peran kepemimpinan kepala sekolah dalam …repository.uinjambi.ac.id/4782/1/file pdf skripsi... ·...

PERAN KEPEMIMPINAN KEPALA SEKOLAH DALAM

MENGEMBANGKAN BUDAYA MEMBACA AL-QUR’AN

DI MADRASAH TSANAWIYAH SWASTA

MAHDALIYAH KECAMATAN

KOTA BARU JAMBI

SKRIPSI

ABDURRAHMAN SAYUTI

NIM : TK.161192

PROGRAM STUDI MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SULTHAN THAHA SAIFUDDIN JAMBI

2020

PERAN KEPEMIMPINAN KEPALA SEKOLAH DALAM

MENGEMBANGKAN BUDAYA MEMBACA AL-QUR’AN

DI MADRASAH TSANAWIYAH SWASTA

MAHDALIYAH KECAMATAN

KOTA BARU JAMBI

SKRIPSI

Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Strata Satu

(S1) Pada Jurusan Manajemen Pendidikan Islam

ABDURRAHMAN SAYUTI

NIM : TK.161192

PROGRAM STUDI MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN



2020

iii

KEMENTERIAN AGAMA RI

UIN SULTHAN THAHA SAIFUDDIN JAMBI

FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN JL. Jambi-Muaro Bulian KM. 16 Simpang Sungai Duren Kab. Muaro Jambi 36363

Telp./Fax : (0741) 583183 – 584118 website : www.iainjambi.ac.id

Hal : Nota Dinas

Lampiran : -

Kepada

Yth, Dekan Fakultas Tarbiyah dan Keguruan

UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi

DI Jambi

Assalamu’alaikum Wr.Wb

Setelah membeca, meneliti, memberikan petunjuk dan mengoreksi serta

mengadakan perbaikan seperlunya, maka kami selaku pembimbing berpendapat

bahwa skripsi saudara : Nama : Abdurrahman Sayuti

Nim : TK161192

Judul Skripsi : Peran Kepemimpinan Kepala Sekolah Dalam Mengembangkan

Budaya Membaca Al-Qur’an Di Madrasah Tsanawiyah Swasta

Mahdaliyah kecamatan kota Baru Jambi Sudah dapat diajukan kembali kepada dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan,

Jurusan manajemen pendidikan islam (MPI) UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi

sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar sarjana srata satu dalam

manajemen pendidikan islam.

Dengan ini kami mengaharapkan agar skripsi/tugas akhir saudara tersebut diatas

dapat segera di munaqosaahkan. Atas perhatiannya kami ucapkan terima kasih.

Wassalamu’alaikum Wr. Wb

Jambi,28 April, 2020

Pembimbing I

Dr. Zawaqi Afdal jamil M.Pd.I

NIP. 19720507 199406 1 001

PERSETUJUAN SKRIPSI/TUGAS AKHIR

Kode

Dokumen

No

Formulir

Berlaku

Tgl

No

Revisi

Tgl

Revisi Halaman

In. 08-pp-

05-01

In. 08-FM-

pp-05-02

01-04-2020 R-0 -

1 dan 2

http://www.iainjambi.ac.id/

iii


UIN SULTHAN THAHA SAIFUDDIN JAMBI



Hal : Nota Dinas

Lampiran : -

Kepada

Yth, Dekan Fakultas Tarbiyah dan Keguruan

UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi

DI Jambi

Assalamu’alaikum Wr.Wb

Setelah membeca, meneliti, memberikan petunjuk dan mengoreksi serta

mengadakan perbaikan seperlunya, maka kami selaku pembimbing berpendapat

bahwa skripsi saudara : Nama : Abdurrahman Sayuti

Nim : TK161192

Judul Skripsi : Peran Kepemimpinan Kepala Sekolah Dalam Mengembangkan

Budaya Membaca Al-Qur’an Di Madrasah Tsanawiyah Swasta

Mahdaliyah kecamatan kota Baru Jambi

Sudah dapat diajukan kembali kepada dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan,

Jurusan manajemen pendidikan islam (MPI) UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi

sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar sarjana srata satu dalam

manajemen pendidikan islam.

Dengan ini kami mengaharapkan agar skripsi/tugas akhir saudara tersebut diatas

dapat segera di munaqosaahkan. Atas perhatiannya kami ucapkan terima kasih.

Wassalamu’alaikum Wr. Wbp

Jambi, 15 April, 2020

Pembimbing II

Dian Nisa Istofa M.Pd.I

NIDN. 2015098802

PERSETUJUAN SKRIPSI/TUGAS AKHIR

Kode

Dokumen

No

Formulir

Berlaku

Tgl

No

Revisi

Tgl

Revisi Halaman

In. 08-pp-

05-01

In. 08-FM-

pp-05-02

01-04-2020 R-0 -

1 dan 2


iv






PERNYATAAN ORISIONALITAS

Saya menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi yang susun sebagai

syarat untuk memperoleh gelar sarjana (S1) dari Fakultas Tarbiyah Dan Keguruan

Universitas Islam Negeri Sulthan Thaha Saifuddin Jambi, seluruhnya merupakan

hasil karya saya sendiri, yang saya kutip dari hasil karya orang lain telah dituliskan

sumbernya secara jelas sesuai dengan norma, kaidah dan etika penulisan ilmiah.

Apabila dikemudian hari ditemukan seluruh atau sebagaian skripsi bukan

hasil karya saya sendiri atau terindikasi adanya unsur plagiat di dalam bagian-

bagian tertentu, saya bersedia menerima sanksi sesuai dengan peraturan dan

perundang_perundangan yang berlaku.

Jambi, 1 September 2020

Penulis

Abdurrahman Sayuti

TK161192


v

PERSEMBABAN

Sembah Sujud serta Syukur Ku kepada Allah SWT. yang Maha Pengasih lagi

Maha Penyayang , Taburan cinta dan kasih sayang_Mu telah memberikanku

kekuatan, membekaliku dengan ilmu serta memperkenalkanku dengan cinta. Atas

karunia serta kemudahan yang Engkau berikan akhirnya skripsi yang sederhana ini

dapat terselesaikan. Sholawat dan salam selalu terlimpahkan ke_junjungan alam

Rasulullah Muhammad SAW.

Skripsi Ini Kupersembahkan Untuk : (Ayahanda Tersayang dan Ibunda Tercinta).

Ayahanda (RAMLI) Ayah terbaik sedunia, Ayah yang selalu memotivasi

yang tidak pernah berhenti mendoakan anaknya, mengingatkan untuk sholat

dan mengaji. Ayah yang menjadi tempat diskusiku. Penghilang kesedihanku,

penyemangatku, dan guru terbaikku.

Ibunda ku (HAMSIA) ibu paling hebat didunia, ibu yang selalu sabar melihat

kenakalanku, terimakasih atas segala cinta, kasih sayang yang amat sangat

tulus untukku. Doa yang selalu ibu panjatkan untuk kebaikan dan

kebahagianku, ibu inspirasiku, motivasiku, dan guru terbaikku.

Ayahanda Ibunda, keringat dan tenagamu tiada mungkin dapat kubalas hanya

dengan selembar kertas yang bertuliskan kata cinta dan persembahan. Semoga ini

menjadi langkah awal untuk membuat Ayahanda Ibunda bahagia karena kusadar,

selama ini belum bisa berbuat yang lebih, Terima Kasih Ayahanda Ibunda

Sekaligus kakakku tercinta Herman S.Pd.I yang senantiasa membuatku

termotivasi, dan selalu menyirami kasih sayang, selalu mendoakanku, selalu

menasehatiku menjadi lebih baik, Serta Sahabat-sahabatku yang selalu ada dikala

senang maupun duka, Sahabat-sahabatku Jurusan manajemen pendidikan islam

angkatan 2016 Kebersamaan kita adalah kenangan yang tak akan terlupakan

selamanya, Bapak dan Ibu Dosen Fakultas Tarbiyah Dan Keguruan Yang selalu

memberikan yang terbaik bagi mahasiswanya, Almamaterku Universitas Islam

Negeri Sulthan Thaha Saifuddin Jambi Serta semua pihak yang turut memberikan

semangat dan do’a hingga ahirnya penulisan skripsi ini selesai.

vi

MOTTO

)رواه لبخارى( تَعَلََّم اْلقُْرآَن َوَعلََّمهَخْيُرُكْم َمْن

Artinya : Sebaik-baik kamu adalah yang mau belajar membaca Al Qur’an dan

mengajarkannya. (HR. Bukhori)

vii

KATA PENGANTAR

Assalamualaikum Wr.Wb

Puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT, yang mana dalam

penyelesaian tugas akhir (SKRIPSI) ini penulis selalu diberikan kesehatan dan

kekuatan, sehingga penulis dapat menyelesaikan tugas akhir (SKRIPSI) ini dengan

baik, tak lupa sholawat beserta salam penulis haturkan ke jujungan alam nabi

Muhammad SAW beserta keluarga dan para sahabatnya.

Dalam penulisan skripsi ini penulis menyadari dan mengakuai bahwa ada

sedikit kesulitan-kesulitan yang penulis hadapi, namun atas bantuan dan bimbingan

dari semua pihak terutama dosen pembimbing, maka penulis dapat menyelesaikan

penulisan skripsi ini dengan judul : “Peran Kepemimpinan Kepala Sekolah Dalam

Mengembangkan Budaya Membaca Al-Qur’an Di Madrasah Tsanawiyah Swasta

Mahdaliyah Kecamatan Kota Baru Jambi”

Terimakasih penulis ucapkan kepada seluruh pihak yang telah membantu

dalam penulisan skripsi ini, yang terhormat :

1. Bapak Prof. Dr. H. Suaidi Asy’ari, MA, Ph.D Selaku Rektor Universitas

Islam Negeri Sultan Thaha Saifuddin Jambi.

2. Ibu Dr.Hj. Fadlilah,M.Pd, selaku Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan

Keguruan Universitas Islam Negeri Sultan Thaha Saifuddin Jambi.

3. Bapak Dr.Mahmud MY, S.Ag., M.Pd.I selaku ketua Jurusan Manajemen

Pendidikan Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan.

4. Bapak Dr. Zawaqi Afdal Jamil M.Pd.I selaku pembimbing I dan Ibu Dian

Nisa Istofa S.Pd., M.Pd.I selaku pembimbing II Skripsi ini.

5. Bapak Dr. Najmul Hayat S.Ag., M.Pd.I selaku dosen pembimbing akademik

yang telah membimbing penulis selama perkuliahan.

6. Ibu Dra. Thoipah, S.Pd selaku kepala MTs Mahdaliyah Kota baru Jambi

Disamping itu, penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari

kesempurnaan, oleh kernanya diharapkan semua pihak untuk dapat memberikan

kontribusi pemikiran demi perbaikan skripsi ini, kepada Allah SWT kita memohon

ampun_nya, dan kepada manusia kita memohon kemaafan_nya. Semoga atas

viii

bimbingang dan bantuannya akan dicatat sebagai amal ibadah, dan selalu mendapat

balasan yang berlipat dari Allah SWT.

