penyesuaian pernikahan dengan ... - repository.usd.ac.id · penyesuaian pernikahan dan makna...

PENYESUAIAN PERNIKAHAN DENGAN PASANGAN

DAN MAKNA PERNIKAHAN PADA PEREMPUAN

YANG DIJODOHKAN

Skripsi

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Psikologi

Program Studi Psikologi

Oleh:

Omega Nilam Bahana

119114011

PROGRAM STUDI PSIKOLOGI JURUSAN PSIKOLOGI

FAKULTAS PSIKOLOGI

UNIVERSITAS SANATA DHARMA

YOGYAKARTA

2015

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

PEI\TYESUAIAN PERNIKAHAN DENGAIT PASAI\TGAN DAI{

MAKNA PERNIKAHAN PADA PEREMPUAN YANG DIJODOHKAI\

Disusun oleh:

OmegaNilam Bahana

1 191 1401 1

M.Si


PEIYYESUAIAN PERI{IKAIIAN DENGAI\ PASANGANI DANI

MAKNA PERIYIKAHAN PADA PEREMPUAI\I YAI\G DIJODOHKAN

Dipersiapkan dan ditulis oleh

Omega Nilam Bahana

1 191 1401 I

9 Oktober 2015

Nama

Penguji

Penguji

Penguji 3:

'l g No1l 2015

ilt

Telah dipertanggungiawabkan di depan Panitia Penguji

Fakultas Psikologi

Dr. T. Priyo Widiyanto, M.Si.

syarat.


iv

HALAMAN MOTTO DAN PERSEMBAHAN

“Karena Allah telah berfirman: „Aku sekali-kali tidak akan

membiarkan engkau dan Aku sekali-kali tidak akan

meninggalkan engkau.‟”

Ibrani 13 : 5

“Karena aku yakin dan percaya, maka aku bisa melewatinya”

- M -

“When I know that thing that I feel in my heart that I‟ve

always wanted to do, I just go for it.”

- Unknown –

Dipersembahkan untuk diriku,

Dan kalian yang mendoakan dan membantuku.


HALAMAN PER}TYATAAN KEASLIAN KARYA

Saya menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi yang saya tulis ini

tidak menggunakan karya atau bagian karya orang lain, kecuali yang telah

disebutkan dalam kutipan dan daftar pustaka sebagaimana layaknya karya ihniah.

Yogyakarta, 19 November 2015

Omega Nilam Bahana


vi

PENYESUAIAN PERNIKAHAN DENGAN PASANGAN DAN MAKNA

PERNIKAHAN PADA PEREMPUAN YANG DIJODOHKAN

Omega Nilam Bahana

ABSTRAK

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana gambaran penyesuaian pernikahan

dengan pasangan dan makna pernikahan pada perempuan yang melalui proses perjodohan.

Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan analisis fenomenologi interpretif. Pertanyaan

dalam penelitian ini adalah bagaimana penyesuaian pernikahan yang dilakukan dan makna

pernikahan yang dimaknai. Informan dalam penelitian ini adalah 3 orang perempuan yang telah

menikah melalui proses perjodohan. Pengambilan data dilakukan dengan melakukan wawancara

semi terstruktur terhadap informan penelitian. Validitas penelitian didapatkan dengan melakukan

member checking. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penyesuaian pernikahan yang dilakukan

adalah melalui komunikasi kepada pasangan. Sedangkan makna pernikahan bagi informan adalah :

1) Pernikahan dimaknai sebagai sumber kebahagiaan dalam menjalani kehidupan, 2) Pernikahan

dimaknai sebagai solusi atas permasalahan yang dialami untuk mendapatkan kehidupan yang lebih

baik, dan 3) Pernikahan dimaknai sebagai pemenuhan takdir Tuhan. Kata kunci: penyesuaian pernikahan, makna pernikahan, perempuan, dijodohkan


vii

THE MARITAL ADJUSTMENT WITH SPOUSE AND MEANING OF

MARRIAGE TO WOMAN IN ARRANGED MARRIAGE

Omega Nilam Bahana

ABSTRACT

This research was aimed to know the describe of marital adjustment with spouse and the

meaning of marriage to women through the arranged marriage. This research used Qualitative

method with interpretative phenomenological analysis. The question of this research was how is

the marital adjustment and the meaning of marriage by the woman in arranged marriage. The

informant of this research was three women who did the arrange marriage. Data of this research

were collected by semi-structured interview to the informants. The validity was obtained by

member checking. The results showed the marital adjustment was done by the communication with

the spouse. Meanwhile, the meaning of marriage toward the informants were: 1) the source of

happiness in life, 2) The solution of all the problems they have been through to get the better life,

and 3) fulfillment of God’s fate.

Key words: the marital adjustment, meaning of marriage, woman, arranged marriage


HALAMATI PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH

Yang bertanda tangm di bawah ini saya mahasiswa Universitas Sanata Dharma:

Nama : Omega Nilam Bahana

NIM : 119114011

Demi pengembangan ilmu pengetahuan, saya memberikan kepada Perpustakaan

Universitas Sanata Dharma karya ilmiah saya yang berjudul:

"PEIIYESUAIAN PER}IIKAHAN DENGAI\ PASANGAN DAN MAKNA

PERNIKAHAII PADA PEREMPUAN YANG DIJODOHKAII'

Beserta perangkat yang diperlukan Oila ada). '

Dengan demikian saya memberikan kepada Perpustakaan Universitas Sanata

Dharma hak untuk menyimpan, mengalihkan dalam bentuk media lain,

mengelolanya di internet atau media lainnya untuk kepentingan akademis tanpa

perlu meminta ijin kepada saya maupun memberikan royalti kepada saya selama

tetap mencamtumkan nama saya sebagai penulis.

Demikian pernyataan ini saya buat dengan sebenar-benamya.

Yogyakarta 19 November 2A15

vilt


ix

KATA PENGANTAR

Puji syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa atas berkat yang melimpah

serta Anugerahnya, penulis diberi kesempatan untuk menyelesaikan tugas akhir

skripsi melalui tulisan ini sebagai syarat untuk memperoleh gelar sarjana

Psikologi di Universitas Sanata Dharma Yogyakarta. Penulis berharap, melalui

tulisan ini dapat memberikan gambaran serta pengetahuan yang baru mengenai

penyesuaian pernikahan dan makna pernikahan pada perempuan yang dijodohkan.

Harapan lain adalah tulisan ini dapat bermanfaat bagi peneliti berikutnya serta

kepada psikolog dalam memberikan konseling keluarga dan pernikahan.

Pada kesempatan ini penulis juga ingin mengucapkan terima kasih kepada

beberapa pihak yang memberi dukungan, bimbingan, dan bantuan dalam bentuk

materi maupun nonmateri sehingga penulis dapat menyelesaikan tugas akhir ini.

Terima kasih peneliti ucapkan kepada :

1. Tuhan Yesus Kristus yang Maha Kasih. Aku yakin dan percaya bahwa

Engkau tidak akan pernah meninggalkanku.

2. Bapak Dr. T. Priyo Widiyanto, M.Si. selaku Dekan Fakultas Psikologi

Universitas Sanata Dharma.

3. Ibu Ratri Sunar Astuti, M.Si. selaku Ketua Program Studi Fakultas

Psikologi Universitas Sanata Dharma.

4. Bapak Prof. Dr. Supratiknya, selaku dosen pembimbing akademik. Terima

kasih atas saran mengenai rencana studi.


x

5. Ibu Dr. Tjipto Susana, selaku dosen pembimbing. Terima kasih atas

pertanyaan-pertanyaan yang mengasah kemampuan berpikir serta

masukan-masukan yang diberikan. Siap melanjutkan!

6. Bapak dan Ibu Bambang yang hebat, orangtuaku. Tanpa doa, kesabaran,

pengorbanan, cinta kasih, kebahagiaan, segalanya yang kalian berikan, aku

bukan siapa-siapa dan aku tidak akan bisa melakukan apapun. Terima

kasih.

7. Untuk Dosen Fakultas Psikologi dan karyawan. Terima kasih kalian

memberikan pengetahuan yang lebih mengenai dunia psikologi yang luas

dan mempermudah saya dalam menempuh pendidikan di Universitas

Sanata Dharma.

8. Untuk narasumber saya. Terima kasih atas waktu serta cerita kehidupan.

Tanpa kebersediaannya untuk menjadi partisipan, tulisan ini tidak akan

terlaksana.

9. Untuk sahabat Psikologi yang terkasih Novia Paulien, Arsita Ayu K.,

Yunika Ayu A., Vc. Veni S., MT. Ghea K., Benvenutus Sri W. Pasca P.

P., Yoverdi Prayugo. Kalian itu semangatku, alasan dibalik tawaku.

Berjuang bersama itu lebih berarti. You’re the best!!!

10. Untuk sahabat-sahabat yang mengajak untuk segera lulus, Maria, Icha,

Sriniyati S.E., Rosi W. S.H., dan yang lainnya. And now I can tell you this,

I’m free, let’s go out!


xi

11. Terakhir untuk pihak-pihak yang tidak bisa saya sebutkan satu per satu.

Terima kasih telah mengenal dan menjadi bagian dari pengalaman

hidupku.

Akhirnya, penulis juga menyadari keterbatasan penulis dalam menyusun

tulisan ini, maka dari itu penulis terbuka dengan atas kritik dan saran yang

membangun. Semoga tulisan ini dapat bermanfaat dan membantu orang lain.

Tuhan memberkati kita semua.

Yogyakarta, September 2015

Omega Nilam Bahana


xii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ................................................................................... i

HALAMAN PERSETUJUAN DOSEN PEMBIMBING ........................ ii

HALAMAN PENGESAHAN ..................................................................... iii

HALAMAN MOTTO DAN PERSEMBAHAN ....................................... iv

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN KARYA ............................... v

ABSTRAK ................................................................................................... vi

ABSTRACT ................................................................................................. vii

HALAMAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH ............ viii

KATA PENGANTAR ................................................................................. ix

DAFTAR ISI ............................................................................................... xii

DAFTAR TABEL ....................................................................................... xvi

DAFTAR LAMPIRAN ............................................................................... xvii

BAB I. PENDAHULUAN ..........................................................................1

A. Latar Belakang ............................................................................ 1

B. Rumusan Masalah ....................................................................... 9

C. Tujuan Penelitian ........................................................................ 9

D. Manfaat Penelitian ...................................................................... 9

1. Manfaat Teoretis ................................................................... 9

2. Manfaat Praktis ..................................................................... 10


xiii

BAB II. TINJAUAN PUSTAKA ............................................................... 11

A. Pernikahan

1. Definisi Pernikahan ..............................................................11

2. Tujuan Pernikahan ............................................................... 12

3. Kebutuhan dalam Pernikahan ............................................... 12

B. Penyesuaian Pernikahan

1. Definisi Penyesuaian Pernikahan …………………………..13

2. Masalah Penyesuaian Pernikahan ………………………….14

3. Kriteria Keberhasilan Penyesuaian Pernikahan ……………16

4. Faktor Penyebab Masalah dalam Penyesuaian Pernikahan ..18

C. Makna Pernikahan ……………………………………………...19

D. Perempuan yang Dijodohkan

1. Perempuan …………...........................................................21

2. Gambaran Perempuan Jawa ………………………………..21

3. Perjodohan ………………………………………………….22

E. Penyesuaian Pernikahan Dengan Pasangan dan Makna Pernikahan

pada Perempuan yang Dijodohkan..............................................23

BAB III. METODOLOGI PENELITIAN ................................................ 25

A. Jenis Penelitian ............................................................................25

B. Fokus Penelitian .......................................................................... 25

C. Metode Pengumpulan Data ........................................................ 26


xiv

D. Prosedur Pengambilan Data ........................................................ 28

E. Subjek Penelitian ........................................................................ 28

F. Analisis Data ............................................................................... 29

G. Kredibilitas Penelitian ................................................................. 29

BAB IV. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ......................... 31

A. Profil Informan ...………….........................................................31

1. Informan 1 …......................................................................... 31

2. Informan 2 ............................................................................32

3. Informan 3 ............................................................................32

B. Pelaksanaan Penelitian ................................................................ 33

C. Hasil Penelitian ………………………………………………….34

1. Informan M …………………….......................................... 34

a. Proses Perjodohan ........................................................... 34

b. Penyesuaian dengan Pasangan ....................................... 35

c. Makna Pernikahan ......................................................... 36

2. Informan W …………………………………….................. 39

a. Proses Perjodohan ........................................................... 39

b. Penyesuaian dengan Pasangan ........................................ 40

c. Makna Pernikahan ..........................................................41

3. Informan S ………………………………………................ 42

a. Proses Perjodohan ......................................................... 42

b. Penyesuaian dengan Pasangan ....................................... 43


xv

c. Makna Pernikahan .......................................................... 43

D. Pembahasan .................................................................................45

1. Proses Perjodohan ……………........................................... 45

2. Penyesuaian dengan Pasangan ………………..................... 46

3. Makna Pernikahan ………………………………................ 50

4. Gambaran Perempuan Jawa ………………………………...52

BAB V. KESIMPULAN DAN SARAN ..................................................... 53

A. Kesimpulan ................................................................................. 53

B. Keterbatasan Penelitian …………………………………………54

C. Saran ........................................................................................... 55

DAFTAR PUSTAKA .................................................................................. 57

LAMPIRAN .................................................................................................60


xvi

DAFTAR TABEL

Tabel 1 Panduan Pertanyaan dalam Wawancara ......................................27


xvii

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 : Surat Pernyataan Persetujuan Wawancara informan 1

Lampiran 2 : Transkrip verbatim Informan 1

Lampiran 3 : Surat Keterangan Keabsahan Hasil Wawancara 1


Lampiran 5 : Transkrip verbatim informan 2



Lampiran 8 : Transkrip verbatim informan 3



1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Pada umumnya, setiap individu memiliki keinginan untuk

melaksanakan pernikahan dan membangun sebuah keluarga bersama dengan

pasangannya. Pernikahan itu sendiri merupakan perjanjian antara laki-laki

dan perempuan untuk menjadi sepasang suami istri secara resmi (Kamus

Umum Bahasa Indonesia, 1984). Menurut Undang-undang Nomor 1 Tahun

1974 pengertian pernikahan adalah ikatan lahir batin antara seorang pria

dengan seorang wanita sebagai suami isteri dengan tujuan membentuk

keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan KeTuhanan

Yang Maha Esa. Di Indonesia, batasan umur seseorang diperbolehkan untuk

melakukan pernikahan apabila pihak pria mencapai umur 19 tahun dan pihak

wanita sudah mencapai usia 16 tahun. Selain itu, suatu pernikahan juga

dianggap sah apabila dilakukan menurut hukum agamanya dan

kepercayaannya (Undang-undang Republik Indonsesia).

Undang-undang Nomor 1 Tahun 1974 menjelaskan bahwa dalam

pernikahan terdapat ikatan lahir dan batin dari pasangan yang menikah Ikatan

lahir adalah merupakan ikatan yang menampak, ikatan formal sesuai dengan

peraturan-peraturan yang ada. Sebagai bentuk ikatan yang menampak adalah

adanya informasi kepada masyarakat, salah satunya dengan diadakannya

pesta pernikahan. Sedangkan ikatan batin adalah ikatan yang tidak nampak


2

secara langsung yaitu merupakan ikatan psikologis. Dimana dalam ikatan ini,

suami istri harus saling mencintai satu dengan yang lain, tidak adanya

paksaan dalam perkawinan. Kedua ikatan tersebut dituntut dalam suatu

perkawinan. Bila tidak ada salah satu, maka akan menimbulkan persoalan

dalam kehidupan pasangan tersebut dan biasanya tidak bertahan lama

sehingga perceraian sering terjadi (Hatings, 1972).

Orangtua seringkali merasa cemas ketika anak perempuan yang

menginjak usia tertentu dan belum juga menikah. Di Indonesia, menjadi

single akan sulit untuk diterima di komunitas dan kegiatan serta perayaan di

dalam keluarga (Situmorang, 2005). Perjodohan masih menjadi solusi

pernikahan yang masih dilakukan di beberapa daerah atau pada suku tertentu

di Indonesia. Dimasa sekarang sudah ada emansipasi dimana perempuan

berhak untuk mengambil keputusan dalam hidupnya salah satunya adalah

untuk memilih pasangan hidup. Namun, orangtua akan tetap berusaha untuk

ikut campur dalam mencarikan dan menjodohkan anak dengan calon

pasangan yang menjadi pilihan. Pada kenyataannya, dalam kehidupan sosial

masyarakat, peraturan yang kompleks menjadi dasar dalam mengatur suatu

proses pemilihan pasangan. Yuwana (1990), menjelaskan bahwa dalam setiap

pernikahan akan terjalin hubungan dari kedua jaringan keluarga yang akan

menikah sehingga dalam suatu perjodohan keluargalah yang mengambil

peran kuat. Secara tidak langsung, keluargalah yang mengambil alih dalam

proses pemilihan pasangan yang pada akhirnya menuju ke sebuah pernikahan

itu sendiri.


