peningkatan prestasi belajar akidah akhlak materi...

i

PENINGKATAN PRESTASI BELAJAR AKIDAH AKHLAK

MATERI ADAB SHOLAT DAN BERDZIKIR MELALUI METODE JIGSAW

PADA SISWA KELAS VII A MTs. DARUL AMAN, KECAMATAN PRINGSURAT,

KABUPATEN TEMANGGUNG TAHUN PELAJARAN 2017/2018

S K R I P S I

Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Melengkapi Syarat

guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd.)

Disusun oleh:

PUJI PANGESTONI

121 13 001

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN (FTIK)

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)

SALATIGA

2018

ii

PENINGKATAN PRESTASI BELAJAR AKIDAH AKHLAK

MATERI ADAB SHOLAT DAN BERDZIKIR MELALUI METODE JIGSAW

PADA SISWA KELAS VII A MTs. DARUL AMAN, KECAMATAN PRINGSURAT,


S K R I P S I

Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Melengkapi Syarat

guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd.)

Disusun oleh:

PUJI PANGESTONI

121 13 001

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN (FTIK)

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)

SALATIGA

2018

iii

DEKLARASI

بسم اهلل الرمحن الرحيم

Dengan penuh kejujuran dan tanggung jawab, peneliti menyatakan bahwa

skripsi ini tidak berisi materi yang pernah ditulis oleh orang lain atau pernah

diterbitkan. Demikian juga skripsi ini tidak berisi satupun pikiran-pikiran orang lain,

kecuali informasi yang terdapat dalam referensi yang dijadikan bahan rujukan.

Apabila di kemudian hari ternyata terdapat materi atau pikiran-pikiran orang

lain di luar referensi yang peneliti cantumkan, maka peneliti sanggup

mempertanggungjawabkan kembali keaslian skripsi ini di hadapan sidang munaqosah

skripsi.

Demikian deklarasi ini dibuat oleh penulis untuk dapat dimaklumi.

Salatiga, 16 Maret 2018

Penulis,

PUJI PANGESTONI

121 13 001

iv

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN

Saya yang bertanda-tangan, di bawah ini:

Nama : PUJI PANGESTONI

NIM : 121 13 001

Fakultas : TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

Jurusan : PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

Menyatakan bahwa skripsi yang saya tulis ini benar-benar merupakan hasil

karya saya sendiri bukan jiplakan karya tulis orang lain. Pendapat atau temuan orang

lain yang terdapat dalam skripsi ini dikutip atau dirujuk berdasarkan kode etik ilmiah.


Yang Menyatakan,

PUJI PANGESTONI

121 13 001

v

Siti Rukhayati, M.Ag.

Dosen IAIN Salatiga

Nota Pembimbing

Lamp : 4 eksemplar

Hal : Naskah skripsi

Saudara PUJI PANGESTONI

Kepada

Yth. Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu

Keguruan IAIN Salatiga

di Salatiga

Assalamu'alaikum. Wr. Wb.

Setelah kami meneliti dan mengadakan perbaikan seperlunya, maka bersama

ini, kami kirimkan naskah skripsi saudara :


NIM : 121 13 001

Fakultas / Progdi : Tarbiyah dan Ilmu Keguruan / Pendidikan Agama

Islam (PAI)

Judul : PENINGKATAN PRESTASI BELAJAR AKIDAH

AKHLAK MATERI ADAB SHOLAT DAN BERDZIKIR

MELALUI METODE JIGSAW PADA SISWA KELAS VII A

MTs. DARUL AMAN KECAMATAN PRINGSURAT KABUPATEN

TEMANGGUNG TAHUN PELAJARAN 2017/2018

Dengan ini kami mohon skripsi Saudara tersebut di atas supaya segera

dimunaqosyahkan. Demikian agar menjadi perhatian.

Wassalamu'alaikum, Wr, Wb.


Pembimbing

Siti Rukhayati, M.Ag. NIP. 19770403 200312 2 003

vi

SKRIPSI

PENINGKATAN PRESTASI BELAJAR AKIDAH AKHLAK MATERI

ADAB SHOLAT DAN BERDZIKIR MELALUI METODE JIGSAW

PADA SISWA KELAS VII A MTs. DARUL AMAN KECAMATAN PRINGSURAT


DISUSUN OLEH:

PUJI PANGESTONI

NIM: 121 13 001

Telah dipertahankan di depan Panitia Dewan Penguji Skripsi Jurusan Pendidikan

Agama Islam, Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Institut Agama Islam Negeri

(IAIN) Salatiga, pada tanggal 27 Maret 2018 dan tela h dinyatakan memenuhi syarat

guna memperoleh gelar Sarjana Pendidikan.

Susunan Panitia Penguji

Ketua Penguji : Mufiq, S.Ag., M. Phil.

Sekretaris Penguji : Siti Rukhayati, M.Ag.

Penguji I : Rasimin, S. PdI, M. Pd.

Penguji II : Dra. Nur Hasanah, M. Pd.

Salatiga, … April 2018

Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu

Keguruan (FTIK)

Suwardi, M.Pd.

NIP. 19670121 199903 1 002

KEMENTERIAN AGAMA

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN (FTIK)

Jl. Lingkar Salatiga Km. 2 Tel. (0298) 6031364 Salatiga 50716 Website : tarbiyah.iainsalatiga.ac.id E-mail : [email protected]

mailto:tarbiyah.iainsalatiga.ac.id

mailto:[email protected]

vii

MOTTO

…. ….

Artinya: “…Sesungguhnya Allah tidak merobah Keadaan sesuatu kaum sehingga

mereka merubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri…”

(QS. Ar-Ra‟ad ayat 11)

viii

PERSEMBAHAN

Skripsi ini penulis persembahkan kepada pihak-pihak yang penulis anggap

mempunyai peran penting dalam hidup-Ku

1. Bapak Muhadi dan Ibu Hartiyah yang selalu mencurahkan segala usaha dan doa

untuk kelancaran belajarku.

2. Kakak saya Puspitasari Dwi Yuniati dan Arifin yang selalu menyuport dalam

segala hal untuk segera menyelesaikan studi.

3. Bapak Muhamad dan Ibu Siti Alfiyah calon mertua yang selalu memberikan

dorongan agar saya segera menyelesaikan studi.

4. Bidayatun Ni‟mah, S.Pd. sebagai calon pendamping hidup ku yang setia selalu

menemani dan memberikan semangat/motivasi dalam penyelesaian tugas

akademik.

5. Teman-teman KOPMA FATAWA IAIN SALATIGA, yang telah memberikan

banyak pengalaman.

6. Teman-teman serta sahabat yang tidak bisa saya sebutkan satu persatu, yang telah

memberikan dukungan dan motivasi.

7. Almamater Ku tercinta IAIN Salatiga sebagai tempat menuntut ilmu.

ix

KATA PENGANTAR

بسم اهلل الرمحن الرحيم

Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan

rahmat, hidayah dan taufiqnya, sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan

skripsi ini. Sholawat serta salam kami haturkan kepada junjungan kita Nabi Agung

Muhammad SAW yang telah menuntun umatnya ke jalan kebenaran dan keadilan.

Skripsi ini penulis susun dalam rangka memenuhi tugas dan melengkapi

syarata guna untuk memperoleh gelar sarjana pendidikan. Adapun jugul skripsi

ini adalah “Peningkatan Prestasi Belajar Akidah Akhlak Materi Adab Sholat

dan Berdzikir Melalui Metode Jigsaw Pada Siswa Kelas VII MTs. Darul Aman

Kecamatan Pringsurat Kabupaten Temanggung Tahun Pelajaran 2017/2018”.

Penulisan skripsi ini tidak lepas dari berbagai pihak yang telah memberikan

dukungan moril maupun meteriil. Dengan penuh kerendahan hati, penulis

mengucapkan terima kasih kepada:

1. Bapak Dr. H. Rahmat Hariyadi, M.Pd. selaku Rektor IAIN Salatiga

2. Bapak Suwardi, M.Pd. selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN

Salatiga.

3. Ibu Siti Rukhayati, M.Ag. selaku Ketua Jurusan PAI IAIN Salatiga dan Dosen

Pembimbing yang telah berkenan secara ikhlas dan sabar meluangkan waktu serta

mencurahkan pikiran dan tenaganya memberi bimbingan dan pengarahan yang

sangat berguna sejak awal proses penyusunan dan penulisan hingga

terselesaikannya skripsi ini.

x

4. Seluruh Dosen Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Jurusan PAI IAIN Salatiga

yang telah berkenan memberikan ilmu pengetahuan ketarbiyahan kepada penulis

dan pelayanan hingga studi ini dapat selesai.

5. Saudara-saudara dan sahabat-sahabat semua yang telah membantu memberikan

dukungan dalam penyelesaian skripsi ini.

6. Semua pihak yang tidak bisa penulis sebutkan satu per satu yang telah membantu

dalam penulisan skripsi ini.

Semoga amal mereka diterima sebagai amal ibadah oleh Allah SWT serta

mendapatkan balasan myang berlipat ganda amien. Penulis sadar bahwa dalam

penulisan ini masih banyak kekurangan dan jauh dari kesempurnan. Oleh karena itu,

dengan kerendahan hati penulis mohon saran dan kritik yang sifatnya membangun

demi kesempurnaan penulisan skripsi ini. Semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi

penulis pada khususnya maupun pembaca pada umumnya dan memberikan

sumbangan bagi pengetahuan dunia pendidikan. Amien ya robbal „alamien.


Penulis,

PUJI PANGESTONI

121 13 001

xi

ABSTRAK

Pangestoni, Puji. 2018. Peningkatan Prestasi Belajar Akidah Akhlak Materi Adab

Sholat dan Berdzikir Melalui Metode Jigsaw Pada Siswa Kelas VII MTs. Darul

Aman Kecamatan Pringsurat Kabupaten Temanggung Tahun Pelajaran

2017/2018. Skripsi. Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan. Jurusan Pendidikan

Agama Islam. Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga. Pembimbing : Siti

Rukhayati, M.Ag.

Kata Kunci: Adab Shalat dan Dzikir, Metode Jigsaw.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui penggunaan metode jigsaw dalam

meningkatkan prestasi belajar aqidah akhlak dalam materi adab shalat dan berdzikir

pada siswa kelas VII A MTs. Darul Aman Kecamatan Pringsurat Kabupaten

Temanggung Tahun Pelajaran 2017/2018.

Pokok masalah dalam penelitian ini adalah : Apakah penggunaan metode

jigsaw dapat meningkatkan prestasi belajar aqidah akhlak dalam materi adab shalat

dan berdzikir pada siswa Kelas VII A MTs. Darul Aman Kecamatan Pringsurat

Kabupaten Temanggung Tahun Pelajaran 2017/2018? Mengingat kajiannya

merupakan penelitian tindakan kelas Classroom Action Research (CAR) metode

yang digunakan adalah hasil tes belajar siswa akan di analisis dengan cara deskriptif

kuantitatif, yaitu membandingkan hasil belajar awal dengan nilai-nilai hasil belajar

setelah mengikuti tes pada siklus I, siklus II maupun siklus III.

Hasil penelitian ini adalah penggunaan metode jigsaw dapat meningkatkan

prestasi belajar. Hal ini dapat di lihat dari prestasi belajar siswa yang mengalami

peningkatan dari siklus ke siklus, sebagai berikut: siklus I diperoleh 10 siswa dari 27

siswa mencapai ketuntasan dengan prosentase 37%, siklus II meningkat 16 siswa dari

27 siswa mencapai ketuntasan dengan prosentase 59,3% dan siklus III meningkat 25

siswa dari 27 siswa mencapai ketuntasan dengan prosentase 92,6%. Adapun selisih

peningkatan prestasi belajar dari siklus I ke siklus II sebesar 22,3% dan siklus II ke

siklus III meningkat sebesar 33,3%.

xii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ............................................................................. i

HALAMAN BERLOGO ....................................................................... ii

HALAMAN DEKLARASI .................................................................... iii

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN............................................... iv

HALAMAN NOTA PEMBIMBING ..................................................... v

HALAMAN PENGESAHAN ................................................................ vi

MOTTO................................................................................................. vii

PERSEMBAHAN .................................................................................. viii

KATA PENGANTAR ........................................................................... ix

ABSTRAK ............................................................................................ x

DAFTAR ISI ......................................................................................... xii

DAFTAR LAMPIRAN .......................................................................... xiv

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah .............................................. 1

B. Rumusan Masalah ....................................................... 8

C. Tujuan Penelitian ........................................................ 9

D. Kegunaan Penelitian ................................................... 9

E. Hipotesis Tindakan dan Indikator Keberhasilan .......... 10

F. Metode Penelitian ....................................................... 11

G. Sistematika Penulisan ................................................. 23

xiii

BAB II LANDASAN TEORI

A. Kajian Teori ............................................................... 25

1. Hasil Belajar ......................................................... 25

2. Aqidah Akhlak ...................................................... 38

3. Shalat dan Dzikir .................................................. 56

4. Metode Jigsaw ...................................................... 76

B. Kajian Materi Penelitian ............................................. 83

C. Kajian Pustaka ............................................................ 83

BAB III PELAKSANAAN PENELITIAN

A. Subjek Penelitian ........................................................ 86

B. Deskripsi Pelaksanaan Penelitian ................................ 94

1. Deskripsi Pelaksanaan Penelitian Siklus I ............. 94

2. Deskripsi Pelaksanaan Penelitian Siklus II ............ 99

3. Deskripsi Pelaksanaan Penelitian Siklus III ........... 104

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Hasil Penelitian........................................................... 110

4. Pra Siklus.............................................................. 110

5. Siklus I ................................................................. 111

6. Siklus II ................................................................ 118

7. Siklus III ............................................................... 125

B. Pembahasan ................................................................ 131

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ................................................................ 136

B. Saran .......................................................................... 136

DAFTAR PUSTAKA

xiv

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Daftar Riwayat Hidup

Lampiran 2 Surat Pembimbingan

Lampiran 3 Surat Balasan Penelitian

Lampiran 4 Lembar Konsultasi Skripsi

Lampiran 5 Daftar SKK

Lampiran 6 Silabus Akidah Akhlak Kelas VII MTs. Darul Aman

Lampiran 7 RPP Siklus I, II dan III

Lampiran 8 Perhitungan KKM Akidah Akhlak Kelas VII MTs. Darul Aman

Lampiran 9 Soal-soal Tes

Lampiran 10 Lembar Observasi

Lampiran 11 Dokumentasi

Lampiran 12 Pernyataan Publikasi Skripsi

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Pembelajaran adalah proses interaksi peserta didik dengan pendidik dan

sumber belajar pada suatu lingkungan belajar. Pembelajaran merupakan bantuan

yang diberikan pendidik agar dapat terjadi proses perolehan ilmu dan

pengetahuan, penguasaan dan kemahiran dan tabiat, serta pembentukan sikap dan

kepercayaan pada peserta didik (Suardi, 2015:7). Untuk memperoleh ilmu

pengetahuan, diperlukan adanya kegiatan belajar mengajar. Namun kenyataan

yang terjadi, proses kegiatan belajar di sekolah masih banyak yang berpusat pada

guru, dimana guru memandang pengertian mengajar sebagai kegiatan

menyampaikan bahan pelajaran. Pendekatan ini sangat merugikan siswa karena

membuat siswa tidak bergairah, kegiatan belajar mengajar hanya satu arah dan

hanya terjadi transfer informasi. Hal ini terjadi hampir semua mata pelajaran,

termasuk pelajaran aqidah akhlak.

Aqidah akhlak merupakan salah satu mata pelajaran yang wajib diajarkan

di jenjang pendidikan menengah, dalam hal ini Madrasah Tsanawiyah kelas VII.

Salah satu materi yang diajarkan dalam pembelajaran aqidah akhlak adalah adab

shalat dan berdzikir. Shalat merupakan ibadah wajib bagi setiap muslim yang

sudah baligh dan berakal sehat. Shalat pada hakikatnya adalah bentuk komunikasi

antara seorang hamba dengan Allah SWT. Disamping itu, rukun Islam yang

kedua ini juga merupakan amaliah ibadah seorang hamba kepada Khaliknya

sebagai media untuk mendekatkan diri. Akan tetapi, banyak orang kurang bisa

2

menikmati ibadah shalat. Hal ini, disebabkan beberapa hal diantaranya

menganggap shalat hanyalah rutinitas belaka sehingga shalatnya tidak berdampak

apa-apa dalam kehidupanya.

Ajaran agama Islam, shalat menempati kedudukan tertinggi dibandingkan

dengan ibadah-ibadah yang lain, bahkan kedudukan shalat dalam Islam sangat

besar sekali hingga tak ada ibadah lain yang mampu menandinginya. Shalat juga

merupakan tiang agama, sehingga seseorang yang mendirikan shalat berarti telah

membangun pondasi agama. Sebaliknya, seseorang yang meninggalkan shalat

berarti meruntuhkan dasar-dasar bangunan agama, agama tidak akan tegak

melainkan dengannya (Shalih bin Ghanim bin Abdullah as-Sadlani terj. M. Nur

Abrari, 2002:21). Hal ini sekaligus memberikan pengertian kepada umat Islam

bahwa yang meruntuhkan dan menegakkan agama itu bukan umat lain, melainkan

umat Islam sendiri (Haryanto, 2003:156). Oleh karena itu, shalat merupakan amal

yang pertama kali di hisab pada hari kiamat kelak, sehingga shalat dijadikan

induk dari seluruh ibadah karena shalat merupakan kunci atau penentu dari

berbagai amal perbuatan manusia.

Kedudukan shalat menjadi perkara yang haqiqi (wajib) bagi umat Islam,

dengan melakukan shalat manusia sudah melakukan dua rukun islam, diantaranya

membaca syahadat dan mengerjakan shalat. Al-Qur‟an sebagai kitab suci umat

Islam, yang mengandung hukum perintah dan larangan. Salah satunya adalah

shalat, shalat menjadi sebuah kewajiban yang telah ditentukan waktunya dan

seorang mukmin yang mengerjakan shalat akan terhindar dari perbuatan keji dan

3

mungkar. Adapun dasar mengenai pelaksanaan shalat, tercantum dalam firman

Allah SWT QS. An-Nisa ayat 103:

Artinya: “Maka apabila kamu telah menyelesaikan shalat(mu), ingatlah Allah di

waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring. kemudian

apabila kamu telah merasa aman, Maka dirikanlah shalat itu

(sebagaimana biasa). Sesungguhnya Shalat itu adalah fardhu yang

ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman” (Departemen

Agama RI, 1985:138).

Umat Islam yang belum mampu shalat secara khusyu‟ sehingga kalaupun

mereka sudah melaksanakan shalat, tetapi kosong dalam kekhusyu‟an. Jadi

seolah-olah shalat hanya mengikuti kebiasaan saja dan kering dari makna ibadah.

Ada beberapa faktor yang menjadikan shalat itu tidak khusyu‟, dan untuk

menutupi atau menggantinya maka setelah shalat selesai dianjurkan untuk

membaca dzikir.

Berdzikir dan berdoa seharusnya tidak hanya menjadi ritual seremonial

sesudah selesai salat atau dalam berbagai acara dan upacara. Menurut Al-Hafizh

dalam Fat-hul Bari, dzikir itu ialah segala lafal (ucapan) yang disukai kita banyak

membacanya untuk mengingat dan mengenang Allah SWT (Ash-Shiddieqy,

2002:4). Manusia hidup di dunia tidak lepas dari campur tangan Allah, dimana

manusia itu sangat tergantung kepada Allah dan tidak mungkin bisa berbuat apa-

apa tanpa mendapatkan izin dan Ridho-Nya, maka sangat penting kita mempunyai

kendaraan yang bisa mengantarkan menghadap langsung kepada Allah, kendaraan

itu adalah shalat, dzikir kepada Allah dengan tujuan mendekatkan diri kepada

4

Allah. Dzikir juga meliputi doa dan sembahyang (shalat) yang merupakan satu

pengertian bentuk komunikasi antara manusia dengan Tuhannya.

Dzikir merupakan ibadah verbal ritual, yang tidak terikat dengan waktu,

tempat atau keadaan, dan jika manusia menyibukan diri untuk melakukannya,

dzikir menghasilkan pengetahuan dan penglihatan dalam dirinya, karena dzikir

dalam konteks dasarnya masuk dalam kategori verbal. Ia mencakup semua kata

sederhana atau gabungan yang mengandung nama Tuhan, baik secara eksplisit

ataupun implisit. Siapapun yang mengucapkan kata ini memiliki niat untuk

menjunjung nama yang disebut yakni Tuhan dengan alasan yang pasti. Jadi

berdzikir juga mencakup dzikir-dzikir yang khusus, semua ibadah kita seperti

kata-kata di dalam shalat, seperti takbir, pujian pemujian dan bacaan, termasuk

seluruh Al-Qur‟an serta doa-doa (Austin, 2001:36-37). Jadi perintah Allah tentang

berbagai jenis dzikir telah dimuat dalam kegiatan shalat. Oleh karena itu, shalat

adalah fenomena paling lengkap diantara berbagai fenomena perintah Al-Qur‟an

untuk berdzikir. Dzikir sebagai sebuah cara pendekatan diri kepada Allah

memiliki beberapa teknis, sebagaimana terdapat dikalangan para pengamal

tarekat. Dzikir merupakan latihan yang bernilai ibadah untuk mendapatkan

keberkahan sejati dari Allah. Disamping itu juga merupakan suatu cara untuk

menyebut , mensucikan sifat-sifat Allah akan kesempurnaan-Nya (Asri, 2009:41).

Keberhasilan proses belajar mengajar dalam rangka mewujudkan tujuan

pendidikan sangat dipengaruhi oleh banyak faktor, baik itu secara internal

maupun eksternal. Tidak hanya guru dan murid yang berperan dalam

keberhasilan tetapi juga harus ditunjang oleh aspek lain. Salah satu aspek

penting dalam rangka mencapai tujuan pendidikan adalah dengan menggunakan

5

strategi beserta metode yang sesuai. Ketetapan dalam pemilihan metode

merupakan suatu kesesuaian antara karakteristik materi dengan karakteristik siswa

baik secara psikologis maupun jasmani. Untuk itu diperlukan keahlian seorang

guru dan ketrampilan dalam menentukan strategi begitu juga dengan metode

yang akan diterapkan.

Kesalahan dalam pemilihan metode akan mengakibatkan tidak

maksimalnya pemahaman siswa yang berimbas pada tidak maksimalnya

pencapaian materi dan tujuan. Proses belajar mengajar sangat tergantung pada

model pembelajaran yang sesuai untuk setiap kegiatan belajar mengajar

sehingga tercapai tujuan dari pembelajaran. Mengajar merupakan salah satu dari

tugas dan tanggung jawab guru, setiap guru harus menguasai dan terampil

dalam melaksanakan proses belajar mengajar dan bagaimana seorang guru

menciptakan suasana yang menyenangkan di kelas karena itu semua sangat

berpengaruh pada reaksi yang ditampil dalam kegiatan pembelajaran.

Oemar Hamalik (2009: 207), guru berfungsi mengkomunikasikan

informasi kepada siswa, fungsi itu dilaksanakan dengan cara menggunakan

dirinya sendiri sebagai suatu media komunikasi. Ia menggunakan saluran-saluran

sensoris, seperti suara (jika dia berbicara), penglihatan (dalam komunikasi non

verbal), dan perabaan (membimbing gerakan siswa secara jasmaniah). Pada

pembelajaran pada kelas rendah hendaknya dilaksanakan secara kongkrit dapat

melakukan demontrasi secara langsung ataupun menggunakan media yang tepat

untuk menyampaikan materi. Proses pembelajaran yang dilakukan oleh sebagian

besar guru masih ada yang cenderung pada pencapaian target materi kurikulum,

lebih mementingkan pada penghafalan konsep bukan pada pemahaman. Hal ini

6

dapat dilihat dari kegiatan pembelajaran di dalam kelas yang selalu didominasi

oleh guru. Dalam penyampaian materi, biasanya guru menggunakan metode yang

monoton seperti metode ceramah, dimana siswa hanya duduk, mencatat dan

mendengarkan apa yang disampaikannya dan sedikit peluang bagi siswa untuk

bertanya, sehingga siswa merasa jenuh dalam mengikuti proses pembelajaran.

Dengan demikian, suasana pembelajaran menjadi tidak kondusif karena siswa

menjadi pasif.

Salah satu alternatif pengembangan model pembelajaran adalah

menerapkan pembelajaran kooperatif merujuk pada berbagai macam metode

pengajaran di mana para siswa bekerja dalam kelompok-kelompok kecil untuk

saling membantu satu sama lainnya dalam mempelajari materi pelajaran. Untuk

lebih mengaktifkan belajar siswa di kelas yaitu dengan menggunakan metode

Jigsaw. Metode Jigsaw adalah salah satu metode dimana pembelajaran melalui

penggunaan kelompok kecil siswa yang bekerja sama dengan memaksimalkan

kondisi belajar untuk mencapai tujuan pembelajaran dan mendapatkan

pengalaman belajar yang maksimal, baik pengalaman individu maupun

pengalaman kelompok. Pada metode jigsaw ini setiap siswa menjadi anggota dari

2 kelompok, yaitu anggota kelompok asal dan anggota kelompok ahli. Metode

jigsaw kegiatan dilakukan ada tiga tahap yaitu: tahap I (kooperatif asal), tahap II

(kooperatif ahli), tahap III (kelompok gabungan). Untuk meningkatkan aktivitas

siswa perlu ada motivasi, baik motivasi intrinsik dan motivasi ekstrinsik. Dalan

hal ini peneliti meneliti aktivitas siswa dan hasil belajar siswa.

Metode jigsaw merupakan pembelajaran dimana siswa belajar dalam

kelompok bertanggung tanggung jawab atas penguasaan materi belajar yang

7

ditugaskan kepadanya. Jadi, metode jigsaw ini merupakan bagian dari

pembelajaran kelompok dimana setiap anggota bertanggung jawab atas

penguasaan materi tertentu dan mengajarkan kepada anggota kelompoknya

setelah mempelajari dengan kelompok ahli masing-masing. Metode ini lebih

menekankan kepada keaktifan siswa dalam mempelajari suatu materi sehingga

menciptakan semangat diantara kelompok belajar sehingga mencapai prestasi

yang maksimal.

Metode jigsaw di desain untuk meningkatkan tanggung jawab siswa

terhadap pembelajaran sendiri tidak hanya mempelajari materi yang diberikan,

tetapi juga harus memberikan dan mengajarkan materi tersebut pada anggota

kelompok. Dengan demikian, siswa saling tergantung satu sama lain dan harus

bekerja sama secara kooperatif untuk mempelajari materi yang ditugaskan.

Penerapan metode pembelajaran cooperative tipe jigsaw akan mempengaruhi

hasil belajar siswa karena pemecahan suatu masalah secara bersama.

Berdasarkan hasil observasi penelitian awal di kelas VII A MTs Darul

Aman Kecamatan Pringsurat Kabupaten Temanggung menunjukkan bahwa

metode yang diterapkan pada pelajaran aqidah akhlak materi adab shalat dan

dzikir di kelas VII masih kurang menarik sehingga siswa kurang aktif dalam

belajar, suasana kelas cenderung pasif dan berakibat pada hasil belajar siswa yang

kurang memuaskan. Hal tersebut disebabkan karena beberapa faktor:

1. Penyampaian materi dalam proses belajar mengajar yang digunakan oleh

guru menggunakan metode ceramah di mana siswa duduk, menulis dan

mendengar apa yang disampaikan oleh guru dan sedikit peluang untuk

peserta didik untuk bertanya.

8

2. Kurangnya penggunaan media pendukung untuk berlangsungnya proses

belajar mengajar dalam penyampaian materi kepada siswa.

3. Metode mengajar yang digunakan oleh guru kurang bervariasi sehingga siswa

merasa bosan dan siswa kurang aktif dalam belajar.

Berdasarkan uraian di atas, penulis ingin melaksanakan penelitian

tindakan kelas yaitu menerapkan metode jigsaw dalam pembelajaran aqidah

akhlak materi adab shalat dan dzikir untuk melihat peningkatan hasil belajar siswa

dengan judul “Peningkatan Prestasi Belajar Aqidah Akhlak Materi Adab Shalat

dan Berdzikir Melalui Metode Jigsaw Pada Siswa Kelas VII A MTs. Darul Aman

Kecamatan Pringsurat Kabupaten Temanggung Tahun Pelajaran 2017/2018”.

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang yang peneliti kemukakan di atas, maka yang

menjadi topik permasalahan dapat dirumuskan: Apakah penggunaan metode

jigsaw dapat meningkatkan prestasi belajar akidah akhlak dalam materi adab

shalat dan berdzikir pada siswa Kelas VII A MTs. Darul Aman Kecamatan

Pringsurat Kabupaten Temanggung Tahun Pelajaran 2017/2018?

9

C. Tujuan Penelitian

Adapun penelitian ini bertujuan, sebagai berikut: untuk mengetahui

penggunaan metode jigsaw dalam meningkatkan hasil belajar aqidah akhlak

dalam materi adab shalat dan berdzikir pada siswa kelas VII A MTs. Darul Aman

Kecamatan Pringsurat Kabupaten Temanggung Tahun Pelajaran 2017/2018.

D. Kegunaan Penelitian

1. Secara Teoritis

Hasil penelitian ini diharapkan menjadi masukan dan informasi

(literatur) dalam usaha meningkatkan mutu pembelajaran di sekolah melalui

penggunaan metode yang efektif.

2. Secara Praktis

a. Manfaat Bagi Guru

Dengan dilaksanakannya penelitian ini, diharapkan guru dapat

lebih mengetahui secara tepat, bertambah wawasan, lebih menghayati

strategi pembelajaran dengan metode jigsaw pada mata pelajaran aqidah

akhlak.

b. Manfaat bagi siswa :

Siswa sebagai subyek langsung dari penelitian ini, yang langsung

dikenai tindakan akan memperoleh pembelajaran yang lebih menarik dan

dapat mencapai sasaran. Sehingga ada perubahan-perubahan dalam diri

siswa baik dari aspek kognitif, afektif, psikomotor dan kebiasaan belajar

efektif sehingga penelitian menguntungkan bagi siswa.

c. Manfaat bagi Sekolah

10

Memberikan sumbangan pemikiran sebagai alternatif meningkatkan

kualitas pengajaran sekolah.

d. Manfaat bagi peneliti

Menambah wawasan pengetahuan dalam menggunakan suatu metode pada saat

proses belajar mengajar.

E. Hipotesis Tindakan dan Indikator Keberhasilan

1. Hipotesis Tindakan

Hipotesis adalah suatu teori yang sifatnya sementara dan

kebenarannya masih diuji kembali. Secara singkat hipotesis dapat dikatakan

sebagai dugaan sementara terhadap suatu penelitian yang masih di uji kembali

kebenarannya. (Arikunto, 1992:62). Berdasarkan landasan teori dan kerangka

pemikiran, maka dapat dirumuskan hipotesis penelitian tindakan kelas,

sebagai berikut: “penerapan metode jigsaw dapat meningkatkan prestaso

belajar aqidah akhlak materi adab shalat dan dzikir pada siswa kelas VII A

MTs. Darul Aman Kecamatan Pringsurat, Kabupaten Temanggung Tahun

Pelajaran 2017/2018”.

2. Indikator Keberhasilan

Indikator keberhasilan yang hendak dicapai dari penelitian ini adalah

dikatakan berhasil jika ketuntasan prestasi/hasil belajar kelas sebesar 85% dari

ketuntasan individu berdasarkan KKM yaitu 75.

11

F. Metode Penelitian

1. Rancangan Penelitian

Menurut Suharsimi Arikunto (2007:2) Penelitian Tindakan Kelas

dalam bahasa Inggris adalah Classroom Action Research (CAR) yang

artinya sebuah kegiatan penelitian yang dilakukan di kelas. Secara

terperinci tahapan-tahapan dalam rancangan penelitian tindakan kelas,

sebagai berikut:

a. Menyusun Rancangan Tidakan (planning)

Tahapan ini berupa menyusun rancangan tindakan yang

menjelaskan tentang apa, mengapa, kapan, dimana, oleh siapa dan

bagaimana tindakan tersebut akan dilakukan.

b. Tahap Pelaksanaan (acting)

Pada tahap ini, rancangan strategi dan skenario penerapan

pembelajaran akan diterapkan. Rancangan tersebut tentu saja sebelumnya

telah “dilatihkan” kepada pelaksana tindakan (guru) untuk dapat

diterapkan didalam kelas sesuai skenarionya. Skenario dari tindakan harus

dilaksanakan dengan baik dan tampak wajar.

c. Tahap Pemantauan (observing)

Tahap ini berjalan bersamaan saat pelaksanaan. Pemantauan

terhadap siswa dilakukan dengan mencatat semua hal yang diperlukan

berupa data kuantitatif yaitu hasil tes, diskusi kelompok. Data kualitatif

yaitu gambaran keaktifan siswa.

d. Refleksi (reflecting)

Tahap ini dimaksudkan untuk mengkaji secara menyeluruh

tindakan yang telah dilakukan, berdasarkan data yang telah terkumpul

kemudian melakukan evaluasi guna menyempurnakan tindakan

berikutnya.

12

Refleksi sangat tepat dilakukan ketika guru pelaksana telah

selesai melakukan tindakan (Arikunto, Suhardjono 2008 :19). Karena

penelitian tindakan kelas (PTK), dilakukan dengan tujuan memperbaiki

mutu praktek pembelajaran di kelasnya.

2. Subjek Penelitian

Subjek yang dikenai tindakan adalah siswa kelas VII A berjumlah 27

siswa MTs. Darul Aman Kecamatan Pringsurat Kabupaten Temanggung

Tahun Pelajaran 2017/2018 dalam pembelajaran aqidah akhlak materi adab

shalat dan berdzikir.

3. Langkah-Langkah Penelitian

Sesuai dengan jenis penelitian yang dipilih, yaitu penelitian tindakan,

maka penelitian ini menggunakan model penelitian tindakan dari Kemmis dan

Taggart (dalam Arikunto, 2002:83), yaitu berbentuk spiral dari siklus yang

satu ke siklus yang berikutnya. Setiap siklus meliputi planning (rencana),

action (tindakan), observation (pengamatan), dan reflection (refleksi).

Langkah pada siklus berikutnya adalah perencanaan yang sudah direvisi,

tindakan, pengamatan, dan refleksi. Sebelum masuk pada siklus I dilakukan

tindakan pendahuluan yang berupa identifikasi permasalahan.

Diagram 1

Siklus Penelitian Tindakan Kelas

13

Prosedur PTK terdiri 3 siklus, masing-masing siklus terdiri dari empat

tahap. Setiap siklus tindakan, meliputi:

a. Perencanaan (plan),

b. Pelaksanaan (act),

c. Pengamatan (observe),

d. Refleksi (reflect).

Siklus I

a. Tahap perencanaan, meliputi:

1) Menyusun Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) sesuai dengan

kompetensi dasar.

2) Menyiapkan materi pembelajaran dan media pembelajaran yang

diperlukan (tugas pengelompokan).

3) Menyiapkan lembar evaluasi yang digunakan untuk mengetahui hasil

belajar siswa.

b. Tahap pelaksanaan, meliputi:

1) Kegiatan Awal

Guru membuka pelajaran dan memberikan apersepsi

Memberikan cerita singkat dan menarik yang berkaitan dengan bahan

ajar.