Wassalamualaikum Wr.Wb

Jambi, 1 September 2020

Penulis

Abdurrahman Sayuti

NIM. Tk161192

ix

ABSTRAK

Nama : Abdurrahman Sayuti

Program Studi : Manajemen Pendidikan Islam

Judul : Peran Kepemimpinan Kepala Sekolah Dalam Mengembangkan

Budaya Membaca Al-Qur’an Di Madrasah Tasyanawiyah

Mahdaliyah Kecamatan. Kota Baru Jambi. Skripsi ini membahas tentang peran kepemimpinan kepala sekolah dalam

mengembangkan budaya membaca Al-Qur’an di madrasah tasyanawiyah

mahdaliyah kecamatan kota baru jambi. Dengan demikian rumusan masalah yang

penulis kemukakan adalah Bagaimana peran kepemimpinan kepala sekolah dalam


mahdaliyah kecamatan kota baru jambi ?

Tujuan penelitian ini adalah untuk mengungkapkan peran kepemimpinan kepala

Sekolah dalam mengembangkan budaya membaca Al-Qur’an, gaya

Kepempimpinan Kepala sekolah, serta kendala-kendala kepala sekolah dalam


mahdaliyah kecamatan kota baru jambi.

Penelitian ini adalah penelitian lapangan dengan pendekatan deskriptif kualitatif,

Tenik pengumpulan data yang digunakan adalah wawancara, observasi, dan

dokumentasi. Data yang diperoleh langsung dari responden dari meneliti peran

kepemimpinan kepala sekolah yaitu dengan analisisa data. Sedangkan uji

keabsahan data dilakukan dengan pengamatan dan triangulasi. Triangulasi yang

digunakan dalam penelitian ini adalah triangulasi teknik dan sumber. Berdasarkan

hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa meneliti peran kepemimpinan kepala

sekolah dalam mengembangkan budaya membaca Al-Qur’an di madrasah

tasyanawiyah mahdaliyah kecamatan kota baru jambi sudah terlaksana, dibuktikan

dengan : setiap hari senin sampai dengan kamis sebelum memulai proses belajar

mengajar selalu membaca Al-Qur’an setiap kelasnya, setiap hari jum’at sebelum

memulai proses belajar mengajar selalu membaca zikir almatsurah, sholat dhuha

dan tadarus Al- Qur’an Kesimpulan penelitian ini, peran kepemimpinan kepala

sekolah dalam mengembangkan budaya membaca Al-Qur’an di madrasah

tasyanawiyah mahdaliyah kecamatan kota baru jambi dalam pengembangan peran

kepala sekolah sebagai pemimpin, beliau selalu membina, mengarahkan dan

mengambil tindakan sesuai dengan program sekolah demi mewujudkan visi dan

misi sekolah. Dalam wawancara kepala sekolah melakukan beberapa hal dalam

membina membaca Al-Qur’an yaitu dengan kemampuanya yaitu : kepribadian,

kemapuan memberi arahan, kemampuan mengambil keputusan, kemampuan

mengambil tindakan, dan kemampuan komunikasi. Kata Kunci : Peran Kepemimpinan, Pengembangan, Budaya Membaca

x

ABSTRACT

Name : Abdurrahman Sayuti

Study program : Islamic Education Management

Title : The Role of the Principal's Leadership in Developing a Culture

of Reading the Qur'an in the Madrasah Tasyanawiyah

Mahdaliyah District. the new city of Jambi.

This thesis discusses the role of the principal's leadership in developing the culture

of reading the Koran in the Madrasah Tasyanawiyah Mahdaliyah Subdistrict, of the

new city of Jambi. Thus the formulation of the problem that the author puts forward

is How is the role of the principal's leadership in developing a culture of reading

the Qur'an in the Madrasah Tasyanawiyah Mahdaliyah, the new city of Jambi?

The purpose of this study is to reveal the role of the Principal's leadership in

developing the culture of reading the Qur'an, the Principal's leadership style, as well

as the constraints of the headmaster in developing the culture of reading the Qur'an

in the Madrasah Tasyanawiyah Mahdaliyah, of the new city of Jambi sub-district.

This research is a field research with a descriptive qualitative approach, data

collection techniques used are interviews, observation, and documentation. Data

obtained directly from respondents from examining the principal's leadership role

is by analyzing the data. While the data validity test is done by observation and

triangulation. Triangulation used in this study is triangulation of techniques and

sources. Based on the results of the study it can be concluded that examining the

leadership role of school principals in developing a culture of reading the Qur'an in

the Madrasah Tasyanawiyah Mahdaliyah district of the new city of Jambi has been

carried out, as evidenced by: every Monday through Thursday before starting the

teaching and learning process always reading the Qur'an 'Every class, every Friday

before starting the teaching and learning process always recites almatsurah dhikr,

duha prayer and tadarus Al-Qur'an. Conclusions of this study, the role of school

principals' leadership in developing the culture of reading the Qur'an in the

madrasas tasyanawiyah mahdaliyah new city of jambi sub-district in developing the

role of the principal as a leader, he has always fostered, directed and taken action

in accordance with the school program in order to realize the vision and mission of

the school. In the interview the principal did several things in fostering reading the

Qur'an, namely by his ability, namely: personality, ability to give direction, ability

to make decisions, ability to take action, and communication skills.

Keywords: Role of Leadership, Development, Reading Culture

xi

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ........................................................................................ i

PENGESAHAN ............................................................................................... ii

NOTA DINAS ................................................................................................. iii

PERNYATAAN ORISINALITAS .................................................................. iv

PERSEMBAHAN ............................................................................................. v

MOTTO............................................................................................................ vi

KATA PENGANTAR ..................................................................................... vii

ABSTRAK ....................................................................................................... ix

ABSTRACT ...................................................................................................... x

DAFTAR ISI .................................................................................................... xi

DAFTAR TABEL ............................................................................................ xiii

DAFTAR GAMBAR ....................................................................................... xiv

DAFTAR LAMPIRAN ..................................................................................... xv

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang ................................................................................... 1

B. Fokus Masalah .................................................................................. 4

C. Rumusan Masalah .............................................................................. 4

D. Tujuan Dan Kegunaan Penelitian. ..................................................... 5

BAB II KAJIAN PUSTAKA

A. KAJIAN TEORITIK

1. Kepemimpinan Kepala Sekolah .................................................... 6

a. pengertian Kepemimpinan ........................................................ 6

b. Prinsip-prinsip kepemipinan kepala sekolah ............................ 8

c. Gaya Kepemimpinan ................................................................ 9

d. Peran Kepala Sekolah ............................................................... 13

2. Budaya Membaca Al-Qur’an ........................................................ 19

a. Pengertian membaca ................................................................ 19

b. Hukum Membaca Al-Qur’an ................................................... 20

c. Budaya Membaca Al-Qur’an ................................................... 23

3. Faktor yang mempengaruhi budaya baca Al-Qur’an ................... 25

xii

4. Kepemimpinan Kepala Sekolah Dalam Mengembangkan Budaya

Membaca Al-Qur’an ..................................................................... 26

B. STUDI RELEVAN ............................................................................ 31

BAB III METODOLOGI PENELITIAN

A. Pendekatan Dan Desain Penelitian .................................................... 33

B. Setting Dan Subjek Penelitian ........................................................... 34

C. Jenis Data Dan Sumber Data ............................................................. 35

D. Teknik Pengumpulan Data ................................................................ 35

E. Teknik Analisis Data.......................................................................... 37

F. Teknik Pemeriksaan Keabsahan Data ................................................ 38

G. Jadwal Penelitian ............................................................................... 39

BAB IV TEMUAN DAN PEMBAHASAN

A. Temuan Umum .................................................................................. 40

1. Gambaran Umum Sekolah ............................................................ 40

2. Data Sekolah ................................................................................. 41

3. Visi Dan Misi Sekolah .................................................................. 42

4. Kurikulum Sekolah ....................................................................... 42

5. Keadaan Tenaga Pendidik dan Kependidikan ............................... 43

6. Keadaan Sarana Prasana................................................................ 45

7. Struktur Organisasi ........................................................................ 48

B. Temuan khusus dan pembahasan

1. peran kepemimpinan kepala sekolah dalam pengembangkan budaya

membaca Al-Qur’an di MTs. Mahdaliyah .................................... 50

2. gaya Kepempimpinan Kepala sekolah dalam Mengembangkan

Budaya Membaca Al-Qur’an di MTs. Mahdaliyah ..................... 53

3. faktor pendukung dan penghambat dalam mengembangkan budaya

membaca Al-Qur’an di MTs. Mahdaliyah .................................. 56

BAB IV PENUTUP

A. Kesimpulan ........................................................................................ 61 B. Saran ................................................................................................. 62

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

xiii

DAFTAR TABEL

Table 1.1 : Jadwal Penelitian ........................................................................... 39

Table 1.2 : Daftar Nama Kepala Sekolah MTs.Mahdaliyah ............................ 41

Table 1.3 : Data Sekolah .................................................................................. 41

Table 1.4 : Visi Dan Misi Sekolah ................................................................... 42

Table 1.5 : Daftar Guru Dan Bidang Studi Yang Di Asuh .............................. 44

Table 1.6 : Daftar Nama Guru Wali Kelas ....................................................... 45

Table 1.7 : Daftar Keadaan Siswa/I Mts Mahdaliyah Kota Jambi ................... 45

Table 1.8 : Keadaan Sarana Dan Prasarana Mts Mahdaliyah Kota Jambi ....... 46

Table 1.9 : Struktur Organisasi Sekolah. ......................................................... 48

Table 1.10 kebijakan sekolah ........................................................................... 52

xiv

DAFTAR GAMBAR

Dokumentasi MTs.Mahdaliyah Kota Jambi ...................................................

xv

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1. Kartu Konsultasi Skripsi.

Lampiran 2. Instrumen Pengumpulan Data.

Lampiran 3. Daftar Responden.

Lampiran 4. Surat Pernyataan Kesediaan Menjadi Responden.

Lampiran 5. Dokumentasi Riset.

Lampiran 6. Daftar Riwayat Hidup.

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar belakang masalah.

Kepemimpinan kepala sekolah merupakan salah satu faktor yang sangat

berperan dalam sebuah lembaga sekolah karena kepala sekolah sebagai

pemimpin dilembaganya, dengan demikian tugas seorang pemimpin yaitu

menggerakkan, mempengaruhi, memberi motivasi, serta mengarahkan orang

didalam organisasi atau lembaga pendidikan untuk mencapai tujuan yang telah

ditentukan sebelumnya. (Ramadan, 2017, hlm. 1)

Dalam pelaksanaannya untuk menciptakan suasana yang efektif dalam

lambaga pendidikan di perlukan seorang pemimpin yang baik dalam hal ini

adalah kepala sekolah, Dalam perspektif kebijakan pendidikan nasional, terdapat

tujuh peran Kepala Madrasah yaitu, sebagai: educator (pendidik), manajer,

administrator, supervisor, leader (pemimpin), inovator, motivator.

Pendidikan adalah aspek kehidupan yang harus dan pasti dijalani oleh

semua manusia dimuka bumi sejak kelahiran, selama masa pertumbuhan dan

perkembangan sampai mencapai kedewasaan masing-masing (Hadari N, 2003,

hlm. 14). Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan

membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka

mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi

peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan

Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan

menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. (UURI, 2003).

Madrasah merupakan salah satu lembaga pendidikan Islam formal yang ada

di Indonesia, mengingat lembaga pendidikan ini adalah lembaga pendidikan

Islam, sudah tentu nilai utama yang menjadi dasarnya adalah nilai-nilai budaya

islam seperti sholat dhuha berjama’ah dan zuhur berjama’ah dan Membaca Al-

Qur’an, berbusana muslim, bertutur kata yang sopan, Pada kenyataannya

Madrasah saat ini sudah mulai terbawa arus modernisasi dan pengaruh

paradigma pendidikan modern yang mendahulukan IPTEK di atas segalannya,

sehingga sedikit demi sedikit dapat dirasakan bahwa madrasah tidak lagi

2

menjadi lembaga yang memproduksi ahli-ahli al-Qur’an dan hal ini sudah terasa

disemua aspek yang ada dalam madrasah itu sendiri.

