

sangat toleransi dan memahami satu sama lain.

Adapun usaha yang dilakukan para orang tua yang tinggal di

Dusun Baok dalam memberikan pendidikan agama pada anak-anak

ke TPA, yang dilakukan pada sore hari, yaitu mulai jam 16.00-

17.00. Untuk libur TPA yaitu pada hari Kamis dan Jum‟at.

Masyarakat Dusun Baok melaksanakan tahlil kubro setiap

malam Rabu, untuk Yasinan Ibu-Ibu yang dilakukan rutin dalam

satu minggu sekali yaitu pada malam Jum‟at yang biasa

54

dilaksanakan di masjid, mushola, ataupun rumah warga dengan

cara berkeliling. Dan pengajian Muslimat dilakukan setiap sebulan

sekali yaitu pada hari Minggu Pon.

2. Data Responden

Tabel 4.6 Daftar Keluarga sebagai Subyek Penelitian

No Nama Orang Tua Nama Anak Usia Anak Pekerjaan

1 Ibu YN DF 10 Tahun Guru

2 Bapak NH SE 11 Tahun Buruh

3 Ibu SY DE 10 Tahun Buruh

4 Ibu SC DI 11 Tahun Petani

5 Ibu NK FE 10 Tahun Buruh

6 Ibu JU ZR 10 Tahun Pedagang

Dari tabel di atas dapat diketahui, penulis mengambil 6 keluarga

sebagai subyek penelitian dari keluarga yang memiliki anak disiplin

salat.

3. Profil Subjek Penelitian

Dari tabel di atas dapat diketahui bahwa orang tua tersebut tinggal

di Dusun Baok. Adapun gambaran profil subjek penelitian yaitu sebagai

berikut:

a. Keluarga IbuYN

Ibu YN adalah seorang ibu Rumah Tangga berusia 31 tahun.

Rumah beliau terletak di RT 01 RW 04 Baok Ujung-Ujung.

Perempuan kelahiran (26-11-1987) tersebut memiliki seorang suami

55

bernama AM. Hasil dari pernikahan beliau sekarang dikaruniai anak

putra yang bernama DF, yang sekarang sudah berusia 10 tahun yang

duduk dibangku SD.

Ibu YN memiliki latar belakang pendidikan yang sama pada

umumnya. Beliau menempuh pendidikan formal di sekolahan

dengan jenjang bertahap mulai Sekolah Dasar (SD), Sekolah

Menengah Pertama (SMA), D3. Keseharian Ibu YN yaitu mengajar

di SLB bersama dengan suaminya.

b. Keluarga Bapak NH

Bapak NH berumur 45 tahun beliau mempunyai istri bernama

Ibu DR. Dikaruniai 2 orang anak. Anak pertama bernama BS yang

berusia 18 tahun yaitu masih duduk di bangku SMK tepatnya

sekarang kelas 3. Sedangkan anaknya yang ke dua bernama SE

sekarang masih duduk di bangku SD tepatnya kelas 6.

Pendidikan terakhir Bapak NH adalah SD dan istrinya pun

juga sama. Bapak NH dalam kesehariannya bekerja sebagai petani

untuk mencukupi semua kebutuhan keluarganya. Kedua anaknya

sangat nurut dengan perintah bapaknya. Beliau hidup bahagia

dengan istri dan anaknya.

c. Keluarga Ibu SY

Ibu SY adalah seorang Ibu rumah tangga yang berusia 32

tahun. Rumah beliau terletak di Rt 02 Rw 04 Baok Ujung-Ujung. Ibu

SY memiliki seorang suami bernama SK berusia 42 tahun. Hasil dari

56

pernikahannya beliau sekarang dikaruniai 2 anak. Anak pertama

bernama AR berusia 17 tahun yang sekarang sudah tidak sekolah

lagi, karena ketika kelas satu SMP AR sudah keluar sekolah sebelum

lulus. Sedangkan anak yang kedua bernama DE yang sekarang

duduk di bangku SD tepatnya kelas 5.

Dalam proses observasi ini peneliti melakukan pengamatan

tentang kondisi rumah serta kondisi keluarga Ibu SY tersebut. Di sini

ibu SY beserta suami merawat dan mendidik anak-anaknya bersama

meskipun terkadang beliau beserta istri suka marah kepada anak.

Rumah Ibu SY juga berdekatan dengan rumah saudara-saudaranya.

d. Profil Ibu SC

Ibu SC berumur 43 tahun, beliau mempunyai suami bernama

IS berusia 38 tahun mereka mempunyai dua anak laki-laki. Anak

yang pertama bernama IQ yang berusia 16 tahun yang kini masih

duduk di bangku SMK kelas 2. Sedangkan anak kedua mereka

bernama DI berusia 11 tahun tepatnya kini berada di bangku kelas 6

SD.

Pendidikan terakhir Ibu SC yaitu SD. Sedangkan Bapak IS

yaitu SMP. Ibu SC pernah bekerja di Arab sedangkan Bapak IS

bekerja buruh disalah satu pabrik pembuatan keripik paru di

Salatiga. Sekarang Ibu SC yaitu bekerja sebagai buruh. Beliau

bekerja dari pagi sampai sore hari untuk membantu suaminya dalam

mencari nafkah untuk anak-anaknya.

57

e. Profil Ibu NK

Ibu NK berumur 31 tahun merupakan penduduk asli Dusun

Baok. Rumah beliau terletak di RT 03 Baok Ujung-Ujung. Beliau

menikah dengan Bapak RY yang berumur 32 tahun, dan mempunyai

dua anak laki-laki yang pertama FE yang kini berumur 10 tahun

yang berada di bangku kelas 4 SD. Dan anak keduan DL berumur 5

bulan. Pendidikan akhir Ibu NK adalah SMP sedangkan Bapak RY

juga SMP.

Ibu NK sebagai buruh pabrik yang ada di Dusunnya. Ibu NK

merupakan sosok pekerja keras beliau bekerja dari jam tujuh pagi

sampai jam lima sore. Dan Bapak RY bekerja di proyek

pembangunan yang ada di Salatiga.

f. Profil Ibu JU

Ibu JU adalah penduduk asli Dusun Baok. Beliau berumur 30

tahun. Ibu JU mempunyai suami bernama SP berusia 32 tahun. Usia

diantara keduanya berselisih 2 tahun. Dalam keluarga ini dikaruniai

dua orang anak. Anak yang pertama bernama ZR berusia 10 tahun

yang sekarang duduk dibangku SD kelas 5. Anak yang kedua

bernama AZ yang berusia lima bulan. Pendidikan terakhir Ibu JU

adalah SMA dan suaminya Bapak SP adalah SMP.

Keseharian Ibu JU adalah sebagai Ibu Rumah tangga yang

berjualan snack makanan ringan. Beliau mempunyai usaha warung

di rumah.

