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USO DE LAS l'ARROQUI.l

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I••prenta de NicolM 6ómez.

1858.

) ".® Biblioteca Nacional de Colombia

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NOS MANUEL JOSE MOSQUERA POR~ LAGRACIA DE DIOS-I DE LA SANTA SEDEAPOSTOLICA ARZOBISPO DE BOGOT A.

~A los venerables párrocos i a los padres de familia

de nuestra AJquidiocesis, salud i bendicion en el Señor.

En el curso de la visita pastoral hemos sido instados va-rias vecespor,párrocos celosos de la inslruccion de sus pblas, para que arreglásemos el Catecismo que hubiese deservil' de testo en la enseñanza de la Doctrina Cristiana,porque aunque la costumbre tenia jeneralmente recibido eldel P. Gaspar Astete, necesitaba mejoras i adiciones, queno debían hacerse síno por la autoridad de la Iglesia; iluego.que nuestras multiplicadas owpaciones nos lo permi.-tieron, atendimos a correjir, mejorar i adicionm' el mencio-nado Catecismo; haciendo revisar nuestro trabajo por lospl'ofesores de teolojía del Seminario Conciliar.

Os presentamos yc, hoi) hermanos e hijos nuestros muiclIlwdos, el Catecismo de la tJioctrina Crist'Íctna, tal comodebe enseñarse en las Iglesias i en las familias; í esperamosque sea dejelices resultados este tmbaj,), que sin alterár tU

la forma ni en la sustancia el Catecismo usado desde tiem-~ remotos en la arcplidiócesis,..lIma. todos ws v.ac~que en él se notaban, salva algunas dificultades, qtte pre-sentaba, i aclara lo que no tenia la esactitud suficiente en.la locucion.

Insistir ahora sobre la importancia i necesidad de laeducacíon relijiosa de la juventud, es llenat' 1UW de losprincipales cargos de nuest"o ministerio: es, como os lodecíamos con el Apostol en otra ocasion semejante ( 1-),

(1 ) Vease la Pas~oral de 28 de octubre de 1841 cuya lecturase recolJ3.iel1da. '

'\yt-

® Biblioteca Nacional de Colombia

IV.un debu impol'tanlísimo en el Ctlal nos salt'arémos a flOSO·

. tras niismos i a los 'lite nos escuchan, No debemos por tan-to, desperdiciar esta ocasion para ha ¿Zaras sobre tm asunto,que jamas se repetirá demasiaclo a los [Jastoresi a la grei.

La eduCctcion Cristiana de los niños es i debe sel' si·'cmpre, uno de los objetos mas dignos de la vijilancia pas-toral i del celo paternal, para instar sobre él con ocasioni sin' ella, Todo dependc de los primel'os años: la edad dela infanciá es el tiempo precioso qlle, pasado una vez, noiene ot1'Oseme 'ante en el curso de .la vida. Esta es una

ver al tan c ara, que asta enuncwr a para conllenCel'Sede ella, como tenemos la satisfaccion de verlo en padres defan;ilia que se esmemn enfonllar sus hijos en el conocimi-ento del verdadero Dios, 'Í en la práctica de tCI Relijio'lt

. Santa; pcro si pOI' ltna parte nuestro corazon se consuelacon csto, 110 podemos disimular la anaugura que por otrale devora, a L'ista de tClntos Padres de familia indolerites, a'quienes todo interesa en sus hijos, ménos la suerte de susalmas en la etemidad: indolencia que no carece de ejemplo,aunque mui raro entre los-párrocos, indolencia que no nOles lícito disimular, cuando el J1póstol ha calificado estepecado de negacion de la fl:'i como peor i mas grave qupel de los mismos infieles. ¡Cuantos desafol·tunados niños,en las clases acomodadas, como en las menestel'osas, jamast'en orar en sus casas, no son testi{ros de acto alguno de Re-7ijion, no oyen otro lenguaje qurel Insle de la corrupclOñ,el absurdo de' los intereses materiales, o el bl~tsfemo de laincredulidad! JJpénas saben estos infelices aquellas vagasnociones de la Relijion que el trato social les comunica porlo que ven del culto pitblico, o lo que oyen por casualidad.1estc mal, que hoi todavía no es estenso crecel'á un dia iserá una verdade¡'a gangrena para el cuerpo social, si vu-é$tm celo no se reanima i pl'eviene el peligm en su oríjen .

.11 la Relijion ertellece esc1usivamenle carísimo8 hel'·

(~ ~V1ó ~~<--


V.manos e hijos nuestros, preveni1' losfunestos desvios de laintelijencia, i diriJi"za felizmente en el buen uso de sus co-nocimientos i de sus luces: a.la Relijion pertenece formaren la juventucl sentimientos elevadosi hábitos de virtud,fo-mentando de estemodo la union i la elicidaá de las ami-taS, -e 01' en i a paz en e sta o: a a e 1Jtontoca ca -

mar nuestros dolores curar losprofundos males que lwi nostrabajan para restablecernuestras verdaderas relaciones conDios i pO*XD03en,el c/Ultino de nuestros verdadeJ~s desti-nos. APorque no hai sociedad posible sin moral; ni hai sóli-da moral stn Rel':Jwn, como no hat consecuencws sin prin-cipios, rios sin manantiales, edificios sin fundamentos : iesta alta verdad, tan confesada· en todos los siglos es hoiproclamada en todos lospueblos cultos, no solo por convic-

, cion, sinó por tina necesidad wjente que se hace sentir, na-cida dell,rastorno de..todo.slos princ~pios morale.¡ que pro-dujo el filosofismo del siglo XVIII, i cuyos estragos sufre isufrirá [argo tiempo el mundo conmovido por la incl'edu-lidad, La política mas justa imas fuerte no podrá bastarsea sí misma jamás., i siempre tendrá que busca¡'el amparode la Relijion : imiéntras mas vivo i estenso sea el movi-miento social en las naciones modernas, ménos podrá diri-jir la política a lospueúlos conmovidospor la incndulidad;por el contrario, se aumentará la necesidad de un podel"superiol- a las potestades de la tiel'l'a, i que a cada instantep,'esente a todas las clases de la sociedad perspectivas maselevadas i estensas que las de la vida fujitiva en la tierra.Es preciso 'fue Dios i la eternidad estén siempre pI'esentesa la sociedad i a los individuos pam que aquella i e~tossean lo que deben ser, conforme a los designios del el'iador.

Pero 1> quién no comprende que si la Relijio7t es tinanecesidad tan indispensable solopor la eduGa.cionrelijiosade la juventud ]JuedereCObl'al-su imperio i estender su be-néfica influencia? {,.fl qué otra causa p'ijedeatribuir e ese,


VI.decadencia que esperimentamos en las buenas costumbres,t" la frecuencia de los Sacramentos, llegando hetsta elabandono del precepto anual, sino al olvido e indiferenciade los padres en enseñar la Doctrina Cristiana a sus hijos,e 'inculcarles con el ejemplo i con la palabra la práctica de~deberes relijiosos penetrando sus crlmas d-e aquella pi!-dad que encierra las promesas de la vida futura i de la pre-sente? Mal es este,cuya trascendencia no se advierte bastan-temente 01' ue no se re exiona en el orvenir i porquecontajia os s wm res con e lltre pestt encw e un sigloen que se éttmple la prediccion del gran Bossuet: "todoes mimdo con indiferencia, ménos los placeres i los nego-cios ;" i así no se ve mas qtie lo que toca a los sentidos, loque rodea esta miserable existencia de un dia en los gocC6materiales. Entre tanto, las tradiciones santas, los hábitOlde Zafé, se van debilitando en el recinto doméstico, i am~nazan desaparecer despues en jamlttas enteras: entltnclJ8hab~'ápadres que '110 puedan trasmitir a sus hijos lo queellos mismos no reciben ahora, d que lo reciben de,manosestrañas imercenarias imperfectamente, i de una maneratan superficial, que bastarán las tempestades (le la juventud¡Jara borrar del tpdo las débiles impresiones de una educa-cion qu.eno formó el corazon, ni elevó el espíritu: h(tbráignorancia en lugar de Jí: ; i de esta ignorancia en materia(le Relijion al desprecio de la fé i a la blasfemia "w haimas que un paso: la indiferencia absoluta, que es un pa-ganismo en medio de la cristiandad, es la última imaspeli-grosa crísis de los Pueblos en el órden moml, como en el1Jalítico; crísis en la cual solo Dios salva las nacionesacor·dándose de sus antiguas misericordias; pero estasno vie-nen sino despues que la justicia divina ha hecho sentir alos hombre.si a las mismas naciones el peso de SttS crímenes,

.111pintaros el porvenir que se traslucepor el abandono'de la educacion relijiosa en lasfamilias, 110 hacemos mCLf


VII.que advertil'03 de t.m ruido sordo de incrcdulidad que pel··cibimos de cerca en la .flrnérica, como el que ]Jp.rcibiaa loUjos Bossuet al fin de sus dias, cuando iba a eclipsarseel brillo de la Iglesia de Francia con el del siglo de LuisXIV; i os lo advertirnos, porque no siendo pró.úmo el pe,ligro, puede alJlicárseleremedio; porque el remedio está envuestras 11Ian(1S,i porque este remedio consiste en salvar lasjenera'ciones futuras salvando la que se levanta actualmente,En ella se prepara el porvenir de nuestra patria, que seráentúnces 11)que ahora sean sus hijos por la educacion que seles dé. fTallánse ellos en la época de la vida en qtte sus al·mas nuevas, pOI' decirlo así, se prestan sin repugnancia alas inspimciones de la verdad i a los consejos de la virtuden que es preciso que ü:Relifion se apodere de ellas, que lasgane de_un<:v~z para siempre a lafé i a let virtud, por susG¡ractivosip01' sus suúlimes lecciones.

Léjos, empero, de vosotros i de Nos, esafunestct p1'eo-cU]JClci01lque tan fúcilmente persuade a los padres haberllenado todos sus deberes, haciendo re etir ria i asajera-~ente a sus hi'os el catecismo; semeJantes eCClOnes11Ie10

~ltlstj"(trán la intelijenclCt de os niños; pero nunca descen-derán al corazon, pom converti1'se ollí en sentimientosenérjicos, en convicciones vivas, i comunicarse luego a las

•Cf)~umbrespulJltcas t jlhvallas. Todo lo que una educacionsupCl'ficialmente "eliiiosa pueda hacernos espel'at', es una

.:!:elijiosidad vago e indefinida, tan impropiamente decoradacon el majestuoso ttambre de cristianismo; pero que no t'e-posando sobre dogmas fijos isobre creencias fundadas, seevapora i Jesvanece en la prácticct sin dar frutos ningu-nos de vú,tud, ni de piedad ciertcli sincera que fecundicenla socicdad.

La educacion relijiosa debe revelar a 11tinfancia i es-plicar a,zfljuventud las verdageras relacio(r~s que existen!ntre DtOs t nosotros, i los deberes sagrados""que eleella se


VIII.(lerivan : relaciones ideberesque, conocidos con certidum-bre i fielmente espresados en el cristianismo tal como seconserva bajo la custodia de la Iglesia Cat6lica, son, nocomo-entre las sectas separadas, opiniones fluctuantes oindecisas, sino dogmas espresos e inmutables, que se sos-tienm por la p"áctica de un culto obligatorio i de unamoml que no tiene nada de arbitrario, ino por una vanaostentacion de sentimientos cristianos, que no tienen basefija, que dependen en cada hombre de sí mismo.

