peran kegiatan muhadhoroh dalam meningkatkan...

i

PERAN KEGIATAN MUHADHOROH DALAM MENINGKATKAN

KEPERCAYAAN DIRI SANTRI PONDOK PESANTREN MODERN

BINA INSANI PUTRI KECAMATAN SUSUKAN KABUPATEN SEMARANG

TAHUN 2018

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Syarat Guna Memperoleh Gelar

Sarjana Pendidikan (S.Pd)

Disusun Oleh:

Amatul Muinah

NIM. 11114100

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA

2018

iii


KEPERCAYAAN DIRI SANTRI PONDOK PESANTREN MODERN

BINA INSANI PUTRI KECAMATAN SUSUKAN KABUPATEN SEMARANG

TAHUN 2018

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Syarat Guna Memperoleh Gelar

Sarjana Pendidikan (S.Pd)

Disusun Oleh:

Amatul Muinah

NIM. 11114100

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA

2018

vii

MOTTO

“Sesungguhnya bersama kesulitan, pasti ada kemudahan”

(Q.S. al-Insyirah: 6)

Sertakan Allah dan ridho orang tua dalam setiap urusan

Selalu tersenyum menjalani hidup

PERSEMBAHAN

Puji syukur kehadirat Allah SWT atas limpahan rahmat dan karunia-Nya, skripsi ini

penulis persembahkan untuk:

1. Ayahanda Suwito dan Ibunda Wakini yang selalu membimbing, memberikan doa,

nasihat, kasih sayang, dan motivasi kepada penulis.

2. Pengasuh PPM Bina Insani abah K. Mukhsoni dan ibu Mir‟atul Munawarah beserta

kepala sekolah PPM Bina Insani bapak Muhammad Munzaini, S. Ag., M. Pd. yang

telah selalu menjadi teladan penulis.

3. Kedua saudaraku tersayang, Nia Lavenia dan Athiyyatul Wahhab Saliimah.

4. Sahabat dan teman, Aufy Millatana, Siti Sholihatul Mubarokah, Enjang , Dwi Setyani,

Nurma Asma Umayah, dan Muchamad Chairul Umam yang selalu memberikan

motivasi kepadaku dan membantu menyelesaikan skripsi ini.

5. Sahabat-sahabat komunitas Gerakan Jumat Berbagi (GJB) yang memberikan banyak

pelajaran dalam kebiasaan bersedekah membantu sesama.

6. Sahabat-sahabat seperjuanganku angkatan 2014 khususnya program studi PAI.

viii

KATA PENGANTAR

بسم هللا الرحمن الرحيم

Puji syukur senantiasa penulis panjatkan kehadirat Allah SWT, yang selalu

memberikan nikmat, karunia, taufik, dan hidayah-Nya skripsi dengan judul Peran

Kegiatan Muhadhoroh dalam Meningkatkan Kepercayaan Diri Santri Pondok Pesantren

Modern Bina Insani Putri Kecamatan Susukan, Kabupaten Semarang Tahun 2018 dapat

terselesaikan. Shalawat dan salam senantiasa tercurahkan kepada junjungan kita baginda

Nabi Muhammad SAW, yang menjadikannya suri tauladan yang mana beliaulah satu-

satunya umat manusia yang dapat mereformasi umat manusia dari zaman kegelapan

menuju zaman terang benerang yakni dengan ajarannya agama Islam.

Penulisan skripsi ini tidak akan selesai tanpa motivasi, dukungan dan bantuan

dari berbagai pihak terkait sehingga kebahagiaan yang tiada tara penulis rasakan setelah

skripsi ini selesai. Oleh karena itu penulis mengucapkan banyak terima kasih setulusnya

kepada:

1. Bapak Dr. H. Rahmat Haryadi, M. Pd., selaku Rektor IAIN Salatiga.

2. Bapak Suwardi, M.Pd., selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN

Salatiga.

3. Bapak Achmad Maimun, M. Ag., selaku dosen pembimbing skripsi yang telah

mengarahkan, membimbing, memberikan petunjuk dan meluangkan waktunya dalam

penulisan skripsi ini.

4. Ibu Siti Rukhayati, M. Ag., selaku Ketua Program Studi Pendidikan Agama Islam.

5. Dosen Pembimbing Akademik Drs. Badwan, M. Ag., yang telah memberikan

banyak pengarahan dan motivasi selama 4 tahun menjadi mahasiswi IAIN Salatiga.

6. Kepada seluruh Dosen Tarbiyah khususnya pada Program Studi Pendidikan Agama

Islam di FTIK IAIN Salatiga.

7. Ayahanda Suwito dan Ibunda Wakini yang selalu membimbing, memberikan doa,

nasihat, kasih sayang, dan motivasi kepada penulis.

ix

8. Pengasuh PPM Bina Insani abah K. Muchsoni dan ibu Mir‟atul Munawarah beserta

kepala sekolah PPM Bina Insani bapak Muhammad Munzaini, S. Ag., M. Pd., yang

selalu menjadi guru teladan dan telah memberikan ijin penelitian penulis.

9. Semua pihak yang tidak dapat saya sebutkan satu persatu atas bantuan dan

dorongannya.

Penulis hanya bisa berdo‟a, semoga Allah SWT mencatatnya sebagai amal sholeh

yang akan mendapat balasan yang berlipat ganda. Penulis menyadari bahwa skripsi ini

jauh dari sempurna, masih banyak kekurangan baik dalam segi isi maupun metodologi.

Untuk itu saran dan kritik yang membangun penulis harapkan dari berbagai pihak guna

kebaikan penulisan di masa yang akan datang. Semoga skripsi ini bermanfaat untuk

penulis pada khususnya dan bagi para pembaca pada umumnya. amin.

x

DAFTAR ISI

HALAMAN SAMPUL LUAR ...................................................................................... i

LEMBAR BERLOGO IAIN .......................................................................................... ii

HALAMAN SAMPUL DALAM ............................................................................. .... iii

PERSETUJUAN PEMBIMBING.................................................................................. iv

PENGESAHAN KELULUSAN .................................................................................... v

PERNYATAAN KEASLIAN PENELITIAN ............................................................... vi

MOTTO DAN PERSEMBAHAN ................................................................................. vii

KATA PENGANTAR ................................................................................................... viii

DAFTAR ISI .................................................................................................................. x

DAFTAR LAMPIRAN .................................................................................................. xiv

ABSTRAK ..................................................................................................................... xv

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ............................................................................... 1

B. Fokus Penelitian ........................................................................................... 5

C. Tujuan Penelitian .......................................................................................... 5

D. Manfaat Penelitian....................................................................................... 5

1. Manfaat Teoritis ....................................................................................... 6

2. Manfaat Praktis ........................................................................................ 6

E. Penegasan Istilah .......................................................................................... 7

F. Sistematika Penulisan ................................................................................... 9

BAB II KAJIAN PUSTAKA

A. Landasan Teori

1. Kegiatan Muhadhoroh ............................................................................. 11

a. Pengetian Muhadhoroh ....................................................................... 11

xi

b. Bentuk-bentuk Muhadhoroh ............................................................... 12

c. Unsur-unsur Muhadhoroh ................................................................... 13

d. Jenis-jenis Muhadhoroh ...................................................................... 14

e. Metode Pidato ..................................................................................... 15

f. Tujuan Pidato....................................................................................... 17

g. Kerangka Pidato .................................................................................. 19

2. Kepercayaan Diri .................................................................................... 19

a. Pengertian Kepercayaan Diri .............................................................. 19

b. Aspek-aspek Kepercayaan Diri........................................................... 21

c. Ciri-ciri Kepercayaan Diri .................................................................. 22

d. Jenis Kepercayaan Diri ....................................................................... 24

e. Faktor yang Mempengaruhi Rasa Percaya Diri .................................. 26

f. Mengembangkan Rasa Kepercayaan Diri ........................................... 28

3. Peran Muhadhoroh dalam Meningkatkan

Kepercayaan Diri Santri .......................................................................... 30

B. Kajian Pustaka .............................................................................................. 32

BAB III METODE PENELITIAN

A. Pendekatan dan Jenis Penelitian ................................................................ 36

B. Lokasi Penelitian ........................................................................................ 37

C. Kehadiran Peneliti ...................................................................................... 37

D. Sumber Data .............................................................................................. 38

E. Teknik Pengumpulan Data ......................................................................... 39

F. Analisis Data .............................................................................................. 41

G. Pengecekan Keabsahan Data ..................................................................... 42

H. Tahap-Tahap Penelitian ............................................................................. 43

xii

BAB IV PAPARAN DAN ANALISIS DATA

A. Paparan Data

1. Profil Pondok Pesantren Modern Bina Insani

a. Letak Sekolah Pondok Pesantren Modern Bina Insani ..................... 45

b. Sejarah Singkat Pondok Pesantren Modern Bina Insani .................. 47

c. Dasar Pemilihan Nama Bina Insani .................................................. 50

d. Makna Logo ..................................................................................... 51

e. Visi, Misi Pondok Pesantren Modern Bina Insani ........................... 52

f. Struktur Organisasi Pondok Pesantren Modern Bina Insani ............. 54

g. Keadaan Santri ................................................................................. 57

2. Hasil Penelitian

a. Pelaksanaan Kegiatan Muhadhoroh di

Pondok Pesantren Modern Bina Insani ........................................... 58

b. Peran Kegiatan Muhadhoroh di

Pondok Pesantren Modern Bina Insani ........................................... . 69

B. Analisis Data

1. Pelaksanaan Kegiatan Muhadhoroh di

Pondok Pesantren Modern Bina Insani .................................................. 79

2. Peran Kegiatan Muhadhoroh di Pondok Pesantren Modern Bina Insani

a. Karakteristik Kepercayaan Diri ........................................................ 85

b. Aspek-aspek Kepercayaan Diri ........................................................ 86

c. Implikasi Kepercayaan Diri Santri Setelah

Mengikuti Kegiatan Muhadhoroh ................................................... 88

xiii

BAB V PENUTUP

A. Simpulan ...................................................................................................... 89

B. Saran ............................................................................................................. 91

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

xiv

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Kode Penelitian

Lampiran 2 Instrumen Penelitian

Lampiran 3 Transkrip Wawancara

Lampiran 4 Catatan Laporan Pengamatan

Lampiran 5 Foto

Lampiran 6 Data Sekolah

Lampiran 7 Daftar Peserta Muhadhoroh

Lampiran 8 Surat Ijin Penelitian

Lampiran 9 Surat Keterangan Penelitian

Lampiran 10 Surat Tugas Pembimbing Skripsi

Lampiran 11 Daftar Nilai SKK

Lampiran 12 Lembar Bimbingan Skripsi

Lampiran 13 Riwayat Hidup Penulis

xv

ABSTRAK

Muinah, Amatul.2018. Peran Kegiatan Muhadhoroh dalam Meningkatkan Kepercayaan

Diri Santri Pondok Pesantren Modern Bina Insani Putri Kecamatan Susukan,

Kabupaten Semarang Tahun 2018. Skripsi, Salatiga: Program Studi Pendidikan

Agama Islam (PAI). Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan (FTIK). Institut

Agama Islam Negeri (IAIN). Pembimbing Achmad Maimun, M. Ag.

Kata Kunci: Muhadhoroh, Kepercayaan Diri

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pelaksanaan kegiatan muhadhoroh di

Pondok Pesantren Modern Bina Insani Kecamatan Susukan, Kabupaten Semarang tahun

2018, bagaimanakah peran kegiatan muhadhoroh dalam meningkatkan kepercayaan diri

santri Pondok Pesantren Modern Bina Insani Putri Pondok Pesantren Modern Bina Insani

Kecamatan Susukan, Kabupaten Semarang tahun 2018?.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif. Dalam memperoleh

data peneliti menggunakan metode wawancara, observasi, dan dokumentasi. Analisis data

dalam penelitian ini meliputi reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.

Pengecekan keabsahan data menggunakan ketekunan peneliti dan triangulasi. Tahap-

tahap penelitian dalam penelitian ini meliputi tahap pra lapangan, tahap pekerjaan

lapangan, tahap analisis data dan tahap penulisan laporan.

Hasil penelitian ini penyimpulkan bahwa (1) Pelaksanaan muhadhoroh bersifat

wajib bagi seluruh santri, dilaksanakan rutin setiap Kamis malam pukul 20.30-22.30

secara berkelompok. Proses pelaksanaan dimulai dari pembuatan teks, menghafalkan,

menyetorkan dan menyampaikan pidato. Adapun susunan acara: pembukaan pembacaan

Al-Qur'an dan shalawat, acara inti, intisari, penutup dan lain-lain. peraturan dalam

kegiatan ini meliputi peraturan sebelum dan saat pelaksanan. Dalam kegiatan ini terdapat

punishment (berdiri) dan reward (jajanan dan barang). Kendala yang dihadapi saat

muhadhoroh, yaitu dari segi santri (waktu, sarana prasana, cuaca) dan dari segi pengurus

(ketidaktertiban santri). faktor pendukung dalam kegiatan ini adalah faktor internal

(minat, motivasi) dan eksternal (lingkungan). (2) Peran kegiatan muhadhoroh yaitu

menjadi fasilitator (wadah) bagi santri dalam melatih kepercayaan diri untuk piawai

tampil di depan publik yang meliputi: (a) Memberikan pengingkatan mental dalam segi

karakteristik kepercayaan diri, (b) Memberikan peningkatan mental dalam segi aspek

kepercayaan diri, (c) Memberikan peningkatan mental dengan adanya implikasi kegiatan

muhadhoroh bagi kepercayaan diri

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Islam adalah agama dakwah, yaitu agama yang tidak hanya

mewajibkan kepada umatnya untuk melaksanakan ajaran Islam pada dirinya

sendiri, melainkan juga harus menyebarkan atau mendakwahkan ajaran Islam

kepada umat manusia lainnya. Terdapat banyak nash dalam Al-Qur‟an yang

menunjukkan bahwa amal dakwah itu adalah suatu kewajiban,

memerintahkan agar umat Islam senantiasa menggerakkan dan menggiatkan

usaha dakwah. Salah satu firman Allah Swt yang berkenaan dengan dakwah,

yaitu Q.S. An-Nahl ayat 125:

Artinya: “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan

pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik.”

(QS. An-Nahl:125)

Dalam suatu hadits yang diriwayatkan oleh Muslim juga disebutkan:

سعت رسول هللا صلى هللا عليو وسلم ... قال أب و سعيد الدري ".... ه بيده فان ل يستطع فبلسانو قان ل ي قول من رأى منكم منكرا ف لي غي

(رواه ا بخارى و مسلم)" يستطع فبقلبو و أ ع اا ان Artinya: “Berkata Abu Sa‟id al-Khudri... aku mendengar Rasulullah Saw

bersabda: Barang siapa di antara kamu yang melihat kemungkaran,

2

hendaklah ia mencegah dengan tangannya, apabila tidak mampu,

hendaklah ia mencegah dengan lisannya, dan bila tak mampu juga,

hendaklah ia mencegah dengan hatinya (berdoa), dan inilah

selemah-lemahnya iman” (HR. Bukhori dan Muslim).

Hadits ini memberikan dorongan kepada orang Muslim untuk ber-

amar ma‟ruf dengan kekuasaan, dalam arti kedudukan, kemampuan fisik dan

kemampuan finansial. Amar ma‟ruf dan khususnya nahi munkar yang dapat

diamalkan dengan lisan melalui nasehat yang baik, ceramah atau pidato,

sebab tidak seorang Muslim-pun yang tentunya ingin termasuk dalam

golongan yang lemah imannya.

Dakwah adalah pengkokoh agama Islam. Dengan terlaksananya jalan

dakwah eksistensi Islam bertahan dan menyebar hingga saat ini. Sejarah

menceritakan transformasi dakwah yang telah dilakukan Nabi Muhammad

Saw dalam penyebaran dakwah Islam, yaitu diawali saat beliau merintis

dakwah mulai dengan cara bersembunyi (sirriy), kemudian setelah

kondisinya kondusif, maka beliau mulai menyebarkan dakwah dengan terang-

terangan (jahr) (Ilaihi dan Polah, 2007:48-51).

Seorang da‟i dalam usahanya untuk menyebarkan dan merealisasikan

ajaran Islam di tengah-tengah kehidupan manusia, dia akan menghadapi

masyarakat yang heterogen. Karena itu metode dakwah dalam proses

dakwahnya pun harus sesuai dengan kadar pengetahuan masyarakat masing-

masing. Adalah kenyataan bahwa dalam masyarakat terdapat beberapa

golongan yang harus dihadapi oleh da‟i dengan cara atau metode yang

berbeda.

3

Dibutuhkan suatu pembinaan keterampilan atau kecakapan dengan

proses latihan secara terus-menerus (continue) dalam mencapai keberhasilan

dakwah. Salah satunya adalah dengan mengadakan pembinaan dalam upaya

mengkaji dan mengembangkan metodologi dakwah sejak dini di tempat-

tempat pendidikan baik di sekolah maupun pondok pesantren, salah satunya

yaitu dengan mengadakan kegiatan muhadhoroh. Kata muhadhoroh berasal

dari bahasa Arab, yaitu al-muhadharatu yang berarti ceramah, kuliah

(Munawwir, 1990:295). Sebagaimana dipahami bahwa definisi muhadhoroh

diidentikan dengan kegiatan atau latihan pidato atau ceramah yang ditekankan

pada skill seseorang.

Kegiatan muhadhoroh adalah kegiatan berlatih mendidik para santri

agar terampil dan mampu berbicara di depan khalayak untuk menyampaikan

ajaran-ajaran Islam di hadapan umum. Kegiatan muhadhoroh adalah kegiatan

berlatih ceramah dan kegiatan berbicara di depan umum atau bisa dikatakan

sebagai public speaking. Kegiatan ini bertujuan untuk mengembangkan

keterampilan santri khususnya dalam hal pidato juga berdakwah, mengasah

rasa percaya diri dan juga mental santri dalam berbicara dihadapan banyak

orang. Mengingat dalam Islam berdakwah merupakan suatu yang harus

dilakukan seorang Muslim.

Demikian juga di Pondok Pesantren Modern Bina Insani, yang

memiliki serangkaian kegiatan ekstrakurikuler, terdapat beberapa kegiatan

yang mewajibkan para santrinya untuk mengikuti bidang pendidikan serta

pengajaran, baik itu kegiatan kurikuler ataupun ekstarakurikuler. Salah satu

4

kegiatan ektrakurikuler di Pondok Pesantren Modern Bina Insani

menerapakan pelatihan muhadhoroh. Kegiatan muhadhoroh di Pondok

Pesantren Modern Bina Insani adalah termasuk ke dalam kegiatan

ekstrakurikuler wajib. Dengan pola komunikasi satu arah, maka diharapkan

dari muhadhoroh ini dapat memberikan manfaat bagi santri. Selain

pengembangan bakat dan ilmu muhadhoroh juga sebagai menjadi ajang

latihan mental rasa percaya diri untuk berorasi di depan khalayak pendengar,

juga meningkatkan kemampuan santri dalam mengeksplorasi dalam tema-

tema muhadhoroh.

Kegiatan muhadhoroh ini akan mengasah kepercayaan diri mereka

untuk dapat berbicara di depan orang banyak, melalui kegiatan

ekstrakulikuler muhadhoroh ini, para santri dilatih untuk berbicara

menyampaikan pidato di depan para santri yang lain secara bergantian

layaknya seorang da‟i yang sedang menyampaikan pesan-pesan dakwah yang

sebelumnya mereka diberi pengarahan dan pengetahuan teknik-teknik

dakwah pidato. Adapun pelaksanaanya diadakan secara rutin setiap minggu

sebanyak satu kali yaitu pada hari Kamis dengan menggunakan empat bahasa

yaitu Bahasa Arab, Bahasa Inggris, Bahasa Indonesia dan Bahasa Jawa.

Berdasarkan pemaparan di atas, maka penulis terinspirasi untuk

mengkaji lebih jauh mengetahui adanya peningkatan rasa kepercayaan diri

santri dengan kegiatan muhadhoroh di Pondok Pesantren Modern Bina Insani

dengan melakukan penelitian yang penulis beri judul "PERAN KEGIATAN

MUHADHOROH DALAM MENINGKATKAN KEPERCAYAAN DIRI

5

SANTRI PONDOK PESANTREN MODERN BINA INSANI PUTRI

KECAMATAN SUSUKAN KABUPATEN SEMARANG TAHUN 2018”.

B. Fokus Penelitian

Berdasarkan judul penelitian di atas, maka peneliti dapat

menfokuskan beberapa masalah sebagai berikut:

1. Bagaimanakah pelaksanaan kegiatan muhadhoroh di Pondok Pesantren

Modern Bina Insani Kecamatan Susukan, Kabupaten Semarang Tahun

2018?

2. Bagaimanakah peran kegiatan muhadhoroh dalam meningkatkan

kepercayaan diri santri di Pondok Pesantren Modern Bina Insani

Kecamatan Susukan, Kabupaten Semarang Tahun 2018?

C. Tujuan Penelitian

Berdasarkan rumusan masalah di atas, maka dapat ditentukan tujuan

penelitian yang ingin dicapai, antara lain:

1. Untuk mengetahui kegiatan muhadhoroh di Pondok Pesantren Modern

Bina Insani Kecamatan Susukan Kabupaten Semarang Tahun 2018.

2. Untuk mengetahui peran kegiatan muhadhoroh dalam meningkatkan


Kecamatan Susukan Kabupaten Semarang Tahun 2018.

D. Kegunaan Penelitian

Hasil dari penelitian ini diharapkan dapat memberikan konstribusi

yang jelas bagi pembaca. Penulis membagi menjadi dua manfaat, baik

manfaat secara teoritis maupun secara praktis, di antaranya:

6

1. Kegunaan Teoretik

a. Memberikan manfaat ilmu dan pengetahuan secara teoritis tentang

peran kegiatan muhadhoroh dalam meningkatkan kepercayaan diri

santri di Pondok Pesantren Modern Bina Insani Kecamatan Susukan,

Kabupaten Semarang tahun 2018.

b. Menambah dan memperkaya khasanah keilmuan dalam dunia

pendidikan untuk dijadikan sebagai rujukan atau bahan acuan dalam

penulisan lebih lanjut yang kritis dan representatif serta

disempurnakan oleh peneliti sebelumnya.

c. Memberikan sumbangan data ilmiah di bidang pendidikan bagi

Fakultas Tarbiyah Pendidikan Agama Islam di kampus IAIN

Salatiga.

2. Kegunaan Praksis

a. Tulisan ini dapat menjadi bahan rujukan bagi pihak Pondok

Pesantren Modern Bina Insani Kecamatan Susukan, Kabupaten

Semarang. Dari hasil penelitian dapat memberikan gambaran dari

adanya peran kegiatan muhadhoroh dalam meningkatkan


Kecamatan Susukan, Kabupaten Semarang; dan

b. Untuk menambah wawasan bagi peneliti mengenai kegiatan

muhadhoroh sebagai fasilitator (wadah) dalam meningkatkan

kepercayaan diri santri Pondok Pesantren Modern Bina Insani

Kecamatan Susukan, Kabupaten Semarang.

7

E. Penegasan Istilah

Untuk menghindari kesalahpahaman terhadap penafsiran judul, maka

penulis perlu adanya penjelasan berkenaan dengan beberapa istilah pokok

dalam penelitian ini.

1. Kegiatan Muhadhoroh

a. Kegiatan Muhadhoroh

Muhadhoroh merupakan isim maf‟ul dari kata hadhara,

yahdhuru yang berarti menghadiri. Muhadhoroh bisa juga diartikan

sebagai pidato seperti yang terdapat dalam kamus bahasa Arab al-

Munawwir (Munawwir, 1996:295) kata al-Muhaadhorotu berarti

ceramah, pidato atau kuliah.

Pidato merupakan pengungkapan pikiran dalam bentuk kata-

kata yang ditujukan kepada orang banyak, atau wacana yang

disiapkan untuk diucapkan di depan khalayak, dengan maksud agar

pendengar dari pidato dapat mengetahui, memahami, menerima serta

diharapkan bersedia melaksanakan segala sesuatu yang disampaikan

kepada mereka (Rumpoko, 2012:12).

Kegiatan muhadhoroh adaah sebuah kegiatan yang

dilaksanakan diluar jam sekolah yang berbentuk kegiatan berbicara

di depan umum atau berorasi untuk menyatakan pencapatnya, atau

memberikan gambaran tentang suatu hal.

8

2. Kepercayaan Diri

Aqib (2015:43) menyatakan bahwa percaya diri merupakan sikap

yakin akan kemampuan diri sendiri untuk mencapai setiap keinginan.

Selain itu, Hakim sebagaimana dikutip oleh Rahayu (2013:63) percaya

diri juga dapat diartikan sebagai keyakinan seseorang terhadap segala

aspek kelebihan yang dimilikinya dan membuat kemampuan untuk

mencapai berbagai tujuan hidup.

Dari uraian di atas, penulis artikan sebagai keyakinan terhadap

kemampuan yang dimiliki diri sendiri dalam mengekspresikan potensi

yang dimiliki. Untuk dapat percaya diri berbicara di depan orang banyak

setiap individu harus yakin dengan kemampuan dirinya sendiri, dan

percaya akan potensi yang dimiliki di dalam dirinya.

Uraian di atas, penulis artikan bahwa rasa percaya diri sebagai

kepribadian kekuatan mental dan keyakinan terhadap kemampuan yang

dimiliki di dalam diri induvidu dalam mencapai sesuatu. Kepercayaan

diri berbicara di depan publik adalah suatu sikap yakin atas kemampuan

diri untuk berbicara di depan orang banyak.

3. Santri

Santri adalah murid yang mempelajari agama dari seorang kyai

atau syaikh di pondok pesantren. Pada umumnya mereka tinggal di suatu

komplek bangunan yang terdiri dari rumah kiyai, bale-bale, aula dan

masjid (Abdushomad, 2005:80). Santri disini adalah sebagai objek

penelitian.

9

F. Sistematika Penulisan

Sistematika penulisan skripsi merupakan suatu cara menyusun dan

mengolah hasil penelitian dari data-data serta bahan-bahan yang disusun

menurut susunan tertentu, sehingga menghasilkan kerangka skripsi yang

sistematis dan mudah dipahami. Adapun sistematika dalam memahami

skripsi ini, maka perlu diketahui urutan-urutan dalam penulisannya, sebagai

berikut:

BAB I PENDAHULUAN, pada bab ini memuat Latar Belakang

Masalah, Fokus Penelitian, Tujuan Penelitian, Kegunaan Penelitian,

Penegasan Istilah, Kajian Pustaka dan Sistematika Penulisan.

BAB II LANDASAN TEORI, Bab ini merupakan bagian yang

menjelaskan landasan teori yang berhubungan dengan penelitian yang

berkaitan dengan Peran Kegiatan Muhadhoroh dalam Meningkatkan

Kepercayaan Diri Santri Pondok Pesantren Modern Bina Insani Kecamatan

Susukan Kabupaten Semarang Tahun 2018.

BAB III METODE PENELITIAN, (Pendekatan dan Jenis

Penelitian, Kehadiran Peneliti, Lokasi Penelitian, Sumber Data, Prosedur

Pengumpulan Data, Analisis Data, Pengecekan Keabsahan Data, Tahap-tahap

Penelitian).

BAB IV PAPARAN DATA DAN ANALISIS, bab ini berisi

menganai Hasil Penelitian dan Pembahasan. Hasil penelitian yang berisi

tentang paparan data dan temuan peneliti yang dilakukan untuk menjawab

masalah penelitian yang diintegrasikan ke dalam kumpulan pengetahuan yang

10

sudah ada dengan jelas menjelaskan temuan penelitian dalam konteks

khasanah ilmu.

BAB V PENUTUP, Penutup memuat tentang: Kesimpulan dari

pembahasan hasil penelitian dan Saran-saran dari penulis sebagai sumbangan

pemikiran berdasarkan teori dan hasil penelitian yang telah diperoleh. Pada

bagian akhir, akan dilampirkan Daftar Pustaka, Daftar Riwayat Hidup dan

Lampiran-lampiran yang relevan dengan penelitian.

11

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

A. Landasan Teori

1. Kegiatan Muhadhoroh

a. Pengertian Muhadhoroh

Muhadhoroh berasal dari bahasa Arab, yaitu al-

muhadharatu yang berarti ceramah, kuliah (Munawwir, 1990:295).

Sebagaimana dipahami bahwa definisi muhadhoroh diidentikan

dengan kegiatan atau latihan pidato atau ceramah yang ditekankan

pada skill seseorang. Pidato bisa disamakan dengan Retorika

(Yunani) dan Pubic Speaking (Inggris). Pidato adalah suatu ucapan

dengan susunan yang baik untuk disampaikan kepada orang

banyak (Putranto, 2011:39). Pidato adalah sebuah kegiatan

berbicara di depan umum atau berorasi untuk menyatakan pendapat

seseorang, atau memberikan gambaran tentang suatu hal. Hal ini

sependapat dengan yang disampaikan oleh Hakim (2010:3) bahwa

pidato merupakan penyampaian buah pikir dalam kemasan kata-

kata verbal kepada orang banyak untuk memberikan gambaran

suatu hal.

Pidato biasanya dibawakan oleh seorang yang memberikan

orasi-orasi, dan pernyataan tentang suatu hal/peristiwa yang

penting dan patut diperbincangkan. Dengan kata lain, pidato adalah

penyampaian gagasan, pikiran atau informasi serta tujuan dari

12

pembicara kepada orang lain (audience) dengan cara lisan. Pidato

juga bisa diartikan sebagai the art of persuasion, yaitu sebagai seni

membujuk/ mempengaruhi. Berpidato ada hubungannya dengan

retorika, yaitu seni menggunakan bahasa dengan efektif. Berpidato

bukanlah suatu pekerjaan yang sederhana karena dalam berpidato

menyangkut beberapa unsur penting seperti: pembicara, pendengar,

tujuan dan isi pidato, persiapan, teknik dan etika dalam berpidato,

serta masih banyak hal lain yang menjadi perhatian (Bahar,

2013:9).

Secara global kegiatan muhadhoroh dapat diartikan sebagai

ajang pengembangan diri dengan latihan pidato, latihan berbicara

dengan beberapa persiapan dan teknik, untuk melatih seseorang

agar dapat berbicara di depan umum untuk menyampaikan suatu

hal atau peristiwa.

b. Bentuk-bentuk Pidato (Muhadhoroh)

1) Sambutan. Sambutan merupakan jenis pidato yang dapat

disampaikan secara tertulis atau lisan. Sambutan biasa

disampaikan oleh orang-orang tertentu karena jabatan atau

kedudukannya (Putranto, 2012:6-7).

2) Pidato Pemerintahan. Pidato pemerintahan adalah pidato yang

berasal dari pemerintahan untuk rakyat. Pidato ini berisi hal-hl

resmi menyankut kebijakan pemerintah (Putranto, 2012:8-9).

13

Bentuknya berupa pengumumam, penjelasan, himbauan, dan

pesan pemerintah.

3) Pidato Instansi. Pidato instansi bersifat memberi penerangan,

penjelasan, dan pendidikan. Pidato ini dapat disampaikan

melalui berbagai media massa. Isi pidato harus jelas, tepat, dan

pasti (Putranto, 2012:19).

4) Ceramah. Ceramah merupakan jenis pidato untuk menjelaskan

sesuatu di hadapan pendengar (Putranto, 2012:25). Ada juga

ceramah yang diselingi sesi tanya jawab pendengar dengan

pemceramah. Masalah yang disampaikan dalam ceramah

bersifat umum.

c. Unsur-unsur dalam Pidato (Muhadhoroh)

Secara garis besar, pidato memiliki unsur-unsur dasar,

adapun unsur-unsur tersebut adalah (Hakim, 2010:9-10):

1) Pembicara atau orator. Berperan sebagai pemberi atau pengirim

pesan atau orang yang ingin melakukan komunikasi publik.

2) Pesan (message). Isi dari suatu pesan atau sesuatu yang ingin

diinformasikan atau disampaikan kepada orang lain. Hal yang

ingin disampaikan ini terkait dengan materi atau substansi

pembicaraan yang disampaikan kepada khalayak ramai

(publik).

3) Media (medium). Media yang digunakan untuk menyampaikan

pesan tersebut seperti lewat radio, televisi maupun tatap muka

14

biasa dalam sebuah acara besar (perayaan hari besar, seminar,

dan lain-lain).

4) Penerima pesan (receiver). Penerima pesan atau informasi

adalah khalayak yang dituju, termasuk latar belakang, umur

atau status sosial khalayak yang tersebut (Hakim, 2010:10).

5) Umpan balik (feedback). Pemahaman khalayak setelah

diberikan pesan atau harapan-harapan mereka ketika mengikuti

pidato dan respon mereka terhadap acara yang dilangsungkan.

d. Jenis-jenis Pidato (Muhadhoroh)

1) Khotbah. Berbicara di muka umum khususnya untuk tujuan-

tujuan penyampaian pesan-pesan agama dan merupakan orasi

satu arah, para audiens hanya mendengarkan saja.

2) Propaganda. Berbicara di muka umum untuk menyampaikan

ide dengan upaya keras menyakinkan pendegar dengan ide dan

gagasan kita.

3) Kampanye. Berbicara di depan umum untuk kelompok tertent

(partai) dengan memengaruhi massa dengan tujuan tertentu.

4) Penerangan. Berbicara di muka umum untuk menerangkan

sesuatu, misalnya program, permasalahan, pembangunan dan

lain sebagainya (Hakim, 2010:11).

5) Agitasi. Berbicara di muka umum dengan tujuan untuk

membakar semangat massa.

15

6) Orasi Ilmiah. Berbicara di muka umum, khususnya untuk

masarakat ilmuah, yang dilakukan oleh seorang ahli dengan

menggunakan bahsa teoritis, ilmiah dan rasional.

7) Reportase. Berbicara di muka umum untuk menyampakan

laporan tentang sesuatu kejadian secara terbuka.

e. Metode Pidato (Muhadhoroh)

1) Metode Impromtu

Metode ini merupakan salah satu metode berpidato

yang dilakukan secara spontanitas, serta merta tanpa adanya

persiapan terlebih dahulu. Metode ini sering disebut juga

dengan metode spontanitas (Adha, 2014:65-66). Metode ini

juga dapat disebut dengan metode langsung, yaitu berpidato

secara langsung dengan mengandalkan kemampuan, kemahiran

dan wawasan keilmuan, pidato impromtu juga disebut sebagai

metode serta merta, yaitu metode berpidato berdasarkan

kebutuhan sesaat seperti pidato-pidato pada acara-acara

pernikahan atau upacara kematian yang pertunjukannya

langsung. Oleh karena itu, metode ini tanpa ada persiapan

sebelumnya, kelemahan dari metode ini adalah orator

seringkali mendapatkan hasilnya yang kurang maksimal

(Hakim, 2010:12).

16

2) Metode memoriter

Metode ini merupakan salah satu metode berpidato

yang dilakukan dengan cara pembicara menyampaikan isi

naskah pidato yang telah dihafalkan terlebih dahulu. Oleh

karena itu, metode ini lebih dikenal dengan metode menghafal

(Huda, 2014:67).

3) Metode Naskah

Pidato ini sering pula disebut pidato manuskrip (Huda,

2014:68). Berpidato atau berbicara di muka umum dengan

bantuan naskah atau teks yang ditulis terlebih dahulu sebagai

persiapan, hal ini dapat kita jumpai dalam pidato kenegaraan

yang dilakukan oleh pejabat-pejabat tertentu yang mereka

sendiri memiliki staf khusus untuk menulis naskah pidato yang

akan mereka sampaikan, selain itu, pidato-pidato yang

disiarkan langsung oleh televisi atau pidato-pidato dalam acara-

acara resmi.

Cara demikian dilakukan agar tidak terjadi kekeliruan-

kekeliruan, karena setiap kata yang diucapkan dalam situasi

resmi, akan disebarluaskan dan dijadikan figur oleh masyarakat

dan dikutip oleh mesia massa. Pidato-pidato yang seperti ini

biasa dilakukan oleh pejabat tertentu di pemerintahan atau

lembaga serta instansi tertentu.

17

4) Metode Ekstemporan

Metode ekstemporan (metode dengan catatan kecil),

yaitu metode berpidato yang direncanakan dengan

menggunakan catatan kecil sebagai inti atau poin dari orasi.

Rangkaian pembicaraan yang akan disampaikan tergantung

dengan kecakapan orator dalam berorasi dengan menuliskan

pokok-pokok pikiran (outline) yang akan dipidatokan kepada

pendengarnya (Hakim, 2010:13-14).

Dalam penggunan beberapa metode di atas, pembicara

harus memperhatikan kapasitas diri dan pengalaman berpidato,

apabila pembicara sudah berpengalaman maka metode

impromptu dan metode ekstemporer cocok untuk digunakan,

bagi pembicara pemula dan belum pandai dalam mengolah kata

maka metode manuskrip dapat digunakan.

f. Tujuan Pidato

Tujuan kegiatan pidato, diantanya sebagai berikut:

1) Menghibur. Pembicara menyampaikan hal-hal yang

menyenangkan berkaitan dengan acara, tamu undangan, dan

yang lainnya. Gaya bicaranya pun gaya santai penuh

keakraban. Lebih baik lagi kalau pembicara terampil

menebarkan humor (Wiyanto, 2006:43-44).

2) Memberi Tahu. Pembicara berusaha menjelaskan suatu

masalah sejelas-jelasnya agar pendengar menjadi tahu dan

18

paham. Pembicara menyampaikan contoh, perbandingan,

keterampilan, dan lain-lain yang semuanya itu sangat

mendukung penjelasan. Bahkan kalau perlu, pembicara juga

menyampaikan grafik, gambar, bagan, skema, denah, atau yang

lainnya. Semuanya itu dilakukan oleh pembicara agar tujuan

pidato tercapai, yaitu pendengar menjadi tahu dan memahami

apa yang disampaikan. Dalam hal ini Jayanti (2012:1)

berpendapat bahwa pidato bertujuan menyatakan pendapat atau

guna memberikan gambaran tentang suatu hal.

3) Mengajak. Pembicara berusaha menyakinkan dan

mempenaruhi pendengar untuk mau melakkan sesuatu atau

tidak melakukan sesuatu seperti yang dikehendaki pembicara.

Untuk itu, pembicara menyampaikan banyak alasan, bukti, dan

contoh nyata yang bisa menyakinkan pendengar dan akhirnya

dengan sukarela pendengar mau mengikuti keinginan

pembicara.

4) Informatif atau Instruktif. Pidato informatif bertujuan untuk

menyampaikan informasi atau keterangan kepada pendengar

(Damayanti, 2013:130).

5) Persuasif. Pidato persuasif bertujuan ingin mengajak atau

membujuk kepada pendengar.

19

g. Kerangka Pidato

1) Pembukaan. Pendahuluan atau pembuka bertujuan untuk

mempersiapkan pendengar pada pokok permasalahan yang

hendak dikemukakan. Pendahuluan berisi sapaan kepada

pendengar, ucapan syukur, dan latar belakang masalah (Fanani,

2013:79).

2) Isi. Isi biasanya terdiri gagasan-gagasan yang hendak dicapai.

Pada bagian ini, pembicara menerangkan secara sistematis hal-

hal yang ingin disampaikan sesuai poin-poin yang telah

ditetapkan.

3) Penutup. Berisi rangkuman, seruan, maupun penegasan

kembali. Penutup berupa kesimpulan, saran dan ucapan terima

kasih (Fanani, 2013:80). Penutup pidato merupakan akhir dari

rangkaian pembicaraan atau pidato. Sebelum salam penutup

diucapkan, terlebih dahulu harus menyimpulkan apa yang telah

diuraikan (Huda, 2014:73-76).

2. Kepercayaan Diri

a. Pengertian Kepercayaan Diri

Menurut Thantaway dalam kamus istilah bimbingan dan

konseling, percaya diri adalah kondisi mental atau psikologis diri

seseorang yang memberi keyakinan kuat pada dirinya untuk

berbuat atau melakukan sesuatu tindakan. Orang yang tidak

percaya diri memiliki konsep diri negatif, kurang percaya pada

20

kemampuannya, karena itu sering menutup diri. Psikolog W.H.

Miskell di tahun 1939 telah mendefinisikan arti percaya diri

sebagai kepercayaan akan kemampuan yang dimiliki, serta dapat

memanfaatkannya secara tepat. Psikolog Maslow menyebutkan

bahwa percaya diri merupakan modal dasar untuk mengembangkan

aktualitas diri. Dengan percaya diri orang akan mampu mengenal

dan memahami diri sendiri. Sementara itu, kurangnya percaya diri

akan menghambat pengembangan potensi diri (Sarastika, 2014:50).

Percaya diri merupakan keyakinan yang kuat dalam diri

yang berupa perasaan dan anggapan bahwa dirinya dalam keadaan

baik sehingga memungkinkan individu tampil dan berperilaku

dengan penuh keyakinan. Seperti yang diungkapkan Hamdani

(2012:45), bahwa percaya diri merupakan salah satu pokok-pokok

yang harus diperhatikan oleh seorang pembicara, selain

menetapkan sasaran, audiens, waktu, jangan cemas dan lainnya.

Secara khusus, Pearce mengemukakan bahwa kepercayaan

diri berasal dari tindakan, kegiatan, dan usaha untuk bertindak

bukan menghindari keadaan dan bersifat pasif. Pernyataan tersebut

kemudian diperkuat oleh Hakim yang menyatakan bahwa

kepercayaan diri adalah keyakinan seseorang terhadap segala aspek

kelebihan yang dimilikinya dan membuat kemampuan untuk


21

Dengan kata lain, individu dapat dikatakan percaya diri jika

individu berani melakukan sesuatu hal yang baik bagi dirinya

sesuai dengan pengetahuan dan kemampuan diri. Selain itu,

individu mampu melakukannya tanpa ragu serta selalu berfikir

positif. Individu yang memiliki percaya diri mampu menyelesaikan

tugas sesuai tahap perkembangannya dengan baik dan tidak

bergantung pada orang lain (Rahayu, 2013:62-63).

Berdasarkan penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa

kepercayaan diri adalah kondisi mental atau psikologis diri

seseorang yang memberi keyakinan kuat untuk melakukan sesuatu

pada diri subjek sebagai karakteristik pribadi yang di dalamnya

terdapat keyakinan akan kemampuan diri terhadap segala aspek

kelebihan yang dimilikinya dan membuat kemampuan untuk


b. Aspek-aspek Kepercayaan Diri

Aspek-aspek kepercayaan diri, diantaranya (Widjaya, 2016:61-62):

1) Keyakinan kemampuan diri. Keyakinan kemampuan diri

adalah sikap positif seseorang tentang potensi diri sendiri. Ia

mampu secara sungguh-sungguh akan apa yang dilakukannya.

