nota sjh3104 sejarah lisan dan pendokumentasian bab 1

34
Nota SJH3104 Sejarah Lisan dan Pendokumentasian hazmanazhar_ipda© 2013 BAB SATU: KAEDAH DAN SUMBER SEJARAH 1. MAKNA DAN KONSEP SEJARAH LISAN Definisi Sejarah Lisan Para sejarawan yang bersidang dalam Proceedings of the National Colloquium on Oral History pada tahun 1966 telah bersetuju bahawa “tiada takrif sejarah lisan yang ekslusif”. (Nadzan Haron, 2012: 74) Hal ini bermakna, terdapat beberapa pandangan sejarawan mengenai konsep oral history atau sejarah lisan itu sendiri. Menurut A.R. Fry dan W. Baum (1969) seperti yang dipetik oleh Mohd Amin Hassan (1974), pakar-pakar dalam bidang sejarah lisan yang bersidang pada tahun 1968 telah bersetuju untuk menerima definisi oral history (sejarah lisan) secara umum sebagai: 1 Bab ini berfokus kepada: 1. Makna dan Konsep Sejarah Lisan; 2. Peranan Orang Sumber; 3. Kepentingan Sumber Lisan; 4. Sumber Lisan sebagai Sumber Sejarah; 5. Sumber Lisan sebagai Warisan yang Harus Dipelihara; 6. Perbezaan antara Sumber Lisan dan Sumber Bertulis; 7. Perdebatan antara Aliran Ranke dan Aliran Thomson

Upload: -

Post on 27-Nov-2015

189 views

Category:

Documents


13 download

DESCRIPTION

bab 1

TRANSCRIPT

Nota SJH3104Sejarah Lisan dan Pendokumentasian

hazmanazhar_ipda© 2013

BAB SATU:

KAEDAH DAN SUMBER SEJARAH

1. MAKNA DAN KONSEP SEJARAH LISAN

Definisi Sejarah Lisan

Para sejarawan yang bersidang dalam Proceedings of the National Colloquium on

Oral History pada tahun 1966 telah bersetuju bahawa “tiada takrif sejarah lisan

yang ekslusif”. (Nadzan Haron, 2012: 74)

Hal ini bermakna, terdapat beberapa pandangan sejarawan mengenai konsep oral

history atau sejarah lisan itu sendiri.

Menurut A.R. Fry dan W. Baum (1969) seperti yang dipetik oleh Mohd Amin Hassan

(1974), pakar-pakar dalam bidang sejarah lisan yang bersidang pada tahun 1968

telah bersetuju untuk menerima definisi oral history (sejarah lisan) secara umum

sebagai:

“suatu metode untuk mendapat dan mengumpulkan sekumpulan

keterangan sejarah di dalam bentuk lisan, biasanya di atas pita rakaman.”

Pendefinisian ini telah diberi bagi merujuk kepada usaha Allan Nevins iaitu seorang

ahli sejarah dari Universiti Columbia, Amerika Syarikat yang dianggap sebagai

individu yang mempelopori bidang sejarah lisan pada tahun 1948.

(rujuk Mohd Amin Hassan, Akademika No. 4/1974)

1

Bab ini berfokus kepada:

1. Makna dan Konsep Sejarah Lisan;2. Peranan Orang Sumber;3. Kepentingan Sumber Lisan;4. Sumber Lisan sebagai Sumber Sejarah;5. Sumber Lisan sebagai Warisan yang Harus Dipelihara;6. Perbezaan antara Sumber Lisan dan Sumber Bertulis;7. Perdebatan antara Aliran Ranke dan Aliran Thomson

Nota SJH3104Sejarah Lisan dan Pendokumentasian

hazmanazhar_ipda© 2013

Dalam hal ini, Allan Nevins telah melaksanakan satu inisiatif untuk mengabadikan

ingatan dan kenang-kenangan yang tidak direkodkan dalam bentuk tulisan

sebelumnya. Antara inisiatif Allan Nevins dalam merintis sejarah lisan termasuklah:

1. Menemuramah secara sistematik orang-orang Amerika yang dipercayai

mempunyai ingatan dan kenangan yang bernilai sejarah;

2. Menyalin semula temu ramah ke dalam bentuk tulisan dan disediakan

untuk kegunaan para penyelidik.

Seterusnya, Judith Moyer (1993) mentakrifkan sejarah lisan seperti mana berikut:

“Oral history is the systematic collection of living people’s testimony

about their own experience.”

Menurut Donald A. Ritchie (2003) pula, oral history (sejarah lisan) boleh didefinisikan

sebagai satu kaedah mengumpul memori-memori dan pengalaman yang bernilai

sejarah yang dirakamkan melalui wawancara.

Nadzan Haron (2012) pula mentakrifkan sejarah lisan sebagai:

“Suatu daripada kaedah penyelidikan sejarah, kaedah yang

digunakan oleh penyelidik dalam mengumpul sumber sejarah (saksi kepada

sejarah) berbentuk lisan sebagai suatu cara melengkapkan rekod bertulis."

Pusat Sejarah Lisan, Universiti Kebangsaan Malaysia (2007) pula mentakrifkan

sejarah lisan sebagai satu kaedah di mana kenang-kenangan seseorang tokoh

dirakamkan secara wawancara.

2

Nota SJH3104Sejarah Lisan dan Pendokumentasian

hazmanazhar_ipda© 2013

Konsep Sejarah Lisan

Objektif sejarah lisan adalah untuk menghasilkan satu dokumen lisan dari

keterangan proto, keterangan saksi mata, keterangan kata dengar atau tradisi lisan

ke dalam bentuk rakaman atau transkrip.

Sejarah lisan juga bertujuan untuk mengumpulkan memori-memori dan pengalaman

personal orang sumber yang mempunyai nilai yang signifikan dalam sesuatu isu

sejarah tertentu.

