pengalaman psikospiritual healing melalui · akan tetapi ada psikolog-psikolog lain yang menyatakan...

PENGALAMAN PSIKOSPIRITUAL HEALING MELALUI

DANCE PADA NARAPIDANA WANITA DI LEMBAGA

PEMASYARAKATAN WIROGUNAN YOGYAKARTA

Skripsi

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Psikologi

Program Studi Psikologi

Disusun oleh:

Limijatin

109114156

PROGRAM STUDI PSIKOLOGI

JURUSAN PSIKOLOGI FAKULTAS PSIKOLOGI

UNIVERSITAS SANATA DHARMA

YOGYAKARTA

2015

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

iv

INSPIRATIONAL WORDS

Engkau berharga di mata-KU dan mulia

Dan Aku mengasihi engkau

(Yesaya 43:4a)

To contemplate, live and annonuce God’s love

(SS.CC Mission)

My Vocation is love

(St Theresia Liseux)

To dance is human and humanity almost universally

expresses itself in dance

(Judith Hana)


vi

PENGALAMAN PSIKOSPIRITUAL HEALING MELALUI DANCE PADA

NARAPIDANA WANITA DI LEMBAGA PEMASYARAKATAN

WIROGUNAN YOGYKARTA

Limijatin

ABSTRAK

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengalaman psikospiritual

healing melalui dance pada narapidana wanita di Lembaga Pemasyarakatan

Wirogunan Yogyakarta. Pertanyaan penelitian ini adalah bagaimana pengalaman

psikospiritual healing melalui dance/movement pada narapidana wanita.

Penelitian ini memakai metode kualitatif dengan pendekatan fenomenologi.

Informan dari penelitian ini sebanyak dua orang. Proses pengumpulan data

dilakukan melalui wawancara semi terstruktur setelah setiap kali diadakan terapi

dance .Terapi dance diadakan sebanyak lima kali. Validasi data dilakukan

melalui participant validation. Hasil dari penelitian ini yaitu informan mengalami

satu pengalaman psikospiritual healing dari sembilan psikospiritual healing yang

ada.

Kata kunci : Psikospiritual healing, dance, narapidana wanita


vii

PSYCHOSPIRITUAL HEALING EXPERIENCE THROUGH DANCE

TOWARD WOMEN PRISONER IN LEMBAGA PEMASYARAKATAN

WIROGUNAN YOGYAKARTA

Limijatin

ABSTRACT

This research is aimed to find out the psychospiritual healing through

dance towards women prisoner in Lembaga Permasyarakatan Wirogunan

Yogyakarta. The research question is how are the experiences of psychospiritual

healing through dance towards women prisoner. The research used qualitative

method with phenomenology approach. There are two people as the informan of

the research. Data gathering process was done through semi-structured interview

after doing dance therapy. Dance therapy was done for five times. Data validation

was done through participant validation. The result of this research is the

research informan undergoes one experience of pychospiritual healing of nine

psychospiritual healing.

Keywords: Psychospiritual healing, dance, women prisoner


ix

KATA PENGANTAR

Segala puji dan syukur peneliti panjatkan pada Tuhan Yesus yang telah

menyatakan kasihNya pada peneliti dalam menyelesaikan skripsi ini. KasihNya

sungguh nyata penulis alami dengan berbagai cara melalui :

1. Bapak Dr. T. Priyo Widiyanto, M.Si. Selaku Dekan Fakultas Psikologi

Universitas Sanata Dharma, serta Ibu Ratri Sunar A., M.Si sebagai Kepala

Program Studi Psikologi Universitas Sanata Dharma.

2. Para dosen pembimbing akademik selama penulis menuntut ilmu yaitu Bapak

Dr. T. Priyo Widiyanto, M.Si .(2010-2011) , Ibu Monica Eviandaru

Madyaningrum M.App .(2011-2012) Psych serta Ibu Dra.L. Pratidarmanastiti,

MS. (2012-2014)

3. Ibu Dr Tjipto Susana,M.Si, selaku dosen pembimbing skripsi peneliti.

4. Para dosen dan segenap staff Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma .

5. Sr Scholastica Ratna,SS.CC selaku pimpinan Kongregasi Suster Hati Kudus

Yesus dan Maria (SS.CC) dan seluruh anggota komunitas suster SS.CC

6. Seluruh anggota komunitas Romo dan frater SS.CC di Yogyakarta khususnya

Romo Pankras, SS.CC.

7. Yuni, selaku fasilitator dance, Widyastuti, Sr Irene dan Sr Wina, FCJ.

8. Teman-teman Psikologi angkatan 2010, khususnya kelas D.

9. Teman-teman seperjuangan “garap skripsi harus semangat”.

10. Sheila Ardistia, Novia Wayangkau dan Fiona Damanik, S.Psi.

11. Orangtua dan anggota keluarga peneliti .


x

12. Berbagai pihak yang telah memberikan iijin pada penulis untuk melakukan

penelitian di Lembaga Pemasyarakatan Wirogunan Yogyakarta (Kepala Biro

Administrasi Pembangunan Setda DIY,Dinas Perijinan Kota Yogyakarta,

Kanwil Kementrian Hukum dan HAM DIY, Kalapas Kelas IIA Wirogunan

DIY).

13. Para petugas Lapas Wirogunan khususnya Ibu Kadi dan Ibu Asih

14. AYS dan LN selaku informan dalam penelitian ini.

15. Semua pihak yang yang tidak dapat peneliti sebutkan namanya satu persatu.

Peneliti menyadari bahwa masih banyak kekurangan dalam penulisan skripsi

ini. Oleh karena itu peneliti terbuka terhadap kritik, saran dan masukan dari

pembaca demi kemajuan peneliti di waktu yang akan datang. Peneliti berharap

semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi banyak pihak.


xi

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ..................................................................................... i

HALAMAN PERSETUJUAN DOSEN PEMBIMBING ........................... ii

HALAMAN PENGESAHAN ....................................................................... iii

HALAMAN INSPIRATIONAL WORDS ..................................................... iv

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN KARYA ................................. v

ABSTRAK ..................................................................................................... vi

ABSTRACT .................................................................................................... vii

HALAMAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH .............. viii

KATA PENGANTAR ................................................................................... ix

DAFTAR ISI .................................................................................................. xi

DAFTAR TABEL ......................................................................................... xv

DAFTAR LAMPIRAN ................................................................................. xvi

BAB I PENDAHULUAN .............................................................................. 1

1.1 Latar Belakang .......................................................................................... 1

1.2 Rumusan Masalah .................................................................................... 8

1.3 Tujuan Penelitian ..................................................................................... 8

1.4 Manfaat Penelitian ................................................................................... 8

1.4.1 Manfaat Teoritis .......................................................................... 8

1.4.2 Manfaat Praktis ........................................................................... 8


xii

BAB II TINJAUAN PUSTAKA .................................................................... 9

2.1 Pengalaman Psikospiritual Healing .......................................................... 9

2.2 Dance .................................................................................................... 13

2.2.1 Definisi Dance ............................................................................. 13

2.2.2 Dance sebagai terapi ................................................................... 14

2.2.3 Teori Dance .............................................................................. 15

2.2.4 Langkah-langkah dalam Dance ................................................. 18

2.2.5 Emosi yang menjadi fokus dalam Dance .................................. 23

2.3 Penelitian-Penelitian Terdahulu ................................................................ 23

2.4 Stres ............................................................................................................ 24

2.4.1 Definisi, efek dan reaksi stres ..................................................... 24

2.4.2 Penanganan Stres ......................................................................... 26

2.5 Pengaruh Dance terhadap Stres ................................................................. 29

2.6 Definisi Narapidana ................................................................................... 33

BAB III METODOLOGI PENELITIAN ................................................... 34

3.1 Jenis Penelitian .......................................................................................... 34

3.2 Fokus Penelitian ......................................................................................... 34

3.3 Informan Penelitian .................................................................................... 35

3.4 Metode Pengumpulan Data ........................................................................ 35

3.5 Prosedur Penelitian..................................................................................... 37

3.6 Metode Analisis Data ................................................................................. 38

3.7 Realibilitas Penelitian................................................................................. 39

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ............................. 40


xiii

4.1 Proses Penelitian ....................................................................................... 40

4.1.1 Perijinan Penelitian ...................................................................... 40

4.1.2 Persiapan Penelitian ..................................................................... 40

4.1.3 Pelaksanaan Penelitian ................................................................ 40

4.2 Profil Informan .......................................................................................... 41

4.2.1 Data Diri dan Latar Belakang Informan 1 ................................... 41

4.2.2 Data Diri dan Latar Belakang Informan 2 ................................... 43

4.3 Hasil Penelitian .......................................................................................... 46

4.3.1 Informan 1 ................................................................................... 46

4.3.1.1 Efek positif non psikospiritual ................................................ 46

4.3.1.2 Efek psikospiritual ................................................................... 53

4.3.1.3 Dance menstimulasi emosi yang sesuai dengan tujuan terapi 55

4.3.1.4 Efek Musik .............................................................................. 60

4.3.1.4 Hal-hal yang menghambat proses terapi ................................. 61

4.3.1.5 Hal-hal yang mendukung proses terapi ................................... 63

4.3.2 Struktur makna pengalaman psikospiritual healing melalui dance 63

4.3.3 Informan 2 .................................................................................... 64

4.3.3.1 Efek positif non psikospiritual ................................................. 64

4.3.3.2 Efek psikospiritual .................................................................... 67

4.3.3.3 Dance menstimulasi emosi yang sesuai dengan tujuan terapi . 70

4.3.3.4 Efek Musik ............................................................................... 77

4.3.3.5 Hal-hal yang menghambat proses terapi .................................. 78

4.3.3.6 Hal-hal yang mendukung proses terapi .................................... 82


xiv

4.3.4 Struktur makna pengalaman psikospiritual healing melalui dance 83

4.4 Pembahasan ................................................................................................ 84

4.4.1 Efek positif non psikospiritual ......................................................... 90

4.4.2 Efek Psikospritual ........................................................................... 94

4.4.3 Dance menstimulasi emosi yang sesuai dengan tujuan terapi ......... 95

4.4.4 Efek Musik ...................................................................................... 97

4.4.5 Hal-hal yang menghambat proses terapi ......................................... 98

4.4.6 Hal-hal yang mendukung proses terapi ........................................... 99

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ........................................................ 101

5.1 Kesimpulan ............................................................................................... 101

5.2 Keterbatasan Peneliti .................................................................................. 101

5.3 Saran ......................................................................................................... 102

DAFTAR PUSTAKA .................................................................................... 103

LAMPIRAN ................................................................................................... 107


xv

DAFTAR TABEL

Tabel 1 Langkah-langkah dalam dance ........................................................ 21

Tabel 2 Panduan Pertanyaan ....................................................................... 36

Tabel 3 Pelaksanaan wawancara ................................................................. 41

Tabel 4 Rangkuman Tema kedua Informan ................................................. 84


xvi

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Lembar informasi kepada calon informan ................................. 107

Lampiran 2 Surat Persetujuan Penelitian ....................................................... 110

Lampiran 3 Verbatim Informan 1 ................................................................. 114

Lampiran 4 Verbatim Informan 2 .................................................................. 146

.


1

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Masalah

Psikologi dan spiritualitas adalah hal yang tidak dapat dipisahkan dari diri

manusia. Psychology sendiri berasal dari bahasa Yunani, psyche dan logos.

Psyche artinya soul dan logos artinya study, yang secara literal berarti ilmu

kejiwaan. Soul dalam kamus Webster berarti spiritual part of a person. Oleh

karena itu, secara natural psikologi adalah studi spiritualitas manusia, akan

tetapi dalam perkembangannya, kebanyakan psikolog menolak studi

spiritualitas sebagai bagian dari manusia dan memilih untuk fokus pada

perilaku manusia dan pikiran. Akan tetapi ada psikolog-psikolog lain yang

menyatakan bahwa spiritualitas adalah bagian esensial dari wellbeing manusia

( Hall, James, & Jung dalam Bernstein & Nash, 2008 ).

Riset dari dua abad yang lalu telah memperlihatkan bahwa spiritualitas dan

praktek religius seperti berdoa, meditasi, yoga, retret dll , dapat membantu

manusia mengintegrasikan tubuh, pikiran dan roh, selain itu juga menyebabkan

keuntungan secara psikologis dan fisik (Gold, 2010 ). Hal ini terlihat pada

kaum religius adventis yang memiliki angka kematian semakin rendah dari

penyakit kardiovaskular (Fonnebo dalam Gold, 2010 ). Hal-hal positif lainnya

adalah dapat mengurangi dampak stres melalui kemampuan koping (Hill dkk,

2010 ). Penelitian-penelitian di atas menunjukan efek spiritualitas terhadap

kesehatan jiwa seseorang. Meskipun psikologi adalah ilmu yang mempelajari


2

perilaku manusia dan pikiran, akan tetapi berdasarkan penelitian diatas,

psikologi tidak dapat dipisahkan dari sisi spiritualitas.

Menurut American Psychological Association (APA) ( dalam Plante ,

1999), spiritualitas adalah hal yang penting bagi manusia seperti penyataannya

sebagai berikut “ spirituality is a neccesary condition for psychology of human

existence and that people are cultural and spiritual being “ . Akan tetapi

manusia yang sehat adalah manusia yang seimbang dalam aspek fisik, mental,

sosial dan spiritual. World Health Organization (WHO) (dalam Wills, 2007)

mendefinisikannya sebagai berikut “health as all embracing including

physical, mental, social and spiritual aspect”.

Berdasarkan keterangan di atas, maka dapat ditarik kesimpulan bahwa

kesehatan mental (yang merupakan sisi psikologis manusia) dan spiritualitas

adalah dua hal yang saling terkait satu sama lain dan saling mempengaruhi.

Ellison ( dalam Baker, 2003) menyatakan bahwa manusia adalah mahkluk

psikospiritual dimana spiritualitas adalah kekuatan yang mempengaruhi dan

dipengaruhi oleh jiwa dan fisik . Ellison menjelaskan bahwa dalam diri

manusia ada kekuatan spiritualitas yang mengintegrasikan atau

dorongan/energi yang mempengaruhi semua sistem kehidupan dan kekuatan

spiritualitas ini tergantung atau sangat dipengaruhi oleh jiwa dan fisik

seseorang. Ketika hidup spiritualitas dikembangkan atau ditingkatkan maka

spiritualitas lebih efektif dan berperan dalam menghubungkan dan

mendistribusikan semua energi atau kekuatan dalam diri manusia supaya

seimbang atau merata, sehingga selanjutnya manusia berkembang secara


3

maksimal menuju kepenuhan atau menjadi sehat sepenuhnya/utuh atau healing.

Jadi psikospiritual healing adalah suatu proses perubahan baik secara fisik dan

spiritual yang mengintergrasikan spiritualitas dan psikologi.

Stres yang disebabkan karena hukuman penjara menempati urutan

keempat berdasarkan “Life Change Units Scale (LCU)” yaitu suatu alat ukur

yang mengukur tingkat stres seseorang terhadap peristiwa tertentu yang

dikembangkan oleh Holmes dan Rahe. Stres bagi individu yang menjalani

hukuman di penjara dikarenakan adanya tuntutan untuk melakukan

penyesuaian tehadap kehidupan di dalam penjara, baik lingkungan fisik seperti

ruangan sel dan lingkungan sosial seperti teman sesama napi, para petugas

penjara dll (Siswati & Abdurrohim, 2013 ). Hal lainnya adalah kurangnya

dukungan sosial, ancaman dan paksaan yang timbul dari lingkungan penjara

(Liwarti, 2010 ).

Berdasarkan suatu penelitian, narapidana wanita lebih banyak mengalami

ketidaknyamanan dalam hidup di penjara dibandingkan dengan narapidana

pria, karena hal-hal tersebut di atas. Mereka juga mengalami tekanan,

kecemburuan dan gosip yang diungkapkan secara verbal antar sesama mereka

(Giallombardo, 1996). Hal lainnya adalah mereka yang mengalami

penahanan di penjara untuk pertama kalinya, pada umumnya mengalami shock

dan biasanya tidak dapat berbicara mengenai perasaan dan pikiran mereka

waktu itu ( Calgar, Melten, & Ozel, 2005).

Hal-hal tersebut diatas menimbulkan stres pada para narapidana. Stres

akan berdampak pada kesehatan mental dan kesehatan mental akan


4

mempengaruhi spiritualitas seseorang. Penelitian kualitatif yang dilakukan oleh

Clear dkk (2000) terhadap para narapidana dalam waktu sepuluh bulan,

menyatakan bahwa spiritualitas membantu para narapidana untuk mengatasi

stres dan untuk bertahan dalam lingkungan hidup di penjara. Selain itu,

berdasarkan penelitiannya pada narapidana wanita ditemukan hubungan yang

signifikan antara spiritualitas dan kesehatan mental (Montgomery & Turner,

2013).

Di Lembaga Pemasyarakatan Wirogunan Yogyakarta, para narapidana

hanya melakukan praktek religius saja. Praktek religius yaitu tingkatan sejauh

mana seseorang mengerjakan kewajiban- kewajiban ritual dalam agamanya

yang mencakup pemujaan, kultur serta hal-hal yang lebih menunjukkan

komitmen seseorang dalam agama yang dianutnya. Hal tersebut kurang dapat

membantu para narapidana untuk dapat mengekspresikan emosi dan perasaan

yang tidak nyaman, yang mengakibatkan stres pada diri mereka. Pendekatan

yang mungkin paling cocok menurut peneliti untuk mengatasi hal tersebut

adalah pendekatan tubuh dan pikiran. Akhir-akhir ini semakin banyak bukti

ditemukan bahwa pendekatan ini dapat mengatasi stres dalam kehidupan (O’

Connel, 1985). Sedangkan pendekatan lainnya seperti terapi bicara dirasakan

kurang cocok digunakan pada para narapidana pada saat ini.

Terapi bicara (talk therapy) adalah suatu bentuk terapi, dimana individu

yang memiliki masalah membicarakan masalahnya dengan teman, sahabat atau

terapis. Ada tiga macam bentuk terapi bicara yaitu cognitive therapy,

behavioral therapy dan interpersonal therapy (www.thehealthcenter.info/talk-


http://www.thehealthcenter.info/talk-therapy.htm

5

therapy.htm). Ketiga bentuk terapi tersebut berdasarkan pada teori bahwa

masalah emosional merupakan hasil dari perilaku dan cara berpikir yang

salah/negatif dan hal tersebut dapat diperbaiki. Terapi ini kurang cocok

diterapkan pada para narapidana karena lebih menitik beratkan pada cara

berpikir, sedangkan yang mereka alami adalah lebih pada perasaan-perasaan

tidak nyaman dan perasaan-perasaan ini sulit untuk diidentifikasi atau

diekspresikan dengan istilah-istilah lazim seperti perasaan dikucilkan atau

khawatir akan masa depan dll. Berdasarkan alasan tersebut diatas, maka

penulis mengambil kesimpulan bahwa metode dance mungkin akan lebih

sesuai untuk digunakan bagi para narapidana , karena metode ini cocok bagi

mereka yang tidak terlalu memberikan respon terhadap terapi bicara .

Dance merupakan sarana penyembuhan dalam budaya primitif karena

mereka menyakini bahwa penyakit berasal dari Tuhan dan Tuhanlah

penyembuh penyakit. Dance yang digunakan dalam ritual, memiliki peran

dalam perkembangan spiritual dan sosial dalam banyak komunitas di dunia

terutama dalam budaya afrika. Dance tradisional Afrika berhubungan dengan

ritual dan spiritual healing. Bagi orang Afrika, proses fundamental healing

terjadi saat individu dapat berkomunikasi dan berhubungan dengan dunia roh.

Manusia yang mengalami transformasi spiritual, akan mengalami perubahan

tubuh dan jiwa. Transformasi ini mungkin terjadi melalui berbagai macam

intervensi seperti doa, puasa, upacara dan tarian.

Dance sebagai intervensi healing untuk mengatasi stres dan penyakit telah

digunakan manusia sejak zaman dahulu. Dance sebagai terapi mulai


http://www.thehealthcenter.info/talk-therapy.htm

6

berkembang sejak tahun 1940. Terapi dance menggunakan dance sebagai

psikoterapi atau sarana healing. Hal ini berdasarkan ide bahwa tubuh dan

pikiran tidak terpisahkan. Gerakan tubuh merefleksikan kondisi emosional dan

perubahan dalam gerakan dapat merubah jiwa , yang menyebabkan

pertumbuhan dan kesehatan. Dance adalah suatu cara yang tidak menakutkan

untuk mengkomunikasi sesuatu yang terlalu menyakitkan untuk diungkapkan

dengan kata-kata . “Art is a non threatening way to visually communicate that

which is toopainful to put into words (Cox & Anderson dalam Pifalo, 2002 ),

sehingga mereka yang tidak bisa mengekspresikan perasaannya secara verbal,

dapat mengekspresikan perasaan mereka melalui dance ini.

Arti dance disini bukanlah suatu tarian yang teratur dengan langkah-

langkah tertentu, melainkan suatu gerakan yang tidak perlu dipelajari, hanya

mengikuti interaksi antara tubuh dan musik, jadi siapapun bisa melakukannya

dan tubuh individu adalah instrumennya. Dance juga memiliki efek positif

pada fisik dan kesehatan mental individu. Secara fisik, dance meningkatkan

kekuatan otot, koordinasi, mobilitas dan mengurangi ketegangan otot. Secara

emosional, dance yang merupakan bentuk dari terapi, memampukan individu

untuk memiliki self awareness, mengurangi stres dan merupakan sarana untuk

mengekspresikan emosi dan perasaan.

Sejumlah penelitian di luar Indonesia mengenai dance ini, menunjukkan

bahwa dance memberikan dampak psikologis seperti lebih menghargai tubuh,

mengekspresikan emosi dan merubah perasaan menjadi lebih positif. Dance

juga merupakan suatu dukungan bagi para mereka yang mengalami trauma


7

karena pelecehan, hubungan yang retak, dan kekerasan dalam komunitas

(Leseho & Maxwell, 2009). Selain itu dance memampukan orangtua yang

kehilangan anaknya untuk mengekspresikan emosi dan luka psikologis yang

mereka derita (Callahan, 2011). Penelitian-penelitian tersebut diatas lebih

menekankan dance dari sisi psikologis, akan tetapi penulis belum menemukan

penelitian yang membahas dance dari sisi psikospiritual.

Dance adalah jembatan antara pikiran, tubuh dan roh. Pikiran

menggerakkan individu melalui tubuhnya untuk dapat mengakses informasi,

energi dan emosi yang tersimpan di dalam tubuh dan mengekspresikannya.

Ketika individu mengekspresikannya melalui dance, individu tersebut

berhubungan dengan rohnya, sehingga pikiran, tubuh dan roh menjadi satu

dalam harmoni dan terjadilah transfromasi atau healing dari sisi psikospiritual.

Berdasarkan alasan-alasan tersebut di atas, maka penulis tertarik untuk

melakukan penelitian mengenai pengalaman psikospiritual healing melalui

dance pada narapidana wanita di Lembaga Pemasyarakatan Wirogunan

Yogyakarta . Peneliti akan melakukan penelitian dengan menggunakan

penelitian kualitatif yang memiliki kelebihan dalam mengeksplorasi,

mendeskrispsikan dan mengintepretasikan pengalaman personal dan sosial

(Smith, 2008) dengan menggunakan pendekatan fenomenologi.

Pendekatan fenomenologi bertujuan memperoleh intepretasi terhadap

pemahaman informan atas fenomena yang tampak dan makna dibalik yang

tampak, yang muncul dalam kesadaran informan ( Gunawan, 2013).

Pendekatan ini dirasa lebih tepat digunakan karena pendekatan ini bermaksud


8

memahami perspektif informan, meskipun pengalaman yang dialami adalah

pengalaman yang sama. Melalui dance ini peneliti akan dapat memahami

pikiran, perasaan, emosi, dan sensasi yang dialami oleh informan saat

melakukan dance dan hal ini tidak dapat dikuantifikasikan.

1.2 Rumusan Masalah

Rumusan masalah yang mendasari penelitian ini adalah bagaimana

pengalaman psikospiritual healing melalui dance pada narapidana wanita?

1.3 Tujuan Penelitian

Penelitian ini dilakukan dengan tujuan untuk mengeksplorasi secara

terperinci pengalaman psikospiritual healing melalui dance pada narapidana

wanita di Lembaga Pemasyarakatan Wirogunan Yogyakarta.

1.4 Manfaat Penelitian

1.4.1.Teoritis

Penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat dalam memberikan

informasi dan pemikiran dalam ilmu psikologi khususnya bagi dunia

kesehatan mental dan psikoterapi mengenai efek terapi dance pada

narapidana wanita

1.4.2 Praktis

Penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat bagi praktisi di bidang

psikoterapi untuk mengembangkan terapi dance sebagai salah satu sarana

alternatif terapi untuk menurunkan efek negatif stres pada narapidana

wanita.


9

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

2.1 Pengalaman Psikospiritual Healing

Psikospiritual berasal dari gabungan kata psikologi dan spiritual . Konsep

dari psikospiritual adalah suatu teritori yang mempertemukan psikologi dan

spiritual, dimana dimensi psikologi mempengaruhi pengalaman spiritual dan

sebaliknya dimensi spiritual dapat dan saling mempengaruhi psikologi. Pada

mulanya psikologi adalah subdisiplin ilmu teologi dan filosofi. Dalam

perkembangannya, kebanyakan psikolog menolak studi spiritualitas sebagai

bagian dari manusia dan memilih untuk fokus pada perilaku dan pikiran

manusia.

Spiritualitas didefinisikan secara berbeda-beda oleh para ahli dan

merupakan konsep yang abstrak dan sulit diartikulasikan. Oleh karena itu,

sampai saat ini belum ada definisi yang universal mengenai spiritualitas.

Berdasarkan dari sisi etimologi, spiritualitas berasal dari bahasa Yunani ;

pneuma yang terdapat dalam Kitab suci pada surat rasul Paulus, yang diartikan

sebagai wind, breath, life dan spirit. Kata tersebut sinonim dengan ruach yang

berasal dari bahasa Ibrani. Sedangkan dalam bahasa Latin; Spiritus berarti

breath, courage, life atau vigor. Menurut kamus online Webster spirit berarti

„soul, essence,heart,character or core‟.

Psikospiritual sendiri didefinisikan sebagai berikut :” Psychospiritual is

defined as a wide range of therapeutic systems which embrace a spiritual


10

dimension of the human being as fundamental to psychic health and full human

development and which utilized both psychological and spiritual method (such

as meditation, yoga, dreamwork, breath work) in a holistic, integrated

approach to healing and inner growth.” (Greg dalam Friedman& Hartelius,

2013). James (1902/1997) dalam “The Varieties of religious experience “

menyatakan bahwa psikospiritual adalah suatu fenomena pengalaman yang

meliputi transformasi dalam diri seseorang , yang memiliki potensi untuk

mengubah kehidupan seseorang menjadi lebih baik.

Healing, berasal dari bahasa Yunani, ”holos,” yang artinya whole atau

utuh . Healing bukan berarti mengobati akan tetapi healing adalah suatu

proses yang terdiri dari suatu perubahan baik besar ataupun kecil. Healing juga

bisa berarti suatu cara pandang baru seseorang dalam menghadapi masalahnya

(Leveton, 2010). Healing berarti penyembuhan fisik, spiritual atau keduanya.

Bagi beberapa orang, healing bukan hanya termasuk penyembuhan secara fisik

akan tetapi memperbaiki kerusakan dalam diri sendiri dan dalam relasi, serta

perkembangan diri. Tujuan healing adalah keseimbangan pada keempat

dimensi manusia yaitu fisik, emosional, mental, spiritual . Secara fisik, healing

menyebabkan individu untuk berada pada saat ini, secara emosional, healing

menyebabkan individu untuk mengekspresikan emosi, melepaskan ketegangan

dan stres. Sedangkan secara mental, healing menyebabkan individu untuk

mengorganisasikan dan menghasilkan perspektif dan secara spiritual, healing

mengakibatkan individu untuk berhubungan kembali dengan roh.


11

Oleh karena itu berdasarkan penjelasan-penjelasan tersebut diatas, dapat

dikatakan bahwa psikospiritual healing adalah suatu proses perubahan

melalui sistem teraputik yang menggunakan metode psikologi dan spiritual (

seperti meditasi, yoga, analisis mimpi, tarian dll), dimana dimensi spiritual

merupakan hal fundamental bagi perkembangan individu, sehingga terjadi

healing atau pertumbuhan.

Tarian sufi adalah contoh dari psikospiritual healing. Tarian Sufi yang

dipopulerkan oleh Jaluddin Rumi adalah bentuk meditasi aktif secara fisik

sebagai bentuk zikir (mengingat Allah). Tarian ini berawal dari kesedihan

Rumi yang disebabkan oleh meninggalnya Syamsuddin Tabriz, sang guru.

Rumi mengekspresikan perasaan sedihnya melalui tarian yang berputar. Saat

berputar Rumi menanggalkan emosinya serta semua rasa dunia. Hanya satu

yang dirasakannya yaitu kerinduan dan kecintaan yang sangat besar pada sang

pencipta.

Tarian sufi yang berputar-putar merupakan bentuk menyatukan diri

dengan sang pecipta, karena ketika menari seperti itu, penari mengalami

ekstase. Ekstase bagi kalangan para sufi, dipahami sebagai tingkat pencapaian

perasaan penyatuan dengan Tuhan. Dalam berputar, penari tidak memiliki

patokan berapa lama dan berapa cepat putarannya, tetapi penari dituntut terus

berputar hingga ia kehilangan emosi dan menyerahkan diri sepenuhnya pada

Yang Mahakuasa.


12

Pengalaman dari psikospiritual healing meliputi:

a) Otentisitas yaitu hidup secara harmoni dengan apa yang diyakini dan

konsisten dalam pikiran, perkataan, perasaan dan perbuatan.

b) Tidak melekat pada masa lalu yaitu bebas dari emosi-emosi negatif di

masa lalu terutama rasa bersalah dan sakit hati.

c) Menghadapi ketakutan yaitu tidak menyembunyikan rasa takut serta

memiliki keberanian untuk menghadapinya sehingga akan mengurangi

rasa kawatir dan meningkatkan rasa damai.

d) Insight yaitu pengertian yang muncul tiba-tiba akan suatu hal

e) Memaafkan yaitu ketika kita memahami diri sendiri dan orang lain

secara lebih baik, maka kita belajar untuk memaafkan diri sendiri dan juga

orang lain.

f) Cinta dan belas kasihan yaitu kemampuan untuk memberi dan menerima

cinta dalam hubungan personal dan memberikannya secara sukarela tanpa

mengharapkan balasan, selain itu juga, menemukan sumber cinta dalam

diri sendiri.

g) Komunitas yaitu hidup yang berdasarkan pada hubungan saling

ketergantungan dengan menghargai diri sendiri dan orang lain apa adanya.

h) Awareness yaitu kesadaran terhadap tubuh, pikiran, jiwa, dan roh.

i) Damai yaitu damai dengan diri sendiri, hidup secara harmoni dengan alam

dan orang lain

j) Bebas yaitu bebas dari konsep diri yang egosentris dan perhatian pada diri

yang berlebihan.


13

Pengalaman tersebut diatas dapat membantu individu untuk menyadari dan

menerima stres sebagai bagian dari dirinya, sehingga stres itu bukan lagi

sebagai hal yang menekan hidupnya. Individu tersebut juga akan lebih mampu

untuk memandang hidup lebih berarti meskipun stres itu tetap menjadi bagian

dari dirinya. Stres adalah bagian yang tak terpisahkan dari individu dalam

kehidupan sehari- hari terutama bagi para narapidana wanita. Menurut Maslow

(1970) setiap individu dilahirkan dengan kebutuhan akan spiritualitas dan

individu yang sehat secara psikologis adalah individu yang memiliki rasa akan

spiritualitas dalam dirinya.

2.2 Dance / Movement

2.2.1 Definisi dance

Berdasarkan fenomenologi tubuh (Merleau-Ponty, 1994) dance

adalah gerakan yang mempunyai arti. Sedangkan menurut Hanna (1987)

dance adalah suatu fenomena yang universal, yang dapat didefinisikan

dengan berbagai cara, akan tetapi ada juga kebudayaan dan bahasa yang

tidak mempunyai konsep mengenai dance. Dalam konteks Barat, dance

didefinisikan sebagai irama atau struktur gerakan tubuh (La Mothe, 2004),

termasuk semua aktivitas sehari-hari seperti berjalan atau menggantung

baju. Dimensi dance lainnya adalah suatu aktivitas tubuh yang memiliki

tujuan dan nilai yang melebihi tujuan kegunaannya yaitu sebagai suatu

aktivitas estetis.

Dance secara langsung berhubungan dengan tubuh. Instrumen

utamanya adalah tubuh, oleh karena itu arti tubuh adalah fundamental


14

bagi pengertian dance,dancer dan dancing. Arti kata”dance” bukan berarti

melakukan gerakan dengan langkah yang benar, akan tetapi yang

dimaksud disini adalah ekspressive dance yang berfokus pada perasaan

dan membiarkan perasaan mengekpresikannya melalui gerakan secara

spontan. Spontan artinya tidak digerakkan dengan gaya tertentu, akan

tetapi mengarahkan seseorang untuk merefleksikan perasaan dan melalui

tubuhnya membiarkan emosi keluar atau tersalurkan, serta menyadari dan

mengakui perasaannya. Dance adalah manifestasi konkret dari perasaan

atau emosi melalui gerak tubuh (Leventhal, 2008)

Berdasarkan pengertian-pengertian di atas, maka peneliti mengambil

kesimpulan bahwa dance adalah suatu gerakan spontan yang merupakan

ekspresi perasaan dan emosi seseorang.