3

Pada saat ini perjodohan sudah tidak banyak dilakukan, namun

perjodohan di dalam kehidupan masyarakat masih menjadi suatu fenomena

yang perlu diperhatikan. Di Indonesia, di beberapa daerah, masyarakat masih

kental dalam melakukan pemilihan pasangan atau perjodohan. Salah satunya

adalah masyarakat Madura. Pada umumnya, perkawinan di Madura dilakukan

dengan cara dijodohkan. Hal ini dikarenakan masyarakat Madura sangat

memegang teguh tradisi yang telah diturunkan. Hal tersebut didasarkan atas

budaya kepatuhan kepada kiai yang merupakan simbol agama yang kemudian

menjadikan masyarakat tetap melakukan tradisi yang sudah ada (Hamdani,

2013). Selain masyarakat Madura, tradisi perjodohan masih dilakukan oleh

masyarakat Batak Karo yang disebut Perjodohan Antar Impal. Sedangkan

masyarakat suku Using Banyuwangi juga masih melakukan tradisi

perjodohan yang biasa disebut dengan Gredoan (Budianto, 2008).

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (2011), kata perjodohan

berasal dari kata jodoh, yang merupakan kata sifat, dan memiliki arti orang

yang cocok menjadi pasangan suami dan istri. Perjodohan (arranged

marriages) adalah suatu pernikahan yang diatur oleh orangtua, atau kerabat

dekat untuk sang pasangan, dan biasanya dilakukan pada wanita (Zaidi &

Shurayadi, 2002). Perempuan cenderung akan mengikuti pasangannya dan

besarnya tanggung jawab tidak sebesar pada laki-laki. Orangtua yang

cenderung menjodohkan anaknya memiliki alasan serta tujuan tertentu.

Alasan dan tujuan keterlibatan orangtua dalam perjodohan adalah untuk

memperkuat jaringan sosial dan bisnis, meningkatkan posisi di masyarakat,


4

dan menegakkan tradisi budaya (Lundberg & Pollak, 1996). Motif lain adalah

anak yang dijodohkan akan menjadi sumber daya ketika orangtua memasuki

usia lansia. Perjodohan itu sendiri memiliki dampak tertentu. Hal tersebut

dikarenakan banyaknya kasus perjodohan yang terjadi dapat menguntungkan

tetapi juga dapat merugikan bagi pasangan yang dijodohkan.

Masa dewasa menganggap pernikahan sebagai salah satu proses

kehidupan yang penting. Pada masa ini individu mengambil keputusan besar

untuk menikah dan menjalani sisa kehidupan bersama pasangan dengan

tujuan mencapai kebahagiaan hidup. Dijelaskan bahwa individu yang

memiliki pernikahan yang bahagia umumnya hidup lebih lama, dan lebih

sehat (Santrock, 2011). Individu mendambakan pernikahan yang berhasil, tak

terkecuali bagi pasangan yang menikah melalui proses perjodohan.

Diperlukan usaha yang lebih dalam mencapai keberhasilan tersebut. Salah

satu hal yang penting dilakukan adalah adanya perubahan sikap perilaku demi

tercapainya tujuan pernikahan itu. Perubahan sikap tersebut merupakan salah

satu bentuk dari penyesuaian diri dalam pernikahan terhadap pasangan.

Individu dewasa melihat pernikahan secara lebih realistis dalam menghadapi

berbagai macam persoalan pernikahan. Oleh karenanya menyesuaikan diri

dalam kehidupaan pernikahan sangatlah penting.

Disebutkan bahwa dalam pernikahan dituntut adanya ikatan lahir dan

batin. Ikatan lahir adalah ikatan formal sesuai peraturan sedangkan ikatan

batin merupakan ikatan psikologis dimana pasangan menikah harus saling

mencintai. Dalam pernikahan yang dijodohkan dimungkinkan bahwa


5

pasangan belum saling mengenal satu sama lain bahkan belum adanya rasa

saling mencintai. Banyak hal yang belum diketahui dari pasangannya,

sehingga diperlukan usaha yang lebih untuk mengenal pasangan

dibandingkan dengan pasangan menikah yang terlebih dulu sudah mengenal.

Pasangan yang menikah akan mengalami penyesuaian pernikahan di

dalam kehidupan pernikahan. Terdapat empat pokok penyesuaian dalam

perkawinan, namun yang utama dan yang terpenting adalah penyesuaian

terhadap pasangan. Hubungan interpersonal memainkan peran penting dalam

kehidupan pernikahan. Selain itu, hubungan interpersonal jauh lebih sulit

untuk disesuaikan dikarenakan berbagai macam faktor yang tidak biasa

timbul dalam kehidupan individual. Hurlock (1990) menjelaskan bahwa

semakin banyak pengalaman dalam hubungan interpersonal antara pria dan

wanita yang diperoleh pada masa lalu, makin besar pengertian wawasan

sosial yang telah mereka kembangkan, dan semakin besar kemauan mereka

untuk dapat bekerja sama serta semakin baik dalam menyesuaikan diri satu

sama lain dalam pernikahan.

Pasangan yang menikah melalui proses perjodohan memiliki

penyesuaian pernikahan yang berbeda dengan pasangan yang tidak

dijodohkan. Hal ini berdasarkan penelitian sebelumnya dimana terdapat

perbedaan penyesuaian pernikahan antara pasangan yang dijodohkan dengan

yang tidak dijodohkan (Dewanti, 2012). Penyesuaian pernikahan atau

perkawinan adalah keterampilan sosial yang diperlukan bagi pasangan untuk

meraih kebahagiaan atau kepuasan perkawinan (Spanier dalam Miranda,


6

1995). Sama dengan pengertian yang di kemukakan oleh Atwater dan Duffy

(1999), bahwa hal yang penting dalam meraih kebahagiaan yaitu fleksibilitas

dan keinginan untuk berubah yang biasa disebut dengan penyesuaian

pernikahan (marital adjustment). Ketika individu menikah maka individu

tersebut bukan ‘menikahi keluarga pasangan’ melainkan, setelah menikah

individu menjadi bagian dari sebuah keluarga yang baru. Bagi sebagian

orang, menyesuaikan diri pada perubahan pola hidup merupakan hal yang

sulit. Seringkali individu akan lebih sering mengalami gangguan emosional

(Hurlock, 1953). Hurlock (1953) menyatakan bahwa keberhasilan sebuah

pernikahan adalah keberhasilan pasangan dalam mewujudkan penyesuaian

diri. Pernikahan melalui perjodohan memungkinkan penyesuaian terhadap

pasangan dilakukan pada saat pasangan sudah menikah. Sesuai dengan

penjelasam sebelumnya, hal tersebut menjadi dasar dalam penelitian ini.

Selain itu, dalam penelitian ini dapat diketahui gambaran makna pernikahan

yang dimiliki oleh perempuan yang dijodohkan berdasarkan dari pengalaman

kehidupan pernikahan bersama dengan pasangan.

Terdapat berbagai macam makna pernikahan dilihat dari berbagai

sudut pandang agama yang dimaknai oleh para pemuka agama. Roman

Catholic Christianity melihat tujuan dari pernikahan untuk bersikap baik

kepada pasangan sebaik dalam pemberian penghasilan dan dalam mendidik

anak. Hubungan antara suami dan istri merupakan simbol dari cinta Tuhan

kepada gereja (Carmody & Carmody, 1993; Lienemann,2004). Protestan

Christianity melihat tujuan utama dari pernikahan adalah cinta dan


7

persahabatan antara suami dan istri, sedangkan penghasilan merupakan tujuan

yang berikutnya (Yates, 1985). Islam melihat tujuan pernikahan sebagai

pemenuhan kebutuhan individu dan kelompok (Ibsen al Faruqi, 1985). Lalu,

bagaimana dengan perempuan yang dijodohkan memaknai pernikahannya?

Perempuan yang melaksanakan pernikahan melalui proses perjodohan

memiliki pemahaman yang berbeda terhadap pernikahan, dibandingkan

dengan perempuan yang menikah dengan pasangan atas pilihannya sendiri.

Seseorang menikah memiliki berbagai macam tujuan seperti: cinta, kebutuhan

fisik, persahabatan, keinginan memiliki keturunan, keinginan untuk lari dari

situasi yang tidak bahagia (Bernard, 1984). Diasumsikan bahwa ketika

seseorang dijodohkan maka tujuan pernikahan akan berbeda dengan tujuan

pernikahan pada umumnya. Dalam penelitian Timmer dan Orbuch (2001)

disebutkan bahwa ketika pasangan menikah, makna pernikahan yang

dipahami individu dipengaruhi oleh keseluruhan pengalaman sosial.

Perempuan yang dijodohkan, melaksanakan sebuah pernikahan atas dasar

tuntutan sosial sehingga dimungkinkan bahwa makna pernikahan yang

dipahami akan berbeda.

Penelitian sebelumnya, banyak berbicara mengenai makna pernikahan

melalui perspektif agama dan dilakukan pada subjek pemuka agama. Selain

itu, penelitian lain juga meneliti makna pernikahan yang dilakukan terhadap

subjek yang belum menikah dengan tujuan agar dapat memprediksi

kemungkinan yang terjadi pada kehidupan pernikahan yang akan dijalani.

Berbeda dari penelitian sebelumnya dimana makna pernikahan dipahami


8

secara multifaceted (Hall, 2006) dan melalui perspektif kepercayaan tertentu

(Yarhouse, 2007), penelitian ini dilakukan pada subjek perempuan yang

sudah menikah dan mengalami pernikahan dengan proses perjodohan. Selain

itu, kekhasan lain dari penelitian ini adalah makna pernikahan dilihat

berdasarkan dari pengalaman subjek dalam penyesuaiannya terhadap

pasangan. Diharapkan dengan melihat makna pernikahan dari perempuan

yang dijodohkan akan menggambarkan dan menambahkan ragam makna

pernikahan yang berbeda.

Hal penting lainnya dalam kehidupan pernikahan adalah tercapainya

kualitas pernikahan yang baik. Sebagian orang beranggapan bahwa

pernikahan melalui perjodohan tidak dapat bertahan lama. Namun, Blood

(1967) dalam Determinants of Marital Quality in an Arranged Marriage

Society menjelaskan bahwa pernikahan melalui perjodohan pada awalnya

memiliki tingkat kualitas pernikahan yang rendah, namun akan meningkat

seiring dengan lamanya waktu pernikahan dibandingkan dengan pernikahan

atas pilihan sendiri, dimana kualitas pernikahan tinggi pada awalnya namun

menjadi rendah seiring lamanya waktu pernikahan. Hal ini yang mendukung

bahwa pernikahan melalui proses perjodohan bukan sebagai penghalang

pasangan suami istri dalam mendapatkan kualitas pernikahan yang baik serta

dalam mencapai tujuan pernikahan itu sendiri.


9

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan uraian di atas, permasalahan yang diajukan dalam

penelitian ini adalah:

1. Bagaimana gambaran penyesuaian pernikahan terhadap pasangan pada

perempuan yang dijodohkan?

2. Bagaimana gambaran makna pernikahan pada perempuan yang

dijodohkan?

C. Tujuan Penelitian

Penelitian ini bertujuan untuk melihat gambaran penyesuaian

pernikahan dan makna pernikahan pada perempuan yang dijodohkan pada

kehidupan pernikahannya.

D. Manfaat Penelitian

1. Manfaat Teoritis

a. Penelitian ini diharapkan dapat memberikan informasi dan

menambah pengetahuan di bidang psikologi keluarga dan

perkawinan mengenai penyesuaian pernikahan dan makna

pernikahan.

b. Dapat menjadi rujukan bagi penelitian selanjutnya mengenai

penyesuaian pernikahan dan pemaknaan individu terhadap

pernikahan.


10

2. Manfaat Praktis

a. Bagi subjek penelitian

Dapat dijadikan sebagai media dalam mengevaluasi kehidupan

pernikahan yang dijalani.

b. Bagi psikolog dan konselor

Dapat dijadikan sebagai bahan informasi dalam melakukan

proses konseling keluarga dan perkawinan.

c. Bagi masyarakat luas

Dapat dijadikan sebagai bahan informasi mengenai penyesuaian

pernikahan dan pemaknaan pernikahan pada perempuan yang

mengalami proses perjodohan.


11

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

A. Pernikahan

1. Definisi Pernikahan

Herning dalam Soewondo (2001) mengatakan bahwa pernikahan

adalah suatu ikatan antara laki-laki dan perempuan yang kurang lebih

permanen, ditentukan oleh kebudayaan dengan tujuan mendapatkan

kebahagiaan. Menurut Ensiklopedia Indonesia, perkawinan sama dengan

nikah. Purwadarmitra dalam Walgito (2000) menjelaskan bahwa

pernikahan merupakan perjodohan laki-laki dan perempuan menjadi

suami istri. Hornby dalam Walgito (2000), perkawinan adalah bersatunya

dua orang sebagai suami istri. Di dalam pasal 1 UU no 1-1974 dikatakan

bahwa :

“Perkawinan adalah suatu ikatan lahir batin antara seorang pria

dengan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan

membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal

berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa.”

Wiken (2002) dalam skripsinya menyebutkan bahwa terdapat dua jenis

pernikahan yaitu pernikahan atas dasar cinta dan pernikahan yang diatur

oleh kerabat atau orang tua yang disebut perjodohan.


12

2. Tujuan Pernikahan

Tujuan pernikahan adalah membentuk keluarga (rumah tangga)

yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa. Di

samping tujuan tersebut, suatu pernikahan bersifat kekal yaitu pernikahan

itu sendiri harus diyakini untuk dilakukan sekali seumur hidup. Bernard

(1984) menjelaskan bahwa seseorang menikah memiliki berbagai macam

tujuan seperti: cinta, kebutuhan fisik, persahabatan, keinginan memiliki

keturunan, keinginan untuk lari dari situasi yang tidak bahagia. Pada

umumnya, secara keseluruhan seseorang menikah bertujuan untuk

memiliki sebuah keluarga (Reaves, 1994).

3. Kebutuhan dalam Pernikahan

Dalam pernikahan, terdapat suatu tujuan dimana pasangan

memutuskan menikah untuk memenuhi kebutuhan individu. Walgito

(2000) menjelaskan beberapa kebutuhan-kebutuhan manusia dalam

pernikahan yaitu sebagai berikut :

a. Kebutuhan yang bersifat fisiologis, yaitu kebutuhan seksual.

b. Kebutuhan yang bersifat psikologis, yaitu mendapatkan

perlindungan, kasih sayang, rasa aman, dihargai dari pasangan.

c. Kebutuhan yang bersifat sosial, yaitu manusia membutuhkan

hubungan dengan manusia lain.


13

d. Kebutuhan yang bersifat religi, yaitu adanya dorongan karena

adanya kepercayaan sesuai dengan agama ataupun kepercayaan

yang dianut.

B. Penyesuaian Pernikahan

1. Definisi Penyesuaian Pernikahan

Penyesuaian pernikahan akan terus dilakukan dalam kehidupan

pernikahan. Terlebih dimasa awal pada tahun pertama dan kedua

pernikahan sangat diperlukan penyesuaian antara suami dan istri. Menurut

Spanier dalam Miranda (1995), penyesuaian pernikahan adalah

keterampilan sosial yang diperlukan bagi pasangan yang meraih

kebahagiaan atau kepuasan pernikahan. Sedangkan menurut Lasswel dan

Lasswel (1987), penyesuaian pernikahan bearti pasangan suami istri

belajar untuk mengakomodasi kebutuhan, keinginan, dan harapan untuk

tercapainya kebahagiaan dalam hubungan.

Hurlock (1991) menyatakan bahwa penyesuaian perkawinan

merupakan proses adaptasi pasangan suami istri untuk dapat mencegah

dan menyelesaikan konflik melalui proses penyesuaian diri. Penyesuaian

pernikahan merupakan salah satu bentuk penyesuaian diri yang penting

dalam kehidupan pernikahan. Hurlock (1953) menyatakan bahwa

kebahagiaan atau ketidakbahagiaan pernikahan tergantung pada tingkat

penyesuaian yang dilakukan pasangan suami-istri.


14

Dapat disimpulkan bahwa penyesuaian perkawinan merupakan

proses penyesuaian diri yang dilakukan oleh pasangan suami istri untuk

dapat mencegah dan menyelesaikan konflik demi tercapainya

kebahagiaan hubungan.

2. Masalah penyesuaian pernikahan

Terdapat banyak masalah penyesuaian diri dalam pernikahan.

Hurlock (1990) menyebutkan dari sekian banyak masalah, terdapat empat

pokok permasalahan yang paling umum dan penting bagi kebahagiaan

pernikahan, yaitu penyesuaian dengan pasangan, penyesuaian seksual,

penyesuaian keuangan, dan penyesuaian dengan keluarga dari pihak

masing-masing pasangan.

a. Penyesuaian dengan pasangan

Masalah penyesuaian pernikahan yang pokok dan dialami oleh

pasangan menikah adalah penyesuaian dengan pasangan. Hubungan

interpersonal memainkan peran penting dalam kehidupan pernikahan.

