pbs semester 4 a

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Harta merupakan titipan Allah SWT yang pada hakekatnya hanya

dititipkan kepada kita sebagai manusia ciptaan-Nya. Konsekuensi manusia

terhadap segala bentuk titipan yang dibebankan kepadanya mempunyai

aturan-aturan Tuhan, baik dalam pengembangan maupun dalam

penggunaan.

Terdapat kewajiban yang dibebankan pada pemiliknya untuk

mengeluarkan zakat untuk kesejahteraan masyarakat, dan ada ibadah

maliyah sunnah yakni sedekah dan infaq. Karena pada hakekatnya segala

harta yang dimiliki manusia adalah titipan Allah SWT, maka setiap kita

manusia wajib melaksanakan segala perintah Allah mengenai hartanya.

Dalam makalah ini akan dijelaskan secar rinci apa yang menjadi

pengertian zakat, infaq dan shadaqah serta segala macam bentuk, dasar

hukum dan segala hal yang berkaitan dengan masalah zakat.

B. RUMUSAN MASALAH

1. Jelaskan pengertian dan perbedaan zakat, infaq dan shadaqah?

2. Jelaskan macam-macam zakat dan dasar hukum zakat?

3. Apa saja yang wajib dizakati?

4. Jelaskan ketentuan-ketentuan wajib zakat dan ashnafnya?

5. Apa perlunya pengembangan konsep wajib zakat, ashnaf, barang-

barang zakat dan pengelolaan zakat?

6. Sebutkan hal-hal yang menjadi persoalan-persoalan yang berkaitan

dengan zakat,infaq dan shadaqah?

1

BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian zakat, infaq dan shadaqah

1. Pengertian zakat

Secara etimologi zakat dapat diartikan berkembang dan berkah.

Selain itu zakat juga dapat diartikan mensucikan sebagaimana dalam

firman Allah SWT:

ها زك من أفلح قد

Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu (Q.S

Asyams(91): 9)

Sedangkan menurut istilah syar’i zakat berarti sesuatu yang

dikeluarkan atas nama harta atau badan dengan mekanisme tertentu.[1]

2. Pengertian infaq

Infaq berasal dari kata anfaqa yang berarti mengeluarkan

sesuatu untuk kepentingan sesuatu. Sedangkan menurut istilah infaq

berarti mengeluarkan sebagian dari harta atau pendapatan/penghasilan

untuk suatu kepentingan yang diperintahkan ajaran islam.[2]

orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun

sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan mema’afkan (kesalahan)

orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.

1. 3. Pengertian shadaqah

Shadaqah adalah pemberian harta kepada orang-orang fakir, orang yang

membutuhkan, ataupun pihak-pihak lain yang berhak menerima shadaqah, tanpa

disertai imbalan[3].

2

https://amrikhan.wordpress.com/2014/01/03/makalah-zakat-infaq-dan-shodaqoh/#_ftn3



1. 4. Perbedaan zakat, infaq dan shadaqah

Menurut Zakat Infaq Shadaqoh

Berdasarkan

kewajibannya

Amal wajib Amal tidak wajib Amal tidak

wajib

Waktu

pembayarannya

Ditentukan Kapan saja Kapan saja

Berdasarkan

ketentuannya

Memberikan

sebagian harta

dengan ketentuan

tertentu

Membelanjakan

hartanya untuk

kepentingan diri

sendiri dan

keluarganya

Membelanjaka

n hartanya

dijalan Allah

1. B. Macam-macam zakat dan dasar hukum zakat

1. 1. Dasar hukum zakat

Zakat diwajibkan pada tahun ke 2 hijriyah setelah pensyariatan zakat fitrah. Dasar

pensyariatannya yaitu al-Qur’an, sunah, dan ijma’. Allah berfirman, “Tunaikanlah

Zakat” (QS. al-Baqoroh:43) dan firman-Nya,

‹è{ ô`ÏB öNÏlÎ;ºuqøBr& Zps%y‰|¹ öNèdãÎdgsÜè? NÍkÏj.t“è?ur $pkÍ5 Èe@|¹ur� �

öNÎgø‹n=tæ ( ¨bÎ) y7s?4qn=|¹ Ö`s3y™ öNçl°; 3

ª!$#ur ìì‹ÏJy™ íOŠÎ=tæ ÇÊÉÌÈ

“Ambillah zakat dari harta mereka, guna membersihkan dan menyucikan

mereka” (QS. at-Taubah: 103).

3

Dalam sunah Nabi banyak disampaikan hadist tentang zakat, diantaranya, “Islam

dibangun atas lima dasar, antara lain menunaikan zakat,”(HR. Syaikhani dari

ibnu Umar). Para Ulama’ kemudian sepakat mewajibkan zakat. Hadist tersebut

menunjukkan bahwa zakat merupakan salah satu rukun islam.orang yang

mengingkari zakat dinyatakan kafir, meskipun dia menunaikannya. Orang yang

menolak untuk mengeluarkan zakat harus diperangi dan dirampas hartanya secara

paksa, seperti yang dilakukan Abu Bakar as-Shiddiq. [4]

1. 2. Zakat fitrah

1. Pengertian zakat fitrah

Zakat fitrah adalah zakat jiwa yang diambil dari kata” fitrah” yang merupakan

asal kejadian. Sedangkan menurut pengertian syara’ adalah zakat yang

dikeluarkan oleh seorang muslim dari sebagian hartanya kepada orang-orang yang

membutuhkan untuk mensucikan jiwanya serta menambal kekurangan-

kekurangan yang terdapat pada puasanya seperti perkataan yang kotor dan

perbuatan yang tidak ada gunanya. Diriwayatkan oleh Ibn Abbas, ia berkata:

. وطعمة والرفث لغو ال من للصائم طهرة زكاةالفطر صم الله رسول فرضللمساكين

Rasulullah SAW mewajibkan zakat fitrah untuk mensucikan diri orang puasa dari

perbuatan sia-sia(al-laghw) dan perkataan kotor (ar-rafats), sekaligus untuk

memberi makan orang-orang miskin.

1. Syarat wajib zakat fitrah

Syarat wajib zakat fitrah antara lain:

1) Islam

2) adanya kelebihan makanan untuk kebutuhan sehari-hari dan orang yang

berada dalam tanggungan nafkahnya pada malam hari raya dan ketika hari raya

4


3) mendapati bagian akhir ramadhan dan bagian bulan syawal.

1. Kadar dan bentuk zakat fitrah

Kadar yang wajib bagi setiap individu dalam zakat fitrah yaitu satu sha’ dari

sesuatu yang biasa dimakan oleh penduduk negeri tersebut, baik berupa biji-bijian

(padi dan gandum), kuram, anggur, ataupun lainnya.

Satu sha’ menurut ijma’ setara dengan 4 mud. Atau setara dengan 2,176 kg (± 3,5

liter).

1. Penerima zakat fitrah

Orang yang berhak menerima zakat fitrah adalah 8 kelompok sebagaimana yang

termaktub dalam firaman allah SWT:

$yJ¯RÎ) àM»s%y‰¢Á9$# Ïä!#ts)àÿù=Ï9 ÈûüÅ3»|¡yJø9$#ur tû,Î#ÏJ»yèø9$#ur�

$pkön=tæ Ïpxÿ©9xsßJø9$#ur öNåkæ5qè=è�%

†Îûur É>$s%Ìh9$# tûüÏBÌ»tóø9$#ur †Îûur È@‹Î6y™ «!$# Èûøó$#ur È@‹Î6¡¡9$#� �

( ZpŸÒƒÌsù šÆÏiB «!$# 3�

ª!$#ur íOŠÎ=tæ ÒO‹Å6ym ÇÏÉÈ

Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang

miskin, pengurus-pengurus zakat, Para mu’allaf yang dibujuk hatinya, untuk

(memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan

untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang

diwajibkan Allah, dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana (Q.S. At-

Taubah : 60)

1. Waktu pembayaran zakat fitrah

Ada 5 waktu untuk mengeluarkan zakat fitrah:

5

1) Waktu boleh, yaitu pada [permulaan bulan ramdhan.

2) Waktu wajib, yaitu akhir ramadhan dan awal syawal.

3) Waktu utama, yaitu setelah shalat subuh dan sebelum shalat idul fitri.

4) Waktu makruh, yaitu setelah shalat idul fitri.

5) Waktu haram, yaitu waktu yang dilarang untuk menunda-nunda pembayaran

zakat fitrah, yaitu akhir hari raya idul fitri ketika matahari telah terbenam.[5]

1. 3. Zakat mal

Zakat harta yang dikeluarkan apabila telah mencapai nisabnya.

1. C. Benda yang wajib dizakati dan nishabnya

1. 1. Binatang ternak

Syarat wajib zakat binatang ternak, unta, sapi dan kambing wajib dizakati apabila

telah memenuhi enam syarat, yaitu:

1. Islam

2. Merdeka

3. Hak milik sempurna

4. Telah mencapai satu nishab

5. Telah genap satu tahun

6. Digembalakan

Nishab zakat binatang ternak:

1. Nishab dan kadar zakatnya unta

No Nishab Jumlah

zakat

Keterangan

6


1 5-9 1 ekor Kambing betina jenis domba genap

umur 1 th/lebih, atau kambing betina

jenis kacang genap umur 2 tahun/

lebih




lebih




lebih




lebih

5 25-35 1 ekor Unta betina, genap umur 1 th/ lebih







12 Dan seterusnya

7

Keterangan: jika jumlah unta lebih dari 121 ekor maka setiap 50 ekor (hasil

pembagian 50) zakatnya unta betina umur 3 th/ lebih, dan setiap 40 ekor (hasil

pembagian 40) zakatnya unta betina umur 2 th/ lebih.

1. Nishab dan kadar zakatnya sapi

no Nishab Jumlah

zakat

Keterangan

1 30-39 1 ekor Sapi jantan genap umur 1th/lebih



4 70-79 2 ekor 1 ekor sapi jantan umur 1th/lebih,

dan 1 ekor sapi jantan umur

2th/lebih

5 80-89 2 ekor 2 ekor sapi jantan genap umur

2th/lebih

6 90-99 3 ekor 3 ekor sapi jantan genap umur

1th/lebih

7 100-109 3 ekor 2 ekor sapi jantan umur 1th/lebih,

dan 1 ekor sapi jantan umur

2th/lebih

8 Dan seterusnya

Keteranagan: setiap 30 ekor sapi (hasil pembagian 30) zakatnya seekor sapi

jantan genap umur 1 tahun/ lebih, dan setiap 40 ekor sapi (hasil pembagian 40)

zakatnay seekor sapi jantan genap umur 2th/lebih.