Penggunaan sejarah lisan sebagai salah satu daripada cabang sejarah menjadi

penting disebabkan kekurangan sumber bertulis dan sumber arkeologi dalam

pengkajian sesebuah sejarah.

Oleh itu, sejarah lisan telah memainkan peranannya dalam melengkapkan sumber-

sumber sejarah dan menjadi sumber yang menyokong kepada sumber-sumber

primer yang lainnya.

Sebagai contoh, Thucydides ketika menulis mengenai Sejarah Perang Peloponnesia

telah mengambil kira keterangan-keterangan saksi mata (eye witnesses) yang telah

menyaksikan sendiri peristiwa peperangan tersebut.

Sehingga kini, sejarah lisan terus menjadi popular dan berkembang terutamanya

dalam mengkaji sejarah sosial dan sejarah rakyat yang jarang didokumenkan.

Antaranya termasuklah Sejarah Perjuangan Rejimen ke-10 Parti Komunis Malaya

dan Sejarah Memali.

Proses penghasilan sejarah lisan memerlukan satu kaedah yang sistematik bagi

memastikan sebuah hasilan kajian yang bernilai sejarah dan objektif. Antara proses

penting dalam sesebuah kajian sejarah lisan termasuklah:

1. Perancangan Awal Kajian;

Menentukan tema kajian

Gambaran dan maklumat awal mengenai kajian (pre-survey)

Membina Kerangka atau Pemetaan Penyoalan

3

Nota SJH3104Sejarah Lisan dan Pendokumentasian

hazmanazhar_ipda© 2013

2. Mengenalpasti Orang Sumber;

Menentukan orang sumber yang diyakini mempunyai maklumat

berkenaan kajian

Menyiasat latar belakang diri orang sumber

Pernyataan hasrat kepada orang sumber (pre-interview)

3. Proses Pengumpulan Sumber;

Wawancara

Melakukan rakaman

Bahan-bahan Bantu (berkait dengan topik)

4. Proses Transkripsi;

Memindahkan butir-butir percakapan dalam rakaman kepada

bentuk tulisan

Mendapat persetujuan orang sumber mengenai proses

pentranskripsian

5. Pendokumentasian Sejarah;

Kritikan Sumber

Penulisan Hasil Kajian

6. Pengurusan Hasil Kajian;

Rakaman disimpan secara softcopy dan hardcopy

Penerbitan hasil kajian

Penyimpanan hasil kajian di perpustakaan, galeri atau arkib

Konsep Proto, Saksi Mata dan Kata Dengar

Konsep-konsep ini akan diterangkan pada bahagian 1.2 Peranan Orang Sumber.

4

Nota SJH3104Sejarah Lisan dan Pendokumentasian

hazmanazhar_ipda© 2013

Konsep Tradisi Lisan

Menurut Mohd Amin Hassan (1974), tradisi lisan boleh ditakrifkan sebagai semua

keterangan lisan mengenai masa lalu yang telah diperturunkan dari seorang ke

seorang dengan cara pertuturan.

Nadzan Haron (2012) pula mentakrifkan tradisi lisan sebagai keterangan yang telah

melalui proses transmisi (penyebaran) penuturan dari mulut ke mulut dari satu

generasi ke generasi berikutnya.

Nadzan Haron (2012) juga telah membahagikan tradisi lisan kepada tiga ciri iaitu:

i. Peristiwa/fakta dilaporkan oleh generasi ketiga dan generasi

kemudiannya;

ii. Testimoni lisan dengan penyebaran dari mulut ke mulut;

iii. Telah melalui suatu jaringan transmisi (yakni tersebar luas)

Antara contoh tradisi lisan yang berkait dengan peristiwa sejarah yang telah berlaku

termasuklah kesengsaraan hidup di zaman Jepun, peristiwa “Bah Merah” iaitu banjir

besar di Terengganu pada tahun 1926 serta kisah-kisah perjuangan rakyat

menentang penjajah.

Selain itu, Mohd Amin Hassan (1974) turut mengkategorikan cerita rakyat,

perbilangan adat, perumpamaan, peribahasa dan pantun sebagai tradisi lisan yang

utama di Malaysia.

Perbilangan adat seperti Adat Perpatih misalnya diperturunkan secara lisan dari satu

generasi ke generasi berikutnya dan mempunyai nilai sejarah yang tinggi berkaitan

sejarah feudal di Negeri Sembilan.

Nadzan Haron (2012) membahagikan tradisi lisan kepada dua jenis iaitu:

1. Tradisi Lisan Terkawal:

Tradisi seperti ini kebiasaannya berlaku dalam kalangan pemegang

tradisi seperti ketua-ketua adat, ketua-ketua suku atau puak.

Mereka mewarisi suatu tradisi lisan yang lengkap dan sama dengan

pemegang tradisi sebelumnya disebabkan keperluan adat dsb.

5

Nota SJH3104Sejarah Lisan dan Pendokumentasian

hazmanazhar_ipda© 2013

Sebagai contoh termasuklah ketua-ketua adat dalam sesebuah

perbilangan adat seperti Adat Perpatih yang menghafal adat dan

istiadat yang berkaitan dengan tugas dan bidang kuasa mereka.

Hal ini meliputi hukum-hukum dan perlembagaan adat.

2. Tradisi Lisan Tidak Terkawal:

Penyebaran tradisi lisan secara terkawal terutamanya cerita-cerita

rakyat dan peristiwa sejarah tertentu.

Penyebaran yang tidak terkawal seperti ini menyebabkan berlakunya

pelbagai versi akibat daripada tokok tambah oleh penurun tradisi.