Contoh aspek tersebut adalah Sumber Daya Manusia (SDM) mulai dari

tenaga pendidik sampai tenaga kependidikan dan aktor penting dalam hal ini

adalah Kepala sekolah, Dalam hal ini tentu saja kompetensi Kepala sekolah yang

baik pula diperlukan guna mengembalikan paradigma Madrasah sebagai

lembaga pendidikan Ilmu Al-Qur’an.

Pengembangan sumber daya manusia termasuk di dalamnya adalah

peningkatan partisipasi manusia melalui perluasan kesempatan untuk

mendapatkan penghasilan, peluang kerja, dan berusaha (Mulyasa, 2004, hlm.

23).

Kepala sekolah bertanggung jawab atas manajemen pendidikan secara

keseluruhan, yang secara langsung berkaitan dengan proses pembelajaran di

sekolah. Sebagaimana dikemukakan dalam Pasal 12 ayat 1 PP 28 tahun

1990 bahwa: “Kepala sekolah bertanggung jawab atas penyelenggaraan

kegiatan pendidikan, administrasi sekolah, pembinaan tenaga kependidikan

lainnya, dan pendayagunaan serta pemeliharaan sarana dan prasarana (Mulyasa,

2004 hlm. 25). Apa yang diungkapkan di atas menjadi lebih penting sejalan

dengan semakin kompleksnya tuntutan tugas kepala sekolah, yang

menghendaki dukungan kinerja yang semakin efektif dan efisien.

Di samping itu, perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, seni, dan

budaya yang diterapkan dalam pendidikan di sekolah juga cenderung

bergerak maju semakin pesat, sehingga menuntut penguasaan secara

profesional. Menyadari hal tersebut, setiap kepala sekolah terutama kepala

MTs. Mahliyah dihadapkan pada tantangan untuk melaksanakan

pengembangan pendidikan secara terarah, berencana, dan berkesinambungan

untuk meningkatkan kualitas pendidikan.

Oleh karena itu, untuk menunjang keberhasilan dalam perubahan-

perubahan yang dilakukan dan diharapkan, perlu dipersiapkan kepala sekolah

profesional, yang mau dan mampu melakukan perencanaan, pelaksanaan, serta

3

evaluasi terhadap berbagai kebijakan dan perubahan yang dilakukan secara

efektif dan efisien.

Berkenaan dengan konsep keberhasilan proses pembelajaran orientasi yang

selama ini terjadi hanya berfokus pada pencapaian kurikulum normatif saja

yakni kurikulum yang telah disediakan oleh pemerintah. Padahal dibalik hal itu

sebenarnya yang tidak kalah pentingnya adalah konsep dari madrasah itu sendiri

yaitu sebagai wadah pendidikan Islam atau biasa disebut dengan lembaga

pendidikan Islam.

Meskipun demikian pada kenyataannya ada beberapa sekolah umum yang

prestasi dalam bidang keagamaannya lebih baik dibandingkan dengan madrasah

itu sendiri, misalnya dalam proses pembelajaran Al-Qur’an, Pada dasarnya

orang yang paling bertanggung jawab dalam hal ini adalah kepala madrasah.

Dalam hal ini tentu saja kompetensi kepala madrasah yang baik pula diperlukan

guna mengembalikan paradigma Madrasah sebagai lembaga pendidikan Ilmu

Al-Qur’an sekaligus sebagai lembaga pendidikan yang menjadi wadah budaya

membaca Al-Qur’an.

Madrasah Tyasanawiyah Mahdaliyah merupakan salah satu lembaga

pendidikan yang memperhatikan nilai-nilai keagamaan dalam setiap kegiatan

pembelajaran yang dilakukan terutama, dalam Kedisiplinan, akhlak, moral, dan

etika, hal ini merupakan pangkal pendidikan kepribadiaan yang harus

diperhatikan secara khusus, dimana hal tersebut menjadi tujuan utama dari

seluruh kegiatan pembelajaran yang dilaksanakan, yaitu terciptanya kepribadian

mulia dan berakhlakul karimah dalam diri siswa.

Berdasarkan observasi awal guru-guru MTs.Mahdaliyah setiap pagi dari

hari selasa – jum’at sebelum jam pelajaran dimulai selalu melaksanakan tadarus

Al-Qur’an bersama siswa, dengan durasi tatap muka 60 menit. Metode yang

digunakan tahsin dan tartil Al-Qur’an, proses membacanya dengan cara disimak,

pertama guru membaca kemudian dilanjutkan dengan siswa.

Mencermati sistem pelajaran Al-Qur’an diMTs.Mahdaliyah diatas peneliti

berasumsi, mungkin hal ini disebut sebagai upaya perbaikan yang terus menerus

4

dalam membaca Al-Qur’an sehingga budaya baca Al-Qur’an semakin

meningkat dan terus berkembang.

Namun peneliti melihat bahwa badaya baca Al-Qur’an diMTs. Mahdaliyah

masih rendah, hal ini dibuktikan dengan masih banyak siswa yang kurang

berpartisipasi dalam pelaksanaan membaca Al-Qur’an, masih adanya beberapa

siswa yang melakukan pelanggaran kedisiplinan misalnya datang kesekolah

tidak tepat waktu, keluar kelas pada saat jam pelajaran berlangsung.

Berdasarkan latar belakang permasalahan tersebut, maka peneliti tertarik

untuk mengadakan penelitian lebih lanjut yang dituangkan ke dalam laporan

penelitian yang berjudul: “Peran Kepemimpinan Kepala Sekolah Dalam

Mengembangkan Budaya Membaca Al-Qur’an Di Madrasah Tsanawiyah

Swasta Mahdaliyah Kecamatan Kota Baru Jambi”

B. Fokus Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas, Untuk mempermudah penulis dalam

menganalisis hasil penelitian, dan mencegah terjadi penyimpangan jalan

penyelesaian masalah, serta keterbatasan waktu dan kemampuan, maka

penelitian ini di fokuskan pada Bagaimana Peran kepemimpinan kepala sekolah

dalam mengembangkan budaya membaca Al-Qur’an di MTs.Swasta

Mahdaliyah kota baru jambi.

C. Rumusan Masalah.

Berdasarkan latar belakang penelitian tersebut, maka peneliti mencoba

mengidentifikasi permasalahan sebagai berikut :

1. Bagaimana peran kepemimpinan kepala sekolah dalam pengembangkan

budaya membaca Al-Qur’an di MTs. Mahdaliyah Kota Baru Jambi ?

2. Bagaimana gaya Kepempimpinan Kepala sekolah dalam Mengembangkan

Budaya Membaca al-Qur’an di MTs. Mahdaliyah Kota Baru Jambi ?

3. Apa Saja faktor pendukung dan penghambat dalam mengembangkan budaya

membaca Al-Qur’an di MTs. Mahdaliyah Kota Baru Jambi ?

5

D. Tujuan dan kegunaan penelitian.

1. Tujuan penelitian.

a. Untuk mengetahui peran kepempimpinan kepala madrasah dalam

mengembangkan budaya membaca Al-Qur’an di Madrasah Tsanawiyah

Swasta Mahdaliyah kecamatan kota Baru Jambi.

b. Untuk mengetahui gaya Kepempimpinan Kepala sekolah dalam

Mengembangkan Budaya Membaca Al-Qur’an di Madrasah Tsanawiyah

Swasta Mahdaliyah kecamatan kota Baru Jambi

c. Untuk mengetahui faktor pendukung dan penghambat kepala sekolah

dalam mengembangkan budaya membaca Al-Qur’an di Madrasah

Tsanawiyah Swasta Mahdaliyah kecamatan kota Baru Jambi

2. Kegunaan penelitian.

a. Secara teoritis.

penelitian ini diharapkan dapat menambah pengetahuan dan

pengalaman serta memperluas wawasan dalam menerapkan teori-teori

manajemen pendidikan yang berkaitan dengan kepemimpinan kepala

sekolah dalam mengembangka budaya membaca Al-Qur’an di Madrasah


b. Secara praktis.

1. hasil penelitian diharapkan dapat bermanfaat sebagai bahan masukan

untuk pertimbangan dan sumbangan pemikiran, serta dapat

memperkaya khazanah kepustakaan pendidikan, khususnya dalam

mengembangkan budaya membaca Al-Qur’an di Madrasah


2. Bagi penulis memberikan pemahaman dan wawasan yang lebih banyak

mengenai manajemen sumber daya manusia sacara riil khususnya yang

menyangkut kepemimpinan kepala sekolah

3. Bagi sekolah, diharapkan dapat menjadi bahan masukan untuk kepala

sekolah dalam mengembangkan dan mengimplementasian budaya

membaca Al-Qur’an di sekolah.

6

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

A. Kajian Teoritik.

1. Kepemimpinan Kepala Sekolah.

a. Pengertian Kepemimpinan.

Menurut Sukri ( 2012 hal 24) kata Kepala dapat diartikan Ketua atau

Pemimpin Dalam suatu organisasi atau sebuah lembaga, Sedang Sekolah

adalah sebuah lembaga dimana menjadi tempat menerima dan memberi

pelajaran, Berdasarkan rumusan di atas secara sederhana maka Kepala

Sekolah dapat diartikan sebagai seorang tenaga fungsional guru yang

diberi tugas memimpin suatu sekolah dimana diselenggarakan proses

belajar mengajar, atau tempat dimana terjadi interaksi antara guru yang

memberi pelajaran dan Peserta didik yang menerima pelajaran.

Soepardi Dalam (E. Mulyasa, 2009 hlm. 107) mendefenisikan

kepemimpinan sebagai “kemampuan untuk menggerakan, mempengaruhi,

memotivasi, mengajak, mempengaruhi, menasehati, membimbing,

menyuruh, memerintah, melarang, dan bahkan menghukum (kalau perlu),

serta membena dengan maksud agar manusia sebagai media manajemen

mau bekerja dalam rangka mencapai tujuan adminisrasi secara efektif dan

efisien”.

(Sagala, 2013, hal. 143). kepemimpinan merupakan motor penggerak

dari semua sumber-sumber dan alat-alat (resource) yang tersedia bagi

suatu organisasi. Tugas dasar pemimpin adalah membentuk dan

memelihara lingungan dimana manusia bekerja sama dalam suatu

kelompok yang terorganisir dengan baik, menyelesaikan tugas mencapai

tujuan yang telah ditetapkan.

Selain definisi diatas ditemukan pula istilah kepemimpinan dalam

terminology Islam, Dalam Al-Qur’an istilah kepemimpinan diungkapkan

dengan istilihah khalifah. Sebagaimana firman Allah pada Qur’an surah

Al-Baqarah sebagai berikut :

ئَِكِة إِن ِي َجاِعٞل فِي ٱۡۡلَۡرِض َخِليفَة

َٰٓ َوإِۡذ قَاَل َربَُّك ِلۡلَملَ

7

Artinya: Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat:

Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi.

(Q.S Al-Baqarah : 30).

