MER NASUH BLMEN TEFSRNDE ULUSLAR ARASI LKLER NOTLARI

smail Yurdakk

ismailyurdakok@gmail.com

mer Nasuhi Bilmen (1883-1971), uzun bir eitim sreci sonunda 1913 ylnda Medresetul-Qudt (Kadlar/Hkimler Okulu) bitirdikten sonra, cumhuriyete kadar stanbulda temyiz mahkemesi de dahil eitli adalet ve eitim kurumlarnda grev yaptktan sonra 1925de stanbul Mftl msevvidliine (yaz ileri mdr) atand. 1943de stanbul Mfts olan Bilmen, 1960 darbesine kadar bu grevini srdrd ve darbeden sonra Diyanet leri Bakan oldu. Fakat darbecilerin isteklerini kabul etmemesi sonucu, bir yldan az bir sre sonra bu grevinden ayrlarak, stanbuldaki evine ekildi ve bir Kurn tefsiri yazmaya balad. 1961-1965 yllar arasnda yazd, sekiz cilt olarak baslan drt bin yz yirmi iki sayfa tutan Kurn tefsirinde, uluslar aras ve toplumlar aras ilikiler ile, sava ve bar konularnda, Kurnda geen ayetlerin tefsirini sade bir dille yapt. Tefsirdeki uluslar aras ilikiler ile ilgili notlarn, bu alanda alanlar bata olmak zere, Mslman olan ve olmayan herkese yararl olacan umuyoruz.

KADINLARA, OCUKLARA, RHPLERE, CZLERE DOKUNULMAZ SAVATA.

Ve sizinle savaanlarla siz de Allah yolunda savanz. Fakat snr amaynz. phe yok ki Allah Tel yle snr aanlar sevmez. (Bakara suresi, 190. ayet) Bu ayet, slm yaam savunma ve korumak iin cihadn meryetini ifade etmektedir. Mslmanlar balangta (Mekkede) mriklerin eza ve cefalarna kar sabretmekle ykml idiler. (Yllar) Sonra (on drt yl sonra) bu ayet ile, cihatla emrolunmulardr. yle buyrulmu oluyor ki, Ey Mslmanlar! Kurtulua ermek iin Allahtan korkunuz. [ Ve sizinle muktelede] muharebede [bulunan] kfir[ler ile siz de Allah yolunda] Cenb- Hakkn dinini yceltmek ve galip klmak iin [muktelede] cihatta [bulununuz. Ve haddi amaynz] (Ama) Bu konuda (sava yaparken), slmiyetin belirledii snrlar amaynz. Mesel: sizinle harp etmeyen kadnlara, ocuklara, rhiplere, cizlere saldrmaynz.[phe yok ki Allah byle saldrgan olanlar sevmez](1/187 (lk rakam tefsirdeki cilt numarasn, ikincisi de sayfa numarasn gstermektedir. Nadiren i.y. olarak yaplan aklamalar, smail Yurdakke aittir)

SICAK SAVAA GRLDNDE.

Ve onlar her nerede bulursanz ldrnz. Ve sizi karm olduklar yerden (Mekkeden) siz de onlar karn. Fitne ise, ldrmeden daha iddetlidir. Ve onlar sizinle savamadka, siz de Mekke hareminde onlarla savamayn. Fakat onlar sizinle savarlarsa siz de onlarla savan. Kfirlerin cezas byledir. (Bakara suresi, ayet: 191) Bu ayet, misliyle savunmann mer ve gerekli olduunu gstermektedir. yle buyrulmu oluyor ki: Ey Mslmanlar! Siz, hayatnza ve mukadderatnza saldran din dmanlarna kar koyunuz. [Ve onlar her nerede] gerek Kabe evresi ve gerekse Mekke ve evresinde [bulursanz ldrn] Hayatnz koruyun. [Ve sizi karm olduklar yerden] Mekkeden [siz de onlar karn] Onlar fitnede bulunmu, irke dm, sizleri vatannzdan karm kimselerdir. Byle bir [fitne ise ldrmeden daha iddetlidir] Onlarn bu yaptklar, sizin onlar kutsal sahada ldrmenizden daha byk(gnah)dr. Onlar byle bir ldrlmeye, fazlasyla hak kazanmlardr. [Ve onlar sizinle savamadka siz de] Mekke haram blgesinde [onlarla] savaa balamaynz. Hareme sayg gsteriniz. [Fakat onlar sizinle (orada da) savaa kalkrlarsa] Kabenin erefini inemi olanlar, kendileri olmu olurlar. O halde [onlar ldrnz] bu ekilde mukaddesata ihanet eden [inkrclarn cezas byle] ldrlmek ve yok edilmek[tir.] Fitne: imtihan ve tecrbe anlamna geldii gibi, ayrlk ve insan gnaha sokan, insan vatanndan haksz yere karan, insan belya ve skntya uratan, insan yanltan ve kandran ey manalarna da gelir. te byle bir fitne, lmden daha ardr. nk bunun zarar, lmden sonra da devam edecek, insann hirette cehenneme gitmesine neden olacaktr.(1/188-189)

Ve Allah yolunda harcaynz. Ve kendinizi tehlikeye drmeyiniz. Ve ihsanda (iyilikte) bulununuz. Allah muhsin olanlar sever.(Bakara suresi, ayet: 195) Bu ayet, hak yolunda fedakrln gereini ylece anlatmaktadr: Ey Mslmanlar! Muttek (Allahtan korkup da emrine uyanlar) olunuz. [Ve f-seblillh ( Allah yolunda)] cihat urunda, fukaraya yardm konusunda, hayr ve iyilik yapmak iin mallarnz [harcaynz ve kendinizi] savatan kanmak, ve sava iin mal sarf etmemek, dmann maksadn anlamaya almamak gibi sebeplerle veya malnz bo yere oka sarf edip de fakirlik ve sonunda zor durumda kalarak [tehlikeye drmeyiniz ve] Allah yolunda mal ile ve bedenle [ihsanda] fedkrlkta [bulununuz] elbette iyilikleriniz kaybolmaz [phe yok ki Allah muhsin olanlar ] davranlar ve ahlk gzel olanlar [sever.] Onlar sevap ve mkaftna kavuturur. Bu ayetteki ihsan ile muhsin olmakla emrolunmak, cihad da kapsar. nk cihat, Mslmanlkta bir ihsan grevidir. Cihattan maksat, mal kazanmak, bakalarnn yurdunu ele geirmek, bakalarn esir yapmak deildir. Aksine, btn insanlk lemini hak ve hakikatten haberdar etmek, btn insanlar hakk bir dne, bir hrriyet ve hidayete kavuturmaktr. Cihat, kardan bir saldr gibi grnse de, esasnda bir korumadr, bir himayedir, insanl ebed ceza ve felketten kurtarmaya bir aratr. Bir ok akll kimseleri uyandrp, hak yoluna ynlendirmeye bir sebeptir. Bundan tr, byle gzel bir niyetle birlikte gtrlen bir cihat, esasnda btn insanla kar, bir iyilikten baka bir ey deildir. Bunun yannda Mslmanlara kar srf dnyev karlar nedeniyle dman olan bir ok toplumlarn bulunduu da bir gerektir. Artk bunlara kar da, Mslmanlarn uyank bulunmalar, malla ve bedenle fedakr olarak cihada hazr bir halde olmalar gerekir. Bu da bir ihsan(iyilik)dr. Buna aykr davranlar ise, slm toplumu hakknda bir tehlike oluturacandan, asla doru deildir. stanbulda medfn bulunan, sahblerden Eb Eyyb el-Ensr demitir ki, bu ayet, bizim hakkmzda inmitir. Biz slmn ilk dneminde, Hz. Peygambere yardm ettik. Onunla savalara katldk. Onu ailemize ve ocuklarmza ve mallarmza tercih ettik. Ne zamanki slmiyet etrafa yayld, Mslmanlarn says artt, savalara son verilir gibi oldu, bizler de, ailemize, ocuklarmza ve mallarmza dndk, onlarla megul olmaya baladk. Bu durum ise, bir tehlikeye sebebiyet verebilirdi. Bundan tr, bu ayet indi de, bu gibi tehlikelere dmeye kendi elimizle sebebiyet vermekten bizi engelledi, uyard. te Eb Eyyb, bundan sonra btn cihatlara katlm ve bir slm ordusu ile gelip stanbulun kuatmasnda bulunmu ve bu esnada vefat edip, oraya defnolunmutur. Radyallhu Tel Anh.(1/192-193)

(Kurnda f-seblillh (Allah yolunda) ifadesi hep savamak anlamnda kullanlmaktadr i.y.)

(Yukardaki, Biz de mallarmza dndk.. ve onlarla megul olmaya baladk cmlesi, Eb Eyyb el-Ensrnin azndan km gibi uydurulmu bir cmledir. nk, Hz. Peygamber zamannda zaten dim ordu yoktu. Sahbler, tarlalarnda, hayvanlarnn balarnda veya tccar iseler ticaretleriyle uramaya devam ederler, sava iin bir ar gelince de, savaa katlrlard. ehit olanlarn dnda, sa kalanlar, en fazla bir ay sonra ilerinin bana dnerlerdi. i.y.)

Sana haram ay, o ayda yaplan sava soruyorlar. De ki, o ayda sava byk bir gnahtr. Fakat insanlar Allahn yolundan engellemek ve (Allah) inkr etmek, (insanlar/Medineli Mslmanlar) Mescid-i Haramdan (Kabe ziyaretinden) engellemek ve (Mekke) ehli(olan Mslmanlar)ni oradan karmak, Allah yolunda daha byk bir cinayettir. Ve (bu ekilde) fitne(ler yapmak) ise, (adam) ldrmekten daha byktr. Onlar (Mekke mrikleri) muktedir olabilseler, sizi dininizden dndrnceye kadar, sizinle savamaktan geri durmazlar. Sizden ise, her kim dininden dner de kfir olarak lrse, artk onlarn (daha nce yaptklar iyi ileri) dnyada da hirette de boa gitmitir. Ve onlar artk cehennem ehlidirler, orada temelli kalacaklardr. (Bakara suresi, 217. ayet) Bu ayet, dinsizliin ve mukaddes deerlere saldrnn en byk bir fezhat olduunu gsteriyor. yle ki: Hz. Peygamber Efendimiz, sahblerden Abdullah b. Cah bir birliin banda Cemziyelhir ay iinde Mekke tarafna gndermiti. Mriklerin, Mslmanlara kar ne durum alacaklar renilmek isteniyordu. Bu Mslman birlik, lde Mekkelilerden bir kafile ile arptlar. Mekkeli mriklerden el-Hadram ldrld. ki mrik de esir alnd. Bu atma (haram ay olan) Recep aynn ilk gnne denk gelmiti. Hlbuki eskiden beri Zilkade, Zilhicce, Muharrem ve Recep aylar, birer haram ay olarak kabul edilmiti. Bu aylarda sava yasakt. Fakat Mslman birlik, o gn henz Cemziyelhirin son gnnde olduklarn sanm ve bu atmaya girmekte bir saknca grmemilerdi. Fakat bu kk olay, gerek Mekke mrikleri ve gerekse Medne Yahdleri btn Arabistan apnda byttler. Mekke mrikleri: Mslmanlar, haram olan aylarda da savaarak, bizden bir kiiyi ldrdler. Bu olur mu? Bu gnah deil mi? diyerek aleyhte propaganday srdrdler. Yahdler de onlar destekleyerek, her yerde ve her kabilede bu olayn konuulmasna sebep oldular. Bu asker birlikte bulunan sahbler de acaba ok byk gnaha m girdik? diyerek zlmeye balamlard. te ayet bu olaydan tr indi..Ve zaten daha sonra, bu haram aylarda da lzum grlrse, cihatta bir saknca olmadna ilikin bir ayet de inmitir.(1/217)

ZORLAMAYLA YAPILMI BADET, ALLAH KATINDA KABUL EDLMEZ.

Dinde zorlama yoktur. (Bakara suresi, 256. ayet) Bu ayet, slmiyeti kabul iin, onun parlak ve yksek ieriini dnmenin yeterli olup, bu konuda zorlamaya ihtiya bulunmadn bildirmektedir. yle ki: [Dinde zorlama yoktur] slmiyeti kabul etmesi iin kimse mecbur tutulamaz ve slm dini hibir ilem hakknda zorlamaya izin vermemitir. Gerek din konusunda ve gerek baka konularda, kimseye zorlama yaplamaz. Bilindii gibi zorlama, bir kiiye holanmad, rzas ile kabul etmedii bir eyi tehditle mecbur tutmaktr. Kendi istei ile deil, zorlama ile kabul edilmi slmiyet, o kiiyi hirette kurtaramaz. Zorlamayla yaplm ibadetler de, Allah katnda kabul edilmez. Zorlama sonucu slmiyeti kabul etmi bir kimse -daha sonra (eski) inancn dzelterek, slm itenlikle benimsemedike- ancak bir mnafk olmu olur. Bununla beraber, byle bir kimseye kfir de diyemeyiz. Olabilir ki, mukallibul-kulb (kalpleri eviren) olan Allah Tel, onun kalbini imana ynlendirmitir.. [Doruluk] rt, yani slmiyetin dosdoru bir din olduu, imann insan ebed mutlulua kavuturaca ve Cenb- Hakkn varln gsteren btn ayetler, kantlarla ortadadrMslmanlkta, cihadn meriyeti (dne uygun olmas), slmiyeti dmanlarna kar mdafaa (savunmak) iindir ve fitnelerin olumasna meydan vermemek iindir ve slmiyetin yceliini dnyaya yaymak ve dmanlarn hcumundan slm diyarn korumak iindir. Yoksa baka milletleri zoru zoruna slmiyeti kabule ynlendirmek iin deildir. Mslmanlkta zorlama bulunmad iindir ki, Mslmanlara malup olmu toplumlar, yine kendi dinlerini korumulardr. Hi biri zorla slmiyete sokulmamtr. Hibirinin hrriyet-i vicdniyesine (vicdn zgrlne) asla mdahale edilmemitir. Yeter ki, (bu gayr- Mslimler, Mslmanlarla) yaptklar anlamalara ve verdikleri szlere uysunlar da bir karklk karmaa cesaret gstermesinler. Fakat bir gayr- Mslim, anlamasn bozarsa veya bir Mslman daha sonra dinden dner de, baka bir dine girerse, bittabi (doal olarak) cezaya hak kazanm olur. Mesel bir Mslman dininden dnnce, tevbe etmesi ve Allahtan balanma dilemesi kendisine teklif edilir. Buna ramen yine dinden dnmede srar ederse, idam cezasna hak kazanm olur. Bu bir zorlama deildir. Aksine yesi olduu slm toplumunun dinine hakaret ederek bu dine kar bir cephe alm olacandan ve kt bir rnek oluturacandan ve slmiyet aleyhine propaganda yapaca da muhtemel olduundan tr, uygulanmas gereken bir cezadr. ntizm- ummyi (genel dzeni) ihlle (bozmaya) meydan vermemek iin, bunun uygulanmas, siyaset- itimiye (toplumsal siyaset) icaplarndandr (gereklerindendir). Nitekim, bir milletin fertlerinden biri de, o milletin kanunlarna aykr davranndan tr, cezaya urar ve bu ceza bir zorlama saylmaz ve o kiinin vicdani kanaatine aykrdr denilemez. Byle bir ceza, selmet-i mme (kamu huzur ve gvenlii) namna (adna), bir hikmet ve maslahat gereidir (yararldr ve akla da uygundur). /1/267-269)