58

4. Temuan Penelitian

Setelah dilakukan observasi dan wawancara serta dokumentasi

yang penulis lakukan bahwa Peran Orang Tua dalam Penanaman

Kedisiplinan Salat Pada Anak di Dusun Baok Desa Ujung-ujung

Kecamatan Pabelan Kabupaten Semarang berkaitan dengan bagaimana

kedisiplinan salat pada anak, bagaimana peran orang tua dalam

menanamkan perilaku disiplin salat pada anak, apa faktor yang

mendukung orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat yang tinggal

di Dusun Baok. Maka diperoleh hasil penelitian sebagai berikut:

1. Peran Orang Tua dalam Penanaman Kedisiplinan Shalat Anak

di Dusun Baok Desa Ujung-Ujung Kecamatan Pabelan

Kabupaten Semarang Tahun 2018

Dalam agama Islam, salat adalah ibadah yang paling utama

untuk membuktikan keislaman seseorang. Untuk mengukur

keimanan seseorang dapat dilihat dari kerajinan dan keikhlasan

mengerjakan salat. Salat merupakan salah satu kewajiban umat Islam

yang hendak dilakukan. Allah Swt berfirman dalam (Q.S. An-

Nisa:103)

Artinya: “Sesungguhnya salat itu adalah kewajiban yang telah

ditentukan waktunya bagi orang-orang yang beriman,”

(Abdurahman dkk, 2006:55).

59

Dari ayat di atas dapat disimpulkan bahwa salat adalah sarana

untuk melatih sebuah kedisiplinan. Kemampuan untuk melakukan

salat tepat waktu, adalah sebuah jaminan bahwa orang tersebut, di

samping bisa dipercaya juga memiliki kesadaran akan arti

pentingnya sebuah waktu yang harus di tepati.

Setiap orang tua mempunyai cara yang beragam dalam

mendidik anaknya. Dalam keluarga yang utuh mendidik anak akan

terasa ringan karena antara pihak Ayah dan Ibu seimbang dan sama-

sama memberikan pengaruh yang baik. Di bawah ini merupakan

paparan bagaimana orang tua menanamkan kedisiplinan salat pada

anaknya khususnya di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan

Pabelan, Kabupaten Semarang. Sebagaimana yang diutarakan oleh

YU dibawah ini:

“Saya mulai ngenalkan shalat pada anak ketika sudah masuk

TK. Saya mulai memberi pengetahuan shalat dengan teladan

Mbak. Kan ketika anak melihat orang tuanya shalat lima

waktu setiap harinya membuat anak terpicu untuk meniru.

Saya mulai mengajarkan tata cara wudhu, tata cara shalat

yang benar melalui pendekatan praktek langsung. Saya selalu

mengingatkan kalau waktunya shalat telah tiba saya ajak

shalat berjamaah ke mushola. Jadi kalau mendengar adzan

kalau lagi ndak ada tamu atau apa pun saya langsung pergi ke

mushola. Disekolah gurunya juga mengajarinya, guru TPA

dan juga guru ngaji pada waktu malam hari. Jadi anak saya

lebih mudah dalam belajar shalatnya” (Sumber: YU/17 Juli

2018).

Dari sini dapat disimpulkan bahwa, peran orang tua dalam

mendidik salat pada anak diperlukan metode keteladanan yaitu

dengan cara mengenalkan arti salat terlebih dahulu, memberikan

60

contoh dengan mempraktekkan langsung kepada anak cara salat dan

berwudhu yang benar.

Tidak jauh berbeda dengan yang dikatakan oleh SC sebagai

berikut:

“Sejak dari kecil saya sudah mengajak anak untuk ikut salat

berjamaah di mushola. Saya mencontohkan anak saya untuk

salat dengan tertib. Di situlah anak saya mulai mengerti

tentang gerakan salat dan bacaan salat. Saya juga

membelikan buku panduan salat untuk anak saya, supaya anak

saya lebih mudah dalam belajar salat. Dan alhamdulillah

sekarang anak saya sudah salat dengan baik” (Sumber: SC/20

Juli 2018).

Dari penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa cara yang

digunakan orang tua dalam menanamkan ibadah salat pada anak

yaitu dengan cara membiasakan anak untuk ikut salat sejak dengan

mengajak salat berjamaah di mushola, memberikan sarana panduan

salat.

Hasil wawancara dengan NK mengatakan bahwa :

“Tak ajari cara wudhu, cara solat. Ya ketika anak saya solat

saya perhatikan dia kalo ada gerakan atau bacaan yang salah

saya benarkan. Biar solatnya bener Mbak begitu. Dan

alhamdulillah dia sekarang sudah rajin solate.” (Sumber: NK/

19 Juli 2018)

Dari penjelasan di atas maka dapat disimpulkan cara orang tua

mendidik ibadah salat anak dengan metode perhatian/pegawasan.

SY pun memberikan pernyataan dalam wawancara dengan

penulis sebagai berikut:

“Cara yang ampuh untuk mendidik anak salat itu kalo saya

dengan cara memberi hukuman. Kalo gak mau salat saya cubit

atau gak biasanya saya pukul dengan pukulan yang ringan.

61

Pasti anak saya langsong nurut Mbak.” (Sumber: SY/18 Juli

2018).

Dalam penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa cara yang

digunakan orang tua dalam mendidik salat anak yaitu dengan metode

memberikan hukuman.

Hasil wawancara dengan JU yaitu sebagai berikut:

“Saya ajarkan anak mengenai gerakan-gerakan shalat secara

bertahap,saya belikan mukena untuk shalat biar anak menjadi

rajin dalam belajar salat.” (Sumber: JU/22 Juli 2018)

Dalam penjelasan lain mengenai peran orang tua dalam

mendidik salat yaitu seperti yang dituturkan NH sebagai berikut:

“Saya dalam membimbing anak untuk shalat yaitu dengan

cara menasehati dengan pelan-pelan dan sabar. Saya juga

mengingatkan anak saya untuk segera salat apabila waktunya

salat telah tiba. Saya pun juga begitu segera melaksanakan

salat” (Sumber: NH/17 Juli 2018).

Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa dalam hal

ibadah NH termasuk orang yang sering melakukan ibadah. Cara

yang digunakan NH dalam mengajarkan salat kepada anaknya

dengan menasehati dan juga mengingatkan ketika waktu salat telah

tiba.

2. Faktor yang mendukung orang tua dalam penanaman

kedisiplinan salat pada anak di Dusun Baok Desa Ujung-Ujung

Kecamatan Pabelan Kabupaten Semarang Tahun 2018

Dari hasil wawancara peneliti kepada informan tentang faktor

yang mendukung orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat

62

anak di Dusun Baok Desa Ujung-ujung Kecamatan Pabelan

Kabupaten Semarang tahun 2018 antara lain ialah:

Wawancara dari YU mengenai faktor pendukung orang tua

dalam menanamkan perilaku disiplin salat di Dusun Baok sebagai

berikut:

“Saya puji-puji Mbak. Mas Dafa ganteng, pinter ayo shalat

dulu besuk biar masuk surga sama Ibu dan Bapak kita bisa

berkumpul. Karena shalat lima waktu itu yang menjadi pokok

utama”. (Sumber: hasil wawancara dengan YU/ 17 Juli 2018).

Hampir sama dengan YU, SY juga mengungkapkan bahwa:

“Eee kalo saya selalu memberikan dukungan pada anak saya

supaya terbiasa melaksanakan shalat dengan tepat waktu.

Karena kan rumah sangat dekat juga dengan mushola. Saya

juga cerita pahala bagi orang yang mau shalat akan masuk

surga. (Sumber: hasil wawancara dengan SY/18 Juli 2018).

Hasil wawancara dengan SY hampir sama dengan apa yang

diungkapkan oleh JU, bahwa:

“Kalo pendukungnya ya sarana dan prasarana yang

mendukung, alhamdulillah rumah deket juga dengan mushola.

“ (Sumber: JU/22 Juli 2018).

