obras literarias peruanas

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LA SERPIENTE DE ORO RESUMEN DE LA OBRA LA SERPIENTE DE ORO La novela nos cuenta la vida de una comunidad chola del valle de Calemar. El rio Marañón, la “Serpiente de Oro”, que se ve desde las cumbres del valle, es la que rige la existencia de toda la zona. Cholos balseros del rio, mujeres acostumbradas a la vida incierta de maridos que se juegan diariamente la vida, idilios al bore de la tragedia, etc…, son los elementos hábilmente zurcidos por la fácil y poética narrativa de Ciro Alegría. El relato se centra en la familia de Matías Romero, jefe de los balseros del Marañón, a cuya casa llega un día un ingeniero de Lima Osvaldo Martínez de Calderón, dispuesto a utilizar su técnica en la conquista de las riquezas de la zona. Entre el principio de su viaje a la montaña y su muerte, picado por la “intihuaraka”, la víbora dorada como el rio, se describen los días de Calemar, sus balseros orgullosos de su peripeciay su coraje, sus cosechadores de coca, “la yerba amauta”, sus mujeres sumisas. Hay descripciones de fiestas, riesgos, encuentros con la “autoridá”, ala que desafían por injusta, luchas con el Marañón, costumbres, y hay, sobre todo una orgullosa reafirmación de fuerza vital nacida de la comunión del hombrecon la tierra y el rio. La Serpiente de Oro es una novela del rio en donde la naturaleza domina al hombre. ANÁLISIS DE LA OBRA LITERARIA LA SERPIENTE DE ORO AUTOR: Ciro Alegría Bazan

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LA SERPIENTE DE ORO

RESUMEN DE LA OBRA LA SERPIENTE DE OROLa novela nos cuenta la vida de una comunidad chola del valle de Calemar. El rio Marañón, la “Serpiente de Oro”, que se ve desde las cumbres del valle, es la que rige la existencia de toda la zona. Cholos balseros del rio, mujeres acostumbradas a la vida incierta de maridos que se juegan diariamente la vida, idilios al bore de la tragedia, etc…, son los elementos hábilmente zurcidos por la fácil y poética narrativa de Ciro Alegría. El relato se centra en la familia de Matías Romero, jefe de los balseros del Marañón, a cuya casa llega un día un ingeniero de Lima Osvaldo Martínez de Calderón, dispuesto a utilizar su técnica en la conquista de las riquezas de la zona. Entre el principio de su viaje a la montaña y su muerte, picado por la “intihuaraka”, la víbora dorada como el rio, se describen los días de Calemar, sus balseros orgullosos de su peripeciay su coraje, sus cosechadores de coca, “la yerba amauta”, sus mujeres sumisas.

Hay descripciones de fiestas, riesgos, encuentros con la “autoridá”, ala que desafían por injusta, luchas con el Marañón, costumbres, y hay, sobre todo una orgullosa reafirmación de fuerza vital nacida de la comunión del hombrecon la tierra y el rio. La Serpiente de Oro es una novela del rio en donde la naturaleza domina al hombre.

ANÁLISIS DE LA OBRA LITERARIA LA SERPIENTE DE OROAUTOR: Ciro Alegría BazanGENERO LITERARIO: NarrativoESPECIE:NovelaEXTRUCTURA:A. INTERNA: El gran peruano Ciro Alegría Basan nació el 4 de noviembre de 1909 en la hacienda Quebas en Huamachuco, Provincia de Sánchez Carrión,departamento de La Libertad.

B. EXTERNA: 19 Capítulos.PERSONAJES:a. PRINCIPALES PRINCIPALES: Osvaldo Martínez de Calderón. Arturo. Rogelio. Matías Romero.

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b. SECUNDARIOS SECUNDARIOS: Doña Mariana. Don Juan Polso. Ignacio Ramos. Silverio Cruz Los guardias Crueles.

ESCENARIOS:2. PRIMARIOSEl Pueblo llamado Colemar.3. SECUNDARIOS:El Rió Marañon.LOS RÍOS PROFUNDOS

RESUMEN: análisis de la obra los ríos profundos: el resumen de la obra los ríos profundos es el siguiente: Ernesto niño huérfano de madre, aunque blanco (Misti), vive el drama de los indios; conoce el quechua (su lengua materna), vehículo importante que le permite desplazarse entre los indios y los blancos. Acompaña a su padre a Cusco, pueblo entrañable del que siempre había escuchado y deseaba contemplar. Ernesto conoce al viajo, hacendado cruel, que de inmediato despierta ira y repugnancia por su carácter malvado; recuerda a los pueblos que ha conocido como fruto de los recorridos con su padre, quien por su condición de abogado itinerante ha trajinado por diversos caseríos pobres y humildes. Llegan a Abancay donde es internado en un colegio, cuyo director es el padre Linares; allí conoce a Palacios, Antero, Lleras, La Opa… Se inmiscuye en ese mundo, además en una gama diversa de experiencias: como el racismo, la adolescencia, las peleas y las costumbres; en cuanto sale del colegio los fines de semana. Es de esas circunstancias

que reviven los cantos, la música quechua, el drama de los colonos, las chicheras (doña Felipa una de las más conocidas). Nadie como el niño Ernesto contempla con ternura y sentimientos especiales la naturaleza, nadie como él disfruta de los cantos, sus ojos atisban lo que no ven los demás, o lo que los ven frívolamente. Así, entiende el drama del indioy sufre las penurias de la gente humilde que no puede ni siquiera expresarse; es por eso que se solidariza con la causa de los colonos manifestada en la rebelión de doña Felipa. Ernesto la acompañó confundido entre los que protestaban, más tarde cuando retorna al colegio, poco le afectó el castigo que le impusiera el padre Linares por haber participado de la rebelión. Sufre también por la opa Marcelina, quien es objeto sexual de sus compañeros. Al final como secuela de sus actos, el niño Ernesto, abandona el colegio. ANÁLISIS DE LA OBRA LOS RÍOS PROFUNDOSAUTOR: JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

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GÉNERO LITERARIO: narrativoESPECIE LITERARIA: novelaMOVIMIENTO LITERARIO: indigenismoTITULO DE LA OBRA:A.- DENOTATIVO:.-RIO: Corriente continúa de agua, más o menos caudalosa que desemboca en el lago o mar.-PROFUNDO : Que tiene fondo muy distante del borde a la boca.B. CONNOTATIVO:Representa la vida y sentimiento del hablantebásico, que al pasar por los pueblos, él vive se interna y forma parte del habitad del lugar, de esta manera ama sus costumbres, ideales, etc.TEMA PRINCIPAL.Es el sentimiento profundo al mundo andino. SUB TEMAS- La vida de José María Arguedas en el Internado de Abancay a los 14 años.- La sublevación de las mujeres chicheras por la desabastecimiento de sal.- La peste que azota toda la ciudad, haciendo que los habitantes migren hacia otros lugares.- La historia del “zumbayllu” (trompo)- La estadía de Ernesto y su padre en Cusco, donde el Viejo, etc.ASPECTO FORMAL DE LA OBRALa estructura de la Obra “Los Ríos Profundos” se divide en 11 capítulos. Cada uno consta de un suceso estrechamente relacionado con la vida y experiencia de Ernesto en la ciudad de Abancay.ESPACIO QUE SE DESARROLLO LA OBRA LOS RÍOS PROFUNDOSA.MICROCOSMOS :- Con de Bamba.- Patibamba- Anupata.- El Pachachaca.- Chalhuanca.B.-MACROCOSMOS :- Abancay.- Cusco.- Perú

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TIEMPOA. TIEMPO PSICOLÓGICO : El recuerdo del autor por medio de Ernesto acerca de su adolescencia y de los viajes que realizaba con su padre. B.TIEMPO HISTÓRICO: La obra fue publicada en el año de 1956 en el siglo XX.C.TIEMPO CRONOLÓGICO :Los hechos de la obra tiene una duración aproximada de un año.TÉCNICA .La obra está escrita en primera persona. LENGUAJE.- El lenguaje del Autor para narrar los hechos de la obra es Estándar culta.- El lenguaje de los personajes es estándar coloquial (por. Ej. el cura) y sub estándar popular del Quechua y el Castellano (Ej. Del Patrón y la gente del pueblo)Publicado por CARMEN ROS

LOS HERALDOS NEGROS

RESUMEN DEL POEMA LOS HERALDOS NEGROS

Los heraldos negros se sitúa en una etapa relativamente temprana de la producción de Cesar Vallejo. De hecho, este poemario se presenta como una evolución, ya que varios poemas aparecen todavía marcados por la huella del modernismo y ceñidos bajo las formas métricas y estróficas clásicas, mientras que otros aparecen ya más cercanos al lenguaje personal del poeta y de formas más liberales. Algunos poemas son de vocación hacia lo nativo o indígena (la tierra y la gente), pero abarca también mucho de los temas que serán recurrentes en la obra del poeta: el destino del hombre, la muerte, el dolor, la conciencia de orfandad, el absurdo, la religión o la culpa, todos ellos tratados por el poeta con un acento muy personal, bajo una mirada cercana al existencialismo.

EL POEMA LIMINAR

El poema liminar o introductorio, que da el nombre al poemario, anuncia los temas y el tono del conjunto y está escrito en una peculiar mezcla de versos alejandrinos y endecasílabos. Es sin duda la composición más famosa y recitada de Vallejo. LOS HERALDOS NEGROS

Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no sé.Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,la resaca de todo lo sufridose empozara en el alma... Yo no sé.

Son pocos; pero son... Abren zanjas oscurasen el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.

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Serán tal vez los potros de bárbaros atilas;o los heraldos negros que nos manda la Muerte.

Son las caídas hondas de los Cristos del alma,de alguna fe adorable que el Destino blasfema.Esos golpes sangrientos son las crepitacionesde algún pan que en la puerta del horno se nos quema.

Y el hombre... Pobre... pobre! Vuelve los ojos, comocuando por sobre el hombro nos llama una palmada;vuelve los ojos locos, y todo lo vividose empoza, como un charco de culpa, en la mirada.

Hay golpes en la vida, tan fuertes ... Yo no sé!

El carácter del poema los heraldos negros es casi dialógico. El yo lirico parece hablarnos, hacernos vernos en esos golpes, hacernos reflexionar sobre ellos, hallamos o no sentido estos golpes aun. Pero nos involucra y esos golpes son los golpes de cualquier vida, de la Cruz que cada hombre lleva por el simple hecho se existir.

Estamos frente a un poeta que se aparta el modernismo latinoamericano lleno de lenguaje ornamental y colorido, para acercarse al existencialismo de principios de siglo, parco y filosófico. Aquella doctrina filosófica que cuestiona la existencia del hombre con un propósito definido. No olvidemos que ya paso una primera guerra mundial y que el hombre ha visto la crueldad y las barbaridades de la guerra. A la juventud muriendo en forma instantánea y al hambre que esta Guerra Mundial ha conllevado. Es lógico que este se pregunte: para que existimos, que es ser hombre, que debe hacerse con este existir.

