pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi...

116
PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING DAN TEKNIK PERMAINAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH JACKY RAJJU SEMBIRING SKRIPSI SARJANA DIKERJAKAN O L E H NAMA : ARMANDO SIHALOHO NIM : 140707014 UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA PROGRAM STUDI ETNOMUSIKOLOGI MEDAN 2019

Upload: trinhnhu

Post on 12-Aug-2019

286 views

Category:

Documents


2 download

TRANSCRIPT

Page 1: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING DAN TEKNIK PERMAINAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH JACKY RAJJU SEMBIRING SKRIPSI SARJANA

DIKERJAKAN

O

L

E

H

NAMA : ARMANDO SIHALOHO

NIM : 140707014

UNIVERSITAS SUMATERA UTARA

FAKULTAS ILMU BUDAYA

PROGRAM STUDI ETNOMUSIKOLOGI

MEDAN

2019

Page 2: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING DAN TEKNIK PERMAINAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH JACKY RAJJU SEMBIRING

Skripsi Sarjana

Dikerjakan Oleh :

NAMA : Armando Sihaloho

NIM : 140707014

Disetujui oleh

NIP.195812131986011002 NIP.195608281986011001

UNIVERSITAS SUMATERA UTARA

FAKULTAS ILMU BUDAYA

PROGRAM STUDI ETNOMUSIKOLOGI

MEDAN

2019

Page 3: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

PENGESAHAN

Diterima Oleh :

Panitia ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara untuk melengkapi salah satu syarat ujian Sarjana Seni (S.Sn) dalam bidang Etnomusikologi pada Fakultas Ilmu Budaya Unuversitas Sumatera Utara Medan.

Fakultas Ilmu Budaya USU,

Dekan,

Dr. Budi Agustono, M.S NIP. 19600805 198703 1 001

Panitia Ujian : Tanda Tangan

1. Drs. Kumalo Tarigan, M.A. Ph.D. ( )

2. Drs. Setia Darmawan Purba. M.Si ( )

3. Prof. Drs. Mauly Purba, M.A., Ph.D. ( )

4. Drs. Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D. ( )

Page 4: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

DISETUJUI OLEH :

PROGRAM STUDI ETNOMUSIKOLOGI

FAKULTAS ILMU BUDAYA

UNUVERSITAS SUMATERA UTARA

2019

PROGRAM STUDI ETNOMUSIKOLOGI

KETUA,

Arifninetrirosa, SST., MA.

NIP. 196502191994032002

Page 5: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi
Page 6: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

ii

ABSTRAK

Dalam penulisan skripisi yang berjudul Pembuatan Kulcapi Empat Senar oleh Pauzi Ginting dan Teknik Permainan Kulcapi Empat Senar oleh Jacky Rajju Sembiring, penulis merumuskan ada tidaknya perbedaan dalam proses pembuatan dan teknik permainan kulcapi empat senar dengan kulcapi Karo pada umunya, serta bagaimanakah eksistensi kulcapi empat senar ini dalam masyarakat Karo.

Penelitian ini menggunakan beberapa teori utama dan teori pendukung yaitu teori yang dikemukakan oleh Shusumu Khasima, tentang teori pendekatan struktural dan fungsional. Selain itu, Pendapat Nettl (1991: 23) mengenai dua pendekatan dalam pendeskripsian musik dan pendapat Abidin (dalam Jurnal Maritfa Nika dan Mohammad Mukti 2013), tentang eksistensi dalam masyarakat sangat membantu penulis dalam pengerjaan tugas ini. Mantle Hood juga memberikan sebuah pemahaman untuk mempermudah penulis dalam memahami melodi melalui sebuah praktek.

Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif. Untuk melaksanakan penelitian, penulis telah melakukan beberapa proses kerja, yaitu : studi kepustakaan, observasi, wawancara, perekaman, dokumentasi kegiatan, transkripsi, dan analisis laboratorium. Penelitian ini berpusat pada teknik pembuatan dan teknik permainan kulcapi empat senar serta eksistensinya dalam masyarakat Karo. Melalui metode dan teknik tersebut diperolehlah hasil penelitian mengenai teknik pembuatan kulcapi empat senar dan teknik permainannya serta eksistensinya dalam masyarakat Karo.

Kata kunci : kulcapi empat senar

Page 7: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

iii

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa atas kasih dan karuniaNya

yang diberikan kepada penulis sehingga dapat menyelesaikan tugas akhir tentang

Pembuatan Kulcapi Empat Senar oleh Pauzi Ginting dan Teknik Permainan

Kulcapi Empat Senar oleh Jacky Rajju Sembiring. Tugas akhir ini dikerjakan

demi memenuhi salah satu syarat guna memperoleh gelar Sarjana Seni dari

Jurusan Etnomusikologi Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara.

Penulis menyadari bahwa tugas akhir ini bukanlah tujuan akhir dari belajar karena

belajar adalah sesuatu yang tidak terbatas.

Terselesaikannya skripsi ini tentunya tidak lepas dari dorongan dan uluran

tangan berbagai pihak. Oleh karena itu, penulis ingin menyampaikan terima kasih

kepada yang terhormat Bapak Dr. Budi Agustono, M.S., selaku Dekan Fakultas

Ilmu Budaya USU Medan, beserta seluruh jajaran di Dekanat Fakultas Ilmu

Budaya Universitas Sumatera Utara.

Penulis mengucapkan terima kasih kepada Bapak Drs. Kumalo Tarigan

M.A.,Ph.D, selaku pembimbing I yang selalu membimbing penulis menyelesaikan

tugas akhir ini, dan juga kepada Bapak Drs. Setia Darmawan Purba M.Si, selaku

pembimbing II yang telah memberikan banyak kritikan yang membangun bagi

penulis, juga atas waktunya untuk membimbing dan mengajari penulis

menyelesaikan tugas akhir ini. Segenap para dosen di Jurusan Etnomusikologi

yang turut membantu proses penyelesaian skripsi ini.

Page 8: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

iv

Penulis juga menyampaikan terima kasih kepada Bapak Pauzi Ginting

sebagai Informan Kunci yang telah banyak membantu penulis dan meluangkan

waktunya untuk memberikan informasi yang berkaitan dengan tugas akhir ini.

Tidak lupa juga penulis sampaikan terima kasih kepada abang Jacky Rajju

Sembiring yang telah banyak memberikan informasi yang berkaitan dengan tugas

akhir ini.

Terima kasih yang sebesar-besarnya kepada kedua orang tua saya, Bapak

Martinus Sihaloho dan Ibu Marsalina Situmorang yang selalu mendoakan,

memberikan semangat, membantu saya melalui materi maupun motivasi yang

sangat luar biasa, sehingga saya bisa menyelesaikan skripsi ini. Juga kepada

Saudara-saudari saya yang sangat saya sayangi, Elbina Theresia Sihaloho dan

Alfonsus Sihaloho yang selalu mendoakan dan mendukung saya dalam

menyelesaikan tugas akhir ini.

Terima kasih banyak juga buat abang-abang alumni terkhusus buat abang

Filbert Ginting S.Sn, dan Riko Sembiring S.Sn yang membantu saya selama

penelitian dan juga memberikan masukan demi penyempurnaan tulisan ini.

Ucapan terimakasih kepada semua sahabat-sahabat seperjuangan 014 baik

yang sudah sarjana maupun yang sedang menyusun dan menyusul, yang menjadi

tempat saling berkeluh kesah dan memberikan masukan, gagasan, ide, dorongan,

beserta semangat dalam menyelesaikan tulisan ini.

Penulis menyadari tulisan ini masih belum dapat dikatakan sempurna, oleh

sebab itu penulis juga masih tetap mengharapkan segala masukan dan saran-saran

Page 9: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

v

yang sifatnya membangun dari pembaca sekalian sehingga lebih mengarah kepada

kemajuan ilmu pengetahuan, khususnya di bidang Ilmu Etnomuskologi.

Akhirnya, penulis berharap tulisan ini dapat berguna dan menambah

pengetahuan serta informasi baru bagi seluruh pembaca.

Medan, Februari 2019

Penulis

Armando Sihaloho

140707014

Page 10: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

vi

DAFTAR ISI

PERNYATAAN .................................................................................................................. i

ABSTRAK .......................................................................................................................... ii

KATA PENGANTAR ....................................................................................................... iii

DAFTAR ISI ...................................................................................................................... vi

DAFTAR GAMBAR .......................................................................................................... x

BAB I .................................................................................................................................. 1

PENDAHULUAN .............................................................................................................. 1

1.1 Latar Belakang .................................................................................................... 1

1.2. Pokok Permasalahan ................................................................................................ 5

1.3. Tujuan Dan Manfaat ................................................................................................ 5

1.3.1. Tujuan Penelitian .............................................................................................. 5

1.3.2. Manfaat Penelitian ........................................................................................... 6

1.4. Konsep Dan Teori ............................................................................................... 6

1.4.1 Konsep ................................................................................................................ 6

1.4.2 Teori ................................................................................................................... 8

1.5. Metode Penelitian .................................................................................................. 10

1.5.1 Studi Kepustakaan ............................................................................................ 11

1.5.2 Kerja Lapangan ................................................................................................. 11

1.5.2.1 Observasi ................................................................................................... 11

1.5.2.2 Wawancara ............................................................................................... 12

1.5.2.3 Kerja Laboratorium ................................................................................... 13

BAB II ............................................................................................................................... 14

ETNOGRAFI BUDAYA MUSIKAL KARO .................................................................. 14

2.1 Masyarakat Karo Secara Umum ....................................................................... 14

2.2 Sistem Kesenian Karo ....................................................................................... 17

2.2.1 Seni Musik ................................................................................................ 17

2.3.1.1 Gendang Lima Sendalanen ................................................................... 18

2.3.1.2 Gendang Telu Sendalanen ................................................................... 22

2.3.1.3 Gendang Kibod (Keyboard) .................................................................. 24

Page 11: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

vii

2.3.1.4 Alat Musik Karo Non-ensambel ........................................................... 24

2.2.2 Seni Tari .................................................................................................... 25

2.2.3 Seni Suara/Vokal....................................................................................... 28

2.2.4 Seni Sastra ................................................................................................. 29

2.2.5 Seni Kriya ................................................................................................. 31

2.2.6 Seni Teater ................................................................................................ 32

2.3 Penggunaan Gendang Musik Tradisional Karo ................................................ 33

2.3.1 Upacara Kematian ..................................................................................... 33

2.3.2 Upacara Perkawinan ................................................................................. 34

2.3.3 Upacara Erpangir Ku Lau ......................................................................... 35

2.3.4 Upacara Mengket Rumah .......................................................................... 35

2.3.5 Guro-guro Aron ........................................................................................ 37

BAB III ............................................................................................................................. 39

KULCAPI EMPAT SENAR ............................................................................................. 39

3.1 Kulcapi Karo ..................................................................................................... 39

3.2 Kulcapi Empat Senar ........................................................................................ 41

3.3 Struktur Kulcapi Empat Senar .......................................................................... 44

3.4 Eksitensi Kulcapi Empat Senar dan Gejolaknya Pada Masyarakat Karo ........ 46

3.5 Fungsi Kulcapi Empat Senar ............................................................................. 49

3.5.1 Fungsi Pengungkapan Emosional ............................................................. 49

3.5.2 Fungsi Hiburan .......................................................................................... 50

3.5.3 Fungsi Reaksi Jesmani .............................................................................. 50

3.5.4 Fungsi Penghayatan Estetika .................................................................... 50

BAB IV ............................................................................................................................. 52

PEMBUATAN DAN TEKNIK PERMAINAN KULCAPI EMPAT SENAR ................. 52

4.1 Proses dan Teknik Pembuatan Kulcapi Empat Senar ....................................... 52

4.1.1 Klasifikasi Kulcapi Empat Senar .............................................................. 52

4.1.2 Konstruksi Dan Bagian-bagian Kulcapi Empat Senar .............................. 53

4.1.2.1 Takal (Bagian Kepala) .......................................................................... 53

4.1.2.2 Kerahung (Bagian Leher) ..................................................................... 53

4.1.2.3 Tembuku (Fret Kulcapi) ........................................................................ 54

4.1.2.4 Enggoh ( Penyangga Senar) .................................................................. 55

Page 12: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

viii

4.1.2.5 Takkur (Tutup Kulcapi) ........................................................................ 55

4.1.2.6 Tonggum (Resunator) ........................................................................... 56

4.1.2.7 Ikur (Bagian Ekor) ................................................................................ 56

4.1.3 Proses Pembuatan Kulcapi Empat Senar .................................................. 57

4.1.3.1 Bahan Baku Yang Digunakan ............................................................... 57

4.1.3.1.1 Bahan Utama Kulcapi Empat Senar ................................................ 57

4.1.3.1.2 Bahan Pembuatan Tutup Kulcapi Empat Senar .............................. 58

4.1.3.1.3 Bahan Pembuatan Tuningan (Tuning Peg) ..................................... 58

4.1.3.1.4 Bahan Pembuatan Dekung (Senar) .................................................. 59

4.1.3.1.5 Bahan Pick dan Nali (Tali) Kulcapi ................................................ 59

4.1.3.2 Peralatan Yang Digunakan .................................................................... 60

4.1.3.2.1 Skin (Parang) .................................................................................. 60

4.1.3.2.2 Gergaji ............................................................................................. 61

4.1.3.2.3 Pahat ................................................................................................ 61

4.1.3.2.4 Rol (Lenar/Penggaris) ..................................................................... 62

4.1.3.2.5 Kertas Pasir ..................................................................................... 62

4.1.3.2.6 Mesin Gerinda ................................................................................. 63

4.1.3.2.7 Kikir ................................................................................................ 63

4.1.3.2.8 Obeng .............................................................................................. 64

4.1.3.2.9 Pisau Batak (Pisau Sigalang Beltek) ............................................... 64

4.1.3.2.10 Perekat (lem setan) ........................................................................ 65

4.1.3.2.11 Mesin bor ...................................................................................... 65

4.1.3.2.12 Gagak Tua ..................................................................................... 66

4.1.3.2.13 Batu Asah ...................................................................................... 66

4.1.3.2.14 Pisau Belati dan cutter ................................................................... 66

4.1.3.2.15 Sengkalen (Alas Tumpuan) ........................................................... 67

4.1.3.2.16 Martel dan perpalu (pemukul pahat) ............................................. 67

4.1.3.2.17 Karet ban ....................................................................................... 68

4.1.3.2.18 Kemiri dan kunyit ......................................................................... 68

4.1.1.1 Proses Pembuatan Kulcapi Empat Senar .............................................. 69

4.2 Pelarasan (tuning) Kulcapi Empat Senar .......................................................... 74

Page 13: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

ix

4.3 Teknik Permainan Kulcapi Empat Senar .......................................................... 75

4.3.1 Posisi Memainkan ..................................................................................... 75

4.3.2 Teknik Memetik ........................................................................................ 77

4.3.3 Teknik Penjarian ....................................................................................... 78

4.3.4 Teknik Tonggum Pada Kulcapi Empat senar ............................................ 82

4.4 Analisis komposisi Lagu Taneh Karo Simalem Pada Kulcapi Empat Senar Oleh Jacky Rajju Sembiring .................................................................................................. 83

4.7.1 Tangga nada (scale) .................................................................................. 87

4.7.2 Nada dasar ................................................................................................. 87

4.7.3 Wilayah nada (ranges) .............................................................................. 88

4.7.4 Jumlah nada .............................................................................................. 89

4.7.5 Pola kadensa .............................................................................................. 89

4.7.6 Formula melodi ........................................................................................ 91

4.7.7 Kontur ....................................................................................................... 92

BAB V .............................................................................................................................. 95

KESIMPULAN DAN SARAN ......................................................................................... 95

5.1 Kesimpulan ....................................................................................................... 95

5.2 Saran ................................................................................................................. 99

DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................................... 100

DAFTAR INFORMAN .................................................................................................. 101

Page 14: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

x

DAFTAR GAMBAR

Gambar 2.1 Peta Kabupaten Karo (Sumber Internet) ........................................... 15 Gambar 3.1Struktur kulcapi empat senar dari depan,samping dan belakang ……45 Gambar 4.1Takal (kepala) kulcapi (dok:penulis)…………………………….......53 Gambar 4.2 Kerahung (leher) kulcapi (dok:penulis) ............................................ 53 Gambar 4.3 Tembuku (Fret ) kulcapi (dok: penulis) ............................................ 54 Gambar 4.4 Enggoh ( Penyangga Senar) kulcapi (dok:penulis) ........................... 55 Gambar 4.5 Takkur (tutup) kulcapi (dok:penulis) ................................................ 55 Gambar 4.6 Babah (mulut/resonator) kulcapi (dok:penulis) ................................. 56 Gambar 4.7 Ikur (ekor) kulcapi (dok:penulis) ...................................................... 56 Gambar 4.8 balok bahan utama kulcapi (dok:penulis).......................................... 57 Gambar 4.9 Bahan untuk tutup kulcapi (dok:penulis) .......................................... 58 Gambar 4.10 Tuning peg (cuping-cuping) kulcapi (dok: penulis) ........................ 58 Gambar 4.11 Senar (dekung) kulcapi (dok: penulis) ............................................ 59 Gambar 4.12 Pick (kuir-kuir) kulcapi dan benang (dok: penulis) ........................ 59 Gambar 4.13 Skin (parang) (dok: penulis) ............................................................ 60 Gambar 4.14 Gergaji kayu dan gergaji besi (dok: penulis) .................................. 61 Gambar 4.15 Pahat (dok:penulis) .......................................................................... 61 Gambar 4.16 Rol (Lenar/Penggaris) (dok: penulis) .............................................. 62 Gambar 4.17 Kertas pasir (dok: penulis) .............................................................. 62 Gambar 4.18 Mesin gerinda (dok: penulis) .......................................................... 63 Gambar 4.19 Kikir (dok: penulis) ......................................................................... 63 Gambar 4.20 Obeng (dok: panulis) ....................................................................... 64 Gambar 4.21 Pisau Batak (Pisau Sigalang Beltek) (dok: penulis) ........................ 64 Gambar 4.22 Lem kayu dan lem setan (dok: penulis) .......................................... 65 Gambar 4.23 Mesin bor (dok: penulis) ................................................................. 65 Gambar 4.24 Gagak tua (dok: penulis) ................................................................. 66 Gambar 4.25 Batu asah (dok: penulis) .................................................................. 66 Gambar 4.26 Pisau Belati dan cutter (dok:penulis) .............................................. 66 Gambar 4.27 Sengkalen (alas tumpuan) (dok: penulis) ........................................ 67 Gambar 4.28 Martel dan perpalu (pemukul pahat) (dok:penulis) ......................... 67 Gambar 4.29 Karet ban (dok: penulis) .................................................................. 68 Gambar 4.30 Kemiri dan kunyit (internet) ........................................................... 68 Gambar 4.31 pengukuran dan ukuran (dok:penulis) ............................................. 70 Gambar 4.32 sketa dan ukuran bagian belakang kulcapi empat senar (dok:penulis) ............................................................................................................................... 71 Gambar 4.33 Resunator kulcapi (dok: penulis) .................................................... 72 Gambar 4.34 pemasangan tutup kulcapi (dok:penulis) ......................................... 73 Gambar 4.35 Pelarasan kulcapi empat senar (dok: penulis) ................................. 74 Gambar 4.36 (A) menyetem senar satu, (B) menyetem senar dua, (C) menyetem senar tiga, (D) menyetem senar empat (dok: penulis).......................................... 75 Gambar 4.37 posisi jari pada bagian depan kulcapi (dok: penulis) ...................... 76 Gambar 4.38 posisi ibu jari tangan kiri pada leher kulcapi (dok:penulis) ............ 76 Gambar 4.39 posisi jari tangan kanan memetik kulcapi (dok: penulis) ................ 77

Page 15: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

xi

Gambar 4.40 posisi jari tangan kanan menopang kulcapi dan memegang kuir-kuir (dok: penulis) ........................................................................................................ 77 Gambar 4.41 Nada pada leher kulcapi empat senar (dok: penulis)....................... 78 Gambar 4.42 Spul kulcapi (dok: penulis) ............................................................. 83

Page 16: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

1

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Kulcapi merupakan alat musik tradisional yang berasal dari suku Karo

yang dimainkan secara solo instrument dan juga dimainkan dalam ensambel

gendang telu sendalanen sebagai pembawa melodi. Orang yang memainkan

kulcapi disebut dengan perkulcapi. Kulcapi adalah alat musik petik berbentuk

lute yang terdiri dari dua buah senar (two-strenged fretted-necked lute). Kulcapi

diklasifikasikan ke dalam chordopone. Istilah chordopone adalah klasifikasi alat

musik yang bunyinya bersumber dari getaran senar (klasifikasi alat musik oleh

Curt Sachs dan Hornbostel, 1961).