Pendapat lain tentang faktor pendukung yang dituturkan oleh

NH sebagai berikut:

“Yaitu pengawasan orang tua dalam membina anak

memahami ajaran shalat itu sangat perlu di perhatikan”.

(Sumber: hasil wawancara dengan NH/18 Juli 2018).

Begitu juga dengan SC yang tidak jauh dari Bapak Nurhadi,

sebagaimana berikut:

“Saya selalu berusaha memberikan perhatian penuh pada

anak saya. Jadi keluarga memberikan motivasi karena

kepengen anaknya jadi anak sholeh. Dan saya menjanjikan

63

hadiah pada anak saya apabila anak saya disiplin shalat.

Dengan cara seperti itulah Mbak anak saya melaksanakan

shalat dengan tepat waktu”. (Sumber: SC/20 Juli 2018).

Hasil wawancara NH dan SC sama halnya dengan hasil

wawancara NK, bahwa:

“Kalo pendukunge ya itu dukungan dari keluarga itu jelas

Mbak, terutama saya sendiri biar anak saya jadi anak yang

sholeh.”(Sumber: RN/19 Juli 2018).

B. Analisis Data

1. Peran Orang Tua dalam Penanaman Kedisiplinan Salat pada Anak

di Dusun Baok Desa Ujung-Ujung Kecamatan Pabelan Kabupaten

Semarang Tahun 2018

Peran orang tua sangat berpengaruh terhadap pendidikan agama

terutama perihal salat. Keluarga adalah pendidikan pertama dalam

kehidupan manusia dan menjadi titik mula perjalanan manusia yang

akan mempengaruhi seluruh fase perjalanan hidup berikutnya. Salah

satu anggota keluarga yang sangat berperan adalah orang tua. Orang tua

merupakan pendidik utama dan pertama dalam hal penanaman

keimanan bagi anaknya. Disebut pendidik utama, karena merekalah

yang pertama mendidik anaknya (Tafsir, 2002:7-9). Maka orang tualah

sebagai kunci utama keberhasilan seorang anak.

Peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak

tidaklah mudah, membutuhkan waktu yang lama, dan pengulangan

secara terus-menerus. Orang tua seyogyanya sudah harus mengambil

peranan strategis, yang tidak bisa dilakukan oleh orang atau lembaga

lain seperti media masa sebaliknya ia harus sudah memposisikan diri

64

sebagai educator (pendidik), motivator (pendorong), dan selector

(penyaring informasi) (Taqiyuddin, 2008:30). Hal ini dalam proses

penanaman kedisiplinan salat pada anak itu memerlukan, bimbingan,

nasehat, dan pengawasan, sehingga anak dapat mencapai kematangan

yang sempurna.

Berdasarkan hasil wawancara dan dokumentasi yang peneliti

lakukan, orang tua mendirikan salat lima waktu dengan memberi

contoh yang baik bagi anak-anaknya. Pelaksanaan peran tersebut

merupakan keaktifan orang tua dalam membimbing anak. Cara yang

dilakukan orang tua sesuai dengan pendapat Abdullah Nashih Ulwan

pada bab II yaitu bahwa metode yang efektif dalam membentuk dan

mempersiapkan anak dibagi menjadi 5 cara (metode), yaitu:

1) Metode keteladanan, metode yang paling meyakinkan

keberhasilannya dalam mempersiapkan dan membentuk anak di

dalam moral, spiritual dan sosial. Hal ini karena pendidik adalah

contoh terbaik dalam pandangan anak, yang akan ditirunya dalam

tindak-tanduknya, dan tata santunya. Dalam penanaman ibadah

shaat yaitu orang tua memberikan contoh atau tata cara salat yang

benar baik kepada anak

2) Metode adat kebiasaan, pendidikan dengan membentuk kebiasaan

harus dilakukan secara berulang-ulang, untuk itu orang tua harus

mampu memilih kebiasaan-kebiasaan yang baik sifatnya dan

menjauhkan kebiasaan yang buruk untuk dilatih sejak dini pada

65

anak-anaknya. Dalam penanaman ibadah shalat pada anak orang tua

membiasakan anak untuk salat saat anak masih usia dini

3) Metode nasihat, nasihat ini dapat membukakan mata anak-anak pada

hakekat sesuatu, dan mendorongnya menuju situasi luhur, dan

menghiasinya dengan akhlak yang mulia, dan membekalinya dengan

prinsip Islam. Dalam penanaman ibadah shalat pada anak orang tua

selalu memberikan nasihat-nasihat agar anak mengerti pentingnya

melaksanakan salat.

4) Metode perhatian/pengawasan, memperhatikan dan senantiasa

mengikuti perkembangan anak dalam pembinaan akidah dan moral,

persiapan spiritual dan sosial. Dalam pembinaan ibadah shalat pada

anak orang tua selalu memperhatikan dan mengawasi salat anak.

5) Metode dengan memberikan hukuman, Untuk memelihara masalah

tersebut, syari`at telah meletakkan berbagai hukuman yang

mencegah bahkan setiap pelanggar dan perusak kehormatannya akan

merasakan kepedihan. Akan tetapi hukuman yang diterapkan para

pendidik di rumah, atau di sekolah berbeda-beda dari segi jumlah

dan tata caranya, tidak sama dengan hukuman yang diberikan kepada

orang umum. Dalam pembinaan ibadah shalat pada anak orang tua

memberikan hukuman dari yang ringan, supaya anak disiplin dalam

salatnya.

Dapat disimpulkan bahwa orang tua memegang peranan penting

dan amat berpengaruh atas pendidikan anak-anaknya. Seorang ayah, di

66

samping memiliki kewajiban untuk mencari nafkah bagi keluarganya.

Dia juga berkewajiban untuk mencari tambahan ilmu bagi dirinya

karena dengan ilmu-ilmu itu dia akan dapat membimbing dan mendidik

diri sendiri dan keluarga menjadi lebih baik. Demikian halnya dengan

seorang ibu, di samping memiliki kewajiban dan pemeliharaan keluarga

dia pun tetap memiliki kewajiban untuk mencari ilmu. Hal itu karena

ibulah yang selalu dekat dengan anak-anaknya.

2. Faktor yang Mendukung Orang Tua dalam Penanaman

Kedisiplinan Salat pada Anak Di Dusun Baok Desa Ujung-Ujung

Kecamatan Pabelan Kabupaten Semarang Tahun 2018

Pembentukan sikap disiplin, bukan merupakan sesuatu yang

terjadi secara otomatis atau spontan pada diri seseorang, melainkan

sikap tersebut terbentuk atas dasar beberapa faktor yang

mempengaruhinya dan pembentukan ini melalui beberapa proses secara

bertahap. Adapun hasil temuan peneliti berdasarkan keseluruhan data

yang dikumpulkan bahwa ada faktor pendukung dan penghambat dalam

menanamkan ibadah salat pada anak sejak dini.

a. Faktor yang mendukung orang tua dalam penanaman kedisiplinan

salat yaitu sebagai berikut:

1) Adanya sarana dan prasarana yang memadai,

Yaitu Mushola, Masjid, dan tempat TPA, sehingga

membuat proses belajar anak mudah dalam menerima

pembelajaran salat.

67

2) Adanya lingkungan yang baik,

Di sini lingkungan dapat menentukan kepribadian anak,

sehingga membuat anak menjadi displin dalam salat.

3) Pemberian Reward (hadiah) dan Pujian,

Reward adalah imbalan atau hadiah yang bertujuan

menjadikan anak menjadi senang, giat, dan lebih rajin dalam

melaksanakan salat. Semisal dibelikan mukena, sajadah, sarung,

buku tuntunan salat.