2) Optimis. Optimis adalah sikap positif yang dimiliki individu

tentang berpandangan baik dalam menghadapi segala sesuatu

tentang diri sendiri dan kemampuannya.

22

3) Objektif. Orang yang memandang permasalahan atau sesuatu

sesuai dengan kebenaran yang semestinya, bukan menurut

kebenaran menurut dirinya sendiri.

4) Bertanggung jawab. Bertanggung jawab adalah sikap

kesediaan seseorang untuk menanggung segala sesuatu yang

telah menjadi konsekuensinya.

5) Rasional dan realistis. Rasional dan realistis adalah analisis

terhadap suatu masalah, sesuatu hal, dan suatu kejadian dengan

menggunakan pemikiran yang dapat diterima oleh akal dan

sesuai dengan kenyataan.

c. Ciri-ciri Percaya Diri

Menurut Sarastika (2014:55-57) sikap percaya diri bisa kita

amati baik secara verbal maupun non verbal, individu yang

memiliki rasa percaya diri secara verbal memiliki kebiasaan antara

lain:

1) Menggunakan pernyataan “saya”:” saya ingin... atau “saya

pikir...”

2) Menawarkan kritik membangun, tidak menyalahkan, atau

mengharuskan.

3) Mengajukan pertanyaan untuk menemukan pemikiran dan

perasaan orang lain.

4) Menghargai hak orang lain.

23

5) Mengkomunikasikan sikap saling menghargai pada saat

kebutuhan dari orang sedang bertentangan, dan mencari

penyelesaian yang dapat di terima kedua belah pihak.

Sedangkan sikap percaya diri individu secara nonverbal

ditandai dengan:

1) Melakukan kontak mata yang intens dan pantas.

2) Bersikap terbuka dan mendukung komentar mereka.

3) Berbicara dengan tekanan yang jelas, mantap, dan tegas.

4) Ekspresi wajah santai, tersenyum ketika merasa senang.

5) Berbicara dengan mantap, teratur menekankan kata-kata

kunci.

Sedangkan sikap tidak percaya diri adalah keadaan di mana

orang tersebut sangat peduli dengan penilaian orang lain terhadap

dirinya dan merasa cemas karena penilaian sosial tersebut,

sehingga cenderung untuk menarik dirinya. Tanda-tanda seseorang

yang kurang percaya pada diri sendiri antara lain:

1) Perasaan takut atau gemetar disaat berbicara dihadapan orang

banyak.

2) Sikap pasrah pada kegagalan, memandang masa depan

suram.

3) Selalu berusaha menghindari tugas/tanggung

jawab/pengorbanan.

24

4) Sensitivitas batin yang berlebihan, mudah tersinggung, cepat

marah, dan pendendam.

5) Suka menyendiri dan cenderung bersikap egosentris.

d. Jenis Kepercayaan Diri

Percaya diri terdapat dua jenis, yaitu lahir dan batin. Untuk

lebih jelasnya bisa dilihat dalam uraian sebagai berikut (Widjaya,

2016:57-60):

1) Kepercayaan diri batin adalah kepercayaan diri yang

memberikan kepada individu perasaan dan anggapan bahwa

individu dalam keadaan baik. Ada empat ciri utama yang khas

pada orang yang mempunyai kepercayaan diri batin yaitu:

a) Cinta diri. Orang yang cinta diri adalah orang yang bisa

mencintai dan menghargai diri sendiri dan orang lain.

Orang yang percaya diri akan berusaha memenuhi

kebutuhan secara wajar dan selalu menjaga kesehatan diri.

Ibnu Abbas (1997) menuliskan bahwa sosok pribadi yang

percaya diri selalu peduli akan dirinya dengan memelihara

dirinya sebagai salah satu cara untuk mempertahankan citra

kecintaan kepada dirinya (Syaifullah, 2010:54).

b) Pemahaman diri. Orang yang percaya diri batin juga sadar

diri, selalu intropeksi diri agar setiap tindakan yang

dilakukan tidak merugikan orang lain.

25

c) Tujuan yang jelas. Orang yang percaya diri selalu tahu

tujuan hidupnya, karena mereka mempunyai pikiran yang

jelas dan pemikiran yang jelas dari tindakkan yang lakukan

serta hasil apa yang didapatkan.

d) Berpikir positif. Orang yang percaya diri dapat menjadikan

hidup menyenangkan. Salah satunya ialah karena biasa

melihat kehidupannya dari sisi positif dan mereka

mengharap serta mencari pengalaman dan hasil yang bagus.

2) Jenis percaya diri lahir memungkinkan individu untuk tampil

dan berperilaku dengan cara menunjukkan kepada dunia luar

bahwa individu yakin akan dirinya. Individu perlu

mengembangkan ketrampilan empat bidang yaitu:

a) Komunikasi. Keterampilan komunikasi menjadi dasar yang

baik bagi pembentukkan skap percaya diri. Menghargai

pembicaraan orang lain, berani berbicara di depan umum,

tahu kapan harus berganti topik pembicaan, dan mahir

dalam berdiskusi adalah bagian dari keterampilan

komunikasi yang dapat dilakukan jika individu tersebut

memiliki kepercayaan diri.

b) Ketegasan. Sikap tegas dalam melakukan suatu tindakan

juga diperlukan, agar terbiasa untuk menyampaikan

aspirasi. Sikap tegas juga dapat menghindari terbentuknya

perilaku agresif dan pasif dalam diri.

26

c) Penampilan diri. Seseorang yang percaya diri selalu

memperhatikan penampilan dirinya, baik dari gaya pakaian,

aksesoris dan gaya hidupnya.

d) Pengendalian perasaan. Pengendalian perasaan juga

diperlukan dalam kehidupan sehari-hari. Dengan mengelola

perasaan dengan baik, akan membentuk suatu kekuatan

besar yang akan menguntungkan.

e. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Rasa Percaya Diri

Rasa percaya diri dapat dipengaruhi oleh beberapa faktor

yang dapat digolongkan menjadi dua, yaitu faktor internal dan

faktor eksternal, sebagai berikut (Widjaya, 2016: 64-68):

1) Faktor Eksternal

a) Konsep Diri

Terbentuknya percaya diri pada seseorang diawali

dengan perkembangan konsep diri yang diperoleh dalam

pergaulan suatu kelompok. Konsep diri merupakan gagasan

tentang dirinya sendiri. Individu yang mempunyai rasa

rendah diri biasanya mempunyai konsep diri negatif.

Sebaliknya, individu yang mempunyai rasa percaya diri

akan memiliki konsep diri positif.

b) Harga Diri. Harga diri yaitu penilaian yang dilakukan

terhadap diri sendiri. individu yang memiliki harga diri

tinggi akan menilai pribadi secara rasional dan benar bagi

27

dirinya serta mudah mengadakan hubungan dengan

individu lain.

c) Kondisi Fisik. Perubahan kondisi fisik juga erpengaruh

pada rasa percaya diri. Ketidakmampuan fisik dapat

menyebabkan rasa rendah diri yang kentara. Penampilan

fisik merupakan penyebab utama rendahnya harga diri dan

percaya diri seseorang.

d) Pengalaman Hidup. Kepercayaan diri yang diperoleh dari

pengalaman mengecewakan, biasanya paling sering

menjadi sumber timbulnya rasa rendah diri. Apalagi jika

pada dasarnya individu memiliki rasa tidak aman, kurang

kasih sayang, dan kurang perhatian.

2) Faktor Internal

a) Pendidikan. Pendidikan mempengaruhi percaya diri

seseorang atau individu. Tingkat pendidikan yang rendah

cenderung membuat individu merasa di bawah kekuasaan

yang lebih pandai, sebaliknya individu yang pendidikannya

lebih tinggi cenderung akan menjadi mandiri dan tidak

perlu bergantung pada individu lain.

b) Pekerjaan. Bekerja dapat mengembangkan kreativitas dan

kemandirian serta rasa percaya diri. Rasa percaya diri dapat

muncul dengan melakukan pekerjaan, selain materi yang

28

diperoleh. Kepuasaan dan rasa bangga didapat karena

mampu mengembangkan kemampuan diri.

c) Lingkungan. Lingkungan disini merupakan lingkungan

keluarga, sekolah, dan masyarakat. Dukungan yang baik

yang diterima dari lingkuan keluarga seperti anggota

keluarga saling berinteraksi dengan baik akan memberi rasa

nyaman dan percaya diri yang tinggi.

f. Mengembangkan Rasa Kepercayaan Diri

Lindenfield dalam Kamil (1997:14) menjelaskan ada

beberapa hal yang harus diperhatikan dalam mengembangkan

kepercayaan diri diantaranya sebagai berikut:

1) Cinta. Individu perlu terus merasa dicintai untuk

perkembangan harga diri yang sehat dan kontinu, mereka harus

merasa bahwa mereka dihargai karena keadaan mereka yang

sesungguhnya.

2) Rasa aman. Ketakutan dan kekhawatiran merupakan hal yang

berpengaruh terhadap kepercayaan diri individu. Individu yang

selalu merasa khawatir akan dirinya akan sulit

mengembangkan pandangan positif tentang diri mereka.

3) Model peran. Memberikan suri tauladan yang baik

merupakan cara efektif agar individu mengembangkan sikap

dan keterampilan social yang diperlukan untuk percaya diri.

Dalam hal ini peran orang lain sangat dibutuhkan untuk

29

dijadikan contoh bagi individu untuk mengembangkan

kepercayaan dirinya.

4) Hubungan. Dalam mengembangkan kepercayaan diri,

individu perlu mengalami dan bereksperimen dengan beraneka

hubungan, hubungan akrab di rumah, teman sebaya, maupun

dengan hal asing lainnya. Melalui beraneka hubungan individu

dapat membangun rasa sadar diri dan pengenalan diri yang

merupakan unsur penting dari rasa percaya diri batin.

5) Kesehatan. Agar kekuatan dan bakat individu dapat

digunakan dengan optimal, individu membutuhkan energi

maksimal yang dapat individu peroleh ketika dalam keadaan

sehat.

6) Sumber daya. Di zaman yang modern dan rumit ini individu

memerlukan beberapa sumber daya seperti buku, mainan, alat

musik, fasilitas olahraga dan sebagainya. Sumber daya tersebut

bukanlah keharusan bagi individu untuk mengembangkan rasa

percaya diri lahir maupun batin, akan tetapi bila sumber daya

tersebut dipergunakan dengan baik dan tepat, dapat memberi

dorongan yang kuat karena menyediakan jenis kesempatan

yang dapat mengembangkan kemampuan individu dan

memungkinkan individu memakai kekuatan mereka atau

memperbaiki kelemahan.

30

7) Dukungan. Individu membutuhkan dorongan dan bimbingan

bagaimana mengoptimalkan sumber daya dan potensi yang

mereka miliki. Individu membutuhkan pembimbing untuk

mengarahkan individu sehingga tampil percaya diri dan

terampil, yaitu orang yang dapat memberikan individu umpan

balik yang jujur dan membangun ketika mereka berhasil

maupun gagal. Dukungan merupakan faktor utama dalam

membantu individu bangkit dari krisis percaya diri yang

disebabkan pengalaman dimasa lalu.

8) Upah dan hadiah. Agar proses pengembangan rasa percaya

diri lebih menarik dan menyenangkan bagi individu diperlukan

adanya upah atau hadiah ketika individu berhasil dalam tugas

yang dilakukan.

3. Peran Muhadhoroh dalam Meningkatkan Kepercayaan Diri Santri

Muhadhoroh diindetikan dengan kegiatan atau latihan pidato

yang diletakkan pada skill peserta didik. Hakim (2010:3) bahwa pidato

merupakan penyampaian buah pikir dalam kemasan kata-kata verbal

kepada orang banyak untuk memberikan gambaran suatu hal.

Muhadhoroh dimaksudkan untuk mendidik seseorang agar

terampil dan mampu berbicara di depan khalayak untuk

menyampaikan ajaran-ajaran Islam di hadapan umum. Kegiatan

muhadhoroh adalah sebuah kegiatan berbicara di depan umum atau

berorasi untuk menyatakan pendapatnya, atau memberikan gambaran

31

tentang suatu hal. Muhadhoroh di Pondok Pesantren Modern Bina

Insani Putri Kecamatan Susukan, Kabupaten Semarang ini adalah

salah satu kegiatan wajib santri untuk menyampaikan ide-ide atau

gagasan dalam bentuk pidato di depan publik. Kegiatan ini

dilaksanakan untuk membantu pengembangan potensi dan mental

santriwati melalui pelatihan pidato atau mengemukakan pikiran dan

wacana yang telah disiapkan untuk diucapkan di khalayak ramai.

Apabila peneliti merujuk pada peran kegiatan yakni peserta

didik diarahkan pada upaya memantapkan pembentukkan kepribadian

siswa dan muhadhoroh dimaksudkan untuk mendidik para santri putri

agar terampil dan mampu berbicara di depan khalayak untuk

menyampaikan ajaran-ajaran Islam di hadapan umum dengan percaya

diri, maka kegiatan muhadhoroh ini menuru peneliti memberikan

peran untuk meningkatkan kepercayaan diri santri, karena pengertian

percaya diri dimana seseorang mampu menyalurkan segala

kemampuan yang dimilikinya untuk melakukan sesuatu secara

maksimal dengan keseimbangan antara tingkah laku, emosi dan

spiritual.

Kegiatan muhadhoroh inilah santri dibentuk untuk memiliki

rasa percaya diri, karena di dalam kegiatan muhadhoroh ini santri

dilatih untuk berani berdiri dan mampu berbicara di depan santri

lainnya dan pengurus yang mendampinginya dengan membaca teks

pidato yang sudah disiapkan, dimana teks tersebut menjadi dasar bahan

32

utama untuk penilaian. Maka dari sinilah santri dibentuk secara

langsung dan secara bersangsur dan dibiasakan supaya santri dapat

berlatih mental agar santri dapat menyalurkan kemampuan yang

dimilikinya untuk melakukan sesuatu secara maksimal.

B. Kajian Pustaka

Dalam menyempurnakan skripsi ini peneliti mencoba menggali

informasi dari penelitian terdahulu yang relevan sebagai bahan

pertimbangan, acuan atau pendukung bagi peneliti untuk membandingkan

masalah-masalah yang diteliti baik dari metode dan objek yang diteliti.

Kajian peneliti yang relevan yang digunakan peneliti, yaitu:

Skripsi yang ditulis oleh Dian Faishal Rahman dari Fakultas

Tarbiyah Jurusan Pedidikan Agama Islam Institut Agama Islam Negeri

Salatiga dengn judul Hubungan Antara Intensitas Bimbingan Muhadhoroh

dengan Kepercayan Diri Berbicara di Depan Publik pada Santri Kelas 1

KMI Pondok Pesantren Ta‟mirul Islam Surakarta tahun 2016. Jenis

penelitian skripsi ini adalah kuantittif. Tujuan penelitian ini adalah untuk

mengetahui hubungan intensitas bimbingan muhadhoroh dengan

kepercayaan diri berbicara di depan publik pada santri kelas 1KMI Pondok

Pesantren Ta‟mirul Islam Surakarta. Hasil penelitian menyimpulkan

intensitas mengikuti bimbingan muhadhoroh mempunyai hubungan positif

terhadap kepercayaan diri berbicara di depan publik santri kelas 1 KMI

Ta‟mirul Islam. Bimbingan muhadhoroh merupakan salah satu upaya

untuk meningkatkan kepercayaan diri berbicara di depan publik. Hal ini

33

berdasarkan hasil uji product moment diperoleh rxy sebesar 0,5249,

kemudian dikonsultasikan dengan r tabel product moment pada N= 61

dengan taraf signifikan 5% diperoleh nilai 0,3223 dan taraf sifnifikan 1%

adalah 0,2480. Karena r hitung 0,5249 berarti r hitung ≥ r tabel. Hal ini

menunjukkan semakin sering mengikuti bimbingan muhadhoroh dan

berlatih pidato akan semakin menambah kepercayaan iri berbicara di

depan publik.

Skripsi Dwi Andriani dari Program Studi Pendidikan Agama Islam

Fakukultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Purwekerto yang berjudul

Pembentukkan Karakter Percaya Diri Santri dalam Kegiatan

Ekstrakurikuler Muhadhoroh di Islamic Boarding School Al-Azhary Desa

Lesmana Kecamatan Ajibarang Kabupaten Banyumas Tahun 2017. Jenis

penelitian ini adalah penelitian lapangan dengan jenis penelitian kualitatif.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa proses pembentukkan karakter

percaya diri santri dalam kegiatan ekstrakurikuler muhadhoroh di Islamic

Boarding School Al-Azhary dilakukan melalui empat metode yaitu metode

keteladanan, metode pembiasaan atau pengulangan, metode pemantauan

dan metode pengajaran. Dari metode-metode yang telah diterapkan

tersebut, semuanya telah berjalan secara beriringan sehingga

pembentukkan karakter percaya diri pada santri dapat terbentuk.

Skripsi yang ditulis oleh Mutofa Rifki dari Fakultas Jurusan

Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial Universitas Islam Negeri Malang

dengan judul Pengaruh Rasa Percaya Diri Terhadap Prestasi Belajar

34

Siswa di SMA Islam AlMaarif Singosari Malang Tahun 2008

menyebutkan bahwa faktor mendominasi atau yang berpengaruh terhadap

prestasi belajar adalah percaya diri berupa sikap cinta diri, pemahaman

diri, tujuan yang positif, pemikiran yang positif, komunikasi yang baik,

ketegasan tidak ragu-ragu dan pengendalian diri/rasa. Terdapat pengaruh

antara keperayaan diri terhadap prestasi belajar, artinya semakin kuat atau

tinggi rasa percaya diri siswa maka akan semakin tinggi prestasi prestasi

belajarnya. Dalam penelitian ini faktor kepercayaan diri dalam

mempengaruhi prestasi belajar cukup tinggi dengan prosentasi 11,3% dan

sisanya (88,7%) dipengaruhi oleh faktor lainnya.

Skripsi Nor Nas Kurnia Nanisanti dari Jurusan Pendidikan Agama

Islam Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Institut Agama Islam Negeri

Tulungagung dengan judul Pengembangan Karakter Religius Siswa

melalui Kegiatan Ekstrakurikuler Muhadhoroh di Pondok Pesantren

Modern MTS Darul Hikmah Tulungagung 2014. Jenis penelitian ini adalah

kualitatif dengan menggunakan desain diskriptif kualitatif. Hasil dari

penelitian ini diperoleh bahwa karakter religius yang dikembangkan

melalui kegiatan ektrakurikuler muhadhoroh di MTs Darul Hikmah ada

tujuh karakter antara lain, Silaturahim, Al-Ukhuwah, Amanah, dan Iffah

atau ta‟afuf. Kendala yang dihadapi dalam pengembangan karakter religius

siswa melalui kegiatan etrakurikuler muhadhoroh pada umumnya terjadi

karena kurangnya komunikasi terkait pemilihan tema atau isu-isu terkini

antara pengurus sekolah, OPPM, dan ketua kelompok. Maka, solusi yang

35

harus dilakukan adalah memperkuat koordinasi dan menetapkan kerangka

tema dan isu-isu aktual.

Berdasarkan temuan penelitiaan di atas, penulis ingin

mengemukakan bahwa penelitian yang akan dilaksakan ini memiliki

perbedaan yang mendasar dengan penelitian sebelumnya da belum ada

yang mengulasnya, yang membedakan adalah fokus kajian serta tempat

dari penelitian ini, yakni peran kegiatan muhadhoroh dalam meningkatkan

kepercayaan diri santri Pondok Pesantren Modern Bina Insani Putri

Kecamatan Susukan, Kabupaten Semarang Tahun 2018. Oleh karena itu,

penulis berpendapat bahwa penelitian ini layak penting.

36

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Pendekatan dan Jenis Penelitian

Setiap penelitian memerlukan pendekatan dan jenis penelitian

yang sesuai dengan masalah yang dihadapi. Jenis penelitian yang

dipergunakan dalam penelitian ini termasuk penelitian lapangan (Field

Research) dengan pendekatan kualitatif deskriptif. Dalam penelitian ini,

penulis mengumpulkan data dari lapangan dengan mengadakan

penyelidikan secara langsung di lapangan untuk mencari berbagai

masalah yang terdapat relevansinya dengan penelitian ini. Dalam hal ini

peneliti terjun ke lapangan penelitian yaitu Pondok Pesantren Modern

Bina Insani Putri Kecamatan Susukan, Kabupaten Semarang untuk

mencari data mengenai kegiatan muhadhoroh kepada narasumber.

Penelitian kualitatif memperoleh data-data yang dikumpulkan

melalui riset kepustakaan dengan membaca dan menelaah buku-buku,

tulisan-tulisan yang ada kaitannya dengan variabel yang akan diteliti.

Selain itu data dikumpulkan melalui riset lapangan dengan mencari

informasi dan data tentang masalah yang diteliti ke objek penelitian.

Setelah mendapatkan data atau informasi tentang peran kegiatan

muhadhoroh dalam meningkatkan kepercayaan diri santri, maka langkah

selanjutnya yang ditempuh oleh peneliti yaitu menggambarkan informasi

atau data tersebut secara sistematis untuk kemudian dianalisis oleh

peneliti.

37

Dalam penelitian ini akan dikaji lebih mendalam tentang

pelaksanan kegiatan muhadhoroh, peran kegiatan muhadhoroh dalam

meningkatkan kepercayaan diri santri di Pondok Pesantren Modern Bina

Insani Putri Kecamatan Susukan, Kabupaten Semarang. Pada

pelaksanaannya dilakukan pencarian gambaran dan data deskriptif

tentang santri sebagai bahan yang dijadikan subjek penelitian.

Penelitian ini merupakan penelitian langsung karena peneliti pergi

ke lokasi tersebut, memahami dan mempelajari konteks lingkungan pada

saat mana tingkah laku tersebut berlangsung. Meneliti fenomena yang

ada di lapangan dan memusatkan pada suatu kasus secara terperinci

mengenai latar belakang keadaan sekarang yang dipermasalahkan.

B. Lokasi Penelitian

Penelitian ini dilakukan di Pondok Pesantren Modern Bina Insani

Putri Kecamatan Susukan, Kabupaten Semarang. Alasan peneliti memilih

lokasi tersebut karena lokasi pondok tersebut menjalankan sistem pondok

pesantren modern yang menerapkan kegiatan muhadhoroh 4 bahasa.

Selain itu, lokasi yang strategis dan mudah dijangkau menjadi alasan

penulis untuk mempermudah melakukan penelitian. Oleh karena itu,

peneliti tertarik dan melakukan penelitian di pondok tersebut tentang

peran kegiatan muhadhoroh dalam meningkatkan kepercayaan diri santri.

C. Kehadiran Peneliti

Peneliti adalah pengumpul data, orang yang ahli dan memiliki

kesiapan penuh untuk memahami situasi yang diteliti yang juga berperan

38

sebagai instrumen. Dalam penelitian ini, peneliti bertindak sebagai

pengumpul data dan sebagai instrumen aktif dalam upaya mengumpulkan

data-data di lapangan, sedangkan instrumen pengumpulan data yang lain

selain manusia adalah berbagai bentuk alat-alat bantu dan berupa

dokumen-dokumen lainnya yang dapat digunakan untuk menunjang

keabsahan hasil penelitian, namun berfungsi sebagai instrumen

pendukung. Adapun karakteristik dalam penelitian ini adalah peneliti

menggunakan sistem wawancara tidak berstrukstur. Dengan pemahaman

tentang kepercayaan diri yang dimiliki oleh peneliti, sehingga

memungkinkan untuk mengembangkan pertanyaan untuk wawancara

secara mendalam.

Peneliti mengadakan komunikasi kepada objek dengan

menggunakan bahasa pertemanan agar lebih akrab dan mudah dipahami,

sehingga terjalin suasana yang baik antara peneliti dan responden.

Peneliti mengumpulkan dan mencatat data secara terperinci berkaitan

dengan hal-hal yang berhubungan dengan permasalahan yang diteliti.

D. Sumber Data

Sumber data dalam penelitian ini meliputi data primer dan data

sekunder.

a. Sumber data utama (primer) merupakan data yang diperoleh dari

sumber secara langsung. Data primer ini diperoleh sendiri oleh

peneliti untuk tujuan penelitian. Adapun data primer yang diambil

dalam penelitian ini adalah hasil data wawancara dan pengamatan

39

terhadap ustadzah, pengurus dan juga santri putri Pondok Pesantren

Modern Bina Insani tentang peran kegiatan muhadhoroh dalam

meningkatkan kepercayaan diri santri.

b. Sumber data tambahan (sekunder) merupakan data yang disusun

bukan untuk penelitian ini. Adapun data yang diambil dalam

penelitian ini adalah berasal dari dokumen-dokumen berupa catatan-

catatan meliputi: Profil Pondok Pesantren Modern Bina Insani,

struktrur organisasi, data kegiatan muhadhoroh dan data santri.

Penulis menggunakan data sekunder ini untuk memperkuat

penemuan dan melengkapi informasi yang telah dikumpulkan

melalui wawancara langsung dengan para narasumber.

E. Teknik Pengumpulan Data

a. Observasi

Observasi atau pengamatan adalah teknik penelitian yang

menggunakan cara mengamati secara langsung objek penelitian.

Mengamati bukan hanya melihat, tetapi juga merekam, menghitung,

mengukur dan mencatat gejala yang muncul. Teknik observasi

umumnya ditujukan untuk jenis penelitian yang bersifat memberi

gambaran atau deskrispsi (Muliawan, 2014:61). Dalam pengambilan

data dengan menggunakan metode observasi dapat dilakukan

dengan tiga macam, observasi terbuka, observasi tertutup dan

observasi tidak langsung (Sukardi, 2009:79).

40

Pada penelitian ini, peneliti menggunakan observasi

partisipan. Pengamat berada di dalam subjek yang diamati dan ikut

dalam kegiatan muhadhoroh. Dengan demikian, pengamat akan

lebih mudah mengamati dan menemukan data yang diharapkan.

b. Wawancara

Wawancara (interview) adalah pengumpulan data dengan

mengajukan pertanyaan secara langsung oleh pewawancara

(pengumpul data) kepada responden, dan jawaban-jawaban

responden dicatat atau direkam dengan alat perekam (tape recorder)

(Soehartono, 2008:68).

Arikunto (2014:270) secara garis besar ada dua macam

pedoman wawancara:

1) Pedoman wawancara tidak terstruktur, yaitu pedoman

wawancara yang hanya memuat garis besar yang akan

ditanyakan. Tentu saja kreativitas pewawancara sangat

diperlukan, bahkan hasil wawancara dengan jenis pedoman ini

lebih banyak bergantung dari pewawancara. Pewawancara

sebagai pengemudi jawaban responden.

2) Pedoman wawancara terstruktur, yaitu pedoman wawancara

yang disusun secara terperinci sehingga menyerupai check-list.

Pewawancara tinggal membubuhkan tanda √ (check) pada

nomor yang sesuai.

41

Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan wawancara tak

terstruktur yang akan dilakukan kepada para narasumber,

diantaranya adalah ustadzah, pengurus dan santri putri. Peneliti

menggunakan teknik ini untuk mencari data terkait peran kegiatan

muhadhoroh dalam meningkatkan kepercayaan diri santri Pondok

Pesantren Modern Bina Insani putri Kecamatan Susukan,

Kabupaten Semarang.

c. Dokumentasi

Dokumentasi yaitu mencari data mengenai hal-hal atau

variabel yang berupa catatan, transkip, buku, surat kabar, majalah,

prasasti, notulen rapat, lengger, agenda, dan sebagainya (Arikunto,

2013:274). Dokumentasi merupakan materi tertulis yang didasarkan

pada catatan dan dokumen-dokumen yang digunakan untuk

melengkapi sebuah data yang diperlukan dalam penelitian.

Dokumen-dokumen tersebut bisa berupa foto dan hasil wawancara

yang didapat dari informan.

F. Analisis Data

Analisis data kualitatif adalah upaya yang dilakukan dengan jalan

bekerja dengan data, mengorganisasikan data, memilah-milahnya

menjadi suatu yang dapat dikelola, mensintesiskannya, menemukan apa

yang penting dan apa yang dipelajari, dan memutuskan apa yang dapat

diceritakan kepada orang lain (Moleong, 2009:247-248). Adapun

langkah-langkah analisis data adalah sebagai berikut:

42

a. Reduksi Data (Data Reduction)

Reduksi data dilakukan untuk menfokuskan data pada hal-hal

yang penting dari sekian banyak daya yang diperoleh dari data hasil

observai, wawancara, dan catatan lapangan yang tidak terpola.

Langkah ini dimaksudkan untuk memberikan gambaran yang lebih

jelas dan mempermudah peneliti untuk melakukan pengumpulan

data selanjutnya.

b. Penyajian Data (Data Display)

Setelah data reduksi maka data yang diperoleh di-display,

yakni dengan menyajikan sekumpulan data dan informasi yang

sudah tersusun dan memungkinkan untuk diambil sebuah

kesimpulan.

c. Penarikan Kesimpulan (Conclusion Drawing/Verifikasi)

Prosedur penarikan kesimpulan didasarkan pada data

informasi yang tersusun pada bentuk yang terpola pada penyajian

data. Melalui informasi tersebut peneliti dapat dan menentukan

kesimpulan yang benar mengenai objek penelitian karena penarikan

kesimpulan merupakan kegiatan penggambaran yang utuh dari

objek penelitian (Sugiyono, 2016:336-337).

G. Pengecekan Keabsahan Data

Dalam penelitian ini, sebagai upaya untuk membuktikan bahwa

data yang diperoleh itu benar-benar valid, maka peneliti menggunakan

teknik triangulasi. Triangulasi adalah teknik pemeriksaan keabsahan data

43

yang memanfaatkan sesuatu yang lain. Data ini digunakan untuk

keperluan pengecekan atau sebagai pembanding terhadap data itu. Ada

empat triangulasi sebagai teknik pemeriksaaan, yaitu sumber, metode,

penyidik, dan teori (Moleong, 2011:330-332).

Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan triangulasi sumber.

Triangulasi sumber, berarti membandingkan dan mengecek balik derajat

kepercayaan suatu informasi yang diperoeh melalui waktu dan alat yang

berbeda dalam penelitian kualitatif. Triangulasi sumber dapat ditempuh

dengan jalan sebagai berikut:

a. Membandingkan data hasil pengamatan dengan hasil data

wawancara.

b. Membandingkan apa yang dkatakan orang di depan umum dengan

apa yang dikatakannya secara pribadi.

c. Membandingkan apa yang dikatakan orang-orang tentang situasi

penelitian dengan apa yang dikatakannya sepanjang waktu.

d. Membandingkan keadaan dan perspektif seseorang dengan berbagai

pendapat dan pandangan orang lain.

e. Membandingkan hasil wawancara dengan isi suatu dokumen yang

berkaitan.

H. Tahap-tahap Penelitian

Pelaksanaan penelitian yang akan penulis lakukan ada empat yaitu:

tahap sebelum pelaksanaan penelitian lapangan, tahap pelaksanaan

penelitian lapangan, tahap analisis data, dan tahap penulisan laporan.

44

Tahap-tahap pelaksanaan penelitian yang akan peneliti lakukan

adalah sebagai berikut:

a. Tahap Sebelum Pelaksanaan Penelitian

Tahap ini meliputi kegiatan:

1) Mengajukan judul penelitian.

2) Menyusun proposal penelitian.

3) Konsultasi kepada pembimbing.

b. Tahap Pelaksanaan Penelitian


1) Melaksanakan penelitian di tempat yang telah ditentukan.

2) Mengumpulkan data sesuai dengan fokus penelitian.

3) Pencatatan data yang sudah terkumpul.

4) Mengembangkan data yang terkumpul.

c. Tahap Analisis Data


1) Mencoding data

2) Menganalisis dengan analisis deskripsif.

3) Penemuan hal-hal penting dalam penelitian.

4) Mengecek keabsahan data.

d. Tahap Penulisan Laporan


1) Melaporkan hasil penelitian.

2) Konsultasi kepada pembimbing.

45

BAB IV

PAPARAN DATA DAN ANALISIS DATA

A. PAPARAN DATA

1. Profil Pondok Pesantren Modern Bina Insani

a. Letak Geografis Pondok Pesantren Modern Bina Insani

Secara geografis Pondok Pesantren Modern Bina Insani

terletak di tengah-tengah desa tepatnya di Dusun Baran, Desa

Ketapang, Kecamatan Susukan, Kabupaten Semarang. Pondok

Pesantren Modern Bina Insani merupakan satu-satunya pondok

pesantren modern yang memadukan antara sekolah dan mondok di

desa tersebut. Berdasarkan dokumen profil pondok (PP/D/01),

diperoleh data tentang identitas mengenai Pondok Pesantren Modern

Bina Insani sebagai berikut adalah biodata secara lengkap:

1) Identitas Pondok

a) Nama Pondok Pondok Pesantren Modern

BINA INSANI

b) No.Statistik Pondok :

c) Alamat Pondok :

Dusun : Baran

Desa : Ketapang

Kecamatan : Susukan

Kabupaten : Semarang

Propinsi : Jawa Tengah

Kode Pos : 50777

46

No. Telp : (0298) 615145

Posisi Geografis : -7,3799 Lintang

110,6081 Bujur

d) Nama Yayasan

:

Yayasan Pendidikan Islam

Haji

Ahmad Tamin Said,

disingkat YPI AHMADINA

e) Akte Pendirian

:

Wg DE AT 070175

Tanggal 12 Juni 1999

f) Tahun beroperasi

:

1999

g) Kepemilikan tanah : Milik Yayasan

h) Luas Tanah : 15.000 M

i) Jenis Pondok : Kombinasi

j) Jenis Pendidikan :

(1) Non-formal :

(2) Formal :

TPA, TPQ, Madrasah

Diniyah, Tahfizhul Quran

SMP-SMA Islam Plus

BINA INSANI

47

b. Sejarah Singkat Pondok Pesantren Modern Bina Insani

Berdasarkan dokumen (SS/D/02), diporoleh data mengenai

sejarah Pondok Pesantren Modern Bina Insani. Pondok Pesantren

Modern (selanjutnya disingkat PPM) Bina Insani awalnya adalah

sebuah pengajian Al-Qur‟an secara musafahah dilaksanakan setelah

shalat maghrib yang diselenggarakan di Masjid Al-Huda Baran.

Pengajian itu tadinya diselenggarakan di rumah alm. Bapak Kamsu,

sekitar tahun 1965, karena tidak tertampung lagi, maka dipindahkan

ke masjid. Peserta didiknya adalah anak-ank dari lingkungan masjid

dan anak-anak dari warga dusun tetangga. Pengasuhnya, imam dan

takmir masjid seperti Bapak Kamsu Abdul Rasyid, Bapak Muhlison,

Bapak Uri Abdul Rasyid, Bapak Muhri, Bapak Sarman, dan lainnya.

Pada tahun 1992 pengajian ini dikembangkan menjadi TPA,

Madrasah Diniyah Manarul Huda, dikelola oleh remaja masjid

dengan sistem klasikal. Materi pelajaran dikembangkan dalam

kurikulum TKA-TPA, dan kurikulum Madrasah Diniyyah dengan

kegiatan ektrakurikuler, seperti rabana, seni baca Al-Qur‟an,

muchadloroh, dan drum band. Tahun demi tahun menunjukkan

peningkatan, baik dari kualitas maupun kuantitas. Dari segi kualitas

pada tahun 1997 pernah juara umum lomba Festival Anak Shalih

(FASI) tingkat Kab. Semarang dan Kota Salatiga. Dari segi kuantitas

menunujukkan adanya peningkatan dan jumlah santri yang awalnya

sekitar 20-an anak hingga mencapai 300 anak. Adapun dari fasilitas

48

sarana dan prasarana lembaga ini menempati gedung yang dibangun

di atas tanah waqaf dari almarhum Bapak Kamsu Abdul Rasyid,

Bapak Muhlison dan Bapak Uri Abdul Rasyid. Pembangunan

gedung fisiknya dibangun oleh Haji Umar (sesepuh desa), sedangkan

mebelernya dari Bapak Haji Suwandi (tokoh masyarakat) dan

keluarga Haji Ahmad Tamin Said Jakarta.

Pada perkembangan berikutnya atas masukan dari para kiai dan

tokoh-tokoh masyarakat untuk mendirikan pondok pesantren yang di

dalamnya ada pendidikan formalnya, maka pada tahun 1999 disusun

tim perumus dan pendiri pondok pesantren sekaligus yayasan yang

akan menaungi lembaga yang akan didirikan itu.

Ide besar pendirian pondok pesantren modern bertujuan untuk

membangun dan mencetak insan seutuhnya, calon ilmuwan, dan

ulama` kepesantrenan, keterampilan serta penanaman akhlak Islami,

memadukan sistem pendidikan tradisional dan modern dengan

spesialisasi yang jelas dan terarah. PPM Bina Insani didirikan oleh

Yayasan Pendidikan Islam Haji Ahmad Tamin Said tahun 1999,

diambil dari nama pewakaf (wakif) utama Alm Haji Ahmad Tamin

Said, warga Jakarta, disingkat YPI AHMADINA, yang kemudian

didaftarkan pada pejabat pembuat akte Notaris Hendrati

Prasetyosiwi, SH., dengan nomor: 1 tanggal 02 Juni 1999.

Di awal rencana pendiriannya, untuk menyusun kurikulum,

rencana, serta program kerja pondok, para penggagas dan pendiri

49

membentuk Tim Sembilan atau yang kami istilahkan dengan Tim

Kopeng yang berjumlah sepuluh orang untuk merumuskannya, yaitu:

1) Dr. H. Zuhroni, M.A., alumnus PTIQ Jakarta, pendidikan

terakhir S-3 UIN Jakarta, aktivitas sehari-hari sebagai dosen

tetap Universitas YARSI Jakarta, sebagai penggagas awal,

jabatan di PPM Bina Insani menjadi Ketua Umum Yayasan.

2) Drs. KH. Muntaha Azhari, M.A. (alm), alumnus PTIQ Jakarta,

jabatan terakhir sebagai Wakil Rektor PTIQ Jakarta, selain

menjadi anggota tetap juri MTQ Nasional, jabatan di PPM Bina

Insani sebagai Ketua Yayasan.

3) K. Muhsoni, praktisi pendidikan pesantren, alumni Pondok

Pesantren API Tegalrejo Magelang, selanjutnya sebagai

Pengasuh PPM Bina Insani.

4) Muhammad Munzaini, M.Pd.I., praktisi pendidikan, alumnus

IAIN Walisanga Salatiga dan UNU Surakarta. Selanjutnya

sebagai Kepala Sekolah.

5) KH. Sholih Mubin, S.Ag., praktisi pendidikan, mubaligh, dan

tokoh masyarakat.

6) Drs. Mustofa, alumnus IAIN Walisanga Salatiga, praktisi

pendidikan dan LSM.

7) Trijono, S.Pd. tokoh masyarakat dan praktisi pendidikan.

8) M. Islam, praktisi pendidikan.

50

9) Munjazinul Arif, S.Ag, alumni IAIN Walisongo Salatiga, dan

aktivis LSM.

10) Drs. H. Imam Baihaqi, M.A., Dosen IAIN Walisongo Salatiga.

Setelah berhasil merumuskan garis besar rencana pendirian

pondok dengan ciri dan model yang ditentukan, kami

mengsosialisasikannya kepada berbagai pihak kalangan masyarakat,

di antaranya mengundang tokoh-tokoh masyarakat, para kiai,

perangkat desa, dan tokoh-tokoh pendidikan di sekitar lokasi untuk

mendapatkan restu dan masukan-masukan konstruktif untuk

mewujudkan rencana mendirikan dan membangun pondok ini.

Diantaranya adalah Pengasuh Pondok Pesantren Raudlatut Thalibin

Jetis: KH Mubarak Thaha, K. Anis Thaha, Kepala Desa Ketapang,

kepala-kepala SDN dan MI sekitar, dan lain-lain. Pada awal

berdirinya, jumlah santri hanya 22 orang, tetapi kini telah mengalami

kemajuan pesat.

c. Dasar Pemilihan Nama Bina Insani

Berdasarkan dokumen (PN/D/02) pemilihan nama Bina Insani

didasari pada cita-cita dan tujuan pendirian lembaga ini, sesuai

dengan arti dan maksud kata Bina Insani. Kata „bina‟ dan

„insani‟digunakan dalam bahasa Indonesia dan bahasa Arab. Dalam

bahasa Indonesia, kata „bina‟ berarti membina, membangun,

mendirikan, mengusahakan supaya lebih baik. Bisa pula berarti

fondasi atau dasar. Dalam bahasa Arab, kata „bina‟ dengan segala

51

bentukan penggunaan kalimatnya dapat berarti: konstruksi, untuk

membangun, membangun, tegak, atau menegakkan, menyiapkan,

siap, mengembangkan, menciptakan, membentuk, membuat, untuk

mendasarkan. Sedangkan kata „insani‟ merupakan kata sifat dari kata

insan (manusia), secara intelektual merupakan nama makhluk Allah

yang hidup, sebagai khalifah Allah di muka bumi, berfikir, intelek,

dimuliakan, dan diciptakan dalam bentuk terbaik. Insani berarti

bersifat atau menyangkut manusia, kemanusiaan, dan manusiawi.

Bina Insani berarti pembangunan atau membangun (sifat)

manusia, membina, mengusahakan agar menjadi manusia lebih baik,

mengonstruksi, menegakkan, menyiapkan, mengembangkan,

menciptakan, membentuk, membuat lebih maju, lebih sempurna, dan

sebagainya dalam arti positif, atau dengan ungkapan lain,

membangun manusia seutuhnya (insan kamil).

d. Makna Logo

Berdasarkan dokumen (ML/D/02) makna logo PPM Bina

Insani berbentuk lima sudut, gambar kubah masjid, gambar lembaran

buku bertulisan huruf dari arah kanan dan dari arah kiri, serta tulisan

BINA INSANI, dan YPI AHMADINA, terkandung maksud sebagai

berikut:

1) Bentuk lima sudut menggambarkan bilangan lima dalam

kehidupan beragama, berbangsa dan bernegara sangat penting,

melambangkan pancasila sebagai dasar negara, shalat lima

52

waktu yang merupakan tiang agama Islam dan pembeda muslim

dan kafir, rukun Islam yang merupakan dasar dasar agama

Islam.

2) Gambar kubah masjid berwarna emas, melambangkan tempat

mendekatkan diri dan munajat kepada Allah, tempat

berhimpunnya umat Islam, dan melakukan kegiatan keumatan

yang bernilai tinggi disimbulkan dengan warna emas.

3) Gambar buku terbuka, kanan dan kiri berwarna emas,

bertuliskan huruf dari arah kanan ke kiri, melambangkan buku-

buku berbahasa Arab yang merupakan buku-buku ajaran Islam,

dan dari kiri ke kanan dari melambangkan pusat ilmu

pengetahuan umum.