Kulcapi empat senar merupakan hasil pengembangan dari kulcapi dua

senar yang ditandai dengan inovasi pada kulcapi. Inovasi (pembaharuan) tersebut

dapat dilihat pada jumlah senar kulcapi yang pada umumnya berjumlah dua

menjadi empat. Tidak hanya dibagian senar tetapi juga pada fret kulcapi yang

mengalami penambahan menjadi empat belas fret. Gagasan modifikasi kulcapi

empat senar ini berasal dari ide seorang seniman Karo yaitu Jacky Rajju

Sembiring, dan yang membuatnya yaitu Bapak Pauzi Ginting1 juga adalah

1. Pak Pauzi Ginting adalah seorang seniman sekaligus pengrajin alat musik di Pancurbatu.

Beliau menjadi salah satu informan utama penulis dalam meneliti mengenai kulcapi empat senar ini.

Page 17: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

2

seorang seniman dan pengrajin alat musik yang tinggal di Perumahan Salam Tani,

Pancur Batu.

Jacky Rajju Sembiring adalah seorang seniman Karo yang lahir pada

tanggal 04 Juli 1992 di Medan. Beliau telah menyelesaikan pendidikan program

S1 dalam Pengkajian Seni di ISI tahun 2013. Beliau adalah seorang pemain

kulcapi Karo (perkulcapi). Beliau menjelaskan tujuan awal memodifikasi kulcapi

menjadi empat senar sebenarnya berawal dari kenginginan mengikuti sebuah

festival alat musik dawai di Prancis. Pada saat mempersiapkan segala sesuatunya,

ia kembali ke kampung halaman di Simpang Tuntungan, Ladang Bambu 1, No. 86

B (dengan tujuan membuat kulcapi yang dimodifikasi menjadi empat senar).

Beberapa minggu disana, beliau melihat bagaimana semangat orang muda yang

sangat ingin belajar musik tradisi dengan latar belakang bukan pemusik tapi

mempunyai bakat. Dari pengalaman itulah, ia merasa bertanggungjawab

memajukan daerahnya, merangkul semua pemuda-pemudi itu dengan membentuk

sebuah komunitas yaitu sendalanen etnik2. Beranjak dari pengalaman ini, beliau

semakin mendalami sebuah hal baru yang telah dibuatnya.

Jacky Rajju Sembiring juga menjelaskan bahwasanya modifikasi kulcapi

menjadi empat senar adalah suatu ide yang terinspirasi dari kebudayaan suku

Dayak Kalimantan. Beliau melihat ada perkembangan yang sangat cepat terhadap

salah satu alat musik Dayak yaitu sape (alat musik ini masuk kedalam klasifikasi

2 Sendalanen Etnik adalah sebuah group yang dibentuk oleh Jacky Rajju Sembiring, yang

dijadikan sebagai wadah untuk tempat belajar musik tradisi bagi pemuda-pemudi yang ada di kampung halamannya

Page 18: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

3

short neck chordophone, dan memiliki jumlah senar sekitar 3-8 senar). Dengan

memodifikasi alat musik Dayak ini, alat musik ini menjadi banyak disukai oleh

masyarakat dikarenakan musik yang dimainkan dari alat musik ini lebih bervariasi

dan kompleks. Beliau berpendapat, cara itu adalah salah satu strategi untuk

mempromisikan budaya. Jadi, dengan memodifikasi kulcapi Karo menjadi empat

senar, beliau berharap kulcapi Karo disukai oleh masyarakat luas. Sehingga pada

akhirnya masyarakat mengenal kebudayaan suku Karo, melalui kebudayaan

musiknya.

Kulcapi empat senar yang dibuat Jacky Rajju Sembiring telah melahirkan

beberapa karya, baik yang diabadikan di media sosial (youtube, instagram, dll),

maupun karya yang dimainkan secara live di setiap event yang ia ikuti seperti

Fertival Budaya, KAROJA (Karo-Jawa)3, Pesta Bunga dan Buah, dan lain

sebagianya. Beberapa reportoar instrument gendang kulcapi seperti perkatimpung

beru tarigan, odak odak, simalungun rayat, taneh karo simalem juga bisa

dimainkan secara solo instrument di kulcapi empat senar. Begitu juga beberapa

lagu barat seperti, a sky full of stars, all of me yang ia cover jadi instrument solo

kulcapi empat senar. Selain itu ada juga beberapa instrument yang ia ciptakan

misalnya, kulcapi melagu, euforia kulcapi, fassion jazz kulcapi, dll.

Kulcapi empat senar ini telah dipublikasikan secara tidak langsung ke

masyarakat luas melalui beberapa karyanya yang telah ia sebarkan di media sosial

3 KAROJA (Karo Jawa) adalah sebuah event kolaborasi musik antara musik Jawa dan Karo yang dibuat oleh group Sendalanen Etnik.

Page 19: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

4

seperti youtube dan instagram, maupun karya yang telah ia tampilkan secara live

di setiap event yang ia ikuti. Bahkan sebuah channel youtube yaitu Sora Sirulo TV

pernah meliput dan mempublikasikan video penjelasan singkat perihal kulcapi

empat senar oleh Jackky Rajju Sembiring. Kompas TV juga perrnah meliput

kegiatan Sendalanen Etnik yang adalah sebuah grup tradisi yang didirikan oleh

Jacky Rajju sendiri.

Dengan kehadiran kulcapi empat senar ini, banyak gejolak yang terjadi.

Gejolak ini berupa tanggapan atau respon masyarakat yang mendukung maupun

yang kontra dengan fenomena ini. Hitam putihnya tanggapan masyarakat adalah

sesuatu hal yang biasa terhadap suatu perubahan. Selain itu penulis juga akan

melihat lebih jauh tentang bagaimana Jacky Rajju Sembiring mengintervrensi Pak

Pauzi Ginting dalam proses pembuatan Kulcapi empat senar.

Dari penjelasan yang telah dipaparkan di atas, penulis sangat tertarik dan

sangat ingin mengetahui bagaimana teknik permainan kulcapi empat senar oleh

Jacky Rajju Sembiring sehingga dapat menyajikan komposisi musik yang

kompleks. Selain itu, penulis juga akan membahas bagaimana teknik pembuatan

kulcapi empat senar yang dibuat oleh pak Pauzi Ginting dan sejauh mana Jacky

Rajju Sembiring mengintervrensinya. Maka dari itu penulis mengambil judul :

“PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING DAN

TEKNIK PERMAINAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH JACKY

RAJJU SEMBIRING”

Page 20: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

5

1.2. Pokok Permasalahan

Berdasarkan latar belakang yang telah penulis paparkan sebelumnya, maka

pokok permasalahan yang akan menjadi topik pembahasan dalam tulisan ini yaitu

sebagai berikut:

1. Bagaimana proses dan teknik pembuatan kulcapi empat senar buatan

Bapak Pauzi Ginting.

2. Bagaimana keberadaan (eksistensi) alat musik kulcapi empat senar pada

masyarakat Karo, dan bagaimana tanggapan masyarakat akan fenomena

ini.

3. Bagaimana teknik permainan kulcapi empat senar.

1.3. Tujuan Dan Manfaat

1.3.1. Tujuan Penelitian

Tujuan yang ingin dicapai oleh penulis yaitu sebagai berikut:

1. Untuk mengetahui proses dan teknik pembuatan kulcapi empat senar

buatan Bapak Pauzi Ginting yang merupakan gagasan dari seorang

seniman Karo yaitu Jacky Rajju Sembiring.

2. Untuk mengetahui keberadaan (eksistensi) alat musik kulcapi empat senar

pada masyarakat Karo, dan bagaimana tanggapan masyarakat akan

fenomena ini.

3. Untuk mengetahui teknik permainan kulcapi empat senar.

Page 21: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

6

1.3.2. Manfaat Penelitian

Hasil penelitian ini diharapkan bermanfaat sebagai :

1. Sebagai dokumentasi untuk menambah refrensi mengenai musik Karo

khususnya mengenai Teknik Pembuatan dan Teknik Permaianan kulcapi

Empat Senar di Departemen Etnomusikologi, Fakultas Ilmu Budaya,

Universitas Sumatera Utara.

2. Sebagai salah satu bahan referensi dan acuan bagi peneliti berikutnya yang

memiliki keterkaitan dengan topik penelitian.

3. Sebagai proses pengaplikasian ilmu yang diperoleh penulis selama

mengikuti perkuliahan di Departemen Etnomusikologi.

1.4. Konsep Dan Teori

1.4.1 Konsep

Konsep adalah gambaran abstrak yang diperoleh dari peristiwa yang

sifatnya nyata, dapat dilihat, dan disaksikan. Sebuah konsep akan terwujud jika

ada fenomena, baik itu sosial, budaya, ataupun alam.

Dalam hal teknik pembuatan kulcapi empat senar ini penulis akan

menguraikan dan menggambarkan bagaimana konstruksi kulcapi empat senar

buatan Bapak Pauzi Ginting. Selain itu, dengan melihat peristiwa atau fenomena

yang terjadi saat ini, penulis akan mencoba menggambarkan bagaimana situasi

dengan kehadiran kulcapi empat senar dalam masyarakat Karo.

Pembuatan adalah suatu cara atau proses dalam menciptakan sesuatu, yang

artinya dalam hal ini adalah cara yang dilakukan dalam proses menciptakan

Page 22: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

7

kulcapi empat senar. Hal-hal yang akan diperhatikan dalam proses pembuatan ini

adalah bahan dan peralatan yang dibutuhkan, serta ukuran dari setiap bagian-

bagian kulcapi, mulai dari badan hingga bagian ekor kulcapi. Dari sanalah kita

beranjak untuk mengetahui bagaimana proses pembuatan kulcapi empat senar.

Teknik adalah cara membuat sesuatu atau melakukan sesuatu, sedangkan

permainan adalah sesuatu yang digunakan untuk bermain atau; sesuatu yang

dimainkan. (KBBI, hal. 614). Jadi dapat diartikakan teknik permainan adalah

suatu proses atau cara untuk memainkan kulcapi Karo hingga menghasilkan

melodi layaknya memainkan kulcapi Karo. Teknik Permainan dalam tulisan ini

adalah bagaimana cara memainkan kulcapi Karo, termasuk di dalamnya

bagaimana cara memetik atau membunyikan kulcapi, bagaimana cara memegang

kulcapi, bagaimana cara memproduksi nada, dan bagaimana cara memainkan

teknik tertentu dalam membawakan sebuah reportoar.

Teknik permainan kulcapi dua senar tidak jauh berbeda dengan teknik

permain kulcapi empat senar, tapi mungkin sedikit lebih sulit. Dengan

mengetahui bagaimana teknik permain kulcapi empat senar ini, maka diharapkan

dapat memberikan jawaban atau argumen yang kuat bahwa kulcapi empat senar

ini memberikan kepuasan tersendiri terhadap rasa musikal yang lebih kompleks

bagi si pemainnya.

Selain itu, setelah melihat semua hal-hal terkait kulcapi empat senar, maka

penulis berharap mendapat argumen yang cukup kuat bahwa kulcapi yang

dimodifikasi menjadi empat senar adalah hasil dari perkembangan kebudayaan

yang ada.

Page 23: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

8

1.4.2 Teori

Teori adalah serangkaian bagian atau variabel, definisi, dan dalil yang

saling berhubungan yang menghadirkan sebuah pandangan sistematis mengenai

fenomena dalam menentukan suatu hubungan antar variabel, dengan maksud

menjelaskan suatu yang fenomena alamiah, atau singkatnya teori adalah landasan

pendapat-pendapat yang telah teruji terhadap suatu peritiwa atau fenomena

tertentu.

Dalam pembahasan ini teori dapat digunakan sebagai landasan dan

kerangka berpikir dalam membahas setiap permasalahan. Oleh karena itu, sesuai

dengan permasalahan yang akan dibahas dalam skripsi ini, maka penulis

menggunakan beberapa landasan teori yang berkaitan dan relevan dengan tulisan

ini.

Untuk menganalisis teknik permainan kulcapi dan teknik pembuatannya,

penulis menggunakan teori pendekatan struktural dan fungsional yang

dikemukakan oleh Shusumu Khasima, yang dimana ada dua pendekatan yang

dapat dilakukan untuk membahas alat musik, yakni Pendekatan Struktural dan

Fungsional. Secara struktural yaitu aspek fisik instrumen musik, pengamatan,

mengukur, merekam, serta menggambar bentuk instrumen, ukurannya,

konstruksinya, dan bahan yang dipakai. Di sisi lain, secara fungsional, yaitu:

fungsi instrumen sebagai alat memproduksi suara, meneliti, melakukan

pengukuran dan mencatat metode, memainkan instrumen, penggunaan bunyi yang

diproduksi (dalam kaitannya dengan komposisi musik), dan kekuatan suara.

Page 24: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

9

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia eksistensi adalah keberadaan,

kehadiran yang mengandung unsur bertahan. Sedangkan menurut Abidin (dalam

Jurnal Maritfa Nika dan Mohammad Mukti 2013), eksistensi adalah suatu proses

yang dinamis, suatu “menjadi” atau “mengada”. Ini sesuai dengan asal kata

eksistensi itu sendiri yakni existere, yang artinya keluar dari, “melampaui” atau

“mengatasi”. Jadi eksistensi tidak bersifat kaku dan terhenti, melainkan lentur atau

kenyal dan mengalami perkembangan atau sebaliknya kemunduram, tergantung

pada kemampuan dalam mengaktualisasikan potensi-potensinya. Eksistensi

merupakan keberadaan wujud yang tampak, maksudnya yaitu eksistensi

merupakan konsep yang menekankan bahwa sesuatu itu ada dan satu-satunya

faktor yang membedakan setiap hal adalah fakta. Dengan demikian, eksistensi

atau keberadaan dapat diartikan sebagai kehadiran sesuatu dalam kehidupan baik

benda atau manusia menyangkut apa yang dialami.

Mantle Hood juga memberikan sebuah pemahaman untuk mempermudah

penulis dalam meneliti. Pendapat yang dikemukakan beliau menekankan pada

pengajaran dalam hal praktik bagi jenis pertunjukan yang diteliti oleh penulis.

Dalam hal ini bimusicality sangat dituntut. Bimusicality adalah suatu cara dimana

seorang peneliti mempelajari sekaligus memainkan musik dari kebudayaan yang

sedang diteliti. Begitu juga yang sedang penulis terapkan untuk mempelajari

teknik permainan kulcapi (kebudayaan yang diteliti) dengan cara oral tradition.

Ini adalah sebuah metode yang cukup bermanfaat bagi penulis untuk membantu

dalam membahas permasalahan yang sedang diteliti. Dengan pemahaman ini

memudahkan penulis melihat teknik permainan kulcapi empat senar tersebut.

Page 25: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

10

Dalam proses transkripsi penulis berpedoman pada pendapat Nettl (1991:

23) yang mengatakan ada dua pendekatan yang bisa digunakan untuk

mendeskripsikan musik, yaitu: (1) kita dapat menganalisa dan mendeskripsikan

musik dari apa yang kita dengar, (2) kita dapat menuliskan bunyi musik itu dalam

tulisan sehingga dapat mendeskripsikan tulisan itu.

Dalam hal notasi penulis mengacu pada pendapat Seeger (1958: 184-195)

yang membedakan dua notasi ditinjau dari tujuannya, yaitu: Notasi Perskriptif dan

Deskriptif. Notasi Perskriptif yaitu notasi yang hanya menuliskan garis besar dari

bunyi. Notasi ini merupakan pedoman bagaimana musik itu dapat di wujudkan

oleh pemain musik. Notasi Deskriptif adalah laporan yang disertai dengan

lengkap mengenai bagaimana sebenarnya suatu komposisi musik diwujudkan.

1.5. Metode Penelitian

Kata metode (method) berasal dari bahasa Latin dan juga

Yunani, methodus yang berasal dari kata meta yang berarti sesudah atau di atas,

dan kata hodos, yang berarti suatu jalan atau suatu cara. Jadi, dapat disimpulkan

bahwa metode adalah suatu proses atau cara sistematis yang digunakan untuk

mencapai suatu tujuan tertentu dengan efisiensi, biasanya dalam urutan langkah-

langkah tetap yang teratur.

Dalam melakukan penelitian terhadap bahan tulisan ini, penulis

melakukan beberapa tahapan kerja yang terdiri dari studi kepustakaan,

pengumpulan data di lapangan, bimbingan secara formal ataupun nonformal

dengan dosen pembimbing dan kerja laboratorium. Pada dasarnya studi

Page 26: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

11

kepustakaan, studi lapangan, dan bimbingan terus dikerjakan secara bersamaan

hingga penulis mulai mengerjakan tulisan ini.

Nettl menyebutkan ada dua hal yang esensial untuk melakukan aktivitas

penelitian dalam disiplin Etnomusikologi yaitu kerja lapangan (field work) dan

kerja laboratorium (desk work). Kerja lapangan ini meliputi pemilihan informan,

pendekatan dan pengumpulan data, pengumpulan dan perekaman data, latar

belakang perilaku sosial ataupun mempelajari seluruh pemakaian musik.

Sedangkan kerja laboratorium meliputi pengolahan data yang didapat dari

lapangan, menganalisis dan membuat hasil dari keseluruhan data-data yang

diperoleh.

1.5.1 Studi Kepustakaan

Dalam melakukan penelitian, penulis melakukan studi kepustakaan agar

mendapatkan bahan-bahan yang dapat mendukung tulisan ini dan untuk

mengumpulkan bahan-bahan berupa teori yang berkaitan dengan pendeskripsian

teknik pembuatan dan teknik permainan pada kulcapi empat senar. Semua itu

diperlukan dan dipersiapkan sebagai bahan acuan dan kerangka berpikir penulis

dalam mengumpulkan data dan mendeskripsikannya.

1.5.2 Kerja Lapangan

1.5.2.1 Observasi

Observasi adalah proses pengamatan dan pencatatan secara sistematis

mengenai gejala-gejala yang diteliti. Dari sebab itu, Penulis memerlukan beberapa

narasumber yaitu seniman Karo agar penulisan ini lebih jelas nantinya dan penulis

Page 27: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

12

melakukan kerja lapangan dengan observasi langsung kedaerah penelitian dan

mencari narasumber yang mengerti akan pokok permasalahan yang dibahas

penulis.

1.5.2.2 Wawancara

Wawancara merupakan percakapan antara dua orang atau lebih dan

berlangsung antara narasumber dan pewawancara. Tujuan dari wawancara adalah

mendapatkan informasi yang tepat dari narasumber yang terpercaya. Wawancara

dilakukan dengan cara penyampaian sejumlah pertanyaan dari pewawancara

kepada narasumber.

Wawancara yang dilakukan oleh penulis dalam penelitian ini adalah untuk

mendapatkan data dan informasi dari individu-individu yang dijadikan informan.

Selama melakukan wawancara, penulis mengajukan bentuk-bentuk pertanyaan

yang memungkinkan informan untuk memberikan keterangan keterangan lengkap

untuk mendukung bahan yang dikerjakan oleh penulis yaitu teknik pembuatan dan

teknik permainan kulcapi empat senar, penulis tetap mengembangkan pertanyaan

kepada hal-hal yang lain untuk menciptakan suasana yang tidak kaku, tetapi tetap

terkait dengan pokok permasalahan.

Koentjaraningrat (1985: 138-140) mengemukakan ada tiga cara yang dapat

penulis untuk mewawancarai informan, kita cara itu ialah sebagai berikut:

1. Wawancara terfokus: pertanyaan yang terpusat pada satu pokok

permasalahan yang sebelumnya telah ditentukan penulis terlebih dahulu.

Page 28: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

13

2. Wawancara bebas: pertanyaan yang lebih beragam tidak pada satu pokok

masalah namun tetap berkaitan dengan informasi objek penelitian si

penulis,

3. Wawancara sambil lalu: pertanyaan yang diajukan pada suasana yang

tidak terkonsep. Biasanya informan dijumpai secara tidak sengaja

(kebetulan).

Sebelum melakukan kegiatan wawancara dengan informan, penulis telah

mempersiapkan terlebih dahulu segala sesuatu yang dibutuhkan misalnya,

menyusun pertanyaan, menyiapkan alat-alat tulis, hingga menyediakan alat rekam

untuk merekam wawancara penulis dengan informan ataupun kejadian-kejadian

lain yang dianggap penting dan berhubungan dengan tulisan ini.