Selain kata khalifah disebut juga kata ulil amri. Kata ulil amri berarti

pemimpin tertinggi dalam masyarakat islam, sebagaimana firman Allah

swt, sebagai berikut:

َزۡعتُمۡ ُسوَل َوأُْوِلي ٱۡۡلَۡمِر ِمنُكۡم فَإِن تَنَ َ َوأَِطيعُواْ ٱلرَّ اْ أَِطيعُواْ ٱَّللَّ أَيَُّها ٱلَِّذيَن َءاَمنُوََٰٰٓٓ فِي َشۡيٖء يَ

ِ ُسوِل إِن ُكنتُۡم تُۡؤِمنُوَن بِٱَّللَّ ِ َوٱلرَّ ِلَك َخۡيٞر َوأَۡحَسُن تَۡأِويًلا َوٱۡليَۡوِم فَُردُّوهُ ِإلَى ٱَّللَّ ٥٩ٱۡۡلَِٰٓخِرِۚ ذَ

Artinya: Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah

Rasul-nya, dan ulil amri di antara kamu, Kemudian jika kamu berlainan

pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al-

Quran) dan Rasul (Sunnah-nya), jika kamu benar-benar beriman kepada

Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan

lebih baik akibatnya (Q.S An-Nisaa : 59).

Berdasarkan ayat Al-qur’an di atas, maka dapat disimpulkan bahwa

kepemimpinan dalam islam itu adalah kegiatan menuntun, membimbing,

memandu dan menunjukkan jalan yang diridhai Allah SWT.

Dari beberapa pendapat diatas terlihat bahwa kepemimpinan

merupakan aktivitas membujuk orang lain dalam suatu kelompok agar

mau bekerja sama untuk mencapai tujuan bersama yang kegiatannya

meliputi membimbing, mengarahkan, memotivasi, tindakan atau tingkah

laku orang lain. Ini berarti bahwa konstribusi kepemimpinan bagi

perkembangan organisasi akan ditentukan oleh bagaimana seorang

pemimpin berperan dalam menjalankan fungsinya bagi kehidupan

organisasi.

Faktor keberhasilan seorang pemimpin salah satunya tergantung

dengan tehnik kepemimpinan yang dilakukan dalam menciptakan situasi

sehingga menyebakan orang yang dipimpinnya timbul kesadarannya

untuk melaksanakan apa yang dikehendaki. Dengan kata lain, efektif atau

tidaknya seorang pemimpin tergantung dari bagaimana kemampuannya

8

dalam mengelola dan menerapkan pola kepemimpinannya sesuai dengan

situasi dan kondisi organisasi tersebut.

Sedangkan yang dimaksud dengan kepala sekolah menurut

(Permendiknas, 2010) tentang penugasan guru sebagai kepala

sekolah/madrasah menyebutkan bahwa kepala sekolah/madrasah adalah

guru yang diberi tugas tambahan untuk memimpin Taman Kanak-

Kanak/Raudhatul Athfal (TK/RA), taman kanak-kanak luar biasa (TKLB),

sekolah dasar/madrasah ibtidaiyah (SD/MI), sekolah dasar luar biasa

(SDLB), sekolah menengah pertama/madrasah tsanawiyah (SMP/MTS),

sekolah menengah perta luar biasa (SMPLB), sekolah menengah

atas/madrasah aliyah (SMA/MA), sekolah menengah atas luar biasa

(SMALB), sekolah menengah kejuruan/madrasah aliyah kejuruan

(SMK/MAK) yang bukan sekolah bertaraf internasional (SBI) atau yang

tidak dikembangkan menjadi sekolah bertaraf internasional (SBI), sebagai

pemimpin, kepala sekolah memiliki posisi sentral dalam menciptakan dan

mengendalikan mutu sekolah yang dipimpinnya, kepala sekolah dapat

menentukan arah dan tujuan sekolah. Kegagalan maupun keberhasilan

sekolah ditentukan oleh kepala sekolah.

Kepemimpinan kepala sekolah merupakan salah satu penentu

keberhasilan suatu sekolah. Oleh karena itu, kepala sekolah harus

memahami peran dan tanggung jawab yang diembannya. Menurut

(Wahjosumijo 2002, hlm. 82) ada dua peranan penting kepala sekolah,

yaitu kepala sekolah berperan sebagai kekuatan sentral yang menjadi

kekuatan penggerak kehidupan sosial dan kepala sekolah harus memahami

tugas dan fungsinya demi keberhasilan sekolah, serta memiliki kepedulian

kepada staf dan siswa.

b. Prinsip-Prinsip Kepemimpinan Kepala Sekolah.

Prinsip-prinsip kepemipinan kepala sekolah profesionalisme kepala

sekolah dapat tercapai apabila seorang kepala sekolah memiliki dan

memahami prinsip-prinsip sebagai pemimpin pendidikan. berdasarkan

peraturan menteri pendidikan pasional (Permendiknas, 2007).“Kepala

9

sekolah adalah seorang guru yang memiliki tugas tambahan untuk

membina dan memimpin anggotanya untuk mencapai tujuan”.

Agar kepala sekolah dalam melaksanakan kepemimpinannya dapat

berjalan dengan harmonis sesuai dengan yang diinginkan, kepala sekolah

harus memiliki prinsip-prinsip yang dapat di telah ditetapkan, yaitu :

1) Prinsip pelayanan, bahwa kepemimpinan sekolah harus menerapkan

unsur unsur pelayanan dalam kegiatan operasional sekolahnya

2) Prinsip persuasif, pemimpin dalam menjalankan tugasnya harus

memperhatikan situasi dan kondisi setempat demi keberhasilan

keberhasilan kepemimpinannya yang sedang dan yang akan

dilaksanakan.

3) Prinsip bimbingan, pemimpin pendidikan hendaknya membimbing

peserta didik kearah tujuan yang ingin dicapai sesuai dengan

perkembangan peserta didik yang ada dilembaganya.

4) Prinsip efisiensi, mengarah pada cara hidup yang ekonomis dengan

pengeluaran sedikit untuk memperoleh keuntungan yang

sebesarbesarnya.

5) Prinsip berkesinambungan, agar pemimpin pendidikan ini diterapkan

tidak hanya pada satu waktu saja, tetapi perlu secara terus menerus.

Sebagai pemimpin dalam lembaga pendidikan, kepala sekolah

merupakan pihak paling bertanggung jawab dalam kesuksesan sekolah

yang dipimpinnya.

c. Gaya Kepemimpinan

Gaya kepemimpinan merupakan suatu pola perilaku seseorang

pemimpin yang khas pada saat mempengaruhi anak buahnya, apa yang

dipilih oleh pemimpin untuk dikerjakan, cara pemimpin bertindak dalam

mempengaruhi anggota kelompok membentuk gaya kepemimpinan,

namun gaya mana yang terbaik tidak mudah untuk ditentukan. Untuk

memahami gaya kepemimpinan, sedikitnya dapat dikaji dari tiga

pendekatan utama, yaitu pendekatan sifat, perilaku dan situasional.

10

Gaya Kepemimpinan adalah pola tingkah laku (kata-kata dan

tindakan) dari seorang pemimpin yang dirasakan oleh orang lain.

Kepemimpinan bukan hanya sekedar penampilan lahiriah saja, tetapi juga

bagaimana cara mereka mendekati orang yang ingin dipengaruhi, corak

atau gaya seorang pemimpin akan sangat berpengaruh terhadap efektivitas

pemimpin, pemilihan gaya kepemimpinan yang tepat akan memberikan

motivasi kerja kepada bawahan, sehingga bawahan akan merasa puas,

sebaliknya tidak arang kesalahan dalam pemilihan gaya kepemimpinan

berakibat kegagalan kepemimpinan seseorang dalam organisasi tersebut.

Gaya kepemimpinan sangat penting karena gaya kepemimpinan

mencerminkan apa yang dilakukan oleh pemimpin dalam mempengaruhi

para anggotanya untuk merealisasi visinya.

1) Muhammad F, 2017, hlm. 43. mempergunakan istilah gaya pemimpin

bukan gaya kepemimpinan.menurut mereka pemimpinlah yang

menunjukan gaya bukan proses kepemimpinan. Adapun gaya-gaya

kepemimpinan yang pokok atau dapat juga disebut ekstrem, ada tiga

yaitu otokratis, bebas, demokratis. Sebagai berikut :

a) Kepemimpinan yang Otokratis.

Dalam kepemimpinan yang otokratis, pemimpin bertindak

sebagai diktator terhadap anggota-anggota kelompoknya. Baginya

memimpin adalah menggerakan dan memaksa kelompok.

Kekuasaan pemimpin yang otokratis hanya dibatasi oleh

undangundang. Pemimpin yang otokratis tidak menghendaki rapat-

rapat atau musyawarah. Berkumpul atau rapat hanyalah berarti untuk

menyampaikan intruksi- intruksi.

Baginya memimpin adalah menggerakkan dan memaksa

kelompok. Apa yang diperintahnya harus dilaksanakan secara utuh,

ia bertindak sebagai penguasa dan tidak dapat dibantah sehingga

orang lain harus tunduk kepada kekuasaanya. Ia menggunakan

ancaman dan hukuman untuk menegakkan kepemimpinannya.

11

Kepemimpian otoriter hanya akan menyebabkan ketidakpuasan

dikalangan guru.

b) Kepemimpinan Bebas (laissez faire)

Dalam tipe kepemimpinan ini sebenarnya pemimpin tidak

memberikan pimpinan. Tipe ini diartikan sebagai membiarkan

orang-orang berbuat sekehendaknya. Pemimpin yang termasuk tipe

ini sama sekali tidak memberikan kontrol dan koreksi terhadap

pekerjaan anggota-anggotanya .pembagian tugas dan kerja sama

diserahkan kepada anggota-anggota kelompok, tanpa petunjuk atau

saran- saran dari pimpinan. Kekuasaan dan tanggung jawab

bersimpang-siur, berserakan diantara anggota-anggota kelompok,

tidak merata.

Dengan demikian, mudah terjadi kekacauan dan bentrokan-

bentrokan, tingkat keberhasilan organisasi atau lembaga dipimpin

dengan gaya laissez faire semata-mata disebabkan karena kesadaran

dan dedikasi beberapa anggota kelompok, dan bukan karena

pengaruh dari pemimpinnya. segala kegiatan dilakukan tanpa

rencana yang terarah dan tanpa pengawasan dari pimpinan.

Kepemimpinan laissez faire tidak dapat diterapkan secara resmi

di lembaga pendidikan, kepemimpinan laissez faire dapat

mengakibatkan kegiatan yang dilakuakn tidak terarah, perwujudan

kerja simpang siur, wewenang dan tanggungjawab tidak jelas, yang

akhirnya apa yang menjadi tujuan pendidikan tidak tercapai.

c. Kepemimpinan yang demokratis.

Pemimpian yang bertipe demokratis menafsirkan

kepemimpinannya bukan sebagai diktator, melainkan sebagai

pemimpin ditengah-tengah anggota kelompoknya. Hubungan

dengan angota-angota kelompok bukan sebagai majikan terhadap

buruhnya, melainkan sebagai sodara tua diantara teman-teman

sekerjanya, atau sebagai kakak terhadap sodara-sodaranya.

12

Pemimpin yang demokratif selalu berusaha menstilasi

anggotaangotanya agar bekerja secara koopratif untuk mencapai

tujuan bersama, dalam tindakan dan usaha-usahanya, ia selalu

berpangkul pada kepentingan dan kebutuhan kelompoknya, dan

mempertimbangkan kesanggupan serta kemampuan kelompoknya,

dalam melaksanakan tugasnya, ia mau menerima dan bahkan

mengharapkan pendapan dan saran-saran dar kelompoknya, juga

kritik- kritik yang membangun dari para anggota diterima sebagai

umpan balik dan dijadikan bahan pertimbangan dalam

tindakantindakan berikutnya.