8

1. Nishab dan kadar zakatnya kambing

No Nishab Jumlah zakat Keteranagan

1 40-120 1ekor kambing Jika berupa domba, maka harus

sudah genap umur 1 th/ lebih.

Dan jika berupa kambing kacang,

maka harus sudah genap umur 2

th/ lebih.

2 121-200 2ekor kambing



5 500 5ekor kambing

6 Dan seterusnya

Keterangan: diatas 400 ekor, setiap seratus ekor zakatnaya seekor kambing. 600

ekor zakatnya 6 ekor, 700 ekor zakatnya 7 ekor, dan begitu seterusnya.[6]

1. 2. Zakat Tanaman

Syarat wajib zakat tanaman:

1. Pemiliknya islam

2. Pemiliknya merdeka

3. Milik sempurna

4. Ditanam oleh manusia

5. Berupa makanan pokok dan tahan lama

6. Mencapai satu nishab[7]

Kadar nishab zakat tanaman:

No Tanaman Nishab % Zakat Keterangan

1 Gabah 1323,132kg 10% 1/10=132,3132kg Tanpa biaya pengairan

9



1323,132kg 5% 1/20=66,1566kg Dengan biaya pengairan

2 Padi

Gagang

1631,516kg 10% 1/10=163,1516kg Tanpa biaya pengairan


3 Beras 815,758kg 10% 1/10=81,5758kg Tanpa biaya pengairan


4 Gandum 558,654kg 10% 1/10=55,8654kg Tanpa biaya pengairan


5 Kacang

tunggak



6 Kacang

hijau



7 Jagung

kuning

720kg 10% 1/10=72kg Tanpa biaya pengairan

720kg 5% 1/20=36kg Dengan biaya pengairan

8 Jagung

putih

714kg 10% 1/10=71,4kg Tanpa biaya pengairan

714kg 5% 1/20=35,7kg Dengan biaya pengairan

Catatan:

1rithl syar’i/bagdhad= 408 gr

1 mud = 675 gr

1 mud syar’i menurut asy-syafi’i = 11/3 rithl iraqy = 573,75 gr

10

1 wasaq = menurut asy-syafi’i 130,5 gr

1 sho’ syar’i atau baghdad = menurut asy-syafi’i 2175 gr

1 dirham syar’i = 2,715 gr

1 mitsqol = 3,879 gr

5 wasaq = 300 sho’

1 sho’ = versi nawawi gram Iraq = 2174,62 gram[8]

1. 3. Zakat emas dan perak

Syarat wajib zakat emas dan perak:

1. Islam

2. Merdeka

3. Milik yang sempurna

4. Sampai satu nishab

5. Sampai satu tahun disimpan[9]

Kadar nishab zakat emas dan perak:

Nishab emas adalah 20 mitsqol dan zakat yang harus dikeluarkan 1/40 atau 2,5%.

1 mitsqol = 3,879 gram

3,879 x 20 = 77,58 gram

Jadi, jika seseorang memiliki emas dengan kadar berat telah mencapai 77,58 gram

harus mengeluarkan zakat sebesar 1/40, yaitu 77,58 : 40 (x 2,5%)= 1,9395 gram.

Nishab perak adalah 200 dirham dan zakat yang harus dikeluarkan 1/40 atau

2,5%.

11



10 dirham = 7 mitsqol

1 mitsqol = 3,879 gram

10 dirham = (3,879 x 20) 27,153 gram

200 dirham = (27,153 x 20) 543,6 gram

Jadi, jika seseorang memiliki perak dengan kadar telah mencapai 543,6 gram

harus mengeluarkan zakat sebesar 1/40, yaitu:

543,6 : 40 (x 2,5%) = 13,5765 gram.[10]

1. 4. Zakat hasil tambang

1. Emas

Nishabnya = 20 mitsqol syar’i

= 77,58 gram

Zakatnya = 1/40 atau 2,5% = 0,5 mitsqol syar’i

= 1,9395 gram

1. Perak

Nishabnya = 200 dirham syar’i

= 543,06 gram

Zakatnya = 1/40 atau 2,5% = 5 dirham syar’i

= 13,5765 gram

1. 5. Zakat barang terpendam (rikaz)

1. Emas

12


Nishabnya = 20 mitsqol syar’i

= 77,58 gram

Zakatnya =1/5 atau 20% = 4 mitsqol syar’i

= 15,516 gram

1. Perak

Nishabnya = 200 dirham syar’i

= 543,06 gram

Zakatnya = 1/5 atau 20% = 40 dirham syar’i

= 108,612 gram[11]

1. 6. Zakat perniagaan

Yang dimaksud dengan zakat harta perniagaan adalah segala sesuatu yang

dipersiapkan untuk diperjual belikan. Kewajiban ini secara umum telah ada dalam

surat al-Baqarah ayat 267 :

$yg•ƒr’¯»tƒ tûïÏ%©!$# (#þqãZtB#uä (#qà)ÏÿRr& `ÏB ÏM»t6ÍhŠsÛ $tB óOçFö;|

¡Ÿ2 !$£JÏBur $oYô_t÷zr& Nä3s9�

z`ÏiB ÇÚö‘F{$# ( Ÿwur (#qßJ£Ju‹s? y]ŠÎ7y‚ø9$# çm÷ZÏB tbqà)ÏÿYè?

NçGó¡s9ur ÏmƒÉ‹Ï{$t«Î/

HwÎ) br& (#qàÒÏJøóè? Ïm‹Ïù 4 (#þqßJn=ôã$#ur ¨br& ©!$# ;ÓÍ_xî î‰ŠÏJym

ÇËÏÐÈ

Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan Allah) sebagian dari hasil

usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi

13


untuk kamu. dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu kamu

menafkahkan daripadanya, Padahal kamu sendiri tidak mau mengambilnya

melainkan dengan memincingkan mata terhadapnya. dan ketahuilah, bahwa Allah

Maha Kaya lagi Maha Terpuji.

Setiap barang perdagangan wajib dikeluarkan zakatnya dengan syarat-syarat

sebagai berikut:

1. Ada niat untuk memperdagangkan barang tersebut

2. Harta perdagangan diperoleh murni dari hasil jual beli

3. Telah terpenuhi waktu satu tahun

4. Harta tersebut sudah mencapai satu nishab

Kadar nishab zakat perniagaan:

Kadar wajib zakat perniagaan adalah 2,5%. Sedangkan nishabnya 20 dinar atau 90

gram emas.

1. 7. Zakat profesi

Semua bentuk penghasilan wajib dikeluarkan zakatnya dengan syarat mencapai

satu nisab dalam satu tahun, yakni senilai 85 gram emas.

1) Contoh yang belum dikenakan pajak penghasilan

Pendapatan (gaji/bulan) : 6.000.000

Pendapatan lain-lain pertahun : 5.000.000

Harta simpanan : 20.000.000

Pendapatan (gaji/tahun) : 72.000.000

Kebutuhan perbulan : 4.000.000

14

Kebutuhan pertahun : 48.000.000

Sisa pendapatan : 49.000.000

Harga pergram emas saat ini : 300.000

Besarnya nisab 85gram : 25.500.000

Zakat profesi pertahun : 1.225.000

zakat profesi perbulan : 102.083

2) Contoh yang dikenakan pajak penghasilan

Pendapatan (gaji/bulan) : 6.000.000

Pendapatan lain-lain pertahun : 5.000.000

Harta simpanan : 20.000.000

Pendapatan (gaji/tahun) : 72.000.000

Kebutuhan perbulan : 4.000.000

Kebutuhan pertahun : 48.000.000

Sisa pendapatan : 49.000.000

Harga pergram emas saat ini : 300.000

Besarnya nisab 85gram : 25.500.000

Zakat profesi pertahun : 1.225.000

zakat profesi perbulan : 102.083

penghasilan netto sebelum zakat : 49.000.000

15

penghasilan netto setelah zakat : 48.897.917

penghasilan tidak kena pajak/PTKP : 47.872.917

penghasilan kena pajak : 1.025.000

Pph terutang 5% X 1.025.000 : 52.250.000

Pembauaran zakat dan pajak pertahun : 1.277.250[12]

1. D. Ketentuan wajib zakat dan ashnafnya

1. 1. Rukun dan Syarat Zakat

Rukun dimaksud adalah unsur-unsur yang terdapat dalam zakat yaitu:[13]

1. orang yang berzakat,

2. harta yang dizakatkan

3. orang yang menerima zakat.

Sedangkan syarat-syarat zakat adalah ketentuan yang mesti terpenuhi dalam setiap

unsur tersebut. Syarat-syarat tersebut diantaranya:

1. Syarat orang yang berzakat (muzakki) adalah sebagai berikut : islam, telah

baligh, berakal, memiliki harta yang memenuhi syarat.

2. Syarat harta yang dizakatkan : harta yang baik, milik yang sempurna dari

yang berzakat, telah mencapai nisab, telah tersimpan selama satu tahun

qamariyah atau haul.

3. Syarat orang yang menerima zakat (mustahiq) adalah jelas adanya, baik ia

orang atau badan atau lembaga atau kegiatan dan hal ini juga terdapat

dalam QS at-Taubah ayat 60.[14]

4. 2. Orang yang berhak menerima zakat (ashnaf)

Menurut mahdzab syafii orang yang berhak menerima zakat ada 8 kelompok,

yaitu:

16




1. Fakir : orang yang tidak mempunyai harta dan usaha untuk mencukupi

kebutuhannya.

2. Miskin : orang yang memiliki harta atau usaha namun tidak mampu

mencukupi kebutuhannya, dan hidupnya serba kekurangan.

3. ‘Amil : semua orang yang bekerja mengurus zakat, sedangkan dia tidak

mendapat upah selain dari zakat itu.

4. Muallaf : ada empat macam: (1) orang yang baru masuk islam dan masih

lemah imannya,(2) orang islam yang berpengaruh dalam kaumnya,

(3)orang yang menolak kejahatan orang yang anti zakat, (4) orang kafir

yang ada harapan untuk masuk islam.