Contoh Sejarah Lisan

Terdapat pelbagai kajian berkaitan sejarah lisan yang telah dilakukan oleh para

sejarawan di seluruh dunia. Antaranya termasuklah:

1. Tulisan Thucydides berkenaan dengan Perang Peloponnesia;

2. Sejarah perkembangan komputer di I.B.M, Amerika Syarikat;

3. Projek Memori Bekas Pegawai Tanah Jajahan British oleh Universiti Oxford

(1969);

4. Projek Sejarah Gerakan Nasionalis Melayu Kiri dan Rejimen Ke-Sepuluh

Parti Komunis Malaya oleh Universiti Kebangsaan Malaysia;

5. Projek Peristiwa Berdarah di Memali;

6. Projek Peristiwa di Zaman Jepun dan BMA

6

Nota SJH3104Sejarah Lisan dan Pendokumentasian

hazmanazhar_ipda© 2013

2. PERANAN ORANG SUMBER

Sumber lisan adalah keterangan tidak bertulis mengenai sesuatu peristiwa yang

telah berlaku, mengenai sesuatu ciptaan masa lampau, dan juga naratif mengenai

perkara atau pengalaman seseorang dalam peristiwa tertentu.

(Nadzan Haron, 2012: 24)

Sumber lisan juga lebih disebut sebagai keterangan lisan.

Keterangan lisan diperoleh melalui wawancara sama ada dengan pelaku, saksi

mata, pendengar (keterangan kata dengar), atau seseorang yang mengetahui

tentang sesuatu peristiwa, perkara atau tokoh yang dikaji.

Individu-individu yang memberikan keterangan lisan dikenali juga sebagai orang

sumber.

Terdapat TIGA kategori orang sumber yang utama iaitu:

1. Proto;

2. Saksi Mata (eye witnesses);

3. Kata Dengar (hearsay)

Kategori Orang Sumber dan Peranannya

1. Orang Sumber Proto:

Orang sumber Proto merujuk kepada individu yang terlibat secara langsung dalam

sesebuah peristiwa atau perkara sebagai pelaku.

Keterangan proto adalah sumber yang diperoleh daripada seseorang tentang

peranannya dalam perkara yang dikaji.

Keterangan ini termasuklah keterangan tentang kenangan, pengalaman hidup dan

peranan yang telah dimainkan olehnya dalam sesebuah peristiwa hidupnya.

7

Nota SJH3104Sejarah Lisan dan Pendokumentasian

hazmanazhar_ipda© 2013

Antara projek sejarah lisan yang sesuai dalam menggunakan keterangan proto

termasuklah projek biografi tokoh (wawancara tokoh itu sendiri) atau projek kajian

sesebuah peristiwa sejarah seperti mewawancara bekas ahli Parti Komunis Malaya

(PKM) bagi mendapatkan maklumat tentang peristiwa darurat dari sudut pandang

golongan kiri.

Peranan sumber proto adalah penting sebagai sumber primer dalam mendapatkan

first-hand view daripada pelaku sesuatu peristiwa itu sendiri.

Pengalaman dan keputusan yang diambil daripada setiap tindak-tanduk mereka

sebagai pelaku (actor) dalam sesuatu peristiwa sejarah sudah pasti akan mampu

memberikan lebih banyak maklumat penting kepada pengkaji berbanding orang-

orang sumber yang lainnya.

2. Saksi Mata (Eye-Witnesses)

Saksi mata adalah merujuk kepada orang sumber yang tidak menjadi pelaku kepada

sesuatu peristiwa atau perkara, akan tetapi sebaliknya menjadi pemerhati kepada

sesuatu peristiwa sejarah.

Pemerhati di sini bermaksud orang sumber tersebut melihat dan menyaksikan sendiri

dengan matanya tentang sesuatu peristiwa yang berlaku di hadapan matanya.

Orang sumber saksi mata ini tidak mempunyai peranan dalam peristiwa berkenaan

selain menjadi pemerhati atau saksi mata kepada sesuatu kajian.

Segala maklumat yang disampaikan oleh saksi mata adalah berdasarkan sudut

pandang dan apa yang dilihat olehnya.

Peranannya dalam sesebuah kajian sejarah adalah untuk memperincikan dan

menceritakan semula peristiwa dan kejadian sesuatu peristiwa melalui apa yang

telah dilihat olehnya.

Antara contoh saksi mata termasuklah orang ramai yang hadir dalam peristiwa

Rundingan Baling atau orang yang dalam sesuatu majlis yang bersejarah.

8

Nota SJH3104Sejarah Lisan dan Pendokumentasian

hazmanazhar_ipda© 2013

3. Orang Sumber Kata Dengar (Hearsay)

Orang sumber kategori ini tidak terlibat langsung dengan sesebuah peristiwa sama

ada sebagai pelaku mahupun sebagai saksi mata.

Kebiasaannya, orang sumber kategori ini memperolehi keterangan tentang sesuatu

peristiwa daripada pelaku atau saksi mata atau orang sumber kata dengar yang

lainnya.

Oleh itu, keterangan yang diberikan oleh orang sumber ini dianggap sebagai second

hand source dan bersifat sekunder.

Kebiasaannya, pengkaji mendapatkan keterangan daripada orang sumber kata

dengar ini apabila pelaku atau saksi mata telah meninggal dunia dan jarak masa di

antara kajian yang dibuat dengan masa kajian adalah terlalu jauh.

Orang sumber kata dengar ini berperanan memberikan keterangan lisan

berdasarkan apa yang telah diberitahu kepadanya tentang sesuatu peristiwa atau

perkara sejarah.

Contohnya termasuklah keterangan waris-waris kepada tokoh-tokoh pejuang

tempatan yang telah lama meninggal dunia seperti waris Mat Kilau, Tok Kenali dll.

Proses Evolusi Keterangan Lisan

Proses transmisi (penyebaran) mengenai sesuatu peristiwa daripada mulut ke mulut

dan turun daripada satu generasi kepada generasi yang lainnya telah mewujudkan

evolusi terhadap sesebuah keterangan lisan.