El titulo mismo responde a un poema de Rubén Darío, modernista que se llama“Heraldos”. Este poema esta cargado de colores y relaciona a cada color con los amores que el yo lirico tuvo en su vida. Cada heraldo (mensajero) le trae el recuerdo de una característica de un amor pasado. En el case de Vallejos estos también estos también son “heraldos” pero todos negros, porque son anuncios de muerte, de la oscuridad, de la soledad y la desolación. Este poema de Vallejos rompe con la formalidad métrica muy estricta en los poemas modernistas, sin embargo, el juego que hace de sonoridades en las rimas sugieren toda una serie d sentidos. Mescla rimas consonantes con asonantes.

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La única rima consonante es “sé”. Esta es una certeza que no existe porque va acompañada del “no”, así la certeza se transforma en duda, una duda que se vuelve existencial, “Yo no sé” y lo que el yo lirico no sabe es el sentido de esos golpes que provocan dolores insostenibles. Las rimas asonantes aparecen desde la segunda estrofa: “fuerte/Muerte”, “blasfema/quema”, “palmada/mirada”, estas coincidencias sonoras sugieren un sentido en el que se revela la impotencia del hombre, ante lo absoluto, la muerte, la blasfemia y el llamado divino.

ANALISIS LITERARIO DE LOS HERALDOS NEGROSGENERO: LiricoMOVIMIENTO LITERARIO: Vanguardismo.ESPECIE: Poesía.EPOCA: Contemporánea.LA CIUDAD Y LOS PERROS

Extraordinaria novela publicada inicialmente en 1962 con el título de impostores. En dicho año obtuvo el premio Biblioteca Breve y en 1985 fue llevada al cine peruano. Esta obra está centrada en un grupo de alumnos internos del colegio militar Leoncio Prado y constituye un corte vertical en la sociedad peruana de los tiempos de la dictadura del general Manuel Apolinario Odría, causó revuelo por causas totalmente extra literarias :Algunos jefes militares se consideraron calumniados y ordenaron quemar ejemplares en el patio del colegio. La medida no hizo mas que auspiciar la rápida divulgación de la novela. Los estudiantes del Colegio militar Leoncio Prado se inician en el aprendizaje de la hombría, cuya índole necesita de la humillación ,del sacrificio de la aceptación de la violencia como conducta necesaria y prescrita. La ética del medio obliga a los “perros”, los alumnos del primer año a soportar vejaciones que luego infringirán, a medida que progresen y sean merecedores de acceder a las clases superiores.Es el robo de un examen de química y su descubrimiento por parte de las autoridades del colegio lo que intensifica la presión del sistema. El colegio queda acuartelado, son anulados los permisos de salida ,alguien delata al serrano Porfirio cava, autor del robo. Como el delito ha sido planeado y ejecutado en virtud de las órdenes del círculo, secta que ejerce su mandato clandestino entre los cadetes ,las sospechas recaen sobre sus componentes y genera una progresiva tensión que se resuelve con la muerte del cadete Ricardo Arana(apodado el esclavo)en el transcurso de unas maniobras. Y aunque la versión oficial consagra el hecho como un accidente, los rumores señalan al jaguar (Hijo de obrero y matón) como jefe del circulo. Sé trataría un acto de venganza contra el delator. Alberto lo denuncia pero su acusación cae el vació ,por que las autoridades se cierran sobre la instrucción y su totalidad.es este el momento en que la impostura se revela en toda su magnitud: El poeta es chantajeado ,ya se sabe que es el autor de las novelitas pornográficas que vende a sus compañeros ;El teniente Gamboa pierde la posibilidad de obtener un esperado ascenso y es destinad finalmente a una guarnición remota en la selva por haber prestado su apoyo a la acusación.la versión oficial se mantiene. Y el epílogo muestra la partida de los cadetes y las condiciones de su reinserción en la sociedad .que ha confiado la custodia y la formación de los jóvenes a la institución.

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El colegio,entóces su ámbito no por transitorio intranscendente ,puesto que imprime su huella profunda en la mentalidad de los adolescentes .Estos aparecen sometidos a la disciplina y jerarquías propias de un institución fuertemente militarizada que acentúa la verticalidad de un ciclo regido por las prohibiciones y la sucesión estrictas a unas normas cuya violación trae aparejado el castigo. pero ,por otra parte, en el colegio se reflejan los conflictos de la sociedad peruana en su globalidad acerca de la cual nos ilustra la novela, cuyo trama se abre al relato desde una perspectiva múltiple .Al Cetro ,concurren hijos de familia burguesas, como Alberto Arana ,de familias humildes; Como el jaguar; Costeños Y Cerranos,Blancos y cholos. Los conflictos sociales se exacerban al someterse a una dinámica que consagra la supremacía de unos y el sometimiento de otros.Las practicas sexuales clásicas que acompañan la inicialización de los adolescentes ingresan en la zona de lo puramente bestial: Él Boa, uno de los amigos del Jaguar tiene relaciones con una perra ,la mal papeada a la que tortura salvajemente hasta romperle una pata(la crueldad es una muestra de cariño)

LA CIUDAD Y LOS PERROS Análisis de la obra la ciudad y los perrosAUTOR: Mario Vargas Llosa(Arequipa 1936-)premio nobel de literatura 2010GÉNERO: Narrativa.ESPECIE LITERARIA: Novela Social Urbana.MOVIMIENTO LITERARIO: Urbanismo.PERSONAJES PRINCIPALES: Jaguar: Jefe del “Círculo”, es el matón y no perdona errores. Hijo de obreros y de familia humilde; Ricardo Arana, “El Esclavo”: Es un cadete tímido, le falta carácter y es humillado por sus compañeros; Alberto Fernández, “El Poeta”: Un cadete de buenas intenciones pero es hipócrita; Porfirio Cava, “El Serrano”: Cadete de personalidad muy negativa y pertenece al “círculo”;El Boa: Es un cadete cruel y sádico, tiene relaciones con una perra; El Vallano: Negro abusivo y es amigo del Jaguar; El Rulos. PERSONAJES SECUNDARIOS: El Capitán Garrido: Personificación del sistema. Falta de autoridad. El Teniente Gamboa: Honrado y serio. El Teniente Guarina: Es un burócrata; Arróspide: Es el brigadier; Pezoa: Sub Oficial; Altuno: Comandante; Paulino: “El Injerto”, vende cigarrillos y licor a los cadetes en La Perlita;Pies Dorados: Bella prostituta del burdel de Huatita; Teresa: Es la amiga de Ricardo Arana,etc.

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LA ESTRUCTURA DE LA OBRA:La obra la Ciudad De los perros esta Formada por dos partes ,cada una de las cuales tiene ocho capítulos(parte I,con 8 capitulos,Parte II,con 8 capitulos) y un epilogo. En realidad la novela posee una estructura muy compleja.ESCENARIO. Se desarrolla en el colegio Militar Leoncio Prado. , y algunos en “La Perlita” y también en algunas zonas de Lima (Avenida Alfonso Ugarte, Plaza Dos de Mayo, Avenida Salaverry,etc.TEMA PRINCIPAL:El tema principal consiste en los sistemas impositivos y autoritarios propios a la enseñanza castrense y también critica duramente al régimen castro educativo.TEMAS SECUNDARIOS: los temas secundarios de la obra la ciudad y los perros son:

El robo del examen de Química el cual era una violación de las normas.El machismo exacerbado y la agresividad una de las maneras para sobrevivir.Hechos Importantes: Hechos importantes de la obra la ciudad de los perros.El robo de un examen de química.El Descubrimiento del robo de la prueba.El castigo de los alumnos hasta que se descubra al autor del robo.La muerte del Cadete Ricardo Arana por delatar a Cava.El ocultamiento del Crimen por no desprestigiar el colegio Militar Leoncio Prado.

EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO

En esta obra de carácter indigenista o mas bien neoindigenista el autor describe con gran vigor la vida de una aldea india(Rumi);las costumbres del pueblo humilde que la habita y su lucha desesperada contra un terrateniente codicioso. Los indios de la comunidad de Rumi encabezados por su alcalde don Rosendo Maqui un sufrido comunero, que cada día que se oculta el sol, busca en su alma la manera de conducir a su pueblo. La mísera felicidad de los pobres indios reynaba entre sus cabañas; hasta que aparece, Álvaro Amenábar, un déspota hacendado y rico quien codicia las tierras del ayllu(mas bien sus intenciones iban mas alla como convertirles en peones para que trabajen en su mina que tenia cerca de Rumí);así amparándose en jueces corruptos y testigos falsos tratan de adueñarse de las tierras de los ayllus. Los Rumis contratan un abogado que les defienda, pero el soborno, los falsos testimonios y la complicidad delos representantes de la justicia hacen que les priven del terreno de sus antepasados. Rosendo Maqui ha luchado inútilmente porque subsista la justicia que no llegó y la verdad que no existía por allí. El fiero Vázquez (Doroteo Quispe) bandolero, roba para vivir y ayudar a los pobres; y así poder huir dela esclavitud del señor feudal, muchos de la tribu delos ayllus eligen el éxodo, la diáspora, un mundo hostil y extraño dela ciudad.Toda la comunidad desfila con sus principales costumbres y sueños alas alturas de Yanañahui tierras pedregosas, y de clima inhóspito de escasa productividad. Se advierte una lucha entre indios, blancos y mestizos; los comuneros de Rumí guiados por un abogado indigenista apelan ante la corte para recuperar sus tierras pero el expediente es robado y quemado por los hombres de Alvaro Aménabar.

Los comuneros Rosendo Maqui,Benito Castro, Demetrio Sumallacta,Amadeo Illas,en el afán de sus propias esperanzas; entre los blancos el abusivo terrateniente don Alvaro Amenábar,el

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gobernador Zenobio Garcia,el soplonBismarck Ruiz,y entre los mestizos el negociante julio contreras, el generoso Jacinto Prieto, etc.El alcalde Maqui será acusado falsamente de robo de ovejas, y de otros delitos (dar refugio a bandidos incitar ala gente ala violencia, etc) y así es encarcelado y muere agolpes en la prisión. Solo queda ala comunidad una posibilidad: Benito Castro, indio que abandono su tierra hace tiempo y vuelve a ella sabiendo leer y con mas conocimiento dela justicia que todos los suyos, en la ciudad a participado en huelgas como miembro de un sindicato. Elegido alcalde(Benito Castro)resistirá al frente de sus compatriotas la ambición de don Alvaro, que necesita indios para trabajar en sus plantaciones(en su mina).Ante la resistencia de los indios el señor feudal reclama la ayuda del ejercito, surgiendo así una guerra entre la guardia civil y los comuneros; cuándo el estampido delos máuseres “continua sonando”, cada ves mas cerca del poblado el caudillo indio morirá de un disparo; Así condenara con su impotencia y con su muerte a la comunidad ,a la diáspora o a la esclavitud .

RESUMEN POR PARTES:

Ciro Alegria presenta en dos grandes partes los hechos de la historia de Rumi entre (1912-1928)I. LA PRIMER PARTE: Desde la presentación de Rumi y Rosendo hasta la consecución del primer despojo y la Comunidad decida comenzar, de nuevo, en las tierras alias de Rumi (Cáp. VIII), En este ciclo, entre los comuneros, prima la Conciencia Mítica, pues se explican el mundo recurriendo a interpretaciones míticas. como cuando Rosendo identifica a la culebra con la desgracia. En este ciclo la sabiduría de Maqui la tradicional, suficiente para regir a la comunidad mientras ésta permanece aislada, pero impotente una vez que intervienen sobra ella los recursos legales del siglo XX.

