pendadaran-pendidikan akhlak tasawuf

Upload: ilmirakhmat

Post on 08-Jan-2016

41 views

Category:

Documents


0 download

DESCRIPTION

Pendidikan akhlak tasawuf untuk mengembangkan diri menjadi pribad yang unggul berdasarkan syari'at islam

TRANSCRIPT

TAFSIR DAKWAH MUHAMMADIYAH

KONSEP PENDIDIKAN AKHLAK TASAWUF MENURUT NURCHOLISH MADJIDSKRIPSIPROGRAMS TUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAMFAKULTAS AGAMA ISLAMUNIVERITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA2013Oleh:Azaki KhoirudinG 000 090 181

PENDAHULUANMasalahWajah Antagonistik Modernisme

Krisis Spiritual-AkhlakMaterialisasi Tujuan PendidikanLack Of Vission Pendidikan Islam didominasi Eksoterisme (lahiriah fiqih) & KalamKENAPA DENGAN PENDIDIKAN1. Bagaimana Konsep Pendidikan Akhlak Tasawuf menurut Nurcholish Madjid?2. Adakah Relevansi Pendidikan Akhlak Tasawuf menurut Nurcholish terhadap Pendidikan Islam?Mendeskripsikan Konsep Pendidikan Akhlak Tasawuf menurut Nurcholish MadjidMenemukan Relevansi Pendidikan Akhlak Tasawuf menurut Nurcholish terhadap Pendidikan Islam?Rumusan MasalahTujuanMANFAATMETODEJenis PenelitianPendekatanlibrary researchbibliografiHistoris-FilosofisTeknik Pengumpulan Data1METODEAnalisis Data2content analysisBab 1: Pendahuluan; latar belakang masalah, penegasan istilah, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, tinjauan kepustakaan, metode penelitian, dan sistematika penulisan skripsiBab II: Latar belakang sosial-kultural dan biografi Nurcholish MadjidBab III: Konsep pendidikan akhlak tasawuf; hakikat, tujuan, materi, danmetode pendidikan akhlat tasawuf, serta akhlak tasawuf.Bab IV: analisis; konsep pendidikan akhlak tasawuf, dan relevansinya dengan pendidikan IslamBab V: penutup; kesimpulan dan saran Sistematiaa6BACK GROUND

Pemikiran Pendidikan Akhlak Tasawuf Nurcholis Madjid

KoNSEP PENDIDIKAN AKHLAK TASAWUF MENURUT NURCHOLISH MADJIDHakikat Pendidikan Akhlak Tasawuf:

TakwaIhsanPenumbuhan/ PeningkatanPendidikan Pengalaman Bertuhan/ Pendidikan IhsanPendidikanAkhlakTasawufTarbiyahKesadaran KetuhananPendidikanFitrah AnakAkhlak TasawufTeo-AntroposentrisTujuan PATMETODE PATHikmah IbadahKewibawaan/ KeteladananDua fungsiMarifat: marifat al-nasf dan marifat Allah (tahu diri ke tahu Tuhan)

Takhallaqu bi akhlaqillah (berbudi pekertilah kamu dengan budi pekerti Tuhan)