Mminler, mminlerin dnda kfirleri dostlar edinmesinler. Her kim byle yaparsa, (artk) Allahtan -bir yardm alma/yardma hak kazanma- ile ilgisi kalmam olur. Yalnz, kafirlerden bir korunma iin ekinecek olursanz..Allah, size kendisinden korkmanz konusunda uyarr. Ve sonunda dn de, Allahadr.(l-i mrn suresi, 28. ayet) Bu ayet, mminleri yalnz Allaha boyun eme ve gvenmeye aryor ve ilh dini inkr edenlerle samimi dostlar olmann sakncalarna iaret ediyor. yle ki: [mminler] itenlikle slm dini ile eref bulmu olanlar, kendileri gibi [mmin olanlarn dnda] olan [kfirleri] Allah ile Onun peygamberini inkr edenleri [dostlar edinmesinler.] Onlar, aralarndaki akrabalktan veya slm ncesi dnemdeki arkadalk, ticaret ve buna benzer ilikilerden tr, birer sadk dost olarak dnmesinler. Onlarla cidd olarak dostlar olmak tehlikesine dmesinler [her kim byle yaparsa] byle slmiyeti inkr eden ve ilh gazapla karlamas her an mmkn olan ve ilh sevgiden yoksun olan kimseleri kendisine sadk bir dost tanyarak balanrsa [Allahtan] velyet (koruyuculuk) ve [yardm alma] ile [ilgisi kalmam olur] Allah Telnn dmanlaryla, Onun mukaddes dinini inkr eden kimselerle dostluk yapan bir kii, artk Cenb- Hakkn korumasna, yardmna layk olabilir mi? Bir kimse eskiden beri dostu olan bir kimsenin dmanlarna dost olursa, artk o eski dostu ile cidd bir ilgisi kalabilir mi? [Yalnz] Ey mminler! [onlardan] o kfirlerden [bir korunma iin ekinecek olursanz] yani onlarn dmanlklarndan, size zarar vermelerinden korunmak iin dostluk gstermek dnda. O zaman onlarla grnte dostane bir tavr iinde olabilirsiniz. Yeter ki, byle bir hareket, baka Mslmanlarn zararna olmasn. Ve gerek bir yararn kaybna sebep olmasn. Byle grnte bir dostluk ise, kfirlerin galip (stn) olduu zaman olur. Veya onlarn diyarnda bulunulduu zaman olur. slmiyetin galip (stn) olduu zamanda ise, byle bir davrana lzum yoktur.

Mmfh (Bununla beraber) slmiyet, daima btn insanlk hakknda iyilik istemeyi emrettii iin, Mslman-olmayanlar hakknda da, Mslmanlar gereken iyilikten geri durmazlar da, onlara sadaka verebilirler ve onlarn da haklarna dikkat ederler (mesel) onlarn yinlerini yapmalarna engel olmazlar. Onlar itaate devam ettii srece, Mslman-olmayanlar himayeyi (korumay) srdrrler. Hatta onlarn haklarnda, en byk iyilik olacak olan, onlarn da gerek bir din (olan slmdan) istifade etmelerini, vicdanen arzu ederler. Ve lzum grld zaman Mslmanlar, Mslman-olmayanlar ile grnte bir iliki olutururlar, karlkl anlamalar yaparlar, siyasi mnasebetler kurarlar ve baz Mslman-olmayanlarla birlik olarak baka kfirlere kar mttefik bir cephe oluturabilirler. Yeter ki bu davranlar slmn ruhunu incitmesin.

Fakat, mmin grnen bir kii, kendi dinini inkr eden ve kendi varlna saldran bir din dmanna, iten gelen bir sevgi gsterir ve onun davranlarn doru grr ve takdir ederse, o zaman o kiinin elbette hak din ile bir alkas kalmamtr ve mnafka bir durumda bulunmu olur. zetle: kesin gereklilik grlmedike, byle kimselere iten gelen bir sevgi ile davran ortaya konulmamaldr. Ancak ecnebi diyarnda ( yabanclarn lkesinde) bulunan bir mmin, slmiyetin aleyhinde olmamak zere, kendisini korumak iin, onlara kar yumuak ve idre-i maslahat edici bir tavr alabilir. Nitekim Dri-him M dmte f drihim denilmitir. Yani onlara mdrda bulun (yumuak ve idre edici ekilde davran) onlarn yurdunda bulunduka. unu da dnmelidir ki, dnya hayat ne de olsa geicidir. Dnya nimetleri yok olmaya mahkumdur. Asl daim olan ey ise, hiret nimetleridir ve o lemde Cenb- Hakkn ltuf ve ihsanna layk olmaktr. Bu nedenle, her dindar olan kii, bunu dnmelidir. Ad bir menfaat iin din dmanlarna dostluktan ekinmelidir. nk Allah Tel buyuruyor ki [Allah sizi, kendisi hakknda uyaryor] yle dinsizlere dostluk yaptnzda, ackl azaba urayacanz haber veriyor. [ve sonunda gidi de Allahadr.] O Byk Yaratcnn manev huzurunadr. Onun kyamet gnndeki byk mahkemesinedir. Artk Onun kutsal hkmlerine aykr davranarak, kendimizi cezaya hedef yapmayalm. Ne byk bir ilh tehdit!

Bu ayetin ini sebebi hakknda eitli grler vardr. zetle deniliyor ki: Yahdler bir defasnda Mslmanlardan bir cemaatin yanna sokulmular ve onlar slmiyetten uzaklatrmak istemiler. Sahblerden birka zt ise, o Mslmanlara nasihat vermiler ve o Yahdlerden kann, sizleri dininiz hakknda fitneye drmesinler demiler de, bunun zerine bu ayet inmitir ki hkm daimdir ve bize slmiyet aleyhindeki btn cereyanlardan (dnce akmlarndan) kanmamz telkin etmektedir. Dier bir rivayete gre de yine baz samimi Mslmanlar, Mekke kfirlerine kar, sevgi ortaya koyuyorlard. Cenb- Hak ise, bu yeti ile, onlara bunu yasaklam oldu. nc bir gre gre de, mnafklarn reisi Abdullah b. beyy ve arkadalar, Yahdler ve mriklere dost oluyorlar ve Mslmanlara ait eyleri onlara haber veriyorlard. O Mslman-olmayan kesimlerin, Mslmanlara kar galip geleceklerini mit ederek, bu casusluk denetinde (alaklnda) bulunmu oluyorlard. Bunun zerine bu ayet inmitir. Bunlar, btn Mslmanlar iin birer uyan dersi olmaldrlar. T ki, dostlarn, dmanlarn bilsinler de, ona gre davranlarn dzenlesinler.

lye vur, grtn dostlarn, sakn!,

Rehber sandn kii rehzen (yol kesen ekya) olmasn (1/347-349)

Siz insanlar iin karlm hayrl bir mmetsiniz. yilii emredersiniz, irkinlii yasaklarsnz ve Allah Telya iman ediyorsunuz. Eer Ehl-i Kitp (Hristiyanlar ve Yahdler) da iman etselerdi, elbette kendileri iin hayrl olurdu. Onlardan mmin olanlar vardr, ou ise fsk (yoldan km, gerein tersini syleyen) kimselerdir. Size eziyetten baka bir zarar veremezler. Ve eer sizinle savarlarsa, size arka evirir kaarlar. Sonra kendilerine (Allah tarafndan) yardm da olunmaz.(l-i mrn suresi, 110 ve 111. ayetler) [Eer Ehl-i Kitap da] Yahdler ve Hristiyanlar da sizin gibi, Allah Telya ve Onun btn peygamberlerine, kitaplarna [iman etselerdi, elbette] bu imanlar [kendileri iin hayrl olurdu.] nk bu iman, onlar yanl kanaatlerinden, yanl davranlarndan kurtararak (papazlarnn ve hahamlarnn) ba olma (insanlar ruhan reisler olarak kendilerine hrmet ettirme) sevdasyla, halk tabakalarn kendilerine uyma/itaat ettirme arzusu ile, slmiyet gibi btn insanl daire-i vahdete (Allahn birliine) davet eden, btn insanln iyiliini isteyen bir ilh dini kabul etmeyip, (ilh yaps) bozulmu ve deitirilmi veya (tamamen insanlar tarafndan) uydurulmu dinlere kymet veriyorlar. Bununla beraber [onlardan] o Ehl-i Kitap olan Yahdlerden Abdullah b. Selm gibi ve Hristiyanlardan Habeistan hkmdar Nec gibi ve bunlarn yaknlar gibi slmiyeti kabul edip [mmin olanlar] da [vardr.] Fakat o Ehl-i Kitbn [ou ise fsk], inkrlarnda srarc ve inat [kimselerdir.] Eer onlar, slmiyetin ne yce ve ne kadar evrensel ve ne kadar herkese iyiliksever bir din olduunu gzelce dnecek olsalar, kendilerini bu hkmleri apak olan dine uyma erefinden yoksun brakrlar myd? Ve Mslmanlara kar dmanca bir tavr alrlar myd?

Binenaleyh, kyamete kadar Mslmanln devam edecei phesizdir. Hatta zamanmzda da bir nice gayr- Mslimlerin, Mslman olma erefine erdikleri grlmektedir. Mslmanl kabul edip, stanbul Mftlne mracaat eden bir ok kiiye de, bu ciz ve arkadalarm tarafndan din telkin yaplarak, lzm gelen belgeler verilmitir. Hatta Almanyada da baz bilgili ve dnr kiiler slmiyeti kabul ederek bir cemiyet (dernek) kurmular ve slmiyeti yaymaya devam etmektedirler. Bunlardan Achmed Schmiede (1935-2010) isimli bir Alman (On dokuz yanda) slmiyeti kabul ederek, Almanca El-slm dergisini karmaya balam ve Diyanet leri Reisliince yaynlanan Cep lmihalini de Almancaya tercme etmi olup, u anda yayna hazrlamaktadr. (1961 yl). Bu zat, acizlerine yazd 8 Temmuz 1960 tarihli bir mektubunda yle diyordu:

Buradaki kk slm Derneinin dini meselelerdeki rehberi veya yardmcs zt linizsiniz. Belki bundan haberiniz yoktur. Biz, burada ibadet ve slm ahlk konusunda ne zaman bir problemle karlasak, derhal sizin yazdnz Byk slm lmihaline bavuruyoruz. imdi, sizden en byk istirhammz, bizi bundan sonra da (o srada mer Nasuhi Bilmen Diyanet leri Bakanln devraldndan), bizi yardmnzdan mahrum brakmamanzdr. Takdir edersiniz ki byle bir Hristiyan muhitte, her gnmz manevi cihat diyebileceimiz mcadelelerle dolu olarak geiyor. Ellerimizdeki imkanlar ise ok snrl. Bize yaplacak en byk yardm, Almanca kitap basp yollamaktr.

te bu mektup da gsteriyor ki, dil ile ve kalem ile yaplacak emr-i bil-maruf nehy anil-mnkerin (iyilii emretme ktl yasaklama)nn ok faydas vardr. Bu grev, insanla (yaplacak en) byk bir iyiliktir. te cihanmul (evrensel) bir ilh din olan Mslmanlk da, bizi bu grev ile ykml tutuyor. Ne mutlu bu kutsal vazifeyi yerine getirenlere!(1/434-436)

(Daha sonraki yllarda isminin bana Hulusi adn da ekleyecek olan Achmed Schmiedein (Ahmed imid), hemen hemen hibir Mslmann bulunmad Almanyada 1960 ncesi ve sonrasnda bu faaliyetleri yrtmeye alt anlalyor. Daha sonra bilhassa Trkiyeden almaya giden yz binlerce insann, Almanyadaki slami almalarn seyrini ok byk lde deitirdiini biliyoruz. Ahmed imidin Anadoludan giden Mslmanlarla olan ilgisi sonraki yllarda da devam etmi ve cenazesi de Ekim 2010da yine Trkiyeden oraya gitmi ve yerlemi Mslmanlar tarafndan kaldrlmtr. Allah rahmet eylesin. Fakat Ahmed imidin 1960 ylnda mer Nasuhi Bilmene gnderdii yukardaki mektubu, dnyadaki aznlk Mslmanlklarla birlikte yrtlecek soft diplomacy konusunda gzel bir rnektir. i.y.)