II. LA SEGUNDO PARTE: Desde que los comuneros se Instalan en los pedregales de Yanañahui (Cáp. IX) hasta la resistencia armada que ofrecen bajo el liderazgo de

Benito Castro, el exterminio de la Comunidad y la diáspora de sus integrantes En este ciclo, entre los comuneros, prima la Conciencia Histórica que interpreta al mundo de manera objetiva sin condimentos sobrenaturales:

Debe recordarse que Benito Castro ya sabia leer y escribir, había conocido los sindicatos, el mundo “enemigo” de los blancos y conseguía una explicación causal da los hechos: En consecuencia, entendía la lucha de clases.

1.- La novela se abre con la descripción de Rosendo Maqui ("tenia el cuerpo nudoso y cetrino como el lloque”) y de Rumi ("dueña de muchas tierras y ganado") en donde transcurre una pacifica existencia. Rosendo había ido a las cumbres a buscar ciertas yerbas para curar a su andana esposa Pascuala; volvía, cuando de pronto, una culebra ágil y oscura le salió al paso con su mensaje de desdicha: ¡Desgracia! ¡Desgracia! era la explicación supersticiosa que los indígenas le daban a esta hecho. Tal vez, los presagios funestos del reptil le avisarían de la pronta muerte da su esposa o de alguna otra desgracia para Rumi.

Con un Racconto, C. Alegría nos dice cómo por Rumi habían pasado los montoneros de Cáceres y los de iglesias: Este hecho fugaz dejó hijos bastardos como Benito Castro. Tales recuerdos ingratos permanecían indelebles: El padrastro rechazó a Benito y éste fue acogido en la casa de Rosendo, hasta que decidió exiliarse por el ancho mundo.

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2.- Cierto día, se rompe la paz de la reglón. El rico y prepotente vecino de Rumi, Don Álvaro Amenábar, hacendado de May, mancha el cielo azul de la Comunidad con su presencia: Hacía tiempo que, impulsado por la codicia y su vieja estirpe de encomendero, habla puesto los ojos en las tierras de los indios:' Ya sabes que estos terrenos son míos y he presentado demanda le dijo en tono amenazante a Rosendo.

Así Iñiguez, el rábula de Amenábar, incoa la acción judicial en contra de Rumi.

Para la defensa, los comuneros contratan al abogado Bísmark Ruiz. Rumi vence, pues tenía documentos qua respaldaban sus derechos: sin embargo, por el soborno, la Ineptitud y los falsos testimonios, el fallo judicial es adverso para los Indígenas: ¡Deberían abandonar las tierras de sus antepasados!. Amenábar había comprado testigos corno al “Mágico” Julio Centraras, y García, gobernador de Muncha; de la misma forma que puso de su lado a Bismark, pagándole cinco mil soles, y sobornó al Juez y a otras autoridades. Con este hecho, C. Alegría deja entrever las profundas diferencias existentes entre el Perú real y el otro “oficial” que vive de espaldas al pueblo y aplica la ley a su antojo.

3.- Otros comuneros, sin embargo, adoptaron diferente actitud: Dejan Rumi en unaprematura dispersión, buscando refugio en haciendas cercanas o se convierten en bandoleros como el rezador Doroteo Quispe, Jerónimo Cahua y el corpulento Eloy Condorumi. Aún más, la adversidad se ceba en contra de Rumi: Calumniado de instigar a los comuneros, acusado de abigeato e intento de homicidio, de brindar ayuda al Fiero Vásquez y de ocasionar daños en la propiedad de Amenábar, Rosendo Maqui es injustamente encarcelado y castigado brutalmente... Se preguntaba sin hallar respuesta: «¿Qué significa la Justicia?, ¿Qué significa la Ley?

El Fiero Vásquez, bandolero rural que tenía deudas con la ley, también es capturado y es recluido en la misma celda de Maqui. Aquél le propone la fuga. Pero Rosendo no acepta:... al fin, el Fiero logra escaparse... y acusan al Alcalde de propiciar este hecho... Con este pretexto, los gendarmes le golpean inmisericordemente, muriendo lejos de su amada comunidad.

4.- El prudente Clemente Yacu sucede en la Alcaidía a Rosendo. Pasado el tiempo, le reemplaza Benito Castro, hijo pródigo de Rumi, desde el momento en que se fue, estuvo regresando, y al fin volvía de su largo exilio, Su larga estancia por las ciudades de los Blancos, habla enriquecido a este hijo adoptivo de Rosendo: Ahora, sabia leer, discriminar y juzgar; habla acumulado una rica experiencia en sindicatos y huelgas; por eso, tenia más conocimiento de la justicia que los demás comuneros, No tardó en ser elegido Alcalde, y al árido pedregal de Yanañahui se convertía en tierra generosa por obra comunitaria, pronto; Benito organiza a la Comunidad para revertir el ominoso despojo; pero otro fallo Judicial sentenció definitivamente a favor de Amenábar.

EL MUNDO ES ANCHO Y AJENOAnálisis de la obra el mundo es ancho y ajeno

AUTOR: Ciro Alegría Bazán (1909-1967).escritor peruano .GÉNERO LITERARIO: Narrativo.ESPECIE LITERARIA: novela.MOVIMIENTO LITERARIO: IndigenismoINFLUENCIA LITERARIA. Es influido por la corriente Literaria indígena

TEMA PRINCIPAL: El Problema de la tierra ,a través de la vida comunitaria de Rumi,la expoliación de sus tierras y su posterior destrucción por la codicia de latifundismo voraz ,dentro de una estructura social propicia al abuso y a la injusticia legalizada.

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TEMAS SECUNDARIOLa novela se desarrolla en la Comunidad de Rumi, ubicada en la sierra Norte (Huamanchaco), del departamento de La Libertad, de nuestro país, Concebido por el hombre andino como el Universo promisorio de sus maestros y su vida, y razón Embrión Literario de la obra; En donde el campesino alcanza la fraternidad, felicidad, el bienestar y el significado humano, Rumi es descrita en toda la grandeza de su intimidad del miedo andino,: por uno de sus lados “descendería una quebrada con toda la belleza de sus bosques” y tierras labrantía.

PERSONAJESINDÍGENAS:Rosendo Maqui: Este venerable Patriarca es la encamación de la comunidad; "Un poco vegetal, un poco hombro, un poco piedra” trasuntaba mansedumbre en su carácter y pacifismo en los hechos. Era el Alcalde que gobernaba a Rumi, de mostrando ser avisado y tranquilo, justiciero y prudente.

PERSONAJES SECUNDARIOSClemente Yacu: Prudente Alcalde, sucesor de Maqui.Benito Castro: llevó una existencia incompleta, llena de peripecias (por Lima, La Libertad y el Callejón de Húyalas) durante su largo exilio de Rumi. Fue despreciado por su padrastro y, por ello, adoptado por Rosendo Sucede en la Alcaldía a Yacu.Pascuala: Anciana esposa de Rosendo; muere al principio de la obra.Fiero Vásquez: Bandolero cuya vida se entrecruza con la de Rumi; adopta su causa cuando realiza un ataque a la hacienda de Umay.Augusto Maqui: Nieto del Alcalde que va por la selva atraído por la explotación del caucho, y queda ciego por al estallido de una bola de aquel material.Doroteo Quispe: El rezador, que se vuelve bandolero para vengar la injusticia.Nasha Suro: Curandera y pitonisa que presagia hechos funestos para Rumi.

BLANCOS:Álvaro de Amenábar: Temible y arbitrario gamonal que aplica la ley a su antojo ayudado por su poder y autoridades venales: Es el hacendado de Umay quien despojará de sus tierra a Rumi.Bismark Ruiz: Tinterillo que (unge como "defensor" de Rumi en el juicio.Zenobio García: Venal gobernador de Muncha; atestigua en contra de Rumi.Iñiguez: Rábula del hacendado Amenábar, asesinado el día en que se expolió a Rumi.

MESTIZOS:Melba Cortes: Amante que seducía con "palabras melosas y trajes escotados" a Bismark.Julio Contreras: Mercachifle; anualmente visitaba Rumi; tenia el remoquete de "Mágico" y atestigua en contra de Rumi. ESPACIO GEOGRÁFICO:a.macrocosmos:Perú (costa sierra selva).b.microcosmos:- Rumi- Yanañahui- Muncha- May

TIEMPO:

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a.cronología- 1941 siglo XXb.historia- Aproximadamente 16 años.

CONFLICTOS QUE SE DAN EN EL DESARROLLO DE LA OBRA EL MUNDO ES ANCHO Y AJENOEn esta novela no se enfrenta al rigor de la naturaleza,si no a los problemas generados por los propios hombres.-El conflicto central es económico-social: genera la aniquilación de la propiedad agraria comunal con el enfrentamiento habito entre el afán usurpador de tierras por parte del hacendado de Umay y la comunidad de Rumi que se opone a esta acción aberrante auspiciada por el latifundismo y sus cómplices :los gobernadores, tinterillos y gendarmes.

-el conflicto entre las leyes y derechos ancestrales en las comunidad y la administración encargada de hacer cumplir la ley en el país oficial,que consuma el despojo de Rumi.

-El desnivel entre el Perú oficial, representado por el estado ,y el Perú real constituido por las grandes masas campesinas

-la desadaptación que evidencia la vida de los comuneros sobrevivientes en otras regiones ,como para demostrar que fuera de su comunidad ,el indígena esta condenado a una existencia inauténtica ,a la miseria…y a la muerte.

PUNTO DE VISTA:Existe en la obra un narrador omnisciente que opta por darnos una información fragmentada con la finalidad de dosificar la narración y así poder abarcar todo los acontecimientos que están relacionados con el destino final de Rumi.Frecuentemente los narradores:1.usan la técnica del Racconto.explicar un echo presente ,presentando su génesis yevolución.2.Usan la técnica de Contrapunto para presentar la simultaneidad de hechos en diferentes escenarios; señalados con asterisco como para indicar la fragmentación de la vida

MENSAJE:Expresa un mensaje desgarrador sobre el abuso, la prepotencia, la brutalidad y la arbitrariedad del latifundismo en detrimento de las comunidades indígenas por un lado y por otro lado el amor a la tierra y la valentía de los campesinos en la defensa de lo que para ellos significa la supervivencia de la intangibilidad de la comunidad.

VALORES LITERARIOS.La corriente indigenista tanto en pintura como en literatura se manifestó en nuestra patria eh la década del veinte. Conjuga los caracteres del realismo en las inquietudes de la reivindicación social que se hicieron ostensibles en nuestro siglo. El indigenismo busca una profundización de la convivencia histórica para afirmar los elementos constitutivos de nuestra nacionalidad. El indigenismo e exalta al indio y sus valores y protesta por su situación postergada en el PerúPublicado por CARMEN RO

EL COJO Y EL LOCO

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RESUMEN

El destino de bobi parece estar jodido desde que se volvió cojo. Sus padres se avergüenzan de el y lo envían a estudiar fuera. En el barco es abusado por la tripulación. Humillado, se propone nunca más ser la víctima y pasar al victimario.Desalmado, apasionado de las motos, las armas de fuego, incapaz de ser leal y de amar, vuelve a Lima dispuesto a vengar su suerte contrariada.