Hubungan interpersonal jauh lebih sulit untuk disesuaikan

dikarenakan adanya faktor yang timbul dari dalam kehidupan

individu. Dalam penyesuaian perkawinan yang baik haruslah adanya

kesanggupan dan kemauan pasangan suami istri untuk berhubungan

dengan mesra dan saling memberi dan menerima cinta (menunjukkan

afeksi). Selain saling menunjukkan afeksi satu sama lain, kemampuan

dan kemauan untuk saling berkomunikasi juga sangatlah penting.


15

Dengan saling berkomunikasi dapat menghindari banyak

kesalahpahaman yang menyulitkan penyesuaian perkawinan.

b. Penyesuaian seksual

Penyesuaian seksual berkaitan dengan kepuasan dari pernikahan

itu sendiri. Penyesuaian yang tidak mencapai kesepakatan yang

memuaskan menjadi penyebab dari suatu pertengkaran dan

ketidakbahagiaan pernikahan. Penyesuaian seksual bagi perempuan

cenderung lebih sulit dalam mencapai kepuasan dikarenakan

perempuan cenderung menutupi dan menekan gejolak seksualnya.

Faktor-faktor yang mempengaruhi penyesuaian seksual adalah

perilaku terhadap seks, pengalaman seks masa lalu, dorongan seksual,

pengalaman seks marital awal, sikap terhadap penggunaan alat

kontrasepsi, dan efek vasektomi.

c. Penyesuaian keuangan

Uang dan kurangnya uang mempunyai pengaruh yang kuat

terhadap penyesuaian diri orang dewasa terhadap pernikahan. Adanya

masalah yang timbul akibat dari skema bahwa laki-laki yang mencari

nafkah sedangkan perempuan lebih mengurusi rumah tangga.

d. Penyesuaian dengan keluarga dari pihak masing-masing pasangan

Masalah hubungan dengan keluarga pihak pasangan akan menjadi

serius selama tahun-tahun awal pernikahan dan merupakan penyebab

utama perceraian. Faktor-faktor yang mempengaruhi penyesuaian diri

dengan pihak keluarga pasangan adalah stereotype tradisional,


16

keinginan untuk mandiri, keluargaisme, mobilitas sosial, anggota

keluarga berusia lanjut, dan bantuan keuangan untuk keluarga

pasangan.

Dari keempat permasalahan yang dialami, hal yang utama dan yang

dihadapi pertama kali setelah menikah adalah penyesuaian terhadap

pasangan. Kemampuan dalam menghadapi perbedaan dengan pasangan

menjadi dasar dalam kehidupan pernikahan selanjutnya, sehingga ketika

dihadapkan dengan masalah, dapat bersama dengan pasangan untuk

melewatinya. Kemampuan komunikasi yang baik menyumbang

kemudahan dalam menyesuaikan diri dengan pasangan.

3. Kriteria keberhasilan penyesuaian pernikahan

Hurlock (1990) menjelaskan kriteria-kriteria yang digunakan dalam

menilai tingkat keberhasilan penyesuaian pernikahan seseorang. Kriteria-

kriteria tersebut yaitu:

a. Kebahagiaan suami istri

Pasangan yang bahagia memperoleh kebahagiaan berasal dari

keberhasilan melakukan peran masing-masing. Adanya cinta

membuat mereka dapat melakukan penyesuaian seksual dan

menerima peran sebagai orangtua.

b. Hubungan yang baik antara orangtua dan anak

Adanya hubungan yang baik antara orangtua dan anak menjadi

gambaran keberhasilan dari penyesuaian pernikahan. Apabila


17

hubungan yang dimiliki buruk menyebabkan terjadinya suatu

konflik dan membuat penyesuaian menjadi sulit.

c. Penyesuaian yang baik pada anak

Memiliki anak yang mampu dalam menyesuaikan diri pada

lingkungan sosial menjadi bukti keberhasilan orangtua dalam

penyesuaian pernikahannya dan perannya sebagai orangtua.

d. Kemampuan untuk memperoleh kepuasan dari perbedaan pendapat

Perbedaan pendapat yang terjadi akan berakhir dengan tiga

kemungkinan, adanya ketegangan tanpa pemecahan, salah satu

mengalah, atau masing-masing mencoba saling mengerti

pandangan dan pendapat orang lain. Kemungkinan pertama dan

kedua hanya dapat mengurangi ketegangan, sedangan

kemungkinan yang ketiga yang dapat menimbulkan kepuasan

dalam penyesuaian pernikahan.

e. Kebersamaan

Adanya waktu untuk bersama dan menjalin hubungan yang baik

merupakan bukti bahwa penyesuaian perkawinan berhasil.

f. Penyesuaian keuangan yang baik

Masalah keuangan merupakan salah satu sumber konflik dalam

keluarga. Berapapun besarnya pendapatan, kemampuan dalam

mengatur pendapatan sangatlah diperlukan supaya terhindar dari

kesulitan keuangan.

g. Penyesuaian dengan keluarga pasangan yang baik


18

Adanya hubungan baik dengan keluarga dari pihak pasangan yang

dapat memperkecil kemungkinan terjadinya ketegangan hubungan.

4. Faktor penyebab masalah dalam penyesuaian perkawinan

Hurlock (1990) menjelaskan beberapa faktor-faktor kesulitan

dalam penyesuaian pernikahan, kondisi tersebut adalah :

a. Persiapan yang terbatas untuk pernikahan

Kebanyakan pasangan masih kurang dalam pengetahuannya mengenai

kehidupan pernikahan seperti mengasuh anak, dan manajemen uang.

b. Peran dalam pernikahan

Adanya kecenderungan perubahan peran dalam pernikahandan konsep

yang dimiliki oleh pasangan mengenai peran suami-istri dalam rumah

tangga membuat penyesuaian pernikahan menjadi lebih sulit.

c. Kawin muda

Menikah muda dan menjadi orangtua di usia muda membuat

seseorang memiliki sedikit kesempatan dalam menambah

pengetahuan dan pengalaman dari lingkungan. Hal ini membuat

seseorang menjadi iri terhadap orang lain yang memiliki kesempatan

yang lebih baik yang kemudian membuat penyesuaian pernikahan

menjadi sulit.

d. Konsep yang tidak realistis tentang pernikahan


19

Seseorang yang berada pada lingkungan yang kurang mendukung

perkembangannya cenderung memiliki konsep yang tidak realistis

tentang makna pernikahan.

e. Pernikahan campur

Pasangan suami-istri yang memiliki latar belakang keluarga yang

berbeda memiliki kesulitan dalam penyesuaian pernikahan.

f. Pacaran yang dipersingkat

Pacaran dalam waktu yang singkat membuat pasangan memiliki

sedikit waktu dalam mencoba untuk memecahkan berbagai persoalan

sebelum dilangsungkan pernikahan.

g. Konsep pernikahanyang romantis

Harapan yang berlebihan mengenai kehidupan pernikahan yang

romantis di masa remaja dapat membawa kekecewaan dan menambah

kesulitan dalam penyesuaian pernikahan.

h. Kurangnya identitas

Ketika individu dikenal lingkungan dengan identitas yang diberikan

oleh oleh orang lain, dapat membuat individu tersebut kehilangan

identitas diri.

C. Makna Pernikahan

Makna pernikahan merupakan bagian dari struktur kognitif yang

membuat seseorang memahami dan mengevaluasi hubungan pernikahan

(Susan & Orbuch, 2001). Bruner (1990) mengungkapkan bahwa diri dan


20

kehidupan yang kita bangun merupakan hasil dari proses konstruksi makna,

dimana sudah tertanam dalam budaya makna. Pemaknaan membebaskan

individu untuk lebih memaknai dan memahami peristiwa masa lalu dan lebih

mudah untuk memprediksi peristiwa yang akan datang. Proses pemaknaan

melibatkan beberapa komponen aktivitas seperti: kemampuan kognitif dalam

mengingat, menganalisis, pikiran seseorang, dan membangun cabang

aktivitas seperti reaksi afeksi dan ekspektasi perilaku. Gergen and Gergen

(1987) mengungkapkan bahwa makna pernikahan merupakan sebuah narasi

atau kenyataan psikologis yang mungkin berhubungan dengan tujuan yang

lebih objektif, atau realitas sejarah. Sehingga makna pernikahan merupakan

bagian dari struktur kognitif yang membebaskan individu untuk memahami

dan mengevaluasi hubungan pernikahan.

Makna pernikahan dipengaruhi oleh berbagai macam faktor, termasuk

makna pasangan dan interpretasi mengenai pernikahan. Melalui interaksi,

individu membangun suatu makna mengenai kejadian-kejadian, objek-objek,

dan mengenai seseorang di dalam lingkungan sosialnya. Ketika pasangan

menikah, individu dalam memaknai makna mengenai pernikahan lebih

ditentukan oleh keseluruhan pengalaman sosial, bahasa dan budaya

kepercayaan umum mengenai pernikahan dibandingkan dengan interaksi

dengan pasangan. (Susan & Orbuch, 2001)


21

D. Perempuan yang Dijodohkan

1. Perempuan

Perempuan atau wanita dibedakan secara fisik dari laki-laki melalui

jenis kelamin yang melekat. Kartono (Ekawati & Wulandari, 2011)

menyebutkan bahwa perempuan lebih tertarik pada masalah-masalah

kehidupan yang praktis konkrit, sedangkan laki-laki lebih tertarik pada

segi-segi yang abstrak. Perempuan dalam fungsi sosial lebih sering

memaknai suatu peristiwa dibandingkan dengan laki-laki.

2. Gambaran Perempuan Jawa

Dalam budaya Jawa, perempuan digambarkan sebagai individu

dengan perilaku dan sikap yang halus. Menurut Handayani dan Novianto

(2004), perempuan Jawa identik dengan kultur Jawa, seperti bertutur kata

halusm tenang, kalem, tidak suka konflik, mementingkan harmoni,

menjunjung tinggi nilai keluarga, mampu mengerti dan memahami orang

lain, sopan, pengendalian diri tinggi atau terkontrol, daya tahan untuk

menderita tinggi, memegang peranan secara ekonomi dan setia atau

loyalitas tinggi.

Hal tersebut berkaitan dengan sikap hidup orang Jawa dalam Jong

(1976), yaitu rila, narima, dan sabar. Rila merupakan langkah pertama ke

arah hidup sempurna dimana seseorang harus belajar menyerahkan segala

milik, kemampuan, dan hasil kerjanya dengan segala keikhlasan hati.

Nerima artinya, merasa puas dengan nasibnya, tidak memberontak,


22

menerima dengan rasa terima kasih. Sikap hidup yang ketiga adalah sabar

dimana sering dijumpai bersama-sama dengan kedua istilah tadi dan

memang merupakan akibatnya. Hanya orang yang menjalankan rila dan

narima yang akan menjadi sabar. Seorang yang dengan rela hati

menyerahkan diri dan yang menerima dengan senang hati sudah bersikap

sabar.

3. Perjodohan

Perjodohan (arranged marriage) adalah suatu pernikahan yang

diatur oleh orang tua, atau kerabat dekat untuk sang pasangan, dan

biasanya dilakukan pada wanita (Zaidi & Shuraydi, 2002). Zaidi (1999)

menjelaskan bahwa terdapat tiga metode dalam pernikahan yang diatur

atau perjodohan, yaitu:

a. Tipe direncanakan (planned type)

Pada tipe ini orangtua merencanakan keseluruhan proses dan

mempertimbangkan variabel dari segi keluarga dan komunitas. Dalam

tipe ini individu yang dijodohkan memiliki interaksi yang rendah dan

hanya melihat profil gambar atau bahkan tidak pernah bertemu dengan

calon pasangan sampai pada hari pernikahan. Dalam beberapa kasus,

pasangan yang dijodohkan mungkin belum pernah bertemu (Hampton,

2010).


23

b. Tipe delegasi (delegation type)

Pada tipe ini anak ikut ambil bagian dalam pemilihan pasangan.

Calon anak yang akan menikah, terlebih pada laki-laki, mengajukan

syarat pada orangtuanya mengenai tipe calon pasangan yang mereka

inginkan. Kemudian orangtua akan berusaha untuk mencari pasangan

sesuai dengan keinginan anak.

c. Joint Venture

Pada tipe ini baik orangtua dan anak secara aktif berpartisipasi

dalam proses pemilihan. Cornack, Shah, dan Kurian dalam Zaidi

(1999) menyebutkan bahwa latar belakang keluarga, status ekonomi,

karakteristik umum, reputasi keluarga, nilai dari mahar, dan efek

terhadap aliansi merupakan faktor yang menjadi pertimbangkan dalam

pemilihan pasangan hingga pada keputusan final yang dibuat.

E. Penyesuaian Pernikahan Dengan Pasangan dan Makna Pernikahan pada

Perempuan yang Dijodohkan

Pada umumnya perempuan yang menikah mendambakan suatu

pernikahan yang bahagia. Individu akan berusaha untuk menghindari konflik

dan melakukan suatu usaha dalam mempertahankan pernikahannya.

Keberhasilan suatu pernikahan merupakan hasil dari penyesuaian pernikahan

yang baik. Individu yang menikah pasti akan melakukan suatu penyesuaian

pernikahan di masa awal tahun pernikahan. Perubahan pola dan bentuk

keluarga membuat individu berusaha untuk melakukan berbagai perilaku


24

untuk menyesuaikan diri dengan kondisi pernikahan. Perempuan yang

dijodohkan memiliki penyesuaian yang berbeda dengan perempuan yang

tidak dijodohkan. Perempuan yang dijodohkan melakukan penyesuaian

terhadap pasangan setelah menikah dikarenakan minimnya masa pengenalan

terhadap pasangan sebelum menikah.

Setiap individu memaknai pernikahannya secara berbeda. Perempuan

yang dijodohkan pasti akan mengalami kesulitan dan diperlukan usaha yang

lebih dalam menyesuaikan diri terhadap kehidupan pernikahan. Tidaklah

mudah untuk memutuskan menikah dengan seseorang yang dipilihkan oleh

orang lain. Namun, individu akan tetap menaruh harapan terhadap pernikahan

yang akan dijalani. Bagaimana individu memahami tentang arti dari

pernikahan yang dijalani, alasan memutuskan pernikahan, dan menjalin

hubungan dengan pasangan menjadi dasar dalam individu memaknai

pernikahannya.


25

BAB III

METODOLOGI PENELITIAN

A. Jenis Penelitian

Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif dengan

pendekatan fenomenologi. Metode kualitatif merupakan penelitian yang

bertujuan untuk memahami fenomena terkait dengan apa yang dialami oleh

subjek penelitian (Moleong, dalam Herdiansyah, 2010). Penelitian kualitatif

digunakan untuk mengeksplorasi dan memahami suatu central phenomenon,

suatu proses atau kejadian, atau suatu fenomena. (Creswell, 1998).

Metode kualitatif dipilih karena peneliti ingin melihat secara lebih

mendalam proses penyesuaian dan makna pernikahan yang dipahami oleh

subjek. Hasil dari penelitian hadir dalam konteks yang berbeda sehingga

metode kuantitatif tidak dapat melihat perbedaan penyesuaian pernikahan dan

makna pernikahan dari beberapa subjek.

B. Fokus Penelitian

Penelitian ini difokuskan pada bagaimana penyesuaian pernikahan

perempuan yang dijodohkan. Selain itu, berdasarkan pengalaman tersebut

akan dilihat makna pernikahan yang dipahami oleh perempuan yang

mengalami proses perjodohan dalam hidup pernikahannya.

a. Penyesuaian pernikahan terhadap pasangan


26

Penyesuaian pernikahan terhadap pasangan merupakan suatu usaha

yang dilakukan dalam menyesuaikan diri terhadap pasangan atas

perbedaan yang muncul sehingga dapat menghindari konflik dalam

kehidupan pernikahan.

b. Makna pernikahan


membuat seseorang memahami dan mengevaluasi hubungan

pernikahan (Susan & Orbuch, 2001). Makna pernikahan didapat dari

pengalaman pernikahan secara langsung dan melalui interaksi sosial.

Individu mencoba berpikir untuk berusaha menyadari apa yang dialami

dan apa yang dirasakan sebagai bentuk evaluasi diri terhadap perilaku

dan tujuan yang ingin dicapai dalam pernikahan.

C. Metode Pengumpulan Data

Metode pengumpulan data pada penelitian ini menggunakan metode

wawancara semi-terstruktur (Creswell, 2012). Wawancara adalah alat

pengumpulan informasi dengan cara mengajukan pertanyaan secara lisan

(Margono, 2003). Penelitian ini akan membantu peneliti untuk mendapatkan

informasi serta dapat secara fleksibel mengembangkan pertanyaan sesuai

dengan respon yang diberikan subjek penelitian. Akan tetapi, peneliti tetap

membuat daftar pertanyaan sebagai panduan dalam proses wawancara.

Berikut adalah panduan pertanyaan dalam wawancara semi terstruktur

yang telah dilakukan :


27

Tabel 1

Panduan pertanyaan dalam wawancara

No Tujuan Pertanyaan Pertanyaan

1. Mengetahui pemahaman

mengenai definisi dan

tujuan pernikahan.

a. Menurut anda apa yang dimaksud

dengan pernikahan?

b. Menurut anda apa yang menjadi

tujuan dari pernikahan?

