nilai-nilai pendidikan akhlak dalam surat …...nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam...

65
NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT AL-MUJADALAH AYAT 11-12 Skripsi Diajukan kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Mencapai Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I) Oleh: Komarullah Azami NIM :109011000192 JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 2014

Upload: others

Post on 10-Feb-2020

46 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT

AL-MUJADALAH AYAT 11-12

Skripsi

Diajukan kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan

untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Mencapai Gelar

Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)

Oleh:

Komarullah Azami

NIM :109011000192

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) SYARIF

HIDAYATULLAH

JAKARTA

2014

Page 2: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT

AL-MUJADALAH AYAT 11-12

Skripsi

Diajukan kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan

untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Mencapai Gelar

Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)

Oleh

Komarullah Azami

NIM : 109011000192

Di Bawah Bimbingan

Dr. H. Anshori, LAL, MA

NIP : 19570406 199403 1 001

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) SYARIF

HIDAYATULLAH

JAKARTA

2014

Page 3: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

PENGESAHAN PEMBIMBING SKRIPSI

Skripsi yang berjudul Nilai-Nilai Pendidikan Akhlak Yang Terkandung Dalam

Surat al-Mujadalah Ayat 11-12 disusun oleh Komarullah Azami, NIM.

109011000192, Jurusan Pendidikan Agama Islam, Fakultas Ilmu Tarbiyah dan

Keguruan, Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. Telah melalui

bimbingan dan dinyatakan sah sebagai karya ilmiah yang berhak untuk diujikan pada

sidang munaqasah sesuai ketentuan yang ditetapkan oleh fakultas.

Jakarta, 20 Februari 2014

Yang mengesahkan,

Pembimbing

Dr. H. Anshori, LAL, MA

NIP : 19570406 199403 1 001

Page 4: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

LEMBAR PENGESAHAN

Skripsi yang berjudul Nilai–Nilai Pendidikan Akhlak Dalam Surat al–

Mujadalah Ayat 11-12 disusun oleh Komarullah Azami, NIM 109011000192,

Jurusan Pendidikan Agama Islam, Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan, Universitas

Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, telah dinyatakan lulus dalam Ujian

Munaqosah pada tanggal 08 April 2014 dihadapan dewan penguji. Karena itu, penulis

berhak memperoleh gelar sarjana S1 (S.Pd.I) dalam Bidang Pendidikan Agama Islam.

Jakarta, 21 April 2014

Panitia Ujian Munaqosah

Page 5: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

SURAT PERNYATAAN KARYA ILMIAH

Yang bertanda tangan di bawah ini :

Nama : Komarullah Azami

NIM : 109011000192

Jurusan/Semester : Pendidikan Agama Islam/IX

Alamat : Jl. Dr. Setia Budi No. 7 RT 02 / 05 Pamulang Barat

Tangerang Selatan

MENYATAKAN DENGAN SESUNGGUHNYA

Bahwa skripsi yang berjudul Nilai-Nilai Pendidikan Akhlak Yang Terkandung

Dalam Surat al-Mujadalah Ayat 11-12 adalah benar hasil karya sendiri dibawah

bimbingan dosen :

Nama Pembimbing : Dr. H. Anshori, LAL, MA

NIP : 19570406 199403 1 001

Jurusan : Tafsir

Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sesungguhnya dan saya siap

menerima segala konsekuensi apabila terbukti bahwa skripsi ini bukan hasil karya

sendiri.

Jakarta, 20 Februari 2014

Yang Menyatakan

Komarullah Azami

Page 6: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

UJI REFERENSI

Seluruh referensi yang digunakan dalam penelitian skripsi dengan judul ―Nilai-Nilai

Pendidikan Akhlak Dalam Surat al-Mujadalah Ayat 11-12‖ yang disusun oleh

KOMARULLAH AZAMI, NIM. 109011000192, Jurusan Pendidikan Agama Islam

Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah

Jakarta, telah disetujui kebenarannya oleh dosen pembimbing skripsi pada hari

Kamis, 20 Februari 2014.

Jakarta, 20 Februari 2014

Dosen Pembimbing

Dr. H. Anshori,LAL, MA.

NIP. 19570406 199403 1 001

Page 7: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

ABSTRAK

“Nilai-Nilai Pendidikan Akhlak dalam surat al-Mujadalah ayat 11-

12”

Ketika umat Islam menjauhi al-Qur‘an atau sekedar menjadikan al-Qur‘an

hanya sebagai bacaan keagamaan maka sudah pasti al-Qur‘an akan kehilangan

relevansinya terhadap realitas-realitas alam semesta. Kenyataannya orang-orang

diluar islamlah yang yang giat mengkaji realitas alam semesta sehingga mereka

dengan mudah dapat mengungguli bangsa-bangsa lain, padahal umat islamlah yang

seharusnya memegang semangat al-Qur‘an.

Adapun tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui, menggali dan

memahami tentang nilai-nilai pendidikan akhlak yang terkandung dalam surat al-

mujadalah ayat 11-12.

Pendidikan akhlak adalah inti pendidikan semua jenis pendidikan karena

ia mengarahkan pada terciptanya perilaku lahir dan batin manusia, sehingga menjadi

manusia yang seimbang dalam arti terhadap dirinya maupun terhadap luar dirinya.

Dalam penelitian ini penulis menggunakan pendekatan kualitatif dengan

metode deskriptif analisis melalui teknik studi kepustakaan (Library Research).

Sumber data pada penelitian ini berasal dari literatur-literatur yang berkaitan

dengan tema dalam penelitian ini. Sumber-sumber tersebut terdiri dari data primer,

yaitu kitab suci al-Qur‘an dan kitab-kitab tafsir al-Qur‘an yang menjelaskan surat al-

Mujadalah ayat 11-12, diantaranya: kitab al-Qur‘an dan Tafsirnya, Tafsir al-Misbah

karya Quraish Shihab, Tafsir al-Azhar karya Hamka, Tafsir al-Kasyaf karya

Zamakhsari, Tafsir AtThobari dan Tafsir Ibnu Katsir. Dan data sekunder, yaitu dari

buku-buku yang membahas mengenai nilai-nilai pendidikan, diantaranya : Aktualisasi

Nilai-nilai Qur‘ani Dalam Sistem Pendidikan Islam karya Said Agil Husin al-Munawwar danTafsir Ayat-Ayat Pendidikan karya Abuddin Nata. Adapun analisis yang digunakan

dalam penelitian ini adalah menggunakan analisis metode tafsir maudhu‟i.

Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang

terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya Adalah :Melapangkan

Hati, Menjalin Hubungan Harmonis, Memberikan Sedekah, Menghormati,

Memuliakan.

Page 8: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

ABSTRACT

"Educational Values and Morals in the letter al-Mujadalah verses

11-12"

While Muslims away from the Qur'an or simply make the Qur'an just as it is

certain religious readings of the Qur'an will lose its relevance to reality-the reality of

the universe. In fact those outside of Islam is actively examining the reality of the

universe until they can easily surpass other nations, but the moslem is who should

hold the spirit of Qur'an.