El loco pancho es bruto, feo, sucio y tartamudo. Además esta poseído por una lujuria incontrolable. Cuando en una lejana hacienda parece enderezar su destino, la reforma agraria lo obliga a regresar a Lima, incapaz de adaptarse a las costumbres burguesas, se aficiona la marihuana, se vuelve hippie, quema sus documentos, abandona a su familia y huye a las montañas buscando una paz que le resulta esquiva. Este es el relato brutal y vertiginoso de la vida de dos jóvenes de la clase alta limeña, el cojo y el loco, víctimas de la crueldad y de las vejaciones de sus padres, quienes los convierten en dos sujetos sin escrúpulos, dispuestos a dinamitar todo lo que encuentren en su camino. Su marginalidad proviene, en última instancia, del desajuste entre sus rasgos físicos la cojera, la tartamudez y los valores típicos de su clase, donde lo distinto es considerado deforme, anormal, y, por tanto es ocultado como una infamia.OBRA EL COJO Y EL LOCOLa obra el loco y el cojo fue publicado en el 2009AUTOR: Jaime BaylyGÉNERO LITERARIO: Narrativo:ESPECIE LITERARIA: NovelaNACIONALIDAD: Perú

CONVERSACIÓN EN LA CATEDRAL

Autor:Mario Vargas LLosaMovimiento literario:Realista social: se habla sobre los temas sociales y se discuten para tratar de comprenderse,inclusive intenta transformarse.Época y lugar donde se desarrolla la obra:El lugar en el que transcurren las acciones más importantes es Lima. Todas las acciones se desarrollan en un mismo país: Perú. La época en la que ocurren los hechos es durante el llamado dictatorial de Odría, entre 1948 y 1956। Tanto el tiempo como el espacio son reales.

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Genero: Dramático Subgénero: NovelaResumen Santiago un editorialista regresa a su casa y supuestamente le espera su mujer, Ana. Pero ella llega unos segundos después. Viene llorando porque le robaron su perro. Santiago va a la perrera a buscar al perro. En la perrera ve a 3 hombres. La cara de uno le resulta familiar; tras un rato observando su cara se afianza más: era Ambrosio, antiguo chofer de Don Fermín -padre de Santiago-. Parten juntos y Santiago rompe el silencio y le recuerda quién era Él y su padre. El se acuerda enseguida. Deciden ir a La Catedral, un lugar donde dan comida a los pobres. Allí hablan largo rato sobre todo lo que les ha sucedido. Popeye Arévalo, amigo de Santiago, está enamorado de la hermana de este, Teté. Popeye estaba conversando con sus papas sobre el tema cuando Santiago llama, quiere quedar con Él para hablar. Santiago quería estudiar en San Marcos, pero Don Fermín quiere que vaya a la Católica, a Santiago no le gustaban los curas, y por llevarle la contraria a su padre decide ingresar en la primera. Fermín apoyaba a Odría -Un dictador peruano-, y a Santiago eso no le gustaba, pues parecía apoyar a Bustamante, quien gobernaba antes que Odría. La razón por la que Santiago llamó a Popeye fue que sus padres habían despedido a la criada, Amalia, seguramente por la disputa entre su padre y Él la noche anterior (Pero Don Fermín le dio un puesto mejor, en una fábrica). Por eso Santiago quería compensarla; quería ir con Popeye a su casa y darle 5 libras. Amalia los recibió confusa, pero cuando vio las 5 libras se alegró. Estuvieron en la casa, hasta que lograron “tirársela”. Repentinamente, llegaron los padres de Santiago. Un Teniente va hasta Chincha en busca de Cayo Bermúdez. Cuando localiza su casa, le atiende su mujer -Una mujer de aspecto horrible-. Cayo no se encontraba. Don Cayo era hijo de Catalina y el Buitre. El Buitre era un hombre adinerado y de gran prestigio. Cayo era amigo de infancia de Ambrosio ( A escondidas de el Buitre, quien no permitía tal deshonra). Cayo fue al colegio José Pardo, en tanto Ambrosio y Perpetuo fueron a Mala. Cuando regresaron a Chincha, Cayo era inseparable de un compañero, Serrano. En el ultimo año de colegio, el Buitre, mandó a Cayo a Lima, y Ambrosio quedó viviendo en un rancho. Allí fue donde Bermúdez conoció a Rosa (Hija de una lechera). El matrimonio de Cayo y Rosa provocó un escándalo en el pueblo, un desconcierto en el Buitre. Cuando llega Cayo a su casa, el Teniente le dice que debe llevárselo a Lima, pues le espera el Coronel Espina, quien fue su amigo del colegio. Bermúdez acepta. Entraron en el ministerio, en una oficina estaba el Coronel. Tras una conversación entre Espina y Cayo, el Coronel le explica porqué lo llamó Me pidieron que buscara a alguien para ocupar un cargo para la dirección de gobierno y pensé que usted era el ideal. Cayo, dudó durante unos instantes y aceptó la propuesta. Dejó en Chincha a su esposa. Llega el día del examen para entrar a la Universidad de San Marcos. Allí se encuentra con Aída, la cual conoció durante otro examen, de la que se hace muy amigo. Aída tiene ideas comunistas, y Santiago teme que se entere de su ideología paterna. Mientras esperan su turno conocen a Jacobo y los 3 se hacen amigos, hablan sobre política, la dictadura de Odría, el comunismo, logran entrar a San Marcos. Se fueron a un bar a tomar algo, Santiago aprovechó para contarles que su padre estaba con Odría pero a ellos no les importaba eso, pues Él pensaba de manera distinta. Cuando Santiago regresa a casa discute con su padre por la universidad pues el padre prefería La Católica. Santiago estaba enfadado, no por la Universidad, sino por la ideología de su Padre. Parece que desde que conoció a Aída odiaba a su padre. Cuando Amalia empezó a trabajar en la fábrica, se hizo amiga de Gertrudis Lama, otra empleada. Conoció a Trinidad, mantuvieron una relación amorosa, en la que Él leconfiesa que había estado preso. Se Casaron, quedó embarazada. A Trinidad lo metieron preso, y no fue el de siempre, Amalia tuvo que mantenerlo, se enfermo y murió, poco después Amalia dio a luz pero nació muerto. Amalia sufre una depresión. Santiago, Aída y Jacobo se hicieron amigos inseparables, pero a veces Santiago quería estar a solas con Aída. En San Marcos, entre clases se reunían ellos mas gente que se quisiera unir. Allí se les unió Washington. Ahora como

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eran un grupo grande buscaron un lugar: la casa de Aída. Creyeron imprudente reunirse tantos y Jacobo plantea que se dividan en orden alfabético, Aída y Jacobo quedaron en un grupo y Santiago en otro, Santiago sospecha que su amigo quiere estar a solas con Aída, Santiago viendo esto se separa de ellos. Un día Aída llama a Santiago porque quiere hablar con el. Cuando Santiago llega al lugar acordado Aída le dice que Jacobo le pidió que sea su novia y no sabia que decirle, Santiago le dijo que le diga que si porque era evidente ella también estaba enamorado de el y que el no iba a estorbar. Finalmente formaron pareja. Washington reúne a los 2 grupos: tenía algo importante: sabia donde se encontraba el partido Comunista. Cayo toma San Marcos en plena manifestación. y detiene a 26 personas. El Coronel Espina se encontraba de viaje. Cuando llega y se entera discuten un poco pues teme que lo culpen a el si se equivoca pero Cayo hablo con el Presidente para asumir la responsabilidad. Cayo se reúne con Espina, Emilio Arévalo, Fermín y dc. Ferro. Estos quieren elecciones, para que Odría vuelva al poder con los votos de los peruanos, nada iría bien en el país hasta que no se celebraran las elecciones. Cuando se van, Cayo y Fermín van juntos al bar, hablan; sus miradas se centran en la bailarina, la Musa, de la que hablan poco. Trifulcio, padre de Ambrosio, está en la cárcel y es visitado por Melquíades, 2 guardias y Emilio Arévalo. Trifulcio grita alegando que el no ha hecho nada. Pero lo que ellos querían era que levantara un barril. Emilio vio cómo levantaba el barril, Melquíades da la libertad a Trifulcio y que cuando saliera fuera a la hacienda de Arévalo para que le diera trabajo. Suelto, Trifulcio fue a Chincha a ver a Tomaza, quien no le recibe bien. El dice que no se va a quedar, pero quería ver a su hijo, quería saber como era. Va con su hijo a tomar algo, Ambrosio tenia que irse esa misma tarde a Lima. Tenia pensado hablar con Cayo para que le facilite un empleo, y lo contrata como su chofer. Washington los citó a los 3 para conocer a uno de Cahuide. Un día quedaron los miembros del antiguo círculo para acordar hacer huelga por aumentar el salarió, solicitaron ayuda. La huelga fue aprobada pero 10 días después fueron detenidos. Ya Son Las Elecciones. Arévalo, Landa y Fermín hablan sobre las elecciones, piensan que hacen trampa, para que gane Odría, ya que metieron preso al otro candidato: Montage. Pensaron que era obra de Espina, pero Fermín lo defiende diciendo que fue Cayo. Cuando terminan Trifulcio lleva Arévalo a la hacienda. Por la noche se cierra la votación. Cayo le dijo a Fermín que tuvieron que apresar a Montage porque de lo contrario Odría hubiese sido derrotado y que si lo soltaba ahora confirmaban las sospechas. Los muchachos vuelven a reunirse, están casi todos pero falta Aída y Jacobo que están en sus respectivas tareas, pero luego de un rato llega Aída diciendo que saquen a Jacobo porque no le permitió realizar lo que le asignaron y amenazo con suicidarse pero en el momento en que decidían llega la policía y los detiene. Al poco tiempo de estar en la cárcel un hombre llama a Santiago, Cayo, Fermín busca a Santiago y Cayo le deja saber que es un comunista. Finalmente lo sueltan. Llegan a la casa le dice a su padre que quiere vivir solo y buscar trabajo, Fermín dice que no y Santiago escapa. Amalia encuentra trabajo. Santiago entra a trabajar en un periódico. Serrano deja de trabajar en el ministerio pero Cayo conserva su trabajo. Ambrosio y Ludovico van a ver a un tal Calancha que va hablar mal del presidente en una manifestación, pero este lo desmiente. Cayo invita a Landa a comer a su casa, llama a Hortensia (su mujer) para que llame a sus amigas y hacer una fiesta. Amalia va al dormitorio al otro día y sorprende a Hortensia y Queta juntas en la cama. Cayo recibe a Tallio, hablan de una noticia que no debió publicar y pide disculpas. Santiago va con Carlitos, un compañero a tomar algo. Allí hablan de cómo entraron en La Crónica: Santiago entró porque quería ser independiente, vivir sin padres y por eso tenia que trabajar. Carlitos entró porque donde trabajó lo despidieron por comunista. Amalia se encuentra con Ambrosio, hablan, pero ella esta enfadada con el y se va. Ahí estaba Fermín y si Cayo sabe que trabajabas para el te despide, se acuerda de antes y siente ganas de llorar. Ambrosio la cita para verla. La pasaron bien. Al día siguiente, Amalia estaba rara. Recuerda como se veían a escondidas donde Fermín pero Ambrosio termino con ella por eso estaba enojada. Santiago va a comer donde su tío Clodomiro y este le dice que vuelva a su casa y Santiago le dice que iría a visitar un día de estos. Ambrosio y Amalia fueron a un supuesto encuentro con Ludovico pero resulto mentira y

