i

NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKIDAH DALAM NOVEL API TAUHID

KARYA HABIBURRAHMAN EL SHIRAZY DAN RELEVANSINYA

TERHADAP MATERI AKIDAH DI MTS

SKRIPSI SARJANA S.1

Diajukan untuk memenuhi salah satu syarat memperoleh gelar

Sarjana Pendidikan (S.Pd)

Oleh

JULLIYAH INDRIANI

NIM. 1532100152

Program Studi Pendidikan Agama Islam

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) RADEN FATAH

PALEMBANG

2020

ii

iii

iv

MOTTO DAN PERSEMBAHAN

MOTTO:

“Siapa yang mengenal dan mentaati Allah, maka ia akan bahagia

walaupun berada di dalam penjara yang gelap gulita. Dan siapa yang lalai

dan melupakan Allah, ia akan sengsara walaupun berada di istana yang

megah mempesona.” 1

PERSEMBAHAN

Skripsi ini penulis persembahkan teruntuk ayah dan ibu, suami tercinta, mamak dan bapak mertua yang selalu melirihkan do’a untukku serta adik-

adikku (Anjeli, Rahmat, Galih, Syifa, dan Dafi) yang selalu memberikan semangat dalam hidupku.

1Habiburrahman El Shirazy, Api Tauhid, (Jakarta: Republika, 2014), hlm. 506

v

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah segala puji hanya bagi Allah subhanawata’ala yang telah

menganugerahkan nikmat-Nya, melimpahkan rahmat, dan memberikan ma’rifat.

Hanya kepada-Nya lah kita menghambakan diri atas segala taat dan hanya kepada-

Nya lah pula kita menyandarkan diri atas segala hajat. Sehingga penulis dapat

menyelesaikan skripsi yang berjudul: “Nilai-Nilai Pendidikan Akidah dalam Novel

Api Tauhid Karya Habiburrahman El Shirazy dan Relevansinya Terhadap

Materi Akidah di MTs”. Shalawat beriringkan salam semoga selalu tercurahkan

kepada junjungan kita baginda Nabi Muhammad shallallahu’alaih wasallam berserta

keluarga, sahabat-sahabat, dan pengikutnya hingga akhir zaman. Semoga kita

termasuk orang-orang yang mendapatkan syafa’atnya kelak di hari kiamat Aamiin

Allahumma Aamiin.

Skripsi ini disusun untuk memenuhi salah satu syarat memperoleh gelar sarjana

pendidikan (S.Pd) pada jurusan Pendidikan Agama Islam (PAI) Fakultas Ilmu

Tarbiyah dan Keguruan UIN Raden fatah palembang.

Dalam penulisan dan penyelesaian skripsi ini, penulis banyak memperoleh

bimbingan dan bantuan dari berbagai pihak. Maka dalam kesempatan ini penulis

banyak mengucapkan terima kasih kepada:

1. Bapak Prof. Drs. H. M. Sirozi, M.A,Ph.D selaku Rektor UIN Raden Fatah

Palembang.

vi

2. Bapak Prof. Dr. H. Kasinyo Harto, M.Ag selaku dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah

dan Keguruan UIN Raden Fatah Palembang.

3. Bapak H. Alimron, M.Ag selaku Ketua Program Studi Pendidikan Agama

Islam dan Ibu Dr. Mardeli, M.A selaku Sekretaris Program Studi Pendidikan

Agama Islam yang telah banyak memberikan masukkan dan arahan dalam

menyelesaikan skripsi ini.

4. Bapak Drs. Herman Zaini, M.Pd.I selaku Dosen Penasehat Akademik (PA)

yang telah banyak memberikan masukkan dan arahan dalam menyelesaikan

skripsi ini.

5. Bapak Dr. Abu Mansur, M.Pd.I selaku pembimbing I dan dan Ibu Aida

Imtihana, M.Ag selaku pembimbing II yang dengan tulus dan ikhlas untuk

membimbing dalam penulisan dan penyelesaian skripsi ini.

6. Bapak Syarnubi, M.Pd.I selaku Ketua Bina Skripsi serta Bapak Rohmadi, M.Pd

selaku Sekretaris Bina Skripsi Program Studi PAI yang selalu memberikan

arahan kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.

7. Bapak dan ibu Dosen Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Raden Fatah

Palembang yang telah banyak memberikan ilmu pengetahuan dan membuka

wawasan penulis.

8. Habiburrahman El Shirazy selaku penulis novel yang menginspirasi banyak

pembaca.

9. Yth. Ayahanda (Bpk. Indra) dan Ibunda (Ibu Nani) serta Ayah Mertua (Bpk.

Dailami) dan Ibu Mertua (Ibu Raibah) tersayang yang telah memberikan

vii

dukungan baik itu moril maupun materil serta do’a yang tak terhingga disetiap

sujudnya agar setiap yang dikerjakan anaknya bernilai ibadah.

10. Suamiku tercinta (Habibi, S.H) yang tiada henti memberi dukungan baik itu

moril maupun materil serta do’a dalam setiap sujud agar setiap yang dikerjakan

istrinya Allah ridha.

11. Saudara-saudariku (Angelita, Rahmat Nurmen Yulendra, Muhammad Razzaq

Zaghali, Nur Syifa Zahra Alfiyah, Zuhri Fathur Al-Qaddafi) untuk segala do’a

dan semangat yang tidak pernah berhenti agar saya dapat menyelesaikan

penulisan skripsi ini.

12. Keluarga besar yang senantiasa mendo’akan kelancaran dalam penulisan skripsi

ini. Terima kasih atas dukungan dan do’a yang kalian berikan kepada saya.