4) PPM BINA INSANI sebagai nama dari pondok ini yang

berupaya mewujudkan semua programnya, di bawah naungan

Yayasan Pendidikan Islam AHMADINA.

e. Visi dan Misi Pondok Pesantren Modern Bina Insani

Berdasarkan dokumen (VM/D/02) visi dari Pondok Pesantren

Modern Bina Insani yaitu:

Mewujudkan Insan yang shalih-shalihah, berprestasi, mandiri,

dan berwawasan lingkungan.

Sedangkan misi Pondok Pesantren Modern Bina Insani adalah:

1) Mengkaji, menghayati, dan mengamalkan syariat Islam yang

komprehensif dan rahmatan lil alamin.

53

2) Memantapkan keimanan dan ketakwaan santri kepada Allah

Azza wa Jalla, dan kewajiban membiasakan menjalankan

syariat Islam dalam kehidupan sekolah dan pondok pesantren.

3) Mengembangkan sumberdaya manusia yang handal, religius,

(tafaqquh fid dīn) mencakup semua aspek kecerdasan.

4) Meningkatkan pelayanan maksimal pada kegiatan

pembelajaran dan pengembangan diri.

5) Meningkatkan profesionalisme guru untuk menciptakan

budaya mutu secara inovatif dan kreatif.

6) Menerapkan kedisiplinan dalam semua aspek kepada seluruh

warga sekolah/pondok.

7) Menerapkan perilaku hidup bersih dan sehat guna

melestarikan sekolah yang bersih dan sehat.

8) Menjalin kerjasama antar stakeholder untuk mendapatkan

dukungan terhadap program sekolah.

9) Menciptakan lingkungan yang nyaman dan menyenangkan

sebagai wahana bersosialisasi warga pondok dengan

masyarakat.

10) Menyelenggarakan sistem pendidikan efektif, kompetitif,

inovatif, dan dinamis.

11) Mengupayakan pengadaan, pemanfaatan, dan pemeliharaan

fasilitas pendidikan secara optimal.

54

12) Melaksanakan kegiatan pencapaian ketuntasan dan

kompetensi terhadap lulusan, baik keterampilan, sikap

maupun perilaku.

13) Melaksanakan Panca Jiwa Pondok Pesantren:

a) Keikhlasan.

b) Kesederhanaan.

c) Berdikari.

d) Ukhuwwah Islamiyyah.

e) Berjiwa bebas.

f. Struktur Organisasi Pondok Pesantren Modern Bina Insani

Struktur Organisasi merupakan salah satu faktor yang harus ada

pada setiap Pesantren. Hal ini dimaksudkan untuk memperlancar

semua pelaksanaan program kerja dari lembaga tersebut. Demikian

pula halnya dengan struktur organisasi Pondok Pesantren Bina

Insani, untuk mempermudah melaksanakan suatu program kerja

sesuai dengan tugas dan tanggung jawab dari masing-masing bagian,

agar tercapai suatu tujuan pendidikan khususnya di Pondok

Pesantren Pesantren Modern Bina Insani. Berdasarkan dokumen

(SO/D/03) adapun struktur organisasi Pondon Pesantren Modern

Bina Insani sebagai berikut:

STRUKTUR ORGANISASI

YAYASAN PENDIDIKAN ISLAM HAJI AHMAD TAMIN SAID

PONDOK PESANTREN MODERN BINA INSANI SUSUKAN

1) Pimpinan/pengasuh Pondok Pesantren

55

- Ketua Yayasan : K.H. Dr. Zuhroni, M.A.

- Pengasuh Pondok : K. Muhsoni

- Pengawas Pondok : Dra.Hj. Siti Nur Riani,

M.Ag.

- Penasehat Pondok : Basyari

2) Kepala Biro Pendidikan

:

Muhammad Munzaini,

S.Ag.M.Pd.I

3) Kepala Biro

Keuangan :

Siti Maesaroh, A.Md.E.I

4) Kepala Biro

Administrasi dan Tata

Usaha :

Afis Sunani, A.P

5) Kepala Biro Kerjasama

Kelembagaan :

Drs. Mustofa

6) Kepala Biro Bidang

Usaha :

Musyafa` S.Pd.

7) Tenaga Pendidik : Asatid = 14 Asatidah = 9

8) Tenaga Kependidikan: 57

Kegiatan muhadhoroh di Pondok Pesantren Modern Bina

Insani dikelola oleh pengurus OSBI, terutama bagian pengajaran dan

bagian bahasa. Berikut struktur pengurus Organisasi Santri Pondok

Pesantren Modern Bina Insani Putri:

STRUKTUR ORGANISASI SANTRI BINA INSANI (OSBI) PUTRI

PONDOK PESANTREN MODERN BINA INSANI

1) Ketua : Fazriana Dwi Febrianti

2) Sekretaris : Ita Ulfa Sari

56

3) Bendahara : Rahman Umi Nur Hidayah

Miftahul Jannah

4) Bagian-Bagian :

- Keamanan : Fatma Baitul Khoiriyah

Kholifatun Umroh

Sari Rachmawati

Iin Nur Khasanah

- Bahasa : Irza Mutia Rahma

Zulva Rahmawati

Halimatus Sa‟diyah

- Pengajaran : Ummi Nur Hidayati

Ulfia Istiana

Khusnul Ainiyah

Putri Lestariussiam

- Kebersihan : Salsabila Al Kansa

Anjaz Atika Sari

Aprilia Kurniasari

Muftihatul Laela Sari

Kholifatunnigmah

Siti Khomisatul Laelatussian

- Kesehatan : Mayang Pratiwi

Rizki Alif Fikriyah

Eka Yuliana

57

Nurul Laeli Safitri

- Olahraga : Putri Niluh Tiwanci

Fitri Arikasari

Nabila Nur Saida

- Kesenian : Erna Nur Azizah N.M.

Shoffatul Munawaroh

Faridatul Khasanah

- Bapenta : Niken Fatmawati

Lia Faizatur Rokhmah

Yuke Aristina

Hikmatus Rosyidah Fatah

- Dapur : Rifatul Maghfiroh

Indah Sri Lestari

Evi Handayani

Yosevera Zico Darma Putri

g. Keadaaan Santri

Di Pondok Pesantren Modern Bina Insani ini, jumlah santri

yang mengikuti kegiatan muhadhoroh sebanyak 203 santri pada

tahun 2017/2018 dengan jumlah pembimbing sebanyak 45 santri

yang dibagi menjadi 7 ruang. Adapun perincian tersebut dapat dilihat

sebagaimana tercantum dalam lampiran (DP/D/04).

58

2. Hasil Penelitian

a. Pelaksanaan Kegiatan Muhadhoroh di Pondok Pesantren

Modern Bina Insani

Hasil penelitian mengenai pelaksanaan kegiatan muhadhoroh

di Pondok Pesantren Modern Bina Insani. Adapun latar belakang

adanya kegiatan muhadhoroh di Pondok Pesantren Modern Bina

Insani Putri dari hasil wawancara sebagai berikut:

“Pandangan masyarakat mengenai santri itu sendiri sih, mbak.

Bahwa santri itu berguna dalam bidang kegiatan keagamaan

apapun di masyarakat. Biar kalo udah lulus dari Bina Insani

santri itu bisa belajar berbicara di depan masyarakat. Biar

berani. Apalagi santri selalu dipandang bisa dakwah, tahu

ilmu agama, dan berguna dalam bidang keagamaan dalam

kegiatan apapun di masyarakat besok. Selain itu, santri adalah

aset berharga untuk bisa menyebarkan dan menjadi generasi

masa depan dalam menyebarkan agama Islam.”

(LB/W/HA/04/19-7-2018/R-01)

Dalam hal ini OS juga menjelaskan:

“Pertama untuk kegiatan syiar. Karena memang kalo santri itu

sendiri, nanti perannya di masyarakat itu sangat besar.

Apalagi untuk ajak-ajak kebaikan di masyarakat. Latihan

berpidato itu kan nanti fungsinya supaya kelak kalo santri itu

di masyarakat berguna dan untuk menghidupkan agama Islam

di daerah sekitarnya. Khususnya, untuk dirinya dan lingkungan

di sekitarnya baru bisa nyebar kalo fungsinya memang dakwah

kekuatan juga untuk membuat adanya kegiatan muhadhoroh”.

(LB/W/OS/07/24-7-2018/R-03)

Berdasarkan hasil wawancara dengan UI dan OS dapat

diketahui bahwa yang mendasari diadakannya kegiatan muhadhoroh

adalah adanya kebutuhan masyarakat mengenai santri yang sangat

diperlukan kehadirannya di lingkungan masyarakat, terutama dalam

pengetahuan keagamaan dan pentingnya peran santri untuk tetap bisa

59

menyebarkan ajaran agama Islam. Dengan ini juga akan berkaitan

dengan adanya tujuan yang diharapkan dengan diadakannya kegiatan

muhadhoroh. Dalam hal ini UI menyatakan:

“Wajib, agar melatih anak percaya diri atau bermental berani

untuk tampil dihadapan orang banyak dan terutama pintar

berdakwah mbak. Biar pulang dari pondok santri itu punya

mental untuk bicara di depan masyarakat. Jadinya, tu ada

program 4 bahasa, jadi anak bisa berceramah untuk ngisi

acara tu berani, untuk ladang dakwah. Selain itu, ya kan

pidato 4 bahasa, bisa ngasah kemampuan berbahasa santri.

Nah, bisa melatih santri untuk bermental PD ngomong di

depan orang banyak gitu.” (SM&TM/W/UI/05/19-8-2018/R-

01)

Dalam hal ini, HA juga menyatakan bahwa :

“Wajib, agar melatih anak percaya diri, pintar berdakwah

mbak. mengharapkan santri agar lulus dari sini nggak akan

sia-sia, mbak. Jadi, bisa terjun di masyarakat sebagai

pendakwah, semisal nanti di masyarakat di suruh berdakwah

atau khutbah itu bisa, dan santri diharapkan bisa mendapatkan

ilmu agama yang banyak, dan nilai pentingnya bisa menambah

rasa kepercayaan diri santri. Percuma ada ilmu nggak punya

mental.” (SM&TM/W/HA/04/19-7-2018/R-01)

ZS menambahkan :

“Kan kalau ikutan muhadhoroh bisa banyak, mbak. Belajar

bahasa asing gitu mbak, latihan baca bahasa asing, yang jelas

keberanian diri mbak. Jadi PD mbak, berdiri dihadapan orang

banyak gitu nggak berani mbak dulu tu, mau bicara nyampein

materi gitu bisa belajar pake empat bahasa jadinya yang dulu

malu banget mbak takut salah, jadi terbiasa mbak, dan PD gitu

aja mbak, sama bisa berdakwah mbak.” (TM/W/ZS/03/8-

6.2018)

Berdasarkan hasil wawancara bersama HA, UI dan ZS

mengatakan, tujuan pelaksanaan muhadhoroh selain meningkatkan

rasa percaya diri yakni juga mengembangkan intelektual berdakwah

60

santri dan mengembangkan bahasa, dengan menggunakan empat

bahasa (bahasa Indonesia, bahasa Jawa, bahasa Arab dan bahasa

Inggris). Kegiatan muhadhoroh menjadi salah satu kegiatan wajib

bagi santri, mengingat salah satu tujuan dilaksanakannya

muhadhoroh ini adalah untuk mengembangkan kemampuan

berdakwah dan bermental percaya diri. Dalam pelaksanaan kegiatan

muhadhoroh tidak terlepas dari adanya waktu pelaksanaan, tempat

pelaksanaan, peserta yang mengikuti kegiatan muhadhoroh dan

sistem pelaksanaan. Dalam hal ini hasil wawancara sebagai berikut:

“Kegiatan dilaksanakan di hari Kamis, malam Jumat. Setelah

jam makan malam, sekitar jam 8 sampai setengah 9, selesai

jam 10 atau setengah 11 mbak. Muhadhoroh dilaksanakan di

ruang-ruang kelas, mbak. Pertama, ditentukan mbak sama

mbak-mbak pengurus, selanjutnya geser bergiliran ruangannya

Mbak. Semuanya 7 ruangan, mbak. SMA ada 2 SMP 5. Acara

diikuti semua santri mbak, kecuali kelas 3 SMP SMA, oh sama

kelas 2 SMA mbak, soalnya kan pengurus mbak. Seruangan itu

ada 30-an, mbak. Kelas 3 SMP/SMA dari dulu memang nggak

ikut kegiatan pondok mbak, soalnya mereka fokus ke ujian dan

ngaji mbak. Untuk sistem, disini itu rolling-an gitu mbak. Jadi

ada gilirannya, mbak. Sesuai dengan pembagian kelompok

yang ditentukan sama pengurus, dan terus muter, mbak.

Kelompok pertama pidato, kedua intisari, ketiga tugas,

keempat hiburan Mbak minggu depannya terus bergilir gitu

mbak.” (WM, TM&PKM/W/KNH/02/8-6-2018)

Dalam hal ini sependapat dengan HA yang mengatakan:

“Malam Jum‟at habis isya‟, kemungkinan jam setengah 9

selesai jam 10 atau lebih. Karena setelah itu mujahadah. Di

ruangan kelas, yang di area pondok atas. Ada 7 ruang, 5 buat

SMP 2 SMA. Kelas 1 dan 2 SMP, terus 1 SMA. Satu ruangan

ada sekitar 25-30 orang. Kelas 3 difokuskan untuk ujian dan

fokus ngaji, ibu Nyai pun tidak mengizinkan anak kelas 3 untuk

ektra, jadi difokuskan untuk mengaji, ujian gitu. Dibagi

kelompok a, b, c, d. Masing kelompok terdiri 6-7 orang. Pidato,

intisari, tugas sama hiburan. Terus, nanti kelompoknya rolling

61

gitu untuk giliran pidato.” (WM, TM,

PKM&SKM/W/HA/04/19-7-2018/R-01)

Dalam pelaksanaannya, muhadhoroh dilaksanakan secara rutin

satu kali dalam satu minggu dengan dibagi menjadi beberapa

kelompok peruangan, yakni pada hari Kamis sekitar pukul 20.30

WIB sampai sekitar 22.30 WIB. Kegiatan ini dilaksanakan di ruang-

ruang kelas secara bergilir yang pada awalnya sudah ditetapkan

pengurus pengajaran (Ta‟lim), dengan jumlah 7 ruang, 5 SMP dan 2

SMA. Peserta kegiatan muhadhoroh dalam satu ruangan bisa

mencapai 30 orang dengan pembagian 4 kelompok dalam satu ruang

yang diikuti semua santri, kecuali kelas 3 SMP, 3 SMA, dan 2 SMA.

Pembagian kelompok ini, memiliki tugas bergilir dengan bagian

yang berbeda, pidato, intisari dan hiburan. Kegiatan muhadhoroh

biasanya memiliki proses yang cukup panjang yang dimulai dari

sebelum pelaksanaan, terutama dalam mempersiapkan materi yang

akan disampaikan orator dalam kegiatan muhadhoroh.

“Kalo prosesnya pertama santri itu bikin pidato mbak sesuai

dengan jatah kelompok yang dibagi sama pengurus. Nah, di

hari Minggu, santri harus udah pada ngumpulin teks pidatonya

sama pengurus kelas masing-masing gitu, terus nanti pas

dikoreksi ada salah ya harus dibenerin gitu mbak, terus

dikumpulin lagi dan setor hafalan isinya ke pengurus sampek

batas waktunya tu hari Rabu mbak, di hari Kamis malam

pidatonya gitu mbak, nek intisari juga harus disetorin mbak

sama pengurus sama kayak pidato. Materinya bebas kok mbak,

yang penting ada manfaat sama ilmunya gitu mbak buat santri

lain, diri sendiri juga deng. Nek ada event gitu biasanya juga

dikasih tema mbak. ya setidaknya ada salah satu (dalil ayat Al-

Qur‟an atau hadits) mbak. Pertama itu pembukaan, mbak.

Biasa pake al-Fatihah mbak, terus bacaan al-Qur‟an sama

Dziba‟ mbak dari santri gitu, terus pidato atau acara inti,

62

habis itu intisari, habis itu penutup dan lain-lain, mbak.”

(PM&MM/W/ZS/03/8-6.2018)

Dalam hal ini WA juga mengatakan:

“Awalnya, 3 hari sebelum kegiatan muhadhoroh santri yang

dapat tugas pidato harus setoran hafalan pidato mbak. Santri

yang nggak dapat jatah pidato juga harus setor intisari.

Intisari bahasa asing diambil sebelum pidato, kalo yang

bahasa Indonesia dan Jawa pas kegiatan. Kamis sore

pendekoran kelas sama kelompok yang dapat tugas. Mulai

muhadhoroh itu jam 8 malam, hari Kamis, dimulai dengan

membaca al-Qur‟an, fasholatan, acara inti atau pidato terus

pengambilan intisari, habis itu penilaian dari mbak-mbak

pengurus, penutup dan lain-lain. Tentang agama bisa, tentang

pendidikan bisa, tema bebas, Mbak. Tapi, kalo ada peringatan

apa gitu, ditetapin temanya. Menghindari kesamaan judul

dengan temannya Mbak, kalo sama harus diganti nanti sama

pengurus. Kalau nggak dikasih, suruh ngasih, salah satu nggak

papa Mbak, yang penting sesuai dengan tema pidato.”

(PM&MM /W/WA/06/20-7-2018)

Dalam hal ini OS menambahkan:

“Kalo materi ditetapkan itu pasti hanya itu-itu saja dan

terpaku, apalagi bisa sama dengan lainnya, kalau tidak

ditetapkan atau random akan membuat anak bisa melatih diri

untuk berani mengutarakan apa yang ada dipikiran. Nah,

kalau ditetapkan justru akan memberikan efek monoton dan

pembahasan akan sama sama dengan yang lain.”

(MM/W/OS/07/24-7-2018/R-03)

Dari hasil wawancara yang dilakukan kepada ZS, WA dan OS.

Proses dalam kegiatan muhadhoroh dimulai dari seminggu sebelum

pelaksanaan, dimana santri sudah terbagi kelompok (pidato, intisari,

hiburan dan tugas), bagi santri yang mendapatkan giliran pidato,

santri harus mempersiapkan teks pidato dengan tema bebas sampai

batas akhir hari Minggu, untuk dikoreksikan kepada pengurus

ruangan. Materi sengaja dibebaskan untuk memberikan ruangan ide

63

dan kreasi santri agar tidak monoton, dalam pembuatan materi harus

disertai adanya landasan dalil (Al-Qur‟an atau hadits).

Setelah pengkoreksian teks pidato, santri harus menghafalkan

teks pidato, kemudian disetorkan kepada pengurus kembali, dengan

batas waktu hari Rabu. Penyampaian pidato di depan santri lainnya

dilakukan pada hari Kamis, saat pelaksanaan kegiatan muhadhoroh.

Bagi santri yang tidak mendapat giliran pidato, juga tetap harus

melakukan pengambilan intisari yang kemudian di setorkan kepada

pengurus, intisari bahasa Indonesia dan Jawa diambil ketika

pelaksanaan kegiatan muhadhoroh berlangsung dan intisari bahasa

Inggris dan Arab diambil sebelum kegiatan muhadhoroh.

Susunan acara dalam pelaksanaan muhadhoroh yakni dimulai

dengan pembukaan, pembacaan ayat suci Al-Qur‟an dan dziba‟an,

acara inti atau pidato, pengambilan intisari, penutup dan lain-lain.

Menurut (PM/P/01) Jika pembimbing muhadhoroh belum memasuki

ruangan acara tetap harus dimulai dengan fasholatan bersama.

Adanya beberapa alur proses dalam kegiatan ekstrakulikuler

muhadhoroh yang mewajibkan santri untuk setoran dan menghafal

pidato mapun intisari, menunjukkan terdapat peraturan yang

diterapkan di kegiatan muhadhoroh. Dalam hal ini UI

mengungkapkan:

“Setoran. nggak setoran, nggak hafal itu nanti dihukum berdiri.

Selain itu, dari segi acara. Santri wajib membawa buku khusus

muhadhoroh, santri wajib mengenakan seragam pondok dan

64

kaos kaki, selain itu tidak boleh telat hadir, ya setelat-telatnya

jam 20.15.” (PTM/W/UI/05/19-7-2018/R-01)

Dalam hal ini, sependapat dengan HA yang menyatakan:

“Ada beberapa peraturan, mbak. Kalo nggak setor pidato dan

intisari itu dihukum berdiri, tidak terlalu ketat untuk acara

muhadhoroh mbak. Kalau dari segi santri yang nggak pidato itu,

ada peraturan. Seperti, harus menghadiri ruangan tidak boleh

kurang dari jam 20.15. kemudian, santri harus memakai seragam

pondok dan mengenakan kaos kaki. Santri tidak boleh punya kuku

panjang, dan harus membawa buku khusus acara muhadhoroh

yang sudah diberikan.” (PTM/W/HA/04/19-7-2018/R-01)

Hasil wawancara di atas, memberikan keterangan bahwa dalam

pelaksanaan muhadhoroh terdapat beberapa peraturan yang diterapkan.

Terdapat dua macam peraturan, dari segi santri dan segi pelaksanaan.

Dari segi santri, peraturan yang diterapkan adalah santri yang

mendapatkan giliran pidato harus mengumpulkan dan menghafalkan

teks muhadhoroh di waktu yang telah ditentukan, santri yang tidak

mendapatkan jatah pidato harus menyetorkan intisari pidato kepada

pengurus di waktu yang juga telah ditentukan. Sedangkan dari segi

pelaksanaan, peraturan yang diterapkan di antaranya, santri tidak boleh

telat menghadiri lewat dari jam 20.15, santri harus mengenakan

seragam pondok beserta kaos kaki, santri tidak boleh memanjangkan

kuku dan santri wajib membaca buku khusus muhadhoroh.

Adanya peraturan dalam kegiatan muhadhoroh, pasti akan

terdapat punishment dan reward yang diterapkan bagi para santri.

Dalam hal ini WA menyatakan:

“Kalau nggak hafal pidato atau nggak ngambil intisari dari yang

jatah pidato, pasti didiriin sama pengurus, mbak. Kalau berdiri

65

itu nanti beda-beda, kan malu, mbak. Sekali langgar berdiri di

ruangan, dua kali di ruangan yang beda, kalau udah tiga kali di

lapangan mbak, terus hafalan lagi minggu depan. Juara 1 sama

2 dapat, mbak. Jumlahnya sama bentuknya juga sama. Ada,

biasanya tu dikasih jajanan atau di akhir pengurusan di kasih

hadiah pengurus mbak, berbentuk barang, mbak. Bisa kerudung

gitu.” (SRM/W/WA/06/20-7-2018)

KNH juga sependapat dengan WA dengan menyatakan:

“Sanksinya berdiri, Mbak. Sekali berdiri di ruangan sendiri

Mbak, kalau dua kali langgar di ruangan lainnya Mbak, kalau

sudah tiga kali itu berdiri di lapangan Mbak. Kalau hadiah yang

diberikan disini berupa makanan mbak, jajanan gitu dari

pengurus yang dikasih ke juara mingguan ke satu sama dua.

Tapi, tahunan juga ada mbak, itu yang terbaik dapat hadiah

barang gitu, kerudung biasanya mbak.” (SRM/W/KNH/02/8-6-

2018)

Wawancara yang didapatkan dari WA dan KNH, dalam

pelaksanaan kegiatan muhadhoroh terdapat hukuman dan hadiah yang

diberikan kepada santri. Hukuman yang diterapkan pengurus di adalah

hukuman berdiri. Hukuman berdiri diberikan sesuai dengan tingkatan

pelanggaran santri. Berdiri ruangan untuk sekali santri yang melanggar

peraturan, berdiri antar ruang untuk dua kali melanggar dan berdiri di

lapangan untuk santri yang melanggar sebanyak tiga kali lebih. Hadiah

juga diberikan bagi santri yang mendapatkan juara 1 dan 2 setiap

minggunya dan setiap akhir kepengurusan, akan diambil peruangan

santri tergiat yang akan diberikan hadiah berupa barang.

Kegiata terdapat kendala yang harus dihadapi dalam pelaksanaan

suatu kegiatan. Dalam hal ini WA menyatakan:

“Kalo hujan itu menghambat kegiatan, mbak. Dari mulai

dekorasi, terus sampek buat kegiatan muhadhoroh jadi semakin

malam selesainya. Kegiatan muhadhoroh itu kan malam hari to,

66

mbak. Nah, itu buat suasana jadi ngantuk mbak, sering

kecapekan sama kegiatan pondok lainnya mbak, terus kalo hujan

kadang bocor di ruangan, terus jadinya digabung sama ruang

lainnya.” (KNM/W/WA/06/20-7-2018)

KNH juga menyatakan bahwa:

“Apa ya Mbak, waktunya yang malam mbak, kan dingin mbak,

terus pas hujan gitu mbak jadi halangin kegiatan mbak, bocor

kadang ruangan mbak, nah kalo pidato kan suruh dekorasi

mbak, kadang kurang bahan gitu mbak, terus kalo pidato kan

harus pake kostum gitu jadi harus cari.” (KNM/W/KNH/02/8-6-

2018)

ARM juga mengungkapkan mengenai kendala dalam kegiatan

muhadhoroh bahwa:

“Kalau cari kostum pas samaan itu sulit kadang sama susah

hafalin bahasa asing, mbak.” (KNM/W/ARM/08/29-6-2018)

UI selaku pengurus pengajaran menambahkan mengenai kendala

yang dihadapi:

“Terkadang sulitnya anak dikondisikan, kadang anak

menyepelekan, bohong gitu mbak. Terus terkadang musim hujan

itu bocor jadi harus ada penggabungan ruangan, jadi waktu

terbengkalai.” (KNM/W/UI/05/19-7-2018/R-01)

OS selaku pengabdian juga menyatakan bahwa:

“Pertama, dari segi pembuatan materi pidato. Kurang adanya

referensi untuk dijadikan materi anak-anak. Materi terbatas.

Minimnya media untuk anak mencari informasi sebagai bahan.”

(KNM/W/OS/07/24-7-2018/R-03)

Dalam pelaksanaan kegiatan muhadhoroh terkadang terdapat

beberapa kendala yang harus dihadapi, baik pengurus maupun santri.

Kendala yang biasa dihadapi santri di antaranya adalah faktor cuaca

jika hujan, maka akan menghambat pelaksanaan kegiatan muhadhoroh

baik dari segi waktu yang membuat kegiatan memakan waktu lama

67

dan tempat yang bocor. Selanjutnya. Dari segi waktu yang dimana

kegiatan ini dilaksanakan di malam hari yang seharusnya menjadi

waktu istirahat santri. Sulitnya menghafal teks muhadhoroh berbahsa

asing (Arab dan Inggris) juga menjadi salah satu kendala santri.

Kendala selanjutnya yang dihadapi adalah adanya kostum yang harus

dikenakan bagi santri yang pidato, harus ada kesepakatan seragam

warna baju dan hiasan. Selain itu, kurangnya referensi dalam

pembuatan teks pidato.

Kendala yang harus dihadapi para pengurus di antaranya adalah

sulitnya anak yang dikondisikan saat kegiatan berlangsung, adanya

beberapa santri yang menyepelekan dan bohong untuk alasan tidak

mengikuti kegiatan muhadhoroh. Dalam menghadapai adanya

hambatan-hambatan tersebut, harus ada cara untuk mengatasi hal

tersebut. Dalam hal ini WA menyatakan:

“Ya kalo hujan sore, tetap melaksanakan dekorasi mbak, terus

kalo masalah ruangan bocor kita digabung ruang lainnya Mbak,

kegiatan inti (pidato) tetep djalanin, tapi ada pengurangan acara

kayak hiburan terus intisari, langsung penutup.”

(KNM/W/WA/06/20-7-2018)

Dalam hal ini KNH juga berpendapat bahwa:

“Kalau malam pas pada ngantuk biasanya mbak-mbak nyuruh

berdiri terus tepuk semangat gitu mbak nek nggak ya nanti

sholawat bareng gitu Mbak, kalau ruangan bocor ya digabung

sama yang lain mbak, nek masalah dekorasi sama kostum yaa

kita pinjam gitu mbak.” (KNM/W/KNH/02/8-6-2018)

ARM juga berpendapat:

“Kalau cari kostum pas samaan itu sulit kadang, tapi ya

berusaha minjam aja mbak, kan nanti gantian satu sama lain.

68

Sama susah hafalin bahasa asing, mbak. tapi, ya lama-lama tu

seru mbak, malah bikin cara-cara aja biar bisa hafal.”

(KNM/W/ARM/08/29-6-2018)

UI selaku pengurus pengajaran menambahkan mengenai cara

mengatasi kendala yang dihadapi:

“Ditegaskan, mbak. Dengan ancaman hukuman dan kalau untuk

masalah ruangan, kita kurangi acaranya yang lain, jadi

langsung inti.” (KNM/W/UI/05/19-7-2018/R-01)

OS selaku pengabdian juga menyatakan bahwa:

“Sekarang boleh mencari informasi ke pengabdian atau

ustadzah. Terkadang kita dari pengabdian seminggu sekali

memberikan informasi terbaru tentang update terbaru untuk

memberikan ide anak agar nggak kudet dan membuka wawasan

baru anak.” (KNM/W/OS/07/24-7-2018/R-03)

Dalam untuk mengatasi kendala yang terjadi tersebut dapat

dilakukan solusi-solusi di antaranya sebagai berikut: Bagi santri, cara

yang dilakukan untuk menghadapi kendala di antaranya adalah tetap

profesional melakukan tugas meskipun fakor cuaca hujan, untuk

ruangan yang bocor maka harus ada penggabungan ruangan antar

ruang, waktu yang akan memanjang akibat penggabungan ruang, maka

ada pengurangan susunan acara kegiatan muhadhoroh. Sulitnya

mencari kostum dan hiasan, santri hadapai dengan melakukan

kerjasama bersama santri lainnya, saling membantu sama lain

„gantian‟. Sulitnya menghafal teks bahasa asing, santri hadapi dengan

mencari cara untuk bisa membantu menghafal. Kurangnya referensi

yang dihadapi santri bisa dihadapi dengan mencari informasi kepada

pengabdian pondok, bisa juga melalui perputakaan sekolah.

69

Bagi pengurus, untuk menghadapi kenakalan santri yang

menyepelekan dan bohong dengan penegasan yang lebih atau

memberikan ancaman hukuman kepada santri. Selain adanya kendala

dalam kegiatan muhadhoroh, tak akan lepas dengan adanya faktor

pendukung. Dalam hal ini OS menyatakan:

“Sudah ditetapkan dalam peraturan sebagai ekstra wajib pondok

dari dulu untuk menjadikan wadah sebagai cikal bakal mereka

menjadi pendakwah dan memberikan pengalaman anak melalui

kebiasaan.” (PNM/W/OS/07/24-7-2018/R-03)

“Pengen, kalau lihat teman lain bisa, terus mbak-mbak bisa,

gitu kan jadi kedorong buat pengen juga.”

(PNM/W/ARM/08/29-6-2018)

“Pengen kayak ustadzah gitu mbak, kan juga lulusan sini, dan

bisa berani untuk ceramah. Jadinya, ya latihan di muhadhoroh

gitu.” (PNM/W/MNSF/01/7-6-2018)

Dalam hal ini HA juga menyatakan:

“Pondok juga merupakan tempat yang baik mbak untuk

dukungan agama anak.” (PNM/W/HA/04/19-7-2018/R-01)

Faktor pendukung dalam pelaksanaan kegiatan muhadhoroh

terdapat dalam dua bagian, internal dan eksternal. Faktor internal,

diantaranya adalah adanya dorongan motivasi dalam diri santri untuk

mengikuti kegiatan muhadhoroh. sedangkan faktor eksternal yang

menjadi faktor pendukung adalah lingkungan yang mendukung adanya

kegiatan ini diadakan.

b. Peran Kegiatan Muhadhoroh di Pondok Pesantren Modern Bina

Insani

Kegiatan muhadhoroh adalah salah satu kegiatan yang bertujuan

melatih mental santri, pembiasaan atau rutinitas pelaksanaan kegiatan

70

muhadhoroh ini dapat membantu untuk meningkatkan kepercayaan

diri santri dengan mengikuti kegiatan wajib ini. Meningkatnya rasa

kepercayaan diri santri dapat dilihat melalui beberapa karakteristik

kepercayaan diri yang dirasakan santri dari sebelum mengikuti

kegiatan muhadhoroh dan setelah mengikuti kegiatan muhadhoroh.

“Sering takut, grogi, kaku lah mbak nek buat berdiri luwes di

depan orang. Setelah mengikuti muhadhoroh. Alhamdulillah

lebih bisa luwes mbak, kan di muhadhoroh kita ada penilaian,

nek nyampein muhadhoroh datar gitu. Nanti pasti dikritik.

Jadinya besoknya harus bisa ditingkatin pelan-pelan. Nah,

ituyang bikin aku dulu kaku mbak, sekarang ya bisa sedikit

nggak kaku, nggak bingungan nek ngomong.”

(BI/W/ARM/08/29-6-2018)

Dalam hal ini MNSF menyatakan:

“Waktu belajar disuruh maju disuruh maju bahasa Jawa dulu

pas di MTS, lah, takut, kaku rasanya, ndredek-aan gitu mbak.

Setelah mengikuti muhadhoroh. Alhamdulillah, sekarang lebih

tenang mbak kalo disuruh ngomong di depan gitu, dan malah

berani ambil tantangan baru gitu. Kayak nggak suka puisi, ya

coba aja. Buat pengalaman, jadinya nggak malesan.”

(BI/W/MNSF/01/7-6-2018)

HA selaku pengurus pengajaran juga menambahkan:

“Untuk berani itu, biasa ditanamkan mbak. ketika santri itu

menyampaikan pidatonya. Dimana santri berlatih berdiri di

depan santri lainnya, diperhatikan, dinilai dan santri itu juga

harus menatap audiens. Itu bisa menjadikan santri berani

dengan terbiasa.” (BI/W/HA/04/19-7-2018/R-01)

Dari hasil wawancara dengan ARM, MNSF dan HA penulis

menyatakan bahwa, kegiatan muhadhoroh dapat meningkatkan rasa

keberanian santri melalui pembiasaan dan adanya penilaian dalam

berpidato di depan santri lainnya. Sebelum mengikuti kegiatan ini,

71

santri masih merasakan adanya perasaan takut, grogi, kaku dan

ndredek untuk berhadapan dengan publik. Dengan adanya pembiasaan

pelaksanaan kegiatan muhadhoroh, santri bisa berlatih lebih luwes,

tidak malas, lebih tenang dan lebih berani untuk menghadapai

tantangan baru. Sikap berani adalah hal terpenting untuk memulai

sebuah tindakan. Adanya keberanian bagi seseorang yang mempunyai

kepercayaan diri, biasanya akan membantu ia untuk lebih yakin

dengan apa yang dimiliki.

“Pernah, mbak. Dikasih pertanyaan dan takut menjawab,

padahal tu di otak pengen jawab, tapi takut jawabannya salah.

Padahal belum pernah mencoba gitu sih mbak yang sering aku

hadapi. Di hati tu ada rasa takut mengecewakan diri sendiri

sama orang lain kalo aku misalnya wakilin apa gitu. Setelah

mengikuti kegiatan muhadhoroh. Iya, mbak. Alhamdulillah,

mental yang dilatih biasa di muhadhoroh bikin rasa minder tu

sedikit demi sedikit berkurang mbak, dan bikin kita yakin aja

„kita bisa‟. Nggak ada perasaan takut gitu sama kegagalan yang

penting berusaha.” (PK/W/MNSF/01/7-6-2018)

Dalam hal ini WA juga menyatakan:

“Aku dulu pemalu mbak, terus ndredek-an kalo harus bicara di

depan orang banyak, takut mbak buat memulai apa-apa, kaya

maju di depan kelas, terus ikut lomba gitu. Soalnya belum pernah

bicara di depan orang banyak, nggak PD mbak, jadinya ragu

duluan dalam lomba-lomba misalnya. Perasaan minder, mbak.

Pernah pas lomba, pas itu sebelumnya aku udah bisa terus

minder, memandang teman udah lebih bisa, jadi buyar pas di

depan orang lain, pas lomba story telling. Setelah mengikuti

kegiatan muhadhoroh. Alhamdulillah, mbak. Sebelum ikut itu

rasanya suka ndredek terus malu untuk percaya kalo aku ternyata

bisa, setelah ikut muhadhoroh, udah lebih berkurang mbak, rasa

malu dan ndredeknya. Lebih percaya diri untuk mengasah

kemampuan, terutama bicara di depan umum mbak. Rasa minder

itu jadi biasa aja mbak sekarang, karena udah biasa dilatih

bicara di depan umum pas muhadhoroh, jadinya lebih ke diri

72

sendiri aja untuk melakukan yang terbaik.” (PK/W/WA/06/20-7-

2018)

HA selaku pengurus pengajaran juga menambahkan:

“Melalui pidato 4 bahasa, intisari 4 bahasa. Itu bisa

meningkatkan rasa yakin atau percaya santri atas

kemampuannya. Soalnya, awal memang santri banyak yang takut

untuk pidato bahasa asing, orang luar Jawa yang juga harus

tetap pake bahasa Jawa. Tapi, itu akan menjadikan anak

terbiasa dan menjadi yakin kalau ternyata bisa-bisa saja.”

(PK/W/HA/04/19-7-2018/R-01)

Dari hasil wawancara bersama MNSF dan WA, penulis

menyatakan bahwa sebelum mengikuti kegiatan muhadhoroh, belum

ada kebiasaan untuk menghadapi publik membuat adanya perasaan

takut, minder, ndredek saat melakukan sesuatu yang berkaitan dengan

publik. Tidak ada rasa yakin dan percaya kepada kemampuan yang

dimiliki. Setelah mengikuti kegiatan rutinan muhadhoroh, sedikit demi

sedikit memberikan peningkatan rasa yakin santri untuk percaya

kepada kemampuannya, dengan adanya 4 bahasa yang diterapkan

dalam mengikuti kegiatan muhadhoroh yang dilakukan secara rutin,

dapat mengurangi rasa minder, takut dan ndredek menjadi keyakinan

„aku bisa‟ dan ingin melakukan yang terbaik. Rasa keyakinan dalam

diri santri bisa memberikan dorongan pikiran positif bagi santri dalam

melakukan sesuatu. Dalam hal ini ZS menyatakan:

“Nggeh mbak, dalam pikiran tu selalu bilang kalo aku pasti

nggak bisa, mending nggak usah aja, pasti kalah gitu Mbak.

Jadinya takut memulai sesuatu tu mbak. Iya kadang-kadang sih,

mbak. Kadang lebih pesimis dan nggak yakin dengan

kemampuan sendiri gitu mbak, dipikiran bayangannya pasti dah

nggak enak. Setelah mengikuti muhadhoroh. Iya mbak, soalnya

73

percaya dirinya kan dah lebih ada mbak karena ikut

muhadhoroh, yang awalnya terpaksa jadinya ya mau nggak mau

harus ikut meskipun takut. Sekarang jadi lebih mikir positif aja

mbak, kalo misalnya lomba, asal kita berusaha pasti menang,

kita bisa gitu mbak.” (PF/W/ZS/03/8-6-2018)

Dalam hal ini WA menyatakan:

“Pernah, disaat lomba pada hari H kok ngerasanya terus belum

siap. Akhirnya dikasih kesempatan ke orang lain mbak, padahal

disemangatin guru kalo aku bisa, nyesel mbak. Apalagi pernah

gagal mbak. Jadi bayangin pasti gagal gitu Mbak Setelah

mengikuti muhadhoroh. Setelah adanya rutinan muhadhoroh,

lebih jadiin mental kuat gitu mbak, lebih memikirkan hal yang

baik-baik aja mbak, lebih yakin diri sendiri untuk ikut lomba,

nggak usah mikir kalah, tapi pasti menang gitu mbak.”

(PF/W/WA/06/20-7-2018)

Dalam hal ini UI selaku pengurus pengajaran juga menambahkan:

“Gimana ya. Ya bisa lewat penilaian tu, mbak. kan nanti nek

udah di akhir acara, ada pembacaan penilaian dan kita ngasih

hadiah buat juara satu sama dua. Nah, itu kan bisa melatih

santri yang belum juara bisa mendapatkan juara. Jadi harus

yakin.” (PF/W/UI/05/19-7-2018/R-01)

Dari hasil wawancara di atas, penulis menyatakan bahwa

kegiatan muhadhoroh juga dapat menjadikan santri berusaha selalu

berpikir positif. Adanya pembiasaan, penilaian dan juara di setiap

akhir kegiatan muhadhoroh, menjadikan dorongan positif santri untuk

menyakinkan bahwa dia juga bisa. Sebelum mengikuti kegiatan ini

santri merasa, selalu ada pemikiran negatif yang membayangi,

bayangan kegagalan yang membuat pesimis dalam bertindak. Rasa

keberanian, keyakinan dan beripikir positif akan menjadikan diri ke

arah lebih mandiri. Dalam hal ini ZS menyatakan:

74

“Pas disuruh perkenalan ke depan atau dihadapin orang banyak

pas suruh maju nggak berani kalo sendirian mbak harus ada

temannya. Kalo nggak, nanti bingung mau bicara apa dan

menyusun kata-kata gitu susah mbak. Pernah, kurang PD

dengan jawaban pas soal yang dikasih guru, malah tak kasih

teman untuk jawab pertanyaan itu. Dan jawabannya ternyata

benar. Setelah mengikuti muhadhoroh. Di muhadhoroh kan teks

pidato nggak boleh sama mbak, dari situ aku belajar mbak, dulu

kalo mau jatah pidato gitu aku selalu kaya nggak bisa, padahal

bisa, jadi sekarang buat sendiri terus malah ternyata bisa, terus

kemana gitu, apa ikut diskusi gitu pasti cuma gerundel di hati,

sekarang lebih mau ngutarain gitu mbak. Terus jadinya nggak

mudah terpengaruh sama orang lain, lebih yakin sama diri

sendiri.” (MI/W/ZS/03/8-6-2018)


“Untuk hal yang berkaitan sama di depan orang banyak.