Dalam hal ini, orang-orang sumber baik daripada kategori proto, saksi mata atau

kata dengar telah memainkan peranan mereka dalam memperturunkan dan

menyebarkan sesuatu peristiwa atau perkara yang bernilai sejarah sehingga

akhirnya berubah menjadi satu tradisi lisan.

9

Nota SJH3104Sejarah Lisan dan Pendokumentasian

hazmanazhar_ipda© 2013

Proses Evolusi Keterangan Lisan kepada Tradisi Lisan

Peristiwa atau perkara yang bersejarah

yang melibatkan orang sumber / disaksikan

oleh orang sumber

Keterangan oleh orang sumber proto / saksi

mata

(First hand reviews)

Peristiwa atau perkara yang bersejarah yang

diceritakan kepada orang kedua, ketiga

Keterangan kata dengar

(oral hearsay)

Penuturan atau penyebaran dari generasi ke

generasi sehingga membentuk jaringan

transmisi dari mulut ke mulut

Keterangan tradisi lisan

Penuturan yang terkawal (versi penceritaan

yang sama)

Kebiasaannya disebarkan kepada

pemegang tradisi seperti Ketua Adat

Tradisi Lisan Terkawal

(controlled oral tradition)

Penuturan yang tidak terkawal

(versi penceritaan yang berbeza)

Tradisi Lisan Tidak Terkawal

(uncontrolled oral tradition)

(Nadzan Haron, 2012: 26)

10

Nota SJH3104Sejarah Lisan dan Pendokumentasian

hazmanazhar_ipda© 2013

3. KEPENTINGAN SEJARAH LISAN

Nadzan Haron (2012) menyenaraikan TUJUH kepentingan sejarah lisan kepada

perkembangan ilmu sejarah. Antaranya termasuklah:

1. Mengisi kekosongan yang terdapat dalam sumber tertulis dan menjadi

sumber tambahan untuk melengkapkan kajian yang mendalam dan

mantap;

2. Menjadi penyelamat dan menyediakan maklumat sejarah yang mungkin

tidak dapat diperolehi oleh pengkaji akan datang;

3. Memberi orang ramai peluang untuk mentafsirkan peranan mereka demi

mencari kebenaran sejarah;

4. Menghasilkan sumber yang istimewa yang dapat menyelami emosi

pelaku dalam peristiwa yang dialami;

5. Menjadi alternatif kepada memoir dan biografi;

6. Merakam dan menyelamatkan tradisi lisan yang semakin hilang;

7. Mempelbagaikan sumber dalam usaha memahami dan memelihara

warisan negara

Mengisi kekosongan yang terdapat dalam sumber tertulis dan menjadi sumber

tambahan untuk melengkapkan kajian yang mendalam dan mantap;

Menurut Nadzan Haron (2012), dua masalah yang biasa dihadapi oleh seseorang

pengkaji sejarah termasuklah:

1. Terlalu kurang sumber bertulis;

2. Sumber bertulis yang kurang lengkap dan menimbulkan banyak

persoalan tentang kandungannya.

Selain itu, terdapat juga sumber bertulis yang ditulis tidak menyeluruh dan dicatatkan

apa yang difikirkan perlu sahaja oleh pencatatnya sedangkan peristiwa sebenar

sesuatu peristiwa adalah lebih daripada apa yang dicatatkan.

11

Nota SJH3104Sejarah Lisan dan Pendokumentasian

hazmanazhar_ipda© 2013

Sebagai contoh, laporan bertulis pada zaman British mengenai beberapa peristiwa

seperti penentangan terhadap Malayan Union dan peristiwa rusuhan kaum di Batu

Kikir, Batu Pahat dan Sungai Manik tidak dilaporkan secara menyeluruh dan tepat

dan sebahagiannya bagi menyembunyikan fakta.

Malah, terdapat rekod bertulis yang dimusnahkan oleh tentera setelah kalah perang

termasuklah rekod-rekod tentera British dan Jepun ketika mereka terpaksa

menyerah kalah dalam peperangan.

Selain itu, terdapat rekod-rekod bertulis yang dianggap sebagai propaganda dan

dikawal oleh pemerintah pada sesuatu masa. Dalam hal ini, laporan terhadap para

penentang dan golongan kiri dibuat secara berat sebelah.

Justeru, penggunaan sumber lisan dalam kajian sejarah adalah penting bagi

mendapatkan sudut pandang yang lebih adil bagi kedua-dua belah pihak dan

mengatasi kekurangan yang terdapat dalam sumber bertulis.

Kebanyakan sumber bertulis negara yang bersifat rahsia, sulit dan tertakluk kepada

Akta Rahsia Rasmi (OSA) menyebabkan penggunaan sumber bertulis sebagai

sumber sejarah menjadi terhad dan memerlukan penggunaan sumber lisan sebagai

alternatifnya.

Dalam hal ini, sumber lisan tidak akan menggantikan sumber bertulis akan tetapi

sebaliknya bertindak sebagai pelengkap kepada kekurangan sesebuah sumber

bertulis. (Mohd Amin Hassan, 1974: 38)

Dalam hal ini, peranan sumber lisan ke atas sumber bertulis termasuklah:

Tidak semua peristiwa penting dan bersejarah itu direkodkan secara bertulis,

justeru sumber lisan digunakan dalam merakamkan peristiwa tersebut.

Terdapat keraguan tertentu dalam sumber bertulis terutamanya yang dilihat

berat sebelah, propagandik, dan dilihat menyembunyikan fakta.

Tidak semua rekod bertulis mengandungi maklumat yang diperlukan sebagai

bahan rujukan kajian disebabkan oleh tindakan pencatat rekod yang

melakukan pencatatan terpilih (selective recording)

12

Nota SJH3104Sejarah Lisan dan Pendokumentasian

hazmanazhar_ipda© 2013

Menjadi penyelamat dan menyediakan maklumat sejarah yang mungkin tidak dapat

diperolehi oleh pengkaji akan datang;

Sumber-sumber sejarah kebanyakannya tidak direkodkan dan hal ini merupakan

satu kerugian kepada sumber sejarah negara.