(Onlar arzu etmilerdir ki, kendilerinin kfir olduklar gibi, siz de kfir olup, onlarla eit olasnz. O halde onlar Allah yolunda hicret edinceye kadar, onlardan dostlar edinmeyiniz. Eer yz evirirlerse, artk onlar her nerede bulursanz tutunuz, ldrnz. Ve onlardan ne bir dost, ne de bir yardmc edinmeyiniz.(Nis suresi, 89. ayet) Bu mbarek ayet, kfirlerin Mslmanlar hakkndaki kt maksatlarn ve onlarn dost olarak kabul edilmeye layk olmadklarn bildiriyor ve slmn varln koruma ve savunma iin artlar olutuunda onlara kar cihatta bulunulmasn emrediyor ve bundan sonraki ayette de, onlardan kimlere kar savata bulunulmamasn belirleyerek, bu konudaki pek yksek er (erata uygun) siyaseti ylece gstermi bulunuyor. O mnafklar, [arzu etmilerdir ki] temenni de bulunmulardr ki, [kendilerinin kfir olduklar gibi siz de kfir] olasnz ve temennide bulunmulardr ki, siz de kfir [olup onlar ile] inkrda [eit bulunasnz] artk ey mminler! Onlarn bu kt maksatlarn anlaynz, [o halde onlar Allah yolunda] sizin gibi imanlarn glendirecek bir hicret ile [hicret edinceye kadar, onlardan dost edinmeyiniz] onlar imanl imiler gibi grnseler de bu cldir (sahtedir), ona nem vermeyiniz. [Eer yz evirirlerse] tevhitten (Allah tek tanr/taplacak tek ilah kabul etmekten) ve hicretten kanrlarsa ve yle mnafka hallerine devam etmek isterlerse [artk] onlar mstahak olmulardr (layktrlar ki) [onlar her nerede] gerekse Mekkede Kabe evresinde [bulursanz tutunuz] esir alnz [ve ldrnz] haklarnda dier kafirlere yaptnz uygulamay yapnz [ve onlardan ne bir dost, ne de bir yardmc edinmeyiniz] aksine onlardan tamamen uzak durunuz. Bu esir almak, ldrlmek hkmnden [o kimseler mstesnadr ki, onlar]dan bir grup [sizinle anlamas olan bir topluma snm] olurlar. O zaman bu mltecilere artk dokunulmaz. nk bu konuyla ilgili bir siyas mukavele (anlama) vardr. Nitekim Hz. Peygamber, Ben Eslem kabilesiyle byle bir anlama yapmt da, o kabilenin temsilcisi olan Hill b. Uveymirle birbirlerinin ne lehine ne de aleyhine yardmda bulunmayacaklarn ve Hille gidip iltic edenlerin de Hill gibi saldrdan korunmu olacaklarn taahht etmiti. [Veyahut sizinle savamaktan] kendi toplumlaryla beraber size kar savaa atlmaktan [veya kendi toplumlar ile savamaktan] sizinle beraber olup, onlara kar cenk eylemekten [gsleri daralm] kalpleri skm [olduklar halde size gelmi olurlar] ve sizin aleyhinize ve ne de lehinize sava halinde olmazlar. te bu grup da mstesnadr. Bunlar esir almaya, katletmeye lzum yoktur. Nitekim Ben Mudlic kabilesi bunlardandr. Bunlar Hz. Peygambere gelip, byle Mslmanlarla savamak niyetleri olmadn belirtmilerdi. [Ve eer Allah Tel] sizin zerinize bunlar [dilemi olsa idi, elbette onlar size musallat ederdi] onlarn kalplerini kuvvetlendirir, onlar sizin zerinize saldrtrd [da sizinle (ldresiye) savarlard] fakat Cenb- Hak, bunu dilemedi, (aksine) onlar yle perian bir duruma soktu. [imdi onlar sizden uzak dururlar] size saldrmazlar [sizinle savata bulunmazlarsa] ve bar [size brakrlarsa] size itaat ederek teslimiyette bulunurlarsa [artk Allah Tel sizin iin onlarn aleyhine] esir almak, ldrmek gibi bir ekilde [bir yol vermemitir] byle saldrmanza msaade yoktur. Bundan tr, onlarn u teslimiyetlerine, u andaki aciz durumlarna bakarak, kendilerine saldrlmasna meydan vermeyiniz. te Mslmanlkta muhidler (kendileriyle anlama yaplm kiiler) ve mltecler hakknda byle licnibne (yksek karakterli, haysiyetli) uygulamada bulunmak, bir fazlet-i siyasiye (siyas erdemlilik) gereidir. (Bilmen, Tefsr, 2/640-641)

MSLMAN OLMAYANLARIN, SLM MAHKEMESNDE YARGILANMALARI.

(Onlar) Hep yalana kulak verir, durmadan haram yerler. Sana gelirlerse ister aralarnda hkm ver, ister onlardan yz evir. Eer onlardan yz evirirsen, sana hibir zarar veremezler. Ve eer (haklarnda) hkm verirsen, aralarnda adaletle hkmet. Allah adaletten ayrlmayanlar sever.(Maide suresi, ayet: 42) Bu ayet, Yahdlerin kendi dini hkmlerine (bile) uymadklarn ve Mslmanlara mracaat ettikleri takdirde, haklarnda adaletle hkmedilmesi gereini aklamaktadr. yle ki: [Onlar] o kendi kitaplar olan Tevratn hkmne raz olmayanlar, [yalan] hahamlarnn deitirdikleri hkmleri, ilh din hakkndaki iftiralar [fazlasyla dinleyicidirler.] Onlara (deitirilmi/kendi arzularna uydurulmu kurallara) deer verirler [haram olan da] haram kazanc, rvet ve dier eyleri de [pek ok yerler] bunlardan, bu haramlardan yararlanmaya ok isteklidirler. [artk] onlar kendi din hkmlerini brakrlar da, aralarnda hkmetmek iin [sana gelirlerse] muhayyersin (semekte serbestsin), dilersen [aralarnda] slm hkmlerle [hkmet veya] dilersen [onlardan yz evir] kendi aralarndaki davalar hakknda hkm verme. [ve eer onlardan yz evirirsen] haklarnda bir hkm vermek istemezsen [sana hibir zarar veremezler] Allah seni korur [ve eer hkmedersen aralarnda adaletle hkmet] phe yok ki [Allah, adaletli davrananlar sever.] Mslman olmayanlarn, slm mahkemelerine mracaat ettikleri zaman, haklarnda hkm verilip-verilmemesi konusunda, slm hkimleri (de, Hz. Peygamber gibi) seme hakkna sahip midir, deil midir? meselesinde gr ayrl vardr. Birok bilgine gre, takdir kendilerine aittir, ister davay kabul ederler, isterse etmezler. Fakat Hanef bilginlerine gre, byle bir tercih haklar yoktur. Kendilerine dava sunulduunda, eriat hkmlerine gre hkmetmekle ykmldrler. nk Ve-enihkum beynehum bim enzelellh ayeti, daha nce inen tercih hakk tanyan ayetin hkmn kaldrmtr. Baz bilginler de, hkimin davay kabul etmeme konusundaki tercih hakknn, slam devletinin vatanda olan gayr- Mslimler hakknda deil de, pasaportla slm lkesine girmi kfir devletlerin gayr- Mslim vatandalar hakknda geerli olduunu sylemilerdir. Dolaysyla mam finin de kabul ettii bu gre gre, slm devletinin vatanda olan bir gayr- Mslim, eriat mahkemesine bavurursa, kad bu davay kabul etmek zorundadr.(2/770)

YLER DE VARDIR, MSLMAN OLMAYANLARIN. Eer onlar Tevrat, ncili ve Rablerinden kendilerine indirileni (Kuran) doru drst uygulasalard, phesiz hem stlerinden, hem de ayaklarnn altndan yerlerdi (yer alt ve yerst servetlerinden yararlanarak refah iinde yaarlard). Onlardan arla kamayan (mutedil) bir grup vardr; fakat ounun yaptklar ne ktdr.(Maide suresi, 66. ayet) Bununla beraber [onlardan] o Ehl-i Kitaptan [mutedil] (yani) cahilne davranlardan kanan, orta yoldan giden, adaletin gereine uyan [bir topluluk vardr] slmiyete kar srekli dmanlkta bulunup durmaktan ekinirler. slmiyetin hkmlerindeki ycelii dndke, slmn kutsiyetini itiraf duygusu, kendilerinde oluur. Nitekim zamanmzda da (1962 yl) baz Batl slm aratrmaclar, slmiyetin hkmlerini inceleyerek, bu dinin gzelliklerini itirafa mecbur kalmaktadrlar. Ve bunlardan bazlar da zaman zaman slmiyeti kabul etmektedirler..Bilindii gibi Hz. Peygamber zamannda da, mutedil olan Ehl-i Kitaptan bazlar slmiyetin yceliini anlayarak onu kabul etmitir. Yahudilerden Abdullah b. Selm ile arkadalar ve Hristiyanlardan Habe hkmdar Nec bunlardandr. Bununla beraber Ehl-i Kitaptan biroklar da, slmiyetin nuru gzleri nnde parlayp durduu halde, buna iltifat etmiyorlar ve o bozulmu dinlerinde kalamaya devam ediyorlar.(2/796-797)

SRYN TABPLER: OKKLTRLLK, SLMIN LK DNEMLERNDEN BER. Sbiler, bir gre gre meleklere ibadet etmekte ve Kbleden baka bir tarafa doru namaz klan bir topluluktur. Kmsu-l-lmda yazldna gre ise, bunlar yldzlara ibadet eden bir dine mensupturlar. Esas olarak Sryn ve Gildnlerden idiler de, sonradan Arap toplumunun iinde Araplamlard. Merkezleri Harran idi. Abbsler zamannda bunlardan birok tabipler ve bilginler yetimitir. Bugn (1962 yl) Hile ve Kerbel taraflarnda bir miktar kalmlardr. (2/800; Maide suresi, 69. ayetin tefsiri)

KFRLERLE YAPILAN ANLAMAYI BOZMAK.

(Antlama yaptn) Bir toplumun hainlik yapmasndan (ahdini bozmasndan) korkarsan, sen de hak ve adaletle (onlarla yaptn ahdi) onlarn zerine at (bittiini bildir anlamann). nk Allah hinleri sevmez.(Enfl sresi, ayet: 58) [Ve] Ey Peygamberim! [eer] kendileriyle muhede (anlama) yapm olduun [bir toplumun] ahitlerinde (verdikleri szlerinde) [hyanet edeceinden korkarsan] yani baz ortaya kan belirtilerden tr buna kanaat getirirsen; mesela Yahd Ben Kureyza ve yine Yahd Ben Nadr kabilelerinin Mslmanlara kar byle bir durumda bulunduklar anlalmt. Artk bunlarn [ahitlerini kendilerine aka eitlik zere at] yani aranzdaki anlamann bozulduunu, kendilerine aklkla haber ver. O anlamann bir hkmnn kalmadn, her iki taraf da, eit olarak anlam/haberi olmu olsun. T ki, arada bir hyanet (anlamaya ihanet) itham bulunmasn. [phe yok ki, Allah Tel] ahitlerini bozmak konusunda ve dier ilem ve uygulamalarda [hain olanlar sevmez] bundan tr, anlamalarn hkmlerine uyulmaldr. Bu hkmlere uymad anlalan dmana kar da, (artk) anlamann hkmn/hkmlerini iptal gerei duyulunca da, bu durumu o dman tarafna evvelce bildirmelidir. T ki, dman anlamann devam ettiini zannederek, almas lazm gelen tedbirlerini, bir kenara brakmasn. Anlamann iptal edildiini dmana evvelce haber vermemek, dmana kar bir hyanet demektir. Hyanet ise, slm ahlka da aykrdr, adalete de aykrdr. Ama dmann sznde durmad, anlamay bozduu her ynyle ak ve ortada olursa, o zaman kendilerine karlkl olarak anlamann bozulduunu bildirmeye ve haber vermeye ihtiya kalmaz.(3/1203-1204)

BARIA YNELEN DMANLARLA BARI YAPILMALIDIR.

Eer onlar bara yanarlarsa sen de yana ve Allaha tevekkl et, nk O her eyi iiten, her eyi bilendir. Eer sana bir hile yapmak isterlerse, unu bil ki, Allah sana kafidir. O, seni yardmyla ve mminlerle destekleyendir. Ve (Allah), onlarn kalplerinin arasn birletirendir. Sen, yeryznde bulunan her eyi harcasaydn, yine onlarn gnllerini birletiremezdin fakat Allah, onlarn aralarn bulup kaynatrd..(Enfl suresi, ayet: 61-62-63) Bu ayetler, bara ynelen dmanlar ile Allaha gvenilerek bar yaplmasnda bir saknca olmadn bildirmektedir. Mslmanlarn kendilerine kar hile yapacak, tuzak kuracak dmanlarndan kurtulup, ilh himayeye/korumaya sahip olacaklarn mjdelemektedir. Ve Cenb- Hakkn diledii takdirde, iki dmann (Mednedeki Evs ve Hazrec kableleri rneinde olduu gibi) kalplerini birletirerek, dmanl sevgi ve birlie dntreceini aklamaktadr. yle ki: Ey Peygamberim! slm varln savunmak iin gerekli aralar hazrla ama [ve] eer [onlar] o dmanlar, slmiyetin bu gcn, savaa olan kabiliyetini grr de korkar [bara ynelirlerse sen de ona] bara [ynel] onlar ile bar grmelerinde bulun [ve Allaha gven] bu noktada ilerini Allaha havale et. Bu dmanlarn grnte bara ynelip, kalben bir hile ve tuzak kurma peinde olduklarn dnerek korkma. bn Abbas Hazretlerine ve mam Mchide gre bu ayetin hkm, iman etmeyenlerle savan ve artk mrikleri her nerede bulursanz ldrn ayetleri ile kalkmtr. Fakat dier bilginlere gre bu ayetin hkm kalkm deildir. Aksine bu bar emri, artlara baldr ve Mslmanlarn emrinin (bakannn) taktirine baldr. Eer bar yapmak Mslmanlarn yararna uygun grlrse, geici bir zaman iin, mesel on sene sreyle bar yaplabilir; aksi takdirde savaa devam edilir. mam Mchid e gre bu ayet, Yahd kabileleri Ben Kurayz ve Ben Nadr ile bar yaplmas hakknda inmitir. Fakat bir ayetin belirli bir sebepten tr inmesi, onun hkmnn genelletirilmesine engel olmaz(sebebin hussiyeti, hkmn ummiyetine mn olmaz). 63. ayette ise, bir dier gerek ifade ediliyor: Balangta Arabistandaki birok kabile arasnda ve zellikle Mednedeki iki byk kabile Evs ve Hazrec arasnda teden beri pek byk bir dmanlk vard. O kadar ki bu kabilelerden bir kii dierine bir defa vursa, hemen bu iki kabile arasnda byk bir sava kar, pek ok insan lrd. Sonra Cenb- Hak onlar slmiyete kavuturdu da, aralarndaki dmanlk sevgiye dnt ve aralarnda (kyamete kadar hi paralanmayacak i.y.) bir din kardelii olutu. te bu olaya iaret edilip buyruluyor ki, [ve] Cenb- Hak [onlarn] sana yardm eden mminlerin [kalplerinin arasn birletirdi] karlkl dmanlk yerine, sevgi egemen oldu. yle ki [eer yeryznde bulunan her eyin tamamn sarf edecek olsa idin] Evs ve Hazrecin birbirlerine olan dmanlklarn gideremez [onlarn kalplerini birletiremezdin] onlarn dmanlklar o derece ok idi [velkin Allah Tel] byk kudretiyle [onlarn arasn birletirdi kalplerindeki] btn dmanlk duygularn giderdi..Artk Cenb- Hak, dilerse dier kabilelerin, milletlerin de Mslmanlara kar olan dmanlklarn, kt niyet ve maksatlarn giderebilir. Bu nedenle, eer artlar uygunsa, onlarla bar anlamas yapmaktan endie edilmemelidir..(3/1207-1208)

TOP, TANK, ATOM VE DER SLAHLAR (DEFENCE INDUSTRY).