La adm6sfem que rodee 1(J, infancia i a la juventuddebe ser toda relijiosa, para que las 'buenas semillas nomueran al comenzarajenninar " es preciso que los pa-dres como las pel'sonas a quienes ellos confian sus hiJOS,sean profundamente relijiosos, ique se aprovechen de todopara hacer penetrar la Relijion en el alma de los nirios

or mil caminos secretos i or mil es resiones elices. Enesta e a , qtte sa e senhr J ver mas ten que re eXI nar idiscu"rit', las manifestaciones de la {é, el ascendiente aela piedad . la autoridad del e'em lo hacen sobre ella masefecto que os arlt CtOS e la pa a ra i la hábil disposicion'de las lecciones. Decidl'Ovosotros, padres de familia, quedebeis la integ"idad de vuestra fé i la pureza de tmestmscostumbres, a la educacion universalt profundamente re-l~jiosa que recibisteis en la infancia, que se desenvolvi6 enla juventud por la vijilanc' iporfo,.r,elo de los que os die-"on el ser i no se olvidaron ue el~s i vosotros lo deotana qtte ha e ser nuestra "ecompensa. os anos I as VICI-situdes de la vida no odrán b r memonaaquel tiel"no CUt a o con que vuest,"os padres, siempreenarmonía de {é i de doctrina con los pastores, "ecibian deellos con docilidad su enseiianza para t,'asmitirla a voso-tros. 1 decidIo tambien vosotros, desgraciados hombresque habeis sacudido el yugo de la {é, i que apénas.conser-vais un "espeto esterior al culto nacional: no naci6 vues-tra apostasía del de~cuido en que se os dej6 crecer en lainfancia i de la libertad en que se os tuvo en la juventud,recibiendo por todas partes en los libros 'mpíos i en mil


, IX"ocasionesel veneno de la incredulidad, sin haberlo corre-¡ido jamás Y Si hoi no dais testimonio a'la verdad, dia hade llegar en que lo deis en el tiempo con eSpe7"anZa,o en laeternidad sin ella-I Plegue a Dios que sus misericordiassederramen sobre vosotros ántes que llegue el dia de sujusticia. • " •

l Felices los niños a quienes es dado en.<e~e siglo deperdicion tene7' adres ue mezclando sus caricias con elcum limiento e os e eres a erna es es aga tcon e seu o e su amor e IJ a e t a piedad! ¡Feliceslos párrocos que puedan contar en su grei fam'ilias dondebrille el mas noble atributo de la paternidad, que es el deeducar para el Cielo aquellos a quienes han dado la vida,idonde no se ansia por dejar mej07" he7'encia a losl hij08que la de la fé ipiedad l Bendigamos a Dios, Padre deNuestro Señor Jesucristo, Dios de todo consuelo, vene·rables i carisimos cooperadores, porque en tiempos detanta tribulación, i cuando no es raro el pecado de laapostasía, aun hallamos familias que 7'ealizan estos de-seos, i acompañan a nuestnJ, predicacion un ejémplo vivoque confirma nuest7"adoctrina.

l Bendito seais, pues, vosotros padres buenos i tier-nos, que habeis sabido comprender el mas santo de vues-t7"OSdeberes •.amando a vuestros hijos con un amor ilm-trado que abraza su exi~tencia toda entera, i les siguemas allá de los estrechos limites de la vida l

l' al7 sotras madresvi"ilantes


·x.como necesaria, por cuyo trabajo o está reset'vada una co-rona de gloria, ipor cuyo medio únicamente podreis darbuena cuenta de las almas que os ha encomendado Nues-tco Señor Jesucristo cuya gracia sea siempre con todosvosotros.-Amen. •

Dado en Bogotá, a treinta de octubre de milochoeien-tos cuarenta i tres. -

MANUEL JOSE ARZOBISPO DE BOGOT A,

El Secretario,- José Joaquin de basa.


COMPENDIODE LA

QUE DEBE SABER EL NIÑO ANTES DE APR'

CATEClS 10.

~ORACION DEL CR,18TIANO.

I'or la señal t d,e )a Santa Cruz; de nuestros t ene·migos líbranos t Señol', Dios Nuestro. En el nombredel Padre, i del Hijo, t idel Espí.ritu Santo.-Amell,

SíMBOL9 DE LOS APÓSTOLES.

Creo en Dios.Padre Todo Poderoso, Criador delCielo i de la tierra; i en Jesucristo, su único Hijo,nuestro Señor, que fué concebido por obra igracia delEspíritu Sa~to, i nació de Santa María Vírjen; pade.ció debajo del poder de Poncio Pilato, fué crucificado,muerto j sepultado; descendió a )os infiernos, al terce-ro dia resucitó de entre los muertos: subió a los Cielos,está sentado a la diestra de Dios Padre Todo Podero-so; desde allí ha de venir a juzgar a los vivos i a los,muertos. Creo en el Espíritu Santo, la Santa IglesiaCatólica, )a comunioo de )os Santos, e) perdon de )ospecados, )a resurreccion de la car~e i la vida perdura-ble. Amen. .


-2-SíMBOLO USADO DESDE LA MAS RE1tIOTÁ AMTIGUEOÁ.

EN LAS IGLESIAS DE ESPA~A.

LOi artículQs de la Fi son catorce, los siete primero« perte-meen a la divinidad, i los otros siete a la Santa huma-nidad de wYuestro Señor Jesu.cristo Dios i hombre 1:er-dadero.

La. que pertelleoell a la DiviDidad 1011 eetot.

El primero, creer en un solo Dios Todo Poderoso.El segundo, creer que es Padre.El tercero, creer que es Hijo.El cuarto, creer que es Espíritu Santo.El quinto, creer que es Criador.El sesto, creer que es Salvador.El sétimo, creer que es GiQrificador.

LH que pertenecen a la Santa humanidad .¡n eRo. ,

, El primero,_ oreer que nuestro Señor Jesucristo encuanto hombre fué conct:bido por .obra i gracia delEspíritu Santo.

El segundo, creer que nació de Santa María Vírjen,siendo ella vírjen ántes del parto, .en el parto i des-pues del parto. .

El tercero, creer que recibió muerte i pasion por sal·val' a nosotros pecadores.

El cuarto, creer que descendió a los infiernos, i sacólas ánimas de los Santos Padres, que estaban es·perando su santo advenimiento.

El quinto, creer que resucitó al tercero dia de entrelos muertos.

El sesto,-creer que subió a los Cielos i está sentado a.la diestra de Dios Padre Todo Poderoso.


-s-El sétimo, creer que vendrá a juzgar a los vivos i a los

muertos; conviene a saber a los buenos para dar-les gloria, porque guardaron sus santos m.andamien-tos; i a los malos pena perdurable, porque no losguardaron.-Amen.

ORACION DOMINICAL.

Padre Nuestro, que estás en los Cielos, santifica·do sea el tu nombre; venga a nos el tu reino: hágasetu voluntad, así en la tierra como en el Cielo. El pannuestro de cada dia dánosle boi i perdónanos nuestrasdeudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deu-dores, i no nos déjes caer en la tentacion, mas líbranosde mal. Amen.

SALUTACION ANJELICA.

Dios te salve MARIA, llena eres de gracia, el Se·ñor es cont.,Lgo: bendita tú eres entre todas las muje-res, i b~-xltl> es el fruto de tu vientre, Jesus.- SantaMaría Matlre de Dios, ruega por nosotros pecadores,ahora j eñ la hora de nuestra muerte. Amen.

(~"'bhA ALVE.

Dios te salve; Reina'i Madre de misericordia, vi-da i dulzura i esperanza nuestra: Dios fe sa1ve, a tíllamamos los desterrados hijos de Eva, a tí suspiramos,jimiendo i llorando en este valle de lágrimas; ea, pues,Señora, aboe:ada nuestra vuelve a nosotros esos usojos misericol'diosos, i despues de este destierro mués-t-ranos a Jesus, fruto bendito de tu vientre'.í Oh cle-mente! j Oh piadosa! i Oh dulce Vírjen María! Rue·ga por nos, Santa Madre de Dios, para que seamos.dignos de alcanzar las promesas de nuestro Señor Je-sllcristo. Amen. . -


-4-DECALOGo.

Los Mandamientos de la Lei de Dios son diez: Los tresprimeros pertenecen al honor de Dios i los otros siete alprovecho del prójimo. ' \

El primero, ainar a Dios ~obre todas las cosas.El segundo, -no jurar su santo nomb re en vano.El tercero, santificar las fiestas.El cuarto, honrar a padre imaure.El quinto, no matar.El sesto, no fornicar.El sétimo, no hurtar.El octav-o, no levantar falso testimonio, ni mentir'.

, El noveno; no desear la mujer de tu prójimo. .El décimo, 110 codiciar los bienes ajenos. 6')

, Estos diez mandamientos se encierran en dos, en serviri amar a Dios sobre todas las cosas, i a tu prójimocomo a tí mismo. 'Amen'f¡_ ~j¡) _

Los mandamientos de la santa madre Iglesia son cinco.

El primero, oír misa entera todos los,domingos i fiestas.El segundo confesar 1I lo ménos una vez en el año o

ántes si espera de haber peligro de muerte, o si hade comulgar.

El terceto comulgar por pascua florida.El cuarto ayunar cuando lo manda la 'Santa Madre

Iglesia.El q'uinto, pagar l;1iezmos i primicias a la Iglesia de

Dios.


-5-LAS OBRAS DE MISERICORDiA SON CATORCE:

las siete espirituales i las siete corporales.. Las espirituales SOD estas.

J...a primeraíenseñar al que no sabe.La segunda, dar buen consejo al que lo ha de menester.La tercera, correjir al que yerra. •La cuarta, perdonar las injurias.La quinta, consolar al triste.La sesta, sufrir con paciencia las adversidades i fla-

quezas de nuestros prójimos. --,La ~étima, rogar a Dios por los vivos i los muertos.

Las'corporales SO'D estas:

La primera, visitar a los enfermos'.La segunda, dar de comer al liambl'i.ento.La tercera, dar de beber al sediento.La cuarta, redimir al cautivo.La quinta, vestir al desnudo.La sesta, dar posada al peregrino.La sétima, enterrar a Jos muertos.

LOS SACRAMENTOSd~ la santa madre Iglesia son siete: los cinco pl'imeros son denecesidad de he.choo de voluntad, sin los cuales no sepuedcsalvat· el hombre, si los deja por menosprecio : los otros sonele voluntad.

El primero, Bautismo.El segundo, Confirmacion.El tercero, Penitencia.El cuarto, Comuniou.El quinto, Estremauncion.El sesto, Orden.~I sétimo, l\1atrimonio~


J DECLARACION DE I.A DOCTRINA CRJSTUN.!.

PREGUlIiTA. Sois cristiano?RESPUESTA. Si, por la gracia de Dios.P. Ese nombre de cristiano de quien lo hubiste'R. De Cristo nuestro Señor.P. Qué quiere decir cristiano?R. Hombre de Cristo.P. Qué entendeis por hombre de Cristo,?R. Hombre que tiene la Fé de Jesucristo que profesó~

en el bautismo i está ofrecido a su santo servicio.P. Cuál es la insignia. o seRal del cdstiano ?R. La Santa Cruz.P. Por qué? .R. Porque es figura de Cristo crucificado que en ella

nos 'redimió.P. En cuántas maneras usa el cristiano de esta señal!R. En dos: signándose i santiguándose.P. Qué cosa es signarse ?R. Es una breve oracion que dirijimos a Dios hacien-

do sobre nosotros tres cruces con el dedo pulgar dela mallO derecha: la primera en la frente, la segun·da en la boca, i la tercera en los pechos.

P. Mostrad cómo CJ .

R. Por la ,señal t de la Santa Cruz, de nuestros t ene·migos, líbranos Señor t Dios nue'stro.

P. Por qué os signais en la frente?R. Porque nos libre Dios de los malos pensamientos.P. POI' qué en la boca? _R. PorEtue nos libre Dios de las malas palabras.P. Por qué en los pechos?R. Porque nos libre Dios de las malas obras ¡deseosP. Qué es santiguarse?