Antara masalah besar sumber sejarah dalam masa kini termasuklah:

1. Orang-orang sumber yang mempunyai maklumat sejarah tidak dilakukan

pengumpulan maklumat ke atasnya sehinggalah orang sumber ini mati/hilang

memori/nyanyuk;

2. Perkembangan komunikasi melalui telefon dan internet menyebabkan surat-

menyurat, memo dan penulisan menjadi kurang mustahak. Hal ini membawa

kepada kurangnya penulisan rekod secara bertulis;

3. Individu atau tokoh tidak mempunyai kesempatan menulis memoir hidup

mereka. Kebanyakan maklumat bersejarah yang ada pada mereka akan

hilang melalui kematian atau kehilangan memori.

Dalam hal ini, adalah penting kepada para pengkaji sejarah untuk mendekati tokoh-

tokoh dan orang-orang sumber dalam memastikan keterangan lisan mereka dapat

didokumentasikan sebagai sebuah sejarah lisan yang bertulis.

Memberi orang ramai peluang untuk mentafsirkan peranan mereka demi mencari

kebenaran sejarah;

Kebanyakan sumber bertulis dihasilkan oleh pemerintah dan golongan atasan. Oleh

itu, kebanyakan peristiwa dilaporkan mengikut sudut pandang golongan atasan

tanpa mengambil kira pandangan yang diberikan oleh masyarakat kebanyakan.

Selain itu, kebanyakan topik sejarah juga berlegar berkenaan pemerintah dan

pentadbiran dan sangat sedikit topik sejarah sosial dan sejarah masyarakat yang

diangkat oleh para pengkaji.

13

Nota SJH3104Sejarah Lisan dan Pendokumentasian

hazmanazhar_ipda© 2013

Oleh itu, sejarah lisan berperanan dalam mendapatkan keterangan sejarah melalui

golongan masyarakat biasa seperti golongan pekerja, golongan minoriti ataupun

Orang Asli yang sebenarnya lebih banyak yang terlibat sebagai pelaku (actor)

kepada peristiwa sejarah.

Sebagai contoh, Peristiwa Berdarah di Memali banyak dilaporkan dan menerima

pakai maklumat bertulis kerajaan dan sangat sedikit para pengkaji sejarah yang

menemui sendiri masyarakat di Kampung Memali itu sendiri untuk mengetahui

peristiwa tersebut.

Dalam hal ini, “kebenaran sejarah” akan dapat dicapai apabila pengkaji tidak hanya

tertakluk dan bergantung kepada sumber bertulis semata-mata, akan tetapi turut

mendapatkan sumber dan keterangan pelbagai hala daripada pelbagai sumber.

Penglibatan orang ramai dalam memberi keterangan lisan akan menyebabkan

mereka berasa dihargai dan menganggap diri mereka sebahagian daripada sejarah.

Menghasilkan sumber yang istimewa yang dapat menyelami emosi pelaku dalam

peristiwa yang dialami;

Keterangan lisan daripada saksi proto atau saksi mata akan membolehkan pengkaji

menyelami emosi mereka terhadap sesuatu peristiwa tersebut.

Menyelami emosi mereka adalah penting dalam menilai emosi mereka yang

mencetus kepada peristiwa sejarah yang berlaku seterusnya melakukan pengadilan

moral ke atas mereka.

14

Nota SJH3104Sejarah Lisan dan Pendokumentasian

hazmanazhar_ipda© 2013

Menjadi alternatif kepada memoir dan autobiografi;

Memoir atau autobiografi tokoh adalah kenang-kenangan seseorang tokoh tentang

pengalaman hidupnya dan kebiasaannya ditulis sendiri oleh tokoh atau penulis

kepercayaan.

Kebiasaanya, penulisan memoir ini adalah mengikut cita rasa tokoh itu sendiri

dengan menyembunyikan kelemahan dirinya dan sering pula menonjolkan keegoan

diri tentang peranannya dalam sesuatu peristiwa.

Oleh itu, penggunaan sejarah lisan dalam mengkaji peranan seseorang tokoh adalah

lebih adil dan bersifat telus berbanding penulisan memoir. Hal ini kerana, para

pengkaji tidak menyembunyikan fakta dan melakukan kajian terperinci sebelum

menerima sesuatu keterangan lisan sebagai fakta sejarah.

Merakam dan menyelamatkan tradisi lisan yang semakin hilang;

Penulisan sejarah tidak semestinya hanya berlegar kepada tokoh ternama dan

peristiwa sezaman yang menggunakan sumber bertulis dan sumber lisan semata-

mata.

Dalam hal ini, tradisi lisan (yang terkawal) perlu digunakan untuk dijadikan sumber

penting dalam mengkaji sejarah politik, sosial, ekonomi dan perundangan tradisional

dahulu kala seperti yang terkandung dalam perbilangan adat.

Antaranya termasuklah perbilangan adat yang dipegang secara tradisi oleh ketua-

ketua adat dalam Masyarakat Minangkabau dan ketua-ketua suku dan adat dalam

pelbagai suku di Sabah dan Sarawak.

Disebabkan peredaran zaman dan arus kemodenan, kebanyakan tradisi lisan ini

semakin hilang disebabkan tidak ramai ahli masyarakat yang berminat untuk

mendalami dan meneruskan tradisi lisan yang diperturunkan sejak zaman berzaman

ini.

Oleh itu, pendokumentasian tradisi lisan ini adalah penting dalam memastikan

sejarah lisan ini dapat dikekalkan untuk generasi akan datang.

15

Nota SJH3104Sejarah Lisan dan Pendokumentasian

hazmanazhar_ipda© 2013

Mempelbagaikan sumber dalam usaha memahami dan memelihara warisan negara;

Sejarah lisan memainkan peranan yang besar dalam memelihara dan menambahkan

sumber sejarah sedia ada.