Jadinya apa-apa malah lebih percaya hasil orang lain dari

punya sendiri, kayak tugas sekolah misalnya, pas disuruh maju,

malah pake punya teman, padahal punyaku yang benar. Setelah

mengikuti muhadhoroh. Dulu lebih bergantung sama orang lain,

mbak. Kalo sekarang lebih berani untuk ambil keputusan kalo

aku bisa gitu mbak, jadinya lakukan sendiri aja biar kemampuan

bertambah mbak, kaya pas ada pelajaran terus suruh maju, ya

maju aja gitu mbak.” (MI/W/WA/06/20-7-2018)

Dengan hal ini OS selaku pengabdian juga menambahkan:

“Kan dalam muhadhoroh itu kebanyakan agenda atau hal yang

dituntutkan kepada santri bersifat individual. Seperti halnya

pidato, setor intisari, membuat teks. Itu bisa menjadikan mental

anak bisa bertambah mandiri.” (MI/W/OS/07/24-7-2018/R-03)

Dari wawancara di atas, penulis menyatakan bahwa adanya

kegiatan muhadhoroh yang mengajarkan santri untuk melaksanakan

kewajiban yang harus dilakukan santri bersifat individual. Seperti

halnya membuat teks, setoran, yang akan meningkatkan sikap

kemandirian santri karena adanya rutinitas muhadhoroh. Sebelum

75

mengikuti kegiatan muhadhoroh santri cenderung bergantung dengan

orang lain dan kurang memiliki keyakinan bahwa „dia bisa‟. Setelah

mengikuti rutinan kegiatan muhadhoroh, lebih bisa mandiri dengan

mengambil keputusan terbaik untuk dirinya, berani untuk

menyampaikan pendapatnya dan keyakinan atas hasilnya sendiri.

Adanya berbagai karakteristik kepercayaan diri yang terlihat dari

hasil wawancara di atas pada santri setelah mengikuti kegiatan

muhadhoroh, akan memberikan peran penting dalam menumbuhkan

beberapa aspek dari kepercayaan diri santri. Dalam hal ini ZS

menyatakan:

“Kalo buat melakukan sesuatu gitu nggak usah mikir yang

negatif dulu mbak. Kalo kita usaha kenapa nggak yakin gitu

mbak, dan di muhadhoroh itu kan kita temanya dibebasin mbak.

Jadinya kita belajar banyak buat kita yakin gitu bisa nyampein

isi pidato mbak. Terus jadi memandang manfaatnya dari apa

yang dilakuin gitu mbak dari kegagalannya.” (OS/W/ZS/03/8-6-

2018)


“Setelah mengikuti muhadhoroh jadi nggak pesimis sama

kompetisi mbak, malah jadi pacuan untuk tambah semangat

mbak kalo ada pesaing gitu, kayak juara kelas, poin-poin pas

pelajaran gitu mbak.” (OS/W/WA/06/20-7-2018)

Berdasarkan wawancara bersama ZS dan WA, kegiatan

muhadhoroh dapat menumbuhkan sikap optimis santri. Santri lebih

dapat bisa memandang kemanfaatan dan positif dari setiap hal yang

ingin dilakukan, adanya kompetisi dalam kegiatan muhadhoroh juga

memberikan pacuan untuk tambah semangat. Sikap optimis yang

76

dimiliki santri akan membantu santri untuk dapat berpikir secara

objektif.

“Aku jadi lebih pasti kalo buat keputusan gitu mbak. Nggak

bimbangan, mbak. Dulu gampang banget buat kena pengaruh

pendapat orang. Terbiasa bikin teks sendiri, pake ide sendiri,

ngajarin aku buat lebih iya ya iya, nggak ya nggak.”

(OF/W/WA/06/20-7-2018)

KNH juga menyatakan:

“Jadi aku tu punya tujuan yang jelas, dan punya prinsip hidup

gitu, mbak. Jadi, selalu punya target dan ingin target itu tercapai

gitu, mbak.” (OF/W/KNH/02/8-6-2018)

Dalam hal ini MNSF sepedapat dengan KNH bahwa:

“Kalo aku mbak, kita tu punya tujuan hidup yang tetap dan

konsisten yang buat pijakan apa yang harus kita lakukan gitu,

mbak.” (OF/W/MNSF/01/7-6-2018)

Dari hasil wawancara di atas, penulis menyatakan bahwa

kegiatan muhadhoroh dapat meningkatkan rasa objektif santri.

Objektif tergambarkan saat santri merasakan lebih pasti dalam

membuat keputusan, memiliki sikap konsisten dan memiliki prinsip

hidup. Adanya cara berpikir objektif bagi seseorang yang percaya diri

biasa didasarkan pada cara berpikir rasional dalam prosesnya untuk

membuat atau menemukan suatu pendirian. Dalam hal ini ARM

menyatakan:

“Ya, nggak gampang untuk nerima informasi gitu aja mbak. Ya,

kadang memang ada kabar apa atau berita apa langsung

percaya, tapi habis itu kayak mikir, kok bisa? Apa iya gitu mbak?

Jadinya belajar memahami lebih dari hal apa gitu.”

(RL/W/ARM/08/29-6-2018)

Dalam hal ini ZS juga berpendapat:

77

“Lebih tidak mudah menerima informasi begitu saja, jadi aku tu

jadi bisa lebih bisa nanggepin, kalo ada materi gini tentang

apapun, pasti tak pikir, kok bisa? Kenapa? Gitu mbak.”

(RL/W/ZS/03/8-6-2018)

Dari hasil wawancara bersama ARM dan ZS, penulis

menyatakan bahwa kegiatan muhadhoroh dapat membantu santri

dalam meningkatkan cara berpikir rasional. Hal ini tergambar, dari

sikap santri yang tidak mudah menerima informasi baru begitu saja,

dan membantu untuk tidak hanya melihat suatu hal dari satu sisi.

Adanya cara berpikir rasional yang bisa membantu santri memikirkan

manfaat dari kegiatan muhadhoroh, akan bisa menjadikan santri lebih

bertanggungjawab dalam setiap hal.

“Dengan ikut muhadhoroh kan aku bisa latihan mental sama

berkata gitu mbak, terus adanya kepercayaan diri gitu, jadi lebih

berani buat nerima kepercayaan gitu mbak. Senang mbak,

rasanya kalo bisa dapat tanggungjawab kepercayaan gitu, dan

jadi pengen ngelakuin yang lebih baik gitu buat hal yang

ditanggung gitu mbak.” (BJ/W/ZS/03/8-6-2018)

MNSF juga menambahkan:

“Karena sudah terbiasa to mbak dilatih harus bikin teks

batasnya hari ini, terus setoran, belum hafalannya pas

muhadhoroh. Nah, itu jadi bikin aku belajar jadi orang yang

bertanggungjawab mbak. Sekarang alhamdulillah sering suruh

wakilin kelas lomba story telling, pidato bahasa Indonesia di

luar dan juara 2 pernah, juara 1 pernah.” (BJ/W/MNSF/01/7-6-

2018)

Dari hasil wawancara kepada ZS dan MNSF, penulis menyatakan

bahwa kegiatan muhadhoroh dapat meningkatkan rasa tanggungjawab

santri, dengan adanya kewajiban yang harus dikerjakan santri setiap

minggunya dalam kegiatan muhadhoroh memberikan keyakinan dan

adanya keberanian menjadikan tanggungjawab lebih indah.

78

Kepercayaan diri seseorang akan berpengaruh terhadap

terbentuknya mental yang lebih baik. Adanya kepercayaan diri yang

dapat ditingkatkan melalui kegiatan muhadhoroh dapat memberikan

dampak dalam diri santri. Dalam hal ini ZS menyatakan:

“Banyak, mbak. Soalnya PD itu penting mbak, kayak buat izin ke

pengurus juga dulu nggak berani, curhat mbak sama orang tua

nggak berani, sekarang lebih berani, terus untuk ikutan lomba-

lomba, atau acara LKBB dan LDDB ikut mbak, jadi malah

senang mbak kalo bisa tampil di depan orang itu, terus kalo di

sekolah juga lebih berani untuk maju kedepan kalo di suruh gutu

mbak. Iya, mbak. dulunya yang nggak pernah mau soalnya pasti

grogi kalo disuruh maju ke depan kelas, takut kalo pas pidato

gitu. Terus malah buyar semua yang ada dipikiran, sekarang

nggak mbak, lebih tenang Mbak, dan lebih bisa menghadapi

ketegangan gitu mbak.” (IP/W/ZS/03/8-6-2018)

Dalam hal ini ARM juga menyatakan:

“Lebih tegas sama diri sendiri mbak, dulu yang masih belum

berani ambil keputusan apa-apa. Alhamdulillah, sekarang bisa

nambah banyak pengalaman dari ikut lomba dan lainnya. Terus

aku, malah jadi suka sama bahasa Inggris, mbak.”

(IP/W/ARM/08/29-6-2018)

Dari hasil wawancara dengan ZS dan ARM, penulis menyatakan

bahwa dampak kepercayaan diri terhadap diri santri di antaranya:

lebih memiliki keberanian untuk tampil di depan umun, bisa

mengendalikan perasaan dalam menghadapi sesuatu, lebih tegas

dalam memutuskan, menambah pengalaman diri dan menemukan

minat baru.

Dampak yang dirasakan terhadap diri santri dari kepercayaan

diri, juga akan berdampak kepada kehidupan sosial santri. Dalam hal

ini UI menyatakan:

79

“Pembiasaan di kegiatan muhadhoroh banyak memberikan

pelajaran mental untuk santri. Ya, PD itu pasti terbentuk karena

adanya pembiasaan, dan dari situ bisa berdampak ke sosial

anak. Jadi, santri dapat lebih mudah berkomunikasi dengan

orang lain, yang dengan adanya keberanian, membuat santri

tidak mudah untuk kaku dalam bertutur kata, jadi bisa

berinteraksi dengan baik. Selain itu, bisa memahami orang lain,

berani membuat relasi atau jalinan hubungan dengan orang lain,

santri juga jadi berani untuk lebih aktif dalam ekstra dan

menonjolkan bakatnya bersama yang lainnya.” (IS/W/UI/05/19-

7-2018/R-01)

Dalam hal ini HA menambahkan:

“Santri jadi bisa berani untuk lebih memberikan kritik saran ke

orang lain mbak. Lebih percaya pada dirinya dengan

pendapatnya untuk berbicara mengungkapkan pendapat sendiri

di rapat atau ada perkumpulan gitu.” (IS/W/HA/04/19-7-

2018/R-01)

Dari hasil wawancara kepada UI dan HA, dampak sosial yang

dirasakan santri adalah lebih mudah untuk berkomunikasi dengan

orang lain, membantu untuk berani membuat relasi dengan orang lain,

memberikan dorongan untuk menghadapi tantangan, membuat berani

untuk memberikan kritik dan saran ke orang lain dan berani

mengaungkapkan pendapat dalam forum apapun.

B. ANALISIS DATA

1. Pelaksanaan Kegiatan Muhadhoroh di Pondok Pesantren Modern

Bina Insani

Hal yang mendasari diadakannya kegiatan muhadhoroh adalah

adanya kebutuhan masyarakat mengenai santri yang sangat diperlukan

kehadirannya di lingkungan masyarakat, terutama dalam pengetahuan

keagamaan dan pentingnya peran santri untuk tetap bisa menyebarkan

80

ajaran agama Islam. Tujuan pelaksanaan muhadhoroh selain

meningkatkan rasa percaya diri yakni juga mengembangkan intelektual

berdakwah santri dan mengembangkan bahasa mereka, dengan

menggunakan empat bahasa. Kegiatan muhadhoroh menjadi salah satu

kegiatan wajib bagi santri.

Dalam kegiatan muhadhoroh dilaksanakan secara rutin satu kali

dalam satu minggu dengan sistem kelompok peruangan, yakni pada hari

Kamis pukul 20.30 WIB sampai 22.30 WIB. Kegiatan ini dilaksanakan di

ruang-ruang kelas secara bergilir yang pada awalnya sudah ditetapkan

pengurus pengajaran (Ta‟lim), dengan jumlah 7 ruang, 5 SMP dan 2

SMA. Menurut dokumen (SM/P/01) pelaksanaan kegiatan muhadhoroh

dilakukan secara bergilir, dimana pengurus membagi setiap ruangan

menjadi 4 kelompok dengan beranggotakan 6-7 orang. Peserta kegiatan

muhadhoroh dalam satu ruangan bisa mencapai 30 orang dengan

pembagian 4 kelompok dalam satu ruang yang diikuti semua santri,

kecuali kelas 3 SMP, 3 SMA, dan 2 SMA. Masing-masing kelompok,

memiliki tugas bergilir dengan bagian yang berbeda, pidato, intisari ,

tugas dan hiburan.

Proses dalam kegiatan muhadhoroh dimulai dari seminggu

sebelum pelaksanaan, bagi santri yang mendapatkan giliran pidato harus

mempersiapkan teks pidato dengan tema bebas sampai batas akhir hari

Minggu, untuk dikoreksikan kepada pengurus ruangan. Materi sengaja

dibebaskan untuk memberikan ruang ide dan kreasi santri agar tidak

81

monoton. Dalam pembuatan materi harus disertai adanya landasan dalil

(Al-Qur‟an atau hadits). Setelah pengkoreksian teks pidato, santri harus

menghafalkan teks pidato, kemudian disetorkan kepada pengurus

kembali, dengan batas waktu hari Rabu. Penyampaian pidato di depan

santri lainnya dilakukan pada hari Kamis, saat pelaksanaan kegiatan

muhadhoroh.

Bagi santri yang tidak mendapat giliran pidato, juga tetap harus

melakukan pengambilan intisari yang kemudian di setorkan kepada

pengurus, intisari bahasa Indonesia dan Jawa diambil ketika pelaksanaan

kegiatan muhadhoroh berlangsung dan intisari bahasa Inggris dan Arab

diambil sebelum kegiatan muhadhoroh. Susunan acara dalam

pelaksanaan muhadhoroh yakni dimulai dengan pembukaan, pembacaan

ayat suci Al-Qur‟an dan dziba‟an, acara inti atau pidato, pengambilan

intisari, penutup dan lain-lain.

Dalam pelaksanaan muhadhoroh terdapat beberapa peraturan yang

diterapkan. Terdapat dua macam peraturan, dari segi santri dan segi

pelaksanaan. Dari segi santri, peraturan yang diterapkan adalah santri

yang mendapatkan giliran pidato harus mengumpulkan dan

menghafalkan teks muhadhoroh di waktu yang telah ditentukan, santri

yang tidak mendapatkan jatah pidato harus menyetorkan intisari pidato

kepada pengurus di waktu yang juga telah ditentukan. Sedangkan dari

segi pelaksanaan, peraturan yang diterapkan di antaranya, santri tidak

boleh telat menghadiri lewat dari jam 20.15, santri harus mengenakan

82

seragam pondok beserta kaos kaki, santri tidak boleh memanjangkan

kuku dan santri wajib membaca buku khusus muhadhoroh.

Dalam pelaksanaan kegiatan muhadhoroh terdapat hukuman dan

hadiah yang diberikan kepada santri. Hukuman yang diterapkan pengurus

di adalah hukuman berdiri. Hukuman berdiri diberikan sesuai dengan

tingkatan pelanggaran santri. Berdiri ruangan untuk sekali santri yang

melanggar peraturan, berdiri antar ruang untuk dua kali melanggar dan

berdiri di lapangan untuk santri yang melanggar sebanyak tiga kali lebih.

Hadiah juga diberikan bagi santri yang mendapatkan juara 1 dan 2 setiap

minggunya dan setiap akhir kepengurusan, akan diambil peruangan santri

tergiat yang akan diberikan hadiah berupa barang.

Kendala yang biasa dihadapi santri di antaranya adalah faktor

cuaca jika hujan maka akan menghambat pelaksanaan kegiatan

muhadhoroh baik dari segi waktu yang membuat kegiatan memakan

waktu lama dan tempat yang bocor. Selanjutnya. Dari segi waktu yang

dimana kegiatan ini dilaksanakan di malam hari yang seharusnya menjadi

waktu istirahat santri. Sulitnya menghafal teks muhadhoroh berbahasa

asing (Arab dan Inggris) juga menjadi salah satu kendala santri.

Kendala selanjutnya yang dihadapi adalah adanya kostum yang

harus dikenakan bagi santri yang pidato, harus ada kesepakatan seragam

warna baju dan hiasan. Selain itu, kurangnya referensi dalam pembuatan

teks pidato. Kendala yang harus dihadapi para pengurus di antaranya

adalah sulitnya anak yang dikondisikan saat kegiatan berlangsung,

83

adanya beberapa santri yang menyepelekan dan bohong untuk alasan

tidak mengikuti kegiatan muhadhoroh.

Dalam untuk mengatasi kendala yang terjadi tersebut dapat

dilakukan solusi-solusi di antaranya sebagai berikut: Bagi santri, cara

yang dilakukan untuk menghadapi kendala di antaranya adalah tetap

profesional melakukan tugas meskipun fakor cuaca hujan, untuk ruangan

yang bocor maka harus ada penggabungan ruangan antar ruang, waktu

yang akan memanjang akibat penggabungan ruang, maka ada

pengurangan susunan acara kegiatan muhadhoroh. Sulitnya mencari

kostum dan hiasan, santri hadapai dengan melakukan kerjasama bersama

santri lainnya, saling membantu sama lain „gantian‟.

Sulitnya menghafal teks bahasa asing, santri hadapi dengan

mencari cara untuk bisa membantu menghafal. Kurangnya referensi yang

dihadapi santri bisa dihadapi dengan mencari informasi kepada

pengabdian pondok, bisa juga melalui perputakaan sekolah. Bagi

pengurus, untuk menghadapi kenakalan santri yang menyepelekan dan

bohong dengan penegasan yang lebih atau memberikan ancaman

hukuman kepada santri.

Faktor pendukung dalam pelaksanaan kegiatan muhadhoroh

terdapat dalam dua bagian, internal dan eksternal. Faktor internal,

diantaranya adalah adanya dorongan motivasi dalam diri santri untuk

mengikuti kegiatan muhadhoroh. sedangkan faktor eksternal yang

84

menjadi faktor pendukung adalah lingkungan yang mendukung adanya

kegiatan ini diadakan.

2. Peran Kegiatan Muhadhoroh di Pondok Pesantren Modern Bina

Insani

Kegiatan muhadhoroh menjadi salah satu kegiatan wajib yang

dapat menjadi fasilitator (wadah) bagi santri dalam melatih kepercayaan

diri dan mental santri untuk piawai tampil di depan publik. Dalam

kegiatan muhadhoroh santri dilatih terus-menerus, dengan bimbingan

yang berkelanjutan akan menjadikan santri terbiasa sehingga dapat

meningkatkan kepercayaan diri. Apabila melihat dari sistem muhadhoroh

yang terbagi menjadi beberapa kelompok dengan tugas yang berbeda

(pidato, intisari, hiburan dan tugas) membutuhkan kepercayaan diri yang

baik, dalam setiap acara muhadhoroh mental percaya diri santri dapat

terlatih dan terbentuk dengan adanya pemberian tugas seperti latihan

pidato dengan menggunakan 4 bahasa, latihan menjadi pembawa acara

dan menjadi qori‟ah bagi santri yang mendapatkan giliran tugas.

Menurut Departemen Agama RI salah satu tujuan kegiatan

ektrakulikuler adalah untuk mengembangkan bakat, minat, kemampuan

dan keterampilan dalam upaya peminaan kepribadian. Dari kegiatan

muhadhoroh yang rutin akan memberikan peran baik yang bisa dilihat

dari karakteristik kepercayaan diri santri sebelum atau setelah mengikuti

kegiatan muhadhoroh dan yang santri rasakan setelah mengikuti rutinan

kegiatan muhadhoroh dalam aspek-aspek kepercayaan diri santri.

85

a. Karakteristik Kepercayaan Diri

Adapun katakteristik kepercayaan diri di antaranya adalah

sebagai berikut:

1) Percaya dengan kemampuan sendiri, yaitu suatu keyakinan atas

diri sendiri terhadap segala fenomena yang terjadi (Widjaja,

2016: 53). Dalam kegiatan ekstrakulikuler muhadhoroh, rasa

percaya dengan kemampuan dapat terlihat dengan adanya 4

bahasa yang diterapkan dalam mengikuti kegiatan muhadhoroh

yang dilakukan secara rutin. Hal ini dapat mengurangi rasa

minder dan takut rasa, sehingga menumbuhkan rasa yakin untuk

percaya kepada kemampuan diri sendiri.

2) Bertindak mandiri merupakan tindakan mengambil keputusan

terhadap diri yang dilakukan secara mandiri atau tanpa

keterlibatan orang lain (Widjaja, 2016: 54). Bertindak mandiri

dapat ditumbuhkan ketika santri harus membuat teks, setoran,

hafalan, dan maju menyampaikan muhadhoroh.

3) Memiliki rasa positif terhadap diri sendiri, yaitu penilaian yang

baik dalam diri sendiri (Widjaja, 2016: 54). Dalam kegiatan

muhadhoroh rasa positif santri dapat digambarkan dengan

adanya penilaian dan pemberian hadiah yang dapat memacu

santri untuk berkompetisi dan berpikir positif dengan „aku bisa‟

4) Berani merupakan suatu sikap mampu untuk mengungkapkan

pendapat sendiri kepada orang lain tanpa ada paksaan (Widjaja,

86

2016: 54). Rasa keberanian santri dapat dilihat dalam kegiatan

muhadhoroh melalui pembiasaan dan adanya penilaian dalam

berpidato di depan santri lainnya, dengan adanya pembiasaan

pelaksanaan kegiatan muhadhoroh, santri bisa berlatih lebih

luwes, tidak malas, lebih tenang dan lebih berani untuk

menghadapai tantangan baru.

b. Aspek-aspek Kepercayaan Diri

Aspek-aspek kepercayaan diri menurut Widjaja (2016: 61-62),

diantaranya:

1) Keyakinan kemampuan diri adalah sikap positif tentang

potensi diri sendiri (Widjaja, 2016: 62). Dalam hal ini, sikap

yakin dapat dilihat dalam kegiatan muhadhoroh dapat terlihat

dengan adanya 4 bahasa yang diterapkan dalam mengikuti

kegiatan muhadhoroh yang dilakukan secara rutin. Hal ini dapat

mengurangi rasa minder dan takut rasa, sehingga menumbuhkan

rasa yakin untuk percaya kepada kemampuan diri sendiri.

2) Optimis adalah sikap positif yang dimiliki individu untuk

berpandangan baik dalam menghadapi segala sesuatu tentang

diri sendiri dan kemampuannya (Widjaja, 2016: 62). Sikap

optimis dapat dilihat melalui pembiasaan santri setelah membuat

tema, santri harus percaya dengan apa yang disampaikan dan

adanya kompetisi yang menjadikan pacuan dan semangat untuk

bersaing.

87

3) Objektif merupakan cara memandang permasalahan atau

sesuatu sesuai dengan kebenaran yang semestinya (Widjaja,

2016: 62). Rasa objektif bisa dilihat dengan adanya kegiatan

muhadhoroh, santri menjadi lebih bisa menumbuhkan rasa

konsisten, menjadikan diri mempunyai prinsip hidup dan tidak

mudah terpengaruh dengan hal lain.

4) Bertanggung jawab adalah sikap kesediaan untuk

menanggung segala sesuatu yang telah menjadi konsekuensi

(Widjaja, 2016: 62). Dalam hal ini, kegiatan muhadhoroh dapat

melatih rasa tanggungjawab kepada santri, melalui adanya

kewajiban yang harus dilakukan santri, seperti adanya

tanggungan santri setiap minggunya untuk setoran intisari. Hal

ini menjadikan santri lebih meyukai diberi sebuah tanggungan

dan menghadirkan rasa ingin berusaha melakukan yang terbaik

atas tanggungjawab.

5) Rasional dan realistis adalah analisis terhadap sesuatu dengan

menggunakan pemikiran yang dapat diterima oleh akal dan

sesuai dengan kenyataan (Widjaja, 2016: 62). Dalam hal ini,

kegiatan muhadhoroh dapat membantu santri dalam

meningkatkan cara berpikir rasional, dimana santri menjadi

lebih bisa memilah informasi dengan tidak mudah langsung

percaya, mencerna setiap informasi yang datang.

88

c. Implikasi Kepercayaan Diri Santri Setelah Mengikuti Kegiatan

Muhadhoroh

Implikasi kepercayaan diri yang dirasakan santri setelah

mengiktu kegiatan muhadhoroh dibagi menjadi dua, yaitu:

1) Pribadi

Dampak kepercayaan diri terhadap diri santri di antaranya:

lebih memiliki keberanian untuk tampil di depan umun, bisa



minat baru.

2) Sosial

Dampak sosial yang dirasakan santri di antaranya: lebih

mudah untuk berkomunikasi dengan orang lain, membantu untuk

berani membuat relasi dengan orang lain, memberikan dorongan

untuk menghadapi tantangan, membuat berani untuk memberikan

kritik dan saran ke orang lain dan berani mengaungkapkan

pendapat dalam forum apapun.

89

BAB V

PENUTUP

A. Simpulan

1. Pelaksanaan muhadhoroh

Latar belakang diadakannya muhadhoroh yaitu kebutuhan

masyarakat pentingnya peran santri dalam berdakwah. Tujuan

pelaksanaan muhadhoroh meningkatkan kepercayaan diri,

mengembangkan intelektual berdakwah dan berbahasa. Kegiatan ini

bersifat wajib bagi seluruh santri, dilaksanakan rutin setiap Kamis malam

pukul 20.30-22.30 secara berkelompok. proses pelaksanaan dimulai dari

pembuatan teks, menghafalkan, menyetorkan dan menyampaikan pidato.

Adapun susunan acara: pembukaan pembacaan Al-Qur'an dan shalawat,

acara inti, intisari, penutup dan lain-lain. peraturan dalam kegiatan ini

meliputi peraturan sebelum dan saat pelaksanan.

Dalam kegiatan ini terdapat punishment (berdiri) dan reward

(jajanan dan barang). Kendala yang dihadapi saat muhadhoroh, yaitu dari

segi santri (waktu, sarana prasana, cuaca) dan dari segi pengurus

(ketidaktertiban santri). faktor pendukung dalam kegiatan ini adalah

faktor internal (minat, motivasi) dan eksternal (lingkungan)

2. Peran kegiatan muhadhoroh, meliputi:

Kegiatan muhadhoroh menjadi salah satu kegiatan wajib yang

dapat menjadi fasilitator (wadah) bagi santri dalam melatih kepercayaan

diri dan mental santri untuk piawai tampil di depan publik. kegitan yang

90

dilakukan secara rutin, selain berdakwah kegiatan muhadhoyang

dilakukan secara rutin, selain berdakwah kegiatan muhadhoroh dapat

menjadi wadah dalam melatih mental meningkatnya percaya diri santri

dapat dilihat dari beberapa segi, yaitu:

a. Memberikan pengingkatan mental dalam segi karakteristik

kepercayaan diri, dimana karakteristik kepercayaan diri yang dapat

terlihat dari kegiatan muhadhoroh di antaranya: percaya kepada

kemampuan, mandiri, memiliki rasa positif dan berani.

b. Memberikan peningkatan mental dalam segi aspek kepercayaan diri,

dimana aspek kepercayaan diri yang dapat dirasakan dari kegiatan

muhadhoroh di antaranya: yakin dengan kemampuan, berpikir

objektif, berpikir rasional dan bertanggungjawab.

c. Memberikan peningkatan mental dengan adanya implikasi kegiatan

muhadhoroh bagi kepercayaan diri, 1) Pribadi, di antaranya: lebih

memiliki keberanian untuk tampil di depan umun, bisa



minat baru; 2) Sosial, di antaranya: lebih mudah untuk

berkomunikasi dengan orang lain, membantu untuk berani membuat

relasi dengan orang lain, memberikan dorongan untuk menghadapi

tantangan, membuat berani untuk memberikan kritik dan saran ke

orang lain dan berani mengaungkapkan pendapat dalam forum

apapun.

91

B. Saran

Berdasarkan data-data hasil penelitian yang dilakukan di Pondok

Pesantren Modern Bina Insani yang kemudian dianalisis sedemikian rupa,

maka untuk peningkatan kualitas supaya menjadi lebih baik peneliti

memberikan beberapa saran kepada instansi sebagai berikut:

1. Agar membuat inovasi dalam pelaksanaan ekstrakurikuler muhadhoroh

sehingga muhadhoroh tidak terlalu monoton sehingga membosankan.

2. Agar supaya mengoptimalkan rasa percaya diri dengan sering memberikan

kesempatan kepada santri untuk tampil lomba pidato di luar pondok

bukan hanya di dalam lingkup pondok.

DAFTAR PUSTAKA

Adha, Kholifatul. 2014. Panduan mudah public speaking. Yogyakarta: Notebook.

Agung, Iskandar dan Sugiyono. 2017. Reorientasi Pendidikan Karakter: Revolusi

Mental. Jakarta Timur: Edu Pustaka.

Asmani, Jamal Ma‟mur. 2013. Buku Panduan Internalisasi Pendidikan Karakter

di Sekolah. Jogjakarta: DIVA Press.

Bahar, Putra. 2013. 101 Naskah Pidato & MC Yang Paling Anda Cari dalam

Segala Acara. Yogyakarta: Chivita Books.

Damayanti, D. 2013. 1 Jam Mahir Public Speaking Untuk Guru & Dosen.

Yogyakarta: Pinang Merah Publisher.

El Ishaq, Ropingi. 2006. Pengantar Ilmu Dakwah. Jatim: Madani.

Fanani, Burhan. 2013. Buku Pintar menjadi MC, Pidato, Penyiar Radio &

Televisi. Yogyakarta: Araska.

Hakim, Rachman. 2010. Kiat Jitu Mahir Pidato. Yogyakarta: Shira Media.

Hamdani, Kaisar. 2012. Panduan Sukses Public Speaking Dasyat Memukau.

Yogyakarta: Araska.

Ilaihi, Wahyu dan Harjani Hefni Polah. 2007. Pengantar Sejarah Dakwah. Jakarta

: PT. Fajar Interpratama Mandiri.

Jiyanti, Dwi. 2012. Dasyatnya Pidato. Media Books.

Moleong, Lexy J. 2009. Meotodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja

Rosdakarya.

Munawwir, Ahmad Warson. Al Munawwir: Kamus Arab-Indonesia. Yogyakarta:

Unit Pengadaan Buku-buku Ilmiah Keagamaan Pondok Pesantren Al

Munawwir.

Poerwadarminto, W.J.S. 1991. Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jakarta:

Gramedia.Prasetyo, Aris Wahyu. 2016. #The_Educatorship. Yogyakarta:

PT. Kanasius.

Putranto, Adi. 2011. Ayo Berani Pidato Tips dan Trik Menjadi Singa Podium.

Bandung: Pustaka Sunda.

Rahayu, Aprianti Yofita. 2013. Anak TK: Menumbuhkan Kepercayaan Diri

melalui Kegiatan Bercerita. PT. Indeks: Jakarta Barat.

Rumpoko, Hadi. 2012. Panduan pidato luar biasa. Yogyakarta: Megabooks.

Soehartono, Irawan. 2008. Metode Penelitian Sosial. Bandung: PT Remaja

Rosdakarya.

Sarastika, Pradipta. 2014. Buku Pintar Tampil Percaya Diri. Yogyakarta: Araska.

Sukardi. 2009. Metodologi Penelitian Penddikan: Kompetensi dan Praktiknya.

Jakarta: PT Bumi Aksara.

Sugiyono. 2016. Memahami Penelitian Kulaitatif. Bandung: Alfabeta.

Widjaya, Hendra. 2016. Berani Tampil Beda dan Percaya Diri. Yogyakarta:

Araska.

Wiyanto, Asul. 2006. Terampil Pidato. Jakarta: PT. Gramedia Widiasarana

Indonesia.

Zainal, Aqib. 2015. Pendidikan Karakter di Sekolah: Membangun Karakter dan

Kepribadian Anak. Bandung: Yrama Widya.

LAMPIRAN

Lampiran 1

Peran Kegiatan Muhadhoroh dalam Meningkatkan Kepercayaan Diri Santri Pondok Pesantren Modern Bina Insani Putri Kecamatan Susukan, Kabupaten Semarang Tahun

2018

1. Responden

a. MNSF b. KNF c. ZS d. HA e. UI f. WA g. OS h. ARM

2. Metode

3. Media Penyimpanan Data

Kode Penyimpanan Data

R F

Rekaman File

4. Kategori

Kode Keterangan

PP SS PN ML SO VM LB SM TM PM

SKM WM TM

PKM MM PTM SRM

Profil Pondok Sejarah Pondok

Pemilihan nama pondok Makna logo pondok Struktur organisasi

Visi misi Latar belakang

Sifat kegiatan muhadhoroh Tujuan kegiatan muhadhoroh

Pelaksanaan kegiatan muhadhoroh Sistem kegiatan muhadhoroh Waktu kegiatan muhadhoroh

Tempat kegiatan muhadhoroh Peserta kegiatan muhadhoroh Materi kegiatan muhadhoroh

Peraturan kegiatan muhadhoroh Sanksi/ Reward kegiatan muhadhoroh

Kode Metode Penelitian

W P D

Wawancara Pengamatan Dokumentasi

KPM PNM

PK MI PF BI OS OF BJ RL IP IS

Kendala kegiatan muhadhoroh Penunjang kegiatan muhadhoroh

Percaya pada kemampuan Mandiri Positif Berani

Optimis Objektif

Bertanggung jawab Rasional

Implikasi Pribadi Implikasi Sosial

Lampiran 2

PEDOMAN WAWANCARA USTADZAH DAN PENGURUS

SKRIPSI


KEPERCAYAAN DIRI SANTRI

PONDOK PESANTREN MODERN BINA INSANI PUTRI

KECAMATAN SUSUKAN KABUPATEN SEMARANG TAHUN 2018

Informasi yang disampaikan narasumber:

No Rumusan

Masalah

Data Bentuk Pertanyaan

1. Pelaksanaan

Kegiatan

Muhadhoroh

Latar belakang P: “Apa yang mendasari diadakannya kegiatan

muhadhoroh di Pondok Pesantren Modern Bina

Insani?”

Pelaksanaan P: “Bagaimana proses pelaksanaan kegiatan

muhadhoroh di Pondok Pesantren Modern Bina

Insani?”

Sistem P: “Bagaimana sistem kegiatan muhadhoroh di

Pondok Pesantren Modern Bina Insani?”

Waktu/ Jadwal P: “Kapan kegiatan muhadhoroh dilaksanakan?”

Peraturan P: “Apasaja peraturan yang ditetapkan dalam kegiatan

muhadhoroh?”

Sanksi P: “Apakah ada sanksi yang diberikan kepada santri

apabila ada pelanggaran dalam pelaksanaan

kegiatan muhadhoroh?”

Reward P: “Apa reward yang diberikan kepada santri yang

berprestasi dalam kegiatan muhadhoroh?

Tujuan P: “Apa tujuan yang diharapkan dalam pelaksanaan

kegiatan muhadhoroh di Pondok Pesantren

Modern Bina Insani?”

Peserta P: “Siapa saja yang mengikuti kegiatan muhadhoroh

di Pondok Pesantren Modern Bina Insani?”

Sifat P: “Apakah kegiatan muhadhoroh diwajibkan bagi

seluruh santri di Pondok Pesantren Modern Bina

Insani? Berikan alasannya!”

Materi P: “Bagaimana kriteria materi yang digunakan dalam

pembuatan teks muhadhoroh?”

Kendala/Penunjang P: “Apa yang menjadi penghambat dalam pelaksanaan



2. Peran Karateristik 1. Percaya pada kemampuan

Kegiatan

Muhadhoroh

dalam

Meningkatkan

Kepercayaan

Diri Santri

Kepercayaan Diri P: “Bagaimana dengan adanya kegiatan

muhadhoroh dapat meningkatkan sikap yakin

santri?”

2. Mandiri

P: “Bagaimana dengan adanya kegiatan

muhadhoroh dapat meningkatkan sikap

mandiri santri?”

3. Positive



berpikir positif santri?”

4. Berani


muhadhoroh dapat meningkatkan sikap berani

santri?”

Implikasi 1. Pribadi

P: “Apakah menurut anda kepercayaan diri santri

setelah kegiatan muhadhoroh dapat

berpengaruh terhadap diri santri dalam

kehidupan sehari-hari? Berikan alasannya!”

2. Sosial

P: “Apakah menurut anda kepercayaan diri

setelah kegiatan muhadhoroh berdampak

dalam kemampuan menyesuaikan diri santri

dengan lingkungan sosial Anda? Berikan

alasannya!”

PEDOMAN WAWANCARA SANTRI


KEPERCAYAAN DIRI SANTRI

PONDOK PESANTREN MODERN BINA INSANI PUTRI

KECAMATAN SUSUKAN KABUPATEN SEMARANG TAHUN 2018

Informasi yang disampaikan narasumber:

No Rumusan

Masalah

Fokus Data

1. Pelaksanaan

Kegiatan

Muhadhoroh

Pelaksanaan P: “Gimana proses pelaksanaan kegiatan muhadhoroh di

Pondok Pesantren Modern Bina Insani, Dek?”

Sistem P: “Gimana sistem kegiatan muhadhoroh di Pondok Pesantren


Waktu/ Tempat P: “Kapan kegiatan muhadhoroh dilaksanakan, Dek?”

Peraturan P: “Apa ada peraturan yang ditetapkan dalam kegiatan

muhadhoroh, Dek? Gimana peraturannya, Dek?”

Sanksi P: “Apa ada sanksi yang diberikan kepada santri apabila

melanggar peraturan dalam pelaksanaan kegiatan

muhadhoroh?”

Reward P: “Apa ada hadiah yang diberikan kepada santri yang

berprestasi dalam kegiatan muhadhoroh?”

Tujuan P: “Apa menurut kamu tentang tujuan adanya pelaksanaan

kegiatan muhadhoroh di Pondok Pesantren Modern Bina

Insani, Dek?”

Peserta P: “Siapa aja yang mengikuti kegiatan muhadhoroh di

Pondok Pesantren Modern Bina Insani, Dek?”

Sifat P: “Apakah kegiatan muhadhoroh diwajibkan bagi seluruh

santri di Pondok Pesantren Modern Bina Insani?”

Materi P: “Ada ketetapan materi yang digunakan dalam pembuatan

teks muhadhoroh nggak, Dek?”

Kendala/Penunjang P: “Apa yang menjadi kendala kamu dalam pelaksanaan

kegiatan muhadhoroh di Pondok Pesantren Modern Bina

Insani?”

2. Peran

Kegiatan

Muhadhoroh

dalam

Meningkatkan

Kepercayaan

Diri Santri

Kepercayaan diri

santri putri

sebelum mengikuti

kegiatan

muhadhoroh

5. Percaya pada kemampuan

P: “Apakah sebelum mengikuti kegiatan muhadhoroh

kamu kurang percaya pada kemampuan yang kamu

miliki untuk tampil di depan publik?”

6. Mandiri


kamu adalah pribadi yang kurang mandiri dalam

mengambil keputusan?”

7. Positive


kamu pribadi yang suka berpikir negatif dengan

kemampuan kamu untuk tampil di depan publik?”

8. Berani


kamu adalah pribadi yang penakut untuk tampil di

depan publik?”

Kepercayaan diri

santri putri sesudah

mengikuti kegiatan

muhadhoroh

1. Percaya pada kemampuan

P: “Apakah sesudah mengikuti kegiatan muhadhoroh

kamu lebih percaya pada kemampuan yang kamu

miliki untuk berbicara di depan publik?”

2. Positive


kamu lebih berpikir positif dengan kemampuan kamu

untuk tampil di depan publik?”

3. Berani


kamu menjadi pribadi yang lebih berani untuk tampil

di depan publik?”

Aspek

kepercayaan diri

1. Optimis

P: “Apakah setelah mengikuti kegiatan muhadhoroh kamu

menjadi pribadi yang lebih optimis?”

2. Objektif

P: “Apakah setelah mengikuti kegiatan muhadhoroh kamu

menjadi pribadi yang tidak mudah terpengaruh? lebih

memiliki prinsip? Berikan alasannya! Berikan

alasannya!”

3. Bertanggung jawab

P: “Apakah setelah mengikuti kegiatan muhadhoroh

kamu menjadi pribadi yang lebih bertanggungjawab?

Berikan alasannya!”

4. Rasional

P: “Apakah setelah mengikuti kegiatan muhadhoroh

meningkatkan kamu sebagai pribadi yang berpikir

kritis atau lebih nggak mudah nerima sesuatu hal

baru gitu aja? Berikan alasannya!”

Implikasi 3. Pribadi

P: “Apakah kepercayaan diri kamu setelah kegiatan

muhadhoroh dapat berpengaruh terhadap diri kamu

dalam kehidupan sehari-hari? Berikan alasannya!”

4. Sosial

P: “Apakah kepercayaan diri kamu setelah kegiatan

muhadhoroh berdampak dalam kemampuan

menyesuaikan diri kamu dengan lingkungan sosial?

Berikan alasannya!”

Lampiran 3

VERBATIM WAWANCARA

Peran Kegiatan Muhadhoroh dalam Meningkatkan Kepercayaan Diri Santri

Pondok Pesantren Modern Bina Insani Putri Kecamatan Susukan,

Kabupaten Semarang Tahun 2018

Kode responden : MNSF

Kode data : W/MNSF/01

Status : Santri kelas X MIA

Hari/ tanggal : Kamis, 7 Juni 2018

Waktu : Pukul 19.00

Tempat : Kamar Santri CC

A. Fokus Penelitian

1. Bagaimana pelaksanaan kegiatan muhadhoroh di Pondok Pesantren

Modern Bina Insani?

2. Bagaimana peran kegiatan muhadhoroh dalam meningkatkan kepercayaan

diri santri di Pondok Pesantren Modern Bina Insani?

B. Prolog

MSNF merupakan santri putri Pondok Pesantren Modern Bina Insani.

MSNF adalah anak ke pertama dari 2 bersaudara yang lahir di Boyolali, 3 Mei

2003. Alasan yang mendasari MSNF mondok adalah karena keinginan sendiri

untuk menghafal Al-Qu‟an dan mendalami ilmu agama. MSNF merupakan

anak baru yang berada kelas X MIA.

Saya melakukan wawancara di asrama putri CC, saat itu, bulan

Ramadhan, saya menginap di pondok untuk mengikuti pengajian kitab,

suasana saat itu, dingin dan ramai karena ada pengajian pondok. Saya

meminta izin MSNF untuk bersedia di wawancai sekitar pukul 19.00, MSNF

bersedia untuk saya mewawancarainya di kamar CC, saat saya akan

mewawancarai MSNF, dia baru saja selesai main ke kamar santri lain.

C. Wawancara

Tanya/jawab Kode

Peneliti :

Informan :

Menurut kamu apa tujuan adanya

pelaksanaan kegiatan muhadhoroh di

Pondok Pesantren Modern Bina Insani, dek?

Ya, kalo aku, menurut aku untuk belajar

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

ceramah dan melatih mental untuk tambah

bisa tampil di depan umum, menyampaikan

sesuatu gitu mbak.

Apakah kegiatan muhadhoroh diwajibkan

bagi seluruh santri di Pondok Pesantren

Modern Bina Insani, dek?