2) Kegiatan Inti

Pelaksanaan penelitian tindakan kelas terintegrasi dalam

kegiatan pembelajaran sehari-hari sesuai jadwal pelajaran. Dalam

tahap pelaksanaan meliputi kegiatan:

14

a) Guru mengucapkan salam dilanjutkan melakukan presensi

kehadiran siswa.

b) Melaksanakan pre test secara lesan tentang pengertian adab

shalat dan berdzikir. Adapun tes lesan dilaksanakan secara

individual.

c) Satu kelompok mendapat bagian materi pelajaran yang akan

dipelajari siswa sesuai dengan tujuan yang akan dicapai.

d) Setiap kelompok mendapat tugas membaca, memahami dan

mendiskusikan serta membuat ringkasan materi pembelajaran

yang berbeda.

e) Setiap kelompok mengirimkan anggotanya ke kelompok lain

untuk menyampaikan apa yang telah mereka pelajari

dikelompoknya.

f) Kembalikan suasana kelas seperti semula kemudian tanyakan

seandainya ada persoalan-persoalan yang tidak terpecahkan dalam

kelompok.

g) Guru memberi pertanyaan kepada siswa untuk mengecek

pemahaman mereka terhadap materi yang dipelajari.

3) Kegiatan Akhir

a) Guru mendengarkan siswa mengulang penyebutan adab shalat dan

berdzikir secara berkelompok.

b) Guru membagikan lembar evaluasi

15

c. Tahap pengamatan, meliputi:

1) Observer mengamati aktivitas guru dalam menerapkan metode

pembelajaran jigsaw pada mata pelajaran aqidah akhlak.

2) Observer mencatat setiap kegiatan dan perubahan yang terjadi saat

penerapan metode jigsaw pada lembar pengamatan guru.

d. Tahap refleksi, meliputi:

1) Hasil pengamatan pada saat pembelajaran dengan metode jigsaw

selama berlangsung hingga usai.

2) Peneliti dan pengamat berdiskusi tentang kekurangan dan kelebihan

metode jigsaw dalam pelaksanaan pembelajaran aqidah akhlak materi

adab shalat dan berdzikir.

Setelah mengetahui kekurangan serta kelebihan pada siklus I, maka

peneliti mencoba memperbaiki beberapa hal dalam penyampaian

pembelajaran dengan menerapkan metode jigsaw untuk dilaksanakan pada

siklus II, agar pelaksanaannya lebih efektif. Pada siklus II perencanaan

tindakan dikaitkan dengan hasil yang telah dicapai pada siklus I sebagai upaya

meningkatkan kualitas bacaan.

Siklus II

a. Tahap perencanaan, meliputi:

1) Peneliti melakukan perenungan berdasarkan evaluasi siklus pertama

terhadap pembelajaran materi yang telah dilakukan menunjukkan

kelemahan dalam hal respon siswa yang disebabkan karena siswa

16

masih belum terlibat aktif, waktu yang digunakan belum efektif,

ketrampilan guru masih kurang.

2) Membuat RPP dengan menerapkan metode jigsaw learning.

3) Mempersiapkan instrumen penilaian dan lember observasi.

b. Tahap pelaksanaan, meliputi:

1) Kegiatan Awal

Guru membuka pelajaran, apersepsi dan melakukan presensi

kehadiran siswa.

2) Kegiatan Inti

1) Guru melaksanakan pre test secara lisan tentang adab shalat dan

berdzikir. Adapun tes lisan dilaksanakan secara individual.

2) Guru membagi kelas menjadi 4 kelompok. Jumlah kelompok

menyesuaikan dengan jumlah bagian materi pelajaran yang akan

dipelajari siswa yang akan dicapai sesuai dengan tujuan

pembelajarannya

3) Setiap kelompok mendapat tugas membaca, memahami dan

mendiskusikan serta membuat ringkasan materi pembelajaran yang

berbeda.

4) Setiap kelompok mengirimkan anggotanya ke kelompok lain untuk

menyampaikan apa yang telah mereka pelajari dikelompoknya.

5) Kembalikan suasana kelas seperti semula kemudian tanyakan

seandainya ada persoalan-persoalan yang tidak terpecahkan

dalam kelompok.

17

6) Guru memberi pertanyaan kepada siswa untuk mengecek


7) Guru melakukan kesimpulan, klarifikasi, dan tindak lanjut.

8) Guru melaksanakan post test untuk mengetahui penguasaan materi

pada siswa.

3) Kegiatan Akhir

Guru guru memberi penilaian lanjut atau ulang pada lembar

evaluasi PAI siswa.

c. Tahap Pengamatan, meliputi:

1) Observer mengamati aktivitas guru dalam menerapkan metode jigsaw

pada mata pelajaran aqidah akhlak materi adab shalat dan berdzikir.

2) Observer mencatat setiap kegiatan dan perubahan yang terjadi saat

penerapan metode jigsaw pada lembar pengamatan guru.

d. Tahap Refleksi, meliputi:

1) Observer dan peneliti kembali berdiskusi tentang pelaksanaan

pembelajaran aqidah akhlak materi adab shalat dan berdzikir dengan

metode jigsaw.

2) Apabila prestasi dan aktivitas belajar siswa sudah meningkat seperti

yang diharapkan oleh guru, maka penelitian tindakan ini diakhiri.

Siklus III

a. Tahap Perencanaan, meliputi:

Dalam perencanaan peneliti berusaha untuk menyajikan materi

yang lebih menarik lagi berdasarkan hasil pengamatan pada siklus II.

Adapun tindakan yang direncanakan peneliti adalah :

1) Mengidentifikasi masalah yang ditemukan pada siklus II

18

2) Menyusun Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) untuk siklus III

yang sesuai dengan materi

3) Menyampaikan materi pelajaran yang telah disiapkan

4) Membuat lembar kerja siswa (LKS) yang sesuai dengan materi

5) Membuat lembar observasi untuk siswa dengan tujuan untuk

mengetahui motivasi siswa dalam pembelajaran yang sedang

berlangsung

6) Mengupayakan agar siswa lebih aktif dalam pembelajaran

b. Tahap Pelaksanaan, meliputi:

Dalam pelaksanaan penelitian tindakan kelas pada siklus III ini,

peneliti menggunakan metode jigsaw dan pada akhir pembelajaran

diadakan evaluasi dengan indikator menjelaskan arti, memahami arti serta

adab shalat dan berdzikir . Penggunaan metode jigsaw melalui contoh

langsung dari guru, diharapkan siswa lebih memahami materi dan

mendapatkan pengalaman yang riil.

1) Kegiatan Awal

Guru membuka pelajaran, apersepsi dan melakukan presensi

kehadiran siswa.

2) Kegiatan Inti

a) Guru melaksanakan pre test secara lisan tentang adab shalat dan

berdzikir. Adapun tes lisan dilaksanakan secara individual.

b) Guru membagi kelas menjadi 4 kelompok. Jumlah kelompok

menyesuaikan dengan jumlah bagian materi pelajaran yang akan

dipelajari siswa yang akan dicapai sesuai dengan tujuan

pembelajarannya

19

c) Setiap kelompok mendapat tugas membaca, memahami dan

mendiskusikan serta membuat ringkasan materi pembelajaran yang

berbeda.

d) Setiap kelompok mengirimkan anggotanya ke kelompok lain untuk

menyampaikan apa yang telah mereka pelajari dikelompoknya.

e) Dengan bimbingan guru siswa menjelaskan arti, memahami arti

serta menghafal adab shalat dan berdzikir.

f) Guru memberikan lembar kerja siswa (LKS)

g) Siswa mengerjakan lembar evaluasi yang telah disiapkan oleh

guru.

h) Guru melakukan kesimpulan, klarifikasi, dan tindak lanjut.

i) Guru melaksanakan post test untuk mengetahui penguasaan materi

pada siswa.

3) Kegiatan Akhir

Guru guru memberi penilaian lanjut atau ulang pada lembar

evaluasi mata pelajaran aqidah akhlak siswa.

c. Tahap Pengamatan, meliputi:

Selama pembelajaran berlangsung dilakukan observasi untuk

mengetahui keaktifan dan hasil belajar yang diperoleh setelah mengikuti

pembelajaran aqidah akhlak materi adab shalat dan berdzikir dengan

menggunakan metode jigsaw pada siswa kelas VII A MTs. Darul Aman,

Kecamatan Pringsurat, Kabupaten Temanggung Tahun Pelajaran

2017/2018.

d. Tahap Refleksi, meliputi:

20

Berdasarkan hasil pengamatan pada siklus III ini, peneliti

menemukan adanya peningkatan pembelajaran mata pelajaran aqidah

akhlak materi adah shalat dan berdzikir dengan menggunakan metode

jigsaw pada siswa kelas VII A MTs Darul Aman Kecamatan Pringsurat

Kabupaten Temanggung Tahun Pelajaran 2017/2018, sudah memenuhi

standar keberhasilan. Hal ini ditunjukkan dengan adanya kemajuan hasil

belajar siswa.

4. Teknik Pengumpulan Data

Adapun teknik pengumpulan data yang digunakan adalah evaluasi,

observasi, dan dokumentasi.

a. Observasi

Observasi merupakan perbuatan jiwa secara aktif dan penuh

perhatian untuk menyadari adanya rangsangan . rangsangan tersebut

setelah mengenai indra menimbulkan kesadaran untuk melakukan

pengamatan. Dalam penelitian yang dimaksud pengamatan tidak hanya

sekedar melihat saja melainkan juga perlu keaktifan untuk meresapi,

mencermati, dan memaknai dan akhirnya mencatat. Tindakan terakhir ini

penting dilaksanakan karena daya ingat manusia sangat terbatas untuk

menyimpan semua informasi tentang apa yang akan diobservasi dan hasil

pengamatannya. Catatan yang berisi hal-hal yangharus diobservasi

dinamakan panduan observasi. Namun catatan panjang sebagai “potret”

saat observasi dilakukan atau berupa sebuah check list yang merupakan

suatu daftar yang berisi subyek dan gejala-gejala yang harus diamati

berikut penilaiannya dinamakan alat bantu observasi.pada zaman ini

beberapa alat bantu lain sering dipergunakan misalnya, kamera, tape

21

recorder, dan alat-alat perekam elektronik lainnya. (Heriyanto Albertus :

2011:142)

Jadi dalam pelaksanaan penelitian ini dilakukan observasi dengan

menggunakan pedoman observasi, check list dan catatan untuk kegiatan

yang dilakukan dalam memperoleh data secara kualitatif yaitu hasil belajar

siswa sebelum menggunakan metode jigsaw. Dari sini akan teridentifikasi

efektifitas penggunaan metode jigsaw dalam pembelajaran sebagai upaya

peningkatan hasil belajar siswa.

b. Tes Hasil Belajar

Tes hasil belajar disebut juga tes hasil belajar, mengukur hasil-

hasil belajar yang dicapai siswa selama kurun waktu tertentu. Menurut

waktunya dibedakan dalam rentang satu pertemuan (tes akhir pertemuan),

satu minggu (tes mingguan), satu semester (semesteran), satu jenjang

pendidikan (tes atau ujian akhir). Tes hasil belajar juga dibedakan menurut

materi yang diukur, sesuai dengan nama-nama mata pelajaran ataupun

materi yang dipelajari (Sukmadinata, 2010:222).

Dalam penelitian ini diberikan tes akhir yang dilaksanakan setiap

selesai siklus pembelajaran dikoreksi dan dianalisa serta dibandingkan

untuk mengetahui peningkatan hasil belajar siswa dengan sebelum dan

sesudah menggunakan metode pembelajaran jigsaw pada siswa kelas VII

A MTs. Darul Aman Kecamatan Pringsurat Kabupaten Temanggung

Tahun Pelajaran 2017/2018.

c. Dokumentasi

Dokumentasi dalam penelitian tindakan kelas merupakan suatu

teknik pengumpulan data dengan menghimpun dan menganalisis

22

dokumen-dokumen, baik dokumen tertulis, gambar, maupun elektronik.

Dokumen-dokumen yang dihimpun dipilih yang sesuai dengan fokus

masalah. Dokumentasi juga digunakan untuk memperkuat data yang

diperoleh dalam observasi dengan mencatat atau mengabadikan kegiatan

berupa foto atau melihat catatan-catatan (arsip-arsip) yang dilakukan

dalam penelitian.

Sukmadinata (2010:221), dokumen-dokumen tersebut antara lain

berupa arsip perencanaan pembelajaran dan hasil pekerjaan siswa yang

dapat memberi informasi data serta dokumen berupa foto yang

menggambarkan situasi pembelajaran aqidah akhlak. Dokumentasi ini

dilakukan sebelum tindakan yang berupa hasil pengamatan sebelum siklus

dan selama proses belajar mengajar.

Data yang sudah terkumpul dianalis dengan teknik pengolah data

yang terkumpul mulai prasiklus, siklus 1, dan siklus 2, kemudian

membandingkannya, sehingga tampak peningkatan atau keberhasilan

pembelajaran yang dilaksanakannya.

5. Instrumen Penelitian

Instrumen yang digunakan dalam penelitian ini adalah :

a. Silabus

b. RPP

c. Lembar observasi siswa selama KBM

d. Lembar kegiatan siswa

e. Tes formatif

6. Analisis Data

23

Analisis hasil tes belajar siswa akan di analisis dengan cara deskriptif

kuantitatif, yaitu membandingkan hasil belajar awal dengan niai-nilai hasil

belajar setelah mengikuti tes pada siklus I, siklus II dan siklus III.

Untuk mengetahui nilai rata-rata pra test maupun post test pada tiap

siklusnya digunakan rumus ;

𝑅 =𝑥

𝑁

Atau

𝑁𝑖𝑙𝑎𝑖 𝑅𝑎𝑡𝑎 − 𝑟𝑎𝑡𝑎 =𝐽𝑢𝑚𝑙𝑎ℎ 𝑆𝑒𝑙𝑢𝑟𝑢ℎ 𝑁𝑖𝑙𝑎𝑖 𝑆𝑖𝑠𝑤𝑎

𝐽𝑢𝑚𝑙𝑎ℎ 𝑆𝑖𝑠𝑤𝑎

Hasil observasi di analisis dengan tekhnik deskriptif kuantitatif dan

untuk mencari presentase ketuntasan hasil belajar siswa menggunakan rumus :

𝑃𝑟𝑒𝑠𝑒𝑛𝑡𝑎𝑠𝑒 𝐾𝑒𝑡𝑢𝑛𝑡𝑎𝑠𝑎𝑛

=𝐽𝑢𝑚𝑙𝑎ℎ 𝑁𝑖𝑙𝑎𝑖 𝑇𝑢𝑛𝑡𝑎𝑠/𝑇𝑖𝑑𝑎𝑘 𝑇𝑢𝑛𝑡𝑎𝑠

𝐽𝑢𝑚𝑙𝑎ℎ 𝑆𝑒𝑙𝑢𝑟𝑢ℎ 𝑆𝑖𝑠𝑤𝑎𝑥100%

G. Sistematika Penelitian

Untuk mempermudah memahami penelitian ini maka laporan penelitian

ini disusun dengan sistematika, sebagai berikut:

Bab I Pendahuluan, berisi tentang latar belakang masalah, rumusan masalah,

tujuan penelitian, manfaat penelitian, penegasan istilah, metode

penelitian, sistematika penelitian.

Bab II Landasan Teori, berisi tentang kajian teori, kajian materi penelitian dan

kajian pustaka.

24

Bab III Pelaksanaan Penelitian, berisi tentang gambaran lokasi penelitian yakni

profil, letak geografis, keadaan dan jumlah personalia, sarana prasarana

dan struktur organisasi sekolah dan deskripsi pelaksanaan per siklus.

Bab IV Hasil Penelitian dan Pembahasan, berisi tentang deskripsi per siklus

hasil pengamatan, refleksi keberhasilan dan kegagalan serta pembahasan

berisi tentang analisis data penelitian.

Bab V Penutup, berisi tentang kesimpulan dan saran.

25

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Kajian Teori

1. Prestasi Belajar

a. Pengertian

Belajar adalah sebuah kata yang sudah akrab disemua lapisan

masyarakat. Bagi para pelajar maupun mahasiswa, kata “belajar” merupakan

sebuah kata yang sudah tidak asing lagi untuk mereka dengar. Bahkan sudah

merupakan bagian yang tak terpisahkan dari semua kegiatan yang mereka

lakukan dalam menuntut ilmu di lembaga pendidikan formal (Djamarah,

2008:12).

Pada hakekatnya, belajar adalah proses berfikir. Menurut Oemar Malik

(2003:50), terdapat unsur-unsur yang terkait dalam pembelajaran, di antaranya

adalah motivasi siswa, bahan ajar, alat bantu belajar, suasana belajar serta

kondisi subjek belajar. Kelima unsur tersebut bersifat dinamis yang sering

berubah, menguat, maupun melemah dan mempengaruhi proses belajar siswa.

Sebelum menelaah tentang apa itu hasil belajar, maka perlu diketahui

terlebih dahulu bahwa belajar yang sebaik-baiknya adalah dengan mengalami,

dan dengan mengalami itu si pelajar mempergunakan panca indranya

(Suryabrata, 2004:231). Sedangkan pengertian dari hasil itu sendiri adalah

segala sesuatu yang ada dan dapat diperoleh dengan cara maupun proses

mengatasi, mengerjakan serta melatih dengan baik yang dilakukan oleh

individu maupun kelompok. Maka dapat disimpulkan bahwa pengertian hasil 25

26

belajar adalah segala sesuatu yang dicapai dimana hasil itu menunjang

kecakapan manusia (Jihad dan Haris, 2008:14).

Adapun prinsip-prinsip yang dapat kita gunakan agar proses belajar

benar-benar mencapai sasarannya, di antaranya:

1) Belajar memerlukan perhatian atau pemusatan pikiran dan perasaan

terhadap suatu objek yang dipelajari.

2) Belajar sangat memerlukan motivasi.

3) Belajar memerlukan feed back atau tanggapan.

4) Belajar pada dasarnya terjadi pada individual (Masyitoh dan Dewi,

2000:129).

Untuk mengetahui hasil belajar pada peserta didik maka diperlukan evaluasi

terhadap materi ajar yang diberikan. Hal itu berguna untuk mengetahui

seberapa besar peserta didik mampu memberikan feed back dari setiap evaluasi

yang diberikan.

Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa hasil belajar siswa adalah

segala sesuatu yang dicapai dimana hasil itu menunjang kecakapan manusia

dari proses pembelajaran dengan penguasaan pengetahuan atau keterampilan

yang ditunjukkan dengan nilai.

b. Indikator Hasil Belajar

Indikator hasil belajar dalam pendidikan formal, apabila memperoleh

nilai di atas nilai Kriteria Ketuntasan Minimal (KKM) atau sekurang-

kurangnya sama dengan KKM. Kualitas pembelajaran dapat dilihat dari proses

dan dari segi hasil. Dari segi proses pembelajaran dikatakan berhasil dan

berkualitas apabila seluruh atau setidak-tidaknya sebagian besar (85%)

peserta didik secara aktif, baik fisik, mental maupun sosial dalam proses

27

pembelajaran, disamping menunjukkan kegairahan belajar yang tinggi,

semangat besar dan rasa percaya diri yang tinggi. Sedang dari segi hasil, proses

pembelajaran dikatakan berhasil apabila terjadi perubahan yang positif dari

peserta didik seluruhnya atau setidak-tidaknya sebagian besar 85% (Mulyasa,

2004:102).

Hasil belajar dapat dilihat dalam nilai. KKM untuk mata pelajaran

aqidah akhlak untuk kelas VII di MTs. Darul Aman Kecamatan Pringsurat

Kabupaten Temanggung Tahun Pelajaran 2017/2018 adalah 75. Menurut

Gegne yang dikutip dalam buku Nana Sudjana mengatakan bahwa ada lima

kategori tipe belajar yaitu verbal information, intelektual skill, cognitive

strategi, attitude dan mottoskill (Sudjana, 2005:22). Sedangkan menurut

Bloom secara garis besar mengklasifikasikan hasil belajar menjadi tiga ranah

yakni, ranah kognitif, afektif, psikomotorik. Dengan alasan karena dalam

sistem pendidikan nasional rumus tujuan pendidikan baik tujuan kulikuler

maupun tujuan instruksional menggunakan hasil belajar dari Benyamin Bloom

(Sudjana, 2005:25).

Adapun pembahasan dari tiga ranah tersebut akan diperjelas, sebagai

berikut:

1) Ranah Kognitif

a) Tipe Hasil Belajar Pengetahuan

Istilah pengetahuan dimaksud dengan knowledge dalam

taksonomi. Pengetahuan juga termasuk hafalan yang harus diingat

seperti rumus, definisi dan lain-lain. Dilihat dari segi belajar, istilah

tersebut memang perlu untuk diingat agar dapat dikuasai sebagai dasar

pengetahuan atau pemahaman konsep.

28

b) Tipe Hasil Belajar Aplikasi

Aplikasi adalah penggunaan abstraksi pada situasi khusus.

Abstraksi tersebut bisa berupa ide maupun teori. Menerapkan abstraksi

pada situasi baru itulah yang disebut dengan aplikasi.

c) Tipe Hasil Belajar Analisis

Analisis adalah usaha untuk memilih suatu integritas menjadi bagian-

bagian sehingga jelas susunannya. Dengan hal ini diharapkan dapat

memahami proses dan sistematikanya.

d) Tipe Hasil Belajar Sintetis

Berpikir sintesis merupakan salah satu cara untuk menjadikan

seseorang agar menjadi lebih kreatif dalam berpikir.

e) Tipe Hasil Belajar Operasional

Yang dimaksud di sini adalah pemberian keputusan tentang nilai

sesuatu yang mungkin dilihat dari segi tujuan, gagasan, cara bekerja,

dan lain-lain.

f) Tipe Hasil Belajar Pemahaman

Tipe hasil belajar ini termasuk tipe yang lebih tinggi dari pada tipe

pengetahuan (Sudjana, 2005:28).

2) Ranah Afektif

Ranah afektif ini adalah ranah yang berkenaan dengan sikap

dengan nilai. Ada beberapa tingkat ranah afektif sebagai tipe dari hasil

belajar, di antaranya:

a) Reciving, yaitu kepekaan dalam menerima stimulus dari luar yang

datang pada peserta didik dalam bentuk masalah, situasi, dan lain-lain.

29

b) Responding, yaitu reaksi yang diberikan oleh seseorang saat menerima

stimulus yang datang dari luar.

c) Valuing, dalam penilaian ini termasuk dalam kesediaan menerima nilai

yang diberikan.

d) Organisasi, pengembangan diri dari nilai pengembangan suatu sistem.

e) Karakteristik nilai yaitu keterpaduan dari semua nilai dan hal itulah

yang mempengaruhi kepribadian siswa.

3) Ranah Psikomotorik

Hasil belajar ini tampak dalam bentuk keterampilan dan

kemampuan. Terdapat enam tingkat keterampilan yakni:

a) Gerakan reflex (tanpa sadar).

b) Keterampilan pada gerakan-gerakan

c) Kemampuan perceptual (motorik)

d) Kemampuan dibidang fisik

e) Gerakan skill

f) Kemampuan yang berkenaan dengan gerakan ekspresif dan

interpretative (Sudjana, 2005:53).

Tipe-tipe hasil belajar tersebut saling berhubungan satu sama lain. Biasanya

tipe kognitif lebih dominan dibanding dengan tipe afektif dan psikomotorik.

c. Faktor-faktor Yang Mempengaruhi Hasil Belajar

Setelah kita menelaah apa yang dimaksud dengan hasil belajar,

tentunya kita telah memahami jika banyak sekali faktor-faktor yang

mempengaruhi, antara lain:

1) Faktor Internal.

30

Kondisi atau faktor internal yang berpengaruh terhadap hasil

belajar siswa adalah:

a) Sikap siswa terhadap hasil belajar.

Sikap pada dasarnya merupakan kemampuan seseorang untuk

memberikan penilaian tentang sesuatu yang membawa dirinya sesuai

dengan penilaian itu. Penilaian siswa terhadap proses belajar akan

mengakibatkan terjadinya sikap dalam belajar. Entah sikap menerima,

mengabaikan atau bahkan menolak sama sekali.

b) Motivasi Belajar

Motivasi adalah suatu perubahan energi dalam pribadi

seseorang yang ditandai dengan timbulnya efektif dan reaksi untuk

mencapai tujuan (Djamarah, 2008:148). Motivasi pada hakekatnya

merupakan kekuatan mental yang mendorong terjadinya proses belajar

pada diri siswa. Apabila motivasi belajar siswa kuat, maka kegiatan

belajarnya akan meningkat. Sebaliknya apabila motivasinya lemah

maka akan melemahkan kegiatan belajarnya dan berakibat mutu hasil

belajarnya rendah. Akhirnya tujuan belajar tidak akan tercapai

sebagaimana mestinya. Kuat lemahnya motivasi belajar siswa

dipengaruhi oleh banyak faktor, baik yang berasal dari dalam diri

siswa maupun yang berasal dari luar siswa. Motivasi belajar yang

sangat diharapkan terjadi yaitu motivasi yang timbul dari diri siswa itu

sendiri, sebab motivasi ini memiliki kekuatan yang lebih lama dan

lebih baik dibandingkan motivasi lainnya.

c) Konsentrasi Belajar Siswa

31

Untuk mecapai tujuan belajar tentu memerlukan konsentrasi

dalam belajar. Konsentrasi dalam hal ini yaitu kemampuan siswa

dalam memusatkan perhatiannya pada pelajaran. Pemusatan perhatian

ini yaitu kemampuan siswa dalam memusatkan perhatiannya pada

pelajaran. Pemusatan perhatian ini terutama tertuju pada isi bahan

belajar atau proses memperoleh bahan tersebut.

Untuk menumbuhkan konsentrasi belajar pada diri siswa selain

menggunakan strategi belajar-mengajar yang bervariasi, juga perlu

memperhitungkan waktu belajar yang digunakan. Menurut beberapa

ahli psikologi belajar, dalam pengajaran yang bersifat klasikal

kekuatan perhatian yang dimiliki siswa setelah 30 menit akan

menurun. Oleh sebab itu, disarankan agar dalam menyajikan bahan

ajar kepada siswa harus memberikan istirahat atau selingan selama

beberapa menit untuk memulihkan kembali perhatian siswa terhadap

pelajaran yang diberikan.

d) Rasa Percaya Diri Siswa

Kepercayaan diri erat kaitannya dengan keberhasilan belajar.

Semakin sering memperoleh hasil yang baik dalam belajar, maka

semakin tinggi rasa percaya dirinya. Begitu pula sebaliknya, semakin

sering mengalami kegagalan maka rasa percaya dirinya semakin

menurun. Apabila rasa percaya diri menurun, siswa menjadi takut

belajar atau tidak mempunyai keberanian. Dengan kondisi seperti itu

sudah jelas tujuan belajar tidak akan tercapai. Rasa percaya diri itu

timbul apabila ada pengakuan dari lingkungannya seperti guru, orang

tua, atau teman-temannya.

32

e) Intelegensi

Intelegensi dapat dikatakan sebagai sejumlah kecakapan yang

dimiliki siswa. Kecakapan tersebut digunakan untuk memecahkan

masalah belajar atau masalah dalam kehidupan sehari-hari.

Keberhasilan dalam belajar banyak dipengaruhi oleh kualitas

kecakapan atau intelegensi yang dimiliki siswa. Tingkat kecakapan

siswa ini dapat diperoleh dari hasil tes intelegensi. Dari tes tersebut

maka dapat diketahui siswa mana yang kecakapannya berada pada

taraf normal, di bawah normal atau di atas normal. Bagi siswa yang

kecakapannya di atas normal memiliki kecepatan belajar yang tinggi

sehingga pencapaian tujuan belajar bisa lebih cepat dibanding dengan

siswa-siswa lain (Hasbullah, 1994:46).

2) Faktor Eksternal

Faktor eksternal yang berpengaruh terhadap hasil belajar siswa,

antara lain:

a) Guru sebagai pembimbing belajar.

Setiap guru dituntut memiliki berbagai kemampuan

(kompetensi) baik kemampuan-kemampuan profesinya, kemampuan

pribadinya, atau kemampuan sosialnya. Kemampuan tersebut sangat

mempengaruhi tercapainya tujuan belajar siswa. Tidak tercapainya

tujuan belajar itu karena guru terlalu mendominasi atau menguasai

proses belajar siswa, sehingga siswa tidak memiliki kesempatan untuk

mencari atau menemukan sendiri apa yang dipelajarinya dan

bagaimana mempelajari sesuatu.

b) Sarana dan pra sarana belajar.

33

Sarana belajar biasanya mencakup ketersediaan buku-buku

pelajaran, fasilitas laboratorium dan alat serta media pembelajaran.

Sedangkan pra sarana pembelajaran biasanya berkaitan dengan

ruangan belajar, gedung sekolah, ruang ibadah, ruang olahraga dan

sebagainya. Bagaimanapun lengkapnya sarana dan pra sarana yang

dimiliki belum menjadi jaminan terselenggaranya proses belajar

mengajar yang baik, sehingga tujuan belajar dapat tercapai sesuai

dengan apa yang diharapkan.

c) Lingkungan sosial siswa

Setiap siswa yang berada dalam lingkungan sosial di sekolah

memiliki kedudukan dan peranannya masing-masing. Jika seorang

siswa diterima di lingkungannya, maka ia akan dengan mudah dapat

menyesuaikan diri, kondisi seperti ini akan mempermudah dalam

pencapaian tujuan belajar tersebut (Masyitoh dan Dewi, 2000:130-

134).

Muhibin Syah (2003:138) menjelaskan bahwa faktor-faktor

eksternal yang memengaruhi belajar dapat digolongkan menjadi dua

golongan,yaitu faktor lingkungan sosial dan faktor lingkungan non sosial.

a) Lingkungan sosial

(1) Lingkungan sosial masyarakat. Kondisi lingkungan masyarakat

tempat tinggal siswa akan memengaruhi belajar siswa.

(2) Lingkungan siswa yang kumuh, banyak pengangguran dan anak

telantar juga dapat memengaruhi aktivitas belajar siswa, paling

tidak siswa kesulitan ketika memerlukan teman belajar, diskusi

atau meminjam alat-alat belajar yang kebetulan belum dimilikinya.

34

(3) Lingkungan sosial keluarga.

Lingkungan ini sangat memengaruhi kegiatan belajar.

Sistem sosial yang terbentuk dalam kehidupan mengharuskan

manusia berperilaku tunduk pada norma-norma yang ada di

masyarakat. Keluarga terutama orang tua merupakan tempat yang

utama dan pertama memberikan pendidikan kepada anak. Sesuai

Hadits Rasulullah SAW., berikut ini:

Artinya: “Ishak berkata Abdur telah memberitahukan kepadamu,

Muamar telah memberitahukan kepadamu, dari

Hamam, dari Abi Hurairah berkata: Telah bersabda

Rasulullah SAW : Tidaklah seorang anak yang

dilahirkan itu kecuali membawa fitrah (kecenderungan

untuk percaya kepada Allah), maka kedua orang

tuanyalah yang menjadikan anak tersebut beragama

Yahudi, Nasrani atau Majusi. (HR. Muslim)

Disamping itu hubungan keluarga juga akan berpengaruh

pada hasil belajar siswa. Keluarga yang harmonis, penuh perhatian

dan kasih sayang akan membantu anak belajar dengan lebih baik

karena disamping memberikan motivasi, keluarga juga dapat

menciptakan situasi belajar yang baik. Dalam kegiatan belajar

siswa memerlukan tempat yang aman dan tenang. Dengan suasana

belajar yang aman dan tenang, maka seorang siswa akan dapat

belajar dengan lebih konsentrasi. Oleh karena itu, hendaknya

tempat belajar dijauhkan dari termpat keramaian dan kebisingan

35

misalnya: pasar, pabrik-pabrik, jalan raya dan sebagainya. Dengan

motivasi dan suasana belajar yang baik maka akan berpengaruh

pada hasil belajar yang baik pula.

(4) Lingkungan sosial sekolah, seperti guru, administrasi dan teman-

teman sekelas dapat memengaruhi proses belajar seorang siswa.

Hubungan yang harmonis antara ketiganya dapat menjadi motivasi

bagi siswa untuk belajar lebih baik di sekolah. maka para

pendidik, orang tua dan guru perlu memerhatikan dan memahami

bakat yang dimiliki oleh anaknya atau peserta didiknya, antara lain

dengan mendukung, ikut mengembangkan, dan tidak memaksa

anak untuk memilih jurusan yang tidak sesuai dengan bakatnya.

b) Lingkungan non sosial.

Faktor faktor yang termasuk lingkungan non sosial adalah:

a) Lingkungan alamiah, seperti kondisi udara yang segar, tidak

panas dan tidak dingin, sinar yang tidak terlalu silau/kuat, atau

tidak terlalu lemah/gelap, suasana yang sejuk dan tenang.

Lingkungan alamiah tersebut merupakan faktor-faktor yang

dapat memengaruhi aktivitas belajar siswa. Sebaliknya, bila

kondisi lingkungan alam tidak mendukung, proses belajar siswa

akan terhambat.

b) Faktor instrumental, yaitu perangkat belajar yang dapat

digolongkan dua macam. Pertama, hardware, seperti gedung

sekolah, alat-alat belajar, fasilitas belajar, lapangan olahraga dan

36

lain sebagainya. Kedua, software, seperti kurikulum sekolah,

peraturan-peraturan sekolah, buku panduan, silabi, dan lain

sebagainya.

c) Faktor pendekatan belajar (approach to learning)

Pendekatan belajar yakni segala cara atau strategi yang

digunakan siswa untuk menunjang keefektifan dan efisiensi

dalam proses pembelajaran materi tertentu atau dengan kata lain

yakni jenis upaya belajar siswa yang meliputi strategi dan metode

yang digunakan siswa untuk melakukan kegiatan pembelajaran

materi-materi pelajaran.

Pendekatan (approach) pembelajaran aqidah akhlak adalah

cara yang ditempuh guru dalam pelaksanaan agar konsep yang

disajikan bisa beradaptasi dengan siswa. Pendekatan pembelajaran

dapat diartikan juga sebagai titik tolak atau sudut pandang kita

terhadap proses pembelajaran, yang merujuk pada pandangan

tentang terjadinya suatu proses yang sifatnya masih sangat umum,

di dalamnya mewadahi, menginsiprasi, menguatkan, dan melatari

metode pembelajaran dengan cakupan teoritis tertentu.

Pendekatan Pembelajaran berfungsi pendekatan bagi suatu

pengajaran adalah sebagai pedoman umum dalam menyusun

langkah-Iangkah metode pengajaran yang akan digunakan. Sering

dikatakan bahwa pendekatan melahirkan metode. Artinya, metode

37

suatu bidang studi, ditentukan oleh pendekatan yang digunakan.

Disamping itu, tidak jarang nama metode pembelajaran diambil

dari nama pendekatannya.