2.2.2 Dance sebagai terapi

Art therapy muncul dalam bibliografi dengan nama yang berbeda-

beda seperti expressive therapies atau creative art therapies seperti terapi

musik , terapi drama , dan terapi tari. Secara umum mereka adalah bentuk

psikoterapi dimana seni digunakan sebagai alat diagnostik seperti halnya

intervensi healing. Dance/movement sebagai teknik psikoterapi diprakarsai

oleh C.G Jung pada tahun 1916. Dance dan terapi memiliki korelasi yang

kuat dikarenakan dance adalah ekspresi langsung dari pikiran dan tubuh

serta memiliki kekuatan yang besar bagi terapi.

Terapi dance tidak menggunakan bentuk dance dengan standar

tertentu atau gerakan dengan tehnik tertentu. Kebanyakan terapi dance


15

adalah gerakan yang berdasarkan improvisasi individu yang menyebabkan

individu mengalami kebebasan dalam mengekspresikan perasaannya.

Selain itu terapi dance dapat dilakukan tanpa bantuan seorang instruktur

yang memiliki lisensi terapi dance.

Dance movement therapy/ DMT memiliki asumsi dasar bahwa

tubuh dan pikiran merupakan interaksi timbal balik yang konstan (Schoop

dalam Chodorow, 1991), gerakan dan emosi berhubungan secara

langsung, yang mana hal ini berdasarkan pada konsep psikologis dan

fisiologis yang menekankan pada hubungan antara tubuh dan pikiran.

Tujuan utama dari DMT adalah untuk mendapatkan kesehatan yang

seimbang antara tubuh dan pikiran, serta perasaan utuh .

2.2.3 Teori dance

Teori mengenai dance sangat dipengaruhi oleh psikoanalis.

Kontribusi teori yang paling besar terhadap dance terapi ini berasal dari

Jung . Dance/ movement sebagai teknik psikoterapi diprakarsai oleh C.G

Jung pada tahun 1916 dengan konsepnya”active imagination” (imaginasi

aktif). Imaginasi aktif adalah suatu sensasi dari dalam yang membiarkan

impuls mengambil bentuk dalam tindakan fisik dengan mengikuti imaji.

Imaginasi aktif menurut Jung, memiliki fungsi diagnostik dan terapi.

Jung memahami adanya nilai terapi dalam pengalaman artistik dan

hubungan antara emosi dan energi fisik (Chodorow, 1991).

Imaginasi aktif membuka kesadaran dan memberikan kebebasan

untuk berfantasi, akan tetapi disaat yang bersamaan tetap berada dalam


16

keadaan sadar . Ada dua perspektif tema sebagai bentuk imaginasi aktif

yaitu: (1). hubungan antara tubuh and jiwa , (2). perasaan /emosi. Kedua

tema ini saling berhubungan satu sama lain, sebab perasaan berfungsi

sebagai jembatan antara tubuh dan jiwa . Emosi dan dance adalah hal

yang tidak dapat dipisahkan. Dance dimotivasi oleh dan dengan ekspresi

emosi. Emosi adalah sumber saat dance dilakukan, yang memberikan

energi pada individu, akan tetapi dance juga mempunyai efek pada emosi.

Kadang-kadang dance mengakibatkan katarsis, dilain waktu dance

mengembangkan, menyempurnakan dan mentransfromasi keadaan emosi

individu. Menurut Jung ( dalam Chodorow, 1991), emosi adalah fondasi

dari jiwa dan sumber dari energi fisik.

Teori dance berdasarkan asumsi bahwa tubuh dan pikiran adalah

tidak terpisah satu sama lain:

a) Tubuh dan pikiran berinteraksi, karenanya apa yang dialami

seseorang, akan juga dirasakan oleh tubuhnya.

Menurut Jung, tubuh dan jiwa adalah dua aspek yang berbeda dari

suatu kesatuan . Keduanya menyatu melalui pendekatan timbal balik.

Menurut Jung, perubahan fisik terjadi ketika dimensi psikologis

tersentuh.

b) Gerakan merupakan refleksi kepribadian .

Gerakan adalah manifestasi fisik dari jiwa, dengan kata lain gerakan

merupakan cerminan pikiran, perasaan (sadar dan tidak sadar), issue

dan insecurity individu . Contohnya seseorang yang berjalan tetapi


17

tubuhnya cenderung condong ke belakang. Ia kemudian menyadari,

meskipun ia melangkah ke depan, akan tetapi ia memiliki sikap

menghindar dan menarik diri. Ia ingin menjaga jarak dengan orang

lain. Sesungguhnya ada ketegangan dalam dirinya, akan tetapi selama

bertahun-tahun ia melakukannnya tanpa sadar. Ketika ia menyadari

kecenderungan tersebut, ia mengalami/ menyadari emosinya dan

cara berjalannya berubah secara natural.

c) Gerakan merupakan bukti proses ketidaksadaran .

Individu digerakkan oleh impuls dan imaji ketidaksadaran , akan

tetapi pada saat yang bersamaan individu berada dalam keadaan sadar.

Dalam dance, ketidaksadaran bermanifestasi dalam dua cara yaitu

dalam imaji dan sensasi tubuh.

d) Kreasi gerakan melalui improvisasi adalah bersifat teraputik.

Session dalam dance bervariasi satu sama lain, akan tetapi semua

session menggunakan improvisasi sebagai pendekatan untuk

menemukan ekspresi dalam gerakan. Improvisasi dalam dance bila

dibandingkan dalam psikoanalisis adalah asosiasi bebas. Keduanya

didesign untuk menyentuh aspek ketidaksadaran . Melalui eksperimen

dengan gerakan baru, individu akan semakin menyadari dirinya

sendiri secara fisik dan mental dan membangun hubungan

interpersonal. Mereka juga dapat “mendengarkan tubuhnya” dan

menemukan berbagai gerakan yang bermanfaat bagi dirinya.


18

e) Melalui kesatuan tubuh, pikiran dan roh, dance mengakibatkan

perasaan utuh pada individu .

Dalam dance individu menyatukan dirinya dengan energi, sehingga

individu dan gerakan adalah satu, tidak terpecah-belah akan tetapi

merupakan keutuhan . Ketika pertahanan diri lenyap, maka tubuh,

pikiran dan roh terintegrasi. Ketika energi diekspresikan dan

dilepaskan dalam dance maka level energi secara umum meningkat

dan yang terpecah belah dalam diri menjadi berkurang.

2.2.4 Langkah-langkah dalam dance

Berdasarkan American Dance Therapy Association (ADTA) , ada 4

langkah dalam pelaksanaan dance, yaitu :

a) Persiapan

Dalam tahap ini, yang diperlukan adalah mempersiapkan ruang

yang aman dan nyaman tanpa adanya gangguan untuk melakukan

dance. Setelah ruangan tersedia, informan diajak untuk melakukan

pemanasan dengan merenggangkan otot-otot. Selain itu, informan juga

dipersiapkan untuk melakukan dance dengan mata tertutup dan

berfokus pada dirinya sendiri. Persiapan ini perlu dilakukan agar

informan merasa bebas, rileks dan berkonsentrasi penuh saat melakukan

dance.


19

b) Inkubasi

Pada tahap ini, instruktur mengajak informan untuk menarik

nafas panjang dan terus menerus selama beberapa saat, sehingga

ketegangan fisik akan terlepas dan akan sedikit membebaskan perasaan-

perasaan yang terpendam, serta timbulnya perasaan unconscious dan

memori. Lalu informan diajak untuk menyadari rasa dalam tubuhnya

dari ujung kepala sampai ujung kaki (penyadaran tubuh). Setelah itu,

fasilitator mengajak informan untuk menanti dalam keheningan selama

beberapa saat , kemudian mengajak informan untuk masuk ke dalam

pengalaman tertentu tanpa perlu merefleksikannya, lalu informan diajak

untuk mendengarkan tubuhnya. Ketika informan masuk dalam

pengalaman tanpa menghakimi atau menilainya dan mendengarkan

tubuhnya, maka informan bertemu dengan perasaannya.

Perasaan menyatukan tubuh dan pikiran , selain itu perasaan

juga berelasi dengan sensasi tubuh, karena tubuh dan pikiran

berinteraksi sehingga apa yang dirasakan tubuh , akan dirasakan oleh

pikiran . Ketika informan menaruh perhatian pada perasaannya, dengan

cara menerima dan mengakuinya, maka perasaan tersebut bukan lagi

sebagai beban, masalah atau sesuatu yang ingin informan hindari,

akan tetapi perasaan itu merupakan suatu hal yang berharga dan

bernilai, serta merupakan komponen penting dalam gerakan menuju

insight.


20

Setelah itu, muncullah imaji atau sensasi tubuh . Informan lalu

mengikuti gerak impuls, membiarkan tubuh mengekspresikan imaji

ketidaksadaran atau sensasi tubuhnya dalam gerak sesuai dengan

improvisasinya. Gerakan tersebut diulang beberapa saat. Bersamaan

dengan ekspresi tubuh atau gerakan yang diulang itu, pengalaman

informan menjadi sadar dan informan menyadari emosinya.

Improvisasi dan pengulangan gerak itu bersifat teraputik karena

menyebabkan aspek tidak sadar menjadi sadar . Dalam hal ini

informan bergerak dan digerakkan , yaitu dengan sadar bergerak dan

membiarkan diri digerakkan oleh impuls, imaji atau sensasi tubuh.

Inilah yang disebut imaginasi aktif. Pada saat itu juga tubuh, pikiran

dan roh terintegrasi, sehingga informan mengalami perasaan utuh .

c) Iluminasi

Pada tahap ini informan melakukan sharing dengan fasilitator.

Melalui refleksi, informan menyelami imajinya dan pengalaman gerak

yang baru saja informan alami. Informan dapat memilih untuk

bersharing aspek pengalaman gerak sesuai kehendak informan .

Fasilitator dapat mengarahkan dengan mengajukan pertanyaan sebagai

berikut: apa yang tubuh lakukan? Apa asosiasi imaji yang muncul?

Emosi atau perasaan apa yang timbul?


21

d) Evaluasi

Pada tahap ini dilakukan diskusi dari pengalaman dance yang

informan alami, sehingga akan ditemukan insight dan relevansinya.

Fasilitator dapat memberikan input verbal pada informan.

Keempat langkah dance tersebut dapat dilihat dalam tabel 1 .

TABEL 1.

Langkah-langkah dalam dance berdasarkan ADTA

Langkah-

langkah

Kegiatan Tujuan Teori

a. Persiapan Mempersiapkan

ruangan.

Pemanasan

Agar informan

merasa aman,

nyaman dan

rilek

b. Inkubasi

Menarik nafas

panjang dan

penyadaran tubuh.

Masuk dalam

pengalaman.

Timbulnya

perasaan.

Timbulnya imaji

Agar

membebaskan

perasaan-

perasaan yang

terpendam

serta timbulnya

perasaan

unconscious

dan memori

Tubuh dan

pikiran

berinteraksi


22

Langkah-

langkah

Kegiatan Tujuan Teori

Diekspresikan

melalui

dance/gerakan dan

bersatunya

tubuh,pikiran dan

spirit

Agar imaji

menjadi nyata

serta efektif

dalam dance

dan adanya

integrasi antara

tubuh,pikiran

dan roh

Gerakan

merupakan

refleksi

kepribadian dan

perasaan utuh

Gerakan diulang-

ulang(improvisasi)

Agar apa yang

semula tidak

disadari

menjadi

disadari

Gerakan

bersifat

teraputik

c. Iluminasi Refleksi

Sharing

Agar semakin

memahami

pengalamannya

d. Evaluasi Diskusi Agar

ditemukan

insight dan

relevansinya


23

2.2.5 Emosi yang menjadi fokus dalam dance

Darwin (1872) dalam bukunya “The expression of the emotions in

man and animals “ ( Chodorow, 1991) menyatakan ada tiga puluh tujuh

emosi manusia berdasarkan perspektif seni dan literatur mengenai otot

dan sistem syaraf. Akan tetapi fokusnya adalah emosi fundamental

manusia yang terdiri dari: duka atau kesedihan, sukacita, kemarahan,

ketakutan, malu dan terkejut. Emosi fundamental ini di akui manusia

dari berbagai budaya yang berbeda.

Berdasarkan observasi yang peneliti lakukan dan sharing yang

sering peneliti dengar dari para narapidana, emosi yang seringkali

dirasakan oleh para narapidana wanita adalah kesedihan, kemarahan

dan ketakutan. Oleh karena itu, peneliti akan menerapkan dance pada

para narapidana wanita dengan ketiga tema tersebut di atas

2.3 Penelitian-Penelitian Terdahulu

Sejumlah penelitian di luar Indonesia mengenai dance/ movement tehnik

ini, menunjukkan bahwa dance memiliki dampak psikologis bagi mereka yang

mengalami trauma karena pelecehan, hubungan yang retak, dan kekerasan

dalam komunitas (Leseho &Maxwell, 2009). Selain itu dance memampukan

orangtua yang kehilangan anaknya untuk mengekspresikan emosi dan luka

psikologis yang mereka derita (Callahan 2011), sedangkan dalam budaya yang

memandang kecantikan dalam arti sempit, dance dapat menfasilitasi para

wanita untuk mempunyai hubungan yang sehat dengan tubuhnya, dimana

mereka dapat membedakan diri mereka dengan penampilan fisik mereka


24

sehingga hal tersebut dapat berpengaruh positif terhadap kesehatan psikologis

dan fisik mereka (Leseho & Maxwell, 2010 ).

Penelitian yang dilakukan terhadap 29 wanita yang berasal dari berbagai

negara dan latar belakang menemukan bahwa dance memiliki efek healing,

memberi daya dan berhubungan dengan kekudusan. Mereka menemukan

bahwa dance menfasilitasi perubahan dalam emosional dan menggantikan

emosi yang negatif seperti depresi atau dukacita dengan perasaan yang lebih

menyenangkan seperti kegembiraan. Perubahan emosional ini menyebabkan

beberapa dari mereka memiliki perspektif yang baru mengenai diri dan

relasinya. Beberapa wanita yang lain dapat merasakan perubahan energi ketika

mereka melakukan dance, karenanya mereka mulai menggunakan dance

sebagai salah satu cara koping stres dari emosi yang tidak menyenangkan.

Selain itu mereka merasakan transformasi dalam mengindetifikasikan dan

mengekspresikan perasaan yang sulit atau tidak nyaman seperti marah, takut

dan sedih. Kebanyakan dari mereka juga menyatakan bahwa mereka

merasakan perasaan utuh (Leseho &Maxwell, 2010).

2.4 Stres

2.4.1 Definisi, efek dan reaksi stres

Stres adalah suatu keadaan yang mengganggu keseimbangan emosi

dan fisik individu sehingga menimbulkan reaksi yang tidak

menyenangkan atau reaksi stres (Bernstein & Nash, 2008 ). Reaksi stres

yang dialami individu biasanya terjadi secara bersamaan yaitu secara

psikologis dan fisik. Segi medis menyatakan bahwa stres bukan hanya


25

fenomena psikologis yang mengakibatkan gangguan emosional saja, akan

tetapi stres adalah fenomena psikologis dengan konsekuensi medis seperti

mengakibatkan kelemahan, kerusakan organ, dapat menghalangi fungsi

imun dan mengakibatkan individu rentan terhadap virus dan infeksi

terhadap bakteri (Flinders, 1994).

Efek stres pada tubuh dapat terlihat ketika adanya suatu rangkaian

spesifik yang terjadi di dalam tubuh yaitu (1) adanya suatu peristiwa yang

menimbulkan stres yang disebut stressor, yang digambarkan sebagai

peristiwa apapun yang membawa pengaruh pada organisme manusia.

Stressor menyebabkan tubuh harus kembali melakukan penyesuaian. (2)

Sebagai akibat penyesuaian kembali yang harus dilakukan, maka terjadilah

stres. Stres adalah perubahan biokimia dan fisiologis yang terjadi di dalam

tubuh sebagai akibat dari stressor (3) ketika terlalu banyak stressor maka

level stres di dalam tubuh dapat melampaui kemampuan untuk beradaptasi

dan sebagai akibatnya individu rentan terhadap penyakit fisik.

Reaksi stres secara fisik dan psikologis terjadi bersamaan terlebih

jika stressor menjadi kuat. Selain menyebabkan perubahan fisiologis,

stressor juga dapat mengakibatkan respon psikologis, terutama perubahan

dalam emosi, kognisi dan diikuti dengan perubahan perilaku. Perubahan

secara fisiologis dapat dirasakan melalui pernafasan yang tidak teratur,

bertambah kerasnya detak jantung dan berkeringat. Sedangkan secara

psikologis, reaksi stres yang terjadi dapat dirasakan secara emosional

berupa perasaan tegang, jengkel, kesal, atau khawatir. Selain itu, mereka


26

mengalami semakin bertambahnya perasaan lelah, depresi dan putus asa.

Perubahan kognisi yang terjadi adalah dengan berkurangnya kemampuan

berkonsentrasi, berpikir jernih, memiliki pandangan yang sempit sehingga

sulit untuk melihat masalah dan jalan keluarnya. Sedangkan perubahan

tingkah laku terlihat melalui penampilan, atau saat berbicara seperti

ekspresi wajah yang kaku, atau suara yang bergetar/lemah.

Mekanisme respon terhadap stres adalah pengertian akan adanya

ancaman, tak peduli apakah ancaman itu benar-benar nyata atau tidak.

Kenyataannya, menurut para peneliti, sebenarnya pengertian akan adanya

ancaman itulah yang sebenarnya memicu stres. Jika seseorang merasa

terancam, sistem syaraf akan bereaksi dengan hormon stress. Jadi jika

seseorang tidak merasa terancam ketika menghadapi peristiwa stres, maka

sistem syaraf tidak akan memerintahkan tubuh untuk memberikan respon

stres. Hal ini berarti bahwa seseorang dapat memiliki kontrol. Seseorang

tidak dapat mengontrol stres yang terjadi disekelilingnya, akan tetapi dia

memiliki kontrol sejauh mana stres akan mempengaruhi dirinya. Persepsi,

keyakinan dan perilaku seseorang memainkan peranan yang menentukan

sejauh mana stres akan berpengaruh terhadap tubuh dan kesehatan.

2.4.2 Penanganan Stres

Ada beberapa pola perilaku tertentu yang dapat menolong individu

untuk menyesuaikan diri dan meminimalisasi efek negatif stres, yang

disebut koping. Koping adalah segala cara yang sehat, baik yang disadari

ataupun tidak, yang digunakan seseorang untuk menyesuaikan diri


27

dengan tuntutan lingkungan, baik besar ataupun kecil (Halligan, 1995).

Ada tiga macam model koping yaitu: koping yang berfokus pada emosi,

koping yang berfokus pada kesehatan dan koping yang berfokus pada

masalah, yang masing-masing terdiri dari koping internal dan eksternal.

Efisiensi koping tergantung dari masalah yang dihadapi individu.

Ketika individu mengalami masalah yang tidak dapat dirubah, koping

yang berfokus pada emosilah yang biasanya digunakan untuk mengontrol

emosi negatif akibat stres. Koping yang berfokus pada emosi secara

internal dilakukan melalui regulasi emosi, terutama dengan menggunakan

imaginasi dan partisipasi dalam ekspresi kreatif untuk mengontrol dan

membebaskan rasa khawatir, marah dan depresi. Koping eksternal

dilakukan dengan mencari dukungan dari orang lain yang dapat

membantu meringankan stres yang dihadapi individu.

Koping yang berfokus pada kesehatan secara internal dilakukan

dengan cara spiritual seperti doa, meditasi, kontemplasi dll. Sedangkan

secara eksternal dilakukan dengan cara memelihara kesehatan tubuh

dengan relaksasi, keharmonisan tubuh dll. Koping yang berfokus pada

kesehatan ini diperlukan individu saat menghadapi situasi stres, karena

ketika indvidu melakukan koping internal, spiritualitas dapat menjadi

sumber kekuatan dalam menghadapi stres. Selain itu, dengan melakukan

koping eksternal, individu dapat menjaga stamina tubuhnya sehingga tidak

rentan terhadap penyakit ketika menghadapi stres.


28

Koping yang berfokus pada pemecahan masalah umumnya

digunakan bila masalahnya dapat dirubah sehingga mengganti atau

menghilangkan sumber stres. Koping yang berfokus pada pemecahan

masalah secara internal dilakukan dengan cara berpikir yaitu dengan

merencanakan, menganalisis dan mesintesiskan informasi. Sedangkan

secara eksternal dilakukan dengan cara mengumpulkan informasi dan

melakukan sesuatu untuk memecahkan masalah tersebut, sehingga

akhirnya individu tersebut dapat membuat keputusan untuk masalah yang

dihadapinya.

Tidak semua orang menggunakan semua koping tersebut dalam

mengatasi stres, tergantung masalah yang dihadapi dan juga disesuaikan

dengan kemampuan individu tersebut dalam melakukan koping. Koping

yang terbaik adalah ketika individu berperilaku secara realistis dan dengan

cara yang fleksibel. Kita dapat menyadari bahwa suatu koping adalah

efektif ketika koping itu mampu memecahkan masalah atau mengurangi

stres. Seperti yang telah diuraikan dalam bab Pendahuluan, peneliti merasa

bahwa dance adalah jenis koping yang cocok dan efektif untuk digunakan

bagi para narapidana wanita di Lembaga Pemasyarakatan Wirogunan

Yogyakarta.

Dance merupakan jenis koping yang merupakan gabungan

antara koping yang berfokus pada emosi secara internal dan koping yang

berfokus pada kesehatan secara internal dan eksternal. Dance

memampukan mereka untuk mengeskpresikan perasaan melalui imaji yang


29

timbul dalam pikiran mereka sehingga menimbulkan harmonisasi antara

tubuh dan pikiran serta menyebabkan rileks. Selain itu dance juga

menyebabkan mereka berhubungan dengan roh . Oleh karena itu, dance

selain dapat membantu individu mengekspresikan emosi negatif, juga

memperdalam hubungan individu dengan spiritualitas mereka. Dance

dapat memperkuat imun sistem melalui gerakan otot yang mengurangi

atau menghilangkan ketegangan, kelelahan atau kondisi-kondisi lainnya

yang merupakan efek stres.

Dance meliputi tubuh, emosi dan pikiran. Dimensi tubuh pada

dance mengacu pada energi yang bertambah melalui respon otot-kerangka

(skeletal) terhadap stimulus yang diterima di otak. Dimensi emosional

pada dance mengacu pada perasaan yang dialami ketika terlibat atau

mengobservasi dance secara empati . Sedangkan dari dimensi kognitif,

dance mengacu pada aktivitas mental seperti memori, imaginasi dan

persepsi.

2.5 Pengaruh Dance Terhadap Stres

Satu penemuan yang paling signifikan dalan perkembangan studi tubuh

dan pikiran adalah mengenai psychoneuroimmunology (PNI). Riset PNI

berfokus pada imun sistem sebagai jembatan antara tubuh dan pikiran. PNI

riset menghasilkan suatu bukti akan tubuh sebagai hal subtansial sebagai

berikut:(1) tubuh dan pikiran merupakan suatu kesatuan yang tidak terpisah

akan tetapi suatu kontinum dalam interaksi yang konstan dengan konsekuensi

baik secara psikologis dan fisiologis, (2) apa yang kita rasakan dan kita


30

pikirkan terekam didalam endokrin dan sentral sistem syaraf kita, yang

mengakibatkan terjadinya peristiwa dalam syaraf dan biokimia sehingga

mempengaruhi imunitas dan healing. Bagian tubuh yang merupakan barisan

utama sebagai pertahanan untuk melawan serangan zat (substances) dan

mikroorganisme adalah imun sistem. Komponen dari imun sistem adalah untuk

membunuh atau menonaktifkan zat yang berbahaya di dalam tubuh seperti

virus dan bakteri ( Bernstein & Nash, 2008). Fungsi normal imun sistem adalah

untuk mendeteksi dan melawan penyakit, ketika seseorang berada dalam

keadaan stres, maka imun sistem menjadi tertekan dan tubuh menjadi rentan

terhadap penyakit. Berbagai macam stressor juga dapat menekan imun sistem,

efeknya terutama pada orang lanjut usia akan tetapi dapat terjadi pada setiap

orang (Bernstein & Nash, 2008).

PNI dan dance memiliki dasar pemikiran yang mirip yaitu adanya

kesatuan tubuh dan pikiran , oleh karena itu maka kita dapat melihat

hubungan antara keduanya. Dalam dance ada hubungan interdependen antara

tubuh dan pikiran, PNI juga menyatakan bahwa proses mental dan emosional

dalam pikiran mempengaruhi fungsi fisiologis dalam tubuh (Bernstein &

Nash, 2008). Riset memperlihatkan bahwa konstruk psikologis tertentu seperti

stres, dukungan sosial, koping, kontrol, self esteem, optimisme dan pesimisme

dapat mempengaruhi imun sistem. Emosi dan perasaan-perasaan negatif

menyebabkan imun sistem tertekan. Stres juga mengubah imun sistem

sedemikian rupa sehingga membuat penyakit semakin bertambah parah

(Bernstein & Nash, 2008) . Adanya hubungan timbal balik menyatakan


31

bahwa fungsi imun dapat ditingkatkan melalui intervensi psikologis.

Meskipun peristiwa stres pada kehidupan individual dapat mengubah aktivitas

imunologi, kemungkinan juga adanya intervensi dapat melawan/memberantas

atau bahkan menolong individu mengatasi stres, juga memiliki pengaruh

positif pada fungsi imun.

Stres adalah elemen yang memerlukan penanganan secara efektif agar

mengembangkan fungsi fisik dan imun sistem. Gerak tubuh adalah hasil

positif secara fisik dan psikologis yang merupakan bagian dari managemen

stres . Riset oleh Brown dan Siegel (dalam Bernstein & Nash, 2008)

menunjukkan bahwa peristiwa stres diasosiasikan dengan awal mula

timbulnya penyakit diantara mereka yang memiliki level gerak tubuh yang

rendah. Penemuan ini menyatakan bahwa gerak tubuh dapat digunakan

sebagai penyangga melawan efek stres dan gerak tubuh mengurangi potensi

untuk stres. Gerak tubuh mengurangi efek negatif stres dalam beberapa cara

yaitu membantu imun sistem untuk kembali berfungsi dengan normal segera,

dapat memecahkan ketegangan yang terjadi didalam otot, juga dapat

meingkatkan kekuatan, fleksibilitas dan stamina untuk menghadapi stressor di

masa yang akan datang serta meningkatkan efisiensi sistem kardiovaskular .

Dance adalah merupakan salah satu bentuk gerak tubuh. Dance bukan

hanya suatu bentuk gerak tubuh , tapi juga mengurangi level stres. Dalam

dance tubuh adalah suatu alat ekspresi dan dance adalah ekspresi dari stimulus

mental dan relaksasi (Alkalai dalam Leventhal 2008 ). Individu yang tidak

dapat menceritakan trauma atau peristiwa kehidupan tertentu seringkali dapat


32

mengekspresikan dan melepaskan emosi yang tersimpan di dalam tubuhnya

melalui dance/ gerakan ( Chodorow, 1991), sebab gerakan adalah bahasa

pertama individu , menyentuh pusat keberadaan individu yang melampaui

perbendaharaan kata. Gerakan mengkomunikasikan jiwa yang terdalam yang

tidak dapat diekspresikan melalui kata-kata. Melalui dance, perasaan yang

dalam akan muncul, yang dapat menimbulkan katarsis atau mempunyai

pengaruh transformasi pada emosi individu, membantu pertumbuhan dan

kesehatan secara psikologis (Chodorow, 1991).

Dance dapat mengakibatkan individu mengalami perubahan emosi,

kesadaran dan kemampuan fisik. Latihan fisik dalam dance meningkatkan

sirkulasi darah yang membawa oksigen pada otot dan otak, sama halnya

dengan mengubah level kimia tertentu dalam otak. Ada nilai teraputik dalam

dance dimana individu yang dapat mengekspresikan keadaan emosinya

melalui dance akan mengalami perubahan suasana hati . Selain itu, dance

menyebabkan terlepasnya endorphin untuk memproduksi analgesia dan

euphoria (Liebert dalam Hanna 1995). Dance juga memperkuatkan

awareness seseorang dan awareness merupakan langkah pertama menuju

healing. Awareness menyebabkan seseorang dapat menerima sekaligus

memperkuat eksistensi diri, oleh karena itu memampukan seseorang untuk

sadar akan tindakannya. Hal ini menunjukkan bagaimana dance merupakan

integrasi dari tubuh ke pikiran, pikiran ke roh, roh ke tubuh, karena tubuh dan

pikiran berinteraksi.


33

2.6 Definisi Narapidana

Menurut Undang-undang Republik Indonesia No 12 tahun 1995 tentang

Pemasyarakatan, narapidana adalah terpidana yang menjalani pidana hilang

kemerdekaan di Lembaga Pemasyarakaratan (Bab 1 ketentuan Umum Pasal 1

No 7). Lembaga Pemasyarakatan yang selanjutnya disebut LAPAS adalah

tempat untuk melaksanakan pembinaan narapidana dan anak didik

pemasyarakatan (Bab 1 ketentuan Umum Pasal 1 No 3). Sedangkan menurut

peneliti, narapidana adalah indvidu yang kebebasannya dibatasi, baik secara

fisiologis dan psikologis untuk waktu tertentu.


34

BAB III

METODE PENELITIAN

3.1 Jenis Penelitian

Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif yang

bertujuan untuk memahami informan secara personal dan memandang

mereka sebagaimana mereka sendiri mengungkapkan pandangannya. Selain

itu, penelitian ini juga bertujuan untuk mengetahui, membuat dan menyusun

konsep-konsep yang hakiki seperti perasaan takut, sedih, marah, cinta dan

sebagainya, yang sulit untuk dikuantifikasikan (Prastowo, 2014). Penelitian

ini memiliki kelebihan dalam mengeksplorasi, mendeskripsikan dan

mengintepretasikan pengalaman personal dan sosial (Smith, 2008).

Pendekatan yang digunakan adalah dengan menggunakan pendekatan

fenomenologi. Pendekatan fenomenologi bertujuan memperoleh intepretasi

terhadap pemahaman informan atas fenomena yang tampak dan makna

dibalik yang tampak, yang muncul dalam kesadaran informan ( Gunawan,

2013) atau untuk memahami esensi dari suatu pengalaman.

3.2 Fokus Penelitian

Penelitian ini berfokus pada pengalaman psikospiritual healing

melalui dance/gerakan pada narapidana wanita di Lembaga Pemasyarakatan

Wirogunan Yogyakarta.


35

3.3 Informan Penelitian

Informan penelitian ini adalah dua orang narapidana wanita di

Lembaga Pemasyarakatan Wirogunan Yogyakarta yang baru saja menjalani

penahanannya.. Hal ini dikarenakan, mereka yang baru saja menjalani

penahanan masih melakukan banyak adaptasi dengan kehidupan di penjara,

sehingga seringkali menimbulkan stres. Melalui dance/gerakan ini peneliti

berharap mereka akan mampu mengeskpresikan rasa stres mereka selama

mereka menjalani masa hukuman mereka.

3.4 Metode Pengumpulan Data

Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini

adalah metode wawancara semi terstruktur. Wawancara semi terstruktur ini

kadang-kadang dideskripsikan sebagai non direktif, dimana peneliti yang

memiliki pertanyaan penelitian mengarahkan wawancara sesuai fokus

penelitian (Willig, 2008). Dalam wawancara semi terstruktur ini peneliti

memiliki sejumlah pertanyaan yang digunakan sebagai tuntunan atau

panduan dalam melakukan wawancara (Smith,2008).

Pertanyaan yang diajukan berfungsi sebagai suatu dorongan bagi

informan untuk berbicara. Daftar panduan pertanyaan tersebut dapat berubah

atau berkembang sesuai dengan situasi dan jawaban yang diberikan oleh

informan saat wawancara dilakukan. Penyusunan panduan pertanyaan ini

didasarkan pada fokus penelitian yaitu pengalaman psikospiritual healing

melalui dance pada narapidana wanita di LAPAS Wirogunan Yogyakarta.

Panduan pertanyaan ini dikaji oleh dosen pembimbing. Selain itu, peneliti


36

juga menggunakan metode observasi yang berperan sebagai partisipan penuh

yaitu peneliti menyamakan diri dengan orang yang diteliti (Gulo, 2002),

sehingga dalam penelitian ini, peneliti terlibat dalam kegiatan informan yang

diteliti. Berikut ini adalah daftar panduan pertanyaan:

Tabel 2.

Panduan Pertanyaan Wawancara

No Pertanyaan Tujuan pertanyaan

1 Hal-hal menyenangkan apa saja

yang kamu alami saat melakukan

dance?

Untuk mengetahui

kelebihan dance

2 Hal-hal tidak menyenangkan apa

saja yang kamu alami saat

melakukan dance?

Untuk mengetahui

kekurangan dance

3 Apa yang dirasakan tubuhmu

saat melakukan dance?

Untuk mengetahui adanya

interaksi antara tubuh,

pikiran dan perasaan

4 Pikiran apa yang muncul saat

melakukan dance?

5 Apa perasaanmu saat melakukan

dance?

6 Adakah pengalaman tertentu

yang muncul dalam pikiranmu

saat melakukan dance?

Untuk mengetahui imaji

yang muncul saat

melakukan dance

7

Apakah ada gerakan tertentu

dalam dance yang memiliki arti

bagimu?

Untuk mengetahui apakah

ada nilai teraputik dalam

dance


37

No Pertanyaaan Tujuan

8 Kata atau simbol apa yang bisa

mewakili pengalamanmu saat

melakukan dance?