-7-R. Es otra breve oracion con que invocamos a la san-

tísima 'frinidad, haciendo" sobre nosotros una cruzcon la mano derecha abierta i estendidos los dedos,desde la frente hasta el pecho, i desde el hombroizquierdo hasta el derecho.

P. Mostrad cómo?R. En el nombre del Padre, i del Hijo, t idel Espíri-

tu Santo. Amen.P. Cuándo habeis de usar de esta señal u o"racion ?R. Siempre que comenzáremos_ alguna buena obra, o

nos viéremos en algun!l necesidad, tentacioll o peli-gro; i ordinariamente al levantar de la cama, alsalir de casa, al entrar a )a iglesia, al comer i aldormir.

P. Por qué tantas veces?R. Porque en todo tiempo i lugar nuestjos enemigos

nos combaten i persiguen. 1

P. Qué enemigos son estos? " ~R. El demonio, el Qlundo i la carne.

, 1\ Pues, la Cruz tiene virtud contra ellos?R. Si la tiene, porque los venció Cristo e~

muerte.P. Cuando adorais la Cruz como decis ?R. Adorámoste Cristo, i bendecimoste, que por tu

santa Cruz redilniste al mundo.

~~DIV!510N DE LA. J;tOCTBINA..

P. Ya hemos visto como sois cristiano por el nombre iseñal del cristiano; mas decidme ahora, para quécrió Dios al hombre?

R. Para conocerle, amarle i servirle en esta vida; idespues gozarle en la otra.


-8-P. Cómo podemos conocer, amar i servir a Dios?R. Sabiendo lo que él ha revelado i lo que la iglesia

enseña.P. Segun eso, ¿ qué es lo que el cristiano _está obliga-

do a saber. i entender cuando llega a tener uso derazon?

U. Cuatro cosas.P. Cuáles son.?R. Saber lo que ha de creer, lo que debe orar, o pe-

dir, lo que depe obrar, ilo que debe recibir.P. Cómo sabrá lo que. ha de creer? _R. Sabiendo el Credo o los artículos de la Fé.P. Cómo sabrá lo que ha de orar o pedir? .R. Sabiendo el Padre nuestro i las demas oraciones

de la Iglesia.P. Cómo sabrá lo que ha de obrar?R. Sabiendo los Mandamientos de la lei de Dios, los

de la Santa Madre Iglesia, i las obras de miseri-cordia.

P. Cómo sabrá lo que ha de recibir?Ro Sabiendo los Sacramentos.

PRIMER4 P.AR'IlE.P. Viniendo a lo primero, decid el Credo?R. Creo en Dios Padre &c.P. Qué cosa es e Credo?R. Es el símbolo o compendio de la Fé.P. Quién formó el Credá?R. Los Apóstoles.P. Para qué?R. Para informarnos en la Santa Fé. \P. I nosotros para qué lo decimos '!R. Para· confesar la misma fé de los Apóstoles i afir'

marnos m1S en eH ; pues no basta creer interior


-9-mente, sino que es necesario confesar esteriormen·te lo que creemos.

P. Qué cosas son las que cre~s i confesais como cris-tiano ?

R. Las que cree i confiesa la Santa Iglesia Católica,Apostólica, Romana.

P. 1 qué es lo que vos i ella ereis i confesais ?R. Los Artículos de la té.P. Qué cosa son los artículos de la fé cristiana?R. Los misterios mas principales de ella.P. Dónde encuentra el cristiano los Artículos de la fé?R. En el Credo o símbolo de los Apóstoles que enseña

la Iglesia.P. Para qué son los Artículos de la Fé ?R. Para dar noticia distinta de Dios Nuestro Seiíor i

de Jesucristo nuestro Redento-r.P. Pues para dar noticia distinta, decid, ¿ quién es.

Dios nuestro Señor?R. Es un Señor infinitamente bueno, sábio, poderoso,

Justo, principio i fin de todas las cosas.P. 1 la Santísima Trinidad ¿ quién es?R. Es el mismo Dios, Padre, Hijo i Espíritu Santo: .

tres personas distintas i un solo Dios verdadero.P. El Padre es Dios ?R. Si padre.P. EIHijo es Dios?R. Si padre.P. El Espíritu Santo es Dios? :::1R. Si padre. .P. Son tres Dioses?R. No, sino un solo Dios verdadero co~ 11 un

solo Omnipotente, un solo Eterno iun solo Señor:P. El Padre es el Hijo?R. NoPadre.


-10-P. El Espfritu Santo es el Padre, o es el Hijo?R. No Padre. ' .P. Por qué? .R. Porque las personas son distintas aunque es un solo

Dios verdadero.P. Segun.. eso ¿ cuántas naturalezas, entendimientos i

voluntades hai en Dios 'tR. Una sola naturaleza, un solo entendimiento ¡una

sola voluntad.P. Cómo es Dios Todo Poderoso?R. Porque con ~olo su poder hace todo cuanto quiere.P. Cómo es Criador?R. Porque todo lo que hai en los Cielos i en la tierra

lo hizo de nada.P. Cómo es Dios Salvador 1R. Porque dá la gracia i perdona los pecados.P. Cómo es Glorificador?R. Porque dá la Gloria a quien persevera en su gracia.P. Tiene Dios figura corporal como nosotros '/R. No, porque es espíritu puro.P. Cuál de las tres divinbs personas encarnó i se hizo

hombre?R. La segunda que es el Hijo Eterno de Dios.P. El Padre J1ízose hombre ?-R. No padre.P. El Espíritu Santo hízose hombre?It. No padre.P. Pues qttién ?R. Solamente el Hijo, el cual hecho hombre se llama

Jesucristo.P. Segnn eso ¿ quién es Jesucristo 'tn.. Es el Hijo Eterno de' Dios vivo, que se hizo hom-

bre por nos redimir i dar ejemplo de vida.P. Cuántas naturalezas; voluntades i entendimientos

hai en Jesucristo?


~J.!'-::P. Su- Madre vivió despues siempre Virjen 1R. Si Padre, perpetuamente. .P. Por qué quiso morir muerte de Cruz?R. Por librarnos del pecado i de la muerte eterna.P. Cómo incurrimos en él?R. Pecando nuestro primer Padre Adan, en quien to-

dos,pecamos.P. Qué entepdeis por el infierno a que bajó Cristo

nuestro Señor despues de muerto?R, No al lugar de los condenados, sino al seno de

, Abraham, aonde los Justos que se habian salvadopor ]a fé en Jesucristo que habia de redimirlos"aguardaban que se obrase la redencion; para poderentrar en la gloria por los méritos de Jesucristo, icon él cuando subiese a los Cielos.

P. Cómo bajó?R. Con el alma unida a la Divinidad.P. 1su cuerllo como quedó?R. Unido a la misma Divinidad.P. Cómo resúcitó al tercero dia ?R. Tornando a juntar su cuerpo i alma gloriosa, para

nunca:mas morir.P. Cómo subió a ]os Cielos?-- R. Con su propia virtud.P. Qué es estar sentado 'a la diestra de Dios Padre?R. Tener igual gloria con él en cuanto Dios, i mayor

. que otro ninguno en cuanto hombre. .P. Cuándo vendrá a juzgar a los vivos i a los muertos!R. Al fin del mundo.P. Qué ereis cuando decis: cre() en la sállta Iglesia

Católica?R. Que la congregaeion de los fieles cristianos, cüya

cabeza es el Papa, es la verdadera Iglesia de Jesu-cristo, fuera de la cual no hai salvacion;,

P. Quién es el Papa?


-13-R. El Sumo Pontífice de Roma, sucesor de San Pedro,

Vicario de Cristo en la tierra a quien todos esta-mos obligados a obedecer. '

P. Qué creis cuando decis : creo en la comunion delos Santos '1

R. Que hai una comunicacion de los bienes espiritua-les entre los miembros de las diferentes partes dela Iglesia.

P. Cuáles son las diferentes partes de la Iglesia?R. La Iglesia del Cielo, la Iglesia del Purgatorio i la.

Iglesia de la tierra.P. Cómo se verifica la comunion entre los fieles que

viven en este mundo i los que están en el Cielo?R. Por las oraciones que los fieles dirijen a los Santos,

i por los ausilios que estos les alcanzan. del Señor.P. Cómo se bace esta comunicacion con las ánimas

del Purgatorio?R. Por las buenas obras que ofrecemos a Dios por el

alivio i descanso de las almas del Purgatorio; i queDios recibe en satisfaccion por la pena temporalque ellas deben.

P. Cómo se hace esta comunicacion entre los que vi-ven en la tierra?

R. Participando cada particular de los bienes espiri-tuales de los otros, i de los de todo el cuerpo de laIglesia.

P. I todos participan igualmente? .R. No: los fieles unidos a la Iglesia Romana, única

verdadera, participan en proporcion de su caridadi santidad; i los que no lo están no pueden parti-cipar nada, p-orque están separados de Ja Iglesia.

P. Quiénes son estos?R. Los infieles, o que no han sido bautizados, los here'·

jes, los cismáticos i los escomulgados,


-14-P. Qué creis cuando decis: creo en la remisioll de los

pecados?Ro Qtte en la Iglesia Católica dejó @iós Nuestro Se-

ñOl' el poder de perdonar lós pecados' en la con-fesion,

P, Qué ereis cuando decis : creo la resurreccion,de laca'roe? '

R. Que al fin del mundo han de resucitar todos los- hombres conlo~ mismos cuerpos i almas qne tuvie-

ron, para ser juzgados por Nuestro Señor Jesu-cristo.

P, 1 ántes del fin del mundo serán juzgados los hom·bres ? _

R. Si padre: a todos al fin de su vida juzgará ¡.sen-tcnciará el Señor a los buenos a gozar' eternamen-te de Dios en la glol'Ía, i a los malos a padecereternos tormentos en el infie,rno privados para siem-pre de ver a Dios.

P. 1 los. que no van al infierno, todos van inmediata-mente al Cielo?

R. Los que mueren en gracia de Dios, pero no han sa-tisfecho la pena temporal debida por el pecado vanal Purgatorio; donde privados de la vista de Dios,son purificados por la pena del fuego i otras, para-

, poder entrar en el Cielo. .P. Ademas del Credo cuyos artículos acaban de espo-

nerse, ¿ e rci s otras cos·as.?R. Si padre: todo lo que está en la Sagrada Escritu-

ra, i cuanto Dios tiene revelado a su Iglesia; lacual nos enseña infaliblemente, gohernada por elEspíritu Santo.

P. Qué cosas son esas ?R. Eso no me lo pl'égunteis a mí que soi ignorante:

Doctores ~iene la Santa Madre Iglesia que saben


-1'5-responderlo; pues a nosotros basta dar cuenta dis-tinta de las cosas de la fé como se contienen en elCredo! creer lo demas como lo enseña la Iglesia.

M. Ya hemos visto como sabeis lo que habeis de creer,que es lo primero: vengamos a lo segundo, quees lo que se ha de pedir-Decid:

P. Quién dijo el Padre nuestro?R. Jesucristo,P. Para qué?R. Para enseñarnos a orar.P. Qué cosa es orar?R. Es levantar el corazon a Dios i pedirle mercedes .

. P. De cuántas maneras es la oracion ?R. De dos, mental i vocal.P. Qué cosa es la mental?R. Es la que se hace interiormente con el ejercIcIo

de las potencias del alma,. acordándonos con la me·moria de alguna verdad de la Relijion ; pensando idiscurriendo con el entendimiento sobre ella; i ha-ciendo con la voluntad actos ya de fé, ya de dolorde los pecados, ya de reforma de la vida, ya depra..cticar las virtudes &c.