5. Memerdekakan Budak : seorang yang hamba yang dijanjikan merdeka

setelah menebus dirinya. Hamba itu diberi zakat sekedar untuk menebus

dirinya.

6. Orang yang berhutang: orang yang berhutang karena mendamaikan dua

orang yang berselisih, orang yang berhutang untuk kepentingan dirinya

sendiri pada keperluan yang mubah dan tidak maksiyat, orang yang

berhutang untuk menjamin hutang orang lain.

7. g. Ibnu sabil: orang yang berjuang dijalan allah untuk menegakkan

agamanya, diberi zakat untuk keperluan hidupnya selama perjuangannya.

8. h. Musafir: orang yang melakukan perjalanan jauh dan tidak dalam

maksiyat mengalami kesengsaraan dalam perjalananya.[15]

1. E. Perlunya pengembangan konsep wajib zakat, ashnaf, barang-

barang zakat dan pengelolaan zakat

Zakat adalah ibadah wajib yang berkaitan dengan harta benda. Seoramg yang

telah memnuhi syarat dituntut untuk menunaikannya bukan semata-mata atas

dasar kemurahan hatinya, tetapi kalau terpaksa dengan penekana penguasa.

Karena itu, agama menetapkan ‘amilin atau petugas khusus yang mengelolanya

disamping menetapkan sanksi-sanksi duniawi dan ukhrowi terhadap mereka yang

enggan melaksanakannya.

17


Zakat diperuntukkan bagi mereka yang berhak menerimanya, yaitun delapan

golongan yang terdiri dari fakir, miskin, amil, muallaf, riqab, gharim, sabilillah

dan ibnu sabil. Karena itu zakat dapat dijadikan sumber dana potensial untuk

kesejahteraan masyarakat dan bangsa indonesia.

Masyarakat dan kebutuhannya mengalami perkembangan maka penfsiran itu perlu

disesuaikan dengan kondisi yang ada. Bahkan macam zakat harta pun perlu

dikembangkan pula sesuai dengan perubahan operasionalnya.[16]

1. Hal-hal yang menjadi persoalan yang berkaitan dengan zakat,infaq

dan shadaqah

Contoh problematika dalam zakat, infaq dan shadaqah:

1. Apakah orang yang telah membayar pajak masih wajib mengeluarkan

zakat?

Orang yang telah membayar pajak tetap harus mengeluarkan zakat. Karena zakat

dan pajak mempunyai perbedaan. Menurut masfuk Zuhdi perbedaannya adalah:

1. Dasar hukum zakat dari Al-Qur’an sedang pajak dari undang-undang

2. Zakat merupakan kewajiban agama sedang pajak kewajiban sebagai warga

negara

3. Zakat ada prosentase nisab

4. Sasaran zakat adalah 8 asnaf (golongan)

5. Zakat berhubungan dengan Allah sedang pajak berhubungan dengan

pemerintah

6. Apakah dapat dibenarkan zakat diberikan untuk beasiswa?

Sebagian ahli fiqh memasukkan orang-orang yang menghabiskan waktunya untuk

menuntut ilmu kedalam kadegori fuqara walaupun mereka mampu untuk bekerja,

mereka boleh diberi zakat.

18


Dari kitab Kasyafil Qana’ : seandainya seorang menghabiskan waktunya untuk

menuntut ilmu syar’I walaupun bukan kegarusan baginya ia mampu untuk bekerja

tetapi tidak mungkin berhasil memperoleh ilmu, jika bersama dengan kerja maka

ia diberi zakat karena kebutuhannya.

IV. KESIMPULAN

1. Zakat berarti sesuatu yang dikeluarkan atas nama harta atau badan dengan

mekanisme tertentu. infaq berarti mengeluarkan sebagian dari harta atau

pendapatan/penghasilan untuk suatu kepentingan yang diperintahkan

ajaran islam. shadaqah adalah pemberian harta kepada orang-orang fakir,

orang yang membutuhkan, ataupun pihak-pihak lain yang berhak

menerima shadaqah, tanpa disertai imbalan.

2. Para Ulama’ kemudian sepakat mewajibkan zakat. Hadist tersebut

menunjukkan bahwa zakat merupakan salah satu rukun islam.orang yang

mengingkari zakat dinyatakan kafir, meskipun dia menunaikannya.

Macam zakat yaitu zakat fitrah dan zakat mall.

1. Harta yang wajib dizakati adalah hewan ternak, tanaman, barang

terpendam, emas perak, harta perniagaan, zakat profesi, barang tambang.

2. Orang yang berhak menerima zakat adalah fakir, miskin, ‘amil, muallaf,

garim,riqab, sabil, ibnu sabil.

V. PENUTUP

Demikian makalah yang kami sampaikan. Dengan harapan semoga dapat

bermanfaat bagi semua pihak. Kami menyadari masih banyak kekurangan dalam

penulisan makalah ini. Oleh karena itu kritik dan saran sangat diperlukan demi

kemaslahatan kita semua. Dan semoga kita bisa mengambil hikmahnya. Amin.

19

DAFTAR PUSTAKA

Abdul Aziz Muhammad Azzam dan Abdul Wahhab Sayyed Hawwas. fiqh ibadah.

jakarta: Amzah. 2009

As-Shiddieqy, Hasbi.Pedoman Zakat.Semarang: PT. Pustaka Rizki Putra.2002

Nawaw,Syeh Muhammad . التوفيق سلم Semarang: Pustaka Al alawiyah.1358. شرح

Rasyid, Sulaiman. fiqh islam.Bandung : Sinar Baru Algesindo. 2009

Syarifuddin, Amir.Garis-garis Besar fiqh .Jakarta: Kencana Prenada Media

Group. 2010

Yunus, Mahmud. Al Fiqhul Wadhih Juz II. Padang: Maktabah As Sa’diyah Putra.

1936

Zuhaili, Wahbah. Fiqh Imam Syafi’i.Jakarta: Niaga Swadaya. 2010

zuhri, Saifudin.zakat di era reformasi.Semarang: Bima Sejati.2012

Zuhri, Saifudin. Zakat di era reformasi.Semarang: Fak. Tarbiyah IAIN

Walisongo. 2012

20

[1] Abdul Aziz Muhammad Azzam dan Abdul Wahhab Sayyed Hawwas, fiqh

ibadah, (jakarta: Amzah, 2009), hlm.343

[3] Yunus, Mahmud. Al Fiqhul Wadhih Juz II. (Padang: Maktabah As Sa’diyah

Putra. 1936)

[4] Wahbah Zuhaili, Fiqh Imam Syafi’i, (Jakarta: Niaga Swadaya, 2010),

hlm.433-434


ibadah, hlm.395-402

[6] Syeh Muhammad Nawawi, التوفيق سلم ,Semarang: Pustaka Al alawiyah) , شرح

1358), hlm. 38-39

[7] Sulaiman Rasyid, fiqh islam, (Bandung : Sinar Baru Algesindo, 2009),

hlm.193

[8] Syeh Muhammad Nawawi, التوفيق سلم hlm. 39 , شرح

[9] Sulaiman Rasyid, fiqh islam, hlm.195

[10] Syeh Muhammad Nawawi, التوفيق سلم hlm. 39-40 ,شرح


ibadah, hlm.363

[12]Saifudin Zuhri, Zakat di era reformasi, (Semarang: Fak. Tarbiyah IAIN

Walisongo, 2012)hlm. 133-134.

[13] Hasbi as-Shiddieqy, Pedoman Zakat, (Semarang: PT. Pustaka Rizki Putra,

2002), hlm. 6-7.

[14] Amir Syarifuddin,Garis-garis Besar fiqh , (Jakarta: Kencana Prenada Media

Group, 2010) hlm. 40.

21

https://amrikhan.wordpress.com/2014/01/03/makalah-zakat-infaq-dan-shodaqoh/#_ftnref14













[15] Sulaiman Rasyid, fiqh islam, hlm.213-215

[16] Saifudin zuhri, zakat di era reformasi, (Semarang: Bima Sejati,

2012)hal.154-155.

AKUNTANSI BANK DAN SYARIAHZAKAT INFAK DAN SHADAKAH

OLEH :AKUNTANSI 1

NUR HAYRAH ASTUTI ARMANASHARI HASAN

LIANARUSLAN

PRODI AKUNTANSI FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR2015

22



KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT, karena atas segala

Rahmat dan Hidayah-Nya lah makalah ini dapat selesai pada tepat waktunya.

Makalah ini penulis buat sebagai tugas makalah pada mata kuliah Akuntansi Bank

dan Syariah. Salawat serta salam tercurahkan kepada junjungan kita Nabi

Muhammad SAW, yang menjadi tauladan bagi kita semua. Dalam pembahasan ini

penulis fokus menelaah tentang “Zakat Infak dan Shadakah” sebagai bantuan para

pembaca untuk memudahkan melihat sumber informasi yang dibutuhkan.

Dalam pembahasan ini penulis tidak secara langsung meneliti materi ini,

tetapi mendapat pengetahuan dari artikel-artikel, dan internet. Maka dari itu, apa

yag penulis sajikan ini dapat diterima atau dipahami oleh pembaca, kerana penulis

merasa isi dari makalah ini jauh dari kesempurnaan. Olehnya itu, kritik dan saran

yang bersifat membangun sangat penulis harapkan demi kesempurnaan

penyusunan makalah yang akan datang.

23

Makassar,

Januari 2015

Penulis

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Zakat merupakan salah satu pilar dari pilar islam yang lima, Allah SWT. telah

mewajibkan bagi setiap muslim untuk mengeluarkannya sebagai penyuci harta

mereka, yaitu bagi mereka yang telah memiliki harta sampai nishab (batas

terendah wajibnya zakat) dan telah lewat atas kepemilikan harta tersebut masa

haul (satu tahun bagi harta simpanan dan niaga, atau telah tiba saat memanen

hasil pertanian).

Banyak sekali dalil-dalil baik dari al-quran maupun as-sunnah sahihah yang

menjelaskan tentang keutamaan zakat, infaq dan shadaqah. Sebagaimana firman

Allah taala yang berbunyi:

24

Sesungguhnya orang-orang yang beriman, mengerjakan amal saleh, mendirikan

shalat dan menunaikan zakat, mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya. Tidak

ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati. (Q.S.

Al Baqarah : 277 ).

Orang-orang yang menafkahkan hartanya di malam dan di siang hari secara

tersembunyi dan terang-terangan, maka mereka mendapat pahala di sisi

Tuhannya. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka

bersedih hati. (Q.S. Al Baqarah : 274 ) .