2. Mengetahui

permasalahan yang

dihadapi setelah

menikah.

a. Bagaimana proses anda bertemu

dan hingga memutuskan untuk

menikah dengan pasangan?

b. Bisakah anda menceritakan

kehidupan sehari-hari pernikahan

anda?

c. Selama menjalani kerhidupan

pernikahan, apa permasalahan

atau kesuliatan yang dihadapi

dengan pasangan?

3. Mengetahui gambaran

penyesuaian pernikahan.

a. Apa upaya yang anda lakukan

untuk mengatasi permasalahan

tersebut?

4. Mengetahui gambaran

makna pernikahan.

a. Bagaimana perasaan anda selama

menjalani pernikahan dengan

pasangan?

b. Bagaimana anda melihat

kehidupan pernikahan yang

sudah dijalani?

c. Setelah menjalani pernikahan,

makna apa yang diperoleh dari

pernikahan?


28

D. Prosedur Pengambilan Data

Proses pengumpulan data melalui wawancara terdiri dari beberapa

tahap, yaitu :

1. Mencari subjek yang sesuai dengan tujuan dari penelitian.

2. Memberikan informed concern dan membangun rapport. Hal ini

untuk melindungsi subjek serta memberikan gambaran dan

menjelaskan tujuan dari penelitian yang dilakukan.

3. Menentukan waktu yang sesuai dan disepakati oleh subjek.

4. Peneliti menyusun panduan daftar pertanyaan yang bersifat semi-

terstruktur.

5. Melaksanakan proses wawancara terhadap subjek.

E. Subjek Penelitian

Di dalam pemilihan subjek, subjek difokuskan pada perempuan yang

mengalami proses perjodohan dalam hidup pernikahannya. Pemilihan subjek

perempuan dikarenakan perempuan lebih mudah dalam mengekspresikan

perasaan daripada laki-laki (Santrock, 2002). Berikut merupakan kriteria

subjek penelitian, yaitu:

1. Perempuan yang sudah menikah melalui proses perjodohan.

2. Perempuan yang berusia 16 tahun ke atas, sesuai dengan Undang-

undang Pernikahan mengenai usia perempuan yang diperbolehkan

untuk menikah.


29

F. Analisis Data

Analisis data menggunakan analisis fenomenologi interpretatif yang

bertujuan untuk mengeksplorasi secara lebih terperinci bagaimana para

partisipan memaknai dunia personal dan dunia sosial mereka (Smith, 2008).

Metode analisis data dilakukan melalui langkah berikut, yaitu:

1. Menentukan unit makna dari setiap baris verbatim pada jawaban dari

informan.

2. Menentukan tema-tema sentral dari unit makna dimana tema sentral

merupakan sebuah refleksi dari peneliti.

3. Menggabungkan tema-tema sentral yang memiliki tema sama atau

yang saling berhubungan menjadi satu kategori yang disebut tema

umum.

4. Hasil dari kategori tersebut diolah dan diambil kesimpulan umum.

G. Kredibilitas Penelitian

Dalam mencapai kredibilitas penelitian, pertama-tama peneliti

memeriksa kembali transkrip-transkrip rekaman wawancara untuk

memastikan tidak adanya kesalahan-kesalahan ataupun kurangnya data. Jika

ada data yang kurang, peneliti kembali kepada informan untuk menanyakan

kembali dan memastikan kembali data yang diperlukan (Creswell, 2009).

Cara yang dilakukan oleh peneliti untuk mencapai validitas penelitian

yaitu dengan member check (Creswell, 1998). Member check dilakukan

dengan melakukan kroscek verbatim kepada informan. Hal ini bertujuan agar


30

data wawancara yang diperoleh peneliti merupakan data yang benar-benar

mewakili jawaban sebenarnya dari para informan.


31

BAB IV

HASIL DAN PEMBAHASAN

A. Profil Informan

Dalam penelitian ini, peneliti melibatkan tiga orang perempuan yang

menikah melalui proses perjodohan sebagai informan. Berikut ini adalah

profil dari informan dalam penelitian ini :

1. Informan M

Informan pertama adalah seorang perempuan berusia 28 tahun

dengan inisial M. Informan M memiliki latar pendidikan D3 di bidang

akuntansi. Saat ini, informan bekerja sebagai karyawan di salah satu

perusahaan swasta di Klaten. Baik informan dan pasangan beragama

Kristen. Informan M menikah dengan pasangannya yang sekarang

berusia 30 tahun pada tahun 2013 dan telah dikaruniani satu orang anak

laki-laki berusia 1 tahun.

Informan terlebih dahulu sudah mengenal pasangan yang

merupakan teman lama. Kemudian, orangtua informan secara tidak

sengaja mempertemukan kembali dengan calon pasangan. Tidak

membutuhkan waktu lama dalam mengenal calon pasangan. Kurang lebih

dua minggu proses pengenalan kemudian informan dan calon pasangan

memutuskan untuk menikah.


32

2. Informan W

Informan kedua adalah seorang perempuan berusia 31 tahun

dengan inisial W. Informan W memiliki latar pendidikan SMP. Informan

berasal dari Wedi, Klaten. Saat ini informan bekerja sebagai ibu rumah

tangga dan tinggal di Tangerang mengikuti pasangan. Informan W

menikah dengan pasangannya yang sekarang berusia 32 tahun pada bulan

Februari 2015. Awalnya informan W beragama Islam, kemudian setelah

memutuskan untuk menikah informan berpindah agama menjadi Katolik.

Sebelum menikah, informan W tinggal bersama dengan kakak

perempuannya. Informan sudah menjadi yatim piatu sejak ia remaja.

Dikarenakan umur yang sudah menginjak 30 tahun, kerabat informan

mencoba mengenalkannya kepada calon pasangan. Antara kerabat dan

orangtua calon pasangan terjalin suatu kesepakatan yang disetujui oleh

kedua calon pasangan. Lama informan dalam mengenal pasangan adalah

kurang dari 6 bulan hingga akhirnya informan bersedia menikah dengan

calon pasangan. Informan juga bersedia untuk berpindah agama

mengikuti calon pasangannya.

3. Informan S

Informan ketiga adalah seorang perempuan berusia 38 tahun

dengan inisial S. Informan S memiliki latar pendidikan SD. Informan

berasal dari Tegalrejo, Gunungkidul, Yogyakarta. Informan menganut

agama Islam. Informan W menikah dengan pasangan pada tahun 2003


33

dan telah dikaruniani 2 orang anak. Pasangan informan bekerja sebagai

pedagang di Jakarta sedangkan informan tinggal di Tegalrejo bersama

dengan kedua anaknya. Informan merupakan ibu rumah tangga yang

kesehariannya mengurus rumah dan merawat anak.

Informan mengenal calon pasangan saat mengikuti pengajian di

lingkungan tempat tinggalnya. Calon pasangan merupakan tetangga

informan dan sudah saling mengenal. Oleh kedua orangtua calon

pasangan, memutuskan untuk menjodohkan keduanya. Hingga akhirnya

diadakan suatu lamaran dan kemudian diikuti dengan pelaksanaan

upacara pernikahan.

B. Pelaksanaan Penelitian

Pengambilan data dilakukan secara bertahap pada masing-masing

informan. Pada tahapan awal dilakukan pada tanggal 12 Juni 2015 sampai

dengan 25 Juni 2015 untuk ketiga informan. Pada tahapan pertama meliputi

wawancara tak terstruktur untuk menggali data demografi informan. Pada

tahapan ini, data yang diperoleh meliputi nama, tempat tinggal, latar belakang

pendidikan, latar belakang keluarga, keadaan lingkungan tempat tinggal dan

informasi mengenai keseharaian dari informan.

Pengambilan data berikutnya dilanjutkan pada tanggal 04 Juli 2015

sampai dengan 07 Agustus 2015. Pada tahapan ini merupakan pengambilan

data dengan melakukan wawancara semi-terstruktur untuk menggali

pengalaman hidup, perasaan, dan pemikiran informan berkaitan dengan


34

pengalaman informan menikah dengan calon pasangan melalui proses

perjodohan. Selama proses pengambilan data, peneliti menggunakan alat

perekam suara untuk membantu peneliti mengolah data verbatim dan alat

tulis untuk mencatat hal-hal penting.

C. Hasil Penelitian

1. Informan M

a. Proses Perjodohan

Informan M mengalami proses perjodohan melalui orangtua

(Ibu). Sebelumnya, informan sudah pernah menjalani hubungan

dengan seseorang atas pilihan sendiri. Namun, informan selalu gagal

dalam menjalin hubungan. Kemudian informan menceritakan apa

yang dialami kepada orangtua yang kemudian orangtua berusaha

memberi solusi atas permasalahan yang dialami. Kemudian ibu

informan mengenalkan kepada calon pasangan yang ternyata

merupakan teman lama. Informan tidak melalui proses pacaran tetapi

melalui masa pengenalan kurang lebih 2 minggu.

“Dalam satu titik saya merasa jenuh dengan suatu hubungan.

Karena memulai hubungan akhirnya selalu gagal.” (M, 9-13)

“Saya cerita ibu saya, udah bosen, trus ibu kenalin dengan mr

itu. Dari cuma kenal trus deket, dapet kepercayaan… kalo ibu

memberikan yang terbaik. Masa ibu saya mau menjatuhkan


35

saya. Makanya saya kasih kepercayaan ke ibu saya untuk

memilihkan.” (M, 18-27)

“Awalnya ragu tapi akhirnya mendengar ijab qabul yang

diucapkan suami saya trus saya menyerahkan hidup saya

kepada suami.” (M, 38-43)

Pada awalnya informan merasa ragu terhadap perjodohan tetapi

informan memberikan kepercayaan lebih terhadap orangtua untuk

memilihkan calon pasangan. Informan beranggapan bahwa orangtua

akan memilihkan calon pasangan yang baik. Kegagalan dalam

menjalani hubungan sebelumnya merupakan dorongan informan

dalam menerima perjodohan. Dengan mencoba mengenal calon

pasangan melalui perjodohan, informan memiliki harapan untuk

mendapatkan kepastian hubungan yang akan dijalani.

“Dapet kepastian, karena setiap dalam hubungan, saya tidak

mendapat kepastian dari pasangan saya sebelumnya. Yah,

makanya saya percayakan kepada ibu saya.” (M, 58-63)

“Karena saya percaya sama ibu saya, karena yang dikenalkan

sama ibu saya pasti sudah ditimbang bibit bebet dan bobotnya.”

(M, 70-74)

b. Penyesuaian dengan pasangan

Penyesuaian dengan pasangan ditunjukkan melalui proses

komunikasi. Informan menjalin hubungan komunikasi yang baik


36

sehingga dalam kehidupan sehari-hari informan dengan pasangan

dapat saling mengerti kebutuhan dari masing-masing pribadi. Selain

itu, perbedaan dan hal-hal yang kurang disukai juga dikomunikasikan

kepada pasangan. Hal tersebut sebagai upaya dalam menerima

perbedaan yang dimiliki dari masing-masing pribadi. Hubungan saling

melengkapi secara emosi juga ditunjukkan ketika sedang menghadapi

permasalahan atau konflik rumah tangga. Masing-masing pribadi

menunjukkan sikap dewasa dengan mencoba introspeksi diri untuk

mencoba memperbaiki diri.

“Saya butuh apa ngomong, dia butuh apa ngomong.” (M, 222-

223)

“Ya dikomunikasain aja. Jadi dalam komunikasi kan jadi bisa

instrospeksi diri, lebih enak. jadi lebih mengenal gitu.” (M, 227-

231)

c. Makna Pernikahan

Informan M memaknai pernikahan yang ia jalani sebagai

pernikahan yang berharga dan bahagia. Pernikahan berharga

dikarenakan ia memiliki pasangan yang menyayanginya dan telah

dikaruniani anak. Ia merasa beruntung memiliki pasangan yang baik

dan bersyukur atas pernikahan yang sedang dijalani dapat bertahan

hingga saat ini.


37

“Gimana ya, pernikahan menjadi hal yang berharga bagi saya.

Awalnya yang saya pandang sebelah mata sebelumnya,

sekarang luar biasa, punya suami yang sayang sama saya,

punya anak, punya keluarga.” (M, 247-254)

“Saya merasa beruntung, suami pengertian, saya masih boleh

berkarir, saya boleh keluar sama teman-teman saya. Ngasih

kepercayaan ke saya.” (M, 169-173)

“Saya bersyukur, seneng, karena ga semua pernikahan yang

dijodohkan yang bakal gagal. Ya contohnya saya sampai saat

ini masih bertahan. Seiring berjalan waktu saya sudah cinta

sama dia.” (M, 236-243)

Ia menganggap pernikahan adalah sebagai gabungan dari dua

orang untuk saling melengkapi dan mengimbangi secara emosional.

Hal tersebut ia dapat dari pasangannya, dimana pasangannya

melengkapi dalam segi emosional. Pasangannya mampu dalam

menghadapi sifat dirinya yang cenderung emosional. Sebaliknya sifat

pasangan yang kalem dapat menetralkan ketika dirinya sedang emosi.

Begitu pula dirinya terhadap suaminya sehingga tercipta hubungan

yang saling melengkapi dan mengimbangi.

“Ya pernikahan itu gabungan dari dua orang untuk saling

mengisi, saling mengimbangi secara emosi.” (M, 137-140)


38

“Saya orangnya yang menggebu-gebu, suami saya yang kalem,

dia menetralkan. Kalo pas dia yang emosi ya saya yang

menenangkan. Jadi saling melengkapi.” (M, 181-187)

Kebahagiaan pernikahan ia dapat dari kehidupan pernikahan yang

ia jalani bersama pasangan dan anak. Dalam kesehariannya ia

mendapat dukungan emosional dari pasangan dan menjalani relasi

romantis bersama pasangan. Pasangan memberikan perhatian melalui

hal sederhana yang membuatnya terharu. Selain itu, sifat pasangan

yang pengertian dan memberikan kepercayaan membuatnya merasa

beruntung. Sesuai dengan tujuan pernikahan dimana pernikahan

adalah untuk membangun keluarga dan bertanggung jawab terhadap

keluarga. Dalam kehidupan pernikahannya ia berusaha mewujudkan

tujuan dari pernikahannya bersama dengan pasangan.

“Kebahagiaan. Saya dapet suami yang pengertian, trus punya

anak. Ya bahagia mbak, bisa menjalani kehidupan bareng

mereka, syukur.” (M, 259-264)

“Tapi dia lakuin hal-hal kecil yang bikin saya terharu. Pulang

kantor bawain saya jus, trus pas hujan bawain saya payung.”

(M, 163-168)

“Seiring berjalan waktu saya sudah cinta sama dia.” (M, 241-

243)


39

“Membangun sebuah keluarga yang baru, bertanggung jawab

atas keluarga sendiri, punya anak gimana bisa merawat anak.”

(M, 143-147)

2. Informan W


Informan W mengalami proses perjodohan melalui kerabat dan

orangtua calon pasangan. Sebelumnya, informan mengalami

pengalaman tidak menyenangkan saat menjalani hubungan dengan

pasangan pilihannya sendiri. Akhirnya informan memutuskan untuk

tidak menjalin hubungan dengan orang lain hingga akhirnya informan

dipertemukan dengan calon pasangan. Dengan pertimbangan sifat dari

calon pasangan dan pandangan baik terhadap perjodohan, informan

menerima perjodohan dan menjalin hubungan singkat dengan calon

pasangan kemudian memutuskan untuk menikah. Informan

beranggapan bahwa calon yang dipilihkan orangtua pastilah baik dan

belum tentu dapat menemukan pasangan yang baik dengan usaha

sendiri. Dengan menerima perjodohan dan menikah, informan

berharap dapat memiliki kehidupan yang lebih baik, yang jauh dari

masalah.

“Awal ketemu, ngene yo, tangga kenal karo bapak ibune trus

bapak kene cerita, anakku pengen nduwe bojo trus tangga kene

kenalke aku, kowe gelem ra, trus ak yo jawabe yo kenalan sek,


40

mengko lebih lanjut kan jalanin sek. Yo gur ngono trus

kenalan.” (W, 5-15)

“Yo yen ak, kabeh uwong kan punya masa lalu. pikirku wes

wegah pacaran. Ak nonton mas s wi bener-bener tanggung

jawab isoh nampa aku apa anane lan mas s juga wes cerita.”