13. Teman-teman terbaikku (Maisari, S.Pd. dan Rahmadona) yang senantiasa

menemani dalam suka maupun duka, selalu kompak dan saling memberikan

semangat dalam menyelesaikan skripsi ini.

14. Teman-teman seperjuangan PAI-5 angkatan 2015, Fiqh-B angkatan 2015, dan

teman seperjuangan jurusan Pendidikan Agama Islam angkatan 2015, semoga

silaturrahim kita selalu terjalin dan terjaga sampai akhir hayat.

15. Kepada semua pihak tanpa terkecuali dan tanpa mengurangi rasa hormat saya

yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini, yang tidak dapat

penulis sebutkan satu-persatu.

16. Almamater Tercinta.

viii

Akhirnya atas segala bantuan, bimbingan dan nasehat dari semua pihak di atas,

penulis mengucapkan banyak terima kasih. Penulis mendo’akan semoga Allah

subhanawata’ala membalas atas segala kebaikan itu semua, tak ada ganjaran yang

layak untuk amalan ikhlas melainkan syurga-Nya. Dan penulis mengaharapkan kritik

dan saran yang bersifat membangun untuk penyempurnaan skripsi ini dan semoga

hasil penelitian ini bermanfaat bagi semua pihak Aamiin Yaa Rabbal ‘Alamin.

Palembang, Maret 2020

Penulis

Julliyah Indriani

NIM. 1532100152

ix

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ........................................................................................... i

PERSETUJUAN PEMBIMBING ..................................................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN ............................................................................. iii

MOTTO DAN PERSEMBAHAN ...................................................................... iv

KATA PENGANTAR ......................................................................................... v

DAFTAR ISI ........................................................................................................ ix

DAFTAR TABEL ............................................................................................... xi

ABSTRAK ........................................................................................................... xii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ........................................................................... 1 B. Fokus Penelitian ....................................................................................... 6 C. Rumusan Masalah .................................................................................... 6 D. Tinjauan dan Kegunaan Penelitian ........................................................... 7 E. Tinjauan Kepustakaan .............................................................................. 8 F. Kerangka Konseptual ............................................................................... 10 G. Metodologi Penelitian .............................................................................. 15 H. Sistematika Pembahasan .......................................................................... 19

BAB II LANDASAN TEORI

A. Konsep Pendidikan Akidah 1. Pengertian Pendidikan Akidah ........................................................... 21 2. Dasar Pendidikan Akidah ................................................................... 22 3. Ruang Lingkup Akidah ...................................................................... 24 4. Fungsi Akidah .................................................................................... 40

B. Konsep Novel 1. Pengertian Novel ................................................................................ 44 2. Unsur-Unsur Novel ............................................................................ 45 3. Fungsi Novel ...................................................................................... 51

BAB III TINJAUAN NOVEL API TAUHID

A. Sinopsis Novel Api Tauhid ...................................................................... 53 B. Unsur Instrinsik Novel Api Tauhid .......................................................... 57 C. Unsur Ekstrinsik Novel Api Tauhid ......................................................... 72

BAB IV ANALISIS HASIL PENELITIAN

A. Nilai-Nilai Pendidikan Akidah dalam Novel Api Tauhid Karya Habiburrahman El Shirazy ....................................................................... 85

B. Relevansi Nilai-Nilai Pendidikan Akidah dalam Novel Api Tauhid Karya Habiburrahman El Shirazy dengan materi Akidah di MTs ........... 121

x

BAB V PENUTUP

A. Simpulan .................................................................................................. 133 B. Saran ......................................................................................................... 134

DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................... 135

LAMPIRAN-LAMPIRAN ................................................................................ 139

xi

DAFTAR TABEL

1. Kelas VII Semester Ganjil ............................................................................ 139

2. Kelas VII Semester Genap ............................................................................ 141

3. Kelas VIII Semester Ganjil ........................................................................... 143

4. Kelas VIII Semester Genap ........................................................................... 145

5. Kelas IX Semester Ganjil .............................................................................. 148

6. Kelas IX Semester Genap ............................................................................. 150

xii

ABSTRAK

Pendidikan akidah merupakan upaya yang dilakukan secara berkelanjutan kepada

individu agar memahami, menghayati, dan mengamalkan akidah Islam. Novel Api

Tauhid mempunyai keunikan yaitu keteladanan Said Nursi yang dikisahkan melalui

perjalanan wisata ruhani di Turki. Penelitian ini bertujuan agar mengetahui nilai-nilai

pendidikan akidah dalam novel Api Tauhid, hubungan fungsi akidah dengan nilai-

nilai yang diperankan para tokoh dalam novel, serta relevansinya dengan materi

akidah di Madrasah Tsanawiyah (MTs) agar diimplementasikan dalam kehidupan dan

menjadi salah satu referensi pembelajaran akidah di MTS.

Jenis penelitian yang digunakan ialah penelitian kepustakaan. Teknik penelitian

yang dipakai ialah dokumentasi. Teknik analisis data yang dipakai ialah analisis isi

yakni mengidentifikasi, mendeskripsikan, menganalisis, dan menyusun penjelasan

secara deskripsi tentang kandungan nilai-nilai pendidikan akidah dalam novel Api

Tauhid.