Untuk mengetahui

pengalaman mereka

mengenai dance

9 Apakah kamu sebelumnya sudah

pernah melakukan dance?

Untuk mengetahui

pengalaman informan

mengenai dance

sebelumnya

10 Jika sudah pernah, apa bedanya

dance yang kamu lakukan

sekarang dengan yang

sebelumnya kamu lakukan?

Untuk mengetahui

perbedaan dance yang

pernah mereka lakukan

dan yang sekarang

mereka lakukan

3.5 Prosedur Penelitian

Prosedur penelitian ini di awali dengan meminta ijin pada instansi-

instasi yang terkait. Setelah ijin didapatkan, peneliti mencari narapidana yang

sesuai dengan kriteria sebagai informan penelitian dan membuat perjanjian

untuk bertemu. Dalam pertemuan ini, peneliti mengadakan rapport dan

menjelaskan maksud dari penelitian ini serta menanyakan kesediaan calon

informan untuk mengikuti penelitian ini. Penelitian ini berada dibawah

supervisi dosen pembimbing peneliti.

Peneliti memberikan lembar informasi kepada calon informan untuk

dibaca yang berisi beberapa informasi yaitu informasi mengenai peneliti,

tujuan penelitian, prosedur penelitian , resiko dan manfaat penelitian,

jaminan kerahasiaan bagi informan serta nama individu yang dapat


38

dihubungi jika terjadi efek samping dan informan membutuhkan penjelasan

lebih lanjut. Calon informan diberikan kesempatan untuk bertanya mengenai

hal-hal tersebut. Setelah calon informan menyetujui untuk bergabung dengan

penelitian ini, mereka menandatangani surat persetujuan penelitian. Peneliti

juga memberikan surat persetujuan penelitian kepada fasilitator untuk ditanda

tangani yang berisi kesediaan fasilitator untuk menjaga kerahasiaan

data/informasi yang di dengar atau di lihat fasilitator selama proses penelitian

berlangsung. Selama penelitian berlangsung, fasilitator juga melakukan

observasi terhadap informan.

3.6 Metode Analisis data

Dalam melakukan analisis data ada dua langkah pokok yang

dilakukan (Smith, 2008), yaitu:

1. Mencari tema.

Pada tahap ini adalah penting untuk membaca transkrip berulang-

ulang agar menjadi familiar dengan diri peneliti. Semua kata-kata

informan memiliki potensi yang akan memberikan insight. Setelah itu,

kata-kata informan yang signifikan atau berarti dicatat pada sisi tabel

sebelah kiri. Setelah semua transkrip selesai dikerjakan, peneliti lalu

kembali ke awal transkrip untuk membuat phrasa-phrasa singkat yang

berupa sub tema dari kata-kata informan yang signifikan tersebut. Hal ini

dilakukan agar peneliti dapat menangkap kualitas essensial dari transkrip

tersebut. Sub tema-sub tema tersebut ditulis di tabel sebelah kanan. Pada


39

tahap ini peneliti menggunakan metode inter-rater untuk menyamakan

persepsi dan menghindari bias peneliti dalam mengintepretasikan data.

2. Menghubungkan tema

Langkah yang dilakukan dalam tahap ini adalah menulis semua sub

tema yang ada berdasarkan urutan kemunculannya dalam transkrip.

Setelah itu peneliti melihat hubungan antara sub tema-sub tema yang

muncul. Beberapa sub tema yang memiliki hubungan dibuat dalam satu

kelompok. Setelah itu dicheck kembali transkripnya untuk menyakinkan

akan kebenaran kata-kata informan . Langkah selanjutnya adalah membuat

tabel tema. Sub tema-sub tema yang koheren dijadikan satu dan diberi

tema.

3.7 Kredibilitas Penelitian

Validitas kualitatif adalah suatu upaya untuk memeriksa kembali

akurasi hasil penelitian (Creswell, 2008). Validitas yang dilakukan oleh

peneliti adalah dengan memberikan kesempatan kepada informan untuk

mengomentari atau mengoreksi laporan akhir dari penelitian. Peneliti juga

akan memberikan kesempatan kepada informan untuk memberikan

masukan yang disebut participant validation ( Willig, 2008).


40

BAB IV

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

4.1 Proses Penelitian

4.1.1 Perijinan Penelitian

Peneliti mengurus surat ijin penelitian di sekretariat Fakultas

Psikologi Universitas Sanata Dharma dan menyerahkannya pada instansi-

instansi terkait yaitu Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta, cq Kepala

Biro Administrasi Pembangunan Setda DIY, Walikota Yogyakartacq Dinas

Perijinan Kota Yogyakarta dan Kepala Kantor Wilayah Kementrian Hukum

dan HAM Daerah Istimewa Yogyakarta yang masing-masing disertai

proposal penelitian.

4.1.2 Persiapan Penelitian

Peneliti menyusun proposal penelitian, yang digunakan sebagai

salah satu syarat untuk mengajukan perijinan penelitian. Peneliti membuat

lembar informasi bagi informan dan surat pernyataan kesediaan bagi

informan dan fasilitator. Selain itu peneliti juga mempersiapkan alat

perekam, yang akan digunakan ketika mewawancarai informan.

4.1.3 Pelaksanaan Penelitian

Peneliti melakukan wawancara awal kepada informan untuk

mendapatkan profil informan sebelum melakukanterapidance pada

informan . Wawancara dengan informan dilakukan di ruang konseling

lantai II Lembaga Pemasyarakatan Kelas II A Wirogunan Yogyakarta.


41

Proses wawancara dilakukan sebanyak dua kali untuk mendapatkan data

yang lengkap mengenai informan .Di bawah ini adalah pelaksanaan

wawancara terhadap informan .

Tabel 3.

Pelaksanaan Wawancara

Inisial

Informan

Wawancara 1 Wawancara 2

Tanggal Pukul Tanggal Pukul

1

(AYS)

29

Januari

2015

09.10-

11.15 WIB

9

Februari

2015

13.20-

14.30

WIB

2

(LN)

2

Februari

2015

09.25-

11.05 WIB

11

Februari

2015

11.35-

12.10

WIB

4.2 Profil Informan

4.2.1 Data Diri dan Latar Belakang Informan 1

Nama (inisial) : AYS

Tempat tanggal lahir : Yogyakarta, 21 Mei 1980.

Anak ke : 5 dari 5 bersaudara

Pendidikan terakhir : SMA

Tanggal ditangkap : 6 November 2014

Lama hukuman : 1 tahun


42

Latar Belakang Informan AYS.

Dalam kehidupan perkawinan mereka, suami informan

informan berselingkuh. Perselingkuhan yang dilakukan suami

informan sering kali membuat mereka bertengkar dan suami informan

sering melakukan kekerasan fisik terhadap informan pada saat

bertengkar. Pada saat suami informan melakukan kekerasan tersebut,

informan merasa ketakutan, akan tetapi informan tidak melakukan

perlawanan dikarenakan suaminya akan semakin kalap bila informan

melakukannya. Maka, untuk menghentikan kekerasan suami dan

untuk melampiaskan perasaan kesalnya, informan menyakiti diri

sendiri dengan berbagai cara seperti membenturkan kepala ke tembok,

memukul kepala dengan helm, menusuk perut dengan pisau,

menyayat lengan dengan cutter ( informan memperlihatkan bekas

sayatan tersebut) dll. Saat informan melakukan hal tersebut informan

merasa puas, tidak merasa sakit dan tidak merasa menyesal.

Informan dilahirkan dikeluarga Katolik dan dibaptis sejak

kecil. Informan selain rutin ke gereja, ia juga mengikuti kegiatan di

gereja seperti koor, lektor dan aktif di mudika . Setelah

menikah,informan pergi ke gereja bersama suami dan anak-anak

secara rutin. Seringkali mereka berziarah ke gua maria yang ada di

sekitar Yogyakarta dan pergi berdoa di Ganjuran secara rutin setiap

hari Jumat dan Kamis malam setiap minggu pertama awal bulan.

Informan merasakan kedamaian setiap kali berada disana, dan juga


43

merasakan kedekatan dan kehadiran Tuhan.Baginya “Ganjuran is

heaven”.Saat informan mendapat masalah, informan sering berdoa

disana dan informan seringkali merasa mendapatkan tuntunan untuk

mengatasi permasalahannya.

Informan mengatakan bahwa ia merasakan penyelenggaraan

Tuhan yang luar biasa dalam hidupnya. Dalam keadaan suka dan duka

informan menyakini bahwa Tuhan selalu bersamanya dan Tuhan

punya rencana atas hidupnya. Hal ini membuat informan merasa

berharga di mata Tuhan. Oleh karena itu informan berusaha untuk

menjalani kehidupan ini dengan tidak mengeluh.

4.2.2 Data Diri dan Latar Belakang Informan 2

Nama (inisial) : LN

Tempat tanggal lahir : Bantul, 23 September 1983

Anak ke : 1 dari 4 bersaudara

Pendidikan terakhir : SMA

Tanggal ditangkap : 16 September 2014

Lama hukuman : 4 tahun 1 bulan.

Latar Belakang Informan LN

Semenjak kecil informan di asuh oleh kakek dan neneknya di

Bantul dan pada waktu SMP, informan baru mengetahui orangtua

kandungnya. Orangtuanya tinggal di Lubuk Linggau bersama 3

orang adiknya. Ayah informanmengatakan bahwa pernikahan

mereka tidak disetujui oleh nenek informan (yang merupakan


44

orangtua ibu informan ), sehingga pada saat mereka pindah ke Lubuk

Linggau, nenek informan tidak mengijikan informan untuk di bawa

oleh mereka.

Apabila informan dalam keadaan stres, informan

mengatasinya dengan cara pergi ke gunung dan mengunjungi

kuburan china. Kebiasaan informan mengunjungi kuburan telah ada

sejak informan duduk di bangku SD. Informan merasakan

ketenangan saat berada di kuburan. Cara lain informan untuk

menghilangkan stres adalah dengan berlari, sekalipun di siang hari.

Saat informan merasa sedih, informan tidak mau orang lain

tahu akan perasaannya. Informan ingin terlihat sebagai seorang yang

kuat di mata orang lain dan tidak ingin cengeng atau rapuh. Informan

malu mendapat julukan itu. Menurutnya, apa penilaian orang

terhadap dirinya, apabila dirinya yang berani menggunakan shabu-

shabu adalah seorang yang cengeng dan rapuh. Selain itu, sewaktu

kecil neneknya mengajarkan padanya, bahwa ia harus berani

menaggung akibat dari segala perbuatannya. Neneknya juga

mengajarkan pada informan untuk sabar dan tidak marah-marah

yang dapat merugikan dan menyakiti diri sendiri maupun orang lain.

Pada waktu kecil,informan pergi ke gereja setiap minggu

bersama neneknya.Pada waktu informan duduk di bangku SMP dan

SMA,informan bergabung dalam kelompok kontak remaja dan

mudika. Sesekali informan mengunjungi Gua Maria di SendangSono


45

dan Tritis. Informan juga kadang-kadang berdoa di Ganjuran. Akan

tetapi sejak tahun 2006 informan tidak pernah lagi berdoa di

Ganjuran.

Sejak menikah siri , informan hanya pergi ke gereja pada saat

Natal dan Paskah. Suami informan tidak melarang informan untuk

pergi ke gereja, akan tetapi suami informan tidak mengijinkan

informan untuk membawa anak mereka ke gereja. Suaminya

menginginkan anak mereka menjadi muslim.

Sejak di tahan, informan seringkali merasa sedih dan gelisah

karena memikirkan anaknya yang informan titipkan pada pemilik

rumah kontrakannya. Informan merasa sangat menyesal karena

dengan keberadaannya di penjara, informan kehilangan kesempatan

untuk mengasuh anaknya yang sedang dalam masa pertumbuhan.

Selain itu,informan juga memikirkan orangtuanya yang sudah lanjut

usia terutama ibunya yang sakit vertigus dan harus rutin ke dokter

serta minum obat.

Informan juga merasa sedih karena tak seorangpun dari adik-

adiknya, paman bibi dan saudara-saudaranya datang menjenguknya.

Semenjak di LP, cara informan mengatasi perasaan stresnya adalah

dengan merajut. Informan juga lebih senang menyendiri, daripada

berkumpul bersama teman-temannya sesama tahanan.


46

4.3 Hasil Penelitian

Pertemuan dance diadakan sebanyak 5 kali pada kedua informan. Dari

kelima pertemuan itu didapatkan beberapa temuan dari setiap informansebagai

berikut

4.3.1 Informan 1 (AYS)

4.3.1.1 Efek positif non psikospiritual

Pada saat informan mengikuti terapidance, informan mengalami efek

positif yang berupa efek non psikospiritual. Efek non psikospiritual adalah

efek positif yang dirasakan oleh informan yang bukan termasuk

karakteristik psikospiritual. Efek ini terdiri dari 5 tema besar yaitu reduksi

stres, relasi dengan Tuhan, pandangan positif akan tubuh, rasa syukur serta

ekspresi dan kontrol diri. Kelima tema besar ini memiliki beberapa tema

kecil sebagai berikut:

1) Reduksi stres

Dance menimbulkan beberapa efek yang mengurangi stres yaitu:

a) Menimbulkan perasaan senang, lega dan bebas

Pada saat pertemuan pertama dilakukan, fasilitator meminta

informan bergerak tanpa memikirkan gerakan apa yang akan

dilakukan, yang penting adalah bergerak sesuai keinginan informan.

Bergerak sesuai keinginan sendiri, tanpa adanya aturan tertentu yang

harus diikuti informanmenimbulkan perasaan senang pada diri

informan, karena informan dapat mengeskpresikan diri. Meskipun

pada pertemuan pertama ini informan mengaku bahwa gerakan yang


47

informan lakukan masih kurang “los”, tapi informan merasakan

bahwa gerakan yang informan lakukan menimbulkan perasaan lega.

Pada pertemuan kelima informan menyatakan bahwa informan

merasakan kebebasan karena informan bergerak dengan melibatkan

perasaan bersama aliran musik yang terdengar tanpa memikirkan

gerakan yang harus informan lakukan. Berikut ini beberapa

pernyataan informan yang mencerminkan perasaan lega, senang dan

bebas :

“Bisa bereskpresi sendiri, bergerak, bergerak sesuai dengan

kemauan kita sendiri.” (W1 15-17)

“Tapi rasanya itu bebas banget plong gitu..kan beda gitu, kita

didalam blok atau ruangan yang banyak orang, atau yang ini kan

kita kadang kalo mau gerak itu mikir-mikir se, kalo disini kan kita

dikasih kesempatan untuk bergerak kayak tadi”(W1, 22-28)

“Kalo cuma melibatkan perasaan, mengalir dengan musik sedih,

saya terbawa sedih gerakannya ini aja,maksud ne bebas lepas ,

ga mikir, harus gerak gimana gitu.”(W5, 43-46)

b) Terkuranginya beban, kebebasan berekspresi dan relaksasi tubuh

Terapi dance membuat informan merasa bebannya

berkurang karena selama ini informan merasakan kehidupan di

penjara penuh dengan aturan yang mengakibatkan informan takut

untuk berkata dan bertindak. Akan tetapi dengan adanya terapi


48

dance, menyebabkan informan bebas berekspresi sehingga tubuh

menjadi rileks, terutama pada saat melakukan pemanasan karena

melonggarkan otot-otot. Berikut ini beberapa pernyataan informan

yang mencerminkan hal-hal tersebut :

“Jadi, bebannya merasa sedikit ini, rasanya lebih berkurang”

(W1 52-53)

0“Pikirannya pengen seperti itu lagi, pengen kegiatan ini lagi,

terus saya seneng gitu loh jadi disela-sela kegiatan disini, yang

mungkin mengharuskan kita untuk disiplin, harus begini-harus

begitu, dengan adanya kegiatan seperti ini bebas gitu loh

berekspresi” (W1 63-64)

“Kalo yang pas pemanasan itu mungkin ini ya ,melonggarkan

otot-otot ya, jadi kita bisa lebih rileks” (W3 8-10)

2) Relasi dengan Tuhan

Dalam terapi dance, informan merasakan relasi dengan Tuhan melalui:

a) Perasaan dekat dengan Tuhan dan kehadiran Tuhan

Informan merasakan perasaan dekat dengan Tuhan dan

kehadiran Tuhan melalui gerakan-gerakan yang informan lakukan,

yang mengalir sesuai perasaan informan. Hal ini nampak dalam

pernyataan informan sebagai berikut :

“Kayak merasakan bener-bener kita tuh kita tuh lebih,lebih dekat

dengan Tuhan” (W1, 41-43)


49

“Jadi setiap gerakan itu bener-bener apa ya e mengalir bener-

bener merasakan kehadiran Tuhan, bener-bener bisa saya

rasakan melalui gerakan tari atau doa “(W5 19-24)

b) Komunikasi dengan Tuhan

Pada saat dance dengan tema kesedihan, informan teringat

pengalaman sedih karena perlakuan suami dan informan ingin

mengekspresikan perasaan sedih tersebut dengan menyakiti dirinya

sendiri. Akan tetapi, terbersit di pikiran informan untuk tidak

melakukannya. Cara informan untuk mencegah keinginan informan

tersebut adalah berbicara dengan Tuhan, sehingga akhirnya informan

mampu membatalkan keinginannya itu. Hal ini nampak dalam

pernyataan informan sebagai berikut :

“Tapi kayaknya engga deh masih masih mikir .ah jangan o Tuhan

jangan kalo bisa jangan, dengan cara lain ,kemaren saya nangis

kayak gitu” (W2, 116-119)

c) Perasaan berharga di mata Tuhan

Informan juga mengalami perasaan berharga di mata Tuhan,

meskipun informan seringkali menyakiti tubuhnya sendiri dan

pernah melakukan usaha bunuh diri sebanyak 3 kali, akan tetapi

informan masih memiliki tubuh yang lengkap hingga saat ini,


50

apapun kondisi tubuhnya.Hal ini nampak dalam pernyataan informan

sebagai berikut :

“Apapun kondisi tubuh saya mungkin sudah dengan yang ini atau

dalamnya pernah saya ini tapi saya merasa apapun kondisi

badan saya, saya merasa tetap berharga di mata Tuhan, rata-

rata itu yang sekarang selalu saya pegang” .(W5, 108-113)

d) Pandangan positif akan tubuh

Terapi dance menyebabkan informan memiliki pandangan yang

positif akan tubuhnya, sehingga memampukan informan untuk:

a) Menyadari fungsi tubuh, menghargai dan menyayangi tubuh

Selama ini informan sering menyakiti dirinya sendiri

denganberbagai cara, bahkan informan juga pernah melakukan

usaha bunuh diri.Setelah mengikuti terapi dance, informan

memiliki pandangan yang positif akan tubuhnya.Informan

menyadari bahwa setiap bagian tubuh memiliki manfaat dan

merasakan bahwa keberadaan setiap anggota tubuh menunjang

anggota tubuh lainnya

Oleh karena itu, informan menjadi lebih mampu untuk

menghargai dan menyayangi tubuhnya, sehingga informan

tidak mau lagi menyakiti tubuhnya. Informan merasa sayang

bila salah satu anggota tubuhnya di sakiti karena semua bagian

tubuh ada gunanya. Berikut ini beberapa pernyataan informan

yang mencerminkan hal-hal tersebut:


51

“Saya sekarang lebih menghargai, ga ingin menyakiti lagi,

saya merasa saying” (W5, 100-101)

“Ternyata semua bagian tubuhku tuh punya gunanya, jadi

sayang kalau misalnya salah satu harus saya sakiti” ( W5,

103-108)

e) Rasa syukur

a) Meningkatkan rasa syukur dan mensyukuri tubuh

Kesadaran bahwa setiap anggota tubuh memiliki manfaat

menimbulkan rasa syukur dalam diri informan akan tubuhnya

sehingga meningkatkan rasa syukur.Pada pertemuan ke 2,

informandalam pikiran terbersit untuk kembali menyakiti diri

sendiri. Akan tetapi informanmengurungkan niatnya, sehingga

tubuh informan tidak ada yang cacat. Hal ini membuat informan

semakin mensyukuri tubuh yang informan miliki, seperti

nampak dalam pernyataan informan berikut :

“dulu-dulu gitu ya, kurang bisa menghargai badan sendiri,

kurang bisa merawat, kurang bisa menghargai intinya

kurang mensyukuri, termasuk saya pernah istilahnya

menyakiti diri sendiri gitu..pernah terlintas, kemaren

sempet terlintas, ya ternyata misalkan kalau kejadian

misalnya kemaren saya menyakiti diri sendiri, tangan,

bersyukurlah.Tuhan masih istilahnya tangan saya masih


52

berguna, coba kalau kemaren saya sakiti, tiba-tiba tangan

saya cacat.dan badan anggota lain cacat sakit, saya

mungkin tidak bisa bergerak seperti ini”.(W3, 37-42)

f) Ekspresi dan Kontrol Diri

a) Meningkatkan ekspresi dan menimbulkan pengendalian emosi

Setelah mengikuti terapi dance , informan mendapatkan

pengalaman untuk lebih dapat mengeskpresikan dan mengontrol

emosi. Pada pertemuan kedua, informan mengekspresikan emosi

sedihnya dengan menangis dalam posisi duduk. Pada pertemuan

ketiga, informan mengekspresikan emosi marahnya dengan

memukul bantal sambil berteriak-teriak. Meskipun tangan kanan

informan menjadi sakit sehabis memukul, akan tetapi informan

merasakan suatu kelegaan. Pada pertemuan keempat, informan

mengekspresikan emosi takutnya dengan memeluk dirinya

sendiri dan menendang tembok pelan-pelan dengan kaki

informan.

Dari ketiga pertemuan itu, informan menyadari bahwa

informan masih memiliki keinginan untuk menyakiti dirinya

sendiri, akan tetapi informan mampu mengendalikan emosi

informan . Hal ini terlihat pada diri informan yang tidak

berlarut-larut tinggal dalam emosi-emosi yang informan

rasakan. Selain itu, informan juga lebih mampu untuk


53

mengekspresikan emosinya dengan cara yang positif seperti

yang dilakukan dalam terapi dance. Berikut ini pernyataan

informan yang mencerminkan hal tersebut :

“saya lebih bisa mengendalikan emosi ya mungkin saat itu

saya memang terbawa dengan kesedihan, kemarahan, tapi

dengan proses kemaren-kemaren itu saya lebih bisa

mengendalikan emosi jadi ga berlarut-larut engga sampe

ke yang negatif-negatif, saya lebih bisa hmm apa ya

melampiaskan dengan mungkin dengan yang kemaren tari.

“(W5, 4-11)

g) Pengertian Dance

Pada pertemuan terakhir informan mengatakan bahwa dance

yang dilakukan dalam terapi dance adalah gerakan yang timbul

dari perasaan, seperti pernyataannya di bawah ini :

“Tarian itu memang asal sesuai dengan yang kita

rasakan.” (W5 175-177)

4.3.1.2 Efek psikospiritual

1) Insight : mengungkapkan emosi dengan cara yang positif

Informan AYS mengalami efek psikospiritual yang berupa

insight. Insight yaitu suatu pengertian yang muncul tiba-tiba akan

suatu hal. Insight yang didapatkan oleh informan yaitu adanya


54

pemahaman untuk mengungkapkan emosi dengan cara yang positif

yaitu melalui gambar, tulisan, benda dll. Informan pernah diberitahu

seseorang untuk mengekspresikan emosi melalui tulisan atau

gerakan, akan tetapi informan tidak pernah melakukannya.

Informan berharap bahwa di waktu yang akan datang,informan

dapat mengeskpresikan emosi melalui benda atau musik daripada

menyakiti diri sendiri. Berikut ini pernyataan informan yang

mencerminkan hal tersebut:

“ sih, banyak yang saya dapatkan, jadi kayak menggambar

kemaren tuh saya belum pernah melakukannya, jadi kalo

misalnya saya dalam keadaan sedih atau marah tuh saya

belum pernah ta tuangkan lewat gambar, lewat proses

kemaren ,ke depannya saya bisa lewat tulisan-tulisan, dulu

saya pernah dikasih tau kalo kamu marah, kamu tulis apa

aja, lebih baik tanganmu gerak-gerak, jangan nyakitin diri

sendiri, tapi belum pernah ta lakukan, jadi kayak gambar

kemaren itu, terus lebih ke musik atau dengan alat bantal,

itu yang saya dapatkan, jadi lebih melampiaskan ke suatu

benda, daripada menyakiti diri sendiri “(W5 83-97)


55

4.3.1.3 Dance menstimulasi emosi yang sesuai dengan tujuan terapi

Dalam terapi dance, informan mengalami emosi-emosi yang sesuai

dengan tujuan terapi yaitu pikiran menstimulasi perasaan, emosi

menstimulasi gerakan/ekspresi, emosi menstimulasi imaginasi, emosi

menstimulasi dorongan.

1) Pikiran menstimulasi perasaan

a) Menimbulkan perasaan sakit hati, jengkel, kesal dan takut

Pada saat informan masuk dalam pengalaman, maka pikiran

perasaan dan informan bertemu dengan perasaannya. Ketika yang

distimulus adalah pengalaman kesedihan, maka yang muncul

adalah perasaan sakit hati, jengkel dan kesal. Ketika yang

distimulus adalah pengalaman kemarahan, maka yang muncul

adalah perasaan jengkel yang mendalam. Baik yang distimulus

adalah pengalaman sedih dan marah, yang dominan dalam pikiran

informan adalah suami informan, Pikiran terhadap suami,

menimbulkan suatu kejengkelan yang mendalam terhadapnya.

Ketika yang distimulus adalah pengalaman ketakutan, maka

yang muncul adalah perasaan takut. Saat itu pengalaman ketakutan

yang muncul dalam pikiran informan adalah pengalaman informan

saat mengalami KDRT dari sang suami yang menyebabkan

informan merasa ketakutan dan trauma. Ketakutan juga muncul

saat suami menunjukkan gejala-gejala selingkuh. Berikut ini


56

pernyataan-pernyataan informan yang mencerminkan hal-hal

tersebut :

“yang ada disini tuh masalah E, E (nama suami informan) terus

e, saya tuh lagi mangkel banget kayak gitu terus e saya lagi

mangkeeeel e jengkeeeel banget ama dia ya “ (W3, 77-81)

“tentang masa lalu saya, saya teringat waktu saya mengalami

KDRT, karena waktu itu saya merasakan trauma, ketakutan

sampai saya tuh setiap lihat suami saya, suami saya datang abis

mukulin saya gitu, saya berdiri dipojokkan sambil ngoplok, saya

takut, saya trauma,kan setiap suami saya istilahnya

menunjukkan apa ya gejala-gejala bahwa dia selingkuh saya

waktu itu selalu mengalami ketakutan yang luar biasa” ( W4

46-53)

2) Emosi menstimulasi gerakan/ekspresi

a) Menimbulkan perilaku agresif dan memukul bantal

Pada saat informan merasakan emosi karena penderitaan yang di

alaminya, emosi ini menstimulasi gerakan. Emosi marah

menimbulkan perilaku agresif dalam diri informan, yang muncul

dalam bentuk berteriak-teriak dan memukul-mukul. Informan

membayangkan pengalamannya saat disakiti, kemudian pengalaman

tersebut membuat informan ingin membalas perlakuan suami dengan


57

memukul. Untuk melampiaskan emosi marah tersebut, informan

memukul bantal.Hal tersebut nampak dalam pernyataan-pernyataan

informan berikut ini:

“kemaren saya sempet teriak-teriak mukul-mukul gitu saya

membayangkan dulu waktu disakiti, saya ingin balas memukul

dia waktu itu seandainya orangnya ada disitu,uhhhh” (W3 81-

85)

“rasanya pengen melampiaskan di situ bantal wis bantal ta

lampiaskan he he “ (W3 127-129)

b) Menimbulkan gerakan memeluk diri dan menendang

Ketakutan adalah emosi yang informan rasakan saat mengalami

KDRT dari sang suami, bahkan informan sampai gemetar karenanya.

Emosi takut ini menimbulkan gerakan memeluk diri. Memeluk diri

bagi informan juga berarti mengasihani diri sendiri yang menderita

karena informan tidak berbagi penderitaannya dengan orang lain.

Emosi takut juga menimbulkan gerakan menendang pelan-pelan. Hal

ini informan lakukan kala informan menanti sang suami pulang

dengan rasa cemas, takut dan kuatir.Hal ini informan lakukan untuk

menghilangkan emosi-emosi yang informan rasakan tersebut seperti

nampak dalam pernyataan informan berikut ini:


58

“sambil meluk gini kan suster (informan memeluk dirinya)

karena saya mengalami ketakutan, ketakutan pada saat itu kan

kejadiannya sama seperti yang dirasakan..sebenernya setiap

ketakutan-ketakutan saya sama seperti itu, ketakutan yang

dirasakan sendiri jadi apa ya..waktu pas KDRT itulah saya

mengalami ketakutan yang sampe gemetar jadi biasanya ya

cuma seperti ini, meluk kayak gini” (W4 155-162)

“pengen apa ya..hmm..sebenernya,ya itu tadi bukan cuma

ketakutan ya..itu tadi itu sama waktu saya menunggu E pulang,

waktu menunggu E pulang saya memukul-mukul, menendang-

nendang gitu, jadi untuk menghilangkan kayak cemas,kayak

galau gitu loh suster, ta tendang-tendang aja, itu lebih..lebih

saya kuatir, takut, cemas gitu”(W4 177-182)

3) Emosi menstimulasi imaginasi: menimbulkan imaginasi

Pikiran menstimulasi imaginasi dimana informan berimaginasi

suaminya meminta maaf padanya karena telah mengkhianati dirinya

dan meninggalkan anak-anak mereka. Hal ini nampak dalam pernyataan

informan sebagai berikut :


59

“saya sempet berimajinasi dia ngomong saya minta maaf gitu “

(W3 85-86)

4) Emosi menstimulasi dorongan

a) Menimbulkan dorongan untuk dipahami

Pada saat terapi dance dengan tema kemarahan, yang muncul

dalam pikiran informan adalah suaminya. Pikiran akan sang suami

menstimulasi dorongan untuk memukul sang suami, sehingga suami

dapat merasakan apa yang informan alami di waktu lampau, baik

secara fisik maupun psikologis. Informan menginginkan agar sang

suami memahaminya, setidak-tidaknya dengan memberikann

dorongan semangat pada informan. Hal tersebut tercermin dalam

pernyataan sebagai berikut:

“pengen mukul, jadi sebenernya ga pengen mukul tapi pada

dasarnya saya didepan dia tuh saya ga berani cuman saya

membayangkan dulu dia nyakitin fisik saya kayak apa, nyakiti

perasaan saya kayak apa itu yang ada di pikiran saya, saya

pengen membalasnya loh, membalas menyakiti dia, memang

itu ga bagus ya e..tapi saya pengen dia ngerasain yang ta

alami gitu e sampe ditempat ini, batin saya sakit, hati saya

sakit, saya pengen juga dia tuh ngerasain yang sama, minimal

tuh ngasih aku semangat, ngasih dorongan, kayak gitu,


60

minimal itu, jadi dia ikut merasakan, tapi..kadang ga” (W3,99-

104)

b) Menimbulkan dorongan agresif

Emosi sedih yang informan rasakan menstimulasi dorongan

agresif, sehingga informan ingin mengekspresikan emosinya bukan

hanya dengan tangisan. Informan ingin mengeskpresikan emosinya

dengan berteriak dan memukul sang suami, sehingga informan

membayangkan kursi yang ada di hadapannya adalah sang suami.

Hal ini nampak dalam pernyataan informan sebagai berikut :

“tapi pengennya tuh lebih dari itu waktu itu, pengen teriak,

pengen uh pengen seakan-akan kursi itu saya ibaratkan seperti

E (suami informan )He he .pingin ta pukul, pengen marah

gitu.he..he “.(W2 26-30)

4.3.1.4 Efek musik : mempengaruhi gerak dan perasaan

Saat informan mendengar musik yang sudah tidak asing di telinga

informan, informan merasa semakin digerakkan oleh musik tersebut.

Selain itu, musik mempengaruhi perasaan informan sehingga dalam

bergerak, informan merasa menyatu dengan suasana atau tema dalam

terapi dance. Berikut ini beberapa pernyataan informan mengnai hal

tersebut:


61

“ musik yang sudah ga asing, sudah familiar, jadi semakin itu

gerak “( W4, 239-242)

“jadi kalau saya kita ini bisa membawa ke suasana itu loh dalam

perasaan dan gerak “ (W4,258, 261)

4.3.1.5 Hal-hal yang menghambat proses terapi

Dalam terapi dance ini, ada hal-hal yang menghambat informan yaitu

1) Alasan dan efek repressing

a) Memikirkan dampak negatif dan ketidakleluasaan dalam gerak

menimbulkan reaksi fisiologis

Informan melakukan repressing karena memikirkan dampak

negatifnya, oleh karena itu meskipun sebenarnya informan ingin

mengekspresikan emosinya dengan menendang kursi yang ada di

ruangan tersebut, tetapi informan tidak melakukannya sehingga

informanmerasa tidak leluasa dalam bergerak. Selain itu,repressing

menimbulkan reaksi fisiologis dimana informan merasakan sakit

pada tubuhnya. Hal ini dikarenakan informan menahan tubuhnya

untuk bergerak sehingga menimbulkan kram pada kaki informan.