2. Aqidah Akhlak

a. Pengertian Dasar

Pendidikan merupakan suatu sistem yang teratur dan mengemban misi

yang sangat luas yaitu segala sesuatu yang bertalian dengan perkembangan

fisik, kesehatan, ketrampilan dan perasaan sampai kepada masalah

kepercayaan atau keimanan. Para ahli pendidikan dan agama serta para

pemikir memberikan pengertian yang berbeda tentang pengertian belajar

aqidah akhlak. Sebagian di antaranya adalah menurut Muhaimin, yang

menyatakan bahwa belajar aqidah akhlak adalah usaha sadar, yakni suatu

kegiatan bimbingan, pengajaran dan atau latihan yang dilakukan secara

berencana dan sadar atas tujuan yang hendak dicapai (Muhaimin., 2000:76).

Apabila dihubungkan dengan belajar aqidah akhlak dengan pelatihan dan

pengajaran dan bimbingan yang diberikan tentunya tentang nilai nilai agama

Islam. Sebagaimana ditekankan oleh Achmadi, yang menyatakan bahwa

belajar aqidah akhlak adalah usaha yang lebih khusus ditekankan untuk

mengembangkan fitrah keberagamaan subyek didik agar lebih mampu

memahami, menghayati dan mengamalkan ajaran Islam (Achmadi, 1992:20).

Kegiatan ini tentunya melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, latihan dengan

menghargai tuntutan untuk menghormati agama lain dalam hubungan antar

umat beragama dalam masyarakat untuk mewujudkan persatuan nasional.

38

Belajar aqidah akhlak adalah upaya sadar dan terencana dalam

menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami, menghayati dan

mengimani Allah SWT, dan merealisasikannya dalam perilaku akhlak mulia

dalam kehidupan sehari-hari melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, latihan,

penggunaan pengalaman, keteladanan dan pembiasaan. Dalam kehidupan

masyarakat yang majemuk dalam bidang keagamaan, pendidikan itu juga

diarahkan pada peneguhan aqidah di satu sisi dan peningkatan toleransi serta

saling menghormati dengan penganut agama lain dalam rangka mewujudkan

kesatuan dan persatuan bangsa (KH. Edham Syafi‟i dan Rafi‟udin, 2003:21).

b. Fungsi dan Tujuan

1) Fungsi

Belajar aqidah akhlak di Madrasah berfungsi untuk :

(a) Penanaman nilai ajaran Islam sebagai pedoman mencapai kebahagiaan

hidup di dunia dan akhirat ; (b) Pengembangan keimanan dan ketakwaan

kepada Allah SWT serta Akhlak mulia peserta didik seoptimal mungkin,

yang telah ditanamkan lebih dahulu dalam lingkungan keluarga ; (c)

Penyesuaian mental peserta didik terhadap lingkungan fisik dan sosial

melalui aqidah akhlak ; (d) Perbaikan kesalahan-kesalahan, kelemahan-

kelemahan peserta didik dalam keyakinan, pengamalan ajaran agama

Islam dalam kehidupan sehari-hari ; (e) Pencegahan peserta didik dari hal-

hal yang negatif dari lingkungannya atau dari budaya asing yang akan

dihadapinya sehari-hari ; (f) Pengajaran tentang informasi dan

pengetahuan keimanan dan Akhlak, serta sistem dan fungsionalnya ; (g)

39

Penyaluran peserta didik untuk mendalami aqidah akhlak pada jenjang

pendidikan yang lebih tinggi.

2) Tujuan

Mata pelajaran aqidah akhlak bertujuan untuk menumbuhkan dan

meningkatkan keimanan peserta didik yang diwujudkan dalam akhlaknya

yang terpuji, melalui pemberian dan pemupukan pengetahuan,

penghayatan, pengamalan serta pengamalan peserta didik tentang aqidah

dan akhlak Islam, sehingga menjadi manusia muslim yan terus

berkembang dan meningkat kualitas keimanan dan ketakwaannya kepada

Allah SWT, serta berakhlak mulia dalam kehidupan pribadi,

bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, serta untuk dapat melanjutkan

pada jenjang pendidikan yang lebih tinggi.

c. Karakteristik Mata Pelajaran Aqidah dan Akhlak

Setiap mata pelajaran memiliki karakteristik tertentu yang dapat

membedakannya dengan mata pelajaran lain. Adapun karakteristik mata

pelajaran aqidah dan akhlak adalah sebagai berikut:

1) Pendidikan Aqidah dan Akhlak merupakan mata pelajaran yang

dikembangkan dari ajaran-ajaran dasar yang terdapat dalam agama Islam

yang bersumber dari Al-Qur‟an dan Al-Hadits. Untuk kepentingan

pendidikan, dikembangkan materi aqidah dan akhlak pada tingkat yang

lebih rinci sesuai tingkat dan jenjang pendidikan.

2) Prinsip-prinsip dasar

a) Aqidah adalah keimanan atau keyakinan yang tersimpul dan terhujam

kuat di dalam lubuk jiwa atau hati manusia yang diperkuat dengan

40

dalil-dalil naqli, aqli, dan wijdani atau perasaan halus dalam meyakini

dan mewujudkan rukun iman yang enam yaitu, iman kepada Allah,

malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari akhir, dan iman

kepada takdir.

b) Akhlak adalah pembentukan sikap dan kepribadian seseorang agar

berakhlak mulia atau Akhlak Al-Mahmudah dan mengeliminasi

akhlak tercela atau akhlak Al-Madzmumah sebagai manifestasi

akidahnya dalam perilaku hidup seseorang dalam berakhlak kepada

Allah dan Rasul-Nya, kepada diri sendiri, kepada sesama manusia, dan

kepada alam serta makhluk lain.

c) Mata pelajaran Aqidah dan Akhlak merupakan salah satu rumpun mata

pelajaran pendidikan agama di madrasah (Al-Qur‟an Hadits, Aqidah

Akhlak, Syari‟ah/Fiqih Ibadah Muamalah dan Sejarah Kebudayaan

Islam) yang secara integratif menjadi sumber nilai dan landasan moral

spiritual yang kokoh dalam pengembangan keilmuan dan kajian

keislaman, termasuk kajian aqidah dan akhlak yang terkait dengan

ilmu dan teknologi serta seni dan budaya.

d) Mata pelajaran aqidah dan akhlak tidak hanya mengantarkan peserta

didik untuk menguasai pengetahuan dan pemahaman tentang aqidah

dan akhlak dalam ajaran Islam, melainkan yang terpenting adalah

bagaimana peserta didik dapat mengamalkan aqidah dan akhlak itu

dalam kehidupan sehari-hari. Mata pelajaran Aqidah dan Akhlak

menekankan keutuhan dan keterpaduan antara pengetahuan, sikap, dan

41

perilaku atau lebih menekankan pembentukan ranah efektif dan

psikomotorik yang dilandasi oleh ranah kognitif.

e) Tujuan mata pelajaran Aqidah dan Akhlak adalah untuk membentuk

peserta didik beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT serta memiliki

Akhlak mulia. Tujuan inilah yang sebenarnya merupakan misi utama

diutusnya Nabi Muhammad SAW, untuk memperbaiki akhlak

manusia.

Dengan demikian, pendidikan Aqidah dan Akhlak merupakan jiwa

belajar aqidah akhlak. Mengembangkan dan membangun akhlak yang mulia

merupakan tujuan sebenarnya dalam setiap pelaksanaan pendidikan. Sejalan

dengan tujuan itu maka semua mata pelajaran atau bidang studi yang

diajarkan kepada peserta didik haruslah memuat pendidikan akhlak dan oleh

karena itu setiap guru mengemban tugas menjadikan dirinya dan peserta

didiknya berakhlak mulia.

d. Standar Kompetensi Pelajaran Aqidah dan Akhlak

Kompetensi mata belajar aqidah akhlak berisi sekumpulan

kemampuan minimal yang harus dikuasai peserta didik selama menempuh

pendidikan di Madrasah Tsanawiyah. Kompetensi ini berorientasi pada

perilaku afektif dan psikomotorik dengan dukungan pengetahuan kognitif

dalam rangka memperkuat aqidah serta meningkatkan kualitas akhlak sesuai

dengan ajaran Islam. Kompetensi mata pelajaran aqidah akhlak di Madrasah

Tsanawiyah, sebagai berikut:

42

1) Aspek aqidah, terdiri atas dasar dan tujuan aqidah Islam, sifat-sifat Allah,

Al-Asma al-Husna, iman kepada Allah, kitab-kitab Allah, rasul-rasul

Allah, Hari Akhir serta Qadha Qadar

2) Aspek akhlak terpuji, terdiri atas bertauhid, ikhlas, taat, khauf, taubat,

tawakkal, ikhtiyar, sabar, syukur, qana‟ah, tawadlu‟, husnudz dzon,

tasamuh dan ta‟awun berilmu, kreatif, produktif dan pergaulan remaja.

3) Aspek akhlak tercela, meliputi kufur, syirik, riya, nifaq, ananiah, putus

asa, ghadhab, tamak, takabbur, hasad, dendam, ghibah, fitnah dan

namimah

Pembelajaran mata pelajaran aqidah akhlak MTs. Kelas VII materi adab

shalat dan dzikir termasuk dalam aspek akhlak terpuji

Setiap manusia yang dilahirkan di dunia ini selalu mempunyai

kebutuhan baik jasmani maupun rohani. Hal ini sudah menjadi kebenaran

dhoruri yang dimengerti oleh setiap orang. Hal ini tidak lepas dari pengertian

bahwa manusia adalah makhluk hidup ciptaan Tuhan yang mempunyai nilai

nilai dan etika. Hal itu juga yang membedakaan antara manusia dengan

makhluk Tuhan lain. Sebab tanpa etika tersebut manusia tidak lebih dari

hewan bahkan lebih rendah lagi. Sebagaimana tertera dalam Al-Qur‟an Surat

Al-A'raf ayat 179 :

ن أعام بلأ ىمأ أضل ... أولئك كالأArtinya : “Mereka itu sebagai binatang ternak, bahan mereka lebih sesat

lagi…” (Departemen Agama RI, 1989:251).

43

Apabila kita tinjau dari fisik manusia dan hewan tidak ada bedanya

sama sekali. Hal ini karena nampak persamaan antara manusia dan hewan

yang lain. Apabila kita lihat satu persatu terdapat pesan, antara lain:

1) Mempunyai tingkah laku negatif

2) Melakukan pengendaraan dengan alat indra

3) Mempunyai peranan dan kemauan

4) Punya naluri makan dan minum

5) Mempunyai naluri mempertahankan diri

6) Punya naluri keturunan (Nazaruddin Razak, 1989:13).

Mungkin hanya masalah pikiran yang membedakan keduanya. Disini

terlihat satu-satunya perbedaan adalah manusia mempunyai kebutuhan

terhadap etika atau norma. Satu-satunya yang paling benar tentang pengaturan

norma hanya diberikan oleh ajaran agama. Kita dihadapkan suatu kebenaran

bahwa sebenarnya manusia sangatlah butuh agama untuk mempertahankan

nilai kemanusiaanya (Nazaruddin Razak, 1989:15). Secara otomatis manusia

memerlukan pemahaman yang benar dan mempunyai pengertian tentang

agama secara baik untuk dapat memenuhi kebutuhan. Cara paling efektif

untuk mengerti dan memahami sesuatu adalah melalui pendidikan dan

pengajaran. Sehingga manusia secara otomatis juga memerlukan pendidikan

agama termasuk didalamnya manusia yang memilih Islam sebagai agamanya

memerlukan belajar aqidah akhlak sebagai kebutuhan dasarnya.

Secara historis, filosofis maupun konstitusional status belajar aqidah

akhlak di Indonesia sangat mapan sebagai bagian tak terpisahkan dari sistem

44

pendidikan nasional. Sistem pendidikan nasional sesuai dengan nomencultural

adalah satu sistem. Yang tentunya terdiri atas sejumlah subsistem yang secara

bersama-sama membentuk suatu sistem pendidikan nasional. Meskipun

kedudukan belajar aqidah akhlak mengenai aqidah akhlak dalam sistem

pendidikan nasional sangat kuat sebagai salah satu sub sistemnya, tetapi

dalam pelaksanaannya masih dijumpai banyak masalah didalamnya antara

lain:

1) Kurangnya jumlah jam pelajaran.

2) Metodologi pendidikan yang kurang tepat.

3) Adanya dikotomi antara pendidian agama dan pendidikan umum.

4) Heterogensitas pengetahuan dan penghayatan agama peserta

Beberapa definisi tentang belajar aqidah akhlak tersebut di atas dapat

penulis simpulkan bahwa belajar aqidah akhlak adalah usaha manusia secara

sistematis dengan bimbingan dan asuhan terhadap anak didik baik jasmani

maupun rohani, agar mereka memahami, manghayati dan mengamalkan

ajaran Islam sebagai pedoman hidup sehingga terbentukalah kepribadian

muslim serta mendatangkan keselamatan hidup di dunia dan akhirat. Namun

demikian pengertian belajar aqidah akhlak sangatlah luas dan sangat sulit

untuk dita‟rif (dibatasi). Hal ini juga mengingat pengertian pendidikan secara

umum adalah seluruh aspek pengalaman manusia (Ahmad Tafsir, 1990:5).

Dalam melaksanakan usaha tersebut tentulah didasarkan kepada dasar-

dasar yang baku dan dapat dipertanggung-jawabkan khususnya dihadapan

Allah SWT. Begitu juga dalam melaksanakan pendidikan tersebut. Adapun

45

dasar ideal dari belajar aqidah akhlak tentulah Al-Qur‟an. Mengingat

Al-Qur‟an merupakan sumber dari segala sumber hukum bagi umat Islam.

Adapun ayat yang dimaksud diantaranya adalah : (QS. An-Nahl : 78)

Artinya : “Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut Ibumu dalam keadaan

tidak mengetahui sesuatu apapun. Dan (namun) Dia telah memberi

(potensi) untuk (belajar) pendengaran, pengliharan dan hati (akal

budi) agar kamu dapat bersyukur (dengan mengembangkannya)”.

(Departemen Agama RI, 1989:413)

Adapun dasar dilaksanakannya belajar aqidah akhlak di sekolah dapat

ditinjau dari beberapa aspek yaitu:

1) Aspek Normatif yaitu sumber dasar ajaran Islam yang orisinil,

sebagaimana disebutkan di atas yaitu berdasarkan Al-Qur‟an yang

menganjurkan dan mewajibkan umat Islam untuk mendidik anak mereka

masing-masing yang tersirat dalam ayat:

QS : At Taubah : 122

Artinya: “tidak sepatutnya bagi mukminin itu pergi semuanya (ke medan

perang). mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara

mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan

mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada

kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya

mereka itu dapat menjaga dirinya” (Departemen Agama RI,

1989:301)

2) Aspek Psikologis

46

Agama merupakan fenomena kehidupan manusia, sebagaimana

ayat yang telah disebutkan di atas tentang fitrah manusia. Berdasarkan

tinjauan ilmu jiwa yang terdahulu telah dijelaskan penulis, membuktikan

bahwa pada hakekatnya manusia membutuhkan agama baik sebagai

pembebasan diri dari konflik internal pencarian nilai-nilai luhur

transedental, maupun mencari arti hidup yang sebenarnya. Islam sebagai

agama fitrah memenuhi dorongan-dorongan jiwa yang kompleks yang

pada puncaknya dapat memberikan arti hidup dan kehidupan bagi setiap

umat, khususnya pemeluknya.

3) Aspek Historis

Pendidikan Islam di Indonesia tumbuh berkembang bersamaan

dengan datangnya agama Islam di Indonesia. Hal ini bermula dari adannya

kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia seperti kerajaan Pasai di Sumatera.

Pendidikan Islam saat itu berkembang karena disponsori oleh penguasa.

Hal ini juga yang memperlancar proses Islamisasi di Indonesia pada awal-

awal masuknya Islam di Indonesia. Begitu juga di Jawa dengan adanya

kerajaan Demak yang mampu mengendalikan pesisir tanah Jawa serta

pedalaman dengan dukungan para wali juga mendorong adanya belajar

aqidah akhlak. Hal tersebut berjalan terus menerus selama berabad-abad.

Maka kemudian terbentuklah satu setting nilai budaya yang religius Islami

dengan bukti mayoritas penduduk beragama Islam. Untuk memenuhi

kebutuhan komunitas muslim itulah lalu muncullah lembaga Belajar

47

Aqidah Akhlak dan masuknya belajar aqidah akhlak di lembaga

pendidikan formal.

4) Aspek Yuridis

Secara yuridis/hukum maka keberadaan belajar aqidah akhlak di

lembaga pendidikan baik formal maupun non formal dilandasi oleh

berbagai macam payung hukum. Dari UUD 45, Undang Undang tentang

Sistem Pendidikan Nasional dan Peraturan Peraturan pendukung lainnya.

Hal ini tidak perlu penulis jabarkan secara penjang lebar mengingat sudah

menjadi kemakluman (Achmadi, 1992:32).

e. Tujuan Belajar Aqidah Akhlak

Menurut Athiyah Al-Abrosyi tujuan belajar aqidah akhlak, sebagai

berikut:

1) Membantu pembentukkan akhlak yang mulia.

2) Mempersiapkan untuk kehidupan dunia dan akhirat.

3) Persiapan untuk mencari rizqi dan pemeliharaan segi manfaat.

4) Menumbuhkan semangat ilmiyah para pelajar dan memuaskan

keingintahuan (curosity), serta memungkinkan mereka mengkaji ilmu

bukan sekedar sebagai ilmu.

5) Mempersiapkan pelajar dari segi profesional, tekhnikal dan ketrampilan

sehingga kelak dapat memenuhi kebutuhan materi selain kebutuhan

rohani dan agama (Muhammad Athiyah Al Abrosyi, tanpa tahun:1-4).

Menurut Arifin, menyatakan bahwa membicarakan pendidikan Islam

berarti membicarakan tentang nilai-nilai ideal yang becorak Islami. Hal ini

48

mengandung pengertian bahwa tujuan belajar aqidah akhlak adalah

merealisasikan idealitas Islami (Arifin, 1996:119). Sedangkan menurut

pendapat lain Ahmad Tafsir menyatakan tujuan dari belajar aqidah akhlak

adalah terciptanya muslim yang sempurna, manusia yang taqwa, atau manusia

yang beriman atau manusia yang beribadah kepada Allah (Ahmad Tafsir,

1991:51).

Secara umum tujuan belajar aqidah akhlak adalah untuk meningkatkan

keimanan, pemahaman, penghayatan peserta didik tentang agama Islam

sehingga menjadi manusia muslim yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan

Yang Maha Esa, serta berakhlak mulia dalam kehidupan pribadi,

bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Belajar aqidah akhlak di sekolah

umum bertujuan untuk meningkatkan keyakinan, pemahaman, penghayatan

dan pengamalan tentang agama Islam, sehingga menjadi manusia muslim

yang beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT serta berAkhlak mulia dalam

kehidupan pribadi serta untuk melanjutkan ke jenjang pendidikan yang ebih

tinggi (Masaruddin Siregar, 1998:179).

Adapun secara teknis tujuan pembelajaran aqidah akhlak kepada anak

didik, antara lain:

1) Membina keimanan murid.

2) Memperkenalkan hukum agama.

3) Mengembangkan pengetahuan agama.

4) Membina siswa mempunyai sifat dan kebiasaan berakhlakul karimah

(Muhammad Abdul Qodir Ahmad, 1985:20).

49

Beberapa uraian di atas maka dapat penulis rumuskan bahwa tujuan

belajar aqidah akhlak adalah terbentuknya kepribadian muslim yang muttaqin

dan sikap menghadapi segala problem hidup serta selamat dunia dan akhirat

dan mendapat ridlo dari Allah SWT. Adapun ciri-ciri muslim yang sejati yang

berhasil dalam pendidikan agamanya adalah sebagai berikut:

1) Memiliki jasmani yang sehat, kuat dan berketrampilan

2) Memiliki kecerdasan dan kepandaian dalam menyelesaikan masalah

secara cepat, ilmiah dan filosofis serta memiliki pengembangan sains dan

filsafat.

3) Memiliki hati yang bertaqwa sehingga secara sukarela melaksanakan

perintah Allah dan menjahui larangan-Nya (Ahmad Tafsir, 1991:51).

Secara khusus pelajaran aqidah akhlak ini harus sesuai dengan

falsafah dan pandangan hidup yang telah digariskan di dalam Al-Qur‟an yang

paling tidak mempunyai dua tujuan yaitu:

1) Tujuan keagamaan. Maksudnya ialah beramal untuk akhirat, sehingga ia

menemui Tuhannya dan telah menunaikan hak-hak Allah yang

diwajibkan kepadanya.

2) Tujuan Ilmiah. Maksudnya ialah apa yang diungkapkan oleh pendidikan

modern dengan tujuan kemanfaatan atau persiapan unruk hidup

(Departemen Agama RI, 2001:3).

Dari pengertian dan tujuan pendidikan yang diuraikan secara panjang

lebar maka sampaikan kita pada kesimpulan bahwa keberhasilan proses

pendidikan adalah adanya perubahan (Departemen Agama RI, 2001:26),

50

termasuk belajar aqidah akhlak adalah adanya perubahan pada anak didik

dalam sikap keberagamaannya dalam kehidupan sehari hari.

f. Faktor-Faktor Belajar Aqidah Akhlak

Dalam melihat prestasi yang akan dicapai oleh siswa didik dalam

mengikuti belajar aqidah akhlak kita harus memperhatikan faktor-faktor yang

mempengaruhi hasil belajar aqidah akhlak tersebut. Kita tidak membebankan

keberhasilan suatu proses pendidikan termasuk Pendidikan Agama Islam

kepada satu pihak saja misalnya anak didik saja, atau guru saja atau orang tua.

Semua pihak yang mempengaruhi hasil pendidikan harus berperan secara

baik untuk menghasilkan out put yang baik.

Para ahli mengemukakan faktor-faktor yang mempengaruhi hasil

belajar seseorang cukup beragam. Tapi pada dasarnya dapat dikategorikan

menjadi dua bagian yaitu faktor dari dalam diri pelajar dan faktor yang datang

dari luar diri pelajar (Departemen Agama RI, 2001:64). Adapun hal-hal yang

mempengaruhi keberhasilan belajar aqidah akhlak, sebagai berikut:

1) Anak didik

Siswa merupakan bagian yang sangat penting dalam pendidikan,

khususnya menyangkut kemampuan yang dimilikinya. Namun

sebelumnya harus kita sadari bahwa aktivitas siswa untuk memproses apa

yang dipelajarinya pada hakekatnya mempunyai perbedaan-perbedaan.

Oemar Muhammad atau Taumi As Syaebani memberikan istilah Al Faruq

Al Fardliyah. Sepintas lalu terdapat persamaan diantara para siswa

sehingga secara tradisional mereka disamaratakan. Padahal sekalipun

51

mereka memiliki persamaan karena alasan geografis dan kebudayaan

sesungguhnya para siswa memiliki banyak perbedaan, baik sifat

pembawaan maupun perolehan dari lingkungan (Isfandi Muhtar,

1998:147).

2) Guru

Sebagaimana telah dimaklumi guru adalah siapa saja yang

bertanggungjawab terhadap perkembangan anak didik. Dalam pendidikan

Islam guru mendapat posisi yang sangat mulia. Bahkan dalam buku

“Asma Hasan Fahmi” disebutkan:

a) Tinta ulama lebih berharga dari darah syuhada

يوزن يوم القيامة مدادالعلماءودم الشهداء فري جع مدادالعلماء على د م الشهداء

Artinya : Besok di hari Kiamat ditimbanglah tinta para ulama dengan

darah orang yang mati syahid, maka darah ulama lebih

berat dari darah orang yang mati syahid (Al-Imam Al

Hafid, Khodimsanah, Waqaomi Albadiayh, Jalaluddin

Abdulrohman bin Abi Bakar Suyuti, 911 H:206).

b) Orang berpengetahuan melebihi orang yang sedang beribadah,

berpuasa, yang menghabiskan waktu malamnya untuk mengerjakan

Shalat bahkan melebihi kedudukan orang yang berperang di jalan

Allah

فضل العامل على العابديسبعني درجة مابني كل در جتني كامابني السماءوالرض

Artinya : Keutamaan orang alim dibanding dengan ahli ibadah

selisihnya 70 derajat setiap diantara dua derajat bagaikan

antara langit dan bumi (Al-Imam Al Hafid, Khodimsanah,

52

Waqaomi Albadiayh, Jalaluddin Abdulrohman bin Abi

Bakar Suyuti, 911 H:75).

c) Apabila meninggal seorang alim maka terjadi kekosongan dalam yang

tidak dapat di isi kecuali oleh orang alim yang lain (Ahmad Tafsir,

1991:76).

Cukup beralasan apabila guru dijadikan sebagai pihak yang paling

berpengaruh terhadap keberhasilan pendidikan. Hal ini karena guru

adalah sutradara sekaligus aktor yang sangat penting dalam proses

pengajaran sekaligus juga sebagai manager yang mengatur pelaksanaan

pengajaran. Kompetensi profesional yang dimiliki seorang guru sangat

dominan mempengaruhi kwalitas pengajaran. Kompetensi yang dimaksud

adalah kemampuan dasar seperti penguasaan bahan, bidang sikap seperti

mencintai profesinya dan dibidang perilaku seperti ketrampilan mengajar,

menilai hasil pengajaran dan lain-lain.

3) Alat/Media Pendidikan

Alat pendidikan juga sering disebut media pendidikan. Secara

umum media pendidikan adalah alat bantu yang diterapkan dalam proses

pendidikan untuk meningkatkan pencapaian tujuan secara optimal. Kata

media secara harfiyah berasal dari kata medium (latin) yang berarti

perantara atau pengantar. Istilah media bisa diartikan sebagai bentuk-

bentuk komunikasi cetak atau audio visual serta teknologi komunikasi

lainnya (Raharjo, 1998:266).

Dalam pengertian yang lebih luas peralatan pendidikan adalah

semua yang digunakan guru dan murid dalam proses pendidikan. Ini

menyangkut perangkat keras dan perangkat lunak. Perangkat keras seperti

53

laboratorium, gedung sekolah, perpustakaan, dan sebagainya. Sedangkan

perangkat lunak seperti kurikulum, methode, administrasi pendidikan dan

sebagainya.

4) Lingkungan

Manusia sebagaimana telah kita pahami bersama-sama adalah

makhluk sosial yang mengharuskan dirinya berperan aktif dalam

kehidupan sehari-hari. Oleh karena itu, apabila prinsip kehidupan itu

diterangkan untuk kegiatan belajar maka proses belajar mengajar harus

memanfaatkan proses aktivitas. Aktivas anak di luar jam sekolah inilah

yang kemudian lazim disebut lingkungan. Lingkungan secara umum ada

tiga macam yaitu :

a) Lingkungan Keluarga

Keluarga merupakan kelompok sosial yang pertama dalam

kehidupan manuisa termasuk anak anak. Keluarga merupakan tempat

belajar dan menyatakan diri sebagai manusia sosial didalam hubungan

interaksi dengan kelompoknya. Pengalaman pengalaman dalam

interaksi sosial dalam keluarga turut pula menentukan cara-cara

tingkah lakunya (WA Gerungan, 1996:181). Tentu saja termasuk

perilaku beragamanya.

b) Lingkungan Masyarakat

Sebagian besar kehidupan anak-anak sehari-hari berada diluar

rumah dan sekolah. Hal ini tentulah sangat berdampak langsung

terhadap perkembangan anak-anak. Sehingga peranan lingkungan

dalam membentuk kepribadian anak sangatlah dominan bahkan

mungkin paling dominan.

54

Untuk itu lingkungan yang kondusif terhadap perkembangan

keagamaan anak sangat diperlukan dan menjadi penentu terhadap

sikap keberagamaan anak. Untuk itu penulis akan memberikan

penjelasan panjang lebar tentang lingkungan desa Suruh untuk dapat

dipahami situasi dan kondisi lingkungannya. Adapun penjelasan rinci

tentang hal tersebut ada pada bab berikutnya.

c) Lingkungan Sekolah

Sekolah mempunyai peranan penting dalam menentukan atau

membentuk perilaku seseorang termasuk anak-anak. Dalam hal ini

tentu termasuk perilaku keberagamaannya. Dari beberapa hasil

penelitian pada siswa MTs. Darul Aman, Kecamatan Pringsurat,

Kabupaten Temanggung terhadap perkembangan perilaku

menunjukkan bahwa pada umumnya pendidikan di sekolah

mempunyai peran mempertinggi taraf konsistensi orang-orang. Akibat

pendidikan di sekolah seperti yang dibuktikan berbagai penelitian

pada dapat kita mengerti bahwa pendidikan di sekolah bukan hanya

untuk mempertajam konsistensi saja namun lebih luas dari itu.

Didalamnya berlangsung pendidikan pada umumnya, yaitu

pembentukan sikap-sikap dan kebiasaan-kebiasaan yang wajar,

perangsang dari potensi anak, perkembangan dari kecakapan-

kecakapannya pada umumnya, belajar kerjasama dengan kawan

sekelompok, melaksanakan tuntunan-tuntanan dan contoh-contoh

yang baik, belajar menahan diri demi kepentingan orang lain,

memperoleh pengajaran, menghadapi saingan dan sebagainya (WA

Gerungan, 1996:194).

55

3. Shalat dan Dzikir

a. Shalat

1) Pengertian Shalat

Secara etimologi (bahasa) shalat artinya doa sedangkan secara

terminologi, shalat adalah beberapa perkataan dan perbuatan yang di

mulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam menurut syarat-syarat

yang telah ditentukan” (Husain, tanpa tahun:11).

Adapun ta‟rif yang melengkapi arti, hakekat dan jiwa shalat adalah

berhadapan hati atau jiwa kepada Allah SWT, hadap yang menimbulkan

rasa kebesarannya, mendapatkan rasa takut dengan penuh khusyu‟ dan

ikhlas dalam beberapa perbuatan dan perkataan yang dimulai dengan

takbir dan diakhiri dengan salam (Ash-Shiddieqy, 1994:64).

Berdasarkan definisi di atas dapat diambil kesimpulan bahwa

shalat adalah beberapa perkataan dan perbuatan yang dimulai dengan

takbir dan diakhiri dengan salam yang dengannya kita beribadah kepada

Allah SWT menurut syarat-syarat tertentu. Pengertian ini barulah

merupakan pengertian ditinjau dari sudut lahiriyah saja yakni shalat

merupakan perbuatan yang dapat dilihat dan didengar, padahal yang

disyari‟atkan bukan hanya lahiriyah saja melainkan mempunyai dimensi

lain yaitu ruh (jiwa) shalat.

2) Dasar Kewajiban Shalat

Untuk merancang suatu bangunan agar dapat berdiri dengan kuat,

tegak serta kokoh, dibutuhkan suatu fondamen atau dasar yang kuat agar

tidak cepat rusak. Begitu juga dengan shalat harus mempunyai dasar

pijakan yang mantap demi tegaknya bangunan shalat, karena shalat

56

merupakan tiang agama dan kewajiban hamba Allah yang sudah mukallaf,

yang dimana shalat sebagai penjaga iman sesorang. Dasar tersebut

bertumpu dari ajaran agama itu sendiri yaitu Al-Qur‟an dan Al-Hadits.

Maka dasar kewajiban untuk menjalankan shalat bagi setiap

mukmin adalah sebagaimana dalam firman-firman Allah yang berbunyi:

a) QS. An-Nisa ayat 103

…

Artinya: “…Maka dirikanlah shalat itu (sebagaimana biasa).

Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan

waktunya atas orang-orang yang beriman”. (Departemen

Agama RI, 1989:138)

b) QS. Thaha ayat 14

Artinya: “Sesungguhnya aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang

hak) selain Aku, Maka sembahlah aku dan dirikanlah shalat

untuk mengingat aku”. (Departemen Agama RI, 1989:447)

c) QS. Al-Isro‟ ayat 78

Artinya: “dirikanlah shalat dari sesudah matahari tergelincir sampai

gelap malam dan (dirikanlah pula shalat) subuh [ayat ini

menerangkan waktu-waktu shalat yang lima. tergelincir

matahari untuk waktu shalat Zhuhur dan Ashar, gelap

malam untuk waktu Magrib dan Isya]. Sesungguhnya shalat

subuh itu disaksikan oleh malaikat”. (Departemen Agama

RI, 1989:436)

57

Selain ayat-ayat di atas tersebut, di dalam Al-Hadist diriwayatkan

Imam Bukhori, Muslim, Attirmidzi, Annasa‟I dari Ibnu Umar:

اهلل رسول حممد أن وأشهد اهلل إال ألو ال أن شهادة مخس على السالم بين مسلم، البخارى، رواه( رمضان وصوم البيت وحج الزكاة وإتاء الصالة وإقام

)عمر إبن عن النسائ، الرتمذى،Artinya: “Islam dibangun atas lima perkara yaitu bersaksi bahwa tiada

Tuhan selain Allah dan sesungguhnya Muhammad Rasul Allah,

mendirikan shalat, menunaikan zakat, haji ke baitullah

(Makkah)dan puasa Ramadhan”. (Al-Jami‟us Shoghir, tanpa

tahun:126).

Berdasarkan ayat dan hadits di atas sudah jelas, bahwa shalat

merupakan suatu kewajiban bagi orang-orang Islam, karena shalat

termasuk salah satu rukun Islam yang lima dan juga termasuk sendinya

yang utama. Di dalam Islam shalat menempati kedudukan yang tidak

dapat ditandingi oleh ibadah atau amalan apapun. Tidak ada perintah

ibadah lain yang lebih ditonjolkan oleh Al-Qur‟an melebihi shalat. Di

dalam Al- Qur‟an terdapat beberapa kata yang menyatakan kewajiban

menjalankan shalat dengan menggunakan berbagai gaya bahasa

pengungkapan. Kadang dengan ungkapan yang tegas, kadangkala dengan

memberikan pujian kepada orang yang mengerjakan shalat dan mencela

bagi siapa yang meninggalkan shalat.

3) Adab Shalat

Shalat yang baik adalah shalat yang dilakukan dengan khusyu‟ dan

sesuai dengan syarat dan rukunnya, juga disertai nilai-nilai yang hakiki

dan ruh dari kandungan shalat itu sendiri. Pelaksanaan ibadah shalat yang

58

demikian akan menjadi sangat efektif untuk mendidik dan melatih

manusia, bukan hanya dari segi lahirnya saja melainkan sampai segi

batinnya juga. Dalam ajaran Islam, ibadah shalat menjadikan manusia

sehat tubuh dan melatih manusia untuk membiasakan dan suci dari

kotoran atau najis yang ada di tubuh atau pakaian kita.

Shalat mempunyai fungsi dan relevansi bagi kehidupan manusia.

Itu semua dapat dicapai apabila didasarkan pada kedewasaan dan

kesadaran rohaniyah yang tinggi. Hal ini memerlukan pembiasaan dan

latihan sejak usia anak-anak. Kedewasaan itu sendiri sebagai proses

tenaga budi dan tenaga kejiwaan sebagai alat tambahan dalam taraf

kedewasaan dan kesadaran rohaniah yang tinggi (luhur) haruslah disertai

dengan pengertian yang mendalam, sehingga apa yang dipikirkannya,

dipilihnya dan dilakukannya semua berdasarkan keinsafan manusia itu

sendiri dengan penuh tanggung jawab (Marimba, 1981:80).