Adapun hadist-hadits Nabi yang menjelaskan akan keutamaannya antara lain :

Rasulullah SAW bersabda:.

Dari Abu Huraira radhiyallahu `anhu , ia berka a “Rasulullah shallallahu `alaihi

wasallam bersabda : “Siapa yang bersedekah dengan sebiji korma yang berasal

dari usahanya yang halal lagi baik (Allah tidak menerima kecuali dari yang halal

lagi baik), maka sesungguhnya Allah menerima sedekah tersebut dengan tangan

kanan-Nya kemudian Allah menjaga dan memeliharnya untuk pemiliknya seperti

seseorang di antara kalian yang

menjaga dan memelihara anak kudanya. Hingga sedekah tersebut menjadi

sebesar gunung.” Mu afaq ’alaih.

B. Rumusan Masalah

1. Jelaskan Pengertian Zakat Infaq dan Shadaqah.

2. Apakah Perbedaan zakat, infaq dan shadaqah?

3. Apakah Manfaat Zakat Infaq dan Shadaqah?

4. Apakah Hikmah Zakat Infaq dan Shadaqah?

5. Bagaimana Ketentuan wajib zakat dan ashnafnya?

6. Siapakah Orang yang berhak menerima zakat (ashnaf)?

C. Tujuan

1. Penulis dan pembaca dapat mengetahui Pengertian Zakat Infaq dan Shadaqah.

2. Penulis dan pembaca dapat mengetahui Perbedaan zakat, infaq dan shadaqah.

3. Penulis dan pembaca dapat mengetahui Manfaat Zakat Infaq dan Shadaqah.

4. Penulis dan pembaca dapat mengetahui Hikmah Zakat Infaq dan Shadaqah

25

5. Penulis dan pembaca dapat mengetahui Ketentuan wajib zakat dan ashnafnya

6. Penulis dan pembaca dapat mengetahui Orang yang berhak menerima zakat

(ashnaf)

BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Zakat Infaq dan Shadaqah.

1. Zakat.

Dalam pengertian bahasa, kata zakat (dalam bahasa Arab zakâh, dari kata

kerja zakâ) berarti ‘penyucian’ atau ‘pengembangan’. Dari pengertian ini, harta

seseorang yang telah dikeluarkan zakatnya menjadi bersih, karena tidak ada lagi

“kotoran” yang sebenarnya bukan miliknya. Jiwa orang yang mengeluarkannya

pun menjadi bersih. Dari pengertian ini pula, harta yang dikeluarkan zakatnya

pada hakikatnya tidak berkurang, justru akan tumbuh berkembang. Belum pernah

ada cerita orang menjadi miskin gara-gara mengeluarkan zakat.

26

Dalam pengertian istilah agama, zaka adalah “mengeluarkan kadar tertentu

dari harta benda yang sifatnya wajib dan setelah memenuhi syarat-syara tertentu”.

Kadar tertentu, misalnya, 2,5% (untuk zakat mal/zakat harta, zakat emas, zakat

perak), 20% (untuk zakat barang temuan), 5% atau 10% (untuk zakat pertanian,

tergantung tingkat kesulitan pengairannya), dan lain-lain. Sedangkan syarat

tertentu adalah, misalnya, telah mencapai batas minimum (disebut nisab), dan

telah dimiliki satu tahun, dan sebagainya. Sekali lagi, zakat sifatnya wajib.

a. zakat fitrah

Zakat fitrah adalah zaka jiwa yang diambil dari ka a” fitrah” yang merupakan

asal kejadian. Sedangkan menuru penger ian syara’ adalah zaka yang dikeluarkan

oleh seorang muslim dari sebagian hartanya kepada orang-orang yang

membutuhkan untuk mensucikan jiwanya serta menambal kekurangan-

kekurangan yang terdapat pada puasanya seperti perkataan yang kotor dan

perbuatan yang tidak ada gunanya. Diriwayatkan oleh Ibn Abbas, ia berkata:

Rasulullah SAW mewajibkan zakat fitrah untuk mensucikan diri orang puasa dari

perbuatan sia-sia(al-laghw) dan perkataan kotor (ar-rafats), sekaligus untuk

memberi makan orang-orang miskin.

Syarat wajib zakat fitrah antara lain:

Islam, adanya kelebihan makanan untuk kebutuhan sehari-hari dan orang yang

berada dalam tanggungan nafkahnya pada malam hari raya dan ketika hari raya,

mendapati bagian akhir ramadhan dan bagian bulan syawal.

Kadar dan bentuk zakat fitrah

Kadar yang wajib bagi setiap individu dalam zakat fitrah yaitu satu sha’ dari

sesuatu yang biasa dimakan oleh penduduk negeri tersebut, baik berupa biji-bijian

(padi dan gandum), kuram, anggur, ataupun lainnya.

Satu sha’ menuru ijma’ se ara dengan 4 mud. Atau setara dengan 2,176 kg (± 3,5

liter).

Waktu pembayaran zakat fitrah. Waktu boleh, yaitu pada permulaan bulan

ramdhan. Waktu wajib, yaitu akhir ramadhan dan awal syawal. Waktu utama,

yaitu setelah shalat subuh dan sebelum shalat idul fitri. Waktu makruh, yaitu

setelah shalat idul fitri. Waktu haram, yaitu waktu yang dilarang untuk menunda-

27

nunda pembayaran zakat fitrah, yaitu akhir hari raya idul fitri ketika matahari

telah terbenam.

b. Zakat mal

Zakat harta yang dikeluarkan apabila telah mencapai nisabnya.

2. Infaq.

Infaq (bahasa Arabnya: infâq), maknanya lebih umum. Infak berarti

‘membelanjakan harta, uang, ataupun ben uk kekayaan yang lain, yang bersifat

wajib maupun yang bukan wajib’.

Infak dari akar kata : Nafaqa (Nun, Fa’, dan Qaf), yang mempunyai arti keluar.

Dari akar kata inilah muncul istilah Nifaq-Munafiq, yang mempunyai arti orang

yang keluar dari ajaran Islam.

Kata (infaq), yang huruf akhirnya mes inya “Qaf”, oleh orang Indonesia

dirubah menjadi huruf “ Kaf ”, sehingga menjadi (infak).

Maka, Infaq juga bisa diartikan mengeluarkan sesuatu (harta) untuk suatu

kepentingan yang baik, maupun kepentingan yang buruk. Ini sesuai dengan firman

Allah yang menyebutkan bahwa orang-orang kafirpun meng "infak" kan harta

mereka untuk menghalangi jalan Allah :

“Sesungguhnya orang-orang yang kafir menafkahkan harta mereka untuk

menghalangi (orang) dari jalan Allah. mereka akan menafkahkan harta itu,

kemudian menjadi sesalan bagi mereka, dan mereka akan dikalahkan. dan ke

dalam Jahannamlah orang-orang yang kafir itu dikumpulkan” (Qs. Al Anfal : 36)

Sedangkan Infak secara istilah adalah : Mengeluarkan sebagian harta untuk sesua

tu kepentingan yang diperintahkan oleh Allah subhanahu wata’ala, seperti

menginfakkan harta untuk memenuhi kebutuhan keluarga.

3. Shadaqah.

Shadaqah, dari segi bahasa berasal dari akar kata kerja shadaqa atau bentuk

nomina verbanyaash-shidq yang berarti ‘kesungguhan’ dan ‘kebenaran’. Al-

Qur’an menggunakan ka a ini sebanyak lima kali dalam ben uk unggal dan ujuh

kali dalam bentuk jamak—kesemuanya dalam konteks pengeluaran harta benda

28

secara ikhlas. Sedekah sifatnya tidak wajib, melainkan sunnah, sangat dianjurkan.

Tetapi, meski demikian, kata sedekah juga terkadang digunakan oleh al-Qur’an

untuk makna pengeluaran harta yang wajib. Surah at-Taubah ayat 103

memerintahkan Nabi saw. mengambil zakat harta dari mereka yang memenuhi

syarat-syarat. Demikian juga surah at-Taubah ayat 60 yang berbicara tentang

mereka yang berhak menerima zakat dengan menggunakan kata (shadaqah)

sedekah dalam arti zakat wajib.

C. Manfaat Zakat Infaq dan Shadaqah.

1. Sarana Pembersih Jiwa.

Sebagaimana arti bahsa dari zakat adalah suci, maka seseorang yang berzakat,

pada hakekatnyameupakan buktrhadap duninya dari upyanya untuk mensucikan

diri;mensucikan diri dari sifat kikir, tamak dan dari kecintaan yang sangat

terhadap dunianya , juga mensucikan hartanya dari hak-hak orang lain

(QS.:103,70:24-25)

2. Realisasi Kepedulian Sosial.

Salah satu alasan esensial dalam Islam yang ditekankan untuk ditegakkan

adalah hidupnya suasana ?takaful dan tadhomun ? (rasa sepenanggungan) dan hal

tersebut akan bisa direalisasian dengan ZIS. Jika sholat berfungsi Pembina ke

khusu’an erhadap Allah, maka ZIS berfungsi sebagai Pembina kelembutan hati

seseorang terhadap sesame (QS.9:71)

3. Sarana Untuk Meraih Pertolongan Sosial.

Allah SWT hanya akan memberikan pertolongan kepada hambaNya,

manakala hambanya Nya mematuhi ajranNya.Dan diantara ajaran Allah yang

harus ditaati adalah menunaikan ZIS.

4. Ungkapan Rasa Syukur Kepada Allah.

Menunaikan ZIS merupkan ungkapan syukur atas nikmat yang diberikan

Allah kepada kita.

D. Hikmah Zakat Infaq dan Shadaqah

1. Menghindari kesenjangan sosial antara orang kaya dan kaum dhu'afa

29

2. Membersihkan dan mengingkis akhlak yang buruk

3. Alat membersih harta dan menjagah dari ketamakan orang jahat

4. ungkapan rasa syukur atas nikmat yang allah berikan

5. untuk pengembangan potensi ummat

6. dukungan moral kepada prang yang baru masuk islam

7. menolong, membantu,dan membina kaum dhu'afa yang lemah

E. Ketentuan Wajib Zakat dan Ashnafnya

syarat-syarat zakat adalah ketentuan yang mesti terpenuhi dalam setiap unsur

tersebut. Syarat-syarat tersebut diantaranya:

1. Syarat orang yang berzakat (muzakki) adalah sebagai berikut : islam, telah

baligh, berakal, memiliki harta yang memenuhi syarat.