1.5.2.3 Kerja Laboratorium

Kerja laboratorium adalah kegiatan penulis dalam mengolah data yang

telah dikumpulan dari lapangan. Semua data yang diperoleh di lapangan dicatat,

kemudian diolah dan dianalisis dengan teliti dan hasilnya dijadikan sebagai bahan

tulisan. Selanjutnya, hasil-hasil dari pengolahan dan analisis data; data tulisan,

gambar, maupun suara disususn secara sistematis, sehingga hasilnya dapat dilihat

dalam satu bentuk laporan ilmiah.

Page 29: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

14

BAB II

ETNOGRAFI BUDAYA MUSIKAL KARO

2.1 Masyarakat Karo Secara Umum

Secara garis besar suku asli Karo mendiami dataran tinggi Tanah Karo,

dan dibeberapa tempat seperti Kabupaten Deli Serdang, Kabupaten Langkat,

Kabupaten Simalungun, Kabupaten Dairi, Kabupaten Aceh Tenggara, Kota

Medan, dan Kota Binjai. Nama wilayah regionalnya disebut dengan Kabupaten

Karo yang diangkat dari nama sukunya yaitu Suku Karo, dan bahasa yang mereka

gunakan adalah bahasa Karo.

Keberadaan masyarakat Karo di Sumatera Utara sangat membaur, artinya

tidak hanya ada di Dataran tinggi Sumatera Utara saja, melainkan hampir di setiap

wilayah di Sumatera Utara, misalnya, Pematangsiantar, Pematangraya,

Saribudolok, Dairi, dan di beberapa daerah yang lainya di Sumatera Utara. Hal

ini dikarenakan beberapa hal yaitu, pertama pertumbuhan penduduk dan arus

pendatang yang semakin meningkat mengakibatkan terjadinya pertumbuhan yang

cukup tinggi. Akibatnya untuk memenuhi kebutuhan ekonomi (perlanja sira),

perdagangan dari hasil bumi lainnya dan juga dalam rangka perluasan kekuasaan

inilah awal yang menyebabkan masyarakat suku Karo tersebar tidak merata di

Sumatera Utara.

Selain itu, ada beberapa faktor lain yang menyebabkan masyarakat Karo

banyak yang berdomisili sebagai pribumi di luar Kabupaten Tanah Karo sekarang.

Faktor yang menyebabkan masyarakat Karo tersebar adalah pertama, faktor

Page 30: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

15

internal. Faktor internal ini seperti perselisihan/ pertikaian, budaya melebarkan

kekuasaan oleh raja-raja dahulu kala yang menyebabkan penyebaran masyarakat

Karo. Dan faktor eksternalnya adalah politik Devide Et Impera Belanda yang

memisahkan masyarakat Karo dalam sistem administrasi pemerintahan/

kewedanaan yang berbeda. Hal inilah yang menyebabkan masyarakat Karo

tersebar di Sumatera Utara.

Gambaran daerah masyarakat Karo dapat pula dilihat seperti apa yang

digambarkan oleh J.H. Neuman dalam buku Dinamika Orang Karo, Budaya Dan

Modernisasi (Sarjani Tarigan, 2008: 2), yaitu:

“Wilayah yang didiami oleh suku Karo dibatasi sebelah Timur oleh

pinggir jalan yang memisahkan dataran tinggi dari Serdang. Di sebelah

Selatan kira-kira dibatasi oleh Sungai Biang (yang diberi nama Sungai

Wampu, apabila memasuki Langkat), disebelah Barat dibatasi oleh

gunung Sinabung dan di sebelah Utara wilayah itu meluas sampai

kedataran rendah Deli dan Serdang.”

Gambar 2.1Peta Kabupaten Karo (Sumber Internet)

Page 31: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

16

Wilayah domisili masyarakat Karo tidak bisa dibantah, bahwa dimana ada

beberapa bagian di daerah pantai yang dihuni oleh penduduk Melayu. Ada juga

beberapa daerah yang dihuni oleh beberapa suku lain seperti suku Batak Toba,

Simalungun, Pakpak, dan Angkola. Demikianlah, beberapa suku ini hidup

berdampingan, berbaur dan berinkulturasi di antara sesamanya. Dengan demikian,

masyarakat Karo yang tersebar dan berinkulturasi dengan suku-suku lainnya

mengakibatkan adanya perbedaan julukan atas dasar wilayah komunitasnya

seperti; Karo Kenjulu, Karo Teruh Deleng, Karo Singalor Lau, Karo Baluren,

Karo Langkat, Karo Timur, dan Karo Dusun.

Struktur daratan yang berbukit-bukit serta diselang-selingi oleh lembah

itulah yang menghiasi Kabupaten Karo. Suhu udara di dataran tinggi Karo

sangatlah sejuk, berkisar antara 160 sampai dengan 270 C, dengan kelembapan

udara rata-rata 28 %. Perbandingan musim hujan dengan musim kemarau adalah

9:3. Wilayah yang terdapat dua gunung berapi ini sangatlah subur. Suatu anugrah

Tuhan, bahwa sebagian besar tanah di dataran tinggi ini terdiri dari tanah debu

hitam-andosol sebagai hasil letusan kompleks Gunung Sibayak dan Gunung

Sinabung di masa lalu. Tanah inilah yang cocok sekali untuk taneman jeruk,

cengkeh, palawija, kentang, dan lain lain. Di bagian, lainnya tanah ini bercampur

dengan bahan yang berasal dari letusan Gunung Toba di zaman dulu. Oleh karena

itu, sesuai dengan keadaan alamnya, maka mata pencaharian utama dari

masyarakat Karo pada umumnya adalah bertani atau bercocok tanam.

Page 32: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

17

2.2 Sistem Kesenian Karo

Kesenian adalah suatu unsur dalam kebudayaan yang merupakan sarana

bagi manusia untuk menuangkan rasa keindahan yang telah ada di dalam dirinya

semenjak ia terlahir. Menurut Koentjaraningrat, kesenian ialah kompleks dari

berbagai ide-ide, norma-norma, gagasan, nilai-nilai, serta peraturan dimana

kompleks aktivitas dan tindakan tersebut berpola dari manusia itu sendiri dan

pada umumnya berwujud berbagai benda-benda hasil ciptaan manusia. Pada

umumya kesenian dapat meningkatkan rasa solidaritas suatu masyarakat. Ada

beberapa sistem kesenian yang ada dalam masyarakat Karo, berikut

penjelasannya.

2.2.1 Seni Musik

Musik adalah suara yang tersusun sedemikian rupa, sehingga mengandung

irama dan lagu serta keharmonisan. Musik tradisional adalah musik yang hidup di

masyarakat secara turun-temurun, dipertahankan sebagai sarana hiburan maupun

sarana ritual. Ada tiga komponen yang saling mendukung dalam seni musik

tradisional diantaranya adalah Seniman/ pelaku (musisi), musik itu sendiri dan

masyarakat penikmatnya. Dalam melakukan aktifitas bermusik, masyarakat Karo

selalu memiliki dua konsep yaitu ergendang (bermain musik) dan rende

(bernyanyi).

Pada umumnya, proses belajar musik tradisional merupakan oral tradition

(tradisi lisan). Proses tersebut dilakukan dengan cara melihat, mendengar,

menghapal, dan meniru. Konsep ini ada di setiap kebudayaan termasuk

kebudayaan Karo.

Page 33: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

18

Masyarakat Karo menyebut musik dengan istilah gendang. Gendang

dalam masyarakat Karo mempunyai beberapa pengertian anatara lain sebagai

berikut; gendang, sebagai penunjuk jenis musik tertentu (contoh gendang Karo,

gendang Melayu), kedua gendang, sebagai nama sebuah instrumen musik (contoh

gendang singindungi, gendang singanaki), ketiga gendang, untuk menunjukkan

jenis lagu atau komposisi tertentu (contoh Gendang Simalungun Rayat, Gendang

Peselukken), keempat gendang, untuk menunjukkan ensembel musik tertentu

(contoh gendang lima sendalanen, gendang telu sendalanen), dan yang terakhir

gendang untuk mengartikan sebuah upacara tertentu (contoh gendang cawir

metua, gendang guro-guro aron).

Gendang Karo yang selalu digunakan pada konteks upacara adat adalah

gendang lima sedalanen dan gendang telu sedalanen serta gendang kibod yang

sudah termasuk salah satu ensambel berbau elektronik yang tidak dapat dilepas

lagi dari masyarakat Karo, karena sangat berperan aktif dalam aktivitas adat, dan

hiburan masyarakat Karo. Di bawah ini, penulis akan bahas lebih rinci mengenai

ensembel musik tradisional Karo.

2.3.1.1 Gendang Lima Sendalanen

Gendang lima sendalanen adalah salah satu nama ensambel yang terdapat

dalam seni musik masyarakat Karo. Disebut gendang lima sendalanen karena

memang terdiri dari lima alat musik yang dimainkan secara bersamaan. Kelima

alat musik tersebut adalah sarune (klasifikasi aerophone) sebagai pembawa

melodi, gendang singanaki dan gendang singindungi (klasifikasi

Page 34: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

19

membranophone) sebagai pembawa rittem, serta gung dan penganak (klasifikasi

ideophone) sebagai pengatur tempo.

Dalam ensambel gendang lima sendalanen ada sebutan bagi pemainnya

baik secara bersamaan ataupun secara personal. Secara bersamaan mereka disebut

dengan istilah sierjabaten. Sedangkan secara personal disebutkan berdasarkan

alat musik mereka masing-masing yang ia mainkan. Seperti pemain sarune

disebut sebagai penarune, pemain gendang singanaki dan singindungi disebut

sebagai penggual, pemain gung disebut dengan simalu gung dan pemain

penganak disebut dengan simalu penganak.

Selain istilah gendang lima sendalanen, istilah lain untuk menunjukkan

ensambel ini adalah gendang sarune. Di kalangan musisi karo, istilah gendang

sarune lebih populer dibandingkan dengan istilah gendang lima sendalanen.

Namun Istilah gendang lima sendalanen lebih banyak dipakai dalam sebuah

tulisan atau karya ilmiah, karna memang kosistensinya dan istilah tersebut lebih

dapat mewakili dari nama ensambel tersebut.

Untuk lebih jelasnya penulis akan mejelaskan kelima alat musik yang ada

dalam ensambel gendang lima sendalanen.

a. Sarune

Sarune adalah alat musik tiup yang memiliki lidah ganda (double reeds),

dan tabung alat musik ini berbentuk konis (conical) mirip dengan alat musik obo

(oboe). Instrumen ini terdiri dari lima bagian alat yang dapat dipisah-pisahkan

serta terbuat dari bahan yang berbeda pula yaitu: anak-anak sarune, tongkeh,

ampang-ampang, batang sarune, dan gundal.

Page 35: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

20

Anak-anak sarune berfungsi sebagai lidah (reeds), yang terbuat dari dua

helai daun kelapa berukuran kecil yang telah dikeringkan dan dibentuk

sedemikian rupa. Biasanya ketika hendak memainkan sarune, anak-anak sarune

tersebut harus dibasahi terlebih dahulu dengan air agar menjadi lunak sehingga

mudah bergetar ketika ditiup.

Ampang-ampang yaitu sebuah lempengan berbentuk bundar yang terbuat

dari kulit binatang Baning (trenggiling) diletakkan di tengah tongkeh (terbuat dari

timah). Ampang-ampang berfungsi sebagai penahan bibir penarune (pemain

sarune) ketika sedang meniup alat tersebut.

Batang sarune sendiri terbuat dari kayu selantam4 atau pohon nangka.

Pada batang sarune inilah terdapat delapan buah lobang sebagai penghasil atau

pengubah nada ketika sarune ditiup.

Gundal ini merupakan corong (bell) pada alat tiup sarune yang fungsinya

membuat resonator. Artinya memebuat nada-nada menjadi lebih panjang dan

nyaring atau keras. Gundal juga terbuat dari kayu selantam yang berada pada

bagian bawah sarune.

Tambahan bahwasanya ampang-ampang, anak-anak sarune, dan tongkeh

biasanya dihubungkan satu sama lain dengan seutas tali berukuran kecil

(benang), yang fungsi sebagai pengikat agar bagian-bagian tersebut tidak

tercecer, terpisah atau hilang karena ukurannya yang kecil.

4 Kayu selantam adalah salah satu kayu yang banyak digunakan untuk membuat alat musik Sarune pada suku Karo. Kayu selantam lebih banyak digunakan daripada kayu nangka.

Page 36: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

21

b. Singindungi

Gendang singindungi (double sided conical drums) merupakan jenis alat

musik pukul berbentuk konis yang terbuat dari kayu pohon nangka. Kedua sisi

dari alat musik tersebut terdapat membrane yang terbuat dari kulit binatang

ampuh (kulit kelinci). Bagian sisi yang dipukul disebut babah gendang, sisi

belakang/bawah (tidak dipukul) disebut pantil gendang. Kedua alat musik ini

memiliki ukuran yang kecil, panjangnya sekitar 44 cm, dengan diameter babah

gendangnya sekitar 5 cm, sedangkan diameter pantil gendang sekitar 4 cm.

Pada teknik permainannya gendang singindungi dapat menghasikan bunyi

naik turun melalui teknik permainan tertentu, dengan menggunakan dua palu yang

berbeda.

c. Singanaki

Gendang singanaki mempunyai kesamaan dari sisi bahan, bentuk, ukuran,

dan cara pembuatannya. Perbedaannya dengan gendang singindungi terdapat pada

gendang kecil yang disebut gerantung (panjang 11,5 cm). Gerantung ini

diikatkan di sisi badan gendang singanaki, sedangkan pada gendang singindungi

tidak ada. Gendang singanaki tidak dapat menghasikan bunyi naik turun seperti

gendang singindungi, hanya bisa memainkan rittem biasa, karena memang alat ini

sebagai pembawa rittem dasar pada ensambel gendang lima sendalanen. Gendang

ini memiliki dua palu-palu (alat pukul/ stick) yang sejenis berukuran 14 cm.

d. Gung

Gung tergolong dalam jenis suspended idiophone (gong berpencu)

yang memiliki persamaan dari segi konstruksi bentuk seperti gong yang

Page 37: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

22

umumnya terdapat pada kebudayaan musik nusantara. Gung ini memiliki ukuran

yang besar (diameter 68,5 cm), gung ini terbuat dari kuningan, sedangkan palu-

palu (pemukulnya) terbuat dari kayu dengan ujungnya dilapisi dengan bahan

yang lunak, yang tujuannya adalah ketika memukul gung suara yang dihasilkan

enak didengar.

e. Penganak

Penganak adalah gong berukuran kecil bila dibandingkan dengan gung.

Penganak memiliki ukuran yang kecil (diameter 16 cm).

2.3.1.2 Gendang Telu Sendalanen

Gendang telu sendalanen juga merupakan salah satu ensambel yang

terdapat dalam budaya musik Karo. Sesuai dengan namanya pengertian dari

gendang telu sendalanen adalah tiga alat musik yang dimainkan secara bersamaan

saat memainkan sebuah reportoar. Ketiga alat musik ini mewakili dasar komposisi

dalam musik yaitu untuk pembawa melodi ada kulcapi dan balobat, pembawa

rittem ada keteng-keteng, dan pembawa tempo ada mangkok, yang selalu menjaga

agar tempo tetap konstan.

Untuk lebih jelasnya, penulis akan membahas lebih rinci alat musik yang

dipakai dalam ensambel gendang telu sendalanen.

a. Kulcapi dan Balobat

Kulcapi adalah alat musik tradisional suku karo berbentuk lute yang terdiri

dari dua buah senar (two-strenged fretted-neckked lute). Sebelumnya senar

(dekung) yang dipakai pada kulcapi terbuat dari akar pohon aren (pohon enou),

Page 38: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

23

namun sekarang hal itu tidak dijumpai lagi. Senar yang dipakai sekarang ini

adalah terbuat dari bahan logam atau metal (senar gitar).

Tidak seperti alat musik pada umumnya yang memiliki resonator dibagian

depan, kulcapi memiliki resonator yang dapat kita temukan di bagian belakang

kulcapi. Resonator ini disebut babah kulcapi. Resonator ini berfungsi sebagai

pemberi efek (warna bunyi) dengan menggunakan teknik tonggum5.

Balobat adalah sebuah alat musik tiup yang digunakan sebagai pembawa

melodi dalam ensambel gendang telu sendalanen. Balobat sering dianggap

sebagai pengganti sarune dalam ensambel gendang telu sendalanen sebagai

pembawa melodi.

b. Keteng-keteng

Keteng-keteng adalah alat musik yang bahan pembuatnya terbuat dari

bambu. Bunyi yang dihasilkan berasal dari dua buah senar yang juga dibuat dari

bahannya sendiri (kulit bambu itu sendiri). Alat musik ini diklasifikasikan ke

dalam idiochordophone yang dimana bunyi yang dihasilkan berasal dari getaran

senar yang terbuat dari badannya sendiri.

Pada ruas bambu terdapat satu lobang resonator yang dibuat tepat di

pertengahan bambu tersebut. Dan diatasnya ditempatkan sebilah potongan bambu

yang dimana salah satu ujungnya melekat pada salah satu senar keteng-keteng.

Bilahan bambu inilah yang disebut dengan gung karna warna bunyi yang

dihasilkan menyerupai gung dalam gendang lima sendalanen

5 Tonggom adalah suatu teknik permainan kulcapi dengan cara mendekapkan seluruh atau sebagian resonator kulcapi ke bagian perut si pemain kulcapi secara berulang dan dalam waktu tertentu

Page 39: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

24

Permainan rittem keteng-keteng adalah perpaduan antara gendang

sigindungi, gendang singanaki, gung dan penganak dalam permainan gendang

lima sendalanen (kecuali sarune).

c. Mangkok

Fungsi mangkok dalam gendang telu sendalanen adalah sebagai pembawa

tempo. Mangkok yang dimaksud dalam hal ini pada dasarnya bukanlah semacam

alat musik, namun mangkok yang dimaksud adalah semacam cawan (chinese

glass-bowl) yang dalam gendang telu sedalanen, mangkok tersebut digunakan

untuk menjaga kesetabilan tempo pada gendang telu sendalanen.

2.3.1.3 Gendang Kibod (Keyboard)

Gendang kibod (keyboard) adalah musik Karo imitasi yang muncul

melalui keyboard. Ini dapat dilakukan karena keyboard memiliki fasilitas untuk

memprogram suatu irama musik tertentu, sehingga irama musik tradisonal Karo

dapat diprogram "menyerupai" bunyi ensambel gendang Karo.

Pada awalnya keyboard digabungkan dengan ensambel kesenian

tradisional Karo dalam mengiringi seni pertunjukan tradisional gendang guro-

guro aron, namun belakangan ini alat musik Barat tersebut digunakan secara

tunggal mengiringi gendang guro-guro aron, tanpa disertai musik tradisional.

2.3.1.4 Alat Musik Karo Non-ensambel

Ada beberapa alat musik yang termaksud ke dalam solo instrument yaitu

kulcapi, balobat, surdam, embal-embal dan empi-empi. Alat-alat musik tradisional

tunggal (solo instrument ini) secara umum dimainkan hanya untuk hiburan

pribadi. Misalnya seperti surdam, dimainkan saat sepi ketika ingin mencurahkan

Page 40: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

25

isi hati, balobat dimainkan saat mengembalakan kerbau di ladang dan empi-empi

dimainkan ketika para petani menjaga padi dari ganguan burung diladang. Seperti

itulah penggunaan alat musik solo intrument dalam msayarakat Karo. Namun

yang perlu diketahui bahwasanya, kulcapi dan balobat adalah alat musik yang

dimainkan secara solo intrument dan juga secara ensambel.

2.2.2 Seni Tari

Seni tari adalah suatu ungkapan atau ekspresi dari dalam diri yang di

gambarkan melalui gerakan-gerakan yang mengikuti irama, dilakukan di suatu

tempat dan dalam waktu tertentu. Dalam masyarakat Karo, kegiatan menari itu

sendiri disebut dengan landek. Namun untuk penamaan tariannya, kata landek

tidak pernah dipakai. Kata landek lebih merujuk pada kegiatannya, bukan sebagai

nama sebuah tarian. Misalnya, Tari Lima Serangkai, penamaan tariannyan disebut

dengan tari bukan landek (landek lima serangkai) kata landek lebih merujuk pada

kegiatan menarinya.