(W, 39-47)

“Aku menanamkan nang atiku dewe bahwa daripada aku golek

dewe malah salah uwong. Iki malah uwong sek dikenalke wong

tuwa mungkin lebih baik dan ngebimbing.” (W, 122-125)

“Yo dapet kehidupan yang lebih baik. (W, 153-154) Jauh dari

masalah.” (W, 157)


Dalam penyesuaian dengan pasangan, informan mencoba untuk

terbuka terhadap pasangan begitu pula sebaliknya. Melalui

komunikasi langsung informan mencoba memahami apa yang disukai

dan yang tidak disukai dari pasangan. Informan dan pasangan

berusaha saling mengkomunikasikan perbedaan pendapat sehingga

mengurangi kesalahpahaman dalam rumah tangga. Dalam hal

komunikasi, informan dan pasangan saling berdiskusi ketika

menghadapi permasalahan. Ketika menghadapi konflik, informan dan

pasangan memberikan waktu untuk mereka introspeksi diri. Selain itu,

perilaku mengalah terhadap pasangan juga menjadi solusi terhadap

konflik yang sedang dialami.


41

“Lewat komunikasi, yo wes suwe suwe yo ngerti apa sek

disenengi dek e, apa sek ora disenengi dek e.” (W, 57-61)

“Penyelesaiane yo wes dirembug meneh, kan pas meneng ya

awak dewe sih intropeksi dewe yo salah siji kudu ngalah.” (W,

91-95)

“Pas dek e meneng ak lagi berusaha njelaske, umpama sek dadi

masalah ceritaku yo aku jelaske nganti dek e ngerti. Yo wis

rukun meneh.” (W, 108-114)

c. Makna pernikahan

Informan W memaknai pernikahan yang ia jalani sebagai

anugerah. Sebelum menjalani pernikahan, ia memiliki harapan

pernikahan adalah untuk dapat memiliki kehidupan yang lebih baik.

Hal tersebut ia dapat dari pernikahan yang ia jalani saat ini dimana ia

dapat menjalani kehidupan yang mapan dan dapat menentukan tujuan

hidupnya untuk membahagiakan keluarga kecilnya. Ia merasa bahagia

terhadap pernikahan yang ia jalani, selain karena dapat menjalani

kehidupan yang lebih baik, ia juga menjalani relasi romantis bersama

pasangan. Pernikahan dipandang sebagai pernikahan yang serius dan

sekali untuk seumur hidup. Ia tidak ingin dalam menjalani kehidupan

pernikahan yang berujung kegagalan. Sehingga ia memiliki harapan

pernikahan yang ia jalani saat ini untuk memiliki keturunan,


42

membangun sebuah rumah, dan hidup berkecukupan bersama

pasangan.

“Yo dapet kehidupan yang lebih baik.” (W, 153-154)

“Yo anugrah, lebih mapan, aku punya tujuan. Kemarin-kemarin

tujuanku masih ngambang, sekarang punya suami jadi punya

tujuan.” (W, 259-265)

“Iya, saiki lebih subur. Haha… aku seneng, aku karo bojoku

urip dewe, mandiri.” (W, 212-215)

“Aku wes seneng. Ngangeni juga nek pisah. Dek e juga

kangen.“ (W, 281-283)

“Pernikahan, aku pengen pernikahan sekali nikah seumur

hidup. Aku ga mau buat main-main.” (W, 221-224)

3. Informan S


Sebelumnya informan S sudah terlebih dahulu mengenal

pasangan saat mengikuti pelajaran mengaji. Kemudian oleh orangtua

dijodohkan dan dinikahkan. Informan menerima perjodohan karena

sudah terlebih dahulu mengenal pasangan.

“Ketemu, ya ketemu. Sama-sama ngaji.” (S, 44-45)


43

“Awal tahun pernikahan, tunangan dulu. Tunangan terus

menikah.” (S, 50-52)


Dalam penyesuaian dengan pasangan, informan S berusaha

memahami apa yang diinginkan dan dibutuhkan oleh pasangan.

Informan berusaha menanyakan secara langsung apa yang dibutuhkan

oleh pasangan. Melalui komunikasi, informan memahami kekurangan

dan kelebihan dari pasangan sehingga informan dapat mengerti

pasangan begitu pula sebaliknya. Informan juga menjalin hubungan

yang saling menghormati dan menyayangi sehingga mengurangi

permasalahan dan konflik dalam rumah tangga.

“Saling mengerti, umpamanya kekurangannya suami saya

begini, saya harus mengerti begini. Kalau kekurangan saya

begini ya suami saya harus mengerti saya begini.” (S, 95-130)

“Ga pernah. Kan saling mengerti. Dalam rumah tangga kalau

saling mengerti kan ga pernah ada masalah.” (S, 87-91)

c. Makna pernikahan

Informan S memaknai pernikahan yang ia jalani sebagai

pernikahan yang bahagia. kebahagiaan ia peroleh dari pasangan dan

kedua anaknya. Ia berpandangan bahwa pernikahan adalah sakral


44

dimana jodoh merupakan takdir Tuhan. Ia merasa berjodoh dengan

pasangan sehingga ia merasa pernikahan yang dijalani merupakan

pemenuhan takdir dari Tuhan. Sesuai dengan tujuan pernikahan yaitu

untuk memenuhi takdir Tuhan. Ia menjalani pernikahan bersama

dengan pasangan dan berusaha untuk saling menerima, menghormati,

dan menyayangi satu sama lain. Ia merasa bahagia dengan pernikahan

yang ia jalani. Selain itu, hubungan saling sayang menyayangi dengan

pasangan membuat dirinya merasa bangga memiliki pasangan yang

baik. Baginya pernikahan yang ia jalani saat ini merupakan

pernikahan yang sudah sesuai dengan hukum Islam dimana menjalani

pernikahan yang sakinah, mawaddah, dan warahmah.

“Bahagia yang sakinah, mawaddah, warahmah.” (S, 217-218)

“Ya bahagia yang seperti ini, dikaruniani anak. Udah bangga

dikaruniani anak dua.” (S, 121-124)

“Pernikahan itu, emh pernikahan itu sakral.” (S, 15)

“Nggih ya kabeh uwong kan wonten jodohe dewe-dewe. Pun

ditakdirke kalih Gusti Allah wonten jodohe niki kalih niki, kedah

berjodoh.” (S, 18-24)

“Ya itu saling menghormati, saling sayang menyayangi.” (S,

189-191)


45

D. Pembahasan

1. Proses perjodohan

Dilihat dari pengalaman proses perjodohan yang dialami ketiga

informan, ketiga informan mengalami perjodohan dengan tipe Joint

Venture. Zaidi (1999) menjelaskan bahwa tipe Joint Venture merupakan

salah satu metode perjodohan dimana baik orangtua dan anak secara aktif

berpartisipasi dalam proses pemilihan pasangan. Orangtua atau kerabat

mempertimbangkan faktor-faktor tertentu dalam mencari calon pasangan.

Namun, keputusan dalam menerima pasangan untuk melakukan

pernikahan tetap dilakukan oleh calon pasangan yang bersangkutan.

Keterlibatan orangtua dalam pemilihan pasangan dialami oleh

Informan M dan informan S, sedangkan pemilihan pasangan terhadap

informan W dilakukan oleh kerabat dekat dan orangtua calon pasangan.

Baik ketiga informan memiliki respon yang baik terhadap perjodohan dan

mau menerima dikarenakan terdapat pandangan bahwa pasangan yang

dipilihkan oleh orangtua pasti merupakan calon pasangan yang baik.

Cornack, Shah, dan Kurian (dalam Zaidi, 1999) menyebutkan bahwa latar

belakang keluarga, status ekonomi, dan karakteristik umum menjadi

beberapa faktor yang dipertimbangkan dalam pemilihan pasangan.

Faktor-faktor ini yang menjadi dasar orangtua dalam memilihkan calon

pasangan.

Berdasarkan cerita pengalaman dari para informan, diketahui

bahwa dorongan dalam menerima perjodohan adalah berdasarkan dari


46

pengalaman masa lalu dimana informan gagal dalam menjalin hubungan

dengan orang lain atas pilihan sendiri. Informan M dan informan W

mengalami pengalaman kegagalan dalam menjalani hubungan bahkan

mengalami penipuan yang dilakukan oleh pasangan. Akibat dari

kegagalan hubungan yang dialami, informan M berusaha untuk

mendapatkan kepastian hubungan dari orang lain melalui perjodohan.

Sedangkan informan W berprinsip untuk tidak melakukan proses pacaran

terhadap pasangan pilihan sendiri sehingga, informan W menerima

pasangan yang telah dipilihkan dengan harapan dapat memiliki kehidupan

yang lebih baik. Kegagalan hubungan dengan pasangan pilihan sendiri

yang dialami di masa lalu menjadi dorongan informan untuk menerima

perjodohan. Dorongan tersebut didukung dengan pandangan baik

mengenai calon pasangan yang dipilihkan oleh orangtua dan

kemungkinan tinggi dalam hal dukungan baik dari pihak keluarga.

2. Penyesuaian pernikahan terhadap pasangan

Penyesuaian pernikahan merupakan proses penyesuaian diri yang

dilakukan oleh pasangan suami-istri untuk dapat mencegah dan

menyelesaikan konflik dalam rumah tangga demi tercapainya

kebahagiaan hubungan. Hal tersebut dialami oleh ketiga subjek, dimana

dalam menjalani kehidupan rumah tangga dari masa awal pernikahan

hingga saat sudah memiliki anak secara terus menerus berusaha


47

menyesuaikan diri. Masalah penyesuaian diri yang paling nampak dalam

pasangan yang dijodohkan adalah penyesuaian dengan pasangan.

Ketiga informan menunjukkan penyesuaian dengan pasangan

melalui bentuk komunikasi dengan pasangan dan bentuk hubungan

romantis terhadap pasangan. Informan M mengkomunikasikan kebutuhan

dan keinginan kepada pasangan. Sesuai dengan yang dikemukakan oleh

Lasswel dan Lasswel (1987) dimana penyesuaian perkawinan merupakan

bentuk pembelajaran suami-istri dalam mengakomodasikan kebutuhan,

keinginan, dan harapan utnuk tercapainya kebahagiaan dalam hubungan.

Selain itu, informan mengkomunikasikan hal yang tidak disukai dari

pasangan dengan tujuan untuk dapat menerima perbedaan yang dimiliki

dari pasangan. Begitu pula dengan perilaku pasangan yang juga mau

mengkomunikasikan kebutuhan terhadap diri informan. Di sisi lain,

hubungan romantis ditunjukkan melalui perilaku sehari-hari dalam

memberikan perhatian terhadap pasangan. Secara tidak langsung hal

tersebut merupakan bentuk afeksi yang ditunjukkan kepada pasangan

yang membuat diri informan merasa diperhatikan dan dicintai oleh

pasangan.

Bentuk penyesuaian dengan pasangan yang dialami informan W

sedikit berbeda dengan informan M dimana bentuk komunikasi yang

terjadi merupakan salah satu solusi dalam menyelesaikan konflik yang

terjadi dalam kehidupan pernikahan. Hurlock (1991) menyatakan bahwa

penyesuaian perkawinan merupakan proses adaptasi pasangan suami-istri


48

untuk dapat mencegah dan menyelesaikan konflik. Informan W

mengkomunikasikan perbedaan pendapat dalam tujuan untuk memberi

penjelasan terhadap pasangan mengenai kesalahpahaman yang terjadi.

Komunikasi yang dilakukan merupakan media untuk berdiskusi dengan

pasangan untuk menemukan solusi serta menjadi bagian dari introspeksi

diri ketika menghadapi konflik dengan pasangan. Selain itu, informan W

berusaha untuk terbuka terhadap pasangan mengenai perasaan yang

dirasakan. Hubungan romantis juga ditunjukkan melalui perilaku dalam

menunjukkan bentuk perhatian dan adanya keinginan untuk selalu

bersama.

Informan M dan informan W merupakan pasangan dengan usia

pernikahan yang tergolong pada usia pernikahan di tahun-tahun awal.

Tahun-tahun awal masa pernikahan merupakan masa yang paling rawan

dikarenakan minimnya pengalaman bersama. Menurut Clinebell &

Clinebell (2005), periode awal pernikahan merupakan masa penyesuaian

diri, dan krisi muncul saat pertama kali memasuki jenjang pernikahan.

Pasangan suami istri harus banyak belajar tentang pasangan masing-

masing dan diri sendiri yang muali dihadapkan dengan berbagai masalah.

Walaupun masa awal pernikahan merupakan masa bahagia karena

memulai hubungan keluarga yang baru, pasangan tetap dituntut untuk

saling memahami, memberi, dan menerima. Sehingga dibutuhkan

penyesuaian yang lebih dibandingkan dengan pasangan yang sudah

menikah dalam jangka waktu lama.


49

Bentuk penyesuaian dengan pasangan yang dialami informan S

dalam bentuk komunikasi lebih bersifat toleransi terhadap pasangan.

Dalam usahanya menyesuaikan diri dengan pasangan, informan berusaha

untuk mengerti, memahami, dan menerima diri pasangan. Informan S

berusaha untuk mengerti kekurangan dan kelebihan yang dimiliki

pasangan. Pengetahuan yang dimiliki mengenai pasangan menjadikan

informan S untuk menerima diri pasangan apa adanya. Informan berusaha

menghormati apa yang ada pada diri pasangan, begitu pula sebaliknya

dimana pasangan juga menghormati apa yang ada pada diri informan. Hal

inilah yang membuat informan merasa bahwa kehidupan pernikahan yang

dialami sudah mencapai kebahagiaan dan kepuasaan pernikahan. Tidak

ada hubungan saling menuntut dalam kehidupan pernikahan. Melainkan,

hubungan pernikahan yang didasari dari saling sayang menyayangi.

Sesuai dengan penyesuaian dengan pasangan yang telah

disampaikan oleh Hurlock (1990) bahwa, penyesuaian dengan pasangan

merupakan masalah pertama dan umum yang dialami oleh pasangan

menikah. Dalam penyesuaian perkawinan yang baik haruslah adanya

kesanggupan dan kemauan suami-istri untuk berhubungan dengan mesra

dan saling memberi dan menerima cinta. Adanya kemampuan komunikasi

yang baik, pasangan suami-istri dapat terhindar dari banyak

kesalahpahaman yang terjadi dalam kehidupan pernikahan.


50

3. Makna pernikahan


membuat seseorang memahami dan mengevaluasi hubungan pernikahan

(Susan & Orbuch, 2001). Bagi informan M, pernikahan merupakan

gabungan dari dua orang untuk saling melengkapi dan mengimbangi

secara emosional. Informan melihat bahwa pernikahan yang ia jalani

sebagai pernikahan yang berharga dan bahagia. Hal tersebut dikarenakan

ia memiliki pasangan yang menyayanginya serta telah dikaruniai seorang

anak laki-laki. Informan merasa sangat beruntung dapat menemukan

pasangan yang baik yang mampu mengimbangi secara emosional dalam

menjalani hubungan pernikahan. Dari penjelasan tersebut dapat

disimpulkan bahwa informan M memaknai pernikahan sebagai sumber

kebahagiaan dalam menjalani kehidupan. Sumber kebahagiaan yang

didapat berasal dari hubungan dengan pasangan dimana pasangan mampu

dalam melengkapi dan mengimbangi secara emosional.

Menurut informan W, pernikahan dipandang sebagai peristiwa

sekali seumur hidup. Informan W memiliki harapan bahwa pernikahan

yang ia jalani adalah pernikahan yang dapat membawanya ke dalam

kehidupan yang lebih baik. Hal ini dikarenakan pengalaman buruk di

masa lalu yang membuat informan merasa gagal dalam menjalin

hubungan. Ia berharap dengan melakukan pernikahan maka ia akan

terlepas dari kehidupan yang kurang mapan dan tanpa tujuan. Setelah

menjalani pernikahan bersama pasangan, ia memandang pernikahan yang


51

ia jalani sebagai anugerah. Ia memiliki kehidupan yang lebih baik dari

sebelumnya dan memiliki tujuan hidup yang lebih pasti yaitu untuk

membahagiakan keluarga kecilnya. Dapat disimpulkan bahwa informan

W memaknai pernikahan sebagai solusi atas permasalahan yang dialami

untuk mendapatkan kehidupan yang lebih baik. Dengan memutuskan

untuk menikah maka informan akan mendapatkan kehidupan yang lebih

mapan atau layak dan adanya tujuan yang lebih pasti dalam menjalani

kehidupannya.

Berbeda dengan kedua informan sebelumnya, informan S

memandang pernikahan yang ia jalani sebagai pernikahan yang bahagia.

Bagi informan S, pernikahan merupakan sesuatu hal yang sakral dimana

jodoh merupakan takdir Tuhan. Ia memandang bahwa tujuan pernikahan

adalah untuk memenuhi takdir Tuhan. Informan merasa bahwa dirinya

berjodoh dengan pasangannya sehingga ia berusaha untuk menerima,

menghormati, dan saling sayang menyayangi terhadap pasangan. Dapat

disimpulkan bahwa informan S memaknai pernikahan sebagai pemenuhan

takdir Tuhan. Ia melihat bahwa pasangannya merupakan jodoh yang telah

ditakdirkan oleh Tuhan. Sehingga dalam menjalani kehidupan pernikahan,

informan berpegang pada tujuan pernikahan dalam agama Islam yaitu

menjadi pernikahan yang sakinah, mawaddah, dan warahmah. Hal

tersebut sudah ia dapatkan melalui pernikahan yang dijalani.