The purpose of this study is to discover, excavate and understand about

character education values contained in the letter al-Mujadalah verse 11-12.

Moral education is the core of all types of education because it is directed at

the creation of inner and outer behavior, to be balanced in the sense of man against

himself or to the outside.

In this study the authors used a qualitative approach with descriptive methods

of engineering analysis through the study of literature (Library Research).

Sources of data in this study came from the literature related to the theme in

this study. These sources consist of primary data, which is the holy book of the

Qur‘an and books of Tafseer al-Qur'an al-Mujadalah letter explaining verses 11-12,

including: book of ―Qur‘an and Tafseer‖, ―Tafseer Misbah‖ by al-Quraish Shihab,

―Tafsir al-Azhar‖ by Hamka, ―Tafsir al-Kasyaf Zamakhsari‖ by At Thobari Tafsir Ibn

Kathir Tafsir. And secondary data, that is, from the books that discussed the values of

education, including: Actualization values of the Qur'an In the Islamic Education

System works of Said Agil Husin Al-Munawwar dan Tafsir Verses Education

Abuddin Nata work. The analysis used in this study is the use of analytical methods

maudhu'i interpretation.

Moral values that should be applied in everyday life found in the Al

Mujadalah verses 11-12 of them is this: The heart enlarges, Forging Relationships

Harmony, Alms Giving, Respect, Honor.

Page 9: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

KATA PENGANTAR

Puji syukur senantiasa kita panjatkan ke hadirat Allah SWT, sehingga atas

segala limpahan karunia dan nikmatnya akhirnya skripsi ini dapat diselesaikan

meskipun belum sempurna.

Shalawat beriring salam semoga selalu tercurah kepada Nabi Muhammad

SAW, yang telah membawa kedamaian dan rahmat untuk semesta alam. Atas jerih

payah beliau kita berada di bawah bendera Islam.

Penulisnya menyadari skripsi ini, terselesaikan atas dukungan dari dosen,

orang tua, rekan dan lainnya. Banyaknya pihak yang turut mendukung

penyelesaiannya, membuat penulis tidak mungkin menyebutkan satu-persatu, namun

di bawah ini akan kami sebutkan mereka yang memiliki andil besar atas

terselesaikannya skripsi ini :

1. Ibu Dr. Hj. Nurlena Rifa‘I, M.A. selaku Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan

Keguruan Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta

2. Bapak Drs. H. Abdul Majid Khon, M.Ag. selaku ketua jurusan Pendidikan

Agama Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri

Syarif Hidayatullah Jakarta.

3. Ibu Marhamah Saleh, Lc. MA. selaku seketaris jurusan Pendidikan Agama

Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Syarif

Hidayatullah Jakarta.

4. Dr. H. Anshori, LAL, MA, Selaku dosen pembimbing skripsi yang telah

meluangkan waktu, tenaga dan pemikirannya untuk memberikan koreksi dan

bimbingannya dengan baik serta senantiasa memberikan motivasi agar skripsi

ini dapat segera terselesaikan.

5. M. Zuhdi, M.Ed, Ph.D, selaku dosen penasihat akademik yang memberikan

motivasi kepada penulis agar penelitian dilakukan dengan sungguh-sungguh

sehingga memberikan hasil yang memuaskan.

6. Kedua orang tua Ayahanda H. Rosihan dan Ibunda Muslimah yang telah

merawat dan mendidik dengan penuh kasih sayang secara tulus, mendo‘akan

Page 10: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

dan mencukupi moril dan materil kepada penulis sejak kecil sampai sekarang

dan seterusnya (kasih sayang mereka yang tidak terputus sepanjang hayat),

kakakanda tercinta Hairullah, Rosmaidah dan Kurniawan serta adinda Zainal

Muttaqin dan Mugni Maulana yang selalu mendorong penulis agar skripsi ini

dapat segera terselesaikan.

7. Sahabat-sahabatku, Nopiandi Nurdaya ‗Om Nopi‘, Imran Satria Muchtar, Ari

Zaid ‗Ari‘, Erik Ray Ramadhan ‗Erik‘, dan Wildan Mukholad ‗Idank‘, Ahmad

Fuad ‗Fuad‘, Chairul Anwar ‗Anwar‘ dan Novi Rismayanti yang selalu

memberikan semangat, berbagi suka-duka, membantu tenaga dan pikirannya.

Semoga kalian selalu dalam lindungan Nya, amin.

8. Kawan-kawan di PAI khususnya kelas E yang selalu memberikan semangat

dan mau membantu tenaga dan pikirannya. Semoga Allah tetap menyayangi

kita semua, Amiin.

9. Teman-teman Praktik Profesi Keguruan Terpadu (PPKT) Hafiz Alim, Sarah

Hanifa Purnomo, Nurmalianis, Reni Desriani, Ferawati, Elin, dan Juliana. Dan

tidak lupa pula kepada anak-anak kelas X angkatan 2011-2012. Tanpa kalian

mungkin karya ilmiah ini tidak akan bisa tercipta dan semoga apa yang sudah

kalian berikan bisa bermanfaat dikemudian hari.

Penulis panjatkan do‘a dan rasa syukur kepada Allah SWT, semoga jasa yang

telah mereka berikan menjadi amal sholeh dan mendapatkan balasan yang jauh lebih

baik dari-Nya. Amiin. Dan, penulis juga menyadari segala kekurangan yang melekat

pada skripsi ini. Untuk itu kritik dan saran dari pembimbing dan guru-guru

merupakan suatu hal yang diharapkan Semoga segala ikhtiar kita diridhai Allah SWT.