9Materi Pendidikan Akhlak TasawufANALISIS AnalisisKonsep Pendidikan Akhlak Tasawuf Nurcholish MadjidANALISISKonsep Pendidikan Akhlak Tasawuf Menurut Nurcholish MadjidTokoh-TokohAmin Abdullah: kluster keilmuan Islam terdiri dari kalam, fikih, filsafat dan tasawuf. Tasawuf lebih menekankan aspek esoterik (kedalaman spiritualitas batiniah) dalam beragama. Menurutnya, tasawuf muncul sebagai reaksi terhadap integrasi pola pikir kalam dan fikih yang terlalu kering dan formal. (Amin Abdullah, 2010, h. 143, h. 144).Hamka: tasawuf ialah putus perhubungan dengan makhluk dan kuatnya hubungan dengan Khalik. Jika fikih membicarakan hukum, maka tasawuf lebih mendalam sampai perkataan-perkataan rahasia yang tidak tersebut dalam syariat. Sebagai efek dari pendidikan tasawuf yang sangat besar manfaatnya, sehingga manusia bersatu dengan Tuhan. (Hamka, 2001, hlm. 13, Ibid. 16) Sidi Gazalba: pendidikan ikhlas. hati, buah ibadah . (Sidi Gazalba, 1976, hlm. 176-177)Sayyed Hossein Nasr: pengetahuan suci dan pengetahuan yang hadir (al-ilm al-hudhuri). Ia bersifat intelektual intuitif., dalam hati. Ia hanya dapat dikenal melalui cahaya Keilahian Sendiri, yang berada di pusat jiwa manusia. (Nasr, 2004:. 35, 38)Frithjof Schuon kaum sufi eksoteris sama dengan Aku dan Engkau. Sedangkan, cara esoterik sama dengan Aku adalah Engkau.Ibid, hlm. 95. tujuan pemahaman tertinggi ialah persatuan kembali manusia dengan Yang Ilahi atau yang relatif dengan Absolut. Perwujudan manusiawi dari pengetahuan Ilahi. Frithjof Schuon, Lt., 2003, hlm. 100-101Kant menyebut akhlak tasawuf, dengan istilah tindakan akhlaki yang diilhami intuisi (intuisi akhlak). Menurutnya, manusia berbudi luhur ialah karena menuruti perintah intuitif mereka, tidak memerlukan argumentatif. Nurcholish Madjid, Op. Cit., 2007, hlm. 85

Haedar Bagir: secara sosial seorang sufi adalah orang yang punya keprihatinan sosial yang sangat tinggi terhadap kaum dhuafa . Ibadah mahdhah akan tak berarti apa-apa, jika tidak memperhatikan dan memberikan makan orang miskin.(Haidar Bagir, Tasawuf, Bandung: Arasy Mizan, 2005, hlm. 206. dan Ibid, 211.Abdul Munir Mulkhan mengatakan pendidikan bukan isolasi peserta didik yang hanya mematikan daya kritis dan kreatif. Tetapi memperkaya pengalaman mengatasi masalah ketuhanan dan kehidupan sosial kemanusiaan. 290Hamdani: Pendidikan ketuhanan ialah suatu usaha yang keras dan bersungguh-sungguh dalam mengembangkan, mengarahkan, membimbing akal pikiran, jiwa, qalbu dan ruh kepada pengenalan (marifat) dan cinta (mahabbah) kepada Allah swtt. M. Hamdani B.Dz., Pendidikan Ketuhanan dalam Islam, Surakarta: UMS Press, 2001, hlm. xmendidik dan mengolah fitrah qalbu-nya. Maka, akan tebuka segala esensi ciptaan-Nya, rahasia-rahasia ketuhanan terbuka baginya. Sehingga, akan semakin kokoh keimanan dan akhlak ketuhananya. M. Hamdani B.Dz., Lock., Cit., 2001, hlm. 21

Harun Nasution, tujuan tasawuf ialah memperoleh hubungan langsung dan disadari dengan Tuhan. Sehingga manusia berada di hadirat Tuhan. Intisari tasawuf ialah kesadaran akan adanya komunikasi dan dialog antara ruh manusia dengan Tuhan. Pendidikan akhlak tasawuf ialah ajaran-ajaran tentang sedekat mungkin dengan Tuhan. Akhlak tasawuf sama dengan konsep wahdatul wujud, dimana perbuatan terdiri dari dua aspek, yaitu makhluk dan Khalik. Manusia terdiri dari sifat kemakhlukan (khalq) dan sifat ketuhanan (Haq) yang menyatu. Harun Nasution, Filsafat dan Mistisisme dalam Islam, Jakarta: Bulan Bintang, 1973, hlm. 56Ibid, hlm. 61Ibid, hlm. 91-92RELEVANSIAkhlak Tiruan Tuhan?Cak Nur Mulkhan: kepribadian muslim paripurna, penyerahan mutlaq kepada Allah (individu-sosial)Azra: Mendekat Tuhan, berkembang akhlakIqbal: Insan Kamil (pola taqwa): karakteristik TuhanTqqwaIhsanKesadaran KetuhananKesadaran Kemanusiaan