Onlara (dmanlara) kar gcnz yettii kadar kuvvet ve cihat iin balanp beslenen atlar hazrlayn, nk bu g ile Allahn dmann ve sizin dmannz ve onlardan baka sizin bilmediiniz, Allahn bildii (dmanlar) korkutursunuz. Allah yolunda ne harcarsanz, size eksiksiz denir, asla hakszla uratlmazsnz.(Enfl sresi, 60. ayet) [Ve] Ey Mslmanlar! Ey slm diyarnn savunucular! [onlara kar] o din, vatan dmanlaryla savata bulunabilmeniz iin, fedakrlk ediniz, [gcnzn yettii her kuvvetten] her trl harp aralarndan [ve bal atlardan] hcumu salayacak ve dman dehete drecek ulam aralarndan [hazrlaynz] bu konuda kusur gstermeyiniz. nk [bununla] bu kuvvet ile veya bu harp aralar ile [Allah Telnn dmann ve sizin dmannz] korkutmu olursunuz ki, bunlar zamannda Mekkedeki mrikler ile dier slmiyet dmanlarndan ibarettir. [Ve onlardan bakalarn] da korkutmu olursunuz ki, bunlar da mnafklardan, slmiyete kar dmanlkta bulunan dinsizlerden veya Yahdler ile Mecslerden ibarettir. Evet..Ey Mslmanlar! Aleyhinizde bulunan baz kimseler de vardr [ki, bunlar siz bilmezsiniz] nk onlar etrafnzda bulunurlar, size dost grnrler, kalplerindeki dmanl gizlemi olurlar. Fakat bunlar [Allah Tel bilir] siz kendinize den grevi yapnz, gereken kuvvetleri hazrlaynz da bununla o alen ve gizli dmanlarnz [korkutursunuz] da artk size kar cephe almaya cesaret edemezler ve slm yurduna hcuma kalkamazlar. Size kar dost grnmeye alrlar, bir ksm da cizye (ba vergisi) vererek size itaat ederler. Hatta bu sayede bir ksmnn slmiyeti kabul etmesi de umulur. Ve bu gibi harp aralarnn varl slm yurdunun kuvvetini, znetini, medeniyet hayatndaki gelimiliini dosta dmana gstermi olur. Bu nedenle, bir dnce dini olan ve bir erdem dini olan slmiyet, mensuplarna byle madd ve manev nemli (harp) aralarn(n) hazrlanmasn emretmektedir. Mslmanlkta tembellik ve meden aralardan yoksun olmak ve dmanlara kar miskince bir duruma dmek kesinlikle yasaktr. Kurn Kermin nasl bir ebed mucize olduu bu ayetten de belli ki, bu ayet indii zaman en bilinen silah kl, kama, ok..tan ibaret idi. Bu yette ise, bunlar hazrlayn diye emrolunmuyor. Aksine gcnzn yettii kadar kuvvet hazrlaynz diye emrolunuyor. Kuvvet tabiri ise, bugnk btn harp aralarn kapsar. Mesel: toplar, tfekleri, tayyreleri, otomobilleri, zrhllar, tanklar, atomlar ve dierlerini de kapsamaktadr.(3/1205)

NE KADAR GL OLUNUNCA SAVAMAKLA YKML OLUNUR?

imdi sizde bir zayflk olduunu bildii iin Allah sizden (yk) hafifletti. O halde sizden sabrl yz (kii) bulunursa, (onlardan) iki yzne galip gelirler. Ve eer sizden bin (kii) olursa, Allahn izniyle (onlardan) iki bin (kiiye) galip gelirler. nk Allah sabredenlerle beraberdir.(Enfl sresi, ayet: 66) Ey Mslmanlar! [imdi Allah Tel sizden -yk- hafifletirdi] size ltuf ve yardmda bulundu size kolaylk gsterdi. yle sizin kat kat stnzde olan dmanlara kar herhalde direnmekle sizi ykml tutmad. [ve] O Yaratc [bilmitir ki, sizde kesin bir zaaf var. [imdi] bu zaafnzdan tr [sizden sabreden yz kii bulunursa] Cenb- Hakkn yardmyla [iki yze galip gelirler] yani galip gelinceye kadar sabr etsinler. [ve eer sizden bin kii bulunursa] sabretsinler [iki bine galip gelirler] imdi Mslmanlar bununla ykmldrler. Mslmanlarn bu galibiyete kavumalar ise ancak [Allah Telnn izniyle] dir. O Yaratcnn dilemesiyle, Mslmanlarn ilerini kolaylatrmasyla gerekleir.(3/1210)

KFRLER TEK BR MLLETTR (ISLAMIC WAR POLICY)

Kfir olanlarn da bir ksm bir ksmnn yardmclardr. Eer siz onu (Allahn emirlerini) yerine getirmezseniz, yeryznde bir fitne ve byk bir fesat (bozulma) olur.(Enfl suresi, 73. ayet) Bu ayet, kfirlerin esasnda tek bir millet hkmnde olduklarn bildirmektedir. Ve onlara kar dinen ykml olduklar tavr almayan Mslmanlarn, byk tehlikelere urayacaklarn ihtar etmektedir. yle ki: (Btn) Mslmanlar, esasnda bir birlik olutururlar, aralarnda (zaten) bir uhuvvet-i dniyye (din kardelii) vardr. Bu ynden birbirlerinin velsi, dostu(ve hmsi/koruyucusu)durlar. [Ve, o kimseler ki, kfirdirler] slm Dinine kar bir cephe almlardr [onlarn bazs da bazsnn velleridir] hepsi de slmiyete kar dmanlkta birlemilerdir. Geri onlar da birbirlerinin dinlerini inkr eder, birbirlerinin malna, mlkne frsat bulduka saldrmaktan geri durmazlar..Hatta Kurey (Mekke) mrikleri ile Yahdler arasnda teden beri bir dmanlk var iken, Mslmanlara kar birlemiler, ittifak yapmlardr. (3/1219)

SICAK SAVATA TAKP EDLECEK STRATEJ (STRATEGY IN HOT WAR)

Haram aylar knca mrikleri bulduunuz yerde ldrn, onlar yakalayn, onlar hapsedin ve onlar her gzetleme yerinde oturup bekleyin. Eer tevbe eder, namaz dosdoru klar, zekat da verirlerse, artk yolarn serbest brakn. phesiz Allah ok ok balayan, ok ok efkatlidir.(Tevbe sresi, 5. ayet) Bu ayet, yaptklar anlama hkmlerine uymayan ve sonra da tevbe edip slmiyeti kabul etmeyen mriklere kar, Mslmanlarn savaa girmekte serbest olduklarn aklamaktadr. yle ki: [Artk haram olan aylar knca] yani: kendilerine bir ltuf olarak verilmi olan drt aylk mddet dolunca [o -dier] yani anlamalarna uyanlarn dnda kalan [mrikleri nerede bulursanz] gerek Harem-i erif (Kbe) iinde ve gerek dnda ve gerek haram olan aylarda ve gerek dier aylarda, yakalarsanz onlar [ldrnz ve onlar] esaretle [yakalaynz ve onlar] Mescid-i Harma (Kbeye) gelmekten, slm beldelerinde dolamaktan engellemek iin [hapsediniz ve onlar iin btn geit yerlerine oturunuz] onlarn gidecekleri, dalacaklar beldelerin yollarn, gzetleme altnda tutunuz. T ki, etrafa dalp, slmiyet aleyhinde fenalklarda bulunmaya frsat bulamasnlar.[Fakat] onlar [tevbe ederler] ve inkrlarna son verip, imana gelirlerse [ve] bu tevbelerinin bir kant olmak zere [namaz klarlar, zekt da verirlerse] Cenb- Hakka ve Allahn yaratklarna kar grevlerini yerine getirirlerse [artk] onlarn [yollarn serbest braknz] onlara hrriyet veriniz, onlara hibir ekilde saldrda bulunmaynz..(3/1228)

Ve eer mriklerden biri, senden emn isterse, Allahn kelmn iitip dinleyinceye kadar, ona emn ver, sonra (Mslman olmazsa) onu gven iinde bulunaca bir yere ulatr. te byle (kfirlikte srar etmeleri) onlarn, (gerekleri) bilmeyen bir toplum olmalarndan trdr. (Tevbe sresi, 6. ayet) Bu ayet gsteriyor ki, kendilerine mhlet verilmi olan mriklerden herhangi biri, slmiyet hakknda fazlaca bilgi edinmek maksadyla, bir emn talebinde bulunursa, ona emn verilir, isterse kendisine verilmi olan sre tamam olmu olsun. yle ki: [Ve eer] kendilerine drt ay mhlet verilmi olan [mriklerden bir kimse] bu mddetin sona ermesinden sonra [senden emn dilerse] hakknda bir komu imi gibi mumele yaplarak, kendisine emn verilmesini talepte bulunursa [ona emn ver] onu komuluuna kabul eder gibi ol, kendisine bir saldr edilmesine izin verme [t ki, Allah Telnn szn dinlesin] gelsin de Kurnn yce anlamlarn anlasn. Kurnn insanl slaha, insanlarn mutluluuna arac olduunu anlasn [sonra] iman etmeyip de yurduna dnmek isterse [onu gven iinde bulunaca yere] kendi toplumunun yurduna [ulatr] oraya dnsn de artk dnsn. Onlara byle bir emn verilmesinin hikmetine gelince [nk onlar, phe yok ki, bilmez bir toplumdur] slmiyetin gerekliini bilmez bir durumdadrlar. Onlara byle bir emn verilmelidir ki, gelip Mslmanln gereklerini gzelce anlayabilsinler de, bir mazeret retmelerine frsat kalmasn. Bu ayet gsteriyor ki, slmiyetteki cihadn farz oluu, srf insanln bu dosdoru dini kabul ederek, mutlulua ve afiyete ermeleri iindir. Yoksa, bakalarnn mallarn, yurtlarn ellerinden almak iin deildir. te bunun iindir ki, en dman bir mrik bile, slmiyet hakknda bilgi edinmek iin emn isteyince, kendisine emn verilir, sonra da (ii bitince) kendi yurduna iade edilir. Eer cihattan gaye, dnyev bir mal/varlk/gelir elde etmek olsayd, mriklere byle bir izin verilmezdi. Bir de bu ayet, slmiyetin ne kadar akl ve manta uygun ve ne kadar dnen kimselerin kabul edecekleri yce hkmleri kurallar knnlar ierdiini gstermektedir. nk eer byle akla uygun ve her dnen kimsenin kabul edecei bir ierii olmasayd, kfirler bu dinin hkmlerini inceleme ve dnmeye davet edilmezlerdi.(3/1229-1230)

YCE CHAT/SAVA RHUNU KORUMAK.

Ey mminler! Verdikleri sz bozan ve ilk nce size kar savaa balam olan bir toplulua kar savamayacak msnz? Yoksa onlardan korkuyor musunuz? Eer (gerek) mminler iseniz, korkmanz gereken yalnzca Allahtr. Onlarla savan ki Allah, sizin ellerinizle onlara azap etsin, onlar rezil etsin, sizi onlara kar galip klsn ve mmin toplumun kalplerini ferahlatsn.(Tevbe sresi, 13 ve 14. ayetler) Bu mbarek ayetler, birer byk mucizedirler. Mrikler ile muharebenin balca sebeplerini ve yararlarn bildiriyor ve slm mcahitlerinin kalplerine cesaret veriyor. Ve mjdeledii baarlar, daha sonra tamamen gereklemitir. yle ki: [Ya] siz ey Mslmanlar! [yle bir toplum ile savamayacak msnz ki] onlar eitli nedenlerden tr yenilmeye ve yok edilmeye layk olmulardr. zetle: birinci sebep [anlamalarn bozdular] Hudeybiye muhedesini (anlamasn) yaparken, Mslmanlarn aleyhine bakalarna yardm etmeyeceklerine yemin etmilerdi. (Fakat) Sonra Mslman olan Huza kablesi zerine, kfir olan Ben Bekir kablesini saldrttlar. [Ve] ikinci sebep de, onlar [Peygamberi yurdundan karmaya kastettiler] (Mekke ehir meclisi olan) Drun-Nedvede toplanarak, Hz. Peygamberi Mekkeden karmak iin gr alveriinde bulundular. [ve] nc sebep de [sizinle dmanla/savaa ilk evvel onlar baladlar] Hz. Peygamberin slm dinini anlatmasn (bile) kabul etmediler, Hz. Peygamberin gsterdii mucizeleri inkr ettiler, Hz. Peygambere kar sava gze aldlar ve yahut Bedir sava srasnda (Mslmanlarn saldrdn duyduklar/ zannettikleri Kureyin kervan, Mekkeye sa salim ulat halde, Medine zerine yrmekten vazgemeyip savaa kotular ve yahut Mslman olan Huza kablesi zerine Ben Bekri saldrttlar. Artk Ey Mslmanlar! [Onlardan] size bu kadar dmanlkta, ihanette bulunan kfirlerden [korkar msnz?] onlardan sizin banza bir musibet gelir korkusuyla, cihad terk eder misiniz? Elbette siz de bilirsiniz ki [kendisinden korkmaya en layk olan ancak Allah Teldr] artk yalnz Ondan korkunuz, Onun dinine hizmeti bir vazife biliniz, Ona snarak dmanlarnza kar cephe alnz. [eer siz mmin kimseler iseniz] bunu byle bilirsiniz. nk hakik mminler, yalnz Allah Teldan korkarlar, bakasna ehemmiyet vermezler. Btn olaylarn ancak o byk Yaratcnn isteiyle ve gcyle meydana geleceine inanrlar. Artk byle gl bir inanca, salam bir kalbe sahip olan bir topluluk, bakalarndan korkar m. Byle cesur insanlar mukaddest urnda cihat meydanlarna atlmaz m? te bu din terbiyedir ki, slm ordularn birok savalarda, kendilerinin kat kat stnde olan dmanlarna kar galip klmtr.Byle bir iman ve inan, Mslmanlara byk bir kuvvet, byk bir azim ve metanet vermektedir. Bu yksek ahlk duygu, bu yce dindarlk ve ehmetin (cesaretin) slm evrelerde daima tecelli edip durmasn salamaya almak, slm toplumlar iin en mhim bir zorunluluktur ve Mslmanlarn varlklarnn eref ve an ile devam iin en birinci aredir.(3/1235-1236)

MUTLAKA SINANACAKSINIZ, CHAD KONUSUNDA.