Iya, mbak. Ya, sama kayak tadi mbak,

karena biar bisa berdakwah. Kan santri itu

biasanya dipandang pintar dalam agama,

lewat kegiatan muhadhoroh, santri kan bisa

mengolah kata dan materi untuk belajar

dakwah besok.

Gimana proses pelaksanaan kegiatan

muhadhoroh di Pondok Pesantren Modern

Bina Insani, dek?

Disini itu, kegiatan muhadhoroh itu ada di

hari Kamis, malam Jumat mbak. Dan

dimulai dari habis ashar santri yang dapat

tugas udah mulai dekorasi. Acara dimulai

habis isya‟ nanti jam setengah 9-an mbak,

terus selesainya jam 10 sampai jam setengah

11. Nah, yang jatah pidato harus setoran di

hari Rabu gitu. Buat susunan acaranya,

pertama pembukaan, terus bacaan qiro‟ah,

sholawatan, terus acara inti/pidato, terus

intisari dan terakhir penutup.

Gimana sistemnya kegiatan muhadhoroh di

Pondok Pesantren Modern Bina Insani,

apakah semua santri pidato dalam satu ruang

atau dibagi kelompok?

Disini itu, digilir mbak untuk jatah yang

muhadhoroh, jadinya nggak semua pidato

satu ruangan. Kan, satu ruangan itu ada 4

kelompok yang masing-masing tugasnya itu

beda-beda. Ada yang pidato, intisari, hiburan

dan tugas gitu Mbak. Seumpama minggu

pertama kelompok satu yang pidato, minggu

depan kelompok dua, dan seterusnya mbak.

Kapan kegiatan muhadhoroh dilaksanakan,

dek?

Acaranya malam Jum‟at, mbak. Jam

setengah 9-an.

Dimana kegiatan muhadhoroh dilaksanakan?

Di ruang kelas pelajaran formal mbak, tapi

yang udah ditetapin aja, mbak.

Berapa ruangan yang dipakai untuk

TM

SM

PM

SKM

WM

TM

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

muhadhoroh?

Semuanya 7 ruangan, mbak. SMA ada 2

SMP 5.

Siapa aja yang mengikuti kegiatan


Bina Insani, dek?

Kelas 1 SMA, 2 SMA, kelas 1 SMA Mbak.

Kelas 2 SMA itu pengurus, terus kelas 3

harus fokus sama ngaji/khataman dan try

out, mbak.

Berapa peserta dalam satu ruangan?

Seruangan itu sampai 30, mbak

Ada ketetapan materi yang digunakan dalam

pembuatan teks muhadhoroh nggak, dek?

Dibebasin semau santri sih, mbak. Tapi,

yang jelas harus satu lembar kalo bikin yang

bahasa Indonesia dan Jawa, kalo yang Arab

Inggris itu satu muka, gitu. Tapi, ya kadang

juga ditetapin mbak. Kalo ayat atau hadits

gitu harus ada, salah satu nggak papa.

Apa ada peraturan yang ditetapkan dalam

kegiatan muhadhoroh, dek? Gimana

peraturannya,dek?

Ada, mbak. Santri tu harus setoran, baik itu

pidato ataupun instisari, mbak. Selain itu

santri juga harus menjalankan tugasnya yang

udah dijatah. Udah gitu, pas muhadhoroh

gitu mbak, santri harus bawa buku khusus

muhadhoroh yang udah dikasih sama

pengurus pengajaran, nggak boleh telat

hadir, dan harus pake seragam.

Apakah ada sanksi yang diberikan kepada

santri apabila ada pelanggaran dalam

pelaksanaan kegiatan muhadhoroh?

Dihukum berdiri sambil ngafalin mbak. Dan

kalo baru sekali itu berdiri di ruangan, dua

kali beda ruang, tiga kali itu di lapangan,

dulu malah di anak cowok, tapi itu terlalu

keras Mbak, jadinya sekarang ya di lapangan

aja gitu.

Apa hadiah yang diberikan kepada santri

yang berprestasi dalam kegiatan

muhadhoroh?

Ada, mbak. Jajanan biasanya buat juara 1

dan 2 aja. Itu per minggu. Ya, pokoknya pas

muhadhoroh.

PKM

MM

PTM

SRM

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Apa yang menjadi kendala kamu dalam


Pondok Pesantren Modern Bina Insani?

Ada, mbak. Kalau aku itu, biasanya ngantuk

mbak. Kan malam suasananya. Terus kadang

pas dekorasi itu sulit cari bahan untuk dekor.

Tapi alhamdulillah, kalau malam ya kadang

nyanyi bareng, terus kalo masalah dekorasi,

kita ya harus kerjasama buat gantian gitu

mbak.

Faktor apa saja yang menjadi pendukung

dalam kegiatan muhadhoroh di Pondok

Pesantren Modern Bina Insani?

Pengen kayak ustadzah gitu mbak, kan juga

lulusan sini, dan bisa berani untuk ceramah.

Jadinya, ya latihan di muhadhoroh gitu.

Apakah sebelum mengikuti kegiatan

muhadhoroh kamu kurang percaya pada

kemampuan yang kamu miliki untuk tampil

di depan publik? Bagaimana dengan setelah

mpean mengikuti kegiatan muhadhoroh?

Pernah, mbak. Dikasih pertanyaan dan takut

menjawab, padahal tu di otak pengen jawab,

tapi takut jawabannya salah. Padahal belum

pernah mencoba gitu sih mbak yang sering

aku hadapi. Di hati tu ada rasa takut

mengecewakan diri sendiri sama orang lain

kalo aku misalnya wakilin apa gitu. Setelah

mengikuti kegiatan muhadhoroh. Iya, mbak.

Alhamdulillah, mental yang dilatih biasa di

muhadhoroh biki rasa minder tu sedikit demi

sedikit berkurang mbak, dan bikin kita yakin

aja „kita bisa‟. Nggak ada perasaan takut gitu

sama kegagalan yang penting berusaha.


muhadhoroh kamu adalah pribadi yang

kurang mandiri dalam mengambil

keputusan? Bagaimana dengan setelah


Aku kan nggak bisa bahasa Jawa krama gitu

ya mbak, suruh pidato di depan kelas bahasa

Jawa. Ada perasaan takut dulu itu, dan minta

dibikinin dan malas buat hafalin, takut di

depan orang dipandang salah. Jadi lebih ikut

gambaran hasil orang lain. Penyampaiannya

dan pembuatan teks yang menarik. Intinya

KPM

PNM

PK

MI

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

nggak yakin aku juga bisa belajar sendiri.

Setelah mengikuti muhadhoroh. Membantu,

mbak. Aku malah alhamdullah sekrang jadi

nggak takut sama tantangan mbak, berani

buat ambil keputusan gitu mbak, memilih

yang terbaik untuk aku, sesuai yang aku

inginkan. Sama di muhadhoroh gitu kan,

tema dibebasin jadi kita bisa kreatif untuk

ide apa yang kita mau.


muhadhoroh kamu pribadi yang suka

berpikir negatif dengan kemampuan kamu

untuk tampil di depan publik? Bagaimana

dengan setelah mpean mengikuti kegiatan

muhadhoroh?

Iya, dulu itu kalo dah mencoba lomba gitu

apa maju pas pelajaran dan salah, justru

malah bikin aku pasrah gitu mbak, nggak

mau nyoba lagi. Setelah mengikuti

muhadhoroh. Iya, mbak. Misalnya kan di

muhadhoroh itu kan kita di kasih penilaian

gitu, dibacain di depan teman-teman, jadi

kan kalo sedikit nilainya kita bisa tau

kurangnya dimana, disitu kita belajar mbak

buat menjadikan pengalaman gitu kalo gagal

atau nggak juara, jadi nggak kalahan gitu.



penakut untuk tampil di depan publik?

Bagaimana dengan setelah mpean mengikuti

kegiatan muhadhoroh?

Iya, Mbak. Waktu belajar disuruh maju

disuruh maju bahasa Jawa dulu pas di MTS,

lah, takut, kaku rasanya, ndredek-aan gitu

mbak. Setelah mengikuti muhadhoroh.

Alhamdulillah, sekarang lebih tenang mbak

kalo disuruh ngomong di depan gitu, dan

malah berani ambil tantangan baru gitu.

Kayak nggak suka puisi, ya coba aja. Buat

pengalaman, jadinya nggak malesan.

Apakah setelah mengikuti kegiatan

muhadhoroh kamu bisa menjadi pribadi

yang lebih optimis? Berikan alasannya!

Ya, membantu mbak. Dulu aku tipe yang

pesimis terhadap kompetisi, sekarang ya

biasa masalah juara 1/2 gitu. Yang penting

PF

BI

OS

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

bisa lebih memotivasi diri untuk bisa

sekarang.


muhadhoroh kamu menjadi pribadi yang

tidak mudah terpengaruh? lebih memiliki

prinsip? Berikan alasannya!

Ya, kalo aku mbak, kita tu punya tujuan

hidup yang tetap dan konsisten yang buat

pijakan apa yang harus kita lakukan gitu,

mbak. Penyampaian materi setiap

muhadhoroh, bisa bikin kita tambah

wawasan. Ya, kan dari kita tahu banyak

materi, Kan jadi kita bisa selalu ingin

melakukan langkah lebih baik dari

sebelumnya gitu, apa-apa misalnya ada

pendapat baru, jadi kita bisa buat pijakan .



lebih bertanggungjawab? Berikan alasannya!

Iya, mbak. Karena sudah terbiasa to mbak

dilatih harus bikin teks batasnya hari ini,

terus setoran, belum hafalannya pas

muhadhoroh. Nah, itu jadi bikin aku belajar

jadi orang yang bertanggungjawab mbak.

Sekarang alhamdulillah sering suruh wakilin

kelas lomba story telling, pidato bahasa

Indonesia di luar dan juara 2 pernah, juara 1

pernah.


muhadhoroh meningkatkan kamu sebagai

pribadi yang berpikir kritis atau lebih nggak

mudah nerima sesuatu hal baru gitu aja?

Berikan alasannya!

Ya, jadinya tu kita nggak gampang

dipengaruhi atau dibohongi orang gitu,

mbak. Kan kita jadi bisa lebih kritis dengan

adanya informasi untuk mencari

kebenarannya gitu. Ya, kan di muhadhoroh

kita dibiasain buat bikin materi dan setoran

pidato. Disitu, bisa belajar memahami agama

perlahan. Nah, sekarang itu,bisa lebih mikir

kritis setiap ada hal baru.

Apakah kepercayaan diri kamu setelah

kegiatan muhadhoroh dapat berpengaruh

terhadap diri kamu dalam kehidupan sehari-

hari? Berikan alasannya!

OF

BJ

RL

Informan :

Peneliti :

Informan :

Iya, mbak. Aku jadi paham sama diriku gitu.

Ternyata punya bakat, dari bahasa

kemampuan berbahasa, dan aku jadi tambah

suka sama bahasa Inggris. Kadang

muhadatsah aku dijadiin contoh sama teman

lainnya gitu.

Apakah kepercayaan diri setelah kegiatan

muhadhoroh berdampak dalam kemampuan

menyesuaikan diri kamu dengan lingkungan

sosial? Berikan alasannya!

Sekarang mbak jadi berani buat bantuin

ngajar ngaji nemenin guru ngaji dulu di

rumah, mbak. jadikan bisa membuktikan

bahwa aku bisa dan berguna gitu, terus

nggak dianggap remeh Mbak. Kan kalo

kitanya PD kita berusaha terlibat kalo ada

pembahasan apa gitu. Lebih dengarkan dan

dipertimbangkan apresiasi pas diskusi. Lebih

diunggulkan untuk maju dalam segala aspek

baik formal ataupun tidak.

IP

IS

D. Refleksi

Dari hasil wawancara, dapat disimpulkan bahwa MSNF menyatakan

bahwa muhadhoroh bersifat wajib bagi santri, dengan tujuan untuk belajar

ceramah dan melatih mental untuk tambah bisa tampil di depan umum dan

kemampuan untuk menyampaikan sesuatu. Apalagi santri itu biasanya

dipandang pintar dalam agama, lewat kegiatan muhadhoroh, santri kan bisa

mengolah kata dan materi untuk belajar dakwah.

Dalam proses pelaksanaannya, kegiatan ini ada di hari Kamis, malam

Jumat. Dan dimulai dari habis ashar santri yang dapat tugas sudah mulai

dekorasi. Acara dimulai habis isya‟, jam setengah 9-an selesai jam 10.00 atau

11.30. bagi santri yang mendapat jatah pidato harus setoran di hari Rabu.

Susunan acaranya, pembukaan, bacaan qiro‟ah, sholawatan, acara inti/pidato,

intisari dan penutup. Kegiatan ini dilaksanakan di ruang kelas pelajaran formal

yang sudah ditetapin. Total ruangan 7. SMA ada 2 SMP 5.

Sistem dalam pelaksanaan kegiatan ini adalah bergilir, tidak semua

pidato satu ruangan. Dalam satu ruangan dibagi 4 kelompok yang masing-

masing tugasnya itu beda-beda. Ada yang pidato, intisari, hiburan dan tugas

gitu. Semisalnya, minggu pertama kelompok satu yang pidato, minggu depan

kelompok dua, dan seterusnya. Kegiatan ini diikuti santri kelas 1 SMP, 2

SMP, kelas 1 SMA. Kelas 2 SMA pengurus, kelas 3 SMP/SMA difokuskan

dengan ngaji/khataman dan try out. Setiap ruangan bisa sampai 30 santri.

Dalam pembuatan teks pidato, tema dalam kegiatan ini dibebaskan jika tidak

ada hari-hari peringatan atau event tertentu. Tapi, harus satu lembar untu

membuat teks pidato bahasa Indonesia dan Jawa, satu muka untuk pidato Arab

Inggris. Dalil berupa ayat Al-Qur‟an atau hadits harus ada, meskipun salah

satu.

Ada beberapa peraturan yang diterapkan dalam kegiatan muhadhoroh

seperti santri harus setoran, baik itu pidato ataupun instisari. Selain itu, santri

juga harus menjalankan tugasnya yang sudah dijatah. Ketika muhadhoroh,

santri harus membawa buku khusus muhadhoroh yang udah dikasih sama

pengurus pengajaran, tidak boleh telat hadir, dan harus memakai seragam

pondok. Santri yang melanggar peraturan, akan dihukum berdiri sambil

menghafal pelanggarannya. Sekali berdiri di ruangan, dua kali beda ruang,

tiga kali di lapangan. Dalam kegiatan ini, juga ada pemberian apresiasi per

minggunya berupa makanan ringan untuk juara 1 dan 2.

Dalam kegiatan muhadhoroh, ada beberapa kendala yang harus

dihadapi, seperti MSNF biasanya merasa mengantuk karena suasana malam.

Terkadang saat dekorasi sulit cari bahan untuk dekor. Untuk mengatasi

kendala tersebut, kalau malam pengurus kadang mengajak nyanyi bersama,

untuk masalah dekorasi, kita harus kerjasama buat gantian dengan santri lain.

Hal yang mendukung diadakannya kegiatan muhadhoroh ialah keinginan

MSNF, meneladani ustadzah bisa berani untuk ceramah, yang merupakan

lulusan lulusan pondok Bina Insani juga.

Kepercayaan diri MSNF dari sebelum dan sesudah berbeda, ada

beberapa perubahan dalam karakteristik percaya diri yang dialami MSNF.

Dari segi percaya pada kemampuan, mandiri, berpikir positif dan berani.

Pertama, percaya diri. Dulu MSNF, adalah anak yang penakut, selalu mundur

sebelum berperang dan menyerah sebelum mencoba. Setelah mengikuti

kegiatan muhadhoroh. MSNF merasakan mentalnya yang dilatih biasa di

muhadhoroh membuat rasa minder sedikit demi sedikit berkurang, dan

membuat keyakinan „kita bisa‟. Tidak ada perasaan takut kegagalan, yang

penting berusaha.

Kedua, kemandirian. Sebelumnya MSNF yang tidak bisa berbahasa

Jawa krama, adalah pribadi yang penakut, malas untuk membuat teks pidato,

malas untuk menghafalkan teks, merasa takut di depan orang dipandang salah

dan tidak yakin „aku juga bisa belajar sendiri‟. Setelah mengikuti

muhadhoroh., MSNF menjadi lebih biasa dengan tantangan, berani membuat

keputusan yang terbaik, sesuai yang diinginkan dan bisa lebih kreatif untuk

ide apa yang diinginkan.

Ketiga, berpikir positif, dulu MSNF mudah menyerah dan putus asa

saat pernah gagal. Setelah mengikuti muhadhoroh yang rutin di pondok,

MSNF lebih belajar berpikir positif, mengambil motivasi dari pengalaman,

jika gagal atau tidak juara, tidak mudah pasrah.

Keempat, keberanian. Sebelum ikut muhadhoroh, MSNF paling tidak

suka bahasa Jawa, dihantui adanya perasaan takut, kaku rasanya, ndredek-an.

Setelah mengikuti muhadhoroh. MSNF sekarang lebih tenang untuk diminta

bicara di depan kelas, dan justru lebih berani ambil tantangan baru.

Kegiatan muhadhoroh berperan terhadap kepercayaan diri MSNF, hal

ini dapat dilihat juga dari aspek kepercayaan diri MSNF melalui kegiatan ini.

Dari segi optimis, objektif, bertanggungjawab dan rasional. Pertama, optimis.

Sebelumnya MSNF adalah tipe yang pesimis terhadap kompetisi, sekarang

dalam kegiatan muhadhoroh sering juara 1 atau 2. Bisa lebih memotivasi diri

untuk bisa mencoba. Kedua, objektif. MSNF lebih mempunyai tujuan hidup

yang tetap dan konsisten yang menjadi pijakan apa yang harus ia lakukan. Jadi

bisa selalu ingin melakukan langkah lebih baik dari sebelumnya. Ketiga,

bertanggungjawab. MNSF merasakan sudah terbiasa dilatih harus bikin teks

batasnya hari ini, terus setoran, belum hafalannya pas muhadhoroh. Jadi bikin

aku belajar jadi orang yang bertanggungjawab. Sekarang MNSF sering

diminta wakilin kelas lomba story telling, pidato bahasa Indonesia di luar

pondok, pernah juara 1 dan 2. Keempat, MNSF lebih tidak gampang

dipengaruhi atau dibohongi orang gitu. bisa menjadi lebih kritis dengan

adanya informasi untuk mencari kebenarannya.

Implikasi yang dirasakan MNSF dengan adanya kegiatan muhadhoroh

dalam kepercayaan dirinya pada kehidupan sehari-hari, di antaranya MSNF

menjadi bisa belajar memahami dirinya. Kebiasaan membuat teks dan pidato,

menjadikan ia menemukan bakat, kemampuan berbahasa, dan tambah

menyukai bahasa Inggris. Kadang dalam kegiatan muhadatsah aku dijadiin

contoh sama teman lainnya gitu. Dan untuk kehidupan sosialnya, MSNF jadi

lebih berani untuk membantu ngajar ngaji di rumah. Bisa membuktikan bahwa

aku bisa dan berguna, tidak dianggap remeh. Dengan mental percaya diri

membuat MSNF berusaha terlibat dalam pembahasan apapun itu. Lebih

didengarkan dan dipertimbangkan pendapatnya saat diskusi. Lebih bisa

diunggulkan untuk maju dalam segala aspek baik formal ataupun tidak oleh

santri lain.

VERBATIM WAWANCARA




Kode responden : KNH

Kode data : W/KNH/02

Status : Santri kelas X MIA

Hari/ tanggal : Jum‟at, 8 Juni 2018

Waktu : Pukul 07.30

Tempat : Kamar Santri CC

E. Fokus Penelitian


Modern Bina Insani?



F. Prolog

KNH merupakan santri putri Pondok Pesantren Modern Bina Insani.

KNH adalah anak ke kedua dari 3 bersaudara yang lahir di Semarang, 12 Juni

2004. Alasan yang mendasari KNH mondok adalah keinginannya untuk

merubah diri lebih baik. ARM adalah santri alumni sudah masuk pondok sejak

kelas 1 SMP, dan kini berada di kelas X MIA.

Saya melakukan wawancara dengan KNH di asrama CC. Saat itu,

KNH baru saja bangun tidur. Saya meminta mewawancarainya pada hari

Jumat, 8 Juni 2018 pada pukul 07.00. Hari itu, bertepatan pada perpulangan

liburan Ramadhan santri. KNH bersedia untuk saya mewawancarainya pada

jam 07.30.

G. Wawancara

Tanya/jawab Kode

Peneliti :

Informan :




Tujuannya biar melatih mental santri mbak,

kan namanya juga pidato kan bicara di depan

umum, mbak. Dulu belum bisa mengolah

kata-kata mbak apalagi menyampaikan

ceramah gitu mbak, sekarang sedikit sedikit

TM

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

kan terlatih mbak.




Iya Mbak, wajib mbak.

Menurut kamu kenapa muhadhoroh menjadi

ekstrakurikuler wajib di Pondok?

Iya mbak, ya anak pondok itu kan dipandang

bisa mbak. Untuk masalah ceramah,

ngomong di depan umum gitu mbak, jadi

muhadhoroh itu kan selain melatih buat

ceramah juga untuk mental percaya diri.



Bina Insani, dek?

Kalau disini itu, pelaksanaan ada di hari

Kamis malam Jumat mbak. Sebelumnya

diadakan dihari Sabtu malam Minggu, tapi

karena pas malam Minggu dah ada ujian

pesantren buat santri jadi digantikan dihari

Kamis mbak. Terus buat acaranya itu

mulainya jam 8 gitu mbak habis shalat isya‟,

di ruangan masing-masing. Terus yang dapat

jatah pidato gitu harus udah ngumpulin

pidato hari Minggu sebelum hari Kamis itu

mbak. Nah, habis dikoreksi baru disalin

terus dihafalin, terus disetorin maksimal hari

Rabu sore, mbak. Kalo yang jatah intisari

juga sama mbak, harus setoran juga mbak,

tapi kalo yang bahasa Indonesia sama Jawa

pas pidato berlangsung.

Gimana susunan acanya, dek?

Pembukaan, pembacaan ayat al-Qur‟an dan

shalawat, acara inti, intisari, penutup dan

lain-lain.





Untuk sistem, disini itu rolling-an gitu

mbak. Jadi ada gilirannya, mbak. Sesuai

dengan pembagian kelompok yang

ditentukan sama pengurus, dan terus muter,

mbak. Kelompok pertama pidato, kedua

intisari, ketiga tugas, keempat hiburan mbak

minggu depannya terus bergilir gitu mbak.

SM

PM

SKM

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :


dek?

Kegiatan dilaksanakan di hari Kamis, malam

Jumat. Setelah jam makan malam, sekitar

jam 8 sampai setengah 9, selesai jam 10 atau

setengah 11 mbak.


Muhadhoroh dilaksanakan di ruang-ruang

kelas, mbak. Pertama, ditentukan Mbak

sama mbak-mbak pengurus, selanjutnya

geser bergiliran ruangannya mbak.


muhadhoroh?

Semuanya 7 ruangan, Mbak. SMA ada 2

SMP 5.



Bina Insani, dek?

Acara diikuti semua santri mbak, kecuali

kelas 3 SMP SMA, oh sama kelas 2 SMA

mbak, soalnya kan pengurus mbak.

Kenapa kelas 3 SMP/SMA tidak

diikutsertakan dalam pelaksanaan kegiatan

muhadhoroh?

Kelas 3 SMP/SMA dari memang nggak ikut

kegiatan pondok mbak, soalnya mereka

fokus ke ujian dan ngaji mbak.


Seruangan itu ada 30-an, mbak.



Untuk materi dibebaskan, mbak. Nggak

ditentukan, yang penting ada manfaatnya

dan ada dalinya mbak, entah itu hanya hadits

atau al-Qur‟an.



peraturannya, dek?

Ada, mbak. Peraturannya biasanya gini

mbak, kalo teks pidato itu nggak boleh

kurang dari satu muka mbak, buat semua

bahasa Indonesia, Jawa, Inggris, Arab. Terus

harus setoran mbak sebelum pidato itu

mbak, terus yang intisari juga harus setoran

ke pengrus mbak sebelum hari kegiatan

muhadhoroh mbak.

WM

TM

PKM

MM

PTM

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :




Sanksinya berdiri, mbak. Sekali berdiri di

ruangan sendiri mbak, kalau dua kali langgar

di ruangan lainnya mbak, kalau sudah tiga

kali itu berdiri di lapangan mbak.

Apa ada hadiah yang diberikan kepada santri

dalam kegiatan muhadhoroh?

Kalau hadiah yang diberikan disini berupa

makanan mbak, jajanan gitu dari pengurus

yang dikasih ke juara mingguan ke satu

sama dua. Tapi, tahunan juga ada mbak, itu

yang terbaik dapat hadiah barang gitu,

kerudung biasanya Mbak.




Apa ya mbak, waktunya yang malam mbak,

kan dingin mbak, terus pas hujan gitu mbak

jadi halangin kegiatan mbak, bocor kadang

ruangan mbak, nah kalo pidato kan suruh

dekorasi Mbak, kadang kurang bahan gitu

mbak, terus kalo pidato kan harus pake

kostum gitu jadi harus cari.

Bagaimana usaha yang dilakukan buat

mengatasi kendala tersebut?

Kalau malam pas pada ngantuk biasanya

mbak-mbak nyuruh berdiri terus tepuk

semangat gitu mbak nek nggak ya nanti

sholawat bareng gitu mbak, kalau ruangan

bocor ya digabung sama yang lain mbak, nek

masalah dekorasi sama kostum yaa kita

pinjam gitu mbak.




Hanya di pondok mbak kita bisa latihan

kaya‟ gini mbak, latihan ceramah dan bicara

menyampaikan apa yang ada dipikiran kita

melalui dakwah gitu, mbak. Apalagi aku tu

suka Mbak sekarang jadian kalo bisa bicara

atau tampil gitu.




SRM

KPM

PNM

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :



Iya sedikit, mbak. Karena belum berani

bicara di depan orang banyak, bingung

merangkai kata-kata pas ngomong di depan

umum mbak. Berbicara di depan audiens

terkadang rasa minder itu ada walaupun

sedikit. Pasti setiap melakukan perbuatan

antara ada rasa gagal dan berhasil itu pasti

ada. Setelah mengikuti kegiatan

muhadhoroh. Iya, mbak. Semakin

memberikan mental yang baik, menurut saya

langkah awal itu yang menuntun kita menuju

ke suatu kesuksesan dan jika kita takut

sebelum melangkah maka kita tidak akan

menemukan suatu kesuksesan, jadi harus

yakin dengan kemampuan.






Iya, mbak. Tapi ya kadang aja mbak, apa-

apa kadang bergantung sama orang lain, tapi

karna kebiasaan yang membuat saya menjadi

berani serta motivasi dari orang tua juga.

Setelah mengikuti muhadhoroh. Iya, mbak.

meskipun sebenarnya aku udah merasa

mandiri. Tapi, alhamdulillah setelah

mengikuti muhadhoroh bisa menjadi

semakin mandiri, apalagi dalam rapat mbak,

jadi menambah hal positif mbak. Kita bisa

mengajukan pendapat kita.






muhadhoroh?

Pernah mau di ikutin lomba pencak silat tapi

gara-gara berat badan turun 1 kg dan tidak

masuk kelas fighting akhirnya tidak di

jadikan maju lomba dan itu pernah membuat

saya down mbak. Jadi saya nggak mau lagi

ikut pencak silat sampai sekarang, dan jadi

sempat bikin aku apa-apa akan gagal gitu,

PK

MI

PF

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

mbak. Setelah mengikuti muhadhoroh. Ya,

mbak. Seumpama kita gagal to mbak, pas

lomba gitu ya mbak. Ya, aku malah justru

itu aku jadikan motivasi kedepannya untuk

bisa mbak.






Tidak terlalu, mbak. Tapi, saya pernah

sebelum mencoba itu ada sebuah kata gagal

gitu yang terus dirasain, mbak. Padahal,

saya berusaha untuk meyakinkan diri untuk

berusaha, kadang tetap aja ragu. Setelah

mengikuti muhadhoroh. Sangat suka,

menurut saya sebuah kehiduapan tanpa

adanya tantangan itu tidak ada hal yang

istimewa hidup tanpa tantangan itu bisa

dikata „sayur tanpa garam‟. Tantangan

menjadikan saya bisa menjadikan sosok

seseorang yang bisa lebih kuat dalam

menjalani hidup lebih semangat.




Iya, mbak. Dengan adanya sebuah motivasi

dari dalam diri karena kuatnya mental akan

bisa menjadikan kita lebih berani lagi karna

motivasi terbesar itu ada dalam diri kita

sendiri bukan dari orang lain.





Ya, mbak. Jadi aku tu punya tujuan yang

jelas, dan punya prinsip hidup gitu, mbak.

Jadi, selalu punya target dan ingin target itu

tercapai gitu, mbak.




Iya, mbak. Bertanggung jawab itu memang

harus. karena yang menjadikan orang

percaya dengan kita dilihat dengan tanggung

jawab yang ada pada diri kita. Nah, di

BI

OS

OF

BJ

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

muhadhoroh kita bisa latihan harus

tanggungjawab seperti harus setoran mbak

pidato dan intisari, awalnya mau nggak mau,

tapi itu menjadi tanggungjawab.

Apakah setelah mengikuti kegiatan Apakah

setelah mengikuti kegiatan muhadhoroh

meningkatkan kamu sebagai pribadi yang

berpikir kritis atau lebih nggak mudah

nerima sesuatu hal baru gitu aja? Berikan

alasannya!

Iya, mbak. Jadi tu kalau ada masalah apa

gitu, aku lebih bisa mengatasinya, ya bukan

egois gitu mbak. Tapi, lebih bisa punya cara

untuk mengatasi situasi. Berusaha bisa

mencari titik terang dalam masalah.





Iya, mbak. Awal dasar sebuah keberhasilan

itu dari dalam diri kita jika kita udah benci

dulu dengan diri sendiri siapa yg akan

menjadikan keberhasilan kita. Teman?

sahabat? guru yg membimbing? orang tua?

atau siapa? itu semua tidak akan pernah

berhasil. karna percuma jika kita melakukan

tapi tidak didasari dari hati jadi aku pribadi

jadi lebih bisa menghargai diri sendiri. Nah,

dampaknya kita jadi lebih mudah untuk

melakukan apapun secara mandiri Mbak,

selalu optimis untuk ikut lomba, dan berani

untuk diminta tanggungan gitu.


kegiatan muhadhoroh berdampak dalam

kemampuan menyesuaikan diri kamu

dengan lingkungan sosial? Berikan

alasannya!

Percaya diri sangat dibutuhkan mbak untuk

kita bisa menjalin hubungan dengan orang

lain. Pertemanan, persaudaraan dan

persahabatan. Semua akan lebih terjalin

mbak. Contohnya, saat teman kita ada

masalah, kita jadi nggak sungkan mbak

untuk memberikan masukan, kritik dan

saran. Terus, kalau ada forum ekstra apa,

dan ada santri yang disuruh maju atau

RL

IP

IS

mewakili, jadi berani dan mantap aja mbak

untuk bisa tampil gitu. Bisa semakin aktif

mbak.

H. Refleksi

Dari hasil wawancara, dapat disimpulkan bahwa KNH menyatakan

bahwa muhadhoroh bersifat wajib bagi santri, dengan tujuan pelaksanaan agar

melatih santri untuk melatih mental bicara di depan umum. Dari yang belum

bisa mengolah kata-kata untuk menyampaikan ceramah sampai sedikit demi

sedikit terlatih.

Kegiatan muhadhoroh dilaksanakan di hari Kamis, malam Jumat.

Setelah jam makan malam, sekitar jam 8 sampai setengah 9 dan selesai jam 10

atau setengah 11. Santri yang dapat giliran pidato harus sudah mengumpulkan

pidato hari Minggu, setelah dikoreksi baru disalin kemudian dihafalkan,

disetorkan maksimal hari Rabu sore ke pengurus ruangan. Untuk materi

dibebaskan, kecuali ada event tertentu. Tidak ditentukan temanya, yang

penting ada manfaat dan ada dalil untuk memperkuat, boleh hanya hadits atau

al-Qur‟an. Santri yang jatah intisari juga harus setoran, untuk bahasa

Indonesia dan Jawa diambil ketika pidato berlangsung. Susunan acaranya

dimulai dengan pembukaan, pembacaan ayat al-Qur‟an dan shalawat, acara

inti, intisari, penutup dan lain-lain. Kegiatan Muhadhoroh dilaksanakan di

ruang-ruang kelas yang sudah ditetapkan dan bergilir, semuanya 7 ruangan,.

SMA 2 dan SMP 5. Kegiatan ini diikuti sekitar 30-an santri peruangan, semua

santri diikutkan kecuali kelas 3 SMP/ SMA dikarenakan mereka difokuskan

ke ujian dan ngaji, dan 2 SMA juga tidak, karena pengurus.

Sistem dalam pelaksanaan kegiatan ini adalah rolling (bergilir),

kegiatan muhadhoroh dilakukan sesuai dengan pembagian kelompok yang

ditentukan oleh pengurus dan terus bergilir. Kelompok pertama pidato, kedua

intisari, ketiga tugas, keempat hiburan.


seperti teks pidato tidak boleh kurang dari satu muka, untuk semua bahasa

Indonesia, Jawa, Inggris, Arab. Santri harus setoran sebelum pidato, bagi

santri lainnya juga harus setoran intisari ke pengurus sebelum hari kegiatan

muhadhoroh. Santri yang melanggar peraturan akan diberikan sanksi berdiri.

Sekali berdiri di ruangan sendiri, dua kali langgar di ruangan lainnya, tiga kali

berdiri di lapangan. Dalam kegiatan ini, pengurus akan memberikan apresiasi

berupa makanan ringan kepada santri yang juara mingguan ke satu sama dua.

Untuk tahunan juga ada, yang tergiat peruangan akan diambil dan

mendapatkan hadiah barang dari pengurus keagamaan, di akhir kepengurusan.

Dalam kegiatan muhadhoroh, ada beberapa kendala yang KNH harus

dihadapi, diantaranya waktu pelaksanaan kegiatan yang malam, faktor cuaca

yang terkadang hujan membuat bebarapa ruangan bocor dan sulitnya mencari

kostum untuk seragam pidato. Untuk mengatasi kendala tersebut, saat santri

mengantuk, biasanya pengurus akan mengajak santri untuk bersholawat

bersama atau tepuk semangat. Permasalahan yang bocor, diatasi dengan

penggabungan ruangan ke ruang santri lain. Dalam pemasalahan dekorasi dan

kostum santri saling pinjam-meminjam. Hal yang mendukung diadakannya

kegiatan muhadhoroh ialah faktor lingkungan, dimana pondok menjadi tempat

santri bisa latihan ceramah dan bicara menyampaikan apa yang ada dipikiran

melalui dakwah.

Kepercayaan diri KNH dari sebelum dan sesudah berbeda, ada

beberapa perubahan dalam karakteristik percaya diri yang dialami KNH. Dari

segi percaya pada kemampuan, mandiri, berpikir positif dan berani. Pertama,

percaya diri. Sebelumnya, KNH sedikit belum berani dan sedikit minder untuk

bicara di depan orang banyak, bingung merangkai kata-kata saat berbicara.

Setelah mengikuti kegiatan muhadhoroh. KNH Semakin mempunyai mental

yang baik. Menurut KNH, langkah awal itu yang menuntun kita menuju ke

suatu kesuksesan dan jika takut sebelum melangkah, maka kita tidak akan

menemukan suatu kesuksesan, jadi harus yakin dengan kemampuan diri.

Kedua, kemandirian. sebelumnya KNH terkadang bergantung sama

orang lain, tapi karena kebiasaan (sudah 3 tahun) mengikuti muhadhoroh

membuat KNH menjadi berani serta motivasi dari orang tua juga semakin

mandiri, apalagi dalam rapat saat ini menambah hal positif dengan

mengajukan pendapat.

Ketiga, berpikir positif. KNH dulu pernah mengalami kegagalan dalam

mengikuti lomba, hal itu membuatnya pernah down. Setelah mengikuti

muhadhoroh. KNH bisa belajar dari muhadhoroh dengan ada penilaian dan

juaranya di muhadhoroh, gagal menang itu biasa. Itu menjadi motivasi

kedepannya untuk bisa.

Keempat, keberanian. Sebelum ikut muhadhoroh, KNH merasakan

adanya keraguan dan terus dibayangi pikiran yang negatif. Setelah mengikuti

muhadhoroh. KNH menjadi pribadi yang sangat suka tantangan, menurut

KNH sebuah kehiduapan tanpa adanya tantangan itu tidak ada hal yang

istimewa, hidup tanpa tantangan itu bisa dikata „sayur tanpa garam‟.

Tantangan menjadikan KNH bisa menjadikan sosok seseorang yang bisa lebih

kuat dalam menjalani hidup lebih semangat.

Kegiatan muhadhoroh berperan terhadap kepercayaan diri KNH, hal

ini dapat dilihat juga dari aspek kepercayaan diri KNH melalui kegiatan ini.

Dari segi optimis, objektif, bertanggungjawab dan rasional. Pertama, optimis.

dengan adanya sebuah kuatnya mental memotivasi diri akan bisa menjadikan

KNH lebih berani lagi, karena motivasi terbesar itu ada dalam diri sendiri

bukan dari orang lain. Kedua, objektif. Menjadikan KNH belajar mempunyai

tujuan yang jelas, dan punya prinsip hidup. Ketiga, bertanggungjawab. Di

muhadhoroh KNH bisa latihan harus tanggungjawab seperti harus setoran

pidato dan intisari. Pada awalnya, malas, tidak mau, dikarenakan kewajiban

menjadi pembelajaran tanggungjawab. Keempat, rasional. KNH lebih kritis

menghadapi suatu hal atau permasalahan.

Implikasi yang dirasakan KNH dengan adanya kegiatan muhadhoroh

dalam kepercayaan dirinya pada kehidupan sehari-hari, di antaranya KNH

menjadi pribadi lebih bisa menghargai diri sendiri, karena menurut KNH awal

dasar sebuah keberhasilan itu dari dalam diri, jika sudah benci dulu dengan

diri sendiri siapa yg akan menjadikan keberhasilan kita. Selain itu, KNH jadi

lebih mudah untuk melakukan apapun secara mandiri, selalu optimis untuk

ikut lomba, dan berani untuk diberi tanggungjawab. Untuk kehidupan

sosialnya, KNH menjadi lebih bisa menjalin hubungan dengan orang lain,

memberikan masukan kritik dan saran, bisa menjadikan diri lebih aktif.

VERBATIM WAWANCARA




Kode responden : ZS

Kode data : W/ZS/03

Status : Santri kelas VIII B

Hari/ tanggal : Kamis, 8 Juni 2018

Waktu : Pukul 09.00

Tempat : Kamar CC

I. Fokus Penelitian


Modern Bina Insani?



J. Prolog

ZS merupakan santri putri Pondok Pesantren Modern Bina Insani.

ARM adalah anak ke kedua dari 2 bersaudara yang lahir di Bringin, 26 Juli

2004. Alasan yang mendasari ZS mondok adalah karena keinginan ingin

membahagiakan orang tuanya dengan pintar mengaji. ZS kini berada di kelas

VIII B yang mulai mondok dari kelas 1 SMP.

Saya melakukan wawancara di asrama putri CC, saat itu, sudah waktu

santri untuk perpulangan liburan Ramadhan, saya menginap sebelumnya di

pondok untuk mengikuti pengajian kitab dan meminta izin ZS untuk bersedia

di wawancai sekitar pukul 21.00. Karena waktu terlalu malam, ZS meminta

untuk diwawancarai pagi hari. Keesokkan harinya jam 09.00, ZS bersedia

untuk saya mewawancarainya di kamar CC setelah ZS selesai merapikan

barangnya untuk pulang.

K. Wawancara

Tanya/jawab Kode

Peneliti :

Informan :




Ya menurutku, kan kalo ikutan muhadhoroh

bisa banyak mbak. Belajar bahasa asing gitu

mbak, latihan baca bahasa asing, yang jelas

TM

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

keberanian diri mbak. Jadi PD mbak, berdiri

dihadapan orang banyak gitu nggak berani

mbak dulu tu, mau bicara nyampein materi

gitu bisa belajar pake empat bahasa jadinya

yang dulu malu banget mbak takut salah,

jadi terbiasa mbak, dan PD gitu aja mbak,

sama bisa berdakwah mbak.




Wajib, mbak. Kecuali buat kelas 3 SMP

SMA, dah dibebaskan gitu mbak.



Bina Insani, dek?

Owalah, begini mbak. Kalo prosesnya

pertama santri itu bikin pidato mbak sesuai

dengan jatah kelompok yang dibagi sama

pengurus. Nah, di hari Minggu, santri harus

udah pada ngumpulin teks pidatonya sama

pengurus kelas masing-masing gitu, terus

nanti pas dikoreksi ada salah ya harus

dibenerin gitu mbak, terus dikumpulin lagi

dan setor hafalan isinya ke pengurus sampek

batas waktunya tu hari Rabu mbak, di hari

Kamis malam pidatonya gitu mbak, nek

intisari juga harus disetorin mbak sama

pengurus sama kayak pidato.


Pertama itu pembukaan, mbak. Biasa pake

al-Fatihah mbak, terus bacaan al-Qur‟an

sama Dziba‟ mbak dari santri gitu, terus

pidato atau acara inti, habis itu intisari, habis

itu penutup dan lain-lain, mbak.


Pondok Pesantren Modern Bina Insani, Kalo

Disini itu, muhadhoroh dilakuinnya dibagi

kelompok gitu mbak, jadinya nggak semua

santri gitu pidato semuanya. Kelompoknya

itu dibagi sama pengurusnya mbak, dibagi

empat gitu, ada yang pidato, tugas, intisari,

sama hiburan gitu mbak. Nah, nek dapet

tugas itu banyak mbak bagiannya, ada yang

qiro‟ah terus dziba‟, terus dekorasi, sama

MC Mbak, terus nanti di rolling mbak, kalo

minggu ini yang pidato kelompok satu, nanti

SM

PM

SKM

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

minggu depan kelompok dua gitu, jadinya

jatahnya muter gitu mbak.

Apa hanya pidato bahasa Indonesia dek yang

ada di Pondok?

Nggak mbak, disini itu ada 4 bahasa mbak.

Pidato bahasa Indonesia, Jawa, Arab sama

Inggris.


dek?

Dulunya mbak hari Sabtu mbak, malam

Minggu, sekarang hari Kamis malam Jum‟at

gitu mbak.


Di ruang kelas gitu mbak, kelasnya dah

ditetapin awalnya sama pengurus mbak,

terus Minggu depan di rolling gitu mbak,

geser gitu mbak.


muhadhoroh?