Hal ini nampak dalam beberapa pernyataan informan sebagai

berikut:


62

“jadi kecewa, marah, dendam waktu itu pengennya teriak,

pengen melampiaskan ke sesuatu, tapi apa ya. masih

sempat mikir gitu loh. kalo saya melakukan sesuatu waktu

itu.pengen sempet saya pengen nendang kursi yang ada di

depan saya waktu itu, cuman takut malah nanti merugikan

orang lain kan karena sama saja merusak kursi itu nanti “

(W2 7-15)

“waktu itu, waktu menari memang gerakannya memang

engga bisa los karena saya sudah menahan waktu itu pas

lagu sedih itu,saya udah menahan disini “ (W2 15-18)

“badan tuh ga enak, beda kan kalo misalnya di los ke, biar

ke bergerak, disini tuh rasanya kayak apa ya jadi kayak

kalo kaki keram gitu loh iya kayak kaki di ikat loh ,engga

enak banget sakit badannya jadi abis gitu awake kayak loro

kabeh, badannya kayak sakit semua “ W2 140-145)

2) Posisi tubuh yang tidak benar

a) Menimbulkan ketidakleluasaan

Posisi tubuh yang tidak benar menyebabkan informan merasa

tidak leluasa untuk bergerak, karena informan berada dalam posisi

duduk dengan kaki di tekuk ke belakang. Informan mengatakan


63

bahwa posisi berdiri mungkin akan lebih leluasa untuk bergerak,

seperti nampak dalam pernyataan informan berikut ini :

“kram ga, cuma mungkin ya kurang bisa leluasa mungkin

lebih leluasa kalau berdiri” (W3 124-125)

4.3.1.6 Hal yang mendukung proses terapi : Pengalaman bunuh diri

Usaha informanuntuk bunuh diri sebanyak 3 kali berhasil Akan

tetapi semua usaha informan itu berhasil digagalkan.Usaha bunuh diri

yang terakhir adalah yang paling fatal, karena nyawa informan hampir

tidak bisa diselamatkan. Pengalaman bunuh diri ini menyadarkan informan

betapa berharga tubuh yang informan miliki, sehingga pada saat

melakukan terapi dance informan tidak mau lagi menyakiti tubuhnya.

4.3.2 Struktur Makna Pengalaman Psikospiritual HealingMelalui Dance

Terapi dance yang dilakukan informan menimbulkan efek positif

non psikospiritual sehingga informan mengalami reduksi stres yang

menyebabkan informan merasakan perasaan senang, lega, bebas,

berkurangnya beban serta bebas berekspresi dan merasa rileks. Selain itu,

melalui dance/ gerakan, informan merasakan relasi yang dekat dengan

Tuhan sehingga informan merasa bahwa dirinya berharga di mata Tuhan.

Hal ini menyebabkan informan memiliki pandangan positif akan

tubuhnya, sehingga meningkatkan rasa syukur dalam diri informan akan


64

tubuhnya. Melalui dance ini, informan juga lebih mampu untuk

berekspresi dan mengendalikan emosi sehingga informan memiliki

pemahaman untuk mengungkapkan emosi dengan cara yang positif.

Ketika terapi dance masuk pada emosi yang menjadi fokus dalam

penelitian ini, dance menstimulasi emosi yang sesuai dengan tujuan terapi.

Selain itu, musik memberikan efek pada informan sehingga mempengaruhi

gerak dan perasaan informan. Akan tetapi ada hal-hal yang menghambat

dan mendukung informan dalam proses terapi ini yaitu adanya repsresing

dan pengalaman bunuh diri.

4.3.3 Informan 2 (LN)

4.3.3.1 Efek positif non psikospiritual

Informan mengalami efek positif non psikospiritual berupa

reduksi stres ketika melakukan terapi dance. Beberapa efek yang

bersifat mengurangi stres pada informan LN yaitu mengurangi perasaan

gelisah, menimbulkan pikiran dan perasaan positif, menimbulkan

kelegaan, mengurangi rasa takut dan relaksasi tubuh.

1) Reduksi stres

a) Menimbulkan perasaan senang dan lega

Dalam terapi dance, informan mengeskpresikan perasaan-

perasaan negatif yang informan rasakan melalui gerakan dan

tangisan. Hal ini menimbulkan kelegaan pada diri

informan.Selain itu, informan mengatakan bahwa “pikirannya


65

mletik, pikiran saya jalan,terbuka”. Informan jadi mampu

berpikir bahwa kehidupan yang informan jalani saat ini punya

maksud tertentu untuk kebaikan informan walaupun informan

tidak tahu, apa yang mesti dilakukan di dalam penjara untuk

waktu yang sedemikian lama.

Perasaan positif lainnya yang muncul pada diri informan

adalah perasaan puas, senang dan nikmat . Informan yang

merasa stres karena memikirkan vonis, pada mulanya kurang

dapat berkonsentrasi dalam mengikuti terapi dance. Akan tetapi

setelah itu, informan merasa puas dan senang karena dapat

berekspresi melalui dance dan dapat menikmatinya. Berikut ini

adalah beberapa pernyataan informan yang mencerminkan hal-

hal tersebut di atas :

“ Setelah gerakan,setelah nangis-nangis seperti itu perasaan

saya lebih lega, lebih plong” (W2, 197-199)

“pemikiran saya malah ini,agak, agak ini loh suster malah bisa

berpikir jadi sumpeknya itu ilang setelah lihat keluar itu,

timbulya saya mesti begini saya harus melakukan ini,ini,

misalnya saya disini kehidupan saya disini sekian lama saya

untuk bertobat, untuk apa untuk apa tu terpikir suster dalam

waktu yg ini, walaupun kadang saya ga tau harus berbuat apa


66

disini untuk waktu sekian waktu yang lama terus setelah melihat

keluar itu pikirannya mletik, ne orang jawa itu mletik suster,

pikiran saya jalan, terbuka, mletik” (W2107-117)

Puas, senang yang saya rasakan puas, saya senang (W1, 54-59)

sebelumnya perasaannya hmm susah karena saya harus

menghadapi sidang terus terang saya susah mikirnya dapat

vonis berapa saya mikir vonis berapa vonis berapa? setelah ada

gerakan-gerakan seperti itu enjoy senang he..he “(tertawa kecil)

(W1 54-59)

“saya menikmatinya” (W3, 141)

b) Mengurangi perasaan gelisah dan takut

Pada saat pemanasan dalam terapi dance, informan merasa

bahwa ”gelisahnya sudah berkurang banyak banget”.Fasilitator

jugamenyediakan koran, bantal, crayon, kertas sebagai sarana

untuk berekspresi. Informan hanya memegang dan memainkan

crayon serta kukunya. Hal ini mengurangi rasa takut dalam diri

informan ketika mengingat pengalaman di tangkap polisi.

Berikut ini adalah beberapa pernyataan informan yang

mencerminkan berkurangnya perasaan gelisah dan takut:


67

“itu yang melakukan gerak-gerakan, tari-tarian, gelisahnya

sudah berkurang banyak banget “ (W1, 47-49)

“ya,gini saya, mainan kuku sambil gini-gini ( sambil

menunjukkannya),kemaren dikasih apa sama Bu Yuni crayon itu,

saya ga pengen, karena saya ga pengen, saya ga saya ga..saya

pegang cuma saya buat mainan aja, karena saya udah bisa

menghilangkan rasa takut saya, ngurangin rasa ketakutan saya”

(W4 37-43)

c) Menimbulkan relaksasi tubuh

Dance juga dapat membantu memecahkan ketegangan di

otot sehingga menimbulkan perasaan rileks pada tubuh

informan, seperti nampak dalam pernyataan informan berikut:

“Lebih rileks” (W1 66)

4.3.3.2 Efek psikospiritual

Dalam terapi dance, informan mengalami efek psikospiritual

yaitu insight. Insight yaitu suatu pengertian yang muncul tiba-tiba

akan suatu hal. Insightyang informan dapatkan yaitu perlunya

bereskpresi, untuk mengungkapkan emosi negatif dengan cara

positif dan untuk lebih berhati-hati.


68

1) Insight

a) Perlunya berekspresi

Dalam terapi dance informan mengekspresikan perasaan-

perasaan informanmelalui tangisan, walaupun tidak

sepenuhnya.Saatinforman menahan ekspresi emosinya,

informan merasakan efek negatif pada tubuh informan. Oleh

karena itu, informan jadi menyadari akan perlunya

mengeskpresikan perasaan karena hal tersebut menimbulkan

kepuasaan atau “marem” istilah informan. Berikut ini adalah

pernyataan informan sehubungan hal tersebut:

“saya kan baru belajar untuk dengan ini kemaren kan saya

belajar, sedih apa, pengen saya ungkapkan kadangkadang kan

kalo orang kita hanya mengungkapkan dengan air mata, suster

seperti itu,kadang-kadang kalau ketahuan orang saya tahan,

saya tahan gitu orang digereja kalau pas nyanyi-nyanyi gitu

saya bisa nangis seperti itu membantu saya apa,o iya, saya

harus meluapkan kalo ga efeknya ke tubuh kok gini rasanya ini

marem banget suster marem banget gitu, jadi meluap” (W4

248-255)

b) Pemahaman untuk mengungkapkan emosi negatif dengan cara

positif dan lebih berhati-hati.


69

Informan juga mendapatkan pemahaman untuk

mengungkapkan emosi dengan cara yang positif, seperti

mencoret-coret, berlari dll . Apabila emosi-emosi negatif tidak

diekspresikan, maka tubuh akan menderita. Selain itu,

pengalaman yang muncul dalam terapi dance mengingatkan

informan untuk lebih berhati-hati dalam menjalani kehidupan,

tidak seperti kehidupan yang informan jalani sebelumnya.

Berikut ini adalah beberapa pernyataan informan mengenai hal-

hal tersebut:

“saya bisa merasakan itu dari kemaren-kemaren, perasaan

semua saya diamkan, ga pernah cerita, ga pernah saya luapkan,

jadi dengan kemaren saya berpikir kalo saya seperti ini, seperti

ini, sedikit banyak harus saya keluarkan energi-energi negatif

dari badan saya, dalam artian saya marah, harus saya luapkan,

kemaren saya kan cuma diam dan diam terus suster, saya tahan

dari semuanya dari pertemuan-pertemuan kemaren saya bisa

dapatkan apapun kondisinya bila kita pingin dalam artian

dengan jalan yang bener ngeluapin itu entah dilampiaskan

dengan coret-coret, lari atau yang positif-positif aja, gitu suster,

seperti itu yang saya dapatkan” (W5 77-90)


70

“ada suster, dengan kemaren, dengan kejadian-kejadian itu,

saya orangnya leweh luweh wis saya orangnya wi wis sing

wingi-wingi nih saya harus mengingat, jadi kayak sebagai batu

loncatan,kalo seperti ini saya mesti mikir dengan ini kejadian

kemaren jadi saya bisa ingat lagi sebenernya saya ga mau inget

suster, jadi bisa batu loncatan e suster untuk lebih berhati-hati

lagi” (W4 209-217)

4.3.3.3 Dance menstimulasi emosi yang sesuai dengan tujuan terapi

Informan mengalami emosi-emosi yang sesuai dengan

tujuan terapi yaitu pikiran menstimulasi perasaan, emosi

menstimulasi dorongan, emosi menstimulasi ekspresi/gerakan dan

adanya reaksi fisik dan psikologis.

1) Pikiran menstimulasi perasaan

a) Menimbulkan perasaan sedih, khawatir dan menyesal

Pada saat informan masuk dalam pengalaman, maka

pikiran menstimulasi perasaan dan informan bertemu

dengan perasaannya. Ketika yang distimulus adalah

pengalaman kesedihan, maka yang muncul adalah perasaan

sedih dan khawatir. Informan merasa sedih karena harus

tinggal di penjara untuk waktu yang lama, sehingga hal

tersebut membuat informan khawatir.Informan juga merasa

sedih dan menyesal karena keberadaannya di penjara,


71

membuat informan kehilangan kesempatan untuk

mengasuh anaknya yang sedang dalam masa pertumbuhan.

Berikut ini adalah pernyataan informan mengenai hal-hal

tersebut :

“yang ada disini saya tuh pikirnya masih langsung ke

vonis saya suster disini sudah bisa lewat, saya sudah

bisa melewati ya suster disini kesedihan justru yang

kedepannya.gimana.aduh saya mesti apa disini sekian

lama, kesedihan saya tuh disitu suster jadi yang untuk

kesedihan yang disini saya sudah bisa melewati

kemaren dengan teman, dengan apa saya sudah bisa

mengatasi kesedihan yang akan datang itu loh suster

disitu saya sedih itu” (W2, 6-15)

“sedih banget suster, saya ga bisa ngasuh anak saya,

sediiiiiiih banget nyesel banget nyeseeeel banget karena

barang sedikit itu vonis saya 4 tahun, saya sedih

banget” (W2 35-39)


72

b) Menimbulkan perasaan sakit hati dan dendam

Informan juga merasakan sakit hati saat mengingat

pengalaman sedih sewaktu ditangkap, karena menurut

informan, tetangganya lah yang menyebabkan informan

ditangkap. Bila informan teringat akan pengalaman di

tangkap tersebut, informan merasa dendam dan sakit hati.

Berikut ini adalah pernyataan informan yang

mencerminkan hal-hal tersebut:

“yang paling menyakitkan itu saya ditangkap didepan

sedangkan tetangga saya waktu itu ada didalam mobil

itu, itu sakit banget suster, sakiiiiiiit banget membuat

saya itu waktu itu kalo saya berpikir kesitu saya ada

timbul dendam, sakit, saya sakit, sedih banget sedihnya

kok sampe hati terus saya selalu ada emosinya suster”

(W2 161-171)

c) Menimbulkan perasaan takut, sakit dan tak berdaya

Sedangkan pada saat yang distimulus adalah

pengalaman ketakutan, maka yang muncul adalah perasaan

takut. Perasaan takut ini timbul karena informan teringat

tuntutan vonis, pengalaman waktu di tangkap dan pikiran


73

akan masa depan. Informan juga merasa tak sanggup untuk

kembali masuk pada pengalaman menyakitkan dimasa lalu.

Berikut ini adalah beberapa pernyataan informan yang

mencerminkan perasaan takut, sakit dan tak berdaya.

“yang ada dalam pikiran saya, saya ketakutan dengan

permasalahan yang saya hadapi sekarang ini ya

,kemaren saya takut menghadapi tuntutan vonis, terus

kejadian pas waktu penangkapan, takut nanti gimana ke

depannya, gimana kedepannya “(W4, 5-10)

“ini kita nginget yang kemaren-kemaren lagi, suruh

nginget-nginget, sakit suster kalau disuruh nginget itu

masuknya sakit, ga enak “(W4 139-146)

“saya dah ga bisa ngomong apa-apa sama Bu Yuni, ga

bisa ngomong apa-apa, saya dah ga sanggup,

menceritakan yang kemaren-kemaren, untuk mengingat-

ngingat yang kemaren, udah berusaha untuk ngelupain

itu semua, saya udah ga sanggup masuk lagi untuk

mengingat yang kemaren” (W5 15-21)


74

2) Emosi menstimulasi dorongan

a) Menimbulkan dorongan berekspresi, balas dendam dan agresi

Pada saat informan merasakan emosi karena penderitaan

yang di alaminya, emosi ini menstimulasi dorongan dan

gerakan. Dorongan yang muncul dalam diri informan adalah

dorongan berekspresi, balas dendam dan agresi serta pergi

keluar (bukit, gunung atau kuburan) lalu merenung .

Dorongan balas dendam timbul dalam diri informanuntuk

bertindak agresif dengan mengata-ngatai orang, tapi informan

menyadari bahwa tidak ada orang yang tepat untuk menerima

makiannya. Berikut ini beberapa pernyataan informan yang

mencerminkan hal-hal tersebut.

“Saya , yang pingin saya lakukan saya pingin, kalo saya

sedih kebiasaan saya kan sendiri saya lihat luar,lihat

luar, saya pingin jalan abis gitu kan disini kan terbatas

suster. Jadi kan pemikiran saya .kan kalo saya lihat luar,

lihat halaman itu kan pemikiran saya kan ga sebatas

ruangan ini, pikirannya terus banyak ke depannya itu

pengin keluar itu suster saya pengennya sendiri suster,

merenung sebenernya kemaren saya pengen keluar duduk

didepan gitu” (W2 44-53)


75

“pengen, pengen melampiaskan,saya pengen ngata-

ngatain orang, tapi siapa yang harus saya kata-katain

suster ?”(W2 185-187)

3) Emosi menstimulasi ekspresi/gerakan

a) Mencoret, menangis dan berlari

Emosi menstimulasi ekspresi/gerakan, yang menimbulkan

coretan, tangisan dan lari sebagai ekspresi emosi. Pada saat

informan merasakan emosi marah, informan

mengekspresikannya dengan mencoret-coret menggunakan

crayon dengantekanan yang sangat kuat.Selain itu informan

mengatakan bahwa apabila informan merasakan emosi yang

kuat, informan tidak mengekspresikan emosinya dengan kata-

kata, tapi hanya menangis.

Emosi itu masih informan rasakan pada saat informan

masuk dalam bloknya, sehingga informan merasa “blank”

.Informan makan kacang, kemudian secara spontan, informan

tergerak untuk berlari dengan jumlah putaran yang tak

terhitung jumlahnya. Berikut ini adalah beberapa pernyataan

informan yang mencerminkan hal-hal tesebut :


76

“itu paling kerasa itu pas waktu coret-coret itu(

menggunakan crayon) saya dikasihmedia sini loh suster

(menunjuk kepalanya)” (W3 55-58)

“ya, saya nangis ,saya nangis, saya kan mengeluarkan

emosi saya bener-bener, kalo emosi saya nangis, tapi ga

banyak omong”(W3 75-78)

“takut sama marah,emosi tuh jadi satu, tapi saya itu blank,

saya bingung entah rasa apa entah rasa apa tapi perasaan

saya kesitu saya masuk blok ga cuma makan kacang aja

suster, tau..kayak orang blank kayak gitu, makan kacang,

ga ngomong, ga apa, terus, gitu mau kemana?lari lari

mana, terus saya puter di blok banyak sekali saya larinya”

(W4 263-272)

4) Reaksi fisik

Reaksi secara fisik juga terjadi pada diri informan saat

informan masuk dalam pengalaman-pengalaman dalam terapi

dance. Reaksi fisik yang timbul antara lain suhu tubuh yang

meningkat. Hal ini disebabkan oleh pikiran dan perasaan

informan yang terpicu oleh pengalaman tersebut.Berikut ini


77

adalah beberapa pernyataan informan yang mencerminkan hal-

hal tesebut :

“badan saya panas, kayak anget gitu terus disini langsung

(sambil menunjuk kepala) teng berat gitu suster gitu kalo

saya berpikir sampai ngoyo suster”(W2 176-179)

“saya tuh kadang-kadang badan tuh tau-tau badannya

anget, agak agak suhu tubuh agak panas tapi setelah nanti

pikiran saya adem, ilang,tapi kalo pikiran kenceng badan

gitu juga”( W4 117-121)

4.3.3.4 Efek Musik : mempengaruhi ingatan dan perasaan

Efek musik yang dialami oleh informan adalah mempengaruhi

ingatan dan perasaan ketika masuk dalam pengalaman-pengalaman

yang sesuai dengan tema, sehingga memudahkan informan untuk

mengingat kembali pengalamannya dan merasakannya.

“kalau tidak ada musik saya mungkin tidak akan bisa

masuk ya, suster, tapi dengan adanya musik saya bisa

masuk, bawa e kebawa sampe hati, itu suster, kalau

mungkin ga ada musik susah saya untuk masuk saya

memang susah denger musik saya sudah buang-buang


78

pikiran, agak lama saya masuk, akhirnya inget, musik ada

pengaruhnya juga ya ke ga ada musik mungkin ga bisa

suster, ya bisa tapi ga sekuat dikasih musik, gitu sih” (W4,

149-153)

“tapi ga bisa ta tahan suster tapi tahannya saya ga bisa

suster kalo mungkin musiknya ga diputer mungkin bisa,

tapi kan musiknya jalan terus, suster, jadi terus musiknya

itu membawa saya ingat masa-masa kemaren, disaat-saat

ditangkap itu loh suster jadi terus bawaanya pengen

nangis, saya sedihsampe seperti ini loh, itu loh”(W2 80-87)

4.3.3.5 Hal-hal yang menghambat proses terapi

Dalam proses terapi dance ini ada hal-hal yang menghambat

informan yaitu adanya distraksi pikiran, efek repressing dan alasan

repressing.

1) Distraksi pikiran : kesulitan berkonsentrasi

Dalam proses terapi ini, informan mengalami gangguan

pikiran karena adanya hal yang membebani pikiran informan

yaitu sidang yang harus informan hadapi dan vonis yang akan

informan terima. Pikiran akan hal tersebut membuat perasaan

informan menjadi gelisah sehingga informan mengalami


79

kesulitan untuk berkonsentrasi dan kurang fokus pada terapi

yang informan ikuti.

“perasaan saya senang,campur gelisah,gelisahnya saya

harus sidang itu yang membuat saya pikirannya ke sidang,

pikiran saya terbagi sidang, vonis masih membebani saya

sampai saat ini itu bisa untuk apa-apa agak susah untuk

konsentrasi”( W1, 30-36)

“kurang fokus,kurang fokus, kurang fokus” (W3, 158, 160)

2) Efek dan alasan repressing

a) Efek repressing: diam dan menimbulkan dampak negatif

pada tubuh

Dalam terapi dance pertemuan ketiga (tema

kemarahan) dan keempat (tema ketakutan) informan

merasakan emosi marah dan takut akan tetapi informan

merepresi emosi-emosi tersebut dengan cara diam.

Demikian pula pada pertemuan kelima, informan merepresi

perasaan sakit hati, marah dan dendam pada “cs an” nya

dengan diam. Informan hanya diam menyimpan emosi yang

informan rasakan . Represi yang dilakukan informan

berdampak negatif pada tubuh informan yaitu informan


80

merasakan tubuhnya menjadi panas dingin, batuk dan

deman. Berikut ini dua pernyataan informan mengenai hal

tersebut di atas :

“ketika musik itu sudah berjalan, perasaan marah

itu keluar, perasaan marah emosi keluar terus

badan, tapi dalam marah itu saya tidak mukul apa,

lempar apa,saya hanya diam, diam dan diam” (W3,

4-14)

“kalo ga diluapin kok kayak kejadian kemaren

kamis itu saya dibesuk cs an saya itu jadi beban

pikiran saya juga, itu saya diam,ga saya luapin,

saya mungkin mesti berlatih dulu susterkarena

sudah bawaan dari kecil, saya cenderung diam,

saya diam, saya ga cerita sama teman, yang tau

ketemu, tanya siapa cs.an saya, terus saya diam,

saya diam, saya diam, tapi kepikiran terus suster,

tapi akhirnya datang badan meriang, terus batuk,

badan sampe demam, sampe demam itu, mungkin

saya dah ga kuat lagi”(W5, 132-142)


81

b) Alasan repressing: dampak negatif ekspresi emosi, pola

asuh nenek, ingin kelihatan kuat

Informan merepresi emosinya karena informan

memikirkan dampak negatif yang terjadi apabila informan

mengekspresikan emosinya terhadap benda atau terhadap

orang lain. Selain itu, sang nenek juga mengajarkan

informan untuk tidak mengekspresikan emosi dan untuk

bersabar dalam segala hal. Informan juga tidak ingin

dikatakan cengeng dan ingin terlihat kuat. Oleh karena itu

informan lebih banyak merepresi emosinya dengan cara

diam. Berikut ini beberapa pernyataan informan yang

mencerminkan hal tersebut:

“saya ngga mau melampiaskan amarah saya

dengan apapun atau dengan siapapun suster” (W3,

60-64)

“kalau saya kan terus kalo emosi efeknya ga bagus

saya tahan suster, dari dulu sampai sekarang dari

dulu sampai sekarang saya diem”(W3, 88-91)

“Kemaren setahu saya, sedari kecil pemahaman

nenek saya, marah ga boleh harus berlebih-lebih,


82

jadi semuanya saya tampung, saya diam-diam,

diam” (W5, 118-121)

“nenek saya menyuruh saya untuk bersabar dalam

segala hal, saya menahan emosi kan juga harus sabar

suster, saya dari kecil dilatih untuk sabar, takut apa

harus itu nenek saya” (W5, 126-129)

“saya ga ga ga pengen cengeng saya pengen kuat saya

pengen kuat” (W2, 79-80)

4.3.3.6 Hal-hal yang mendukung proses terapi dance

1) Sendiri dan merenung menimbulkan ekspresi

Dalam terapi dance(pertemuan 2-4)informan kurang mampu

mengekspresikan emosinya. Menurut informan saat sendiri dan

merenung, barulah informan dapat mengekspresikan emosinya

dengan menangis, seperti yang nampak dalam pernyataan informan

berikut ini :

“tapi kalau pas saya merasa pas sendiri, merenung terus tuh

bisa nangis” (W4, 97-99)


83

2) Perhatian teman memicu ekspresi

Menurut informan, informan akan lebih mampu

mengekspresikan emosinya bila ada seseorang yang bertanya

dengan baik, dalam artian “ngena”. Pada pertemuan terapi dance

yang kelima, fasilitator menanyakan pada informan, apakah

informan ingin memproses kembali pengalaman-pengalaman

dalam terapi dance sebelumnya. Pertanyaan ini,menurut

informan”ngena”, sehinggainforman menangis hebat, yang tidak

pernah dilakukannya informan pada empat pertemuan terapi dance

sebelumnya. Berikut ini pernyataan informan yang mencerminkan

hal tersebut :

“apalagi kalau ditanya sama temen, temen tuh nanyanya

baik,dalam artian nanyanya ngena gitu, saya baru bisa”

(W4, 99-101)

“tau-tau saya nangis, nangis sejadi-jadinya, nangis” (W5,

8-9)

4.3.4 Struktur Makna Pengalaman Psikospiritual Healing Melalui Dance

Terapi dance yang dilakukan informan menimbulkan efek positif

non psikospiritual sehingga informan mengalami reduksi stres yang

menyebabkan informan merasakan perasaan senang, lega, bebas,


84

berkurangnya rasa takut dan gelisah serta merasa rileks. Hal ini

menyebabkan informan merasakan efek psikospiritual yaitu pecerahan

mengenai pentingnya berekspresi dan mengungkapkan emosi negatif

dengan cara yang positif. Ketika terapi dance masuk pada emosi yang

menjadi fokus dalam penelitian ini, dance menstimulasi emosi yang sesuai

dengan tujuan terapi. Selain itu, musik memberikan efek pada informan

sehingga mempengaruhi pikiran dan perasaan informan. Akan tetapi dalam

proses terapi ini, ada hal-hal yang menghambat informan yaitu distraksi

pikiran serta repressing. Hal-hal yang mendukung informan yaitusendiri dan

merenung serta perhatian dari teman memicu ekspresi emosi.

4.4 Pembahasan

Berikut ini adalah rangkuman tema kedua informan dan pembahasannya.

Tabel 4.

Rangkuman Tema Kedua Informan

No Tema No Verbatim AYS No Verbatim LN

1

Efek positif non psikospiritual

a. Reduksi stres

Mengurangi raas gelisah

Menimbulkan perasaan

senang

Menimbulkan kelegaan

W1 4-7, W1 15-17, W3

61-65,W3 68-70, W5 53-

57 W5 59, 60-61

W1 48, W2 4-7, W3 108-

109, W3 116-121, W4 37-

39, W5 28-32, W5 68-74,

W1 47-49

W1 4-6, W1 13-14, W1

54-59, W3 141

W2 90-94, W2 107-117,

W2 197-199, W3 68-73,


85


Mengurangi rasa takut

Terkuranginya beban

Kebebasan berekspresi

Relaksasi tubuh


bebas.

b. Relasi dengan Tuhan

Perasaan dekat dengan

Tuhan

Komunikasi dengan Tuhan

Perasaan akan kehadiran

Tuhan

Perasaan berharga di mata

Tuhan

c. Pandangan positif akan tubuh

Menyadari fungsi tubuh

Menghargai tubuh

Menyayangi tubuh

d. Rasa syukur

Meningkatkan rasa syukur

Mensyukuri tubuh

e. Ekspresi dan pengendalian

77-80

W1 52-53, W2 25-26

W1 63-64

W3 8-10

W1 22-28, W5 34-46

W1 41-43

W2 116-119

W5 14-16, W5 19-24

W5 108-113

W3 16-27, W3 29-30

W5 100-101

W5 103-108

W3 37-42

W3 42-49

W4 309-310, W5 8-12,

W5 29-32, W5 52-56,

W4 242-248

W4 37-43

W1 65 W4 276-280, W4

315-320


86


emosi

Meningkatkan ekspresi

Menimbulkan pengendalian

emosi

f. Pengertian dance

W4 222-233, W5 11-13

W5 4-11

W5 175-177

2

Efek psikospiritual

a. Insight

Perlunya berekspresi

Pemahaman untuk

mengungkapkan emosi

dengan cara yang positif

Lebih berhati-hati

W5 83-97

W4 248-255, W4 255-

258

W5 71-76, W5 112-118

W5 77-90

W4 209-217

3

Dance menstimulasi emosi yang

sesuai dengan tujuan terapi

a. Pikiran menstimulasi perasaan


sedih, khawatir dan

menyesal

Menimbulkan perasaan sakit

hati, jengkel, kesal

Menimbulkan rasa takut

Menimbulkan perasaan sakit

W2 73-83, W2 83-88, W3

77-81

W4 46-53, W4 56-61

W2 6-15, W2,18-20,

W2 23-25,W2 35-39

W2 161-171

W4 5-10

W4 139-146, W5 23-26


87


Menimbulkan perasaan tak

berdaya

b. Emosi menstimulasi

gerakan/ekspresi

Menimbulkan perilaku

agresif

Menimbulkan gerakan

memeluk diri

Menimbulkan perilaku

menendang

Memukul bantal=ekspresi

emosi

Mencoret=ekspresi emosi

Menangis=ekspresi emosi

Berlari=ekspresi emosi

c. Emosi menstimulasi imaginasi

Menimbulkan imaginasi

d. Emosi menstimulasi dorongan

Menimbulkan dorongan

untuk dipahami

W3 81-85

W4 5-6, W4 13-14, 17,

W4 21, 23-28, W4 155-

162

W4 177-182

W3 127-129

W3 85-86

W3 99-104

W5 15-21, W5 3-8

W3 55-58

W2 75-78, W3 74-

77,W4 227, W5 36-40,

W5 32-36

W4 265-272, W4 289,

291-297,, W4 304-307


88



agresif


berekspresi


balas dendam

e. Reaksi fisik

Menimbulkan reaksi

fisiologis pada tubuh

W2 26-30, W2 111-116,

W2 129-131 , W3 92-98,

W3 109-113, W4 148-149

W2 185-187

W2 44-53, W2 58-63,

W2 66-69, W2 99-105

W2 173

W2 176-179, W4 117-

121, W5 12-15, W5 43-

47, W4 163-165

4 Efek musik

a. Musik mempengaruhi gerak

dan perasaan

W4 239-242, W4 256, 261

W2 69-72, W2 80-87,

W4 149-153, W4 183,

185-187

5 Hal-hal yang menghambat proses

terapi

a. Efek dan alasan repressing

Menimbulkan reaksi

fisiologis

Memikirkan dampak negatif

Ketidakleluasaan dalam

gerak

Diam

W2121-124, W2 140-145,

W2 131-135

W2 7-15, W2 19-25, W2 32-

37

W2 15-18

W3 4-14, W5 121-122, W5

132-142

W3 35-38, W3 60-64, W3

88-91, W3 94-99

W3 23-28, W3 30-33, W3

47-51, W3 115-120


89


Pola asuh untuk menyimpan

emosi negatif

Pola asuh untuk sabar dan

menahan emosi

Ingin kelihatan kuat

b. Posisi tubuh yang tidak benar

Menimbulkan

ketidakleluasaan

c. Distraksi pikiran

Kesulitan berkonsentrasi

W3 124-125

W4 26-31, W4 45-48

W5 118-121, W3 99-109

W5 126-129

W2 79-80, W4 51-58

W1 30-36, W1 42-44

W3 151-153, W3 158, 160

6 Hal yang mendukung proses terapi

a. Pengalaman bunuh diri

b. Sendiri dan merenung

menimbulkan ekspresi

c. Perhatian teman memicu

ekspresi

W5 117-143

W4 97-99

W5 99-101

Pembahasan dalam penelitian ini akan dilakukan dengan memerinci ke

tujuh tema besar yang ditemukan dalam penelitian ini. Ketujuh tema besar

tersebut yaitu efek positif non psikospiritual, efek psikospiritual, dance


90

menstimulasi emosi yang sesuai dengan tujuan terapi, efek musik, hal-hal

yang menghambat proses terapi dan hal-hal yang mendukung proses terapi.

4.4.1 Efek positif non psikospritual

Efek positif non psikospiritual yang dialami kedua informan

adalah reduksi stres. Reduksi stres yang mereka alami menimbulkan

perasaan lega dan senang serta relaksasi tubuh. Perasaan lega dan

senang timbul karena mereka dapat mengekspresikan perasaan-perasaan

mereka melalui gerakan yang mereka lakukan. Informan AYS merasa

senang karena tidak adanya aturan tertentu dalam dance sehingga ia

dapat bergerak sesuai keinginan sendiri. Sedangkan informan LN

merasa senang setelah melakukan gerakan meskipun pada awalnya

memikirkan vonis yang akan dihadapinya.

Dance memiliki dasar pemikiran yaitu adanya kesatuan tubuh dan

pikiran, dimana yang satu mempengaruhi yang lainnya. Gerak tubuh

mengurangi efek negatif stres. Selain itu, dance menyebabkan

terlepasnya endorphin untuk memproduksi analgesia dan euphoria

(Liebert, 1995). Hasil ini sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh

Leseho dan Maxwell(2010) pada 29 orang wanita yang berasal dari

berbagai negara dan latar belakang. Mereka menemukan bahwa dance

menfasilitasi perubahan dalam emosional dan menggantikan emosi yang

negatif menjadi positif.