Yoksa siz, Allah sizden cihat edenlerle, Allah, Peygamber ve mminlerden bakasn kendilerine srda edinmeyenleri bilmeden (siz byle bir imtihan geirip, iyiler ve ktler, sabrllar ve sabrszlar belli olmadan) braklacanz m sandnz? Allah yaptklarnzdan haberdardr.(Tevbe sresi, 16. ayet) Bu ayet, mchededen kanan mminleri ikaz ile onlar cihada tevik buyurmaktadr. yle ki: Ey Cenb- Hakkn emrine hemen uymayp da, cihattan geri kalan mminler! [Yoksa] siz [sandnz m ki] yle cihat ile emrolunmayacak bir durumda [braklacaksnz ve] yine ksr bir iddia ile sandnz m ki, [Allah Tel, sizden] hak yolunda samimi [mchedede bulunanlar ve] bununla beraber [Allah Teldan ve Peygamberinden ve mminlerden bakasn z dost] mahrem-i esrr [edinmeyenleri bilmeyecek] bu durumlarnz, o Yce Yaratcnn mlmu olmayacak! H [Allah Tel btn yaptklarnzdan haberdardr] O her eyi bilen Yaratc, sizin btn davranlarnz, btn hayallerinizden/kafanzdan geenleri ve din dmanlaryla olan gizlice mnasebetlerinizi tamamen bilir. Onun Yce Ztna hibir ey gizli kalmaz. Artk bunu gzelce dnmeli de, yaplacak bir cihad, bir ibadeti srf O nun rzas iin yapmaldr. Yoksa, nefsn istekler iin, gsteri iin yaplacak bir savan hibir kymeti yoktur. Bu hitap, cihattan geri kalan baz mminlere ve bir gre gre de (biz de Mslmanz diyen) mnafklara yneliktir. (Ayette geen velce kelimesi: bir kimsenin mahremi razi demektir ki, kendisine bir takm srlarn if eder. Buna bitne de denir. (3/1238)

GALBYET, ORDUNUN ASKER VE SLAH SAYISININ STNLNE BALI DELDR (ISLAMIC WAR PHILOSOPHY).

Allah phesiz, birok (sava) meydanlarnda ve Huneyn (sava) gnnde size yardm etmiti. Hani okluunuz size kendinizi beendirmiti ama (bu kendini stn grme) sizden (hezimete urama gibi) hibir eyi giderememiti. (O hezimet annda) Yeryz btn geniliine ramen, size dar gelmiti de sonunda (bozularak) gerisin geriye kamtnz. Sonra Allah, Elisi ile mminler zerine seknetini (skneti salayan emniyetini) indirdi ve sizin grmediiniz ordular (melekler) indirdi de (onlarla) kfirlere azap etti. te bu, o kfirlerin cezasdr. Sonra Allah, bunun ardndan yine dilediinin tevbesini kabul eder. Allah ok balayandr, ok efkatlidir.(Tevbe sresi, 25, 26 ve 27. ayetler) Huneyn: Mekke ile Tif arasnda bir vadidir. Mekkenin fethinden sonra bu vadide Arap kabilelerinin byklerinden Hevzin ve Gatafan gibi kableler toplanm, Mslmanlar Mekkeden atmaya karar verip savaa hazr hale gelmilerdi. Bu mrik ordusunun askeri drt binmi. Hz. Peygamber de, on iki bin kiilik bir ordu ile bunlarn zerine yrd. Sava balamadan Mslmanlardan bazlar, slm ordusunun okluuna ve gcne bakarak bu ordu hibir zaman malup olmaz demiti. Bu ise doru bir sz deildi. nk her hangi bir ordunun baars, okluu ile ve kendi kuvvetiyle deil, Cenb- Hakkn dilemesiyle, yardmyla olur. te Mslmanlara byle bir uyanma dersi verilmesine ynelik olmaldr ki, savaa balayan slm ordusu, balangta galip durumda iken, sonra bir aldrmama sonucu aniden bozguna uram, slm askerleri her tarafa para para dalm ve yalnzca Hz. Peygamber ile Hz. Eb Bekir, Hz. mer, Hz. Ali ile amcas Abbas ve Eb Sufyan gibi birka kii yerlerinde kalmlard. Hz. Peygamber buna ramen cesaretle savaa atlarak, dmana meydan okumu, Hz. Abbasn da: Ey Mslmanlar! Geliniz, Hz. Peygamberin yanndan ayrlmaynz diye defalarca seslenmesi sonucu yava yava Mslmanlar tekrar harp sahasna dnmlerdi. Bu srada, meleklerin de yardma gelmesi sonucu dman byk bir hezimete uram, dmanlarn bir blm ldrlm, bir ksm da esir alnm, binlerce koyunun da bulunduu ok byk miktardaki mallar da Mslmanlarn eline gemiti. Bu esirler daha sonra serbest braklacaktr. Hz. Peygamberin gazveleri, yani dmana kar kt savalar on dokuzdur. Dmanlara kar gnderdii seriyeler ve buus denilen asker birliklerle beraber toplam yetmi veya seksen kadardr.(3/1247)

GEREKEN ASKER CEVAP VERLR, HARAM AYDA DA SALDIRSALAR (ISLAMIC WAR POLICY).

phesiz ki, aylarn says, Allah Telnn katnda, Cenb- Hakkn Kitabnda gkleri ve yeri yaratt gnden beri on ikidir. Bunlardan drd, haram olanlardr. te bu, doru bir hesaptr. Artk o aylarda (gnah ileyerek ve bu aylarn kutsallna hrmetsizlik ederek) kendinize zulm etmeyiniz. Ve mrikler sizinle topyekn savayorlarsa, siz de onlarla topyekn savan. Ve bilin ki Allah gnahtan saknanlarla beraberdir[Bunlardan drd haram olan] aylar [dr] Onlar da Zilkade, Zilhicce, Muharrem ve Recep aylardr. Bunlara ehuru hurum (haram aylar) denilir. [te bu] drt ayn haram klnm olmas [doru bir hesaptr]. brahim aleyhisselamn takip etmi olduu bir ilh din yolundan baka bir ey deildir. [Artk bu aylarda nefsinize zulmetmeyiniz] geri hibir zaman nefse zulm doru deildir. Fakat bu haram klnm aylarda gnaha girmek, bu aylarn hrmetine de aykr olacandan, nefse (kendine) daha ok zulm olur. Bu aylar mademki, Allah katnda fazlaca bir saygya layktr, artk bu aylarn bu muhteremliine aykr olarak bu aylarda yaplacak gnahlarn cezas da, o oranda fazladr. Bu nedenle bu konuya dikkat edilmelidir. [Ve] bununla beraber [mrikler (bu aylarda) size kar topyekn bir savaa giriirlerse, siz de onlara kar topyekn bir savaa giriin] o slm dmanlar, herhangi ayda Mslmanlara saldrdklar takdirde, Mslmanlarn o haram klnm aylara hrmetten tr, elleri kollar bal durmalar, o dmana kar kmamalar elbette uygun olmaz. Byle bir durumda Mslmanlarn da kendilerini savunma iin, kar savaa girimeleri lazm gelir. Bu, o aylara saygszlk olmayp, bir zaruret gereidir ve din-i ilhye bir hizmet vazifesidir. [Ve biliniz ki, Allah Tel, phesiz korunanlar ile] Allahn emrine uyup, ondan korkanlar ile [beraberdir] Hak Tel Hazretleri, daima yle kendisinden ekinip emirlerine uyan kullarn glendirir ve baarya erdirir.(3/1261)

SAVUNMA MASRAFLARININ FNANSMANI.

Gazilere gelince, bunlar da fakir deillerse, farz olan zekt kendilerine verilemez. Haneflere gre byledir. Fakat mam Malik ile mam fiye gre, bunlara zengin de olsalar zekt verilebilir.(3/1288; Tevbe suresi, 60. ayetin tefsiri) (Mslmanlarn savunma sanayi ve Mslmanlarn asker gc kuvvetli/caydrc olmazsa, yeryzne zalimler hakim olur ve bu zalimler de, tarihte grdmz gibi, insanla kar soykrmlar da dahil, her trl zulm yaparlar. i.y.)

MNAFIKLARIN ORDUYA KATILMASININ YASAKLANMASI VE (SAVATAN KAAN MNAFIKLARIN) CENAZE NAMAZINI KILINMAMASI.

Eer Allah seni, onlardan bir grubun yanna dndrr de (Tebuk seferinden Medineye dner de, baka bir savaa seninle beraber) kmak iin senden izin isterlerse, de ki: Benimle beraber asla (savaa) kmayacaksnz ve dmana kar benimle beraber asla savamayacaksnz! nk siz ilk defa (Tebuk seferinden geri kalp evlerinizde) oturmaya raz oldunuz; yle ise geri kalanlarla (kadn ve ocuklarla) beraber oturun. Onlardan len hibirine asla (cenaze) namaz(n) klma ve kabri banda da durma. nk onlar, Allah ve Elisini inkr ettiler de fsk (yoldan km) olarak ldler.(Tevbe suresi, 83 ve 84. ayetler) Bu mbarek ayetler, mnafklarn ne kadar dk ve alak kimseler olduuna iaret ediyor. Mnafklarn cihada itirak ettirilmeyeceini (savaa gtrlmeyeceini) ve onlarn zerlerine cenaze namaz klnamayacan bildiriyor. Onlarn mallar ve evlatlarnn kendi haklarnda bir azap vesilesi olup, imrenilecek temenni edilecek eyler olmadn uyaryor. yle ki: Ey Peygamberim! [Eer Allah Tel seni] Tebuk savandan sonra [onlardan] o seninle beraber cihada katlmayp, geri kalan mnafklardan [bir grubun] yani, mnafklktan tevbe etmemi veya geerli bir zr ile zrn ortaya koyamam olanlarn [yanna dndrr de] Tebuk savandan sonra [baka bir savaa katlmak iin senden izin isterlerse] o mnafklna devam eden gruba [de ki: artk siz benimle beraber] hibir sefere [ebediyen katlmaynz] Cenb- Hak beni, size ihtiyac olmaktan kurtard. [Ve benimle beraber olarak (hibir) savata bulunmaynz]...[Ve] Ey Peygamberim! [onlardan] o mnafklklar kesinlemi olanlardan [hibirinin zerine lnce namaz klma ve] yle bir mnafn [kabrinin yannda durma] kabri yannda durup da onun iin duada ve istifarda bulunma [nk onlar, Allah Tely ve Peygamberini inkr ettiler] sonra da inkrlarndan dnp, af ve balanma dilemediler. [ve onlar fsk] inkr ve mnafklklarnda srarc [olarak ldler] artk yle kfirler hakknda, Mslmanlara ait din merasim nasl yaplabilir? Onlar bu merasime layk ve bundan istifade edecek kabiliyetten yoksun kalm ve insanlk iin muzr (zararl) kimselerden bakalar deildirler.(3/1312)

SAVAA (SREKL) HAZIR OL, BARI STYORSAN! (HZIR OL CENGE, STER SEN SULHU SALH)

Ey iman edenler! Kfirlerden size yakn olanlara kar savan ve onlar (sava annda) sizde bir sertlik bulsunlar, (onlara kar iddetli ve etin olun, sakn geveklik ve korkaklk gstermeyesiniz). Biliniz ki Allah (korkaklktan) kananlarla beraberdir.(Tevbe suresi, ayet: 123) [Ey iman edenler! Kfirlerden civarnzda] yurdunuzun evresinde, en yakn yerlerinde [bulunanlar ile savan] nce onlara (yaknda olanlara) kar savaa atlnz. Bunlardan kast, Medine evresinde bulunan Ben Kurayz ve Ben Nadr Yahdleridir veya Hayber (Yahd) ahalisidir. Yaknlarda frsat bekleyen dmanlar dururken, onlar brakp uzaktaki dmanlar ile savamaya kmak idareten ve siyaseten uygun deildir. Bu nedenledir ki Mslmanlar, evvel kendi lkelerine yakn bulunan dmanlar ile cihat etmekle emrolunmulardr. Zaten, btn dmanlara kar birden hareket etmek mmkn deildir. En yakn dmanlar ile harbe balamak ise kolaydr. Bu konunun din durumu vardr. Mslmanlarn cihattan asl maksatlar, insanl dine ve mutlulua kavuturmaktr. Bu halde Mslmanlar, kendilerine daha yakn komu mesabesinde olan kimselerin dine ynelmeleri iin alacaklardr ki, bu da zaten komuya iyilik yapmann kapsamndadr. [Ve] Ey Mslmanlar! [Onlar] O dmanlarnz [sizde bir iddet] bir kuvvet, bir sabr ve metanet [bulsunlar] bu hal onlarn dncelerini deitirmelerine neden olur da, slmiyete kar direnemeyeceklerini anlayarak dostlua ynelirler ve belki de slmiyeti kabul ederek huzura kavuurlar. [ve biliniz ki, Allah Tel muttekler ile beraberdir] yani hangi toplum, Allahtan korkar, ilh dine sarlr da onun hkmlerine uyarsa, Cenb- Hakkn yardmna kavuur. te Ey Mslmanlar! Siz de, bu ekilde hareket edeceinizden, ilh himyeye (korumaya) kavuacaksnz. Ne byk bir mjdeleme. Nitekim bu gerek, tecell etmi ve slm ordular az bir zaman zarfnda, ark ve garpta nice iklimlere hakim olmulardr.(3/1351)

GZEL BR EKLDE KAIN ONLARDAN: AZINLIK MSLMANLARIN STRATEJS.