2. Syarat harta yang dizakatkan : harta yang baik, milik yang sempurna dari yang

berzakat, telah mencapai nisab, telah tersimpan selama satu tahun qamariyah atau

haul.

3. Syarat orang yang menerima zakat (mustahiq) adalah jelas adanya, baik ia

orang atau badan atau lembaga atau kegiatan.

F. Orang Yang Berhak Menerima Zakat (Ashnaf)

Menurut mahdzab syafii (Q.S AT-Taubah : 60 ) orang yang berhak menerima

zakat ada 8 kelompok, yaitu:

1. Fakir : orang yang tidak mempunyai harta dan usaha untuk mencukupi

kebutuhannya.

2. Miskin : orang yang memiliki harta atau usaha namun tidak mampu mencukupi

kebutuhannya, dan hidupnya serba kekurangan.

3. ‘Amil : semua orang yang bekerja mengurus zakat, sedangkan dia tidak

mendapat upah selain dari zakat itu.

4. Muallaf : ada empat macam: (1) orang yang baru masuk islam dan masih lemah

imannya,(2) orang islam yang berpengaruh dalam kaumnya, (3)orang yang

menolak kejahatan orang yang anti zakat, (4) orang kafir yang ada harapan untuk

masuk islam.

30

5. Memerdekakan Budak : seorang yang hamba yang dijanjikan merdeka setelah

menebus dirinya. Hamba itu diberi zakat sekedar untuk menebus dirinya.

6. Orang yang berhutang: orang yang berhutang karena mendamaikan dua orang

yang berselisih, orang yang berhutang untuk kepentingan dirinya sendiri pada

keperluan yang mubah dan tidak maksiyat, orang yang berhutang untuk menjamin

hutang orang lain.

7. Ibnu sabil: orang yang berjuang dijalan allah untuk menegakkan agamanya,

diberi zakat untuk keperluan hidupnya selama perjuangannya.

8. Musafir: orang yang melakukan perjalanan jauh dan tidak dalam maksiyat

mengalami kesengsaraan dalam perjalananya.

BAB II

PENUTUP

A. Kesimpulan

1. Dalam pengertian bahasa, kata zakat (dalam bahasa Arab zakâh, dari kata kerja

zakâ) berarti ‘penyucian’ atau ‘pengembangan’.

2. Infaq (bahasa Arabnya: infâq), maknanya lebih umum. Infak berarti

‘membelanjakan harta, uang, ataupun ben uk kekayaan yang lain, yang bersifat

wajib maupun yang bukan wajib’.

3. Shadaqah, dari segi bahasa berasal dari akar kata kerja shadaqa atau bentuk

nomina verbanyaash-shidq yang berarti ‘kesungguhan’ dan ‘kebenaran’

31

4. Manfaat Zakat Infaq dan Shadaqah ialah sebagai Sarana Pembersih Jiwa,

Realisasi Kepedulian Sosial, Sarana Untuk Meraih Pertolongan Sosial, Ungkapan

Rasa Syukur Kepada Allah

5. Hikmah Zakat Infaq dan Shadaqah yaitu Menghindari kesenjangan sosial antara

orang kaya dan kaum dhu'afa, Membersihkan dan mengingkis akhlak yang buruk,

Alat membersih harta dan menjagah dari ketamakan orang jahat, ungkapan rasa

syukur atas nikmat yang allah berikan, untuk pengembangan potensi ummat,

dukungan moral kepada prang yang baru masuk islam, dan menolong,

membantu,dan membina kaum dhu'afa yang lemah.

B. Saran

Dalam makalah kami ini, masih banyak hal yang harus diperbaiki dan

dikoreksi, materi-materi yang disajikan pun masih belum lengkap. Untuk itu kami

sangat mengharapkan kontribusi positif untuk kemajuan kita bersama, karena

kami tidak menunggu sempurna untuk melakukan sesuatu, tapi kami melakukan

sesuatu untuk menuju kesempurnaan.

DAFTAR PUSTAKA

Abdul Aziz Muhammad Azzam dan Abdul Wahhab Sayyed Hawwas.2009. fiqh ibadah. jakarta: Amzah.

Rasyid, Sulaiman. 2009. fiqh islam. Bandung : Sinar Baru Algesindo.

Syarifuddin, Amir. 2010.Garis-garis Besar fiqh .Jakarta: Kencana Prenada Media Group.

32

Zakat, Infaq, Shadaqah ^makalah matkul Fiqh Muamalah

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

“Kemiskinan” dan “orang-orang miskin” sudah dikenal oleh manusia sejak masa

lampau. Seorang ilmuwan besar, Prof. Mohd. Farid Wajdi (alm) dalam bukunya al Islam

Din Lam Khalid menceritakan tentang sejarah hitam hubungan antara orang-orang kaya

dengan orang-orang miskin yang berlangsung sejak kebudayaan-kebudayaan pertama

manusia. Bahwa di setiap bangsa, tidak akan ditemukan segolongan manusia, kecuali

dua golongan, yaitu golongan yang berkecukupan dan golongan yang melarat. Di balik

keadaan yang demikian, ditemukan hal menarik dimana golongan yang berkecukupan

selalu semakin makmur tanpa batas, sedangkan golongan melarat selalu semakin

“kurus”, hampir-hampir tak berdaya.[1]

Semua agama, baik itu agama samawi maupun agama ciptaan manusia pada

dasarnya memiliki peran dan memberikan perhatian terhadap orang-orang miskin.

Perhatian agama-agama tersebut tidak lain adalah bertujuan agar terwujudnya

persaudaraan dan kehidupan yang sentosa.[2]

Namun, perhatian Islam terhadap penanggulangan kemiskinan tidak dapat

dibandingkan dengan agama manapun, baik dari segi pengarahan maupun dari segi

pengaturan dan penerapan. Al Quran sebagai pedoman kehidupan umat Islam sangat

memperhatikan permasalahan ini. Di dalamnya terdapat banyak ayat-ayat yang berisi

tentang himbauan untuk memperhatikan nasib orang-orang miskin. Yang perhatian

tersebut di antaranya tidak lebih daripada sekedar anjuran supaya manusia berbuat baik

dan kasih kepada orang-orang miskin dan realisasi perbuatan baik tersebut tergantung

kepada kemurahan hati pribadi masing-masing orang. Dengan demikian, jelas bahwa

nasib orang-orang miskin itu tergantung kepada belas kasih orang-orang kaya. Bila

orang-orang kaya tergerak untuk berbuat baik, entah karena cinta kepada Allah maupun

bahkan hanya sekedar ingin dipuji, maka mereka akan memberikan sesuatu.[3]

Kemudian dalam praktiknya, sebagaimana yang telah dijelaskan baik dalam al

Quran maupun hadits, bentuk dari pemberian orang-orang kaya tersebut kepada orang-

33

orang miskin, materi maupun non materi, memiliki beragam bentuk. Di antaranya zakat,

infaq dan shadaqah. Adapun penjelasan mengenai ketiganya, selanjutnya akan dibahas

dalam makalah ini.

B. Rumusan Masalah

Adapun rumusan masalah dalam makalah ini adalah sebagai berikut :

1. Apa yang dimaksud dengan zakat, infaq dan shadaqah?

2. Apa perbedaan di antara masing-masing jika dilihat dari subjek, materi, penerima,

kadar, waktu dan hukumnya?

3. Apa yang dimaksud dengan zakat fitrah dan mal, serta bagaimana pengelolaannya?

4. Siapa saja yang berhak menerima zakat?

BAB II

PEMBAHASAN

A. Definisi Zakat, Infaq dan Shadaqah

a. Zakat

Zakat merupakan salah satu dari lima rukun Islam yang diwajibkan secara mutlak

oleh Allah. Sebagaimana termaktub dalam QS. al Baqarah : 110.

34

“Dan dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. Dan kebaikan apa saja yang kamu

usahakan bagi dirimu, tentu kamu akan mendapat pahala nya pada sisi Allah.

Sesungguhnya Alah Maha Melihat apa-apa yang kamu kerjakan.”

Zakat ditinjau dari segi bahasa merupakan kata dasar (mashdar) dari zaka yang

berarti berkah, tumbuh (berkembang), bersih atau suci dan baik.[1] Tumbuh (an nama)

berarti bahwa harta yang dikeluarkan tidak berkurang, tetapi justru akan tumbuh dan

berkembang.[2] Dikatakan oleh orang Arab zakaa azzar’u yang berarti tumbuhan yang

tumbuh dengan baik.[3] Bersih atau suci (ath thaharah) berarti bahwa harta yang

dikeluarkan akan menjadi bersih dan membersihkan jiwa yang memiliki harta tersebut

dari kotoran hasad, dengki dan bakhil. Baik (ash sholahu) berarti bahwa harta yang

dikeluarkan akan menjadi baik dan zakat sendiri akan memperbaiki kualitas harta

tersebut dan amal pemiliknya.[4]

Sedangkan ditinjau dari segi istilah fiqh, zakat berarti sejumlah harta tertentu

yang telah mencapai nisab untuk diserahkan kepada golongan tertentu dan pada waktu

tertentu.[5] Menurut Imam Hanafi, zakat adalah pemberian hak kepemilikan atas

sebagian harta tertentu dari harta tertentu kepada orang tertentu yang telah ditentukan

oleh syariat, semata-mata karena Allah. Menurut Imam Malik, zakat adalah

mengeluarkan sebagian tertentu dari harta tertentu yang telah sampai nisab kepada

orang yang berhak menerima, jika kepemilikan, haul (genap satu tahun) telah sempurna

selain barang tambang, tanaman dan harta tenunan. Menurut Imam Hambali, zakat

adalah hak yang wajib pada harta tertentu kepada kelompok tertentu pada waktu

tertentu. Menurut Imam Syafi’i, zakat adalah nama untuk barang yang dikeluarkan

untuk harta atau badan (diri manusia) kepada pihak tertentu.[6]

Terdapat dua jenis zakat yang disyariatkan, yaitu zakat fitrah (jiwa) dan zakat mal

(harta).