Dalam melaksanakan tugasnya, pemimpin demokratis mau

menerima dan bahkan mengharapkan pendapat dan saran-saran dari

bawahannya, juga kritik-kritik yang membangun dari anggota

diterimanya sebagai umpan balik atau dijadikan bahan pertimbangan

kesanggupan dan kemampuan kelompoknya. Kepemimpinan

demokratis adalah kepemimpinan yang aktif, dinamis, terarah yang

berusaha memanfaatkan setiap personil untuk kemajuan dan

perkembangan organisasi pendidikan

2) Gaya Kepemimpinan Rasulullah SAW.

Rasulullah SAW adalah contoh pemimpin sempurna yang pernah

ada selama ini. Karena beliau mengkombinasikan antara akhlakul karimah

dengan model kepemimpinan yang ada. Kekuatan akhlak yang Rasulullah

miliki mampu menciptakan kekuatan baru yang sangat luar biasa. Dengan

kekuatan itu, Rasulullah menjadi mampu menegakan dan

menyebarkanajarannya keseluruh penjuru dunia. Walaupun begitu, karena

kemuliaannya tadi, tidak ada rasa sombong, ujub atau membanggakan diri

sedikitpun yang timbul pada diri Rasulullah SAW.

Rasulullah SAW-lah seorang pemimpin yang sudah diakui oleh

dunia dalam berbagai hal, baik dari segi akhlak dan kemampuan-

kemampuan yang lainnya. Oleh karena itu, pemimpin yang relevan dengan

keadaan saat ini adalah seorang pemimpin yang paling mengenal siapa itu

13

Nabi Muhammad SAW dan mengamalkan segala bentuk ajaran/risalah

yang beliau bawa. Selain itu pemimpin saat ini haruslah benar-benar

memusatkan perhatiannya terhadap amanah yang ia emban.

Dalam Sejarah dan kebudayaan Islam sebagaimana yang ditulis

(Hasan Ibrahim 2001 hlm 141) diuraikan bahwa kesuksesan

kepemimpinan Rasulullah SAW antara lain ini disebabkan oleh :

a). Dalam memimpin, beliau mengunakan sistem musyawarah.

b). Beliau menghargai orang lain, baik lawan maupun kawan.

c). Sifat ramah, kelembutan perangai menjadi lekat dengan pribadi

beliau, akan tetapi beliau juga dapat bersifat keras dan tegas beliau

ketika dibutuhkan.

d). Lebih mementingkan umat daripada diri beliau sendiri.

e). Cepat menguasai situasi dan kondisi, serta tegar menghadapi musuh.

f). Sebagai koordinator dan pemersatu ummat.

g). Prestasi dan jangkauan beliau di segala bidang.

h). Keberhasilan beliau sebagai perekat dasar-dasar perdamaian dan

penyatu kehidupan yang berkesinambungan.

i). Beliau merupakan pembawa rahmat bagi seluruh alam.

j). Beliau menerapkan aturan dengan konsisten. Tidak memandang bulu

dan tidak pilih kasih.

Dalam menentukan seorang figur pemimpin Rasulullah SAW adalah

figur yang patut diteladani dan diikuti. Beliau mengajarkan memimpin

melalui konsep-konsep Al-Qur’an dan Al-Hadist. Dari Gaya

Kepemimpinan Rasulullah SAW menunjukkan bahwa Beliau adalah figur

imam agama, pemimpin negara, masyarakat dan pemimpin dalam

keluarga dan satu-satunya rujukan umat Islam.

d. Peran kepala sekolah.

Kepala sekolah adalah pemimpin pendidikan yang mempunyai peranan

sangat besar dalam mengemangkan pendidikan di sekolah. berkembangnya

budaya sekolah, kerja sama yang harmonis, minat terhadap perkembangan

http://tipsserbaserbi.blogspot.com/2015/11/gaya-kepemimpinan-rasulullah-saw.htmlhttp://tipsserbaserbi.blogspot.com/2015/11/gaya-kepemimpinan-rasulullah-saw.html

14

pendidikan, suasana pembelaaran yang menyenangkan dan perkembangan

mutu profesional diantara para guru banyak ditentukan oleh kualitas

kepemimpinan kepala sekolah

Menurut (E. Mulyasa 2004, hlm 97 ) Kepala sekolah sebagai pemimpin

lembaga pendidikan mempunyai tugas pokok dan fungsi dalam

melaksanakan kegiatan pendidikan. Di lingkungan Kementerian Pendidikan

Nasional telah cukup lama dikembangkan paradigma baru administrasi atau

manajemen pendidikan, di mana kepala madrasah harus mampu berperan

sebagai educator, manajer, administrator, supervisor, leader, inovator,

motivator (EMASLIM)

Adapun penjabaran tentang peran kepala sekolah/madrasah akan

dijabarkan sebagai berikut:

1) Kepala sekolah sebagai educator (pendidik)

Kepala Sekolah sebagai seorang pendidik merupakan hal yang

sangat mulia, Kepala Sekolah sebagai edukator harus memiliki strategi

yang tepat untuk meningkatkan profesionalisme tenaga pendidik di

sekolahnya, menciptakan iklim sekolah yang kondusif, memberikan

nasehat kepada warga sekolah, memberikan dorongan kepada seluruh

tenaga pendidik serta melaksanakan model pembelajaran yang menarik,

Kepala Sekolah harus berusaha menanamkan, memajukan dan

meningkatkan sedikitnya 4 macam nilai, yaitu pembinaan mental, moral,

fisik dan artistik.

Pembinaan mental adalah membina para tenaga pendidik tentang

sikap batin dan watak. Pembinaan moral adalah pembinaan tentang

perbuatan baik dan buruk, sikap dan kewajiban sesuai dengan tugas

masing-masing. Pembinaan fisik adalah pembinaan jasmani, kesehatan

dan penampilan, sedangkan pembinaan artistik adalah pembinaan

tentang kepekaan terhadap seni dan keindahan,

kepala sekolah yang menunjukkan komitmen tinggi dan fokus

terhadap pengembangan kurikulum dan kegiatan belajar mengajar di

sekolahnya tentu saja akan sangat memperhatikan tingkat kompetensi

15

yang dimiliki gurunya, sekaligus juga akan senantiasa berusaha

memfasilitasi dan mendorong agar para guru dapat secara terus menerus

meningkatkan kompetensinya, sehingga kegiatan belajar mengajar dapat

berjalan efektif dan efisien.

Dengan demikian peran Kepala Sekolah sebagai educator adalah

untuk membimbing semua komponen yang ada di sekolah baik

pengembangan kurikulum, guru, karyawan, dan siswa sehingga dapat

bersinergi dalam menjalankan setiap tugas yang diberikan kepada yang

bersangkutan sesuai dengan profesionalitas dan kapasitasnya.

2). Kepala sekolah sebagai manajer.

Tugas manajer adalah merencanakan, mengorganisasikan,

mengatur, mengkoordinasikan dan mengendalikan dalam rangka

mencapai tujuan yang telah ditetapkan, Dengan demikian, Kepala

Sekolah harus mampu merencanakan dan mengatur serta mengendalikan

semua program yang telah disepakati bersama.

Ada tiga hal yang perlu diperhatikan dari tugas Kepala Sekolah

sebagai manajer, yaitu proses, pendayagunaan seluruh sumber daya

organisasi dan pencapaian tujuan organisasi yang telah ditetapkan.

a). Proses, adalah suatu cara yang sistematik dalam mengerjakan sesuatu.

Adapun kegiatan-kegiatan dalam proses meliputi:

(1) Merencanakan, dalam arti Kepala Sekolah harus benar-benar

memikirkan dan merumuskan dalam suatu program tujuan dan

tindakan yang harus dilakukan.

(2) Mengorganisasikan, maksudnya bahwa Kepala Sekolah harus

mampu menghimpun dan mengkoordinasikan sumber daya

manusia dan sumber-sumber material sekolah, sebab

keberhasilan sekolah sangat bergantung pada kecakapan dalam

mengatur dan mendayagunakan berbagai sumber dalam

mencapai tujuan.

16

(3) Memimpin, dalam arti Kepala Sekolah mampu megarahkan dan

mampu mempengaruhi seluruh sumber daya manusia untuk

melakukan tugas-tugasnya yang esensial.

(4) Mengendalikan, dalam arti Kepala Sekolah memperoleh jaminan

bahwa sekolah berjalan mencapai tujuan. Apabila terdapat

kesalahan di antara bagian-bagian yang ada dari sekolah tersebut,

Kepala Sekolah harus memberikan petunjuk dan meluruskannya.

b). Sumber daya suatu sekolah, meliputi dana, perlengkapan, informasi,

maupun sumber daya manusia, ayng masing-masing berfungsi sebagai

pemikir, perencana, pelaku serta pendukung untuk mencapai tujuan.

c). Mencapai tujuan organisasi yang telah ditetapkan sebelumnya. Artinya

bahwa Kepala Sekolah berusaha untuk mencapai tujuan akhir yang

bersifat khusus (specific ends). Tujuan akhir yang bersifat spesifik ini

tentunya tidaklah sama antara satu sekolah dengan sekolah yang

lainnya.

Dalam mengelola tenaga kependidikan, salah satu tugas yang harus

dilakukan kepala sekolah adalah melaksanakan kegiatan pemeliharaan dan

pengembangan profesi para guru. Dalam hal ini, kepala sekolah seyogyanya

dapat memfasiltasi dan memberikan kesempatan yang luas kepada para guru

untuk dapat melaksanakan kegiatan pengembangan profesi melalui berbagai

kegiatan pendidikan dan pelatihan, baik yang dilaksanakan di sekolah,

seperti: MGMP/MGP tingkat sekolah, atau melalui kegiatan pendidikan dan

pelatihan di luar sekolah, seperti kesempatan melanjutkan pendidikan atau

mengikuti berbagai kegiatan pelatihan yang diselenggarakan pihak lain.

(Mulyasa, 2004, hlm. 103)

3). Kepala sekolah sebagai administrator.

Kepala sekolah sebagai administrator memiliki hubungan yang sangat

erat dengan berbagai aktivitas pengelolaan administrator yang bersipat

pencatatan, penyusunan, dan pendokumenan seluruh program sekolah.

Secara spesifik, Kepala sekolah memiliki kemampuan untuk pengelolaan

kurikulum, mengelola administrator peserta didik, mengelola administrator

17

personalia, mengelola administrator sarana prasarana, mengelola

administrator kearsipan, dan mengelola administrator keuangan. Kegiatan

tersebut perlu dilakukan secara efektif dan efisien agar dapat menunjang

produktivitas sekolah. (Mulyasa, 2004, hlm. 107)

Ada beberapa prinsip yang dapat dijadikan pedoman oleh Kepala

Sekolah dalam penyelenggaraan administrasi pendidikan di sekolah yaitu:

a). Adanya struktur organisasi yang relatif permanen dan dapat

menggambarkan hubungan kerja antar pegawai sekolah.

b). Adanya persepsi yang sama tentang tujuan sekolah antar pimpinan

dan bawahan yang terlihat dalam proses kerja administrasi.

c). Adanya sistem pendelegasian yang efektif sesuai dengan kapasitas

guru dan karyawan.

d). Administrasi merupakan sumber informasi bagi semua

pengembangan sekolah.

e). Sistem penyelenggaraan proses administrasi menggambarkan

prinsip kooperatif yang dapat dilihat dalam semua kegiatan

sekolah.