P. Qué cosa es la vocal?R. Es la que se hace con palabras esteriores, verbi·-

gracia, la que hacemos cuando rezamos el Padrenuestro.

P. I Cómase ha de orar 'JR. Con atencion, humildad, confianza i perseverancia.P. Cuando decís el Padre nuestro con quien hablais ?R. Con Dios nuestro Señor.P. Donde está Diós nuestro Seiíór ?


-16- _R. En todo lugar, especialmente en los Cielos j en el

Santísimo Sacramento del Altar.P. 1 Cristo en cuanto hombre en donde está?R. Solamente en el Cielo i en el Santísimo-8acramell-

to del altar.P. Cuál de las oraciones es la mejor?R. El Padre nuestro.P. Por qué?R. Porque lo dijo Cristo por su boca, a peticion de

los Apóstoles.P. Por qué mas?R. Porque tiene siete peticiones fundadas en toda ca·

ridad.P. Por qué decis primero Padre nuestro qne estás en

los Cielos?R. Para levantar el corazon a Dios i pedirle con hu-

mildad i confianza como a Padre misericordioso.P. Cuál es la primera peticion ?R. Santificado sea el tu nombre.P. Qué pedis en esa peticion? -R. 'Qué el nombre de Dios sea conocido i honrado en

todo el mundo.P. Cuál es la segunda? 'RI Vengallos el tu reino.P. Qué pedis en esa peticion ?R. Que reine Dios en nuestras almas acá en la tierra

por gracia, i despues nos dé la gloria.P. Cuál es la tercera?R. Hágase tu voluntad,así en la tierra como enel Cielo.P. Qué pedis en esa peticion? ,R. Que hagamos la voluntad de Dios los que estamos

'en la tierra, como lo hacen los Bienaventuradosen el Cielo.

P. Cuál es la cuarta?


-11- .R. El pan nuestro de cada dia, dánosle bol.P. Qué pedis en esa petieion 'J 'R. Que nos dé Dios el mantenimiento conveniente pa-

ra el cuerpo, el espiritual de la gracia i Sacra-mentos para el alma.

P. Cuál es la quinta?R. Perdónanos nuestras deudas, así como nosotros

perdonamos a nuestros deudores.P. Qué pedi s en esa petleion 'tR. Que nos perdone Dios nuestros pecados, así como

nosotros hemos perdonado a los que nos han agra·viada o hecho mal.

P. Cuál es la sesta ?R. No'nos dejes caer en la tentacion.P. Qué pedis en esa petieion ?R. Que no nos deje Dios caer ni consentir en los maJos

pensamientos i tentaciones con que el demonioprocura hacernos caer en el pecado.

P. Cuál es la sétima?R. Mas líbranos de mal.P. Qué pedis en esa peticion ?R. Que nos libre Dios de todos los males i peligros es·

pirituales i corporales.P. Qué quiere decir aquella palabra.amen que decis

al fin ?R. Así sea.P. Qué oraciones decis principalmente a Nuestra Se-

ñera?R. El Ave-María i la Salve.P. Quién dijo el Ave María? .R. El Arcanjel San Gabriel, <cuando vino a sáludar a

Nuestra Señora la vírjen María, dijo la primeraparte i lo demas lo ha añadido la Iglesia.

P. Quién dijo la Salve?


-18..•.R. La Santa M!ldre Iglesia la tiene recibida.P. Para qué? . .R. Para pedir favor a Nuestra Señora.P. Cuando decis el Ave María o la Salve con quien

hablais '?R. Con Nuestra Señora la Vírjen María.P. 'Quién es Nuestra Señora la ,vírjen María.R. Es la Madre de Nuestro Señor Jesucristo Vírjen

concebida en gracia desde el primer instantede su purísimo ser natural; Vírjen ántes del par-to, Vírjen en el parto, Vírjen despues del parto,siempre Vírjen: i que está en el Cielo en Cuerp'oj Alma, intercediendo por nosotros los pecadorescon su Santísimo Hijo el Verbo Eterno de Dios.

P. 1la que está en el altar quién es?R. Es una imájen i semejanza de la que está en,el

mela. -P. Para qué está allí ?R. Para. que por ella nos acordemos de la que está en

el Cielo i por ser su Imájen le hagamos reverencia.M. Pues lo mismo habeis de hacer a las Imájenes de. los demas Santos i a sus reliquias ..P. Hemos de hacer oracion tambien a los Anjeles i a

los Santos?R. Si padre como a nuestros medianeros.P. Qué cosa son los Anjeles ? .R. Son. unos Espíritus bienaventurados, que están go-

za.ndo de Dios en el Cielo. .P. Para qué los crió Dios Nuestro Señor?R. Para que eternamente,le alaben i bendigan.P. 1 para qué mas? 'R. Para ser Ministros suyos en muchas cosas, espe-

cialmente en gobernar la Iglesia iguardar los hom-br~. .


-19-P. Luego vos Anjel teneis que os guarde.R. Si tengo i cada uno de los hombres tiene el 'suyo.M. Pues tenedle mucha devocion i encomendaos a él

cada dia.

M. Ya hemos visto lo que habeis de creer iorar; vea-mos com,o sabeis lo que habeis de obrar; decidcual es el primer Mandamiento de la leí de Dios?

R. Amar a Dios sobre todas las cosas.P. Quién ama a Dios '}R. El que guarda sus Mandamientos.P. Qué es amarle sobre todas las cosas?R. Querer ántes perderlas todas que ofenderle.P. A qué mas nos obliga este mandamiento?R. A adorarle a él solo con suma reverencia de cuerpo

ialma, creyendo i ~sperando en él con fé viva.P. Quién peca contra esto '/R. El ,que a~ora o -cree en ídolos o Dioses falsos el

que cree alguna cosa contra la fé, duda de algunode sus Misterios, o ignora los necesarios, el que nohace cuando está obligado actos de fé, esperan~¡l.. icaridad, o desconfia de la voluntad de Dios, ().r~ci-

, be indrgnamente algun Sacramento. • -P. Quién mas?' 1

R. El que cree en agüeros O usa de becbiceJías o co-sas supersticiosas.

P, Cuál es el segundo?R. No jurar su santo nombre en vano.P. Quién se dice jurar en vano') ••.•..R. El quejura sin verdad, sin justicia i sin necesidad.P" Qué es jur~r sin verdad? _.R. Jurar contra lo que uno siente, o con mentira.


-20-P. 1cómo peca el que jura sin verdad o con duda de

si lo que jura es verdad?R. Mortalmente aunque eLjuramento sea sobre cosa

leve.P. Qué es jurar sin justicia?R. Jurar una cosl\ inj usta q rp.a)il, como bacer un mal

al prójimo.P. 1 cómo peca el que jura sin justicia?R, Mortalmente,.si la cosa injusta es grave venial-

mente si es leve.P. QU,ées jurar sin necesidad?R. Jurar sin causa grave o por «osas de poco momento.P. 1qué pecado es este?R. Venial no faltando ni a la verdad ni a la justicia del

Juramento. ,P. 1el-que jura o hace voto o promesa de bacer al~

guna cosa buena está obligado a cumplirla?R. Si padre, el no cumplirla o dilatarla notablemente

es pecado mortal: siendo la materia grave.P. 1 es pecado jurar en vano· por las criaturas?R. Si padre porque se jur~ al Criador eneHas.P. Cómo se jura por las criaturas?R. Diciendo (verbi gracia), por mi alma, po.rel cie-

lo, por la tierra. &c. que esto es así.P. Qué remedio hai para nojurar en vano?R. Acostumbrarse a decir Si o No como Cristo nos

enseña.P. 1 se prohjbe alguna cosa mas en este mandamiento':1R. Si padre, se prohibe, tambien la blasfemia, que es

decir palabras injuriosas contra Dios o sus Santos,lo que es pecado morta!. I .

P. Cuál es el tercero?R. Santificar las fiestas.P. Quién santifica las fiest3$ ?


-~l-R. El que oye misa entera i'no trabaja sin necesidad

en ellas.P. 1 cómo peca. el que trabaja sin necesidad en las

fiestas? ,R. Mortalmente, si trabaja mas de dos horas, si ménos

de ellas, venialmente por lo regular.P. Cuál es el cuarto?- R. Honrar a padre i maure.P. Quién honra a los padres? -R. El que los obedece, socorre i reverencia.P. Quiénes pecan mortalmente contra esto?R. Los hij-Osque no obedecen a sus padres en las co-

sas tocantes al gobierno de la casa ibuenas costum-breS'; los que no los socorren erl sus necesidades losque les maldicen o hacen burla de ellos, o les le-vantanla mano, i los que tratan de contraer matri-monio sin su bendicion i consejo.

P. Quiénes otros son entendidos por padres?R. Los mayores en edad, dignidad ¡gobierno.P. Qu iénes son estos ?R. Mayores en edad son los que nos llevan alguno-s años:

en llignidad los que 'ocupan los puestos de auto-ridad de la,Iglesia o del Estado: en gobierno, aque-llos que nos gobiernan espiritual o temporalmente.

P. 1 hai obligacion en conciencia de obedecer a lossuperiores civiles i eclesiásticos?

R. Jesucristo nos dió el ejemplo, lo mandó flor mediode los Apóstoles,.ad.virtietido que no nos'Cscusa de

- esta obediencia el ser díscolo el su perior.P. 1 en este mandall)iento se comprenden mas obliga-

ciones que la de los hijos para con los pad¡,: . elos inferiores con los superiores CJ ;.

-R. Si padre, las de los superi.ores para cqn los inCe-.riores, i las de los padres para con losllijos.

P. 1 cuáles son estas l •


-22-R. Alimentarlos, enseñarlos, correjirlos, darles Quen

ejemplo, i estado competente a su tiempo.P. Como pecan los que faltan a ellas?R. Por lo regular mortalmente.P. Cuál es el quinto?R. No matar.P. Qué se manda en este Mandamiento?R\ No hacer mal a nadie, ni en hecho ni en dicho, ni

aun por deseo.' ,P. Quien peca mortalmente contra este Mandamiento?R. El que así mismo, o a su prójimo desea la muerte,

()"algun otro mal grave, o le tiene ódio j el que aotro mata, hiere o da de golpes j el que se embria-ga, come cosas gravemente nocivas a su salud, po-ne en peligro su vida, o se la quita, j el que a símismo o a otros maldice.

P. Qué cosa es maldecir?R. Es pedir uno para'sí, o para otro algun mal, como

diciendo: " ahi te caigas muerto !"P. I qué pecado es maldécil"R. Si con deseo de mal gra ve, pecado mortal.P. I si es sin tal deseo?R. Venial. aunque no todas veces.P. Pues, quiénes pecan mortalmente, maldiciendo sin

tal deseo?R. Regularmente los padres. o superiores. que maldi·

cen delante de sus inferiores, i los que tienen cos-tumbre de ejecutarlo, i no hacen dilijencia paraarrancarla:

P. I por qué así?R. Porque con sus dichos i malos ejemplos incitan a

()tros a ofender a Dios gravemente, lo que se llawi1escándalo.

P. Cuál es el sesto?- R. No fornicar.


-23-P. Q é se manda en este mandamiento!R. Que seamos limpios'¡ castos en pensamientos pala-

bras i obras.P. Cuál es el sétimo?R. No hurtar.P. Qué se manda en este mandamiento?R. No quitar, ni tener, ni querer lo ajeno contra la

voluntad de su dueño.P. Quiénes pecan mortalmente contra esto?R. Los que ejecutan cualquiera de estas cosas, o de

alguna otra manel'a hacen daño al prójimo en susbienes en materia grave.

}). 1 los que en estos hacen daño al prójimo de cual·quiera manera que sea, quedan con alguna obliga·cion?