35

b. Infaq

Infaq berasal dari akar kata nafaqa yang berarti keluar. Secara istilah, infaq berarti

mengeluarkan sesuatu (harta) untuk suatu kepentingan, baik itu kepentingan yang baik

maupun kepentingan yang buruk.[7]

Kata infaq sering digunakan dalam al Quran dan hadits untuk beberapa hal,

sehingga secara hukum, infaq terbagi menjadi empat, yaitu[8] :

1. Infaq wajib

Infaq wajib berarti mengeluarkan harta untuk perkara yang wajib seperti :

Membayar zakat

Membayar mahar (QS. al Mumtahanah : 10)

Menafkahi istri (QS. an Nisa : 34)

Menafkahi istri yang ditalak dan masih dalam keadaan iddah (QS. at Talaq : 6-7)

2. Infaq sunnah

Infaq sunnah berarti mengeluarkan harta dengan niat shadaqah atau dengan kata lain

menunjuk pada harta yang dianjurkan untuk dikeluarkan tetapi tidak sampai wajib

seperti :

Infaq untuk jihad (QS. al Anfal : 60)

Infaq kepada yang membutuhkan, misalnya memberi uang kepada fakir miskin atau

menolong orang yang terkena musibah dan lain sebagainya.

3. Infaq mubah

Infaq mubah berarti mengeluarkan harta untuk perkara yang mubah seperti berdagang

dan bercocok tanam (QS. al Kahfi : 43)

36

4. Infaq haram

Infaq haram berarti mengeluarkan harta dengan tujuan yang diharamkan oleh Allah

seperti :

Infaqnya orang kafir untuk menghalangi syiar islam (QS. al Anfal : 36)

Infaqnya orang Islam kepada fakir miskin tapi tidak karena Allah (QS. an Nisa : 38)

c. Shadaqah

Shadaqah secara bahasa berarti sesuatu yang benar atau jujur. Secara istilah

berarti mengeluarkan harta di jalan Allah sebagai bukti kejujuran atau kebenaran iman

seseorang. Shadaqah atau sedekah juga bisa diartikan mengeluarkan harta yang tidak

wajib di jalan Allah (menafkahkan sebagian harta di luar kewajiban syariah). Shadaqah

bukan hanya diartikan sebagai bantuan materi, tetapi juga bantuan non materi atau

ibadah fisik non materi seperti menolong orang dengan tenaga dan pikirannya,

mengajarkan ilmu, bertasbih, berdzikir, bahkan melakukan hubungan suami istri disebut

juga sebagai shadaqah.[9] Hal ini sesuai dengan hadits :

ول عن أبي ذر رضي الله عنه أن ناسا قالوا : ي��ا رس�� الله ، ذهب أهل الدثور باألجور ، يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ويتصدقون بفضول أموالهم ،دقون ب��ه : إن قال : أوليس قد جعل الله لكم ما تص��دقة ، وك��ل دقة ، وك��ل تكب��يرة ص�� بيحة ص�� بك��ل تس�� تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وأمر ب��المعروفع أح��دكم صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، وفي بض��

هوته صدقة دنا ش�� قالوا : يا رس��ول الل��ه ، أي�أتي أح�عها في ويكون له فيه��ا أج��ر ؟ ق��ال : أرأيتم ل��و وض��عها في الحالل حرام أكان عليه وزر ؟ فكذلك إذا وض��

(رواه مسلم) كان له أجرDari Abu Dzar r.a : Sesungguhnya sebagian dari para sahabat berkata kepada

Nabi Muhammad saw : “Wahai Rasulullah, orang-orang kaya lebih banyak mendapat pahala, mereka mengerjakan shalat sebagaimana kami shalat, mereka berpuasa sebagaimana kami berpuasa dan mereka bershadaqah dengan kelebihan harta

37

mereka.” Nabi saw bersabda : “Bukankah Allah telah menjadikan bagi kamu sesuatu untuk bershadaqah? Sesungguhnya tiap-tiap tasbih adalah shadaqah, tiap-tiap tahmid adalah shadaqah, tiap-tiap tahlil adalah shadaqah, menyuruh kepada kebaikan adalah shadaqah, mencegah kemungkaran adalah shadaqah dan persetubuhan salah seorang di antara kamu (dengan istrinya) adalah shadaqah.” Mereka bertanya : ”Wahai Rasulullah, apakah (jika) salah seorang di antara kami memenuhi syahwatnya ia mendapat pahala?” Nabi saw menjawab : ”Tahukah engkau jika seseorang memenuhi syahwatnya pada yang haram dia berdosa demikian pula jika ia memenuhi syahwatnya pada yang halal ia mendapat pahala.” (HR. Muslim)

B. Perbedaan Ketiganya Dilihat dari Segi Subjek, Materi, Penerima, Kadar, Waktu dan

Hukum

1. Zakat

Sebagaimana yang telah dijelaskan, zakat wajib dikeluarkan oleh setiap muslim

dewasa, merdeka, dan memiliki kekayaan dalam jumlah tertentu dengan syarat

tertentu. Adapun yang wajib dizakati adalah jiwa dan harta (zakat fitrah dan mal). Orang

yang berhak menerima zakat yaitu delapan golongan yang telah disebutkan di dalam al

Quran. Kadarnya atau besar zakat yang dikeluarkan ditentukan tergantung kepada jenis

barang yang dizakatkan. Waktu dalam mengeluarkan zakat pun telah ditentukan pada

waktu tertentu. Dan hukum zakat adalah wajib.

2. Infaq

Infaq bersifat umum. Infaq dapat berarti untuk ibadah bisa juga untuk perkara

yang dibolehkan atau bahkan perkara yang wajib. Infaq dapat dikeluarkan oleh siapa

saja, tak terbatas ruang dan waktu serta kadarnya.

3. Shadaqah

Shadaqah bebas dikeluarkan oleh siapa saja dan diberikan kepada siapa saja.

Dalam bershadaqah tidak ada persyaratan tertentu dan hukumnya tidak wajib.

38

C. Definisi Zakat Fitrah dan Mal serta Pengelolaannya

Sebagaimana yang telah diketahui, zakat terbagi menjadi dua jenis, yaitu zakat

fitrah (jiwa) dan zakat mal (harta). Mengenai keduanya, terdapat perbedaan dalam

pelaksanaan dan pengelolaannya, termasuk jenis harta apa yang dikeluarkan zakatnya.

a. Zakat Fitrah

Makna zakat fitrah yaitu zakat yang sebab diwajibkannya adalah karena berbuka

dari puasa (futur) pada bulan Ramadhan, untuk mensucikan orang yang berpuasa dari

ucapan kotor dan perbuatan yang tidak ada gunanya dan memberikan makanan kepada

orang-orang miskin serta mencukupkan mereka dari kebutuhan dan meminta-minta

pada hari raya. Para fuqoha menyebut zakat fitrah merupakan pajak yang dibebankan

pada pribadi (nafs), sehingga ia wajib dikeluarkan oleh setiap muslim, baik laki-laki

ataupun perempuan, besar ataupun kecil, tua ataupun muda, kaya ataupun miskin di

bulan Ramadhan sampai menjelang shalat Idul fitri.[10]

Syarat wajib zakat fitrah yaitu jika seseorang telah memiliki kelebihan harta dari

makanan untuk Idul Fitri maka yang berlebih dari makanan tersebut wajib dikeluarkan

zakat fitrahnya. Sedangkan orang yang tidak memiliki kelebihan tidak wajib membayar

zakat fitrah.[11] Adapun besar zakat fitrah yang dikeluarkan adalah 1 sha’ dari makanan

pokok. Ukuran 1 sha’ menurut para ulama adalah 4 mud dengan 1 mud seukuran dua

telapak tangan orang dewasa secara umum atau setara dengan 767 ml. Lembaga fatwa

Arab Saudi mengatakan bahwa ukuran 1 sha’ sekitar 2,6 kg. Sedangkan ukuran yang

ditentukan oleh para ulama di Indonesia adalah sekitar 2,5 kg.[12] Adapun makanan

pokok yang dimaksud adalah makanan yang dijadikan sebagai bahan pangan utama

sehari-hari seperti beras, sagu, jagung, maupun kurma, tergantung yang berlaku di

daerah masing-masing.

Waktu wajib mengeluarkan zakat fitrah ialah sewaktu terbenam matahari pada

malam hari raya. Adapun terdapat ulama yang membolehkan mengeluarkan pada satu

atau dua hari sebelum waktu wajib karena menurut mereka asal zakat fitrah diwajibkan

karena berbuka dan berpuasa.[13]

b. Zakat Mal

39

Yang dimaksud dengan zakat mal yaitu zakat berupa harta yang wajib atas emas

dan perak (uang), perdagangan, binatang ternak, biji-bijian dan tanaman, barang

tambang dan barang temuan (harta karun).

1. Zakat emas dan perak (uang)

Para fuqoha sepakat mengenai kewajiban emas dan perak atau dengan kata lain,

logam berupa mata uang baik lempengan, tercetak atau berupa perhiasan.[14]

Di dalam hadits Ali bin Abi Thalib yang disampaikan oleh Ibnu Majah bahwa Ibnu

Umar dan Aisyah berkata, “Dulu Rasulullah saw mengambil zakat sebanyak 1/2 dinar

dari orang yang memiliki 20 dinar dan 1 dinar dari orang yang memiliki 40 dinar.”[15]

Dinar adalah mata uang dari emas yang 1 dinar beratnya sekitar 4,25 gr. Maka

nisab emas sebanyak 20 dinar sama dengan 85 gr emas.[16] Sedangkan besar yang

dikeluarkan adalah 1/40 nya dari 20 dinar atau 1/40 dari 85 gr yaitu 2,125 gr.

Selain dinar (emas), terdapat dirham yang merupakan mata uang dari perak.