Pujian yaitu keluarnya kata-kata baik yang merupakan

respon dari kemauan anak melakukan salat. Kata-kata yang baik

akan berdampak positif terhadap psikologis anak karena dia akan

merasa dihargai dan dihormati sehingga yang dilakukannya tidak

sia-sia.

4) Adanya dukungan dari orang tua,

Orang tua yang menginginkan anaknya menjadi anak yang

sholeh dan sholehah.

68

BAB V

PENUTUP

A. Simpulan

Dari hasil penelitian yang dilakukan peneliti tentang Peran Orang

Tua Dalam Penanaman Kedisiplinan Salat Pada Anak Di Dusun Baok,

Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang Tahun

2018 meliputi :

1. Peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak melalui

metode : Keteladanan, orang tua memberikan contoh atau tata cara salat

yang benar baik kepada anak. Pembiasaan, orang tua membiasakan

anak untuk salat saat anak masih usia dini. Nasihat, orang tua selalu

memberikan nasihat-nasihat agar anak mengerti pentingnya

melaksanakan salat. Perhatian/Pengawasan, orang tua selalu

memperhatikan dan mengawasi salat anak. Hukuman, memberikan

hukuman dari yang ringan, supaya anak disiplin dalam salatnya.

2. Faktor yang mendukung orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat

adalah : Sarana dan prasarana yang memadai, Lingkungan yang baik,

Pemberian Reward dan Pujian, Dukungan dari orang tua.

B. Saran

Sehubungan dengan kesimpulan dalam penelitian ini maka dalam

skripsi ini penulis mencoba memberikan sumbangsih pemikiran sebgai

masukan. Adapun saran-saran penulis sebagai berikut:

69

1. Bagi orang tua

Peran orang tua dalam menanamkan perilaku disiplin salat pada

anak sangat besar manfaatnya dalam membentuk kepribadian anak,

apalagi kepribadian islami dengan diwajibkan salat lima waktu pada

usia yang telah ditentukan.

2. Bagi anak

Hendaknya anak-anak bisa mencontoh orang tuanya, selalu

mengingat apa yang ditanamkan oleh orang tuanya baik di rumah

mapupun di luar rumah.

3. Bagi pembaca

Peran orang tua dalam menanamkan ibadah salat pada anak

merupakan hal yang penting dalam kehidupan, untuk itu pembaca harus

sadar akan pentingnya peran orang tua khususnya calon-calon orang tua

yang akan mendidik anak-anaknya kelak.

4. Bagi masyakat

Mendidik anak sejak dini adalah hal pertama dan utama yang

harus dilakukan oleh orang tua terutama dalam hal keagamaan, jadi kita

sebagai orang tua harus membimbing anak dengan sebaik-baiknya.

70

DAFTAR PUSTAKA

Adburahman dkk. 2006. Kupas Tuntas Shalat. TK: PT Gelora Aksara Pratama.

Ahmad, Ukasyah Habibu. 2015. Didiklah Anakmu Ala Rasulullah.

Yogyakarta:Saufa.

Al-Yadi, Imam Subekti. 2013. Bimbingan Pintar Sholat Wajib dan Sunnah

Lengkap.Yogyakarta. Sabda Media.

Ananda, Rizka. 2011. Membangun Karakter Positif Buah Hati. Yogyakarta:

Razan Media Press.

Aqib, Zainal. 2012. Pendidikan Karakter di Sekolah; Membangun Karakter dan

Keperibadian Anak. Bandung: Yrama Widya.

Arikunto, Suharsimi. 2010. Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik.

Jakarta: PT Asdi Mahasatya.

Daradjat, Zakiyah. 2011. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Sinar Grafika Offset.

Depag RI. 2005. Al-Qur‟an dan terjemahnya. Semarang: PT Kumudsmoro.

Depdikbud. 1996. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.

Hafidz, Muhammd. 1997. Mendidik Anak Bersama Rasulullah. Bandung: Al-

Bayan.

Hamid, Sjamjul Rijal. 1995. Buku Pintar Tentang Islam. Jakarta: Pustaka Amani.

Hana. 2008. Agar Anakmu Shalat Selalu. Klaten: Wafa Press.

Moleong, Lexy J. 2009. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja

Rosdakarya.

Moleong, Lexy J. 2008. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja

Rosdakarya.

Muchtar, Heri Jauhari. 2008. Fikih Pendidikan. Bandung: PT Remaja

Rosdakaarya.

Musbikin, Imam. 2007. Rahasia Shalat Khusyu‟ Menciptakan Prestasi Gemilang

Dunia Kerja. Yogyakarta. Mitra Pustaka

Mustaqim, Abdul. 2005. Menjadi Orang Tua Bijak: Solusi Kreatif Menangani

Pelbagai Masalah Pada Anak. Bandung. PT Mizan Pustaka.

Nawawi, Imam. 2010. Terjemah Lengkap Riyadhu Shalihin. Surabaya: Pustaka

Adil.

Putra, Sitiatava Rizema. 2016. Metode Pengajaran Rasulullah SAW. Yogyakarta:

DIVA Press.

Rimm, Sylvia. 2003. Mendidik Anak Dan Menerapkan Disiplin Pada Anak

Prasekolah. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.

Soekanto, Soerjono. 1990. Pengantar Sosiologi. Jakarta: PT Rineka Press.

Soekanto Soerjono. 2004. Sosiologi Keluarga Tentang Ikhwal Keluarga, Remaja

dan Anak. Jakarta: PT Rineka Cipta.

Solahudin, Dindin. 202. Kado Cinta Untuk Ayah Bunda. Bandung PT Mizan

Pustaka.

Sugiyono. 206. Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: CV ALFABETA.

Suparno, Paul. 2015. Pendidikan Karakter di Sekolah. Yogyakarta: PT Kanisius.

Supriatna, Endang dkk. 2013. Panduan Lengkap Shalat Untuk Anak. Jakarta: PT

Luxima Metro Media.

Syafaat, Aat dkk. 2008. Peranan Pendidikan Agama Islam Dalam Mencegah

Kenakalan Remaja (Juvenile Delinquency). Jakarta: PT Raja Grafindo

Persada.

Syafii, Abdullah dkk. 2006. Meraih Nikmat Shalat Khusyu‟. Jakarta: ALIFBATA.

Tafsir, Ahmad. 2002. Pendidikan Agama Dalam Keluarga. Bandung: PT Remaja

Rosdakarya.

Ulwan, Abdullah Nashih. 1981. Pedoman Pendidikan Anak dalam Islam.

Semarang: CV ASY SYIFA‟.

LAMPIRAN

INSTRUMEN WAWANCARA

A. Wawancara Orang Tua

1. Apa yang Bapak/Ibu ketahui tentang salat?

2. Apa yang Bapak/Ibu ketahui tentang disiplin salat?

3. Apakah Bapak/Ibu sendiri sudak melaksanakan disiplin salat, atau

masih bolong-bolong?

4. Apakah anak Bapak/Ibu sudah salat dengan tepat waktu?

5. Sejak umur berapa anak Bapak/Ibu mulai disiplin salat?

6. Bagaimana cara Bapak/Ibu dalam mendidik anak agar salat?

7. Bagaimana respon anak, ketika Bapak/Ibu menanamkan perilaku

disiplin salat?