Hasil penelitian terdapat nilai-nilai pendidikan akidah yaitu iman kepada Allah

yang meliputi berdo’a, bertawasul, tawakal dan memohon pertolongan kepada Allah,

iman kepada Para Nabi dan Rasul, iman kepada hari akhir, serta iman kepada qadha

dan qadar. Fungsi akidah yakni akidah sebagai pembebasan manusia dari perbudakan

mental dan penyembahan kepada sesama makhluk, mengajarkan pembebasan

perbudakan dari nilai-nilai yang bersumber pada hawa nafsu maupun kesenangan-

kesenangan belaka, mengajarkan agar Allah sebagai pusat kesadaran intelektual, serta

sebagai kerangka dalam perkembangan ilmu pengetahuan. Relevansi terhadap materi

akidah di MTs yakni menampilkan perilaku orang yang berakidah Islam dalam

kehidupan sehari-hari, tawakal kepada Allah, memahami hakikat beriman kepada

kitab-kitab Allah, beriman kepada Rasul Allah, meyakini adanya hari akhir, serta

menyajikan kisah-kisah tentang qadha dan qadar.

Kata Kunci: Nilai Pendidikan Akidah, Api Tauhid

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Pendidikan ialah aktivitas yang menaikkan kepribadian manusia dengan

membina potensi individu yakni rohani yang meliputi pikir, karsa, cipta, budi,

serta nurani. Pendidikan termasuk hal yang dibutuhkan dan harus dilaksanakan

selama manusia tersebut masih hidup. Diibaratkan sebuah rumah, pendidikan

seperti rumah yang bisa menaungi sehingga penghuninya terlindungi dari terik

matahari dan dinginnya hujan. Namun rumah yang dapat melindungi

penghuninya harus ditata sedemikian rupa sehingga terasa asri dan indah.2 Maka

tanpa pendidikan manusia tidak dapat menjelajah semua hal itu, karena

perubahan waktu dapat saja mengakibatkan manusia yang tidak berperadaban

maupun berperadaban. Lembaga Pendidikan Agama Islam juga bertanggung

jawab untuk membuat agar pendidikan di Indonesia berkualitas.

Dilihat dari sudut pandang antropologis dan sosiologis, mengasah

kemampuan daya cipta peserta didik dan menanamkan nilai yang baik

merupakan fungsi utama pendidikan. Mengembangkan kemampuan daya cipta

peserta didik agar menjadi insan yang baik menurut pandangan Allah dan

2Khoirul Azhar dan Izzah Sa’idah, “Studi Analisis Upaya Guru Akidah Akhlak Dalam

Mengembangkan Potensi Nilai Moral Peserta Didik di MI Kabupaten Demak,” Jurnal Al-Ta’dib 10,

no. 2 (2017), hlm. 73-90.

2

manusia termasuk tujuan akhir suatu pendidikan.3 Selain itu pendidikan agama

berperan penting dalam membentuk nilai religius individu.4 Pendidikan Agama

Islam yang diajarkan di sekolah bertujuan untuk menyiapkan siswa dalam

meyakini, menghayati, dan mengamalkan agama Islam yang berdasar pada

akidah murni melalui kegiatan bimbingan maupun pengajaran.5

Akidah merupakan pokok-pokok kepercayaan yang berdasarkan dalil naqli

dan aqli, serta kebenarannya harus diyakini oleh setiap muslim. Maka pendidikan

akidah merupakan upaya dalam menghimpun semua kemampuan yang terdapat

pada manusia, terutama kemampuan penghambaan kepada Allah sehingga

tumbuh keyakinan yang kokoh pada individu sebagai acuan dasar dalam hidup.6

Akidah yang dimaksud dalam hal ini meliputi iman kepada Allah, iman kepada

malaikat-malaikat Allah, iman kepada kitab-kitab yang telah Allah turunkan,

iman kepada para Nabi dan Rasul yang telah Allah utus, iman kepada hari akhir,

serta iman kepada qadha dan qadhar.

Beberapa faktor juga mempengaruhi keberhasilan pendidikan diantaranya

faktor pendidik, peserta didik, tujuan, alat/media pendidikan, dan lingkungan.7

3Mubasyaroh, “Pendidikan Penanaman Sistem Nilai Dalam Pembelajaran Aqidah Akhlaq,”

Edukasia: Jurnal Penelitian Pendidikan Islam 8, no. 2 (2013), hlm. 291-310. 4Syarnubi, “Profesionalisme Guru Pendidikan Agama Islam dalam Membentuk Religiusitas

Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan,” Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam 1, no. 1 (2019), hlm.

87-103. 5Ela Yohana Kodina et al., “Hakikat Materi Akidah Perspektif Pendidikan Agama Islam Dalam

Kurikulum Sekolah Dasar Kelas V,” Jurnal Diskkursus Islam 4, no. 3 (2016), hlm. 523-551. 6Dadan Nurulhaq, “Analisis Materi Akidah Akhlak Dalam Upaya Menghindari Paham

Radikalisme Pada Peserta Didik MA,” Jurnal Belajar Mengajar Agama Islam 1, no. 1 (2016), hlm. 85-

98. 7Zuhairini, dkk., Metodologi Pendidikan Agama, (Solo: Ramadhani, 1993), hlm.22.

3

Media pendidikan termasuk faktor yang berpengaruh pada keberhasilan

pendidikan, hal ini harus diperbaiki agar media pendidikan tidak hanya terpaku

pada buku sekolah namun bisa dikembangkan melalui media alternatif lain

seperti karya sastra.