Dalam hadits riwayat Ali bin Abi Thalib bahwa Rasulullah saw bersabda, “Keluarkanlah

zakat perak! pada setiap 40 dirham dikeluarkan 1 dirham, jika seseorang memiliki 190

dirham maka tidak ada kewajiban zakat baginya. Jika dia memiliki 200 dirham, maka

wajib dikeluarkan zakatnya sebanyak 5 dirham.” Berdasarkan hadits tersebut maka

nisab perak adalah 200 dirham, yang setiap 40 dirham dikeluarkan zakatnya sebanyak 1

dirham sehingga 200 dirham dikeluarkan zakatnya 5 dirham. Apabila seseorang hanya

memiliki 190 dirham maka tidak ada kewajiban untuk mengeluarkan zakat.[17]

Beberapa barang yang disamakan dengan emas dan perak di antaranya uang

kartal, saham dan surat berharga seperti obligasi.[18]

2. Zakat perdagangan

Makna barang dagangan yaitu harta selain emas dan perak seperti perumahan

macam-macam hewan pakaian dan barang-barang lain yang digunakan untuk

berdagang.[19] Ada beberapa syarat mengenai kewajiban zakat perdagangan, yaitu :

40

a. Barang perdagangan menjadi hak milik dalam arti yang sebenarnya seperti hasil dari jual

beli, pernikahan, hadiah, wasiat dan usaha-usaha yang halal, karena barang yang bukan

hak milik tidak wajib dikeluarkan zakatnya.

b. Barang yang menjadi hak milik tersebut diniatkan untuk berdagang.[20]

Zakat perdagangan dilihat kapan saat harga dagang mencapai nisab senilai 85 gr

emas. Setelah itu, setahun kemudian dilihat lagi apakah masih sampai satu nisab atau

tidak. Jika masih, maka dikeluarkan 1/40 darinya. Cara menghitungnya bukan dengan

harga pada waktu barang dibeli, bukan juga pada waktu akan dijual. Tetapi dengan

harga berapa untuk mendapatkan barang tersebut. Maka hitunglah berapa kira-kira

harga ketika mendapatkan barang tentu berbeda ketika dijual ataupun dibeli.[21]

3. Zakat binatang ternak

Binatang ternak yang termasuk adalah unta, sapi, kambing atau sejenisnya. Dalam

kewajiban zakat binatang ternak terdapat beberapa syarat, yaitu :

a. Mencapai satu nisab

b. Telah mencapai satu haul dalam kepemilikan pemiliknya yaitu telah berlalu satu tahun

penuh sejak awal kepemilikan.

c. Binatang ternak tersebut merupakan binatang yang termasuk kategori sa’imah yaitu

binatang yang digembalakan atau yang diberi makan dengan cara dilepas dipadang

rumput.

d. Binatang ternak tersebut untuk dikembangbiakkan bukan untuk dipekerjakan.[22]

Adapun zakat unta tidak wajib dikeluarkan jika kurang dari 5 ekor, apabila sampai

5 ekor maka zakatnya adalah seekor kambing betina.

Adapun zakat sapi tidak wajib dikeluarkan sebelum sampai pada jumlah 30 ekor,

maka zakatnya adalah seekor sapi jantan atau betina genap umur satu tahun.

Dan zakat kambing apabila telah mencapai 40 ekor dikeluakan zakatnya seekor

kambing betina.

41

4. Zakat biji-bjian dan tanaman

Zakat biji-bijian dan tanaman merupakan hasil panen dari tanaman pangan

berupa gandum, padi, kurma, anggur kering dan biji-bijian, sedangkan komoditas yang

lain seperti sayuran dan buah-buahan selain anggur dan kurma tidak wajib zakat.[23]

Adapun nisabnya mencapai 5 wasaq, dengan 1 wasaq sama dengan 60 sha’ jadi 5

wasaq sama dengan 300 sha’ (sekitar 750 kg). Maka zakat yang dikeluarkan sebanyak

1/10 bila diairi dengan air hujan. Apabila diairi dengan pompa atau mengeluarkan biaya

dalam pengairannya maka zakat yang dikeluarkan 1/20.[24]

5. Zakat barang tambang dan barang temuan (harta karun)

Yang dimaksud dengan barang tambang adalah barang peninggalan kuno

menurut Hanafiyah sedangkan menurut Malikiyah dan Syafi’iyah barang tambang yang

wajib dizakatkan adalah emas dan perak. Menurut Hanabilah barang tambang

mencakup semua jenisnya baik yang beku maupun cair.[25]

Mengenai zakat barang temuan atau peninggalan kuno zakatnya 1/5 berdasarkan

kesepakatan ulama. Karena barang peninggalan kuno adalah ghanimah untuk

kemaslahatan umum. Dalam masalah ini tidak disyaratkan mencapai nisab. Selain emas

dan perak karena kedua barang tersebut dianggap sebagai jenis tersendiri.

D. Orang yang Berhak Menerima Zakat

Orang-orang yang berhak menerima zakat adalah sesuai dengan firman Allah

dalam QS. At- Taubah : 60.

42

“Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk (1) orang-orang fakir, (2) orang-orang miskin, (3) pengurus-pengurus zakat, (4) para mu'allaf yang dibujuk hatinya, (5) untuk (memerdekakan) budak, (6) orang-orang yang berhutang, (7) untuk jalan Allah dan (8) untuk mereka yang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.”

Sehingga telah jelas bahwa terdapat delapan golongan yang berhak menerima

zakat, yaitu :

1. Fakir

Orang fakir adalah orang yang tidak mendapatkan sesuatu untuk menutupi

kebutuhannya (orang melarat, orang yang amat sengsara hidupnya).[26]

Menurut Imam Hanafi yaitu orang yang mempunyai harta kurang dari satu nisab

atau mempunyai satu nisab tetapi habis untuk keperluannya. Menurut Imam Malik yaitu

orang yang mempunyai harta sedangkan hartanya tidak mencukupi untuk keperluannya

dalam masa satu tahun. Menurut Imam Hambali yaitu orang yang tidak mempunyai

harta atau mempunyai harta kurang dari seperdua keperluannya. Menurut Imam Syafi’i

yaitu orang yang tidak mempunyai harta dan usaha atau mempunyai harta dan usaha

kurang dari seperdua keperluannya dan tidak ada orang yang berkewajiban memberi

belanjanya.[27]

2. Miskin

Orang miskin adalah orang yang memiliki harta dan usaha lebih baik dari orang

fakir tetapi tidak mencukupi kebutuhannya (berada dalam keadaan kekurangan).[28]

43

Menurut Imam Hanafi dan Imam Malik yaitu orang yang tidak mempunyai sesuatu

apapun. Menurut Imam Hambali yaitu orang yang mempunyai harta seperdua

keperluannya atau lebih tapi tidak mencukupi. Menurut Imam Syafi’i yaitu orang yang

mempunyai harta dan usaha sebanyak seperdua keperluannya atau lebih tapi tidak

sampai mencukupi.[29]

3. Amil

Para ulama telah sepakat tentang siapa yang dimaksud dengan amil yaitu orang

yang ditunjuk atau diangkat (diberi tugas) oleh penguasa untuk mengurus zakat sejak

dari mengumpulkan, mencatat, menjaga dan membagikan harta zakat kepada yang

berhak.[30]

Menurut Imam Hanafi yaitu orang yang diangkat untuk mengambil dan mengurus

zakat. Menurut Imam Malik yaitu pengurus zakat meliputi pencatat, pembagi, penasehat

dan sebagainya yang bekerja untuk kepentingan zakat. Menurut Imam Hambali yaitu

pengurus zakat yang diberi zakat sekedar upah pekerjaannya. Menurut Imam Syafi’i

yaitu semua orang yang bekerja mengurus zakat dan tidak mendapat upah selain dari

zakat.[31]

4. Muallaf

Muallaf bisa jadi muslim atau juga non muslim yang diharapkan ke-Islamannya

karena dianggap akan mendatangkan banyak manfaat untuk Islam atau orang yang baru

masuk Islam sedangkan imannya masih lemah.[32]

Menurut Imam Hanafi yaitu orang yang tidak diberi zakat lagi sejak masa khalifah

pertama. Menurut Imam Malik yaitu orang kafir yang ada harapan untuk masuk Islam

dan atau orang yang baru memeluk Islam. Menurut Imam Hambali yaitu orang kafir yang

mempunyai pengaruh dan ada harapan ia masuk Islam atau orang yang baru masuk

Islam dengan harapan imannya akan bertambah teguh. Menurut Imam Syafi’i ada empat

macam yaitu yang pertama, orang yang baru masuk Islam sedangkan imannya masih

lemah. Yang kedua, orang Islam yang berpengaruh dalam golongannya dengan harapan

kalau diberi zakat orang lain dari golongannya akan masuk Islam. Yang ketiga, orang

Islam yang berpengaruh atas orang kafir dengan harapan kalau diberi zakat akan

44

terpelihara dari kejahatan orang kafir tersebut. Yang keempat, orang yang menolak

kejahatan orang yang anti zakat.[33]

5. Budak

Yang dimaksud adalah budak muslim yang mungkin untuk dimerdekakan dan

dibayarkan seluruh biaya yang dibutuhkan untuk memerdekakannya.[34]

Menurut Imam Hanafi yaitu budak yang telah dijanjikan oleh tuannya bahwa dia

boleh menebus dirinya dengan uang atau harta lain. Menurut Imam Malik yaitu budak

muslim yang dibeli dengan uang zakat dan dimerdekakan. Menurut Imam Hambali dan

Imam Syafi’i yaitu budak yang telah dijanjikan oleh tuannya boleh menebus dirinya

dengan uang yang telah ditentukan dan diberi zakat sekedar penebus dirinya.[35]

6. Orang yang berhutang

Orang yang berhutang bisa disebabkan karena dia mendamaikan dua orang yang

berselisih walaupun dia orang kaya atau bisa karena untuk menutupi kebutuhannya atau

kepentingan yang bukan maksiat sedangkan dia tidak sanggup membayarnya.[36]

Menurut Imam Hanafi yaitu orang yang mempunyai hutang sedangkan hitungan

hartanya diluar hutang tidak cukup satu nisab, dia diberi zakat untuk membayar hutang.

Menurut Imam Malik yaitu orang yang berhutang sedangkan hartanya tidak mencukupi

untuk membayar hutangnya, dibayar hutangnya dengan zakat kalau dia berhutang

bukan untuk sesuatu yang fasid (jahat). Menurut Imam Hambali ada dua macam yaitu

yang pertama, orang yang berhutang untuk mendamaikan orang lain yang berselisih.

Yang kedua, orang yang berhutang untuk dirinya sendiri pada pekerjaan yang mubah, ia

diberi zakat sekedar hutangnya. Menurut Imam Syafi’i ada tiga macam yaitu

yang pertama, orang yang berhutang karena mendamaikan dua orang yang berselisih.