8. Apa yang Bapak/Ibu lakukan jika anak anda tidak disiplin salat?

9. Apa saja faktor pendukung dan penghambat Bapak/Ibu dalam

menananamkan perilaku disiplin salat?

10. Bagaimana solusi yang anda lakukan dalam mengatasi hambatan yang

terjadi?

B. Wawancara Anak

1. Apa yang Adek ketahui tentang salat?

2. Apa yang Adek ketahui tentang disiplin?

3. Apa yang Adek ketahui mengenai disiplin salat?

4. Apakah Adek sudah salat tepat waktu?

5. Siapa yang mengenalkan salat kepada Adek??

6. Apakah orang tua Adek memberikan contoh untuk disiplin salat?

7. Bagaimana cara orang tua Adek mendidik salat?

8. Apa perubahan yang Adek rasakan setelah orang tua mendidik disiplin

salat?

C. Wawancara Guru TPA dan Guru Ngaji Malam

1. Apa yang Bapak/Ibu ketahui tentang salat?

2. Apa yang Bapak/Ibu ketahui tentang disiplin salat?

3. Bagaimana gambaran perilaku beribadah anak di Dusun Baok?

4. Apakah Bapak mengetahui sejak kapan anak-anak di Dusun Baok

mulai melaksanakan disiplin salat?

5. Bagaimana cara bapak dalam mengajarkan pada anak untuk

mendirikan ibadah salat?

TRANSKIP WAWANCARA

A. Identitas Informan

1. Nama : Ibu Yuni (YU)

2. Usia : 31 Tahun

3. Pekerjaan : Guru

4. Hari/Tanggal : Selasa/17 Juli 2018

B. Daftar Pertanyaan Wawancara

1. Kedisiplinan salat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung,

Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018

a. Apa yang Ibu ketahui tentang salat?

“Salat adalah suatu bentuk Ibadah kepada Allah Swt. yang di

wajibkan oleh semua umat muslim untuk menjalankannya sehari

lima kali”.

b. Apa yang Ibu ketahui tentang disiplin salat?

“Eee menurut saya disiplin salat adalah melakukan salat dengan

tepat waktu. Saat adzan kumandang langsung lari ke mushola

dengan tepat waktu”.

c. Apakah benar anak Ibu sudah salat dengan tepat waktu?

“Iya benar Mbak. Semua anak kecil di sekitar rumah sini pasti

kalau denger adzan langsung pada lari ke muhola. Jadi mereka

sudah kompak, lagi maen apa saja di tinggalkan”.

2. Peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak di

Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten

Semarang Tahun 2018

a. Apakah Ibu sendiri sudah melaksanakan disiplin salat, atau masih

bolong-bolong?

“Alhamdulillah sudah tepat waktu mbak. Karena orang tua itu kan

sebagai pendidik utama bagi anaknya ya yang menjadi panutan

anaknya”.

b. Bagaimana cara Ibu dalam mendidik anak agar salat?

“Saya mulai ngenalkan salat pada anak saya ketika sudah masuk

TK. Disitu saya mulai memberikan pengetahuan salat Mbak. Kan

ketika anak melihat orang tuanya salat lima waktu setiap harinya

membuat anak terpicu untuk meniru. Saya mulai mengajarkan tata

cara wudhu, tata cara salat yang benar melalui pendekatan praktek

langsung. Saya selalu mengingatkan kalau waktunya salat telah tiba

saya ajak salat berjamaah ke mushola. Jadi kalau mendengar adzan

kalau lagi ndak ada tamu atau apa pun saya langsung pergi ke

mushola. Disekolah pun gurunya juga mengajarinya, guru TPA dan

juga guru ngaji pada waktu malam hari. Jadi anak saya akan lebih

mudah dalam belajar salatnya”.

c. Bagaimana respon anak ketika Ibu menanamkan kedisiplinan salat

kepada anak?

“Anak saya selalu mematuhi, meskipun masih selalu sering dan

terus menerus di ingatkan terus. Soalnya itu kan kalau tidak di

ingatkan ya kadang-kadang ya namanya anak kecil ada juga

malasnya”. Ya, awalnya sih ya kadang pake nangis atau gimana

atau alesan lahh tapi kan akhir-akhirnya juga sekarang sudah enak,

kalau dengar adzan ndak usah ngejar-ngejarlah dia udah otomatis

langsung lari ke mushola”.

d. Apa yang Ibu lakukan jika anak tidak disiplin salat?

“Emm kalau saya pastilah memarahi, kalau tidak mau

melaksanakan ya saya beri cubitan lah biar dia mau soale kan kalau

sekarang umur dia sudah sepuluh tahun itu kan katanya kalau ndak

mau shalat lima waktu kan itu boleh di hajar katanya saya

mendengar begitu”.

3. Faktor yang mendukung orang tua dalam menanamkan perilaku

disiplin shalat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung,

Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang tahun 2018

a. Apa faktor yang mendukung Ibu dalam penanaman kedisiplinan

salat pada anak?

“Saya puji-puji Mbak. Mas Dafa ganteng, pinter ayo salat dulu

besuk biar masuk surga sama Ibu dan Bapak kita bisa berkumpul.

Karena salat lima waktu itu yang menjadi pokok utama”.

b. Bagaimana solusi yang Ibu lakukan dalam mengatasi hambatan

tersebut?

“Saya cubit Mbak, kalau masih tidak segera salat saya bentak

mbak, pasti dia langsung lari karena sudah takut saya galak”.

TRANSKIP WAWANCARA


1. Nama : Bapak Nurhadi (NH)

2. Usia : 45 Tahun

3. Pekerjaan : Petani

4. Hari/Tanggal : Rabu/18 Juli 2018




a. Apa yang Bapak ketahui tentang salat?

“Salat itu mendekatkan diri kepada Allah Swt.”

b. Apa yang Bapak ketahui tentang disiplin salat?

“Jika mendengar adzan segera ambil air wudhu langsung salat”.

c. Apakah anak Bapak sudah salat dengan tepat waktu?

“Ya mbak, alhamdulillah sudah”.



Semarang Tahun 2018

a. Apakah Bapak sendiri sudah melaksanakan disiplin salat, atau masih

bolong-bolong?

“Sudah mbak. Kalau saya sendiri tidak disiplin salat pasti anak saya

juga tidak akan shalat tepat pada waktunya”.

b. Bagaimana cara Bapak dalam mendidik anak agar salat?

“Saya dalam membimbing anak untuk salat yaitu dengan cara

menasehati dengan pelan-pelan dan sabar. Saya juga mengingatkan

anak saya untuk segera salat apabila waktunya salat telah tiba. Saya

pun juga begitu segera melaksanakan salat”.

c. Bagaimana respon anak ketika Bapak menanamkan kedisiplinan

salat kepada anak?

“Alhamdulillah apa yang saya perintah selalu nurut”.

d. Apa yang Bapak lakukan jika anak tidak disiplin salat?

“Menegurnya. Kenapa sudah waktunya salat tidak segera salat, dan

memarahinya supaya tidak di ulangi lagi”.

3. Faktor yang mendukung orang tua dalam penanaman kedisiplinan

salat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan

Pabelan, Kabupaten Semarang tahun 2018

a. Apa faktor yang mendukung Bapak dalam menanamkan perilaku

disiplin salat pada anak?

“Yaitu pengawasan orang tua dalam membina anak memahami

ajaran shalat itu sangat perlu di perhatikan”.

b. Bagaimana solusi yang Bapak lakukan dalam mengatasi hambatan

tersebut?