Dalam masyarakat suku Karo, ada istilah yang sangat populer yaitu “ uga

gendangna bage endekna” yang artinya adalah bagaimana musiknya, harus

demikian juga gerakannya (endek). Pengertian endek (gerakan) disini tidak

merujuk pada gerakan menyeluruh dari anggota tubuh sebagaimana tarian pada

umumnya, tapi hanya gerakan kaki saja. Dari sebab itu endek tidak dapat

disamakan dengan tari. Endek hanyalah salah satu unsur yang membentuk tari

tersebut.

Berdasarkan style (cak-cak) tarian karo dapat dibagi-bagi sesuai dengan

cepat atau lambatnya suatu tempo yang digunakan. Cak-cak (style) terkait dengan

Page 41: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

26

gaya sekaligus tempo yang berhubungan dengan tarian yang dibawakakan. Ada

beberapa cak-cak yang lazim dikenal dalam musik karo, dimulai dari cak-cak

yang sangat lambat sampai cak-cak yang cepat yaitu sebagai berikut:

� Cak-cak simalungun rayat, dengan tempo kurang dari 60-66 (skala

metronome maelzel). Berdasarkan ketukan dasar (beat), cak-cak ini

dikategorikan cak-cak bermerter delapan, karna ketukan gung dan penganak

(gong kecil) sebagai sembawa ketukan dasar diulang-ulang pada ketukan ke

delapan. Tarian yang memakai tempo ini adalah Tari Lima Serangke.

� Cak-cak mari-mari, merupakan cak-cak yang lebih cepat dari cak-cak

simalungun rayat. Temponya lebih kurang 70-80 permenit. Tarian yang

memakai tempo ini misalnya Tari Tongkat.

� Cak-cak odak-odak, merupakan cak-cak yang temponya lebih kurang 90-98

permenit. Tarian yang memakai tempo ini misalnya Tarian Roti Manis dan,

Tarian Terang Bulan.

� Cak-cak patam-patam, merupakan cak-cak yang temponya adalah kelipatan

dari ketukan cak-cak odak-odak yang temponya sekitar 98-105. Tarian yang

memakai tempo ini misalnya Tarian Kuda Sitajur.

� Cak-cak gendang seluk, merupakan cak-cak yang temponya bersifat

progressif, semakin lama semakin cepat, dan biasanya dimulai dari cak-cak

patam-patam. Cak-cak ini biasanya mengiringi tarian khusus seperti Tari

Perumah Begu. Kecepatan temponya bisa mencapai 160-an. Dan biasanya

pada saat si-penari mengalami trance (kesurupan), temponya akan semakin

cepat (di atas 160) dan itu dinamakan cak-cak silengguri.

Page 42: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

27

Pada umumnya, tarian yang unsur dasarnya adalah gerakan, dapat kita

temui dalam ritus-ritus atau upacara-upacara tradisional yang ada pada masyarakat

Karo. Dengan demikian, terselubung makna dan filosofi dari setiap gerakan-

gerakan yang kita jumpai dalam tarian tersebut. Ada beberapa makna dan filosofi

dari beberapa unsur gerakan yng merupakan perlambangan dalam tarian

tradisional suku Karo di antaranya sebagai berikut:

� Gerakan tangan kiri naik dan tangan kanan ke bawah melambangkan tengah

erukur, artinya selalu menimbang segala sesuatunya dalm bertindak.

� Gerakan tangan kanan ke atas dan tangan keri ke bawah yang melambangkan

sisampat-sampaten, artinya saling tolong menolong dan saling membantu.

� Gerakan tangan kiri ke kanan dan ke depan melambangkan ise pe la berek

ndeher adi lenga sioraten, yang artinya siapapun tidak bisa dekat kalau

belum mengetahui hubungan kekerabatan.

� Gerakan tangan memutar dan mengepal melambangkan perarihen enteguh,

yang artinya mengutamakan persatuan, kesatuan dan musyawarah untuk

mencapai mufakat. Setelah itu dilanjutkan dengan gerakan tangan ke atas,

yang melambangkan ise pe laberek ndehe, yang berarti siapapun tidak bisa

mendekat dan berbuat sembarangan.

� Gerakan tangan sampai ke kepala dan membentuk seperti burung merak

melambangkan beren erukur yang artinya menimbang sebelum mengambil

keputusan.

� Gerakan tangan kanan dan kiri sampai bahu, melambangkan beban simberat

menahang adi ras mabasa. Artinya beban yang berat akan terasa ringan jika

Page 43: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

28

bersama mengerjakannya. Setelah itu gerakan tangan dipinggang

melambangkan tanggung jawab yang penuh.

� Gerakan tangan kiri dan kanan di tengah posisi badan berdiri melambangkan

ise pe reh adi enggo ertutur i alo-alo alu mehuli, yang artinya siapapun yang

sudah datang, jika sudah berkenalan dan mengetahui hubungan kekerabatan

akan diterima dengan baik sebagai kade-kade (keluarga).

2.2.3 Seni Suara/Vokal

Aktivitas bernyanyi dalam masyarakat karo disebut dengan rende, dan

orang yang melakukannya disebut dengan perende-rende. Dalam kebudayaan

suku karo, musik vokal dapat ditemukan dalam berbagai upacara adat, ritual

maupun hiburan.

Dalam kebudayaan suku karo ada beberapa jenis seni vokal, yaitu sebagai

berikut: ende-enden (nyanyian muda mudi), katoneng-katoneng (nyanyian yang

berisikan pengharapan), didong-didong (nyanyian yang berisikan nasehat-

nasehat), mangmang (nyanyian yang berisikan doa-doa), tangis-tangis (nyanyian

ungkapan keluh kesah) dan masih banyak lagi.

Dalam acara adat dan hiburan penyajian seni vokal dilakukan oleh seorang

penyanyi tradisional Karo yaitu perkolong-kolong (orang yang memiliki

kemampuan bernyanyi sekaligus menari dalam suatu konteks upacara), dan jenis

nyanyian yang dinyanyikan adalah nyanyian katoneng-katoneng (nyanyian

pengharapan) dan ende-enden (nyanyian muda-mudi).

Selain memiliki kemampuan dalam menyanyikan lagu karo yang

bertemakan percintaan atau muda-mudi, perkolong-kolong juga mampu

Page 44: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

29

menyanyikan lagu-lagu tradisi yang bertemakan pemasu-masun (nasihat-nasihat)

yang secara teks atau liriknya sangat bergantung pada konteks suatu upacara adat.

Artinya melodi lagu pemasu-masun memang telah diketahui dan dihafal, namun

lirik dari melodi tersebut harus dibuat dan dinyanyikan sendiri oleh perkolong-

kolong tersebut pada saat bernyanyi sesuai dengan konteks upacara yang sedang

berlangsung pada saat itu.

Sementara, dalam upacara yang berkaitan dengan upacara ritual, jenis

nyanyian yang dipakai adalah mangmang yang dinyanyikan oleh seorang Guru

Sibaso (dukun). Upacara ini bersifat magis. Misalnya ritual perumah begu.

2.2.4 Seni Sastra

Seni Sastra dalam suku Karo ada dua bagian yaitu seni sastra lisan dan

seni sastra tulisan. Seni satra lisan adalah seni komunikasi yang dilakukan oleh

masyarakat Karo dengan sesamanya, yang tentunya memakai bahasa Karo. Dalam

berkomunikasi penggunaan bahasa Karo ini tidak memerlukan suatu bentuk atau

susunan dan aturan yang baku, yang terpenting adalah apa yang dikehendaki atau

apa yang perlu disampaikan bisa dimengerti oleh lawan bicara/ pendengar.

Namun untuk keperluan tertentu dilakukan pemilihan kosakata yang dianggap

paling sesuai dan tepat. Misalnya pada saat penyampaian sepatah dua patah kata

pada acara adat (upacara perkawinan, memasuki rumah baru, guro-guro aron dan

acara formal lainnya dalam suku Karo). Masyarakat suku Karo menyebutnya

cakap lumat (bahasa halus). Cakap lumat adalah dialog yang diselang-selingi

dengan pepatah, perumpamaan, pantun, dan gurindam.

Page 45: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

30

Seni sastra lisan dapat dikategorikan kedalam beberapa kategori yakni

sebagai berikut: (1)Tabas-tabas (mantra), yaitu sejenis mantra yang diucapkan

atau dilantunkan untuk mengobati orang yang sakit. Mantra ini biasanya

diucapkan/ digunakan oleh seorang Guru Sibaso (dukun). (2) Ndung-dungen,

yaitu sejenis pantun Karo yang terdiri dari empat baris. Dua baris terdiri dari

sampiran, dan dua baris berikutnya merupakan isi. (3) Bilang-bilang, yaitu

dendang duka yang merupakan ratapan seseorang yang sedang berduka. Misalnya

kerena teringat dengan ibunya yang telah meninggal dunia; ataupun meratapi

kekasih yang telah meninggalkan dirinya kerena sesuatu hal. Dahulu bilang-

bilang ini ditulis dengan aksara Karo di sepotong bambu atau kulit kayu, isinya

adalah jeritan hati penulisnya. Semenjak dahulu bilang-bilang ini

biasanya terfokus pada suasana kepedihan/ kesedihan. Oleh karena itu ada juga

yang mengatakan bilang-bilang sebagai “Dengang duka”. (4) Kuning-

kuningan, yaitu sejenis teka-teki yang biasa digunakan oleh anak-anak, muda-

mudi maupun orang tua di waktu senggang, sebagai permainan untuk mengasah

otak. (5) Turi-turin, adalah cerita yang berbentuk prosa yang isinya tentang asal-

usul marga, asal-usul kampung, cerita tentang orang sakti, cerita lucu, dan lain

sebagainya. Turi-turin biasanya diceritakan orang-orang tua kepada anak atau

cucunya pada malam hari sebagai pengantar tidur. Beberapa judul ceritanya

antara lain: Beru Patimar, Panglima Cimpa Gabor-gabor, Gosing si Aji Bonar,

dan sebagainya.

Seni sastra tulisan adalah seni sastra yang kebanyakan menggunakan

tulisan aksara. Pada umumnya tulisan atau aksara Karo tempo dulu digunakan

Page 46: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

31

untuk menuliskan ramuan-ramuan obat, mantra atau cerita. Tulisan ini diukir di

kulit kayu atau bambu yang di bentuk sedemikian rupa agar dapat dilipat-lipat,

dan biasanya huruf-huruf ini diukir dengan menggunakan ujung pisau dan setelah

itu tulisan tersebut diwarnai (dihitamkan) dengan bahan baku tertentu.

Menurut sejarahnya aksara Karo bersumber dari aksara Sumatera Kuno yaitu

campuran aksara Rejang, Lebong, Komering dan Pasaman. Kemungkinan aksara

ini dibawa dari India Selatan, kemudian ke Myanmar/ Siam dan akhirnya sampai

ke Tanah Karo. Aksara ini hampir mirip dengan aksara Simalungun dan Pakpak

Dairi, yaitu berupa huruf silabis (semua huruf atau silabel dasarnya berbunyi a)

yang biasa disebut: haka bapa na wa yang merupakan enam silabel pertama.

2.2.5 Seni Kriya

Seni kriya adalah merupakan hasil dari sebuah kerajinan tangan

masyarakat suku Karo. Hasil karyanya berupa hasil ukiran baik bentuk relief,

patung, ataupun bentuk lukisan. Karya itu dimulai dari hal yang sederhana yang

maksud dan tujuannya untuk menolak bala, menangkal roh jahat, dan dipercaya

memiliki kemampuan pengobatan. Dalam perkembangannya, kebiasaan-kebiasaan

ini tidak lagi dipandang dari segi kekuatan daya penangkalnya. Lukisan itu telah

dipandang sebagai suatu yang memiliki keindahan sehingga dikembangkan

sebagai karya seni.

Ada empat tempat karya seni ini sering kita temukan, yaitu: pada

bangunan tradisional Karo (seperti, rumah adat, jambur, geriken, dan geretan

guro-guro aron), pada benda-benda pecah-belah (seperti, gantang beru-beru,

Page 47: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

32

cimba lau, abal-abal, busan, petak, tagan, kampil, dan alat kesenian), pada

pakaian adat Karo (seperti, uis kapal, uis nipes, dan baju), dan pada berbagai

benda perhiaan (seperti, gelang, cincin, kalung, pisau, ikat pinggang, dan lain

sebagainya).

Bila dilihat dari bentuk dan nama ukiran Karo, beberapa di antaranya

tercipta atas dorongan dan pengaruh lingkungan alam, manusia, binatang, dan

tumbuh-tumbuhan. Hal ini dapat dibuktikan atas adanya bentuk dan nama ukiran

tersebut. Ragam ornamen Karo relatif banyak beberapa di antaranya adalah: tupak

salah silima-lima, tupak salah sipitu-pitu, desa siwaluh, panai, tulak paku

petundal, lipan nangkih tongkeh, kite-kite perkis, tutup dadu/ cimba lau, cenkili

kambing, Ipen-ipen, lukisan suki, pucuk merbung bunga bincole, surat buta,

pengretret, bendi-bendi (pengalo-ngalo), dan masih banyak lagi.

2.2.6 Seni Teater

Seni teater adalah Salah satu jenis kesenian berupa pertunjukan drama

yang dipertunjukan di atas panggung dan disaksikan oleh orang banyak. Contoh

seni teater tradisional suku karo adalah tembut-tembut. Tembut-tembut di daerah

Karo yang dikenal sampai sekarang adalah yang ada di daerah Seberaya (Tembut-

tembut Seberaya). Tembut-tembut Seberaya terdiri dari dua jerris karakter

(perwajahan) yaitu karakter manusia dan karakter hewan. Karakter manusia terdiri

dari empat tokoh (peran) yaitu: satu bapa (ayah), satu nande (ibu), satu anak

dilaki (putra), dan satu anak diberu (putri). Karakter binatang hanya mempunyai

satu tokoh (peran) yaitu si gurda-gurdi (burung enggang). Tema cerita yang

Page 48: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

33

disampaikan dari teater tembut-tembut ini adalah seorang raja yang ditinggal mati

oleh anak yang dicintainya.

Pada awalnya tembut-tembut berfungsi sebagai hiburan untuk

menyenangkan hati masyarakat yang menontonnya. Namun dalam perkembangan

selanjutnya, penyajiannya digunakan dalam konteks upacara ndilo wari udan

(upacara memanggil hujan). Kapan mulai pemakaian tembut-tembut dalam

konteks ndilo wari udan tidak diketahui secara pasti.

2.3 Penggunaan Gendang Musik Tradisional Karo

Penggunaan ensambel musik tradisional dalam upacara-upacara adat

masyarakat Karo akan dijelaskan berdasarkan konteks upacara masyarakat Karo

secara umum, yaitu upacara kematian, perkawinan, erpangir ku lau, mengket

rumah, dan gendang guro-guro aron.

2.3.1 Upacara Kematian

Penggunaan gendang dalam upacara kematian hanya berlaku pada

seseorang yang meninggal karna lanjut usia dan semua anaknya sudah menikah

(cawir metua). Dalam upacara kematian suku Karo ensambel yang dipakai adalah

ensambel gendang lima sendalanen. Ada beberapa kegiatan yang didiringi oleh

gendang lima sendalanen pada upacara ini yaitu rende, landek, dan juga ngerana,

sesuai dengan yang telah dimusyawarahkan.

Dalam upacara kematian (ritual penguburan jenazah), ada tiga istilah

gendang yang dipakai dalam upacara ini yaitu, nangkih gendang, gendang mentas

Page 49: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

34

dan erkata gendang. Nangkih gendang dilaksanakan pada malam sebelum

penguburan jenazah musik tradisional Karo telah dihadirkan dan biasanya sampai

pada malam setelah penguburan jenazah itu dilakukan. Gendang mentas

merupakan pemakaian musik tradisional yang paling siangkat yang dilakukan

pada siang hari hingga ke sore hari pada acara penguburan, dan yang terakhir

adalah erkata gendang dilaksanakan pada saat upacara adat penguburan hingga

selesai.

2.3.2 Upacara Perkawinan

Dalam upacara adat perkawinan suku karo, gendang (musik) memiliki

peran yang cukup penting. Gendang (musik) dalam pesta adat perkwinan suku

karo disajikan untuk mengiringi acara rende (menyanyi), landek (menari), dan

penyampaian pedah-pedah (pesan/nasehat). Ensambel yang dipakai awalnya

adalah gendang lima sendalanen. Namun ketika keyboard masuk ke dalam

budaya suku karo, gendang lima sendalanen dalam upacara perkawinan semakin

jarang kita temukan, dan itu telah digantikan dengan gendang kibod (keyboard).

Pada upacara adat perkawinan, gendang lima sendalanen ataupun gendang

kibod dimainkan untuk mengiringi sesi memberikan wejangan dan ucapan selamat

yang diikuti dengan acara penyerahan luah (kado). Luah (kado) yang diserahkan

kepada kedua mempelai dapat berupa perlengkapan berumah tangga seperti

tempat memasak nasi, piring makan, beras dan telur ayam, ayam yang masih

hidup, serta tikar dan bantal dan lain-lain.

Page 50: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

35

2.3.3 Upacara Erpangir Ku Lau

Erpangir ku lau berasal dari kata “erpangir” (berlangir) dan “ku lau” (ke

air/ sungai). Jadi erpangir ku lau adalah suatu upacara religius berdasarkan

kepercayaan tradisional suku Karo (pemena), dimana sesorang/keluarga tertentu

melakukan upacara berlangir dengan maksud tertentu. Adapun tujuan dari ritual

ini adalah sebagai ucapan syukur pada Tuhan, memohon supaya terhindar dari

suatu malapetaka, menyembuhkan suatu penyakit, dan untuk mencapai maksud

tertentu.

Dalam upacara erpangir ku lau ini ensmbel yang dipakai adalah gendang

telu sendalanen. Alunan musik gendang telu sendalanen ditujukan untuk

mengiring tarian yang ditarikan oleh seorang ibu separuh baya yang tidak lain

adalah Guru Sibaso peminpin dalam upacara itu. Reportoar yang dimainkan

dimulai dari reportoar bertempo lambat (Gendang Mari-mari), reportoar sedang

(Gendang Odak-odak) sampai ke reportoar bertempo cepat (Gendang Seluk).

Gendang telu sendalanen akan mengubah suasana upacara menjadi sakral dan

sedikit magis. Sekaligus juga akan mempengaruhi (alam bawah sadar) Guru

Sibaso menjadi kesurupan (trance) dalam berkomunikasi dengan roh nenek

moyang.

2.3.4 Upacara Mengket Rumah

Upacara mengket rumah adalah upacara memasuki/meresmikan rumah

baru dalam tradisi masyarakat suku Karo. Upacara ini dilakukan dengan tujuan

Page 51: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

36

sebagai pengungkapan rasa syukur dan gembira bagi keluarga karena rumah yang

dibangun telah selesai dan siap untuk ditempati.

Repertoar musik yang dimainkan dalam pesta mengket rumah dapat dibagi

kedalam dua bagian yaitu repertoar gendang adat (Gendang Perang-perang,

Gendang Simalungen Rakyat, Gendang Jumpa Malem) dan repertoar Gendang

Lima Puluh Kurang Dua. Penggunaan seluruh repertoar dalam gendang adat

tidak berkaitan dengan masalah kepercayaan. Sesuai dengan namanya gendang

adat maka gendang ini hanya berhubungan dengan adat istiadat. Namun untuk

Gendang Lima Puluh Kurang Dua penggunaannya sangat berkaitan dengan ritual

(kepercayaan).

Ensambel yang digunakan pada awalnya dalam pelaksanaan mengket

rumah adalah ensambel gendang lima sedalanen. Namun pada saat sekarang ini

pesta mengket rumah sudah menggunakan gendang kibod. Menurut Prints

(2004:198) masyarakat Karo mengenal empat tingkatan dalam pesta mengket

rumah yaitu; (1) sumalin jabu, merupakan pesta mengket rumah yang paling

sederhana, yang dihadiri sengkep nggeluh (keluarga) terdekat saja, (2) mengkah

dapur, merupakan pesta mengket rumah yang diawali dengan runggun

(musyawarah), (3) ngerencit, merupakan pesta mengket rumah dengan pesta besar

sehingga harus dengan runggun sangkep nggeluh, dan (4) ertukam, merupakan

pesta mengket rumah yang paling besar dan berlangsung beberapa hari dan

beberapa malam.