Melakukan ibadah shalat atau ibadah yang lain bagi umat Islam

bukan hanya merupakan kewajiban melainkan sebagai munajad kepada

Allah. Oleh karena itu kita harus melaksanakannya dengan sungguh-

sungguh agar ibadah kita diterima oleh Allah. Sedang kriteria ibadah

shalat yang baik dan dapat diterima oleh Allah selain memenuhi syarat

dan rukun juga harus memenuhi dua hal yaitu khudlu‟ beserta khusyu‟ dan

membuahkan amal kebaikan.

Khudlu' ialah patuh dan berdisiplin dalam mengikuti semua

gerakan-gerakan jasmani Rasulullah dalam shalat. Sedang khusyu' berarti

59

mengakui kekuasaan Tuhan dan tunduk kepadaNya. Orang yang khusyu'

dalam shalatnya ialah orang yang tidak mengetahui siapa yang shalat di

sebelah kanan dan kirinya (Ma'sum, 1980:129).

Mendirikan shalat pada hakekatnya adalah bukan hanya

gerakangerakan lahiriyah saja, shalat adalah perbuatan yang mencakup

ekspresi tiga aspek eksistensi manusia yaitu fisik, akal dan hati yang

semuanya berpartisipasi dalam perbuatan shalat. Fisik memegang peranan

penting dalam berdiri, membungkuk untuk rukuk dan sujud, lidah

bertugas mengucapkan bacaan tasbih, akal berperan dalam tafakur dan

merenung serta memahami apa yang di ucapkan, hati ambil bagian dalam

khusyu‟, merasa takut, penyesalan dan juga merasakan nikmatnya salat.

Ini sesuai dengan definisi khusyu‟ sendiri yaitu tunduk dan tawadlu‟ serta

ketenangan dalam segala anggota kepada Allah (Ash-Shiddieqy, 1994:25).

Dengan demikian mewujudkan khusyu‟ dalam shalat adalah

sesuatu yang sangat penting dan diperlukan dan sesungguhnya tidak ada

harga shalat yang tidak khusyu‟ sebagaimana firman Allah SWT QS. Al-

Baqarah ayat 45:

Artinya: “Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. dan

Sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi

orang-orang yang khusyu'” (Departemen Agama RI, 1989:16).

Ayat di atas menunjukkan bahwa dirasakan berat bagi orangorang

yang tidak khusyu‟ dalam shalat, jadi jelas betapa berartinya kekhusyu‟an

60

dalam shalat tersebut. Dan Allah juga mengkaitkan kemenangan orang

mukmin yang khusyu‟ di dalam shalatnya, sebagaimana dalam firman

Allah SWT QS. Al-Mu‟minun ayat 1-2:

Artinya: “1. Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman, 2.

(yaitu) orang-orang yang khusyu' dalam sembahyangnya”.


Berdasarkan uraian di atas bahwa kekhusyu‟an shalat merupakan

suatu hal yang sangat berperan sekali dalam shalat, artinya hal yang amat

penting didalam komponen shalat itu sendiri, karena khusyu‟ itu adalah

salah satu komponen shalat setelah komponen badan, lidah dan fikiran

yang semuanya berperan aktif dalam proses ibadah shalat.

Jadi supaya shalat kita bisa khusyu' dibutuhkan seperangkat dlohir

dan batin serta gerakan-gerakan yang ikhlas. Pada saat seseorang

melakukan ibadah shalat, hati dan pikiran kita haruslah tertuju pada Allah,

seakan-akan kita berhadapan dengan Allah. Dengan demikian shalat yang

baik adalah apabila tindakan lahir dan batin tertuju pada Allah. Jadi ketika

shalat haruslah dalam keadaan sadar dan tidak boleh dalam keadaan

mabuk, baik mabuk karena angan-angan dan kecemasan, terlalu cinta

ataupun mabuk karena minum-minuman keras (Al-Ghazali, 1989:13).

Ketika shalat tidak boleh dalam keadaan lalai (lupa). Karena lupa

adalah orang yang tidak merasa bahagia dalam melaksanakan shalat tepat

pada waktunya, juga tidak menyesal apabila waktunya telah lewat.

61

Mereka ini tidak pernah mampu melihat kebajikan dalam mengerjakan

shalat dan dosa apabila meninggalkan shalat (Al-Ghazali, 1989:13).

Dengan demikian shalat yang baik adalah:

a) Khusyu‟.

b) Menyatu padukan perangkat lahir dan batin.

c) Melakukan shalat dengan mengikuti ketentuan syara‟.

d) Tidak dalam keadaan mabuk (dalam keadaan sadar).

e) Atas dasar ketetapan hati dan tidak lengah dan tidak lalai.

Berdasarkan paparan mengenai adab shalat maka dapat

disimpulkan adab shalat, sebagai berikut:

a) Menjaga waktu dan batas-batasnya.

Ketika waktu shalat masuk, bersegera menunaikannya dengan

penuh semangat saat kewajiban itu tiba. Nabi bersabda pada Bilal:

“wahai Bilal, hiburlah kami dengan Shalat!” (maksudnya:

beradzanlah lalu kita melaksnakan Shalat dan menikmati Shalat).

Allah berfirman yang artinya: “maka celaka bagi orang-orang yang

Shalat. Yaitu orang yang Shalat mereka lupa diri”. Para ulama

mengatakan lupa dalam ayat ini terutama adalah masalah

meneledorkan waktu Shalat.

b) Tempat shalat dan sujud, kita rapikan dan bersihkan dari najis-najis

yang ada, singkirkan gambar, tulisan atau apa saja yang mengganggu

kekhusyu‟an Shalat.

62

c) Memakai pakaian kita yang terbaik, saat panggilan shalat telah tiba,

rapi, santun, baik, harum semerbak (bagi laki-lai) dan menutup aurat

secara sempurna. Allah amat senang kalau perintahnya kita amalkan

dengan suka cita. Allah memerintahkan dalam QS. Al-A‟raf ayat 31 :

Artinya: “Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di Setiap

(memasuki) mesjid [maksudnya: tiap-tiap akan mengerjakan

sembahyang atau thawaf keliling ka'bah atau ibadat-ibadat

yang lain], Makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-

lebihan [maksudnya: janganlah melampaui batas yang

dibutuhkan oleh tubuh dan jangan pula melampaui batas-

batas makanan yang dihalalkan]. Sesungguhnya Allah tidak

menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan”.


d) Menyesal serta bersedih, jika tidak dapat menunaikan dan menikmati

Shalat dengan baik dan sempurna. Dintara inti Shalat adalah berdzikir

di dalam Shalat. Allah berfirman pada Nabi Dawud: “dan dengan

berdzikir padaKu hendaklah mereka merasa nikmat”. Allah

berfirman, “dan sungguh, zikir pada allah-lah yang terbesar”.

Maksudnya adalah kita diharapkan menikmati dzikir atau bacaan-

bacaan Shalat kita, sehingga berpengaruh pada hati nurani dn amal

perbuatan sehari-hari.

e) Dan supaya kita khusyu‟, nabi memerintah : “Shalatlah seperti

Shalatnya orang yang berpamitan (dari dunia ini)”. Maksudnya

solatlah sekan-akan ini adalah Shalat kalian yang terakhir di dunia.

63

b. Dzikir

1) Pengertian Dzikir

Secara etimologi Dzikir berasal dari kata dzakara artinya

mengingat, memperhatikan, mengenang, mengambil pelajaran, mengenal

atau mengerti dan mengingat (Amin, 2008:11). Menurut Chodjim dzikir

berasal dari kata dzakara yang berarti mengingat, mengisi atau menuangi,

artinya, bagi orang yang berdzikir berarti mencoba mengisi dan menuangi

pikiran dan hatinya dengan kata-kata suci (Chodjim, 2003:181). Dalam

kamus tasawuf yang ditulis oleh Solihin dan Rosihin Anwar menjelaskan

dzikir merupakan kata yang digunakan untuk menunjuk setiap bentuk

pemusatan pikiran kepada Tuhan, dzikir merupakan prinsip awal untuk

seseorang yang berjalan menuju Tuhan/suluk (Solihin dan Anwar,

2002:36).

Secara terminologi dzikir adalah usaha manusia untuk

mendekatkan diri pada Allah dengan cara mengingat Allah dengan cara

mengingat keagungan-Nya. Adapun realisasi untuk mengingat Allah

dengan cara memuji-Nya, membaca fiman-Nya, menuntut ilmu-Nya dan

memohon kepada-Nya (Al-Islam, 1987:187). Spencer Trimingham dalam

Anshori memberikan pengertian dzikir sebagai ingatan atau latihan

spiritual yang bertujuan untuk menyatakan kehadiran Tuhan seraya

membayangkan wujudnya atau suatu metode yang dipergunakan untuk

mencapai konsentrasi spiritual dengan menyebut nama Tuhan secara

ritmis dan berulang-ulang (Anshori, 2003:17).

64

Menurut Bastaman dzikir adalah perbuatan mengingat Allah dan

keagungan-Nya, yang meliputi hampir semua bentuk ibadah dan

perbuatan seperti tasbih, tahmid, shalat, membaca Al-Qur‟an, berdoa,

melakukan perbuatan baik dan menghindarkan din dari kejahatan

(Bastaman, 2001:158). Menurut Askat Dzikir adalah segala sesuatu atau

tindakan dalam rangka mengingat Allah SWT, mengagungkan asma-Nya

dengan lafal-lafal tertentu, baik yang dilafalkan dengan lisan atau hanya

diucapkan dalam hati saja yang dapat dilakukan di mana saja tidak

terbatas pada ruang dan waktu. Said Ibnu Djubair dan para ulama lainnya

menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan dzikir itu adalah semua

ketaatan yang diniatkan karena Allah SWT, hal ini berarti tidak terbatas

masalah tasbih, tahlil, tahmid dan takbir, tapi semua aktifitas manusia

yang diniatkan kepada Allah SWT (Wardah, 2000:6).

Sementara Alkalabadzi dalam Anshori memberikan pengertian

bahwa dzikir yang sesungguhnya adalah melupakan semuanya, kecuali

yang Esa. Hasan Al-Banna seorang tokoh Ikhwanul muslimin dari Mesir,

menyatakan bahwa semua apa saja yang mendekatkan diri kepada Allah

dan semua ingatan yang menjadikan diri dekat dengan Tuhan adalah

dzikir. Dari pengertian tersebut dzikir baru merupakan bentuk komunikasi

sepihak antara makhluk dan Khalik saja, tetapi lebih dari itu dzikir Allah

bersifat aktif dan kreatif karena komunikasi tersebut bukan hanya sepihak

melainkan bersifat timbal balik. Seperti yang dikatakan oleh Al- Ghazali,

dzikrullah berarti ingatnya seseorang bahwa Allah mengamati seluruh

tindakan dan pikirannya. Dzikir Allah bukan sekedar mengingat suatu

65

peristiwa, namun mengingat Allah dengan sepenuh keyakinan akan

kebesaran Tuhan dengan segala sifat-Nya serta menyadari bahwa dirinya

berada dalam pengawasan Allah, seraya menyebut nama Allah dalam hati

dan lisan (Anshori, 2003:19-20).

Berdasarkan paparan pengertian di atas dapat disimpulkan, dzikir

adalah usaha manusia untuk mendekatkan diri pada Allah dengan cara

mengingat Allah dengan cara mengingat keagungan-Nya, hal ini berarti

tidak terbatas masalah tasbih, tahlil, tahmid dan takbir, tapi semua aktifitas

manusia yang diniatkan kepada Allah SWT.

2) Bentuk-Bentuk Dzikir

Dzikir merupakan pengalaman rohani yang dapat dinikmati oleh

pelakunya, hal ini yang dimaksud oleh Allah sebagai penentram hati. Ibnu

Ata‟, seorang sufi yang menulis Al-Hikam (kata-kata hikmah) membagi

zikir atas tiga bagian: zikir jali (zikir jelas, nyata), zikir khafi (zikir samar-

samar) dan zikir haqiqi/zikir sebenar-benarnya (Ensiklopedi Islam, tanpa

tahun:332).

a) Zikir Jali

Ialah suatu perbuatan mengingat Allah swt. dalam bentuk ucapan lisan

yang mengandung arti pujian, rasa syukur dan doa kepada Allah SWT

yang lebih menampakkan suara yang jelas untuk menuntun gerak hati.

Mula-mula zikir ini diucapkan secara lisan, mungkin tanpa dibarengi

ingatan hati. Hal ini biasanya dilakukan orang awam (orang

kebanyakan). Hal ini dimaksudkan untuk mendorong agar hatinya

hadir menyertai ucapan lisan itu.

b) Zikir Khafi

66

Adalah zikir yang dilakukan secara khusyuk oleh ingatan hati, baik

disertai zikir lisan ataupun tidak. Orang yang sudah mampu

melakukan zikir seperti ini merasa dalam hatinya senantiasa memiliki

hubungan dengan Allah SWT. Ia selalu merasakan kehadiran Allah

swt. kapan dan dimana saja. Dalam dunia sufi terdapat ungkapan

bahwa seorang sufi, ketika melihat suatu benda apa saja, bukan

melihat benda itu, tetapi melihat Allah SWT. Artinya, benda itu

bukanlah Allah SWT, tetapi pandangan hatinya jauh menembus

melampaui pandangan matanya tersebut. Allah SWT tidak hanya

melihat benda itu akan tetapi juga menyadari akan adanya Khalik yang

menciptakan benda itu.

c) Zikir Haqiqi

Yaitu zikir yang dilakukan dengan seluruh jiwa raga, lahiriah dan

batiniah, kapan dan dimana saja dengan memperketat upaya

memelihara seluruh jiwa raga dari larangan Allah SWT dan

mengerjakan apa yang diperintahkan-Nya. Selain itu tiada yang diingat

selain Allah SWT untuk mencapai tingkatan zikir haqiqi ini perlu

dijalani latihan mulai dari tingkat zikir jali dan zikir khafi.

Adapun bacaan-bacaan yang dianjurkan dalam dzikir lisan

menurut Hawari adalah sebagai berikut: (Amin, 2008:14)

a) Membaca tasbih (Subhanallah) yang mempunyai arti Maha Suci

Allah.

67

b) Membaca tahmid (Alhamdulillah) yang bermakna segala puji bagi

Allah.

c) Membaca tahlil (La Illaha Illallah) yang bermakna tiada Tuhan selain

Allah.

d) Membaca takbir (Allahu Akbar) yang berarti Allah Maha Besar.

e) Membaca Hauqalah (La Haula Wala Quwwata Illa Billah) yang

bermakna tiada daya upaya dan kekuatan kecuali Allah.

f) Hasballah (Hasbiallahu Wani‟mal Wakil) yang berarti cukuplah Allah

dan sebaik-baiknya pelindung.

g) Istighfar (Astaghfirullahal‟ adzim) yang bermakna saya memohon

ampun kepada Allah yang maha agung.

h) Membaca lafadz baqiyatussalihah (Subhanallah Wal Hamdulillah

Wala Illaha Illallah Allahu Akbar) yang bermakna maha suci Allah

dan segala puji bagi Allah dan tiada Tuhan selain Allah dan Allah

Maha Besar.

3) Manfaat Berdzikir

Seseorang yang berdzikir akan merasakan beberapa manfaat,

selain merasakan ketenangan batin, juga terdapat manfaat-manfaat yang

lain, yaitu: (Wahab, 1997: 87-92)

a) Dzikir merupakan ketetapan dan syarat kewalian. Artinya, para

kekasih Allah itu biasanya selalu istikamah dalam berdzikir kepada

Allah. Sebalikinya, siapa yang lupa atau berhenti dari dzikirnya, ia

telah melepaskannya dari derajat mulia itu.

68

b) Dzikir merupakan kunci dari ibadah-ibadah yang lain. Dalam dzikir

terkandung kunci pembuka rahasia-rahasia ibadah yang lainnya. Hal

itu diakui oleh Sayyid Ali Al-Mursifi bahwa tidak ada jalan lain untuk

merawat atau membersihkan hati para muridnya kecuali terus menerus

melakukan dzikir kepada Allah.

c) Dzikir merupakan syarat atau perantara untuk masuk hadirat Ilahi.

Allah adalah Zat Yang Maha Suci sehingga Allah tidak dapat didekati

kecuali oleh orang-orang yang suci pula.

d) Dzikir akan membuka dinding hati (hijab) dan menciptakan

keikhlasan hati yang sempurna. Menurut para ulama salaf, terbukanya

hijab (kasyaf), ada dua macam yaitu kasyaf hissi (terbukanya

pandangan karena penglihatan mata) dan kasyaf khayali (terbukanya

tabir hati sehingga mampu mengetahui kondisi diluar alam indrawi).

e) Menurunkan rahmat Allah, sebagaimana sabda Rasulullah SAW,

“Orang-orang yang duduk untuk berdzikir, malaikat mengitari mereka,

Allah melimpahkan rahmat-Nya, dan allah juga menyebut

(membanggakan) mereka kepada malaikat disekitarnya.”

f) Menghilangkan kesusahan hati. Kesusahan itu terjadi karena lupa

kepada Allah.

g) Melunakkan hati, sebagaimana yang dijelaskan oleh Al-Hakim Abu

Muhammmad At-Turmudzi “dzikir kepada allah dapat membasahi hati

dan melunakkannya, sebaliknya jika hati kosong dari dzikir, ia akan

menjadi panas oleh dorongan nafsu dan api syahwat sehingga hatinya

69

menjadi kering dan keras”. Anggota badannya sulit (menolak) untuk

diajak taat kepada Allah.” Selain itu dzikir juga dapat menghilangkan

berbagai macam penyakit hati, seperti sombong, ria, ujub dan suka

menipu.

h) Memutuskan ajakan maksiyat setan dan menghentikan gelora syahwat

nafsu.

i) Dzikir bisa menolak bencana. Dzun Nun Al-Mishri, tokoh sufi

kenamaan, pernah mengatakan, “siapa yang berdzikir, Allah

senantiasa menjaganya dari segala sesuatu”. Bahkan, diantara para

ulama salaf ada yang berpendapat bahwa bencana itu jika bertemu

dengan orangorang yang berdzikir, akan menyimpang. Jadi, dzikir

merupakan tempat terbesar bagi para hamba, tempat mereka

mengambil bekal dan tempat kemana ia senantiasa kembali. Allah

telah menciptakan ukuran dan waktu bagi setiap ritual (peribadatan),

tetapi ia tidak menciptakannya untuk dzikir. Dia menyuruh hambanya

untuk berdzikir sebanyak-banyaknya.

Menurut Anshori dzikir bermanfaat mengontrol perilaku. Pengaruh

yang ditimbulkan secara konstan, akan mampu mengontrol prilaku

seseorang dalam kehidupan sehari-hari. Seseorang yang melupakan dzikir

atau lupa kepada Tuhan, terkadang tanpa sadar dapat berbuat maksiat,

namun mana kala ingat kepada Tuhan kesadaran akan dirinya sebagai

hamba Tuhan akan muncul kembali (Anshori, 2003:33).

70

Dzikir mempunyai manfaat yang besar terutama dalam dunia

modern seperti sekarang, manfaat dzikir dalam kehidupan menurut Amin

Syukur, antara lain: (Syukur dan Utsman, 2006:36)

a) Dzikir memantapkan iman

Jiwa manusia akan terawasi oleh apa dan siapa yang selalu

melihatnya. Ingat kepada Allah berarti lupa kepada yang lain, ingat

yang lain berarti lupa kepada-Nya. Melupakan-Nya akan mempunyai

dampak yang luas dalam kehidupan manusia.

b) Dzikir dapat menghindarkan dari bahaya

Dalam kehidupan ini, seseorang tak bisa lepas dari

kemungkinan datangnya bahaya. Hal ini dapat diambil pelajaran dari

peristiwa Nabi Yunus As yang tertelan ikan. Pada saat seperti itu,

Yunus as berdoa dan dzikir sehingga dapat keluar dari perut ikan

sebagaimana dalam QS. Al-Anbiya‟ ayat 87

… Artinya : “Bahwa tidak ada Tuhan selain Engkau. Maha suci Engkau,

Sesungguhnya aku adalah Termasuk orang-orang yang

dhalim”. (departemen agama RI, 1985:506)

c) Dzikir sebagai terapi jiwa

Islam sebagai agama rahmatan lil alamin menawarkan suatu

konsep dikembangkannya nilai-nilai ilahiah dalam batin seseorang.

Shalat misalnya yang didalamnya terdapat penuh doa dan dzikir, dapat

di pandang sebagai malja‟ (tempat berlindung) ditengah badai

kehidupan modern‟ disinilah misi Islam untuk menyejukkan hati

71

manusia. Dzikir fungsional, akan mendatangkan manfaat, antara lain

mendatangkan kebahagiaan, menentramkan jiwa, obat penyakit hati

dan sebagainya.

d) Dzikir menumbuhkan energi akhlak

Kehidupan modern yang ditandai juga dengan dekadensi

moral, akibat dari berbagai rangsangan dari luar, khususnya melalui

mass media. Pada saat seperti ini dzikir yang dapat menumbuhkan

iman dapat menjadi sumber akhlak. Dzikir tidak hanya dzikir

substansial, namun dzikir fungsional. Dengan demikian, betapa

penting mengetahui, mengerti (ma‟rifat) dan mengingat (dzikir) Allah,

baik terhadap nama maupun sifat-Nya, kemudian maknanya

ditumbuhkan dalam diri secara aktif, karena sesungguhnya iman

adalah keyakinan dalam hati, diucapkan dalam lisan dan direalisasikan

dalam amal perbuatan.

Jadi dzikir sangat bermanfaat bagi seseorang dalam kehidupan

sehari-hari, memberi semangat untuk melakukan kegiatan yang baik, bisa

sebagai terapi jiwa, dapat menghindarkan dari bahaya, dan memantapkan

iman seorang.

4) Adab berdzikir

Dzikir menurut bahasa berarti ingat yaitu mengingat Allah dengan

cara memperbanyak mengucapkan kalimat-kalimat thoyibah sesuai

dengan yang diajarkan oleh rasulullah, sahabat dan orang-orang yang

sholeh sebelum kita. Allah SWT berfirman dalam QS. Al-A‟raf ayat 205:

72

Artinya: “dan sebutlah (nama) Tuhannmu dalam hatimu dengan

merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak

mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah

kamu Termasuk orang-orang yang lalai”. (departemen agama

RI, 1985: 256)

Ayat diatas membuat kita memahami bahwa dzikir adalah suatu

yang diperintahkan oleh Allah sesering mungkin. Kita sebagai seorang

muslim tentunya tidak asing lagi dengan dzikir. Hanya saja, terkadang kita

idak memmperhatikan adab/car berdzikir. Sehingga tidak jarang dzikir

yang kita lakukan tidak berbekas sama sekali terhadap kehidupan kita.

Padahal minimal, dzikir bisa menenteramkan hati pelakunya. Adapun

adab berdzikir, antara lain:

a) Dzikir dilakukan dalam hati, karena hal itu lebih dekat kepada ikhlas.

b) Dilakukan dengan merendahkan diri agar terwujud sikap

penyembahan yang sempurna kepada Allah.

c) Dilakukan dengan rasa takut dari siksaan Allah akibat kelalaian dalam

beramal dan tidak diterimanya dzikir tersebut. Oleh karena itulah

Allah mensifati kaum mukminin dengan firman-Nya QS. Al-

Mu‟minuun ayat 60:

Artinya: “dan orang-orang yang memberikan apa yang telah mereka

berikan, dengan hati yang takut, (karena mereka tahu

bahwa) Sesungguhnya mereka akan kembali kepada Tuhan

mereka [Maksudnya: karena tahu bahwa mereka akan

kembali kepada Tuhan untuk dihisab, Maka mereka

khawatir kalau-kalau pemberian-pemberian (sedekah-

73

sedekah) yang mereka berikan, dan amal ibadah yang

mereka kerjakan itu tidak diterima tuhan]. (departemen

agama RI, 1985: 533)

.

d) Dilakukan tanpa mengeraskan suara, karena hal itu lebih dekat kepada

tafakkur yang baik.

e) Dilakukan dengan lisan dan hati.

f) Dilakukan diwaktu pagi dan petang. Memang dua waktu ini memiliki

keistimewaan, sehingga Allah sebut dalam ayat ini, ditambah lagi

keistimewaan lainnya yaitu keistimewaan yang disampaikan rasulullah

dalam sabdanya:

ر هار ويأتمعون ف صالة الأفجأ ي ت عاق بون فيكمأ مالئكة بالليأل ومالئكة بالن لم بمأ كيأف ألمأ رب همأ وىو أعأ رج الذين باتوا فيكمأ ف يسأ ر ث ي عأ وصالة الأعصأ

ناىمأ وىمأ يصلون ناىمأ وىمأ يصلون وأت ي أ تمأ عبادي ف ي قولون ت ركأ ت ركأArtinya: “Bergantian pada kalian malaikat di malam dan malaikat di

waktu siang. Mereka berjumpa diwaktu Shalat fajr dan ashr

kemudian naiklah malaikat yang mendatangi kalian dan

Rabb merreka menanyakan mereka dan Allah lebih tahu

dengan mereka: “Bagaimana keadaan hambaKu ketika

kamu tinggalkan?” mereka menjawab: „Kami tinggalkan

mereka dalam keadaan Shalat dan kami datangi mereka

dalam keadaan Shalat” (HR. Al-Bukhori dalam shohihnya

kitab Mawaaqit Ash Shalat bab Fadl Shalat AL Ashr no.522

dan HR. Muslim dalam shohihnya kitab Al Masaajid wa

Mawadi‟ Al Shalat bab Fadl Shalat Al Fajr wal Ashr wa

Muhafadztu „Alaihima no. 632]

g) Larangan lalai dari dzikrullah.

4. Metode Jigsaw

a) Pengertian Metode Jigsaw

74

Pada awalnya metode jigsaw dikembangkan melalui Elliot Arronson

dari Universitas Texas dan kemudian diadaptasi melalui Slavin menjadi

Jigsaw (Nurhadi, 2004:65).

Metode jigsaw adalah teknik pembelajaran kooperatif di mana siswa,

bukan guru, yang memiliki tanggung jawab lebih besar dalam melaksanakan

pembelajaran. Tujuan dari Jigsaw ini adalah mengembangkan kerja tim,

ketrampilan belajar kooperatif, dan menguasai pengetahuan secara mendalam

yang tidak mungkin dipermelalui apabila mereka mencoba untuk mempelajari

semua materi sendirian. Menurut Slavin (2007), pembelajaran kooperatif

menggerakkan siswa berinteraksi secara aktif dan positif dalam kelompok. Ini

membmelaluikan pertukaran ide dan pemeriksaaan ide sendiri dalam suasana

yang tidak terancam, sesuai dengan falsafah konstruktivisme. Dengan

demikian, pendidikan hendaknya mampu mengkondisikan dan memberikan

dorongan untuk dapat mengoptimalkan dan membangkitkan potensi siswa,

menumbuhkan aktifitas dan daya cipta kreativitas sehingga akan menjamin

terjadinya dinamika di dalam proses pembelajaran. Dalam teori

konstruktivisme ini lebih mengutamakan pada pembelajaran siswa yang

dihadapkan masalah-masalah komplek untuk di cari solusinya, selanjutnya

menemukan bagian-bagian yang lebih sederhana dan keterampilan yang

diharapkan.

Teori yang melandasi pembelajaran kooperatif Jigsaw adalah teori

konstruktivisme yang lahir dari gagasan Piaget dan Vygotsky. Berdasarkan

penelitian Piaget yang pertama dikemukakan bahwa pengetahuan itu dibangun

dalam pikiran anak. Dalam metode pembelajaran kooperatif ini guru berperan

sebagai fasilitator yang berfungsi sebagai jembatan penghubung kearah

75

pemahaman yang lebih tinggi dengan catatan siswa sendiri. Guru tidak hanya

memberikan pengetahuan pada siswa, tetapi harus juga membangun dalam

pikirannya. Siswa mempunyai kesempatan untuk mendapatkan pengetahuan

langsung dalam menerapkan ide-ide mereka, ini merupakan kesempatan bagi

siswa untuk menemukan dan menerapkan ide-ide mereka sendiri.

Jigsaw dapat digunakan apabila materi yang akan dipelajari adalah

yang berbentuk narasi tertulis. Metode ini paling sesuai untuk subjek-subjek

seperti pelajaran ilmu sosial, literatur dan sebagian pelajaran ilmu

pengetahuan ilmiah, dan bidang-bidang lainnya yang tujuan pembelajaran

lebih kepada penguasaan konsep dari pada penguasaan kemampuan.

b) Tahapan Penggunaan Metode Jigsaw

Metode jigsaw/jigsaw learning dapat diterapkan dalam kurikulum apa

saja, bidang studi apa saja dan kelas yang bagaimanapun keadaannya.

Penerapan jigsaw learning dalam kelas cukup mudah. Adapun tahapan dalam

pembelajaran dengan menggunakan metode jigsaw, sebagai berikut:

b. Tahap kooperatif (kelompok awal)

Siswa mengelompok sesuai kelompoknya masing-masing. Setiap

anggota kelompok mendapat tugas pertanyaan yang berbeda. Dalam

waktu 5 menit siswa menelaah materi bahan ajar serta memahami

tugasnya masing-masing.

c. Tahap ahli

Siswa membentuk kelompok ahli sesuai dengan tugasnya masing-

masing. Dalam waktu 25 menit siswa menelaah, mencari dan menentukan

jawaban dari pertanyaan yang menjadi tugasnya masing-masing melalui

76

diskusi. Siswa merencanakan cara menjelaskan kepada anggota kelompok

kooperatif.

d. Tahap kolaboratif

Dalam waktu 40 menit secara bergantian dan berurutan sesuasi

tugasnya, siswa saling mengerjakan atau menjelaskan hasil diskusinya dan

anggota yang lain mendengarkan, memahami, dan mencatat pokok-pokok

materi yang dijelaskan

e. Tahap review dan evaluasi

Dalam waktu 10 menit guru bersama siswa meninjau kembali atau

mengulas pokok materi yang telah dibahas dalam kelompok untuk

mendapatkan kesimpulan.

Jigsaw merupakan teknik pembelajaran aktif yang biasa digunakan karena

teknik ini mempertahankan tingkat tanggung jawab pribadi yang tinggi.

c) Kelebihan dan Kelemahan Metode Jigsaw

1) Kelebihan Metode Jigsaw

Menurut Ibrahim dkk (2000) menyatakan bahwa belajar kooperatif

dapat mengembangkan tingkah laku kooperatif dan hubungan yang lebih

baik antar siswa, dan dapat mengembangkan kemampuan akademis siswa.

Siswa belajar lebih banyak dari teman mereka dalam belajar kooperatif

dari pada dari guru. Ratumanan (2002) menyatakan bahwa interaksi yang

terjadi dalam belajar kooperatif dapat memacu terbentuknya ide baru dan

memperkaya perkembangan intelektual siswa. Menurut Kardi & Nur

(2000) belajar kooperatif sangat efektif untuk memperbaiki hubungan

antar suku dan etnis dalam kelas multibudaya dan memperbaiki hubungan

antara siswa normal dan siswa penyandang cacat.

77

Davidson (1991), memberikan sejumlah implikasi positif dalam

belajar ilmu sosial dengan menggunakan strategi belajar kooperatif,

sebagai berikut:

2) Kelompok kecil memberikan dukungan sosial untuk belajar dengan

membentuk suatu forum dimana siswa menanyakan pertanyaan,

mendiskusikan pendapat, belajar dari pendapat orang lain, memberikan

kritik yang membangun dan menyimpulkan penemuan mereka dalam

bentuk tulisan.

3) Kelompok kecil menawarkan kesempatan untuk sukses bagi semua

siswa dalam pelajaran ilmu-ilmu sosial dan sebagainya. Interaksi

dalam kelompok dirancang untuk semua anggota mempelajari konsep

dan strategi pemecahan masalah

4) Masalah siswa dalam pelajaran ilmu-ilmu sosial dan sebagainya

idealnya cocok untuk diskusi kelompok, sebab memiliki solusi yang

dapat didemonstrasikan secara objektif. Seorang siswa dapat

mempengaruhi siswa lain dengan argumentasi yang logis.

5) Ruang lingkup Sosiologi dipenuhi melalui ide-ide menarik dan

menantang yang bermanfaat bila didiskusikan. Belajar kooperatif dapat

berbeda dalam banyak cara, tetapi dapat dikategorikan sesuai dengan

sifat berikut

(1) Tujuan kelompok,

(2) Tanggung jawab individual,

(3) Kesempatan yang sama untuk sukses

(4) Kompetisi kelompok,

(5) Spesialisasi tugas, dan

78

(6) Adaptasi untuk kebutuhan individu (Slavin, 1995).

2) Kelemahan Metode Jigsaw

Beberapa hal yang mungkin bisa menjadi „pengganjal‟ aplikasi

metode ini di lapangan yang harus kita cari jalan keluar atau solusinya,

menurut (Roy Killen, Dkk : 20101) adalah:

(a) Prinsip utama pola pembelajaran ini adalah “peer teaching”,

pembelajaran melalui teman sendiri, ini akan menjadi kendala karena

perbedaan persepsi dalam memahami suatu konsep yang akan

didiskusiskan bersama dengan siswa lain. Dalam hal ini pengawasan

guru menjadi hal mutlak diperlukan, agar jangan sampai terjadi

“missconception”.

(b) Dirasa sulit meyakinkan siswa untuk mampu berdiskusi

menyampaikan meteri pada teman, jika siswa tidak punya rasa percaya

diri. Pendidik harus mempu memainkan perannya mengorkestrasikan

metode ini.

(c) Rekod siswa tentang nilai, kepribadian, perhatian siswa harus sudah

dimiliki melalui pendidik dan ini biasanya membutuhkan waktu yang

cukup lama untuk mengenali tipe-tipe siswa dalam kelas tersebut.

(d) Awal penggunaan metode ini biasanya sulit dikendalikan, biasanya

butuh waktu yang cukup dan persiapan yang matang sebelum metode

pembelajaran ini bisa berjalan dengan baik.

(e) Aplikasi metode ini pada kelas yang besar (lebih dari 40 siswa)

sangatlah sulit. Tapi bisa diatasi dengan metode “team teaching”.

79

Berdasarkan uraian di atas, dapat disederhanakan baik kelebihan

maupun kelemahan dalam menerapkan pembelajaran kooperatif metode

Jigsaw yaitu:

1) Guru berperan sebagai pedamping, penolong, dan mengarahkan siswa

dalam mempelajari materi pada kelompok ahli yang bertugas menjelaskan

materi kepada teman-temannya.

2) Pemerataan penguasaan materi dapat dicapai dalam waktu yang lebih

singkat.

3) Metode pembelajaran ini dapat melatih siswa untuk lebih aktif dalam

berbicara dan berpendapat.

Dalam penerapannya sering dijumpai beberapa permasalahan atau

kelemahan-kelemahan, yaitu:

1) Pembagian kelompok yang tidak heterogen, dimungkinkan kelompok

yang anggotanya lemah semua.

2) Penugasan anggota kelompok untuk menjadi ahli sering tidak sesuai

antara kemampuan dengan kompetensi yang harus dipelajari.

3) Siswa yang aktif akan lebih mendominasi diskusi, dan cenderung

mengontrol jalannya diskusi.