R. Quedan con la grave de restituirle i satisfacerlecuanto ántes todos los daños que le han hecho.

P. Cuál es' el octavo?R. No levantar falso testimonio, ni mentir.P. Qué se manda en este mandamiento YR. No juzgar lijeramente, esto es,-sin motivo ni fun-

damento, mal del prójimo, ni decir ni oir sus de·fectos.

p. Quién quebl'anta este mandamiento Y. R. El que cor.tra razon juzga, esto es, sin bastante

fUfldamento para ello, infama, descubre secreto omiente.

P. 1 el que al prójimo infama gravemente, diciendode él algun delito falso o verdadero: pero oculto oechándole en cara sus defectos queda con algunaobligacion Y .•

R. Con la de restituirle la honra i faína que le ha qui.tado. -

.p. Qué se,veda en el nono j décimo mandamiellto~?3


-24-R. Las 'codicias sensuales i deseos de hacienda.M. Decid los Mandamientos de la Santa Madre Iglesia.,Los mandamientos de la santa madre Iglesia son cinco.

El primero, oir misa entera todos los domingos i demasfiestas. .

El segundo confesar a lo ménos una vez en el año oántes si espera haber peligro de muerte, o si hade comulgar. - .' .

El tercero comulgar por pascua florida.El cuarto ayunar cuando lo manda la Santa Madre

Iglesia.El quinto, pagar diezmos i primicias a la Iglesia de

Dios.P. Para qué son estos Mandamientos?R. Para mejor guardar los divinos.P. I el primero de oir misa, a quienes les obliga?R. A todos los bautizados que tienen uso de razonoP. I cómo la han de oir? .R. Estando prcsentes a ella con atencion a alguna cosa

espiritual, como meditando o.rezando con devocion._ P. I el que no estando lejitimamente impedido no la

oye: (, es,tá en ella, o en parte notable sin ate'ncion,o se pOQ.ea peligro de no oirla, cómo peca?

R. Mortalmente.P. I el segundo i tercero de confesar í comulgar, a'

quí énes obl iga ?R. Debajo de pecado mortal obligan a todos los cris-

tianos, que tiencn uso de razonoP. I los que se confiesan o comulgan sacrilegamente,

cumplen con ellos?R. De ninguna manera, i en cada Ul)J dc estas dos ca-

s,as cometen dos pecados mortales. .1). 1si UIlO en peligro de muerte no tiel1e confcsor, qué

debe hacer?,


-25-R. Un acto de perfecta contrici(ln con propósito de

confesarse.P. 1 el cuarto que es ayunar, a quiénes obliga?R. A los que han cumplido veinJe i un años.P. 1 cómo se ha de ayunar?R. Absteniéndose uno de manjares prohibidost i co-

miendo una sola vez despties de medio día.,P. 1 sin faltar a esto, se podrá tomar por la mañana

alguna cosa?R. Con causa aunqu~ leve, se podrá tomar como una

onza.P. 1 a la noche?R. Se puede tomar de colacion lo que se usa entre

jente de buena conciencia, preguntando sobre esto,en caso de duda a un docto confesor. . ,

P. 1 Jos que sin Jejítima causa no ayunan, cómo pecan?R. Mortalmente.P. 1 los preceptos de no comer carne en días de ayuno,

i abstinenci~ ; de no me?clar en estos carne i pes-cado en una misma comida, a quiénes obliga?

R. A todos los que tienen uso de razonoP. 1 cómo pecan los que no los observan?R. Mortalmente todas las veces que al día faltaren a-

ellos.M. Decid las Obras de misericordia.

LAS OBRAS DE MISERICORDIA SON CATORCE:

las siete espi'rituales i las siete corporales.Las espirituales son estas. ~

La primera, enseñar al que nq 'sabe. .•.La segunda, dar buen consejo al que lo ha menest6J'~La tercera, correjir, al que yerra.La cuarta, perdonar-las injurias.La qllin~a, cons\llJar al triste.


-26-La sesta, sufrir con paciencia las adversidades i fla-

quezas de nuestros prójimos.La sétima, rogar a Dios por los viv s i los muertos.

Las corporales són estas:

La primera, visitar a los enferlI\os.La segunda, dar de comer al hambriento.La tercera, dar de bcber al sediento.La cuarta, redimir al cautivo.La quinta, vestir al desnudo.La sesta, dar posada al peregrino.La sétima, rogar a Dios por los vivos i los muertos.P" Por qqé se llaman de misericordia?R. Porque no se deben de justicia.P. Cuando obligan de precepto?R. En necesidades, que a juicio de hombres discretos

sean graves. .P. 1 por estas obras de misericordia, i otras buenas

que eJecuta el cristiano, ya sean de precepto, yame devocion, qué consigue?

R. Si está en gracia de Dios, merecer por ellas au-mento de gracia i de glQria; satisfacer c.on ellaspor sus pecados, i alcanzar del Señor bienes, así es-pirituales como temporales, 1li le convienen,

P. 1 por qué decís si está en gracia de Dios?R. Porque las obras buenas hechas por los que están

en pecado mortal, ni son m~rjtoril\.s, ni satisfacto-rias, sino solamente impetratorias, en cuanto porclIas, de alguna manera se pueden conseguir algu- -nos beneficios del Señor.

P. Qué es lo que nos escita a faltar a los mandamientosi demas obligaciones? .


-27-R. I.os enemigos del alma, que son tres: mundo, de-

monio i carne.P. Cómo se huye del mundo?R. Con menosprecio de sus pompas i vanidades.P. Cómo se huye del demorrio ? -R. Con oracion i humildad.P. Com.o se huye de la carne?R. Con asperezas, disciplinas i ayunos: este es el ma-

yor enemigo, porque la carne no la podemos dese-char de nosotros: al mundo i al demonio sí.

P. Cuáles son los pecados capitales!R. Estos, que son sit:te: soberbia avaricia, lujuria,

ira, gula, envidia, i pereza.P. Por qué se llaman pecados capitales, estos que co-

munmente se dicen tambien mortales?R. Llamanse capitales porque son cabezas, cQmo

fuentes i raices de otros vicios, que de ellos na-cen: i no les cuadra tan bien llamarse mortales por-que muchas veces no son mas que veniales.

P. Qué es soberbia?R. Un apetito desordenado de ser preferido a otr~.P. Qué es avaricia?R. Un apetito o deseo desordenado de hacienda.P. Qué es lujuria?' .R. Un apetito desordenado de sucios i carnale'5 de-

leites.P. Qué es ira?R. Un apetito desordenado de venganza.P. Qué es gula?R. Un apetito desordenado de comer i beber.P. Qué es envidia?R. Un pesar del bien ajeno.P. Qué es acidia o pereza!R. Un caimiento de ánimo en bien obrar.


-.28~Contra estos siete vicios hai siete virtudes.

Contra Soberbia, Humildad.Contra Avaricia, Largueza.Contra Lujuria, Castidad.Contra Ira, Paciencia.Contra Gula, Templanza.Contra Envidia, Caridad.Contra Pereza, D.jlijencia.

,

M. Ya hemos visto; cóm~ sabeis lo que habei. decreer, orar i obrar; veamos ahora lo que ha beis derecibir. Decid los Sacramentos.

LOS SACRAMENTOS

ae la santa madre Iglesia son siete: los cinco primeronon denecesidad de hecho o de voluntad, sin los cuclles no se puede84lvar el hom1Jre, si los deja por menosprecio : llJs'otros dosson de voluntad.

El primero, Bautismo.El segundo, Confirll}acion.El tercero, Penitencia.El cuarto, Comuniou.El quinto, Estremauncioll.El sesto, Orden:El sétimo, Matrimonio.

P. Qué cosa son los Sacramentos?R. Son unas señales esteriores, instituidas por Nues--

tro Señor para darnos por ellas su gracia ¡las vir-tudes.

o P. Qué cosa es gracia?


-29-R. Es un don sobrenatural que Dios concede al hom-

bre para su salvacion por los méritos de JesucristoNuestro Señor.

P. Qué gracia dan los s.acramentos ?R. La gracia Santificante, juntamente con las virtu-

des teologales i las que de ellas nacen; los dones ifrutos del Espíritu Santo.

P. 1 hai otras gracias ademas de estas!R. Hai otras que llamamos actuales o ausiJ¡os e ins-

piraciones, sin las'cuales no podemos princIpiar,ni continuar, ni concluir cosa conducente para lavida etérna.

P. 1 estas qué son?R. Ciertos socorros que Dios nos da para evitar el

mal, i obrar el bien como los sermones, los buenosejemplos, las muertes repentinas, i ciertas lucesinteriores con que Dios ilustra nuestros entendi-mientos, i unos santos deseos con que escita nues-tras voluntades para el bien.

P. Para qué fué instituido el Sacramento del Bau-.tismo!

R. Para quitar el pecado o.rijil)al i Dtro cualquiera quehubiere en el que se bautiza.

P. Qué es pecado'orijinal?R. Aquel conque todos nacemos heredado de nuestros

primeros padres ..P. 1 en caso de necesidad, quién puede bautizar?R. Cualquier hombre o mujer qúe tenga uso de razonoP. 1 cómo Jo ha de ejecutar '!R. Derrnmando agua natural sobre la cabeza de la

criatura i diciendo al mismo tiempo con intencionde bautizar: "yo te bautizo, en el nombre delPadre i del Hijo i del Espíritu Santo."

P. Para qué es el Sacramento de l~ Confirmacion '!


-30-R. Para confirmarnos i fortalecernos en la fé que re-

cibimos en el bautismo. .P. I el qué tiene uso de razon i recibe este Sacra-

mento en pecado mortal, como peca?R. Mortalmente.P. Pues íJ.uéha de bacer para no pecar recibiéndolo?R. Disponerse ántes, haciendo una buena confesion.P. Para qué es el Sacramento de la Penitencia? .R. Para perdonar los pecados cometidos despues del

bautismo.P. Qué pecados son estos?R. Los mortales i tambien los veniales.P. Qué es pecado mortal?R. Es decir, hacer, pensar o desear algo contra la lei

de Dios, o la lei humana en materia grave.P. Por qué se llama mortal?R. Porque mata el alma del que lo hace.P. 1cuándo recibis el Sacramento de la penitencia?R. Cuando nos confesamos bien i recibimos I,aabsolu-

cion.P. Qué partes tiene la penitencia para quitar el pe-

cado mortal ?- R. Tres.P. Cuáles son?R. Contl'icion de'corazon, confesion de boca isatis-

faccion de obra,P. I en estas tres cos-as precisas en el que quiere re-

cibir este sacramento, se incluyen algunas otras?R. Si padre, en la contricion se incluye el propósito

de la enmienda, i en la confesion el exámen de laconciencia.

P. Segun esto cuántas cosa~ son necesarias para reci-bir el Sacramento de la penitencia, o confesarselino bien?

R. Cillco que son: exámen de conciencia, contricion


-31-de corazon, propósito de la enmienda, éonfesion deboca i satisfaccion de obra.

P. Qué es-exámen de conciencia?R. Es hacer las dilijenci-as cOl)r1ucentespara acordar-

se uno de los pecados no confesados, discurriendopor los Mandamientos de Dios i de la Iglesia,por los parajes por donde ha andado i ocupacionesque ha tenido, despues de haber pedido luz a Dio'Spara conocer sus culpas.

P. De cuántas maneras es la contricion de corazon?R. De dos: una perfecta i otra ménos perfecta, que

se llama atricion.P. Qué es contricion perfecta?R. Un dolor o pesar de haber ofendido a Dios, por ser

quien es, esto es, por ser sumamente buenó, digno 'de ser amado: con propósito de confesarse, en·mendarse i cumplir la penitencia.