Bulunduklar toplumlarda aznlkta olan Mslmanlar, inanmayan ounluun kendilerini alaya almalarndan ve baz haklarn vermemelerinden etkilenmemeli, slm evlerinde ve kiisel hayatlarnda yaamay srdrmeli, bylece sabrlarn ve inanlarna ballklarn/inanlarnn gzelliini/temizliini ortaya koyarak, slmn yaylmasna arac olmaldrlar. Hz. Peygamber ve sahbilerine, Kur3ann tavsiyesi, bu dorultuda olmutur:

..Kyamet an da elbette gelecektir. Artk sen gzel bir kanmakla kan onlardan, yz evir.(Hcr suresi, 85. ayet) ..[Artk] Ey Peygamberim! Sen zlme, bu inkrclarn hallerinden de pek mteessir olma. [sen] o gibi kimselerden [gzel bir kanmakla kan] onlardan mteessirne bir ekilde iraz etme (etkilenme/zlme), onlardan intikam almakta (da) acele etme, onlara kar sabret, af ve kerem ile muamelede bulun. te Hz. Peygamber, toplumunu slah ve irat iin byle yumuaklkla ve hikmetli davranlar gstermekle emrolunmutu. Bu nedenle, bu yetteki emr-i ilhnin, yet-i seyf (kl yeti/savamay emreden yet) ile hkmnn kalktn iddiaya lzum yoktur.(4/1746)

Hepiniz Ona ynelerek, Ona kar gelmekten saknn, namaz kln; mriklerden olmayn.(Rm sresi, yet: 31) [ve namaz doruca klnz] namazlarnz belirli vakitlerinde klmaya devam ediniz [ve mriklerden olmaynz] ftratnz (yaratltan gelen doal halinizi) deitirmeyiniz, mrikler ile sevgi ve birlikte yaamaya ve onlarla beraber bulunmaya devam edici olmaynz ve onlara benzemeye meyilli olmaynz, (aznlk olarak) kendi kutsal deerlerinizi korumaya alnz.(6/2713)

DNSZLERN ALAYCI TAVIRLARINI CDDYE ALMAMAK (GENERAL POLICY AGAINST NON-MUSLMS).

Artk sen emrolunduun (sylemekle ykml olduun) eyi ortaya koy ve mrik olanlara aldr etme. phe yok ki Biz, o dalga geirenlere kar sana yeteriz. (Hcr suresi, ayet: 94) Bu ayet, Hz. Peygamberin din-i slm yayma ve ortaya koyma ile ve mriklerin alayc tavrlarna iltifat etmeme ile ykml olduunu bildiriyor. O dalga geirenlerin yakn zamanda ne gibi felketlere urayacaklarn ihtar ediyor. Peygamberimizin de hayatta bulunduka hamd ve tesbihe Mslmanlarla beraber secdeye (namaza) devam etmekle ykml olduunu (Hcr: 98) aklyor. yle ki, Ey Peygamberim! [Artk sen emrolunduun eyi] Allah tarafndan insanlara bildirmekle grevli olduun din hkmleri cesaretle [akla] o hkmlerin gerekliliini ve yceliini mmetine akla, yaymaya al [ve mrik olanlara aldr etme] onlarn knamasna, alay etmesine bakma, sen yine herkesi gzel bir tarz ile irat ve uyarya devam et.(4/1750)

ALDIRMAYIN HAKRETLERNE (REELPOLTK)

Artk Allaha, dini Ona zg klarak ibadet ediniz, kfirler holanmasalar da.(Mmin suresi, ayet: 14) [Artk] sizler de ey mmin kullar! Yalnz [Allaha tapnz] [dini, Onun iin hlis klarak ibadet ediniz] ilh dinden baka din denilen eylerin btl (bo/geersiz) olduklarn bilerek, itenlikle din-i slmn emirlerine uyarak, Cenb- Hakka ibadet ve kullukta bulununuz [isterse kfirler holanmasnlar] siz onlarn szlerine bir deer vermeyiniz. yle din dmanlarnn lkrtlarna iltifat etmeyiniz. Braknz onlar, yle din-i ilhye olan dmanlklarndan dolay kahrolsunlar. Siz kendi yce vazifelerinizi yerine getirmeye alnz. nsanln mutluluu bunun sonucu oluacaktr. Dmanlar da o dmanlklar yznden elbette ki bir gn kahr- ilhye urar giderler.(7/3134)

SELM DE, GE GT ONLARDAN.

imdi onlardan yz evir ve selm deyiver. Artk ileride bileceklerdir (gerekleri). (Zuhruf suresi, ayet: 89) Allah Tel da, Peygamberine (Mekke dnemindeki o zulm ve bask altndaki skntl gnlerde) tesell vermek iin buyuruyor ki, Ey Peygamberim! [imdi] sen [onlardan] o gerekleri kabul etmeyen mriklerden [yz evir] onlarn szlerinden etkilenme [ve selam deyiver] onlara iyi niyetli olduunu, onlarn iyiliklerini istediini ortaya koy. Sen onlara, kendilerinin nho lkrtlar gibi cevap verme. (Sen nazik konuarak) Kendilerine bir erdemlilik ve ahlklik dersi ver. Bu selmdan maksat, Selmun Aleykum demek deildir. Sizinle aramzda bir atekes bir (geici) saldrmazlk var olduunu iaret etmektir. Geri bu selmdan kast, bir iyi niyet gsterisi olarak, onlarn fiyet iinde olup hidyete ermelerini dilemek eklinde bir dua da olabilir. Mslman-olmayanlara selm verilip verilmeyecei ile ilgili olarak limler arasnda deiik grler vardr. Gayr- Mslimlere ancak gerektii zaman selm denilip, Selmun Aleykum denilmemesidir. [Artk] onlar, yle inkrlarnda devam ederlerse [ileride bileceklerdir] inkrlarnn vahim sonucunu grp, anlayacaklardr. Ahirette azba urayacaklar gibi, dnyada da bunun cezasna urayacaklardr. (7/3305)

mn edenlere syle: Allahn (cezalandrma) gnlerinin geleceini beklemeyenleri balasnlar. O gnler, Allahn her toplumu, yaptna gre cezalandrmas iindir. (Csiye suresi, 14. ayet) Buna gre inkr edenlerin inkrlarnda direnmeleri ve balarna gelecek olaylardan korkmamalar, daha da ileri giderek insanlara ikence yaparak onlar rahatsz etmeleri; onlarn yaptklarnn karlksz kalaca anlamna gelmez. Onun iin mminlerin onlara kar aldr etmemeleri ve affetmeleri istenilmitir.(zek ve di., 499) (Mslmanlar) Onlarn eza ve cefalarna kar af ve safh ile karlk versinler de, iyi muameleden (davranlardan) ayrlmasnlar. Onlara kar byle yksek bir ahlk erdemlilik dersi vermi olsunlar. Evet. (Mslmanlar tarafndan) Byle fazlet-i itimiyye (toplumsal erdem) gsterilmelidir. Allah Telnn [bir toplumu] dnyadalar iken [kazanr olduklar ey ile cezalandrmas iin] (Mslmanlar onlara kar) gzel ahlk ile davranmalar, bu inkrclarn ez ve ceflarna kar sabr ve tahamml gstermeleri ve mriklere kar byle erdemli bir davran emredilmektedir (ki, sonunda bu gzel davranlara kar, mrikler yine de, yanllarnda srar ederlerse, artk belalarn bulurlar) Elbette ki: Hak yolunda sabr ve sebat gsteren, fenalklara kar iyilikte bulunarak toplumun ahlkn dzeltmeye alan kiiler, hirette byk dllere kavuacaklardr. Bunun aksine davranta bulunanlar da elbette ki layk olduklar cezalara kavuacaklardr. Bir gre gre, bu ayetin hkm de, cihat hakkndaki ayetin hkm ile nesh edilmitir (hkm kaldrlmtr). Veyahut bu ayetteki kfirlerin affedilmesi gereken davranlarndan kast, kendileriyle cihat edilmesini gerektirmeyen baz ahlk olmayan davranlarna kar af ve safh ile davranlp, intikama kalklmamasdr. Byle af ile karlk verme, insanlk iin bir erdemlilik dersi oluturur ve bir nice kimselerin ahlklarn dzeltmelerine bir vesile olabilir.(7/3335-3336)

Artk sen onlar brak ve bekle. Zaten onlar da beklemektedirler. (Secde suresi, ayet: 30) [Artk] Ey Peygamberim! [Onlardan yz evir] yle kfirlerin yalanlamasna nem verme [ve bekle] onlarn azaba urayacaklarn gzet. Elbette ki, onlar bir gn layk olduklar cezaya kavuacaklardr. [phe yok ki onlar da] o inkrclar da [bekleyicidirler] onlar da kendilerinin helak olacaklar gn beklemektedirler. (Onlar da sizin helak olmanz beklemektedirler diye mana verilmesi, herhalde daha uygundur i.y.) Dier bir gre gre, onlar Mslmanlarn Allahn yardmna kavutuklarn greceklerdir. Kendileri de yenilmi ve rezil bir halde kalacaklardr. phe yok ki doru olan daima ykselir, onun zerine bakas ykselmez. Nitekim az bir zaman iinde slmiyet, byk bir baary elde ederek ufuklara yaylm, onu sndrmek isteyenler de mahvu pern olmulardr. Bu yetin, seyf (kl/sava emreden) yeti ile mensh (hkmnn kalktn) syleyenler de vardr.(6/2776) (Seyf yetinin de, bu yetin de uygulama yeri ve zamanlar farkldr. Hangi blgedeki Mslmanlar hangi durumda iseler, g ve gszlk durumlarna gre, Kurnn tavsiye ve emirlerini uygulayp dinlerini ve yaamlarn korumaya alrlar. i.y.)

Ey Peygamber! Allahtan korkmaya devam et ve kfirlere ve mnafklara itaat etme. phesiz Allah her eyi bilendir, hkmnde hikmet sahibidir. Ve sana Rabbinden vahyolunana uy. phesiz ki Allah yaptklarnzdan haberdrdr. Ve Allaha gvenip dayan. Vekl olarak Allah yeter. (Ahzb suresi, 1, 2 ve 3. ayetler) Bu ayetler, Hz. Peygambere Allahtan korkmay, ilh emirlere uymay ve Allaha gvenmeyi tavsiye buyurmaktadr. yle ki: [Ey Peygamber! Allahtan korkmaya devam et] zerindeki peygamberlik vazifesini yerine getirirken sabr ve sebattan ayrlma. [ve kfirlere ve mnafklara itaat etme] herhangi bir korku veya mide kaplarak, ilh bir msade olmadka asla onlara meyletme. nk onlar Allahn da, senin de dmanlarndr..[Ve] Ey Allahn kulu! Her iinde [Allaha tevekklde bulun] kendi tedbirine gvenme, her konuda Cenab- Hakka itimat et, baary Ondan bekle. [Vekl olmaya] kullarn korumaya ve himyeye, btn ilerde baary Yce Ztndan beklemeye [Allah kfdir] bakalarna itimada ihtiya yok. Her kul, ilerini Cenb- Hakka havale ederek, baary Ondan beklemelidir.(6/2780)

Kfirlere ve mnafklara itaat etme. Onlarn eziyetlerine (imdilik) aldrma. Allaha gvenip dayan, vekil ve destek olarak, Allah sana yeter.(Ahzab suresi, 48. ayet) [Ve] Ey yaratlanlarn en stn! Sen [kfirler ve mnafklara itaat etme] onlara sylemekle ykml olduun hkmleri syle, kendilerine asla mdrda bunuma (syleminde gerekleri bypass etme), senin aleyhindeki konumalarndan tr, endie duyarak onlara kar peygamberlik vazifeni yerine getirmekten geri durma [ve onlarn ezalarn brak] onlarn eziyetlerine aldrma. Mesela, Hz. Zeynep ile evlenmenden tr yle cahil ve beyinsiz kimselerin dedikodularna nem verme, sabret. Cenb- Hak, onlarn eziyetlerini senden bertaraf edecektir. nk sen, hak iin almaktasn, btn insanln iyiliini istiyorsun [Allaha tevekklde bulun] her konuda Cenb- Hakka itimattan teslimiyetten ayrlma [ve Allah] seni [muhafaza edici olmaya kfdir] o Yaratc, btn ilerinde seni baarya ulatrr, dmanlarndan korur, senin yaydn din-i slm btn ufuklara ulatrr. O Byk Yaratc, seni kuts bir g ile kuvvetlendirmektedir.(6/2818)

DPLOMATK DL NAZK OLMALI.

Kullarma syle: szn en gzelini konusunlar. Sonra eytan aralarn bozar. nk eytan, insann apak dmandr. (sra suresi, ayet: 53) Bu ayet, Hz. Peygamberin vazifesini, inkrclar ile yaplacak konumalarn, tartmalarn bir skntya sebebiyet vermemesi iin, ne kadar yumuaklkla ve ilme uygun bir ekilde yaplmas gerektiini gsteriyor. Cenb- Hakkn kullar hakknda diledii gibi tasarrufta bulunacan, Allah Telnn evrendeki her eyi bildiini bildiriyor. [Ve] Peygamberim Y Muhammed! Mmin [kullarma de ki] mrikler ile inkrclar ile tarttklar zaman, onlara kar [en gzel olan sylesinler] onlara kar iddet ve sertlik gstermesinler: onlarn nefretlerine sebep olacak ekilde konumasnlar da, onlar en gzel bir slup ile irada alsnlar. [phe yok ki eytan] onlarn [aralarn bozmaya alr] aralarnda mnakaalar, mcadeleler meydana gelsin diye, onlara kt vesveseler verirler. [phesiz eytan] teden beri [insan iin] dmanl [pek ak bir dmandr] artk onun o hince vesveselerine frsat vermemek iin, konumalarnzda ihtiyatl, dikkatli hareketten ayrlmaynz. Nzike, bilgece szler ruhlar zerinde gzel etki yapar.(4/1883-1884)

Tkip eden sr sresi 54. yette de yle buyruluyor: Ey insanlar! phe yok ki, [Rabbiniz, sizi ok iyi bilendir] sizin kabiliyetinizi, maksatlarnz ve layk olduunuz eyleri ok iyi bilendir. O Allah [dilerse size merhamet buyurur] sizi hidayete erdirir [ve dilerse sizi] kusurlarnzdan tr (tevbe de etmezseniz) [azaplandrr] artk ey mminler! Bakalarna hakaret etmeyiniz. Olabilir ki, o hakaret ettiiniz kimseler, yaantlarn dzelterek, bu dnyadan iyi Mslmanlar olarak ayrlabilirler. O nedenle, onlar ile gzelce tartmaldr ki, dorular kabul etmelerine arac olunsun. [ve] Peygamberim! [seni onlarn] o inkrclarn [zerine bir vekil olarak gndermedik] onlar korumakla veya onlar zorla Allahn rzasna ynlendirmekle emrolunmu deilsin. Sen ancak bir mjdeci ve uyarcsn. Artk sen ve sana uyanlar, muhalifleri (slma kar kanlar) en gzel bir yol ile irada almalsnz. Deniliyor ki: bu ayetteki emr-i ilh, cihat hakkndaki ayetin inmesinden evvelki dneme aittir. (Ama) Bununla beraber, birok konularda en gzel yolu tutarak, o ekilde halk irada devam etmek gerekir.(4/1884)

SIINILACAK TEK MAKAM, ALLAH: AZINLIK MSLMANLARININ TAKP EDECE STRATEJ.