Semi menyatakan bahwa sastra merupakan jabaran kehidupan yang terjadi

di bumi dalam bentuk karya seni yang diciptakan oleh tangan-tangan kreatif.8 Di

dalam sastra terdapat pesan moral bersifat keagamaan yang banyak terdapat

dalam cerita rekaan maupun jenis sastra lainnya.9

Menurut Wellek dan Warren, kegunnaan sastra diantaranya untuk bahan

perenungan dan bahasan pelajaran. Karya sastra juga menjadi media untuk

mempertimbangkan nilai-nilai terdalam dari pembaca sebab terdapat hal-hal

yang pernah dialami manusia agar mendapat inti dari karya tersebut. Pada

masyarakat karya sastra juga berfungsi sebagai media pembelajaran.10

Di antara beberapa wujud karya sastra, novel ialah salah satu wujud karya

sastra yang mengandung nilai-nilai pendidikan. Istilah novel diserap dari bahasa

Italia yakni novella yang memiliki arti “sebuah barang yang kecil”. Seiring

perkembangan, novel juga diterjemahkan menjadi karya sastra dalam wujud

8Mutia Mashita, “Analisis Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Novel Sepatu Dahlan Karya Khrisna

Pabhicara dan Karakter Sekolah di Indonesia,” Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 2, no.

1 (2014), hlm. 1-10. 9Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi (Yogyakarta: Gadjah Mada University Press,

2015), hlm. 434. 10

Emir dan Saifur Rohman, Teori dan Pengkajian Sastra, (Jakarta: Rajawali Pers, 2016), hlm.

9.

4

prosa. Novel merupakan karya yang menggunakan imajinasi untuk menceritakan

sisi utuh permasalahan kehidupan tokoh atau beberapa tokoh.11

Dilansir dari Kompas.com, para peneliti dari Emory University di Atlanta,

Georgia Amerika Serikat, menerbitkan suatu temuan dalam Jurnal Brain

Connectivity. Menurut Berns, hasil temuan menunjukkan bahwa membaca novel

dapat membawa pembaca masuk ke dalam tubuh tokoh utama dalam novel dan

otak pembaca bekerja selayaknya tokoh utama tersbut. Sehingga semakin banyak

novel yang dibaca maka semakin banyak tokoh yang akan diresapi serta semakin

meningkat pula kemampuan berbahasa dan motorik.12

Sehubungan dengan hal tersebut Habiburrahman El Shirazy, yang akrab

dipanggil Kang Abik ialah penulis yang meniupkan ruh Al-Qur’an dalam tokoh

utama pada novel karyanya, salah satunya tokoh Khairul Azzam dalam novel

Ketika Cinta Bertasbih 1 & 2. Tokoh Azzam ialah tokoh rekaan yang Kang Abik

tiupkan ruh surah At Taubah ayat 105. Semangat hidupnya yang menyala. Tak

kenal kata putus asa meskipun saat masih kuliah di bangku awal Universitas Al

Azhar, Mesir, ayahnya meninggal dunia. Dan sebagai anak sulung yang masih

memiliki adik-adik kecil, selepas wafatnya sang ayah, tentu ia harus mengambil

tanggung jawab, menggantikan kedudukan sang ayah. Melalui tokoh Azzam,

11

E. Kosasih, Teori dan Pengajaran Fiksi, (Jakarta: Noubel Edumedia, 2008), hlm. 51. 12

Lily Turangan, “Membaca Novel Tingkatkan Kemampuan Bahasa dan Motorik,” Kompas,

2015.

5

Kang Abik ingin mengajak seluruh generasi muda Islam khususnya, agar tidak

takut menghadapi kehidupan.13

Begitu pula dengan salah satu novel karya Habiburrahman El Shirazy yang

berjudul Api Tauhid. Novel sejarah tetapi dikemas dalam satu rasa heroisme

memperoleh cinta Illahi. Novel ini melukis jejak cahaya keagungan cinta luar

biasa kepada Sang Maha Pencipta. Tokoh tersebut sosok luar biasa yang

mendapat julukan “Badiuzzaman” atau “Sang Keajaiban Zaman”, yakni Al

‘Allamah Badiuzzaman Said Nursi. Tokoh yang taat serta berhati-hati dari

sesuatu yang belum jelas antara halal dan haramnya hal tersebut, sejak dini

hingga tua sangat teguh di jalan yang Allah ridha dan kukuh memelihara

pandangan mata dari yang tidak halal. Tokoh yang menyayangi makhluk-makluk

Allah. Tokoh yang sangat teguh memegang agama-Nya dan memperjuangkan

agama-Nya dengan cara yang damai, penuh cinta, dan tenang. Tokoh yang sikap

sabarnya dapat menjadi teladan bagi para pejuang kebenaran. Mengalami

pengasingan dari penjara ke penjara selama dua puluh lima tahun, namun tetap

berdakwah melalui tulisan dan tetap berada di barisan terdepan saat menegakkan

kalimat tauhid.14

Pendalaman kisah Said Nursi yang diceritakan melalui petualangan ruhani

keenam pemuda yakni Fahmi, Hamza, Aysel, Emel, dan Bilal di Turki. Kesucian

cinta orang tua Said Nursi yakni Nuriye dan Syekh Mirza menjadi dambaan

13

Habiburrahman El Shirazy, Bumi Cinta, (Semarang: Author Publishing, 2010), hlm. 3-4. 14

Habiburrahman El Shirazy, Api Tauhid, (Jakarta: Republika, 2014), hlm. xvi.

6

antara cinta Nuzula dan Fahmi sehingga memiliki hikmah bagi para generasi

muda.15

Berdasarkan latar belakang yang dijelaskan di atas, maka penulis tertarik

untuk menelaah dan menganalisis novel Api Tauhid dengan mengangkat judul

“Nilai-Nilai Pendidikan Akidah dalam Novel Api Tauhid Karya

Habiburrahman El Shirazy dan Relevansinya Terhadap Materi Akidah di

MTs”.