4). Kepala sekolah sebagai supervisor.

Kepala sekolah sebagai supervisor berarti bahwa kepala sekolah

hendaknya pandai meneliti, mencarai dan menentukan, syarat-syarat

mana yang diperlukan bagi kemajuan sekolahnya sehingga tujuan

pendidikan di sekolah itu tercapai dengan maksimal.

Untuk mengetahui sejauh mana guru mampu melaksanakan

pembelajaran, secara berkala kepala sekolah perlu melaksanakan

kegiatan supervisi, yang dapat dilakukan melalui kegiatan kunjungan

kelas untuk mengamati proses pembelajaran secara langsung, terutama

dalam pemilihan dan penggunaan metode, media yang digunakan dan

keterlibatan siswa dalam proses pembelajaran.

Dari hasil supervisi ini, dapat diketahui kelemahan sekaligus

keunggulan guru dalam melaksanakan pembelajaran, tingkat penguasaan

kompetensi guru yang bersangkutan, selanjutnya diupayakan solusi,

18

pembinaan dan tindak lanjut tertentu sehingga guru dapat memperbaiki

kekurangan yang ada sekaligus mempertahankan keunggulannya dalam

melaksanakan pembelajaran. (Mulyasa, 2004, hlm. 111)

5). Kepala sekolah sebagai leader (pemimpin)

Gaya kepemimpinan kepala sekolah seperti apakah yang dapat

menumbuh suburkan kreativitas sekaligus dapat mendorong terhadap

peningkatan kompetensi guru, dalam teori kepemimpinan setidaknya kita

mengenal dua gaya kepemimpinan yaitu kepemimpinan yang

berorientasi pada tugas dan kepemimpinan yang berorientasi pada

manusia.

Dalam rangka meningkatkan kompetensi guru, seorang kepala

sekolah dapat menerapkan kedua gaya kepemimpinan tersebut secara

tepat dan fleksibel, disesuaikan dengan kondisi dan kebutuhan yang ada.

Mulyasa menyebutkan kepemimpinan seseorang sangat berkaitan

dengan kepribadian, dan kepribadian kepala sekolah sebagai pemimpin

akan tercermin sifat-sifat sebagai barikut : 1) jujur; (2) percaya diri; (3)

tanggung jawab; (4) berani mengambil resiko dan keputusan; (5) berjiwa

besar; (6) emosi yang stabil, dan (7) teladan. (Mulyasa, 2004, hlm. 115)

6). Kepala sekolah sebagai inovator

Dalam rangka melakukan peran dan fungsinya sebagai innovator,

kepala sekolah harus memiliki strategi yang tepat untuk menjalin

hubungan yang harmonis dengan lingkungan, mencari gagasan baru,

mengintegrasikan setiap kegiatan, memberikan teladan kepada seluruh

tenaga kependidikan sekolah, dan mengembangkan model model

pembelajaran yang inofatif.

Kepala sekolah sebagai inovator akan tercermin dari cara cara ia

melakukan pekerjaannya secara konstruktif, kreatif, delegatif, integratif,

rasional, objektif, pragmatis, keteladanan, disiplin, serta adaptabale dan

fleksibel. (Mulyasa, 2004, hlm. 118)

Peran Kepala Sekolah sebagai innovator adalah sebagai berikut:

19

a). Memiliki gagasan baru untuk inovasi kemajuan dan perkembangan

sekolah. Maupun yang relevan untuk kebutuhan lembaga.

b). Kemampuan mengimplementasikan ide yang baru tersebut dengan

baik. Ide atau gagasan tersebut berdampak positif ke arah kemajuan.

c). Kemampuan mengatur lingkungan kerja sehingga lebih kondusif

(pengaturan tata ruang kantor, kelas perpustakaan, halaman, interior,

musholla atau masjid) untuk bertugas dengan baik. Dengan

lingkungan kerja yang baik mendorong kearah semangat kerja yang

baik

7). kepala sekolah sebagai motivator.

Kepala Sekolah sebagai motivator harus memiliki strategi yang tepat

untuk memberikan motivasi kepada para tenaga kependidikan dalam

melakukan berbagai tugas dan fungsinya. Motivasi ini dapat dilakukan

melalui pengaturan suasana kerja, disiplin, dorongan dan penghargaan

secara efektif.

Sebagai motivator, kepala sekolah harus memiliki strategi yang

tepat untuk memberikan motivasi tenaga kependidikan dalam

melaksanakan tugas dan fungsinya. Motivasi ini dapat ditumbuhkan

melalui pengaturan lingkungan fisik, pengaturan suasana kerja, disiplin,

dorongan, penghargaan secara efektif, dan penyediaan berbagai sumber

belajar melalui pengembangan Pusat Sumber Belajar (PSB) (Mulyasa,

2004 hlm. 120)

2. Budaya Membaca Al-Qur’an.

a. Pengertian membaca.

Membaca merupakan salah satu metode yang kerap dilakukan oleh

manusia untuk dapat meningkatkan kecerdasan, mengakses informasi dan

juga memperdalam pengetahuan dalam diri seseorang. Dengan memahami

dan mengerti isi dari sebuah bacaan, seseorang akan mendapatkan banyak

keuntungan untuk memperluas cakrawala berpikir dengan sedikit usaha

dan modal yang relatif sedikit. Kegiatan ini sering kali dihubungkan

dengan faktor-faktor kesuksesan seseorang dalam berpikir dan bertindak

20

karena pada umumnya mereka yang gemar membaca dapat bertindak lebih

sistematis dan berpikir secara kritis dalam menyikapi permasalahan yang

dihadapi.

Membaca disini dapat dipahami bahwa membaca tidak hanya

melafalkan atau mengucapkan kata-kata yang dilihat, melainkan disertai

juga dengan mengerti, memahami, mengamalkan terhadap kata-kata yang

dibacanya. Al-Qur'an menurut bahasa mempunyai arti bermacam- macam

salah satunya dari pendapat yang lebih kuat adalah bahwa Al-Qur’an

berarti “ bacaan” atau yang dibaca.

Pendapat ini beralasan bahwa Al-Qur’an adalah bentuk masdar dari

kata Qara’a-Yaqra’u artinya “membaca”. Al-Qur’an dalam arti

membaca ini dipergunakan oleh ayat- Al-Qur’an sendiri, misalnya oleh

surat Al-Qiyamah ayat 16-18 :

ۡك بِهِۦ ِلَسانََك ِلتَۡعَجَل بِِهٰٓۦَ هُ فَٱتَّبِۡع قُۡرَءاَنهُۥ ١٧إِنَّ َعلَۡينَا َجۡمعَهُۥ َوقُۡرَءانَهُۥ ١٦ََل تَُحر ِ ١٨فَإِذَا قََرۡأنَ

Artinya : “Janganlah kamu gerakkan lidahmu untuk (membaca) Al

Quran karena hendak cepat-cepat (menguasai)nya. Sesungguhnya atas

tanggungan Kamilah mengumpulkannya (di dadamu) dan (membuatmu

pandai) membacanya. Apabila Kami telah selesai membacakannya maka

ikutilah bacaannya itu” (QS. al- Qiyamah 16-18)

b. Hukum membaca Al-Qur’an.

Dalam Islam belajaran Al-Qur’an merupakan suatu kewajiban yang

suci dan mulia. Secara spesifik, Rasulullah SAW. menegaskan kewajiban

mendidik Al-Qur’an kepada anak dalam hadisnya : Dari Sayydina Mu’adz

Al-Juhani R.A, Beginda Rasulullah SAW bersabda :

“Barangsiapa membaca Al-Qur’an dan mengamalkan apa yang

terkandung di dalamnya, maka kedua orang tuanya akan dikenakan

mahkota pada hari kiamat yang cahayanya melebihi cahaya matahari

seandainya ada di dalam rumah-rumah kalian di dunia ini, maka

bagaimanakah perkiraamu mengenai orang yang dia sendiri

21

mengamalkannya”(H.R. Ahmad, Abu Dawud Dan Hakim), (Maulana.

M.Z, 2011. hal 616)

Al-Qur’an Merupakan Sumber Hukum Yang Pertama dalam Islam,

Didalamnya terkandung hukum atau aturan yang menjadi padoman dan

petunjuk bagi mereka yang beriman, sebagaimana Allah berfirman dalam

( QS.Surah An-Naml ayat 1-6) :

بِيٍن ُت ٱۡلقُۡرَءاِن َوِكتَاٖب مُّ ٢ى َوبُۡشَرى ِلۡلُمۡؤِمنِيَن هُد ١ طسَِٰٓۚ تِۡلَك َءاَي

Artinya: 1). Thaa Siin (Surat) ini adalah ayat-ayat Al-Qur’an, dan

(ayat-ayat) Kitab yang menjelaskan 2). untuk menjadi petunjuk dan berita

gembira untuk orang-orang yang beriman (QS.Surah An-Naml ayat 1-2)

Al-Qur’an Menerangkan bagaimana seharusnya hidup seorang

muslim, hal-hal yang harus dilakukan dan mana yang harus ditinggalkan

demi mencapai kesejahteraan hidup di dunia dan di akhirat. Sebagai

bacaan yang berisi pedoman dan petunjuk hidup maka sudah seharusnya

bila seorang Muslim selalu membaca, mempelajari dan kemudian

mengamalkannya. Perintah untuk membaca Al-Qur’an, baik arti dan isi

kandungannya sangat dianjurkan karena membaca Al-Qur’an merupakan

ibadah, amal shaleh dan memberi rahmat serta manfaat bagi yang

melakukanya serta memberi cahaya kedalam hati yang membacanya.

Bagi seorang muslim, tentu memahami dan mengamalkan ajaran

Islam salah satunya cara ialah dengan membaca. Bahkan Islam telah

menegaskan akan pentingnya membaca. Seperti firman Allah surat Al-

Alaq : 1-5

َن ِمۡن َعلٍَق ١ٱۡقَرۡأ بِٱۡسِم َرب َِك ٱلَِّذي َخلََق نَس ٱلَِّذي َعلََّم ٣ٱۡقَرۡأ َوَربَُّك ٱۡۡلَۡكَرُم ٢َخلََق ٱۡۡلِ

َن َما لَۡم يَۡعلَۡم ٤بِٱۡلقَلَِم نَس ٥َعلََّم ٱۡۡلِ

Artinya : Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang

Menciptakan, Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah.

Bacalah, dan Tuhanmulah yang Mahapemurah, yang mengajar (manusia)

22

dengan perantaran kalam. Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak

diketahuinya. (Q.S. al-Alaq : 1-5)

Maksud kata kalam adalah: Allah mengajar manusia dengan

perantaraan tulis baca. Dalam Al-Qur’an Surat Fathir yang biassanya,

dijadikan dalil bagaimana allah memerintahkan hambanya untuk

senantiasa membaca al-Qur’an karena sudah disiapkan ganjaran yang tiada

banding nanti diakherat. Al-Qur’an Surat Fathir 29-30

ا َوَعًَلنِيَة يَۡر ُهۡم ِسر ا َرَزۡقنَ ةَ َوأَنفَقُواْ ِممَّ لَو ِ َوأَقَاُمواْ ٱلصَّ َب ٱَّللَّ َرة لَّن إنَّ ٱلَِّذيَن يَۡتلُوَن ِكتَ ُجوَن تَِج

٢٩تَبُوَر

Artinya : Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca Kitab

Allah dan mendirikan shalat dan menafkahkan sebahagian dari rezki yang

kami anuge- rahkan kepada mereka dengan diam-diam dan terang-

terangan, mereka itu mengharapkan perniagaan yang tidak akan merugi,

ن فَۡضِلهِۦَِٰٓۚ إِنَّهُۥ َغفُوٞر َشُكوٞر لِ ٣٠يَُوف ِيَُهۡم أُُجوَرهُۡم َويَِزيدَهُم م ِ

Artinya : Agar Allah menyempurnakan kepada mereka pahala mereka

dan menambah kepada mereka dari karunia-Nya. Sesungguhnya Allah

Maha Pengampun lagi Maha Mensyukuri.