4) Siswa yang memiliki kemampuan membaca dan berfikir rendah akan

mengalami kesulitan untuk menjelaskan materi ketika sebagai tenaga ahli

sehingga dimungkinkan terjadinya kesalahan (miskonsepsi).

d) Solusi Untuk Mengatasi Kelemahan

80

Untuk mengatasi kelemahan-kelemahan yang muncul dalam

penerapan metode pembelajaran kooperatif tipe jigsaw ini dapat dilakukan

dengan cara, sebagai berikut:

1) Pengelompokan dilakukan dengan terlebih dahulu mengurutkan

kemampuan belajar siswa dalam kelas (siswa tidak perlu tahu). Misalnya:

jumlah siswa dalam kelas 32 orang, dibagi dalam bagian 25% (rangking 1-

8) kelompok sangat baik, 25% (rangking 9-16) kelompok baik, 25 %

selanjutnya (rangking 17-24) kelompok sedang. 25% (rangking 25-32)

rendah. Selanjutnya kita akan membaginya menjadi 8 grup (A-H) yang isi

tiap-tiap grupnya heterogen dalam kemampuan belajar sosiologi, berilah

indeks 1 untuk siswa dalam kelompok sangat baik, indek 2 untuk

kelompok baik, indek 3 untuk kelompok sedang dan indek 4 untuk

kelompok rendah.

2) Sebelum tim ahli kembali ke kelompok asal yang akan bertugas sebagai

tutor sebaya, perlu dilakukan tes penguasaan materi yang menjadi tugas

mereka. Bila ditemukan ada anggota ahli yang belum tuntas, maka

dilakukan remedial yang dilakukan melalui teman satu tim.

81

B. Kajian Materi Penelitian

Pelaksanaan pembelajaran atau proses pembelajaran merupakan proses

transaksional untuk mengembangkan potensi siswa secara aktif dan kreatif

seoptimal mungkin agar terwujud aktivitas dan kreativitas siswa. Pembelajaran

yang ideal adalah pembelajaran yang dapat melibatkan peserta didik secara

menyeluruh. Salah satu faktor yang yang mempengaruhi kemauan peserta didik

untuk terlibat aktif dalam pembelajaran adalah apabila anak tersebut tertarik

dengan materi pelajaran.

Guru harus dapat mengemas pembelajaran dengan sebaik-baiknya, pada

pelajaran aqidah akhlak materi adab Shalat dan berdzikir dengan menerapkan

metode jigsaw. Hal ini, bertujuan agar pembelajaran dapat menarik dan disukai

oleh peserta didik, suasana kelas perlu direncanakan dan dibangun sedemikian

rupa dengan menggunakan model pembelajaran yang tepat agar siswa dapat

memperoleh kesempatan untuk berinteraksi satu sama lain sehingga pada

gilirannya dapat diperoleh hasil belajar yang optimal.

Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa metode jigsaw dalam

pembelajaran mempunyai hubungan erat dengan tanggung jawab pemahaman

materi terhadap dirinya dan terhadap siswa yang lain. Jika pemahaman terhadap

materi pelajaran cukup baik maka akan mempengaruhi hasil belajar yang baik

pula.

C. Kajian Pustaka

Penelitian yang berkaitan dengan model pembelajaran kooperative tipe

jigsaw telah beberapa kali dilaksanakan. Akan tetapi dari masing-masing

penelitian tersebut memiliki beberapa perbedaan, baik itu dalam objek kajiannya

82

maupun kesimpulan yang dihasilkan. Dalam penelitian ini, peneliti menemukan

karya ilmiah dengan judul yang masih berkaitan dengan model pembelajaran

Cooperative tipe jigsaw untuk dijadikan bahan acuan. Adapun hasil penelitian

lain yang menjadi acuan penulis, antara lain:

1. Aryani, Marta/4101905047 skripsi berjudul “Keefektifan Pembelajaran

Kooperatif Jigsaw Terhadap Kemampuan Pemahaman Konsep Pada Sub

Pokok Bahasan Balok Kelas VIII SMP 2 Kaliwungu Kudus 2006/2007”

(Semarang: perpustakaan UNNES, 2007).

2. Mayasari, Diah/4101403547) skripsi berjudul “Keefektifan Pembelajaran

Kooperatif Jigsaw Terhadap Kemampuan pemecahan masalah siswa kelas

VIII SMP” (Semarang: perpustakaan UNNES, 2007).

3. Asmanah, skripsi berjudul “Upaya Peningkatan Prestasi Belajar Aqidah

Akhlak Melalui Metode Jigsaw Learning Pada Siswa Kelas III MI Al-Iman

Ngawonggo Kaliangkrik Magelang” (Salatiga: STAIN, 2011). Penelitian ini

bertujuan Untuk mengetahui penerapan metode jigsaw learning dapat

meningkatkan prestasi belajar mata pelajaran Aqidah Akhlak siswa kelas III

MI Al-Iman Ngawonggo Kaliangkrik Kabupaten Magelang. Hasil

pengamatan terhadap penerapan metode jigsaw learning dapat meningkatkan

prestasi belajar siswa mata pelajaran Aqidah Akhlak. Hal ini terbukti dari

siklus I nilai rata-rata 6.20 meningkat pada siklus II 6.83 serta lebih

meningkat pada siklus III dengan nilai rata-rata 7.34.

Menurut analisa penulis, dari berbagai kajian yang telah penulis sebutkan

di atas belum ada yang membahas tentang bagaimana hasil belajar peserta didik

yang dikenai pembelajaran menggunakan metode jigsaw pada materi adab shalat

83

dan dzikir pada peserta didik yang dikenai pembelajaran ekspositori. Oleh karena

itu, layak kiranya jika penulis mengangkat judul tersebut sebagai bahan kajian

yang akan disusun dalam bentuk skripsi dan nantinya diharapkan dapat

memberikan sumbangsih kekayaan wacana dalam dunia pendidikan.

84

BAB III

PELAKSANAAN PENELITIAN

A. Subjek Penelitian

1. Tempat dan Waktu Penelitian

a. Tempat Penelitian

Penelitian dilakukan di MTs. Ma‟arif Darul Aman Kecamatan

Pringsurat Kabupaten Temanggung Tahun Pelajaran 2017/2018, kelas VII

A dengan jumlah 27 siswa. Penelitian tindakan kelas ini dilaksanakan pada

semester gasal.

b. Waktu Penelitian

Waktu penelitian tindakan kelas ini direncanakan dan dilaksanakan

pada bulan Bulan November 2017 – Januari 2018. Jadwal penelitian

ditetapkan dengan rincian, sebagai berikut:

1) Siklus I dilaksanakan pada tanggal 16 November 2017 selama 2 x 40

menit (2 jam pelajaran).

2) Siklus II dilaksanakan pada tanggal 23 November 2017 selama 2 x 40

menit (2 jam pelajaran).

3) Siklus III dilaksanakan pada tanggal 04 Januari 2018 selama 2 x 40

menit (2 jam pelajaran)

2. Mata Pelajaran

Mata pelajaran yang diteliti adalah aqidah akhlak materi adab shalat

dan berdzikir, dengan :

Standar Kompetensi : Menghayati, memahami adab shalat dan dzikir sesuai

dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain

yang sama dalam sudut pandang/teori serta kehidupan

sehari-hari. 86

85

Kompetensi Dasar : Menghayati adab shalat dan dzikir, menerapkan adab

shalat dan dzikir, memahami adab shalat dan dzikir,

mensimulasikan adab shalat dan dzikir

Indikator :

a. Menjelaskan pengertian adab shalat dan dzikir.

b. Mengidentifikasikan dalil tentang adab shalat dan dzikir.

c. Menjelaskan tentang adab-adab shalat dan dzikir.

d. Menujukkan hikmah perilaku orang yang melakukan adab-adab shalat dan

dzikir yang benar.

e. Mempraktikkan adab shalat dan dzikir.

3. Karakteristik Siswa

Jumlah siswa MTs. Ma‟arif Darul Aman Kecamatan Pringsurat

Kabupaten Temanggung Tahun Pelajaran 2017/2018 yang dijadikan obyek

penelitian ini kelas VII A dengan jumlah 27 siswa. Karakteristik siswa kelas

ini dapat digambarkan, sebagai berikut :

Tabel 3.1

Daftar Nama Siswa Kelas VII A

MTs. Ma’arif Darul Aman, Kecamatan Pringsurat, Kabupaten

Temanggung Tahun Pelajaran 2017/2018

No Nama Siswa Kelas VII A

1 Aufi Zaimatul A`Yun 15 Lutfiana Syifa

2 Ayu Avrilia Ahsanu Nadia 16 Maya Candra Lufida Ningrum

3 Dewi Rahmawati 17 Nadia Nur Rohmah

4 Dinda Putri Rahmadhani 18 Nelys Saadatin Nafisah

5 Dwi Ayu Safitri 19 Novia Dwi Nurjannah

6 Dwi Ismawati 20 Nur Lita

7 Endang Wahyu Lestari 21 Putri Puji Rahayu

8 Eni Ifti Khoiriyah 22 Salimah

9 Fitria Wulansari 23 Sherly Yani

86

No Nama Siswa Kelas VII A

10 Ika Aulia Wahyuningtyas 24 Siti Zahrotul Khasanah

11 Indana Lazulfa 25 Sofia Erna Wulandari

12 Intan Anggraeni 26 Venitaning Siwi Rozaqi

13 Iza Lu'lu'ul Lutfia 27 Vina Zuharatu Izza

14 Lucky Earlyana Prachusya

Data dari MTs. Ma‟arif NU Darul Aman 2017/2018

4. Identitas Sekolah

MTs. Ma‟arif Darul Aman, Kecamatan Pringsurat, Kabupaten

Temanggung, ini mempunyai visi dan misi yaitu:

a. Visi : Disiplin, terampil dan berakhlakul karimah.

b. Misi :

1) Disiplin menjalankan shalat lima waktu.

2) Disiplin mengikuti seluruh kegiatan madrasah.

3) Disiplin berpakaian seragam sesuai dengan ketentuan.

4) Terampil membaca Al-Qur‟an dengan baik.

5) Terampil dalam berbagai bidang ilmu dan teknologi.

6) Terampil dalam bidang kewirausahaan.

7) Memiliki sikap akhlakul karimah.

c. MTs. Ma‟arif Darul Aman, Kecamatan Pringsurat, Kabupaten

Temanggung

1) Yayasan

a) Nama Yayasan : MTs. Ma‟arif NU

b) Alamat : Jl. Raya Jogya-Semarang, Pingit,

Pringsurat, Kab. Temanggung.

c) Nama Ketua Yayasan : KH. Afif Masykur.

2) Sekolah

87

a) Nama : MTs. Ma‟arif NU Darul Aman,

Kecamatan Pringsurat, Kabupaten

Temanggung

b) Alamat Sekolah : Jl. Raya Jogya-Semarang, Pingit,

Pringsurat, Kab. Temanggung 56272.

c) E-mail : [email protected].

d) Nomor Telp. : 0298-599574

e) Status Sekolah : Swasta

f) Terakreditasi : B

g) Sekolah didirikan : Tahun 1972

h) Pada Tanggal : 13 Januari 1972

i) Surat Keputusan : Kepala Kantor Wilayah Departemen

Agama Propinsi Jateng, Kepala Bidang

Pendidikan Agama Islam.

j) Ijin Operasional : No.Lk/3.c/39/reg.MY/1978

k) Nama Kepala Sekolah : Alip Sulisman,S.E.

l) Alamat dan No. Telp. : Krajan Pringsurat RT. 02 RW. 01,

Pringsurat Temanggung 56272.

m) NSS : 121233230015

n) NPSN : 20364486

d. Jumlah siswa MTs. Ma‟arif Darul Aman, Kecamatan Pringsurat,

Kabupaten Temanggung

MTs. Ma‟arif Darul Aman, Kecamatan Pringsurat, Kabupaten

Temanggung merupakan salah satu sekolah unggulan dan memiliki daya

tarik yang cukup besar di wilayah Pringsurat, Kabupaten Temanggung dan

sekitarnya. Berikut rincian data siswa, sebagai berikut:

88

Tabel 3.1

Daftar Jumlah Siswa MTs. Ma’arif Darul Aman,

Kecamatan Pringsurat, Kabupaten Temanggung

Tahun Pelajaran 2017/2018

Kelas Jumlah Kelas Jumlah

VII 5 130

VIII 4 109

IX 4 123

Jumlah Keseluruhan 362


e. Tenaga Personalia di MTs. Ma‟arif Darul Aman, Kecamatan Pringsurat,


Tabel 3.2

Data Guru dan Karyawan MTs. Ma’arif Darul Aman, Kecamatan

Pringsurat, Kabupaten Temanggung Tahun Pelajaran 2017/2018

No Nama Tempat

Tanggal lahir Ijazah TMT Jabatan

1 Alip Sulisman Magelang,

30 Oktober 1975

S1 01/07/2002 Kepala

Sekolah

2. Toha Putra Magelang,

12 Mei 1971

S1 01/07/2000 Waka

Kurikulum

3 Karsan Lamongan,

12 Oktober 1979

S1 01/07/2004 Waka

Sarpras

4 Teguh Budiono Banyumas,

5 Mei 1968

S1 01/07/2002 Waka

Kesiswaan

5 Sri Hastutining

Chusnul

Chotimah

Temanggung,

2 Maret 1969

S1 01/07/1995 Guru

6 Dimlatif Temanggung,

2 Mei 1971

S1 01/07/1997 Guru

7 Muhammad

Utsman Wibowo

Temanggung,

5 Februari 1972

S1 01/07/2000 Guru

8 Nur Faidah Temanggung,

19 Juli 1975

S1 01/07/2000 Guru

9 Tri Hariyanto Temanggung,

2 September 1976

S1 01/07/2004 Guru

10 Ana Rismawati Semarang,

3 Maret 1984

S1 01/07/2005 Guru

11 Dwi Puji Astuti Rembang,

5 Oktober 1982

S1 01/07/2004 Guru

12 Triyana Fajarwati Magelang, S1 01/07/2004 Guru

89

No Nama Tempat

Tanggal lahir Ijazah TMT Jabatan

19 Juni 1984

13 Puspitasari Dwi

Yuniyati

Temanggung,

6 Februari 1987

S1 01/07/2007 Guru

14 Mujib Ridwan Temanggung,

1 Januari 1988

S1 01/07/2007 Guru

15 Purwanto Boyolali,

28 Januari 1968

S1 01/07/1995 Guru

16 Nurrohiman Sidomulyo,

8 September 1978

S1 01/07/2012 Guru

17 Didik Heriyanto Pekalongan,

30 Oktober 1975

S1 01/07/2013 Guru

18 Miftakhurrahman Magelang,

27 Februari 1979

S1 01/07/2009 Guru

19 Sri Mega Suryani Brebes,

31 Agustus 1989

S1 01/07/2010 Guru

20 Abdiyati Ilmiyana Pekalongan,

25 Februari 1990

S1 01/07/2012 Guru

21 Ambar

Wahyuningsih

Magelang,

8 Oktober 1990

S1 01/07/2015 Guru

22 Herlina Bekasi,

25 November 1991

S1 01/07/2015 Guru

23 Abdul Gofur Magelang,

15 April 1988

S1 01/07/2013 Guru

24 Lilih Witjati Semarang,

9 Desember 1990

S1 01/07/2014 BK

25 Eko Kuntoro

Wahyu Aji

Temanggung,

28 Juni 1987

SMK 01/07/2011 Kepala

TU

26 Wahadi Magelang,

2 Oktober 1995

MA 01/07/2015 Asisten

TU

27 Haliman Sa‟diyah Gunungkidul,

4 Desember 1996

MA 01/07/2014 Penjaga

Perpus

28 Muhammad Fauzi Temanggung,

31 Desember 1973

SMP 01/07/2009 Satpam

29 Nur Salim Magelang,

13 November 1977

SMK 01/07/2009 Pak Bon


f. Struktur Organisasi Sekolah

90

Struktur Organisasi MTs. Ma‟arif Darul Aman, Kecamatan Pringsurat,

Kabupaten Temanggung Tahun Pelajaran 2017/2018 (terlampir)

g. Kurikulum pembelajaran

MTs. Ma‟arif Darul Aman Kecamatan Pringsurat Kabupaten

Temanggung terdapat beberapa penerapan kurikulum, antara lain:

1) Islam Terpadu

Yaitu menambahkan nilai-nilai islami pada setiap aspek kegiatan, baik

didalam maupun di luar kelas. Sehingga nilai islami senantiasa

tertanam dalam siswa sebagai bekal dalam kehidupan sehari-hari.

2) Kurikulum Berbasis Karakter

Kurikulum 2013 untuk kelas VII dan Kurikulum Satuan Tingkat

Pendidikan (KTSP) untuk kelas VII dan IX.

h. Sarana Prasarana dan Fasilitas

Luas Tanah Semula : 3050 m2 (bersertifikat)

Pengembangan Lokasi baru : 4020 m2

91

Tabel 3.3

Daftar Sarana Prasarana dan Fasilitas di MTs. Ma’arif Darul Aman,



No. Sarpras/Fasilitas

Kondisi

Baik Rusak

Ringan

Rusak

Berat

Jenis Ruang

1 Ruang Teori/Kelas 4 4 3

2 Ruang

Perpustakaan 1

3 Ruang UKS 1

4 Ruang Koperasi 1

5 Ruang BP/BK 1

6 Ruang Kepala

Madrasah 1

7 Ruang Guru 1 1

8 Ruang TU 1

9 Ruang OSIS 1

10 Kamar Mandi/WC

Guru 1

11 Kamar Mandi/WC

Siswa 4

12 Gudang 1

13 Ruang Ibadah 1

14 Asrama Siswa 2

15 Asrama Pengurus 1

16 Laboratorium

Komputer 1

Perlengkapan

1 Komputer TU 2

2 Printer TU 1 1

3 Scanner 1

4 Mesin Ketik

5 Brankas 2

6 Almari TU 2

7 Meja TU 2

8 Kursi TU 2

9 Meja Guru 13

10 Kursi Guru 13

11 Almari Guru 3

12 Meja Siswa 40 80 25

92

13 Kursi Siswa 80 160 20

14 Televisi 2

15 VCD Player 1

i. Macam Kegiatan

Tabel 3.4

Daftar Macam Kegiatan di MTs. Ma’arif Darul Aman, Kecamatan

Pringsurat, Kabupaten Temanggung


Kegiatan Rutin Siswa Kegiatan Ektrakurikuler

1) Asmaul Husna

2) Outbond Manajement Training

3) Mujahadah

4) Mabit

5) Karya Wisata Religi

6) Pembinaan Prestasi

7) Kelompok Belajar

1) Sepak Bola

2) Badminton

3) Multi media

4) Tata Busana

5) Volly

6) Silat

7) Qiro‟ah

8) Kaligrafi

9) Pramuka

B. Deskripsi Pelaksanaan Penelitian

1. Deskripsi Pelaksanaan Siklus I

a. Waktu Pelaksanaan

Pelaksanaan tindakan siklus I dilaksanakan pada hari Rabu tanggal

16 November 2017 selama 2 x 40 menit (2 jam pelajaran). Pelaksanaan

tindakan kelas ini sesuai dengan program semester mata pelajaran aqidah

akhlak materi adab shalat dan berdzikir.

93

b. Tempat Penelitian

Penelitian tindakan kelas ini dilaksanakan pada MTs. Ma‟arif Darul Aman

Kecamatan Pringsurat Kabupaten Temanggung Tahun Pelajaran

2017/2018.

c. Subjek Penelitian

Adapun subjek yang diteliti adalah siswa kelas VII A MTs.

Ma‟arif Darul Aman Kecamatan Pringsurat Kabupaten Temanggung

berjumlah 27 siswa semester I Tahun Pelajaran 2017/2018.

d. Instrumen Penelitian

Instrumen penelitian yang dipakai untuk mendapatkan data

penelitian adalah sebagai berikut:

1) Butir soal/evaluasi

2) Lembar observasi/pengamatan untuk mengamati peserta didik

3) Lembar observasi/pengamatan untuk mengamati guru.

4) Rencana pembelajaran.

e. Pengumpulan Data

Pengumpulan data hasil penelitian dilakukan dengan cara:

1) Mengadakan test/evaluasi terhadap aktivitas peserta didik melalui pre

test dan post test.

2) Melakukan observasi/pengamatan terhadap aktivitas peserta didik

selama pembelajaran berlangsung.

3) Melakukan observasi/pengamatan terhadap aktivitas guru selama

pembelajaran.

f. Analisa Data

Data hasil penelitian di analisis dengan cara, sebagai berikut:

94

1) Hasil belajar dianalisis dengan analisa diskriptif komparatif yaitu

membandingkan nilai test antar siklus maupun dengan indikator

kinerja.

2) Observasi maupun wawancara dengan analisa disktriptif kualitatif

berdasarkan hasil observasi dan refleksi.

g. Prosedur Penelitian

Penelitian tindakan kelas siklus I dilakukan dengan alur

perencanaan (planning), implementasi tindakan (acting), observasi dan

interprestasi (observing) dan refleksi (reflecting). Secara garis besar

pelaksanaan dapar dideskripsikan, sebagai berikut:

1) Tahap perencanaan (planning), antara lain;

a) Pelaksanaan tes diaknostik untuk mensikapi masalah. Kegiatan ini

dilakukan yaitu dengan jalan memberikan pre test.

b) Pembuatan rencana RPP siklus I

RPP ini disusun dengan mempertimbangkan hasil prestasi yang

dilakukan sebelum tindakan dilakukan.

c) Mempersiapkan media pembelajaran yaitu materi adab shalat dan

dzikir sesuai kompetensi pembelajaran, membuat lembar

observasi kegiatan peserta didik dan membuat alat evaluasi.

2) Tahap implementasi tindakan (acting)

Pada tahap ini guru selalu melaksanakan kegiatan

pembelajaran di kelas sesuai dengan rencana pelaksanaan

pembelajaran yang telah di desain, antara lain;

a) Kegiatan awal ( + 10 menit ), yakni ;

(1) Melaksanakan doa bersama untuk mengawali pembelajaran.

(2) Presentasi untuk mengetahui kehadiran siswa

95

(3) Appersepsi (tanya jawab)

(4) Guru memandu tanya jawab

b) Kegiatan inti ( + 60 menit ), yakni ;

(1) Menyampaikan tujuan pembelajaran

(2) Melaksanakan pre test secara lesan tentang pengertian

adab shalat dan berdzikir. Adapun tes lesan dilaksanakan

secara individual.

(3) Satu kelompok mendapat bagian materi pelajaran yang akan

dipelajari siswa sesuai dengan tujuan yang akan dicapai.

(4) Setiap kelompok mendapat tugas membaca, memahami dan


yang berbeda.

(5) Setiap kelompok mengirimkan anggota ke kelompok lain


dikelompoknya.

(6) Diskusi kelompok untuk menyelesaikan lembar kerja yang

disiapkan.

(7) Siswa secara perorangan / kelompok, menyampaikan /

mempresentasikan hasil kerja kelompok.

(8) Diskusi kelompok membuat kesimpulan pelajaran.

(9) Penilaian, analisa hasil penilaian dan tindak lanjut (perbaikan

dan pengayaan)

c) Kegiatan akhir ( + 10 menit ), yakni ;

(1) Guru mengulang kembali pelajaran tentang materi adab shalat

dan dzikir.

96

(2) Mengadakan tanya-jawab materi yang telah dipelajari sebagai

bahan untuk bahan refleksi materi maupun kegiatan

pembelajaran.

(3) Pada akhir proses belajar siswa diminta untuk menjelaskan

pengertian shalat, dzikir dan tata cara shalat dan dzikir

sebagai tes akhir pembelajaran (post test) dengan tujuan untuk

mengetahui tingkat keberhasilan siswa dalam proses belajar

mengajar yang dilakukan. Dalam post test ini digunakan cara

yang sama dengan pre test.

(4) Penguatan dengan pemberian tugas.

3) Tahap observasi dan interprestasi (observing)

Pada tahap ini dilaksanakan observasi/pengamatan terhadap

pelaksanaan pembelajaran, antara lain:

a) Digunakan lembar penilaian oleh guru untuk mengamati hasil

belajar peserta didik pada akhir pembelajaran.

b) Digunakan lembar observasi oleh guru untuk mengamati

partisipasi peserta didik pada saat kegiatan pembelajaran

berlangsung.

c) Digunakan lembar observasi oleh kolaborator untuk mengamati

aktifitas guru dalam mengelola pembelajaran selama kegiatan

pembelajaran berlangsung.

4) Tahap refleksi (reflection)

Pada tahap ini dilakukan kegiatan:

a) Mengumpulkan menganalisis dan membuat penafsiran hasil

observasi.

97

b) Merefleksi berkaitan dengan proses dan dampak tindakan

perbaikan yang akan dilaksanakan pada siklus berikutnya.

2. Deskripsi Pelaksanaan Siklus II


Pelaksanaan tindakan siklus II dilaksanakan pada hari Senin

tanggal 23 November 2017 semester I tahun pelajaran 2017/2018 selama +

2 (dua jam pelajaran) atau 2 x 40 menit.


Penelitian dilakukan pada MTs. Ma‟arif Darul Aman Kecamatan

Pringsurat Kabupaten Temanggung Semester I Tahun Pelajaran

2017/2018.


Penelitian pada siswa kelas VII A MTs. Ma‟arif Darul Aman

Kecamatan Pringsurat Kabupaten Temanggung semester I Tahun

Pelajaran 2017/2018 berjumlah 27 orang.



penelitian, sebagai berikut:





e. Pengumpulan Data


1) Mengadakan test/evaluasi terhadap peserta didik melalui pre test dan

post test.

98



3) Melakukan observasi/pengamatan terhadap rencana pembelajaran yang

disusun oleh guru.


pembelajaran.

f. Analisa Data

Data hasil penelitian di analisis dengan cara sebagai berikut:



kinerja.




Yang digunakan adalah metode penelitian tindakan kelas pada

siklus II dilakukan 4 tahapan dengan alur perencanaan (planning),

implementasi tindakan (acting), observasi (observing) dan interprestasi

serta refleksi (reflecting).


a) Tes diaknostik yang berfungsi sebagai awal untuk mensikapi

masalah sesuai data pada siklus I.

b) Pembuatan skenario Pembelajaran (RPP) disesuaikan dengan

kekurangan dan kelemahan yang terjadi pada saat siklus I, dalam

hal respon siswa yang disebabkan karena siswa masih belum

terlibat aktif, waktu yang digunakan belum efektif, ketrampilan

guru masih kurang.

99


Pada tahap ini dilaksanakan kegiatan pembelajaran sesuai

dengan skenario pembelajaran yang sesuai dengan kebutuhan, seperti:

yang di dapat dari hasil analisa dan interprestasi data yang diperoleh

pada siklus I, antara lain;

a) Kegiatan awal;

(1) Salam.

(2) Doa bersama.

(3) Appersepsi (tanya jawab)

(4) Presentasi tujuan pembelajaran.

b) Kegiatan inti;

(1) Siswa menyimak penjelasan guru tentang materi adab shalat

dan dzikir.

(2) Melaksanakan pre test secara lesan tentang adab shalat dan

dzikir. Adapun tes lesan dilaksanakan secara individual.

(3) Guru membagi kelas menjadi 4 kelompok. Jumlah

kelompok menyesuaikan dengan jumlah bagian materi

pelajaran yang akan dipelajari siswa yang akan dicapai

sesuai dengan tujuan pembelajarannya


mendiskusikan serta membuat ringkasan materi

pembelajaran yang berbeda.

(5) Setiap kelompok mengirimkan anggotanya ke kelompok lain


dikelompoknya.

100

(6) Kembalikan suasana kelas seperti semula kemudian

tanyakan seandainya ada persoalan-persoalan yang tidak

terpecahkan dalam kelompok.

(7) Guru memberi pertanyaan kepada siswa untuk mengecek


(8) Guru melakukan kesimpulan, klarifikasi dan tindak lanjut.

(9) Guru melaksanakan post test untuk mengetahui penguasaan

materi pada siswa.

(10) Diskusi kelompok untuk menyelesaikan lembar kerja yang

disiapkan.

(11) Siswa secara perorangan/kelompok mempresentasikan hasil

kerja kelompok.

(12) Penilaian, analisa hasil penilaian dan tindak lanjut

(perbaikan dan pengayaan)

c) Kegiatan akhir;

(1) Pemantapan/penguatan dengan mengajukan pertanyaan

mengulang dan kesimpulan.

(2) Memotivasi belajar peserta didik.

(3) Refleksi untuk meningkatkan keberhasilan pembelajaran dan

tindak lanjut.

3) Tahap observasi (observing)

Pada tahap ini dilaksanakan observasi/pengamatan terhadap

pelaksanaan pembelajaran, dengan cara:

a) Digunakan lembar penilaian oleh guru untuk mengamati hasil

belajar peserta didik pada akhir pembelajaran.

101

b) Digunakan lembar observasi oleh guru untuk mengamati

partisipasi peserta didik pada saat kegiatan pembelajaran

berlangsung.

c) Digunakan lembar observasi oleh kolaborator untuk mengamati

aktifitas guru dalam mengelola pembelajaran selama kegiatan

pembelajaran berlangsung.


Berdasarkan hasil pengamatan selama berlangsung

pembelajaran terhadap situasi kelas dan prestasi siswa pelaksanaan

kegiatan pembelajaran pada siklus II ini masih terdapat kekurangan,

peneliti dapat menemukan kelemahan pembelajaran, sebagai berikut :

a) Siswa yang berkemampuan rendah masih kurang aktif dalam

meringkas materi pelajaran dan dalam kelompok terlihat banyak

diam selama kegiatan berlangsung.

b) Ada kelompok yang tidak berani menjelaskan ke kelompok lain

karena malu. Perbandingan nilai hasil post test dengan pre test

menunjukkan masih ada kelemahan, sehingga akan dilakukan

perbaikan pada siklus III

3. Deskripsi Pelaksanaan Siklus III


Pelaksanaan tindakan siklus III dilaksanakan pada hari Senin

tanggal 4 Januari 2018 Semester I Tahun Pelajaran 2017/2018 selama + 2

(dua jam pelajaran) atau 2 x 40 menit.


102

Penelitian dilakukan pada MTs. Ma‟arif Darul Aman Kecamatan

Pringsurat Kabupaten Temanggung semester I Tahun Pelajaran

2017/2018.


Penelitian pada siswa kelas siswa kelas VII A MTs. Ma‟arif Darul

Aman Kecamatan Pringsurat Kabupaten Temanggung Semester I Tahun

Pelajaran 2017/2018 berjumlah 27 orang.



penelitian, sebagai berikut:





e. Pengumpulan Data


1) Mengadakan test/evaluasi terhadap peserta didik melalui pre test dan

post test.



3) Melakukan observasi/pengamatan terhadap rencana pembelajaran yang

disusun oleh guru.


pembelajaran.

f. Analisa Data

Data hasil penelitian di analisis dengan cara sebagai berikut:

103



kinerja.




Yang digunakan adalah metode penelitian tindakan kelas pada

siklus III dilakukan 4 tahapan dengan alur perencanaan (planning),

implementasi tindakan (acting), observasi (observing) dan interprestasi

serta refleksi (reflecting).

Dalam siklus ketiga peneliti melakukan perbaikan pembelajaran

dengan pembentukan kelompok dengan mengadakan perubahan anggota

kelompok yang aktif ke kelompok yang pasif. Tahapan dan langkah-

langkah yang peneliti lakukan dalam siklus III, sebagai berikut:


a) Refleksi awal, yaitu peneliti melakukan perenungan berdasarkan

evaluasi siklus II pembelajaran aqidah akhlak, yang menunjukkan

kelemahan pemahaman siswa terhadap penguasaan materi yang

diajarkan.

b) Penelitian fokus permasalahan, pengelompokan siswa dari

kelompok yang aktif ke kelompok pasif. Kelompok dibagi

sama seperti siklus kedua hanya kelompok yang berkemampuan

rendah/kelompok pasif dicampur dengan kelompok yang

berkemampuan tinggi/kelompok aktif.

104

c) Penyusunan Rencana Program Pembelajaran (RPP) dengan

menerapkan metode jigsaw learning dengan Kompetensi Dasar

(KD) menyebutkan adab shalat dan berdzikir.

d) Menyusun alat tes.

e) Menyusun lembar pengamatan.

f) Penyiapan buku paket sebagai sumber pembelajaran aqidah

akhlak.


Pada tahap ini dilaksanakan kegiatan pembelajaran sesuai

dengan skenario pembelajaran yang sesuai dengan kebutuhan, seperti:

yang di dapat dari hasil analisa dan interprestasi data yang diperoleh

pada siklus III, antara lain;

105

a) Kegiatan awal;

(1) Mengucapkam salam.

(2) Mengkondisikan kelas, mengabsen siswa dilanjutkan

apersepsi. Pada kegiatan apersepsi siswa diminta menjelaskan

shalat dan dzikir.

(3) Memotivasi siswa untuk aktif dalam proses pembelajaran

dengan variasi tepuk tangan.

b) Kegiatan inti;

(1) Guru membagi kelas menjadi 4 kelompok sesuai dengan

jumlah bagian materi pelajaran. Anggota kelompok diubah

menjadi berbeda dengan kelompok sebelumnya.



yang berbeda.

(3) Setiap kelompok mengirimkan anggotanya (delegasi) ke

kelompok lain untuk menyampaikan apa yang telah mereka

pelajari dikelompoknya.

(4) Kembalikan suasana kelas seperti: semula kemudian tanyakan

seandainya ada persoalan-persoalan yang tidak terpecahkan

dalam kelompok.

(5) Guru memberi pertanyaan kepada siswa untuk mengecek


106

(6) Guru melakukan kesimpulan, klarifikasi dan tindak lanjut

berdasarkan hasil tes.

(7) Penilaian, analisa hasil peni2laian dan tindak lanjut (perbaikan

dan pengayaan)

c) Kegiatan akhir;

(1) Pemantapan/penguatan dengan mengajukan pertanyaan

mengulang dan kesimpulan.

(2) Memotivasi belajar peserta didik.

(3) Refleksi untuk meningkatkan keberhasilan pembelajaran dan

tindak lanjut.

3) Tahap observasi (observing)

Sesuai dengan tujuan penelitian ini yaitu untuk meningkatkan

hasil belajar aqidah akhlak materi adab shalat dan berdzikir, maka

pengamatan difokuskan pada upaya peningkatan hasil belajar. Seperti

pada siklus sebelumnya untuk melakukan pengamatan terhadap

situasi kelas pada saat pembelajaran, peneliti meminta bantuan teman

sejawat untuk mengamati selama pembelajaran berlangsung.


Berdasarkan hasil pengamatan selama berlangsung

pembelajaran terhadap situasi kelas dan hasil belajar siswa

pelaksanaan kegiatan pembelajaran pada siklus III, peneliti

menemukan berbagai keunggulan dengan menerapkan metode jigsaw,

antara lain:

a) Siswa semakin aktif dalam pembelajaran.