Keduanya mengalami relaksasi karena otot-otot menjadi longgar.

Dance dapat memperkuat imun sistem melalui gerakan otot yang


91

mengurangi atau menghilangkan ketegangan, kelelahan atau kondisi-

kondisi lainnya yang merupakan efek stres. Gerak tubuh adalah hasil

positif secara fisik dan psikologis yang merupakan bagian dari stres

management ( Sheridan&Radmacher, 1992).

Informan AYS juga mengalami reduksi stres lainnya yaitu

terkuranginya beban, kebebasan berekspresi dan perasaan bebas. Melalui

terapi dance, informan merasa bebannya berkurang karena informan

merasakan hidup di penjara penuh dengan tekanan dan aturan. Situasi yang

penuh tekanan dan aturan ini membuat informan tidak mampu untuk

berekspresi dengan bebas, akan tetapi pada saat terapi dance, informan

dapat mengekspresikan perasaannya dengan bebas melalui gerakan

sehingga menimbulkan perasaan bebas dalam diri informan. Hal ini

disebabkan terapi dance seringkali merupakan cara yang mudah bagi

individu untuk mengekspresikan emosinya bahkan ketika pengalamannya

itu begitu traumatik atau ia tidak dapat membicarakannya (Koch, 2008).

Selain itu terapi dance tidak menggunakan bentuk dance dengan

standar tertentu atau gerakan dengan tehnik tertentu. Kebanyakan terapi

dance adalah gerakan yang berdasarkan improvisasi individu yang

menyebabkan individu mengalami kebebasan dalam mengekspresikan

perasaannya. Sedangkan informan LN mengalami berkurangnya perasaan

gelisah dan takut. Ada nilai teraputik dalam dance dimana individu yang

dapat mengekspresikan emosinya melalui dance akan mengalami

perubahan suasana hati.


92

Reduksi stres lainnya yang dialami oleh Informan AYS adalah relasi

dengan Tuhan, pandangan positif akan tubuh, rasa syukur serta ekspresi

dan pengendalian emosi. Relasi dengan Tuhan informan rasakan melalui

gerakan-gerakan yang informan lakukan, yang mengalir sesuai perasaan

informan. Selain itu, relasi dengan Tuhan informan alami melalui doa

yang informan lakukan saat informan hendak mencegah keinginannya

untuk menyakiti diri sendiri.

Relasi dengan Tuhan merupakan salah satu elemen

spiritualitas.Dance dapat memperdalam hubungan individu dengan

spiritualitas mereka karena dance menyebabkan individu berhubungan

dengan roh. Spiritualitas didefinisikan sebagai suatu kerinduan seseorang

untuk berelasi atau bersatu dengan yang mahakuasa. (Maimes dalamWills,

2002). Spiritualitas merupakan koping yang efektif untuk menghadapi

peristiwa hidup yang negatif (Pargament dalam Hill, 1997), terutama doa

dapat merupakan mekanisme koping yang efektif (Poloma & Pendleton

dalam Hill, 1997).

Dalam terapi dance subyek AYS mengalami relasi dengan Tuhan

yaitu dengan merasakan kehadiran Tuhan dan adanya perasaan dekat

dengan Tuhan serta perasaan berharga di mata Tuhan. Hal ini dikarenakan

dalam kehidupan sehari-hari informan AYS mempunyai relasi yang lebih

kuat dengan Tuhan dibandingkan dengan informan LN . Informan AYS

rutin beribadah di gereja dan di tempat-tempat ziarah dan Ganjuran adalah

tempat favorit informan untuk berdoa. Informan AYS seringkali


93

menemukan jawaban atas permasalahan yang dihadapinya setelah selesai

berdoa di Ganjuran. sedangkan informan LN hanya beribadah ke gereja

pada saat Natal dan Paskah. Penelitian yang dilakukan oleh Lesho dan

Maxwell terhadap 29 wanita tersebut di atas juga menemukan adanya

relasi dengan Tuhan.

Pandangan positif akan tubuh menyebabkan informan menyadari

fungsi tubuh, menghargai tubuh dan menyayangi tubuhnya.Informan

menyadari bahwa setiap anggota tubuh memiliki fungsinya masing-masing

sehingga menimbulkan informan lebih menyayangi dan menghargai

tubuhnya. Oleh karena itu, informan tidak mau lagi menyakiti tubuhnya

seperti yang informan lakukan di masa lampau. Rasa syukur juga timbul

dalam diri informan akan tubuhnya yang tak bercacat sehingga

meningkatkan rasa syukur dan mensyukuri tubuh yang informan miliki.

Penelitian terhadap ke 29 wanita tersebut juga menemukan adanya

kemampuan dari para wanita tersebut untuk menghargai, menghormati dan

mengakui tubuhnya (Leseho&Maxwell, 2010). Hal ini disebabkan adanya

interaksi antara pikiran dan tubuh, sehingga apa yang di alami seseorang

akan dirasakan oleh tubuhnya.

Efek non psikospiritual yang terakhir adalah ekspresi dan

pengendalian emosi serta pengertian akan dance.Setelah terapi dance,

Informan lebih mampu untuk mengekspresikan emosinya dan

mengendalikan emosinya. Dance membantu informan untuk

mengekspresikan emosinya karenagerakan merupakan bahasa pertama


94

manusia yang mengkomunikasikan apa yang ada dalam jiwa individu,

yang tidak dapat diekspresikan melalui kata-kata (Stewart dalam Maxwell

dan Leseho, 2010). Dance adalah komunikasi perasaan yang di motivasi

oleh ekspresi emosi (Chaiklin dalam Chodorow, 1991). Oleh karena itu,

dance memampukan informan untuk mengekspresikan emosinya melalui

gerakan dan informan mengatakan bahwa dance adalah gerakan yang

timbul dari perasaan.

4.4.2 Efek Psikospiritual

Dari sembilan pengalaman psikospiritual dalam dance, hanya satu

pengalaman yang dialami oleh kedua informan yaitu insight. Insight yang

didapatkan kedua informan yaitu pemahaman untuk mengungkapkan

emosi dengan cara positif. Selama ini informan AYS lebih banyak

mengekspresikan emosinya dengan menyakiti diri sendiri sedangkan

informan LN mengekspresikan emosinya dengan diam sehingga

menimbulkan dampak pada tubuh. Oleh karena itu setelah mengikuti

terapi dance, mereka menyadari perlunya mengungkapkan emosi dengan

cara yang positif seperti menggambar, menulis dan dalam gerak.Insight

lain yang didapatkan informan LN adalah untuk lebih berhati-hati dalam

menjalani kehidupan sehingga bila mungkin tidak akan terjadi.

Kedua informan hanya mengalami satu pengalaman psikospiritual

healing dikarenakan keduanya melakukan represi saat melakukan terapi

dance terutama pada saat mereka masuk dalam tema (sedih, marah dan


95

takut), sehingga represi menghalangi mereka untuk mengalami awareness,

gerakan yang bebas dan ekspresi yang bebas.

4.4.3 Dance menstimulasi emosi yang sesuai dengan tujuan terapi

Dalam terapi dance, kedua informan mengalami emosi-emosi yang

sesuai dengan tujuan terapi yaitu pikiran menstimulasi perasaan, emosi

menstimulasi gerakan/ekspresi, dan emosi menstimulasi dorongan.

Perbedaannya adalah informan AYS mengalami emosi yang menimbulkan

imaginasi, sedangkan informan LN mengalami reaksi fisik.

Pikiran menstimulasi berbagai perasaan dalam diri kedua informan

seperti perasaan sedih, khawatir, takut , menyesal, sakit hati dll karena

ketika informan masuk dalam pengalaman tanpa menghakimi atau

menilainya dan mendengarkan tubuhnya, maka informan bertemu

denganperasaannya. Perasaan menyatukan tubuh dan pikiran , selain itu

perasaan juga berelasi dengan sensasi tubuh, karena tubuh dan pikiran

berinteraksi sehingga apa yang dirasakan tubuh , akan dirasakan oleh

pikiran.

Emosi yang dirasakan oleh kedua informan menstimulasi gerakan.

Gerakan yang muncul adalah menendang, memukul bantal, mencoret,

berlari dll. Hal ini disebabkanimaji atau sensasi tubuh yang informan

rasakan. Informan lalu mengikuti gerak impuls, membiarkan tubuh

mengekspresikan imaji ketidaksadaranatau sensasitubuhnya dalam gerak

sesuai dengan improvisasinya. Bersamaan dengan ekspresi tubuh atau

gerakan yang diulang itu, pengalaman informan menjadi sadardan


96

informan menyadari emosinya. Improvisasi dan pengulangan gerak itu

bersifat teraputikkarena menyebabkan aspek ketidaksadaran menjadi

sadar. Dalam hal ini informan bergerak dan digerakkan, yaitu dengan

sadar bergerak dan membiarkan diri digerakkan oleh impuls, imaji atau

sensasi tubuh.Inilah yangdisebut imaginasi aktif.

Emosi yang dirasakan kedua informan menstimulasi dorongan.

Dorongan yang dirasakan oleh kedua individu adalah dorongan untuk

dipahami, dorongan agresif, dorongan berekspresi dan dorongan balas

dendam. Informan AYS mengalami emosi yang menimbulkan imaginasi,

sedangkan informan LN mengalami reaksi fisik. Imaginasi yang timbul

pada informan AYS adalah dorongan untuk dipahami sang suami,

sedangkan reaksi fisik yang dialami informan LN adalah meningkatnya

suhu tubuh.

Teori mengenai dance sangat dipengaruhi oleh psikoanalis.

Kontribusi teori yang paling besar terhadap dance terapi ini berasal dari

Jung . Dance sebagai teknik psikoterapi diprakarsai oleh C.G Jung pada

tahun 1916 dengan konsepnyaImaginasi aktif. Imaginasi aktif membuka

ketidaksadarandan memberikan kebebasan untuk berfantasi, akan tetapi

disaat yang bersamaan tetap berada dalam keadaan sadar . Ada dua

perspektif tema sebagai bentuk imaginasi aktif yaitu:1.hubungan antara

tubuh and jiwa 2. Perasaan(emosi). Kedua tema ini saling berhubungan

satu sama lain, sebab perasaan berfungsi sebagai jembatan antaratubuh

danjiwa. Emosi dan dance adalah hal yang tidak dapat dipisahkan. Dance


97

dimotivasi oleh dan dengan ekspresi emosi. Emosi adalah sumber saat

dance dilakukan, yang memberikan energi pada individu, akan tetapi

dance juga mempunyai efek pada emosi. Kadang-kadang dance

mengakibatkan katarsis, dilain waktu dance mengembangkan,

menyempurnakan dan mentransformasi keadaan emosi individu. Menurut

Jung emosi adalah fondasi dari jiwa dan sumber dari energi fisik.

4.4.4 Efek Musik

Musik adalah bagian dari dance dan musik mempengaruhi manusia

dalam berbagai cara. Kedua informan mengalami efek musik dalam terapi

dance yang mempengaruhi ingatan dan perasaan mereka sehingga

memudahkan mereka untuk masuk dalam pengalaman mereka dan

menimbulkan perasaan-perasaan yang sesuai dengan pengalaman tersebut.

Selain itu musik juga mempermudah informan untuk lebih bergerak.

Hal ini disebabkan musik dapat memperlancar gerakan (Aluede &

Ekewenu, 2009). Musik menimbulkan ketenangan tertentu dan menghibur.

Musik memiliki fungsi untuk mengurangi rasa sakit dan mempengaruhi

manusia secara fisiologis yaitu menurunkan tekanan darah, detak jantung

dan ketegangan otot. Selain itu musik membantu emosi dan perasaan

dalam mengatasi kesedihan dan kemarahan, membebaskan penderitaan

dan memotivasi individu (Carr, 2008).


98

4.4.5 Hal-hal yang menghambat proses terapi

Pada saat melakukan terapi dance, kedua informan mengalami

hambatan karena adanya repressing yang mereka lakukan. Keduanya

memiliki alasan tertentu mengapa mereka melakukan repressing. Kedua

Informan melakukan repressing karena memikirkan dampak ekspresi

emosi yang akan mereka lakukan. Alasan lainnya bagi informan LN yaitu

adanya pola asuh dari sang nenek untuk sabar, menahan dan menyimpan

emosi negatif, serta ingin kelihatan sebagai individu yang kuat (tidak

cengeng) sehingga informan LN seringkali merepresi emosinya dengan

cara diam.

Represi yang dilakukan kedua informan ini menimbulkan efek bagi

keduanya. Informan AYS merasakan adanya reaksi fisologis di tubuhnya,

yaitu rasa sakit pada tubuhnya dan ketidakleluasaan dalam bergerak karena

informan menahan gerakannya. Sedangkan informan LN mengalami

deman sesudah terapi dance. Hal lainnya yang menghambat proses terapi

bagi informan AYS yaitu posisi tubuh yang tidak benar menimbulkan

ketidakleluasan dalam gerak.

Represi yang dilakukan kedua informan ini, sejalan dengan teori

“bodily armour”oleh Wilhem Reich yang mengatakan bahwa individu

yang menekan emosinya menyebabkan otot tertentu menjadi tegang . Hal

ini disebabkan indvidu tersebut memiliki “character neurosis” dimana

mereka memiliki pengalaman psikologis yang menyakitkan sehingga otot

mereka menjadi tegang. Otot yang tegang ini, akan menghalangi individu


99

tersebut untuk mengalami awareness, gerakan yang bebas dan ekspresi

yang bebas. Selain itu, akan mengakibatkan timbulnya simpton-simpton

penyakit seperti sakit kepala, masalah dengan perut, kesulitan bernafas

atau adanya rasa sakit pada bagian tubuh tertentu ( O’Connel, 1985).

Suatu penelitian memperlihtakan bahwa ketika energi diekspresikan

dan dibebaskan selama dance, level energi secara umum akan meningkat

(Leventhal, 2008).

4.4.5 Hal-hal yang mendukung proses terapi

Ada hal-hal yang mendukung kedua informan dalam proses terapi

dance. Bagi informan AYS pengalaman usaha bunuh diri yang informan

lakukan, menyadarkan informan, betapa tubuh sangat berharga. Oleh

karena itu, saat terapi dance,informan tidak mau mengeskpresikan emosi

dengan menyakiti diri sendiri (walaupun keinginan itu muncul), tapi

mengekspresikan melalui cara yang positif. Hal ini dikarenakan dance

memiliki sense of control , sehingga melalui gerakan dance membantu

individu untuk meningkatkan kesadaran akan reaksi tubuh dan fungsi

tubuhnya . Dance juga membuat individu merasa bertanggung jawab

terhadap tubuh dan tindaknnya, kesehatan fisik dan penampilannya

(Hanna, 1995).

Hal-hal yang mendukung bagi informan LN adalah di saat sendiri dan

merenung serta adanya perhatian dari teman menimbulkan ekspresi. Hal

ini terbukti, saat fasilitator membiarkan informan sendiri beberapa saat,

kemudian fasilatator menawarkan pada informan untuk memproses lebih


100

lanjut pengalamannya. Hal ini bagi informan merupakan suatu perhatian,

sehingga pada pertemuan ke 5 informan dapat mengekspresikan emosinya

dengan menangis. Hal ini sejalan dengan teori Murray mengenai

kebutuhan. Informan LN memiliki kebutuhan akan kasih sayang dan

perhatian, hal yang kurang informan dapatkan dalam hidupnya. Akan

tetapi, informan menekan kebutuhan tersebut ( covert need). Oleh karena

itu, ketika kebutuhan tersebut informan dapatkan, maka kebutuhan

tersebut menjadi kebutuhan terbuka (overt need) yang diungkapkan dalam

tingkah laku motorik yaitu dengan menangis ( Hall &Lindzey,1993).


101

BAB V

KESIMPULAN DAN SARAN

5.1 Kesimpulan

Kedua informan mengalami hanya mengalami satu pengalaman

psikospiritual healing melalui terapi dance yang mereka ikuti, yaitu insight.

Keduanya menyadari akan perlunya mengungkapkan emosi dengan cara yang

positif sehingga tidak berdampak pada tubuh. Menurut peneliti, kedua

informan hanya mengalami satu pengalaman psikospiritual healing saja

dikarenakan adanya respresing yang mereka lakukan sehingga menghalangi

mereka untuk bebas bergerak, bebas berekspresi dan mengalami awareness.

Oleh karena itu, pengalaman lainnya sulit untuk didapatkan.

5.2 Keterbatasan peneliti.

1. Dalam melakukan wawancara, beberapa kali peneliti bertanya dengan kata

“kenapa”. Kata kenapa membuat seseorang berpikir secara kognitif, yang

lebih tepat untuk digunakan dalam penelitian kuantitatif, sedangkan

penelitian peneliti menggunakan metode kualitatif, yang hendak

mengeskplorasi perasaan informan. Oleh karena itu kata yang sebaiknya

digunakan adalah “apa” atau”bagaimana”.

2. Peneliti kurang melakukan probing saat wawancara.


102

5.3 Saran

Bagi peneliti selanjutnya

Peneliti selanjutnya disarankan untuk memilih informan perempuan

,dengan masalah stres yang berbeda atau informan perempuan akan tetapi

bukan narapidana.


103

DAFTAR PUSTAKA

Aluede, C.O., & Ekewenu, D.B. (2009). Healing through music and dance in

bible: It’s scope, competence and implication for the Nigerian music

healer. Etho-med 3, 159-163. Diunduh dari http://www.jstor.org

Baker, C. David. (2003). Studies of inner life: The impact of spirituality on

quality of life. Quality of life research 12, 51-57. Diunduh dari

http://www.jstor.org

Bernstein, A. Douglas., & Nash,W. Peggy. (2008). Essential of psychology ( ed

Ke-4). USA: Houghton Mifflin Company.

Caglar, Ali., Onay,Melten., & Caglar, Ozel. (2005). Women prisoners in

Turkey. Middle Eastern Studies 41, 953-974. Di unduh dari


Callahan, B, Alexandria. (2011). The parent should go first: A Dance/movement

therapy exploration in child loss. Am J Dance Ther 33, 182-195.

doi: 10-1007/s 10465-011-9117-3.

Carr, David. (2008). Music, spirituality and education. Journal of aesthetic

education 42. Diunduh dari http://www.jstor.org

Chodorow, Joan.( 1991). Dance therapy and depth psychology the moving

imagination. New York: Chapman and Hall Inc.

Giallombardo, Rose. (1996). Social role in a prison for women. Social problems

13, 268-288. Diunduh dari http://www.jstor.org


http://www.jstor.org/




104

Gold, M. Joshua. (2010) Counseling and spiritutality : Integrating spiritual and

clinical orientation .Ohio: Pearson Education , Inc.

Gunawan, Imam,S.Pd.,M.Pd. (2013). Metode penelitian kualitatif: Teori dan

Praktik. Jakarta: Bumi Aksara.

Gulo, W. (2002). Metode penelitian. Jakarta: PT Gramedia Widiasarana .

Hanna, Lynne.Judith. (1995). The power of dance: Health and healing. The

journal of alternative and complentary medicine 1, 323-331. Diunduh dari


Halligan, R.Frederica, Ph.D. (1995). The art of coping. New York: Crossroad.

Hill, G., Pargament, I., Hood, W., Mccullough, E., Michael, P. , Larson, B., &

Zinnbauer, J. (2000). Conceptualizing religion and spirituality : Points of

commonality, points of departure. Journal for the theory of social

behaviour 30, 1. Diunduh dari http://www.jstor.org

Koch, C. Sabine. (2008). Dance/movement therapy with clergy in crisis: A

(group) case study. Am J Dance Ther 30,71-83. doi: 10-1007/S 10465-

008-9049-8

Leventhal, Marcia. (2008). Transformation and healing through dance therapy:

The challenge and imperative holding vision. Am J Dance Ther 30,4-23.

doi: 10-1007/S 10465-008-9049-8

Liwarti. ( 2013). Hubungan pengalaman spiritual dengan psychological

wellbeing pada penghuni lembaga pemasyarakatan, Jurnal sains dan

praktik psikologi Magister Psikologi UMM 1, 77-88.




105

Maxwell, Rene. Lisa., & Leseho, Johanna. (2009). Coming alive: Creative

movement as a personal coping strategy on the path to healing and growth

British journal of guidance & counselling 38, 17-30. doi:

10.1080/03069880903411301

Montgomery, J. Michael, PhD & Turner, G,Ronald, PhD. (2013). Gender,

religion and prison adjustment of offenders. International Journal of Art

and Commerce 2, No 4. Diunduh dari www.ijac.org.uk

O’Connel, April (1985). Choice & change: The psychology of adjustment,

growth, & creativity (ed. Ke-2). United States of America: Prentice-Hall

Inc.

Pericleous, Isabella. (2011). Healing through movement: Dance/Movement

therapy for major depression. New York, City: Human Science Press.

Pifalo, Terry. Med, MPS-CAT, ATR. (2002). Pulling out the thorns:

Art therapy with sexually abused children and adolescents. Journal of the

America art therapy association 19:1, 12-22. doi:

10.1080/07421656.2002.10129724

Prastowo, Andi. (2014). Metode penelitian kualitatif dalam perspektif rancangan

Penelitian (ed.Ke-3). Jogjakarta: Ar-ruzz Media.

Siswati, Indah. Triana., & Abdurrohim. (1997). Masa hukuman & stres pada

narapidana, Proyeksi, 4, 95-106.

Smith, A. Jonathan. (2008). Qualitative Psychology ; A pratical guide to research

methods (ed. Ke-2) . Los Angeles, London: Sage.

Tim, Flinders., Gershwin, Madeline. R.N., & Flinders, Rick. M.D. (1994). The


106

rise response. New York: The Crossroad Publishing Company.

Warga Binaan Lapas Wirogunan, Yogyakarta. (2010). 19 kisah inspiratif dari

balik penjara. Yogyakarta: Galang press.

Wills, Margaret. (2007). Connection, action and hope: An invitation to reclaim

the spiritual in health care. Journal of religion and health 46. Diunduh dari


Willig, Carla. (2008). Introducing qualitative research in psychology (ed. Ke-2).

New York: McGraw-Hill.

Vaughan, Frances. (1991). Spiritual issues in psychotherapy. The journal of

transpersonal psychology 23. Diunduh dari http://www.jstor.org




107

LAMPIRAN 1

LEMBAR INFORMASI

KEPADA CALON SUBJEK


108

Lembar Informasi Kepada Calon Subjek

Saya, Limijatin dari Universitas Sanata Dharma Fakultas Psikologi

Yogyakarta akan melakukan penelitian yang berjudul: “Pengalaman Psikospiritual

healing melalui dance pada narapidana wanita di lembaga Pemasyarakatan

Wirogunan Yogyakarta” di bawah supervisi Psikolog Dr Tjipto Susana.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengalaman psikospiritual healing

melalui dance yang dialami oleh narapidana wanita di lembaga Pemasyarakatan

Wirogunan Yogyakarta. Saya mengajak anda untuk ikut serta dalam penelitian ini

yang akan diselenggarakan selama bulan Februari dan maret 2015.

A. Prosedur Penelitian

Apabila anda bersedia berpartisipasi dalam penelitian ini, anda diminta untuk

menandatangani lembar persetujuan sebanyak rangkap dua, satu untuk anda

simpan dan satu untuk peneliti. Prosedur selanjutnya adalah:

1. Anda akan diwawancarai oleh peneliti untuk ditanyai mengenai data-data

diri dan latar belakang anda.

2. Anda akan diberikan session dance selama 5x pertemuan yang akan

dilaksanakan setiap hari rabu pada tanggal 25 Februari, 4,11, 18, 25 Maret

2015 pukul 09.00-11.00 WIB.

3. Session dance akan diberikan oleh fasilitator yang kompeten dibidangnya

dan memiliki sertifikat bibliodrama

4. Setelah selesai setiap session, anda akan diwawancarai oleh peneliti

dengan menggunakan alat perekam.


109

B. Resiko

Penelitian ini sudah banyak dilakukan dan tidak memberikan efek samping

yang berarti.

C. Manfaat

Keuntungan langsung yang anda dapatkan adalah anda dapat melepaskan

dan mengekspresikan emosi yang tersimpan didalam tubuh melalui

dance/gerakan ini.

D. Kerahasiaan

Semua informasi/data yang subjek berikan dalam penelitian ini akan

dilaporkan secara anonim dan dijaga kerahasiaannya. Kami telah

melakukan kesepakatan dengan pihak-pihak yang terlibat didalam

penelitian ini ( fasiilitator dance, dosen pembimbing dan staff penguji)

untuk menjaga kerahasiaannya. Semua informasi/data yang direkam, akan

dihapus setelah peneliti selesai menggunakannya untuk kepentingan

penelitian.

E. Bila sewaktu-waktu terjadi efek samping atau membutuhkan penjelasan

lebih lanjut, anda dapat menghubungi Psikolog Dr Tjipto Susana dengan

no Handphone 08122744190.

Yogyakarta, 11 Februari 2015

Limijatin


110

LAMPIRAN 2

SURAT PERSETUJUAN

PENELITIAN


111

SUBJEK 1

SURAT PERSETUJUAN PENELITIAN

Saya telah membaca dan mengerti informasi yang tercantum pada lembar

informasi dan telah diberikan kesempatan untuk mendiskusikan dan menanyakan

hal tersebut. Dengan menanda tangani formulir ini, saya setuju untuk ikut serta

dalam penelitian ini.

Yogyakarta, 11Februari 2015

(AYS)


112

SUBJEK 2


Saya telah membaca dan mengerti informasi yang tercantum pada lembar

informasi dan telah diberikan kesempatan untuk mendiskusikan dan menanyakan

hal tersebut. Dengan menanda tangani formulir ini, saya setuju untuk ikut serta

dalam penelitian ini.

Yogyakarta, 11Februari 2015

(LN)


113

FASILITATOR


Saya, sebagai fasilitator dance bersedia untuk menjaga kerahasiaan

data/informasi yang diberikan oleh subjek selama saya terlibat dalam

penelitian ini. Saya tidak akan memberikan data/informasi yang saya

dengar atau lihat selama proses penelitian ini kepada pihak manapun.

Yogyakarta, 11 Februari 2015

(Laurentia Yunitri Moelyandari)


114

LAMPIRAN 3

Verbatim Subjek 1


115

Tema: Rapport, Tujuan Penelitian dan Pengenalan akan Dance

Pertemuan 1 Wawancara

Hari/tanggal : Rabu, 25 Februari 2015 Rabu, 25 Februari

Waktu : 08.30-09.50 WIB 10.00-10.10 WIB

Subjek 1 (AYS)

No Parafrase Verbatim Sub tema

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Dance=menyenang

kan (4-7)

Ekspresi

diri=menyenangkan

(15-17)

Berekspresi

T: dari pengalaman tadi semua dari awal

sampai akhir, yang paling menyenangkan

apa?

J: yang paling menyenangkan? Yang

paling menyenangkan saya saat tadi bisa

bergerak menari terus sama yang apa..

blossom

T: blossom dance? yang bergerak menari

yang mana?

J: Yang ketiga (lagu intrumental: secret

garden).

T: yang bebas?

J: ya, yang bebas

T: kenapa paling menyenangkan itu?

J: karena...karena apa ya...bisa

bereskpresi sendiri, bergerak..bergerak

sesuai dengan kemauan kita sendiri.

T: apa rasanya bergerak sesuai dengan

kemauan kita sendiri?

J: rasanya...kayak apa ya...itu..mungkin

tadi kurang..kurang los gitu

gerakannya..tapi rasanya itu bebas banget

Menimbulkan

perasaan senang

Menimbulkan

perasaan senang

Menimbulkan


116

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

menimbulkan

perasaan bebas

(22-28)

Perasaan dekat

dengan Tuhan(41-

43)

Perasaan lega (48)

Berkurangnya

beban (52-53)

plong gitu..kan beda gitu, kita didalam

blok atau ruangan yang banyak orang,

atau yang ini kan kita kadang kalo mau

gerak itu mikir-mikir se........ kalo disini

kan kita dikasih kesempatan untuk

bergerak kayak tadi

T: Hmm..terus kalo yang tidak

menyenangkannya kira-kira apa?

J: menyenangkan semua..(subjek tertawa

kecil)

T: hmm..menyenangkan semua..

J: nyanyi-nyanyi juga menyenangkan

T: terus...perasaannya apa?

J: Hmmm ..(batuk kecil)...perasaannya?

Saya merasa hatinya tuh kayak...kayak

lebih terbuka

T: maksudnya lebih terbuka?

J : ya apa ya..kayak merasakan bener-

bener kita tuh ..kita tuh lebih...lebih

dekat sama Tuhan kayak di Blossom

tadi kan..he..he...( subjek tertawa)

...mengungkapkannya susah e..suster...

T: susah ya? Tapi perasaannya merasa

apa tadi?

J: merasa lebih plong

T: merasa lebih plong..

J : ya..merasa lebih plong

T: hmm..

J: jadi, bebannya merasa sedikit

ini....rasanya lebih berkurang

T: hmmm.....berkurang.. tadi ada pikiran

perasaan bebas

Perasaan dekat

dengan Tuhan

Menimbulkan

kelegaan

Terkurangi

bebannya


117

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

Dance=kebebasan

berekspresi

(63-64)

apa ga selama dance yang tadi dari awal

sampai akhir ada pikiran yang muncul

ga?

J: pikirannya..pengen seperti itu lagi,

pengen kegiatan ini lagi, terus..saya

seneng..gitu loh...jadi disela-sela kegiatan

disini, yang mungkin mengharuskan kita

untuk disiplin, harus begini-harus begitu,

dengan adanya kegiatan seperti ini bebas

gitu loh...berekspresi..

T: Hmmm...apa ada lagi hal yang ingin

ditambahkan mengenai kegiatan hari ini?

J: sudah, cukup

Kebebasan

berekspresi


118

Tema : Kesedihan


Hari/tanggal : Kamis, 5 Maret 2015 : Senin, 9 Maret

Waktu : 12.30-14.30 WIB : 9.15-9.25 WIB

Subjek 1 (AYS)

No Parafrase Verbatim Sub Tema

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Perasaan lega karena

menangis (4-7)

Ingin

mengekspresikan

perasaan dengan

cara yang bersifat

agresif tapi takut

merugikan orang

lain (7-15)

Gerakan tidak

leluasa karena

ditahan(15-18)

Ekspresi dalam

T : saya mau tanya mengenai pengalaman dance

ke yang kemaren, mungkin bisa diceritakan apa

yang kamu alami....

J :kemaren terus terang hmmm..sudah apa ya,

sudah bisa sedikit merasakan lega karena apa

ya...bisa nangis, bisa mengungkapkan perasaan

waktu itu yang memang saya rasakan// jadi

kecewa, marah, dendam waktu itu pengennya

teriak, pengen melampiaskan ke sesuatu, tapi apa

ya..masih sempat mikir gituloh ..kalo saya

melakukan sesuatu..waktu itu.pengen sempet saya

pengen nendang kursi yang ada di depan saya

waktu itu, cuman takut malah nanti merugikan

orang lain kan karena sama saja merusak kursi

itu ,nanti // .e ..waktu itu waktu menari memang

gerakannya memang engga bisa los karena saya

sudah menahan waktu itu..pas lagu sedih itu,saya

udah menahan disini (menunjuk dada)//jadi udah,

udah sempat netes airmata, sebenarnya pengen

melakukan sesuatu kayak yang dulu yang pernah

saya rasakan tu tiba-tiba muncul gitu loh pengen

Menimbulkan

kelegaan

Memikirkan

dampak negatif

ketidakleluasaan

dalam gerak

memikirkan

dampak negatif


119

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

gerak tertahan

karena takut

menyakiti diri

sendiri (19-25)

Tangisan

mengurangi sedikit

beban( 25-26)

Keinginan

berekspresi secara

verbal dan agresif

(26-30)

Ekspresi dalam

gerak tertahan

karena

mempertimbangkan

akibatnya (32-37)

pengen melampiaskan apa apa ya mukul, mau

menyakiti diri sendiri, tapi saya terus ini . ah

jangan-jangan sampe terulang menyakiti diri

sendiri//jadi waktu e.. bisa nangis, saya sudah

agak..agak.. lega,// tapi pengennya tuh lebih dari

itu waktu itu, pengen teriak, pengen uh pengen

seakan-akan kursi itu saya ibaratkan seperti E

(suami subjek )..he..he..pingin ta pukul, pengen

marah.gitu.he..he.

T : kenapa tidak dilakukan ?

J : saya masih berpikir panjang gitu loh

suster..jadi masih ngampet,jadi , diamnya saya itu

ngampet karena saya ampet gitu loh kalo saya

tendang ini kursi nanti takutnya rusak atau

gimana-gimana, wah uwis jadinya disini sudah

mentok//sempet udah nangis gitu,jadi waktu

disuruh terus duduk memikirkan itu, langsung

udah bisa keluar.Waktu itu saya memang

kecewa,karena,habis nelpon kan kemaren abis

nelpon dia reaksinya seperti itu..bahkan dia kan

sempat membohongi saya, kemaren bilangnya

mau transfer uang mau bantu saya kan bilang saya

kan ga enak kalo mengandalkan keluarga saya

terus kasian kakak saya terus, mereka punya

kebutuhan sendiri udah ta transfer,dua kali

,pertama tuh dia bilang ga bisa, yang kedua

bilang, udah ta transfer saat ini juga ditransfer

berapa gitu nominalnya udah terus selama

seminggu itu saya ngecheck terus di mami Memey

yang bagian pengelola ternyata ga masuk wah iki

aku bener-bener kecewa setiap saya nelepon ga

mengurangi

beban.

menimbulkan

dorongan

agresif

memikirkan

dampak negatif


120

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

Pikiran akan teman

sesama napi

memunculkan rasa

sakit hati dan

jengkel (73-83)

Pengalaman sedih

pernah diangkat, terus pernah saya nelepon,terus

ta ulangi nelepon, ga diaktifin terus yg terakhir

saya nelepon, yg nerima cewek mungkin kan

istrinya yang baru itu, langsung saya

tutup.jadi.saya mangkel, saya jengkel.kok tega

gitu loh ngasih harapan maksudnya mau bantu

tapi ga ada realisasinya saya merasa kok isih, isih

tegel kok dalam keadaan buruk gini masih tega

bohongin saya, kalo misalnya dia ga bisa transfer,

ga bisa bantu bilang aja waktu itu dia bilang ta

transfer terus seharinya sempet saya telepon lagi,

lalu dia bilang udah, udah masuk coba di check

ternyata ga masuk huuuuhh saya pengen marah

He..he..