Berdasarkan hasil yang diperoleh, perempuan yang dijodohkan

memaknai pernikahan yang dijalani sebagai sumber kebahagiaan dalam


52

menjalani kehidupan bersama dengan keluarga, solusi atas permasalahan

yang dialami untuk mendapatkan kehidupan yang lebih baik, serta

pernikahan sebagai pemenuhan takdir Tuhan.

4. Gambaran Perempuan Jawa

Ketiga informan merupakan perempuan Jawa yang lahir dan

tinggal di lingkungan Jawa. Sesuai dengan karakteristik perempuan Jawa

yaitu dimana perilaku dan sikap menunjukkan individu yang halus,

menjunjung tinggi nilai keluarga, mampu mengerti dan memahami orang

lain serta daya tahan untuk menderita tinggi. Selain itu, tergambar jelas

sikap hidup informan yang menunjukkan sikap rila, dan nerima. Dalam

pemaknaan terhadap pernikahan yang dijalani, informan cenderung

menunjukkan sikap ikhlas dalam menjalani kehidupan pernikahan.

Informan cenderung menerima apa adanya pasangan dan menerima

kehidupan pernikahan yang dijalani. Informan tidak mengeluh dan merasa

puas dengan apa yang telah dijalani dan diterimanya. Hal tersebut yang

sangat berpengaruh dalam pemaknaan terhadap pernikahan yang dijalani.

Selain itu, latar belakang pendidikan juga menjadi salah satu faktor yang

ikut mempengaruhi pemaknaan individu terhadap pernikahan.


53

BAB V

KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan

Proses perjodohan yang dialami oleh ketiga informan merupakan

perjodohan dengan tipe Joint Venture. Informan ikut berpartisipasi dalam

pengambilan keputusan untuk memilih pasangan walaupun calon pasangan

merupakan pilihan dari orangtua atau kerabat. Ketiga informan tidak

membutuhkan waktu lama yaitu kurang dari 6 bulan dalam mengenal

pasangan sampai dengan pelaksanaan pernikahan. Baik ketiga informan

memiliki respon yang baik terhadap perjodohan dan mau menerima

perjodohan.

Penyesuaian pernikahan yang dilakukan oleh informan nampak pada

perilaku penyesuaian diri terhadap pasangan. Masing-masing informan

menunjukkan penyesuaian dengan pasangan melalui bentuk komunikasi dan

menjalin hubungan romantis terhadap pasangan. Bentuk komunikasi yang

dilakukan adalah mengkomunikasikan kebutuhan, keinginan, dan harapan

kepada pasangan. Komunikasi yang terjalin juga merupakan salah satu cara

atau menjadi solusi dalam menyelesaikan konflik yang terjadi dalam

kehidupan pernikahan. Selain itu, dengan berkomunikasi juga menjadi media

dalam pasangan untuk mengerti, memahami, dan menerima kelebihan dan

kekurangan dari pasangan. Sehingga, informan menjadi bersifat toleransi

terhadap pasangan dan berusaha untuk menghormati dan menyayangi dengan


54

tulus kepada pasangan. Baik ketiga informan memiliki kemampuan

komunikasi yang baik terhadap pasangan sehingga, dalam menjalani

kehidupan pernikahan dapat terhindar dari konflik serta dapat menyelesaikan

konflik yang terjadi. Hal tersebut nampak dari kehidupan pernikahan ketiga

informan yang masih bertahan hingga saat ini. Selain kemampuan

berkomunikasi, dalam kehidupan pernikahan ketiga informan terjalin

hubungan yang romantis. Pasangan saling berhubungan dengan mesra dan

menunjukkan perhatian serta memberikan afeksi.

Berdasarkan hasil yang didapat, dapat disimpulkan mengenai

beberapa pandangan mengenai makna pernikahan yang dimiliki oleh ketiga

informan yaitu :

1. Pernikahan dimaknai sebagai sumber kebahagiaan dalam menjalani

kehidupan.

2. Pernikahan dimaknai sebagai solusi atas permasalahan yang dialami

untuk mendapatkan kehidupan yang lebih baik.

3. Pernikahan dimaknai sebagai pemenuhan takdir Tuhan.

B. Keterbatasan Penelitian

Dalam penelitian ini terdapat beberapa keterbatasan, antara lain :

1. Ruang lingkup penelitian yang sangat terbatas dimana peneliti hanya

meneliti pada subjek yang tinggal di daerah pedesaaan dengan

karakteristik informan yang berlatarbelakang pendidikan yang rendah.


55

2. Keterbatasan peneliti dalam menggali informasi dimana peneliti

menggunakan panduan pertanyaan wawancara yang masih sederhana

sehingga kurang mendalam dalam proses wawancara.

C. Saran

Berdasarkan penelitian dan hasil penelitian yang dilakukan maka

didapatkan beberapa saran sebagai berikut :

1. Bagi Informan Penelitian

Penelitian ini dapat bermanfaat bagi informan dalam mengevaluasi

kehidupan pernikahan yang telah dijalani.

2. Bagi Penelitian Selanjutnya

Penelitian ini menggali bentuk penyesuaian pernikahan dan makna

pernikahan yang dilakukan pada pihak perempuan. Sehingga hasil yang

diperoleh merupakan pandangan dari salah satu pihak dari pelaku

pernikahan. Akan lebih baik jika penelitian selanjutnya dapat melihat

penyesuaian pernikahan dan makna pernikahan yang dilakukan pada

pihak laki-laki sehingga hasil pandangan yang diperoleh dapat

dibandingkan dengan pandangan yang dimiliki oleh pihak perempuan.

Selain itu, dalam penelitian ini masih menggunakan panduan pertanyaan

wawancara yang masih sederhana sehingga kurang dapat menggali lebih

dalam mengenai pengalaman serta pandangan yang dimiliki oleh masing-

masing informan.


56

3. Bagi Psikolog dan Konselor

Informasi yang diperoleh dapat menjadi bahan dalam melakukan

proses konseling keluarga dan perkawinan. Pernikahan yang dijalani

dengan kemampuan komunikasi yang baik serta adanya hubungan

romantis dalam hal penyesuaian pernikahan membantu pasangan dalam

menghindari serta menyelesaikan konflik yang terjadi dalam kehidupan

pernikahan.

4. Bagi Masyarakat Luas

Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan pada tiga perempuan

yang mengalami proses perjodohan, dapat ditarik kesimpulan bahwa

meskipun ketiga informan mengalami proses perjodohan, ketiga informan

dapat memperoleh kebahagiaan pernikahan serta menuju kualitas

pernikahan yang baik. Pernikahan yang dijalani oleh ketiga informan

yang melalui proses perjodohan menunjukkan bahwa pernikahan dapat

bertahan lama tergantung dengan bagaimana individu dapat

menyesuaikan dirinya dengan baik. Hal ini menunjukkan bahwa tidak

selamanya pernikahan yang dilakukan melalui proses perjodohan tidak

dapat bertahan lama dan berakhir dengan perceraian. Bahkan pernikahan

yang dilakukan melalui proses perjodohan dapat dimaknai sebagai sumber

kebahagiaan dan solusi atas permasalahan.


57

DAFTAR PUSTAKA

Allendorf, Keera and Dirgha Ghimire. (2012). Determinants of marital quality in

an arranged marriage society. University of Michigan institute for social

research.

Atwater, E & Duffy, K. G. (2005). Psychology for living: Adjusment, Growth and

Behaviour Today (8th Edition). New Jersey: Pearson Prentice.

Creswell, J. W. (1998). Qualitative Inquiry and Research Design Choosing

Among Five Traditions. California : SAGE Publications.

Departemen Pendidikan Nasional. (2005). Kamus Besar Bahasa Indonsesia.

Jakarta: Balai Pustaka.

Dewanti, Wiken Tri Nurfitria. (2012). Perbedaan Penyesuaian Pernikahan Pada

Suami dan Isteri yang Dijodohkan Dengan yang Tidak Dijodohkan. Jakarta:

Binus University.

Hall, Scott S. (2006). Marital Meaning: Exploring Young Adults’ Belief Systems

About Marriage. The Family Journal: Sage Publication.

Hamdani, Rifi. (2013). Tradisi Perjodohan Dalam Masyarakat Madura Migran di

Kecamatan Depok Sleman, DIY. Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga

Hedikusama. Prof. H. Hilman. (2007). Hukum Perkawinan Indonesia. CV.

Mandar Maju

Herdiansyah, Haris. (2010). Metodologi Penelitian Kualitatif untuk Ilmu-ilmu

Sosial. Jakarta: Salemba Humanika.


58

Hurlock, E. B. (1991). Psikologi Perkembangan : Suatu pendekatan Sepanjang

Rentang Kehidupan. Edisi Kelima, Jakarta : Erlangga.

Jing, S. De. (1976). Salah Satu Sikap Hidup Orang Jawa. Yogyakarta: Yayasan

Kanisius.

Kertamuda, Fatchiah E. (2009). Konseling Pernikahan untuk Keluarga Indonesia.

Jakarta: Salemba Humanika

Levesque, Roger J. R. (2014). Encyclopedia of Adolescent: Arranged Marriage.

Springer.

Santrock, John W. (2002). Life-Spam Development. Jilid 2. Jakarta: Erlangga.

Smith, Jonathan A. (2013). Dasar-dasar Psikologi Kualitatif. Bandung:

Nusamedia.

Sugianto, Budianto. (2008). Gredoan, Studi Tentang Upacara Perjodohan Di

desa Macan Putih Kecamatan Kabat Kabupaten Banyuwangi. Gray

Literature from GDLHUB.

Supratiknya, Prof. Dr. Augustinus. 2015. Metodologi Penelitian Kuantitatif &

Kualitatif Dalam Psikologi. Yogyakarta: Penerbit Universitas Sanata

Dharma.

Timmer, Susan G. and Terri L. Orbuch. (2001). The Links Between Premarital

Parenthood, Meaning of Marriage and Marital Outcome. National Council

on Family Relations.

Trihantoro, Wahyu. (2013). Makna Pernikahan Pada Perempuan Korban

Kekerasan Dalam Rumah Tangga. Malang: Universitas Brawijaya.


59

Veroff, Joseph., Lynne Sutherland., Letha A. Chadiha., & Robert M. Ortega.

(1993). Predicting Marital Quality With Narrative Asessment of Marital

Experience. Journal of Marriage and the Family 55 :326 – 337.

Walgito, Prof. Dr. Bimo. (2000). Bimbingan & Konseling Perkawinan.

Yogyakarta: Penerbit Andi.

Yarhouse, Mark. A., Nowacki, Stephanie Kaye . 2007. The Many Meanings of

Marriage: Divergent Perspectives Seeking Common Ground. The Family

Journal Sage Publications.

Yuwana, Y. A. dan W. F. Maramis. (1990). Dinamika Perkawinan Masa Kini.

Malang: Dioma

Zaidi , A. U. & Shuraydi, M. (2002). Perceptions of Arranged Marriages by

Young Pakistani Muslim Women Living in a Western Society. Journal Of

Comparative Family Studies 33. 4: 495-514.


60

LAMPIRAN


Surat Pernyataan Persetujuan Wawancara

Dengan surat ini, saya menyatakan bahwa bersedia untuk diwawancarai

selama proses pengambilan data skripsi oleh mahasiswa dengan :


NIM :119114011

yang merupakan mahasiswa Psikologi Universitas Sanata Dharma Yogyaka(a

dengan judul skripsi "Penyesuaian Pemikahan dan }y'ralcrr. Pernikahan pada

Perempuan yang Dijodohkan".

Saya bersedia memberikan informasi secara jujur dan benar sesuai

dengan keadaan saya. Saya juga memberikan ijin kepada peneliti untuk merekam

dan mencatat selama wawancara berlangsung.

Surat pemyataanrru dibuat secara sadar dan tidak ada paksaan dari prhak

manapun. Semoga hasil wawancara ini berguna dan trdak disalahgrnakan untuk

hal lain selain penelitian ini.

Subiek


62

Lampiran 2

Transkrip verbatim informan 1

NO Verbatim Ringkasan Coding

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

Selamat sore mbak,

langsung saja saya mulai

ya. Mbak, bisa ceritain

dulu gimana ketemu sama

suami?

Saya tuh sebenarnya udah

kenal lama sama mr, cuman

ga deket. Cuma sekedar tau

saja. Dalam satu titik saya

merasa jenuh dengan suatu

hubungan. Karena memulai

hubungan akhirnya selalu

gagal.

Sudah berapa kali?

Saya ampe lupa.

Lalu, bagaimana mbak bisa

dijodohkan?

Saya cerita ibu saya, udah

bosen, trus ibu kenalin

dengan mr itu. Dari cuma

kenal trus deket, dapet

kepercayaan… kalo ibu

memberikan yang terbaik.

Masa ibu saya mau

menjatuhkan saya. Makanya

saya kasih kepercayaan ke

ibu saya untuk memilihkan.

Apa yang dilakukan

selanjutnya?

Lalu saya ditemukan sama

mr itu. Ga lama, saya

menyetujui. Awalnya saya

bingung, takutnya cowoknya

ga mau. Kan gengsi to mbak.

Tapi akhirnya sama-sama

setuju.

Setelah itu, bisa perkenalan,

trus akad nikah. Awalnya

Proses pertemuan

dengan pasangan

Mempercayakan

pemilihan pasangan

kepada ibu

Proses pengenalan

dengan calon

pasangan

Awalnya ragu

dengan perjodohan,

Orangtua

memilihkan calon

pasangan

Perasaan ragu

kemudian menjadi


63

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

ragu tapi akhirnya mendengar

ijab qabul yang diucapkan

suami saya trus saya

menyerahkan hidup saya

kepada suami.

Jadi mbak mau melakukan

perjodohan karena mbak

sudah mengalami berkali-

kali gagal dalam menjalin

hubungan?

Alasannya ada dua

sebenarnya, itu tadi…

Yang kedua. Saya mau

karena saya percaya sama ibu

saya bahwa ibu saya akan

memberikan yang terbaik.

Dengan melakukan

perjodohan, apa harapan

mbak waktu itu?

Dapet kepastian, karena

setiap dalam hubungan, saya

tidak mendapat kepastian dari

pasangan saya sebelumnya.

Yah, makanya saya

percayakan kepada ibu saya.

Mbak kan masih muda,

umur masih dibawah 30

tahun, menurut saya kan

masih ada waktu dalam

mbak bisa menemukan

sendiri pasangan mbak?

Karena saya percaya sama

ibu saya, karena yang

dikenalkan sama ibu saya

pasti sudah ditimbang bibit

bebet dan bobotnya.

Lalu, mbak ada proses

pacaran ga sih?

Bisa dibilang engga. Cepet

kok waktu itu.

Berapa lama kenal?

pada akhirnya

percaya dengan

pasangan

Alasan melakukan

perjodohan karena

percaya kepada

orangtua

Harapan melakukan

perjodohan untuk

mendapat kepastian

dari pasangan

Mempercayakan

pemilihan pasangan

kepada orangtua

percaya untuk

menerima

perjodohan

Mempercayakan

pemilihan pasangan

kepada orangtua

Menerima

perjodohan dengan

harapan mendapat

kepastian hubungan.


64

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

2 minggu. Yah pada dasarnya

kan saya kenal tapi kan ga

dekat.

Kenal pertama di?

Dulu tuh… oh temen, oh

anak dari temen ibu.

Kebetulan kerja di

lingkungan yang sama. Ya

sekedar kenal aja mbak.

Pada waktu itu, perasaan

mbak gimana?

Ya kaget, tapi lega… haha…

ternyata saya kenal.

Mbak merasa lega, lega

gimana mbak? Karena

mbak sudah kenal?

Ya…. Secara garis besar sih

gitu.

Mbak tau, mengenalnya

dulu sifatnya seperti apa?

Ya dari luar sih keliatan baik.

Kan memang ga kenal deket.

Mbak memandang

perjodohan seperti apa?

Dulu tuh saya nolak banget,

saya percaya saya bisa

mencari jodoh sendiri. Tapi

malah selalu gagal. Padahal

dulu saya ngeyel banget kalo

ngomongin masalah kaya

gituan.

Trus sekarang gimana

pandangan mbak tentang

perjodohan?

Ya hari gini gitu lho mbak.

Bukan jaman siti nurbaya.

Jaman teknologi seperti ini,

orang cari jodoh aja lewat

internet aja bisa. Sampai

akhirnya saya mengalami

Merasa kaget

kemudian lega

karena mengenal

calon pasangan.

Calon pasangan

dinilai baik

Awalnya tidak

mempercayai

perjodohan.

Akhirnya pasrah

menerima

perjodohan setelah

mengalami kesulitan

menemukan jodoh.


65

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

sendiri mencari yang terbaik,

ya akhirnya saya pasrah aja

sama ibu saya, mau

dijodohin.

Apakah mbak mempunyai

pandangan tentang harus

segera menikah?

Sebenernya ga ada yang

buru-buruin gitu. Tapi setelah

yang terakhir kali gagal, saya

mikir-mikir kok yang tak

tunggu ga datang-datang.