P. I qué es atricion?R. Un dolor o llesar de haber ofendido a Dios, o por la

fealdad del pecado, o por el temor del infierno, opor haber perdido la gloria con propósito de con·fesarse, &c.

P. 1 cuál de estos dolores es el mejol'?R. El de perfecta contricion,P. Por qué? .R. Porque el de perfecta contricion nace de-amor fi·

lial, i el de atricion de temol': porque por el deperfecta contricion ántes que uno se confiese, se leperdonan los pecados mortales i se pone en graciade Dios; DJas por solo-el de atl'icion, no se consi-guen estos cfectos.

P. 1 para confesarse uno bien basta el dolor de atriocion o se requiere el de perfecta contriéion?

R. Comunmente s-e dice bastar el de atricion; pero


-3~-mejor imas seguro es llevar el de perfecta contri·cion, i este ha de procurar tener el que se confiesa.

P. I cuándo se ha de. tener dolor?R. Antes que el Confeso!: absuelva al penitente.P. I quéccJa es propósito?R. Una firme resolueion de nunca jamas ofender a

Dios gravemente.P. Qúé es confesion de boca!R. Es manifestar sin engaño ni mentira todos los pe-

cados mortales al confesor con ánimo de cumplirla penitencia.

P. I el que. calla por vergüenza algun pecado mortal,o confiesa alguno grave que no ha cometido, o haceIU confesion sin dolor o sin propósito, o sin ánimo (le'cumplir la penitencia, se confiesa bien?

R. No padrc. Comete un gran sacrilejio i queda conla obligacion de volver a confesarse de los pecadosque cohfcsó con el sacrilejio que hizo.

P. 1 quiénes pueden creer no haber tenidó dolor ni pro-pósito en sus' confesiones? .

R. L~ que no se apartan de las ocasiones, i los quedespues de una i otra confesion caen en unosmismos pecados.

P. 1 para escitar uno a formar uolor j propósito nr·dadero, que le será conveniente hacer?

R. Antes de llegar a confesarse, pedir al Señor le so-corra con sus ausilios, meditar por un rato, o en losbeneficios que el Seuor le ha hecho, o en su pasioni muerte, o en su bondau j i una i mas vcces decir.eJ Acto de contricion.

P. Qué es aatisfaccion de obra?R. Es satisfacer a Dios por las penas temporales de·

bidas por los pecados, cumpliendo la penitencia.que impone el confesor.


--33-P. 1 cómo peca el que no cumple la penitencia o dila-

ta mucho tiempo en cumplirla?R. Mortalmente, siendo la penitencia grave.P. 1 podemos satisfacer a Dios por los penas tempo-

rales mas que con la penitencia que nos impone?R. Si padre con todo jénero de buenas obras hechas en

gracia de Dios, i ganando induljencias.P. 1qué cosas son las induljencias 1

- R. Unas gracias por las cuales se concede la remi-sion de la pena temporal, que se debe pagar porlos pecados en esta vida o en la otra.

P. t cómo se han de ganar!R. Haciendo en estado de gracia lo que se manda a es-

te fin.P. J a los que por no satisfacer en esta vida nn al

purgatorio, nosotros los podrémos socorrer i ayu-dar? R. Si padre, con las mispias obras con quepodemos satisfacer. •

P. 1 es menester siempreA:Jue uño cae en pecado mor-tal, confesarse luego para que se le perdonen?

R. Siendo el pecado mortal el mayor mal que puedesobrevenir al hombre, no. puede esponer su salva-cion permaneciendo en pecado, pues no sabe cuan-do ha de morir. .

P. Pues que ha de hacer?R. Poner los medios para tener verdadero dolor de

perfecta contricion de sus pecados, i con propósito.de enmendarse i confesarse cuando lo manda lasanta madre Iglesia.

P. Qué cosa es pecado venial?R. Es pensar, decir o hacer algo contra la lei de Dios

o contra la lei humana en materia leve.P. Por qué se llama venial?R. Porque por él no incurrimos en la pena eterna ni


-84-se pierde la gracia de Dios, .aunque se disminuye.

P. Por cuántas cosas se perdona el pecado venial?R. Por nueve.

'P. Cuáles son?R. La primera, por oir misa. '

La segunda, por comulgar.La tercera, por decir la Confesion jenera!.La cuarta, por bendicion Episcopal.La quinta, por agua bendita.La sesta, por pan bendito.La sétima, por decir el pater noster.La octava, por oir sermonoLa no~a, por golpe de pechos pidiendo a Dios perodon.

P. Por qué añadis pidiendo a Dios perdon ?R. A fin de dar a entender, que para conseguir el pero

don de los pecados veniales por estas cosas, hemosde tener algun dolor sobrenatural de ellos

P. 1 estamos obligadós a confesar los pecados veniales?R. No padre; mas es bueno i pr,?vechoso.P 1 al que desrues de la última confesion tiene solo

veniales" qué. le será conveniente hacer para asegu·raro el dolor iel propósito?

R. Confesar tambien, aunque se confiese de estos al·gun pecado mortal de la mala vida pasada.

P. Para qué es el Santísimo Sacramento de la comu-nion?

R. Para que recibiéndole dignam~nte; sea manteni·miento de nuestras almas, i nos aumente la grac!a.

P. Por qué decis dignamente?R. Para manifestar qúe este Sacramento no será mano

tenimiento de nuestras almas, si 110 le recibimoscon la disposicion necesaria, tanto de parte del al·ma, como de parte del cuerpo. .


-35-P. PlIes qué disposicion es necesaria de parte del alma!R. Estar en gracia oe Dios •.P. 1 el que cayó en pecado mortal c6mo se ha de dis-

poner para comulgar? R. Confesándose.P. 1 el que despues de confesado se acuerda de un pe-

; cado grave, qué debe hacer 1R. Confesarle ántes.P. 1 de parte del cuerpo qué disposicion se requiere?R. 'Llegar (no siendo la comunion PQr' viático) en

ayunas, sin haber comido ni bebido cosa algunadesde las doce de la noche anterior.

P. Qué recibis en el Santísimo Sacramento de la co-munion'l I

R. A Cristo verdadero Dios i Hombre, que está verda-deramente en el Santísimo Sacramento del Altar.

P_. Segun esto, quién está en la Hostia despues de la. consagradon?

R. El Cuerpo de Jesucristo, juntamente con su San-gre, Alma i Divinidad. .

P. 1 en el Cáliz '1R .. La Sangre de Jesucristo juntamente con su Cuer-

po, AllÍla i Divinídad.P. 1 despues de la consagraeion hat en la Hostia pan.

o en el Cáliz vino '1R. No padre sino los accidentes de pan i vino, como

son olor, color i sabor o/c.P. 1 si se parte la Hostia, o divide lo que hai en el

Cáliz, se parte o divide Jesucristo '1R. No padre, toa o entero queda en todas i cada una

de las partes. ~P. 1 el que llega a la comunion sin las disposiciones

dichas, recibe tambien a:Jesucristo. •R. Si padre: Dlas sin provecho alguno, PQrque COlPe-

te un gravísimo pecado. ¡


.....36-P. 1aquellos a quienes aprovecha, además de lo di-

cho, qué les será conveniente hacer para que con-sigan mayores frutos!

R. Considerar ántes de comulgar quién es el Señor queviene a ellos, ejercitarse en actos de fé, esperanzai caridad, recibirlo con grande humildad i reveren-cia,.1 despues darle gracias por tan grande. bene-ficio.

P. Para qué es el Sacramento de la Estrema·Uncion?R. Para tres cosas.P. Cuáles son?R. La primera, para quitar los rastros i reliquias de

la mala vida pasada. La segunda, para dar esfuer-zo a la alma contra las tentaciones del demonio.La tercera, para dar salud al cuerpo si le conviene.

P. I tienen obligacion los que llegaren al uso de la ra-zon, i se hallasen enfermos de peligro, de recibieste Sacramento?

R. Si padre, i pecan mortalmente si pudiendo no lo re-ciben, o lo hacen en pecado mortal.

P, Pues, qué ha de hacer el que se halla en pecadomortal para recibirlo dignamente?

R. Confesarse ántes, i no pudiendo ejecutarlo, hacerun acto de perfecta contricion.

P. Para qué es el Sacramento del Orden!R. Para consagrar i ordenal' dignos ministros de la

Iglesia, como son Sacerdotes, Diáconos i Subdiá·conos, &c.

P. I los ministros de la Iglesia, particularmente sa-cerdotes deben ser respetados i venerados con es-pecialidad? R, Si padre.

P. Para qué es el Sacraínento del Matrimonio?R. Para casar, i dar gracia a los casJldos con la cual

vivan pacíficamente, i crien hijos para el CielQ,


· -37~P. 1 es necesario para r~cibi¡' dignamente este sacra-

mento estar los que se casan en gracia ue O"os? •R. Si padre, bajo de pecado mortal.P. 1 lós que se hallan en gracia de Dios cómo se han

de disponer para recibirlo?R. Confesándose.P. Cuáles son las virtudes teol~gales ?-R. Tres: Fé, Esperanza i Caridad.P. Qué cosa es fé? R. Creer 10 que no vimos, por-

que Dios 10 ha revelado.P. Qué cosa es esperanza?R. Esperar la gloria i los medios de conseguirla por

los méritos de Jesucristo i nuestTas buenas obras.P. Qué cosa es caridad?R. Amar a Dios sobre todas las cosas, j a nlJestros pró-

jimoscomo a nosotros mismos,portándonos con ellos,como quisiéramos que se portasen con nosotros.

P. Cómo se ejercita la fé? . ,R. POI' actos interiores i esteriores de nuestra creén-

cia, principallnente cuando llega el hombre al usode la razon, cuando es tentado contra la fé, cuan-do va a reciL.ir los Sacramentos, i a la hora dela muerte.

P. Cómo se ~jercita la esperanza?R. Practicando las buenas obras, esperando firme-

menle que Dios.nos dará lós b:enes eterllos., pro-metidos a los qu.Cguardan sus mandamientos.

P. Cómo se ejercita la caridad?R Prefiriendo el honol' de Dios a todos los bienes de

la tierra, 'de manera que estemos dispues 911, aperdedos todos ántes que ~fenderl-e; i a aRd'Ó,a!prójimo en Dios i. por Dios.

P. Que virt.udes nacen de las teologales? ..;R. Todas las morales; pero todas se eocí ran·en es-

.'


-38-tas cuatro, i por eso se llaman cardinales: Justicia

, Prudencia, :fortaleza i Templanza.P. Que es justicia? 'R. Dal' a Dios lo que es de Dios i al Cés¡ir lo que es

, del César; esto es, cumplir fielmente lo que debe- 'mas a Dios, a la sociedad, a los prójimos i a naBO-tras mismos.

P. Qué es Pl'ud€{ncia] _R. El conocimiento i elecéion de tos medios mM opor-

, tunos para llegar a Dios. ". P. Qué es 'Fortaleza? .R. Superar los obstácuJos que se oponen al cumpli-

miento de nuestros deberes.P. 'Qué es templanza 1Ro Usar con model'acjon i sabiduría de los bienes de

la tierra.M. Decid los Dones del Espíritu Santo.

Los dortes del Espiritu Santo son siete., ,

El primero, don de Sabiduría.El segundo, don de Entendimiento.El tel'Cero, don de Consejo.El cuarto, don de Ciencia.El quinto, don d: Fortaleza.El sesto, don de Piedad.El sétimo) don de Temor de Dios.