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pasaron la noche juntos. Santiago se marcha al trabajo y se cruza con el Chispas, hablan y se cuentan sus cosas, su papá estaba vigilado y que estaban en quiebra. Se encuentra a Periquito que le dice que sacaron a Cayo lo cual es el fin de Odría. Cayo se fue a Brasil sin avisar. Santiago, Chispas y Teté se ven a escondidas. Santiago debe escribir sobre el asesinato de la Musa, tenía muchos amantes entre ellos Cayo. Fueron a ver a Ivonne para que le hablara mas de la Musa y para que hablara con Queta supuesta amante, la cito al otro día. Cuando volvieron Queta se resistía a hablar, pero se animo a decir quien fue el asesino, Ambrosio que amenazado por Fermín mato a la muchacha. Santiago se va del cuarto. No sabía qué hacer. Fue al bar, allí estaba Carlitos y le contó lo sucedido. Pero todos sabían lo de su padre. Al otro día llamo a su padre, quería quedar con el para que le explicara. Cuando se vieron y le pregunto Fermín comenzó a reírse y alegó que no mato a la Musa. Se perdonaron y Santiago iba los domingos a la casa. En la revolución detuvieron varios hombres entre ellos Espina y Fermín, Cayo aprovecha para cerrar su laboratorio. Ferro es detenido su mujer hace un trato con Cayo para que lo ponga en libertad, se acuesta con el. Cuando Cayo se fue todo en la casa empezó a deteriorarse, Hortensia salía con hombres pero estos se iban porque descubrían que era por dinero, ante la desesperación busca trabajo, consigue uno de cantante , conoce a Lucas, se instalo en la casa y se vuelve mandón gasta el dinero de Hortensia en sus lujo. Carlota y Simula se fueron solo quedo Amalia pero Hortensia no dejo a Lucas. Lucas se fue un día y se robo las joyas de Hortensia. Tuvieron que irse a una casa mas pequeña. Amalia esta embarazada y esto a Ambrosio no le gusta. Amalia le cuenta a Hortensia. Amalia de a luz y es niña pero no puede volver a parir. Fue a la casa de su tía y luego de unos días va donde Hortensia a renunciar pero la encuentra muerta. Ambrosio la encuentra después de buscarla y la convence de que se mude con el. Se había ido porque el mató a la Musa porque le estaba quitando dinero a Fermín. Mientras Santiago recibe una llamada de su casa: su padre esta en el hospital grave. Santiago fue a verlo. No había riesgos, estaba débil y necesitaba reposo. Santiago se encontró con Popeye, que ahora era novio de Teté. Su madre lo miraba como si la culpa la tuviera el. Amalia y Ambrosio la pasan mal, Amalia con pesadillas y Ambrosio estaba raro. La situación fue mejorando y Ambrosio consiguió trabajo. Santiago se marcha en coche y de repente se vuelca, cuando despierta esta en el hospital y ahí conoce a Ana que era enfermera, se cayeron bien. Ambrosio habla con el tío de Ludovico para conseguir trabajo pero este le niega el trabajo, pero Ambrosio le propone un negocio y este acepta. Amalia no está muy contenta, no le convence el empleo. Santiago se mete en la oficina de su padre para hablar con este, le pide que vuelva y que se encargue de la oficina cuando muera. Un día Ana llama a Santiago para decirle que se tiene que ir a Ica, pues su padre ha sido trasladado allá, y ella podía ejercer Medicina. Desde que Ana se mudo, Santiago va cada domingo a Ica, iba a su casa los sábados. Deciden casarse por la iglesia, pero sin mucha gente, pocos invitados. Decide no decírselo a sus padres, no quería que le estropearan la luna de miel. Amalia conoce a un joven. Iba a verlo con su hija y su vecina. Amalia sabía que el joven estaba enamorado de ella. Un día el muchacho le dice que se quede con el y ella furiosa le dice que no. Descubre que está embarazada. Cuando los padres de Santiago se enteraron de que se casaron lo llamaron y no fueron bien recibidos, la mama empezó a gritarle y Ana la escucho y lloro desconsolada. Ambrosio decide cambiar la empresa por 200 soles. Santiago y Ana buscan una casa y la encuentran. Popeye invita a Santiago a su boda con Teté, este resentido con su madre se niega. Ana se enoja por no ir. Amalia tiene dolores en la espalda va al medico la ingresan y al poco tiempo muere ella junto con el bebe. Al año se casa el Chispas con Cary. De nuevo Santiago y Ana son invitados, y no acuden. Al mes, Popeye va a avisarle que su padre estaba ingresado en el hospital. Fallece Fermín. En ese momento Santiago se perdonó con sus familiares, Ana y Zoila se “Amistaron”. Ambrosio roba la furgoneta de Hilario y la vende, con el dinero regresa a Lima. A parir de ahí, Santiago y Ana iban a casa de Zoila los domingos. Apenas hablaba con Chispas. Un día se encuentra con Él al salir de ver a su madre. Quedan para comer y hablar de un asunto importante que Chispas debía comentarle. Al día siguiente, Chispas le habla del testamento. Le dice que le deja la casa de

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vacaciones pero se niega a aceptarla y cuando Ana se entera se enfada. Ambrosio vuelve a cambiarse el nombre pero nota que la gente ha cambiado mucho. Decepcionado, va a Lima, comienza a trabajar, hasta la fecha, en la perrera, consciente de que en un par de meses su trabajo allí habrá concluido, inconsciente de qué le deparará tras este empleo el futuro.

AVES SIN NIDO

RESUMEN

La novela aves sin nido inaugura la narrativa indigenista en el Perú. Esta obra testimonia la cruda explotación que sufren los indios por la acción de la “trilogía aterradora” (gamonal, juez y cura). Estos según la autora, sintetizan la maldad.En el pueblo de Killac vivían dos Fernando Marín y su esposa Lucia, quienes con bondad y desprendimiento son los únicos que protegen y defienden a los indios; esto provoca la ira del cura y de los otros “notables”; pronto, entonces, urden un plan para asaltar la casa de los esposos Marín.

De esta conspiración y asalto mueren dos indios, y para disimular su culpabilidad, señalan al indio Isidro Champi, campanero de la iglesia de Killac, como autor del asalto, y consiguientemente de las muertes ocurridas. Martina, esposa de Isidro, en el trance de ver preso a su esposo y sin saber porque, busca desesperadamente apoyo y ayuda. En tal circunstancia es que se encuentra con su compañero Escobedo, individuo inescrupuloso, que en lugar de aliviar sus pesares provoca la pérdida de sus animales (vaquitas), y con ello, la total miseria. Esta es la trama principal de la novela.Otro hecho que ocurre y complementa el asunto central de la novela es la revelación cruda de que Manuel y Margarita (jóvenes enamorados) son hijos del mismo padre: el cura Miranda y Claros; por tanto, son hermanos. Este hecho provoca en ellos una inmensa desazón y sufrimiento. ANALISIS DE LA OBRA AVES SIN NIDOAUTORA:Clorinda Matto De Turner

LUGAR DE NACIMIENTO: Provincia de Calca – Cusco, PerúGÉNERO LITERARIO: narrativoESPECIE LITERARIA: novelaMOVIMIENTO LITERARIO: indigenista

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ESCENARIO O LUGAR: En un pueblo del Cuzco, Kíllac.TEMA CENTRAL: El abuso de las autoridades contra los indígenas.MENSAJE: No debemos aprovecharnos de otras personas porque nos puede salir caro.EPOCA LITERARIA: Época del RealismoPERSONAJES PRINCIPALES: Manuel Pancorbo Hinojosa y Margarita Yupanqui.PERSONAJES SECUNDARIOS: Marcela Yupanqui, Estéfano Benítez, Pedro Escobedo, Padre Pascual, Juan Yupanqui, el campanero Isidro Champí, Martina de Champí, el coronel Bruno Paredes, Rosalía Yupanqui, Hilarión Verdejo, Gaspar y su hija Teodora, Lucía de Marín, Fernando de Marín, Sebastián Pancorbo Hinojosa, Petronila HinojosaHECHOS IMPORTANTES: El pedido de ayuda que le hace Marcela a Lucía de Marín. La ayuda de Fernando Marín hacia Marcela pagándole lo que debía al capataz y liberando a sus hijas.

El planeamiento del ataque a los Marín por parte del gobernador, Benítez, Escobedo y otros.

La llegada de Manuel, el hijo de Sebastián y Petronila.

El atentado contra los Marín y la muerte de Marcela y Juan Yupanqui.

El juicio que se le hace al cura Pascual por parte de Manuel y Fernando.

El desmayo del Padre Pascual, por la enfermedad que luego le causaría la muerte.

El entierro de Marcela y la adopción que hace Lucía a Rosalía de 3 años y Margarita de 14 años, hijas de la difunta.

La carta enviada hacia el gobernador Sebastián para que deje su cargo, y el envió del nuevo gobernador el Coronel Bruno Paredes.

El planeamiento de otro ataque a los Marín junto con el nuevo gobernador y el encarcelamiento de Isidro Champí.

El pedido que le hace Martina, la esposa del campanero, hacia su compadre Pedro Escobedo que le pedía su ganado en cambio de la libertad de su esposo.

Ya dado de alta el cura de su enfermedad va a un pueblo vecino a descansar y mientras que hacía su cabalgata cae golpeándose la cabeza, quedando mal y muriendo al tiempo.

Cuando el Coronel y nuevo gobernador de Kíllac, va a un compromiso en Saucedo en la casa de Gaspar, Teodora la hija del antes nombrado era la que ayudaba, el gobernador quiso aprovecharse de ella, visto esto Gaspar se lleva a su hija al cuidado de doña Petronila para que le enseñe a ser una mujer. Enteradas las autoridades de esto expulsaron al Coronel.

El planeamiento entre Lucía y Fernando para irse por siempre de Kíllac, e ir a Lima para que estudien sus hijas adoptivas a ser unas verdaderas mujeres y luego viajar a Europa.

Visita de Manuel a Don Fernando Marín (que en realidad visitaba a Margarita) se encuentra con la que quería que se convirtiese en su amada, Margarita, y le demostró su amor hacia ella.

La conversación entre Fernando y Manuel sobre las nuevas noticias de la zona, cuando de pronto apareció Martina para pedirles ayuda y poder liberar a su esposo.