Yang kedua, orang yang berhutang untuk kepentingan dirinya sendiri pada keperluan

yang mubah atau yang tidak mubah tapi dia sudah taubat. Yang ketiga, orang yang

berhutang karena menjamin hutang orang lain, sedangkan dia dan orang yang

dijaminnya tidak dapat membayar hutang.[37]

45

7. Fii sabilillah

Para ulama sepakat yang dimaksud dengan fii sabilillah adalah para pejuang yang

berperang di jalan Allah. Atau dengan kata lain adalah jihad yang bermakna umum

termasuk jihad dengan lisan dan tulisan. Dengan demikian boleh mengambil zakat untuk

perkembangan dakwah dan membiayai para da’i.[38]

Menurut Imam Hanafi yaitu orang yang berperang pada jalan Allah. Menurut

Imam Malik yaitu bala tentara dan mata-mata untuk keperluan membeli senjata, kuda

atau untuk keperluan peperangan yang lain pada jalan Allah. Menurut Imam Hambali

yaitu bala tentara yang tidak mendapat gaji dari penguasa. Menurut Imam Syafi’i yaitu

bala tentara yang membantu sedangkan dia tidak mendapat gaji dan untuk membeli

keperluan seperti senjata dan lain sebagainya. Namun masih menurut Imam Syafi’i

terdapat keumuman dalam kata sabilillah. Ditetapkan dalam kaidah ilmu ushul fiqh

bahwa kata yang umum wajib diartikan menurut keumumannya selama tidak ada dalil

yang mengkhususkannya. Sehingga fii sabilillah tidak hanya dimaknai sebagai orang yang

berperang (mengangkat senjata) namun juga meliputi semua hal yang menjadi

kemaslahatan umum pada jalan Allah.[39]

8. Ibnu sabil

Para ulama sepakat bahwa ibnu sabil adalah orang yang berada dalam perjalanan

(musafir) yang bukan maksiat dan kehabisan perbekalan sehingga tidak bisa kembali ke

negaranya meskipun di negaranya dia orang kaya.[40]

Menurut Imam Hanafi yaitu orang yang dalam perjalanan, putus perhubungan

dengan hartanya maka orang ini diberi zakat sekedar keperluannya. Menurut Imam

Malik yaitu orang yang dalam perjalanan sedangkan dia membutuhkan biaya pulang ke

negaranya dengan syarat keadaan perjalanannya bukan maksiat. Menurut Imam

Hambali yaitu orang yang kehabisan perbekalan dalam perjalanan yang halal dan diberi

sekedar cukup untuk biaya pulangnya. Menurut Imam Syafi’i yaitu orang yang

mengadakan perjalanan dan dalam perjalanannya dia diberi zakat untuk sekedar biaya

sampai pada yang dimaksud dan perjalanannya itu bukan maksiat.[41]

BAB III

46

KESIMPULAN

Zakat merupakan salah satu dari lima rukun Islam yang diwajibkan secara mutlak

oleh Allah. Zakat ditinjau dari segi bahasa merupakan kata dasar (mashdar)

dari zaka yang berarti berkah, tumbuh (berkembang), bersih atau suci dan baik.

Sedangkan ditinjau dari segi istilah fiqh, zakat berarti sejumlah harta tertentu yang telah

mencapai nisab untuk diserahkan kepada golongan tertentu dan pada waktu

tertentu. Terdapat dua jenis zakat yang disyariatkan, yaitu zakat fitrah (jiwa) dan zakat

mal (harta). Infaq berasal dari akar kata nafaqa yang berarti keluar. Secara istilah, infaq

berarti mengeluarkan sesuatu (harta) untuk suatu kepentingan, baik itu kepentingan

yang baik maupun kepentingan yang buruk. Shadaqah secara bahasa berarti sesuatu

yang benar atau jujur. Secara istilah berarti mengeluarkan harta di jalan Allah sebagai

bukti kejujuran atau kebenaran iman seseorang.

Sebagaimana yang telah dijelaskan, zakat wajib dikeluarkan oleh setiap muslim

dewasa, merdeka, dan memiliki kekayaan dalam jumlah tertentu dengan syarat

tertentu. Adapun yang wajib dizakati adalah jiwa dan harta (zakat fitrah dan mal). Orang

yang berhak menerima zakat yaitu delapan golongan yang telah disebutkan di dalam al

Quran. Kadarnya atau besar zakat yang dikeluarkan ditentukan tergantung kepada jenis

barang yang dizakatkan. Waktu dalam mengeluarkan zakat pun telah ditentukan pada

waktu tertentu. Dan hukum zakat adalah wajib. Infaq bersifat umum. Infaq dapat berarti

untuk ibadah bisa juga untuk perkara yang dibolehkan atau bahkan perkara yang wajib.

Infaq dapat dikeluarkan oleh siapa saja, tak terbatas ruang dan waktu serta

kadarnya. Shadaqah bebas dikeluarkan oleh siapa saja dan diberikan kepada siapa saja.

Dalam bershadaqah tidak ada persyaratan tertentu dan hukumnya tidak wajib.

Makna zakat fitrah yaitu zakat yang sebab diwajibkannya adalah karena berbuka

dari puasa (futur) pada bulan Ramadhan. Syarat wajib zakat fitrah yaitu jika seseorang

telah memiliki kelebihan harta dari makanan untuk Idul Fitri maka yang berlebih dari

makanan tersebut wajib dikeluarkan zakat fitrahnya. Adapun besar zakat fitrah yang

dikeluarkan adalah 1 sha’ dari makanan pokok. Waktu wajib mengeluarkan zakat fitrah

ialah sewaktu terbenam matahari pada malam hari raya. Yang dimaksud dengan zakat

mal yaitu zakat berupa harta yang wajib atas emas dan perak (uang), perdagangan,

binatang ternak, biji-bijian dan tanaman, barang tambang dan barang temuan (harta

karun).

47

Orang-orang yang berhak menerima zakat adalah sesuai dengan firman Allah

dalam QS. At- Taubah : 60, yaitu fakir, miskin, amil, muallaf, budak, orang yang

berhutang, fii sabilillah dan ibnu sabil.

PENUTUP

Demikianlah makalah ini kami buat. Kami menyadari bahwa makalah ini sangat

jauh dari kata sempurna, baik itu dari segi penulisan, gaya bahasa yang kami paparkan

atau juga sistematika pengambilan referensi. Seperti pepatah tak ada gading yang tak

retak. Oleh karena itu, kami sangat mengharapkan kritikan yang bersifat membangun

serta saran guna memperbaiki dan mengevaluasi makalah ini.

Semoga makalah ini dapat memberikan ilmu yang bermanfaat bagi kami dan bagi

semua kalangan pada umumnya. Amin.

DAFTAR PUSTAKA

As Shiddieqy, Hasbi. 1984. Pedoman Zakat. Jakarta : Bulan Bintang.

Az Zuhaili, Wahbah. 2011. Fiqih Islam wa Adillatuhu Jilid 3. Jakarta : Gema Insani.

Bakry, Nazar. 1994. Problematika Pelaksanaan Fiqh Islam. Jakarta : Raja Grafindo Persada.

Daradjat, Zakiah. 1983. Ilmu Fiqh Jilid 1. Jakarta : Pusat Direktorat Pembinaan PTAI.

Rasjid, Sulaiman. 1992. Fiqh Islam. Bandung : Sinar Baru.

Rijal H, Syamsul. 2007. Buku Pintar Hadits. Jakarta : BIP.

Sabiq, Sayyid. 2007. Fiqih Sunnah Jilid 1. Jakarta : Pena Pundi Aksara.

Tarmidzi, Erwandi. 2013. Panduan Zakat Praktis. Jakarta : Yayasan Dasrussalam.

Qardawi, Yusuf. 2004. Hukum Zakat. Jakarta : Litera Antar Nusa.

48

Online (diakses 10 Oktober 2014) :

http://www.ahmadzain.com/read/karya-tulis/384/pengertian-zakat-infak-dan-sedekah/

http://www.alkhoirot.net/2012/08/perbedaan-zakat-infaq-dan-sadaqah.html#2

[1] Yusuf Qardawi, Hukum Zakat, (Jakarta : Litera Antar Nusa, 2004), hal. 34.

[2] http://www.ahmadzain.com/read/karya-tulis/384/pengertian-zakat-infak-dan-sedekah/

[3] Wahbah Az Zuhaili, Fiqih Islam wa Adillatuhu Jilid 3, (Jakarta : Gema Insani, 2011), hal. 164.

[4] Op cit.

[5] Yusuf Qardawi, Hukum Zakat, (Jakarta : Litera Antar Nusa, 2004), hal. 34.


[7] http://www.ahmadzain.com/read/karya-tulis/384/pengertian-zakat-infak-dan-sedekah/

[8] http://www.alkhoirot.net/2012/08/perbedaan-zakat-infaq-dan-sadaqah.html#2

[9] Op cit.

[10] Yusuf Qardawi, Hukum Zakat, (Jakarta : Litera Antar Nusa, 2004), hal. 920-921.

[11] Sulaiman Rasjid, Fiqh Islam, (Bandung : Sinar Baru, 1992), hal. 198.

[12] Erwandi Tarmidzi, Panduan Zakat Praktis, (Jakarta : Yayasan Dasrussalam, 2013), hal. 35.

[13] Op cit., hal. 199.



[16] Ibid.

49








[17] Ibid.

[18] Ibid.

[19] Sayyid Sabiq, Fiqih Sunnah Jilid 1, ( Jakarta : Pena Pundi Aksara, 2007).

[20] Ibid.

[21] Op cit.

[22] Wahbah Az Zuhaili, Fiqih Islam wa Adillatuhu Jilid 3, (Jakarta : Gema Insani, 2011).

[23] Ibid.

[24] Ibid.

[25] Ibid.


[27] Sulaiman Rasjid, Fiqh Islam, (Bandung : Sinar Baru, 1992), hal. 200-205.

[28] Op cit.

[29] Op cit.

[30] Zakiah Daradjat, Ilmu Fiqh Jilid 1, (Jakarta : Pusat Direktorat Pembinaan PTAI, 1983), hal. 261.

[31] Op cit.


[33] Op cit.

[34] Op cit.

[35] Op cit.

[36] Op cit.

[37] Op cit.

[38] Op cit.

[39] Op cit.

50

[40] Op cit., hal. 30.

[41] Op cit.

[1] Yusuf Qardawi, Hukum Zakat, (Jakarta : Litera Antar Nusa, 2004), hal. 42-43.

[2] Ibid., hal. 44.

[3] Ibid., hal. 48-49.

51

pbs semester 4 a

Documents