Oleh itu, menjadi tugas para pengkaji sejarah untuk menyelamatkan apa jua

keterangan bertulis yang boleh dijadikan sebagai sumber kepada apa jua peristiwa

sejarah.

Dalam hal ini, keterangan-keterangan lisan yang menjelaskan tentang sebab dan

akibat kepada sesuatu peristiwa perlu dipelihara sebagai suatu warisan supaya

generasi akan datang dapat mengetahui apa yang terjadi dan mengapa ia terjadi.

16

Nota SJH3104Sejarah Lisan dan Pendokumentasian

hazmanazhar_ipda© 2013

4. SUMBER LISAN SEBAGAI SUMBER SEJARAH

Herodotus ketika mengkelaskan kekuatan sesebuah sumber dalam sejarah

meletakkan “apa yang telah anda diberitahu” selepas kedudukan “apa yang ada

lihat” dan “apa yang anda baca”.

Dalam hal ini, kedudukan tingkat sumber sesebuah sumber lisan itu berada di bawah

selepas penyaksian secara langsung dan sumber bertulis. Hal ini secara tidak

langsung menunjukkan bahawa sejarawan mengiktiraf sumber lisan sebagai salah

satu sumber sejarah sejak dari dulu lagi.

Misalnya, Thucydides ketika mengkaji dan menulis mengenai Perang Peloponnesia

antara Empayar Yunani menentang angkatan bersekutu Sparta telah menjadikan

keterangan lisan sebagai salah satu sumber sejarah yang utama.

Beliau dalam pengembaraannya telah menemui para tentera yang pernah terlibat

dalam perang tersebut dan mengambil keterangan-keterangan mereka bagi

dimasukkan ke dalam hasil penulisannya.

Walaubagaimanapun, terdapat satu aliran dalam sejarah yang dipelopori oleh

Leopold Von Ranke yang menggelarkan diri mereka sebagai Aliran Objektiviti

menolak sumber lisan sebagai satu bentuk sumber sejarah. (akan dibincangkan

dengan lebih lanjut dalam Bahagian 1.7)

Persoalannya, sejauh manakah kesaksian keterangan lisan itu mampu diterima

sebagai satu sumber sejarah seperti sumber-sumber yang lainnya?

Dalam hal ini, keterangan lisan perlu melalui proses penilaian yang sama seperti

juga proses penilaian sumber-sumber lain (kritikan sumber) sebelum mampu

diterima sebagai sebuah sejarah yang objektif.

Keterangan lisan penting sebagai sumber bagi mengkaji pelbagai bidang tentang

suatu masyarakat.

Misalnya, keterangan proto dan saksi mata merupakan dua keterangan lisan yang

penting untuk mengkaji sesuatu peristiwa yang berlaku.

17

Nota SJH3104Sejarah Lisan dan Pendokumentasian

hazmanazhar_ipda© 2013

Kepentingan keterangan lisan sebagai sumber lisan dapat dilihat sebagai pelengkap

kepada sumber bertulis, dan mengisi kekosongan dan kekurangan yang terdapat

kepada sumber-sumber bertulis tersebut.

Menurut Mohd Amin Hassan (1974), walaubagaimanapun keterangan lisan sebagai

sumber sejarah tidak boleh menggantikan kedudukan sumber bertulis dari segi

tingkat sumbernya dan peranannya hanyalah untuk memperkukuh kekurangan yang

ada pada sumber bertulis.

Selain itu, tradisi lisan terkawal berperanan besar sebagai sumber sejarah dalam

mengkaji sejarah masyarakat dari segi struktur politik, sosial, ekonomi dan

perundangan.

Sebagai contoh termasuklah perbilangan adat seperti Adat Perpatih yang diamalkan

oleh masyarakat Minangkabau di Negeri Sembilan. Melalui tradisi penurunan adat

kepada ketua-ketua adat ini, sejarawan mampu menjadikannya sebagai satu sumber

sejarah dalam mengkaji sejarah dan struktur politik dalam masyarakat Perpatih

semenjak zaman berzaman.

Walaubagaimanapun, penerimaan keterangan lisan sebagai sumber sejarah

memerlukan kritikan ke atas keterangan yang telah diperoleh. Hal ini kerana, setiap

keterangan tidak semestinya disampaikan secara jujur dan benar, penuh dengan

bias dan prasangka, menyembunyikan kelemahan dan kesalahan diri serta

terpengaruh dengan ego dan martabat harga diri.

Bagi memastikan kebenaran dan kesahihan keterangan orang sumber dalam

keterangan lisan, proses kritikan sejarah dilakukan, sama seperti sumber-sumber

sejarah yang lain.

18

Nota SJH3104Sejarah Lisan dan Pendokumentasian

hazmanazhar_ipda© 2013

5. SEJARAH LISAN SEBAGAI WARISAN YANG PERLU DIPELIHARA

Warisan merujuk kepada sesuatu yang berterusan secara turun temurun semenjak

satu generasi ke generasi yang lainnya.

Sejarah lisan memainkan peranan yang besar dalam memelihara dan menambahkan

sumber sejarah sedia ada.

Oleh itu, menjadi tugas para pengkaji sejarah untuk menyelamatkan apa jua

keterangan bertulis yang boleh dijadikan sebagai sumber kepada apa jua peristiwa

sejarah.

Dalam hal ini, keterangan-keterangan lisan yang menjelaskan tentang sebab dan

akibat kepada sesuatu peristiwa perlu dipelihara sebagai suatu warisan supaya

generasi akan datang dapat mengetahui apa yang terjadi dan mengapa ia terjadi.

Sebenarnya, sejarah lisan sebagai satu warisan telah lama berada dalam lingkungan

masyarakat di negara ini.