“Saya nasehati pelan-pelan Mbak, sebagai orang tua saya bisa

membagi waktu anak maen dan waktunya shalat”.

TRANSKIP WAWANCARA


1. Nama : Ibu Suliyem (SY)

2. Usia : 39 Tahun

3. Pekerjaan : Buruh

4. Hari/Tanggal : Rabu/ 18 Juli 2018





“Salat itu kewajiban yang di perintahkan oleh Allah”.


“Melaksanakan ibadah salat sesuai waktunya shalat”.

c. Apakah Ibu sendiri sudah melaksanakan disiplin salat, atau masih

bolong-bolong?

“Alhamdulillah sudah mbak. Saya sebagai orang tua harus

menjadi contoh bagi anak saya. Dari situlah anak saya pasti akan

melakukan apa yang telah saya contohkan”.

2. Peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak

di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan,


a. Apakah anak Ibu sudah salat dengan tepat waktu?

“Alhamdulillah sudah mbak”.


“Cara yang ampuh untuk mendidik anak salat itu kalo saya dengan

cara memberi hukuman. Kalo gak mau salat saya cubit atau gak

biasanya saya pukul dengan pukulan yang ringan. Pasti anak saya

langsong nurut Mbak”


kepada anak?

“Awalnya sih malas-malasan lama semakin lama tidak di suruh

pun selalu salat kalau sudah waktunya ”.


“Saya marahi. Kalau juga belum nurut saya cubit dan saya larang

bermain bersama dengan teman-temannya.”




a. Apa faktor yang mendukung Ibu dalam menanamkan

kedisiplinansalat pada anak?

“Eee kalo saya selalu memberikan dukungan pada anak saya

supaya terbiasa melaksanakan salat dengan tepat waktu. Karena

kan rumah sangat dekat juga dengan mushola. Saya juga cerita

pahala bagi orang yang mau salat akan masuk surga.”


tersebut?

“Solusinya tak jadwalin antara bermain dan salat. Soale kalo gak

gitu namanya anak kecil ya seenaknya sendiri”.

TRANSKIP WAWANCARA


1. Nama : Ibu Nur Khayati (NK)

2. Usia : 30Tahun


4. Hari/Tanggal : Kamis/19 Juli 2018





“Salat ya kewajiban yang dilakukan sehari dalam lima waktu.”


“Kalo misale denger adzan langsung segera salat, jadine tidak

nunda waktune salat Mbak”.

c. Apakah anak Ibu sudah salat dengan tepat waktu?

“Alhamdulillah anak saya sekarang ini sudah rajin Mbak solate ”.



Semarang Tahun 2018


bolong-bolong?

“Sudah Mbak, karena itu sikap perilaku orang tua ya akan jadi

panutan anaknya”.


“Tak ajari cara wudhu, cara solat. Ya ketika anak saya solat saya

perhatikan dia kalo ada gerakan atau bacaan yang salah saya

benarkan. Biar solatnya bener Mbak begitu. Dan alhamdulillah dia

sekarang sudah rajin solate.”


kepada anak?

“Anak saya itu termasuk anak yang nurut Mbk karena saya sendiri

juga terlalu memanjakannya. Jadi dia minta apa kalo saya ada uang

ya tak turuti. Jadine dia juga nurut apa yang tak perintah”.


“Memarahinya itu pasti Mbak. Kalo gak gitu lama-lama ya jadi

terbiasa tidak disiplin solate”.

3. Faktor yang mendukung orang tua dalam penanaman kedisiplinan



a. Apa faktor yang mendukung Ibu dalam menanamkan kedisiplinan

salat pada anak?

“Kalo pendukunge ya itu dukungan dari keluarga itu jelas Mbak,

terutama saya sendiri biar anak saya jadi anak yang sholeh.”


tersebut?

“Solusine ya pas waktune solat kalo anak saya tidak dirumah tak

cari ke rumahe temene tak ajak pulang, atau gak biasane saya

belikan snack makanan yang dia suka pasti langsung mau pulang

anakku.”

TRANSKIP WAWANCARA


1. Nama : Ibu Suci (SC)

2. Usia : 43 Tahun


4. Hari/Tanggal : Jum‟at/20 Juli 2018





“Salat itu kewajiban yang di perintahkan oleh Allah”.


“Selalu menjalankan shalat lima waktu, tidak meninggalkannya”.


“Alhamdulillah iya mbak”.

2. Peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan pada anak di


Semarang Tahun 2018


bolong-bolong?

“Alhamdulillah iya mbak, menjalankan salat lima waktu dengan

tepat”.


“Sejak dari kecil saya sudah mengajak anak untuk ikut salat

berjamaah di mushola. Saya mencontohkan anak saya untuk shalat

dengan tertib. Di situlah anak saya mulai mengerti tentang

gerakan salat dan bacaan salat. Saya juga membelikan buku

panduan salat untuk anak saya, supaya anak saya lebih mudah

dalam belajar salat. Dan alhamdulillah sekarang anak saya sudah

salat dengan baik”.


kepada anak?

“Alhamdulillah anak saya nurut untuk melaksanakan salat tepat

waktu mbak. Anak saya pun tidak pernah membangkang apa yang

saya perintahkan. Karena anak saya takut dengan kemarahan

saya”. Hhhee ya begitu lah mbak”.


“Pertama saya menegurnya dengan lisan, dengan cara yang halus.

Apabila masih tidak nurut saya memerahinya dengan kata-kata

yang keras. Kemudian apabila masih belum mau melaksanakan

salat dan malah sibuk sendiri saya mulai turun tangan seperti:

mencubit, dan memukul”.




a. Apa faktor yang mendukung Ibu dalam menanamkan kedisiplinan

salat pada anak?

“Saya selalu berusaha memberikan perhatian penuh pada anak

saya. Jadi keluarga memberikan motivasi karena kepengen

anaknya jadi anak sholeh. Dan saya menjanjikan hadiah pada

anak saya apabila anak saya disiplin salat. Dengan cara seperti

itulah Mbak anak saya melaksanakan salat dengan tepat waktu”.


tersebut?

“Solusinya ya kadang tak marahi kalau nggak gitu ya nanti akan

keterusan Mbak”.

TRANSKIP WAWANCARA


1. Nama : Jumroh (JU)

2. Usia : 30 Tahun

3. Pekerjaan : Pedagang

4. Hari/Tanggal : Minggu/22 Juli 2018





“Salat adalah kewajiban orang Islam untuk melakukannya.”


“Melaksanakan salat tepat waktu sholat.”


“Sudah alhamdulillah. ”.



Semarang Tahun 2018


bolong-bolong?

“Sudah disiplin Mbak, saya yang ngajari anak biar disiplin solate

mosok iya saya tidak disiplin. Karena orang tua itu sebagai contoh

panutan bagi anaknya ”.


“Saya ajarkan anak mengenai gerakan-gerakan salat secara

bertahap, saya belikan mukena untuk salat biar anak menjadi rajin

dalam belajar salat.”


kepada anak?

“Pertama ya susah harus di ulang berkali-kali, diingatkan teru-

menerus sampai anak mau melaksanakan apa yang saya

perintahkan. “


“Saya nasehati, saya jelaskan mengapa harus salat? jadi anak itu

bisa tau oh iya shalat itu perintah Allah yang harus dilaksanakan.”

3. Faktor yang mendukung orang tua dalam penanaman kedisplinan



a. Apa faktor yang mendukung Ibu dalam menanamkan

kedisiplinansalat pada anak?