Jakarta, 21 Januari 2014

Komarullah Azami

Page 11: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

DAFTAR ISI

LEMBAR PERNYATAAN

LEMBAR PENGESAHAN DOSEN PEMBIMBING

LEMBAR PENGESAHAN PENGUJI

ABSTRAK………………………………………………………………………… i

KATA PENGANTAR……………………………………………………………. ii

DAFTAR ISI………………….…………………………………………………… iv

BAB I PENDAHULAN

A. Latar Belakang Masalah........................................................................... 1

B. Identifikasi Masalah................................................................................. 7

C. Pembatasan Masalah................................................................................ 7

D. Perumusan Masalah ................................................................................ 8

E. Tujuan dan Manfaat Penelitian ……………..…………………………. 8

BAB II KAJIAN TEORITIS

A. Pendidikan

1. Pengertian Pendidikan ...................................................................... 9

2. Tujuan Pendidikan ........................................................................... 11

3. Dasar Pendidikan ............................................................................. 12

4. Materi Pendidikan ........................................................................... 13

B. Akhlak

1. Pengertian Akhlak ........................................................................... 14

2. Sumber Akhlak ................................................................................ 17

3. Pembagian Akhlak ...........................................................................18

C. Pendidikan Akhlak

1. Pendidikan Akhlak …………………………………………….…. 19

2. Dasar Hukum Pendidikan Akhlak ................................................... 22

3. Tujuan Pendidikan Akhlak ……………….………………………. 22

4. Pendidikan Akhlak Dalam Realita Masyarakat ............................... 23

5. Aplikasi Pendidikan Akhlak Dalam Kehidupan Masyarak….……. 24

Page 12: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

D. Hasil Penelitian Yang Relevan ……………………….……………... 26

BAB III METODOGI PENELITIAN

A. Objek dan Waktu Penelitian ………………………………………… 27

B. Metode Penulisan …………………………………………………… 27

C. Fokus Penelitian …………………………………………………….. 28

D. Teknik Pengumpulan Data …………………………....…………….. 29

BAB IV PENAFSIRAN DAN NILAI- NILAI PENDIDIKAN AKHLAK YANG

TERKANDUNG DALAM Q.S. AL-MUJADILLAH AYAT 11-12

A. Teks Ayat dan Terjemahannya ………………………..……………. 30

1. Mufrodat (Kosa kata) ………..………….......………..…………. 31

2. Asbabun Nuzul surah al-Mujadallah Ayat 11-12 ……...…....…... 31

B. Tafsir Tentang Surah al-Mujadallah Ayat 11-12 …………..…......... 34

C. Kesimpulan Para Ahli Tafsir Tentang Surah al-Mujadallah Ayat 11-

12........................................................................................................ 41

D. NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK YANG TERKANDUNG

DALAM SURAT AL-MUJADLLAH AYAT 11-12

3. Nilai-Nilai Pendidikan Akhlak …..…………………………... 44

4. Konsep Nilai -Nilai Pendidikan Akhlak Yang Terkandung Dalam

Surah al Mujadalah Ayat 11-12 Dalam Kehidupan Sehari-

Hari…………………………………………………………... 47

5. Kendala dan Dukungan Penerapan Nilai-Nilai Pendidikan Akhlak

yang Terkandung Dalam Surat al-Mujadalah ayat 11-1……... 48

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan …………………………..………………………….. 50

B. Implikasi ………………………..……………………………….. 52

C. Saran ………………………..…………………………………… 53

D. Penutup ……………………..………………………………….... 54

DAFTARPUSTAKA …………………………...……………………………... 53

LAMPIRAN

Page 13: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Melihat fenomena yang terjadi dalam kehidupan umat manusia pada

zaman sekarang ini sudah jauh dari nilai-nilai al-Qur‘an. Akibatnya banyak

bentuk penyimpangan dari nilai-nilai al-Qur‘an yang terjadi pada setiap lapisan

masyarakat. selain itu minimnya pengetahuan masyarakat terhadap nilai-nilai al-

Qur‘an juga menjadi faktor yang sangat penting dalam penyimpangan yang

terjadi dalam masyarakat.

Padahal jika kita melihat kebelakang bangsa Indonesia dulunya adalah

bangsa yang penuh dengan segala macam ilmu pengetahuan dan memiliki nilai

matabat yang luhur dibandingkan dengan bangsa-bangsa yang lain namun bangsa

yang memiliki pribadi yang luhur itu sudah tenggelam entah kemana dan bangsa

Indonesia yang sekarang bukanlah bangsa Indonesia yang dulu sebab sudah

banyak atribut jelek yang melekat pada bangsa ini. Hal ini sesuai dengan apa

yang dikatakan oleh Nurchaili dalam jurnalnya :

Bangsa Indonesia berada pada titik nadir akan kehilangan jati dirinya,

peradaban bangsa yang luhur telah tenggelam entah kemana. Bangsa

yang dulunya terkenal dengan peradabannya yang tinggi, kini

tergantikan dan terkenal dengan bangsa yang korup, bangsa yang tidak

memiliki keperibadian, bangsa yang kacau, bangsa yang jorok, bodoh,

anarkis dan banyak atribut jelek lainnya yang kini melekat pada bangsa

ini. Menyadari hal ini semua kita terperangah, dan mulai melihat kiri

kanan mencari alasan dan penyebab semua kekacauan ini. Siapa yang

salah dan siapa yang harus dipersalahkan. Sorotan terbersar tertuju pada

sistem pendidikan nasional. Berbagai pendapat dan kritik mulai

terlontar. Sistem pendidikan nasional dengan guru sebagai ujung

tombaknya dianggap yang paling bertanggung jawab terhadap

kekacauan ini. Padahal jika kita simak visi dan misi pendidikan

Page 14: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

Indonesia dalam UUD 1945, semua telah dituangkan dengan cukup

bijak1.

Dari uraian diatas dapat penulis simpulkan bahwa jati diri serta

peradaban bangsa Indonesia yang luhur tidak boleh hilang dengan sikap

masyarakat yang acuh tak acuh pada kemerosotan akhlak yang terjadi. Sudah

saatnya bangsa ini harus mulai bangkit dan mulai membenahi diri bukan saling

menyalahkan satu pihak ke pihak yang lain. Bangsa ini membutuhkan

pertolongan dari semua pihak baik dari lembaga pemerintahan ataupun lembaga

pendidikan.

Nuchaili mengatakan ―Pemerintah mengusahakan dan

menyelenggarakan suatu sistem pendidikan nasional yang meningkatkan

keimanan dan ketakwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa serta akhlak mulia

dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa2.‖

Nurchaili dalam bukunya mengatakan ―Pendidikan agama adalah unsur

terpenting dalam pembangunan mental dan pendidikan akhlak. Jika kita

mempelajari pendidikan agama, maka akhlak merupakan sesuatu yang sangat

penting. Bahkan yang terpenting dimana kejujuran, kebenaran dan keadilan

merupakan sifat-sifat terpenting dalam agama.‖3

Dari uraian diatas dapat penulis simpulkan bahwa untuk membangun

mental serta akhlak yang mulia itu harus mengerti tentang pendidikan agama

sebab apa yang terkandung dalam pendidikan agama adalah sifat dasar dari

segala apa yang dibutuhkan bangsa ini.

Ketika umat Islam menjauhi al-Qur‘an atau sekedar menjadikan al-

Qur‘an hanya sebagai bacaan keagamaan maka sudah pasti al-Qur‘an

akan kehilangan relevansinya terhadap realitas-realitas alam semesta.

Kenyataannya orang-orang diluar islamlah yang yang giat mengkaji

realitas alam semesta sehingga mereka dengan mudah dapat

1 Nurchaili, Membentuk Karakter Siswa melalui Keteladanan Guru, Jurnal Pendidikan dan

Kebudayaan, Vol. 16 Edisi Khusus III, Oktober 2010, h. 233-234. 2Ibid. 3 Ibid.

Page 15: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

mengungguli bangsa-bangsa lain, padahal umat islamlah yang

seharusnya memegang semangat al-Qur‘an.4

Namun nampaknya melihat fenomena yang terjadi kehidupan umat

manusia pada zaman sekarang ini sudah jauh dari nilai-nilai al-Qur‘an.

Akibatnya bentuk penyimpangan terhadap nilai tersebut mudah ditemukan di

lapisan masyarakat. Hal ini dapat dilihat dari berbagai peristiwa yang terjadi,

yang menunjukan penyimpangan terhadap nilai yang terdapat didalamnya.