Fiesta realizada por Fernando Marín, antes de su partida de Kíllac, para convencer a las autoridades de poder liberar al campanero.

La llegada de López, exigiendo la pronta captura de Estéfano Benítez, Pedro Escobedo, Hilarión Verdejo y Sebastián Pancorbo.

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Partida de los Marín y sus hijas.

Manuel logra la liberación de su padre y del campanero, partiendo tras su amada Margarita.

Accidente ocurrido en el tren en que viajaban los Marín, donde solo hubieron heridas leves.

Llegada de los Marín al Hotel Imperial en la segunda ciudad del Perú (Arequipa).

Encuentro entre Manuel y Margarita.

La mala noticia que le da Lucía a Manuel, sobre que ellos eran hijos del mismo padre. Eran hermanos.

VOCABULARIO: Contemplación: Atención que se le presta a una cosa.

Caserío: Conjunto de casas mas pequeño que un pueblo.

Techumbre: Conjunto formado por la estructura y elementos de cierre de los techos.

Bocamanga: Abertura de la manga por donde sale la mano, especialmente al parte inferior mas cercana a la muñeca.

Escudriñar: Examinar, indagar y averiguar algo con atención.

Encumbrado: Ensalzar, engrandecer a alguien con honores.

Comensales: Cada una de las personas que comen en una mesa.

Tenue: Muy fino o poco denso.

Mastuerzo: Berro, plantas que se comen en una ensalada.

Confidencias: Secretos, declaraciones reservadas.

Bocanada: Golpe de humo o aire que sale por una abertura.

Ginebra: Aguardiente de semillas con bayas de enebro.

Melancolía: Tendencia a la tristeza permanente.

Ruborizar: Sentir vergüenza.EL CABALLERO CARMELO

RESUMEN LA OBRA EL CABALLERO CARMELO DE ABRAHAM VALDELOMAR

Argumento del libro El Caballero Carmelo de Abraham ValdelomarEmpieza con el retorno a la casa de Roberto, el hermano mayor. El viajero volvería al lar paterno luego de largas aventuras en otros pueblos cargado de regalos desempaco las maletas y entrego las ofrendas a los suyos.

Un hermoso galo de casta destacaba entre los presentes.Luego de tres años de vivir amorosamente con la familia, una tarde llego a la terrible noticia para el noble Carmelo, el padre de Roberto, había aceptado un desafió con el Ajiseco, otro afamado gallo de la zona.

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El Carmelo en aquellos tres años, había envejecido y perdido el reflejo de sus días juveniles, nada podría detener el mortal combate.

Los niños de la casa, encariñados con el airoso gallo, contemplaban mudos y entristecidos los preparativos para el siniestro día. Llego un preparador y le pusieron navajas y entrenaron al Carmelo, la hora de la agonía se acercaba. Las apuestas se sucedían vertiginosamente, el favoritismo recaía en el vertiginoso Ajiseco quien se suponía infinitamente superior al viejo campeón.

Los primeros embates fueron parejos, pero lentamente el Ajiseco iba ganando terreno, la sangre corría impetuosamente por la pierna del Carmelo, las apuestas crecían a favor del Ajiseco, todo hacia prever que el Carmelo estaba perdido.

Siguieron las alternativas de la feroz pelea y cuando todos críen que el Ajiseco daría muerte al antiguo gladiador pues el Carmelo había rodado al piso casi sin aliento renació el espíritu del guerrero, el noble gallo de pelea acordándose de sus viejos tiempos ataco furiosamente jugando el todo por el todo, el Ajiseco rodó por tierra y ante el asombro de los espectadores enterró el pico.

Todos felicitaron al dueño del campeón, el triunfador Carmelo caía desfalleciente luego de su heroica Victoria, los niños de la casa, corrieron a socorrer a su mascota echándole aguardiente bajo las alas.

El noble Carmelo estuvo agonizando durante dos días, ya no podía comer ni beber.Una tarde se acerco a la ventana c0ontemplo el crepúsculo, agito las alas y se entrego a los brazos de la muerte.

La casa estuvo llena de tristeza, la melancolía lo inundo todo.Había partido para siempre el amigo de la niñez y el honor y orgullo de los gallos de casta del valle del caucato.

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Movimiento Literario:Colónida. (Contemporánea).Genero Literario:Narrativo.Especie Literaria:Cuento.Personajes:Roberto (hermano mayor que regresa a casa después de mucho tiempo), Anfiloquio, Pelado (gallito pendenciero y revoltoso), Jesús (la hermana mas pequeña), El Carmelo (El gran gallo “caballero Carmelo”)…

EL DELFIN

RESUMEN DE LA OBRA LITERARIA EL DELFIN– Sergio Bambaren –

Argumento del libro “El Delfín” de Sergio BambareUn delfín soñador trata de hacer realidad su sueño, y se aleja de su isla. El delfín emprende una serie de aventuras llenas de vicisitudes, pero él no retrocede sino más bien sigue avanzando para encontrar la ola perfecta y deslizarse sobre ella.

Ese era su sueño. Al final, logra su objetivo con mucha perseverancia, fe y amor. Después de mucho tiempo regresa a su hogar, pero los delfines ya lo daban por muerto; Daniel Delfín logra convencerlos de que él sigue vivo y que regresaba feliz de haber realizado su ansiado sueño. Inclusive, les da un mensaje positivo a los delfines, diciéndoles:

“Abandoné el arrecife y viajé muy lejos, pero he regresado. Ustedes decían que era imposible realizar mi sueño y sin embargo lo he logrado. ¿Quién les ha dicho que hemos venido al mundo solo para sufrir? Siempre sueñan, y no se sientan atemorizados de soñar”.

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Daniel Delfín contó a los otros delfines las aventuras que había vivido fuera de la isla, que aprendió a seguir las señales escuchando a su corazón y que había conocido a un ser llamado hombre, quien le había demostrado su bondad y el mal que existe en todo ser viviente.

Pero lo más importante, les dijo que su sueño de hallar un propósito más elevado en la vida que se había cumplido.

También, que era un delfín igual a los demás, con los mismos temores y esperanzas, pero con una sola diferencia: nunca había renunciado a sus sueños

EL VUELO DE LOS CONDORES

RESUMEN DE LA OBRAEL VUELO DE LOS CONDORES DE ABRAHAM VALDELOMAR

Argumento de la Obra "El Vuelo de los Condores"-El circo llega a Pisco. Abraham, un niño del lugar se detiene en el muelle para ver a los artistas olvidando la preocupación que causaría en su casa su tardanza. Entre estos, una niña rubia cautiva su atención y su imagen va con él a todas partes.

El día de la función, Abraham y su familia acuden ansiosos y gozan de los primeros números del espectáculo; pero al llegar al “Vuelo de los Cóndores”, cuya estrella es nada menos que la frágil niña, mis Orquídea, sucede algo trágico. Ella cae del trapecio y solo la salva de la muerte, la red.El Vuelo de los Cóndores no se vuelve a repetir ya más.

Días después Abraham descubre a miss Orquídea sobre una terraza, inválida en su sillón. Se miran, sonríen y así día a día un sentimiento va naciendo entre ellos que solo se manifiesta en dulces miradas y sonrisas. Un día llega lo inevitale, el circo debe partir y con el la dulce miss Orquídea.

Abraham sigue con la mirada “el vapor, que mancha con su cabellera de humo el cielo sangriento del crepúsculo.

EL NIÑO DE JUNTO AL CIELO

RESUMEN DE EL NIÑO DE JUNTO AL CIELO DE ENRIQUE CONGRAINS

Desde su llegada de Tarma, Esteban se había quedado impresionado por el bullicio y la cantidad de gente en la capital. A sus cortos diez años, Lima le parecía una bestia de un millón de cabezas dispuesta a devorar a quien no conocía.

Hacía muy poco que había venido con su madre y la nueva pareja de ésta a quien llamaba "Tío". Él pensó que llegaría para alojarse en Miraflores, San Isidro, El Callao o la Victoria, que conocía por referencia. Sin embargo, llegaron al pie de un cerro llamado El Agustino, donde en todo lo alto, casi en la cumbre, su tío había levantado una choza. Desde ese instante, Esteban lo conocería como el barrio de Junto Al Cielo.

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Curioso como todo niño de su edad, Esteban bajó de su choza y tomó la carretera, Sin saber cómo llegó hasta el Mercado Mayorista, donde se encontró un billete de diez soles tirado en el suelo; lo recogió y prosiguió su camino, jamás había tenido un billete así. Su recorrido lo interrumpió para mirar el juego de otros niños entre los que estaba Pedro, quien pronto se hizo su amigo, Pedro le dijo que no tenía casa y que dormía en el interior del mercado, donde lo cogiera la noche. Esteban le comentó su hallazgo y Pedro lo convenció para hacer "Crecer" ese dinero vendiendo revistas. Juntos irían a comprar la mercadería. Cada revista costaba un sol y se vendería a sol cincuenta; los cinco soles se repartirían solidariamente después de la venta.

Convinieron en reunirse después de una hora, sin que Esteban dijera nada a su madre ni a su tío sobre el hallazgo y el futuro negocio. Luego de almorzar en casa, Esteban bajó para encontrarse con Pedro. Tomaron el tranvía y se dirigieron a la Plaza San Martín. Compraron las revistas y se ubicaron en un muro donde las extendieron para su venta, las cuales fueron saliendo ante la alegría de Esteban.

Cuando faltaba vender una, Pedro dijo que no había almorzado y tenía hambre. Sacó un sol de su "ganancia" y le pidió a su amigo que fuera a comparle pan con jamón a una bodega. Esteban aceptó, pero cuando fue a pagar lo pedido, le dijeron que no alcanzaba, por lo que decidió llevar sólo galletas. Al volver, ya no estaba Pedro ni la última revista que quedaba.

El niño pensó que se había equivocado de camino, pero no, allí seguían los jardines y los muros donde había dejado a Pedro. Esperó una, dos, tres horas hasta que anocheció. Mil conjeturas llenaron su pensamiento, desde que Pedro había sido devorado por la bestia de un millón de cabezas o que era parte de ella. Conteniendo el llanto, mordisqueó una galleta y se dispuso a tomar el tranvía que lo dejaría cerca del cerro al que tendría que escalar para llegar Junto Al Cielo.

LA BOTELLA DE CHICHA

RESUMEN DE LA OBRA LA BOTELLA DE CHICHADEL ESCRITOR PERUANO JULIO RAMON RIBEYRO

Argumento del cuento "La Botella de Chicha".Este cuento trata de un muchacho que necesitaba de dinero así que comenzó a buscaralgo en su casa que pudiera vender, encontró en su casa una botella de chicha que sufamilia había estado guardando por mas dequince años, pensó en venderla, agarro labotella y la vació en una pipa de barro, luego puso la botella en su lugar y la relleno convinagre, esa botella la abriríancuando el se recibiera de bachiller o su hermana secasase, fue a la chicheria para venderla pero no le creyó que fuera de tanto tiempo asíque le dijo que se fuera a otro sitio, no encontró respuesta así que se regreso a su casapara poner todo en su sitio pero al llegar a su casa encontró algarabíaera porque suhermano había llegado después de tanto tiempo, lo que le impacto fue que la botellallena de vinagre estaba sobre la mesa, el se apresuro a guardar la pipa de barro quetenia, luego empezaron a brindar con el vinagre, pero el muchacho no resistió así quetrajo la pipa de barro y les dijo que se la habían vendido y que era muy antigua, pero susfamiliares lo menospreciaron y arrojaron la botella a la calle donde se desperdició esetesoro tan valioso.