T:kemaren kan temanya tentang kesedihan ya

,waktu yang pertama kan disuruh membayangkan

pengalaman sedih yang terjadi sehari-hari, atau

yang baru saja terjadi nah apa yang ada dalam

pikiranmu peristiwa apa atau pengalaman apa yg

muncul pengalaman sedihnya?

J :awalnya saya memikirkan yang ada disini, yang

di lapas ini, waktu itu saya sempat memikirkan

orang-orang yang pernah membuat saya

kesal..sakit hati ditempat ini…sempat orang-orang

yang dulu pernah saya ceritakan sama suster, tapi

karena orang itu sekarang sudah dipindah keblok

lain, saya bias istilahnya sedikitnya

menghilangkan bayangan dia, tapi saya sempet

..sempet. .memikirkan juga beberapa teman saya

yang masih satu blok yang bikin saya

jengkel//…tapi ga tau kenapa…karena saya

Menimbulkan

perasaan sakit

hati dan jengkel

Menimbulkan

perasaan kesal


121

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

dengan suami

memunculkan kesal

yang dalam(83-88)

Keinginan

melampiaskan emosi

marah dengan

perilaku agresif

jengkelnya waktu itu saya dengan E (suami

subjek),jadi yang terngiang di kepala terus ,yang

terlintas dikepala tuh masih kecewa ama E. itu

.masih mangkel, mangkel, mangkel, mangkel gitu

rasanya.

T :jadi perasaanya pada E mangkel?

J :iya, kayak kemaren-kemaren, tapi dua hari ini

udah udah ini udah berusaha saya tepis saya

berdoa Tuhan minta tolong redakan amarah saya

Tuhan, saya ga mau hmm..di sini terlalu

memendan berkepanjangan..rasa kecewa,

dendam//tapi cuman mungkin nanti kalo mertua

saya datang lagi, kemarenpun waktu sore saya

telepon, dia masihpun menanyakan E gitu oh..piye

wis mboten telepon gini gitu ya saya jawab apa

adanya, cuman nanti kalo mertua saya dating

kesini lagi, inget lagi kayak gitu soalnya..dia

tipenya hamper sama dengan E(suami subjek) jadi

terus undat-undat masalah kayak gitu jadi ga.ga

ga bikin saya tenang atau piye gitu.terus

menanyakan E, ada kata-kata E.

T : terus saat mengingat dia, mengingat E (suami

subjek) perasaan mangkel, terus apa yang

dirasakan tubuhmu saat itu

J : saya nangis, kalo setiap doa malam itu

T : yang kemaren..pas mengingat peristiwa itu,

ingat E(suami subjek ) kan mangkel

J :o..yang kemaren pengen mukul, pengen mukul

sesuatu ,tapi kan dari dulu kan saya ga pernah

marah sama dia, mukul sama dia jadi pengen

melampiaskan sesuatu suster, waktu itu saya

Menimbulkan

dorongan

perilaku agresif


122

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

(111-116)

Komunikasi

dengan Tuhan untuk

menahan keinginan

agresif(116-119)

Reaksi fisiologis

karena menahan

ekspresi (121-124)

Keinginan

melakukan perilaku

agresif (129-131)

Usaha untuk

menahan ekspresi

menimbulkan reaksi

fisiologis (131-135)

Ekspresi yang

ditahan

menimbulkan reaksi

fisologis (140-145)

pengin mukul kepala saya, ta jebles-

jebles//ke..tapi kayaknya engga deh masih masih

mikir .ah jangan. .o.. Tuhan jangan kalo bisa

jangan, dengan cara lain ,kemaren saya nangis

kayak gitu

T :terus badanmu melakukan apa kemaren?

J :jadi kayak apa ya.. saya merasakan cape e

kemaren suster..mungkin kekuatan ini otot-

ototnya mungkin ya…saya bereaksi itu, jadi ga

lemes..jadi e…tegang

T :tegang?

J :ya tegang..kayaknya disini tuh. Ibarat wong

ngiris…..(kurang)

T :ada kepengen gerak?

J :geraknya pengen mukul, pengen melampiaskan

itu,,jadi kejadian yang dulu itu rasanya pengen

ngulang jadinya, pengen melampiaskan,//kemaren

kan saya bisanya cuma gini (subjek

menggoyangkan badannya).sempet gerak..terus

sempet mandangi kursi.ta tahan.ta tahan disini tuh

panas rasanya udah sempet nangis dikit..

T :kamu kan menahankan, menahan gerakan..apa

rasanya menahan itu ?

J :malah ga enak e.. dibadan..he..he..

T :ga enak di badan?

J :badan tuh ga enak..beda kan kalo misalnya di

los ke, biar ke bergerak..disini tuh rasanya kayak

apa ya..jadi kayak kalo kaki keram gitu

loh…iya..kayak kaki di ikat loh ,engga enak

banget sakit badannya…jadi abis gitu awake

kayak loro kabeh..badannya kayak sakit semua

Komunikasi

dengan Tuhan

Menimbulkan

reaksi fisiologis

menimbulkan

dorongan

agresif.

Menimbulkan

reaksi fisologis

Menimbulkan

reaksi fisiologis


123

146

147

148

T :hmmm…ada lagi mengenai pengalaman

kemaren yang mau diceritain ga ?

J :sementaracukup…


124

Tema : Kemarahan


Hari/tanggal : Rabu, 11 Maret : Kamis, 12 Maret 2015

Waktu : 9.10-11.15 WIB : 11.55-12.05 WIB

Subjek 1 AYS


1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Dance=relaksa

si (8-10)

Kesadaran

akan fungsi

tubuh (16-27)

T: ini kan temanya kemarahan, dance pertemuan

kita yang ke 3, saya mau menanyakan

pengalaman yang dialami waktu pertemuan

ketiga ini, pertama waktu pemanasan, mungkin

dari pemanasan itu bisa diceritakan, apa yang

kamu rasakan, apa yang kamu alami, atau apa

yang berkesan dari pemanasan itu

J: kalo yang pas pemanasan itu mungkin ini ya

melonggarkan otot-otot ya, jadi kita bisa lebih

rileks.

T: o. lebih rileks..terus ada lagi?

J : apa ya? Ya mungkin Itu aja sih..

jadi pemanasan lebih ke rileks, jadi kayak mo

ke senam gitu

T : terus kalau pas penyadaran tubuh?

J : penyadaran tubuh? Itu memang ini..meng..apa

ya ada kesadaran juga sih bahwa memang Tuhan

ngasih bagian tubuh masing-masing tuh kayak

punya manfaat…misalnya kayak leher itu bener-

bener untuk menyanggah kepala kayak gitu,

untuk menyanggah tubuh, kaki untuk

menyanggah tubuh kayak gitu .benar-benar

Relaksasi tubuh

Menyadari

fungsi tubuh


125

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

Kesadaran

akan fungsi

tubuh (29-30)

meningkatkan

rasa syukur

(37-42)

Mensyukuri

dan

menghargai

tubuh (42-49)

dirasakan, benar-benar merasakan..jadi ga

semata –mata kita jalan aja ,kita hidup dengan

badan seperti ini memang..kita punya leher

untuk menyangga kepala, kalau misalnya ga ada

leher wis.. gimana kejadiannya kayak gitu..

T ; jadi saat itu sempat terbayang ?

J : iya, ternyata masing-masing tubuh tuh ada

memang ada, ada..manfaatnya, Tuhan

menciptakan itu memang bener-bener sangat

diperlukan untuk menyanggah kepala

T : tadi kan bilang menyadari bahwa setiap

bagian tubuh tuh ada gunanya setelah menyadari

itu apa perasaanmu? Ada perasaan yang timbul

dari situ ngga?

J : ada sih..sedikit, kan selama ini.mungkin

dulu-dulu gitu ya, kurang bisa menghargai badan

sendiri, kurang bisa merawat, kurang bisa

menghargai intinya kurang mensyukuri,

termasuk saya pernah istilahnya menyakiti diri

sendiri gitu//pernah terlintas, kemaren sempet

terlintas, ya ternyata misalkan kalau kejadian

misalnya kemaren saya menyakiti diri sendiri,

tangan, bersyukurlahTuhan masih istilahnya

tangan saya masih berguna, coba kalau kemaren

saya sakiti, tiba-tiba tangan saya cacat..dan

badan anggota lain cacat sakit, saya mungkin

tidak bisa bergerak seperti ini..

T :terus waktu dance itu, waktu musik

instrument itu,kan ada gerakan yang kamu

lakukan, yang diulang-ulang,apa yang kamu

rasakan saat melakukan gerakan itu?

Menyadari

fungsi tubuh

Meningkatkan

rasa syukur

Mensyukuri

tubuh


126

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

Musik dan

gerak

menimbulkan

perasaan

senang (61-65)

Musik

menimbulkan

perasaan

senang (68-70)

perasaan

jengkel

terhadap suami

(77-81)

Perilaku

agresif adalah

ekspresi emosi

negatif (81-85)

J : waktu itu saya sempat ga fokus suster..pikiran

saya kemana-mana kayak gitu, jadi wis gerak

seenaknya wae lah jadi waton gerak e.tapi disini

tuh mikir yang lainnya gitu ga fokus

T : tapi setelah itu apa yang dirasakan tubuh?

J : setelah gerak-gerak itu ?apa ya?

T : Soalnya saya lihat kamu sangat menikmati..

J : ya, seneng pada dasarnya saya senang-seneng

gerak-gerak gitu seneng menikmati musik-

musik gitu, lalu gerak, dansa-dansa, gerakan

yang memicu, apa ya gerakannya lebih kuat

musiknya lebih energik saya seneng

T : emang kalo musiknya lebih energik, apa

yang dirasain?

J : seneng sih saya..he..he..saya seneng , saya

seneng musik-musik energik, musik modern,

senam aerobic dangdut gitu apalagi he he

T : terus waktu disuruh membayangkan

pengalaman kemarahan, apa yang terbayang

dalam pikiranmu

J : kalau kemarahan engga tau kenapa ya..apa

ya..sebenernya disini ada beberapa yang memicu

kemarahan teman-teman saya di blok itu..cuman

engga tau kenapa ya yang ada disini tuh masalah

E, E (nama suami subjek) terus e, saya tuh lagi

mangkel banget kayak gitu terus e..saya lagi

mangkeeeel e jengkeeeel banget ama dia ya yang

terbayang ya masalah-masalah// apalagi kemaren

saya sempet teriak-teriak mukul-mukul gitu saya

membayangkan dulu waktu disakiti, saya ingin

balas memukul dia waktu itu,.seandainya

Menimbulkan

perasaan senang

Menimbulkan

perasaan senang

Menimbulkan

perasaan jengkel

Menimbulkan

perilaku agresif


127

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

Harapan suami

meminta maaf

(85-86)

Perilaku

agresif media

balas

dendam(92-

98)

dorongan

untuk

dipahami ( 99-

104)

Perasaan lega

setelah

bereskpresi(10

8-109).

Dorongan

bertindak

agresif

terhadap suami

orangnya ada disitu,uhhhh// saya sempet

berimajinasi dia ngomong saya minta maaf gitu

aduhh tadi tuh sempet temen gereja yang jadi

sasaran ta pukul-pukul gini sorry ya bang ta

pukul-pukul gini.

T : jadi kemaren waktu ngebayangi tentang dia

terus pengen apa, yang kemaren yang terjadi ?

J : pengen mukul, jadi sebenernya ga pengen

mukul sebab tapi pada dasarnya saya didepan

dia tuh saya ga berani cuman saya

membayangkan dulu dia nyakitin fisik saya

kayak apa, nyakiti perasaan saya kayak apa itu

yang ada di pikiran saya, saya pengen

membalasnya loh, membalas menyakiti dia,

memang itu ga bagus ya e. tapi saya pengen dia

ngerasain yang ta alami gitu e sampe ditempat

ini, batin saya sakit, hati saya sakit..saya pengen

juga dia tuh ngerasain yang sama, minimal tuh

ngasih aku semangat, ngasih dorongan, kayak

gitu, minimal itu, jadi dia ikut merasakan,

tapi..kadang ga

T : apa yang kamu rasakan setelah kamu

mengekspresikannya?

J : lega,, sempet lega..suster..saya bisa

teriak..saya bisa lega// Cuma saya masih

terbayang tetep orangnya..coba ada orangnya

padahal saya bukan tipe preman, tapi saya

pengen mukul orangnya.. jengkel banget rasanya

jeengkel

T : setelah selesai mukul, badan kamu

merasakan apa?

Menimbulkan

imaginasi

Menimbulkan

dorongan

agresif

Menimbulkan

dorongan untuk

dipahami

menimbulkan

kelegaan.

Menimbulkan

dorongan

agresif


128

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

(109-113)

Ekspresi

menimbulkan

dampak fisik

dan

psikis(116-

121)

Posisi berdiri

akan lebih

leluasa (124-

125)

mengeskpresik

an emosi pada

bantal (127-

129)

J : badan saya sakit suster mungkin engga tau

engga kontrol apa engga kekuatannya engga

terkontrol, kan kemaren sempet berhenti untung

..kan sempet rileks gitu tangan kayak kenceng,

apalagi disebelah kanan..tadi pagipun agak

sedikit nyeri..tapi merasakan plong setelah teriak

T : terus dengan posisi duduk begitu, kemaren

ada yang kram ga?

J : kram ga, cuma mungkin ya kurang bisa

leluasa …mungkin lebih leluasa kalau berdiri..

T : terus kemaren kenapa tidak melakukannya?

J : ga tau kayak tertahan disitu e..he rasanya

pengen melampiaskan disitu bantal wis bantal

.ta lampiaskan he..he..

T : ada lagi ga yang ingin diceritakan

pengalaman kemarin?

J : sementara itu aja ya, udah cerita juga

sama suster

menimbulkan

kelegaan

Menimbulkan

ketidakleluasaan

dalam gerak

Memukul

bantal=ekspresi

emosi


129

Tema: Ketakutan


Hari/tanggal : Rabu, 18 Maret : Kamis, 19 Maret 2015

Waktu : 09.30-11.15 WIB : 11.42-12.07 WIB : 11.42-12.07 WIB

Nama (initial) : AYS


1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

Memeluk diri

ekspresi

mengasihani

diri (5-6)

Memeluk diri

ekspresi

menanggung

beban

sendiri(13-

14,17)

T : saya ada satu pertanyaan yang saya lupa minggu lalu

waktu tema kemarahan, itu saya melihat kamu melakukan

gerakan memeluk diri sendiri, itu kenapa kamu memeluk

diri sendiri?

J : Saya merasa hmmm seperti apa ya kalau orang jawa

bilang seperti nelongso gitu..kayak menderita gitu.

T : menderita karena?

J: karena masalah-masalah yang saya hadapi

T : jadi apa saat itu perasaanmu ketika memeluk dirimu

sendiri?

J : rasanya tuh..saya kan dari dulu kan merasa ga mau apa

ya ga mau share ke orang lain, ga mau share ke orang

lain,jadi saya tuh merasa apa ya apa-apa ya tuh ta rasain

sendiri gitu, jadi aku merasa seperti itu.

T : jadi itu artinya bahwa apa-apa saya sendirian

menanggung ?

J : ya, saya ingin merasakan sendiri

T : terus saat kamu merasakan dan juga memeluk diri

sendiri bahwa itu saya ingin merasakan sendiri,

perasaanmu saat itu apa?

Menimbulkan

gerakan memeluk

diri

Menimbulkan

gerakan memeluk

diri


130

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

Memeluk

adalah ekspresi

perasaan takut

menyakiti diri

sendiri.(21,23-

28)

Ekspresi emosi

melalui

perilaku

agresif

menyebabkan

agak lega (37-

39)

Pengalaman

menimbulkan

ketakutan (46-

53)

J :sebenernya takut juga.sebenernya takut juga

T : kenapa?

J : takutnya tuh, kan kemaren waktu itu saya marah, saya

marah saya kan memeluk, ta peluk sendiri, saya takutnya

kalau masalah ini berkepanjangan dan ga ada orang lain

istilahnya orang lain yang masuk ke masalah saya tuh,

saya takutnya kejadian yang dulu terulang lagi karena apa-

apa ta rasain sendiri yang akhirnya kemudian seperti itu

T : jadi saat itu juga ketika kamu memeluk diri sendiri

kamu merasa takut?

J :takut menyakiti diri sendiri, trus melakukan hal-hal yang

lain.

T : jadi apakah itu kamu memeluk itu sengaja biar kamu

tidak menyakiti diri sendiri?

J : iya

T: oke, tapi kamu tidak melakukan apa-apa saya lihat.

J : iya memang engga, saya mukul-mukul ini, saya

lampiaskan ke bantal , saya pukul-pukul, saya teriak, itu

sudah membuat saya agak lega

T : sekarang kita masuk ke tema kemaren ketakutan,

mungkin bisa diceritakan pengalaman apa yang kamu

alami ketika masuk pada tema ketakutan, bayangan apa

yang muncul dalam pikiranmu saat itu?

J : waktu itu bayangan yang muncul ada 2, seperti yang

saya ceritakan kemaren, tentang masa lalu saya dan masa

yang baru-baru ini memang saya alami tentang masa lalu

saya, saya teringat waktu saya mengalami KDRT, karena

waktu itu saya merasakan trauma, ketakutan sampai saya

tuh setiap lihat suami saya, suami saya datang abis mukulin

saya gitu, saya berdiri dipojokkan sambil ngoplok, saya

takut, saya trauma,kan setiap suami saya istilahnya

Menimbulkan

gerakan memeluk

diri

menimbulkan

kelegaan

Menimbulkan

rasa takut


131

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

Pengalaman

menimbulksn

ketakutan(56-

61)

menunjukkan apa ya gejala-gejala bahwa dia selingkuh

saya waktu itu selalu mengalami ketakutan yang luar biasa,

mungkin lebih ke kuatir ya kuatir, cemas, takut, nanti kok

jangan-jangan suami saya gini-gini, kayak

gitu terus kalo yang untuk masa-masa yang baru-baru

ini, ini karena kasus yang saya alami, kasus yang saya

alami saya waktu itu sebenernya takut, itu waktu masalah

saya sudah apa ya masuk ke ranah hukum, jadi sudah

ditangani oleh pihak yang berwajib saya merasakan

ketakutan yang luar biasa karena saya tidak berani

ngomong dengan keluarga saya, dengan keluarga kandung

saya, saya ga berani ngomong, saya pikir sendiri, tapi

akhirnya e keluarga mertua saya tahu karena pihak kantor

datang ke rumah, setelah itu saya mulai mengalami

ketakutan-ketakutan ,takut kalo masalah ini ga istilahnya

ga terselesaikan karena saya sudah diancam ke ini ,ke

laporan ke polisi tapi akhirya waktu itu saya pernah

mengalami yang maksudnya masa-masa waktu saya yang

nyari uang kesana-kemari,sampe lari-lari istilahnya

pokoknya gimana cari jalan keluar biar saya dapat uang

sebanyak itu, tapi ternyata sama sekali saya ga punya, ga

dapet,terus akhirnya saya yang pasrah tapi tetep takut,

akhirnya dilaporkan,terus diproses, jadi setiap,setiap

menjalani proses hukum, setiap di bap,setiap panggilan

gitu kayak gitu saya merasa ketakutan, nanti kalau disana

diapa-apain atau gimana, atau gimana kan saya belum

pernah dihukum,ketakutan waktu yang tiba-tiba kasus saya

sudah ga bisa diselamatkan,jadi harus ditahan,ketakutan

waktu pertama kali dibawa masuk ke sel penjara itu,

ketakutan yang luar biasa, takut disana kenapa-kenapa

terus selama proses di penjara itu juga saya kadang

Menimbulkan

rasa takut


132

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

mengalami ketakutan,untuk besoknya, besoknya, besoknya

tuh nasib saya gimana seperti itu terus. kalo pas sepi udah

malem kayak gitu, kadang perasaan takut itu sering

muncul, terus sampe akhirnya menunggu beberapa hari

sampai 2 bulan ,e mau dikirim kayak gitu mau

dilimpahkan dari kejaksanaan mau dikirim ke wirogunan

ketakutan itu muncul lagi, jangan-jangan di wirogunan, ada

yang cerita di wirogunan itu seperti ini seperti ini

ketakutan itu muncul lagi, jangan-jangan seperti ini,

jangan-jangan seperti ini terus ketika saya masuk disini,

saya takut gitu loh saya takut .tapi ternyata di blok yang

saya tempati itu saya disambut baik engga seperti yang

mereka bilang kalau anak baru tuh digini-giniin,kamu

diperlakukan seperti ini ternyata engga, jadi memang

sewajarnya, tapi ketakutan saya beralih ke petugas-petugas

yang disini apalagi ibu-ibu yang didalam itu kan, galak

istilahnya kan mereka galak, ada beberapa yang baik, tapi

ada juga yang galak, keras, kayak gitu jadi mau ngapa-

ngapain, mau ngelepas sandal dari yang kecilpun itu harus

serba hati-hati gitu, serba hati-hati serba dikontrol, itu

yang awal-awal jadi beban, menjadi ketakutan, jangan-

jangan kalo gini salah, jangan-jangan kalo gini salah,

dikamarpun takut mau ngapa-ngapain itu ,wah jangan-

jangan takutnya kalo dimarahi atau ngga sesuai dengan

yang mereka inginkan tapi lambat laun e jadi sudah

terbiasa bahkan sekarangpun diblok saya dengan teman

saya dua orang itu menjadi orang yang paling lama disitu

jadi untuk ketakutan itu engga begitu ini, tapi ketakutan itu

muncul saat menjalani sidang-sidang seperti itu, memasuki

ruang sidang itu, sampe sekarang masih terbayang terus

he..he..


133

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

T : jadi sampe kemaren masih terbayang?

J : ya masih terbayang, begitu kemaren itu saya ingat saya

dimasukkan ke sel, dapat tekanan dipolsek, di wirogunan

awal-awalnya,terus masuk sidang itu, saya ga pernah bisa

hilang suster di blok itu kalau pas engga bisa tidur malam

itu rasanya gerantes ingat yang kemaren-kemaren itu,

nunggu proses sidang, kita nunggu di luar sidang, terus

masuk ke ruang sidang, perjalanan dari ruang tunggu

sampe masuk ke ruang sidang itu bener-bener inget gitu

loh, aduh yang kok selama hidup aku ini diperlakukan

seperti itu.jadi .kok kayak ngiki hina banget gitu tapi ga

diborgol gimana-gimana gitu.tapi dilihat banyak orang

yang harus pake rompi warna orange gitu sebagai terdakwa

kayak gitu, waktu itu setiap masuk ruang sidang selalu

ketakutan, apalagi vonis itu ketakutan luar biasa tapi

untungnya engga begitu yang ekstrim ketakutannya yang

gimana-gimana yang harus nangis teriak-teriak kayak gitu,

jadi masih bisa dikendalikan, tapi kemaren pas vonis itu,

puji Tuhan sudah lega, sudah plong gitu loh, tapi ini masih

harus tetap melangkah karena saya kan ingin cepat

pulang, engga ngedis,engga mentok satu tahun, saya kan

pengennya cepet pulang, jadi harus mengurus, harus ada

proses nah itu yang bikin saya, sebenernya ga takut sih,

lebih ke kuatir, cemas.

T : jadi kemaren yang terbayang itu takutnya lebih pada

yang pas ditangkep, terus?

J : terus sempet ,sempet , saya tuh menyesal,kemaren tuh

setelah saya mengalami ketakutan saya terbersit menyesal

gitu, menyesal.menggangap saya bodoh kok yo sampe saya

mengalami sejauh ini pengen rasanya kemaren tuh

aduuuh. bodoh banget tuh aku loh namanya penyesalan


134

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

Perilaku

agresif

merupakan

ekspresi emosi

(148-149)

Memeluk diri

sebagai

ekspresi

ketakutan

(155-162)

Mememdan

perasaan-

perasaan

negatif dengan

cara diam

(164-173)

kan datangnya belakangan.

T : jadi ketika kamu merasa bodoh gerakannya apa yang

pengen kamu lakukan?

J : pengen ta jebles-jebles ke..jadi sempet mangkel gitu loh

.mangkel dengan diri sendiri

T : itu yang dikursi atau yang ditembok?

J: dijendela itu kan inginnya jeder-jeder gitu tapi kan

akhirnya saya alihkan ke kursi gitu.

T : tapi kan sebelumnya begitu kamu membayangkan

peristiwa ketakutan itu kamu kan berdiri,ke kursi.

J : dikursi itu kan saya saat ini kan saya sambil..sambil

meluk gini kan suster (subjek memeluk dirinya) karena

saya mengalami ketakutan, ketakutan pada saat itu kan

kejadiannya sama seperti yang dirasakan..sebenernya

setiap ketakutan-ketakutan saya sama seperti itu, ketakutan

yang dirasakan sendiri jadi apa ya..waktu pas KDRT itulah

saya mengalami ketakutan yang sampe gemetar jadi

biasanya ya cuma seperti ini, meluk kayak gini//..ga yang

terus gimana-gimana terus saya gerak, saya lampiaskan

bener-bener takut gitu saya jeleknya kayak gini loh, saya

biasanya kalo saya merasakan sesuatu yang didalam sini

entah itu takut cemas, kadang orang tuh ga menilai, jadi

taunya saya diluar kayak gini bisa senyam-senyum, mba A

kayak ga punya beban bisa ketawa tapi di dalam sini itu

kadang menyimpan semua, kayak marah itu ta ampet, sedih

ta ampet,takut juga kadang ta ampet, ,kadang orang taunya

saya Cuma diam, Cuma diam gitu, mba A iki diam

pastinya mikir, tapi mereka ga tau saya lebih ta rasain

sendiri, menahan sendiri.

T : terus saya lihat kemaren kakimu begini-begini

J: nendang-nendang gitu ya?

Menimbulkan

dorongan agresif

Menimbulkan

gerakan memeluk

diri

Diam efek

repressing


135

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

Mengekspresik

an perasaan

negatif dengan

menendang (

177-182)

T: ya, pengen melakukan apa?

J : pengen apa ya..hmm..sebenernya,ya itu tadi bukan cuma

ketakutan ya..itu tadi itu sama waktu saya menunggu E

pulang, waktu menunggu E pulang saya memukul-mukul

menendang-nendang gitu, jadi untuk menghilangkan kayak

cemas,kayak galau gitu loh suster, ta tending-tendang aja,

itu lebih..lebih saya kuatir, takut, cemas gitu.

T : jadi saat menendang-nendang itu kamu mengingat

tentang E ?

J : sebenernya sampai pada kasus saya tuh

T :terus abis selesai itu masih merasa ada yang mengganjal

ga ketakutannya masih tinggal atau bagaimana?

J :sebenernya kalo yang ketakutan- ketakutan semua yang

ta rasain ya secara global gitu suster.sebenernya bisa saya

alihkan jadi mungkin kayak hilangnya sementara, tapi

misalnya kalo ada yang ngungkit, ada yang

membangkitkan kembali, ada yang membahas lagi itu e.

perasaan, pikiran. masa lalu itu mesti ini lagi timbul lagi,

tapi kalau misalnya ada yang apa ya e..istilah e..terus ada

yang nglamur, bisa bisa diselamure ke dengan kegiatan

lain, bisa ke ini tapi jika harus dibangkitkan harus dibahas,

harus di ini lagi timbul lagi, mesti timbul lagi.

T : jadi kemaren tuh timbul lagi keinget lagi terus malah?

J : ya timbul lagi, sebab aku tuh tipe orang yang ga bisa

melupakan segala sesuatu begitu saja, kalau aku marah

sama orang, saya ini mungkin mereka tuh

mengganggapnya yang ga bisa melupakan segala sesuatu,

enjoy aja ya, ya okey lah dilupain, ya iya sementara gitu,

tapi suatu saat bisa timbul lagi, bangkit lagi, apalagi kalau

saya misalnya mengalami perlakuan yang sama, seperti

misalnya mengalami trauma dengan yang namanya cowok,

Menimbulkan

perilaku

menendang


136

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

Dance

membantu

mengendalikan

dan

mengekspresik

an emosi

negatif (222-

233)

maksudnya dengan suami saya, tiba-tiba saya kenal dengan

laki-laki yang mungkin dekat dengan saya, ternyata

akhirnya dia menyakiti saya, ya seperti itu, bangkit lagi

seperti itu.

T : itu kan pengalaman ketakutan, terus sebelumnya

kesedihan, ketakutan, nah itu pengalaman pengalaman itu

yang kemaren dalam session kita itu apakah sampai

sekarang masih ada efek yang tinggal? Yang sedih?

J : kalo bekasnya masih ada e suster.ini marah , marah

udah ga saya sudah bisa ngendaliin, ketakutannya karena

ini saya harus mengurus ini bagi saya kan belum selesai,

coba disini saya ada kabar kepastian kapan pulangnya

T : apakah kemaren dengan kita masuk ke semua

pengalaman itu,ketiga perasaan itu semakin membuat

kamu ingat dan sedih atau bagaimana?

J : sebenernya kemaren itu, ketiga-tiganya itu,

membangkitkan semua yang ta saya rasakan, semua timbul

lagi-timbul lagi tapi pembelajaran, menurut saya setelah

saya mengalami itu, bangkit lagi, kan selama ini saya ga

kontrol maksud e jarang selama ini ada orang yang

nyandak, langsung megang saya abis marah abis apa gitu

saya gimana caranya saya bisa slow down sendiri tapi

karena kemaren pas sessi-sessi itu setelah saya mengalami

kemarahan, terus suster, Bu Yuni itu gimana caranya biar

kita terus bisa los kayak tiduran, itu pembelajaran buat saya

kayak gitu kita terus dance-dance biar kita bisa plong gitu

biar lega gitu, serahkan semuanya sama Tuhan

T : terus dari pertemuan kemaren itu ada hal-hal apa yang

tidak menyenangkan atau yang membosenkan yang bisa

diberitahukan.

J : sebenernya pada dasarnya saya ini orangnya tidak

Meningkatkan

ekspresi dan

mengendalikan

emosi


137

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

263

264

265

266

267

268

Musik

berpengaruh

pada gerakan

(239-242)

Musik

menentukan

gerak dan

perasaan (256,

261)

banyak komplain dan ga banyak ngritiknya, semuanya saya

anggap baik cuma terus terang, ya tapi memang hmmm

yang awal-awal kemaren menemukan musik-musik yang

yang masih asing, tapi terus menemukan musik yang sudah

ga asing, sudah familiar, jadi semakin itu gerak, terus yang

awal-awal itu saya sempet ngerasain ini musiknya opo

musiknya baru ngendenger sekarang,jadi kayak ngeraba-

raba gitu suster

T : maksudnya meraba-raba?

J : ini musiknya mau mengarah kemana mau mengarah

kemana, kan belum tau musiknya pelan, nanti tau-tau

musiknya ceria kayak gitu, musiknya pelan o mengarah ke

kesedihan kayak gitu bikin kita terhanyut, kayak gitu tapi

dari awalnya sudah tau, musiknya sudah pernah denger di

telinga o mesti lagunya seperti itu,ceria gitu

T : emangnya kenapa perlu tahu ini musiknya kesedihan

atau ceria kenapa? Gunanya apa buatmu?perlu tau ini

musiknya sedih ini musiknya ceria.

J : jadi kalau saya kita ini bisa membawa ke suasana itu

loh..

T : ooo dalam apa, dalam perasaan dalam gerak atau apa?

J : dalam perasaan dan gerak

T : perasaan dan gerak jadi maksudnya disesuaikan?

J :iya, gitu he..he..

T : jadi ketika kemaren ada musik itu kamu berpikir,ini

apa gitu?

J : iya sempet ngeraba-raba, musiknya tapi tetep

dilakukan, tapi tetep mendengarkan gitu suster, ngeraba-

raba musiknya, lagunya pernah denger ga ya..awal-awal itu

kan musiknya instrument kan yang ga, belum familiar gitu

itu aja sih

Mempengaruhi

gerakan

Mempengaruhi

gerak dan

perasaan


138

269

270

271

272

273

274

T : kebanyakan kan musik instrument ya, jadi tiap kali

kamu mendengar musik instrument kamu berusaha

menyesuaikan gitu.

J : iya, he..eh..

T : terus ada hal-hal lainnya?

J : sudah


139

Tema: Penutup

Pertemuan 5 wawancara

Hari/tanggal : 25 Maret 2015 Rabu, 1 April 2015

Waktu : 11.30-13.30 WIB 09.45-09.55 WIB

Subjek 1 (AYS)


1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

Membantu

mengendalikan

emosi(4-11)

Meningkatkan

ekspresi emosi (11-

13)

Meningkatkan rasa

akan kehadiran

Tuhan (14-16)

Merasakan

kehadiran Tuhan

T: coba ceritakan pengalaman atau hal

berharga yang kamu dapatkan setelah kamu

selesai pertemuan ini dari satu sampai 5

J: pengalaman yang saya dapatkan dari proses

kemaren itu saya lebih, lebih bisa

mengendalikan emosi ya mungkin saat itu

saya memang terbawa dengan kesedihan,

kemarahan, tapi dengan proses kemaren-

kemaren itu saya lebih bisa mengendalikan

emosi jadi ga berlarut-larut engga sampe ke

yang negatif-negatif,// hmmm saya lebih bisa

hmm apa ya melampiaskan dengan mungkin

dengan yang kemaren tari atau pas yang

rileks //gitu dan saya merasakan selama

proses kemaren itu kehadiran Tuhan itu

memang bener-bener saya rasakan.