SMP itu ada 5 mbak, nek SMA kan lebih

dikit jadi ada 2.



Bina Insani, dek?

Kalo yang SMP kelas 1 sampek 2, kalo

SMA cuma kelas 1 mbak, soalnya kelas 2

SMA jadi pengurus, kalo 3 SMP sama SMA

fokus sama ujian gitu mbak, jadinya udah

nggak dibolehin bapak ibu nyai buat ikut

kegiatan ekstra Pondok.


Satu ruang bisa 20-30, mbak.



Materinya bebas kok mbak, yang penting

ada manfaat sama ilmunya gitu mbak buat

santri lain, diri sendiri juga deng. Nek ada

event gitu biasanya juga dikasih tema mbak.

Apakah al-Qur‟an dan hadits diwajibkan ada

dalam pembuatan teks muhadhoroh?

Harus mbak, ya setidaknya ada salah satu

mbak.



peraturannya, dek?

Ada berapa ya, mbak. pokoknya kalo

WM

TM

PKM

MM

PTM

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

muhadhoroh itu, teks pidato itu harus

dikumpulin tepat waktu mbak. Hari Minggu

maksimal ngumpulin, terus teksnya minimal

satu muka mbak, terus harus hafal mbak

teksnya, sama kalo dapat intisari juga harus

setoran dan hafal. Oh iya mbak, teks pidato

juga harus disetorin gitu mbak. Nah, kalo

misalnya nggak patuh sama peraturan ea

udah diberdiriin pasti mbak sama pengurus.




Pastinya ada mbak, berdiri mbak, kalo ada

kesalahan apapun gitu mbak, misalnya

nggak hafal teks mbak, atau nggak setoran,

atau nggak melakukan tugas yang dijatahin

gitu, pertama pasti berdiri di ruangan, dua

kali berdiri di beda ruangan, ketiga kali di

lapangan ek mbak.

Apakah hanya ada hukuman berdiri saja, jika

melanggar peraturan?

Iya mbak, itu aja udah malu banget mbak.

Kan meskipun disuruh berdiri tetap suruh

ngapain dan Minggu besok ngulangi, mbak.

Apa ada hadiah yang diberikan kepada santri

yang terbaik dalam kegiatan muhadhoroh?

Hadiahnya makanan gitu mbak, kalo yang

dapat juara satu sama dua pas pidato, nanti

hadiahe milih gitu mbak, pokoknya jajanan.

Tapi nek tahunan gitu kan ada acara besar,

pasti ada santri yang pidato terbaik gitu.

Nah, nanti dapat hadiah barang gitu mbak

dari pengurus mbak.




Kalo hujan sih mbak, terus kadang kalo pas

ruangan yang dipake malah mati lampunya,

sama waktunya aja mbak malam, sering

ngantuk jadinya mbak.



Digabung ruangannya mbak, terus kalo

masalah waktu ya mau gimana lagi mbak

siangnya kan, kegiatan terus. Jadi harus

merhatin, kan kita harus perhatiin buat siap

SRM

KPM

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

intisari mbak.




Kalo aku, mbak. Kan disini sering banyak

lomba pidato gitu mbak, keluar pondok. Jadi

aku pengen bisa gitu mbak, terus kan banyak

mbak-mbak yang pintar mbak pidato, jadi

termotivasi mbak, toh mumpung dipondok

mbak, kapan lagi bisa ikut muhadhoroh

mbak.






Iya, mbak. Bawaannya tu takut, malu, takut

salah pas menyampaikan isi yang ingin

disampaikan. Pernah disuruh lomba cerita,

karena takut terus nggak jadi mbak, itu pas

kelas 5 SD. Iya. Pas pelajaran, kalo ada

teman yang lebih pintar dari aku, bawaannya

takut dia akan menyaingi, mbak. Jadinya aku

nek mau maju rasanya gimana gitu mbak.

Setelah mengikuti kegiatan muhadhoroh.

Membantu banget, mbak. Pas udah ikut

muhadhoroh itu bisa lebih percaya diri,

mbak. Soalnya kan dilatih terus sama pidato,

jadi yakin sama diri kalo bisa, malu masih

ada mbak, tapi jadi nggak terlalu berasa

mbak, rasa takut gitu ya kurangi aja, jadinya

apa-apa kan bisa sendiri kayak ikut lomba

malah senang.






Iya, mbak. Pas disuruh perkenalan ke depan

atau dihadapin orang banyak pas suruh maju

nggak berani kalo sendirian mbak harus ada

temannya. Kalo nggak, nanti bingung mau

bicara apa dan menyusun kata-kata gitu

susah mbak. Pernah, kurang PD dengan

jawaban pas soal yang dikasih guru, malah

tak kasih teman untuk jawab pertanyaan itu.

PNM

PK

MI

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Dan jawabannya ternyata benar. Setelah

mengikuti muhadhoroh. Iya mbak, di

muhadhoroh kan teks pidato nggak boleh

sama mbak, dari situ aku belajar mbak, dulu

kalo mau jatah pidato gitu aku selalu kaya

nggak bisa, padahal bisa, jadi sekarang buat

sendiri terus malah ternyata bisa, terus

kemana gitu, apa ikut diskusi gitu pasti cuma

gerundel di hati, sekarang lebih mau

ngutarain gitu mbak. Terus jadinya nggak

mudah terpengaruh sama orang lain, lebih

yakin sama diri sendiri.






muhadhoroh?

Nggeh mbak, dalam pikiran tu selalu bilang

kalo aku pasti nggak bisa, mending nggak

usah aja, pasti kalah gitu mbak. Jadinya

takut memulai sesuatu tu mbak. Iya kadang-

kadang sih, mbak. Kadang lebih pesimis dan

nggak yakin dengan kemampuan sendiri gitu

mbak, dipikiran bayangannya pasti dah

nggak enak. Setelah mengikuti muhadhoroh.

Iya mbak, soalnya percaya dirinya kan dah

lebih ada mbak karena ikut muhadhoroh,

yang awalnya terpaksa jadinya ya mau

nggak mau harus ikut meskipun takut.

Sekarang jadi lebih mikir positif aja mbak,

kalo misalnya lomba, asal kita berusaha pasti

menang, kita bisa gitu mbak.






Iya mbak, sebelum ikut muhadhoroh itu aku

paling nggak suka kalo ikut lomba terus

diskusi gitu juga nggak suka, soalnya pasti

mau menunjukkan tapi cuma dalam hati gitu

gara-gara nggak ada percaya diri mbak,

dalam menyampaikan hal itu lek

berantakkan mbak. Belum bisa mengolah

kata yang lebih benar. Setelah mengikuti

PF

BI

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

muhadhoroh. Iya mbak, membantu banget.

Sekarang saya lebih suka tantangan gitu

mbak, terus dulu kaku kalo di depan teman-

teman apa pengurus gitu mbak, karena di

muhadhoroh udah biasa jadinya ngomong di

depan orang banyak, mbak. Sekarang lebih

bisa luwes aja mbak.




Iya, mbak. Kalo buat melakukan sesuatu gitu

nggak usah mikir yang negatif dulu mbak.

Kalo kita usaha kenapa nggak yakin gitu

mbak, dan di muhadhoroh itu kan kita

temanya dibebasin mbak. Jadinya kita

belajar banyak buat kita yakin gitu bisa

nyampein isi pidato mbak. Terus jadi

memandang manfaatnya dari apa yang

dilakuin gitu mbak dari kegagalannya.





Iya mbak, jadi kan muhadhoroh itu bikin

mental kita tu lebih gitu mbak, jadinya buat

kita jadi bisa jadi orang yang berprinsip gitu

mbak, jadinya ki nggak gampang manutan

gitu mbak.




Iya lebih membantu, mbak. Dengan ikut

muhadhoroh kan aku bisa latihan mental

sama berkata gitu mbak, terus adanya

kepercayaan diri gitu, jadi lebih berani buat

nerima kepercayaan gitu mbak. Senang

mbak, rasanya kalo bisa dapat

tanggungjawab kepercayaan gitu, dan jadi

pengen ngelakuin yang lebih baik gitu buat

hal yang ditanggung gitu mbak.





Berikan alasannya!

Lebih tidak mudah menerima informasi

OS

OF

BJ

RL

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

begitu saja, jadi aku tu jadi bisa lebih bisa

nanggepin, kalo ada materi gini tentang

apapun, pasti tak pikir, kok bisa? Kenapa?

Gitu mbak.





Banyak, mbak. Soalnya PD itu penting

mbak, kayak buat izin ke pengurus juga dulu

nggak berani, curhat mbak sama orang tua

nggak berani, sekarang lebih berani, terus

untuk ikutan lomba-lomba, atau acara LKBB

dan LDDB ikut mbak, jadi malah senang

mbak kalo bisa tampil di depan orang itu,

terus kalo di sekolah juga lebih berani untuk

maju kedepan kalo di duruh gutu mbak. Iya,

mbak. dulunya yang nggak pernah mau

soalnya pasti grogi kalo disuruh maju ke

depan kelas, takut kalo pas pidato gitu. Terus

malah buyar semua yang ada dipikiran,

sekarang nggak mbak, lebih tenang mbak,

dan lebih bisa menghadapi ketegangan gitu

mbak.





alasannya!

Iya mbak, mempermudahkan banget mbak,

kayak seumpama kumpul gitu ea udah nggak

takut untuk mengutarakan pendapat gitu

mbak, terus saling ngasih masukan satu

sama lain gitu mbak, jadi berani kasih kritik

saran.

IP

IS

L. Refleksi

Dari hasil wawancara, dapat disimpulkan bahwa ZS menyatakan


melatih anak percaya diri (bermental berani) untuk tampil di depan publik,

khususnya dakwah. Selain itu, pidato 4 bahasa yang diterapkan juga bisa

membantu dalam mengasah kemampuan dan keberanian berbahasa santri.

Pertama, santri membuat pidato sesuai dengan jatah kelompok yang

telah ditetapkan pengurus. Pada hari Minggu, santri diharuskan sudah

mengumpulkan teks pidatonya kepada pengurus kelas masing-masing untuk

dikoreksi. Bagi santri yang intisari juga harus setoran hafalan ke pengurus.

Setelah pengkoreksian, setor hafalan pidato ke pengurus sampai batas akhir

waktu hari Rabu. Acara dilaksanakan pada hari Kamis, malam Jum‟at. Acara

dilakukan di ruang kelas yang sudah ditetapkan pengurus, SMP ada 5 dan

SMA ada 2. Susunan acaranya dimulai dengan pembukaan yang biasanya

dengan al-Fatihah, bacaan Al-Qur‟an, pembacaan Dziba‟, pidato (acara inti),

intisari, penutup dan lain-lain.

Sistem dalam pelaksanaan kegiatan ini adalah bergilir, kegiatan

muhadhoroh dilakukan dengan adanya pembagian kelompok yang ditetapkan

pengurus. Peruangan dibagi empat kelompok dengan bagian pidato, tugas,

intisari dan hiburan. Muhadhoroh santri ini menggunakan 4 bahasa, pidato

bahasa Indonesia, Jawa, Arab sama Inggris. Kegiatan ini diikuti oleh santri

kelas 1, 2 SMP, 1 SMA, dengan jumlah peserta peruangan sekitar 20-30

santri. Kelas 3 SMP/SMA tidak diikutkan kegiatan ini karena fokus khataman

ngaji sama ujian. Dalam pembuatan teks pidato, tema dalam kegiatan ini

dibebaskan, kecuali jika ada event tertentu. Tema dibebaskan dengan syarat

tetap mengandung manfaat atau ilmu. Dalil bisa dari Al-Qur‟an atau hadits

harus dilandaskan untuk memperkuat materi yang disampaikan.


seperti teks pidato itu harus dikumpulin tepat waktu dengan batas waktu hari

Minggu, teks pidato yang dibuat minimal satu muka dan santri yang mendapat

jatah pidato maupun intisari harus setoran kepada pembimbing ruangan.

Santri yang melanggar peraturan, akan diberikan sanksi berdiri.

Pelanggaran yang dilakukan misalnya tidak hafal teks pidato, tidak setoran,

atau tidak melakukan tugas sesuai dengan kelompoknya (pidato, hiburan,

intisari dan hiburan). Hukuman berdiri bertingkat sesuai berapa kali santri

melanggar, sekali melanggar berdiri di ruangan, dua kali berdiri di beda

ruangan, ketiga kali di lapangan. Apresiasi juga diberikan kepada santri setiap

minggunya yang mendapatkan penilaian tertinggi juara 1 dan 2 di kegiatan

muhadhoroh, hadiah berupa makanan ringan. Setiap tahunnya di acara besar

akhir kepengurusan, pasti ada apresiasi juga untuk santri yang tergiat selama

muhadhoroh. Hadiah biasa berupa barang dari pengurus.


dihadapi, seperti faktor cuaca, jika hujan ada beberapa ruangan yang bocor,

ruang yang digunakan mengalami kunsleting listrik dan waktu kegiatan yang

malam yang membuat snatri senderung ngantuk . Untuk mengatasi kendala

tersebut, maka untuk ruangan bocor/ konsleting listri saat hujan harus

digabung ruangan lain dan untuk masalah waktu biasanya izin wudhu, dan

tetap harus memperhatikan santri lain yang pidato untuk memspersiapkan

intisari. Hal yang mendukung diadakannya kegiatan muhadhoroh ialah

melihat adanya motivasi dalam diri ZS atau keinginan ZS untuk mau berani,

berhubung di pondok sering banyak lomba pidato keluar pondok atau lomba-

lomba yang berkaitan dengan bercerita didepan publik. Melihat adanya

keteladanan kakak kelas yang banyak pintar pidato dan mumpung dipondok

membuat ZS berusaha mengenal ajaran agama dengan mengikuti muhadhoroh

Mbak

Kepercayaan diri ZS dari sebelum dan sesudah berbeda, ada beberapa

perubahan dalam karakteristik percaya diri yang dialami ZS. Dari segi percaya

pada kemampuan, mandiri, berpikir positif dan berani. Pertama, percaya diri.

ZS menyatakan bahwa sebelum mengikuti kegiatan muhadhoroh ia merasa

takut, malu, takut salah saat menyampaikan isi perkataan yang ingin

disampaikan, merasa minder dan merasa takut disaingi dengan adanya

persaingan di akademik (sekolah). Setelah mengikuti kegiatan muhadhoroh.

ZS merasa terbantu, ketika sudah mengikuti muhadhoroh itu bisa lebih

percaya diri dengan adanya pembiasaan kegiatan pidato, menjadikan dirinya

lebih yakin untuk bisa, perlahan mengurangi rasa takut, malu dan minder ZS,

awal ketika berat menjalani muhadhoroh, sekarang menjadi terbiasa untuk PD

menghadapi orang banyak, seperti halnya ZS lebih senang untuk mengikuti

lomba-lomba di dalam pondok.

Kedua, kemandirian ZS. Sebelumnya ZS belum adanya keberanian

pada dirinya bahwa ia bisa dan selalu ingin didampingi. Setelah mengikuti

muhadhoroh. Di kegiatan muhadhoroh teks pidato tidak diperbolehkan sama

pembahasan dengan santri lain, dari situ ZS belajar, dulu dari awal kelas 7,

saat giliran pidato ZS selalu merasa tidak bisa, dengan adanya tantangan yang

wajib dihadapi, ZS mulai terbiasa berani mengutarakan apa yang ingin ia

tuangkan dalam materi. Adanya mental yang meningkat setelah 1 tahun

mengikuti muhadhoroh, ZS dulu saat mengikuti diskusi cuma berpendapat di

hati, sekarang ZS lebih berani mengutarakan. Sehingga, ZS menjadi pribadi

yang tidak mudah terpengaruh dengan orang lain dan lebih menghargai

keyakinan diri sendiri.

Ketiga, berpikir positif, dulu ZS merasa dalam pikiran selalu dibayangi

dengan kata „aku pasti nggak bisa‟, „mending nggak usah aja‟, „pasti kalah‟.

Hal itu, menjadikannya selalu enggan menghadapi tantangan baru. Setelah

mengikuti muhadhoroh. ZS merasa ia memiliki percaya diri lebih karena ikut

muhadhoroh, yang awalnya terpaksa harus ikut muhadhoroh meskipun takut.

Setelah satu tahun mengikuti, sekarang ZS jadi lebih berpikir positif, misalnya

lomba berusaha menanamkan, „asal kita berusaha pasti menang‟.

Keeempat, keberanian. Sebelum ikut muhadhoroh, ZS paling tidak

suka jika melibatkan diri dalam perlombaan, diskusi. Hal ini karena perasaan

ZS yang ingin menunjukkan tapi hanya dalam hati takut apa yang ia lakukan

salah, dalam menyampaikan hal itu berantakkan, belum bisa mengolah kata

yang lebih benar. Setelah mengikuti muhadhoroh. keikutsertaan dalam

muhadhoroh sudah melatih santri biasa bicara dan tampil di depan orang

banyak. Sekarang ZS lebih bisa luwes, ia lebih suka tantangan baru, terus dulu

kaku untuk berada di depan santri maupun pengurus.

Kegiatan muhadhoroh berperan terhadap kepercayaan diri ZS, hal ini

dapat dilihat juga dari aspek kepercayaan diri ZS melalui kegiatan ini. Dari

segi optimis, objektif, bertanggungjawab dan rasional. Pertama, optimis. ZS

menyatakan bahwa ia sekarang, saat akan melakukan sesuatu tidak perlu

berpikir yang negatif, jika kita usaha kenapa tidak yakin. Di muhadhoroh, ZS

belajar dari temanya yang dibebaskan, ia belajar banyak untuk yakin bisa

menyampaikan isi pidato. ZS jadi memandang manfaat dari apa yang ia

dilakuin daripada kegagalannya. Kedua, objektif, di muhadhoroh

menanamkan mental, dengan adanya keyakinan pada dirinya, ZS merasa

bahwa ia bisa menjadi orang yang berprinsip, tidak gampang manutan. Ketiga,

bertanggungjawab. Mengikuti kegiatan muhadhoroh, ZS merasa bisa lebih

menjadi lebih berani dan senang untuk menerima kepercayaan. Menjadikan

dirinya ingin melakukan yang terbaik dari hal yang ditanggung. Keempat,

rasional. ZS lebih tidak mudah menerima informasi begitu saja, lebih bisa

menanggapi hal-hal, seperti ada materi tentang sesuatu, ZS merasa ada

pertanyaan kok bisa? Kenapa? Benar tidak?.

Implikasi yang dirasakan ZS dengan adanya kegiatan muhadhoroh

dalam kepercayaan dirinya pada kehidupan sehari-hari, di antaranya buat izin

ke pengurus dulu tidak berani, curhat atau terbuka dengan orang tua, senang

aktifkan diri dalam perlombaan seperti mengikuti LKBB, LDDB dan sekolah.

Dalam pengendalian diri, ZS merasa lebih tenang dan lebih bisa menghadapi

ketegangan. Dan untuk kehidupan sosialnya, ZS lebih mudah mengutarakan

pendapatnya dan memberikan masukan satu sama lain dengan santri lainnya.

VERBATIM WAWANCARA




Kode responden : HA

Kode data : R-01/HA/04

Status : Pengurus Pengajaran

Hari/ tanggal : Kamis, 19 Juli 2018

Waktu : Pukul 13.05

Tempat : Kamar Pengabdian

M. Fokus Penelitian


Modern Bina Insani?



N. Prolog

HA merupakan santri Pondok Pesantren Modern Bina Insani. Ia adalah

anak pertama dari 2 bersaudara. Awal ketertarikan ia mondok adalah karena

keinginan sendiri untuk mendalami ilmu agama. Ia mulai mondok mulai dari

kelas 1 SMA, dan kini kelas 2 SMA XI IPS 2. Dia merupakan salah satu

pengurus OSBI (Organisasi Santri Bina Insani) di bagian Pengajaran (Ta‟lim).

Pengurus pengajaran merupakan bagian kepengurusan yang menangani bagian

keagamaan santri. Seperti, muhadhoroh, mujahadah, acara hari besar,

khataman pondok, dan lain sebagainya.

Sebelum saya mewawancarai HA, saya datang ke kamar pengabdian

untuk memintaa ijin melakukan wawancara kepada pengurus di kamar

ustadzah/pengabdian, saya datang ke pondok pada tanggal 19 Juli 2018 sekitar

pukul 07.00. kemudian, saya meminta tolong kepada salah satu santri untuk

memanggilkan pengurus pengajaran yang membawahi kegiatan

ekstrakulikuler muhadhoroh. Ternyata, HA sedang masuk pelajaran pesantren.

Setelah saya menunggu hinggal pukul 12.00, saya memanggil ukhti HA lagi,

dan dia memberi ijin saya mulai mewawancarainya pada hari Kamis l9 Juli

2018 sekitar pukul 13.05 wib. Pada saat saya ingin mewawancarai HA, HA

baru saja selesai makan siang.

O. Wawancara

Tanya/jawab Kode

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Apa yang mendasari diadakannya kegiatan


Bina Insani?

Pandangan masyarakat mengenai santri itu

sendiri sih, mbak. Bahwa santri itu berguna

dalam bidang kegiatan keagamaan apapun di

masyarakat. Biar kalo udah lulus dari Bina

Insani santri itu bisa belajar berbicara di

depan masyarakat. Biar berani. Apalagi

santri selalu dipandang bisa dakwah, tau

ilmu agama, dan berguna dalam bidang

keagamaan dalam kegiatan apapun di

masyarakat besok. Selain itu, santri adalah

aset berharga untuk bisa menyebarkan dan

menjadi generasi masa depan dalam

menyebarkan agama Islam.



Modern Bina Insani? Berikan alasannya!

Wajib. Karena itu sudah seperti identitas

pondok, mbak. Dimana ya namanya santri

itu pasti bisa dakwah, apalagi agama itu kan

harus disebarkan, jadi melalui muhadhoroh

insyaa allah akan melatih generasi muda

untuk bisa tetap berdakwah, mbak.

Apa tujuan yang diharapkan dalam



Agar melatih anak percaya diri, pintar

berdakwah mbak. mengharapkan santri agar

lulus dari sini nggak akan sia-sia, mbak.

Jadi, bisa terjun di masyarakat sebagai

pendakwah, semisal nanti di masyarakat di

suruh berdakwah atau khutbah itu bisa, dan

santri diharapkan bisa mendapatkan ilmu

agama yang banyak, dan nilai pentingnya

bisa menambah rasa kepercayaan diri santri.

Percuma ada ilmu nggak punya mental.

Bagaimana proses pelaksanaan kegiatan


Bina Insani?

Kalau yang nggak pidato, santri diwajibkan

setoran intisari yang pidato wajib setoran

pidatonya. Kalau intisari paling lambat kita

LB

SM

TM

PM

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

terima malam Rabu, dan untuk yang pidato

kita terima paling lama malam Kamis. Anak-

anak Kamis sore dekorasi ruang untuk

muhadhoroh. Kemudian, acaranya dimulai

habis isya‟. Susunannya acara pembukaan,

pembacaan ayat Al-Qur‟an, al-Barjanji,

intisari dan penutup

Bagaimana sistem kegiatan muhadhoroh di


Dibagi kelompok a, b, c, d. Masing

kelompok terdiri 6-7 orang. Pidato, intisari,

tugas sama hiburan. Terus, nanti

kelompoknya rolling gitu untuk giliran

pidato.

Kapan kegiatan muhadhoroh dilaksanakan?

Malam Jum‟at habis isya‟, kemungkinan jam

setengah 9 selesai jam 10 atau lebih. Karena

setelah itu mujahadah.


Di ruangan kelas, yang di area pondok atas.

Ada 7 ruang, 5 buat SMP 2 SMA.

Siapa saja yang mengikuti kegiatan


Bina Insani?

Kelas 1 dan 2 SMP, terus 1 SMA. Satu

ruangan ada sekitar 25-30 orang.



muhadhoroh?

Kelas 3 difokuskan untuk ujian dan fokus

ngaji, ibu Nyai pun tidak mengizinkan anak

kelas 3 untuk ektra, jadi difokuskan untuk

mengaji, ujian gitu.

Bagaimana kriteria materi yang digunakan


Tema kami terserah, mbak. biar lebih bisa

dikembangkan pengetahuannya santri sesuai

dengan keinginannya, yang terpenting ada

makna dan manfaat dari yang disampaikan.

Tapi, terkadang ya kalau ada event tertentu

ya kita temakan untuk menghormati atau

memperingati.



Harus mbak, tapi kalau ada salah satu, ya

nggak papa mbak.

SKM

WM

TM

PKM

MM

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Apasaja peraturan yang ditetapkan dalam


Ada beberapa peraturan, mbak. Kalo nggak

setor pidato dan intisari itu dihukum berdiri,

tidak terlalu ketat untuk acara muhadhoroh

mbak. Kalau dari segi santri yang nggak

pidato itu, ada peraturan. Seperti, harus

menghadiri ruangan tidak boleh kurang dari

jam 8.15. kemudian, santri harus memakai

seragam pondok dan mengenakan kaos kaki.

Santri tidak boleh punya kuku panjang, dan

harus membawa buku khusus acara

muhadhoroh yang sudah diberikan.




Ada, mbak. Kami tidak menerapkan sanksi

yang terlalu mengeraskan anak. Kami paling

hanya berdiri sambil hafalin, kalo dia nggak

hafal atau setoran ya dihafalin sambil

berdiri. Kemudian, berdirinya pun nggak

hanya berdiri di ruangan saja, sekali langgar

dia nanti didiriin di ruangannya, dua kali

beda ruang, dan tiga kali lebih di lapangan.

Apa reward yang diberikan kepada santri


muhadhoroh?

Ada, mbak. Biasanya dari pembimbing

setiap ruangan, berupa makanan juara 1 dan

2. Tahunan juga ada, berupa kerudung atau

benda apa gitu, diambil peruang tergiat.

Apa yang menjadi kendala dalam



Waktunya malam kan buat istirahat santri,

terus terkadang faktor cuaca juga

mempengaruhi kegiatan gitu mbak.

Bagaimana usaha yang dilakukan dalam


Kami tetap harus profesional. Tetap

mengadakan mbak, meskipun hujan

misalnya, dan malam. Kita bikin suasana

jadi rame kadang mbak, kalau lihat santri

ngantuk. Kita sholawatan bareng gitu. Nah

untuk cuaca, kalau terlalu malam, ya kita

singkat acaranya jadi hanya acara inti gitu.

PTM

SRM

KPM

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Faktor apa saja yang mendukung dalam


Modern Bina Insani?

Faktor minat dan bakat anak bisa mbak.

Anak itu sebenarnya mempunyai keinginan

untuk bisa berbicara di depan umum. Karena

itu kita memberikan wadah. Selain itu,

pondok juga merupakan tempat yang baik

mbak untuk dukungan agama anak.

Bagaimana dengan adanya kegiatan


yakin kepada santri?

Melalui pidato 4 bahasa, intisari 4 bahasa.

Itu bisa meningkatkan rasa yakin atau

percaya santri atas kemampuannya. Soalnya,

awal memang santri banyak yang takut

untuk pidato bahasa asing, oang luar Jawa

yang juga harus tetap pake bahasa Jawa.

Tapi, itu akan menjadikan anak terbiasa dan

menjadi yakin kalau ternyata bisa-bisa saja.



mandiri kepada santri?

Kan muhadhoroh itu pasti maju kedepan

sendiri, terus setoran intisari juga sendiri,

buat teks pidato juga sendiri. Itu bisa

menjadi modal santri menjadi mandiri.



berpikir positif kepada santri?

Adanya persaingan kali, mbak. Bisa

dijadikan pacuan anak untuk berpikir positif.

„Dia bisa kenapa aku nggak‟ misalnya

seperti itu. Ditambah, kan ada juara satu dua

setiap acara mbak. itu juga bisa menjadikan

dorongan anak untuk positif menang.



berani kepada santri?

Untuk berani itu, biasa ditanamkan mbak.

ketika santri itu menyampaikan pidatonya.

Dimana santri berlatih berdiri di depan santri

lainnya, diperhatikan, dinilai dan santri itu

juga harus menatap audiens. Itu bisa

menjadikan santri berani dengan terbiasa.

Apakah menurut anda kepercayaan diri

PNM

PK

MI

PF

BI

Informan :

Peneliti :

Informan :

santri setelah kegiatan muhadhoroh dapat


kehidupan sehari-hari? Berikan alasannya!

Iya, mbak. Banyak, misalnya untuk

memotivasi diri buat belajar mbak, lebih

mudah untuk memiliki kepercayaan buat

lebih melawan tantangan, gitu. Terus

menjadikan anak menjadi pribadi yang

selalu berani, bertanggung jawab, dan selalu

berpikir positif untuk mencari pengalaman

gitu mbak. Ya, santri kan bisa belajar dari

muhadhoroh, seperti adanya penilaian dari

pengurus ruangan itu memberikan dorongan

anak untuk juara, apalagi kita kan ada hadiah

kecil-kecilan gitu, mbak. Keberanian bisa

terlatih dari cara santri menjelaskan di depan

santri lainnya, dengan gaya tubuh mereka.





alasannya!

Iya, mbak. Santri jadi bisa berani untuk lebih

memberikan kritik saran ke orang lain mbak.

Lebih percaya pada dirinya dengan

pendapatnya untuk berbicara

mengungkapkan pendapat sendiri di rapat

atau ada perkumpulan gitu.

IP

IS

P. Refleksi

Dari hasil wawancara dapat disimpulkan bahwa HA menyatakan

bahwa kegiatan muhadhoroh didasari oleh pandangan masyarakat mengenai

santri, bahwa santri itu berguna dalam bidang kegiatan keagamaan apapun di

masyarakat dan santri adalah aset berharga untuk bisa menyebarkan dan

menjadi generasi masa depan dalam menyebarkan agama Islam.

Ektrakulikuler ini bersifat wajib bagi santri, dengan tujuan pelaksanaan agar

melatih anak percaya diri dalam kemampuan berbicara, pintar berdakwah dan

bisa terjun di masyarakat sebagai pendakwah

Proses pelaksanaan kegiatan muhadhoroh, dimulai dengan santri

diwajibkan setoran intisari kepada pengurus ruangan paling lambat malam

Rabu, dan untuk pidato paling lama malam Kamis. Kamis sore santri „tugas‟

melakukan dekorasi ruang untuk kegiatan muhadhoroh. Acara dimulai pada

malam Jumat, sekitar puku 8.30-10.00. Acara dilakukan di ruangan kelas area

pondok atas, dengan jumlah 7 ruang, 5 SMP dan 2 SMA. Kegiatan ini diikuti

sekitar 25-30 santri peruangan yang terdiri dari kelas 1, 2 SMP dan 1 SMA.

Kelas 3 SMP/SMA tidak diikutkan kegiatan ekstra ini karena difokuskan

untuk ujian dan ngaji. Susunan acara dimulai dengan pembukaan, pembacaan

ayat Al-Qur‟an, al-Barjanji, intisari dan penutup. Sistem dalam kegiatan ini

adalah rolling, santri dibagi menjadi 4 kelompok terdiri 6-7 dengan bagian

yang berbeda, a (pidato), b (intisari), c (tugas), d (hiburan). Tema dalam

materi pidato dibebaskan agar lebih bisa mengembangkan pengetahuan santri

sesuai dengan keinginan santri, yang terpenting terdapat manfaat dari yang

disampaikan. Tapi, untuk event tertentu kegiatan muhadhoroh akan diberikan

tema, untuk menghormati atau memperingati. Dalam pembuatan teks harus

ada dalil, baik itu al-Qur‟an maupun hadits.

Ada beberapa peraturan yang diterapkan dalam kegiatan muhadhoroh.

Sebelum dan saat pelaksanaan. Peraturan sebelum pelaksanan santri wajib

setoran pidato dan setoran intisari, sedangkan peraturan saat pelaksanaan,

diantanya santri harus menghadiri ruangan tidak boleh kurang dari jam 8.15,

santri harus memakai seragam pondok beserta mengenakan kaos kaki, santri

tidak boleh memanjangkan kuku, dan harus membawa buku khusus acara

muhadhoroh yang sudah diberikan. Setiap pelanggar peraturan akan diberikan

sanksi berupa berdiri sambil menghafal hal yang dilanggar (intisari dan

pidato), jika melanggar diluar intisari dan pidato, maka hanya berdiri. Sekali

pelanggaran, disanksikan berdiri di ruangan, dua kali berdiri di beda ruang

(ruang muhadhoroh lain), dan tiga kali atau lebih berdiri di lapangan. Hadiah

pun juga diberikan berupa makanan ringan, bagi santri yang menjadi juara

juara 1 dan 2 setiap minggunya. Setiap tahun, juga ada diambil dari santri

tergiat setiap ruangan, yang akan diberi hadiah berupa kerudung atau sesuatu

barang.


dihadapi para santri seperti halnya waktu pelaksanaan di malam, yang

seharusnya digunakan untuk istirahat, terkadang faktor cuaca juga

mempengaruhi kegiatan. Untuk mengatasi kendala tersebut, maka tetap harus

profesional dengan tetap melaksanakan kegiatan tersebut, meskipun faktor

hujan dan malam. Dalam mengurangi rasa kantuk santri karena suasana

malam, pengurus berusaha membuat suasana hidup dengan sholawatan

bersama dan untuk faktor cuaca, pengurus mempersingkat acaranya dengan

langsung ke acara inti (pidato).

Hal yang mendukung diadakannya kegiatan muhadhoroh ialah melihat

adanya faktor minat dan bakat santri, melihat potensi para santri yang

mempunyai keinginan untuk bisa berbicara di depan umum. Selain itu faktor

lingkungan, di mana pondok menjadi wadah, pondok juga merupakan tempat

yang baik dalam dukungan agama santri.

Adanya kegiatan muhadhoroh dapat membantu meningkatkan

kepercayaan diri santri. Di antaranya dari sikap yakin santri, sikap mandiri,

sikap berpikir positif dan berani. Menurut HA, untuk yang pertama sikap

yakin. Sikap yakin bisa ditanamkan melalui pidato 4 bahasa, intisari 4 bahasa.

Hal itu, bisa meningkatkan rasa yakin atau percaya santri atas kemampuannya,

menjadikan anak terbiasa dan menjadi yakin kalau ternyata bisa. Kedua,

Mandiri. Dapat ditanamkan saat santri harus maju kedepan saat pidato, setoran

intisari, membuat buat teks pidato. Hal itu bisa menjadi modal santri menjadi

mandiri. Ketiga, berpikir positif. Persaingan menjadi jurara saat pidato dapat

dijadikan pacuan anak untuk berpikir positif „Dia bisa kenapa aku nggak‟.

Keempat, sikap berani. Dapat ditanamkan ketika santri itu menyampaikan

pidatonya. Dimana santri berlatih berdiri di depan santri lainnya, diperhatikan,

dinilai dan santri itu juga harus menatap audiens. Itu bisa menjadikan santri

berani dengan terbiasa.

Peran adanya kegiatan muhadhoroh dalam kepercayaan diri santri bagi

dirinya, di antaranya santri bisa mempunyai kekuatan untuk memotivasi diri

sendiri untuk selalu belajar, memiliki kepercayaan buat lebih berani melawan

tantangan, menjadikan santri menjadi pribadi yang selalu berani, bertanggung

jawab, dan selalu berpikir positif untuk mencari pengalaman. Dan untuk

kehidupan sosialnya, santri belajar berani untuk memberikan kritik saran ke

orang lain, lebih berani berbicara mengungkapkan pendapat sendiri di rapat

atau ada perkumpulan.

VERBATIM WAWANCARA




Kode responden : UI

Kode data : R-02/UI/05

Status : Pengurus Pengajaran


Waktu : Pukul 14.05


Q. Fokus Penelitian


Modern Bina Insani?



R. Prolog

UI merupakan santri Pondok Pesantren Modern Bina Insani. Ia adalah

anak pertama dari 3 bersaudara. Alasannya untuk mondok adalah karena

keinginan sendiri untuk belajar mengaji. UI mulai mondok dari kelas 1 SMA,

dan kini kelas 2 SMA IPA. Dia merupakan salah satu pengurus OSBI

(Organisasi Santri Bina Insani) di bagian Pengajaran (Ta‟lim). Pengurus

pengajaran merupakan bagian kepengurusan yang menangani bagian

keagamaan santri. Seperti, muhadhoroh, mujahadah, acara hari besar,

khataman pondok, dan lain sebagainya.

Sebelum saya mewawancarai UI, saya datang ke kamar pengabdian

untuk memintaa ijin melakukan wawancara kepada pengurus di kamar


pukul 07.00. Kemudian, saya meminta tolong kepada salah satu santri untuk

memanggilkan pengurus pengajaran yang membawahi kegiatan

ekstrakulikuler muhadhoroh. Ternyata, UI sedang masuk pelajaran pesantren

Qira‟atul Qutub. Setelah saya melakukan wawancara sebelumnya dengan HA

yang juga pengurus pengajaran pada jam 13.05, saya memanggil UI lagi, dan

dia memberi ijin saya mulai mewawancarainya sekitar pukul 14.05 wib.

Wawancara dilakukan di kamar pengabdian. Pada saat saya ingin

mewawancarai UI, ia baru saja pulang dari musholla untuk shalat Zhuhur.

S. Wawancara

Tanya/jawab Kode

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :



Bina Insani?

Yang mendasari adalah pandangan

masyarakat luas bahwa santri merupakan

orang yang sangat paham dengan agama

Islam, orang yang dianggap selalu bisa

diandalkan dalam masyarakat dalam hal

yang berkaitan dengan agama. Baik dakwah,

khutbah, tahlilan, dan lainnya. Selain itu,

pondok juga dijadikan tempat dimana orang

tua mengharapkan anaknya bisa memahami

dan mengamalkan agama Islam. Perlunya

dan pentingnya penerus generasi muda untuk

tetap memperkokoh Islam menjadi alasan

penting juga, mbak.




Wajib.




Agar melatih anak percaya diri atau

bermental berani untuk tampil dihadapan

orang banyak dan terutama pintar berdakwah

Mbak. Biar pulang dari pondok santri itu

punya mental untuk bicara di depan

masyarakat. Jadinya, tu ada program 4

bahasa, jadi anak bisa berceramah untuk

ngisi acara tu berani, untuk ladang dakwah.

Selain itu, ya kan pidato 4 bahasa, bisa

ngasah kemampuan berbahasa santri. Nah

bisa melatih santri untuk bermental PD

ngomong di depan orang banyak gitu.



Bina Insani?

Biasanya nanti habis ashar itu pendekoran

kelas ditata, dihias sesuai kelompok.

Sebelumnya yang dapat jatah pidato sudah

menyetorkan pidatonya di hari sebelum

muhadhoroh, batas akhir hari Rabu. Buat

yang lainnya pun sama harus setoran intisari

batas waktu Selasa sore. Habis isya‟ baru

LB

SM

TM

PM

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

mulai acara biasanya kalau belum datang

pembimbingnya anak-anak fasholatan. Nah,

terus acara dimulai pembukaan, pembacaan

Al-Qur‟an, terus sholawat, acara inti, intisari

atau pengambilan poin-poin pidato, hiburan

terus penutup.

Bagaimana sistem kegiatan muhadhoroh di


Dibagi 7 ruangan, SMP sendiri dan SMA

sendiri. Dengan sistem rolling gitu, Mbak.

Jadi kan, setiap ruangan ada 4 kelompok, itu

gantian bergilir pidatonya, yang lainnya

tugas, hiburan dan intisari.

Kapan kegiatan muhadhoroh dilaksanakan?

Kamis malam, jam setengah sembilan

sampai jam 10-an, nggak boleh malam-

malam untuk selesai acaranya.


Di kelas, ada 7 ruang, SMP 5 SMA 2.



Bina Insani?

Kelas 7,8, sama 10.



muhadhoroh?

Mereka harus fokus sama ujian sama ngaji

ibu juga.


Satu ruangan bisa sampek 20-30 santri.



Terserah sih mbak, tapi biasanya kalo ada

event apa gitu ya ditetapin.

Apa ada batasan banyaknya teks yang harus

dibuat oleh santri?

Untuk bahasa Indonesia minimal 1 lembar,

kalo bahasa asing 1.



Harus ada dalil, mbak. Untuk memperkuat

materi yang disampaikan.



Setoran, nggak setoran, nggak hafal itu nanti

dihukum berdiri. Selain itu, dari segi acara.

SKM

WM

TM

PKM

MM

PTM

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Santri wajib membawa buku khusus

muhadhoroh, santri wajib mengenakan

seragam pondok dan kaos kaki, selain itu

tidak boleh telat hadir, ya setelat-telatnya

jam 8.15.




Sekali langgar berdiri di ruangan, dua kali

beda ruang, seterusnya nanti di lapangan.

Kita hanya menerapkan hukuman berdiri,

karena menurut kami berdiri sambil

menghafalkan kesalahannya justru lebih baik

dari hukuman yang lainnya atau terlalu

keras.

Apa reward yang diberikan kepada santri


muhadhoroh?

Biasanya itu kita kasih jajanan buat juara

satu sama dua. Nah, nanti di akhir

pengurusan ada mbak, buat yang tergiat

peruangan gitu. Hadiahnya biasanya berupa

barang.




Terkadang sulitnya anak dikondisikan,

kadang anak menyepelekan, bohong gitu

mbak. Terus terkadang musim hujan itu

bocor jadi harus ada penggabungan ruangan,

jadi waktu terbengkalai.

Bagaimana usaha yang dilakukan dalam


Ditegaskan, mbak. Dengan ancaman

hukuman dan kalau untuk masalah ruangan,

kita kurangi acaranya yang lain, jadi

langsung inti.



Modern Bina Insani?

Bisa mengasah kemampuan dan memotivasi

minat menjadi bakat mbak.




Ya, dalam muhadhoroh, kita mengajarkan

SRM

KNM

PNM

PK

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

anak untuk tidak bergantung dengan orang

lain, contohnya dari segi majunya anak,

terus hafalin teksnya, kadang bahasa asing

itu harus mikir cara membacanya. Disini,

kita bisa mengajarkan dan menjadikan anak

yang awalnya nggak yakin, ya jadi bisa

yakin. Karena kegiatan ini kan rutiin,

misalnya nggak pidato, harus tetap setoran

intisari yang tiap minggunya beda bahasa.

Itu jadi, anak bisa belajar harus yakin sama

dia sendiri kalo pasti bisa.




Mandiri, kita bisa tanamkan dari wajibnya

santri membuat teks yang dengan tema

bebas, itu bisa menuntut santri untuk

berusaha sendiri. Disini, tema antar santri

dibebaskan untuk melatih kemampuan dan

kapasitas diri santri.