P. Qué es don de sabiduría?R. \Una gracia que nos separa. de las cosas del mundo,

i nos hace gustar i amar las cos'as de Dios.P.' Qué es don de entendimiento "1

R. Una gracia que nos hace conocer" mas fácilmentelos misterios de la Relijioll.

P. Qué es don de consejo]


-39-R. Una gracia flue nos hace elejir lo que contribuye

. mas a la gloria de Dios, i a nuestra salud,.P. Que es don de fortaleza?Ilo Es· unll gracia que nos hace superar con menos di·

ficultad los obstáculos de nuestra salvacion.P. Que es don de ciencia?R. Una gracia que nos bace conocel' los medios qUfl

debemos poner, i los peligros que debemos evitarpara llegar al Cielo.

P. Qué es don de piedad? ,R. Es una gracia por la cual somos inclinados con fa-.

cilidad a todo lo que es del servicio de Dios.P. Que es don de temor de Dios?R. Es una gracia que nos inspil'a un temor de Dios,

mezclado de amor, i que nos hace temer desagra-darle. .

M. Decid los Frutos del Espíritu Santo.. \

Le, Frutos del Espíritu Santo son doca; a saber-

El primero, Caridad.El segllnJo, Paz. ~: . \ ..~El tercero, Longaminidad.El cuarto, Benignidad.El quinto, Fe. -:El sesto, ContinenCia. ~El setimo,. Gozo.El octavo, Pácienéia.El nono, Bondad.El decimo, Mansedumbre.El unJecimo, Modestia.El duodecimo, Castidad.

1'. Que son los frutos del Espíritu Santo? ,R. Son unos efectos parti ulares de la Divina, cari-.s

r' ,


-40-dad, que gobierñan el corazon en los caminos de lasalvacion, i sostienen al alma eli la virtud PQr ladulzura espiritual.

P. Quiénes hacen fecundos en sus almas los dones ifrutos del Espíritu Santo?

R. Los que corresponden al beneficio de la grac\a san-~ tificante, procurando consel'Varla por medio del

ejercicio de las vi rtudes tanto teologales como par-dinales.

P. 1 en lo natural, qué dones ha recibido el hombre <:teDios?R: El beneficio de criarlo a su imájen i semejan~acon un alma espiritual, intelijente e inmortal, i to-dos los demás de quc gozamos en la tierra.

P. Cuáles son Ia,.spotencias del alq1a ?R. Entendimiento, Memoria i- Voluntad.P. Para qué nos dió Dios el entendimiento?R. Para conocel' a Nuestro Señor, i p~nsar en él.P. Para qué nos dió la memoria?R. Para acordarnos de él i.de sus beneficios.P. Para qué nos dió la voluntad 1"!l. Para amarle como a suma bondad i al prójimo

por él.P. 1 los sentidos de ver,oir, oler; gustar, i palpar,

para qué nos los dió ~R. Para' que nos sirviésemos de ellos como de instru-

mentos o medios de conservación i de trato entrelos hombres; i para que disfrutando por este mediode los bienes temporales bendijésemos al Dios mi·sericordioso que nos los concede.

P. Segun eso debemos. conformar el uso de las poten-cias i sentidos a las reglas de la fé ? .

R. En todo debemos obrar siempre segun el recto 61'-den de la voluntad de Dios, sin abusar de las poten-


'-41-cias i sentidos; de manera que podamos referirtodos nuestros· pensamientos, deseos, palabras iobras a Dios.

P. 1 qué espera el cristiano por el recto uso de' su.potenc ias i sentidos? '

R. Ser bienaventurado, porque usando rectamente desus potencias i sentidos"guarda la lei, i el que guar-dare la leí será bienaventurado ..

P. 1 cuándo gozará el hombre de la bienaventuranza?R. Mientras permanece en esta vida está en un destie-

rro, i debe considerarse como desterrado; aunquepuede sel' bienaventurado, cuanto puede serlo eneste mundo. ~

P. 1 cuáles son las cosas que hacen al hombre bien-aventurado en esta vida, i le dan mas fundada és-peranza de serlo eternamente en el Cielo? .

R. Ocho felicidades o bienaventuranzas qu~ Jesucris-to enseñó en el Evanjelio.- M. Decidlas.

Las bienavenluranza.s son ocho.1. Bienaventurados los pobres de esp\ritu, porque de

ellos es el reino de los Cielos.2. Bienaventurados los mansos porque ellos poseerán.

la tierra.3. Bieríaventurados los .que lloran, porque ellos serán

consolados..4. Bienaventurados los que han hambre i sed.de justi-

cia'porque ellos serán h3rtos.5. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos

alcanzar3n misericordia.6. Bienaventurados los limpios de corazon, porqu'e

ellos verán a Dios.7. Bienaventurados los pacíficos, porque ~ os ser{m

llamados hijos de Dios.


· --42--S. Bienaventurados los que padecen persecucion por

la jJJsticia, porque de ellos será el Reino de losCielos.

P. Qué cosa son estas ocho Bienaventuranzas tJR: Las mejores obras de las virtudes, i dones del¡ Es·

píritu Santo.P. Quienes son los pobres de espíritu?R. Los que no quieren honras i riquezas, ni aun mo·

.deradas.P. Quiénes son los mansos?R. Los que no tienen ira, ni aun casi movimiento de

ella.P. Cómo poseen la tierra?R. Como señores de .sí mismos.P.' Quiénes son los que lloran? .R. Los que dejan los placeres aun moderados.P. Quiénes son los que hán hambre i sed de justicia?R. Los que hacen con ansia el deber en todo. 'P. Quiénes son los misericordiosos?~. Los mui piadosos aun con los estraños.P. Quiénes son los limpios de corazon ?R. Los que son del todo -mortificados en sus pa.ione •.P. Quiénes son los pacíficos? c,

R' ,Los que vencen sus pasiones hasta llegar -a viviren paz consigo mismo, i con los prójimos.