107

b) Meningkatkan rasa tanggung jawab siswa terhadap

pembelajarannya sendiri dan juga pembelajaran orang lain.

c) Siswa tidak hanya mempelajari materi yang diberikan, tetapi

mereka juga harus siap memberikan dan mengajarkan materi

tersebut pada anggota kelompok yang lain

d) Siswa saling tergantung satu dengan yang lain dan bekerja sama

secara kooperatif untuk mempelajari materi yang ditugaskan.

e) Melatih peserta didik agar terbiasa berdiskusi dan bertanggung

jawab secara individu untuk membantu memahamkan tentang

suatu materi pokok kepada teman sekelasnya

f) Pada siklus III guru telah menerapkan metode pembelajaran

jigsaw dengan baik dilihat dari aktifitas siswa, perhatian serta

keaktifan terhadap pembelajaran sudah mengalami peningkatan.

Maka tidak perlu dilakukan revisi terlalu banyak, tetapi yang

perlu diperhatikan untuk tindakan selanjutnya adalah

memaksimalkan dan mempertahankan apa yang telah ada dengan

tujuan agar pelaksanaan proses pembelajaran selanjutnya dengan

metode jigsaw dapat meningkatkan proses pembelajaran sehingga

tujuan pembelajaran dapat tercapai.

BAB IV

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

108

A. Hasil Penelitian

1. Pra Siklus

Hasil test yang dilakukan sebelum tindakan kelas pada

mata pelajaran aqidah akhlak materi adab shalat dan berdzikir pada siswa

kelas VII A MTs. Ma‟arif Darul Aman Kecamatan Pringsurat Kabupaten

Temanggung Tahun Pelajaran 2017/2018” diperoleh data-data, sebagai

berikut:

Tabel 4.1

Daftar Nilai Test Mata Pelajaran Aqidah Akhlak

Materi Adab Shalat dan Berdzikir

No NIS Nama Jenis

Kelamin Nilai Ket.

1 11475 Aufi Zaimatul A`Yun P 65 Belum Tuntas

2 11476 Ayu Avrilia Ahsanu Nadia P 65 Belum Tuntas

3 11477 Dewi Rahmawati P 60 Belum Tuntas

4 11478 Dinda Putri Rahmadhani P 65 Belum Tuntas

5 11479 Dwi Ayu Safitri P 65 Belum Tuntas

6 11480 Dwi Ismawati P 60 Belum Tuntas

7 11481 Endang Wahyu Lestari P 65 Belum Tuntas

8 11482 Eni Ifti Khoiriyah P 65 Belum Tuntas

9 11483 Fitria Wulansari P 75 Tuntas

10 11484 Ika Aulia Wahyuningtyas P 60 Belum Tuntas

11 11485 Indana Lazulfa P 60 Belum Tuntas

12 11486 Intan Anggraeni P 80 Tuntas

13 11487 Iza Lu'lu'ul Lutfia P 70 Belum Tuntas

14 11488 Lucky Earlyana Prachusya P 70 Belum Tuntas

15 11489 Lutfiana Syifa P 65 Belum Tuntas

16 11490 Maya Candra Lufida Ningrum P 65 Belum Tuntas

17 11491 Nadia Nur Rohmah P 65 Belum Tuntas

18 11492 Nelys Saadatin Nafisah P 60 Belum Tuntas

19 11493 Novia Dwi Nurjannah P 65 Belum Tuntas

20 11494 Nur Lita P 80 Tuntas

21 11495 Putri Puji Rahayu P 70 Belum Tuntas

22 11496 Salimah P 70 Belum Tuntas

23 11497 Sherly Yani P 65 Belum Tuntas

24 11498 Siti Zahrotul Khasanah P 80 Tuntas

110

109

No NIS Nama Jenis

Kelamin Nilai Ket.

25 11499 Sofia Erna Wulandari P 70 Belum Tuntas

26 11500 Venitaning Siwi Rozaqi P 70 Belum Tuntas

27 11501 Vina Zuharatu Izza P 65 Belum Tuntas

Nilai rata-rata : 67,2

Belum Tuntas

KKM (kriteria ketuntasan minimal): 75

Dari daftar nilai pre test di atas dapat diperoleh data, sebagai berikut:

Tabel 4.2

Prosentase Prestasi Belajar Siswa (Pra Siklus)

No Kategori Frekuensi %

1 Tuntas 4 14,8 %

2 Belum Tuntas 23 85,2 %

Jumlah 27 100 %

Dari tabel 4.2 diketahui bahwa dari 27 siswa, 4 anak mendapatkan

nilai ≥75, artinya 14,8% siswa dapat menuntaskan kompetensi dasar yang

diujikan dan sebagian besar 23 siswa (85,2%) belum tuntas. Nilai rata-rata

prestasi belajar siswa adalah 67,2. Dari kondisi awal dari tabel 4.1 maka

prestasi belajar siswa dapat dikatakan dalam kategori rendah, dengan

demikian pembelajaran aqidah akhlak materi adab shalat dan berdzikir ini

perlu adanya tindakan perbaikan.

2. Siklus I

Hasil implementasi tindakan siklus I pada pembelajaran aqidah

akhlak materi adab shalat dan berdzikir melalui metode jigsaw diperoleh

hasil evaluasi, sebagai berikut:

Tabel 4.3

Daftar Hasil Evaluasi Siklus I

Satuan Pendidikan : MTs. Ma‟arif Darul Aman

Mata Pelajaran : Aqidah Akhlak/Adab Shalat dan Berdzikir

Kelas/semester : VII A / I (Satu)

110

Hari, Tanggal : Kamis, 16 November 2017

No NIS Nama Jenis

Kelamin Nilai Ket.


2 11476 Ayu Avrilia Ahsanu Nadia P 75 Tuntas

3 11477 Dewi Rahmawati P 70 Belum Tuntas

4 11478 Dinda Putri Rahmadhani P 70 Belum Tuntas

5 11479 Dwi Ayu Safitri P 70 Belum Tuntas

6 11480 Dwi Ismawati P 75 Tuntas







13 11487 Iza Lu'lu'ul Lutfia P 75 Tuntas

14 11488 Lucky Earlyana Prachusya P 75 Tuntas



17 11491 Nadia Nur Rohmah P 70 Belum Tuntas

18 11492 Nelys Saadatin Nafisah P 70 Belum Tuntas

19 11493 Novia Dwi Nurjannah P 70 Belum Tuntas






25 11499 Sofia Erna Wulandari P 75 Tuntas

26 11500 Venitaning Siwi Rozaqi P 75 Tuntas


Nilai rata-rata : 72,8

Belum Tuntas


111

Dari daftar hasil evaluasi siklus I dapat diperoleh data, sebagai

berikut:

Tabel 4.4

Prosentase Prestasi Belajar Siswa (Siklus I)


1 Tuntas 10 37 %

2 Belum Tuntas 17 63 %

Jumlah 27 100 %

Dari data-data pada tabel 4.4 dapat diketahui bahwa 10 siswa (37%) dari 27

siswa dapat menuntaskan kompetensi yang dipelajari dan 17 siswa (63%)

belum tuntas. Nilai rata-rata kelas pada siklus ini adalah 72,8.

Merujuk pada indikator kinerja penelitian yang telah ditetapkan, yaitu

nilai rata-rata 75 sebagai ketuntasan belajar, maka pada siklus I ini peneliti

menyatakan bahwa prestasi belajar siswa masih rendah.

Berikut ini adalah lembar observasi yang peneliti gunakan untuk

mengamati kinerja guru saat proses pembelajaran melalui metode jigsaw

materi adab shalat dan dzikir siswa kelas VII A MTs. Darul Aman

Kecamatan Pringsurat, Kabupaten Temanggung tahun pelajaran 2017/2018,

sebagai berikut:

Tabel 4.5

Lembar Observasi Kinerja Guru

Siklus I

No Aspek Yang Diamati Skala Partisipasi

A B C

A. Pendahuluan

1 Persiapan sarana pembelajaran 3

2 Mengkomunikasikan tujuan pembelajaran 2

3 Menghubungkan dengan pelajaran yang lalu 2

4 Menghubungkan materi dengan lingkungan 1

112


A B C

sehari-hari

5 Memotivasi siswa 1

B. Kegiatan Inti

1 Menguasai materi pelajaran dengan baik 2

2 Kesesuaian materi yang dibahas dengan

indikator

2

3 Berperan sebagai fasilitator 2

4 Mengajukan pertanyaan pada siswa 1

5 Memberi waktu tunggu pada siswa untuk

menjawab pertanyaan

2

6 Memberi kesempatan siswa untuk bertanya 1

7 Menguasai alat dan bahan peraga 1

8 Memberikan bimbingan pada kegiatan

proses pembelajaran

2

9 Kejelasan penyajian konsep 1

10 Memberi contoh konkrit dalam kejadian

yang ada dalam kehidupan, sesuai dengan

yang diperagakan

1

11 Memberikan motivasi dan penguatan 2

C. Penutup

1 Membimbing siswa menyimpulkan materi 1

2 Mengaitkan materi dengan pelajaran yang

akan datang

2

3 Memberi tugas pada siswa 1

4 Mengadakan evaluasi 1

Jumlah 3 18 10

Total 51,7

Kategori sedang

Scale rating partisipasi : A = 3; B = 2; C = 1.

Scale rating kriteria : Tinggi = nilai 67 sampai 100; Sedang = nilai 34

sampai 66; Rendah = nilai 1 sampai 33.

Disamping itu, peneliti membuat penilaian siswa melalui observasi

untuk mengetahui keaktifan siswa dalam pembelajaran melalui metode

jigsaw. Indikasi perolehan nilai ini berupa pengamatan keaktifan

113

siswa dalam proses belajar mengajar yang meliputi: (1) Kehadiran siswa, (2)

Kesungguhan memperhatikan penjelasan guru (3) mau bertanya pada guru

tentang materi yang belum jelas (4) Berusaha menjawab pertanyaan guru (5)

Kesungguhan melaksanakan tugas (6) Berusaha memahami materi pelajaran

(7) Kesungguhan menyelesaikan soal-soal.

Hasil pengamatan siswa terhadap proses pembelajaran aqidah akhlak

materi adab shalat dan berdzikir yang dilakukan peneliti, sebagai berikut:

Tabel 4.6

Lembar Observasi Siswa

Siklus I





No Nama

Indikator Siswa

Keh

ad

ira

n S

isw

a

Kesu

ng

gu

ha

n

mem

per

ha

tik

an

pen

jela

san

gu

ru

Ma

u

ber

tan

ya

pa

da

gu

ru

te

nta

ng

m

ate

ri

ya

ng

bel

um

jela

s

Beru

sah

a

m

en

jaw

ab

perta

ny

aa

n g

uru

Kesu

ng

gu

ha

n

mela

ksa

na

ka

n t

ug

as

Beru

sah

a

m

ema

ha

mi

ma

teri

pela

jara

n

Kesu

ng

gu

ha

n

men

yel

esa

ika

n s

oal

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

1 Aufi Zaimatul

A`Yun √

2 Ayu Avrilia

Ahsanu Nadia √

3 Dewi Rahmawati √

4 Dinda Putri

Rahmadhani √

5 Dwi Ayu Safitri √

6 Dwi Ismawati √

7 Endang Wahyu

Lestari √

114

No Nama

Indikator Siswa

Keh

ad

iran

Sis

wa

Kesu

nggu

han

mem

per

hati

kan

pen

jela

san

gu

ru

Mau

b

erta

nya

p

ad

a

gu

ru

te

nta

ng

mate

ri

yan

g b

elu

m j

ela

s

Beru

sah

a

m

en

jaw

ab

perta

nyaan

gu

ru

Kesu

nggu

han

mela

ksa

nak

an

tu

gas

Beru

sah

a

m

emah

am

i

mate

ri

pela

jaran

Kesu

nggu

han

men

yel

esa

ikan

soal

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

8 Eni Ifti Khoiriyah √

9 Fitria Wulansari √

10 Ika Aulia

Wahyuningtyas √

11 Indana Lazulfa √

12 Intan Anggraeni √

13 Iza Lu'lu'ul Lutfia √

14 Lucky Earlyana

Prachusya √

15 Lutfiana Syifa √

16 Maya Candra

Lufida Ningrum √

17 Nadia Nur

Rohmah √

18 Nelys Saadatin

Nafisah √

19 Novia Dwi

Nurjannah √

20 Nur Lita √

21 Putri Puji Rahayu √

22 Salimah √

23 Sherly Yani √

24 Siti Zahrotul

Khasanah √

25 Sofia Erna

Wulandari √

26 Venitaning Siwi

Rozaqi √

27 Vina Zuharatu

Izza √

115

No Nama

Indikator Siswa

Keh

ad

iran

Sis

wa

Kesu

nggu

han

mem

per

hati

kan

pen

jela

san

gu

ru

Mau

b

erta

nya

p

ad

a

gu

ru

te

nta

ng

mate

ri

yan

g b

elu

m j

ela

s

Beru

sah

a

m

en

jaw

ab

perta

nyaan

gu

ru

Kesu

nggu

han

mela

ksa

nak

an

tu

gas

Beru

sah

a

m

emah

am

i

mate

ri

pela

jaran

Kesu

nggu

han

men

yel

esa

ikan

soal

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Jumlah Siswa 27

0

14

13

8

19

6

21

20

7

18

9

16

11

Jumlah Minat Siswa 27 14 8 6 20 18 16 Persentase 100% 51,8% 29,6% 22,2% 74,1% 66,7% 59,2%

Rata-rata Persentase Kelas

57,66 %

Adapun hasil penilaian skala keaktifan siswa terhadap pembelajaran aqidah

akhlak materi adab shalat dan berdzikir, dapat dilihat pada tabel 4.7, sebagai

berikut:

Tabel 4.7

Hasil Observasi Siswa Siklus I

No Komponen Jumlah Skala Penilaian

Siswa % SB B S K

1 Kehadiran Siswa 27 100 √

2 Kesungguhan

memperkatikan penjelasan

guru

14 51,8

√

3 Mau bertanya pada guru

tentang materi yang belum

jelas

8 29,6

√

4 Berusaha menjawab

pertanyaan guru 6 22,2

√

5 Kesungguhan

melaksanakan tugas 20 74,1

√

6 Berusah memahami materi

pelajaran 18 66,7

√

7 Kesungguhan

menyelesaikan soal-soal 16 59,2

√

116

Keterangan:

SB : Sangat Baik (81%-100%)

B : Baik (61%-80%)

S : Sedang (41%-60%)

K : Kurang (≤40%)

Berdasarkan tabel di atas dapat diketahui bahwa pada siklus I adalah

57,66 % dan dalam kategori “sedang” dan belum mencapai skala indikasi

“baik” yaitu 61%-80%, maka perlu adanya tindak lanjut pada pelaksanaan

pembelajaran siklus berikutnya dengan memperhatikan kelemahan-

kelamahan untuk tindakan perbaikan.

3. Siklus II

Siklus II dilaksanakan dengan perbaikan sesuai kelemahan pada siklus

sebelumnya dan diperoleh data nilai evaluasi siswa, sebagai berikut:

Tabel 4.8

Daftar Hasil Evaluasi Siklus II





No NIS Nama Jenis

Kelamin Nilai Ket.



3 11477 Dewi Rahmawati P 75 Tuntas

4 11478 Dinda Putri Rahmadhani P 75 Tuntas

5 11479 Dwi Ayu Safitri P 75 Tuntas








117

No NIS Nama Jenis

Kelamin Nilai Ket.





17 11491 Nadia Nur Rohmah P 75 Tuntas

18 11492 Nelys Saadatin Nafisah P 75 Tuntas

19 11493 Novia Dwi Nurjannah P 75 Tuntas









Nilai rata-rata : 73,9 Belum Tuntas


118

Dari daftar hasil evaluasi siklus II dapat diperoleh data, sebagai

berikut:

Tabel 4.9

Prosentase Hasil Evaluasi Siklus II


1 Tuntas 16 59,3 %


Jumlah 27 100 %

Dari data-data pada tabel 4.9 dapat diketahui bahwa 16 siswa (59,3%) dari 27

siswa dapat menuntaskan kompetensi yang dipelajari dan 11 siswa (40,7%)

belum tuntas. Nilai rata-rata kelas pada siklus ini adalah 73,9.





sebagai berikut:

Tabel 4.10


Siklus II


A B C

A. Pendahuluan

1 Persiapan sarana pembelajaran 3 3



4 Menghubungkan materi dengan lingkungan

sehari-hari

2


B. Kegiatan Inti

119


A B C



indikator

2




menjawab pertanyaan

2



8 Memberikan bimbingan pada kegiatan

proses pembelajaran

2


10 Memberi contoh konkrit dalam kejadian

yang ada dalam kehidupan, sesuai dengan

yang diperagakan

1


C. Penutup


2 Mengaitkan materi dengan pelajaran yang

akan datang

1



Jumlah 3 32 3

Total 63,3

Kategori Sedang




Di samping itu, peneliti juga menyajikan hasil pengamatan siswa

terhadap proses pembelajaran aqidah akhlak materi adab shalat dan berdzikir

yang dilakukan pada siklus II, sebagai berikut:

Tabel 4.11


120

Siklus II





No Nama

Indikator Siswa

Keh

ad

ira

n S

isw

a

Kesu

ng

gu

ha

n

mem

per

ha

tik

an

p

en

jela

san

gu

ru

Ma

u

berta

ny

a

p

ad

a

gu

ru

ten

tan

g m

ate

ri

yan

g b

elu

m

jela

s

Beru

sah

a

m

en

jaw

ab

perta

ny

aa

n g

uru

Kesu

ng

gu

ha

n

mela

ksa

na

ka

n t

ugas

Beru

sah

a

m

emah

am

i

ma

teri

pela

jaran

Kesu

ng

gu

ha

n

men

yel

esa

ikan

soal

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

1 Aufi Zaimatul A`Yun √

2 Ayu Avrilia Ahsanu

Nadia √


4 Dinda Putri

Rahmadhani √


6 Dwi Ismawati √

7 Endang Wahyu

Lestari √



10 Ika Aulia

Wahyuningtyas √




14 Lucky Earlyana

Prachusya √


16 Maya Candra Lufida

Ningrum √

17 Nadia Nur Rohmah √

121

No Nama

Indikator Siswa

Keh

ad

iran

Sis

wa

Kesu

nggu

han

mem

per

hati

kan

p

en

jela

san

gu

ru

Mau

b

erta

nya

p

ad

a

gu

ru

ten

tan

g m

ate

ri

yan

g b

elu

m

jela

s

Beru

sah

a

m

en

jaw

ab

perta

nyaan

gu

ru

Kesu

nggu

han

mela

ksa

nak

an

tu

gas

Beru

sah

a

m

emah

am

i

mate

ri

pela

jaran

Kesu

nggu

han

men

yel

esa

ikan

soal

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

18 Nelys Saadatin

Nafisah √

19 Novia Dwi

Nurjannah √

20 Nur Lita √


22 Salimah √

23 Sherly Yani √

24 Siti Zahrotul

Khasanah √

25 Sofia Erna Wulandari √

26 Venitaning Siwi

Rozaqi √

27 Vina Zuharatu Izza √

Jumlah Siswa

27

0

16

11

10

17

8

19

22

5

20

7

18

9

Jumlah Minat Siswa 27 16 10 8 22 20 18 Persentase 100

%

59,26

%

37,04

% 29,63% 81,48%

74,07

% 66,67%

Rata-rata Persentase Kelas 64 %

Adapun hasil penilaian skala observasi siswa terhadap pembelajaran aqidah

akhlak materi adab shalat dan berdzikir, dapat dilihat pada tabel 4.12, sebagai

berikut:

Tabel 4.12

Hasil Observasi Siklus II


122

Siswa % SB B S K


2 Kesungguhan

memperkatikan

penjelasan guru

16 59,26

√

3 Mau bertanya pada guru

tentang materi yang

belum jelas

10 37,04

√

4 Berusaha menjawab

pertanyaan guru 8 29,63

√

5 Kesungguhan

melaksanakan tugas 22 81,48 √

6 Berusah memahami

materi pelajaran 20 74,07

√

7 Kesungguhan

menyelesaikan soal-soal 18 66,67

√

B.

Keterangan:


B : Baik (61%-80%)

S : Sedang (41%-60%)

K : Kurang (≤ 40%)

Berdasarkan tabel di atas dapat diketahui bahwa skala observasi siswa

pada siklus II adalah 64 % dan dalam kategori “baik” dan belum mencapai

skala indikasi “sangat baik” yaitu 81%-100%, maka perlu adanya tindak

lanjut pada pelaksanaan pembelajaran siklus berikutnya dengan

memperhatikan kelemahan-kelamahan untuk tindakan perbaikan.

3. Siklus III

Pembelajaran yang dilaksanakan pada siklus III didapatkan hasil

pengamatan siswa dan hasil evaluasi siswa sebagaimana pada siklus-siklus

sebelumnya. Hasil evaluasi siswa dapat di lihat dalam daftar nilai, sebagai

berikut:

Tabel 4.13

Daftar Hasil Evaluasi Siklus III

123




Hari, Tanggal : Kamis, 04 Januari 2018

No NIS Nama Jenis

Kelamin Nilai Ket.

1 11475 Aufi Zaimatul A`Yun P 85 Tuntas


3 11477 Dewi Rahmawati P 75 Tuntas

4 11478 Dinda Putri Rahmadhani P 75 Tuntas

5 11479 Dwi Ayu Safitri P 80 Tuntas



8 11482 Eni Ifti Khoiriyah P 90 Tuntas


10 11484 Ika Aulia Wahyuningtyas P 90 Tuntas

11 11485 Indana Lazulfa P 75 Tuntas





16 11490 Maya Candra Lufida Ningrum P 90 Tuntas

17 11491 Nadia Nur Rohmah P 85 Tuntas

18 11492 Nelys Saadatin Nafisah P 75 Tuntas

19 11493 Novia Dwi Nurjannah P 80 Tuntas


21 11495 Putri Puji Rahayu P 85 Tuntas

22 11496 Salimah P 85 Tuntas

23 11497 Sherly Yani P 80 Tuntas




27 11501 Vina Zuharatu Izza P 85 Tuntas

124

No NIS Nama Jenis

Kelamin Nilai Ket.

Nilai rata-rata : 80,5 Belum Tuntas


Hasil evaluasi siklus III di atas mencapai rata-rata 80,5 dengan kategori

“sangat baik”, sebanyak 25 dari 27 siswa mencapai kompetensi yang

diinginkan. Artinya tes evaluasi pada siklus III dianggap berhasil.

Dari daftar nilai diatas dapat diperoleh hasil nilai tes rata-rata tes

prestasi sebagai evaluasi hasil belajar siswa, sebagai berikut:

Tabel 4.14

Prosentase Hasil Evaluasi Siklus III


1 Tuntas 25 92,6 %


Jumlah 27 100 %





sebagai berikut:

Tabel 4.15


Siklus III


A B C

A. Pendahuluan

1 Persiapan sarana pembelajaran 3



4 Menghubungkan materi dengan lingkungan 2

125


A B C

sehari-hari


B. Kegiatan Inti



indikator

3




menjawab pertanyaan

2



8 Memberikan bimbingan pada kegiatan proses

pembelajaran

3


10 Memberi contoh konkrit dalam kejadian yang

ada dalam kehidupan, sesuai dengan yang

diperagakan

2


C. Penutup


2 Mengaitkan materi dengan pelajaran yang akan

datang

2



Jumlah 36 16 0

Total 86,7

Kategori Baik




Di samping itu peneliti juga menyajikan hasil pengamatan siswa terhadap

proses pembelajaran aqidah akhlak materi adab shalat dan berdzikir melalui

metode jigsaw yang dilakukan pada siklus III, sebagai berikut:

Tabel 4.16


126

Siklus III




Hari, Tanggal : Kamis, 04 Januari 2018

No Nama

Indikator Siswa

Keh

ad

ira

n S

isw

a

Kesu

ng

gu

han

mem

per

hati

kan

pen

jela

san

gu

ru

Ma

u b

erta

nya

pad

a g

uru

ten

tan

g

mate

ri

yan

g

belu

m j

elas

Beru

sah

a

m

en

jaw

ab

perta

ny

aan

gu

ru

Kesu

ng

gu

han

mela

ksa

na

kan

tu

gas

Beru

sah

a

m

em

ah

am

i

ma

teri

pela

jaran

Kesu

ng

gu

han

men

yel

esa

ikan

soal

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

1 Aufi Zaimatul

A`Yun √

2 Ayu Avrilia

Ahsanu Nadia √


4 Dinda Putri

Rahmadhani √


6 Dwi Ismawati √

7 Endang Wahyu

Lestari √



10 Ika Aulia

Wahyuningtyas √




14 Lucky Earlyana

Prachusya √


16 Maya Candra

Lufida Ningrum √

17 Nadia Nur Rohmah √

127

No Nama

Indikator Siswa

Keh

ad

iran

Sis

wa

Kesu

nggu

han

mem

per

hati

kan

pen

jela

san

gu

ru

Mau

ber

tan

ya

pad

a g

uru

ten

tan

g

mate

ri

yan

g

belu

m j

elas

Beru

sah

a

m

en

jaw

ab

perta

nyaan

gu

ru

Kesu

nggu

han

mela

ksa

nak

an

tu

gas

Beru

sah

a

m

em

ah

am

i

mate

ri

pela

jaran

Kesu

nggu

han

men

yel

esa

ikan

soal

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

18 Nelys Saadatin

Nafisah √

19 Novia Dwi

Nurjannah √

20 Nur Lita √


22 Salimah √

23 Sherly Yani √

24 Siti Zahrotul

Khasanah √

25 Sofia Erna

Wulandari √

26 Venitaning Siwi

Rozaqi √

27 Vina Zuharatu Izza √

Jumlah Siswa

27

0

20

7 19

8

12

15

24

3

24

3

23

4

Jumlah Minat Siswa 27 20 19 12 24 24 23 Persentase 100% 74,07% 70,37% 44,44% 88,89% 88,89% 85,18%

Rata-rata Persentase Kelas 78,86 %

Adapun hasil penilaian skala observasi siswa terhadap pembelajaran

aqidah akhlak materi adab shalat dan berdzikir melalui metode jigsaw dapat

dilihat pada table 4.17, sebagai berikut:

Tabel 4.17

Hasil Observasi Skala Motivasi Siklus III


Siswa % SB B S K


128


Siswa % SB B S K

2 Kesungguhan memperkatikan

penjelasan guru 20 74,07

√

3 Mau bertanya pada guru tentang

materi yang belum jelas 19 70,37

√

4 Berusaha menjawab pertanyaan

guru 12 44,44

√

5 Kesungguhan melaksanakan

tugas 24 88,89 √

6 Berusaha memahami materi

pelajaran 24 88,89 √

7 Kesungguhan menyelesaikan

soal-soal 23 85,18 √

A.

Keterangan:


B : Baik (61%-80%)

S : Sedang (41%-60%)

K : Kurang (≤ 40%)

B. Pembahasan

Penelitian tindakan kelas yang dilakukan dalam tiga siklus didapatkan data

yang menunjukkan bahwa melalui metode jigsaw terhadap pembelajaran aqidah

akhlak materi adab shalat dan berdzikir kelas VII A MTs. Ma‟arif Darul Aman

Kecamatan Pringsurat Kabupaten Temanggung Tahun Pelajaran 2017/2018

mengalami peningkatan yang relatif baik. Hal ini dapat di lihat dari tabel

frekuensi nilai evaluasi dan skala observasi dari siklus ke siklus, sebagai berikut:

Tabel 4.18

Nilai Rata-rata Hasil Belajar Mata Pelajaran Aqidah Akhlak

Materi Adab Shalat dan Berdzikir Siswa Kelas VII A

MTs. Darul Aman Tahun Pelajaran 2017/2018

Descriptive Statistics

N Minimum Maximum Mean

PRA SIKLUS 27 60 80 67,2

SIKLUS I 27 70 85 72, 8

SIKLUS II 27 70 85 73, 9

129

SIKLUS III 27 70 90 80,5

Valid N (listwise) 27

Diagram 4.1. Nilai Rata-rata Hasil Belajar Siswa Kelas VII A

Tabel 4.19

Hasil Frekuensi Ketuntasan Siswa Kelas VII A

Mata Pelajaran Aqidah Akhlak Materi Adab Shalat dan Berdzikir

No

Kategori

Pra

Siklus

Siklus

I

Siklus

II

Siklus

III

F % F % F % F %

1 Tuntas 4 14,8 10 37 16 59,3 25 92,6

2 Belum Tuntas 23 85,2 17 63 11 40,7 2 7,4

Jumlah 27 100 27 100 27 100 27 100

67,2Pra Siklus

72,8Siklus I

73,9Siklus II

80,5Siklus III

60

65

70

75

80

85

14,80%4 siswa

37%10 siswa

59,30%16 siswa

92,60%25 siswa

85,20%23 siswa

63%17 siswa

40,70%11 siswa

7,40%2 siswa

0,00%

10,00%

20,00%

30,00%

40,00%

50,00%

60,00%

70,00%

80,00%

90,00%

100,00%

pra siklus siklus I siklus II siklus III

tuntas

belum tuntas

130

Diagram 4.2. Fekruensi Ketuntasan Hasil Belajar Siswa Kelas VII A

Tabel 4.20

Perbandingan Skala Motivasi dari Siklus ke Siklus

Kompetensi Rata-rata Persentase Kelas

Siklus I Siklus II Siklus III

Minat Siswa 57,66 % 64% 78,86 %

Diagram 4.3. Perbandingan Skala Motivasi per siklus

Dari tabel frekuensi siswa dalam perolehan nilai dan tabel perbandingan

skala observasi siswa dari siklus ke siklus di atas dapat dijabarkan sebagai

berikut:

1. Siklus I

Pada siklus I di dapat hasil yang menunjukkan bahwa 10 dari 27 siswa

dapat menuntaskan pembelajaran aqidah akhlak materi adab shalat dan

berdzikir. Dari 10 siswa dengan persentase 37% dapat menuntaskan

pembelajaran memperoleh nilai di atas KKM (Kriteria Ketuntasan Minimal).

Adapun rinciannya, sebagai berikut: 7 siswa memperoleh nilai 75, 1 siswa

dengan nilai 80 dan 2 siswa dengan nilai tertinggi 85.

Pada siklus ini ada 2 siswa yang memperoleh nilai tertinggi dan jauh

di atas rata-rata. Dari hasil pengamatan, siswa yang memperoleh nilai

57,66%64%

78,86%

0,00%

10,00%

20,00%

30,00%

40,00%

50,00%

60,00%

70,00%

80,00%

90,00%

Siklus I Siklus II Siklus III

per

sen

tase

131

tertinggi tersebut memang mempunyai kemampuan (daya ingat) yang lebih di

banding yang lainya. Adapun skala observasi pada siklus I ini, menunjukkan

bahwa minat siswa terhadap pembelajaran aqidah akhlak materi adab shalat

dan berdzikir mencapai 57,66 %.

2. Siklus II

Dari tabel perolehan nilai siswa, pada siklus ini di tunjukkan: 16 dari

27 siswa dengan persentase 59,3% sudah dapat menuntaskan pembelajaran,

sedangkan 11 dari 27 siswa dengan persentase 40,7% belum tuntas dalam

mengikuti pembelajaran. Adapun rincian dari 16 siswa yang tuntas, sebagai

berikut: 13 siswa memperoleh nilai 75, 1 siswa dengan nilai 80 dan 2 siswa

dengan nilai 85. Sedangkan 11 siswa yang belum tuntas dengan nilai 70. nilai

rata-rata pada siklus ini adalah 79,3.

Dari data tersebut menunjukkan bahwa perolehan persentase nilai pada

siklus II mengalami peningkatan 22,3% yang ditunjukkan dengan siswa yang

tuntas pada siklus I 37% menjadi 59,3%. Keaktifan siswa terhadap

pembelajaran aqidah akhlak materi adab shalat dan berdzikir pada siklus II ini

juga mengalami peningkatan sebesar 6,34% dari 57,66% menjadi 64%.

3. Siklus III

Dari tabel perolehan nilai menunjukkan bahwa pada siklus ini 25

dari 27 siswa dengan persentase 92,6% dapat menuntaskan pembelajaran

dan 2 siswa dengan pesentase 7,4% belum tuntas. Siswa yang

dapat menuntaskan pembelajaran, sebagai berikut: 8 siswa dengan nilai 75;

5 siswa dengan nilai 80; 9 siswa dengan nilai 85; 3 siswa dengan nilai 90.

132

Sedangkan 2 siswa yang belum tuntas masing-masing memperoleh nilai 70.

Nilai rata-rata pada siklus ini adalah 80,5.

Perolehan persentase nilai pada siklus ini meningkat 33,3% dari siklus

II. Dari siswa yang tuntas 59,3% pada siklus III menjadi 92,6%. Sedangkan

persentase keaktifan siswa terhadap pembelajaran akidah akhlak materi adab

shalat dan berdzikir melalui metode jigsaw pada siklus ini juga mengalami

peningkatan sebesar 14,86% dari 64% pada siklus II menjadi 78,86 pada

siklus III.

133

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Data yang berhasil dikumpulkan, dianalisis dan ditafsirkan dari penelitian

tindakan kelas yang dilakukan dalam tiga siklus dapat diambil kesimpulan,

sebagai berikut:

Pembelajaran aqidah akhlak materi adab shalat dan berdzikir melalui

metode jigsaw yang dilaksanakan pada siswa kelas VII A semester I MTs.

Ma‟arif Darul Aman, Kec. Pringsurat, Kab. Temanggung, Tahun Pelajaran

2017/2018 dapat meningkatkan prestasi belajar siswa. Hal tersebut dapat di lihat

dari hasil evaluasi belajar siswa yang mengalami peningkatan dari siklus ke

siklus, sebagai berikut: siklus I diperoleh 10 siswa dari 27 siswa mencapai

ketuntasan dengan prosentase 37%, siklus II meningkat 16 siswa dari 27 siswa

mencapai ketuntasan dengan prosentase 59,3% dan siklus III meningkat 25 siswa

dari 27 siswa mencapai ketuntasan dengan prosentase 92,6%. Adapun selisih

peningkatan prestasi belajar dari siklus I ke siklus II sebesar 22,3% dan siklus II

ke siklus III meningkat sebesar 33,3%.

B. Saran

Berdasarkan kenyataan yang ada dan uraian dari bab-bab sebelumnya

penulis dapat memberikan kontribusi pengalaman bagi pembaca antara lain:

1. Dalam kegiatan belajar mengajar guru diharapkan dapat mengembangkan

metode belajar yang menarik dan tepat, sesuai dengan materi yang di ajarkan

supaya proses belajar mengajar berlangsung dengan lancar, efektif dan

tercapai tujuan pembelajaran. Metode jigsaw merupakan salah satu metode

yang dapat diterapkan, karena dapat membuat siswa belajar mandiri. Metode

ini dapat meningkatkan motivasi dan hasil belajar siswa.

136

134

2. Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) sangat mendukung dalam

pelaksanaan proses belajar mengajar. Dengan perencanaan yang matang

seorang guru akan lebih mudah mengolah kelas. RPP merupakan salah satu

persiapan-persiapan seorang guru sebelum mengajar yang perlu diperhatikan

ketika melakukan pembelajaran.

3. Seorang pendidik (guru) seringkali menghadapi kesulitan-kesulitan dan

hambatan-hambatan dalam mengajar. Hal ini sangat mengganggu kegiatan

belajar mengajar, untuk itu perlu adanya studi kasus dan identifikasi masalah.

Salah satu solusi pemecahannya yaitu dengan melakukan penelitian tindakan

kelas. Dengan penelitian tindakan kelas (PTK) diharapkan pembelajaran dapat

berlangsung dengan baik, lancar dan sesuai dengan tujuan pembelajaran.