Page 52: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

37

2.3.5 Guro-guro Aron

Secara etimologis guro-guro aron berasal dari dua kata yaitu guro-guro

yang artinya hiburan atau pesta dan aron yang berati muda-mudi. Jadi, guro-guro

aron adalah pesta muda-mudi yang dilaksanakan berdasarkan adat dan

kebudayaan karo. Dalam pesta ini, peran musik sungguh sangat penting. Salah

satunya untuk mengiringi hiburan berupa tarian ataupun nyanyian yang

dibawakan oleh perkolong-kolong dalam memeriahkan acara tersebut. Pada

dasarnya guro-guro aron merupakan suatu acara sukacita atau syukuran atas

panen yang telah dinikmati oleh para petani. Gendang guro-guro aron dapat juga

diartikan sebagai suatu seni pertunjukan tradisional Karo yang terdiri dari unsur

musik, tari dan nyanyi. Sebagai seni pertunjukan tradisional, salah satu unsur

pokok dalam gendang guro-guro aron adalah gendang lima sedalanen karena

aktifitas utama dalam pesta tersebut adalah menari dan menyanyi dalam iringan

musik. Namun pada zaman sekarang ini, gendang lima sendalanen tidak dijumpai

lagi pada pesta gendang guro-guro aron, melainkan sudah menggunakan gendang

kibod (keyboard).

Dari kegiatan tahunan ini, fungsi dari gendang guro-guro aron adalah: (1)

latihan kepemimpinan (persiapan suksesi), artinya dalam gendang guro-guro aron

muda-mudi dilatih untuk memimpin, mengatur dan mengurus acara tersebut,dan

dengan mengikuti acara ini muda-mudi dipersiapkan untuk menjadi pemimpin

desa dikemudian hari. (2) Belajar adat Karo, dalam gendang guro-guro aron,

muda-mudi juga belajar tentang adat Karo dengan mengetahui bagaimana cara

bertutur agar mengetahui siapa yang boleh dan tidak boleh menjadi pasangan

Page 53: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

38

menari, (3) hiburan, gendang guro-guro aron merupakan sarana hiburan bagi

muda-mudi dan penduduk kampung, (4) metik (tata rias), dengan mengikuti

gendang guro-guro aron muda-mudi juga belajar untuk merias diri sendiri, belajar

melulur diri, membuat tudung atau bulang-bulang, (5) belajar etika, dalam

melaksanakan gendang guro-guro aron, muda-mudi juga belajar bagaimana etika

atau tata krama pergaulan hidup dengan sesama, (6) arena cari jodoh, guro-guro

aron juga dimaksud untuk sarana pencarian jodoh untuk muda-mudi.

Page 54: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

39

BAB III

KULCAPI EMPAT SENAR

3.1 Kulcapi Karo

Kulcapi Karo adalah alat musik berbentuk lute yang memiliki dua senar

dan terbuat dari kayu keras (sepert kayu tualang, kembawang, nangka, damar laut,

dll.) yang diukir sedemikian rupa. Berdasarkan klasifikasi alat musik oleh Curt

Sachs dan Hornbostel, 1961, kulcapi diklasifikasikan ke dalam chordophone

karna bunyinya bersumber dari getaran senar yang dipetik. Sub-klasifikasinya

adalah two-strenged fretted-necked lute, yang artinya memiliki dua senar dan

badannya lebih panjang dibandingkan lehernya (neck). Pada awalnya, senar yang

dipakai terbuat dari akar pohon enou (aren), namun sekarang ini hal itu sudah

tidak dijumpai lagi. Kulcapi sudah menggunakan senar yang terbuat dari kawat

baja (senar gitar). Pada bagian kepala, terdapat kupingan (cuping-cuping) yang

befungsi untuk mengatur tinggi dan rendahnya nada, dengan cara memutar

kupingan untuk mengencangkan atau mengendorkan senar. Orang yang

memainkan kulcapi disebut dengan perkulcapi.

Kulcapi Karo merupakan alat musik tradisional suku Karo yang memiliki

peran lebih dari satu yakni dimainkan secara solo (tunggal) instrumen namun

adakalanya juga dimain dalam ensambel, seperti gendang telu sendalanen pada

upacara adat, upacara ritual maupun pada acara-acara hiburan seperti guro-guro

aron. Perbedaannya dapat dilihat dari konteks penyajian. Dalam solo instrumen

Page 55: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

40

kulcapi disajikan secara tunggal (tidak bersamaan dengan alat musik lain).

Kulcapi sebagai alat musik solo instrumen biasa digunakan sebagai hiburan

pribadi dan tidak memiliki konteks tertentu. Sebagai alat musik pribadi, kulcapi

memiliki komposisi-komposisi tersendiri yang berisi tentang ceritra-cerita rakyat,

seperti cerita Penganjak Kuda Sitajur, Perkatimbung Beru Tarigan, Tangis-

tangis Seberaya, Tangis-tangis Guru, dan beberapa cerita lainnya. Sedangkan

dalam ensambel, kulcapi dimainkan bersamaan dengan alat musik lainnya seperti

keteng-keteng, penganak, bahkan juga dikolaborasi dengan keyboard (dalam

gendang kibod). Peran kulcapi dalam ensambel ini adalah sebagai pembawa

melodi.

Dalam permainannya, kulcapi memang digunakan sebagai pembawa

melodi, terkadang juga digunakan untuk mengisi intensitas kord dengan

memainkan dua nada dari tiga nada pembentuk akord (misalnya nada pembentuk

akord c Mayor adalah 1,3, dan 5) yang dimainkan secara bersamaan. Secara

umum musik etnik di Indonesia memang cenderung memakai jenis lima tangga

nada mayor (Major Pentatonic Scala), namun sedikit berbeda dengan musik Karo,

walaupun sebenarnya juga ditemukan skala mayor namun penggunaan skala

minor (Minor Scale) lebih sering dijumpai.

Cara memainkan kulcapi hampir sama seperti memainkan gitar yaitu

dipetik dengan menggunakan pick (kuir-kuir). Ada teknik khusus yang dipakai

dalam bermain kulcapi yaitu teknik rengget yang biasa juga dipakai dalam

Page 56: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

41

nyanyian tradisional suku Karo. Teknik rengget sama halnya dengan melisma6.

Biasanyan jari yang melakukan teknik rengget ini adalah dominan jari tengah dan

kelingking sedangkan jari telunjuk dan jari manis biasanya hanya menekan nada

saja. Walau juga terkadang memberikan rengget. Selain itu teknik tonggum juga

sebenarnya sangat penting dalam bermain kulcapi. Dalam memainkan kulcapi,

lobang resonator (babah), yang terdapat di bagian belakang kulcapi berfungsi

mengubah warna bunyi (efek bunyi) dengan cara teknik tonggum, yakni suatu

teknik permainan kulcapi dengan cara mendekapkan seluruh/sebagian babah

kulcapi ke badan pemain kulcapi secara berulang dalam waktu tertentu. Efek

bunyi kulcapi yang dihasilkan melalui teknik tonggum ini hampir menyerupai

efek echo pada alat musik elektronik pada umumnya. Namun, di era teknologi

modern ini, teknik ini sudah jarang dipakai, dikarenakan sudah ada alat yang

mampu memperkeras volume bunyi dan sekaligus memberi efek pada bunyi

kulcapi.

3.2 Kulcapi Empat Senar

Kulcapi empat senar adalah pengembangan atau inovasi dari sebuah alat

musik suku karo yaitu kulcapi (dua senar). Disebut kulcapi empat senar karena

jumlah senar kulcapi adalah empat buah. Bentuk kulcapi empat senar tidak jauh

berbeda dari kulcapi sebelumnya. Hanya saja ukurannya yang sedikit berbeda di

beberapa bagian seperti dibagian leher (neck) kulcapi, kepala kulcapi, dan lain

sebagainya. Selain itu, ada juga penambahan fret pada kulcapi empat senar. Fret

6 Melisma adalah menyanyikan satu suku kata dengan menggunakan beberapa nada, atau dengan kata lain memberikan ornamen-ornamen melodi dengan tujuan menggaris-bawahi kata yang kuat ataupun memperkuat kata yang lemah (kata kutip).

Page 57: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

42

yang awalnya hanya lima sampai tujuh pada kulcapi biasa, ini ditambahi menjadi

empat belas fret pada kulcapi empat senar dengan tujuan memperluas (ranges)

jangkauan melodi.

Berdasarkan infomasi yang penulis peroleh dari penelitian di lapangan,

penggegas dari kulcapi empat senar ini adalah seorang seniman muda karo

bernama Jacky Rajju Sembiring. Beliau adalah seniman karo kelahiran Medan, 4

Juli 1992. Beliau berdomisili di Simpang Tuntungan, Ladang Bambu 1, No. 86 B.

Seperti penjelasan sebelumnya yang sudah penulis paparkan pada bab satu,

bahwasanya gagasan ini berawal dari keinginan beliau mengikuti sebuah festival

dawai di negara Prancis. Ide/gagasan itu disampaikan kepada Bapak Fauzi

Ginting yang merupakan pembuat kulcapi empat senar juga seorang seniman suku

karo.

Berdasarkan hasil wawancara saya dengan Bapak Fauzi Ginting, beliau

menjelaskan bahwasanya ide membuat kulcapi empat senar sebenarnya sudah

pernah terlintas dalam pikirannya, dan baru terealisasi setelah Jacky Rajju

Sembiring mengutarakan ide atau gagasan yang sama. Sebelumnya, Bapak Fauzi

Ginting juga pernah membuat kulcapi tiga senar. Namun perkembangannya tidak

seluas kulcapi empat senar.

Dari hasil wawancara yang penulis lakukan di lapangan konsep kulcapi

empat senar yang diutarakan oleh Jacky Rajju Sembiring berbeda dengan konsep

yang disampaikan oleh Bapak Fauzi Ginting selaku pembuat kulcapi empat senar.

Konsep dari Jacky Rajju Sembiring yaitu memperluas harmonisasi dari sebuah

Page 58: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

43

lagu/instrumen yang dimainkan dalam kulcapi empat senar. Selain (ranges)

jangkauan melodi yang lebih luas, melodi/lagu yang dimainkan dapat diberi akord

dalam setiap aksen awalnya. Beliau juga menjelaskan bahwasanya tidak ada

patern tuningan kulcapi empat senar yang baku. Tuningan yang digunakan bebas,

dalam arti selalu disesuaikan berdasarkan kebutuhan dari sebuah lagu/instrumen

yang dimainkan. Sedangkan konsep yang diutarakan oleh Bapak Fauzi Ginting

adalah kulcapi empat senar merupakan penggabungan dari dua atau tiga buah

kulcapi sekaligus. Ide ini terlintas karena sebuah kebutuhan yang dialami

dilapangan ketika ada dua atau tiga lagu yang berdekatan dan mempunyai nada

dasar yang berbeda. Sehingga sedikit terbebani jikakalau selalu men-tuning

kulcapi dari satu lagu ke lagu yang lainnya. Kehadiran kulcapi empat senar sangat

membantu karena dapat membuat tiga tuningan dalam sebuah kulcapi.

Pak Pauzi Ginting cukup banyak mendapat intervrensi dari Jacky Rajju

Sembiring, dalam proses pembuatan kulcapi empat senar, kendati konsep kulcapi

empat senar juga sudah pernah terlintas dibenak Pak Pauzi Ginting, namun konsep

itu berbeda dengan apa yang dimaksud oleh Jacky Rajju Sembiring sendiri

terutama dalam teknik permainnya seperti yang sudah dijelaskan sebelumnya.

Dari sebab itulah Jacky Rajju Sembiring sebagai seorang seniman yang punya ide

konsep yang berbeda dengan Pak Pauzi Ginting banyak mengintervensi Pak Pauzi

Ginting selaku pembuat Kulcapi empat senar. Tujuannya adalah agar Kulcapi

empat senar yang dibuat betul-betul dapat digunakan Jacky Rajju Sembiring

sesuai dengan konsep teknik permainan yang ingin ia ciptakan. Selain itu, Pak

Pauzi Ginting selaku pembuat Kulcapi empat senar yang dipercayai oleh Jacky

Page 59: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

44

Rajju, tentunya membuat kulcapi sesuai dengan arahan konsep dari setiap

konsumennya. Dan hal itu juga selalu dilakukannya dengan seniman yang lain,

misalnya ketika ada seorang seniman yang ingin membuat kulcapi kepada beliau

dan meminta juga dibuatkan beberapa ukiran nama, atau ornamen-ornamen karo

lainnya, atau permintaan dibeberapa warna; beliau selalu mengikuti pemintaan

dari konsumennya demi terjaganya suatu kerjasama yang baik. Dari sana dapat

diambil kesimpulan bahwa Pak Pauzi Ginting sangat terbuka dengan intervrensi

dari setiap konsumennya.

3.3 Struktur Kulcapi Empat Senar

Sebelum penulis memaparkan lebih rinci mengenai struktur kulcapi empat

senar maka penulis akan menjelaskan terlebih dahulu bagian-bagian yang terdapat

pada kulcapi empat senar.

Page 60: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

45

Gambar 3.1 Struktur kulcapi empat senar dari depan,samping dan belakang

Berdasarkan hasil wawancara penulis dengan narasumber yang adalah

pembuat kulcapi, beliau menjelaskan bahwasanya instrumen kulcapi empat senar

ini dapat dibagi menjadi empat bagian besar yaitu sebagai berikut:

Pertama bagian kepala (takal), bagian leher (kerahung), bagian tutup, dan bagian

ekor (ikur). Pada bagian kepala terdapat dua pasang tuningan yang disebut dengan

cuping-cuping. pada bagian leher terdapat lima sampai tujuh fret atau yang

disebut dengan tembuku. pada bagian resonator kulcapi tedapat tutup kulcapi

(takkur) yang biasanya terbuat dari kayu lancing yang pada permukaan luarnya

dibuat semacam tonjolam yang berfungsi sebagi penyangga senar yang disebut

Takal

Kerahung

Enggoh

Ikur

Takkur

Kuir-kuir

Tonggum

Cuping-cuping

Tembuku

Dekung

Page 61: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

46

dengan enggoh. Dibagian belakang dari kulcapi ini terdapat lubang yang

berfungsi sebagai lubang resonator (tonggom) yang digunakan dengan teknik

tertentu. Itulah gambaran umum dari sebuah kulcapi.

3.4 Eksitensi Kulcapi Empat Senar dan Gejolaknya Pada Masyarakat Karo

Kulcapi adalah alat musik petik yang berasal suku karo dan keberadaannya

masih ada hingga saat ini. Kulcapi telah mengalami beberapa inovasi. Perubahan

itu terjadi dapat dikatakan karena sebuah kebutuhan atau tuntutan dari zamannya.

Pada awalnya kulcapi tidaklah sebagus kulcapi yang sekarang ini, baik dari segi

ukiran bahkan hasil suara yang dihasilkan. Itu dikarenakan alat yang dipakai

untuk membuat kulcapi berbeda dan juga ide/gagasan yang digunakan semakin

kreatif, indah dan mengikuti zamannya.

Pada awalnya kulcapi tidaklah menggunakan fret dan senar yang

digunakan berasal dari akar pohon enau yang diciptakan sedemikian rupa. Dan

terjadilah sebuah perubahan dan menjadi sangat berkembang ketika Alm. Jasa

Tarigan mengkolaborasikan kulcapi dengan gendang kibod (keyboard) pada

gendang guro-guro aron, artinya dengan hal tersebut banyak inovasi-inovasi kecil

seperti fret yang sudah memakai kuningan, senar yang dipakai dari bahan metal

(senar gitar), dan ukuran yang pada bagian kepala dan ekor kulcapi semakin

bervariasi, sampai kulcapi menjadi alat musik yang seperti sekarang.

Inovasi berikutnya yang lahir adalah kulcapi empat senar. Dimana yang

menggagasi ini adalah seorang seniman muda kelahiram Medan yang bernama

Jacky Rajju Sembiring. Ide/ gagasan ini berawal dari keinginan beliau mengukuti

Page 62: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

47

Festival Dawai di Prancis. Dan yang membuatnya adalah Bapak Fauzi Ginting

yang juga adalah seorang seniman senior suku karo.

Keberadaan kulcapi empat senar ini mendapat respon positif dan negatif

dari masyarakat. Ada masyarakat yang mendukung bahwasanya lahirnya kulcapi

empat senar merupakan atas dasar dari suatu perkembangan kebudayaan yang tak

terbendung, dan juga kreatifitas dari seniman muda yang ada di Sumatera Utara

terutama di Taneh Karo. Masyarakat yang mendukung itu adalah orang-orang

yang terbuka terhadap suatu perkembangan, juga seniman-seniman muda yang

tertarik dan terinspirasi serta suka terhadap karya-karya Jacky Rajju sendiri. Cara

pengembangan nya tidaklah terlalu rumit. Ketika Jacky Rajju mendapat

kesempatan perfom pada perayaan pesta tahunan dia selalu memperkenalkan hal

baru yang telah ia buat, sehingga hal baru tersebut dengan cepat mulai

menginspirasi masyarakat. Demikian juga dengan karya-karya yang beliau publis

pada media social. Kita tahu bahwa pengaruh dari media social sangatlah cepat.

Berdasarkan informasi yang penulis peroleh di lapangan bahwasanya

sudah ada belasan kulcapi empat senar yang telah diproduksi oleh Bapak Fauzi

Ginting dalam jangka satu tahun. Hal ini dapat dijadikan sebuah bukti

bahwasanya kulcapi empat senar mulai menjamur dalam masyarakat. Tidak dapat

dipungkiri bahwasanya masyarakat yang paling banyak terpengaruh adalah

mereka yang masih tergolong muda (remaja). Hal itu dikarenakan mereka selalu

haus akan hal baru sehingga gampang untuk teropsesi.

Namun, perlu diketahui respon positif selalu dibarengin oleh respon yang

negatif, dimana ada juga masyarakat yang tidak setuju dengan kehadiran kulcapi

Page 63: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

48

empat senar dengan alasan kulcapi Karo hanya mempunyai dua senar. Hal ini

menandakan bahwa suku karo itu mempunyai sifat yang setia. Hal tersebut juga

menandakan bahwa kulcapi karo tersebut telah melekat erat dalam diri mereka

sehingga ketika ada sebuah gejolak seperti kehadiran kulcapi empat senar tersebut

mereka langsung menolak. Masyarakat yang menolak adalah mereka yang sudah

lama mencintai kebudayaan tersebut seperti orang tua, dan beberapa masyarakat

yang sudah dewasa lainnya. Sedangkan mereka yang menerima adalah

masyarakat yang tergolong masih muda, yang dalam arti mereka yang selalu

menginginkan suatu hal yang baru. Itulah gejolak yang ada dalam masyarakat

suku Karo, artinya belum sepenuhnya menerima perubahan. Sama seperti ketika

alat musik keyboard (gendang kibod) masuk ke dalam kebudayaan suku Karo.

Menurut Abidin (dalam Jurnal Maritfa Nika dan Mohammad Mukti 2013),

eksistensi merupakan suatu proses yang dinamis, suatu “menjadi” atau

“mengada”. Ini sesuai dengan asal kata eksistensi itu sendiri yakni existere, yang

artinya keluar dari, “melampaui” atau “mengatasi”. Jadi eksistensi tidak bersifat

kaku dan terhenti, melainkan lentur atau kenyal dan mengalami perkembangan

atau sebaliknya kemunduram, tergantung pada kemampuan dalam

mengaktualisasikan potensi-potensinya. Demikianlah penafsiran eksistensi

kulcapi empat senar pada masyarakat Karo. Dimana kulcapi telah mengalami

perkembangan, tidak bersifat kaku dan terhenti. Kulcapi telah mengalami proses

yang dinamis, artinya keluar dari sebuah konsep tanpa menghilangkan nilai-nilai

dan teknik dasar dalam permainannya. Dan dengan kehadiran perubahan ini

Page 64: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

49

diharapkan kulcapi semakin eksis dalam masyarakat suku Karo terutama pada

muda-mudinya yang adalah sebagai penerus kebudayaan tersebut.

3.5 Fungsi Kulcapi Empat Senar

Untuk menjelaskan fungsi musik, penulis mengacu pada teori Alan P.

Meriam yang berpendapat bahwa penggunaan (use) menitik-beratkan pada

masalah situasi atau cara yang bagaimana musik itu digunakan, sedangkan fungsi

(fungsion) adalah yang menitikberatkan pada alasan penggunaan atau menyangkut

tujuan pemaikaian musik itu mampu memenuhi kebutuhan manusia.