B. Fokus Penelitian

Agar tidak meluasnya pembahasan dalam penelitian ini maka peneliti

memfokuskan permasalahan terhadap nilai-nilai pendidikan akidah dalam novel

Api Tauhid karya Habiburrahman El Shirazy, hubungan fungsi akidah dengan

nilai-nilai yang diperankan oleh tokoh dalam novel Api Tauhid, dan relevansinya

terhadap Pendidikan Agama Islam materi akidah di MTs sesuai dengan Peraturan

Menteri Agama Republik Indonesia No. 000912 Tahun 2013 tentang Kurikulum

Madrasah 2013 Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Bahasa Arab.

C. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang yang telah dikembangkan di atas, maka dapat

dirumuskan masalah, yaitu

1. Apa saja nilai-nilai pendidikan akidah dalam novel Api Tauhid karya

Habiburrahman El Shirazy?

15

Ibid., hlm. xviii.

7

2. Hubungan fungsi akidah dengan nilai-nilai yang diperankan oleh tokoh

dalam novel Api Tauhid karya Habiburrahman El Shirazy?

3. Bagaimana relevansi nilai-nilai pendidikan akidah dalam novel Api Tauhid

karya Habiburrahman El Shirazy tehadap materi akidah di MTs?

D. Tujuan dan Kegunaan Penelitian

1. Tujuan Penelitian

Berdasarkan rumusan masalah yang dikemukakan, tujuan penelitian ini

adalah:

a. Mengidentifikasi nilai-nilai pendidikan akidah yang terdapat dalam

novel Api Tauhid karya Habiburrahman El Shirazy

b. Mengidentifikasi hubungan fungsi akidah dengan nilai-nilai yang

diperankan oleh tokoh dalam novel Api Tauhid karya Habiburrahman El

Shirazy

c. Mengidentifikasi relevansi nilai-nilai pendidikan akidah yang terdapat

dalam novel Api Tauhid karya Habiburrahman El Shirazy terhadap

materi akidah di MTs

2. Kegunaan Penelitian

Adapun kegunaan penelitian ini yaitu:

a. Sebagai referensi dalam dunia Pendidikan Agama Islam dan mampu

memberikan bahan pustaka kajian keIslaman melalui kajian sastra

khususnya novel.

8

b. Penelitian ini diharapkan mampu memberikan wawasan kepada

pembaca tentang nilai-nilai pendidikan akidah yang terkandung dalam

sebuah novel.

c. Penelitian ini diharapkan dapat dijadikan sebagai salah satu bahan

rujukan dalam mengembangkan nilai-nilai pendidikan Islam terutama

pada aspek akidah, sehingga mampu mengambil hikmah dan

mengamalkan pesan-pesan yang terkandung dalam novel tersebut.

E. Tinjauan Kepustakaan

Berdasarkan penelusuran dari penelitian yang ada, peneliti telah

menemukan hasil penelitian yang relevan. Beberapa tinjauan kepustakaan

tersebut di antaranya adalah:

Pertama, penelitian Sulastri yang berjudul “Nilai-Nilai Pendidikan Islam

dalam Novel Bulan Terbelah di Langit Amerika Karya Hanum Salsabiela Rais

dan Rangga Almahendra”. Hasil penelitian tersebut terdapat nilai-nilai

pendidikan Islam dalam novel Bulan Terbelah di Langit Amerika diantaranya

nilai aqidah yang meliputi iman kepada Allah, iman kepada malaikat, iman

kepada kitab, iman kepada Nabi dan Rasul, iman kepada hari akhir, iman kepada

qada dan qadar. Nilai ibadah meliputi membaca Al-qur’an dan berzikir. Nilai

akhlak meliputi nilai sabar, optimis dan bersyukur, serta berbakti kepada orang

tua. Adapun konsep implementasi nilai-nilai pendidikan Islam dalam dunia

9

pendidikan dapat dilakukan melalui metode internalisasi dengan meggunakan

teknik keteladanan dan pembiasaan serta nasehat di sekolah.16

Kedua, penelitian Fauza Yanuarti Pertiwi yang berjudul “Nilai-Nilai

Pendidikan Karakter dalam Novel Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata”. Hasil

dari penelitian ini bahwa nilai-nilai pendidikan karakter yang terdapat pada novel

Sang Pemimpi karya Andrea Hirata adalah religus, toleransi, disiplin, kerja keras,

kreatif, mandiri, rasa ingin tahu, menghargai prestasi, bersahabat, peduli sosial

dan tanggung jawab.17

Ketiga, penelitian Muhammad Nasir yang berjudul “Nilai-Nilai Pendidikan

Karakter dalam Novel Salah Asuhan karya Abdoel Moeis”. Hasil dari penelitian

tersebut nilai-nilai pendidikan karakter yang terdapat dalam novel Salah Asuhan

karya Abdoel Moeis ialah toleransi terhadap pelaksanaan ibadah dan patuh dalam

melaksanakan ajaran agama, jujur, kerja keras, rasa ingin tahu, cinta tanah air

bersahabat, cinta damai, tanggung jawab.18

Dari beberapa penelitian di atas, terdapat beberapa persamaan dengan

penelitian sebelumnya yakni meneliti nilai-nilai pendidikan yang terkandung

dalam sebuah novel. Namun terdapat perbedaan dalam penelitian yakni

mengenai judul novel dan aspek nilai pendidikan yang diteliti. Oleh sebab itu

16

Sulastri, “Nilai-Nilai Pendidikan Islam dalam Novel Bulan Terbelah di Langit Amerika Karya

Hanum Salsabiela Rais dan Rangga Almahendra” (UIN Raden Fatah Palembang, 2017). 17

Fauza Yanuarti Pertiwi, “Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Novel Sang Pemimpi Karya

Andrea Hirata” (UIN Raden Fatah Palembang, 2017). 18

Muhammad Nasir, “Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Novel Salah Asuhan Karya

Abdoel Moeis” (UIN Raden Fatah Palembang, 2018).