4. Seorang pendidik (guru) harus mampu memotivasi siswa dalam pembelajaran.

Dalam sebuah pembelajaran perlu penghargaan terhadap siswa yang

berprestasi di atas rata-rata. Penghargaan yang diberikan tidak harus berupa

barang atau benda, tapi bisa hal yang sederhana tapi mengena misalnya

sekedar pujian atau tepuk tangan. Hal tersebut dilakukan untuk memberikan

dorongan kepada siswa tersebut dan untuk menciptakan persaingan sehat di

antara para siswa sehingga akan memotivasi siswa untuk belajar. Untuk siswa

yang ketinggalan dan tidak dapat menuntaskan pembelajaran perlu adanya

pendekatan khusus.

135

DAFTAR PUSTAKA

Achmadi. 1992. Islam Sebagai Paradigma Ilmu Pendidikan (Semarang: Aditya

Media).

Ahmad, Muhammad Abdul Qodir. 1985. Methodologi Pengajaran Pendidikan

Agama Islam (Jakarta: Proyek Pembinaan Prasarana dan Perguruan

Tingga / IAIN).

Ahmad. tanpa tahun. Fathul Qorib Al Majid (Semarang: CV. Toha Putra).

Al Ghazali. 1989. Menangkap Kedalaman Rohaniah Peribadatan Islam (Jakarta:

Rajawali Pers).

Al-Abrosyi. Muhammad Athiyah. t.th Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam

(Jakarta: Bulan Bintang cet. VII).

Al-Hadits. tanpa tahun. Al-Jami‟us Shoghir (Bandung: Syirkatun Ma‟arif).

Al-Islam. 1987. Muamalah dan Akhlak (Jakarta: PT. Rineka Cipta).

Amin, Samsul Munir. 2008. Energi Dzikir (Jakarta: Bumiaksara).

Anshori, Afif. 2003. Dzikir dan Kedamaian Jiwa (Yogyakarta: Pustaka Pelajar).

Anwar, Rosihon dan Solihin. 2002. Kamus Tasawuf (Bandung: PT. Remaja Rosda

Karya).

Arikunto, Suharsimi. 2007. Penelitian Tindakan Kelas (Jakarta: Penerbit Rineka

Cipta).

Asep Jihad dan Abdul Haris. 2008. Evaluasi Pembelajaran (Yogyakarta: Multi

Presindo).

Ash Shiddieqy, Tengku Muhammad Hasbi 1994. Pedoman Shalat (Jakarta: Bulan

Bintang).

_____________________. 2002. Pedoman Dzikir dan Do‟a (Semarang: PT Pustaka

Rizki Putra).

Asri, M. Yusuf. 2009. Profil paham dan Gerakan Keagamaan. (Jakarta: Puslitbang

Kehidupan Keagamaan)

As-Sadlani, Shalih bin Ghanim bin Abdullah. 2002. Shalat Al Jama‟ah Hikamuha wa

Ahkamuha wat Tanbih „ala ma Yaqa‟u fiiha min Bid‟ain wa Akhtain, terj.

136

M. Nur Abrari, Shalat Berjama‟ah Panduan Hukum, Adab, Hikmah,

Sunnah, dan Peringatan Penting tentang Pelaksanaan Shalat

Berjamaah,(Solo : Pustaka Arafah).

Austin, R.W.J. 2001. Shalat dan Perenungan/Dasar-dasar Kehidupan Rohani

Menurut Ibnu Arabi. (Yogyakarta: Pustaka Sufi).

Bastaman, Hanna Djumhana. 2001. Integrasi Psikologi dengan Islam (Yogyakarta:

Pustaka Pelajar).

Chodjim, Ahmad. 2003. Al-Fatihah Membuka Matahari Dengan Surat Pembuka

(Jakarta: PT. Serambi Ilmu Semesta Cipta).

Departemen Agama RI. 1985. Al-Qur‟an dan Terjemahan (Jakarta: Yayasan

Penyelenggara Penterjemah Al-Qur‟an).

_____________________. 1989. Al-Qur‟an dan Terjemahnya (Semarang: CV. Asy-

Syifa‟).

_____________________. 2001. Kendali Mutu Pendidikan Agama Islam (Jakarta:

Direktorat Jendral Pembinaan Kelembagaan Agama Islam).

_____________________. 2001. Methodologi Pendidikan Agama Islam (Jakarta:

Direktorat Jendral Pembinaan kelembagaan Agama Islam).

Djamarah, Syaiful Bahri. 2008. Psikologi Belajar (Jakarta: Rineka Cipta).

Djamarah. 1994. Strategi Belajar Mengajar (Jakarta: Rineka Cipta).

Ensiklopedi Islam Jilid 6. tanpa tahun. (Jakarta: PT Ichtiar Baru van Houve).

Gerungan, WA. 1996. Psikologi Sosial (Bandung: Eresco).

Haryanto, Sentot. 2003. Psikologi Shalat (Jakarta : Pustaka Pelajar).

Hasbullah. 1994. Rahasia Sukses Belajar (Jakarta: Raja Grafindo).

Hilgard dan Bower. 1975. Theories of Learning (Yogyakarta: Kanisius).

Ibrahim, dkk. 2000. Pembelajaran Kooperatif. (Surabaya: University Press).

Isa Selamat, Muhammad. 2001. Penawar Jiwa dan Pikiran. Jakarta: Kalam Mulia.

Isa, Abd. Gani. 2012. Akhlaq Perpspektif Al-Qur‟an (Banda Aceh: Ar-Raniry Press –

Lembaga Naskah Aceh/NASA).

137

Islam jurnal, diakses pada tanggal 05 Desember 2017 dari situs: http://islamjurnal.

blogspot.co.id/2012/05/definisi-aqidah.html.

Ismail, S.M. 2008. Strategi Pembelajaran Agama Islam Berbasis PAIKEM

(Semarang: Rasail Media Group).

KH. Edham Syafi‟i dan Rafi‟udin. 2003. Konsep Alquran Tentang Pendidikan

Aqidah dalam Menghadapi Tantangan Zaman (Jakarta: Aprindo).

Malik, Oemar. 2003. Kurikulum dan Pembelajaran (Jakarta: Bumi Aksara).

Marimba, Ahmad D. 1981. Pengantar Filsafat Pendidikan Islam (Bandung: Al-

Ma'arif).

Ma'sum. 1980. Pegangan Hidup Mukmin (Surabaya: Bintang Pelajar).

Masyitoh dan Laxmi Dewi. 2000. Strategi Pembelajaran (Bandung: Rineka Cipta).

Masyitoh dan Laxmi Dewi. 2000. Strategi Pembelajaran. (Bandung: Rineka Cipta).

Muhtar, Isfandi. 1998. Metodologi Pengajaran Agama, Dalam PBM PAI di Sekolah

(Semarang: Fak Tarbiyah IAIN Walisongo).

Mulyasa. 2009, Praktik Penelitian Tindakan Kelas, (Bandung: PT. Remaja

Rosdakarya).

Nashar, H. 2003. Peranan Motivasi dan Kemampuan Awal dalam Kegiatan

Pembelajaran (Jakarta : Delia Press).

Nasution. 1996. Metode Research (Jakarta : Bumi Aksara).

Purwanto, Ngalim. 2000. Ilmu Pendidikan Teoritis dan Praktis (Bandung: Remaja

Rosdakarya).

Raharjo. 1998. Media Pendidikan dalam PBM PAI di Sekolah (Semarang: Fak.

Tarbiyah IAIN Walisongo).

Razak, Nazaruddin. 1989. Dienul Islam (Bandung: PT. Antara Lain Ma‟arif).

Siregar, Masaruddin. 1998. Pengelolaan Pengajaran (Suatu Dinamika Profesi

Keguruan) dalam PBM PAI di Sekolah (Semarang: Fak Tarbiyah IAIN

Walisongo).

Slameto. 1995. Belajar dan Faktor-Faktor Yang Mempengaruhinya (Jakarta: Rineka

Slavin, Robert. 2007. Cooperative Learning Teach Research dan Praktik (Bandung:

Penerbit Nusa Media).

http://islamjurnal/

138

Suardi, Moh. 2015. Belajar dan Pembelajaran (Yogyakarta: Deepublish Budi

Utama).

Sudjana, Nana. 2005. Hasil Belajar Mengajar (Bandung: Rosdakarya).

Sukmadinata. 2010. Metode Penelitian Pendidikan (Bandung: PT. Remaja

Rosdakarya).

Sunardi. 2011. Penelitian Tindakan Kelas Untuk Ilmu Sosial (Salatiga: Widya Sari

Press).

Suryabrata, Sumadi. 2004. Psikologi Belajar (Jakarta: Raja Grafindo Persada).

Syah, Muhibbin. 2013. Psikologi Pendidikan Dengan Pendekatan Baru (Bandung:

PT. Remaja Rosdakarya).

Syukur, Amin dan Fathimah Utsman. 2006. Insan Kamil, Paket Pelatihan Seni

Menata Hati (SMH) LEMBKOTA (Semarang: CV. Bima Sakti).

Tafsir, Ahmad. 1990. Methodik Khusus Pendidikan Agama Islam (Bandung: PT

Remaja Rosda Karya).

____________. 1991. Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam (Bandung: PT Remaja

Rosda Karya).

Wahab. 1997. Menjadi Kekasih Tuhan (Jakarta: PT. Serambi Ilmu Semesta).

Wardah, Abu. 2000. Wasiat Dzikir dan Doa Rasulullah SAW (Yogyakarta: Kreasi

Wacana).

Winkel. W.S. 1992. Psikologi Pengajaran (Jakarta: Gramedia).

Wiryawan dan Noorhadi. 1990. Strategi Belajar Mengajar (Jakarta: Karunika)

139

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Nama : Puji Pangestoni

Tempat/Tanggal lahir : Kab. Temanggung, 02 Juni 1995

Jenis Kelamin : Laki-laki

Kewarganegaraan : Indonesia

Agama : Islam

Alamat : Dsn.Mangli, Desa Soborejo, Kec. Pringsurat, Kab.

Temanggung

Email : [email protected]

No. Hp : 0821 3662 9753

Riwayat Pendidikan :

SD Negeri 1 Soborejo Lulus tahun 2006

SMP Negeri 2 Pringsurat Lulus tahun 2009

MAN Temanggung Lulus tahun 2012

Demikian, riwayat ini dibuat dengan sebenar-benarnya.

Kab. Temanggung, 16 Maret 2018

Hormat Saya,

Puji Pangestoni

NIM : 121 13 001

144

DAFTAR NILAI SKK

Nama : Puji Pangestoni Fakultas/Jurusan : Tarbiyah/PAI

Nim : 121-13-001 Dosen PA :

No Nama kegiatan Tanggal

Pelaksanaan Status Skor

1 Opak STAIN Salatiga 2013 26-27 Agustus 2013 Peserta 3

2 Opak Tarbiyah 2013 29 Agustus 2013 Peserta 3

3 UPT Perpustakaan “Library

User Education (Pendidikan

Pemakai Perpustakaan)”

16 September 2013 Peserta 2

4 Seminar Nasional Bahasa

Arab “Inovasi Pembelajaran

Bahasa: Upaya Menjaga

Eksistensi dan Masa Depan

Pembelajaran Bahasa Arab”

9 Oktober 2013 Peserta 8

5 Pendidikan Dasar

Perkoperasian

“Menumbuhkan Jiwa

Berwirausaha Melalui

Koperasi Mahasiswa”

27-29 Desember 2013 Peserta 3

6 Seminar Kementerian

Koperasi dan Usaha Kecil dan

Menengah Republik

Indonesia “Pemasyarakatan

Pemahaman Koperasi Melalui

Gerakan Kewirausahaan

Nasional”

25 Maret 2014 Peserta 8

7 Training Of Traner (TOT)

Koperasi Mahasiswa

“FATAWA” STAIN Salatiga

27-28 September 2014 Peserta 3

8 Pendidikan Dasar

Perkoperasian (PDP):

“Membangun Jiwa

Entrepreneur dengan

Berkoperasi

28 November 2014 Panitia 3

9 SK Kepengurusan Koperasi

Mahasiswa (KOPMA)

FATAWA IAIN Salatiga

Masa Bakti 2015

Jabatan

Staff

Administrasi

Umum

4

10 Kepala Dinas Koperasi dan

Usaha Mikro Kecil dan 6-11 April 2015

Sekretaris

KOPMA 7

145



Menengah Provinsi Jawa

Tengan : “Pelatihan Business

Plan”

FATAWA

IAIN

Salatiga

11 Seminar Nasional: “Peranan

Technopreneur dalam

Mendukung Program

Pemerintah Melalui Ekonomi

Kreatif” KOPMA FATAWA

IAIN Salatiga

15 April 2015 Panitia 8

12 Kepala Dinas Koperasi dan

Usaha Mikro Kecil dan

Menengah Provinsi Jawa

Tengan : “Pelatihan

Manajemen Perkoperasian”

10-14 Agustus 2015

Sekretaris

KOPMA

FATAWA

IAIN

Salatiga

7

13 Pelatihan Lanjutan

Perkoperasian “Membentuk

Mental Enterpreneurship

dengan Jati diri Koperasi”

KOPMA FATAWA IAIN

Salatiga

5-7 Juni 2015 Panitia 4

14 Training Of Trainer :

“Memahami Kepribadian

Kepemimpinan yang

Berkualitas serta Fungsi dan

Peran dalam Koperasi dan

Organisasi” KOPMA


10-11 Oktober 2015 Panitia 4

15 SK Kepengurusan KOPMA

FATAWA IAIN Salatiga Masa Bakti 2016

Direktur

Utama 8

16 Seminar Nasional:

“Memperkuat Peran Pemuda

dalam Meningkatkan

Ekonomi Nasional Melalui

Kewirausahaan” KOPMA


26 April 2016 Peserta 8

17 Seminar Kementerian

Koperasi dan Usaha Kecil dan

Menengah Republik

Indonesia “Peningkatan

Kapasitas SDM Fasilitator

13 Mei 2016 Peserta 8

146



dan Pendamping KUMKM”

18 Lomba Olahraga dan

Permainan Tradisional tingkat

Sekolah dalam rangka

memperingati HUT NKRI ke

71 di SMP Negeri 9 Salatiga

15-17 Agustus 2016 Panitia Sie

Kegiatan 3

19 GUDEP 01-107/01-108:

“Pelantikan Anggota Pramuka

Baru dan Peningkatan

Ketrampilan Kemandirian

serta Kedisiplinan Pramuka

Penggalang di SMP Negeri 9

Salatiga”

27-28 Agustus 2016 Panitia Sie

Kegiatan 3

20 GUDEP 01-107/01-108:

“Pendamping Kegiatan

Estafet Tunas Kelapa di

Salatiga ”

4 September 2016 Pembina

Pendamping 3

21 Seminar Nasional:

“Pengembangan Model Usaha

di Indonesia” Koperasi

Mahasiswa Institur Sains &

Teknologi AKPRIND

Yogyakarta

17 September 2016 Peserta 8

22 Seminar Nasional & Dialog

Interaktif “Ekspansikan Sayap

ke Luar Sangkar!” KOPMA

STAIN Kudus

31 Oktober 2016 Peserta 8

23 Praktikum Mata Kuliah

Kewirausahaan (Mahasiswa

Jurusan PAI, PGMI dan

PGRA) Keren Itu Mahasiswa

Kreatif, Inovatif, Mandiri dan

Berani Berwirausaha” IAIN

Salatiga

14 Desember 2016 Peserta 2

24 Pelatihan Pemandu Dasar

(PPD) oleh LAPENKOP

DEKOPIN di Jatinangor

Provinsi Jawa Barat

24-28 Maret 2017

Peserta

utusan: BPP

FKKMI

5

25 Training of Trailes

“Berekspresi, Berkarya dan 16-17 September 2017 4

147



Berprestasi (3B) Bersama

KOPMA” di Qoryah

Thoyyibah Kalibening

Salatiga

26 Pendidikan Dasar

Perkoperasian “Mengenal

Koperasi dan Membentuk

Kader Sesuai dengan Prinsip

Koperasi‟ di Auditorium

Kampus I IAIN Salatiga

3-4 November 2017 4

Jumlah 131

Salatiga, 01 Februari 2018

Wakil Dekan

Bidang Kemahasiswaan dan Kerjasama

Achmad Maimun, M. Ag.

Nip. 19700510 199803 1003

148

S I L A B U S

Sekolah : MTs. Darul Aman, Kecamatan Pringsurat, Kabupaten Temanggung

Kelas : VII

Semester : I / Gasal

Mata Pelajaran : Aqidah Akhlak

Standar kompetensi : Adab Shalat dan Berdzikir

Kompetensi

Dasar Indikator Materi Pokok

Kegiatan

Pembelajaran Penilaian

Alokasi

waktu Sumber Belajar

3.4 Memahami

adab shalat

dan dzikir.

4.4.Mensimulas

ikan adab

shalat dan

dzikir.

3.4.1. Menjelaskan

pengertian adab shalat.

3.4.2. Mengidentifikasi dalil

tentang adab shalat.

3.4.3. Menganalisis adab-

adab shalat.

3.4.4. Mendeskripsikan adab-

adab dzikir.

3.4.5. Mengevaluasi perilaku

orang yang

mengamalkan adab

shalat/dzikir.

4.4.1. Mempraktekkan adab

shalat/dzikir.

Adab shalat dan

berdzikir

Mengamati:

- Menyimak

penjelasan guru

tentang adab shalat

dan dzikir.

- Mengamati adab

shalat dan dzikir

dengan video

visual.

Menanya:

- Menanyakan ulang

tentang adab shalat

dan dzikir.

- Melakukan tanya

jawab terkait

dengan materi adab

shalat dan dzikir.

Tugas:

Mengumpulkan

gambar/berita/artik

el yang sesuai

materi ajar.

Observasi:

Mengamati

pelaksanaan

diskusi dengan

menggunakan

lembar observasi

yang memuat:

- Kejelasan dan

kedalaman

informasi yang

diperoleh.

- Keaktifan dalam

berdiskusi.

3 TM

(6 x 40

menit)

1. Buku pegangan

siswa mata

pelajaran aqidah

akhlak kelas

VII.

2. Buku pedoman

guru mata

pelajaran aqidah

akhlak kelas

VII.

3. Buku

Ensiklopedi

Islam.

4. Al-Qur‟an dan

tafsir Al-Qur‟an.

5. Lingkungan

alam yang

mendukung.

6. Akses internet

149

Kompetensi

Dasar Indikator Materi Pokok

Kegiatan

Pembelajaran Penilaian

Alokasi

waktu Sumber Belajar

Mengeksplorasi:

- Menggali informasi

tentang adab shalat.

- Berdiskusi tentang

adab shalat dan

dzikir.

Mengasosiasikan:

- Mengaitkan apa

yang diperoleh dari

penjelasan guru.

- Menyimpulkan

hasil diskusi tentang

adab shalat dan

dzikir.

Mengkomunikasikan

- Mempresentasikan/

menyajikan konsep

hasil diskusi.

- Mempratekkan

adab shalat dan

dzikir.

- Kejelasan dan

kerapian

presentasi/resum

e.

Portofolio:

Membuat paparan

tentang materi ajar

beserta contoh-

contoh dilapangan.

Tes:

- Tulis

- Lisan

yang

mendukung.

150

Mengetahui, Temanggung, …. …………………….. 2017

Kepala MTs. Darul Aman Guru Mata Pelajaran Aqidah Akhlak

Kec. Pringsurat, Kab. Temanggung

(…………………………………………..) (Puji Pangestoni)

NIP. ……………………………………… NIP. …………………………………….…

151

PERHITUNGAN KRITERIA KETUNTASAN MINIMAL

( KKM )

Satuan Pendidikan : MTs. Darul Aman, Pringsurat, Kab. Temanggung Tahun Pelajaran : 2017 / 2018

Mata Pelajaran : Aqidah Akhlak Kelas / Semester : VII / I

Kompetensi Inti : KKM SEMESTER : 75

1. Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya.

2. Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (toleransi, gotong royong), santun, percaya diri, dalam

berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya.

3. Memahami pengetahuan (faktual, konseptual dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi,

seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata.

4. Mencoba, mengolah dan menyaji dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi dan membuat) dan ranah

abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang

sama dalam sudut pandang/teori.

Kompetensi Dasar Indikator Esensi

Komponen

Penilaian

Rata

-rata

Kom

pon

en

Rata

-rata

In

dik

ato

r

Ese

nsi

KK

M K

D

KK

M M

AP

EL

Inta

ke

Sis

wa

Kom

ple

ksi

tas

Daya D

uk

un

g

3.1. Memahami dalil, dasar, dan tujuan akidah

Islam

3.1.1. Menjelaskan pengertian akidah

Islam 73 75 77 75,0 75,0

152

3.1.2. Mengidentifikasi dalil tentang

akidah Islam 73 75 77 75,0

75

75

3.1.3. Menjelaskan dasar dan tujuan

akidah Islam 73 75 77 75,0

3.1.4. Menjelaskan hubunganunsur-

unsur akidah Islam (iman, Islam

dan ihsan)

73 75 77 75,0

4.1. Menyajikan fakta dan fenomena kebenaran

akidah Islam

4.1.1. Menyajikan fakta dan fenomena

kebenaran akidah Islam. 73 75 77 75,0 75,0

3.2. Mengidentifikasi sifat-sifat wajib Allah

yang nafsiyah, salbiyah, ma„ani dan

ma„nawiyah beserta bukti/dalil naqli dan

aqlinya, sifat-sifat mustahil dan jaiz bagi

Allah SWT.

3.2.1. Menunjukkan dalil tentang sifat

wajib, mustahil yang nafsiyah,

salbiyah. ma‟ani dan

maknawiyah serta sifat jaiz

Allah

73 75 77 75,0

75,0 75

3.2.2. Menjelaskan pengertian sifat

wajib Allah yang nafsiyah

salbiyah,ma‟ani dan maknawiyah

73 75 77 75,0

3.2.3. Mengidentifikasi sifat wajib

Allah yang nafsiyah

salbiyah,ma‟ani dan maknawiyah

73 75 77 75,0

3.2.4. Menjelaskan pengertian sifat

mustahil bagi Allah yang

nafsiyah salbiyah, ma‟ani dan

maknawiyah

73 75 77 75,0

3.2.5. Mengidentifikasi sifat mustahil

Allah yang nafsiyah salbiyah

ma‟ani dan maknawiyah

73 75 77 75,0

3.2.6. Menjelaskan pengertian sifat jaiz 73 75 77 75,0

153

bagi Allah

3.2.7. Menyebutkan sifat Jaiz bagi Allah 73 75 77 75,0

4.2. Menyajikan contoh fenomena-fenomena

kehidupan yang muncul sebagai bukti dari

sifat wajib, mustahil, dan jaiz Allah SWT

4.2.1. Menunjukkan contoh fenomena-

fenomena kehidupan yang muncul

sebagai bukti dari sifat

wajib,mustahil,dan jaiz Allah Swt.

73 75 77 75,0 75,0

3.3. Memahami pengertian,contoh,dan dampak

positifsifat ikhlas, taat, khauf, dan tobat

3.3.1. Menjelaskan pengertian ikhlas,

taat, khauf dan tobat 73 75 77 75,0

75,0

75

3.3.2. Mengidentifikasi dalil tentang

ikhlas, taat, khauf dan tobat 73 75 77 75,0

3.3.3. Menunjukkan contoh ikhlas, taat,

khauf dan tobat 73 75 77 75,0

3.3.4. Menjelaskan dampak positif

ikhlas, taat, khauf dan tobat 73 75 77 75,0

4.3. Menceritakan kisah-kisah yang berkaitan

dengan dampak positif dari perilaku ikhlas,

taat, khauf, dan tobat dalam fenomena

kehidupan

4.3.1. Menceritakan kisah/fenomena

yang muncul berkaitan dengan

perilaku ikhlas,taat,khauf,dan

tobat dalam kehidupan sehari-

hari

73 75 77 75,0

75,0 4.3.2. Mencari kisah-kisah yang

berkaitan dengan dampak positif

dari perilaku ikhlas, taat, khauf,

dan tobat dalam fenomena

kehidupan

73 75 77 75,0

3.4. Memahami adab salat dan zikir 3.4.1. Menjelaskan pengertian adab

salat dan zikir 73 75 77 75,0

75,0 75

3.4.2. Mengidentifikasikan dalil tentang 73 75 77 75,0

154

adab salat dan zikir

3.4.3. Menjelaskan tentang adab-adab

salat dan zikir 73 75 77 75,0

3.4.4. Menujukkan hikmah perilaku

orang yang melakukan adab-

adab salat dan zikir yang benar

73 75 77 75,0

4.4. Mensimulasikan adab salat dan zikir 4.4.1 Mempraktikkan adab salat dan

zikir 73 75 77 75,0 75,0

3.5. Menganalisis kisah keteladanan Nabi

Sulaiman dan umatnya

3.5.1. Menjelaskan contoh kisah

keteladanan Nabi Sulaiman

a.s.

73 75 77 75,0

75,0

75

3.5.2. Menjelaskan hikmah yang bisa di

ambil dari kisah keteladanan

nabi Sulaiman a.s.

73 75 77 75,0

3.5.3. Menunjukkan contoh orang/tokoh

yang meneladani sifat Nabi

Sulaiman a.s.

73 75 77 75,0

4.5 Menceritakan kisah keteladanan Nabi

Sulaiman dan umatnya

4.5.1. Menyajikan cuplikan kisah-kisah

keteladanan Nabi Sulaiman a.s. 73 75 77 75,0 75,0

Mengetahui, Kab. Temanggung, …. Agustus 2017

Kepala MTs. Darul Aman, Guru Mata Pelajaran


(…………………………………….) (………………………………………..)

155

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN

(R P P)

S I K L U S I

Satuan Pendidikan : MTs. Darul Aman Kecamatan Pringsurat


Kelas/Semester : VII / 1

Mata Pelajaran : Akidah Akhlak

Sub Tema : Adab Shalat dan Berdzikir

Alokasi Waktu : 2 x 40 menit (1 x pertemuan)

A. Kompetensi Inti


2. Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli

(toleransi, gotong royong), santun, percaya diri, dalam berinteraksi secara

efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan

keberadaannya.

3. Memahami pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan

rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait

fenomena dan kejadian tampak mata.

4. Mencoba, mengolah, dan menyaji dalam ranah konkret (menggunakan,

mengurai, merangkai, memodifikasi dan membuat) dan ranah abstrak

(menulis, membaca, menghitung, menggambar dan mengarang) sesuai

dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut

pandang/teori.

B. Kompetensi Dasar

3.4. Memahami adab shalat dan dzikir.

C. Indikator

3.4.1. Menjelaskan pengertian adab shalat.

3.4.2. Mengidentifikasikan dalil tentang adab shalat.

3.4.3. Menjelaskan tentang adab-adab shalat.

3.4.4. Menunjukkan hikmah perilaku orang yang melakukan adab-adab shalat

yang benar.

D. Tujuan Pembelajaran

156

Setelah melakukan kegiatan pembelajaran pada Bab 4, diharapkan peserta

didik dapat:

1. Menghayati adab shalat.

2. Terbiasa menerapkan adab shalat.

3. Memahami adab shalat.

E. Materi Ajar

Adab Shalat dan Berdzikir.

1. Fakta, contoh gambar perilaku orang yang melakukan adab-adab shalat yang

benar.

2. Konsep, pengertian adab shalat.

3. Prinsip, dalil tentang adab shalat, adab-adab shalat.

4. Prosedur, hikmah perilaku orang yang melakukan adab-adab shalat dan

mempraktikkan adab shalat dan dzikir

F. Metode Pembelajaran

1. Pendekatan : scientific

2. Model : cooperative learning

3. Metode : jigsaw

G. Kegiatan Pembelajaran

Kegiatan Deskripsi Alokasi

Waktu

Pendahuluan Orientasi

Mengucapkan salam, berdo‟a, mengabsen

dan mengkondisikan kelas.

Apersepsi Guru mengajukan pertanyaan secara

komunikatif tentang hal-hal yang berkaitan

dengan materi adab shalat yang diketahui

peserta didik.

Motivasi

Peserta didik diberi penjelasan tentang

manfaat mempelajari adab shalat bagi

kehidupan yang akan dipelajari

Pemberian Acuan

Guru menyampaikan tujuan pembelajaran

Peserta didik dibagi ke dalam beberapa

kelompok

10 menit

157


Waktu

Peserta didik menyimak mekanisme

pelaksanaan pembelajaran

Inti Mengamati

Peserta didik memperhatikan dan

merenungkan kisah dan contoh gambar,

video atau fenomena tentang adab shalat

yang ada pada rubrik “Amati dan

Perhatikan”

Peserta didik mendengarkan penjelasan

guru tentang kisah dan gambar yang

diamati

Mempertanyakan

Peserta didik menuliskan pertanyaan-

pertanyaan yang ada dibenaknya hasil dari

pengamatan, pada kolom “Penasaran”.

Peserta didik bertanya jawab tentang

pengertian adab shalat

Peserta didik bertanya jawab tentang dalil

adab shalat

Peserta didik bertanya jawab tentang adab-

adab shalat

Mengeksplorasi

Peserta didik membaca materi/pemahaman

konsep pada rubrik “Buka Cakrawalamu!”

Peserta didik mengidentifikasi pengertian

adab shalat

Peserta didik mengidentifikasi dalil

tentang adab shalat

Peserta didik mengidentifikasi adab-adab

shalat

Mengasosiasikan

Peserta didik melakukan kegiatan dalam

rubrik “Kembangkan Wawasanmu!”

Peserta didik menyimpulkan pengertian

adab shalat

Peserta didik menuliskan dalil tentang

adab shalat

Peserta didik menuliskan simpulan tentang

adab-adab shalat

Mengkomunikasikan

Peserta didik mengerjakan soal-soal essay

60 menit

158


Waktu

untuk menguatkan pemahaman konsep

Peserta didik menjelaskan pengertian adab

shalat

Peserta didik menyebutkan dalil tentang

adab shalat

Peserta didik menjelaskan adab-adab

shalat

Penutup Guru membuat kesimpulan tentang materi

ajar.

Guru mengadakan evaluasi.

Guru menugaskan peserta didik mencari

materi tentang adab shalat dari berbagai

sumber (buku, majalah, internet,

narasumber) sebagai refleksi.

Guru menyebutkan materi yang akan

dipelajari selanjutnya

Bersama-sama menutup pembelajaran

dengan do‟a dan salam.

10 menit

H. Alat dan Sumber Belajar

1. Media:

a. Multimedia ICT

b. Contoh gambar, video atau fenomena-fenomena hikmah perilaku orang

yang melakukan adab-adab shalat yang benar

2. Sumber:

a. Mushaf Al-Qur‟an dan terjemahannya

b. Buku Akidah Akhlak Pedoman Guru Kelas VII Kemenag RI 2014

c. Buku Akidah Akhlak Siswa Kelas VII Kemenag RI 2014

I. Penilaian

1. Jenis/teknik penilaian

a. Kompetensi Sikap : Observasi

b. Kompetensi Pengetahuan : Tes tulis dan Lisan

c. Kompetensi Keterampilan : Unjuk kerja (performance)

2. Bentuk dan Instrumen Penilaian :

a. Kompetensi Sikap:

Lembar Pengamatan Sikap :

159

No Nama

Religius Disiplin Tanggun

g jawab Santun

Jumlah

skor

BT

MT

MB

MK

BT

MT

MB

MK

BT

MT

MB

MK

BT

MT

MB

MK

1

2

3

Dst

Rubrik :

Tingkat

Penguasaan Nilai Deskripsi Skor

BT

(belum tampak)

jika belum memperlihatkan tanda-

tanda awal perilaku yang dinyatakan

dalam indikator

1

MT

(mulai tampak)

jika sudah mulai memperlihatkan

tanda-tanda awal perilaku yang

dinyatakan dalam indikator tetapi

belum konsisten

2

MB

(mulai berkembang)

jika sudah memperlihatkan berbagai

tanda perilaku yang dinyatakan

dalam indikator dan mulai konsisten

3

MK

( membudaya)

jika terus menerus konsisten

memperlihatkan perilaku yang

dinyatakan dalam indikator

4

Nilai =Jumlah Nilai Skor Yang Diperoleh

Jumlah Skor Maksimal× 100

b. Kompetensi Pengetahuan:

1) Soal Tes Tulis : Essay

Jawablah pertanyaan berikut secara singkat dan tepat !

1. Jelaskan pengertian adab menurut bahasa dan istilah !

2. Jelaskan pengertian adab shalat !

3. Sebutkan dalil tentang adab shalat!

4. Apa saja indikasi/implikasi bagi seseorang yang sudah

melaksanakan shalat dengan dengan khusyu‟ dalam kehidupan

sehari-hari !

2) Soal Tes Lisan : Uraian/Essay


160

1. Jelaskan hikmah melaksanakan shalat dengan adab yang benar dan

baik!

2. Bagaimanakah adab-adab shalat!

3. Apa yang akan kamu lakukan jika melihat temanmu melakukan

shalat sambil bersenda gurau?

4. Sebutkan adab shalat yang kamu ketahui!

Rubrik penilaian :

1).Tes tulis: 2). Tes lisan :

No.

Soal Skor

1 4

2 4

3 4

4 4

No.

Soal Skor

1 4

2 4

3 4

4 4

Nilai = Jumlah skor X 100

Skor maksimal


Skor maksimal

c. Kompetensi Keterampilan:

1) Format penilaian “ Penasaran“.

No Nama Siswa

Aspek yang

dinilai Nilai

a b c

1

2

3

dst

Aspek dan rubrik penilaian:

a) Frekuensi dalam bertanya

(1) Jika peserta didik bertanya 3 kali atau lebih, skor 30.

(2) Jika peserta didik bertanya 2 kali, skor 20.


b) Keterkaitan pertanyaan dengan materi.

(1) Jika pertanyaan sesuai dengan materi, skor 30.

(2) Jika pertanyaan kurang sesuai dengan materi, skor 20.

(3) Jika pertanyaan tidak sesuai dengan materi, skor 10.

c) Kejelasan/bahasa yang digunakan saat bertanya

(1) Jika bahasa jelas, lugas, dan mudah dipahami, skor 30.

161

(2) Jika bahasa kurang jelas, kurang lugas, dan kurang mudah

dipahami, skor 20.

(3) Jika bahasa tidak jelas,tidak lugas,dan sulit dipahami, skor 10.

Nilai : a + b + c

2) Format penilaian kegiatan diskusi “ Kembangkan Wawasanmu! “.

a) Kegiatan 1 : Diskusi

(1) Penilaian kelompok yang maju/presentasi

No Nama

Siswa

Aspek

yang

dinilai

Skor

Mak

s

Nilai

Ketuntasa

n

Tinda

k

Lanju

t

a b C T BT R P

1

2

3

dst

Keterangan:

T : Tuntas mencapai nilai KKM

BT : Belum tuntas jika nilai yang diperoleh kurang dari nilai

KKM

R : Remedial

P : Pengayaan

Aspek dan rubrik penilaian kelompok:

No Indikator Penilaian Skor

1 Kedalaman

informasi.