Menurut Allan P. Merriam fungsi music dibagikan dalam 10 kategori

yaitu, 1. fungsi pengungkapan emosional, 2. fungsi penghayatan estetis, 3. fungsi

hiburan, 4. fungsi komunikasi, 5. fungsi perlambangan, 6. fungsi reaksi jasmani,

7. fungsi yang berkaitan dengan reaksi sosial, 8. fungsi pengesahan lembaga sosial

dan upacara keagamaan, 9. fungsi kesinambungan budaya, 10. fungsi

pengintegrasian masyarakat. Dari kesepuluh fungsi musik tersebut, kulcapi empat

senar dapat dikategorikan ke dalam beberapa fungsi musik yaitu sebagai berikut:

3.5.1 Fungsi Pengungkapan Emosional

Fungsi pengungkapan emosional dapat dilihat ketika musik yang

dimainkan adalah sebuah ungkapan dari sebuah perasaan atau emosi yang yang

bergejolak dalam diri si pemain kulcapi itu sendiri. Perasaaan senang, gembira,

sedih, marah, dan hampa diungkapkan lewat lagu-lagu yang ada yang mewakili

perassan yang dialaminya. Misalnya ketika menuangkan kesedihan lagu yang

dimainkan adalah Simalungen Rayat. Melalui lagu itu, sipemain akan merasa

Page 65: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

50

lebih tenang, begitu juga dengan kegembiran yang dialami, melalui lagu yang

bertempo sedang seperti Kuda Sitajur, si pemain kulcapi akan merasa lebih

bersyukur atas hidupnya.

3.5.2 Fungsi Hiburan

Kulcapi berfungsi sebagi hiburan sesungguhnya sangat sering kita jumpai

dalam kehidupan sehari-hari. Disamping menghibur diri sendiri, kulcapi juga

dapat memberikan hiburan bagi orang lain. Hal ini dapat kita lihat pada saat alat

musik ini dipertunjukan dalam sebuah seni pertunjukan, atau bahkan ketika

kulcapi empat senar tersebut dikolaborasikan dengan alat musik lain dalam

konsep seni pertunjukan.

3.5.3 Fungsi Reaksi Jesmani

Kulcapi, ketika digunakan saat mengiringi sebuah tarian adalah salah satu

contoh fungsi reaksi jesmani. Kesinambungan antara bunyi musik dapat

menimbulkan reaksi jesmani dari si penari sehingga dapat menggerakkan

tubuhnya dengan indah sesuai irama musik itu sendiri. Bahkan kita juga sering

mengalami ketika mendengar sebuah musik maka tanpa disadari tubuh akan

bergerak mengikuti irama musik yang sedang didengar, baik itu musik dengan

tempo cepat, sedang, keras, lembut dll. Itulah reaksi biologis tubuh ketika

mendengar musik.

3.5.4 Fungsi Penghayatan Estetika

Pengungkapan emosional yang dilakukan oleh seorang pemain kulcapi

pada saat menghibur diri dapat terjadi ketika si pemain kulcapi dapat mengahayati

permainan sendiri. Ketika keindahan itu dapat dinikmati oleh pemusik itu sendiri

Page 66: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

51

maka para pendengarnya juga sudah pasti dapat menikmati musik yang

dimainkan.

Page 67: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

52

BAB IV

PEMBUATAN DAN TEKNIK PERMAINAN KULCAPI EMPAT SENAR

4.1 Proses dan Teknik Pembuatan Kulcapi Empat Senar

Sebelum masuk ke dalam proses pembuatan kulcapi empat senar, penulis

akan menjelaskan tersebih dahulu klasifikasi dari alat musik ini.

4.1.1 Klasifikasi Kulcapi Empat Senar

Dalam mengklasifikasikan kulcapi empat senar ini, penulis mengacu pada

sebuah teori yang dikemukakan oleh Curt Sach dan Hombostel (1961),

”Sistem pengklasifikasian alat musik berdasarkan sumber penggetar utama

bunyinya. Sistem klasifikasi ini terbagi menjadi empat bagian yaitu:

Idiofon, (penggetar utama bunyinya adalah badan dari alat musik itu

sendiri), Aerofon, (penggetar utama bunyinya adalah udara),

Membranofon, (penggetar utama bunyinya adalah kulit atau membran),

Kordofon, (penggetar utama bunyinya adalah senar atau dawai)”.

Mengacu pada teori tersebut, maka kulcapi empat senar dapat

diklasifikasikan ke dalam kelompok chordophone, dimana sumber bunyi

utamanya berasal dari getaran senar/dawai yang dipetik. Sedikit berbeda dengan

kulcapi pada umumnya yang mempunyai dua senar, kulcapi ini berbentuk lute dan

memiliki empat senar (four-strenged frettet necked lute).

Page 68: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

53

4.1.2 Konstruksi Dan Bagian-bagian Kulcapi Empat Senar

Dari penjelasan sebelumnya pada bab tiga, telah dijelaskan struktur

kulcapi empat senar yang dibagi kedalam lima bagian besar. Pada bab ini akan

dijelaskan lebih terperinci tentang konstruksi dan bagian-bagian dari kulcapi

empat senar.

4.1.2.1 Takal (Bagian Kepala)

Gambar 4.1Takal (kepala) kulcapi (dok:penulis)

Takal (kepala) adalah bagian kepala dari kulcapi yang dimana pada bagian

tersebut dilekatkan dua pasang cuping-cuping (tuningan) kulcapi yang berguna

untuk meyetel kulcapi. Pada umumnya bentuk Takal (kepala) kulcapi ini

menyerupai kepala Kayat (kumbang jantan). Namun, pada saat ini banyak variasi

yang digunakan oleh pengerajin kulcapi membentuk takal (kepala) pada kulcapi.

4.1.2.2 Kerahung (Bagian Leher)

Gambar 4.2 Kerahung (leher) kulcapi (dok:penulis)

Page 69: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

54

Kerahung (leher) adalah bagian leher kulcapi yang dimana pada bagian

tersebut terdapat tembuku (fret) kulcapi. Kerahung (leher) ini berfungsi sebagai

tempat meletakkan jemari yang berfungsi ketika menekan senar dan melakukan

teknik rengget (melismasi/ornamen) pada setiap nada yang dibunyikan.

4.1.2.3 Tembuku (Fret Kulcapi)

Gambar 4.3 Tembuku (Fret ) kulcapi (dok: penulis)

Pada awalnya kulcapi sesungguhnya tidaklah mempunyai tembuku (fret).

namun penulis tidak tahu sekitar tahun berapa pastinya kulcapi diinovasi menjadi

mempunyai fret, yang pasti bahwasanya fret yang digunakan pada awalnya terbuat

dari bahan tanduk yang didesain sedemikian rupa. Tembuku (fret) ini berguna

menjadikan tone nada lebih jelas dan pasti. Selain itu, semakin mempermudah

dalam menggunakan teknik rengget pada kulcapi, dan rengget yang dihasilkan

lebih bagus dengan substain yang lebih panjang.

Jadi, ada dua jenis bahan yang digunakan membuat tembuku (fret) ini yaitu

dari tanduk kerbau yang diukir sedemikian rupa, dan dari bahan fret gitar yang

dipotong dan disesuaikan dengan ukuran kulcapi. Jumlah tembuku (fret) pada

umumya selalu ganjil, yaitu mulai dari lima, tujuh, sembilan, sampai sebelas.

Semakin banyak tembuku (fret) yang dibuat, maka semakin luas pula rentang

(ranges) melodi yang dihasilkan.

Page 70: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

55

4.1.2.4 Enggoh ( Penyangga Senar)

Gambar 4.4 Enggoh ( Penyangga Senar) kulcapi (dok: penulis)

Enggoh (penyangga senar) adalah sebuah tonjolan pada bagian permukaan

takkur (tutup kulcapi) yang berfungsi sebagai penyangga ke-empat senar. Pada

bagian permukaan sisi dalam dari enggoh ini diselipkan potongan tanduk kerbau

dan disesuaikan ukurannya dengan ukuran enggoh tersebut. Tanduk kerbau yang

keras tersebut membuat suara senar yang menyangga semakin nyaring ketika

kulcapi dimainkan.

4.1.2.5 Takkur (Tutup Kulcapi)

Gambar 4.5 Takkur (tutup) kulcapi (dok:penulis)

Takkur (tutup) adalah lapisan bagian depan yang menutup lubang

resonator kulcapi. Biasanya ini terbuat dari kayu Lancing. Pada bagian depan

takkur (tutup) ini terdapat enggoh (semacam tojolan) yang berfungsi untuk

pengait dekung senar kulcapi. Permukaan Takkur (tutup) ini dibuat tipis yang

bertujuan agar suara yang dihasilkan nyaring dan bagus.

Page 71: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

56

4.1.2.6 Tonggum (Resunator)

Gambar 4.6 Babah (mulut/resonator) kulcapi (dok:penulis)

Babah (mulut) kulcapi terdapat tepat di bagian belakang dari takkur

(tutup) kulcapi. Babah (mulut) dari kulcapi ini berfungsi untuk sebagai lubang

resonator dari kulcapi. Dengan melekatkan babah (mulut) kulcapi pada perut dan

dengan posisi tertentu maka akan mnghasilkan sebuah efek suara pada kulcapi.

Teknik inilah yang disebut tonggum pada kulcapi. Namun teknik ini sudah jarang

dipakai. Para pemain kulcapi sudah menggunakan pengeras suara yang dapat

dimasukkan ke dalam babah (mulut) kulcapi dan mengatur efek suara langsung

dari soundsistemnya.

4.1.2.7 Ikur (Bagian Ekor)

Gambar 4.7 Ikur (ekor) kulcapi (dok:penulis)

Ikur (ekor) adalah ujung kulcapi bagian bawah. Ikur (ekor) ini hanya

hiasan yang melekat pada kulcapi. Hiasan itu disebut dengan bunga, karena

memang bentuk ukiran yang dibuat menyerupai bunga. Bagian ini hanya

memperindah dari bentuk kulcapi itu saja.

Page 72: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

57

4.1.3 Proses Pembuatan Kulcapi Empat Senar

Dalam membuat kulcapi ada beberapa bahan baku yang dibutuhkan dan

beberapa alat yang digunakan untuk membantu proses pembuatan kulcapi.

Dibawah ini akan dijelaskan beberapa bahan dan alat dan bagaimana

pengguanaanya dalam proses pembuatan kulcapi empat senar.

4.1.3.1 Bahan Baku Yang Digunakan

4.1.3.1.1 Bahan Utama Kulcapi Empat Senar

Gambar 4.8 balok bahan utama kulcapi (dok: penulis)

Belahan kayu ini mempunyai panjang sekitar 100 cm dan lebar 8 cm.

Pertama bahan kayu yang masih berupa balok ini dipotong sehingga membentuk

layangan yang seperti gambar di atas. Tujuannya adalah untuk mempermudah

proses pembuatan.

Ada beberapa jenis kayu yang biasa digunakan sebagai bahan utama dalam

membuat kulcapi empat senar seperti, kayu tualang batu (serat kayunya sangat

bagus dan keras), kayu tualang bunga (serat kayunya tidak sepadat kayu tualang

batu), kayu damar laut, kayu juhar, kayu kembawang. Dari beberapa jenis bahan

kayu ini bahan yang paling banyak diminati oleh perkulcapi (pemain kulcapi)

adalah kayu tualang batu, dibalik bahan yang tidak terlalu sulit untuk dicari, bahan

kayu yang bagus dan harga yang terjangkau. Kayu tualang banyak ditemukan di

Page 73: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

58

dataran tinggi Taneh Karo. Sejak awal, masyarakat Karo telah mengenal kayu

tualang sebagai jenis kayu yang populer, karna dipercaya dapat menambah unsur

magis dalam nada yang dihasilkan oleh kulcapi. Kayu kembawang juga sangat

diminati oleh perkulcapi namun kayu ini sangat langka dan sangat sulit

memperolehnya.

4.1.3.1.2 Bahan Pembuatan Tutup Kulcapi Empat Senar

Gambar 4.9 Bahan untuk tutup kulcapi (dok: penulis)

Dalam pembuatan takkur (tutup kulcapi) empat senar digunakan kayu

khusus yang disebut dengan kayu lancing. Bahan tersebut langsung dibentuk

seperti tutup kulcapi walau masih dalam bantuk kasar. Tujuannya adalah untuk

mempermudah proses pemasangan. Untuk memperjelas dapat melihat gambar di

atas.

4.1.3.1.3 Bahan Pembuatan Tuningan (Tuning Peg)

Gambar 4.10 Tuning peg (cuping-cuping) kulcapi (dok: penulis)

Page 74: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

59

Dalam pembuatan tuningan kulcapi empat senar biasanya menggunakan

tuningan gitar berjenis tunggal. Ini dipakai karena lebih mempermudah

penggunaannya. Tuningan gitar ini dapat diperoleh dari beberapa toko musik.

Selain itu ada juga tuningan kayu yang dibuat sedemikian rupa. Namun ini sangat

jarang digunakan karena penggunaanya kurang akurat.

4.1.3.1.4 Bahan Pembuatan Dekung (Senar)

Gambar 4.11 Senar (dekung) kulcapi (dok: penulis)

Bahan yang digunakan membuat Dekung atau senar adalah senar gitar

yang terbuat dari metal. Jumlah senar yang dibutuhkan sebanyak empat senar.

Dan nomor senar yang dipakai keempat senar adalah nomor yang sama, misalnya

senar gitar nomor satu maka semua menggunakan senar gitar nomor satu. Senar

gitar yang digunakan senar gitar yang berdiameter antara 1,27 mm - 0,76 mm

(senar satu sampai senar tiga).

4.1.3.1.5 Bahan Pick dan Nali (Tali) Kulcapi

Gambar 4.12 Pick (kuir-kuir) kulcapi dan benang (dok: penulis)

Page 75: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

60

Bahan yang digunakan dalam membuat kuir-kuir (pick) adalah kartu hp

yang dibentuk seperti pick gitar pada umumnya. Selain itu, ada juga kuir-kuir

yang dibuat dari sisik hewan yaitu dari sisik bernawit.

Benang adalah bahan yang digunakan untuk membuat tali kulcapi yang

sekaligus mengikat kuir-kuir (pick) pada kulcapi. Benang yang biasa dipakai

adalah benang nilon, karena kualitasnya yang bagus. Benang ini sering juga

digunakan dalam pertukangan. Benang biasanya dirajut sehingga menjadi dua

atau tiga benang yang saling mengimpit. Tujuannya agar benang tersebut semakin

kuat dan mampu menopang beban kulcapi ketika kulcapi digantungkan.

4.1.3.2 Peralatan Yang Digunakan

4.1.3.2.1 Skin (Parang)

Gambar 4.13 Skin (parang) (dok: penulis)

Skin (parang) adalah sebuah pisau yang berukuran besar. Alat ini

digunakan untuk memotong balok kayu yang sudah diberi gambaran kasar

kerangka kulcapi sehingga membentuk gambaran kasar badan kulcapi.

Page 76: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

61

4.1.3.2.2 Gergaji

Gambar 4.14 Gergaji kayu dan gergaji besi (dok: penulis)

Ada dua jenis gergaji yang digunakan dalam pembuatan kulcapi empat

senar ini, yaitu gergaji kayu dan gergaji besi. Gergaji kayu ini digunakan

memotong bagian-bagian tertentu dari sebuah balok yang sudah diberi kerangka

kulcapi. Proses ini sangat membantu ketika ada beberapa bagian yang tidak dapat

diselesaikan oleh skin (parang). Selain itu, gergaji yang lain yang dipakai adalah

gergaji besi. Ini digunakan memotong bagian kecil (tipis) atau besi yang tidak

dapat diselesaikan dengan menggunakan gergaji kayu.

4.1.3.2.3 Pahat

Gambar 4.15 Pahat (dok: penulis)

Pahat adalah sebilah besi yang tajam pada ujungnya yang digunakan untuk

melubangi atau mengukir benda keras seperti kayu. Dalam proses pembuatan

kulcapi empat senar, pahat ini digunakan untuk memahat beberapa bagian dalam

kulcapi seperti membentuk lubang resonator (tonggum), membentuk ukiran pada

bagian ekor kulcapi dan ukiran pada bagian kepala kulcapi tersebut.

Page 77: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

62

4.1.3.2.4 Rol (Lenar/Penggaris)

Gambar 4.16 Rol (Lenar/Penggaris) (dok: penulis)

Rol (Lenar/Penggaris) adalah sebuah alat yang digunakan untuk mengukur

sebuah benda. Rol (lenar/ penggaris) yang digunakan adalah penggaris yang

berukuran 100 cm dan 50 cm. Rol (lenar/ penggaris) digunakan untuk mengukur

dan menggambar bagian-bagian kulcapi sehingga sesuai dengan kerangkanya.

4.1.3.2.5 Kertas Pasir

Gambar 4.17 Kertas pasir (dok: penulis)

Kertas pasir adalah sejenis kertas yang pada permukaannya telah

ditambahkan bahan yang kasar seperti butiran pasir. Alat ini digunakan untuk

menghaluskan permukaan atau badan kulcapi yang kasar dengan cara

menggosokkan permukaan kasarnya ke permukaan badan kulcapi sampai bandan

kulcapi menjadi halus. Untuk mempermudah pengerjaannya, kertas pasir ini di

lekatkan pada mesin gerinda sehingga dalam pengerjaannya lebih maksimal.

Page 78: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

63

4.1.3.2.6 Mesin Gerinda

Gambar 4.18 Mesin gerinda (dok: penulis)

Mesin gerinda adalah salah satu mesin yang digunakan untuk

mengasah/memotong ataupun menggerus sebuah benda dengan tujuan dan

kebutuhan tertentu. Alat pengikis yang dipakai pada mesin ini bukanlah batu

gerinda, namun kertas pasir yang dilekatkan pada mesin sebagai pengganti batu

gerindanya. Prinsip kerja mesin gerinda adalah kertas pasir yang melekat pada

mesin akan berputar dan bersentuhan dengan benda kerja sehingga terjadi

pengikisan, penajaman, pengasahan, atau pemotongan. Ini digunakan untuk

menghaluskan permukaan badan kulcapi sehingga menjadi halus dan rapi.

4.1.3.2.7 Kikir

Gambar 4.19 Kikir (dok: penulis)

Kikir adalah sebuah alat yang terbuat dari besi baja yang bergerigi. Alat

ini dipakai untuk merapikan fret kulcapi yang sudah terpasang pada kulcapi.

Misalnya, fret (tembuku) yang terbuat dari tembaga yang merupakan fret gitar

akan mempunyai ujung yang tajam ketika dipotong dan dilekatkan pada leher

kulcapi. Bagian permukaan itu dirapikan dengan menggunakan alat ini.

Page 79: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

64

4.1.3.2.8 Obeng

Gambar 4.20 Obeng (dok: panulis)

Obeng adalah sebuat peralatan tukang yang digunakan untuk

mengencangkan atau mengendorkan baut. Obeng ini digunakan untuk

mengencangkan atau mengendorkan baut pada kupingan/tuningan kulcapi empat

senar. Dan jenis obeng yang dipakai adalah obeng kembang (bunga/+).

4.1.3.2.9 Pisau Batak (Pisau Sigalang Beltek)

Gambar 4.21 Pisau Batak (Pisau Sigalang Beltek) (dok: penulis)

Pisau Batak (Pisau Sigalang Beltek) adalah sebuah pisau berukuran kecil

yang digunakan untuk memotong sebuah benda. Pisau Batak ini dipakai

merapikan beberapa bagian kulcapi yang tidak dapat dijangkau oleh skin (pisau

berukuran besar), seperti merapikan ukiran kepala kulcapi dan ekor kulcapi.

Selain itu Pisau Batak juga digunakan untuk membuat beberapa lubang

memanjang yang digunakan untuk tempat melekatnya fret (tembuku) kulcapi.

Page 80: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

65

4.1.3.2.10 Perekat (lem setan)

Gambar 4.22 Lem kayu dan lem setan (dok: penulis)

Lem atau perekat adalah bahan lengket dan biasanya berupa cairan yang

dapat melekatkan dua buah benda atau lebih. Jenis lem atau perekat yang biasa

dipakai oleh Bapak Fauzi Ginting adalah lem kayu seperti fox dan arwana. Lem

kayu digunakan merekatkan tutup kulcapi pada badan kulcapi dan lem setan

digunakan untuk melekatkan fret (tembuku) pada leher kulcapi.