Akhirnya saya curhat ke ibu

saya. Trus disuruh kenalan

dulu sama calon pilihan.

Menurut mbak, pernikahan

itu seperti apa?

Apa ya… ya pernikahan itu

gabungan dari dua orang

untuk saling mengisi, saling

mengimbangi secara emosi.

Lalu tujuan dari

pernikahan?

Membangun sebuah keluarga

yang baru, bertanggung

jawab atas keluarga sendiri,

punya anak gimana bisa

merawat anak.

Mbak sudah berapa lama

menikah?

Udah dua tahun.

Sudah dikaruniani anak

mbak?

Sudah, cowok, setahun dua

bulan.

Kalo bisa diceritain,

gimana kehidupan

pernikahan mbak?

Yah sebenernya… suami

saya bukan tipe orang

Kegagalan menjalin

hubungan yang

kemudian

diceritakan kepada

orangtua.

Pernikahan

merupakan

gabungan dari dua

orang untuk saling

melengkapi,

mengimbangi emosi

Tujuan pernikahan

adalah untuk

membangun

keluarga,

bertanggung jawab.

Pasangan melakukan

hal-hal dalam bentuk

Pernikahan adalah

gabungan dari dua

orang untuk saling

melengkapi dan

mengimbangi secara

emosi.

Tujuan pernikahan

adalah untuk

membangun

keluarga dan

bertanggung jawab

terhadap keluarga.

Perilaku pasangan

dalam menunjukkan


66

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

romantis kalo kaya ngomong

sayang ke saya, maksudte

kaya pasangan yang udah

lama menikah. Tapi dia

lakuin hal-hal kecil yang

bikin saya terharu. Pulang

kantor bawain saya jus, trus

pas hujan bawain saya

payung.

Saya merasa beruntung,

suami pengertian, saya masih

boleh berkarir, saya boleh

keluar sama teman-teman

saya. Ngasih kepercayaan ke

saya.

Bearti jarang ada konflik

ya? adakah masalah?

Ya kalo masalah sih ada,

seperti yang sudah saya

katakan tadi, pernikahan

gabungan dua orang gimana

bisa saling melengkapi. Saya

orangnya yang menggebu-

gebu, suami saya yang

kalem, dia menetralkan. Kalo

pas dia yang emosi ya saya

yang menenangkan. Jadi

saling melengkapi.

Biasanya masalah yang

dialami apa mbak?

Hal sepele sih, misalnya saya

ceritain tentang orang,

ngomongin orang gitu. Suami

saya… ga usah dipeduliin, itu

urusan orang sesuka suka dia

ngapain diambil pusing.

namanya cewek kan suka

nggosip tapi kalo ga diladeni

kan sebel.

Solusi dari masalah?

Saya lebih orang yang

menggebu gebu, kalo saya

mulai ngambek, suami saya

perhatian untuk

menyenangkan

pasangan.

Merasa beruntung

dengan pasangan

yang pengertian dan

percaya.

Saling melengkapi

ketika menghadapi

konflik atau

masalah.

Masalah muncul

karena merasa tidak

ditanggapi

Perbedaan sifat

dengan pasangan.

Pasangan berusaha

afeksi.

Perasaan beruntung

terhadap pasangan.

Hubungan saling

melengkapi ketika

menghadapi

permasalahan atau

konflik.

Perbedaan sifat

dengan pasangan.

Pasangan berusaha


67

203

204

205

306

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

ngedeketin, dia lebih

maksude dia dinginke

suasana.

Sejauh ini cuman hal-hal

sepele gitu.

Bagaimana bentuk

komunikasi mbak?

Biasa aja. Cuman kalo misal

cerita sesuatu, saya yang

lebih cerewet dia yang

menanggapi. Dia yang kalem.

Bagaimana mbak

menyesuaikan diri dengan

suami?

Berjalan secara alami aja.

Seperti apa mbak?

Ya kalo misalnya, ya

ngomong biasa gitu ga

canggung.

Saya butuh apa ngomong, dia

butuh apa ngomong.

Missal ada hal yang ga

disukai dari suami, gimana

tuh mbak?

Ya dikomunikasain aja. Jadi

dalam komunikasi kan jadi

bisa instrospeksi diri, lebih

enak. jadi lebih mengenal

gitu.

Selalu berhasil?

Sejauh ini sih berhasil.

Bagaimana perasaan mbak

saat ini setelah menikah?

Saya bersyukur, seneng,

karena ga semua pernikahan

yang dijodohkan yang bakal

gagal. Ya contohnya saya

sampai saat ini masih

bertahan. Seiring berjalan

waktu saya sudah cinta sama

memperbaiki

hubungan

Mengkomunikasikan

kepada pasangan apa

yang dibutuhkan

Mengkomunikasikan

hal yang tidak

disukai dari

pasangan supaya

introspeksi diri.

Merasa bersyukur

dan senang karena

pernikahan yang

dijalani dapat

bertahan.

memperbaiki

hubungan

Mengkomunikasikan

kebutuhan kepada

pasangan.

Mengkomunikasikan

hal yang tidak

disukai terhadap

pasangan.

Perasaan bersyukur

pernikahan yang

dijalani dapat

bertahan.


68

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

263

264

dia.

Lalu mbak sekarang

memandang pernikahan

yang mbak jalani?

Gimana ya, pernikahan

menjadi hal yang berharga

bagi saya. Awalnya yang

saya pandang sebelah mata

sebelumnya, sekarang luar

biasa, punya suami yang

sayang sama saya, punya

anak, punya keluarga.

Setelah menjalani

pernikahan, makna apa

yang mbak peroleh dari

pernikahan ini?

Kebahagiaan. Saya dapet

suami yang pengertian, trus

punya anak.

Ya bahagia mbak, bisa

menjalani kehidupan bareng

mereka, syukur.

Pernikahan

merupakan hal yang

berharga karena

memiliki pasangan

yang sayang dan

anak.

Makna pernikahan

yang bahagia karena

menjalani kehidupan

bersama dengan

pasangan yang

pengertian dan

mempunyai anak.

Pernikahan yang

dijalani merupakan

pernikahan yang

berharga karena

memiliki pasangan

yang menyayangi

dan memiliki anak.

Pernikahan

bermakna bahagia

karena dapat

menjalani kehidupan

bersama dengan

pasangan dan anak.


Surat Keterangan

I(eabsahan Hasil Wawancara

Sa-va 1'ang berlanda tangan dibau,ah ini :

Inisial : l./[

usia z 7$ ta6vn

Menl'alakan telah diu,ar,vancarai sebagai sunjek penelitian oleh mahasislva

Faliultas Psikologi Universitas Sanata Dharma Yog-"-akarta 1'ang bemama.


f'lIM :119114011

Dengan surat keterangan ini sala menu--vatakan bahrva data x'at'ancara vang

diperoleh peneliti adalah benar-benar jau'aban yang sa_-ya berikan selama proses

wA\\,ancara. Sa.va sebagai inforrnan penelitian menlamin keabsahan hasil

r.vawancara ini.

Klaten, .o7. . Aslllttl !. 30. l!.

Subjek


Surat Perrryataan Persetujuan lVawancara

Dengan surat ini, saya menyatakan bahwa bersedia untuk diwalvancarai

selamaproses pengambilan data skripsi oleh mahasiswa dengan :


NIM :119114011

yang merupakan mahasiswa Psikologi Universitas Sanata Dharma Yogyakarta

dengan judul skripsi "Penyesuaian Pemikahan dan Makna Pernihahan pada

Perempuan yang Dij odohkan".

Saya bersedia memberikan informasi secara jujur dan benar sesuai

dorgan keadaan saya. Saya juga memberikan ijin kepada peneliti untuk merekam

dan mencatat selama wawancara berlangsung.

Surat pemyataan ini dibuat secara sadar dan tidak ada paksaan dari pihak

manapun. Semoga hasil wawancara ini berguna dan tidak disalahgunakan untuk

hal lain selain penelitian ini.

Kraten, U fr4i..&tr

w---p-Subjek'


71

Lampiran 5

Transkrip Verbatim Informan 2

NO Verbatim Ringkasan Coding

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

Sore mbak, langsung

aku mulai ya. Mbak,

ceritain awal ketemu

sama pasangan?

Awal ketemu, ngene yo,

tangga kenal karo bapak

ibune trus bapak kene

cerita, anakku pengen

nduwe bojo trus tangga

kene kenalke aku, kowe

gelem ra, trus ak yo

jawabe yo kenalan sek,

mengko lebih lanjut kan

jalanin sek. Yo gur

ngono trus kenalan.

Kenalan, kenalanne

gimana?

Kenalane cepet kae,

berapa lama yo, prosese

cepet. Kenalan

September, nikah

Februari.

Trus selama kenalan

itu ketemu berapa kali

mbak?

Haha… ketemu 2 kali.

Tapi kontak selanjutnya

lewat hp. Padahal posisi

pas kuwi mas S nang

Jakarta ak nang jawa. Tp

mas S dua minggu sekali

balik.

Mbak ketemu cuman 2

kali, bearti kan ga

begitu kenal to karo

mas s. trus kenapa

pada akhirnya

memutuskan menikah?

Dikenalkan dan

dijodohkan dengan

pasangan melalui

orangtua dan tetangga.

Lama mengenal

pasangan 6 bulan.

Lama menikah 6

bulan.

Pertemuan langsung

dengan calon pasangan

sebanyak 2 kali.

Menjalani hubungan

jarak jauh dan

berkomunikasi melalui

telepon.


72

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

Yo yen ak, kabeh uwong

kan punya masa lalu.

pikirku wes wegah

pacaran.

Ak nonton mas s wi

bener-bener tanggung

jawab isoh nampa aku

apa anane lan mas s juga

wes cerita. Yo wes sek

penting aku wes wegah

pacaran, memutuskan

menikah.

Sekarang anggep wae

malah masa pacaran.

Dalam waktu secepet

iku, piye mengenal mas

s?

Karakternya ngono?

Lewat komunikasi, yo

wes suwe suwe yo ngerti

apa sek disenengi dek e,

apa sek ora disenengi

deke.

Setelah menikah

gimana cara adaptasi

sama mas s?

Sebelum nikah kan sudah

tau watake.

Setelah nikah, misal aku

tekok mau makan apa,

dadi isoh tak masakke.

dadi apa sek disenengi

dek e aku berusaha

nyenengke dek e.

menanyakan secara

langsung.

Trus setelah menikah

eneng sek beda ra dari

mas s?

Menurutku sih ga eneng

perbedaane sih. Ngono

kuwi, aku ngerti emang

dek e watake keras.

Tidak mau berpacaran

karena pengalaman

masa lalu.

Memandang pasangan

sebagai orang yang

bertanggung jawab dan

mau menerima apa

adanya menjadi alasan

untuk memutuskan

menikah.

Masa pernikahan awal

sebagai masa pacaran

Mengenal apa yang

disukai dan yang tidak

disukai dari pasangan

melalui komunikasi.

Mengenal sifat

pasangan sebelum

menikah

Bertanya langsung

mengenai keinginan

pasangan dan berusaha

melakukan sesuatu

untuk menyenangkan

pasangan.

Sebelum dan sesudah

menikah, sifat

pasangan tetap sama

yaitu keras.

Pengalaman masa lalu

menjadi dasar

keputusan menikah.

Sifat pasangan

bertanggung jawab

dan menerima apa

adanya dasar

keputusan menikah.

Masa pernikahan awal

sebagai masa

perkenalan.

Proses komunikasi

dengan pasangan.

Proses memahami

keinginan pasangan.

Usaha untuk

menyenangkan

pasangan.

Tidak ada perubahan

sifat dari pasangan.


73

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

Sesuatu nek ra seneng yo

ngono kuwi, nek seneng

yo ngono.

Sek jenenge rumah

tangga kadang aku isoh

sabar tp yo sok ra sabar

malah dadine rame.

Nek dadi rame ngono

piye mbak?

Penyelesaiane yo wes

dirembug meneh, kan pas

meneng ya awak dewe

sih intropeksi dewe yo

salah siji kudu ngalah.

Mbuh aku sek ngalah apa

mas s sek ngalah, yo wes

rukun meneh.

Biasane masalah apa

sih mbak?

Masalahe wi malah

muncul saka pihak lain.

Ora dari berdua, kan

misal ngomongke

keluarga kita pokoke org

lain, kadang nyangkut-

nyangkut dadi rame.

Pas dek e meneng ak lagi

berusaha njelaske,

umpama sek dadi

masalah ceritaku yo aku

jelaske nganti dek e

ngerti. Yo wis rukun

meneh.

Dulu kenal, trus nikah,

perasaan waktu itu

gimana mbak?

Emang pertama kali aku

yo rung ana ngrasa

seneng, tapi tak putuske

nikah.

Aku menanamkan nang

atiku dewe bahwa

Berusaha sabar dalam

menghadapi sifat

suami yang keras.

Pertengkaran rumah

tangga diselesaikan

melalui diskusi,

introspeksi diri, dan

salah satu mengalah.

Diri sendiri dan

pasangan sama-sama

mau mengalah dan

rukun kembali.

Masalah muncul dari

faktor eksternal

keluarga, perbedaan

pendapat.

Melakukan usaha

untuk menjelaskan

kesalahpahaman agar

pasangan lebih

mengerti dan kembali

rukun.

Diawal tidak memiliki

perasaan terhadap

pasangan tetapi tetap

memutuskan untuk

menikah.

Memiliki prinsip

bahwa tidak mau

Respon terhadap sifat

keras dari pasangan.

Permasalahan rumah

tangga diselesaikan

melalui diskusi,

introspeksi diri, dan

mengalah.

Saling mau mengalah.

Masalah berasal dari

faktor eksternal,

keluarga, dan

perbedaan pendapat.

Usaha memperbaiki

hubungan dengan

pasangan.

Menikah tanpa ada

dasar cinta.

Prinsip dalam memilih

pasangan.


74

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

daripada aku golek dewe

malah salah uwong.

Iki malah uwong sek

dikenalke wong tuwa

mungkin lebih baik dan

ngebimbing

Aku kenal mas s watake

keras, tapi keras e dek e

demi kebaikan. Kerase

dek e wi saka omongane.

Nek ak salah wi

ngomongane keras, ora

ngonek2ke tapi ora yo

ora, tegas.

Kadang kan wong wedok

isoh nampa kadang yo

ora. Yo masalahe ngono

kuwi.

Jadi, keputusan

mengikuti perjodohan

dan menikah wi karna

keputusan diri sendiri

sek didorong kondisi

lingkungan?

Yo aku menerima, trus

timbul sendirinya

keputusan.

Harapan nikah saat

itu?

Yo dapet kehidupan yang

lebih baik.

Kehidupan yang lebih

baik yang seperti apa?

Jauh dari masalah.

Dulu kan aku kena

mencari pasangan

sendiri dikarenakan

tidak mau salah dalam

memilih.

Berpandangan bahwa

pasangan yang

dikenalkan orang tua

lebih baik dan dapat

membimbing.

Memahami sifat

pasangan yang keras

secara verbal demi

kebaikan.

Jika ada kesalahan,

pasangan berperilaku

keras dan tegas.

Sebagai wanita kadang

bisa dan tidak bisa

menerima sifat keras

dan tegas.

Menerima perjodohan

atas dasar keputusan

diri sendiri.

Harapan terhadap

pernikahan dapat

kehidupan yang lebih

baik.

Kehidupan yang lebih

baik adalah kehidupan

yang jauh dari

masalah.

Pengalaman pernah

Pandangan baik

terhadap perjodohan.

Mengenal sifat

pasangan

Mengenal perilaku

pasangan

Menerima perjodohan.

Harapan pernikahan

untuk mendapat


baik.

Kehidupan yang baik

adalah yang jauh dari

masalah.

Pengalaman masa


75

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

masalah kena tipu.

Aku belajare ki bojoku

bener-bener tanggung

jawab, jadi aku yo

berusaha terbuka lah apa-

apa ngomong. Dek e juga

terbuka, kuncine sih

semua komunikasi.

Ditanamke segala apapun

masalah yang muncul

dari kita ato pihak lain yo

diomongke.

Yo kadang diomongke

bareng, awak dewe pada

ngototte, tapi mengko

pas meneng yo salah siji

eneng sek mulai

ngomong meneh.

Trus setelah menikah,

kesulitan dalam rumah

tangga yang dihadapi

apa?

Yo sewajarnya hidup sih,

nek buat makan yo wes

cukup. Yo bersyukur,

karena bisa nabung. Soal

keuangan bisa di-

planning.

Kesulitan rumah

tangga bearti lebih ke

finansial?

Malah bukan, masalahe

malah bukan finansial.

Masalah keuangan aku

bersyukur tercukupi.

Masalahe malah dari

obrolan. Kadang obrolan

biasa malah dadi udur.

Yo biasa cemburu juga,

yo manusiawi. Kadang

mas s yo cemburu misal

aku mikirke ponakanku.

Mas s kan ga ada

ditipu.

Melihat pasangan

sebagai orang yang

bertanggung jawab,

sehingga diri berusaha

terbuka melalui

komunikasi.