Memberikan kejelasan dan

kedalaman informasi lengkap dan

sempurna

30

Memberikan penjelasan dan


kurang sempurna

20


kedalaman informasi kurang

lengkap

10

2 Keaktifan

dalam

diskusi/tugas

berperan sangat aktif dalam

diskusi 30

berperan aktif dalam diskusi 20

kurang aktif dalam diskusi 10

3

Kejelasan

dan

kerapian

mempresentasikan dengan sangat

jelas dan rapi 40

mempresentasikan dengan jelas 30

162


presentasi/

jawaban

dan rapi,


jelas dan kurang rapi 20

mempresentasikan dengan kurang

jelas dan tidak rapi 10

Pedoman Penskoran :



(2) Penilaian sikap individu saat berdiskusi

No Nama

Siswa

Aktifitas

Ju

mla

h

Sk

or

Tin

gk

at

Pen

gu

asa

an

nil

ai

Ket

eran

gan

Keaktifa

n

Kerjasam

a Disiplin

1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4

1

2

3

Dst

Rubrik :

Tingkat

Penguasaan

Nilai

Deskripsi Skor

BT

(belum tampak)

jika belum memperlihatkan tanda-tanda

awal perilaku yang dinyatakan dalam

indicator

1

MT

(mulai tampak)

jika sudah mulai memperlihatkan tanda-


dalam indikator tetapi belum konsisten

2

MB

(mulai

berkembang)


tanda perilaku yang dinyatakan dalam

indikator dan mulai konsisten

3

MK

(membudaya)


memperlihatkan perilaku yang dinyatakan

dalam indikator

4



b) Kegiatan 2 : Mensimulasikan adab shalat.

Simulasi adab shalat dilakukan secara berkelompok. Dengan cara

mensimulasikan adab shalat terlebih dahulu.

163

Format penilaian adab shalat

No. ASPEK YANG DINILAI NILAI

1 2 3 4

1. Kebersihan Pakaian dan tempat

2. Pelaksanaan/Kekhusyu‟an

a. persiapan akan melakukan shalat

b. waktu pelaksanaan shalat

c. penutupan/setelah selesai

Skor yang dicapai

Skor maksimal 16

Keterangan penilaian:

1 = tidak kompeten.

2 = cukup kompeten.

3 = kompeten.

4 = sangat kompeten.



Kriteria penilaian dapat dilakukan, sebagai berikut:

(1) Jika seorang siswa memperoleh skor 25-28 dapat ditetapkan

sangat kompeten.


kompeten.


cukup kompeten.


tidak kompeten.

3) Format penilian diri kolom “Refleksi”:

a) Guru menilai jawaban peserta didik dari soal-soal penalaran

berbentuk studi kasus, sebagai berikut :

b) Apa yang akan kamu lakukan jika melihat temanmu melakukan

shalat sambil bersenda gurau?

c) Menurutmu, hal apakah yang terkadang membuat kita malas

berdzikir? Lantas apakah solusinya agar kiat terbiasa

melakukannya?

164

d) Menurutmu,kenapa terkadang meskipun sudah berdzikir,hati kita

tetap tidak bisa tentram?

NILAI = kebijakan guru

Catatan :

Guru membaca hasil paparan tiap peserta didik dan dihubungkan dengan

observasi/temuan guru di lapangan terhadap sikap peserta didik berhubungan dengan

adab shalat. Guru membuat rubrik penilaian observasi sikap peserta didik, sebagai

berikut:

Nama Siswa : .................................................................

Akhlak frekuensi (√)

Menerapkan adab-adab shalat yang baik dan benar

Selalu

Sering

Jarang

Tidak pernah

Keterangan

Selalu = skor 3

Sering = skor 2

Jarang = skor 1

Tidakpernah = skor 0

Nilai 0 – 2 = C (kurang)

Nilai 3 – 4 = B (cukup)

Nilai 5 – 6 = A (baik)

Catatan :

.....................................................................................................................................

.......................................................................................................................... ...........

.....................................................................................................................................

Mengetahui, Kab. Temanggung, 16 November 2017


Pringsurat, Kab. Temanggung Aqidah Akhlak

(……………………………………) (……………………………….……)

165


(R P P)

S I K L U S II





Sub Tema : Adab Dzikir dan Berdzikir


A. Kompetensi Inti





keberadaannya.








pandang/teori.

B. Kompetensi Dasar

3.4 Memahami adab dzikir.

C. Indikator

3.4.1. Menjelaskan pengertian adab dzikir.

3.4.2. Mengidentifikasikan dalil tentang adab dzikir.

3.4.3. Menjelaskan tentang adab-adab dzikir.

3.4.4. Menunjukkan hikmah perilaku orang yang melakukan adab-adab

berdzikir yang benar.

166



didik dapat:

1. Menghayati adab dzikir

2. Terbiasa menerapkan adab dzikir

3. Memahami adab dzikir

E. Materi Ajar

Adab Dzikir dan Berdzikir.

1. Fakta, contoh gambar perilaku orang yang melakukan adab-adab dzikir yang

benar.

2. Konsep, pengertian adab dzikir.

3. Prinsip, dalil tentang adab dzikir, adab-adab dzikir.

4. Prosedur, hikmah perilaku orang yang melakukan adab-adab dzikir dan

mempraktikkan adab dzikir.




3. Metode : jigsaw



Waktu

Pendahuluan Orientasi

Mengucapkan salam, berdo‟a, mengabsen

dan mengkondisikan kelas.

Apersepsi Guru mengajukan pertanyaan secara

komunikatif tentang hal-hal yang berkaitan

dengan materi adab dzikir yang telah

dipelajari peserta didik pada pertemuan

sebelumnya.

Motivasi Peserta didik diberi penjelasan tentang

manfaat mempelajari adab dzikir bagi


Pemberian Acuan


10 menit

167


Waktu


kelompok



Inti Mengamati


merenungkan contoh gambar, video atau

fenomena tentang adab dzikir yang ada

pada rubrik “Amati dan Perhatikan”

Peserta didik mendengarkan penjelasan

guru tentang kisah dan gambar yang

diamati

Mempertanyakan




Peserta didik bertanya jawab tentang

pengertian adab dzikir

Peserta didik bertanya jawab tentang dalil

adab dzikir

Peserta didik bertanya jawab tentang adab-

adab dzikir

Mengeksplorasi



Peserta didik mengidentifikasi pengertian

adab dzikir

Peserta didik mengidentifikasi dalil

tentang adab dzikir

Peserta didik mengidentifikasi adab-adab

dzikir

Mengasosiasikan

Peserta didik melakukan kegiatan dalam

rubrik “Kembangkan Wawasanmu!”

Peserta didik menyimpulkan pengertian

adab dzikir

Peserta didik menuliskan dalil tentang

adab dzikir


adab-adab dzikir

Mengkomunikasikan

60 menit

168


Waktu

Peserta didik mengerjakan soal-soal essay

untuk menguatkan pemahaman konsep

Peserta didik menjelaskan pengertian adab

dzikir

Peserta didik menyebutkan dalil tentang

adab dzikir

Peserta didik menjelaskan adab-adab

dzikir

Penutup Guru membuat simpulan tentang materi

ajar.


Guru menyebutkan materi yang akan

dipelajari selanjutnya

Guru menugaskan peserta didik mencari

materi dan contoh hikmah melaksanakan

adab dzikir dengan benar dan baik dari

berbagai sumber (buku, majalah, internet,

narasumber) sebagai bahan pelajaran

pertemuan selanjutnya.

Bersama-sama menutup pembelajaran

dengan do‟a dan salam.

10 menit


1. Media:

a. Multimedia ICT


yang melakukan adab-adab dzikir yang benar

2. Sumber:




I. Penilaian






169



No Nama


g jawab Santun

Jumlah

skor

BT

MT

MB

MK

BT

MT

MB

MK

BT

MT

MB

MK

BT

MT

MB

MK

1

2

3

Dst

Rubrik :

Tingkat


BT

(belum tampak)



dalam indikator

1

MT

(mulai tampak)




belum konsisten

2

MB

(mulai berkembang)




3

MK

( membudaya)




4







2. Jelaskan pengertian adab dzikir !

3. Sebutkan dalil tentang adab dzikir!

170

4. Apa saja indikasi/implikasi bagi seseorang yang sudah

melaksanakan dzikir dengan dengan khusyu‟ dalam kehidupan

sehari-hari !



1. Jelaskan hikmah melaksanakan dzikir dengan adab yang benar dan

baik!

2. Bagaimanakah adab-adab dzikir!


dzikir sambil bersenda gurau?

4. Sebutkan macam dzikir yang kamu ketahui!

Rubrik penilaian :


No.

Soal Skor

1 4

2 4

3 4

4 4

No.

Soal Skor

1 4

2 4

3 4

4 4


Skor maksimal


Skor maksimal



No Nama Siswa

Aspek yang

dinilai Nilai

a b c

1

2

3

dst


d) Frekuensi dalam bertanya




171

e) Keterkaitan pertanyaan dengan materi.




f) Kejelasan/bahasa yang digunakan saat bertanya



dipahami, skor 20.


Nilai : a + b + c




No Nama

Siswa

Aspek

yang

dinilai

Skor

Mak

s

Nilai

Ketuntasa

n

Tinda

k

Lanju

t

a b C T BT R P

1

2

3

dst

Keterangan:



KKM

R : Remedial

P : Pengayaan



1 Kedalaman

informasi.



sempurna

30



kurang sempurna

20

172




lengkap

10

2 Keaktifan

dalam

diskusi/tugas


diskusi 30



3

Kejelasan

dan

kerapian

presentasi/

jawaban


jelas dan rapi 40

mempresentasikan dengan jelas

dan rapi, 30



mempresentasikan dengan kurang

jelas dan tidak rapi 10

Pedoman Penskoran :




No Nama

Siswa

Aktifitas

Ju

mla

h

Sk

or

Tin

gk

at

Pen

gu

asa

an

nil

ai

Ket

eran

gan

Keaktifa

n

Kerjasam

a Disiplin

1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4

1

2

3

Dst

Rubrik :

Tingkat

Penguasaan

Nilai

Deskripsi Skor

BT

(belum tampak)



indicator

1

MT

(mulai tampak)




2

173

MB

(mulai

berkembang)




3

MK

(membudaya)



dalam indikator

4



b) Kegiatan 2 : Mensimulasikan adab dzikir.

Simulasi adab dzikir dilakukan secara berkelompok. Dengan cara

mensimulasikan adab dzikir terlebih dahulu.

Format penilaian adab dzikir

No. ASPEK YANG DINILAI

PELAKSANAAN/KEKHUSYU’AN

NILAI

1 2 3 4

1 Persiapan akan melakukan dzikir

2 Waktu pelaksanaan dzikir

3 Penutupan/setelah selesai

Skor yang dicapai

Skor maksimal 12


1 = tidak kompeten.

2 = cukup kompeten.

3 = kompeten.






sangat kompeten.


kompeten.


cukup kompeten.


174

tidak kompeten.


Guru menilai jawaban peserta didik dari soal-soal penalaran


a) Apa yang akan kamu lakukan jika melihat temanmu melakukan


b) Menurutmu, hal apakah yang terkadang membuat kita malas

berdzikir? Lantas apakah solusinya agar kiat terbiasa

melakukannya?

c) Menurutmu, kenapa terkadang meskipun sudah berdzikir, hati kita



175

Catatan :



adab dzikir. Guru membuat rubrik penilaian observasi sikap peserta didik, sebagai

berikut:

Nama Siswa : .................................................................


Menerapkan adab-adab dzikir yang baik dan benar

Selalu

Sering

Jarang

Tidak pernah

Keterangan

Selalu = skor 3

Sering = skor 2

Jarang = skor 1





Catatan :

.....................................................................................................................................

.....................................................................................................................................

.....................................................................................................................................

Mengetahui, Kab. Temanggung, 23 November 2017



(……………………………………) (……………………………….……)

176


(RPP)

S I K L U S III





Sub Tema : Adab Shalat dan Berdzikir


A. Kompetensi Inti





keberadaannya.








pandang/teori.

B. Kompetensi Dasar

1.4. Menghayati adab shalat dan dzikir.

2.4. Terbiasa menerapkan adab shalat dan dzikir.

3.5. Memahami adab shalat dan dzikir.

4.4. Mensimulasikan adab shalat dan dzikir.

177

C. Indikator

3.4.1. Menjelaskan pengertian adab shalat dan dzikir.

3.4.2. Mengidentifikasikan dalil tentang adab shalat dan dzikir.

3.4.3. Menjelaskan tentang adab-adab shalat dan dzikir.

3.4.4. Menunjukkan hikmah perilaku orang yang melakukan adab-adab shalat

dan dzikir yang benar.

4.4.1. Mempraktikkan adab shalat dan dzikir



didik dapat:

1. Menghayati adab shalat dan dzikir

2. Terbiasa menerapkan adab shalat dan dzikir

3. Memahami adab shalat dan dzikir

4. Mensimulasikan adab shalat dan dzikir

E. Materi Ajar

Adab Shalat dan Dzikir

1. Fakta, contoh gambar perilaku orang yang melakukan adab-adab shalat dan

dzikir yang benar.

2. Konsep, pengertian adab shalat dan dzikir.

3. Prinsip, dalil tentang adab shalat dan dzikir, adab-adab shalat dan dzikir

4. Prosedur, hikmah perilaku orang yang melakukan adab-adab shalat dan

dzikir yang benar, mempraktikkan adab shalat dan dzikir




3. Metode : jigsaw

178



Waktu

Pendahuluan Orientasi Mengucapkan salam, berdo‟a, mengabsen dan

mengkondisikan kelas.

Apersepsi

Guru mengajukan pertanyaan secara komunikatif

tentang hal-hal yang berkaitan dengan materi

adab shalat dan dzikir yang telah dipelajari

peserta didik pada pertemuan sebelumnya.

Motivasi Peserta didik diberi penjelasan tentang manfaat

mempelajari adab shalat dan dzikir bagi


Pemberian Acuan



kelompok



10 menit

Inti Mengamati


merenungkan contoh gambar, video atau

fenomena tentang hikmah perilaku orang yang

melakukan adab-adab shalat dan dzikir yang

benar yang ada pada rubrik “Amati dan

Perhatikan”

Peserta didik mendengarkan penjelasan guru

tentang gambar yang diamati

Mempertanyakan




Peserta didik bertanya jawab tentang hikmah

perilaku orang yang melakukan adab-adab

shalat dan dzikir yang benar

Peserta didik bertanya jawab tentang tata cara

melaksanakan adab shalat dan dzikir

Mengeksplorasi



Peserta didik mengidentifikasi hikmah perilaku

60 menit

179

orang yang melakukan adab-adab shalat dan

dzikir yang benar

Peserta didik mengidentifikasi tatacara

melaksanakan adab shalat dan dzikir dengan

benar dan baik

Mengasosiasikan


hikmah perilaku orang yang melakukan adab-

adab shalat dan dzikir yang benar

Peserta didik menyimpulkan tatacara

melaksanakan adab shalat dan dzikir dengan

benar dan baik

Guru menyuruh peserta didik untuk menalar

materi yang telah dipelajari.

Peserta didik melakukan kegiatan dalam rubrik

“Kembangkan Wawasanmu!” dengan

berdiskusi secara berkelompok tentang hikmah

perilaku orang yang melakukan adab-adab

shalat dan dzikir yang benar dan

mensimulasikan adab shalat dan dzikir dengan

benar dan baik

Peserta didik menuliskan hasil simpulan

diskusi kelompok

Mengkomunikasikan

Peserta didik memamerkan/mempresentasikan

hasil diskusinya dan mensimulasikan adab

shalat dan dzikir dengan benar dan baik

Peserta didik kelompok lain menilai hasil

diskusi dan simulasi kelompok lain dari segi

ketepatan jawaban, kelengkapan contoh dan

kejujuran pendapat, serta ketepatan simulasi.

Tiap kelompok melakukan tanya jawab

sederhana mengomentari hasil diskusi dan

simulasi kelompok lain

Guru memberi reward kepada seluruh

kelompok

Guru memberikan penjelasan tambahan dan

penguatan terhadap hasil diskusi dan simulasi

kelompok

Penutup Guru bertanya kepada peserta didik tentang

manfaat/hikmah mempelajari materi adab

shalat dan dzikir

Guru membimbing peserta didik untuk

menyimpulkan materi ajar.

10 menit

180

Guru menugaskan peserta didik secara jujur

mengerjakan tugas pada rubrik

“Refleksi”dengan menjawab soal-soal

penalaran yang berhubungan dengan

pengamalan materi yang telah dipelajari.


Guru menyebutkan materi yang akan dipelajari

selanjutnya

Bersama-sama menutup pembelajaran dengan

do‟a dan salam.


1. Media:

a. Multimedia ICT


yang melakukan adab-adab dzikir yang benar

2. Sumber:




I. Penilaian








No Nama


g jawab Santun

Jumlah

skor

BT

MT

MB

MK

BT

MT

MB

MK

BT

MT

MB

MK

BT

MT

MB

MK

1

2

Dst

181

Rubrik :

Tingkat


BT

(belum tampak)



dalam indikator

1

MT

(mulai tampak)




belum konsisten

2

MB

(mulai berkembang)




3

MK

( membudaya)




4







2. Jelaskan pengertian adab shalat dan dzikir!

3. Sebutkan dalil tentang adab shalat!

4. Sebutkan dalil tentang adab dzikir beserta terjemahnya!

5. Sebutkan do‟a sebelum shalat !



1. Jelaskan hikmah melaksanakan shalat dengan adab yang benar dan

baik!

2. Jelaskan hikmah melaksanakan adab dzikir dengan benar dan

baik!

3. Sebutkan tiga bacaan dzikir setelah shalat yang biasa kamu

bacakan!

182

4. Bagaimanakah adab-adab shalat!

5. Bagaimanakah adab-adab dzikir!

Rubrik penilaian :


No.

Soal Skor

1 4

2 4

3 4

4 4

5 4

No.

Soal Skor

1 4

2 4

3 4

4 4

5 4


Skor maksimal


Skor maksimal



No Nama Siswa

Aspek yang

dinilai Nilai

a b c

1

2

3

dst













dipahami, skor 20.

183


Nilai : a + b + c




No Nama

Siswa

Aspek

yang

dinilai

Skor

Maks Nilai

Ketuntasan Tindak

Lanjut

a b c T BT R P

1

2

3

dst

Keterangan:



KKM

R : Remedial

P : Pengayaan



1 Kedalaman

informasi.



sempurna

30



kurang sempurna

20



lengkap

10

2 Keaktifan

dalam

diskusi/tugas


diskusi 30



3

Kejelasan

dan

kerapian

presentasi/

jawaban


jelas dan rapi 40

mempresentasikan dengan jelas

dan rapi, 30



mempresentasikan dengan kurang 10

184


jelas dan tidak rapi

Pedoman Penskoran :




No Nama

Siswa

Aktifitas

Ju

mla

h

Sk

or

Tin

gk

at

Pen

gu

asa

an

nil

ai

Ket

eran

gan

Keaktifa

n

Kerjasam

a Disiplin

1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4

1

2

3

Dst

Rubrik :

Tingkat

Penguasaan

Nilai

Deskripsi Skor

BT

(belum tampak)



indicator

1

MT

(mulai tampak)




2

MB

(mulai

berkembang)




3

MK

(membudaya)



dalam indikator

4



b) Kegiatan 2 : Mensimulasikan adab shalat dan dzikir

Simulasi adab shalat dan dzikir dilakukan secara berkelompok.

Dengan cara mensimulasikan adab shalat terlebih dahulu,

dilanjutkan adab berdzikir

185

Format penilaian adab shalat dan dzikir


1 2 3 4

ADAB SHALAT


2.

Pelaksanaan/Kekhusyu‟an




ADAB DZIKIR

1. Pelaksanaan/kekhusyu‟an

a. persiapan akan melakukan dzikir

b. waktu pelaksanaan dzikir


Skor yang dicapai

Skor maksimal 28


1 = tidak kompeten.

2 = cukup kompeten.

3 = kompeten.






sangat kompeten.


kompeten.


cukup kompeten.


tidak kompeten.


Guru menilai jawaban peserta didik dari soal-soal penalaran


186


shalat dan dzikir sambil bersenda gurau?

2. Menurutmu, hal apakah yang terkadang membuat kita malas

shalat dan berdzikir? Lantas apakah solusinya agar kiat terbiasa

melakukannya?

3. Menurutmu, kenapa terkadang meskipun sudah shalat dan

berdzikir, hati kita tetap tidak bisa tentram?


Catatan :




berikut:

Nama Siswa : .................................................................



Selalu

Sering

Jarang

Tidak pernah


Selalu

Sering

Jarang

Tidak pernah

Keterangan

Selalu = skor 3

Sering = skor 2

Jarang = skor 1





Catatan :

.....................................................................................................................................

.......................................................................................................................... ...........

.....................................................................................................................................

187

Mengetahui, Kab. Temanggung, 04 Januari 2018



(……………………………………) (……………………………….……)

188

SOAL PRE TEST

AQIDAH AKHLAK MATERI ADAB SHALAT DAN BERDZIKIR

1. Bagaimana definisi dari shalat menurut kaliyan?

Jawab : ……………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………….......

2. Sebutkan dasar kewajiban dari shalat!

Jawab : ……………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………….......

3. Apa manfaat dari melaksanakan shalat?

Jawab : ……………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………….......

4. Sebutkan apa saja adab shalat!

Jawab : ……………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………….......

5. Bagaimana definisi dari dzikir menurut kaliyan?

Jawab : ……………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………….......

6. Sebutkan bentuk dan macam dzikir!

Jawab : ……………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………….......

7. Apa manfaat dari dzikir?

Jawab : ……………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………….......

8. Sebutkan apa saja adab dzikir!

Jawab : ……………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………….......

189

SOAL POST TEST


SIKLUS I

1. Bagaimana definisi dari adab shalat menurut kaliyan?

Jawab : ……………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………….......


Jawab : ……………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………….......

3. Apa manfaat melaksanakan adab shalat?

Jawab : ……………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………….......


Jawab : ……………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………….......

190

SOAL POST TEST


SIKLUS II

1. Bagaimana definisi dari adab dzikir menurut kaliyan?

Jawab : ……………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………….......


Jawab : ……………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………….......


Jawab : ……………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………….......


Jawab : ……………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………….......

191

SOAL POST TEST


SIKLUS III

1. Bagaimana definisi dari shalat dan adab shalat menurut kaliyan?

Jawab : ……………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………….......


Jawab : ……………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………….......

3. Apa manfaat dari melaksanakan shalat?

Jawab : ……………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………….......


Jawab : ……………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………….......

5. Jelaskan hikmah melaksanakan shalat dengan adab yang benar dan baik!

Jawab : ……………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………….......

6. Bagaimana definisi dari dzikir dan adab dzikir menurut kaliyan?

Jawab : ……………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………….......


Jawab : ……………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………….......


Jawab : ……………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………….......


Jawab : ……………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………….......

10. Jelaskan hikmah melaksanakan dzikir dengan adab yang benar dan baik!

Jawab : ……………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………….......

192

LEMBAR OBSERVASI

No Nama

Religius Disiplin Tanggung

jawab Santun

Jumlah

skor

BT

MT

MB

MK

BT

MT

MB

MK

BT

MT

MB

MK

BT

MT

MB

MK

1 Aufi Zaimatul A`Yun

2 Ayu Avrilia Ahsanu Nadia

3 Dewi Rahmawati

4 Dinda Putri Rahmadhani

5 Dwi Ayu Safitri

6 Dwi Ismawati

7 Endang Wahyu Lestari

8 Eni Ifti Khoiriyah

9 Fitria Wulansari

10 Ika Aulia Wahyuningtyas

11 Indana Lazulfa

12 Intan Anggraeni

13 Iza Lu'lu'ul Lutfia


15 Lutfiana Syifa

16 Maya Candra Lufida Ningrum

17 Nadia Nur Rohmah

18 Nelys Saadatin Nafisah

19 Novia Dwi Nurjannah

20 Nur Lita

21 Putri Puji Rahayu

22 Salimah

23 Sherly Yani

24 Siti Zahrotul Khasanah

25 Sofia Erna Wulandari

26 Venitaning Siwi Rozaqi

27 Vina Zuharatu Izza

Rubrik :

Tingkat Penguasaan Nilai Deskripsi Skor

BT (belum tampak) jika belum memperlihatkan tanda-tanda awal perilaku

yang dinyatakan dalam indikator 1

MT (mulai tampak) jika sudah mulai memperlihatkan tanda-tanda awal

perilaku yang dinyatakan dalam indikator tetapi belum

konsisten

2

MB (mulai berkembang) jika sudah memperlihatkan berbagai tanda perilaku

yang dinyatakan dalam indikator dan mulai konsisten 3

MK ( membudaya) jika terus menerus konsisten memperlihatkan perilaku

yang dinyatakan dalam indikator 4

193

Kompetensi Keterampilan “ Penasaran“.

No Nama Siswa Aspek yang dinilai

Nilai a b c



3 Dewi Rahmawati


5 Dwi Ayu Safitri

6 Dwi Ismawati



9 Fitria Wulansari


11 Indana Lazulfa

12 Intan Anggraeni



15 Lutfiana Syifa


17 Nadia Nur Rohmah



20 Nur Lita


22 Salimah

23 Sherly Yani







(1) Jika peserta didik bertanya 3 kali atau lebih, skor 30. (2) Jika peserta didik

bertanya 2 kali, skor 20. (3) Jika peserta didik bertanya 1 kali, skor 10.


(1) Jika pertanyaan sesuai dengan materi, skor 30. (2) Jika pertanyaan kurang

sesuai dengan materi, skor 20. (3) Jika pertanyaan tidak sesuai dengan

materi, skor 10.


(1) Jika bahasa jelas, lugas, dan mudah dipahami, skor 30. (2) Jika bahasa

kurang jelas, kurang lugas dan kurang mudah dipahami, skor 20. (3) Jika

bahasa tidak jelas, tidak lugas dan sulit dipahami, skor 10.

194

c) Kegiatan 1 : Diskusi


No Nama Siswa

Aspek

yang

dinilai

Sk

or

Mak

s

Nil

ai

Ketuntasan

Tin

dak

Lan

jut

a b c T BT R P



3 Dewi Rahmawati


5 Dwi Ayu Safitri

6 Dwi Ismawati



9 Fitria Wulansari


11 Indana Lazulfa

12 Intan Anggraeni



15 Lutfiana Syifa

16

Maya Candra Lufida

Ningrum

17 Nadia Nur Rohmah



20 Nur Lita


22 Salimah

23 Sherly Yani





Keterangan:


BT : Belum tuntas jika nilai yang diperoleh kurang dari nilai KKM

R : Remedial

P : Pengayaan

195



a Kedalaman

informasi.

Memberikan kejelasan dan kedalaman

informasi lengkap dan sempurna 30

Memberikan penjelasan dan kedalaman

informasi lengkap dan kurang sempurna 20

Memberikan penjelasan dan kedalaman

informasi kurang lengkap 10

b Keaktifan

dalam

diskusi/tugas

berperan sangat aktif dalam diskusi 30



c Kejelasan

dan

kerapian

presentasi/

jawaban

mempresentasikan dengan sangat jelas dan

rapi 40

mempresentasikan dengan jelas dan rapi, 30

mempresentasikan dengan sangat jelas dan

kurang rapi 20

mempresentasikan dengan kurang jelas dan

tidak rapi 10


No Nama Siswa

Aktifitas

Ju

mla

h

Sk

or

Tin

gk

at

Pen

gu

asa

an

nil

ai

Ket

eran

gan

Keaktifa

n

Kerjasam

a Disiplin

1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4


2 Ayu Avrilia Ahsanu

Nadia

3 Dewi Rahmawati

4 Dinda Putri

Rahmadhani

5 Dwi Ayu Safitri

6 Dwi Ismawati

7 Endang Wahyu

Lestari


9 Fitria Wulansari

10 Ika Aulia

Wahyuningtyas

11 Indana Lazulfa

12 Intan Anggraeni


14 Lucky Earlyana

196

No Nama Siswa

Aktifitas

Ju

mla

h

Sk

or

Tin

gk

at

Pen

gu

asa

an

nil

ai

Ket

eran

gan

Keaktifa

n

Kerjasam

a Disiplin

1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4

Prachusya

15 Lutfiana Syifa

16 Maya Candra Lufida

Ningrum

17 Nadia Nur Rohmah

18 Nelys Saadatin

Nafisah

19 Novia Dwi

Nurjannah

20 Nur Lita


22 Salimah

23 Sherly Yani

24 Siti Zahrotul

Khasanah


26 Venitaning Siwi

Rozaqi


Rubrik :

Tingkat Penguasaan

Nilai Deskripsi Skor

BT (belum tampak) jika belum memperlihatkan tanda-tanda


indikator

1

MT (mulai tampak) jika sudah mulai memperlihatkan tanda-



2

MB (mulai berkembang) jika sudah memperlihatkan berbagai



3

MK (membudaya) jika terus menerus konsisten


dalam indikator

4

d) Kegiatan 2 : Mensimulasikan adab shalat.

Simulasi adab shalat dan dzikir dilakukan secara berkelompok. dilanjutkan adab

berdzikir

197

Format penilaian adab shalat dan dzikir


1 2 3 4

ADAB SHALAT


2.

Pelaksanaan/Kekhusyu‟an




ADAB DZIKIR

1. Pelaksanaan/kekhusyu‟an

a. persiapan akan melakukan dzikir

b. waktu pelaksanaan dzikir


Skor yang dicapai

Skor maksimal 28


1 = tidak kompeten.

2 = cukup kompeten.

3 = kompeten.



(1) Jika seorang siswa memperoleh skor 25-28 dapat ditetapkan sangat kompeten.

(2) Jika seorang siswa memperoleh skor 19-24 dapat ditetapkan kompeten.

(3) Jika seorang siswa memperoleh skor 15-18 dapat ditetapkan cukup kompeten.

(4) Jika seorang siswa memperoleh skor 0-14 dapat ditetapkan tidak kompeten.

Format penilian diri kolom “Refleksi”:

Guru menilai jawaban peserta didik dari soal-soal penalaran berbentuk studi

kasus, sebagai berikut :

a) Apa yang akan kamu lakukan jika melihat temanmu melakukan shalat dan


b) Menurutmu, hal apakah yang terkadang membuat kita malas shalat dan

berdzikir? Lantas apakah solusinya agar kiat terbiasa melakukannya?

c) Menurutmu, kenapa terkadang meskipun sudah shalat dan berdzikir, hati kita


198




berikut:

Nama Siswa : .................................................................



Selalu

Sering

Jarang

Tidak pernah


Selalu

Sering

Jarang

Tidak pernah

Keterangan

Selalu = skor 3

Sering = skor 2

Jarang = skor 1





Catatan :

.....................................................................................................................................

.....................................................................................................................................

.....................................................................................................................................

199

No Nama

Indikator Siswa

Keh

ad

iran

Sis

wa

Kesu

ng

gu

han

m

em

perh

ati

kan

p

en

jela

san

gu

ru

Mau

b

ert

an

ya

pad

a

gu

ru

ten

tan

g

mate

ri

yan

g b

elu

m j

ela

s

Beru

sah

a

men

jaw

ab

pert

an

yaan

gu

ru

Kesu

ng

gu

han

m

ela

ksan

akan

tug

as

Beru

sah

a

mem

ah

am

i m

ate

ri

pela

jara

n

Kesu

ng

gu

han

men

yele

saik

an

so

al

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak



3 Dewi Rahmawati


5 Dwi Ayu Safitri

6 Dwi Ismawati



9 Fitria Wulansari


11 Indana Lazulfa

12 Intan Anggraeni



15 Lutfiana Syifa


17 Nadia Nur Rohmah


200

No Nama

Indikator Siswa

Keh

ad

iran

Sis

wa

Kesu

ng

gu

han

m

em

perh

ati

kan

p

en

jela

san

gu

ru

Mau

b

ert

an

ya

pad

a

gu

ru

ten

tan

g

mate

ri

yan

g b

elu

m j

ela

s

Beru

sah

a

men

jaw

ab

pert

an

yaan

gu

ru

Kesu

ng

gu

han

m

ela

ksan

akan

tug

as

Beru

sah

a

mem

ah

am

i m

ate

ri

pela

jara

n

Kesu

ng

gu

han

men

yele

saik

an

so

al

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak

Ya

Tid

ak


20 Nur Lita


22 Salimah

23 Sherly Yani





Jumlah Siswa

Jumlah Minat Siswa

Persentase

Rata-rata Persentase Kelas

1

LEMBAR OBSERVASI GURU

Petunjuk Pengisian: berilah tanda ( √ ) pada aspek aktivitas guru dalam proses

pembelajaran sesuai hasil pengamatan pada saat mengalami proses pembelajaran!


A B C

A. Pendahuluan

1 Persiapan sarana pembelajaran

2 Mengkomunikasikan tujuan pembelajaran

3 Menghubungkan dengan pelajaran yang lalu

4 Menghubungkan materi dengan lingkungan sehari-hari

5 Memotivasi siswa

B. Kegiatan Inti

1 Menguasai materi pelajaran dengan baik

2 Kesesuaian materi yang dibahas dengan indikator

3 Berperan sebagai fasilitator

4 Mengajukan pertanyaan pada siswa

5 Memberi waktu tunggu pada siswa untuk menjawab pertanyaan

6 Memberi kesempatan siswa untuk bertanya

7 Menguasai alat dan bahan peraga

8 Memberikan bimbingan pada kegiatan proses pembelajaran

9 Kejelasan penyajian konsep

10 Memberi contoh konkrit dalam kejadian yang ada dalam

kehidupan, sesuai dengan yang diperagakan

11 Memberikan motivasi dan penguatan

C. Penutup

1 Membimbing siswa menyimpulkan materi

2 Mengaitkan materi dengan pelajaran yang akan datang

3 Memberi tugas pada siswa

4 Mengadakan evaluasi

Jumlah

Total Nilai

Kriteria

Keterangan

A = (3) dilakukan dengan sempurna; B = (2) dilakukan tapi kurang; C = (1) tidak

dilakukan guru

Nilai =Jumlah Skor Perolehan

Jumlah Skor Maksimum× 100 =

60× 100 = ⋯

Kriteria

Baik, bila nilai 67 sampai 100; Sedang, bila nilai 34 sampai 66; Kurang, bila nilai 1

sampai 33

2

DOKUMENTASI PENELITIAN

5

RNYATAAN PUBLIKASI SKRIPSI

Assalamu‟alaikum Wr. Wb.

Saya yang bertanda-tangan, dibawah ini:


NIM : 121 13 001

Fakultas : TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

Progdi : PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI)

Universitas : Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga

Menyatakan bahwa skripsi ini benar-benar merupakan karya sendiri dan tidak

berkeberatan untuk dipublikasikan oleh perpustakaan IAIN Salatiga tanpa menuntut

konsekuensi apapun.

Demikian surat pernyataan ini saya buat dan jika dikemudian hari terbukti

bahwa skripsi saya ini bukan karya sendiri, maka saya sanggup untuk menanggung

konsekuensinya. Atas perhatiannya saya ucapkan terima kasih.

Wassalamu‟alaikum Wr. Wb.

Kab. Temanggung, 16 Maret 2018

Hormat Saya,

Puji Pangestoni

NIM : 121 13 001

peningkatan prestasi belajar akidah akhlak materi...

Documents