“Kalo pendukungnya ya sarana dan prasarana yang mendukung,

alhamdulillah rumah deket juga dengan mushola.”


tersebut?

“Membagi waktu salat dengan bermain. Saya buat jadwal untuk

anak saya waktu nya maen ya silahkan maen, kalo waktune salat ya

harus salat terlebih dahulu.”

TRANSKIP WAWANCARA

A. Identitas Informan Anak

1. Nama : Feri Ali S (FE)

2. Usia : 10 Tahun

3. Kelas : 5 SD



1. Kedisiplinan salat anak di Dusun Baok, desa Ujung-Ujung,


a. Apa yang Adek ketahui tentang salat?

“Solat adalah perintah wajib orang Islam”.

b. Apa yang Adek ketahui tentang disiplin?

“Menaati aturan-aturan”.

c. Apa yang Adek ketahui tentang disiplin salat?

“Tidak nunda waktune solat. Langsung solat”.

d. Apakah Adek sudahsalat tepat waktu?

“Alhamdulillah sudah melaksanakan salat tepat waktu Mbak, waktu

salat tiba saya segera adzan”.

e. Siapa yang mengenalkan salat kepada Adek?

“Orang tua, Guru TPA”



Semarang Tahun 2018

a. Apakah orang tua memberikan contoh untuk selalu disiplin salat?

“Iya Mbak,ben dapet pahalane banyak”.

b. Bagaimana cara orang tua Adek mendidik salat?

“Diajari cara solate itu gini gitu Mbak. Saya juga dibelikan buku

cara solat”

c. Apa perubahan yang Adek rasakan setelah orang tua mendidik

disiplin salat?

“Kalo waktune solat ya saya langsung wudhu, ke mushola sama

temenku dan adzan”.

TRANSKIP WAWANCARA


1. Nama : Dafa Adi P (DF)

2. Usia : 10 Tahun

3. Kelas : 5 SD




Kecamatan pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018


“Salat itu tiang agama dan merupakan rukun Islam yang ke dua”.


“Disiplin itu adalah melakukan sesuatu dengan tepat waktu”.


“Disiplin salat itu mendengar adzan langsung melakukan shalat”.

d. Apakah Adek sudah salat tepat waktu?

“Alhamdulillah saya sudah salat dengan tepat waktu mbak.”


“Yang mengenalkan salat adalah Bapak Ibu saya, guru TPA, guru

ngaji pada waktu malam hari”.



Semarang Tahun 2018


“Iya mbak”.


“Di ingatkan bila waktunya salat ya salat”.

Cara mengingatkatnya bagaimana dik?

“Di suruh ambil air wudhu terus di ajak salat berjamaah di

mushola”.

c. Apakah ada perubahan yang Adek rasakan setelah orang tua

mendidik disiplin salat?

“Iya Mbak. Saya sekarang bisa salat tepat waktu tanpa di oyak-oyak

Ibu saya”.

TRANSKIP WAWANCARA


1. Nama : Dewi Tri W (DE)

2. Usia : 10 Tahun

3. Kelas : 5 SD

4. Hari/Tanggal : Senin/17 Juli 2018





“Salat itu dilaksanakan lima kali sehari Mbak.”.


“Disiplin itu taat, patuh pada peraturan”.


“Disiplin salat itu jika waktunya shalat langsung shalat”.


“Alhamdulillah iya Mbak. Dengar adzan langsung ke mushola”.


“Orang tua dan guru ngaji saya”.





“Iya mbak”.


“Sebelum salat saya di suruh berwudhu, terus saya di ajak salat

berjamaah di mushola”.


disiplin salat?

“Salatnya tambah lebih rajin Mbak, mendengar adzan lari ke

mushola sama temen-temen juga”.

TRANSKIP WAWANCARA


1. Nama : Dhany Z (DI)

2. Usia : 11 Tahun

3. Kelas : 6 SD

4. Hari/Tanggal : Rabu/18 Juli 2018





“Salat itu kewajiban orang Islam yang harus dilakukan dan tidak

boleh ditinggalkan”.


“Disiplin itu ya taat, dan patuh”.


“Mendengar adzan langsung salat Mbak”.


“Iya Mbak sudah tepat waktu, biar dapat pahala yang banyak”.


“Orang tua, guru ngaji, dan guru sekolah”.





“Selalu mbak”.


“Di belikan buku salat, terus diajari cara salat Mbak. Ibu itu

selalu mengajak saya salat berjamaah di mushola ”.


disiplin salat?

“Alhamdulillah saya sekarang bisa tambah rajin salate.”

TRANSKIP WAWANCARA


1. Nama : Selvi Nur‟Aini (SE)

2. Usia : 10 Tahun

3. Kelas : 6 SD

4. Hari/Tanggal : Jum‟at/ 20 Juli 2018





“Salat itu ibadah kepada Allah di mulai dengan takbir dan di akhiri

dengan salam”.

b. Apa yang Adekketahui tentang disiplin?

“Disiplin itu mengerjakan sesuatu dengan tepat waktu”.


“Ketika mendengar adzan berkumandang segera melaksanakan

salat”.


“Sudah Mbak. Kebetulan rumah saya deket dengan mushola. Jadi

denger adzan langsung ke Mushola sama Ibuk”.


“Orang tua, guru ngaji”.

2. Peran orang tua dalam penanaman kedisiplinansalat pada anak di


Semarang Tahun 2018


“Iya mbak”.


“Di ingatkan agar selalu salat pada waktunya. Bapak selalu

memberi nasehat pentingnya salat”.


disiplin salat?

“Alhamdulillah saya sekarang sudah bisa disiplin salat mbak, tanpa

di suruh Bapak saya”.

TRANSKIP WAWANCARA


1. Nama : Ica Zahra F (ZR)

2. Usia : 11 Tahun

3. Kelas : 5 SD

4. Hari/Tanggal : Sabtu/21 Juli 2018





“Solat itu ya rukun Islam nomer dua”.

b. Apa yang Adekketahui tentang disiplin?

“Sikap patuh dan taat”.


“Melaksanakan solat pas waktune solat”.


“Alhamdulillah sudah Mbak. Saya salatnya berjamaah di mushola.

Deket dari rumah juga mbak”.


“Orang tua, Guru TPA, guru malam hari”



Semarang Tahun 2018


“Iya Mbak, dari wudhu, solat diajari carane dari kecil”.


“Saya disuruh menirukan solat di belakang ibuk. Habis itu saya

disuruh solat sendiri kalo ada salahe ya di benarkan.”


disiplin salat?

“Solate jadi tambah rajin Mbak, jamaah di mushola bareng teman-

teman.”

TRANSKIP WAWANCARA


1. Nama : Nur Wakhid (NW)

2. Usia : 46 Tahun


4. Hari/Tanggal : Sabtu/22 Juli 2018


1. Apa yang Bapak ketahui tentang salat?

“Salat itu suatu kewajiban yang sudah di tentukan waktunya salat ya

salat. Jadi setiap orang Islam harus menjalankan salat”.

2. Apa yang Bapak ketahui tentang disiplin salat?

“Kalau disiplin salat itu setiap sudah masuk waktu salat kita tentunya

buru-buru untuk menjalankan salat. Terutama kalau sudah terdengar

adzan baik di mushola atau di masjid walaupun kita tidak ikut jamaah

di masjid kalau yang dinamakan disiplin salat walaupun dirumah kita

segera untuk menjalankan salat”.