T: bagaimana kamu merasakan kehadiran

Tuhan?

J: mungkin kayak kemaren ini ya seperti doa,

pujian, nyanyian, gerakan yang kita tujukan

Menimbulkan

pengendalian

emosi

Meningkatkan

ekspresi emosi

Perasaan akan

kehadiran Tuhan

Perasaan akan

kehadiran Tuhan


140

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

dalam proses dance

(19-24)

Gerakan

menimbulkan

perasaan lega (28-

32)

Kesatuan antara

perasaan dan musik

menimbulkan

gerakan dan

perasaan bebas (34-

46)

untuk Tuhan, jadi setiap gerakan itu bener-

bener apa ya e mengalir bener-bener

merasakan kehadiran Tuhan, bener-bener bisa

saya rasakan melalui gerakan tari atau doa

T: tadi kamu katakan bahwa gerakannya

mengalir, nah, gerakan yang mengalir itu,

ketika kamu bergerak, apa perasaanmu?

J: e lebih enak, lebih ringan, jadi ga terbawa

beban yang harus mengatur gerakan setelah

ini, setelah ini, atau mungkin habis ini

musiknya gimana, gerakan mengalir, gerakan

bebas itu lebih ringan, lebih bebas..

T: selain itu ada lagi yang bisa ditambahkan ?

J: beda dengan misalnya kalo saya ga

melibatkan perasaan, jadi saya lebih konsen

ke musiknya misalnya,maksudnya musik ini

awal musik ini , mau mengarah ke sedih, atau

ke senang gitu, saya fokus ke situ, gerakannya

harus gimana, gimana mungkin yang

gerakannya itu sesuai dengan musiknya

disesuaikan dengan musiknya,antara gerak

dan musik, itu lebih merasakan beban dan

harus berpikir gitu loh,beda kalo cuma

melibatkan perasaan, mengalir dengan musik

sedih, saya terbawa sedih gerakannya ini

aja,maksud ne bebas lepas , ga mikir, harus

gerak gimana gitu.

T: apakah ada gerakan-gerakan tertentu yang

dalam pertemuan kemaren yang kamu sadari

atau tidak kok saya pengen gerak ini terus,

ada ga gerakan yang mungkin kamu ingin

Menimbulkan

perasaan lega

Menimbulkan

perasaan bebas


141

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

Gerakan tangan

berulang

menimbulkan

perasaan senang (53-

57)

Ekspresi melalui

gerakan

menimbulkan

perasaan ringan dan

senang(59,61-62)

Gerakan tangan

menimbulkan

kelegaan (68-74, 77-

80)

ulang-ulang gitu

J: mungkin kayak gerakan tangan ya, saya ga

tau kenapa setiap misalnya pas gerakan sedih

itu ya..kayak melayang-layang itu kan saya

senang melayang-melayang kayak gerakan

balet seperti itu.

T: lalu perasaannya apa?

J: ringan gitu loh, suster

T: o ringan

J: rasanya ringan, pokoknya gerakan tangan

itu seneng saya

T: ada lagi?

J: daripada gerakan kaki saya lebih seneng

gerakan tangan

T: merasa ringan, itu tubuhnya..perasaannya

apa?

J: ya merasa ringan..mau ta praktekkan (

subjek mengembangkan tangannya) misalnya

kalo sedih gitu apa ya kita tuh kayak terbawa

suasana gitu,misalnya kayak terbang-terbang

gitu, kayaknya enak banget kena banget gitu,

saya ringan, lebih bisa apa ya merasakan,

kayak gitu perasaannya jadi lebih terbawa..

T: lebih terbawa ke sedih atau sedihnya

lepas?

J: lepas lewat gerakan itu loh, misalnya larut

dengan perasaannya sesuai dengan musik itu,

terus melalui d gerakan tangan itu bisa lepas

enak.

T: ada lagi yang kamu dapatkan melalui

pertemuan kita?

Menimbulkan

perasaan senang

Menimbulkan

perasaan senang

Menimbulkan

kelegaan


142

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

Pemahaman untuk

mengekspresikan

emosi dengan cara

yang positif (83-97)

Meningkatkan

penghargaan akan

tubuh (100-101)

Menyayangi tubuh

karena tahu

manfaatnya (103-

108)

Perasaan bahwa diri

berharga di mata

Tuhan (108-113)

J: ada sih, banyak yang saya dapatkan, jadi

kayak menggambar kemaren tuh saya belum

pernah melakukannya, jadi kalo misalnya

saya dalam keadaan sedih atau marah tuh

saya belum pernah ta tuangkan lewat gambar,

lewat proses kemaren ,ke depannya saya

bisa lewat tulisan-tulisan, dulu saya pernah

dikasih tau kalo kamu marah, kamu tulis apa

aja, lebih baik tanganmu gerak-gerak, jangan

nyakitin diri sendiri, tapi belum pernah ta

lakukan, jadi kayak gambar kemaren itu,

terus lebih ke musik atau dengan alat bantal,

itu yang saya dapatkan, jadi lebih

melampiaskan ke suatu benda, daripada

menyakiti diri sendiri

T: terus setelah selesai ini, kamu memandang

tubuhmu seperti apa?

J: saya sekarang lebih menghargai, ga ingin

menyakiti lagi, saya merasa sayang

T: sayangnya kenapa?

J: o..ternyata apapun yang saya punya kayak

kemaren tuh sewaktu bagian tubuh

tuh..ternyata semua bagian tubuhku tuh punya

gunanya, jadi sayang kalau misalnya salah

satu harus saya sakiti atau mungkin saya

berpikir negatif, kalau nanti saya sakiti// jadi

cacat gitu, apa ya..apapun kondisi tubuh saya

mungkin sudah dengan yang ini atau

dalamnya pernah saya ini tapi saya merasa

apapun kondisi badan saya, saya merasa tetap

berharga di mata Tuhan, rata-rata itu yang

Pemahaman untuk

mengekspresikan

emosi dengan cara

yang positif

Menghargai tubuh

Menyayangi tubuh

Perasaan berharga

di mata Tuhan


143

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

Pengalaman bunuh

diri (113-148)

sekarang selalu saya pegang.

T: maaf, tadi saya ada yang ga ngerti, tadi

dibilang dalamnya saya sudah ini

J: kan pernah ta minumin itu, suster, kayak

baciclin, jadi saya rusak organ tubuh yang

bagian dalam yang dulu kan pernah waktu

setelah saya koma itu, saya di sarjito kan

harus cek, jadi beberapa kali harus menjalani

cek terapi karena waktu itu dokter bilang,

sekarang ibaratnya besi, besi kan kalo

terkena cairan, baciclin aja kan lama-lama

bisa..kamu bayangin keadaannya seperti apa

bagaimana dengan anggota badanmu yang

istilahnya apa ya..lunak atau lebih riskan,

kamu bisa bayangi kalo misalnya dalamnya

ga kamu terapi ga kamu jaga ya mungkin

untuk bagian luarnya bisa generasi sel-sel

tubuh ada ya, kamu bayangin aja jangka

panjangnya kayak apa. Tapi ga pernah saya

lakukan, saya ga pernah jalani terapi terus

saya harus konsultasi ke psiko dalam jangka

berapa gitu juga ga saya lakukan ga tau..saya

trauma terus apa ya ngerasa ah males,ngapain

kayak gitu..sempet yang biarin aja kalo nanti

misalnya..wis badanku gimana-gimana..ya

terserahlah saya berdoa aja, karena saya

pernah melakukan hal-hal seperti itu, saya

hanya minta sama Tuhan, misalkan ada sakit

di dalam tubuh saya yang mungkin belum

saya rasakan Tuhan sembuhkan gitu, saya

juga pernah divonis gejala ginjal, tapi puji

Pengalaman bunuh

diri


144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

Dance adalah

Tuhan sekarang udah ga kambuh-kambuh

lagi, karena dulu kan sering mengkonsumsi

obat,sakit obat, over dosis juga pernah

menyakiti diri sendiri dengan mengkonsumsi

yang ga jelas- ga jelas gitu kayak gitu

sekarang udah lama banget saya ga ke poli,

batuk saya udah berkurang, memang saya

pengennya pelan-pelan ta lepas obatnya, ga

tergantung obatnya

T: jadi sekarang lebih bisa menghargai?

J: eman-eman kayak gitu, he..he..ya Cuma

kopi itu yang ga bisa berhenti

T: yang pertama awal saya mengajak kamu

untuk ikut skripsi saya, waktu itu kan sama

sekali belum ada pertemuan , setelah sekarang

sudah 5 pertemuan, apa yang kamu temukan,

yang mungkin berbeda dari apa yang saya

bayangkan sebelumnya gitu, ada ga?

J: awalnya saya kan belum ngerti ya, belum

tau tapi kan suster pernah kasih gambaran itu

gerakan-gerakannya ga diatur, ga ada yang

benar, ga ada yang salah, waktu itu saya

sempet mikir mungkin kayak gerakan yang

semacam kayak drama tari gitu, kayak teater,

saya bayangin seperti itu jadi ga jauh beda,

dengan yang ta bayangin, saya sudah sempet

mikir gitu loh, jadi waktu kemaren terus

dijabarkan dengan gerakan, Bu Yuni kasih

gerakan-gerakan, tarian yang simple-simple,

kayak ada apa ya, yang kemaren itu .apa ya,

seneng ya saya seneng ada tari-tarian, jadi

Dance adalah


145

176

177

178

179

180

181

182

gerakan yang timbul

dari perasaan (175-

177)

bisa membayangkan tarian itu memang asal

sesuai dengan yang kita rasakan.

T: ada lagi yang ditambahin ga?

J: terima kasih sama Sr Petra sama Bu Yuni

seneng banget kita bisa bergabung dengan

acara itu, ada hal yang saya petik.

T: ya, terima kasih juga.

gerakan yan timbul

dari perasaan


146

LAMPIRAN 4

VERBATIM SUBJEK 2


147

Tema 1: Rapport, tujuan penelitian dan pengenalan akan dance

Pertemuan Wawancara

Hari/tanggal : Rabu, 25 Februari 2015 Rabu, 25 Pebruari 2015

Waktu : 08.30-09.50 WIB 11.30-11.35 WIB

Nama (inisial) : LN


1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Dance=menyenang

kan

(4-6)

Dance=

menyenangkan(13-

14)

T: dari kemarin,pertemuan kemaren,

hal-hal menyenangkan apa aja yang

kamu rasakan atau kamu alami?

J:eee.hal-hal menyenangkan, saya bisa

berekspresi melalui gerakan-gerakan

tarian,dalam keadaan kejiwaan saya,

emosi saya seperti saya susah,saya

senang gerakan-gerakan tarian itu kan

ada yang susah ada yang senang dengan

musik-musik itu, itu suster

T : saat kamu berekspresi itu dengan

gerakan, apa yang kamu rasakan?

J : puas..senang yang saya rasakan puas

saya senang ada juga kan kemaren saya

merasa stress.mikirin vonis jadi

pikirannya campur aduk jadi sedikit

banyak awal-awalnya ga bisa

konsentrasi..tapi setelah mengikuti

kebelakangnya bisa asyik, enjoy he he

(tertawa kecil )

T : hal-hal apa yang mungkin dialami

yang tidak menyenangkan?

Menimbulkan

perasaan senang

Menimbulkan

perasaan senang


148

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

Sulit

berkonsentrasi

karena ada dua

perasaan yang tidak

sinkron (30-36)

Kesulitan

berkonsetrasi (42-

44)

Perasaan gelisah

tersalurkan melalui

dance (47-49)

Perasaan senang

setelah melakukan

J : tidak ada suster, menyenangkan

T : menyenangkan?

J : iya.

T : terus..ada perasaan apa selama

proses itu?

J : perasaan eee

T : yang dominan

J : perasaan saya senang..campur

gelisah..gelisahnya saya harus sidang itu

yang membuat saya pikirannya ke

sidang pikiran saya terbagi. Sidang

vonis masih membebani saya sampai

saat ini itu bisa untuk apa-apa agak

susah untuk konsentrasi

T : agak susah untuk konsentrasi.

J : iya, itu kepikiran terus

T : jadi kemaren kalo bisa

dikatakan..konsentrasinya tidak bisanya

bagaimana?

J : sebagaimana? Hmmm, untuk awal-

awalnya itu loh gelisah tapi setelahnya

itu belakangnya kesananya engga

T : setelah kesananya itu, bagian yang

mana ya?

J : itu yang melakukan gerak-gerakan,

tari-tarian..gelisahnya sudah berkurang

banyak banget

T : yang gerakan-gerakan bebas yang

disetelin lagu itu?

J : iya, sama itu suster gerakan yang

awal mula itu jadi seneng gitu suster

sebelumnya perasaannya hmm susah

karena saya harus menghadapi sidang

Kesulitan

berkonsentrasi

Kesulitan

berkonsentrasi

Mengurangi

perasaan gelisah

Menimbulkan

perasaan senang


149

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

dance (54-59)

Dance

menyebabkan

relaks (65)

terus terang saya susah mikirnya dapat

vonis berapa saya mikir vonis berapa

vonis berapa? setelah ada gerakan-

gerakan seperti itu enjoy senang he he

(tertawa kecil)

T : bagaimana dengan tubuh..apa yang

dirasakan tubuh atau badan..ada ga?

J : merasakan apa suster?

T : tubuhnya merasakan apa?

J : lebih relaks

T : lebih relaks?

J : iya

T : ada yang mau disampaikan lagi

sehubungan dengan kemarin?

J : ga ada..

Relaksasi tubuh


150

Tema : kesedihan


Hari/tanggal : Kamis, 5 Maret 2015 : Senin, 9 Maret 2015

Waktu : 12.30-14.30 WIB : 9.40-10.03 WIB

Nama (initial) : LN


1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

Vonis

menyebabkan

sedih dan

khawatir (6-

15)

Berpisah

dengan

anak=sedih

(18-20)

Berpisah

dengan

anak=sedih

T : yang kemaren kan temanya tentang kesedihan,

terus waktu disuruh membayangkan peristiwa

sedih yang pertama itu, apa yang terbayang

dalam pikiranmu..

J : itu kan dari suster kan mintanya dari Bu Yuni

kesedihan yang ada disini? Yang ada disini saya

tuh pikirnya masih langsung ke vonis saya suster

..disini sudah bisa lewat, saya sudah bisa

melewati ya suster ..disini kesedihan justru yang

kedepannya.gimana.aduh saya mesti apa disini

..sekian lama, kesedihan saya tuh disitu suster jadi

yang untuk kesedihan yang disini saya sudah bisa

melewati kemaren dengan teman, dengan apa saya

sudah bisa mengatasi. kesedihan yang akan datang

itu loh suster disitu saya sedih itu.

T : jadi yang kamu pikirkan kemaren kesedihan

tentang?

J : kesedihan kemaren tuh berpisah terlalu lama

dengan anak selalu yang ada di pikiran saya anak

saya

T : terus saat berpikir berpisah terlalu lama

dengan anak, apa perasaanmu saat itu?

J : perasaan saya? perasaan saya sedih banget

suster perasaan saya sedih perasaan saya gimana

caranya anak saya bisa kembali bersama saya lagi,

Menimbulkan

perasaan sedih

dan khawatir

menimbulkan

Perasaan sedih

menimbulkan

Perasaan sedih


151

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

(23-25)

Perasaan sedih

dan menyesal

(35-39)

Keluar

ruangan dan

merenung

sebagai

ekspresi rasa

sedih tidak

dapat

dilakukan (44-

53)

Keinginan

pikiran saya bisa ga anak saya dibawa

kesini..saya pikir dia kemaren pengen saya ajak

kesini suster.kan diatas 2 tahun udah ga boleh.

seandainya diijinkan..

T : oh..untuk tinggal bersama-sama kamu?

J : ya..tinggal bareng dengan saya,.saya sudah

tidak punya siapa-siapa lagi, tinggal orangtua,

anak itu kan masa pertumbuhan masa

perkembangan gitu loh suster, itu aja yang jadi

pikiran, sampe sekarang , sedih banget suster

saya ga bisa ngasuh anak saya..sediiiiiiih

banget..nyesel banget nyeseeeel banget karena

barang sedikit itu vonis saya 4 tahun, saya sedih

banget.

T : terus kemaren, saat mikir tentang anak,

perasaannya sedih, apa yang dirasakan tubuhmu

saat itu, atau apa yang ingin kamu lakukan saat

itu?

J : saya yang pingin saya lakukan sayapingin, kalo

saya sedih kebiasaan saya kan sendiri saya lihat

luar,,lihat luar saya pingin jalan abis gitu kan

disini kan terbatas suster. Jadi kan pemikiran saya

.kan kalo saya lihat luar, lihat halaman itu kan

pemikiran saya kan, ga sebatas ruangan ini,

pikirannya terus banyak ke depannya itu..pengin

keluar itu suster..saya pengennya sendiri suster,

merenung..sebenernya kemaren saya pengen

keluar..duduk didepan gitu..

T : o jadi kemaren pengennya?

J : iya suster, pengennya duduk keluar diam di

depan, saya pengennya keluar,

T : diluar dimana?

J : diluar duduk aja diluar, .saya kalo jendela itu

menimbulkan

Perasaan sedih

dan menyesl

menimbulkan

Dorongan

berekspresi

menimbulkan


152

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

untuk keluar

ruangan

sehingga

pikiran tidak

sumpek (58-

63)

Keinginan

untuk

bergerak

keluar

ruangan dan

merenung(66-

69)

Musik

mempengaruh

i perasaan(69-

72)

Tangis

ekspresi

perasaan (74-

77)

ingin

kelihatan

kuat(79-80)

Musik

mempengaruh

i pikiran dan

perasaan(80-

87)

Menangis

menimbulkan

kan saya lihat keluar, jadi lebih pikirannya ga

sumpek, tembok-tembok itu saya bisa lihat

o..harus ini harus.ini jadi pemikirannya terus

banyak gitu loh suster terus mikirnya juga bisa

lebih los lagi. Seperti itu suster.Saya seperti itu

suster

T : kemaren ada keinginan untuk bergerak ga?

J :bergerak ? ya geraknya, ya saya pengen gitu

suster,jalan, keluar, duduk..kan saya sering

senengnya ke jendela. duduk.setelah itu kan kita

duduk bareng. ya udah merenung//perasaanya

kalo musiknya mati tuh perasaannya udah tenang ,

tapi kalo musiknya nyala lagi distel lagi, uh sedih

banget suster.,pengen nangis..nangis..

T : kemaren kamu nangis ?

J : nangis,nangis suster sudah saya tahan dari

awal.sejak .saya dijendela itu sudah saya tahan,

saya sudah berusaha jangan sampe meneteskan

air mata, tapi saya tidak bisa suster

T : kenapa ditahan/?

J : saya ga,.ga, .ga,..pengen cengeng..saya pengen

kuat..saya pengen kuat//.tapi ga bisa ta tahan

suster tapi tahannya saya ga bisa suster kalo

mungkin musiknya ga diputer mungkin bisa tapi

kan musiknya jalan terus, suster, jadi terus

musiknya itu membawa saya ingat masa-masa

kemaren, disaat-saat ditangkap itu loh suster jadi

terus bawaanya pengen nangis, saya sedih..sampe

seperti ini loh, itu loh.

T : setelah kamu bener-bener menangis,apa

perasaanmu ?

J : perasaan saya plong lega disini ga nyumpel

lagi..saya sudah berusaha menahan untuk tidak

Dorongan

berekspresi

menimbulkan

dorongan

berekspresi

mempengaruhi

perasaan

menangis=ekspr

esi emosi

ingin kelihatan

kuat.

Mempengaruhi

pikiran dan

perasaan

Menimbulkan

kelegaan


153

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

kelegaan(90-

94)

Keinginan

berekspresi

ditempat

terbuka(99-

105)

Pikiran dan

perasaan

menjadi

positif setelah

melihat keluar

(107-117)

menangis suster..waktu itu pas saya sendiri

disana..jangan sampelah saya menangis, tapi saya

ga bisa e

T :terus tadi kan kamu bilang ketika denger lagu

itu rasanya pengen bergerak, pengen keluar

kenapa kamu ga melakukan bergerak, tapi dalam

ruangan itu?

J : saya bergeraknya cuma kesana lihat keluar

suster, lihat keluar loh suster lihat pohon-pohon,

lihat apa, saya lihat keluar, lihat burung-burung

gereja tu, saya ga kepengen gerak disitu, ga tau

saya pengennya cuma keluar dijendela itu lihat

keluar muternya kesitu..lihat keluar deket kaca

itu, lihat keluar lihat burung terbang

T : setelah kamu melihat keluar, apa perasaanmu?

J : pemikiran saya malah ..ini..agak agak ini loh

suster..malah bisa berpikir..jadi sumpeknya itu

ilang setelah lihat keluar itu, timbulya saya mesti

begini saya harus melakukan ini .ini misalnya

saya disini kehidupan saya disini sekian lama

saya untuk bertobat, untuk apa untuk apa tu

terpikir suster dalam waktu yang ini walaupun

kadang saya ga tau harus berbuat apa disini untuk

waktu sekian waktu yang lama terus setelah

melihat keluar itu pikirannya mletik ne orang

jawa itu mletik suster, pikiran saya jalan, terbuka,

mletik

T : terbuka?

J : ya terbuka kayak gitu orang jawa itu mletik

nanti kalo saya sedih terus nanti saya sakit..saya

sudah pernah merasakan sakit disini,ga enak

sekali, jadi ingat kalo saya sakit seperti kemaren

sampe saya mikir saya sakit ga enak .disini harus

Menimbulkan

dorongan

berekspresi

Menimbulkan

perasaan lega


154

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

jadi pikirannya bisa kebuka, kebuka loh suster.

jadi kan kalo saya lihat keluar itu pandangannya

jadi jauh kedepan disini yah tembok..kalo saya

seperti itu suster,waktu saya sumpek,waktu saya

apa pengennya keluar naik motor, ketempat yang

sepi ke pegunungan, ke kuburan hmm. tempat

favorit saya kan makam gunung sempu itu

T : hmmmm jadi menurut kamu, kemaren kita

kan dalam ruangan, dalam ruangan, udah gitu

dikunci, perasaanmu apa?

J : kayak terkungkung banget suster saya disini

udah dipenjara kayak perasaan saya dikunci itu

ya. kok kayak ga ada kepercayaan aja sama kita

semua disini coba dikasih kesempatan untuk

keluar. apa..untuk..kan kalo untuk renungan untuk

pemikiran kan setiap orang berbeda ya

suster..saya pengin menyendiri di luar untuk

berpikir.itu kok .dikunci didalam..perasaan saya

ya engga ini, engga sreg aja.

T : tapi itu kan prosedurnya?

J : ya,prosedur, mau ga mau, disini kayak teroris

aja ,dimana-mana semuanya di cek-di cek, di cek,

saya ga nakal, ga akan nakal, tapi ga ada

kepercayaan dari pihak sini,yang ada dicurigai-

dicurigai, yang membuat kadang saya pengen

berontak, saya pengen ngomong, tapi nanti jadi

ribut, malah jadi urusan nanti malah untuk urusan

apa-apa dipersulit, saya takutnya disitu loh suster

T : kalo hal-hal lainnya mengenai kemaren , yang

kedua kan disuruh mengingat peristiwa yang

paling menyedihkan yang masih diingat sampai

sekarang?

J : selama disini ?


155

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

Pengalaman

ditangkap

menimbulkan

perasaan

negatif (151-

171)

Emosi negatif

menimbulkan

keinginan

untuk balas

dendam(173)

Emosi negatif

mempengaruh

i

fisologis(176-

179)

Keinginan

mengekspresi

kan emosi

negatif secara

verbal (185-

T : nah itu kan yang pertama, yang kedua

peristiwa yang paling menyedihkan sampai

sekarang, peristiwa apa yang muncul dalam

pikiranmu?

J : e..nanti terus saya jadi dendam e..suster..ya

yang paling menyakitkan ya itu, kenapa, kenapa

saya harus dibawa dalam permasalahan ini..saya

kan masuk sini kan digigit sama orang itu..itu

yang paling menyakitkan..itu saya ditangkap

didepan sedangkan tetangga saya waktu itu ada

didalam mobil itu..itu sakit banget suster sakiiiiiiit

banget membuat saya itu waktu itu kalo saya

berpikir kesitu saya ada timbul dendam, sakit

saya sakit, sedih banget sedihnya kok sampe

hati..terus saya selalu ada emosinya suster

T : emosinya apa saat itu?

J : saya pengen bales gimana caranya..

T : kamu kan merasa begitu emosi pengen bales,

apa yang tubuhmu rasakan saat itu?

J : badan saya panas, kayak anget gitu terus disini

langsung (sambil menunjuk kepala) teng..berat

gitu suster..gitu kalo saya berpikir sampai ngoyo

suster, saya sakit banget sedih banget ditangkap

dengan adanya tetangga saya di

dalam mobil suster..saya udah ga bisa bikin apa-

apa waktu itu

T : saat mengingat peristiwa itu, kamu pengen

melampiaskannya ngga?

J : pengen, pengen melampiaskan..saya pengen

ngata-ngatain orang, tapi siapa yang harus saya

kata-katain suster ? saya pengen ngata-ngatain

orang itu waktu pas ketangkep, saya

memang..emosi saya, saya tahan, saya

Menimbulkan

perasaan sakit

hati dan dendam

Menimbulkan

Dorongan balas

dendam

Menimbulkan

reaksi fisiologis

pada tubuh

Menimbulkan

dorongan agresi


156

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

187)

Ekspresi

menimbulkan

kelegaan

(197-199

)

tahan..walaupun saya emosi saya tahan .saya

tahan, tapi saya sempet ngucapin,ngungkapin

perasaan saya, tapi ga terus menggebu-gebu gitu

ngga, ngga gitu terus..kamu ini..ini..ni.ni.. nah itu

suster sakit banget suster..sakiiiiit banget

T : kemaren sesudah selesai dance yang kemaren,

apa perasaanmu ?masih ada ganjalan atau apa?

J : setelah selesai? Setelah gerakan,setelah nangis-

nangis seperti itu perasaan saya lebih lega, lebih

plong//, tapi setelah itu saya kembali , masuk

blok, dah saya kepikiran lagi suster, saya belum

bisa menerima ini loh suster, butuh waktu, butuh

proses, memang kalo ada kegiatan, saya .keluar

dari blok itu, memang berkurang suster, kalo

saya didalam pengennya menghitung

hari..menghtiung hari, lihat tanggalan, tapi kalo

saya lihat tanggalan saya sakit, kok masih lama

sekali belum ada setahun saya jalani

Menimbulkan

kelegaan


157

Tema : Kemarahan


Hari/tanggal : Rabu, 11 Maret 2015 : Kamis, 12 Maret 2015

Waktu : 9.10-11.15 WIB : 12.57-13.08 WIB

Nama ( inisial ) : LN


1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Reaksi

fisiologis karena

menahan emosi

(4-14)

Marah=diam

T: tolong diceritakan pengalaman yang

kamu alami kemaren

J: waktu kemaren, waktu saya

mendengarkan musik awalnya ketika

musik itu sudah berjalan, perasaan marah

itu keluar, perasaan marah emosi keluar

terus badan, tapi dalam marah itu saya

tidak mukul apa, lempar apa,saya hanya

diam, diam dan diam tapi lama-lama

badan saya terasa panas, kepala saya

geringingeun, karena saya nahan, nahan

untuk tidak meluapkan amarah saya,

dengan menahan amarah saya itu badan

saya jadi panas,panas, kayak meledak gitu.

T : yang dirasakan dikepala apa?

J : keringingeun

T : keringingeun itu apa?

J : kesemuten, kayak di tali gitu loh

rasanya kesemuten, kepalaku kesemuten

nahan marah itu, badan terasa panas

T : terus kenapa ketika kamu ngerasa

panas gitu, kenapa kamu ga bergerak?

J : saya cenderung untuk diam..kalo udah

marah gitu tuh saya diam saya marah ,

Menimbulkan dampak

negatif pada tubuh

diam


158

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

(23-28)

Diam adalah

bentuk untuk

menahan marah

(30-33)

Keinginan

berekspresi

tertahan karena

memikirkan

efeknya (35-38)

Perilaku agresif

adalah pilihan

terakhir dalam

mengekspresika

n marah

(40-47)

Marah=diam(47

-51)

Ekspresi emosi

melalui coretan

(55-58)

marah dengan gelisah berbeda, kalo saya

gelisah saya muter-muter suster, tapi kalau

saya marah saya diam, diam untuk

semuanya.

T : dulu waktu diluar juga seperti itu?

J : ya..seperti itu..saya tidak pernah

meledak-ledak..kalau marah, semuanya

masih bisa saya tampung masih bisa saya

tahan, saya pasti tahan

T : tidak ada keinginan pukul atau..

J : engga ada sama sekali ga ada suster,

saya ga mau sakit, saya juga tidak mau

nyakiti kalau saya pukul kan mungkin ada

efek-efeknya saya mukul

T : kalau pukul bantal kan?

J : ngga pernah saya e suster,engga pernah

saya mukul-mukul bantal, banting-

banting barang juga enggakalau emosi

saya bener-bener sudah meledak,

wah..saya pernah sekali.emosi botol itu ta

lempar itu sudah tidak kuat lagi (sambil

menunjuk kepala) mau pecah saya tidak

kuat lagi//kalau saya masih bisa

menampung emosi saya, amarah

saya,.diam diam cari solusi diam harus

saya kendalikan, itu kalo saya seperti itu

suster

T : sampai selesai kemaren, kan suruh

tiduran biar rileks itu masih terasa ga

panasnya, kerenyengannya.

J : itu paling kerasa itu pas waktu core-

coret itu( menggunakan crayon) saya

dikasih media..sini loh suster (menunjuk

diam

Memikirkan Dampak

negatif

Perilaku agresif

pilihan terakhir

ekspresi emosi

diam

Mencoret =ekspresi

emosi


159

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

Keinginan

berekspresi

tertahan karena

memikirkan

efeknya(60-64)

Ekspresi emosi

menimbulkan

dampak

psikologis dan

fisiologis(68-

73)

Menangis=eksp

resi emosi.

(75-78)

Dampak negatif

ekspresi emosi

alasan untuk

kepalanya)

T : lebih terasa?

J : ya, lebih terasa..makanya jangan sampe

ada barang atau apa nanti untuk

melampiaskan, saya ngga mau

melampiaskan amarah saya dengan

apapun atau dengan siapapun suster

T : tapi sebenernya kepengen? Ada

keinginan ga kemaren?

J : dikasih sama bu Yuni (kertas dan

crayon ) saya terima, ini lebih lega lagi, ini

lebih gitu..ini lebih plong..ini juga ngga

semuten gitu suster, separuh kayak diiket,

diiket kenceng gitu gitu suster(sambil

menunjuk bagian belakang kepala dengan

ini saya keluar..saya nangis gitu

T : kemaren kamu nangis?

J : ya, saya nangis ,saya nangis, saya kan

mengeluarkan emosi saya bener-bener,

kalo emosi saya nangis, tapi ga banyak

omong//kalo masih bisa ngomong saya

ngomong, misalkan gini ya. saya kan

punya lawan suster saya dibikin marah

dibikin apa gitu saya tanya dulu tanyanya

saya ga ngudap-ngudap. ngata-ngatain,

selama saya masih bisa baik dia

tanggapannya baik, saya tetep baik, kalau

tnggapannya ga enak ya udah saya

langsung busuk.wong .mukanya juga

busuk, makanya saya tahan jangan sampai

melakukan hal bodoh lah.// kalau saya kan

terus kalo emosi efeknya ga bagus saya

tahan suster, dari dulu sampai sekaran dari

Memikirkan Dampak

negatif

Ekspresi menimbulkan

kelegaan

Menangis=ekspresi

emosi

Memikirkan Dampak

negatif


160

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

diam dan

menahan(87-90)

Dampak negatif

merupakan

alasan untuk

menahan

ekspresi

marah(94-99)

pola asuh

menyebabkan

ekspresi marah

ditahan (98-

108)

Marah=diam

(115-120)

dulu sampai sekarang saya diem

T : emang ditahan itu karena kamu

berpikir takut efeknya atau?

J : ya takut efeknya.dan juga saya

dapatnya apa sih kalau saya marah..kalo

saya seperti itu saya marah banting barang

banting apa, kan nanti setelah saya ga

marah saya harus beres-beres suster,jadi

mau marah itu dipikir dulu,// mungkin kan

ajaran nenek, saya dari kecil, kamu kalau

marah jangan pernah membanting barang,

jangan pernah kamu nenek saya seperti itu

suster.Banting barang ya waktu kamu

marah, kamu banting barang kamu ga

berpikir itu harganya berapa belinya

dimana, setelah kamu nanti ga marah

kamu kamu kan nyesel o iya,.iya jadi ga

punya ini ni.ni.ta banting , seperti itu

nenek saya mengajarkan saya seperti itu

T : tapi saya kan kemaren saya bilang,

ketika kamu membayangkan sesuatu

marah terus kamu bisa bergerak dalam

ruangan itu kan tidak merugikan orang

toh, tapi kenapa.?