Minimnya pengetahuan masyarakat terhadap pemahaman al-Qur‘an, akan

semakin memperparah kondisi masyarakat berupa dekadensi moral. Oleh karena

itu, untuk memurnikan kembali kondisi yang sudah tidak relevan dengan ajaran

Islam, satu-satunya upaya yang dapat dilakukan adalah dengan kembali kepada

ajaran yang terdapat didalamnya.5

Sangat memperihatinkan bahwa kemerosotan akhlak tidak hanya terjadi

pada kalangan muda, tetapi juga terhadap orang dewasa, bahkan orang

tua. Kemerosotan akhlak pada anak-anak dapat dilihat dengan

banyaknya siswa yang tawuran, mabuk, berjudi, durhaka kepada orang

tua bahkan sampai membunuh sekalipun. Untuk itu, diperlukan upaya

strategis untuk memulihkan kondisi tersebut, diantaranya dengan

menanamkan kembali akan pentingnya peranan orang tua dan pendidik

dalam membina moral anak didik.6

Pendidikan akhlak menurut al-Qur‘an adalah suatu usaha yang

dilakukan secara sadar guna memberikan pendidikan jasmani dan rohani

berdasarkan ajaran Islam yang berupa penanaman akhlak mulia yang merupakan

cermin kepribadian seseorang, sehingga menghasilkan perubahan yang

direalisasikan dalam kenyataan kehidupan sehari-hari. Kenyataan hidup yang

meliputi : tingkah laku yang baik, cara berfikir yang baik dan bersikap baik yang

dapat menjadikan manusia sempurna.

4 Muhammad al-Ghazali, Berdialog dengan al-Qur‟an, (Bandung : Mizan, 1999), Cet. IV, h.

21 5 Abdulloh Husaeri, ―Nilai-Nilai Pendidikan Akhlak Dalam al-Qur‘an: Kajian Tafsir Tentang

Surat al-Hujurat ayat 11-13,‖ Skripsi pada Perpustakaan Utama UIN Syarif Hidayatullah Jakarta,

Jakarta, 2008, h. 13, tidak dipublikasikan. 6 Ibid.

Page 16: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

Pendidikan karakter (akhlak) dalam Islam sudah tertulis jelas didalam

al-Quran surat Al-Qalam ayat 4:

… )4 ): 86/القلم

―Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung”.

Demikian pula misi utama diutusnya Rasulullah shallallahu ‗alaihi was

sallam adalah untuk memperbaiki dan menyempurnakan akhlak yang mulia.

Sebagaimana dalam al-Qur‘an surah al- Ahzab ayat 21 :

( 21 ) /33 :االحزاب ―Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang

baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan

(kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut Allah.”

Menurut Nurchaili dalam karyanya mengatakan ―Timbulnya pendidikan

akhlak, bersamaan dengan timbulnya kehidupan manusia dan berbagai

persoalan mana yang baik dan mana yang buruk bagi tiap orang, walaupun

dengan penilaian akal yang sederhana sekalipun pada dasarnya semua ini adalah

untuk mengatur tata kehidupan manusia‖7.

Akhlak Merupakan barometer terhadap kebahagiaan, keamanan dan

ketertiban dalam kehidupan manusia dan dapat dikatakan bahwa akhlak

merupakan berdirinya suatu umat, sebagaimana shalat sebagai tiang agama.

Dengan kata lain, apabila rusak akhlak suatu umat maka rusaklah bangsanya.

Sesuai dengan hadits Nabi Muhammad SAW :

7 Syahminan Zaini, Tinjauan Analisis Tentang Iman, Islam dan Amal, (Jakarta: Kalam Mulia,

1984), cet 1, h. 3.

Page 17: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

عن أبي ىري رة رضي اهلل عنو قال : قال رسول اهلل صلى اهلل عليو وسلم : ال ب عضكم على ب يع ب عض وكونوا عباد تحاسدوا وال ت ناجشوا وال ت باغضوا وال تداب روا وال يبع

قو ى ىهنا اهلل إخوانا . المسلم أخو المسلم اليظلمو وال يخذلو وال يكذبو وال يحقره . الت ر إلى صدره ثالث مرات – ر أن يحقر أخاه المسلم، كل بحسب امرئ من ال –ويشي ش

8]رواه مسلم[ .المسلم على المسلم حرام دمو ومالو وعرضو “Dari Abu Hurairah radhiallahuanhu dia berkata : Rasulullah

shallallahu „alaihi was sallam bersabda : Janganlah kalian saling

dengki, saling menipu, saling marah dan saling memutuskan hubungan.

Dan janganlah kalian menjual sesuatu yang telah dijual kepada orang

lain. Jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara. Seorang

muslim adalah saudara bagi muslim yang lainnya, (dia) tidak

menzaliminya dan mengabaikannya, tidak mendustakannya dan tidak

menghinanya. Taqwa itu disini (seraya menunjuk dadanya sebanyak

tiga kali). Cukuplah seorang muslim dikatakan buruk jika dia menghina

saudaranya yang muslim. Setiap muslim atas muslim yang lain; haram

darahnya, hartanya, dan kehormatannya. (Riwayat Muslim)”

Dari hadits diatas dapat penulis ambil sebuah kesimpulan bahwa akhlak

suatu bangsa akan hancur apabila diantara kita saling membenci, menipu,

dendam dan memutuskan hubungan (silahturahmi). Oleh karena itu dalam

membentuk pendidikan akhlak yang berkualitas sebaiknya dalam suatu bangsa

tidak terlepas dari peran pentingnya sosok generasi yang biasa kita sebut dengan

remaja. Oleh karena itu keagamaan dari sudut pandang remaja ini perlu

diperhatikan pula. Identitas keagamaan remaja adalah sikap yang diwujudkan

dengan pengalaman sepenuhnya terhadap ajaran agamanya, dalam hal ini adalah

ajaran Allah SWT, dan Rasul-Nya.

8Maktabah Shamela

Page 18: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

Hal ini sesuai dengan konsep pendidikan Islam yang dikemukakan oleh

Zakiah Daradjat, bahwa ―Pendidikan Islam berarti pembentukan pribadi

muslim. Isi pribadi muslim adalah pengalaman sepenuhnya ajaran Allah SWT

dan Rasul-Nya‖9.

Jadi remaja yang ideal (dalam hal sikap keagamaannya) adalah remaja

yang menjalankan perintah Allah SWT dan menjauhi segala larangan-Nya

dalam kehidupan sehari-hari. Untuk membentuk generasi muda yang ideal dan

militant bukan suatu hal yang sulit apabila semua aspek bergabung saling

menopang satu sama lainnya, antara lingkungan keluarga yang harmonis,

pergaulan yang baik dan bersifat agamis serta pemerintah memberi fasilitas

kegiatan yang positif.