Gimana ya. Ya bisa lewat penilaian tu,

mbak. kan nanti nek udah di akhir acara, ada

pembacaan penilaian dan kita ngasih hadiah

buat juara satu sama dua. Nah, itu kan bisa

melatih santri yang belum juara bisa

mendapatkan juara. Jadi harus yakin.




Keberanian jelas ditanamkan di acara ini,

kan muhadhoroh sendiri untuk melatih

mental. Jadi ya saat anak itu maju

menyampaikan pidato dengan gaya bahasa

dan gaya tubuh, menjadikan anak bisa

berani.





Ya, mbak. Mental kepercayaan diri santri

bisa menjadi motivasi untuk santri dalam

apapun terutama tantangan baru dan

menjadikan diri lebih tegas dalam

MI

PF

BI

IP

Peneliti :

Informan :

memberikan keputusan dan berani

mengambil resiko dalam suatu hal, dengan

kepercayaan diri santri bisa lebih percaya

tidak bergantung dengan orang lain, lebih

percaya pada dirinya bahwa ia bisa dalam

melakukan apapun, seperti lomba. Di

muhadhoroh, kita mengajarkan santri untuk

tidak boleh mencontoh, dengan

membebaskan tema, dari situ santri bisa

belajar, kemandirian dan keyakinan bahwa

awal mungkin dia belum bisa, jadi bisa

belajar untuk terbiasa membuat sendiri. Dari

adanya penilaian di muhadhoroh pun juga

memberikan tantangan tersendiri untuk

santri, untuk bisa berlomba-lomba untuk jadi

yang terbaik





alasannya!

Iya, mbak. pembiasaan di kegiatan

muhadhoroh banyak memberikan pelajaran

mental untuk santri. Ya, PD itu pasti

terbentuk karena adanya pembiasaan, dan

dari situ bisa berdampak ke sosial anak. Jadi,

santri dapat lebih mudah berkomunikasi

dengan orang lain, yang dengan adanya

keberanian, membuat santri tidak mudah

untuk kaku dalam bertutur kata, jadi bisa

berinteraksi dengan baik. Selain itu, bisa

memahami orang lain, berani membuat

relasi atau jalinan hubungan dengan orang

lain, santri juga jadi berani untuk lebih aktif

dalam ekstra dan menonjolkan bakatnya

bersama yang lainnya.

IS

T. Refleksi

Dari hasil wawancara, dapat disimpulkan bahwa UI menyatakan

bahwa kegiatan muhadhoroh didasari oleh pandangan masyarakat luas bahwa

santri merupakan orang yang sangat paham dengan agama Islam, orang yang

dianggap selalu bisa diandalkan dalam masyarakat dalam hal yang berkaitan

dengan agama. Baik dakwah, khutbah, tahlilan, dan lainnya. Ektrakulikuler ini

bersifat wajib bagi santri, dengan tujuan pelaksanaan agar melatih anak

percaya diri (bermental berani) untuk tampil di depan publik, khususnya

dakwah. Selain itu, pidato 4 bahasa yang diterapkan juga bisa membantu

dalam mengasah kemampuan dan keberanian berbahasa santri.

Proses pelaksanaan kegiatan muhadhoroh di hari Kamis setelah

pelaksanaan shalat ashar, santri „tugas‟ melakukan pendekoran kelas baik

ditata atau dihias. Sebelumnya, santri yang giliran pidato sudah harus

menyetorkan pidatonya sampai batas akhir hari Rabu. Santri yang tidak

mendapat giliran pidato harus setoran intisari sampai batas waktu Selasa sore.

Acara dilaksanakan pada hari Kamis malam, jam 19.30-22.00. Acara

dilakukan di ruang kelas, dengan jumlah 7 ruang, SMP 5 dan SMA 2.

Kegiatan muhadhoroh dimulai dengan pembukaan, pembacaan Al-Qur‟an,

pembacaan sholawat (al-Barjanji), acara inti (pidato), intisari (pengambilan

poin-poin pidato), hiburan dan penutup.

Sistem dalam pelaksanaan kegiatan ini adalah perollingan, dengan

membagi santri dalam satu ruangan menjadi 4 kelompok. 4 kelompok tersebut

memiliki bagian yang berbeda, pidato, tugas, hiburan dan intisari. Kegiatan ini

diikuti oleh santri kelas 7, 8, dan 10, dengan jumlah peserta peruangan sekitar

20-30 santri. Kelas 9 dan 12 tidak diikutkan kegiatan ini karena difokuskan

untuk ujian dan mengaji. Bagi setiap santri yang mendapat bagian pidato,

tema dalam pembuatan teks muhadhoroh tidak ditetapkan, kecuali jika ada

event tertentu itu akan diangkat menjadi tema. Batas minimal teks untuk

bahasa Indonesia 1 lembar dan untuk bahasa asing (Arab dan Inggris) 1 muka.

Selain adanya batasan untuk teks pidato, teks pidato harus terdapat dalil untuk

memperkuat materi yang disampaikan.


Sebelum dan saat pelaksanaan. Peraturan sebelum pelaksanan santri wajib

setoran pidato dan setoran intisari, sedangkan peraturan saat pelaksanaan,

diantanya santri harus menghadiri ruangan tidak boleh kurang dari jam 8.15,

santri harus memakai seragam pondok beserta mengenakan kaos kaki, santri

tidak boleh memanjangkan kuku, dan harus membawa buku khusus acara

muhadhoroh yang sudah diberikan.

Jika ada santri yang melanggar peraturan, maka akan diberikan sanksi

berupa berdiri sambil menghafal hal yang dilanggar (intisari dan pidato), jika

pelanggaran di luar intisari dan pidato, hukuman yang diberikan pun sama,

tetap berdiri. Hukuman berdirinya beragam, sekali pelanggaran disanksikan

berdiri di ruangan, dua kali berdiri di beda ruang (ruang muhadhoroh lain),

dan tiga kali atau lebih berdiri di lapangan. Bagi santri yang mendapatkan

penilaian tertinggi juara 1 dan 2 per minggunya, akan diberikan apresiasi

berupa makanan ringan. Di akhir kepengurusan OSBI, juga akan ada apresiasi

dari pengurus keagamaan untuk santri tergiat peruangan di kegiatan

muhadhoroh.


dihadapi, seperti sulitnya para santri untuk dikondisikan dalam kegiatan

muhadhoroh, adanya beberapa santri yang menyepelekan (tidak muhadhoroh,

tidak setoran), dan faktor cuaca hujan, yang terkadang menyebabkan beberapa

ruangan bocor, sehingga membuat waktu molor. Untuk mengatasi kendala

tersebut, maka pengurus menerapkan ancaman hukuman lebih bagi santri yang

melanggar dan untuk faktor ruangan yang bocor karena faktor cuaca, pengurus

melakukan penggabungan ruangan dengan mempersingkat acara untuk

menghemat waktu.

Hal yang mendukung diadakannya kegiatan muhadhoroh ialah melihat

adanya faktor minat dan bakat santri, melihat potensi para santri yang

sebenarnya bisa untuk memiliki kemampuan tampil di depan publik,

khususnya berdakwah, dan harapan pengurus untuk menjadikan pembiasaan

menghadapi publik, merubahnya menjadi minat dan memotivasi menjadi

bakat.



sikap berpikir positif dan berani. Menurut UI, yang pertama sikap yakin.

Dalam kegiatan muhadhoroh, kita bisa mengajarkan anak untuk tidak

bergantung dengan orang lain. Contohnya dari segi penampilan diri,

menghafal teksnya, mengenal bahasa asing, setoran intisari yang setiap

minggunya beda bahasa. Karena kegiatan ini kan rutin, kita bisa mengajarkan

dan menjadikan anak menjadi yakin. Kedua, Mandiri. kita bisa tanamkan dari

wajibnya santri membuat teks yang dengan tema bebas, hal itu bisa menuntut

santri untuk berusaha sendiri. Disini, tema antar santri dibebaskan untuk

melatih kemampuan dan kapasitas diri santri. Ketiga, berpikir positif. bisa

melalui penilaian dan adanya juara memberikan dorongan atau motivasi untuk

yakin bisa. Keempat, sikap berani. Keberanian jelas ditanamkan di acara ini,

dimana muhadhoroh sendiri untuk melatih mental, mulai dari santri maju

menyampaikan pidato dengan gaya bahasa dan gaya tubuh, menjadikan anak

bisa berani.


dirinya, di antaranya mental kepercayaan dirinya menjadi motivasi untuk

santri dalam apapun terutama tantangan baru dan menjadikan diri lebih tegas

dalam memberikan keputusan dan berani mengambil resiko dalam suatu hal,

dengan kepercayaan diri santri bisa lebih percaya tidak bergantung dengan

orang lain. Dan untuk kehidupan sosialnya, santri dapat lebih mudah

berkomunikasi dengan orang lain, yang dengan adanya keberanian, membuat

santri tidak mudah untuk kaku dalam bertutur kata, jadi bisa berinteraksi

dengan baik. Selain itu, bisa memahami orang lain, berani membuat relasi atau

jalinan hubungan dengan orang lain, santri juga jadi berani untuk lebih aktif

dalam ekstra dan menonjolkan bakatnya bersama yang lainnya.

VERBATIM WAWANCARA




Kode responden : WA

Kode data : W/WA/06

Status : Santri kelas VIII A

Hari/ tanggal : Jum‟at, 20 Juli 2018

Waktu : Pukul 10.00

Tempat : Kamar BB

U. Fokus Penelitian


Modern Bina Insani?



V. Prolog

WA merupakan santri putri Pondok Pesantren Modern Bina Insani.

ARM adalah anak ke kedua dari 2 bersaudara yang lahir di Semarang, 18

Meiv2004. Alasan yang mendasari ARM mondok adalah karena ingin

mengikuti sang kakak perempuan yang juga menjadi pengurus pengajaran

(HA). ARM adalah santri kelas VIII A, ia mulai mondok dari mulai masuk

SMP.

Saya melakukan wawancara di musholla, saat itu ARM baru saja

pulang sekolah.Saya meminta mewawancarainya pada hari Jumat, jam 11.30

engan menghampirinya di kamar CC. pada hari itu, pulang sekolah lebih cepat

dari biasanya karena adanya shalat Jumat. ARM langsung bersedia untuk saya

mewawancarainya jam 11. 40, setelah ARM masuk ke kamar dulu untuk salin

pakaian.

W. Wawancara

Tanya/jawab Kode

Peneliti :

Informan :




Menurutku melatih mental santri, mbak. Biar

terbiasa ngomong di depan umum, mbak.

Kan kalo ikut muhadhoroh bisa nambah PD

TM

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

gitu, mbak. Terus bisa dakwah, mbak.

Nyampein materi agama, mbak.




Wajib.


ekstrakulikuler wajib di Pondok?

Iya kan santri itu pasti dipandang bisa mbak

di luar, jadinya pidato itu kan harus bisa,

karena itu mungkin diwajibkan pondok

mbak.



Bina Insani, dek?

Awalnya, 3 hari sebelum kegiatan

muhadhoroh santri yang dapat tugas pidato

harus setoran hafalan pidato mbak. Santri

yang nggak dapat jatah pidato juga harus

setor intisari. Intisari bahasa asing diambil

sebelum pidato, kalo yang bahasa Indonesia

dan Jawa pas kegiatan. Kamis sore

pendekoran kelas sama kelompok yang

dapat tugas. Mulai muhadhoroh itu jam 8

malam, hari Kamis, dimulai dengan

membaca al-Qur‟an, fasholatan, acara inti

atau pidato terus pengambilan intisari, habis

itu penilaian dari mbak-mbak pengurus,

penutup dan lain-lain.





Kalo di Pondok itu muhadhoroh dijadiin

kelompok-kelompok gitu, mbak.

Kelompoknya nanti dibagi sama pengurus

pas awal baru mulai kegiatan muhadhoroh

gitu, mbak.

Apa ada pe-rolling-an dalam proses

pelaksanaan muhadhoroh?

Iya, mbak. Jadi gantian, pas dibagi

kelompok itu kan nanti ada kelompok 1

sampai 4, nah itu mbak dijadiin giliran tugas

tiap minggunya.

Apa kelompok yang dibagi punya tugas

yang sama dalam muhadhoroh?

SM

PM

SKM

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Nggak, mbak. Nanti dibagi-bagi, satunya

pidato, terus ada yang tugas, hiburan, terus

intisari.


dek?

Hari Kamis, mbak. Sebelumnya hari Sabtu,

malam Minggu digantikan karena adanya

ujian pesantren semua santri, mbak. Jadi

kayaknya nggak ada waktu.


Di ruang kelas formal, mbak.

Apa ruangan yang digunain tetap atau

nggak, Dek?

Nggak, mbak. rolling sesuai kelompok, yang

udah diberi nama, Imam Syafi‟i, Imam

Hambali, pokoknya dengan nama-nama

imam madzhab.


muhadhoroh?

SMP ada 5 SMP 2.



Bina Insani, dek?

Kelas 7,8, 10 alumni dan baru, mbak



muhadhoroh?

Biasanya itu mikirin ujian, biasanya malam

itu kelas 3 belajar, mbak.


Ada banyak, mbak. Sekitar 20-30 mbak.


pembuatan teks muhadhoroh nggak, Dek?

Tentang agama bisa, tentang pendidikan

bisa, tema bebas, mbak. Tapi, kalo ada

peringatan apa gitu, ditetapin temanya.

Mengapa tidak ada batasan materi dalam

muhadhoroh?

Menghindari kesamaan judul dengan

temannya mbak, kalo sama harus diganti

nanti sama pengurus.



Iya harus, mbak. Kalo nggak dikasih, suruh

ngasih, salah satu nggak papa mbak, yang

penting sesuai dengan tema pidato.

WM

TM

PKM

SM

WM

TM

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :



peraturannya, dek?

Apa ya, mbak. Oh itu, kalau pidato itu nggak

boleh telat ngumpulin, mbak. Nanti dihukum

berdiri, harus tepat waktu, terus harus hafal

mbak, kalau sampe nggak hafal bisa di

berdiriin, mbak. Malu ek, mbak.




Ada, mbak. kalau nggak hafal pidato atau

nggak ngambil intisari dari yang jatah

pidato, pasti didiriin sama pengurus, mbak.



Iya, mbak. Kalau berdiri itu nanti beda-beda,

kan malu, mbak. Sekali langgar berdiri di

ruangan, dua kali di ruangan yang beda,

kalau udah tiga kali di lapangan mbak, terus

hafalan lagi minggu depan.



muhadhoroh?

Ada, biasanya tu dikasih jajanan atau di

akhir pengurusan di kasih hadiah pengurus

mbak, berbentuk barang, mbak. Bisa

kerudung gitu.

Siapa aja yang dapat hadiah dari pengurus?

Juara 1 sama 2 dapat, mbak. Jumlahnya

sama bentuknya juga sama.




Kalo hujan itu menghambat kegiatan, mbak.

Dari mulai dekorasi, terus sampek buat

kegiatan muhadhoroh jadi semakin malam

selesainya.

Apakah ada kendala dalam waktu dan

tempat pelaksanaan?

Iya ada mbak, kegiatan muhadhoroh itu kan

malam hari to, mbak. Nah, itu buat suasana

jadi ngantuk mbak, sering kecapekan sama

kegiatan pondok lainnya mbak, terus kalo

hujan kadang bocor di ruangan, terus jadinya

digabung sama ruang lainnya.

PTM

SRM

KPM

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :



Ya kalo hujan sore, tetap melaksanakan

dekorasi mbak, terus kalo masalah ruangan

bocor kita digabung ruang lainnya mbak,

kegiatan inti (pidato) tetep djalanin, tapi ada

pengurangan acara kayak hiburan terus

intisari, langsung penutup.




Yang mendukung, apa ya mbak, semangat

aja Mbak, kan kegiatan muhadhoroh itu kan

kaya lomba gitu mbak buat nampilin yang

terbaik. Jadi, yaa semangat mbak, apalagi

kan santri itu kan dipandang bisa ceramah

gitu mbak, jadi buat latihan mbak.






Iya mbak, aku dulu pemalu mbak, terus

ndredek-an kalo harus bicara di depan orang

banyak, takut mbak buat memulai apa-apa,

kaya maju di depan kelas, terus ikut lomba

gitu. Soalnya belum pernah bicara di depan

orang banyak, nggak PD mbak, jadinya ragu

duluan dalam lomba-lomba misalnya.

Perasaan minder, mbak. Pernah pas lomba,

pas itu sebelumnya aku udah bisa terus

minder, memandang teman udah lebih bisa,

jadi buyar pas di depan orang lain, pas

lomba story telling. Setelah mengikuti

kegiatan muhadhoroh. Alhamdulillah, mbak.

Sebelum ikut itu rasanya suka ndredek terus

malu untuk percaya kalo aku ternyata bisa,

setelah ikut muhadhoroh, udah lebih

berkurang mbak, rasa malu dan ndredeknya.

Lebih percaya diri untuk mengasah

kemampuan, terutama bicara di depan umum

mbak. Rasa minder itu jadi biasa aja mbak

sekarang, karena udah biasa dilatih bicara di

depan umum pas muhadhoroh, jadinya lebih

ke diri sendiri aja untuk melakukan yang

terbaik.

PNM

PK

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :






Iya, mbak untuk hal yang berkaitan sama di

depan orang banyak. Jadinya apa-apa malah

lebih percaya hasil orang lain dari punya

sendiri, kayak tugas sekolah misalnya, pas

disuruh maju, malah pake punya teman,

padahal punyaku yang benar. Setelah

mengikuti muhadhoroh. Iya, mbak. Dulu

lebih bergantung sama orang lain, mbak.

Kalo sekarang lebih berani untuk ambil

keputusan kalo aku bisa gitu mbak, jadinya

lakukan sendiri aja biar kemampuan

bertambah mbak, kaya pas ada pelajaran

terus suruh maju, yaaaa maju aja gitu mbak.






muhadhoroh?

Iya, mbak. Pernah, disaat lomba pada hari H

kok ngerasanya terus belum siap. Akhirnya

dikasih kesempatan ke orang lain mbak,

padahal disemangatin guru kalo aku bisa,

nyesel mbak. Apalagi pernah gagal mbak.

Jadi bayangin pasti gagal gitu mbak Setelah

mengikuti muhadhoroh. Iya, mbak. Setelah

adanya rutinan muhadhoroh, lebih jadiin

mental kuat gitu mbak, lebih memikirkan hal

yang baik-baik aja mbak, lebih yakin diri

sendiri untuk ikut lomba, nggak usah mikir

kalah, tapi pasti menang gitu mbak.





kegiatan ekstrakulikuler muhadhoroh?

Iya mbak, lebih suka menutup diri mbak dari

peluang-peluang gitu Mbak, kayak lomba,

diskusi gitu. Ada keraguan mbak, dulu

pengen lomba baca puisi tapi nggak jadi

karena ragu, padahal suka. Setelah

MI

PF

BI

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

mengikuti muhadhoroh. Jelas mbak, lebih

terbuka sama orang lain mbak, lebih berani

untuk mengikuti lomba-lomba mbak. Terus

buat kita tambah pengen nampilin diri kita

kalo ternyata PD.




Benar, mbak. Iya, setelah mengikuti

muhadhoroh jadi nggak pesimis sama

kompetisi mbak, malah jadi pacuan untuk

tambah semangat mbak kalo ada pesaing

gitu, kayak juara kelas, poin-poin pas

pelajaran gitu mbak.





Iya, mbake. Aku jadi lebih pasti kalo buat

keputusan gitu mbak. Nggak bimbangan,

mbak. Dulu gampang banget buat kena

pengaruh pendapat orang. Terbiasa bikin

teks sendiri, pake ide sendiri, ngajarin aku

buat lebih iya ya iya, nggak ya nggak.




Iya, mbak. Lebih menjadi lebih bertanggung

jawab dalam setiap hal mbak. Kayak pidato

aja dulu yang takut, males, sekarang malah

seru mbak. Jadi ada rasa buat nampilin yang

terbaik, mbak. Dan kalo kita dapat tanggung

jawab dari siapa gitu ya mbak, kayak ketua

kelas jadi lebih tegas buat ambil keputusan

karena tanggungjawab, mbak.





Berikan alasannya!

Sekarang itu lebih mencerna informasi gitu

mbak. Misalnya kayak pas pidato gitu mbak.

Materi yang dibahas kadang bikin kita

berani buat mikir gitu mbak, apa iya ya, apa

sesuai dengan kenyataan gitu mbak.


OS

OF

BJ

RL

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :




Berpengaruh banget mbak, sekarang lebih

suka ikutan lomba-lomba mbak, berani

jadinya, terus kalo ada perkumpulan lebih

bisa mengungkapkan pendapat sendiri mbak.

Apakah kegiatan muhadhoroh dapat

meningkatkan diri Anda dalam

mengendalikan perasaan?

Iya to mbak, kaya pas dulunya apa-apa

langsung tegang, wedi mbak, terus grogi,

malah keringetan, sekarang jadi tenang aja

mbak perasaannya lebih bisa ditenangin

sendiri gitu mbak, kayak mengungkapkan

pendapat atau ungkapan dalam diskusi OSIS

gitu mbak, jadi berani.





alasannya!

Iya mbak, kalo dulu susah banget buat

namanya berteman akrab sama orang baru,

nggak berani, sekarang lebih terbuka mbak

sama teman-teman, orang baru gitu mbak.

IP

IS

X. Refleksi

Dari hasil wawancara, dapat disimpulkan bahwa WA menyatakan


melatih santri bisa terbiasa tampil di depan umum, meningkatkan kepercayaan

diri dan agar santri bisa berdakwah, apalagi santri pasti dipandang bisa di

masyarakat mengenai agama,

Dalam proses pelaksanaan kegiatan muhadhoroh, tiga hari sebelum

kegiatan muhadhoroh santri yang dapat tugas pidato harus setoran hafalan

pidato. Santri yang tidak dapat jatah pidato juga harus setor intisari ke

pengurus ruangan. Intisari bahasa asing diambil sebelum pidato, intisari

bahasa Indonesia dan Jawa diambil ketika kegiatan. Materi pidato bisa tentang

agama, pendidikan, tema bebas jika tidak ada peringatan atau event tertentu.

Pembebasan tema dilakukan untuk menghindari kesamaan judul dengan santri

lain, jika sama diminta ganti nanti oleh pengurus. Dalam pembuatan materi

harus diberikan dalil, boleh ayat Al-Qur‟an saja, atau hadits saja yang sesuai

tema.

Sistem dalam pelaksanaan kegiatan ini adalah bergilir, kegiatan

muhadhoroh dilakukan dengan adanya pembagian kelompok-kelompok

dalam satu ruang, pembagian menjadi 4 kelompok dengan pembagian tugas

yang berbeda, bagian pidato, tugas, hiburan dan intisari.


seperti teks maupun setoran pidato tidak boleh telat mengumpulkan. Dalam

pelaksanaannya santri juga juga harus hafal teksnya. Santri yang melanggar

peraturan, akan diberikan sanksi berdiri, seperti tidak hafal pidato dan tidak

mengambil intisari dari santri yang pidato. Sekali langgar berdiri di ruangan,

dua kali di ruangan yang beda, kalau udah tiga kali di lapangan Mbak,

kemudian mengulang hafalan lagi minggu depan. Dalam kegiatan ini,

pengurus juga akan memberikan apresiasi berupa makanan kecil kepada santri

juara 1 dan 2 per minggunya, di akhir pengurusan pengurus pengajaran akan

memberikan hadiah pengurus berbentuk barang kepada santri tergiat

peruangan.

Dalam kegiatan muhadhoroh, ada beberapa kendala yang WA harus

dihadapi, seperti faktor cuaca, jika hujan itu menghambat kegiatan, mulai dari

dekorasi hingga pelaksanaan yang akan membuat kegiatan muhadhoroh jadi

semakin malam. Selain itu, kegiatan muhadhoroh itu diadakan di malam hari

membuat suasana jadi ngantuk dan kecapekan dengan kegiatan pondok

sebelumnya, jika hujan kadang bocor di beberapa ruangan. Untuk mengatasi

kendala tersebut, jika hujan saat Kamis sore, santri tetap melaksanakan

dekorasi, untuk masalah ruangan bocor pengurus meminta santri untuk

bergabung di ruang lainnya. Kegiatan inti (pidato) tetep dilaksanakan, tapi ada

pengurangan acara seperti hiburan dan intisari. Hal yang mendukung

diadakannya kegiatan muhadhoroh ialah minat diri untuk belajar ceramah, dan

semangat diri untuk bisa berbicara di depan publik.

Kepercayaan diri WA dari sebelum dan sesudah berbeda, ada beberapa

perubahan dalam karakteristik percaya diri yang dialami WA. Dari segi

percaya pada kemampuan, mandiri, berpikir positif dan berani. Pertama,

percaya diri. WA sebelumnya adalah pemalu, mudah ndredek-an jika harus

bicara di depan orang banyak, takut memulai sesuatu seperti lomba atau baju

ke depan kelas. Belum pernah bicara di depan orang banyak membuat WA

tidak PD, ragu, perasaan minder. Setelah mengikuti kegiatan muhadhoroh.

Sebelum ikut kegiatan ini, rasanya suka ndredek terus malu untuk percaya

kalau WA ternyata bisa, setelah ikut muhadhoroh, lebih bisa mengurang rasa

malu dan ndredeknya. Lebih percaya diri untuk mengasah kemampuan,

terutama bicara di depan umum. jadinya lebih ke diri sendiri untuk melakukan

yang terbaik.

Kedua, kemandirian WA. sebelumnya tidak suka untuk hal yang

berkaitan dengan tampil di depan orang banyak dan kurang adanya keberanian

untuk menunjukkan ia bisa dengan diri sendiri. Setelah mengikuti

muhadhoroh. WA lebih berani untuk ambil keputusan bahwa „aku bisa‟, jadi

lebih suka melakukan sendiri untuk mengasah kemampuan bertambah.

Ketiga, berpikir positif. WA pernah merasa bayangan pernah gagal

selalu menghantui. Setelah mengikuti muhadhoroh. Adanya rutinan

muhadhoroh, lebih menjadikan mental WA lebih kuat, lebih memikirkan hal

yang baik-baik, lebih yakin diri sendiri untuk ikut lomba tidak usah mikir

kalah, tapi pasti menang.

Keeempat, keberanian. Dulu WA adalah pribadi yang lebih suka

menutup diri dan ragu dari peluang-peluang, seperti perlombaan dan diskusi.

Setelah mengikuti muhadhoroh. WA lebih berani terbuka dengan orang lain

dan mengikuti perlombaan.

Kegiatan muhadhoroh berperan terhadap kepercayaan diri WA, hal ini

dapat dilihat juga dari aspek kepercayaan diri WA melalui kegiatan ini. Dari

segi optimis, objektif, bertanggungjawab dan rasional. Pertama, optimis.

Setelah mengikuti muhadhoroh jadi WA jadi tidak pesimis sama kompetisi,

justru menjadi pacuan untuk tambah semangat. Kedua, objektif. WA menjadi

lebih pasti jika membuat keputusan, tidak bimbangan. Ketiga,

bertanggungjawab. WA lebih menjadi lebih bertanggung jawab dalam setiap

hal. Seperti pidato yang dulunya takut dan malas. Sekarang malah justru seru.

Jadi ada rasa untuk membuat penampilan yang terbaik, berani untuk

bertanggungjawab dengan selelau berani memberikan keputusan terbaik.

Keempat, rasional. WA lebih mencerna informasi yang datang dengan

memikirkan „apa iya ya?‟, „apa sesuai dengan kenyataan?‟.

Implikasi yang dirasakan WA dengan adanya kegiatan muhadhoroh

dalam kepercayaan dirinya pada kehidupan sehari-hari, di antaranya lebih

suka ikutan lomba-lomba, bisa mengendalikan perasaan grogi, tegan, takut

dan keringetan. Berani mengungkapkan pendapat atau ungkapan dalam

diskusi OSIS. Dan untuk kehidupan sosialnya, WA dulu susah sekali untuk

berteman akrab dengan orang baru, sekarang lebih bisa terbuka sama teman-

teman dan orang baru.

VERBATIM WAWANCARA




Kode responden : OS

Kode data : R-03/OS/07

Status : Pengabdian


Waktu : Pukul 07.30


Y. Fokus Penelitian


Modern Bina Insani?



Z. Prolog

OS merupakan ustadzah (pengabdian) di Pondok Pesantren Modern Bina

Insani. Ia adalah anak pertama dari 2 bersaudara. OS mulai mengabdi dari

tahun 2014, setelah mondok selama 3 tahun (SMA) di pesantren Bina Insani.

Alasannya untuk mengabdi adalah karena keinginan sendiri mendalami

mengaji kitab dan mengabdikan diri untuk pondok.

Sebelum saya mewawancarai OS, saya datang ke kamar pengabdian

untuk memintaa ijin melakukan wawancara kepada OS di kamar


pukul 07.00. Saat saya menemuinya, OS baru saja selesai mandi, dan akan

mengajar mengganti jam pelajaran ustadza yang berhalangan hadir di jam -

09.00. OS memberi ijin saya mulai mewawancarainya sekitar pukul 07.30

wib. Wawancara dilakukan di kamar pengabdian

AA. Wawancara

Tanya/jawab Kode

Peneliti :

Informan :



Bina Insani?

Pertama untuk kegiatan syiar. Karena

memang kalo santri itu sendiri, nanti

perannya di masyarakat itu sangat besar.

LB

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Apalagi untuk ajak-ajak kebaikan di

masyarakat. Latihan berpidato itu kan nanti

fungsinya supaya kelak kalo santri itu di

masyarakat berguna dan untuk

menghidupkan agama Islam di daerah

sekitarnya. Khususnya, untuk dirinya dan

lingkungan di sekitarnya baru bisa nyebar

kalo fungsinya memang dakwah kekuatan

juga untuk membuat adanya kegiatan

muhadhoroh.




Wajib. Karena itu sudah seperti identitas

pondok, mbak. Dimana ya namanya santri

itu pasti bisa dakwah, apalagi agama itu kan

harus disebarkan, jadi melalui muhadhoroh

insyaa allah akan melatih generasi muda

untuk bisa tetap berdakwah, mbak.




Tujuannya itu sendiri. Kenapa muhadhoroh

dilaksanakan di pondok Bina Insani itu, ya

karena bisa melatih mental untuk bicara di

depan umum, terus juga bermanfaat untuk

dirinya dan orang lain, terus juga

memotivasi orang lain dan selalu mengajak

kebaikan. Kalo bagi anak sendiri itu tadi,

untuk melatih mandiri percaya diri,

berbicara di depan umum, menyampaikan

pendapat di depan umum. Jadi, biar saat

nanti di forum yang besar lagi anak-anak

bisa tidak malu untuk menyampaikan

pendapatnya seperti itu. Muhadhoroh itu

sendiri kan latihan pidato. Pertama, pastinya

untuk anak itu sendiri baru untuk mungkin

ada nilai plus. Disini kan ada 4 bahasa

pidato, jadi bisa menabung untuk bekal

dengan bahasa dia. Bisa jadi nilai jual itu

sendri, selain bisa berbicara di depan umum

bisa jadi mentalnya bisa di buat diajukan

untuk lomba lainnya.



Bina Insani?

SM

TM

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Kalau yang nggak pidato, santri diwajibkan

setoran intisari yang pidato wajib setoran

pidatonya. Kalau intisari paling lambat kita

terima malam Rabu, dan untuk yang pidato

kita terima paling lama malam kamis. Anak-

anak Kamis sore dekorasi ruang untuk

muhadhoroh. Kemudian, acaranya dimulai

habis isya‟. Susunannya acara pembukaan,

pembacaan ayat Al-Qur‟an, al-Barjanji,

intisari dan penutup



Bina Insani?

Semua santri, kecuali kelas 11 dan 3

SMP/SMA. Kelas 11 jadi pengurus, dan

kelas 3 sudah dibebaskan dari kegiatan

ekstra mengingat harus difokuskan pada

ujian nasional, try out, dan khataman ngaji.

Kemudian, kenapa kelas SMP dan SMA

dipisah saat muhadhoroh?

Ya dipisah, untuk memberikan tantangan

Untuk dirinya justru merasa kecil terus, jadi

diberikan tantangan secara kawan sebaya

dulu, kalo di gabung, malah SMP selalu

merasa wajar kalau kalah dari SMA.



Kalo materi ditetapkan itu pasti hanya itu-itu

saja dan terpaku, apalagi bisa sama dengan

lainnya, kalau tidak ditetapkan atau random

akan membuat anak bisa melatih diri untuk

berani memgutarakan apa yang ada

dipikirkan. Nah, kalau ditetapkan justru akan

memberikan efek monoton dan pembahasan

akan sama sama dengan yang lain.



Peraturan dari segi anak, datang tepat waktu,

berpakaian rapi. Dan juga peraturan pasti

dari membuat materi, harus dikoreksi dulu

agar pas menyampaikan di depan audiens itu

kan tidak canggung dan juga ada perbaikan-

perbaikan yang nanti tau kesalahannya. Oh,

kalau berpidato harus seperti ini - seperti ini,

dan juga diberitahu penilaian-penilaian

dalam pidato, teknisi dalam penilaian

PM

PKM

MM

PTM

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

dijelaskan agar nanti. Dan segi pelaksanaan.

Santri harus setoran biar pembimbing tau

salahnya dan layak atau tidak untuk

disampaikan, jadi tidak mentah disampaikan.

Agar bisa juga mengetahui apakah materi

yang akan disampaikan ada manfaatnya atau

nggak.




Hukuman yang diberi hanya berdiri. Karena

sebenarnya, apalagi di pondok pesantren

hafalan itu kan banyak, tidak hanya fokus

hafalan muhadhoroh saja. Mungkin dalam

pelajaran lain, dalam kitab-kitab yang

menekankan untuk hafalan. Juz amma juga

hafalan dan pelajaran formal mungkin juga

ada sebagian hafalan. Hukuman tersebut

sudah memberikan efek jera dan cenderung

membuat santri tidak mengulangi lagi.

Kenapa cuma berdiri? Ya, karena berdiri di

ruangan saja sudah malu gitu, apalagi

sampek berlebihan ditaruh ruangan lain gitu.

Kan karena memang santri itu 24 jam hidup

di pondok terus apapun kegiatannya

ketemunya ya santri itu juga, jadi kalo dia

buat kesalahan sekali mesti dalam hati sudah

merasa dipojokkan terus juga down.




Pertama, dari segi pembuatan materi pidato.

Kurang adanya referensi untuk dijadikan

materi anak-anak. Materi terbatas.

Minimnya media untuk anak mencari

informasi sebagai bahan. Alhamdulillah,

sekarang boleh mencari informasi ke

pengabdian atau ustadzah. Terkadang kita

dari pengabdian seminggu sekali

memberikan informasi terbaru tentang

update terbaru untuk memberikan ide anak

agar nggak kudet dan membuka wawasan

baru anak. Kedua, belum biasa menulis dan

menyampaikan pidato untuk bicara di depan

umum. Dan dengan adanya kebiasaan yang

rutin. Insya allah, itu memberikan modal

SRM

KNM

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

anak untuk bisa dan jadi bisa menghafal

materi agama.



Modern Bina Insani?

Sudah ditetapkan dalam peraturan sebagai

ekstra wajib pondok dari dulu untuk

menjadikan wadah sebagai cikal bakal

mereka menjadi pendakwah dan

memberikan pengalaman anak melalui

kebiasaan.




Pertama, bisa melalui adanya tanggungjawab

yang harus santri lakukan. Meskipun awal

santri, banyak yang belum yakin ya dalam

berbahasa asing misalnya, berbahasa

Indonesia atau Jawa dengan baik. Ya, ini

akan menjadikan diri santri terbiasa dan

percaya dengan kemampuannya, bahwa dia

bisa kok untuk melakukannya, apalagi ini

rutin, jadi anak bisa sekalian melatih

kemampuan berbahasa.




Insyaa allah, sangat membantu. Seperti ini,

kan dalam muhadhoroh itu kebanyakan

agenda atau hal yang dituntutkan kepada

santri bersifat individual. Seperti halnya

pidato, setor intisari, membuat teks. Itu bisa

menjadikan mental anak bisa bertambah

berani.




Untuk postitif, bisa pengurus coba tanamkan

untuk memberikan semangat kepada santri

baru terutama, memberikan conto teladan

untuk memberika gambaran dan dukungan

mental anak untuk tetap bisa. Selain itu, ya

dengan tuntutan anak tadi atau jatah bergilir

yang wajib dilakukan santri, itu bisa yang

awalnya terpaksa, biasa, dan menjadikan diri

tetap optimis yang terbaik.

PNM

PK

MI

PF

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :




Dengan adanya keyakinan, kemudian

mandiri, dan berpikir positif itu akan

menjadikan anak menjadi pribadi yang jelas

berani.





Pengalaman santri untuk berbicara di depan

umum





alasannya!

Untuk masyarakat, santri dipandang nilai

plus kalau untuk kaitannya dengan acara

masyarakat. Baik itu khutbah, dan lain-lain,

jadi bisa memberikan dampak menyebarkan

ajaran agama di kalangan santri dan insyaa

allah masyarakat nanti.

BI

IP

IS

BB. Refleksi

Dari hasil wawancara, dapat disimpulkan bahwa OS menyatakan

bahwa kegiatan muhadhoroh didasari karena pentingnya kegiatan syiar untuk

menghidupkan agama Islam di daerah sekitar tempat tinggal santri khususnya

dan daerah sekitarnya. Ektrakulikuler ini bersifat wajib bagi santri, dengan

tujuan pelaksanaan agar bisa melatih mental santri untuk bicara di depan

umum, terus juga memotivasi orang lain dan selalu mengajak kebaikan. Di

setiap event-event apapun pidato atau berbicara di depan umum itu digunakan,

yang putra bisa untuk khutbah dan yang putri untuk berdakwah, apalagi

wanita harus cerdas dalam ilmu agama untuk mendidik anak saat berkeluarga

dan memudahkan diri sebagai menyampaikan diri kepada orang lain. Terdapat

4 bahasa pidato (Arab, Inggris, Jawa dan Indonesia), jadi santri dapat

menabung untuk bekal bahasa santri. Bisa jadi nilai jual itu sendri, selain bisa

berbicara di depan umum bisa jadi mentalnya bisa di buat diajukan untuk

lomba lainnya.


Dari segi anak, datang tepat waktu, berpakaian rapi. Sedangkan, untuk

peraturan dari membuat materi, harus dikoreksi dulu agar pas menyampaikan

di depan audiens itu kan tidak canggung dan juga ada perbaikan-perbaikan

yang nanti membuat santri mengerti kesalahannya.

Kegiatan muhadhoroh diikuti oleh semua santri, kecuali kelas 11 dan 3

SMP/SMA. Kelas 11 menjadi pengurus dan kelas 3 sudah dibebaskan dari

kegiatan ekstra mengingat harus difokuskan pada ujian nasional, try out, dan

khataman ngaji. Dalam pelaksanaan kegiatan ini, SMP dan SMA dipisah,

untuk memberikan tantangan secara kawan sebaya terleih dahulu, jika

digabung, santri SMP selalu merasa wajar kalah dari SMA. Dalam

penyampaian materi pun beragam, tidak ada pembatasan tema. Hal ini

dikarenakan jika materi ditetapkan pasti akan membuat santri membuat tema

itu-itu saja (monoton), terpaku dan kemungkinan kesamaan materi dengan

santri lain. Jika tidak ditetapkan atau random akan membuat santri bisa

melatih diri untuk berani memgutarakan apa yang ada dipikirkan.

Jika ada santri yang melanggar peraturan, maka akan diberikan sanksi

berupa berdiri. Tidak diperkenankan memberikan sanksi lebih dari itu,

hukuman tersebut sudah memberikan efek jera dan cenderung membuat santri

tidak mengulangi lagi. Mengingat karena memang santri itu 24 jam hidup di

pondok terus apapun kegiatannya ketemu santri itu-itu juga. Jadi jika dia

membuat kesalahan sekali, ia akan merasa dipojokkan terus juga down. Selain

itu, di pondok pesantren banyak hafalan, tidak hanya fokus hafalan

muhadhoroh saja. Sehingga, berdiri di ruangan sudah membuat santri malu,

apalagi harus ditaruh ruangan lain.


dihadapi, seperti sulitnya para santri dalam pembuatan materi pidato. Kurang

adanya referensi untuk dijadikan materi anak-anak dan materi terbatas.

Minimnya media untuk anak mencari informasi sebagai bahan. Selain itu,

belum terbiasanya santri dalam menulis dan menyampaikan pidato untuk

bicara di depan umum. Untuk mengatasi kendala tersebut, maka sekarang

dibolehkan mencari informasi ke pengabdian atau ustadzah. Terkadang dari

pengabdian seminggu sekali memberikan informasi terbaru tentang update

terbaru untuk memberikan ide anak agar nggak kudet dan membuka wawasan

baru anak. Kedua, dengan adanya kebiasaan yang rutin memberikan modal

anak untuk bisa dan jadi bisa menghafal dan mengerti materi agama. Hal yang

mendukung diadakannya kegiatan muhadhoroh ialah melihat bakat anak, dan

menjadikan wadah sebagai cikal bakal mereka menjadi pendakwah dan

memberikan pengalaman anak melalui kebiasaan.



sikap berpikir positif dan berani. Menurut OS, untuk yang pertama sikap

yakin. Bisa melalui adanya tanggungjawab yang harus santri lakukan, hal ini

akan menjadikan diri santri terbiasa dan percaya dengan kemampuannya,

bahwa dia bisa. Kedua, Mandiri. Dalam muhadhoroh itu kebanyakan agenda

atau hal yang dituntutkan kepada santri bersifat individual. Seperti halnya

pidato, setor intisari, membuat teks. Itu bisa menjadikan mental anak bisa

bertambah berani. Ketiga, berpikir positif. Tuntutan yang diberikan kepada

anak sesuai jatah bergilir yang wajib dilakukan santri, itu bisa merubah yang

terpaksa, biasa, dan menjadikan diri tetap optimis yang terbaik. Keempat,

sikap berani. Bisa tertanam dengan adanya keyakinan, kemudian mandiri, dan

berpikir positif itu akan menjadikan anak menjadi pribadi yang jelas berani.


dirinya ialah bertambahnya pengalaman santri untuk tampil di depan umum.

Dan untuk kehidupan sosialnya, santri dipandang nilai plus jika untuk

kaitannya dengan acara masyarakat. Baik itu khutbah, dan lain-lain, jadi bisa

memberikan dampak menyebarkan ajaran agama di kalangan santri dan

masyarakat.

VERBATIM WAWANCARA




Kode responden : ARM

Kode data : W/ARM/08

Status : Santri kelas VII C

Hari/ tanggal : Jum‟at, 29 Juni 2018

Waktu : Pukul 11.40

Tempat : Musholla Putri

CC. Fokus Penelitian


Modern Bina Insani?