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LA VENGANZA DEL CONDOR

RESUMEN DE LA OBRA LA VENGANZA DEL CÓNDOR DE VENTURA GARCIA CALDERONArgumento de la obra "La Venganza del Condor".

El capitán Gonzáles tenia como sirviente a un humilde indio, a quien castigaba cruelmente con su látigo con puño de oro y un geme de oro por contera, un día el capitán Gonzáles tenia que viajar urgente a Huaraz y ordeno de mala manera al sirviente indígena que le ensillara un caballo. El humilde indio fue a cumplir inmediatamente la orden de su abusivo patrón y no regreso nunca. El capitán mando buscar al asustado indio en todo el puerto.

Al no poder localizarlo se marcho solo sin poder ocultar su inmensa cólera. Dos horas después se marcho el capitán Gonzáles, el narrador garcía calderón ensillo su mula con la finalidad de proseguir su viaje. García Calderón se encontró en el camino con el indio sirviente que había desaparecido en el puerto., este se ofreció como su guía. Después de recorrer ambos un largo camino de la sierra el humilde indio le dijo que lo esperara, y se fue rápidamente. Transcurrieron los minutos y de pronto sonó en la montaña un poderoso ruido; algo rodó desde lo alto.

Inmediatamente a 15 metros de García Calderón atravesó un majestuoso vuelo oblicuo de cóndores, entonces observo una masa oscura que arrojaba sangre por todos lados y al rodar iba dando botes, haciendo bastante bulla y levantando mucho polvo. Aya abajo devoraban los cóndores a la cosa caída. Al poco rato, apareció el indio sorpresivamente ante los ojos de García Calderón peguntando si había visto rodar el cuerpo del capitán Gonzáles desde el precipicio.

El indio explico a García Calderón que a veces los atrevidos cóndores rozan con el ala el hombro de viajero, entonces este rodaba desde lo alto.García Calderón pensó que talvez existía un pacto diabólico entre los cóndores y los indios maltratados para vengarse de los abusos excesivos de sus patrones.

LOS PERROS HAMBRIENTOS

RESUMEN DE LA OBRALOS PERROS HAMRIENTOS DE CIRO ALEGRIA

Argumento del libro "Los Perros Hambrientos".

Los perros pastores Wanka, Zambo, Gueso y Pellejo defienden al ganado de los pumas y los abigeos. La pastorcita Antuca, una chiquilla de doce años, ama a su rebaño y a sus perros pastores. Ciro Alegría nos narra la desaparición del perro Gueso que fue robado por los celedonios y la muerte de otros dos perros: “tinto” a dentellada del feroz Raffles y “Mausser” que es volado con dinamita.

Las peripecias van combinándose con las consecuencias de una sequía que, al malograr las cosechas, extiende el hambre. Estas terribles calamidades toman porciones catastróficas. A su vez, los hombres del ande se ven obligados a luchar tan brutalmente que las escenas de violencia se suceden. La situación se agudiza, de tal manera que el hambre de los perros les hace tan feroces que se comen a las reses, a quienes cuidaban.

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Todo cambia cuando cae la lluvia sobre la tierra devolviendo su equilibrio a la gente y los perros vuelven a ser los amigos del hombre. Una tarde la niña Antuca se hallo con Mañu. Estaba tirado sobre las piedras. Su colgante lengua tenía un color pálido. Se trataba de un pero que podía esperar la muerte en medio de la soledad. Antuca había crecido junto con los perros.

Ella se olvido del cántaro y el agua. Cuando cayó la noche y escucho la voz de la Juana, que la llamaba, tenía aun las manos puestas cariñosamente entre las hirsutas lanas del cuello del Mañu.

PACO YUNQUE

RESUMEN DE LA OBRA PACO YUNQUE DE CESAR VALLEJO

Paco Yunque es un niño provinciano, y de el cual el autor relata, lo que sería su cautiverio dentro de la escuela.Paco llega por primera vez a la escuela de mano de su madre, este se siente sorprendido al ver a su alrededor a tantos niños que juegan, ríen y saltan.

Paco Yunque nunca había visto eso, por lo que estaba muy nervioso.

Ya en el aula se produce una confusión por motivo de que Paco Fariña y Humberto Grieve pugnaban por decidir con quien se sentaría Paco Yunque, y por lo que el profesor se ve obligado a intervenir y mandar a Yunque con Fariña. Luego Paco y todos sus compañeros son testigos de cómo el profesor comete una gran injusticia al castigar al alumno Antonio Gesdres por haber llegado tarde y no castigar también a Humberto Grieve quien había hecho lo mismo.

Pasado esto el profesor los puso a trabajar, así que les dejo una tarea para que realizaran de forma individual, todos trabajaban pero menos Humberto, quien en vez dibujaba peces, muñecos y cuadritos.

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Al llegar la hora del recreo y después de salir todos del aula, Humberto roba la hoja de examen de Paco Yunque. Cuando los niños ingresan, el profesor les pide los trabajos que les había dejado, todos entregaron sus pruebas, menos el niño Paco Yunque por que Humberto Grieve lo había sustraído y lo había hecho pasar como si fuese suyo.

El profesor sancionó a Paco Yunque por no cumplir con su tarea.Cuando ingresó el director al salón de clases preguntó al profesor si ya tenía al mejor alumno del aula y el profesor dijo que si, que era Humberto Grieve, por ser el ganador de la prueba y el director lo felicitó.Mientras esto sucedía, Paco Yunque con la cabeza gacha solo atinaba a llorar por la gran injusticia cometida, al mismo tiempo que su amigo Paco Fariña lo consolaba.

TODAS LAS SANGRES

RESUMEN DE LA OBRA LITERARIA TODAS LAS SANGRES - JOSE MARIA ARGUEDAS -

Argumento de la obra "Todas las Sangres"

Fermín es el propietario de la mina Apark’ora y esta tratando de explorarla, sin compartir el provecho con una compañía internacional la Wisther.

Fermín Aragón posibilita la entrada del capitalismo en la Villa San Pedro, y cambia los destinos de todos los habitantes de la zona. Bruno Aragón es el señor hacendado tradicional, que siente una gran responsabilidad por la conducta y la salvación de sus colonos indios. Se opone a la ambición y al deseo de lucro que dirigen las acciones de su hermano.

Bruno esta convencido de que la ambición convierte a los hombres en seres egoístas, le hace olvidarse de los demás y terminan perdiendo su alma. Por esa razón evita a toda costa que los colonos indios sientan tentación por el dinero. Demetrio Rendón Willka simboliza la alternativa india para resolver los problemas de la sociedad.

En Rendón Willka se halla imbuida la idea de Arguedas de que el indígena es un ser con dignidad, capaz de ser un elemento productivo en la transformación del país.

Rendón Willka es el “ex indio”, ósea el nativo transcultado, que ha perdido parte de su herencia cultural, pero que ha conservado sus valores tradicionales mas valiosos. Rendón Willka encarna la fraternidad entre todos los hombres, y la posibilidad de integración y liberación. La trama de la obra consiste en lo siguiente:

Fermín explota la mina Apak’ora con la ayuda de 500 colonos indios enviados por su hermano bruno. Así mismo trata de obligar a los señores antiguos de san pedro a que le vendan sus tierras de “la esmeralda”. Compra con sobornos a algunas personas dentro del grupo para que denuncien los planes de su vecinos, los antiguos propietarios se traicionan entre si, y para completar la situación caótica del pueblo, los indios de Lahuaymarca se niegan a trabajar sin sueldo, y abandonan el cabildo del pueblo ante la indignación de los señores. Fermín descubre

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un manto de plata muy grande dentro de la mina, y el ingeniero trata de menoscabar la posición de su patrón.

Cabrejos es un agente secreto de la compañía de wisther, y su misión es de crear dificultades a Fermín, para que el trabajo en la venta de plata se retrase, y el dueño de los yacimientos se vea obligado a venderlos a la compañía. Utiliza la ayuda del mestizo Gregorio, quien planea una estrategia. Se sirve de las creencias indígenas sobre una serpiente gigantesca, el AMARU o espíritu de la montaña, y pretende ser esa serpiente que habita dentro de los socavones del depósito minero.

Grita y asusta a los indios, creyendo que huirían de la mina, pero los colonos nativos les dan una sorpresa a Gregorio y al ingeniero Cabrejos, pues se quedan trabajando dentro de los túneles mineros venciendo su “temor mítico”. Cuando los nativos cuestionan los mitos porque estos estorban su desarrollo, ya están camino a un cambio cultural, selectivo.

A pesar de este triunfo parcial de Fermín Aragón, la compañía internacional logra comprar a varios miembros del gobierno en Lima, y obliga a Fermín a vender la mina. La compañía consigue una orden judicial que obliga a los señores de san pedro a vender sus tierras de la branza en “La Esmeralda”. Los vecinos se niegan a venderlas, y como protesta queman el pueblo de san pedro y se marchan del lugar en derrota. Son acogidos temporalmente por una de las comunidades indígenas que les ayuda a ajustarse al cambio dignamente.

Entre tanto bruno a tenido su momento de “iluminación” o epifanía después de matar a su amante Felisa (quien había intentado atacar a su nueva pareja), y decide dejar de practicar el sexo pecaminoso, y se une definitivamente a una mestiza, Vicenta , que será el vehiculo para su transformación. Ella espera un hijo suyo, que junto con el niño indio que le va a nacer a Rendón Willka, significan el futuro cambio para la localidad.

Bruno, redimido por el amor, se empieza a acercar a sus colonos y termina ayudando a los comuneros de Paraybamba. Esto lo lleva a enfrentarse con el cholo Cisneros y don Lucas, hacendados abusivos. Cuando llega la compañía Wisther, Bruno se culpa por haber contribuido a la explotación de la mina, y decide purificar el mundo de los que han causado la contaminación. Mata al hacendado Lucas e intenta matar a su hermano Fermín, pero falla.

Es llevado a la cárcel y allí espera saber los resultados de las acciones de Rendón Willka, la tercera opción en la encrucijada, viaja de incógnito, (con el apoyo de don Bruno) y cinvence a los indios de las haciendas de que ellos son fuertes, y que deben levantarse y tomar tales propiedades.

Los nativos se levantan y expulsan a sus antiguos patrones.Rendón Willka es buscado y fusilado por las fuerzas del ejército. Pero el ya a cumplido su misión de despertar la conciencia de sus compañeros de cultura y a dejado abierto el camino para la liberación.

RASTROS SANGRANTES

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RESUMEN DE LA OBRA LITERARIA "RASTROS SANGRANTES" - Andres Diaz Nuñez -

Argumento del libro "Rastros Sangrantes" de Andrez Diaz Nuñez. Analisis de la obra.Un terreno donde se sembraba arroz había sido invadido por muchas familias entre ellas la de Grimaldino Carhuapoma (estudiante de Derecho), su esposa Luzdena Arenales (estudiante de Enfermería) y su hija Dalila.