Menurut Abuddin Nata, ―Jika ada suatu penyimpangan akhlak seperti

masalah kekerasan, hal demikian dinilai sebagai perbuatan perbuatan haram

yang harus diberantas. Padahal dengan diberantasnya masalah tersebut belum

tentu dapat mengatasi masalah terkait dengan keimanan yang tipis, kurangnya

pengetahuan, keterampilan, dan sempitnya lapangan kerja‖10

.

Pendidikan akhlak sangat berperan dalam pembentukan kualitas

manusia yang beriman dan bertaqwa. Manusia yang dengan kualitas

iman dan taqwa diyakini mampu bertindak bijaksana baik dalam

kapasitas sebagai pemimpin bagi dirinya sendiri, keluarga maupun

masyarakat. Dalam ketetapan MPR disebutkan pembangunan nasional

dibidang pendidikan adalah mencerdaskan kehidupan bangsa dan

meningkatkan kualitas manusia Indonesia dalam mewujudkan

masyarakat yang adil dan makmur, serta memungkinkan para warganya

mengembangkan diri baik berkenaan dengan aspek jasmani dan

rohani.11

Menurut Ismail ―Disinilah letak pentingnya pendidikan akhlak, yaitu

dalam merumuskan pendidikan agar selalu berada dalam jalur yang benar dan

selalu dalam orientasi yang lebih baik. Dengan ini nilai-nilai Islam dapat

9 Zakiah Daradjat, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1996), h. 17 10 Abuddin Nata, Metodologi Studi Islam, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1998), h. 1-5. 11

Ismail, Aktualisasi Akhlak Dalam Mencapai Humanisme-Pluralis, (Pamekasan: Tadris

Jurnal Pnedidikan Islam, 2009) , h. 192

Page 19: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

teraktualisasikan dalam pendidikan dan terciptalah mayarakat yang humanis

(bermoral)‖12

.

Oleh Karena itu, dalam pelaksanaannya guru agama dituntut untuk

mampu mengorientasikan pendidikan akhlak bukan hanya bagaimana agar anak

didik itu menjadi manusia yang bertakwa kepada Allah SWT, Tetapi juga harus

mampu mengupayakan bagaimana agar siswa mempunyai kepekaan dan

kepedulian sosial yang tinggi, mempunyai semangat kerja yang dilandasi oleh

nilai-nilai agama, dan mampu berhubungan dengan sesama (teman, orang tua,

guru dan lingkungannya) dengan baik.

Dari latar belakang yang penulis uraikan di atas, maka penulis tertarik

untuk melakukan penelitian yang ditulis dalam bentuk Skripsi dengan judul:

“NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAH AL-

MUJADALAH AYAT 11-12”.

B. Identifikasi Masalah

Berdasarkan latar belakang yang telah penulis kemukakan diatas. maka

penulis perlu mengidentifikasi masalah sebagai berikut :

1. Nilai-nilai pendidikan akhlak yang terkandung dalam surah al-

Mujadalah ayat 11-12

2. Konsep nilai-nilai akhlak yang terkandung di surah al-Mujadalah

ayat 11-12 dalam kehidupan sehari-hari.

3. Kendala dan dukungan penerapan nilai-nilai akhlak yang terkandung

dalam surah al-Mujadalah ayat 11-12.

12 Ibid., h. 193

Page 20: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

C. Pembatasan Masalah

Dari identifikasi masalah yang dikemukakan di atas, maka penulis perlu

untuk mengarahkan permasalahan yang akan diteliti dan akan dibatasi hanya

pada :

1. Nilai-nilai pendidikan akhlak yang terkandung pada surah al-

mujadalah ayat 11-12

2. Konsep nilai-nilai pendidikan akhlak yang terkandung dalam surah

al-Mujadalah ayat 11-12

D. Perumusan Masalah

Berdasarkan uraian diatas, maka dapat dirumuskan permasalahan sebagai

berikut :

Nilai-nilai pendidikan akhlak apa saja yang terkandung dalam surat al-

mujadalah ayat 11-12 ?

E. Tujuan Penelitian dan Manfaat Penelitian

1. Tujuan Penelitian

Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui, menggali dan memahami

tentang nilai-nilai pendidikan akhlak yang terkandung dalam surat al-

mujadalah ayat 11-12

2. Manfaat Penelitian

a. Memberikan pengetahuan tentang nilai nilai pendidikan akhlak yang

terkandung dalam surat al-mujadalah ayat 11-12.

b. Memberikan sumbangan pikiran kepada para pembaca tentang nilai-

nilai pendidikan akhlak yang terkandung dalam surat al-mujadalah

ayat 11-12.

c. Sebagai referensi bagi masyarakat untuk mengkaji nilai-nilai

pendidikan akhlak yang terkandung dalam surat al-mujadalah ayat 11-

12.

Page 21: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

BAB II

KAJIAN TEORITIS

A. Pendidikan

1. Pengertian Pendidikan

―Kata pendidikan ditinjau dari segi etimologi berasal dari kata dasar

didik yang berarti memelihara, dan latihan‖.13

Sedangkan dari segi

terminologi dalam arti sederhana pendidikan sering diartikan sebagai usaha

manusia untuk membina kepribadiannya sesuai usaha dengan nilai-nilai di

dalam masyarakat dan kebudayaan. ―Dalam perkembangannya, istilah

pendidikan atau paedagogie berarti bimbingan atau pertolongan yang

diberikan dengan sengaja oleh orang dewasa agar ia menjadi dewasa.

Selanjutnya pendidikan diartikan sebagai usaha yang dijalankan oleh

seseorang atau kelompok agar menjadi dewasa atau mencapai tingkat hidup

yang lebih tinggi.‖14

―Menurut UU No. 20 tahun 2003, pendidikan adalah usaha sadar

untuk menyiapkan peserta didik melalui kegiatan bimbingan, pengajaran,

dan latihan bagi peranannya di masa yang akan datang.‖15

Sementara

pengertian pendidikan menurut beberapa tokoh sebagai berikut :

Menurut Ki Hajar Dewantara yang dikutip oleh Hasbullah:

―pendidikan yaitu tuntunan di dalam hidup tumbuhnya anak-anak,

adapun maksudnya, pendidikan yaitu menuntun segala kekuatan

kodrat yang ada pada anak-anak, agar mereka sebagai manusia

13 Armai Arief, Pembaharuan Pendidikan Islam di Minangkabau, (Jakarta: Suara ADI, 2009),

h. 32 14 Hasbullah, Dasar-dasar Ilmu Pendidikan, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2006), h. 1 15 Undang-undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan

Nasional (Biro Hukum dan Organisasi Seketariat Jendral Departemen Pendidikan Nasional: 2003), h.