Rabbinin Kitabndan sana vahyedileni oku. Onun kelimelerini deitirebilecek yoktur. Ondan baka bir snak da bulamazsn. (Peygamberim!) Sabah akam Rablerine, srf Onun rzasn dileyerek dua edenlerle birlikte candan sebat et. Dnya hayatnn ssn isteyerek, gzlerini onlardan evirme. Kalbini, Bizi anmaktan gafil kldmz kt arzularna uymu ve ii gc arlk olan kimseye boyun eme.(Kehf suresi, 27 ve 28. ayetler)

TESBHE VE NAMAZA DEVAM.

(Ey Peygamberim!) Onlarn (Mekkeli putularn) sylediklerine sabret. Kulumuz Dvdu o kuvvet sahibi zat hatrla. nk o, daima Allaha ynelirdi.(Sd suresi, 17. ayet) (Hz. Dvdun gc, ibadete ok nem vermesinden geliyordu. Gecenin ancak te birinde uyur, kalan saatlerini hep ibadetle geirirdi. Mekke dneminde inen bu ayette de, zulm ve ar bask altnda olan ve Mekkede aznlk durumundaki Mslmanlara, ibadete devam ile, Allahn yardm ile ancak bu skntlarn aabilecekleri hatrlatlyor. i.y.) Ey Peygamberim! Senin hakknda Mekke mriklerinin [dediklerine kar sabret] bu senin hakknda bir ilh imtihandr ve senin mkft almana da vesle olacaktr. [ve kulumuz kuvvet sahibi] ibadet konusunda byk bir sabr ve dayankllk sahibi olan [Dvdu an] onun hayatn gz nne al. Dvdun da ne kadar g ve bilgi sahibi iken, bir nice zntlerle kar karya kalm ve Allah korkusundan titreyerek peygamberlik vazifesini ne kadar gzel yerine getirmeye altn bir misal olarak dn [phe yok ki O] Hz. Dvd, [ok] Hakka dnen, Allahn rzsn elde etmeye alan [bir kii idi] geceleri kalkar namaz klard, dim bir gn oru tutar bir gn de tutmazd. mam Buhrnin Trhinde yazl olduu gibi, Hz. Peygamber Efendimiz, Hz. Dvdun ad anldnda o insanlarn en ok ibadet edeni idi buyurmutur.(6/3026)

ZNA VE HOMOSEKSELLK ZGRLK DELDR.

Mslmanlar gerek kendi lkelerinde gerekse uluslar aras arenada, insanlarn gnah ilememesi iin youn aba harcarlar. Sekler/dnsiz modern eitimin ve kitle iletiim aralarnn toplumlar yanl ynlendirmemesi iin, hem dier toplumlarla olan ikili ilikilerinde, hem de uluslar aras kurumlarda, insanlk iin zararl olan gnahlara kar sylemlerini ve insanln balangcndan beri ilh kitaplarn bildirdii evrensel iyilikleri anlatmay, bilimsel bir tarzda ve edeb bir slupla srdrrler. phesiz Allah, adleti, iyilii, akrabaya yardm etmeyi emreder; irkin ileri, fenalk ve azgnl da yasaklar. O (Allah), dnp tutasnz diye size t veriyor.(Nahl suresi, 90. ayet) ..yakn ve uzak akrabaya muhta olduklar eyleri [vermeyi] iyilikte bulunmay da [emrediyor] bunlar en nemli insanlk vazfeleridir. [Ve] O Yaratc, Ey nsanlar! Sizi [fuhiyattan] yasaklyor. Yani zin gibi, livta (homoseksellik) gibi iffete ve insanla aykr, ahlk nezahete zt olan irkin hareketlerden kanmaldr. Bunlar yapanlarn kbeti pek vahimdir(yetteki) Fah kelimesi: ehvn kuvvetlerin ifrat derecesindeki heyecandr ki, selm tabiatlarn nefret edecei, doru dnen akllarn noksanlk sayaca herhangi irkin bir davrantr. eri erfin (erefli eratn) ruhsat dndaki ehevn lezzetler, bunlardandr. Bunlara fuhiyt da denilir. Zin, livta (homoseksellik ve 1990lardan bu yana LBGT denilen btn pislikler .i.y) nmahreme bakma gibi. Fuhiyattan olan bu gibi eyler, itim hayat (toplumsal yaam) zehirler, ruhlar sndrr, cemiyet hayatnda nezahatten, hakk nezfetten (temizlik) eser brakmaz.(4/1816) (slm byle gryor, zin ve homoseksellii. Avrupa Birlii, Bat ve Batnn global etkisi altndaki dnyann bir ksm ise insan hakk ve kiisel tercih gibi eyler syleyerek bu zehirli eyleri mer gstermeye alyorlar. Mslmanlarn tercihi ise elbette, Kurnn buyruklardr. i.y.)

DEVLETLER ARASINDA AHLKA AYKIRI DAVRANILARIN OALMASI, HALKLARIN DA AHLKINI BOZAR.

pliini salamca bktkten sonra, zp bozan(kadn) gibi olmayn. Bir toplum dier bir toplumdan (sayca ve malca) daha ok olduu iin yeminlerinizi, aranzda bir fesat leti edinmeyin. nk Allah, bununla sizi imtihan etmektedir. Hakknda anlamazla dmekte olduunuz eyi, kyamet gnnde mutlaka size aklayacaktr.(Nahl suresi, 92. ayet) [Ve] Ey karlkl beyatlamada bulunanlar! (karlkl anlama yapanlar!) Bu anlamanz bozmaynz [ipliini salamca bkp yaptktan sonra] bir vesvese, bir yanl dnce etkisiyle onu [zp bozan kadn gibi olmayn] siz de kuvvetlice yaptnz ve hakknzda pek yararl olduu kesin olan bir anlamay, bir sz-vermeyi bozup da, yle zararnza olan davranlar yapmaynz. Byle bir hareket, byk bir bilgisizlik, bir ahmaklk eserinden baka bir ey deildir. Mfessirlerin aklamasna gre, bu kadndan kast, Kurey kablesine mensup Rita adndaki bir kadndr. Bu kadn, sabahtan leye kadar alr, ynden kldan ip eirir bker, urgan yaparm da leden sonra ise kendisine gelen bir vesvese etkisiyle o urgan sker, darmadan eder, bo yere alm olurmu. te bu, faydal eylerin kadrini bilmeyip onlar bozmaya alanlar hakknda, madd bir misaldir. Ne yazk ki: Siz [bir mmetin dier bir mmetten daha ok] say, kuvvet veya servet sahibi [olduu iin yeminlerinizi aranzda bir fesda let edinirsiniz] sznzden dnmeye, ihanete vesile edinirsiniz. Bu nasl doru ve uygun bir ey olabilir? Vakt-i zamannda kabileler arasnda karlkl anlamalar yaplrm, sonra bir kabile dier bir kabileyi daha kuvvetli ve daha faydal grnce kendisiyle anlama yapt kabileyi brakr, ettii yeminini bozar, hileye sarlr ve hemen dier kabile ile anlama yapard. Kabileler arasnda bu tr davranlar oald ve bunun sonucu ahlk bozuldu ve muhedelerin (karlkl anlamalarn/sz vermelerin) bir kymeti kalmam oldu. Halbuki insan sznde sabit olmaldr/durmaldr. yle gereksiz yere bir muhedeyi byle bir hyanetle bozmak doru olmaz. Bu tr davranlar sonucu, cemiyetler (toplumlar) arasnda itimat (gven) kalmaz.[phe yok ki, Allah Tel sizi bununla] toplumlarn kuvvet ve servet ve benzer eylerde farkl seviyelerde olmalaryla [imtihan eder]..(4/1818-1819)

TEK BRHM DN: SLM.

Gerekten brahim, Hakka ynelen Allaha itaat eden bir nder idi. Allaha ortak koanlardan deildi.(Nahl suresi, ayet: 120) Bu ayet, Allahn birliini ve peygamberlii inkr eden ama Hz. brahime bal olduklarn syleyen ve ona sayg iddiasnda bulunan mrikleri ret ediyor. Bundan sonra gelen 121-122 ve 123. ayetlerde de, brahim aleyhisselmn zelliklerine ve kavutuu ilh nimetlere iaret ediliyor. lh din konusunda Hz. brahim ile Hz. Peygamberimizin bir ve ayn olduklarn ve brahim aleyhisselmn mrikler ile bir alkasnn bulunmadn bildiriyor. yle ki: Ey milletler! Hz. brahim hakknda yanl inanlarda bulunmaynz [muhakkak ki brahim] aleyhisselm, sahip olduu erdemler ve olgun davranlar ile balca, kendi bana [bir mmet idi] Ehl-i tevhdin (Allah bir kabul edenlerin) reisi, zamanndaki insanln en birinci muvahhidi (Allah birleyen) idi. Birok yksek zellikleri vard ki, bunlar da herkeste bir araya gelemez. zetle, dokuz yksek vasfa sahip idi ki, bunlarn birincisi, tek bana bir bamsz mmet mahiyetinde bulunmu olmasdr. kinci vasf da o [Allaha itatkr idi] Hak Telnn btn emirlerini yerine getirirdi. nc vasf da hanf idi. Yani [btldan (bo inanlardan) uzak idi] btn btl dinlerden uzak olup, din-i ilhye sarlm idi. [Ve drdnc] vasf da [mriklerden deildi] hibir zaman mrikler ile bir alkas yok idi, daha ocukluundan itibaren muvahhid (Allah birleyen) idi; putlarn, yldzlarn ve dier yaratlmlarn ibadete layk olamayacaklarn toplumuna kar en ak kantlarla ispata almt.(4/1839)

(Abrahamic religions brhim dinler yoktur, sadece Abrahamic religion brhim din var, o da slmdr. Yahd ve Hristiyanlarn inan sistemlerinde birden ok varl da tanr kabul edip irk komalar, sonra da brhm aleyhisselma ballktan sz etmeleri, hem bir yalan sz, hem de brhim peygambere bir iftiradr. Mslmanlar da konumalarnda dikkatli olmal ve Mslman-olmayanlarla bir arada bulunulduunda, Ali Bardakolunun dedii gibi Hepimiz demin ocuklaryz demelidirler ki, doru olan budur. i.y.)

ZAFER, ALLAHTAN KORKMAYA BALIDIR.

Sonra onlara kar, size tekrar galibiyet ve zafer verdik; servet ve oullarla gcnz artrdk; saynz daha da oalttk. (sra suresi, 6. ayet) Bu ayet, gnahlarndan tevbe etmi olan sril oullarnn tekrar nimetlere ve varlklara kavutuklarn bildirirken, bundan sonraki ayette de artk yapacaklar iyilikler ve ktlklerin kendilerine ait olacan bildiriyor. Tekrar isyan edip, haklarndaki ikinci ilh tehdidin ortaya kt zamanda nasl bir felket ve helke urayacaklarn ihtar ediyor. Bu gibi bdirelerden ibret alarak, durumlarn slaha alanlarn ilh merhamete kavuacaklarn da mjdeliyor. nkr ve gnaha dnenlerin de tekrar felkete uratlacaklarn ve hirette de ebediyen cehennemde kalacaklar aklanyor. yle ki: Ey sril Oullar! O yenilginizden bir mddet [sonra onlarn] o sizi yenmi olan toplumlara [kar, size tekrar galibiyet verdik] yeniden bir devlete, bir egemenlie kavutunuz. Deniliyor ki, bu Hz. Dvdun zamanna tesadf eder. Aradan (yenilgilerinin zerinden) yz sene gemiti. sril Oullar fesatl brakmlar, tevbe ve istifar etmilerdi. Dvd (M.. 1040-970) aleyhisselm balarna gemi, dmanlarn yenmilerdi. Dier bir gre gre ise, Danyal aleyhisselm (M.. 620-538) zamandr. Hz. Danyal, hcum ile sril Oullarn esirlikten kurtarm ve ama dnmlerdi. [Ve] Cenb- Hak, sril Oullarna hitaben buyuruyor ki: [size mallar ve oullar ile imdt ettik] vaktiyle mallarnz yama edilmi, ocuklarnz ldrlmt. Yeniden servete ve evlda kavutunuz, dmanlarnza kar savamay baardnz [ve sizi irete] dmanlarnza kar, dmanlarnzdan [daha ok kldk] sizi byle ilerlettik. Artk bunun kadrini bilmeniz gerekmiyor muydu?(4/1851-1852)

SALAM ZIRHLAR YAP.