4.1.3.2.11 Mesin bor

Gambar 4.23 Mesin bor (dok: penulis)

Mesin bor merupakan mesin yang cara kerjanya memutarkan alat

pemotongnya (mata bor) pada benda yang ingin diberi lubang. Alat ini digunakan

untuk mempermudah proses pembuatan lubang resonator pada kulcapi. Begitu

juga ukiran pada bagian ekor kulcapi. Selain itu mesin bor juga digunakan untuk

membuat lubang tempat melekatnya cuping-cuping kulcapi.

Page 81: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

66

4.1.3.2.12 Gagak Tua

Gambar 4.24 Gagak tua (dok: penulis)

Gagak tua adalah sebuat alat yang gunakan untuk momotong grip kulcapi

yang telah diukur dan disesuaikan dengan ukuran lebar leher kulcapi empat senar.

Alat ini juga digunakan untuk memotong senar kulcapi yang juga telah

disesuaikan dengan panjang kulcapi.

4.1.3.2.13 Batu Asah

Gambar 4.25 Batu asah (dok: penulis)

Batu asah adalah sebuah alat yang digunakan untuk mengasah pisau,

pahat, dan skin yang digunakan untuk memahat atau memotong pada proses

pembuatan kulcapi.

4.1.3.2.14 Pisau Belati dan cutter

Gambar 4.26 Pisau Belati dan cutter (dok:penulis)

Page 82: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

67

Pisau belati adalah sebuah pisau kecil yang yang biasa digunakan untuk

memotong benda yang tidak terlalu keras dalam proses pembuatan kulcapi.

Misalnya memotong benang atau membentuk kuir-kuir (pick kulcapi) dari kartu

hp. Tujuannya sama halnya dengan cutter, hanya saja sedikit berbeda dengan

belati, dimana cuutter adalah pisau kecil yang mata pisaunya dapat diganti apabila

sudah tidak tajam lagi, sedangkan belati adalah pisau yang dapat diasah secara

berulang jika tidak tajam lagi.

4.1.3.2.15 Sengkalen (Alas Tumpuan)

Gambar 4.27 Sengkalen (alas tumpuan) (dok: penulis)

Sengkalen dalam pengertian dalam bahasa Indonesia adalah talenan.

Sengkalen ini terbuat dari potongan kayu bulat seperti gambar di atas. Sengkalen

berfungsi sebagai alas/ landasan ketika memotong sesuatu dalam proses

pembuatan kulcapi.

4.1.3.2.16 Martel dan perpalu (pemukul pahat)

Gambar 4.28 Martel dan perpalu (pemukul pahat) (dok:penulis)

Page 83: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

68

Martel dan perpalu mempunyai fungsi yang sedikit sama dalam proses

pembuatan kulcapi empat senar. Martel digunakan untuk memukul paku dalam

proses pembuatan lubang baut pada cuping-cuping kulcapi. Sedangkan perpalu

digunakan untuk memukul pahat dalam proses pembuatan lubang resonator dan

juga ukiran pada kepala dan ekor kulcapi.

4.1.3.2.17 Karet ban

Gambar 4.29 Karet ban (dok: penulis)

Karet ban adalah sebuah alat yang digunakan untuk mengikat tutup

kulcapi pada badan kulcapi ketika telah diberi lem, dan ikatan itu dibiarkan

semalaman tujuannya agar tutup dan badan kulcapi benar-benar melekat.

4.1.3.2.18 Kemiri dan kunyit

Gambar 4.30 Kemiri dan kunyit (internet)

Kemiri adalah tumbuhan yang yang dimana bijinya dimanfaatkan sebagai

sumber minyak dan rempah-rempah. Dalam proses pembuatan kulcapi, kemiri

digunakan sebagai pengganti cat minyak yang biasa digunakan untuk kayu. Untuk

mendapatkan minyak kemiri, kemiri dihaluskan pada sebuah kain pembungkus

Page 84: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

69

dengan menggunakan kayu atau martel. Setelah minyaknya keluar, maka

dioleskan pada kulcapi yang sudah jadi.

Sedangkan kunyit adalah sebuah rempah-rempah yang digunakan untuk

mewarnai tutup kulcapi. Caranya dengan mengupas bagian ujung dari kunyit dan

mengoleskannya pada permukaan tutup kulcapi, sehingga akan menciptakan

warna orange pada tutup kulcapi.

4.1.1.1 Proses Pembuatan Kulcapi Empat Senar

Dalam menghasilkan alat musik yang sempurna maka dibutuhkan juga

proses yang sempurna. Artinya dengan pengukuran yang akurat dan pengerjaan

yang teliti serta kesabaran yang terlatih adalah proses yang dibutuhkan

menciptakan sebuah alat musik yang sempurna. Langkah inilah yang menentukan

kesempurnaan dari kulcapi empat senar yang dibuat. Dalam proses pembuatan

kulcapi empat senar ini, sepenuhnya dilakukan secara manual, yang dimulai dari

pemilihan, pengukuran, pembentukan, sampai ke tahap akhir (finishing).

Sebelum masuk kedalam proses pembuatan kulcapi empat senar, tentunya

alat dan bahan yang yang sudah dijelaskan sebelumnya telah tersedia. Tahap

pertama yang dilakukan adalah pemilihan bahan/ kayu utama untuk badan kulcapi

empat senar. Ada beberapa jenis kayu yang digunakan dalam membuat kulcapi

Karo. Dan itu juga yang digunakan untuk membuat kulcapi empat senar. Jenis

kayu itu antara lain seperti; kayu tualang bunga, tualang batu, kayu juhar, kayu

nangka, kayu damar laut, dan kayu kembawang.

Penting diketahui, sebuah kulcapi terdiri dari sebuah rangkaian yang padu,

artinya mulai dari bagian takal (kepala) hingga bagian Ikur (ekor) adalah suatu

Page 85: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

70

kesatuan, tidak ada bagian yang terpisahkan maka dari itu tidak dibutuhkan

sambungan dengan lem perekat kecuali pada bagian tutup kulcapi.

Gambar 4.31 pengukuran dan ukuran (dok:penulis)

Setelah bahan/ kayu terpilih, maka langkah selanjutnya yang dilakukan

adalah pengukuran dan penggambaran sketsa kulcapi empat senar pada

bahan/balok kayu yang sudah terpilih. Ada tiga sketsa dasar yang digambarkan

1m

27,5 18,5 10,5

23 60

9,5 6,5 5 4

Page 86: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

71

pada bahan kulcapi empat senar. Sketsa yang pertama terdapat pada bagian depan

balok yang menggambarkan sketsa bagian depan kulcapi dengan menarik garis

lurus tepat di tengah balok sepanjang 1 m. Untuk lebih jelas maka dapat dilihat

seperti gambar di atas. Sketsa yang kedua terdapat pada bagian samping kulcapi

yang diawali dengan cara menarik garis tengah membelah badan samping kulcapi

(membentuk diagonal ke depan dengan sudut sekitar 30-35 0 sepanjang 6,5 cm).

Sketsa yang terakhir adalah di bagian belakang bahan kulcapi, dengan cara

menarik garis lurus terlebih dahulu yang menghubungkan sambungan garis sketsa

yang kedua (sketsa pada bagian samping kulcapi). Kemudian tariklah garis lurus

sejajar dengan panjang kulcapi, dari garis penghubung samping kulcapi ke bagian

ekor kulcapi sepanjang 6,5 cm, dan dari garis tengah ke depan sejauh 10,5 cm.

Maka dapatlah sketsa bagian belakang kulcapi (resunator) dengan cara

menghubungkan setiap titik hingga membentuk layangan.

Gambar 4.32 sketa dan ukuran bagian belakang kulcapi empat senar (dok:

penulis)

Sudut 300-350, ( 6,5cm)

10,5 6,5

5,5

Page 87: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

72

Setelah proses pengukuran dan pembentukan pola selesai, maka langkah

selanjutnya yang dilakukan adalah pemotongan sesuai dengan garis pola yang

telah dibuat. setelah itu dilanjutkan dengan pemahatan lubang resonator sesuai

dengan ukuran yamg telah ditentukan. Dalam pemahatan lubang resonator hal

pertama yang dilakukan adalah mengebor secara sembarang di sekitar lubang

resonator dengan menggunakan mesin bor. Tujuannya adalah untuk

mempermudah proses pemahatan dan membentuk lubang resonator.

Gambar 4.33 Resunator kulcapi (dok: penulis)

Langkah selanjutnya adalah menggambar pola ukiran pada bagian ekor

kulcapi, setelah itu melakukan hal yang sama seperti pembentukan lubang

resonator, yaitu dengan terlebih dahulu mengebor bagian yang ingin dipahat

dengan tujuan mempermudah dalam pemahatan dan membentuk ukiran pada ekor

kulcapi.

Pemasangan tutup resonator dilakukan setelah ukiran pada ekor kulcapi

sudah terbentuk. Tutup resonator yang telah disediakan dan disesuaikan dengan

ukuran kulcapi diolesi dengan lem kayu dan dilekatkan pada badan kulcapi.

Setelah itu diikat dengan menggunakan karet ban dan ikatan tersebut dibiarkan

semalaman, agar tutup benar-benar melekat pada badan kulcapi.

Page 88: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

73

Gambar 4.34 pemasangan tutup kulcapi (dok:penulis)

Setelah tutup terpasang, maka selanjutnya adalah proses perataan

(penghalusan) di seluruh bagian kulcapi. Terutama pada bagian tutup dan leher

kulcapi dengan menggunakan kertas pasir yang dilekatkan pada gerinda, sehingga

proses pemerataan semakin maksimal.

Pada pembentukan kepala kulcapi perlu dilakukan dengan hati-hati karna

bagian yang dibentuk sedikit lebih kecil sehingga memerlukan ketelitian.

Terutama pada pembuatan lubang cuping-cuping kulcapi. Setelah kepala kulcapi

terbentuk, demikian juga dengan lubang cuping-cupingnya, langkah selanjutnya

adalah pemasangan cuping-cuping kulcapi. Cuping-cuping dilekatkan pada takal

kucapi dengan menggunakan baut.

Dalam menentukan jarak dan membuat fret kulcapi, senar yang telah

disediakan dipasang terlebih dahulu dan di-tuning dengan benar. Melangkah dari

sanalah kita bisa menentukan jarak dari setiap fret pada kulcapi. Setelah didapat,

setiap jarak diberi tanda dengan menggunakan pensil terlebih dahulu. Setiap tanda

tersebut diberi lobang dan disesuaikan dengan fret kulcapi yang ingin dipakai.

Setelah itu, lobang kecil berupa garis tersebut, diisi dengan lem setan dan

melekatkan potongan fret yang telah disesuaikan pada lobang tersebut. Tujuannya

Page 89: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

74

adalah agar fret tersebut melekat kuat. Selanjutnya fret yang terpasang akan

dirapikan dengan menggunakan kikir, agar senar tidak terganggu dengan fret.

Setelah selesai maka tahap selanjutnya adalah pembuatan tali kulcapi

dimana pada tali tersebut diikatkan sebuah kuir-kuir (pick) kulcapi. Dan tahap

terakhir adalah proses pengecatan dengan menggunakan cat minyak atau cat kayu,

dan tak jarang juga digunakan kemiri pengganti cat minyak dan kunyit untuk

mewarnai tutup kulcapi.

4.2 Pelarasan (tuning) Kulcapi Empat Senar

Di dalam sebuah pelarasan (tuning-an) kulcapi dalam tradisi karo telah

memiliki ukuran tersendiri yaitu senar satu adalah nada re dan senar dua adalah

nada sol. Berdasarkan informasi yang penulis dapat dari narasumber yakni Bapak

Pauzi Ginting (pembuat kulcapi) menjelaskan bahwasanya kulcapi empat senar

adalah sebuah konsep dua atau tiga kulcapi yang digabungkan menjadi satu yang

disebut dengan kulcapi empat senar. Jadi berdasarkan konsep tersebut maka

tuningan kulcapi empat senar dapat dijelaskan seperti gambar dibawah ini.

Gambar 4.35 Pelarasan kulcapi empat senar (dok: penulis)

G D

A D

Page 90: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

75

Dari gambar di atas dapat kita lihat bahwa ada dua jenis tuningan dalam

satu kulcapi yaitu D dan A adalah kulcapi satu, G dan D adalah kulcapi dua.

Seperti itulah konsep yang dimaksudkan dari Bapak Pauzi Ginting (pengerajin

kulcapi).

Gambar 4.36 (A) menyetem senar satu, (B) menyetem senar dua, (C) menyetem

senar tiga, (D) menyetem senar empat (dok: penulis)

Namun berdasarkan informasi yang penulis dapatkan dari narasumber ke

dua yaitu Jacky Rajju Sembiring, beliau berpendapat bahwa kulcapi empat senar

tidak mempunyai patern tuningan yang tetap, melainkan bebas sesuai dengan

kebutuhan dari sebuah lagu yang ingin dimainkan.

4.3 Teknik Permainan Kulcapi Empat Senar

4.3.1 Posisi Memainkan

Salah satu teknik awal yang diperhatikan dalam proses belajar kulcapi

empat senar adalah posisi yang tepat dalam memainkan kulcapi. Seorang pemain

kulcapi akan lebih maksimal bermain kulcapi apabila posisi memainkannya tepat.

Memang posisi kulcapi pada setiap pemain kulcapi berbeda-beda, tergantung dari

kenyamanan masing-masing dari pemain kulcapi. Tetapi pada umumnya posisi

A C B D

Page 91: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

76

kulcapi diletakkan tegak lurus dengan badan, tangan kiri diletakkan di leher

kulcapi, dimana jari-jari menekan senar (kecuali ibu jari) dan ibu jari menopang

kulcapi dengan meletakkan leher kucapi di ibu jari si pemain.

Gambar 4.37 posisi jari pada bagian depan kulcapi (dok: penulis)

Gambar 4.38 posisi ibu jari tangan kiri pada leher kulcapi (dok: penulis)

Posisi tangan kanan dilekakkan di bagian nggoh dari kulcapi, dengan

posisi telapak tangan dilekatkan pada nggoh tersebut, diikuti dengan ketiga jari

yaitu jari tengah, jari manis dan jari kelingking diletakkan di bagian sisi bawah

kulcapi. Posisi ini bertujuan untuk menopang kulcapi ketika dimainkan. Ibu jari

dan jari telunjuk digunakan untuk memegang kuir-kuir kulcapi yang digunakan

untuk memetik senar kulcapi empat senar.

Page 92: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

77

4.3.2 Teknik Memetik

Setelah mengetahui bagaimana posisi yang tepat dalam memainkan

kulcapi tahap selanjutnya adalah bagaimana memetik kulcapi empat senar. Tahap

awal yang dilakukan untuk belajar memetik keempat senar adalah pertama

memetik keempat senar sekaligus dengan menggunakan pick lalu diikuti dengan

memetik senar satu dan dilakukan secara berulang. Teknik yang ke dua adalah

dengan memetik senar secara bertahap yang dimulai dari senar empat lalu diikuti

dengan memetik senar satu, dan ini juga dilakukan secara berulang.

Gambar 4.39 posisi jari tangan kanan memetik kulcapi (dok: penulis)

Gambar 4.40 posisi jari tangan kanan menopang kulcapi dan memegang kuir-kuir

(dok: penulis)

Page 93: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

78

Sedikit berbeda dengan kulcapi dua senar, dimana kulcapi dua senar hanya

bisa bermain melodi sekaligus memanipulasi permainan gong dan penganak

dalam permainan kulcapi. Namun pada kulcapi empat senar selain memanipulasi

gong dan penganak, juga menciptakan keharmonisan akord dalam permainannya.

Teknik dasar satu belajar memetik kulcapi

Teknik dasar dua belajar memetik kulcapi

4.3.3 Teknik Penjarian

Fret pada kulcapi pada umumnya selalu berjumlah ganjil misalnya 5,7, dan

9. Kalau fret-nya berjumlah 5, maka untuk mencapai nada satu oktaf , kita harus

memainkan sampai pada fret 9 (fret transparant). Namun secara umum nada pada

kulcapi karo dapat dijelaskan sebagai berikut:

Tangga nada mayor pada kulcapi empat senar:

Gambar 4.41 Nada pada leher kulcapi empat senar (dok: penulis)

Page 94: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

79

Keterangan gambar:

� Memetik senar satu dengan tidak menekan senar (open string) menghasilkan

nada A

� Memetik senar satu dengan menekan senar pada fret satu akan menghasilkan

nada b

� Memetik senar satu dengan menekan senar pada fret dua akan menghasilkan

nada c

� Memetik senar satu dengan menekan senar pada fret tiga akan menghasilkan

nada c#

� Memetik senar satu dengan menekan senar pada fret empat akan

menghasilkan nada d

� Memetik senar satu dengan menekan senar pada fret lima akan menghasilkan

nada d#

� Memetik senar satu dengan menekan senar pada fret enam akan

menghasilkan nada e

� Memetik senar satu dengan menekan senar pada fret tujuh akan menghasilkan

nada f

� Memetik senar satu dengan menekan senar pada fret delapan akan

menghasilkan nada f#

g#

f

c

a

F#

c#

e

b

a#

g

d

b

g#

d#

c

a

e

c#

a#

f

d

b

f#

d#

c

g

e f F# g g# a a# b c

g

Page 95: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

80

� Memetik senar satu dengan menekan senar pada fret sembilan akan

menghasilkan nada g

� Memetik senar dua dengan menekan senar pada fret satu akan menghasilkan

nada e

� Memetik senar dua dengan menekan senar pada fret dua akan menghasilkan

nada f

� Memetik senar dua dengan menekan senar pada fret tiga akan menghasilkan

nada f#

� Memetik senar dua dengan menekan senar pada fret empat akan

menghasilkan nada g

� Memetik senar dua dengan menekan senar pada fret lima akan menghasilkan

nada g#

� Memetik senar dua dengan menekan senar pada fret enam akan menghasilkan

nada a

� Memetik senar dua dengan menekan senar pada fret tujuh akan menghasilkan

nada a#

� Memetik senar dua dengan menekan senar pada fret delapan akan

menghasilkan nada b

� Memetik senar dua dengan menekan senar pada fret sembilan akan

menghasilkan nada c, sama halnya seperti senar tiga7

7 senar tiga tidak dijelaskan karena mempunyai pelarasan (tuningan) yang sama dengan senar dua.

Oleh karena itu nada yang dihasilkan juga sama dengan senar dua.

Page 96: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

81

� Memetik senar empat dengan tidak menekan senar (open string)

menghasilkan nada f

� Memetik senar empat dengan menekan senar pada fret satu akan

menghasilkan nada g

� Memetik senar empat dengan menekan senar pada fret dua akan

menghasilkan nada g#

� Memetik senar empat dengan menekan senar pada fret tiga akan

menghasilkan nada a

� Memetik senar empat dengan menekan senar pada fret empat akan

menghasilkan nada a#

� Memetik senar empat dengan menekan senar pada fret lima akan

menghasilkan nada b

� Memetik senar empat dengan menekan senar pada fret enam akan

menghasilkan nada c

� Memetik senar empat dengan menekan senar pada fret tujuh akan

menghasilkan nada c#

� Memetik senar empat dengan menekan senar pada fret delapan akan

menghasilkan nada d

� Memetik senar empat dengan menekan senar pada fret sembilan akan

menghasilkan nada d#.

Dalam permainan gendang (musik) pada masyarakat suku Karo ada salah

satu teknik yang menjadi ciri khas dari permainan gendang (musik) Karo. Teknik

tersebut adalah teknik rengget. Keistimewaan ini terdapat dalam beberapa

Page 97: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

82

permainan alat musik Karo yang difungsikan sebagai pembawa melodi, dan salah

satunya adalah kulcapi. Selain pada alat musik, teknik rengget juga dapat kita

jumpai pada nyanyian-nyanyian tradisional suku Karo.

Seperti yang telah saya jelaskan sebelumnya rengget adalah sebuah teknik

untuk mengalunkan (melismatis) nada sebelum atau sesudahnya. Rengget ini

adalah sebuah ciri khas yang ada dalam musik tradisional suku Karo.

Ada 3 jenis rengget yang di transkripsikan oleh penulis yaitu:

4.3.4 Teknik Tonggum Pada Kulcapi Empat senar

Teknik Tonggum pada kulcapi empat senar tidaklah berbeda dengan

teknik tonggum pada kulcapi pada umumnya. Teknik tonggum pada permainan

kulcapi adalah dengan mendekapkan seluruh atau sebagian resonator (babah)

kulcapi ke badan (bagian perut) si pemain kulcapi (perkulcapi) secara berulang

dan dalam waktu tertentu. Tujuan dari teknik tonggum ini adalah menciptakan

efek (warna) bunyi yang natural pada kulcapi. Dan perlu diketahui posisi badan

ketika melakukan teknik tonggum ini adalah dengan duduk bersila dan setengah

Page 98: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

83

baju diangkat (dibuka) agar resonator (babah) kulcapi dapat menempel langsung

pada perut sipemain.