49-50

Page 22: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

dapat mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang setinggi-

tingginya‖.16

Menurut Hamka yang dikutip oleh Ramayulis:

―pendidikan merupakan serangkaian upaya yang dilakukan

pendidik untuk membantu membentuk watak, budi, akhlak, dan

kepribadian peserta didik, sehingga ia bisa membedakan mana

yang baik dan mana yang buruk‖.17

Menurut Hasan Al-Banna yang dikutip oleh A. Susanto:

―istilah pendidikan sering menggunakan kata at-tarbiyah yaitu

proses pembinaan dan pengembangan potensi manusia melalui

pemberian berbagai ilmu pengetahuan yang dijiwai oleh nilai-

nilai ajaran agama‖.18

Dari beberapa pendapat para tokoh pendidikan di atas penulis dapat

simpulkan bahwa pendidikan adalah proses segala usaha untuk mendidik,

membina, membentuk dan mengembangkan potensi manusia melalui

pemberian berbagai ilmu pengetahuan menjadi manusia yang berpotensi

dan berakhlak mulia untuk menuju kebahagiaan. Pendidikan pada dasarnya

sebagai sarana untuk mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat,

dengan pendidikan manusia memperoleh ilmu yang dapat menciptakan

kesuksesan dalam kehidupan dan hubungan manusia dengan Tuhannya

serta hubungan dengan manusia, tanpa pendidikan manusia tidak dapat

mengetahui jalan menuju kebahagiaan hidup.

16 op. cit, h. 4 17 Ramayulis, Ensiklopedi Tokoh Pendidikan Islam, (Ciputat: Ciputat Press Group, 2005), h.

266 18 A. Susanto, Pemikiran Pendidikan Islam, (Jakarta: Amzah, 2009), h. 65

Page 23: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

2. Tujuan Pendidikan

―Tujuan merupakan masalah pokok dalam pendidikan karena

tujuan dapat menentukan setiap gerak langkah dan aktivitas dalam proses

pendidikan‖.19

―Penetapan tujuan pendidikan berarti penentuan arah yang

akan dituju dan sasaran yang hendak dicapai melalui proses pendidikan

serta menjadi tolak ukur bagi penilaian keberhasilan dalam pelaksanaan

pendidikan‖.20

Tujuan Pendidikan adalah mencerdaskan kehidupan bangsa dan

mengembangkan manusia Indonesia seutuhnya, yaitu manusia

yang beriman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa dan

berbudi pekerti luhur, memiliki pengetahuan dan keterampilan,

kesehatan jasmani dan rohani, kepribadian yang mantap dan

mandiri serta rasa tanggung jawab kemasyarakatan dan

kebangsaan.21

Hal ini didasarkan pada tujuan Pendidikan Nasional dalam UUD

1945 Pasal 31, ayat 3 menyebutkan, ―Pemerintah mengusahakan dan

menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional, yang meningkatkan

keimanan dan ketakwaan serta ahlak mulia dalam rangka mencerdaskan

kehidupan bangsa, yang diatur dengan undang-undang.‖22

Sedangkan menurut Ibnu Sina yang dikutip oleh Said Ismail

mengatakan bahwa: ―tujuan pendidikan harus diarahkan pada

pengembangan seluruh potensi yang dimiliki seseorang ke arah

perkembangannya yang sempurna, yaitu perkembangan fisik, intelektual

dan budi pekerti.‖23

―Selain itu tujuan pendidikan menurut Ibnu Sina harus

diarahkan pada upaya mempersiapkan seseorang agar dapat hidup

19

Ibid., h. 66 20 Ibid. 21 Ramayulis, Ensiklopedi Tokoh Pendidikan Islam, (Ciputat: Ciputat Press Group, 2005), h.

51-52 22

Ibid., h. 3-4 23 Said Ismail, al-Falsafah at-Tarbiyah Ibn Sina, (Mesir:Dar al-Maarif,1969)

Page 24: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

dimasyarakat secara bersama-sama dengan melakukan pekerjaan atau

keahlian yang dipilihnya sesuai dengan bakat, kesiapan, kecenderungan

dan potensi yang dimilikinya.‖24

Sebab dengan adanya pendidikan, maka akan timbul dalam diri

seseorang untuk berlomba-lomba dan memotivasi diri kita untuk lebih baik

dalam segala aspek kehidupan. Pendidikan merupakan salah satu syarat

untuk lebih memajukan pemerintah ini, maka usahakan pendidikan mulai

dari tingkat SD sampai pendidikan di tingkat Universitas.

Pada intinya pendidikan itu bertujuan untuk membentuk karakter

seseorang yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.

Akan tetapi disini pendidikan hanya menekankan pada intelektual saja,

dengan bukti bahwa adanya UN sebagai tolak ukur keberhasilan

pendidikan tanpa melihat proses pembentukan karakter dan budi pekerti

anak.

3. Dasar Pendidikan

―Dasar pendidikan adalah suatu pegangan yang dijadikan

landasan dalam menyelengarakan pendidikan. Dasar pendidikan di

Indonesia dapat dibedakan menjadi tiga dasar yaitu dasar idiil (falsafah

kenegaraan), konstitusional, dan operasional.‖25

―Dasar idiil yaitu Pancasila, Dasar Konstitusional UUD 1945 dan

Dasar Operasional adalah Garis-Garis Besar Haluan Negara (GBHN) dan

Keputusan Mendikbud.‖26

Secara yuridis dasar pendidikan di Indonesia

tercantum pada Undang-Undang Dasar negara Republik Indonesia Nomor

4 Tahun 1950 menyebutkan bahwa : ―Pendidikan dan pengajaran berdasar

24 Ibid. 25

Madyo Ekosusilo, Dasar-Dasar Pendidikan, (Jakarta:EJJ,tth) h. 43 26 Ibid.

Page 25: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

atas asas-asas yang termaktub dalam Pancasila, Undang-Undang Dasar

negara Republik Indonesia dan Kebudayaan Kebangsaan Indonesia‖.27

Menurut Pasal ini, berdasarkan pada pancasila dan Undang-Undang

Dasar negara Republik Indonesia dan Kebudayaan Kebangsaan Indonesia.

Kita sadari bahwa salah satu fungsi pendidikan adalah merupakan alat

untuk mewariskan kebudayaan dari suatu generasi ke generasi berikutnya.

Dengan demikian dapatlah disimpulkan bahwa dasar yang dapat

dijadikan sebagai landasan dan pegangan dalam pelaksanaan pendidikan di

Indonesia dari tahun ke tahun ternyata sama yaitu Pancasila dan Undang-

Undang Dasar 1945.