DD. Prolog

ARM merupakan santri putri Pondok Pesantren Modern Bina Insani.

ARM adalah anak ke kedua dari 3 bersaudara yang lahir di Semarang, 17 Juni

2005. Alasan yang mendasari ARM mondok adalah karena disuruh orang tua.

ARM adalah santri baru yang masih berada di kelas VII C.

Saya melakukan wawancara di musholla, saat itu ARM baru saja

pulang sekolah.Saya meminta mewawancarainya pada hari Jumat, jam 11.30

engan menghampirinya di kamar CC. pada hari itu, pulang sekolah lebih cepat

dari biasanya karena adanya shalat Jumat. ARM langsung bersedia untuk saya

mewawancarainya jam 11. 40, setelah ARM masuk ke kamar dulu untuk salin

pakaian.

EE. Wawancara

Tanya/jawab Kode

Peneliti :

Informan :

Peneliti :




Biar bisa ngomong, tampil di depan, bisa

memahami agama lebih dalam lagi, terus

bisa PD.



TM

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :


Wajib.


ekstrakulikuler wajib di Pondok?

Bisa apa ya mbak. buat kita untuk latihan

dakwah dan juga melatih kita biar bisa

melatih mental PD di depan orang banyak,

mbak.


ekstrakulikuler muhadhoroh di Pondok

Pesantren Modern Bina Insani, dek?

Singkatnya sih, mbak. Seminggu

sebelumnya kan udah ditetapin yang giliran

pidato siapa gitu. Nanti pembuatan materi itu

maksimal sampai hari Minggu sore. Habis

itu kan dihafalin dan disetorin ke pengurus

maksimal hari Rabu sore gitu. Kamisnya

pidato, mbak.


Pembukaan dengan ummul kitab dibacakan

MC, ters qiro‟ah sama shalawat dibawakan

santri yang tugas, terus pidato, habis itu

pengambilan intisari, terakhir penutup.





Ya dibagi kelompok, mbak. ada 4 kelompok.

Ada yang pidato, tugas, intisari dan hiburan

to mbak. Nah, itu nanti rolling mbak

perminggunya.


dek?

Mulai jam 8 kalo nggak ya setengah 9-nan,

mbak. Acaranya hari Kamis malam,

Selesainya jam 10-11an.


Ruang kelas formal.


muhadhoroh?

Semuanya 7 ruangan, mbak. SMA-nya ada 2

SMP-nya 5.



Bina Insani, dek?

Kelas 7, 8, dan 10 mbak. Katanya, kalau

SM

PM

SKM

WM

TM

PKM

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

udah kelas 3 dibebasin peraturan, mbak. Jadi

nggak ikut pramuka, muhadhoroh,

muhadhatsah gitu udah nggak ikut.


Seruangan itu mungkin ada 25 sampai 30

lebih, mbak.



Kadang ditetapin, kadang Nggak.

Mengapa tidak ada batasan materi dalam

muhadhoroh?

Soalnya kalau ketauan ada yang sama judul,

suruh ganti ek mbak.



Iya disuruh ada, mbak.



peraturannya, dek?

Ada, mbak. Kalau pas pelaksanan tu santri

harus bawa buku khusus muhadhoroh, harus

pake baju seragam gitu, kuku nggak boleh

panjang, mbak. Ya, nek yang pidato, setoran

pidato sama intisari itu harus tepat

waktunya, mbak.




Ada, mbak. Diberdiriin gitu, mbak. Langgar

sekali didiriin di ruangan, kalau dua kali di

beda ruangan, dan tiga kali lebih itu di

lapangan.



Iya, mbak. Sambil bawa teks muhadhoroh-

nya, nek nggak ya intisari buat dihafalin.



muhadhoroh?

Ada, mbak. Juara satu sama dua dapat

jajanan gitu, mbak.




Nek aku, kan masih anak baru mbak, jadinya

tu kalau cari kostum pas samaan itu sulit

MM

PTM

SRM

KNM

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

kadang, tapi ya berusaha minjam aja mbak,

kan nanti gantian satu sama lain. Sama susah

hafalin bahasa asing, mbak. tapi, ya lama-

lama tu seru mbak, malah bikin cara-cara aja

biar bisa hafal.




Pengen, kalau lihat teman lain bisa, terus

mbak-mbak bisa, gitu kan jadi kedorong

buat pengen juga.






Iya, mbak. Kan dulu, aku di SD nggak aktif

mbak, masih ngerasa masih kecil gitu, buat

apa-apa takut, banyak nggak mau mbak,

lihat orang banyak tu gimana gitu mbak, di

hati tu, mbak. Belum ada keberanian ngapa-

ngapain. Setelah mengikuti kegiatan

muhadhoroh. Iya banyak belajar, mbak. di

muhadhoroh kita kan diajarin buat apa-apa

sendiri mbak. buat teksnya, majunya. Awal

ikut ya takut, nggak yakin. Eh, pas udah 3

kali 4 kali, kan kita maju terus lihat

temannya, bikin kita bisa belajar terbiasa dan

belajar dari orang lain gitu. Itu bikin aku

sekarang jadi tambah bisa percaya aku bisa

gitu mbak.






Iya, mbak. Apa-apa gitu kan belum bisa

netapin kalau ini baik nggak ya buat aku

gitu. Paling ya aku lebih pasrahin sama

keputusan teman-teman, mbak, sama orang

tua gitu, mbak. Ya, kayak beli apa gitu, jadi

kadang malah nggak sesuai sama aku, tapi

ya gimana. Nggak berani memutuskan

waktu itu. Setelah mengikuti muhadhoroh.

Iya berani ambil keputusan, sekarang pelan-

pelan ada yang udah bisa mbak. Jadi bisa

PNM

PK

MI

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

milih dari yakinnya tu apa buat diri sendiri

gitu, nggak terus-terusan ngikut teman gitu.

Ya, di muhadhoroh kan juga, dari setoran,

ngumpulin, ngafalin sama maju kan harus

diri sendiri mbak.






muhadhoroh?

Susah dulu itu, mbak. Kalau misalnya mau

gerak nih mbak, ikut apa gitu, nanti lek

mikirnya aneh-aneh terus. Kadang tu kalau

pas nggak jadi nyesel mbak, malah nyalahin

diri sendiri, „kenapa to tadi nggak ikut aja‟

apa „maju aja‟ gitu. Setelah mengikuti

muhadhoroh. Iya terkadang tu masih takutan

mbak. Cuman sekarang tu kayak ada yang

bilang gitu di hati. „wong kemarin aja maju

bisa, sekarang ya bisa‟ gitu mbak. Kadang

ragu mau ikut lomba, eh hatinya „lo itu bisa,

kenapa nggak‟ gitu mbak.






Iya, mbak. Sering takut, grogi, kaku lah

mbak nek buat berdiri luwes di depan orang.

Setelah mengikuti muhadhoroh. Iya, mbak.

Alhamdulillah lebih bisa luwes mbak, kan di

muhadhoroh kita ada penilaian, nek

nyampein muhadhoroh datar gitu. Nanti

pasti dikritik. Jadinya besoknya harus bisa

ditingkatin pelan-pelan. Nah, ituyang bikin

aku dulu kaku mbak, sekarang ya bisa

sedikit nggak kaku, nggak bingungan nek

ngomong.




Iya, mbak. Dari adanya yakin dan percaya

gitu di hati, jadinya apaapa itu nggak perlu

takut, bismillah hadapi aja, gitu. Dulu pas

awal muhadhoroh bingungan, sekarang

PF

BI

OS

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

Peneliti :

Informan :

belajar semakin yakin belajar dari yang

kemarin-kemarin.





Iya, gimana ya mbak. kadang tu, nek ada

teman yang berantem atau misalnya pas

kumpul malah pada beda pendapat, aku ya

berusaha buat nggak mihak siapa-siapa

mbak, gitu. Belajar berani gitu. Terus nanti

dicari titik tengahnya apa gitu.




Iya, mbak. Dulu to mbak aku tu nek di SD,

belum pernah gitu mau dijadiin sekretaris,

bendahara, apa-apa gitu. Males ribet, mbak.

Tapi, sekarang tu kita tu malah senang

mbak, buat bisa dikasih tanggungjawab. Dan

di muhadhoroh juga gitu mbak, belajar harus

terus rutin setoran intisari gitu, terus kalo

dapat jatah tugas, kan harus dekorasi atau

MC, ya kita jadi belajar ngatur

kekompakkan dan kerjasama Mbak.





Berikan alasannya!

Ya, nggak gampang untuk nerima informasi

gitu aja mbak. Ya, kadang memang ada

kabar apa atau berita apa langsung percaya,

tapi habis itu kayak mikir, kok bisa? Apa iya

gitu mbak? Jadinya belajar memahami lebih

dari hal apa gitu





Iya, mbak. Lebih tegas sama diri sendiri

Mbak, dulu yang msih belum berani ambil

keputusan apa-apa. Alhamdulillah, sekarang

bisa nambah banyak pengalaman dari ikut

lomba dan lainnya. Terus aku, malah jadi

suka sama bahasa Inggris, mbak.

OF

BJ

RL

IP

Peneliti :

Informan :





alasannya!

Iya, masih belajar untuk lebih aktif mbak.

nek sekarang paling ya bisa semakin bisa PD

buat berteman gitu mbak. terus nek ada

kumpulan kecil di kamar, kita berani buat

berpendapat.

IS

FF. Refleksi

Dari hasil wawancara, dapat disimpulkan bahwa ARM menyatakan


melatih santri bisa terbiasa tampil di depan publik, berbicara di depan publik,

meningkatkan kepercayaan diri dan bisa memahami agama lebih dalam.

Selain itu, bisa membuat kita untuk latihan dakwah dan juga melatih kita

untuk bisa melatih mental PD di depan orang banyak.

Dalam proses pelaksanaan kegiatan muhadhoroh, seminggu

sebelumnya sudah ditetapkan santri yang giliran pidato. Pembuatan teks

pidato maksimal sampai hari Minggu sore. Dalam pembuatan teks, tema

terkadang ditemakan, terkadang tidak. Tema dibebaskan untuk menghindari

persamaan pidato dan dalam pembuatan tema, harus disertakan dasar dalil,

boleh Al-Qur‟an atau hadits. Kemudian dihafalkan dan disetorkan ke pengurus

ruangan maksimal hari Rabu sore. Susunan acara muhadhoroh di awali

pembukaan dengan ummul kitab yang dibacakan MC, qiro‟ah dan shalawat

dibawakan santri yang tugas, pidato, pengambilan intisari, terakhir penutup.

Kegiatan ini diadakan pada hari Kamis malam, mulai jam 20.00 atau 20.30

dan selesai pada jam 22.00. Acara dilaksanakan di ruang kelas formal,

semuanya 7 ruangan. SMA ada 2 SMP 5. Peserta muhadhoroh peruangan

berjumlah sekitar 25 sampai 30 lebih santri yang terdiri dari kelas 7, 8, dan 10.

Kelas 3 sudah dibebaskan dari kegiatan ekstra pondok.

Sistem dalam pelaksanaan kegiatan ini adalah rolling, kegiatan

muhadhoroh dilakukan dengan adanya pembagian 4 kelompok dalam satu

ruang dengan pembagian tugs yang berbeda, bagian pidato, tugas, intisari dan

hiburan. Kelompok ini akan rolling setiap minggunya.


seperti ketika pelaksanan kegiatan muhadhoroh, santri harus membawa buku

khusus muhadhoroh, harus memakai baju seragam pondok, kuku tidak boleh

panjang. Peraturan bagi santri yang pidato, harus setoran pidato dan santri

lainnya setoran intisari harus tepat waktu. Santri yang melanggar peraturan,

akan diberikan sanksi berdiri sambil menghafalkan kesalahannya (pidato dan

intisari). Melanggar sekali di berdirikan di ruangan, dua kali di beda ruangan,

dan tiga kali lebih di lapangan. Dalam kegiatan ini, juga memberikan apresiasi

kepada santri yang mendapatkan penilaian tertinggi juara 1 dan 2, bentuk

apresiasinya berupa makanan ringan.

Dalam kegiatan muhadhoroh, ada beberapa kendala yang ARM harus

dihadapi, seperti sulitnya mencari kostum seragam untuk pidato, susahnya

menghafal pidato bahasa asing. Untuk mengatasi kendala tersebut, ARM biasa

saling gantian meminjam kostum ke santri lain, untuk hafalan ARM berusaha

membuat cara-cara yang bisa mempermudah hafal. Hal yang mendukung

diadakannya kegiatan muhadhoroh ialah melihat adanya motivasi dan

dorongan hati untuk bisa melihat santri lain dan mbak-mba bisa.

Kepercayaan diri ARM dari sebelum dan sesudah berbeda, ada

beberapa perubahan dalam karakteristik percaya diri yang dialami ARM. Dari

segi percaya pada kemampuan, mandiri, berpikir positif dan berani. Pertama,

percaya diri. Sebelumnya, di SD ARM adalah anak yang tidak aktif, merasa

masih kecil untuk berbuat sesuatu masih takut, banyak tidak mau, lihat orang

banyak masih belum yakin. Setelah mengikuti kegiatan muhadhoroh. ARM

banyak belajar. Awal ikut muhadhoroh ARM takut, nggak yakin, setelah

sudah 3 kali 4 kali, maju terus dan melihat santri lainnya, membuat ARM bisa

belajar terbiasa dan belajar dari orang lain gitu. Itu membuat ARM belajar

lebih bisa percaya „aku bisa‟.

Kedua, kemandirian. Dalam melakukan sesuatu ARM belum bisa

memberi keputusan pilihan terbaik untuk diri sendiri, jadi masih menyerahkan

dan lebih mempercayakan keputusan dari orang lain, meskipun terkadang

tidak sesuai yang diharapkan. Setelah mengikuti muhadhoroh. ARM lebih

bisa berani ambil keputusan, bisa memilih dari keyakinannya dan belajar tidak

bergantung kepada orang lain. Hal ini, ARM belajar karena pembiasaan

kegiatan muhadhoroh, dari setoran, mengumpulkan, menghafal dan maju.

Harus diri sendiri.

Ketiga, berpikir positif. ARM dulu sulit untuk gerak, dalam asrti

mengikuti kegiatan atau lomba, ARM dibayangi pemikiran yang membuatnya

berpikir negatif. Meskipun, kalau ARM ingin mengikuti sesuatu tidak jadi, ia

merasa menyesal, malah nyalahin diri sendiri „kenapa to tadi nggak ikut aja‟.

Setelah mengikuti muhadhoroh. ARM lebih bisa berani meskipun masih ada

rasa takut dan sudah bisa mencoba berpikir positif, seperti „wong kemarin aja

maju bisa, sekarang ya bisa‟. Terkadang masih ada rasa ragu mengikuti lomba,

tapi dalam hati ARM „lo itu pasti bisa, kenapa nggak‟.

Keempat, keberanian. Sebelum ikut muhadhoroh, ARM sering takut,

grogi, kaku, berdiri luwes di depan orang. Setelah mengikuti muhadhoroh.

ARM lebih bisa luwes, sekarang bisa sedikit tidak kaku, tidak bingungan

dalam berbicara. belajar saat penilaian di muhadhoroh dalam cara

menyampaikan muhadhoroh, membantu ARM belajar meningkatkan diri dari

penilaian tersebut.

Kegiatan muhadhoroh berperan terhadap kepercayaan diri ARM, hal

ini dapat dilihat juga dari aspek kepercayaan diri ARM melalui kegiatan

ekstrakulikuler ini. Dari segi optimis, objektif, bertanggungjawab dan rasional.

Pertama, optimis. Dulu pas awal muhadhoroh ARM merasa sering bingung,

sekarang belajar karena terbiasa semakin yakin belajar dari yang kemarin-

kemarin. ARM bisa memiliki rasa yakin dan percaya di hati, untuk menangani

tantangan tidak perlu takut, bismillah hadapi. Kedua, objektif. ARM lebih bisa

kritis dan tidak mudah mempercayai, ARM bisa belajar di untuk netral tidak

memihak, mencari titik tengah masalah. Ketiga, bertanggungjawab. ARM

dulu saat SD tidak suka diberikan tanggungjawab, karena malas. Sekarang

justru senang bisa diberikan tanggungjawab. Di muhadhoroh ARM belajar

harus rutin setoran intisari, jika dapat jatah tugas maka santri harus dekorasi

atau MC, hal itu menjadi pembelajaran untuk mengatur kekompakkan dan

kerjasama Mbak, terutama tanggungjawab. Keempat, rasional. ARM tidak

mudah untuk menerima informasi begitu saja. Lebih dipikir, kok bisa? Apa

iya gitu? Jadinya belajar memahami tidak dari satu sisi.

Implikasi yang dirasakan ARM dengan adanya kegiatan muhadhoroh

dalam kepercayaan dirinya pada kehidupan sehari-hari, di antaranya lebih

tegas terhadap diri sendiri, dulunya yang masih belum berani mengambil

keputusan apa-apa. ARM bisa menambah banyak pengalaman dari ikut lomba

dan lainnya, dan ARM justru menemukan minat baru terhadap bahasa

Inggris. Dan untuk kehidupan sosialnya, ARM belajar untuk lebih aktif

semakin percaya diri untuk berteman, berpendapat dalam perkumpulan kecil

di kamar.

Lampiran 4 Catatan Lapangan Pengamatan

PERAN KEGIATAN MUHADHOROH DALAM MENINGKATKAN KEPERCAYAAN DIRI SANTRI PONDOK PESANTREN MODERN BINA INSANI PUTRI KECAMATAN SUSUKAN

KABUPATEN SEMARANG TAHUN 2018 Catatan Nomor : 01 Hari/Tanggal : Kamis, 1 Juni 2018 Waktu : 20.30-22.00 Tempat : Ruang Kelas Sumber Data : Program Muhadhoroh

Observasi ini dilakukan untuk melihat kegiatan muhadhoroh di Pondok Pesantren Bina Insani. Kegiatan yang diobservasi meliputi proses berjalannya acara, susunan kegiatan yang dilaksanakan dan hukuman/hadiah yang diterapkan. Kegiatan tersebut dilaksanakan di ruang kelas formal yang telah didekorasi sebelumnya, kursi-kursi ditumpuk dan dipinggirkan, dalam pelaksanaan muhadhoroh berlangsung para santri duduk di dinginnya lantai tanpa alas apapun, dengan menggunakan seragam pondok, para santri menghadiri kegiatan muhadhoroh.

Kegiatan muhadhoroh dilaksanakan pada hari Kamis malam Jum’at pukul 20.30 yang dilaksanakan di ruang masing-masing sesuai dengan pembagian yang telah ditentukan sebelumnya. Pukul 20.30 peserta sudah harus berada di ruangan masing-masing untuk memulai acara. Jika pembimbing muhadhoroh belum memasuki ruangan acara tetap harus dimulai dengan fasholatan bersama. Susunan acara dalam kegiatan muhadhoroh diawali dengan membaca al-Fatihah, bacaan Al-Qur’an dan dziba’ yang disampaikan santri yang mendapat giliran tugas, acara inti atau pidato, pengambilan intisari yang juga disertai adanya penilaian dari pengurus. Acara harus selesai kurang dari jam 23.00 karena setelah kegiatan muhadhoroh santri harus melaksanakan mujahadah bersama. Beberapa hal yang dinilai adalah teks, penghafalan, ekspresi, intonasi, penguasaan area dan penguasaan teks.

Dalam sistemnya, pelaksanaan kegiatan muhadhoroh dilakukan secara bergilir, dimana pengurus membagi setiap ruangan menjadi 4 kelompok dengan beranggotakan 6-7 orang. Setiap kelompok yang sudah dibagikan, mempunyai bagian yang berbeda. Pidato, tugas, intisari dan hiburan. Kelompok ini akan memiliki bagian tugas yang berbeda setiap minggunya. Dalam kegiatan ini, juga menerapkan adanya hukuman dan hadiah. Hukuman bagi santri yang tidak menghafal, harus berdiri di ruangan, di beda ruangan bahkan di lapangan. Hukuman berdiri ini, disadarkan dari jumlah pelanggaran yang dilakukan. Sekali melanggar, santri harus berdiri di depan teman santri lainnya di ruangan sendiri, dua kali melanggar harus diberdirikan di ruang muhadhoroh santri lainnya, tigas kali lebih akan diberdirikan di lapangan. Hadiah jajanan, juga diberikan kepada santri yang mendapatkan jumlah penilaian tertinggi.

Lampiran 5

Pelaksanaan kegiatan ekstrakulikuler muhadhoroh

Proses wawancara

Lampiran 6

Identitas Pondok

1. Nama Pondok : Pondok Pesantren Modern

BINA INSANI. 2. No. Statistik Pondok: 3. Alamat Pondok :Dusun : Baran.

Desa : Ketapang.

Kecamatan : Susukan.

Kabupaten : Semarang

Propinsi : Jawa Tengah.

Kode Pos : 50777.

No. Telp : (0298) 615145.

4. Nama Yayasan : Yayasan Pendidikan Islam Haji Ahmad Tamin Said, disingkat

YPI AHMADINA. 5. Akte Pendirian : Wg DE AT 070175

Tanggal 12 Juni 1999. 6. Tahun beroperasi : 1999. 7. Kepemilikan tanah : Milik Yayasan. 8. Luas Tanah : 15.000 M2. 9. Jenis Pondok : Kombinasi. 10. Jenis Pendidikan :

A. Non-formal : 1. TPA, TPQ. 2. Madrasah Diniyah:

a. Awaliyah. b. Wustha. c. Ulya.

3. Tahfizhul Quran. B. Formal:

1. SMP Islam Plus BINA INSANI. 2. SMA Islam Plus BINA INSANI.

11. Mudirul/Pengasuh Ma’had: a. Bag Kepondokan : K. Muhsoni b. Bagian Pendidikan Formal :Muhammad Munzaini, S.Ag.M.Pd.I.

1. Pemilihan Nama Pendidikan

Pemilihan nama BINA INSANI didasari pada cita-cita dan tujuan

pendirian lembaga ini, sesuai dengan arti dan maksud kata BINA INSANI. Kata

„Bina‟ dan „Insani‟digunakan dalam Bahasa Indonesia dan Bahasa Arab. Dalam

Bahasa Indonesia, kata „Bina‟ berarti membina, membangun, mendirikan,

Dokumen 01

Dokumen 02

mengusahakan supaya lebih baik (maju, sempurna, dll). Bisa pula berarti fondasi

atau dasar. Dalam bahasa Arab, kata „Bina‟ dengan segala bentukan penggunaan

kalimatnya (derivasinya) dapat berarti: konstruksi, untuk membangun,

membangun, tegak, atau menegakkan, menyiapkan, siap, mengembangkan,

menciptakan, membentuk, membuat, untuk mendasarkan, positif (injabi), dan

lain-lain. Sedangkan kata „Insani‟ merupakan adjective (kata sifat) dari kata

insan (manusia) atau Bani Adam, secara intelektual merupakan nama makhluk

Allah yang hidup, sebagai khalifah Allah di muka bumi, berfikir, intelek (nathiq),

dimuliakan, dan diciptakan dalam bentuk terbaik Insani berarti bersifat atau

menyangkut manusia, kemanusiaan, dan manusiawi.

BINA INSANI berarti pembangunan atau membangun (sifat) manusia,

membina, mengusahakan agar menjadi manusia lebih baik, mengonstruksi,

menegakkan, menyiapkan, mengembangkan, menciptakan, membentuk, membuat

lebih maju, lebih sempurna, dan sebagainya dalam arti positif, atau dengan

ungkapan lain, membangun manusia seutuhnya (Insan kamil). Dapat pula berarti

menciptakan dan menyiapkan dasar-dasar menjadi manusia seutuhnya, menjadi

pengemban amanah khalifah Allah di muka bumi yang intelek, berilmu, selalu

berfikir, dimuliakan, dan menjadi makhluk termulia di bumi.

Pembangunan manusia seutuhnya adalah pembangunan yang menyangkut

bidang spiritual dan material sekaligus. Pembangunan spiritual ditempuh dengan

pendalaman dan penghayatan nilai-nilai ke-Islam-an melalui program intensif dan

terarah bidang kepesantrenan dan bidang material melalui pendidikan sekolah

formal yang berorientasi pada sains dan teknologi tepat guna.

2. Tipologi Pesantren Dilihat dari satu sisi, Kurikulumn PPM BINA INSANI didesain

memprioritaskan pendidikan pada sistem sekolah formal dan penekanan bahasa

Arab dan Bahasa Inggris, memiliki sekolah formal menggunakan kurikulum

Diknas, tidak memakai sistem pengajian tradisional seperti sorogan, wetonan, dan

bandongan, dapat dikategorikan dalam tipologi Pesantren Khalafi atau Modern.

Namun,dilihat dari segi penyelenggaraan sistem pengajian kitab kuning, adanya

kelas diniyah, berbagai tradisi shalawatan, baca Barzanji, baca Manaqib, zikir

tahlil, qunut Shubuh, ziyarah kubur, merayakan hari besar Islam, salat taraweh 20

rakaat, itu semua mencirikan pesantren salafiyah atau tradisional.

PPM BINA INSANI menurut tipologi Kemenag RI termasuk kategori

Pesantren Tipe B, karena:

1. Para santri tinggal dalam pondok/asrama.

2. Pembelajaran menggunakan perpaduan pola pembelajaran asli

pesantren dengan sistem madrasah atau sekolah.

3. Terdapatnya kurikulum yang jelas.

4. Memiliki tempat khusus yang berfungsi sebagai sekolah (madrasah). Memiliki corak demikian, istilah yang tepat bagi PPM BINA INSANI

adalah kategori kombinasi. Pilihan penamaan Modern, mencitrakansikap dan cara

berpikir serta cara bertindak sesuai dengan tuntutan zaman. Seluruh

penyelenggaraan pendidikan dan pengajaran didesain seiring dan disesuaikan

dengan tuntutan zaman. Kendati dinamai modern, nilai-nilai, budaya, dan sunah-

sunnah dan tradisi baik di Pondok tradisional atau salafiyah tetap dilestarikan dan

dijunjung tinggi, namun membuka diri untuk disesuaikan dengan tuntutan zaman

di tengah era globalisasi.

https://selo01.wordpress.com/2009/03/24/kh-fachrur-roziy-midkhol-geliat-perjuangan-di-tengah-era-globalisasi/

3. Makna LOGO Logo PPM BINA INSANI berbentuk lima sudut, gambar kubah masjid,

gambar lembaran buku bertulisan huruf dari arah kanan dan dari arah kiri, serta

tulisan BINA INSANI, dan YPI AHMADINA, terkandung maksud sebagai

berikut:

a. Bentuk Lima sudut menggambarkan bilangan lima dalam kehidupan

beragama, berbangsa dan bernegara sangat penting,melambangkan

Pancasila sebagai dasar negara, shalat lima waktu yang merupakan

tiang agama Islam dan pembeda muslim dan kafir, rukun Islam yang

merupakan dasar dasar agama Islam.

b. Gambar kubah masjid berwarna emas, melambangkan tempat

mendekatkan diri dan munajat kepada Allah, tempat berhimpunnya

umat Islam, dan melakukan kegiatan keumatan yang bernilai tinggi

disimbulkan dengan warna emas.

c. Gambar buku terbuka, kanan dan kiri berwarna emas, bertuliskan huruf

dari arah kanan ke kiri, melambangkan buku-buku berbahasa Arab yang

merupakan buku-buku ajaran Islam, dan dari kiri ke kanan dari

malambangkan pusat ilmu pengetahuan umum.

d. PPM BINA INSANI sebagai nama dari Pondok ini yang berupaya

mewujudkan semua programnya, di bawah naungan Yayasan

Pendidikan Islam AHMADINA. Menutup sambutan ini, dengan hadirnya buku ini yang berisi tentang visi, misi,

deskripsi diri, tata kelola, aturan-aturan main, rumusan program-program dan

yang terkait di Pondok ini, kami menyambut baik atas upaya dan karya ini, dan

selanjutnya berharap, kita selalu membiasakan diri bekerja secara profesional,

terprogram, tertata, dan terstruktur, ada target dan goal yang dituju dalam

mengerjakan sesuatu, membiasakan diri menulis apa yang dikerjakan dan

mengerjakan sesuai dengan yang sudah ditulis itu, membiasakan diri

mengerjakan sesuatu yang benar, tidak membenarkan sesuatu yang biasa.

Akhirnya, kepada semua pihak, mohon doa dan bantuannya, agar semua yang

sudah, sedang, dan akan dilaksanakan PPM BINA INSANI mendapat berkah.

4. Sejarah Singkat

Pondok Pesantren Modern (selanjutnya disingkat PPM) BINA

INSANI berada di Dusun Baran, Desa Ketapang, Kecamatan Susukan,

Kabupaten Semarang, Jawa Tengah. Awalnya pondok ini adalah sebuah

pengajian Alquran secara musafahah dan peshalatan ba‟da Maghrib yang

diselenggarakan di Masjid Al-Huda Baran. Pengajian itu tadinya

diselenggarakan di rumah alm. Bapak Kamsu, sekitar tahun 1965, karena

tidak tertampung lagi, maka dipindahkan ke masjid. Peserta didiknya

adalah anak-anak dari lingkungan masjid dan anak-anak dari warga dusun

tetangga. Pengasuhnya, imam dan ta‟mir masjid seperti Bapak Kamsu

Abdul Rasyid, Bapak Muhlison, Bapak Uri Abdul Rasyid, Bapak Muhri,

Bapak Sarman, dan lainnya.

Pada tahun 1992 pengajian ini dikembangkan menjadi TKA, TPA,

Madrasah Diniyah Manarul Huda, dikelola oleh Remaja Masjid dengan

sistem klasikal. Materi pelajaran dikembangkan dalam kurikulum TKA-

TPA, dan kurikulum Madrasah Diniyyah dengan kegiatan ektrakurikuler,

seperti rabbana, Seni baca Al-Quran, muchadloroh, dan drum band. Tahun

demi tahun menunjukkan peningkatan, baik dari kualitas maupun

kuantitas. Dari segi kualitas pada tahun 1997 pernah juara umum lomba

Festival Anak Shalih (FASI) tingkat Kab.Semarang dan Kota Salatiga.

Dari segi kuantitas menunujukkan adanya peningkatan dan jumlah santri

yang awalnya sekitar 20-an anak hingga mencapai 300 anak. Adapun dari

fasilitas sarana dan prasarana lembaga ini menempati gedung yang

dibangun di atas tanah waqaf dari almarhum Bapak Kamsu Abdul Rasyid,

Bapak Muhlisan dan Bapak Uri Abdul Rasyid.Pembangunan gedung

fisiknya dibangun oleh Haji Umar (sesepuh desa), sedangkan mebelernya

dari Bapak Haji Suwandi (tokoh masyarakat) dan keluarga Haji Ahmad

Tamin Said Jakarta.

Pada perkembangan berikutnya atas masukan dari para kyai dan

tokoh-tokoh masyarakat untuk mendirikan pondok pesantren yang di

dalamnya ada pendidikan formalnya, maka pada tahun 1999 disusuntim

perumus dan pendiri pondok pesantren sekaligus yayasan yang akan

menaunginya lembaga yang akan didirikan itu.

Ide besar pendirian Pondok pesantren Modern bertujuan untuk

membangun dan mencetak insan seutuhnya, calon ilmuwan, dan ulama‟

kepesantrenan, keterampilan serta penanaman akhlak islami, memadukan

sistem pendidikan tradisional dan modern dengan spesialisasi yang jelas

dan terarah. Di samping itu, juga berangkat dari keprihatinan terhadap

kenyataan banyak tamatan sekolah SMP dan SMA akhir-akhir ini kurang

memahami dan menghayati agamanya (baca: Islam), bidang penguasaan

ilmu-ilmu Eksak dan Bahasa Inggris yang sangat rendah, tidak mempunyai

keterampilan yang jelas dan memadai, terkena wabah “malas”, santai, dan

cenderung „lebih kurang ajar‟ Di sisi lain, pondok pesantren lebih banyak

mengarahkan ke ilmu-ilmu keakhiratan, dan kurang membumi. Karena

itulah PPMBINA INSANI ini hadir dengan misi” membumikan pesantren.

Maksud “membumikan pesantren” di sini, adalah mengarahkan pendidikan

pesantren bersifat kekinian, bukan hanya ilmu yang „melangit‟ yang

buahnya dipanen di akhirat, tetapi juga dapat diaplikasikan dan dipanen di

bumi sekarang itu juga PPM BINA INSANI didirikan oleh Yayasan

Pendidikan Islam Haji Ahmad Tamin Said tahun 1999, diambil dari nama

pewakaf (wakif) utama Alm Haji Ahmad Tamin Said, warga Jakarta,

disingkat YPI AHMADINA, yang kemudian didaftarkan pada pejabat

pembuat akte Notaris Hendrati Prasetyosiwi, SH., dengan nomor: 1

tanggal 02 Juni 1999. Di awal rencana pendiriannya, untuk menyusun kurikulum, rencana, serta

program kerja Pondok, para penggagas dan pendiri membentuk Team Sembilan

atau yang kami istilahkan dengan Team Kopeng yang berjumlah sepuluh orang

untuk merumuskannya, yaitu:

1. Dr. H. Zuhroni, MA.,alumnus PTIQ Jakarta, pendidikan terakhir S-3

UIN Jakarta, aktivitas sehari-hari sebagai dosen tetap Universitas

YARSI Jakarta, sebagai penggagas awal,jabatan di PPM BINA

INSANI menjadi Ketua Umum Yayasan.

2. Drs. KH. Muntaha Azhari, MA(alm.), alumnus PTIQ Jakarta,jabatan

terakhir sebagai Wakil Rektor PTIQ Jakarta, selain menjadi anggota

tetap juri MTQ Nasional,jabatan di PPM BINA INSANIsebagai Ketua

Yayasan.

3. K. Muhsoni, praktisi pendidikan pesantren, alumniPondok Pesantren

API Tegalrejo Magelang, selanjutnya sebagai Pengasuh PPM BINA

INSANI.

4. Muhammad Munzaini, M.Pd.I., praktisi pendidikan, alumnus IAIN

Walisanga Salatiga dan UNU Surakarta. Selanjutnya sebagai kepala

Sekolah.

5. KH. Sholih Mubin,S Ag.,praktisi pendidikan, mubaligh, dan tokoh

masyarakat.

6. Drs.Mustofa,alumnus IAIN Walisanga Salatiga, praktisi pendidikan

dan LSM.

7. Trijono, S.Pd.tokoh masyarakat dan praktisi pendidikan.

8. M. Islam, praktisi pendidikan.

9. Munjazinul Arif. SAg, alumni IAIN Walisanga Salatiga, dan aktivis

LSM.

10. Drs. H. Imam Baihaqi, MA.,Dosen STAIN Walisanga Salatiga.

Setelah berhasil merumuskan garis besar rencana pendirian Pondok

dengan ciri dan model yang ditentukan, kami mengsosialisasikannya

kepada berbagai pihak kalangan masyarakat, di antaranya mengundang

tokoh-tokoh masyarakat, para Kiyai, perangkat desa, dan tokoh-tokoh

pendidikan di sekitar lokasi untuk mendapatkan restu dan masukan-

masukan konstruktif untuk mewujudkan rencanamendirikan dan

membangun Pondok ini. Di antarnya adalah Pengasuh Pondok Pesantren

Raudlatut Thalibin Jetis: KH Mubarak Thaha, K. Anis Thaha, Kepala Desa

Ketapang, kepala-kepala SDN dan MI sekitar,dan lain-lain. PPMBINA INSANI berupaya memadukan sistem pendidikan Islam

tradisional (Pondok tradisional atau salafiyah) dan modern (Pondok Pesantren

Khalafiyah), dengan spesialisasi dan konsentrasi yang jelas dan terarah,

disesuikan dengan tuntutan dan kebutuhan masyarakat Islam di masa kini dan

mendatang, memadukan ilmu keakhiratan dan duniawi sekaligus dengan porsi

yang sama.Secara umum, paket pengajaran PPM BINA INSANI dibagi dua,

paket sekolah dan paket pesantren, namun dalam aplikasinya merupakan

perpaduan dan integrasi. Seluruh paket tersebut disampaikan dengan sistem

klasikal berjenjang, artinya, paket sekolah dan pesantren wajib diikuti oleh

semua santri dibagi berdasarkan kelas-kelas. Pada awal berdirinya, jumlah santri

hanya 22 orang, tetapi kini telah mengalami kemajuan pesat.

5. Visi dan Misi

a. Visi

Mewujudkan Insan yang shalih-shalihah, berprestasi, mandiri, dan

berwawasan lingkungan.

b. Misi

1. Mengkaji, menghayati, dan mengamalkan syariat Islam yang

komprehensif dan rahmatan lil Alamin.

2. Memantapkan keimanan dan ketakwaan santri kepada Allah Azza

wa Jalla, dan kewajiban membiasakan menjalankan syariat Islam

dalam kehidupan sekolah dan Pondok pesantren.

3. Mengembangkan sumberdaya manusia yang handal, religius,

(tafaqquh fid dīn) mencakup semua aspek kecerdasan.

4. Meningkatkan pelayanan maksimal pada kegiatan pembelajaran dan

pengembangan diri.

5. Meningkatkan profesionalisme guru untuk menciptakan budaya

mutu secara inovatif dan kreatif.

6. Menerapkan kedisiplinan dalam semua aspek kepada seluruh warga

sekolah/Pondok.

7. Menerapkan perilaku hidup bersih dan sehat guna melestarikan

sekolah yang bersih dan sehat.

8. Menjalin kerjasama antara stakeholder untuk mendapatkan

dukungan terhadap program sekolah.

9. Menciptakan lingkungan yang nyaman dan menyenangkan sebagai

wahana bersosialisasi warga Pondok dengan masyarakat.

10. Menyelenggarakan sistem pendidikan efektif, kompetitif, inovatif,

dan dinamis.

11. Mengupayakan pengadaan, pemanfaatan, dan pemeliharaan

fasilitas pendidikan secara optimal.

12. Melaksanakan kegiatan pencapaian ketuntasan dan kompetensi

terhadap lulusan, baik keterampilan, sikap maupun perilaku.

13. Melaksanakan Panca Jiwa Pondok Pesantren:

a. Keikhlasan.

b. Kesederhanaan.

c. Berdikari.

d. Ukhuwwah Islamiyyah.

e. Berjiwa Bebas.

6. Kegiatan yang mendukung perkembangan bahasa santri, antara lain:

a. Tasyji‟ul Lughah adalah kegiatan pemberian motivasi dan semangat

untuk meningkatkan keberanian santri berbahasa Arab maupun

Inggris.

b. Lomba Drama Dua Bahasa adalah kegiatan perlombaan drama dua

bahasa dengan Bahasa Arab dan Inggris antar kelas dengan bimbingan

kakak senior (pengurus OSBI). Diharapkan dengan kegiatan tersebut

selain dapat memacu kemampuan santri dalam berbahasa Arab dan

Inggris, juga untuk merangsang kreativitas santri di bidang lainnya.

c. Muhadatsah (Conversation) adalah kegiatan percakapan dengan topik

tertentu dalam bahasa Arab dan Inggris. Kegiatan ini dibimbing dan

diawasi oleh guru dan bagian Penggerak Bahasa,dilaksanakan satu

kali seminggu, bertempat di halaman pondok, setelah salat Subuh

menjelang lari pagi.

d. Mufradat (Vocabulary) adalah kegiatan pemberian kosa kata baru

dalam bahasa Arab dan bahasa Inggris, dilakukan olehBagian

Penggerak Bahasa setiap hari seusai belajar malam. Kosa-kosa kata

yang diberikan tersebutakan diakomulasikan, dimantapkan, dan

direpeat (diulang kembali) pada tiap-tiap akhir bulan.

e. Muchadloroh adalah kegiatan latihan berpidato yang dilaksanakan

satu kali seminggu dalam empat bahasa (Arab, Inggris, Indonesia, dan

Bahasa Jawa). Kegiatan ini diikuti oleh seluruh santri semua kelas.

f. Lomba Hikayah/Story Telling adalah kegiatan lomba bercerita dalam

bahasa Arab dan bahasa Inggris.Santri peserta lomba dituntut untuk

tampil di atas panggung dan menyampaikan cerita dalam bahasa Arab

dan Inggris. Isi cerita bisa merupakan pengalaman atau karangan

sendiri, sejarah, atau cerita rakyat yang sudah dikenal masyarakat.

Program ini, selain untuk merangsang kreativitas santri, juga untuk

melatih keberanian santri dan keterampilan mereka menggunakan

Bahasa Arab maupun Bahasa Inggris.

g. Ada berbagai jenis perlombaan yang diselenggarakan di pondok ini,

antara lain, perlombaan menulis puisi, membaca puisi, percakapan

karangan, baik berisi pengalaman pribadi, sejarah, atau cerita humor

dalam Bahasa Arab dan Inggris yang diawasi langsung oleh Bagian

Penggerak Bahasa. Kegiatan ini dilaksanakan dua minggu sekali.

Hasil karya para pemenang akan dipublikasikan di majalah dinding

dua mingguan.

STRUKTUR ORGANISASI YAYASAN PENDIDIKAN ISLAM HAJI AHMAD TAMIN SAID

PONDOK PESANTREN MODERN BINA INSANI SUSUKAN

1 Pimpinan/pengasuh Pondok Pesantren

- Ketua Yayasan K.H. Dr. Zuhroni, M.A.

- Pengasuh Pondok K. Muhsoni

- Pengawas Pondok Dra.Hj. Siti Nur Riani, M.Ag.

- Penasehat Pondok Basyari

2 Kepala Biro Pendidikan : Muhammad Munzaini, S.Ag.M.Pd.I

3 Kepala Biro Keuangan : Siti Maesaroh, A.Md.E.I

4 Kepala Biro Administrasi dan Tata Usaha

: Afis Sunani, A.P

5 Kepala Biro Kerjasama Kelembagaan

: Drs. Mustofa

Dokumen 03

6 Kepala Biro Bidang Usaha : Musyafa` S.Pd.

7 Tenaga Pendidik : Asatid = 14 Asatidah = 9

8 Tenaga Kependidikan : 57

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Nama :

Tampat/Tanggal Lahir :

Jenis Kelamin :

Agama :

Alamat :

Nama Ayah :

Pekerjaan :

Nama Ibu :

Pekerjaan :

Riwayat Pendidikan :

Amatul Muinah

Klaten, 6 Februari 1997

Perempuan

Islam

Dusun Pengkol, RT.04/RW.04, Karanggede, Boyolali

Suwito

Wiraswasta

Wakini

Wiraswasta

1. MI Daarul Uluum lulus tahun 2008

2. SMP Islam Bina Insani lulus tahun 2011

3. SMA Islam Bina Insani lulus tahun 2014

peran kegiatan muhadhoroh dalam meningkatkan...

Documents