P. Quiénes son los que padecen persecucion por lajusticia?

R. Los que están fhmes en el cump)imiento de susdeberes, aunque los persiguen por eso.

P. Por qué estas se llaman Bienaventuranzas?R. Porque en ellas se encierra foda la vida cristiana,

j todo el que vive cristianamente es bienaveutuJ:a-do.en esta vida, i lo será en la otra.

~~~


-43-ORACION UNIVERSAL;

Para pedir el,'emedio de todas las necesidades, relativas ala salvacion. -

Dios mio: creo en Dios fortificad mi fé; esperoen Dios; asegurad mi esperanza: os amo; redo-

• blad mi amor·;.me arrepiento de haber pecado; au-Jñentad mi arrepentimiento.

Yo os adoro como a mi primer principio, os' deseoeomo mi último fin, os doi gracias cama mi perpetuQbienhechor, os imploro como a mi soberano defensor.

Dios mio arregladme por vuestra sabiduría, con-tenedme por vuestra Justicia, consoladme por vúel-tra misericordia iprotejedme por vuestro poder.

Para ser vuestro, segun mi bautismo, renuncio alt1emonio i a sus obras, al mundo i a sus pompas, a laearne i a·sus concupiscencias, a la herejía i a sus be-rrores.

Yo os consagro mis pensamientos, mis palabras,mis acciones, mis sufrimientos, a fin de que en ade-lante piense en Vos, hable de Vos, obre segun V.os, i.ufra por Vos. .

.Señor, yo quiero lo que Vos quereis, como VOl loquereis, i tanto como Vos lo quereis.

Os suplico, que aclareis mi entendimiento, abra·seis mi voluntad, purifiqueis mi cuerpo i santifiquei.mi alma. .

Dios mio, animadme a espiar mis ofensas pasadasa vencer las tentaciones en lo sucesiv~, a eorrejir-Iaspasiones que me dominan i a practicar las vrttude.que me convienen. ",'

Llenad mi corazon de ternura ·por vuestras bonda-des de advers'ion por mis defectos, de celo por el pró-jimo ide desprecio por el siglo. .'


,"'::'44-, Que me a~úerde, Señor, de ser obediente a mi.superiores, caritativo con mis inferiores, fiel a misamigos, e induljente con mis enemigos.

V-enid a mi socorro, para vencer el deleitp, con lamorítficacion, la avaricia con la limosna" la c61eracon la dulzura i la tibieza con la devoeion.

Dios mio, hacedme prJldente en las/empresas, ani-moso en los peligros, sufrido en los contratiempos ilJUmilde en Ja fortuna.

/ ' No me dejeis jamas olvidar que junte la atencioumis oraciones, la templanza a mis comidas, la esac-

titud a mis empleos i la constancia a mis resoluciones.Señal' : inspiradme la necesidad de tener siempre

úña conciencia recta, un esterior modesto, una con-versacion e~ificante i una conducta regular., Que me aplique sin cesar a domar la naturaleza

a ayudar la gracia, a guardar la leí.. i a merecer la -salvacion. -

Dios mio descubridme cual es la pequeñez de latierra, la grandeza del Cielo, la brevedad del tiem-lJO i la dutacion de la eternidad.

Hacedme que me prepare a la muerte, que tema~uestro juicio, (Iue me libre del infiemo i obtenga enfin el Cielo por los meritas de Nuestro Señor Jesu-cristo.-Amen.

. \ACTO DE CONTRIClON .

Señor mio Jesucristo., Dios i hombre verdadero,p riador i Redeíltor mio., por sel' vos quien sois, i por-que os amo sobre todas las cosas, me pesa de todo micorazon de haberos ofendido: propongo firmementenunca mas pecar, i de apartarme de tod~s las ocasio-nes de ofenderos; ide c'onfesarmc, i cumplir la peni-tencia que me fuere impuesta: ofrezcoos mi vida,


-45-obras i trabajos en satisfaccion de todos misJlecados; ¡así como os lo suplico, así confio en vuestra vondad imisericordia infinita, me los perdoñarejs por los mere.cimientos de vuestra preciosísima Sangre; pasion imuerte, i me dareis gracia para' enmendarme, i paraperseverar en vuestro santo servicio hasta la' muerte.

LA CONFESION.Yo pecador me confieso a Dios, Todo Poderoso, a

la Bi,enaventurada siempre Vírjen Marí-a, al Bienaven-turado San Miguel A-rcanjel, a San Juan Bautista, alos Santos Apóstoles Sán Pedro i S~n Pablo, i a ~odollos Santos, i a v.os Padre, que pequé gravemente conel pensamiento, palabrá i obra, por mi culpa, por miculpa, i por mi grandísima cu Ipa: por tanto ruego a 'laBienaventurada siempre Vírjen,María, al Bienaven-turado San Miguel ArcánjeJ, a San Juan Bautista, alos Santos Apóstoles San Pedro i San Pablo, a todoslos Santos, i a vos padre espi~itual que rogueis por mía Dios nu~stro Señor •

•\CTOS DE FE ESPERANZA 1 CARIDAD.

Creo en Dios Padre Todo Poderoso, Criador delCielo i de la tierra; i en Jesucristo, su único Hijo,.nuestro Señor: que fué concebido por obra i gracia delEspíritu Santo, i nació de Santa María Vírjen; pade.ció bajo el poder de Poncio PiJato, fué crucificado,muerto i sep~lltado ; descendió a los infiernos, al terce-ro dia resucitó de entre los muertos: subió a los Cielos,está sentado a la diestra de Dios Padre Todo Podero-so: desde allí ha de venil' a juzgar a los vi ,os i a losmuertos. Creo en el Espíritu Santo, la' Santa MadreIglesia Católica, la comunion de los Sant.os': el perdonde los pecados; la resurreccion de la carne i la vidaperdu able. Amen. ...•


-46- .Altísimo Señor i Dios Eterno: ceeo i confieso to-

das estas verdades, i que Nuestro Señor Jesucristoestá real i verdaderamente presente en el SantísimoSacramento del Altar: i todo lo demas que cree iconfiesa Nqestra Santa Madre la Iglesia, en cuya téi creencia 'deseo i es mi voluntad vivir i morir •.

Espero, Señor, en vuestra infinita bond.ad i mise-ricordia, que me habeis de perdona·r todos mis peca-dos, por los méritos de mi Señor Jesucristo, i que mehabeis de. dar vuestra santísima gracia, i la perseve·rancia en ella nasta la muerte. .

Os amo, Dios mio, con todo mi corazon i con todami alma, i si posible fuera os amara con aquel amor conque os amais a vos mismo: i pO"rqueos amo,' amo tam-bien a mis prójimos; i a mis enemigos, ¡perdonocualquier mal que me hubieren hecho. Tened mise-ricordia de. mí, Señor i Dios mio.

INDULJENCIAS.que ganan los que hacen de corazan los actos de Fé, E,·

peranza i Caridad.

Benedicto XIV, confirmó las induljencias conce-didas por Benedicto XIII, i son: 10 induljencia ple-naria, aplicable por los fieles difuntos, una vez pormes, al que durante él diga todos los dias los actos defé, esperanza i caridad debidamente, con tal que el diade ganarla, confesado i comulgado, ruegue a Dio,Spor laconcordia de los pl'Íncipes cristianos, &c.-2. o Otrainduljencia plenaria para el artículo de la muerte.-

o .8. o Por cada vez. que se rezen los actos de fé, sieteañps i siete cuarentenas' aplicables por las almas delPurgatorio.

Decreto de 25 de enero de 1756.


-47-MODO DE AYUDAR A MISA:

'IN nomine Patris,'et Filii, et Spiritu~ Sancti, Amen.-Introibo ad aItare Dei. I

M. Ad Deum qui lretificat juventutem meam.S.-Judica me Deus, et dicerne causam meam de jen-

te-non sancta ah hornine ~niquo, et doloso erue me.M. Quca tu es Deus fortitudo mea quare me repulisti,

et quare 'tristis in cedo duro afligit me in¡micu •.S.-Emite lucem tuam et veritatem tuam, ipsa, me

duxerum, et ad duxerunt in montem sanctum·tuum et in tabernácula tua:

)f.-Et Introibo ad altare Dei, ad Deum qui lretíficatjuventutem meam.

S •..--Confitchor tibi in cithara Dcus, Deus, meus qua.re tr;stis est anima mea, et quare conturbas me.

M. . Spera in Deo, quoniam ad huc confitebor illi sa-lutare vultus mei, et Deus meus. .

S.-Gloria Patri, et Filio, et Spíritu' Sancto.M.-Sicut eral in principio, et nunc et semper, et ill

, srecula srectilorum. Amen.S.-Introibo ad altare Dei.M.-Ad Deum qui lretíficat juventutem mealI\.S.-Ayutorium nostrum in nomine Domini.M.:-Qui fecit cre}um, et terram.S.-Confiteor Deo, &c. ~t vos fratres orare pro me

ad D<lminum De.u.m nostrum.·M.-Misereatur tui Omnipotens Deus, et dimisis

pecatis tuis, perducat te ad, vitam reternam.S.--Amen. • ,.M.-Confiteor Deo Omnipotenti,B9tre J.\i.fariresemper

Virjine, Beato Michaeli A~ángelo, Beato JoanniBauptist~ Sanctis Apósto1Js Petro et Paulo, om-n¡bus Sanctis ; et tihi Pate!'", qui pecavi nimia


-48-eogitatione, verbo, et opere mea culpa, mea cul-

l' pa, mea máxima cuIP~' Ideo precor Beatam Ma-riam, semper Vírjinem, Beatum Michaelem Ar-

ochangelum, Beatum Joanem Ba ptistam, 8antollApóstolos Petrum et Paulum, omnes sanctas, ette pater orare pro me ad Dominum Deum naa·trum.

5.-Misereatur tui Omnipotens Deus, et dimisis pe·catis, vestris, perducat vos ad vitam re~ernam o

M.-AmenooS.-Induljen'tiam, ahsolucionem, et remisionen peca-

torum nostrorum tríbuat nobís O'mnipotens~ etmisericors Dominus. M.-Amen.

~.-Deus tu conversus vivifica bis nos.M.-Et plébs tua Jretabitur in te.S.-Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam.M.-Et salutare tuum da nobis.S.-Domine exaudr orationem ménm.M.-Et clamor meus ad te veniat.S.-Dominus vobiscum.M.~Et cum spiritu tuo.

Acabada la Epístola.)f.-Deo grátias.S. Dorninus vobiscum.Mo-Et cum spíritu tuo.S.-Sequentia Saneti Evangelii. &c.M.-Gtol'ia tibi Domine. .

.IJ.} fin del p;vanjelio.M.-Laus tibi Cl'iste.S.-Or.ate fl'atres.M.-8useipiat Dominus sacrificium de manibus tuis

ad laudem, ef gloriam nominis sui, ad utilitatemquoque n()stram totiusque Eclcsire sure Sancta:.


/

-49-S.-Per omnia srecula sreculorum. M.-Amen.S.-Dominus vobiseum.M.- Et eum spiritu tuo.S.-Sursum corda.M.-Habemus a Dominum.S.-Gratias agamus, Domino Deo n051'ro.M.-Dignum, et justum estoS.-Per omuia srecula sreeulorum. M.-Amen .

. S.-Et ue nos indueas in tentationem.M.-Sed libera nos a malo.S.- Per olllnia srecula sreculorum. M .-Amen.S.-Pax Domini sit semper vobiscum.M.-Et cum spiritu tuo."S.-He Missa est, o Benedicamus Domino.M.-Deo gratias.·S.-Requiescant in pace. M .-Amen.S.-Benedicat vos,~c. et Spiritus Sanctus.S.-Dominus vobiscnm.M.-Et cum spiritu tuo.S.-lnitium, &e . -M.-Gloria tibi Domini.·

.I11fin del último Evanjelio.o-.M. De ~gl'atias.

AYUDAR A' MISA A LOS núMI 1"'(');5 ...•...".."Jllas vinageras i dar el agua dice el.Ministro: Bene-

dicite, i a la bendicion se responde: Amen.' En lasmisas de Ret¡tliem no se responde nada.S.·-In nomine Patris, etc., quoniam bonus.M.-Quoniam in sreculum misericordia cjus.S,-Confitcor Deo, etc., orare pro me. .M.-Misereatur tui omnipotens De'us, et dimittat tibi

omnia pecata tua, Irberet te ab omni malo, sal·vet et coofirmet i'n omni opere bono, et perdu-cat te ad vrtam reternam. S.-Amen,


-50-M. -Confiteor Deo omnipotenti 1 Beatre Marile sem·

per Virgini, Beato Dominico Patri nostro etomnibus Sanctis, et tibr Pater quia peccavi nimi.cogitatione, opere, et omissione, mea culpa, rre·cor.te orare pro me.

Lo démas como el Romano: ni a la Epístola ni al Evanje-lio, ni al Orate fratres responde n(Jda el .Ministro .

.111partir la Hostia, toma la patena con el paño del ,óliz, ila da a besar al Sacerdote.

S.-Pax tibioM.-Et cum .piritu tuo.-Lo demfl' como el Romcme,

•

. ,

•® Biblioteca Nacional de Colombia

, -51-

LLAVE DE OROPARA ABRIR LAS :PUERTAS DEL PARAISO CON UN

ACTO DE CONTRICION.

Sacado de la consideracionde la eternidad.

Clementísimo Dios, de los montes escelsosde la Eternidad ha descendido un rayo, de.vuestra divina luz a la tierra tenebrosa de micorazon, que me ha hecho conocer vuestragrandeza eterna, i mi-vileza infinita, i atrevi-miento, en ofender a un Señor infinitamentedigno de ser amado: - .

1 como yo, pecador infeliz, mar i abismode maldades, tendría atrevimiento de leván~tar los ojos al Cielo, para. pediros perdon siconsiderando la Eternidad, que me ha he-rido el corazon, no hubiese juntamente en-tendido, que siendo vos en todas las perfeccio:.'nes infinito, i eterno; tambien sois infinito,i eterno en la misericordia,' para con quien _os ha ofendido, i os pide perdoD 1 .

O Eterna bondad! Eternamente cantarévuestras misericordias; pues por esceso demisericordia, para co esta criatura indigni,.;sima, no me teneis ya condenado para todala Etemidad. ¡I qué ice yo, Heñor, en Tues-.tro servicio, o que visteis en mi bueno, C\1an-

6'oao l"® Biblioteca Nacional de Colombia

-5~-do totalmente era malo,' por lo, cual quisis-teis perdonarme, miéntras tantos otros espe-rimentaban los eternos rigores de vuestra in~mutable justicia en el Intierno 1

Los motivos, que tengo para llorar mis cul-pas, son infinitos; pero la infinita caridad"con la cual me habeis librado de un mal in-finito, querria que me sacase lágrimas infi-nitas, i un llanto eterno deL~razon. Yo mealegro, Dios mio, de los infinitos bienes, quegozais al p~esente, i gozareis eternamen te;no ya porque me los quereis comunicar, 'sinoporq ue Vos, los poseéis: bastame a mi saber,que son vuestros, 1que yo soi nada, para de--sear, que sirva conmigo todo el mundo a untan gran Señor.

Aquí me detengo, i quiero, q.ue toda micontricion, i todo el arrepentimiento de mispecados, nacido del pensamiento de la Eter-nidad, sea solamente por haber con ellos ofen-dido a Dios eterno.

Grande es, Señor, no lo niego, la: Gloriá.....que me tene-is preparada: horrible el Infier-

no, del cual me habeis librado, dejando quese poblen de innumerables almas aquellas QS-

cm:as rejiones; pero con todo esto, ya nodeseo' vuestra Gloria, sino para alabaros enella eternamente; ni' huyo del Infierno, si-no para que vos seais glorificado, i honrado

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-53-de vuestrO'siervo para siempre. Quisiera quetodos os alabasen, i_sirviesen eternamente; itemo el ir al 'Infierno, por no estar entre aque-llos que' allí blasfeman vuestro .J1ombre, iporser vos quien sois, 'quisiera, que no hubierani solo uno que os blasfemara.

Por tanto, Señor, yo protesto, i propongode no dejar jamás vue'stra gracia, aunque mehubiese de costar infamias, dolores, i la muer-te, por ser vos quien sois, i porque me ha..•beis amado con entrañas de pied~d paterna,siendo yo un perro muerto hediondo; i por-que os amo; i quiero amaros eternamente,por daros gusto, i porque solo e bastais;digo, que os amo delante del Cie . de lí tie-rra, i no quiero otra cosa sino' a os por vosmismo, i me duelo d; i o, .d ~ado, por ser lo' que OIS. 1 e hahermeparta o d vo 7 j oh eterna vid!l ~ J~uien

" r Ja eca o'contra un tal Dios~a quien se debe todo amor, i todo respetó!Piérdase, pues, en adelante todo, i no se pier-da Dios; porque todo lo demas es nada sinDios, i todos los bienes juntos están en Dios.

De, aquí en adelante, pues, Señor, todosmis cuidados, i dilijencias se em pleaTan eon ~vuestra gracia en no quebrantar el inas .mi ,'~nimo de vuestros preceptos, i consiguiente- .mente de entablar¡ i poner en ejecucion una

~~p® Biblioteca Nacional de Colombia

-54- .vida tal, que esté mui léjos de quebrantarías.1 porque para mi corazan es de grande efica-cia el pensamiento de los siglos eternos; es-tampad, o Dios mio, en mI ánimo, una féviva, i un claro conocimiento, i una memo-ria continua de la Eternidad, que me oca-sionen un continuo, ieficaz dolor de haberofendido a un Dios,eterno, i de haberme es-puesto, siendo yo eterno, a perder a ese,Dioseterno por toda la Eternidad infinitas veceseterna. Amen.


padre g spar stet, - instituto para la investigación ... · blas, para que arreglásemos el...

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