4. Materi Pendidikan

―Materi pendidikan yang dimaksud adalah semua bahan atau materi

yang disajikan kepada anak didik agar tujuan pendidikan yang telah

dirumuskan tercapai secara optimal. Hasan al-Banna menjelaskan

mengenai materi pendidikan ini meliputi materi pendidikan akal, jasmani,

dan hati (qalb)‖.28

a. Materi Pendidikan Akal

Potensi akal merupakan potensi yang cukup penting pada diri

seseorang karena ia sebagai dasar pemberian beban hukum dan

sebagai tolak ukur penentuan balasan baik dan buruk bagi

perbuatannya.29 Oleh karena itu akal manusia membutuhkan

beberapa materi ilmu pengetahuan agar mampu berfungsi

sebagaimana mestinya.

b. Materi Pendidikan Jasmani

Potensi jasmani dengan berbagai anggotanya pada diri

seseorang sangat membutuhkan pemeliharaan dan penambahan

kualitas perkembangannya, pemeliharaan kebersihan dan

kesehatan terhadap semua anggota jasmani merupakan wujud

27 Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1950. (Biro Hukum dan

Organisasi Seketariat Jendral Departemen Pendidikan Nasional: 2003) 28

A. Susanto, Pemikiran Pendidikan Islam, (Jakarta: Amzah, 2009), h. 67-68 29 Ibid., h. 68

Page 26: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

nyata dari pendidikan jasmani.30

Oleh karena itu anak didik

harus memiliki ilmu pengetahuan yang dapat mengantarkannya

pada kesadaran akan pentingmya kebersihan dan kesehatan.

a. Materi Pendidikan Hati

Potensi hati pada anak didik menjadi perhatian penting dalam

pendidikan Hasan al-Banna karena salah satu tujuan dari

pendidikan adalah untuk menghidupkan hati, membangun, dan

menyuburkannya. Kekerasan dan kebekuan hati merupakan

penghambat dalam memperoleh ilmu pengetahuan yang

tujuannya tiada lain adalah untuk mencapai ma‘rifatullah.31

B. Akhlak

1. Pengertian Akhlak

―Menurut bahasa akhlak berasal dari bahasa arab ―akhlaq‖ yang

merupakan bentuk jamak dari ―khuluq‖ yang mempunyai arti budi pekerti

, tabiat, dan watak.‖32

Akhlak disamakan dengan kesusilaan dan sopan

santun. Khuluq merupakan gambaran sifat batin manusia, gambaran

bentuk lahiriah manusia, seperti raut wajah, gerak anggota badan dan

seluruh tubuh.33

Menurut Abdul hamid:

―akhlak adalah ilmu tentang keutamaan yang harus dilakukan

dengan cara mengikutinya sehingga jiwanya terisi dengan kebaikan, dan

tentang keburukan yang harus dihindarinya sehingga jiwanya kosong

(bersih) dari segala bentuk keburukan.‖34

Sedangkan menurut Hamzah

Ya‘qub akhlak adalah:

30

Ibid. 31

Ibid. 32 A. Mustofa, Akhlak Tasawuf, (Bandung: Pustaka Setia, 1997), h. 11. 33

Salihun A. Nasir, Tinjauan Akhlak, (Surabaya: Al-Ikhlas, 1991), h. 14. 34 Abd. Hamid Yunus, Da „irab Al-Ma‟arif, Asy-Sya‟ib, (Kairo:tt, ), h. 936

Page 27: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

a. Ilmu yang menentukan batas antara baik dan buruk, antara

terpuji dan tercela, tentang perkataan atau perbuatan manusia

lahir dan batin.

b. Ilmu pengetahuan yang memberikan pengertian tentang baik

dan buruk, ilmu yang mengajarkan pergaulan manusia dan

menyatakan tujuan mereka yang terakhir dari seluruh usaha dan

pekerjaan mereka.35

―menurut Ahmad amin akhlak ialah kehendak yang biasa

dilakukan. Artinya segala sesuatu yang kehendak yang terbiasa dilakukan,

disebut akhlak.‖36

Pengertian akhlak juga dikemukakan oleh Imam al-Ghazali,

menurut dia ―akhlak adalah suatu sifat yang tertanam dalam jiwa yang

daripadanya timbul perbuatan-perbuatan dengan mudah, dengan tidak

memerlukan pertimbangan pikiran.‖37

Sedangkan menurut Ibrahim anis ―akhlak adalah ilmu yang

obyeknya membahas nilai-nilai yang berkaitan dengan perbuatan manusia,

dapat disifatkan dengan baik dan buruknya.‖38

Dalam pembahasan akhlak atau ilmu akhlak ada beberapa istilah

yang sering digunakan untuk mengatakan akhlak atau ilmu akhlak

tersebut. Istilah-istilah itu adalah:

35

Hamzah Ya‘qub, Etika Islam, (Bandung: Diponegoro, 1993), h. 12. 36 Ahmad Amin, Kitab Akhlak, (Kairo: Darul Kutub Al-Mishriyah, tt), h. 15. 37

Imam Al-Ghazali, Ihya „Ulum Ad-Din, (Kairo: Al-Masyhad Al-Husain, tt), h. 56. 38 Ibrahim Anis, Al-Mu‟jam Al-Wasith, (Mesir: Darul Ma‘arif, 1972), h. 202.

Page 28: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

a. Etika

―perkataan etika berasal dari bahasa yunani ethos yang berarti

adat kebiasaan. Dalam kamus istilah pendidikan dan umum

dikatakan bahwa etika adalah bagian dari filsafat yang

mengajarkan keluhuran budi (baik dan buruk).‖39

Menurut Hamzah ya‘qub ―etika adalah ilmu yang menyelidiki

mana yang baik dan mana yang buruk dengan memperhatikan

amal perbuatan manusia sejauh yang dapat diketahui oleh akal

pikiran.‖40

b. Kesusilaan

―Kesusilaan berasal dari kata susila yang mendapat awalan ke

dan akhiran an. Susila berasal dari bahasa sansekerta, yaitu su

dan sila. Su yang berarti baik, bagus dan sila berarti dasar,

prinsip, peraturan hidup atau norma.‖41

―Didalam kamus umum

bahasa Indonesia dikatakan, susila berarti sopan, beradab, baik

budi bahasanya dan kesusilaan sama dengan kesopanan.‖42

Dari pendapat diatas penulis menarik kesimpulan bahwa akhlak

merupakan penampilan luar yang ditunjukkan oleh seseorang dalam

kehidupan sehari-hari berupa tingkah laku dan perkataan sehingga orang

lain bisa melihat dan menilainya.

39 M. Sastrapradja, Kamus Istilah Pendidikan dan Umum, Surabaya: Usaha Nasional, 1981),

h. 144. 40 Hamzah Ya‘qub, op. cit., h. 15. 41 M. Said, Etika Masyarakat Indonesia, (Jakarta: Pradnya Paramita, 1976), h. 23. 42

WJS Poerwadinata, Kamus Umum Bahasa Indonesia, (Jakarta: PN Balai Pustaka, 1982), h.

982.

Page 29: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

2. Sumber Akhlak

Sumber ajaran akhlak ialah al-Qur‘an dan hadist. Tingkah laku

Nabi Muhammad merupakan contoh dari suri tauladan bagi umat manusia.

Semua ini ditegaskan oleh Allah dalam al-Qur‘an:

) 21 ) 33/االحزاب:

“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan

yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat)

Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut

Allah.”