10

penelitian ini merupakan penelitian lanjutan yang menelaah nilai-nilai

pendidikan dalam sebuah novel.

F. Kerangka Konseptual

1. Nilai Pendidikan Islam

Berdasarkan Kamus Bahasa Indonesia, nilai merupakan suatu hal yang

penting bagi kemanusiaan.19

Nilai merupakan gambaran mengenai suatu yang

menarik, indah, mempesona, menakjubkan hingga menimbulkan rasa

bahagia, senang, dan ingin dimilki oleh seseorang maupun sekelompok

orang.20

Nilai memiliki pengertian yang luas hingga uraian mengenai nilai

beragam makna, oleh sebab itu istilah nilai dihubungkan dengan kualitas

suatu benda maupun perilaku dalam realitas.

Muhammad Fadhil Jamali dalam bukunya Haidar Putra Daulay

menyatakan pendidikan Islam adalah proses yang mengajarkan manusia pada

kehidupan yang lebih baik serta mengangkat derajat kemanusiaan seseorang

berdasarkan kemampuan dasar manusia dan kemampuan ajaran yang

dipengarui dari luar.21

Menurut Muhammad Noor Syam dalam bukunya Jalaludin dan

Abdullah Idi, secara praktis pendidikan tak dapat dipisahkan dengan nilai-

nilai yang meliputi nilai moral, kualitas kecerdasan, nilai ilmiah, serta nilai

19

Badan dan Pembinaan Bahasa, Kamus Bahasa Indonesia untuk Pelajar, (Jakarta: Kementrian

Pendidikan dan Kebudayaan, 2011), hlm. 354. 20

Muhmidayeli, Filsafat Pendidikan, (Bandung: PT Refika Aditama, 2013), hlm. 101. 21

Haidar Putra Daulay, Pendidikan Islam dalam Perspektif Filsafat, (Jakarta: Kencana

Prenadamedia Group, 2014), hlm. 13.

11

agama yang tersimpul dalam tujuan pendidikan yaitu membina kepribadian

ideal.22

Zakiah Darajat dalam bukunya Rusmaini menyatakan bahwa

membentuk peserta didik menjadi hamba Allah, bertakwa kepada Allah, dan

berakhlak yang baik merupakan tujuan akhir dari pendidikan Islam.23

Senada

dengan hal ini Al-Attas dalam bukunya Haidar Putra Daulay menyatakan

bahwa tujuan pendidikan Islam ialah untuk menciptakan manusia yang baik,

bukan hanya menghasilkan warga negara yang baik.24

Dalam pendidikan Islam terdapat bermacam-macam nilai pendidikan,

dari segi aspek materi pendidikan sekurang-kurangnya mencakup aspek

akidah, akhlak, dan ibadah.

Aspek pendidikan akidah mencakup keyakinan bahwa hanya Allah yang

berhak untuk disembah, ucapan dengan lisan dalam bentuk kalimat syahadat,

dan perbuatan dengan amal shalih. Maka, akidah Islam tidak hanya

keyakinan dalam hati, namun harus menjadi acuan dalam bertingkah laku

sehingga membuahkan amal shalih.25

Aspek pendidikan akhlak mencakup hubungan dengan Allah, hubungan

dengan sesama makhluk hidup baik kehidupan individu, keluarga,

masyarakat, serta alam sekitar. Melalui ajaran akhlak diketahui bahwa

22

Jalaludin dan Abdullah Idi, Filsafat Pendidikan: Manusia, Filsafat, dan Pendidikan, (Jakarta:

Rajawali Pers, 2016), hlm. 138. 23

Rusmaini, Ilmu Pendidikan, (Palembang: Grafiko Telindo Press, 2014), hlm. 24. 24

Daulay, Op. Cit., hlm. 81. 25

Abudin Nata, Metodologi Penelitian Islam, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2007), hlm.

28.

12

prinsip-prinsip ajaran Islam telah mencakup semua aspek dan segi kehidupan

manusia dan mencakup semua bentuk komunikasi yang berbentuk vertikal

maupun horizontal.26

Secara garis besar aspek pendidikan ibadah terbagi menjadi dua yaitu,

ibadah yang khusus (ibadah mahdhah) dan ibadah yang umum (ibadah

ghairu mahdhah). Ibadah yang khusus (ibadah mahdhah) merupakan ibadah

yang telah Allah tetapkan perincian, tingkat, serta cara-cara yang tertentu.

Sedangkan ibadah umum (ibadah ghairu mahdhah) merupakan jiwa, misi,

serta sifat Islam yang sejalan dengan tujuan penciptaan manusia yakni

sebagai makhluk yang diperintahkan agar beribadah kepada Allah.27

2. Nilai Pendidikan Akidah

Secara etimologi akidah ialah ikatan, karena akidah mengikat dan

menjadi gantungan segala sesuatu. Secara teknis akidah merupakan iman,

oleh sebab itu akidah ditautkan dengan rukun iman yang merupakan asas

ajaran Islam sehingga memiliki kedudukan yang sentral dan fundamental.28

Terdapat enam jumlah asas ajaran Islam, yaitu:

a. Iman Kepada Allah

Iman kepada Allah ialah meyakini dan mengamalkan perintah

Allah yang terdapat dalam Al-Qur’an. Iman kepada Allah tidak hanya

meyakini tanpa diiringi dengan perbuatan yang sejalan dengan perintah

26

Zuhairini dkk, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1998), hlm. 44. 27

Nata, Op. Cit., hlm. 82. 28

Mohammad Daud Ali, Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: Rajawali Pers, 2013), hlm. 199.