Sebagai contoh, tradisi lisan dalam beberapa aspek seperti cerita rakyat, perbilangan

adat, perumpamaan, peribahasa dan pantun telah menjadi satu warisan turun

temurun sejak zaman berzaman di Malaysia. (Mohd Amin Hassan, 1974)

Sebahagiannya telah diperturunkan secara terkawal seperti perbilangan adat dalam

masyarakat Perpatih sehinggalah perbilangan adat Perpatih ini dijadikan asas dalam

Perlembagaan Negeri Sembilan yang bertulis pada hari ini.

Sebahagiannya pula telah diperturunkan secara tidak terkawal sehingga muncul

pelbagai versi dan tokok tambah sehingga kebenaran peristiwa tersebut dipertikaikan

dan hanya dianggap sebagai mitos, etos mahupun lagenda.

Memelihara tradisi lisan sebagai warisan pada zaman moden seperti ini memerlukan

pendokumentasian tradisi-tradisi ini secara bertulis dan didokumentasikan sebagai

salah satu sumber sejarah yang utama untuk rujukan generasi yang akan datang.

19

Nota SJH3104Sejarah Lisan dan Pendokumentasian

hazmanazhar_ipda© 2013

6. PERBEZAAN ANTARA SUMBER LISAN DAN SUMBER BERTULIS

SUMBER LISAN

Definisi

SUMBER BERTULIS

Keterangan sejarah yang

diperolehi secara lisan biasanya

dalam bentuk rakaman.

Sumber sejarah yang diperoleh

melalui rekod-rekod bertulis

yang mengandungi keterangan

sejarah.

Sumber sejarah yang hanya

menjadi penyokong kepada

sumber bertulis serta mengisi

kekosongan dan kekurangan

yang ada pada sumber bertulis.

Tingkat Sumber

Sumber sejarah yang utama.

Herodotus meletakkan dalam

hierarki paling tinggi.

Para sejarawan moden

menjadikannya sebagai tingkat

sumber terpenting.

Terbahagi kepada dua iaitu

sumber primer yang melibatkan

keterangan proto dan saksi

mata.

Keterangan kata dengar pula

adalah sumber sekunder.

Kategori Sumber

Sumber bertulis adalah sumber

primer meliputi manuskrip,

surat, catatan harian, rekod

kerajaan, surat perjanjian dll.

Sumber sekunder bertulis

jarang digunakan untuk kajian

sejarah melainkan untuk tujuan

perbandingan dan hujah.

Melalui prosese wawancara

dengan orang sumber,

kemudiannya ditranskripsi dan

dikritik sebelum

didokumentasikan.

Proses Penyelidikan

Melalui proses kritikan sumber,

tafsiran (verbal, etnolinguistik,

teknikal, psikologikal dan fakta)

sebelum boleh dijadikan

sumber yang boleh digunakan.

Keterangan lisan kebiasaannya

dipengaruhi emosi, bias,

memori yang lemah serta

penyembunyian fakta.

Objektiviti

Lebih bersifat objektif kerana

kebanyakan sumber bertulis

bersifat fakta bertulis

terutamanya rekod-rekod

kerajaan.

20

Nota SJH3104Sejarah Lisan dan Pendokumentasian

hazmanazhar_ipda© 2013

Transmisi berlaku dari mulut ke

mulut yang kemudiannya

sebahagiannya diturunkan dari

generasi ke generasi yang

akhirnya membawa kepada

tradisi lisan.

Akses dan Transmisi

(Penyebaran)

Bersifat statik. Akses kepada

sumber bertulis sebahagiannya

bersifat prosedural dan sulit

kerana kerahsiaan dan

keselamatan.

Singkat sekiranya tiada usaha

pengkajian dan

pendokumentasian. Penurunan

dan transmisi secara turun

temurun akan menjadikannya

sebagai tradisi lisan tidak

terkawal yang tidak lagi

berguna sebagai sumber

sejarah.

Keterlangsungan

(continuity)

Bersifat keterlangsungan

(continuity) merentas masa

melalui proses penyimpanan

yang bersistematik pada arkib.

Hanya dianggap sepenuhnya

tulen apabila keterangan lisan

disampaikan oleh sumber proto

dan saksi mata.

Saksi-saksi ini agak sukar

diperoleh dan hampir tiada

untuk peristiwa lama yang

merentasi zaman.

Ketulenan

(originality)

Bersifat tulen yang

kebiasaannya adalah sumber

primer dan sekunder.

Ditolak oleh sebahagian

sejarawan terutamanya Aliran

Objektif yang dipelopori Leopold

Von Ranke.

Pengkaji sejarah juga jarang

menjadikan sumber lisan

sebagai sumber kajian mereka.

Keutamaan

Diterima oleh kesemua ahli

sejarah sebagai tingkat sumber

paling utama dan digunakan

secara meluas sebagai sumber

sejarah.

21

Nota SJH3104Sejarah Lisan dan Pendokumentasian

hazmanazhar_ipda© 2013

7. PERDEBATAN ANTARA ALIRAN RANKE DAN ALIRAN THOMSON

Aliran Ranke

Terdapat satu aliran sejarah moden dalam ilmu sejarah yang melihat sejarah sebagai

satu disiplin ilmu yang sistematik dan saintifik.

Aliran ini telah dipelopori oleh Leopold Von Ranke dan menggelarkan mereka

sebagai Aliran Objektivisme. (R.Suntharalingam,1982)

Aliran objektif ini menganggap sejarah “sebagai mana yang berlaku” dan

mengetengahkan prinsip sejarah berasaskan fakta dan kenyataan sebenar tanpa

penokokan dan penambahan.

Ahli-ahli objektivis memperjuangkan sejarah yang ditulis berdasarkan fakta sebenar

serta bebas daripada dipengaruhi perasaan, bias, emosi dan prasangka.

Louis Gottschalk misalnya menganggap sejarah yang objektif sebagai sejarah yang

bebas daripada memihak kepada sesiapa dan reaksi peribadi seseorang.