Allah Ta'ala telah memberitahukan tentang kebaikan yang akan

didapatkan oleh pembaca dan pendengar Al-Qur'an, Dari Sayydina Abu

Hurairah R.A berkata, Beginda Rasulullah SAW bersabda :

“Barang siapa mendengar satu ayat dari kita Allah, maka akan ditulis

baginya satu kebaikan yang di lipat gandakan. Barang siapa membacanya

maka baginya nur pada hari kiamat”. (H.R. Ahmad), (Maulana. M.Z,

2011 hal 642)

Dan pada hari kiamat kelak akan nampak kemuliaan bagi orang yang

mendengar dan membaca Al-Qur'an, yaitu Al-Qur'an akan memberikan

syafaat bagi orang yang membacanya dan meningkatkan derajat

pembacanya di dalam surga seukuran dengan kadar ayat-ayat yang

dibacanya.

23

Amirul Mu'minin Utsman bin Affan ra berkata: “Seandainya hati kita suci

niscaya dia tidak akan pernah kenyang dengan kalam Allah Azza Wa

Jalla”. Dan makna inilah yang tersirat di dalam firman Allah Ta'ala Qs.

At-Taubah 124-125)

ن يَقُوُل أَيُُّكمۡ ا ٱلَِّذيَن َءاَمنُواْ فََزادَۡتُهۡم إِ َوإِذَا َمآَٰ أُنِزَلۡت ُسوَرٞة فَِمۡنُهم مَّ اِۚ فَأَمَّ ن ِذِهٰٓۦَ إِيَم ا َزادَۡتهُ َه ن يَم

٤١َوهُۡم يَۡستَۡبِشُرون

Artinya: Dan apabila diturunkan suatu surat, Maka di antara mereka

(orang-orang munafik) ada yang berkata: "Siapakah di antara kamu yang

bertambah imannya dengan (turannya) surat ini?" adapun orang-orang

yang beriman, Maka surat Ini menambah imannya, dan mereka merasa

gembira.

ِفُروَن َرٞض فََزادَۡتُهۡم ِرۡجساا إِلَى ِرۡجِسِهۡم َوَماتُواْ َوهُۡم َك ا ٱلَِّذيَن فِي قُلُوبِِهم مَّ ١٢٥َوأَمَّ

Artinya: Dan adapun orang-orang yang di dalam hati mereka ada

penyakit Maka dengan surat itu bertambah kekafiran mereka, disamping

kekafirannya (yang Telah ada) dan mereka mati dalam keadaan kafir.

Dari beberapa firman Allah dan Hadist Nabi Muhammad diatas dapat

kita simpulkan bahwa membaca Al-Qur’an sangatlah banyak manfaatnya

dan bernilai pahala disisi Allah dengan balasan yang begitu mulia dan

berharga didunia dan di akherat kelak.

c. Budaya Membaca Al-Qur’an.

Berawal dari hadist Nabi yang berbunyi: “Dari Sayydina Usman

Radhiyallahu’anhu, Beginda Rasulullah SAW bersabda, “sebaik-baik

kamu adalah orang yang belajar Al-Qur’an dan mengajarkannya”. (HR.

Bukhari, Abu Dawud, Tarmizi, Nasa’i Ibdu Majah), (Maulana. M.Z, 2011

hal 600)

Membudayakan baca Al-Qur’an kepada anak didik adalah sebagian

dari pondasi karakter siswa. Dengan dibudayakan membaca al-Qur’an

maka siswa akan lebih dekat dengan agama karena Al-Qur’an merupakan

dasar hukum pertama dari agama Islam yang dibawa oleh Nabi

Muhammad yang bertujuaan untuk merubah akhlak manusia. Oleh karena

24

itu dengan membaca Al-Qur’an secara langsung merupakan pendidikan

akhlak bagi siswa karena didalam Al-Qur’an menjelaskan beberapa kisah-

kisah para nabi dan sahabat yang memiliki akhlak yang wajib diteladani

oleh ummat Islam khususnya para penerus atau generasi bangsa dan

Negara yang diawali dari bangku sekolah / madrasah.

Dengan demikian yang dimaksud dengan budaya membaca Al-Qur'an

adalah keseluruhan daya penggerak di dalam diri seseorang yang

menimbulkan suatu aktifitas kegiatan memebaca Al-Qur’an. Bagi seorang

muslim, tentu memahami dan mengamalkan ajaran Islam salah satunya

cara ialah dengan membaca. Bahkan Islam telah menegaskan akan

pentingnya membaca. Seperti firman Allah surat Al-Alaq: 1-5

َن ِمۡن َعلٍَق ١ٱۡقَرۡأ بِٱۡسِم َرب َِك ٱلَِّذي َخلََق نَس ٱلَِّذي َعلََّم بِٱۡلَقلَِم ٣ٱۡقَرۡأ َوَربَُّك ٱۡۡلَۡكَرُم ٢َخلََق ٱۡۡلِ

نَ َعلََّم ٤ نَس ٥َما لَۡم يَۡعلَۡم ٱۡۡلِ

Artinya : Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang

Menciptakan, Dia telahmenciptakan manusia dari segumpal darah.

Bacalah, dan Tuhanmulah yang Mahapemurah, yang mengajar (manusia)

dengan perantaran kalam. Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak

diketahuinya. (Q.S. Al-Alaq : 1-5)

Kata Iqra’ pada mulanya berarti “Menghimpun”. Arti asal kata ini

menunjukkan bahwa iq ra’’, yang diterjemahkan dengan “bacalah” tidak

mengharuskan adanya suatu teks tertulis yang dibaca, tidak pula harus

diucapkan sehingga terdengar oleh orang lain. Dalam kamus-kamus

bahasa, arti kata tersebut antara lain, menyampaikan, menelaah, membaca,

mendalami, meneliti, mengetahui cirinya yang pada hakekatnya

“menghimpun” merupakan arti akar kata tersebut.

Didalam program madrasah, budaya membaca Al-Quran dengan

bermacam bentuk, salah satunya yakni dengan tadarus bersama, tilawah,

tartil, dan tahfis, Kegiatan ini dilakukan dengan bimbingan guru dan

dilaksanakan oleh siswa secara bergiliran untuk membaca dan menyimak

teman yang didekat mereka.

25

Kegiatan membudayakan mambaca Al-Qur’an ini merupakan salah

satu cara sekolah dalam melakukan pembinaan akhlak secara

berkelanjutan. Oleh karena itu siswa diharapkan agar tetap konsisten

berpegang teguh pada Al-Qur’an dan senantiasa membacanya setiap saat.

Tindakan pembudayaan baca Al-Qur’an pada sekolah harus dilandasi

dengan filosofi yang jelas tentang alasan-alasan diterapkannya budaya

tersebut. Budaya Islami adalah salah satu budaya yang sangat jelas dasar

filosofinya. Nilai-nilai perilaku Islami yang dibingkai dalam kata akhlak

merupakan suatu budaya yang ideal untuk diterapkan di sekolah. Adapun

budaya Islami yang harus diterapkan disekolah/madrasah dan tindakan

pembudayaannya harus dikembangkan adalah :

a). budaya berbusana muslim

b). budaya menjaga amanah

c). budaya membaca Al-Qur’an.

d). budaya shalat berjamaah

3. Faktor yang mempengaruhi budaya baca Al-Qur’an.

Dalam kehidupan sehari-hari setiap orang mempuyai minat atau

kecenderungan yang berbeda-beda, dalam hal ini minat tidak berarti timbul

dengan sendirinya melainkan ada beberapa faktor yang mempengaruhinya,

secara garis besar di golongkan menjadi dua yaitu :

a. Faktor internal (faktor dari dalam siswa) yakni keadaan atau kondisi

kesehatan jasmani dan rohani, yang meliputi kesehatan, bakat, perhatian,

emosi.

1) Faktor biologis adalah faktor yang berhubungan dengan jasmani anak/

siswa.

konsentrasinya akan terganggu, dan pelajaran sukar masuk.

Begitu juga yang badannya lemah sering pusing dan sebagainya tidak

akan tahan lama dalam belajar dan lekas capek. Dalam keadaan ini

apabila kita memaksakan anak untuk belajar giat kita akan bersalah,

sebab bagaimanapun juga anak tidak bisa belajar dengan baik.

26

Maka dari itu kewajiban orang tua dan guru adalah meneliti

apakah ada penyakit/gangguan-gangguan yang lain jika ternyata ada

hendaknya segera memeriksakannya ke dokter agar supaya tidak

terlambat. Baik kesehatan maupun kemajuan belajarnya, maka lama

kita menunggu untuk memeriksakan kesehatannya, makin

terbelakang pula bagi anak dalam usaha menentukan minat

belajarnya.

2) Faktor psikologis adalah faktor yang berhubungan dengan rohani,

disini penulis mengambil beberapa saja yang ada relevansinya :

a) Perhatian.

Perhatian juga merupakan faktor yang penting dalam usaha

menumbuhkan minat belajar anak untuk menjamin belajar yang

baik, anak harus ada perhatian terhadap bahan yang di

pelajarinya. Apabila bahan pelajaran itu tidak menarik baginya

maka timbullah rasa bosan, malas dan belajarnya harus dikejar-

kejar.

b) Emosi.

Dalam keadaan emosi yang mendalam ini tentu belajar

mengalami hambatan, anak- anak semacam ini membutuhkan

situasi yang cukup tenang dan penuh perhatian agar anak dapat

meningkatkan minat

c) Intelegensi / bakat.

Bila seseorang memiliki intelegensi tinggi dan bakatnya ada

dalam bidang yang dipelajari, maka proses belajarnya akan

hancur dan sukses di bidang dengan orang yang memiliki ”IQ”

rendah dan berbakat, kedua aspek tersebut hendaknya seimbang

agar tercapai tujuan yang hendak dicapai.

b. Faktor eksternal (faktor dari luar siswa) yang mempengaruhi minat

belajar baca Al- Qur’an siswa yakni kondisi lingkungan disekitar siswa,

yang meliputi keluarga, sekolah, masyarakat, uraian berikut akan

membahas ketiga faktor tersebut :

27

1) Faktor orang tua.

orang tua mendidik anaknya sangat besar pengaruhnya terhadap

belajar anak, ika orang tua tidak memperhatikan pendidikan anaknya

atau acuh tak acuh terhadap belajar anaknya seperti tidak mengatur

waktu belajar, tidak melengkapi alat pelajarannya dan tidak

memperhatikan apakah anaknya semangat dalam belajar.

2) Lingkungan.

Lingkungan keluarga yang lain dapat mempengaruhi usaha

peningkatan minat belajar anak adalah suasana rumah. Suasana rumah

yang terlalu gaduh/terlalu ramai tidak akan memberikan anak belajar

dengan baik misalnya rumah dengan keluarga besar atau banyak

sekali penghuninya.