J : ya, tidak ,kalau marah saya tidak jalan-

jalan suster,pikiran saya stres, gelisah itu

beda suster kalau saya marah diblok aja

suster, saya hanya diam, diaaaaam

meneteskan airmata kalo bener-

bener..entah saya bikin rajutan jangan

sampai tu orang tau, saya kalau marah

seperti itu..engga terus marah-marah sama

orang-orang itu, saya cuma diam, oh,.kalo

Memikirkan Dampak

negatif

Pola asuh untuk

menyimpan emosi

negatif

diam


161

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

Menikmati

dance (141)

Kurang

Fokus (151-

153)

saya marah sama dia, saya marah-

marah..ya saya baikan lagi, setelah itu

saya baikan lagi, terus dilihat orang, wah

kemaren abis marah-marah sekarang

balikan lagi jadi kan malu suster kalo

saya seperti itu suster itu udah dari dulu

seperti itu jadi untuk marah untuk

melampiaskan seperti itu,.engga pernah

saya tapi kalo bener-bener pernah sekali

puncaknya bener-bener waktu marah sama

suami rebut sampai botol itu kulempar,

karena saya juga dilempar, jadi saya

lempar gitu seperti itu

T : kemaren waktu mengikuti dance yang

kemaren itu, apapun yang kemaren acara

itu, apakah kamu merasakan

menikmatinya semua?

J : saya menikmatinya diguling-guling,

guling-guling itu bikin kepala saya pusing

saya punya vertigo kan suster, saya

merasa pusingnya di guling-guling yang

lainnya asyik, enak, rileks tapi setelah

masuk diguling-guling itu uuuhh aduh

kepala, setelah itu saya merasa pusing ,

tapi ga lagi setelah saya istirahat sejenak

ga lagi pusing lagi

T : tapi bisa berkonsentrasi ga ?

J ; fifty-fifty,he..he.. pikirannya dah

kemana-mana…pikirannya dah kemana-

mana suster doapun saya engga fokus,

sampe say ga doa..pikiran saya

udah..kalau saya dah ga fokus doapun ga

fokus sampe semalem itu

Menimbulkan

perasaan senang

kurang konsentrasi


162

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

kurang

fokus(158, 160)

T : jadi kemaren fokus atau ga?

J : kurang fokus, kurang fokus…

T : o..kurang fokus

J : kurang fokus, kurang fokus, kurang

fokus

T : ada hal lain yang ingin ditambahin

ga?pengalaman kemaren..

J : pengalamaan kemaren? Hmmm..ga

suster

T : oke, ma kasih

Kurang konsentrasi


163

Tema: Ketakutan


Hari/tanggal : Rabu, 18 Maret 2015 : Kamis, 19 Maret2015

Waktu : 09.30-11.15 WIB : 12.37-12.55 WIB

Nama(inisial) : LN

No Koding

intepretasi

Verbatim Sub Tema

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Pengalaman akan

hal yg tidak

menyenangkan

menimbulkan rasa

takut (5-10)

T : saya minta kamu menceritakan pengalaman

dance kemarin mengenai ketakutan, waktu

disuruh membayangkan peristiwa ketakutan apa

yang ada dalam pikiranmu?

J : yang ada dalam pikiran saya, saya ketakutan

dengan permasalahan yang saya hadapi sekarang

ini ya ,kemaren saya takut menghadapi tuntutan

vonis, terus kejadian pas waktu penangkapan,

takut nanti gimana ke depannya, gimana

kedepannya , itu saya ketangkep itu saya ga

diam tapi badan itu pengen apa berontak..gerak

pengen lari ga bisa..pengen apa ga bisa

pokoknya dah terpaku gitu saat itu terpaku ga

bisa kemana-mana udah seperti itu suster saya

kan masuknya kan engga satu hari hari,pas

waktu mau masuk pas vonis kemaren itu badan

itu bisa menggigil, tangan,bisa menggigil suster

ga posisi bingung atau apa tapi saya tetep

berusaha untuk fokus, tapi untuk badan itu udah

kayak deredeg gitu loh, suster udah deg-deg an

panik luar biasa kayak ga panik banget bingung

lah perasaan bingung, kayak..gimana yah

Menimbulkan

perasaan takut


164

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

Diam untuk

menguasai rasa

takut (26-31)

ekspresi emosi

mengurangi rasa

takut(37-43)

Diam untuk

menyembunyikan

rasa takut (45-48)

Ingin tampak

selalu senang dan

tidak mau

dibilang

rapuh(51-58)

campur aduk perasaannya pas waktu vonis itu.

T: hmmm…terus kemaren saat membayangkan

seperti itu apa yang ingin kamu lakukan ?

J : saya ga ingin melakukan apa-apa..Cuma

diam, karena saya dengan memainkan kuku saya

bisa menguasai rasa ketakutan saya, cenderung

untuk diam ndak kemana-mana, takut, takut,

kalau saya sudah takut saya udah ga bisa

kemana-mana, diam.apalagi kalau malam saya

ketakutan kadang-kadang bau apa, kadang-

kadang denger suara apa, cenderung untuk tidur

memejamkan mata seperti itu

T : jadi kemaren apa rasanya ketika kamu takut,

terus kamu ngelupasin kuku ya?

J : ya,gini saya. mainan kuku sambil gini-gini (

sambil menunjukkannya),kemaren dikasih

apasama Bu Yuni crayon itu, saya ga

pengen.karena saya ga pengen, saya ga saya

ga..saya pegang cuma saya buat mainan aja,

karena saya udah bisa m enghilangkan rasa takut

saya, ngurangin rasa ketakutan saya.

T: dengan mainin sudah bisa..

J : iya…sudah bisa, sudah bisa dan itu, ga orang

kan bakalan tahu saya lagi takut atau lagi apa,

Cuma diam,dan hanya kayak gini suster ..saya

seperti itu

T : apakah selama ini kamu tidak pengen

diketahui perasaan-perasaanmu oleh orang lain?

J : ga pengen..saya pengen..saya pengennya

semua orang tahunya ya saya seneng aja..

T : kenapa?

J : ya saya pengennya seperti itu suster, karena

saya ga mau lah dibilang rapuh atau apa..ya

Diam

Mengurangi rasa

takut

Diam

Ingin kelihatan

kuat


165

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

padahal saya rapuh tapi sebisa mungkin saya

jangan sampe lah kesedihan saya, saya tuh

pengen orang tau seneng aja.//.tapi kan kadang

kesedihan itu engga bisa disembunyikan kan

suster, ketakutan juga kadang ga

bisadisembunyikan..tapi sebisa mungkin saya

harus bisa menguasai itu..jadi ga terlalu lama

saya harus dalam keadaan sedih, takut,saya

harus bisa itu sekalipun nanti setelah itu saya

berpikir kembali,sedih disaat saya sendiri saya

berpikir ulang bisa berpikir, bersama teman-

teman saya bisa sejenak lupakan rasa takut apa,

takut, takut takuuuuut sampai sekarangpun saya

takut, takut untuk hasil banding nanti, saya takut

tapi ga perlu perlihatkan ketakutan saya ke

teman-teman.

T : tapi setelah session kemaren ketakutannya

masih ada tinggal atau ? Sesudah selesai

kemaren?

J : masih terus kepikiran..

T : tentang apa yang masih kepikiran?

J : tentang ini.yang banding sama pas ini

masalah anak juga , saya kan takut juga suster,

sama anak.. gimana nanti ke depannya , tapi saya

percaya saja, saya serahkan semua sama Tuhan

yang itu yang bisa membuat hati saya tuh

terhibur, apa..bisa ya ga terlalu nglokro gitu saya

percaya sama tuhan gitu loh suster, seperti itu

tapi ya ketakutan itu pasti ada harus sampai

kapan saya disini itu ada, suster takut disini.

T : jadi yang dominan kemaren apa yang ada

dalam pikiranmu?ketakutanmu?

J:yang dominan?masalah anak sama hasil


166

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

Sendiri dan

merenungbisa

mengkspresikan

emosi(97-99)

Perhatian dari

teman bisa

mengekspresikan

emosi (99-101)

Reaksi fisik dan

psikologis ketika

mengingat

pengalaman

dalam dance

banding, tapi saya yakin saya harus yakin, dan

turun saya yakin turun dan eee. Saya harus

mempersiapkan dari sekarang untuk nanti

masalah banding, mempersiapkan hati nanti,

apapun saya harus siap terkadang tuh saya ga

bisa nangis tapi nanti setelah itu baru bisa

nangis, kalau secara langsung ga bisa

T : kenapa?

J : mungkin udah, udah,ga tau ya suster, tapi

kalau pas saya merasa pas sendiri, merenung

terus tuh baru bisa nangis//, apalagi kalau ditanya

sama temen, temen tuh nanyanya baik,dalam

artian nanyanya ngena gitu, saya baru bisa,

//kalau engga tapi kadang saya berusaha untuk

menghindar dalam artian saya ga mau nginget-

nginget masalah-masalah yang itu lagi apalagi

masalah yang pas penangkapan kemaren juga

sempet ditanya udah ga usah cerita itu,

kesedihan ketakutan itu bisa gabung saya.

T : jadi kemaren kan kita beberapa session itu

ada kesedihan, ketakutan juga kemarahan berarti

kan peristiwa-peristiwa itu muncul lagi

sedangkan tadi kan kamu bilang saya tidak

mau.mengingatnya

J : sebenarnya saya ga mau mengingatnya tapi

mau ga mau terlintas suster…

T : jadi itu menimbulkan efek apa sama kamu

sampai sekarang, apakah itu ada efeknya ga?

J : hmmmm…suster sakit..sakit…saya Cuma

saya tuh kadang-kadang badan tuh tau-tau

badannya anget, agak..agak..suhu tubuh agak

panas tapi setelah nanti pikiran saya adem,

ilang,tapi kalo pikiran kenceng badan gitu juga,

Sendiri dan

merenung

menimbulkan

ekspresi.

Perhatian teman

memicu ekspresi

Menimbulkan

reaksi fisik dan

psikologis


167

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

(117-121)

Tema dance

menimbulkan pe

rasaan sakit (139-

146)

Musik

mempermudah

subjek mengingat

pengalaman(149-

153)

iya, sampe sekarang belum pernah sampai brek,

jangan lah kalau disini janganlah sampai

sakit..tapi kemaren saya sudah pernah

merasakan,mungkin karena sudah ga kuat

ya.pernah sakit disini ga enak sama sekali suster.

T : jadi dari semua ketiga tema tadi yang masih

tertinggal apa,perasaan yang masih kuat apa,dari

kesedihan, ketakutan, kemarahan yang mungkin

masih ada sekarang?

J : kesedihan

T : kesedihan masih ada?

J : iya

T : dan sama pikirannya dengan yang kemaren

kamu bayangkan dulu?

J : iya..

T : terus hal yang tidak menyenangkannya apa

dari semua pertemuan ini ?

J :itu yang masuk ke tema itu suster, aduh.. kalau

udah masuk tema , aduuuuh..masuk tema, saya

tau itu, dari sekian sessi itu toh ada.. ini ini ini itu

kan yang tema itu kan yang belakang sendiri

kan , setelah kita pemanasan itu kan,kita baru

masuk, ini..kita nginget yang kemaren-kemaren

lagi, suruh nginget-nginget, sakit suster kalau

disuruh nginget itu..masuknya sakit, ga enak..

T : kalau bisa memilih saat itu tidak

membayangkan atau gimana?

J : kalau tidak ada musik saya mungkin tidak

akan bisa masuk ya, suster, tapi dengan adanya

musik saya bisa masuk, bawa e.. kebawa sampe

hati, itu suster, kalau mungkin ga ada musik

susah saya untuk masuk..saya

memang..susah…denger musik saya sudah

Menimbulkan

perasaan sakit

mempengaruhi

ingatan dan

perasaan


168

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

Dance

berpengaruh pada

fisik(163-165)

Musik membuat

ingat pada

pengalaman (183,

185-187)

buang-buang pikiran, agak lama saya masuk,

akhirnya inget, musik ada pengaruhnya juga ya

ke…ga ada musik mungkin ga bisa suster, ya

bisa tapi ga sekuat dikasih musik, gitu sih

T : terus ada hal-hal lainnya yang membosenkan

atau apa selama proses kemaren sampe

semuanya?

J : kalau membosenkan engga suster, tapi kita

kan ga bergerak disini suster, jadi pegel-pegel

gitu disini ( sambil menunjukkan

pahanya)..disini kan jarang kita, suster engga

pernah olah raga, ga pernah ngapain, jumat, saya

sekarang sudah di blok ga boleh ada kegiatan

apapun untuk narkoba..sakit semua disini

suster..aduh kalo udah sampe sini pengen duduk,

aduh ternyata sakit

T : itu karena pemanasannya atau yang mana?

J : iya yang pemanasan , yang guling-guling,

guling sampe ..pusing, kalau untuk nyanyinya

saya ga..untuk menguasai bahasa asing itu agak-

agak susah buat saya bisa dikit-dikit gitu, tapi

untuk ngomong itu susah.. lagu-lagunya rata-

rata bahasa Inggris, saya seneng denger lagu

bahasa Inggris,musik bahasa Inggris tapi kalau

untuk nyanyikan gitu…he..he..susah, itu..saya

seneng lagu luar, tapi..musiknya suster yang

agak …ngikut tema ya musiknya ya

T : musiknya tidak menyenangkan atau gimana?

J : musiknya ngena terus e…he.eh

T ; bikin kamu apa?

J: bikin jadi keinget toh..rasa takut lebih keinget

e..bisa masuk..dulunya sih engga ha..ha…gitu

suster..aduuuh musiknya, kalau pas di tema ya

Menimbulkan

reaksi fisiologis

Mempengaruhi

ingatan


169

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

Pengalaman masa

Lalu

mengingatkan

subjek untuk

lebih berhati-

hati(209-217)

kalau untuk pemanasan sih, untuk nari-nari,

musiknya yang seneng-senang untuk pemanasan

itu suster..

T : terus ada lagi ga yang mungkin hal-hal yang

ga enaknya?

J : ga ada..

T : jadi yang engga enaknya tadi kamu harus

membayangkan..?

J : itu…itu suster..kadang kita ga boleh untuk

melupakan masa lalu, tapi kan sekali tempo

diingat, tapi untuk mengingat itu kok sakit,

disini..kok sakit..kalau untuk takut itu, kalau

saya loh suster , takut..takut itu ada tapi saya

harus bisa menguasai dan harus bias mengerem

ketakutan itu kalau saya gitu takut aku harus bisa

menguasai ketakutan itu, harus saya lawan rasa

takut itu suster..kalau ga saya lawan..sakit..saya

ngatain sakit, sakit disini loh suster, rasa takut

rasa apa. Aku harus lawan seperti itu..

T : terus ada ga manfaatnya yang kamu ambil

dari pertemuan semua ini menurutmu ?

J : ada suster, dengan kemaren, dengan kejadian-

kejadian itu, saya orangnya leweh

luweh..wis..saya orangnya wi..wis sing wingi-

wingi nih..saya harus mengingat, jadi kayak

sebagai batu loncatan,kalo seperti ini saya mesti

mikir dengan ini kejadian kemaren jadi saya bisa

ingat lagi ….sebenernya saya ga mau inget

suster, jadi bisa batu loncatan e..suster untuk

lebih berhati-hati lagi, kemaren kan saya harus…

diingatkan lagi sama suster ,disini kan godaan

juga banyak ya, disaat saya mau apa saya inget

itu kejadian-kejadian yang kemaren ,itu kan

Mengingatkan

untuk lebih

berhati-hati


170

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

Menangis adalah

ekspresi

perasaan(227)

Dance ungkapan

perasaan yang

membuat lega

(242-248)

Pemahaman

untuk berekspresi

(248-255)

Perasan negatif

perlu

diekspresikan

agar tidak berefek

pada tubuh (255-

258)

mngingatkan kembali kemaren saya orangnya

leweh luweh suster yang terjadi dah biar terjadi

saya ga mau ingat gitu saya tuh orangnya seperti

T : tapi kamu merasa terbantu ga dalam

mengekspresikannya, karena kan kamu punya

kebiasaan tidak mengekspresikan, diam..

J :he eh.. nangis, tapi nangispun tidak mau

diperlihatkan didepan orang,

T :nah sampe ini kan sudah yang terakhir ya,

besok kan Cuma penutup, apa yang menurut

kamu apakah ini membantu atau tidak sejauh

mana ini membantu kamu

J : membantu sejauh dalam meluapkan perasaan

kan o..iya, kalo saya ini, saya kan kemaren ga

tau kalo sedih, takut itu harus diungkapkan, kan

selama ini saya pendam , saya pikir sendiri,

dengan ini, kemaren itu o..iya..jadi ini harus

diluapkan, jadi ketika diluapkan ini tuh lega..

enak, lega.//.saya kan baru belajar untuk dengan

ini kemaren kan saya belajar, sedih apa, pengen

saya ungkapkan…kadangkadang kan kalo orang

kita hanya mengungkapkan dengan air mata,

suster..seperti itu,kadang-kadang kalau ketahuan

orang saya tahan, saya tahan gitu..orang digereja

kalau pas nyanyi-nyanyi gitu saya bisa

nangis..seperti itu membantu saya apa,//.o..iya..

saya harus meluapkan kalo ga efeknya ke

tubuh..kok gini rasanya ini marem banget

suster..marem banget gitu, jadi meluap

T : dari semua pertemuan itu ada lagi yang mau

ditambahkan atau diceritakan?

J : ga , suster

T : terima kasih.

Menangis=ekspr

esi emosi

Menimbulkan

kelegaan

Perlunya

berekspresi

Perlunya

berekspresi


171

263

264

265

266

267

268

269

270

271

272

273

274

275

276

277

278

279

280

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

292

293

294

295

Perasaan dan

pikiran negatif

terekspresikan

dengan berlari

(265-272)

Lari

menimbulkan

efek psikis dan

psikologis (276-

280)

Pikiran kosong

dan rasa jengkel

menimbulkan

gerakan (289,

291-297)

T : apa perasaan yang ada padamu saat selesai

session yang kemaren ?

J : takut sama marah,emosi tuh jadi satu, tapi

saya itu blank, saya bingung entah rasa apa entah

rasa apa tapi perasaan saya kesitu saya masuk

blok ga..cuma makan kacang aja suster,

tau..kayak orang blank kayak gitu, makan

kacang, ga ngomong, ga apa, terus, gitu..mau

kemana?lari.lari mana...terus saya puter di blok

banyak sekali saya larinya, muter kesitu sama

Dina dikasih sepatu, pertama-tama ga sakit

suster….lama-lama kok kerasa sakit suster,

akhirnya sakit, wuih sakit kakiku, nih pake

sepatu, pake sepatu, saya pake sepatu, saya lari

lagi, lebih banyak larinya muter situ keringet

keluar, badan jadi enteng, jadi lebih enteng

suster..bisa ketawa, karena saya diketawain, saya

jadi ikut tertawa kan, ini kok saya ga punya

rencana untuk lari-lari tu, itu diluar pemikiran

saya, saya ndak harus lari saya harus ini ndak

ndak….ada sama sekali saya pulang blok makan

kacang, plek, wis keinginan , saya pengen lari-

lari, lari, lari di blok, tanya sama Dina di bon

suster kok edan…

T : kenapa tiba-tiba pengen lari sebelum kamu

memutuskan untuk lari pikiran apa yang ada?

J : pikiran saya blank..blank blank tapi

kalomasuk blok itu, naruh jajanan itu saya

makan jajanan itu, sebenernya tuh perasaannya

dah campur aduk, galau kayak wong galau..itu

loh suster…tapi rodo pake emosi, takut, kesel

perasaan ne tu..aku kesel jededek..tau ga

jededek…jededek ki…piye jededekki..jededekki

Lari=ekspresi

emosi

Menimbulkan

relaksasi

Ekspresi emosi

dengan berlari


172

296

297

298

299

300

301

302

303

304

305

306

307

308

309

310

311

312

313

314

315

316

317

318

319

320

321

322

323

324

325

326

327

328

Lari adalah

ekspresi spontan

dari perasaan

(304-307)

Perasaan menjadi

lega setelah

berlari (309-310)

Tubuh dan

pikiran menjadi

nyaman setelah

berlari (315-320)

wis mangkel gitu ter…saya tuh ngomel, wis ta

lari we..ta ngomong sendiri, saya langsung lari

ga macen-macen saya duduk ditempat gini terus

saya lari muter- muter, muteeeeer sampe jam

duaan tuh saya suster..dari yang ga pake topi

sampe dikasih topi sama Dina….wis sakarepmu

ngono, wissakarepmu kata Dina sampe

diisengin sama temen-temen ..beh..baru di bon

suster kok edan lari-lari awan-awan…engga ada

punya pikiran maksud dan tujuan saya tuh saya

baru sadarnya disini suster loh apa ini kok saya

lari-lari

T : terus setelah itu perasaanmu gimana? J

J :Lebih fresh lebih seger, perasaan disini tu ga

berat, udah gitu saya ngobrol, maen sama

temen-temen, jarang saya suster mau gabung-

gabung suster kalo ga sesuai, saya terus jalan-

jalan aja..jalan ke gazebo sana.

T : badannya terasa apa sesudah lari?

J : lebih enteng..lebih enteng pikiran juga ga

semrawut..sebelumnya pikirannya semrawut

suster…buat lari itu,kok kayak mungkin

pelepasan energi ya, keringet juga keluar, jadi

lebih enak itu kan sebenernya kan menjadi

jededeg ke kayak mangkel gitu ilang, wis lari ga

terencana, malah saya ga ada pikiran itu….saya

pengen lari, saya pengen lari,gitu… seriiiing sih

itu suster saya lari-lari kayak gitu, tapi apa itu

pelampiasan saya ya suster? Saya tuh lari-lari

kalau udah ga kuat tapi saya ga menyadari

gitu..apa pelampiasan saya, pnegeluaran emosi-

emosi saya mungkin, sering saya ya ga apa…

kalo pas apa..udah sekian lama saya ga lari, baru

Lari adalah

ekspresi emosi

Menimbulkan

kelegaan

Menimbulkan

relaksasi


173

329

330

331

332

333

kemaren, pernah saya lari-lari, ga terencana, saya

pengen lari, saya lari, seperti itu jadi kemaren

kok malah..saya jadi inget..saya lari, apa maksud

tujuan saya lari juga….saya lari-lari, saya ga ada

tujuan apa, ga ada pikiran apa-apa, saya lari-lari..


174

Tema: Penutup


Hari/tanggal : 25 Maret 2015 : 1 April 2015

Waktu : 11.30-13.30 WIB : 10.00-10.10 WIB

Nama (inisial) : LN


1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Ketidakmampuan

untuk merasakan

sedih dan

marahf(3-8)

Menangis

meninbulkan

kelegaan(8-12)

Ekspresi emosi

menimbulkan

dampak pada

fisik (12-15)

Ketidakmampuan

untuk merasakan

pengalaman yang

menyakitkan(15-

21)

T : cobaceritakan pengalamanmu dari pertemuan ke

5

J: yang kelima kemaren, Bu Yuni mengajak saya

untuk masuk kembali masuk ke pertemuan-

pertemuan sebelumnya, apa marah, emosi,terus

sedih, saya sudah ga sanggup lagi suster, saya sudah

ga sanggup lagi, saya ga ngomong apa-apa, saya

sudah ga sanggup,//tau-tau saya nangis, nangis

sejadi-jadinya, nangis, tapi dalam nangis itupun saya

ga pukul, saya bisa ngontrol nangis saya, tapi lebih

plong lagi karena saya bisa nangis-nangis senangis-

nangisnya,//ga cuma meneteskan airmata, sampe

saya sesengukan, sesek, sampe kepala juga

kesemuten, tangan kaki, badan dingin semua, kaki

juga kaku, disini tuh rasanya dah kesemuten, //saya

dah ga bisa ngomong apa-apa sama Bu Yuni, ga bisa

ngomong apa-apa, saya dah ga sanggup,

menceritakan yang kemaren-kemaren, untuk

mengingat-ngingat yang kemaren, udah berusaha

untuk ngelupain itu semua, saya udah ga sanggup

masuk lagi untuk mengingat yang kemaren ...

Menimbulkan

perasaan tak

berdaya

Menimbulkan

perasaan lega

Menimbulkan

reaksi fisiologis

Menimbulkan

perasaan tak

berdaya


175

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

Ketidaksanggupa

n mengingat

pengalaman

karena

menyakitkan (23-

26)

Menangis

menimbulkan

kelegaan (29-32)

pikiran dan

perasaan akan

pengalaman masa

lalu menimbulkan

tangisan(32-36)

ketidakmampuan

mengungkapkan

secra verbal

menimbulkan

tangisan (36-40)

tubuh menjadi tak

nyaman setelah

menangis(43-47)

Perasaan lega

setelah

berekspresi (52-

T : kenapa kamu ga sanggup?

J : saya ga sanggup, saya ga tau, ya saya ga sanggup,

karena saya ga mau mengenang itu semua,

mengenang itu semua, kalo saya kenang nanti saya

tambah sakit

T : tapi setelah memangis, sesengukan, apa yang

kamu rasakan?

J : plong, plong, saya bisa nangis, saya bisa luapin

semua perasaan saya, saya ga bisa ngomong apa-apa

sama Bu Yuni, saya ga bisa ngomong apa-apa,Cuma

bisa nangis dan nangis//saya dah mau diem, nangis

lagi , masih keinget lagi kan,inget nangis

lagi,keinget lagi, nangis lagi, waktu inget,

sayanangis, disaat saya dah mau reda nangis saya

inget lagi, saya nangis//, tapi saya ga sanggup untuk

ngomong, saya ga sanggup untuk ngomong lagi,

suster, saya dah ga sanggup untuk ngomong cuma

bisanya nangis, saya dah ga sanggup untuk

ngomong yang kemaren-kemaren, bisanya nangis.

T : tapi setelah selesai nangis itu, badanmu

ngerasain apa?

J : badan masih kesemuten sampe setengah jam itu,

sampe putih-putih, tangan saya tuh,baru setelah

saya, setelah 15 menit kemudian tuh baru normal

kemudian, saya pijat-pijat, ini sampe kaku, ini

tangan. Sampe pucet, emang .udah ga sanggup lagi,

udah mau saya buang lah, udah lah, kalo saat ini

untuk mengingat itu masih sakit

T : setelah kembali ke blok, apa perasaanmu atau

tubuhmu masih merasakan apa?

J ; perasaan saya lebih lega, lebih plong,lebih

enteng, dengan Bu Yuni kemaren lebih lega, lebih

plong, lebih plong, ringanlah kayak orang, beban

Menimbulkan

perasaan sakit

Menimbulkan

kelegaan

Menangis=ekspr

esi emosi

Menangis=ekspr

esi emosi

Menimbulkan

reaksi fisiologis

Menimbulkan

kelegaan


176

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

56)

Pemahaman

bahwa emosi

negatif harus

diekspresikan

agar tidak

berdampak pada

tubuh (71-76)

Pemahaman

bahwa emosi

harus

diekspresikan

dengan cara yang

positif (77-90)

saya yang disini, kemaren dengan menangis itu, saya

kan ga bisa ngomong, udah ringan, sono sini sono

sini, tadi sore dapat kabar kalo cs an saya keluar,

kesini besuk saya, timbul lagi marah, jadi emosi,

saya cuma diam, cuma diam, nangis sih awalnya

saya nangis, mbak dapat salam dari Mas Eko tadi

kesini, tapi ga bisa masuk, hah apa, saya cuma

bilang gitu terus diem, ini jadi inget semuanya lagi,

keinget semuanya lagi, sakit, saya cuma diem,

menitikan airmata, ga sanggup, nginget-nginget itu

setelah denger orangnya kembali keinget, pinginnya

ga mau, dengerpun tapi kok yo...saya harus belajar

menerima keadaan, terus bisa nerima semuanya.

T : terus dari seluruh proses kita yang lima kali, apa

pelajaran berharga yang kamu dapat dari sini atau

justru tidak ada yang bisa diambil atau apa?

J : dari pribadi saya yang tema-tema kemaren saya

rasa setiap apapun kondisi kita, keadaan kita dari

psikologi, kejiwaan kita dari marah emosi kesedihan

, ketakutan itu harus di..di..apa suster..diungkapkan,

di tuangkan dalam ...apa ..kalo ga di badan itu kita

bener-bener ga sanggup apa lagi kita bisasakit,//

saya bisa merasakan itu dari kemaren-kemaren,

perasaan semua saya diamkan, ga pernah cerita, ga

pernah saya luapkan, jadi dengan kemaren saya

berpikir kalo saya seperti ini, seperti ini sedikit

banyak harus saya keluarkan energi-energi negatif

dari badan saya, dalam artian saya marah, harus saya

luapkan, kemaren saya kan cuma diam dan diam

terus suster, saya tahan dari semuanya dari

pertemuan-pertemuan kemaren saya bisa dapatkan

apapun kondisinya bila kita pingin..dalam artian

dengan jalan yang bener ngeluapin itu entah

Pemahaman

untuk

mengungkapkan

emosi negatif

Pemahaman

untuk

mengungkapkan

emosi dengan

cara yang positif


177

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

Pemahaman

untuk

mengendalikan

dan

mengekspresikan

emosi negatif (

112-118)

Pola asuh untuk

menyimpan

dilampiaskan dengan coret-coret, lari atau yang

positif-positif aja, gitu suster, seperti itu yang saya

dapatkan.

T : terus kan di awal waktu pertama kali saya ajak

dan sekarang sesudah selesai, apa yang kamu alami?

J : sangat jauh berbeda, di awal kan suster bilang

dance apa psiko dance, saya pikir kita diajarin nari-

nari gitu, saya pikir yang suster ajarin di gereja itu,

awal bayangan saya, kalo kemaren pas prakteknya,

kita nari kan..saya pikir kita di latih seperti itu,

ternyata masuk ke tema marah, emosi, takut, sedih

dengan ungkapan-ungkapan kalo marah ada yang

pukul-pukul, ada yang nangis, dari awal tuh

bayangan saya dilatih gerak kalo marah gimana

gerakan kamu, gerakan tangannya, saya pikir seperti

itu suster..saya marah harus seperti ini, o ternyata

kok engga..saya pikir gitu awalnya, saya kan nanya

gerakan yang seperti itu toh suster, pernah nanya

gitu kok..sistem kerja saya kan dikanan, jadi untuk

melakukan yang dikiri ya susah, otomatis ya kanan,

pikir saya seperti itu, kita mau mengfungsikan si

tangan kiri itu tadi, setelah masuk kok gini..

T ; setelah mendapati kok beda, apa yang kamu

dapatkan?

J ; yang saya dapatkan dari pertemuan-pertemuan

kemaren ya itu, gimana cara saya bisa menguasai

marah, emosi, takut, sedih untuk menyalurkan

perasaan saya, sedih , takut, marah, harus

disalurkan, kalo disaat badan ga mau nampung kan

jadi ga bagus gitu loh, yang saya dapatkan harus

saya keluarkan.//Kemaren setahu saya, sedari kecil

pemahaman dari nenek saya, marah ga boleh harus

berlebih-lebih, jadi semuanya saya tampung, saya

Pemahaman

untuk

mengekspresika

n emosi negatif

Pola asuh untuk

menyimpan


178

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

emosi negatif

(118-121)

Menyimpan

emosi

menyebabkan

sakit (121-122)

Pola asuh untuk

sabar dan

menahan emosi

(126-129)

Tidak

mengekspresikan

emosi

negatifmenimbul

kan dampak pada

tubuh (132-142)

diam-diam, diam //,karena sudah ga kuat..saya jatuh

sakit, terus kemaren dengan pertemuan-pertemuan

ini ya harus diluapin entah marah, entah susah, entah

sedih, kalo ga badan dah ga kuat lagi suster, saya

tampung terus, tampung terus, dari kecil saya ga

pernah diajarin itu, nenek saya menyuruh saya untuk

bersabar dalam segala hal, saya menahan emosi kan

juga harus sabar suster, saya dari kecil dilatih untuk

sabar, takut apa harus...itunenek saya, jadi sedikit

banyak perasaan takut, marah, sedih harus saya

luapin entah dengan nangis entah dengan apa, saya

sudah mulai berpikir, kalo ga diluapin kok kayak

kejadian kemaren kamis itu saya dibesuk cs an saya

itu jadi beban pikiran saya juga, itu saya diam,ga

saya luapin, saya mungkin mesti berlatih dulu suster

karena sudah bawaan dari kecil, saya cenderung

diam, saya diam, saya ga cerita sama teman, yang

tau ketemu, tanya siapa cs.an saya, terus saya diam,

saya diam, saya diam, tapi kepikiran terus suster,

tapi akhirnya datang badan meriang, terus batuk,

badan sampe demam, sampe demam itu, mungkin

saya dah ga kuat lagi. Kemaren yang saya dapet

harus saya luapkan, tapi saya luapkan sama apa

gitu..kadang seperti itu kemaren..saya kan belum

sempet untuk lari-lari untuk apa, merajut aja saya

tinggalkan suster, dengan kejadian kamis kemaren

saya ketemu cs an saya tuh, nglokro..wis..masih

keinget juga..sebenernya sih ga usah diingat, ya

tetap aja keinget..untuk tanggalan juga saya dah ga

mau tau, saya ga mau lihat tanggalan, sakit..kalo

lihat kedepan jauh banget suster, sampe akhir tahun

2016 masih jauh banget

T : ada lagi yang mau ditambahin berkaitan kemaren

emosi negatif.

Menimbulkan

dampak negatif

pada tubuh

Pola asuh untuk

sabar dan

menahan emosi

menimbulkan

dampak negatif

pada tubuh.


179

154

155

156

157

5 pertemuan.

J : udah

T : terima kasih banyak ya untuk semua pertemuan

dan wawancara yang kita lakukan.


pengalaman psikospiritual healing melalui · akan tetapi ada psikolog-psikolog lain yang menyatakan...

Documents