Dicho lugar estaba impedido de ser urbanizado y las familias sabían que tarde o temprano serían desalojados. Cuando se produjo el desalojo, en pleno enfrentamiento, un guardia fue asesinado por su jefe inmediato, por desobedecer sus órdenes.

Del tal crimen fueron inculpados y llevados a la cárcel algunos invasores; entre ellos Grimaldino.La municipalidad, para evitar que los invasores sigan paseando, a los fallecidos en la reyerta, por las calles de Concochinan les ofreció un lugar fuera de la ciudad para que pudieran habitarlo.

Era un basural. Hombres y mujeres, trabajaron muy duro para limpiarlo y poder construir sus casas. El nuevo lugar fue llamado Pueblo Naciente, allí las familias vivían en condiciones infrahumanas.

Cuando Grimaldino abandonó la cárcel se dedicó a cortar cabello. Salía con sus tijeras y su Código Penal para llevar a casa algo de dinero. Pues Luzdena Arenales había de darle una nueva niña, a quien llamaron Loredina.

Esta niña murió por falta de defensas en su organismo. Grimaldino antes que muera su hija se había endeudado por un lado y otro.

Las deudas lo atosigaban hasta que una noche salió despavorido gritando “¡Quiero un empleo! ¡Quiero un empleo!”. Con él llevó sus tijeras, una silla y su Código Penal. Grimaldino había enloquecido.

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Luzdena trabajó valientemente para salir adelante, a la vez que buscaba a Grimaldino a quien después de tanto esfuerzo logró rehabilitarlo, con la ayuda de algunos doctores “... Salió del nosocomio casi marchando, al compás de un silbido alegre, como si se hubiera propuesto borrar los rastros sangrantes que hubimos dejado.

PUERTO CHOLO

RESUMEN DE LA OBRA LITERARIA "PUERTO CHOLO" - Mario Puga -

Argumento del libro "Puerto Cholo" de Mario Puga. Análisis de la obra.La novela ‘Puerto Cholo’, tiene como escenario el Puerto Eten.

El personaje principal es el “cholo” Manuel Fiesta, veterano pescador que retorna al lar nativo, a su familia, a sus colegas, a su ambiente, después de una larga peregrinación por los puertos del mundo, como estibador de barcos y muelles.

Pero llega accidentado, lesionado en la columna vertebral, debido a que en Shangai estaba descompuesta cierta grúa, y le cayó encima varios sacos de arroz norteamericano.

Aquí se deducen los deficientes estados de seguridad industrial y laboral en la que cumplen su faena los estibadores, y, por otro lado, los diferentes métodos médicos desde Shangai hasta Eten, desde los baños hasta las hierbas de don Pirinchico y el bisturí.

Es el primer conflicto vivencial de Manuel Fiestas, una circunstancia biológica personal en la que saldrá relativamente curado.

El segundo conflicto está dado por la relación entre Manuel y su comunidad, frente a la naturaleza; una fortísima avenida de agua en el río Eten, y luego un maremoto, que, abatió amuchas casas y a muchos hogares, que logran sobreponerse con abnegación y esfuerzo, solidaridad y estímulo de rehabilitación.

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El tercer conflicto, ya no es personal, ni de lucha con la naturaleza, sino de tipo social: La relación de Fiestas con los demás trabajadores y la gran empresa del ferrocarril y muelle de Eten.

La novela describe el tránsito de la vida apacible de un norteño pueblo de pescadores, Eten, hasta la irrupción del capitalismo y de la consiguiente lucha de clases, las vicisitudes de un pueblo que sufre la agresión de un modo distinto de producción”.

WARMA KUYAY (Amor de Niño)

RESUMEN DE LA OBRA LITERARIA "WARMA KUYAY" (Amor de Niño) - Jose Maria Arguedas -

Argumento de "Warma Kuyay" (Amor de niño), libro de Jose María Arguedas. El niño Ernesto, sobrino de uno de los dos patrones de la hacienda Viseca, se enamora de una india joven llamada Justina, a quien una noche la ve bailar en el patio del caserío.

Pero ella prefiere al Kutu, un joven indio y novillero, empleado de la hacienda. Ernesto no entiende cómo, siendo el Kutu feo y con “cara de sapo” pueda ser el preferido de la Justina además pensaba que el Kutu nadie lo quería.

Ella y los demás indios se burlan de Ernesto, quien se retira avergonzado mientras continúa el jolgorio, hasta que llega don Froylán, el otro patrón, quien sacude su látigo y manda a dormir a todos.

Esa misma noche Ernesto se entera que don Froylán ha abusado sexualmente de Justina, cuando esta fue de mañana a la toma de agua para bañarse. Es el mismo Kutu quien le cuenta esta desgracia, y entonces Ernesto le incita a que asesine al ofensor.

Pero el novillero se niega por «ser indio», es decir, socialmente inferior, además porque el patrón tenía nueve hijos que aún eran muy pequeños.

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Ernesto no entiende estas razones y cree que por maula o cobarde el Kutu no quería enfrentar al malvado patrón. El Kutu trata de consolarle, diciéndole que pronto se iría y le dejaría a la Justina para él solo.

En las noches, el Kutu iba al corral y daba de latigazos a los becerros del patrón, a modo de desquite; Ernesto lo veía y aprobaba su acción, pero luego se arrepentía y abrazaba a los animales, llorando y pidiéndoles perdón por tal crueldad.

Dos semanas después, el Kutu, hastiado de las humillaciones, se marcha de la hacienda, dejando a la Justina.

Ernesto mantiene su amor por la muchacha aunque sin guardar esperanzas, pues su amor era solo un warma kuyay (amor de niño) y no creía tener derecho sobre ella; Sabía que debía ser de otro, de un hombre ya mayor.

Finalmente Ernesto es llevado a la costa, donde vive amargado y languidece “como un animal de los llanos fríos trasladado al desierto”, imaginando que lejos, el Kutu, aunque cobarde, llevaría una vida mejor trabajando en las haciendas de la sierra.

YAWAR FIESTA

RESUMEN DE LA OBRA "YAWAR FIESTA"- Jose Maria Arguedas -

Argumento del libro "Yawar Fiesta" de Jose Maria Arguedas.Los primeros capítulos nos brindan el marco histórico de la sistemática e inescrupulosa apropiación de parte de los mistis, aprovechándose de la ignorancia de la gente, de las zonas de cultivo y pastoreo de los nativos andinos.

Los indígenas hallándose desprovistos de sus recursos de subsistencia y careciendo de todo apoyo de las autoridades fueron forzados a la pobreza y humillación.

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Con la llegada de una clase de potentados, en la ciudad de Puquio comenzaron a convivir indígenas, mestizos y blancos. Estas clases raras veces se mezclaban, con excepción de la fiesta indígena Turupukllay, donde todo el poblado convergía a celebrar una especie de corrida de toro.

Esta convivencia, al parecer pacífica, se interrumpe cuando el nuevo subprefecto trata de instaurar medidas más “civilizadas”.

Esta resolución incita conflictos que dividen a los puquieños entre aquellos que querían preservar una tradición autóctona y los que, por congraciarse con las autoridades y en nombre del desarrollo, quieren cambiar las prácticas festivas.

Los planes para la fiesta siguen adelante, pero los preparativos se llevan a cabo en dos planos diferentes.

El arreo del Misitu en las zonas altas exalta la determinación del indio, mientras que las autoridades se empecinan en ejecutar las órdenes gubernamentales.

Este micro-mundo es emblemático de las disparidades entre la sierra (Puquio) y la costa (Lima) y la falta de comunicación que, a pesar del trazado de carreteras, no logra salvar las distancias culturales y sociales.

La supremacía limeña parece establecerse no sólo a través de la imposición de la autoridad sino de la conversión de serrano residiendo en Lima a los valores costeros.

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Esta obra exalta dos virtudes indígenas que parecieron verse amenazadas a desaparecer por la impuesta autoridad de los mistis, la dignidad y el sentido de comunidad de los nativos andinos.

Arguedas, una vez más, a través del relato de la Yawar Fiesta celebra la victoria cultural indígena forjada a través de la voluntad mancomunada de mantener en alto la dignidad de raza.

PANTALEÓN Y LAS VISITADORAS

RESUMEN DE LA OBRA PANTALEON Y LAS VISITADORASDE MARIO VARGAS LLOSA

Argumento del libro Pantaleon y las Visitadoras Pantaleón esta felizmente casado con Pochita cuando le llega su asenso a capitán. Se ha distinguido por su eficacia en la administración de los servicios domésticos de los cuarteles.

Casi al mismo tiempo de su asenso recibe ordenes para organizar un nuevo servicio (domestico). Se le sugiere que para cumplir con esta misión debe vestirse de civil, aunque no debe dejar de pensar como militar.

Se le comunica que fue escogido para esta delicada misión por su reconocida capacidad de organizador.

Es en el exceso, en la exageración de su gestión administrativa, que Pantaleón encuentra su perdición.

Habiendo hecho un calculo científico del numero

de prostitutas en relación al numero de soldados y al numero de “prestaciones” que cada hombre requiere para quedar satisfecho

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procede tal cual un gerente para organizar su servicio. Pantaleón llega a cada guarnición con su convoy secreto, pero puntual de prostitutas.

A veces llegan en lanchas y otras veces hacen un aparatoso descenso en hidroavión. Los hombres hacen cola, de manera que conforme les llega su turno, todos, sin excepción, pueden recibir los beneficios del servicio.En su celo y pasión científicos, Pantaleón decide que para mejora del servicio, el como productor, debe probarlo, consumiendo su propio producto, y como Adán, después de probarlo, cae preso de los benéficos del producto y también de los afrodisíacos de la selva- ambos encarnados en la persona de la brasileña.

La infatigable diligencia del capitán lo obliga a seguir cumpliendo con el servicio a pesar del conflicto que le va ocasionando su conciencia del deber del buen marido y del buen soldado puesto ahora en pugna por “el consumo” de la brasileña. Una vez que las “buenas noticias” de la alta calidad del producto llegan a trascender fuera del ámbito de las guarniciones militares, los pueblos exigen tener derecho a las visitadoras.

Al mismo tiempo, y casi al final del relato, empiezan a llegar noticias de un extraño culto al infanticidio y otras prácticas prohibidas.Pantaleón ve a su matemáticamente calculada expresa amenazada por una serie de fuerzas sociales caóticas tan incontrolables como irracionales.

El golpe final es asestado por el Sinchi, un patriotero y sulfurado locutor de radio. Celoso y envidioso de “los productos” que Pantaleón administra, el Sinchi lo denuncia ante una moral hipócrita burguesa.

El igualmente hipócrita e indignado alto mando se escandaliza ante la denuncia y desautoriza la misión de Pantaleón.

Este, después de fracasar en la sociedad criolla y en su misión en la selva, es trasladado o mejor dicho, retrotrasladado al altiplano, considerado como lugar marginal para las sociedades criollas de la selva y de la costa.

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