3) Ekonomi keluarga.

Faktor ekonomi keluarga banyak menentukan juga dalam belajar

anak. nilah maka hati anak-anak menjadi kecewa, mundur, putus asa

sehingga dorongan mereka kurang sekali

4) Hubungan guru dan murid yang kurang bagus.

Biasanya bila anak itu menyukai gurunya, akan suka pula pada

pelajaran yang diberikannya. Sebaliknya bila anak membenci kepada

gurunya / ada hubungan yang kurang baik, maka dia akan sukar pula

menerima pelajaran yang diberikannya, anak tidak dapat maju dan

mengembangkan minat belajarnya.

5) Jam-jam pelajaran yang kurang baik.

Waktu yang singkat juga bisa menjadi penyebab minat baca siswa

kurat mut / berkurang

4. Kepemimpinan Kepala Sekolah dalam mengembangkan budaya baca

Al-Qur’an.

Kepemimpinan Adalah proses mempengaruhi dan mengarahkan

bawahan dalam melakukan pekerjaan yang telah ditugaskan kepada

mereka. Sedangkan dalam dunia pendidikan, kepemimpinan memiliki dua

28

peran yakni kepala sekolah selaku pimpinan pada kinerja lembaga dan guru

sebagai pimpinan dalam pembelajaran di kelas.

Dalam budaya sekolah seorang kepala sekolah mempunyai peran untuk

merubah, mempengaruhi serta mempertahankan budaya sekolah yang kuat

untuk mendukung terwujudnya pencapaian visi, nilai keyakinan, dan prilaku

pemimpin menjadi bagian penting untuk melihat keefektifan kepemimpinan

kepala sekolah pada budaya sekolah. Itulah sebabnya bahwa pemimpin akan

berupaya untuk membangun budaya sekolah dengan disadari nilai,

keyakinan dan prilaku yang dimilikinya.( Mulyadi, 2010, hlm.132)

Kepala sebagai pengelola satuan pendidikan sekolah bertanggung

jawab terhadap efektifitas dan efisiensi penyelenggaraan pendidikan di

sekolahnya, melalui perananan-peranan yang dimainkannya Adapun dalam

prespektif kebijakan pendidikan nasional (Depdiknas), terdapat tujuh peran

utama kepala sekolah yaitu sebagai: Educator (Pendidik), manajer,

administrator, supervisor (penyelia), leader (pemimpin), pencipta iklim

kerja, dan wirausahawan. Akan tetapi dalam hal ini penulis hanya

menyinggung, peran kepemimpinan kepala sekolah/madrasah, yaitu Kepala

Sekolah Sebagai Leader (Pemimpin).

Kepala sekolah sebagai leader (pemimpin) adalah upaya untuk

mempengaruhi orang lain untuk bekerjasama mencapai tujuan, dengan

berorientasi pada tugas dan berorientasi pada hubungan. Kepala sekolah

sebagai leader harus mampu memberikan arahan, meningkatkan kemauan

tenaga kependidikan, membuka komunikasi dua arah. Kepala sekolah

sebagai pemimpin harus memiliki karakter khusus yang mencakup

kepribadian, keahlian dasar, pengalaman dan pengetahuan profesional.

Kemampuan yang harus diwujudkan kepala sekolah sebagai leader dapat

dianalisis dari kepribadian, pengetahuan terhadap tenaga kependidikan atu

tindakan, kemampuan mengambil keputusan, dan kemampuan

berkomunikasi.

Kepribadian kepala sekolah sebagai leader akan tercermin dalam sifat-

sifat jujur, percaya diri, tanggung jawab, berani mengambil resiko dan

29

keputusan, berjiwa besar, emosi yang stabil, dan dapat menjadi teladan bagi

warga sekolah yang lain.

Kepemimpinan yang efektif harus mengedepankan ketrampilan

kepemimpinan, meningkatkan kualitas kepemimpinan.Oleh sebab itu

kepemimpinan pemimpin secara efektif merupakan kunci untuk menjadi

seorang manajer yang efektif. Esensi kepemimpinan adalah kepengikutan

(followship), kemauan orang lain atau bawahan untuk mengikuti keinginan

pemimpin, itulah yang menyebabkan seseorang menjadi pemimpin. Dengan

kata lain pemimpin tidak akan terbentuk apabila tidak ada bawahan

(E.Mulyasa, 2010, hlm. 115 ).

Kemampuan yang harus diwujudkan kepala sekolah sebagai leader

dapat dianalisis dari kepribadian, kemampuan memberi arahan terhadap

tenaga kependidikan, kemampuan mengambil tindakan dalam mewujudkan

visi dan misi sekolah, kemampuan mengambil keputusan, dan kemampuan

berkomunikasi

a. Kepribadian kepala sekolah sebagai leader akan tercermin dalam sifat-

sifat: 1) jujur, 2) percaya diri, 3) tanggungjawab, 4) berani mengambil

resiko dan keputusan, 5) berjiwa besar, 6) emosi yang stabil, dan 7)

teladan.

b. Pengetahuan kepala sekolah Memberi arahan terhadap tenaga

kependidikan akan tercermin dalam kemampuan:

1) memahami kondisi tenaga kependidikan (pendidik dan non pendidik),

2) memahami kondisi dan karakteristik peserta didik ,

3) menyusun program pengembangan tenaga kependidikan,

4) menerima masukan, saran dan kritik dari berbagai pihak untuk

meningkatkan kepemimpinannya.

c. Pemahaman mengambil tindakan dalam mewujudkan terhadap visi dan

misi sekolah akan tercermin dari kemampuannya untuk:

1) mengembangkan visi sekolah,

2) mengembangkan misi sekolah, dan

30

3) melaksanakan program untuk mewujudkan visi dan misi ke dalam

tindakan.

d. Kemampuan mengambil keputusan akan tercermin dari kemampuannya

dalam :

1) mengambil keputusan bersama tenaga kependidikan di sekolah,

2) mengambil keputusan untuk kepentingan internal sekolah, dan

3) mengambil keputusan untuk kepentingan eksternal sekolah.

e. Kemampuan berkomunikasi akan tercermin dari kemampuannya untuk:

1) berkomunikasi secara lisan dengan tenaga kependidikan di sekolah,

2) menuangkan gagasan dalam bentuk tulisan,

3) berkomunikasi secara lisan dengan peserta didik

4) berkomunikasi secara lisan dengan orang tua dan masyarakat

lingkungan sekitar Sekolah.

Jadi dapat disimpulkan peran kepala sekolah sebagai pemimpin

berdasarkan teori diatas yaitu kepribadian, kemampuan bertindakan,

kemampuan memberi arahan, kemampuan mengambil keputusan, dan

kemampuan berkomunikasi. Sedangkan untuk mengetahui peran

kepemimpinan kepala madrasah dalam pengembangan budaya membaca

Al-Qur’an, kepala sekolah tentu harus mengetahui arti dari

pengembangan. Pengembangan adalah membangun, membina, proses

pembaharuan, penyempurna, usaha, tindakan dan kegiatan yang dilakukan

secara berdaya guna dan berhasil guna memperoleh hasil yang lebih baik

(Zakiyah D, 1985, hlm. 6)

Untuk itu kepala sekolah harus mempunyai strategi dalam

mengembangkan, Strategi adalah sejumlah keputusan dan aksi yang

ditunjukan untuk mencapai tujuan (goal) dalam menyesuaikan sumber

daya organisasi dengan peluang dan tantangan yang dihadapi dalam

lingkungan industrinya ( Mudrajat K, 2006, hlm. 12)

31

B. Studi Relevan.

1. Skripsi Fatimah 2017 “Peran Kepala Sekolah Sebagai Educator Dalam

Pengembangan Budaya Religius Di SMP N 1 Kebonsari”

Hasil penelitian menunjukan bahwa : Peran kepala sekolah sebagai

educator dalam mengembangkan budaya relegius di SMP.N 1 Kebonsari

dilakukan upaya melalui stretegi: (a). melalui kekuasaan (b). ajakan dan

himbauan (c). mengejarkan norma yang dianut masyarakat melalui

pendidikan.

Dalam skripsi ini perbedaan dengan penelitian peneliti yaitu penelitian

ini dibahas budaya relegius secara global sedangkan peneliti yang lebih

dibahas mengenai Budaya Membaca Al-Qur’an.

2. Skripsi Siti Sholihati 2018 “Upaya Meningkatkan Minat Membaca Al-

Qur’an Di TPQ Nurul Islam Di Dusun Bringin Kec. Gondang Kab.

Nganjuk”

Hasil penelitian menunjukan bahwa: Upaya Meningkatkan Minat

Membaca Al-Qur’an Di TPQ Nurul Islam Di Dusun Bringin Kec.

Gondang Kab. Nganjuk dilakukan dengan upaya latihan-latihan membaca

dengan media gambar (Khotil Al-Qur’an).


ini membahas Upaya meningkatkan minat membaca Al-Qur’an sedangkan

peneliti membahas pengembangan Budaya Membaca Al-Qur’an.

3. Skripsi Annas Fauzi Putra 2019 “Peran Kepala Madrasah Dalam

Mengembangkan Ekstrakurikuler Keagamaan Di MTs Negeri 3 Boyolali”

Hasil penelitian menunjukan bahwa: ada 7 peran kepala madrasah

Dalam Mengembangkan Ekstrakurikuler Keagamaan Di MTs Negeri 3

Boyolali yaitu 1) educator yaitu kepala madrasah mendidik peserta didik serta

meningkatkan kemampuan membaca dan menulis Al-Qur’an dan pembinaan

kepada guru. 2) manajer yaitu kepala madrasah membuat

perencanaanperencanaan dan menyusun program ekstrakurikuler keagamaan

BTQ. 3)administrator yaitu kepala madrasah melakukan pendokumentasian

kegiatan ekstrakurikuler keagamaan dan programnya. 4) supervisor yaitu

32

kepala madrasah melakukan pengawasan dan pengontrolan. 5) leader kepala

madrasah melakukan koordinasi kepada guru, memberikan tugas dan

pelimpahan wewenang. 6) innovator yaitu mengubah kegiatan BTQ yang

sebelumnya hanya sebagai pembiasaan di pagi hari dijadikan kegiatan

ekstrakurikuler. 7) motivator yaitu memberikan motivasi-motivasi, reward,

nasihat kepada peserta didik dan guru.


ini membahas Peran Kepala Madrasah Dalam Mengembangkan

Ekstrakurikuler Keagamaan sedangkan peneliti lebih focus membahas

Peran Kepemimpinan Kepala Sekolah Dalam Mengembangkan Budaya

Membaca Al-Qur’an.

33

BAB III

METODOLOGI PENELITIAN

A. Pendekatan dan Desain Penelitian.

1. Pendekatannya.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif, deskriptif

kualitatif yaitu penelitian yang mengedepankan penelitian data dengan

berlandaskan pada pengungkapan apa-apa yang diungkapkan oleh responden

dari data yang dikumpulkan berupa kata-kata, gambar, dan bukan angka-

angka (Lexy J Moleong, 2012, hlm. 11). Kualitatif deskriptif menggambarkan

penelitian yang mengungkapkan kejadian atau fakta, keadaan, fenomena,

variabel atau keadaan yang terjadi saat penelitian berlangsung dengan

menyuguhkan apa yang sebenarnya terjadi. Paradigma kualita

peran kepemimpinan kepala sekolah dalam …repository.uinjambi.ac.id/4782/1/file pdf skripsi... ·...

Documents