Geni zrhlar ml et, dokumasn ll yap. (Ey Dvd ilesi!) yi iler yapn. nk Ben, yaptklarnz grmekteyim.diye(vahyettik).(Sebe suresi, ayet: 11) Evet. Hak Tel Hazretleri, Dvd aleyhisselma yle bir kuvvet, bir kbiliyet vermi ve yle de emretmiti: Ey Dvd! [Geni uzun zrhlar yap] onlar giyeceklerin vcutlarn bolca rtsn [ve zrh halkalarn gzelce dzenle] onlar pek ar da ve pek hafif de olmasn. Her ynden uygun olup, gzelce dokunmu bir halde bulunsun. [ve iyi davranlar yapn] hepiniz de gzel, Allahn rzasna uygun davranlara devam ediniz. Cihat iin hazrlanan zrhlar da, bu gzel davranlardan saylr. Kullarn zaten grevleri de, gzel davranlarda bulunmaktan ibarettir..(6/2849)

G: AZINLIKLAR N BR ZM (IMMIGRATION AS A SOLUTION FOR MINORITIES)

..ve derhal onu (brhmi atee atn! dediler. Bylece ona bir tuzak kurmay istediler. Fakat Biz onlar rezil ettik. (Oradan kurtulan brhm) Ben Rabbime gidiyorum. O bana doru yolu gsterecek. Rabbim! Bana salihlerden olacak bir evlat ver dedi.(Bylece brhm, inkrclar diyarndan hicret ederek, ama gitti.(Sfft suresi, 98, 99 ve 100. ayetler) [Ve] brhm aleyhisselm [dedi ki: phe yok ben] bu diyardan gideceim. Evet. Ben [Rabbime gidiciyim] bu inkr yurdundan ayrlp, Onun emredecei bir yere gidiciyim. [elbette O, beni doru bir yola iletir] Orada din vazifelerimi emniyet iinde yerine getirmeye g yetiririm. Bu gidecei yer ise, am diyarndan (byk Suriye blgesinden) Arz- Mukaddes idi (daha sonra ve imdi Hall denilen kent idi. Tefsr-i Mergde deniliyor ki, bu ayette yle bir iaret vardr: Bir insan bir yerde dinini Allahn rzasna uygun bir ekilde yerine getirmeye muktedir olamazsa, dier bir yere hicret etmesi icap eder (gerekir).(6/2992)

(Peygamberim! u szm mmin kullarma) Syle: Ey inanan kullarm! Rabbinize kar gelmekten saknn. Bu dnyada iyilik yapanlara, iyilik vardr. Allahn yeryz genitir. Yalnz sabredenlere mkftlar hesapsz denecektir.(Zumer suresi, ayet: 10) Allahn yeryz genitir cmlesinden kfirler arasnda Allaha kar ibadet ve kulluunu yapamayan kimsenin, inancn yaayabilecei yere hicret edebilecei yorumu yaplmtr.(zek ve di., 458) ..[ve Allahn yeryz genitir] Onun kullar iin gzelce barnacaklar nice yerler vardr. Bu nedenle, bir kul bir yerde barnamazsa, zerine den vazifeleri yerine getiremezse, baka bir yere kp gidebilir.. Bir rivyete gre de bu ayet, Mekkede mriklerin eziyetlerine uram olan mminler hakknda veya Habeistana hicret eden Cfer b. Eb Tlib ve arkadalar hakknda inmitir.(6/3069)

phesiz Biz, Msaya da Hrna da nimetler verdik. Hem onlar, hem toplumlarn o byk skntdan kurtardk. Kendilerine yardm ettik de, galip gelenler onlar oldular.(Sfft suresi, 114, 115 ve 116. ayetler) Bu mbarek ayetlerde Hz. Ms ile Hz. Hrnun kssalarna iaret buyruluyor. Onlarn ve toplumlarnn kurtulmalar, ilh yardma kavumalar anlatlyor. O iki mmin ve muhsin ztn bir dl olmak zere, bu dnyada gzel bir nma bir selma mazhar olduklar aklanyor. yle ki: [phesiz, Ms ve Hrna da ihsanda bulunduk.] Onlar da peygamberlie nail kldk, din ve (ok skntl uzun yllardan sonra) dnyev nimetlere kavuturduk, onlar dmanlar olan Msrdaki Kptlerin tasallutundan kurtardk. [Ve ikisini de ve toplumlarn da] Hem Hz. Ms ile Hz. Hrnu ve hem de onlarn toplumlar srl Oullarn [pek byk bir gamdan kurtardk] onlar, Firavunun ve toplumunun kt mumelelerine hedef olmakta idiler. srl Oullar onlarn esreti altnda zelil bir halde yayorlard. Sonra Cenb- Hak onlar, o esretten, o zntden kurtard. [Ve onlara yardm ettik] Ms ve Hrn aleyhimesselm, ilh yardma kavutular da toplumlarn Msrdan alp kardlar, onlar esretten kurtardlar. [artk galip olanlar, onlar oldular] Firavun ile lekeri (askeri) ise ilh kahra urayarak tarihe gmldler de, onlarn yerlerine ve mallarna srl Oullar sahip olarak, devlet ve saltanat onlarn eline geti.(6/2997) (Msr binlerce yl yneten Firavunlar bugn nerede? Dnyann byk ksmn eline geiren (Byk) skender(Alexander the Great)in devleti onun otuz yanda lmnden ok ksa sre sonra paralanmt. Yine 13. yzylda dnyann byk blmn igal eden Moollar da yz elli yl dolmadan, egemenliklerini byk lde yitirmilerdi. Bugn Makedonlarn da Moollarn da, uluslar aras arenada hibir arlklar yok. Byk devletler ve onlarn yneticileri ve halklar, kibir ve gurura kaplmamal, kendilerinden nce nice byk imparatorluklarn tarihe gmldn unutmamaldrlar. ki binli yllarn banda byk bir gurur ve kibirle slm lkelerine kar koalisyon halinde hcum eden Atlantikin iki yakasndaki Batl devletler, 2008 ekonomik krizinin zerinden bugn yedi yl gemesine ramen, hl bellerini dorultabilmi deildirler. i.y.)

SICAK SAVATA ACINMAZ DMANA

Savata inkr edenlerle karlatnz zaman boyunlarn vurun. Sonunda onlara iyice vurup sindirince, ba skca balayn (esir edin). Sava sona erince de, artk ya karlksz veya fidye karl salverin. Durum u ki, Allah dileseydi, onlardan intikam alrd. Fakat sizi birbirinizle denemek ister. Allah yolunda ldrlenlere gelince, Allah onlarn yaptklarn boa karmaz.(Muhammed suresi, ayet: 4) Ayete gre, savata karlalan dmann boynu vurulur, ldrlr. kertip gsz hale getirilince esir alnr. Esirler, ya balanarak veya fidye alnarak serbest braklr. Fidye alma, mal veya esir mbdelesi (deiimi) eklinde olabilir. Sava yce bir maksat iin emredilmitir. Bu maksad gerekletirerek imtihan geenlerin, bu yaptklar, boa gitmeyecektir.(zek ve di., 506)

Bu ayet (ve bundan sonraki Muhammed suresi 5 ve 6. ayetler), Mslmanlarn, inkrclara kar savaa atldklar zaman ne ekilde hareket ederek evket-i slmiyeyi (slmn bykln/ ululuunu) ortaya koyacaklarn belirliyor ve cihadn mer oluundaki hikmet ve yarara iaret ediyor. slm mcahitlerinin dnyada da, hirette de baarlara, mutluluklara kavuacaklarn mjdeliyor. yle ki: Ey mminler! Kfirlerin ne kadar btln (bo eylerin) peinden giden, dorudan uzak olduklarn renmi bulunuyorsunuz. [imdi] yle [kfir olanlar ile] savata [karlatnz zaman] kahramanca davrannz. Dini yceltmek iin, slmn erefini korumak iin, o kfirlerin [hemen boyunlarn vurunuz] onlarn byk bir kitlesini ldrnz [sonunda onlarn kanlarn fazlasyla dktnz zaman] onlarn biroklarn yaamdan yoksun brakp da, size kar cephe almalarn engellediiniz zaman, [artk] geride kalan, esir den dman neferlerini [skca balayn] ki, size kar tekrar cephe alamasnlar veya kap kurtulamasnlar [sonra da] siz muhayyersiniz (seme hakknz var), onlar [ya bedelsiz zgrlklerine kavuturursunuz veya bir bedel karlnda serbest brakrsnz] byle bir uygulama, ok defa ruhlar zerinde byk bir etki brakarak, slmiyetin evketini (bykln) ve licenbne (iyiliksever) emirlerini anlamaya arac olur ve slmiyeti kabullerine vesile olur ki tarihte bunun rnekleri oktur.

zetle, savaa katlm olan dmana kar byle bir uygulama yaplabilir. Mminlerin emri (bakan) olan kii bu konuda muhayyerdir (tercih hakk vardr). [T ki, sava arlklarn atversin] Yani kfirler yenilmi, silahlarn brakm, glerini kaybetmi ve Mslmanlara kar cephe alamaz bir duruma gelmi olsunlar. te [i byledir] kfirlere kar Mslmanlarn yapacaklar mumele, bu aklanandan ibarettir. lh msaade, bu ekildedir. [ve eer Allah dilese, elbette onlardan] o kfirlerden savasz da [intikam alm olurdu] hi cihada gerek grlmeksizin onlar mahvedip, tamamn yok edebilirdi. [Fakat] Ey Mslmanlar! Sizi byle cihat ile ykml tutmas [baznz baznz ile imtihan etmesi iindir] t ki: sizin hak yolunda sabr ve azminiz meydana ksn, slm mcahitleri herkese bilinsin ve birer rnek gsterilecek kiiler olsunlar. slmiyet uruna canlarn feda eden slm kahramanlar, cennetlere kavusunlar. Kfirler de ldrlerek, zelil biimde cehenneme sevk olunsunlar. te bu imtihandan kast, bu sonularn meydana kmasn salamaktan ibarettir. Yoksa Cenb- Hak, her hangi bir eyi bilmek iin, bir imtihan yapmaya h muhta deildir. [ve o kimseler ki: Allah yolunda ldrlmlerdir] ehit dmlerdir [elbette] Allah Tel [onlarn] din dmanlarna kar mcadele yapan o slm kahramanlarnn [amellerini (bu davranlarn) zy klmayacaktr (boa gitmeyecektir)] onlar, o gzel amellerinden tr, nice mkftlara kavuturacaktr. Evet. Allah Tel o mcahitleri [hidayete kavuturacaktr] en gzel yola klavuzlayacaktr. Onlar dnyada iken eref ve ana ve Allahn rzasn kazanacaklar ileri yapmaya ynlendirecek, hirette de en yksek derecelere erdirecektir. [ve onlarn durumlarn slah edecektir] ibadetlerini ve gzel davranlarn kabul ederek, kendilerini ilh ltuflar ile sekin hale getirecektir.

[Ve] Allah Tel [onlar] o slm mcahitlerini hiret leminde [cennete girdirir] onlar yle ebed bir mutluluk yurduna kavuturur [onu] o cenneti, o cennetin zelliklerini, daha dnyadalar iken [kendilerine] Cenb- Hak, Peygamberi ve lh Kitb araclyla [bildirmitir.] slm mcahitleri yle yce yerde birer ikmetgha sahip olacaklardr..Bu ayetler, cihadn birok faydalar ierdiine iaret buyurmaktadrlar. Geri slmiyet, bir adalet dinidir. zgrlk ve eitlie uyulmasn emretmektedir. nsanlar, ilh dine bir zorlama ile, bir sava zoru ile davet etmez. Aksine hikmet ile (bilimle), gzel t ile arr ve akl ve nakl kantlar ile insanl aydnlatmaya alr. Bu daveti kabul etmeyenlere kar ise, bu kiiler dmanca bir tavr alp da slmn varlna saldrmak istemedikleri srece, kendilerine sava almak gerekmez. Fakat baz zaman da olur ki, slm varln ve mukaddes deerlerini korumak ve savunmak iin savaa lzum grlr. Bundan tr de cihat, byk bir toplumsal yarar ierir. Geri slmiyet, bir merhamet dinidir. Bir afiyet ve huzur dinidir ve btn insanln ilh din sayesinde toplanarak, tek vcut hkmnde bulunmalarn, birbirleri hakknda iyilik temenni etmelerini emreder. Ama ne yazk ki,: insanlar arasnda eitli ihtiraslar grlp durmaktadr. te Mslmanlarn, bu Mslman olmayan eitli milletlerden olabilecek ihtiras sahibi yneticilerin kahreden penelerinde esir olmamalar iin, cihada hazr bulunmalar, yaamlarn srdrmeleri iin mutlak gerekli bir arttr. Bunu takdir eden bir slm toplumu, daima kuvvetli bulunmaya alr ve kendi varln ve geleceini koruyabilmek iin, zamann gereklerine gre mcehhez ve msellh (silahl ve donanml) bir halde bulunur. Bunu salamak iin de, servete ve almaya ve gayrete ihtiya grlecei iin iktisat ve retim alannda faaliyetlerine devam eder. slm toplumunun fertleri, eitli sanatlar (teknolojiler) ile megul olurlar ve bu fertlerinin saln, gzel ahlkn ve faydal faaliyetlerini artrmaya alr dururlar. Bu sayede muhtemel tehlikelere kar da etin bir tavr alm olacaklar iin, Allahn izniyle o tehlikelere dlmez ve dmanlarn mitleri krlr da dmanlar barl bir tavr almaya mecbur olurlar. Bunun iindir ki Hzr ol cenge, ister isen sulh-u salh denilmitir.

Evet. Lzum grldke dmanlara metin bir tavrla cephe alarak, Cenb- Hakka gvenerek, tevekkl ederek, baary Ondan beklemelidir.

Vr iken elde mdr, cenk- kavgadr abes,

Dmen-i bed-tnete, amma mdrdr abes

(Durumu idare ederek, siyasetle, diplomasiyle bir d problemi halletmek mmknken, savaa bavurmak abestir. Ama ahlksz dmana kar da, diplomasi yollarnda zaman ldrmek abestir.)

Hanef bilginlerinin ouna gre bu Muhammed sresi 4. ayetin hkm kalkmtr, dier bir ayet ile ki o da: fe-izenselehalehurul-hurumu.. haram aylar bitince mriklerle savan.. Fakat, mfessirlerin ouna gre, bu ayetin hkm kalkm deil, hkm geerlidir. Yani mminlerin yneticisinin tercih hakk vardr: esirleri ya bedelsiz olarak veya bir bedel karlnda zd eder. Fakat sava bittikten sonra artk esirleri ldrmek, yasaktr. Fakat, sava henz bitmek zere ise, elde edilen dmanlar, esir alnabilecei gibi ldrlebilirler de. Bir de Arap mrikleri (puta tapanlar), bu konuda istisnadrlar. Onlar, artk bedel istenilmek suretiyle serbest braklamazlar. Onlarla slmiyeti kabul e