Memiliki prinsip

bahwa masalah yang

muncul dari internal

maupun eksternal

harus dibicarakan.

Saling berbicara

menimbulkan sifat

keras kepala masing-

masing, kemudian

akan saling diam

hingga ada yang mau

memulai untuk

berbicara kembali.

Kecukupan dalam

keuangan.

Kesulitan rumah

tangga bukan berasal

dari masalah finansial.

Masalah muncul dari

masing-masing pihak

saat berbicara.

Masalah lain adalah

saling adanya

kecemburuan.

lalu.

Mengenal sifat

pasangan.

Usaha terbuka

terhadap pasangan.

Prinsip komunikasi

dalam penyelesaian

masalah.

Saling berusaha untuk

memperbaiki

hubungan.

Sumber masalah dari

masing-masing diri.


76

202

203

204

205

306

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

ponakan. Wes kebiasaan

dari dulu aku nyenengke

ponakan, tapi saiki yo

aku tekok mas s dulu

boleh ra beliin ponakan

baju. Yo gitu kadang

masalah kecil gitu.

Kalo dilihat sekarang,

sepertinya mbak lebih

bahagia ya?

Iya, saiki lebih subur.

Haha… aku seneng, aku

karo bojoku urip dewe,

mandiri.

Penting, utama keluarga

kecil.

mbak dulu memandang

pernikahan seperti

apa?

Pernikahan, aku pengen

pernikahan sekali nikah

seumur hidup. Aku ga

mau buat main-main.

Aku memutuskan

menikah, kalo orange ga

tanggung jawab aku

wegah, itu sek pertama.

Yang kedua aku nonton

mas s menunjukkan

tanggung jawab bener,

atas semua

permasalahanku mas s

ngebantu. Bearti dia rung

entuk aku wes gelem

bantu.

Trus ada perubahan

sikap, sifat dari suami

setelah menikah ga

mbak?

Perbedaan sebelum dan

sesudah nikah wi ga ada

dia, dari kenal dek e wes

Merasa bahagia

dengan kehidupan

pernikahan yang

mandiri.

Mengutamakan

keluarga kecil.

Memandang

pernikahan sebagai

pernikahan sekali

seumur hidup dan

serius.

Pasangan yang

bertanggung jawab

menjadi alasan untuk

memutuskan menikah.

Pasangan

menunjukkan sifat

tanggung jawab dan

membantu

menyelesaikan

masalah.

Pasangan tidak

menunjukkan

perubahan sikap dan

Perasaan bahagia

terhadap pernikahan

yang dijalani.

Pernikahan dipandang

sebagai pernikahan

sekali seumur hidup

dan serius.

Sifat pasangan

menjadi dasar dalam

keputusan pernikahan.

Tidak ada perubahan

sikap dan sifat dari

pasangan.


77

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

263

264

265

266

267

268

269

270

271

272

273

274

275

276

277

278

279

280

281

282

283

284

285

tanggung jawab.

yo sek kaget yo nek dia

nduwe kemauan iya yo

iya.

Kalo aku dewe, sebelum

menikah yo kehidupanku

sih bebas arep dolan

nang ngendi2, setelah

menikah yo kudu ijin sek

oleh ra. Nek wes tekan

tujuanne yo ngabari.

Lalu, setelah menjalani

pernikahan, mbak

memaknai pernikahan

ini seperti apa?

Yo anugrah, lebih

mapan, aku punya tujuan.

Kemarin-kemarin

tujuanku masih

ngambang, sekarang

punya suami jadi punya

tujuan. Gimana

keluargaku bisa bahagia,

bar nikah juga tujuanne

pengen punya anak,

punya keturunan.

Trus pandangan

kedepan?

Punya anak, kalo bisa ya

punya rumah sendiri.

Pengen lebih maju

keluargaku, kalo bisa

jangan terlalu dibawah

banget. Yang sedang-

sedang, berkecukupan.

Perasaan mbak

sekarang?

Aku wes seneng.

Ngangeni juga nek pisah.

Dek e juga kangen.

Taunya?

Yo sempet pisah pas

sifat, tetap tanggung

jawab dan tegas.

Perubahan kehidupan

dari yang bebas

menjadi terikat

terhadap pasangan.

Pernikahan dimaknai

sebagai anugerah,


mapan dan adanya

tujuan.

Tujuan untuk

membahagiakan

keluarga dan memiliki

keturunan.

Memiliki pandangan

untuk memiliki anak,

membangun rumah

sendiri dan hidup

berkecukupan.

Menyukai pasangan

dan saling memiliki

kerinduan.

Menyadari perasaan

Perubahan pola hidup.

Pernikahan dimaknai

sebagai anugerah,

kehidupan yang

mapan dan memiliki

tujuan.

Tujuan pernikahan

untuk membahagiakan

keluarga dan memiliki

keturunan.

Pandangan pernikahan

di masa datang adalah

untuk memiliki anak,

membangun rumah,

dan hidup

berkecukupan.

Perasaan suka

terhadap pasangan.

Hubungan romantis


78

286

287

288

289

290

291

292

293

294

295

296

297

298

299

300

301

302

303

304

305

306

eneng acara. Pisah

semalem, de e cerita dek

e ga isoh turu. Jadi aku

ngerti dia ga bisa klo ga

ada aku. Aku juga ngono

kuwi, mikirke dek e wes

tangi rung, maem rung.

Lewat perhatian juga,

masakin air buat mandi.

Aku nang ngomah dewe

kan jenuh pas ditinggal

kerja, nah dek e wi

nukokke vcd film, tablet

diisi permainan. Piye

carane aku nang omah

ora bosen. Bearti kan

mikirke aku.

Oke, mbak. Yang aku

tanyakan udah cukup.

Nuwun ya mbak untuk

hari ini.

saling merindukan dan

saling memikirkan satu

sama lain.

Pasangan

menunjukkan perhatian

melalui perilaku

sederhana sehari-hari.

terhadap pasangan.

Perilaku romantis

pasangan dalam

kehidupan sehari-hari.


Surat Keterangan

I(eabsahan Hasil'Wawancara

Sa1'a 1'ang bertzrnda tangan dibar,vah ini :

lnisiat : Ut)

Usia : 31 1z.1^t t\

Menl.atakan 1elah diu'arvancarai sebagai suniek penelitian oleh mahasisrva

Fatriultas Psili.ologi Universitas Sanata Dharma Yogvakarta 1'ang bernama.

Narna : 0mega Nilam Bahana

I'IIM : 119114011

Dengan surat keterangan ini sa)-a menuvatakan bahrva data x,arvancara vang

diperoleh peneliti adalah benar-benar jauaban \ang sc\a benkan selama proses

\\,ar\:ancara. Sa1,a sebagai informan penelitian menjamin keabsahan hasil

u-au,ancara ini.

Kraten, /? fu klc

w' Subjek


Surat Pernyataan Persetujuan Wawancara

Dengan surat ini, sa-Ya menlratakan bahwa bersedia untuk diwau,ancarai

selama proses pengambilan data skripsi oleh mahasisu,a dengan :


NIM : 119114011

vang merupakan mahasisi,va Psikoiogi Unir,ersitas Sanata Dharma Yogt'aliarla

dengan iudul skipsi ''Penvesuaian Pernikahan dan l\{akna Pernikahan pada

Perempuan r ang Dijodohkan".

Sava bersedia memberikan inlbnnasi secara -;u-1ur dan benar sesuai

dengan keadaar, sa\.a. Sava iuga memberikan ijin kepada peneliti untuk rnerekam

d an mencatat selama \\'a\\: ancara b erl an gs ung.

Sural pernvalaan ini dibuat secara sadar dan tidak ada paksaan dari pihak

manapun. Semoga hasil irarrancara inr berguna dan tidak disalahgunakan untuk

hal lain selain penelrtran rni

Y osyakart4. *?.. iy.t+. ?P!9... ..

Subjeii


81

Lampiran 8

Transkrip verbatim informan 3

No Verbatim Ringkasan Coding

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

Oke mbak, aku mau

nanya. Suaminya

sekarang bekerja

sebagai apa ya mbak?

Dagang, mbak.

Oh, Mbak sudah

berapa lama ya

menikah?

Emh, dari 2003 sampai

sekarang.

Dari 2003 ya. Mbak,

menurut mbak

pernikahan itu apa ya?

Pernikahan itu, emh

pernikahan itu sakral.

Sakral yang seperti apa

ya mbak?

Nggih ya kabeh uwong

kan wonten jodohe

dewe-dewe. Pun

ditakdirke kalih Gusti

Allah wonten jodohe niki

kalih niki, kedah

berjodoh.

Seperti itu ya mbak,

lalu tujuan menikah

apa?

Ga ngerti mbak, kok

ribet.

ya mbak menikah

tujuannya apa?

Menikah kenapa?

(Menikah nggih niku

mau, kan Gusti Allah

sampun gadahi jodoh.

Jodoh niku…)

Lama menikah 12

tahun.

Pernikahan adalah

sakral

Jodoh diatur oleh

Tuhan.

Tujuan menikah karena

kepercayaan akan

adanya jodoh.

Pernikahan adalah

sacral.

Jodoh adalah takdir

dari Tuhan.

Tujuan menikah

karena memenuhi

takdir Tuhan.


82

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

Jadi menikah karna

jodoh?

(Nggih.)

Trus, mbak bertemu

dengan suaminya

prosesnya seperti apa

ya?

Ketemu, ya ketemu.

Sama-sama ngaji.

Trus, memutuskan

untuk menikah, di awal

tahun pernikahan

seperti apa?

Awal tahun pernikahan,

tunangan dulu.

Tunangan terus menikah.

Kemudian habis

menikah, mbak kan

belum mengenal

banget, trus seperti apa

itu mbak?

Kan sebelum menikah

kan, udah tunangan.

Pas tunangan kan udah

saling mengerti apa

kekurangan. Yang

lakinya apa

kekurangannya. Sukanya

apa.

Mbak tahunya

kekurangan dan

kesukaannya dari

mana?

Ya bertanya.

Ada ga mbak,

perbedaan sebelum dan

sesudah menikah?

Ada, perbedaannya ya…

dulunya belum punya

anak, ya sekarang sudah

punya anak.

Bertemu saat mengikuti

kegiatan mengaji.

Bertunangan kemudian

menikah.

Mengenal pasangan

saat bertunangan.

Hubungan saling

mengerti dengan

pasangan.

Bertanya kepada

pasangan tentang

kekurangan dan

kesukaannya.

Perbedaan sebelum dan

sesudah menikah yaitu

adanya anak.

Bertemu saat

mengikuti kegiatan

mengaji.

Bertunangan

kemudian menikah.

Mengenal pasangan

sebelum menikah.

Hubungan saling

mengerti dengan

pasangan.

Proses komunikasi

dengan pasangan.

Perubahan bentuk

keluarga setelah

menikah.


83

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

Dulunya sayangnya

cuman sama istrinya,

sekarang sayang sama

anaknya juga.

Saling sayang

menyayangi.

Trus selama menikah

ada ga masalah yang

muncul?

Ga pernah. Kan saling

mengerti. Dalam rumah

tangga kalau saling

mengerti kan ga pernah

ada masalah.

Nah, caranya untuk

saling mengerti itu

seperti apa?

Saling mengerti,

umpamanya

kekurangannya suami

saya begini, saya harus

mengerti begini.

Kalau kekurangan saya

begini ya suami saya

harus mengerti saya

begini.

Begitu, apa itu

diterapkan oleh suami

mbak?

Ya.

Selama ini dengan cara

saling mengerti, apakah

permasalahannya bisa

berkurang?

Bisa.

Selama menjalani

pernikahan ini,

perasaan mbak gimana

ya mbak?

Ya bahagia.

Bahagia, ada contohnya

mbak kebahagiaan

Hubungan saling

menyayangi.

Tidak adanya masalah

dalam rumah tangga

karena saling mngerti

atau memahami.

Saling mengerti

kekurangan dari

pasangan.

Perasaan bahagia dalam

menjalani pernikahan.

Hubungan saling

menyayangi.

Tidak ada masalah

pernikahan.

Saling mngerti

kekurangan dari

pasangan.

Pernikahan yang

bahagia.


84

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

seperti apa?

Ya bahagia yang seperti

ini, dikaruniani anak.

Udah bangga dikaruniani

anak dua.

Melihat pernikahan

yang sudah dijalani,

harapan kedepan

seperti apa ya mbak?

Harapan kedepan saya

cuman bisa nyekolahin

kedua anak saya.

Nyenengin anak-anak.

Yang terakhir ya

mbak, menurut mbak

makna pernikahan apa

ya mbak?

Kebahagiaan.

Jadi makna pernikahan

bagi mbak adalah

kebahagiaan?

Iya.

Apa perbedaan sifat

dari suami mbak

sebelum menikah dan

sesudah menikah?

Ga ada.

Kalo sikap, perilaku

suami?

Ga ada. Perilakunya

sama saja. Dulu ya

begini sekarang begini.

Maksudnya gimana

mbak?

Ya dulu sayang sekarang

juga masih sayang.

Mbak tahu suami mbak

sayang, bagaimana

suami mbak

Bahagia karena

dikaruniani dua orang

anak.

Harapan pernikahan

adalah untuk

menyekolahkan dan

membahagiakan anak-

anak.

Pernikahan bermakna

sebagai pernikahan

yang bahagia.

Tidak ada perbedaan

sikap pasangan.

Tidak ada perubahan

perilaku pasangan.

Rasa sayang dari

pasangan tidak

berubah.

Anak adalah sumber

kebahagiaan

pernikahan.

Harapan pernikahan

adalah untuk

menyekolahkan dan

membahagiakan anak.

Pernikahan yang

bahagia.

Tidak ada perubahan

sikap dari pasangan

Tidak ada perubahan

perilaku dari

pasangan.

Pasangan masih

menyayangi.


85

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

menunjukkan rasa

sayang itu?

Ya itu kan karna dia

suami saya. Jadi ya tahu.

Suami mbak

menunjukkan rasa

sayang, giman perasaan

mbak?

Ya bangga, bahagia.

Trus setelah menikah

ada kesulitan mbak?

Ga ada.

Trus bagaimana

dengan suami mbak,

apakah ada merasa

kesulitan?

Engga.

Mbak taunya ga ada

kesulitan?

Ya dianya biasa-biasa

saja. Ga ngomong sama

saya.

Kemarin mbak bilang

mbak ga ada

permasalahan karena

saling mengerti, nah

adakah contoh dalam

kehidupan sehari-hari,

saling mengerti yang

bagaimana?

Ya itu saling

menghormati, saling

sayang menyayangi.

Saling menghormati

bagaimana mbak

dalam pernikahan

mbak?

Ya… itu kan rahasia

keluarga, masa

diomongin.

Oh iya mbak, ga usah

diomongin. Mbak

Perasaan bangga dan

bahagia karena

disayang pasangan.

Tidak ada kesulitan

dalam pernikahan.

Kehidupan pernikahan

yang saling

menghormati dan

menyayangi.

Perasaan bangga dan

bahagia terhadap

pasangan.

Tidak ada kesulitan

dalam pernikahan.

Pernikahan yang

saling menghormati

dan menyayangi.


86

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

merasa bahagia dengan

suami mbak?

Ya bahagia.

Bahagia yang seperti

apa?

Kehidupan yang menuju

sakinah, mawaddah,

warahmah.

Setelah menjalani

pernikahan, makna apa

yang diperoleh dari

pernikahan mbak?

Itu kemarin sudah

ditanyakan.

Ya untuk memperjelas

saja mbak.

Bahagia yang sakinah,

mawaddah, warahmah.

Sakinah, mawaddah,

warahmah, bisa

dijelasin ga mbak?

Sakinah itu bahagia yang

saling mengerti, saling

menyayangi.

Udah mbak itu aja.

Oh iya mbak, kalau

gitu terimakasih mbak.

Bahagia terhadap

pasangan.

Kebahagiaan

pernikahan yang

sakinah, mawaddah,

dan warahmah.

Pernikahan bermakna

sebagai pernikahan

yang bahagia yang

sakinah, mawaddah,

warahmah.

Bahagia terhadap

pasangan.

Pernikahan yang

sakinah, mawaddah,

dan warahmah.

Pernikahan bermakna

kebahagiaan yang

sakinah, mawaddah,

warahmah.


Surat Keterangan

Keabsahan Hasil W'awancara

Sa1.a 1'ang ber-tanda targan diban ah rni :

Inisial : t

Menvatakan telah diu,au'ancarai sebagai suniek penelitian oleh mahasiswa

Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma Yogvakafla l'ang bemama.


NIM :119114011

Dengan surat keterangan rnl sa\ a menuvatakan bahu,a data rvawancara vang

diperoleh peneliti adalah benar-benar -jau'aban vang sava berikan selama proses

\\,a\'vancara. Sala sebagai inlbrman penelitian menjamin keabsahan hasil

rl att ancara ini.

Yograkarra, q l!l!:i 2q!!

Subjek


penyesuaian pernikahan dengan ... - repository.usd.ac.id · penyesuaian pernikahan dan makna...

Documents