13

Allah, hal itu merupakan iman yang tidak sempurna karena tanpa

diiringi bukti perbuatan yang sesuai dengan perintah Allah.29

b. Iman Kepada Malaikat

Meyakini adanya makhluk Allah yang tak terlihat yakni malaikat

merupakan salah satu syarat seseorang dapat dikatakan beriman.

Beriman kepada malaikat Allah bersufat domatis yakni beriman

berdasarkan firman Allah yang terdapat dalam Al-Qur’an sehingga sulit

dibuktikan dengan rasio. Menurut Syekh Mahmud Syaltut, Al-Qur’an

merupakan sumber kepercayaan terhadap hal-hal yang gaib dan hanya

Al-Qur’an yang benar beritanya mengenai malaikat.30

c. Iman Kepada Kitab-Kitab Allah

Iman kepada kitab Allah merupakan syarat mutlak bagi sesorang

muslim. Selain mengimanai Al-Qur’an, seorang muslim juga harus

mengimani kitab-kitab yang Allah turunkan sebelumnya.31

d. Iman Kepada Nabi dan Rasul

Beriman kepada Para Nabi dan Rasul merupakan bagian beriman

kepada Allah. Sebab wahyu yang turun dari Allah disampaikan kepada

Para Rasul Allah selaku penyampai syari’at dan agama dengan benar.

Membenarkan semua yang diberitakan oleh Para Rasul Allah

merupakan suatu keharusan karena Para Rasul Allah menyampaikam

29

Mustafa Kamal Pasha, Akidah Islam, (Yogyakarta: Cipta Karsa Mandiri, 2003), hlm. 36. 30

Rosihon Anwar, Akidah Akhlak, (Bandung: Pustaka Setia, 2009), hlm. 124. 31

Pasha, Op. Cit., hlm. 167.

14

sesuai apa yang ditegaskan dalam kitab suci, yang tidak datang dari

suatu hal yang batil.32

e. Iman Kepada Hari Akhir

Iman kepada Allah tidak akan terpisahkan dari iman kepada hari

akhir. Sebab beriman kepada Allah mengharuskan kita membenarkan

semua yang diberitakanNya, salah satunya kedatangan hari kiamat itu

lewat janji dan ancamanNya. Janji yang berupa ganjaran dengan

berbagai kenikmatan bagi mukmin dan ancaman dengan segala

kesedihan bagi orang-orang kafir.33

f. Iman Kepada Qadha dan Qadhar

Beriman kepada kehendak Allah juga merupakan bagian dari

beriman kepada Allah. Takdir Allah merupakan hal yang tersembunyi,

hal tersebut berada di luar kehendak seseorang untuk mengerjakannya

dan seseorang tersebut baru mengetahi terjadinya takdir apabila takdir

itu telah dilalui.34

Adapun fungsi akidah di antaranya sebagai pembebas insan dari

perbudakan mental dan pembebas insan dari penyembahan kepada makhluk,

memberikan pelajaran pada muslim bahwa Allah merupakan pusat

32

Abdurrahman Habanakah, Pokok-Pokok Akidah Islam, (Jakarta: Gema Insani, 1998), hlm.

223-224. 33

Ibid., hlm. 515-16. 34

Pasha, Op. Cit., hlm. 212.

15

kesadaran intelektual, memberikan pelajaran pembebasan dari perbudakan

nilai-nilai yang berasal dari hawa nafsu, sebagai kerangka pemikiran dalam

perkembangan IPTEK, sebagai pondasi keimanan yang menjamin

kebahagiaan dan kesetaraan hidup seluruh umat manusia, serta menjadikan

Islam sebagai kekuatan peradaban dunia. Selain itu akidah memiliki istilah

lain seperti tauhid, iman, dan ushuluddin.

G. Metodologi Penelitian

1. Jenis Penelitian

Dalam penelitian ini jenis penelitian yang digunakan ialah library

research (penelitian kepustakaan), yaitu rangkaian aktivitas yang bertepatan

dengan metode pengumpulan data pustaka, membaca, mencatat serta

pengolahan bahan penelitian.35

Penelitian kepustakaan juga merupakan

kajian yang dilaksanakan untuk menyelesaikan permasalahan yang berpijak

pada pengkajian kritis terhadap bahan-bahan pustaka yang saling berkaitan.36

Dengan demikian, penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan

karena dilakukan dengan menggunakan kajian kepustakaan, dimana objek

penelitian digali melalui berbagai informasi kepustakaan baik berupa buku,

jurnal ilmiah, surat kabar maupun dokumen lainnya.

2. Sumber Data

35

Mestika Zed, Metode Penelitian Kepustakaan, (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2008), hlm.

3. 36

Tim Penyusun, Pedoman Penyusunan dan Penilaian Skripsi Program Sarjana, (Palembang:

UIN Raden Fatah, 2016), hlm. 12.

16

Sumber data terkait dengan subjek penelitian darimana data diperoleh.

Sumber data dalam penelitian ini terbagi dalam dua bagian yaitu data primer

dan data sekunder:

a. Sumber Data Primer

Data primer merupakan sumber data yang langsung memberikan

data kepada pengumpul data.37

Dalam penelitian ini, sumber data

primernya adalah novel Api Tauhid karya Habiburrahman El Shirazy

yang diterbitkan oleh Republika pada tahun 2014 dan terdiri dari 588

halaman.

b. Sumber Data Sekunder

Data sekunder merupakan sumber yang tidak langsung

memberikan data kepada pengumpul data, misalnya lewat orang lain

atau lewat dokumen.38

Data ini diambil dari buku-buku, jurnal, majalah,

artikel, dan dokumen-dokumen yang berkaitan dengan fokus penelitian

ini.

3. Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data merupakan langkah yang paling utama

dalam penelitian, karena tujuan utama dari penelitian adalah mendapat

data.39

Untuk pengumpulan data penelitian ini, akan dilakukan penelusuran

bahan dokumentasi. Dokumentasi ialah mencari data mengenai hal-hal atau

37

Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan, (Bandung: Alfabeta, 2016), hlm. 308. 38

Ibid., hlm. 309. 39

Ibid., hlm. 308.

17

variabel yang berupa catatan, transkip, notulen, majalah, surat kabar, dan

lain sebagainya.40

Adapun teknik pengumpulan data dokumentasi dilakukan dengan cara

berikut:

a. Peneliti membaca secara seksama dan berulang-ulang novel Api Tauhid

karya Habiburrahman El Shirazy.

b. Peneliti membaca ulang novel Api Tauhid untuk memberikan tanda

pada bagian-bagian teks yang di angkat menjadi data.

c. Data yang sudah terkumpul diklasifikasikan untuk mempermudah

analisis selanjutnya.

4. Teknik Analisis Data

Analisis data adalah pencarian atau pelacakan pola-pola. Dalam hal

ini, Bogdan dan Biklen dalam bukunya Imam Gunawan menyatakan bahwa

analisis data adalah proses pencarian dan pengaturan secara sistematik hasil

catatan-catatan dan bahan-bahan yang dikumpulkan untuk meningkatkan

pemahaman terhadap semua hal yang dikumpulkan dan memungkinkan

menyajikan apa yang ditemukan.41

Untuk menganalisis novel Api Tauhid Karya Habiburrahman El

Shirazy, peneliti menggunakan analisis isi (content analysis). Analisis isi

40

Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, (Jakarta: Rineka Cipta,

2014), hlm. 236. 41

Imam Gunawan, Metode Penelitian Kualitatif: Teori dan Praktik, (Jakarta: Bumi Aksara,

2013), hlm. 210.

18

merupakan proses pengolahan data tentang isi pesan karya sastra. Analisis isi

dilakukan apabila hendak mengungkap kandungan nilai terterntu dalam

sebuah karya sastra.42

Analisis isi berhubungan dengan isi komunikasi dalam

bentuk bahasa. Dalam hal ini isi yang dimaksudkan adalah pesan-pesan yang

terkandung dalam sebuah novel. Dasar pelaksanaan metode analisis isi

adalah penafsiran.43

Adapun prosedur analisis yang digunakan adalah sebagai berikut:44

a. Mengidentifikasi nilai-nilai pendidikan akidah dalam novel Api

Tauhid untuk dapat memahami struktur dan bentuknya, kemudian

dibagi menjadi beberapa bagian untuk memudahkan

pengidentifikasian. Data-data yang didapat dalam novel Api

Tauhid berupa nilai-nilai pendidikan akidah kemudian di analisis

dengan pembacaan dan pengamatan secara secara cermat guna

mendapatkan kalimat-kalimat yang sesuai dengan nilai-nilai

pendidikan akidah.

b. Mendeskripsikan ciri dan komponen data berupa nilai-nilai

pendidikan akidah yang terdapat dalam novel Api Tauhid.

c. Menganalisis kalimat-kalimat yang mengandung pesan atau

hikmah yang sesuai dengan nilai-nilai pendidikan akidah. Analisa

42

Suwardi Endraswara, Metode Penelitian Sastra, (Yogyakarta: CAPS, 2013), hlm. 160. 43

Nyoman Kutha Ratna, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra, (Yogyakarta: Pustaka

Belajar, 2004), hlm. 48-49. 44

Yudiono, Telaah Kritik Sastra Indonesia, (Bandung: Angkasa, 2001), hlm. 29.

19

dilakukan dengan mencatat hasil dari identifikasi maupun

pendeskripsian.

d. Menyusun klarifikasi secara keseluruhan, sehingga mendapatkan

deskripsi tentang isi serta kandungan nilai-nilai pendidikan akidah.

H. Sistematika Pembahasan

Sistematika pembahasan dalam skripsi terbagi dalam tiga bagian, yaitu

bagian awal, bagian utama, dan bagian akhir. Bagian awal terdiri dari halaman

judul, halaman persetujuan, halaman pengesahan, kata pengantar, daftar isi,

moto, dan abstrak. Bagian utama terdiri dari

Bab I Pendahuluan, latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan dan

kegunaan penelitian, tinjauan kepustakaan, kerangka konseptual, metodologi

penelitian, dan sistematika pembahasan

Bab II Kajian Teori, nilai-nilai pendidikan akidah, hakikat novel, dan

Pendidikan Agama Islam materi akidah di MTs

Bab III Tinjauan Novel Api Tauhid, sinopsis novel Api Tauhid, unsur

intrinsik dan unsur ekstrinsik novel. Unsur intrinsik novel meliputi tema, alur,

tokoh dan penokohan, latar, serta sudut pandang dalam novel Api Tauhid. Unsur

ekstrinsik meliputi biografi penulis, lingkungan hidup penulis (lingkungan sosial

budaya dan lingkungan pendidikan), riwayat pendidikan penulis, karier penulis

(karya dan penghargaan penulis), serta pandangan hidup penulis

20

BAB IV Hasil Peneitian dan Pembahasan, pembahasan dan analisis

nilai-nilai pendidikan akidah yang terkandung dalam novel Api Tauhid karya

Habiburrahman El Shirazy dan relevansinya terhadap materi akidah di MTs

Bab V Penutup, simpulan dan saran dari hasil penelitian

Sedang bagian akhir dari penelitian ini terdiri dari daftar pustaka dan

lampiran-lampiran yang terkait dengan penelitian.