Menurut pandangan Leopold Von Ranke, sejarah yang objektif perlulah mengikuti

garis panduan berikut iaitu:

1. Mengenepikan terus pengadilan moral yang dianggapnya membawa kepada

kemasukan unsur berat sebelah dan prasangka sezaman;

2. Penggunaan sumber sejarah berdasarkan sumber dan dokumen yang benar-

benar asli sahaja;

3. Menolak unsur penilaian peribadi, mitos dan lagenda;

4. Sumber-sumber yang penting adalah buku kenangan, catatan harian, surat-

surat, laporan diplomatik serta gambaran asli saksi-saksi.

5. Menganggap rekod-rekod kerajaan sebagai tingkat sumber paling tinggi

(R.Suntharalingam, 1982)

6. Sejarah tidak wujud tanpa dokumen (bukti)

Disebabkan objektiviti yang dipentingkan oleh ahli-ahli objektivis, penggunaan

keterangan lisan sebagai sumber sejarah tidak begitu disokong dan sebahagiannya

ditolak.

22

Nota SJH3104Sejarah Lisan dan Pendokumentasian

hazmanazhar_ipda© 2013

Walaubagaimanapun, Ranke misalnya masih menerima keterangan-keterangan

pelaku sejarah (keterangan proto) dan keterangan saksi mata iaitu orang yang

benar-benar mengalami dan melihat sesuatu peristiwa dan mampu

menggambarkannya semula.

Golongan objektivis menolak sejarah lisan yang bersifat kata dengar (oral hearsay)

yang dianggap tidak dapat dibuktikan kesahihannya. Hal ini disebabkan orang

sumber kata dengar tidak mempunyai keupayaan menceritakan gambaran yang

sebenarnya berdasarkan yang terjadi serta keterangan yang bergantung kepada

pendengarannya semata-mata sebelum ini.

Tradisi lisan (oral history) dan folkfore ditolak sebagai sumber sejarah.

Golongan objektivis menolak keterangan lisan yang dipengaruhi emosi,

berkecenderungan, bias serta memihak.

Aliran Thomson

Pada tahun 1890-an, muncul golongan subjektivis yang mempertikaikan kemampuan

ahli sejarah untuk menghasilkan penulisan sejarah yang benar-benar objektif

disebabkan kecenderungan semula jadi manusia yang sesuatu yang dianggap

penting dan mengenetepikan sesuatu yang dianggap tidak penting.

Selain itu, muncul pula satu lagi aliran baharu dalam sejarah yang mengangkat

keterangan lisan sebagai satu sumber sejarah yang penting dan dipelopori oleh

Allistair Thomson, seorang sejarawan British.

Aliran sejarah lisan dalam sejarah sebenarnya telah dimulakan oleh Allan Nevins,

seorang ahli sejarah dari Universiti Columbia, Amerika Syarikat bermula tahun 1948.

Walaubagaimanapun, perkembangan aliran lisan ini berkembang pesat di London

sekitar tahun 1960-an dan 1970-an.

23

Nota SJH3104Sejarah Lisan dan Pendokumentasian

hazmanazhar_ipda© 2013

Kemunculan aliran oralist di Britain telah menerima kritikan hebat daripada golongan

objektivis dan menimbulkan perdebatan.

Misalnya, Harold Perkin pada tahun 1976 telah memperjuangkan “sejarah dari

bawah” dengan mengangkat tema sejarah rakyat marhaen dan sejarah kaum buruh

di United Kingdom.

Usaha ini adalah dilihat menyaingi golongan objektivis yang melihat sejarah dari

ruang lingkup pemerintah dan negara dan kurang memberi penekanan terhadap

sejarah kemasyarakatan dan sosial.

Usaha yang cuba diketengahkan oleh Aliran Lisan ini dianggap selari dengan Aliran

Annales yang memperjuangkan sejarah merentasi kelas dan sejarah yang

disembunyikan.

Antara perdebatan utama yang ditimbul oleh golongan objektivis terhadap golongan

aliran oralist adalah berkait dengan isu “memori dalam sejarah”.

Golongan objektivis berpendapat, memori yang menjadi kunci utama kepada

keterangan lisan adalah tidak boleh dipercayai disebabkan kekangan tempoh masa,

kehilangan memori oleh orang sumber merentasi masa serta kecenderungan

peribadi (personal bias) oleh interviewer dan interviewee.

Walaubagaimanapun, golongan oralist menolak kritikan golongan objektivis dengan

mengemukakan The Handbook of Oral History yang memperincikan kaedah kajian

sejarah lisan yang dianggap tidak terkeluar daripada penyelidikan sejarah yang

saintifik.

Malah menurut golongan oralist, persoalan bias dan memihak serta kelemahan

ingatan orang sumber boleh diatasi melalui kaedah penyelidikan sejarah sedia ada

termasuk mengkritik sumber, banding silang dan merujuk sumber yang pelbagai.

Selain itu, golongan oralist berpandangan bahawa kebanyakan ruang sejarah masih

berada di kotak pemikiran manusia yang tidak didokumenkan dan diselidiki.

Akhirnya, banyak sumber-sumber sejarah yang boleh diusahakan lenyap ditelan

zaman dan hal ini adalah sesuatu yang merugikan kepada ilmu sejarah itu sendiri.

24

Nota SJH3104Sejarah Lisan dan Pendokumentasian

hazmanazhar_ipda© 2013

Keperluan sejarah lisan juga diperjuangkan bagi menulis sejarah golongan bawah

seperti golongan marhaen, golongan pekerja dan golongan minoriti dalam usaha

mempelbagaikan lagi topik dan ruang lingkup sejarah.

Masalahnya, kebanyakan sejarah bawahan seperti ini tidak boleh didapati melalui

rekod secara bertulis. Justeru, penggunaan keterangan lisan sebagai sumber

sejarah menjadi semakin penting dan berkembang sehingga ke hari ini.

25