Namun pada zaman modern ini, teknik tonggum sudah sangat jarang

digunakan, bahkan tidak ada lagi. Kulcapi sudah menggunakan pengeras suara

(spul). Spul diletakkan pada lubang resonator dan dihubungkan pada mixer audio

sehingga efek (warna) yang dihasilkan oleh kulcapi tidak se-natural saat tidak

menggunakan spul, melainkan dari mixer audio tersebut. Spul mulai digunakan

ketika alat musik elektronik seperti keyboard mulai masuk ke dalam budaya suku

Karo. Hal ini digunakan agar suara kulcapi sebanding dengan suara keyboard

yang sudah digunakan pada masyarakat suku Karo pada acara guro-guro aron.

Gambar 4.42 Spul kulcapi (dok: penulis)

4.4 Analisis komposisi Lagu Taneh Karo Simalem Pada Kulcapi Empat

Senar Oleh Jacky Rajju Sembiring

Dibawah ini, penulis akan paparkan sebuah komposisi kulcapi empat

senar oleh Jacky Rajju Sembiring yang berjudul Taneh Karo Simalem.

Page 99: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

84

Taneh Karo Simalem

Page 100: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

85

Page 101: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

86

Page 102: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

87

4.7.1 Tangga nada (scale)

Dalam mendeskripsikan tangga nada, penulis akan mengurutkan nada

terendah sampai nada tertinggi yang terdapat pada melodi lagu Taneh Karo

Simalem. Dari hasil analisa penulis, pada melodi lagu Taneh Karo Simalem maka

diperoleh kesimpulan bahwa lagu tersebut menggunakan tujuh nada (scalae g

mayor diatonis) yaitu nada G A B C D E F#

4.7.2 Nada dasar

Nada dasar pada sebuah musik sangatlah berperan penting. Nettl

(1964:147) berpendapat ada enam hal yang penting diperhatikan dalam

menentukan nada dasar dari suatu lagu atau melodi. Keenam hal tersebut adalah

sebagai berikut:

a. Melihat nada mana yang sering dipakai

b. Melihat nada mana yang memiliki ritmis (harga ritmis) yang besar

Page 103: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

88

c. Melihat nada awal atau akhir suatu komposisi yang dianggap mempunyai

fungsi penting dalam penentuan tonalitas (nada dasar)

d. Nada paling rendah atau posisi tepat ditengah-tengah dianggap penting

e. Adanya tekanan ritmis sebagai patokan

f. Pengenalan yang akrab dengan gaya musik.

Dari hasil analisa penulis terhadap transkripsi lagu Taneh Karo Simalem,

terkhusus perhatian terhadap tangga nada dan jumlah nada yang digunakan

sebagai acuan untuk menjawab ketujuh pendekatan untuk menemukan nada dasar

pada sebuah komposisi maka dapat diambil sebuah kesimpulan sebagai berikut:

a. Nada yang sering dipakai pada lagu taneh karo simalem adalah nada G

b. Nada yang memiliki ritmis (harga ritmis) yang besar pada lagu Taneh Karo

Simalem adalah nada G

c. Nada awal komposisi pada lagu Taneh Karo Simalem adalah nada G , dan nada

akhirnya adalah nada G

d. Nada paling rendah pada lagu Taneh Karo Simalem adalah nada G , dan nada

paling tengah adalah nada G

e. Adanya tekanan ritmis pada lagu Taneh Karo Simalem adalah nada G

f. Pengenalan yang akrab dengan gaya musik pada lagu Taneh Karo Simalem

adalah nada G.

4.7.3 Wilayah nada (ranges)

Wilayah nada adalah daerah (ambitus) antara nada yang frekuensinya

paling rendah dengan nada yang frekuensinya paling tinggi dalam satu lagu. Ellis

dalam Malm (1977:35) mengemukakan bahwa perhitungan frekuensi nada dengan

Page 104: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

89

menggunakan cent, yaitu nada nada yang berjarak 1 laras sama dengan 200 cent,

dan nada-nada yang berjarak ½ laras sama dengan 100 cent.

Dengan melihat nada-nada yang telah ditranskripsikan, maka lagu Taneh

Karo Simalem memiliki wilayah nada G (nada terendah) dan F# (nada tertinggi)

dan semua berjarak 11 ½ laras atau sama dengan 2300 cent.

4.7.4 Jumlah nada

Netll (1964:146) berpendapat bahwa gambaran tangga nada dan mudus

biasanya disampaikan lewat notasi (tangga nada) yang ditulis di atas garis

paranada dengan harga-harga yang menandai nada nada yang paling sering

dipakai dan yang tidak sering dipakai.

Berikut ini jumlah nada yang dipakai pada lagu Taneh Karo Simalem,

setelah penulis menyusun nada-nada tersebut pada garis paranada.

G A B C D E G A B C D E F#

(29) (15) (4) (6) (102) (23)(132)(110)(109)(2) (73) (17) (2)

4.7.5 Pola kadensa

Pola kadensa adalah suatu rangkaian atau melodi sebagai penutup pada

akhir melodi atau di tengah kalimat, sehingga bisa menutup sempurna melodi

Page 105: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

90

tersebut atau setengah menutup (sementara). Berikut ini pola kadensa yang

terdapat pada lagu Taneh Karo Simalem.

1

2

3

4

5

6

Page 106: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

91

4.7.6 Formula melodi

Dalam mendiskripsikan formula melodi, ada tiga hal yang penting untuk

dibahas, yaitu bentuk, frasa, dan motif. Menurut Netll (1964:149-150) bentuk

adalah hubungan antara semua bagian dalam sebuah komposisi musik termasuk di

dalamnya hubungan antara unsur-unsur melodis dan ritmis, atau dalam bahasa

sederhananya adalah suatu penguraian yang mendetail tentang sebuah organisasi

musik. Bentuk melodi adalah bagian melodi yang besar yang menjadi dasar

perulangan bagi bentuk-bentuk berikutnya. Satu bentuk melodi terdiri dari dua

frase atau lebih. Frase adalah seuntai melodi yang terdiri dari dua atau lebih motif

melodi, dan merupakan suatu ide melodi yang utuh. Dan motif adalah bahagian

melodi terkecil yang menjadi karakter perulangan seluruh komposisi.

1. Repetitive

Repetitive adalah bentuk nyanyian yang mengalami pengulangan

2. Iteratif,

Iteratif adalah suatu bentuk nyanyian yang menggunakan formula melodi

yang kecil dengan kecenderungan pengulangan-pengulangan dalam keseluruhan

nyanyian. Bentuk tersebut banyak diulangi dalam lagu Taneh Karo Simalem baik

dalam bentuk up maupun ketukan down.

Page 107: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

92

3. Reverting

Reverting adalah suatu bentuk nyanyian apabila di dalam nyanyian terjadi

pengulangan pada frase pertama setelah terjadi penyimpangan melodis. Namun

pada lagu Taneh Karo Simalem bentuk (form) tersebut tidak ditemukan.

4. Strofic

Strofic adalah bentuk nyanyian diulang dengan formalitas yang sama

namun menggunakan teks yang baru. Pada lagu Taneh Karo Simalem bentuk

(form) ini tidak ada, karena pada komposisi Taneh Karo Simalem yang penulis

transkripsikan setelah baik pertama langsung masuk ke reff.

5. Progressive

Progressive adalah bentuk nyanyian yang selalu berubah dengan

menggunakan materi melodi yang selalu baru. Namun dalam lagu Taneh Karo

Simalem, bentuk (form) ini tidak ada, karena semua bentuk melodinya selalu

mengalami pengulangan.

4.7.7 Kontur

Kontur adalah garis atau melodi pada sebuah lagu (Malm 1964:8). Kontur

dapat juga diartikan sebagai alur melodi yang biasanya ditandai dengan menarik

Page 108: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

93

garis. Ada beberapa kontur yang dikemukakan oleh Malm (Malm dalam Jonson

2000: 76), antara lain sebagai berikut:

1. Ascending, yaitu garis melodi yang sifatnnya naik dari nada rendah ke nada

yang lebih tinggi, seperti gambar :

2. Descending, yaitu garis melodi yang sifatnya turun dari nada yang tinggi ke

nada yang rendah, seperti gambar :

3. Pendulous, yaitu garis melodi yang sifatnya melengkung dari nada yang rendah

ke nada yang tinggi, kemudian kembali ke nada yang rendah. Begitu juga

sebaliknya, seperti gambar :

Page 109: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

94

4. Teracced, yaitu garis melodi yang sifatnya berjenjang seperti anak tangga dari

nada yang rendah ke nada yang lebih tinggi kemudian sejajar, seperti gambar:

Page 110: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

95

BAB V

KESIMPULAN DAN SARAN

5.1 Kesimpulan

Berdasarkan penjelasan yang telah dijabarkan penulis pada bab-bab

sebelumnya, maka ada beberapa kesimpulan yang diperoleh oleh penulis,

kesimpulan tersebut adalah sebagai berikut:

Kulcapi empat senar adalah alat musik dari suku Karo yang merupakan

pengembangan atau inovasi dari kulcapi dua senar. Menurut Bapak Fauzi Ginting

Konsep pada kulcapi empat senar adalah penggabungan dua atau tiga kulcapi

dalam sebuah kulcapi yang disebut dengan kulcapi empat senar. Latar belakang

timbulnya ide/gagasan ini dikarenakan seringnya kulcapi di kolaborasikan dengan

musik modern seperti keyboard (gendang kibod), dimana nada dasar yang dipakai

selalu berubah-ubah. Itulah dasar pemikiran lahirnya gagasan ini, walau dalam

lapangan, kulcapi empat senar belum familiar dipakai dalam acara adat

masyarakat Karo. Sedangkan menurut Jacky Rajju Sembiring (seniman muda

Karo) yang mengutarakan ide tersebut pada Bapak Fauzi Ginting memiliki

konsep yang berbeda dengan Bapak Fauzi Ginting. Beliau menjelaskan

bahwasanya modifikasi kulcapi menjadi empat senar adalah suatu ide yang

terinspirasi dari perkembangan alat musik sape8 dari suku Dayak Kalimantan. Ia

menambahkan dengan memodifikasi kulcapi, alat musik ini dapat dimainkan lebih

bervariasi dan kompleks.

8 Salah satu alat musik petik yang berasal dari suku dayak kalimantan.

Page 111: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

96

Kulcapi empat senar berbentuk lute dan terdiri dari empat buah senar

(four-strenged fretted-necked lute). Senar yang digunakan pada kulcapi empat

senar adalah senar gitar yang terbuat dari metal berjumlah empat buah. Tidak ada

perbedaan bentuk kulcapi empat senar dengan kulcapi pada umumnya, hanya saja

ukurannya yang berbeda.

Eksistensi merupakan suatu perkembangan yang dinamis, tidak bersifat

kaku dan terhenti melainkan lentur dan mengalami perkembangan. Demikian

penafsiran eksistensi kulcapi pada masyarakat Karo. Kulcapi telah mengalami

perkembangan yang dinamis, artinya keluar dari konsep tanpa menghilangkan

nilai-nilai dan teknik dasar dalam permainannya. Keberadaan kulcapi empat senar

dalam masyarakat Karo mendapat respon positif dan negatif dari masyarakatnya,

namun yang pasti jumlah kulcapi empat senar yang beredar dalam masyarakat

Karo semakin bertambah.

Dalam proses pembuatan kulcapi empat senar memiliki tahapan yang

sama dengan pembuatan kulcapi pada umumnya (kulcapi dua senar), hanya saja

dalam proses pengukuran setiap bagiannya yang sedikit berbeda. Artinya ada

penambahan ukuran di setiap bagiannya.

Selain itu, dalam proses pembuatannya juga Jacky Rajju Sembiring telah

banyak mengintervrensi Pauzi Ginting dalam proses pembuatan kulcapi empat

senar. Hal ini dikarenakan konsep yang dimaksud oleh Jacky berbeda dengan

yang dimaksud Pauzi Ginting. Dan memang pak Pauzi Ginting sangat terbuka

dengan sebuah intervrensi demi terciptanya kepuasan dari setiap konsumennya.

Page 112: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

97

Teknik permainan kulcapi dua senar berbeda dengan teknik permainan

kulcapi empat senar. Teknik permainan kulcapi dua senar tidak memeperhatikan

keharmonisan nada (akord), melainkan hanya memperhatikan ketukan gong yang

digambarkan oleh petikan senar dua (tanpa ditekan) pada setiap aksen dari sebuah

melodi reportoar yang dimainkan. Sedangkan pada teknik permainan kulcapi

empat senar, selain memperhatikan aksen dari setiap melodi, cara memetik dan

keharmonisan akord juga perlu diperhatikan ketika membawakan sebuah

reportoar. Untuk suara yang dihasilkan tidaklah terlalu berbeda. Artinya suara

yang diproduksi sebuah kulcapi dipengaruhi oleh karakter kayu yang menjadi

bahan dasar pembuatan kulcapi tersebut.

Kulcapi empat senar dapat dimainkan secara solo instrumen, dan

komposisi yang dimainkan terasa lebih bervariasi dan kompleks. Hal itu

dikarenakan jumlah senar yang ada dan dengan teknik permainan tertentu dapat

memaksimalkan dan memvariasikan permainan. Artinya tanpa menggunakan

pengiring, kulcapi empat senar dapat memainkan melodi sekaligus akord

pengiringnya. Hal inilah yang membedakan kulcapi biasa dengan kulcapi empat

senar.

Selain dimainkan secara solo intrumen, kulcapi empat senar juga dapat

dimainkan dalam ensambel. Seiring dengan perkembangan perjalanan kulcapi,

tidak hanya dalam ensambel, kulcapi juga dikolaborasikan dengan alat musik

modern lainnya seperti keyboard bahkan juga pada sebuah group band, seperti

yang telah dilakukan oleh Jacky Rajju Sembiring. Pemakaian kulcapi empat senar

semakin maksimal dikarenakan ranges melodi pada kulcapi tersebut lebih luas.

Page 113: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

98

Secara umum, proses belajar alat musik tradisional Karo yaitu dengan cara

oral tradition (tradisi lisan), dimana proses belajar yang dilakukan dengan cara

melihat, mendengar, menghapal, dan menirukan. Untuk memainkan kulcapi

empat senar tentunya mempunyai teknik tertentu agar perkulcapi bisa bermain

dengan maksimal dan menghasilkan melodi yang sesuai dengan ciri khas alat

musik tersebut. Dengan cara menghapal sebuah melodi lagu yang dimainkan atau

menyanyikannya kemudian memainkannnya ke dalam alat musik kulcapi.

Semakin sering mendengar lagunya dan semakin menghafal melodinya, maka

secara otomatis dapat memainkannya dalam alat musik kulcapi. Demikian halnya

penulis lakukan ketika memahami sebuah komposisi dari kulcapi empat senar

yang dibuat oleh Jacky Rajju Sembiring.

Orang yang memainkan kulcapi empat senar disebut dengan perkulcapi.

Dalam memainkan kulcapi empat senar, ada empat tahap dasar teknik memainkan

kulcapi empat senar yang harus dikuasai oleh seorang perkulcapi, yaitu pertama

Posisi memainkan kulcapi empat senar. Posisi memainkan merupakan tahap awal

dalam proses belajar kulcapi. Seorang perkulcapi tidak akan bermain maksimal

apabila posisi memainkan kurang tepat dan tujuannya agar kulcapi dapat berada

dalam posisi yang kokoh. Kedua, cara memegang kulcapi yang baik dan nyaman,

karena kulcapi empat senar memiliki berat yang lebih dibandingkan dengan

kulcapi biasa (kulcapi dua senar), sehingga membutuhkan teknik tertentu untuk

kenyamanan dalam memegang kulcapi empat senar. Ketiga adalah teknik

memetik. Perlu diperhatikan cara memetik keempat senar pada kulcapi empat

Page 114: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

99

senar. Dan yang terakhir adalah teknik penjarian pada kulcapi empat senar

termasuk didalamnya adalah teknik rengget pada kulcapi.

5.2 Saran

Dari pembahasan dan beberapa kesimpulan yang telah diuraikan, ada

beberapa saran yang perlu disampaikan oleh penulis yakni bahwasanya kehadiran

kulcapi empat senar yang merupakan sebuah pengembangan atau inovasi dari

kulcapi dua senar bukanlah sesuatu yang merugikan. Ini terjadi karena

kebudayaan yang berkembang dalam masyarakat Karo. Untuk itu, tidak ada

salahnya mengikuti perkembangan tersebut dengan catatan tidak melupakan nilai

nilai dasar dalam permainan musik Karo tersebut. Maka dengan lahirnya tulisan

ini diharapkan dapat mendorong masyarakat Karo untuk mempertahankan dan

juga mengembangkan kebudayaan terkhusus kesenian ini agar tetap terlestari di

dalam masyarakatnya. Generasi merupakan salah satu kunci utama dalam proses

ini agar tetap berkembang dan dapat dipertahankan.

Page 115: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

100

DAFTAR PUSTAKA Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.(1995), The Karonese Traditional Musical Instruments. Medan: Pendidikan dan Departemen Kebudayan

Depdikbud. 2000. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka

Hood, Mantle ( 1982 ). The Ethnomusicologist. Ohio: The Kent State, University Press.

Hornbostel, Erich M. Von and Curt Sach, 1961.Clasification of Musical Instrument. Translate from original German by Anthony Baines and Klausss P. Wachsmann.

Khasima, Susumu. 1978. Ilustrasi dan Pengukuran Instrumen Musik. Terjemahan Rizaldi Siagian.

Koentjaraningrat, (1989), Metode-metode Penelitian Masyarakat, Jakarta : Aksara

Koentjaraningrat (1982) , Manusia dan Kebudayaan Indonesia,Jakarta : Djambatan

Koenjaraningrat. 1986. Pengantar Antropologi Sosial dan Budaya. Jakarta: Penerbit Universitas Terbuka.

Nettle, Bruno, (1964). Theory and Method Ethnomusicology, New York

Prinst,D,.(2002), Kamus Karo Indonesia, Medan:Bina Media

Sembiring, Riko. 2016. Studi Deskriptif Teknik Permainan Klcapi Karo. Skripsi Sarjana. Medan

Sitepu, Beri Pana. 2013. Kajian Organologi Kulcapi Pada Masyarakat Karo oleh Pauji Ginting. Skripsi Sarjana. Medan.

Tantawi, Isma. 2016. Masyarakat dan Kebudayaan Indonesia. Medan: Yayasan Al-Hayat.

Tarigan, Sarjani. 2011. Kepercayaan Orang Karo Tempoe Doeloe. Medan: Balai Adat Budaya Karo Indonesia (BABKI).

Tarigan, Sarjani. 2016. Mengenal Rasa, Karsa, dan Karya Kebudayaan Karo. Medan: Balai Adat Budaya Karo Indonesia (BABKI).

Tarigan, Sarjani. 2008. Dinamika Orang Karo, Budaya dan Modernisasi. Medan:

Balai Adat Budaya Karo Indonesia (BABKI).

Page 116: PEMBUATAN KULCAPI EMPAT SENAR OLEH PAUZI GINTING … · pembuatan kulcapi empat senar oleh pauzi ginting dan teknik permainan kulcapi empat senar oleh jacky rajju sembiring skripsi

101

DAFTAR INFORMAN 1. Nama Lengkap : Muhammad Pauzi Ginting

Usia : 47 Tahun

Pekerjaan : Pelaku seni dan wiraswasta.

Alamat : Desa Pertampilen Pancur Batu

2. Nama Lengkap : Jacky Rajju Sembiring

Usia :29 tahun

Pekerjaan : Seniman karo, pendiri Sendalanen Ethnic.

Alamat : Ladang Bambu 1 no. 86 B, Simpang Tuntungan.

3. Nama : Aston Damanik

Usia : 44 tahun

Pekerjaan : Seniman, guru

Alamat : Balige

4. Nama :Romello Armando Purba

Usia : 33 tahun

Pekerjaan : Seniman Karo, Produser musik

Alamat :Jln. Stella 1 NO, Simpang Selayang, Medan Tuntungan

5. Nama : Agung Tarigan Sibero

Usia : 26 tahun

Pekerjaan : Seniman Karo, pemain kibob karo

Alamat :Simalingkar, medan