“Kalau perilaku anak-anak dalam beribadah salat itu kalau di Dusun

Baok ini sudah bagus, terutama seumuran dari kelas 4 SD itu sudah

banyak yang menjalankan salat. Pas waktu masuk shalat kalau sudah

terdengar adzan sudah banyak sekali yang ikut jamaah salat ke

mushola juga di masjid.”

4. Apakah Bapak mengetahui sejak kapan anak-anak di Dusun Baok

mulai melaksanakan disiplin salat?

“Kalau disiplin shalat untuk anak-anak itu saya kira sudah lama ya.

Dari saya seumuran kecil itu sudah e banyak yang sudah ikut

meramaikan muhola atau masjid dalam menjalankan ibadah salat.”



“Kalau mendidik anak dalam bentuk salat itu kalau ada di mushola

itu sudah ditentukan waktunya yaitu setiap malam Minggu itu ada

persolatan yang di situ ada teori maksutnya bacaan hafalan terus kita

suruh untuk sambil praktek. Jadi ana-anak itu hafalan persolatan

sambil e di praktekkan dalam bentuk salat.”

TRANSKIP WAWANCARA


1. Nama : Daryati (DR)

2. Usia : 48 Tahun

3. Pekerjaan : Wiraswasta



1. Apa yang Ibu ketahui tentang salat?

“Pengertian salat itu bila adzan tiba mari kita ajak anak-anak kita

pergi ke mushola ke masjid. Salat itu kewajiban bagi orang Muslim”.

2. Apa yang Ibu ketahui tentang disiplin salat?

“Disiplin salat ya misalnya ada adzan mari kita wudhu kita ajak

anak-anak kita beribadah biar dia terbiasa melakukan ibadah sejak

dini”.


“Alhamdulillh kalau yang ikut TPA itu mbak dari kecil-kecil sudah

dia terbiasa ikut salat.Di sini anak-anak diajari salat Mbak, Anak-

anak umur delapan tahun keatas sudah bisa salat dan ngaji.

Alhamdulillah anak-anak di sini rajin-rajin salat dan ngajinya juga

sudah lancar.”

4. Apakah Ibu mengetahui sejak kapan anak-anak di Dusun Baok mulai

melaksanakan disiplin salat?

“Sejak dini anak-anak di sini sudah diajarkan shalat. Jadi sekarang

ini anak-anak di Dusun Baok sudah melaksanakan shalat dengan

benar dan tepat waktu.



“Kalau saya mengajar ya itu dari wudhu itu sudah saya praktekkan

sampai salam salat. Sudah saya ajarkan yang ini wajib yang ini

sunnah.”

DOKUMENTASI

Wawancara dengan Bapak Nur

Wakhid

Wawancara dengan Ibu Keluarga

Ibu Jumroh

Wawancara dengan Keluarga Ibu Suci Wawancara dengan Ibu Daryati

Wawancara dengan Ibu Jumroh Wawancara dengan Ibu Suliyem

Wawancara dengan Dafa Wawancara dengan Dhany

Wawancara dengan Zahra Wawancara dengan Ibu Suci

Wawancara dengan Feri Wawancara dengan Dewi

DAFTAR SATUAN KEGIATAN

(SKK)

Nama : Wahyu Hidayah Jurusan : Pendidikan Agama Islam

NIM : 111-14-262 Dosbing : Imam Mas Arum, M.Pd.

No Nama Kegiatan Tanggal

Pelaksanaan

Keikutsertaan Skor

1.

OPAK STAIN

SALATIGA 2014

“Aktualisasi Gerakan

Mahasiswa yang

Beretika, Disiplin, dan

Berfikir terbuka”

18-19 Agustus

2014

Peserta 3

2. OPAK Jurusan Tarbiyah

STAIN SALATIGA 2014

“Aktualisasi Pendidikan

Karakter sebagai

Pembentuk Generasi

yang Religius, Educative,

dan Humanis”

20-21 Agustus

2014

Peserta 3

3. Orientasi Dasar

Keislaman (ODK)

“Pemahaman Islam

Rahmatan Lil „Alamin

sebagai Langkah Awal

menjadi Mahasiswa

Berkarakter

21 Agustus 2014 Peserta 2

4. Workshop

Entrepreneurship


“Menanamkan Nilai-Nilai

Jiwa Kewirausahaan

Mahasiswa Yang Kreatif

Dan Inovatif”

5. Achievement Motivation

Training (AMT) “Dengan

AMT Semangat

Menyongsong Prestasi”


6.. LIBRARY USER

EDUCATION

(Pendidikan 2Pemustaka)


7. “Training Pembuatan

Makalah” yang

diselenggarakan oleh

Lembaga Dakwah

Kampus (LDK)

17 September

2014

Peserta 2

8. Seminar Nasional

“Berkontribusi Untuk

Negeri Melalui

Televisi/TV”

05 November

2014

Peserta 8

9. Dalam Kegiatan “Diklat

Microteaching”

08 November

2014

Peserta 2

10. Talkshow Pra Nikah

“Menjemput Jodoh

Impian”

09 November

2014

Peserta 2

11. Seminar Nasional

“Perbaikan Mutu

Pendidikan Melalui

Profesionalitas

Pendidikan”

13 November

2014

Peserta 8

12. Dalam Acara GEMA

(GERBANG MASUK)

ITTAQO

09 Desember 2015 Peserta 2

13. Seminar Nasional “Esensi

Dakwah Kontemporer”

Dalam Rangka Milad

LDK ke-14

21 Mei 2016 Peserta 2


ITTAQO “Menciptakan

Peluang Ekonomi Kreatif

Berbasis Bahasa Arab

Melalui Implementasi

Edupreneurship”



ITTAQO “Metodologi

Pembelajaran Bahasa

Arab Integratif Untuk

Membangun Peradaban

Islam Di Indonesia”



”Ketrampilan

Komunikasi Bagi Calon

Guru”

09 April 2018 Peserta 8

17. Dalam Kegiatan Kajian

Karya Tulis

“Meningkatkan Skill

pada Bidang Tata Tulis

23 April 2018 Peserta 2

Guna Meningkatkan

Kualitas Para Kader

dalam Bidang

Kesektariatan”.


“Meningkatkan Skill dan

Jiwa Entrepreneurship

dalam Menghadapi

Ekonomi Global”


19. Seminar Nasional dan

Launching FKKDKN

“Tantangan Lembaga

Dakwah Kampus dalam

Mencetak Generasi

Mahasiswa Muslim yang

Moderat dan Cinta NKRI

di Perguruan Tinggi”


20. Talkshow Nasional

“Implementasi Teater

dalam Dunia Pendidikan

dan Pengajaran”



“Wonderful Ramadhan”

Dan Launching

Komunitas Muslim

Cendekia (KOMIKA)


22. Dalam Kegiatan

Ramadhan In Campus

“Ceriakan Ramadhan,

Raih Keberkahan,

29-30 Mei 2018 Peserta 3

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Nama : Wahyu Hidayah

Tampat/Tanggal Lahir : Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung Rt 01 Rw 04

Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang

Riwayat Pendidikan :

1. TK Pertiwi 02 lulus tahun 2002

2. SD Negeri Ujung-Ujung 03 lulus tahun 2008

3. SMP Negeri 3 Pabelan lulus tahun 2011

4. SMK Negeri 1 Pabelan lulus tahun 2014

peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan...

Documents