Tentang akhlak pribadi Rasulullah dijelaskan pula oleh ‗Aisyah ra

diriwayatkan oleh Imam Muslim. Dari ‗Aisyah ra berkata: Sesungguhnya

akhlak Rasulullah itu adalah al-Qur‟an. (HR. Muslim). Hadis Rasulullah

meliputi perkataan dan tingkah laku beliau, merupakan sumber akhlak

yang kedua setelah al-Qur‘an. Segala ucapan dan perilaku beliau

senantiasa mendapatkan bimbingan dari Allah.43

Allah berfirman :

o ) 4:53-3) الىجم/

―dan Tiadalah yang diucapkannya itu (Al-Quran) menurut

kemauan hawa nafsunya. Ucapannya itu tiada lain hanyalah

wahyu yang diwahyukan (kepadanya).‖

Jika telah jelas bahwa al-Qur‘an dan hadist Rasul adalah pedoman

hidup yang menjadi asas bagi setiap muslim, maka teranglah keduanya

merupakan sumber akhlaqul karimah dalam ajaran Islam. Al-Qur‘an dan

Sunnah Rasul adalah ajaran yang paling mulia dari segala ajaran maupun

hasil renungan dan ciptaan manusia. Sehingga telah menjadi keyakinan

43

M. Yatimin Abdullah, Studi Akhlak Dalam Perspektif al-Qur‟an, (Jakarta: Amzah, 2007),

h. 4

Page 30: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

(akidah) Islam bahwa akal dan naluri manusia harus tunduk mengikuti

petunjuk dan pengarahan al-Qur‘an dan as-Sunnah. Dari pedoman itulah

diketahui criteria mana perbuatan yang baik dan mana yang buruk. Nabi

bersabda: Aku tinggalkanuntukmu dua perkara, kamu tidak akan sesat

selamanya jika kamu berpegang teguh kepada keduanya, yaitu al-Qur‟an

dan sunnahku. (HR. al-Bukhari).44

3. Pembagian Akhlak

―Ada dua jenis akhlak dalam Islam, yaitu akhlaqul karimah

(akhlak terpuji) ialah akhlak yang baik dan benar menurut syariat Islam,

dan akhlaqul madzmumah (akhlak tercela) ialah akhlak yang tidak baik

dan tidak benar menurut islam.‖45

a. Akhlaqul Karimah (Akhlak Terpuji)

Adapun jenis-jenis akhlaqul karimah itu adalah sebagai

berikut:

1) Al-Amanah (sifat jujur dan dapat dipercaya)

2) Al-Alifah (sifat yang disenangi)

3) Al-„Afwu (sifat pemaaf)

4) Anie Satun (sifat manis muka)

5) Al-Khairu (berbuat baik)

6) Al-Khusyu (tekun bekerja)

b. Akhlaqul Madzmumah (Akhlak Tercela)

Adapun jenis-jenis Akhlaqul Madzmumah itu adalah sebagai

berikut:

1) Ananiyah (sifat egois)

2) Al-Bukhlu (sifat pelit)

3) Al-Kadzab (sifat pembohong)

44

Ibid., h. 5 45 Barmawi Umary, Materi Akhlak, (Solo: Ramadhani, 1993), h. 196.

Page 31: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

4) Al-Khinayah (sifat pengkhianat)

5) Azh-Zhulmun (sifat aniaya)

6) Al-Jubnu (sifat pengecut)46

Dari pendapat diatas penulis menarik kesimpulan bahwa akhlak

yang menjadi tujuan sekaligus teladan bagi setiap muslim adalah akhlaqul

karimah sehingga apa yang telah dicontohkan oleh Rasulullah bisa

diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Tetapi disamping kita harus

menerapkan akhlaqul karimah kita juga harus menghindari Akhlaqul

Madzmumah agar kita bisa mendapatkan kebahagiaan tanpa harus

melakukan keburukan.

C. Pendidikan Akhlak

Pendidikan akhlak diartikan sebagai latihan mental dan fisik yang

menghasilkan manusia berbudaya tinggi untuk melaksanakan tugas kewajiban

dan tanggung jawab dalam masyarakat selaku hamba Allah. Pendidikan

akhlak berarti juga menumbuhkan personalitas (kepribadian) dan

menambahkan tanggung jawab.

Menurut Hasbullah yang dikutip oleh Armai Arief dalam bukunya

yang berjudul dasar-dasar ilmu pendidikan mengatakan ―Kata pendidikan

ditinjau dari segi etimologi berasal dari kata dasar didik yang berarti

memelihara, dan latihan‖47

. Sedangkan dalam arti sederhana pendidikan

sering diartikan sebagai usaha manusia untuk membina kepribadiannya sesuai

usaha dengan nilai-nilai didalam masyarakat dan kebudayaan. ―Dalam

perkembangannya, istilah pendidikan atau paedagogie berarti bimbingan atau

pertolongan yang diberikan dengan sengaja oleh orang dewasa agar ia

menjadi dewasa. Selanjutnya pendidikan diartikan sebagai usaha yang

46 M. Yatimin Abdullah, Studi Akhlak Dalam Perspektif al-Qur‟an, (Jakarta: Amzah, 2007),

h. 12 47

Armai Arief, Pembaharuan Pendidikan Islam di Minangkabau, (Jakarta: Suara ADI, 2009),

h. 32

Page 32: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

dijalankan oleh seseorang atau kelompok agar menjadi dewasa atau mencapai

tingkat hidup atau penghidupan yang lebih tinggi dalam arti mental.‖48

.

Menurut UU No. 20 tahun 2003, pendidikan adalah usaha sadar untuk

menyiapkan peserta didik melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, dan

latihan bagi peranannya di masa yang akan datang. Sementara pengertian

pendidikan menurut beberapa tokoh sebagai berikut :

1. Menurut Ki Hajar Dewantara yang dikutip oleh Hasbullah:

―pendidikan yaitu tuntunan di dalam hidup tumbuhnya anak-anak,

adapun maksudnya, pendidikan yaitu menuntun segala kekuatan

kodrat yang ada pada anak-anak itu, agar mereka sebagai manusia

dapat mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang setinggi-

tingginya.‖49

.

2. Menurut Hamka yang dikutip oleh Ramayulis:

―pendidikan merupakan serangkaian upaya yang dilakukan

pendidik untuk membantu membentuk watak, budi, akhlak, dan

kepribadian peserta didik, sehingga ia bisa membedakan mana yang

baik dan mana yang buruk‖50

.

3. Menurut Hasan Al-Banna yang dikutip oleh Ramayulis: ―istilah

pendidikan sering menggunakan kata at-tarbiyah yaitu proses

pembinaan dan pengembangan potensi manusia melalui pemberian

berbagai ilmu pengetahuan yang dijiwai oleh nilai-nilai ajaran

agama.‖51

.

―Sedangkan menurut bahasa akhlaq adalah bentuk jama dari khuluq yang

berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku, atau tabiat‖52

.

48 Hasbullah, Dasar-dasar Ilmu Pendidikan, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2006), h. 1 49 Ibid., h. 4 50 Ramayulis, Ensiklopedi Tokoh Pendidikan Islam, (Ciputat: Ciputat Press Group, 2005), h.

266 51

A. Susanto, Pemikiran Pendidikan Islam, (Jakarta: Amzah, 2009), h. 65 52 Yunahar Ilyas, Kuliah Akhlaq,... h. 1

Page 33: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

Dari kedua pengertian diatas penulis dapat menarik kesimpulan bahwa

pendidikan akhlak adalah inti pendidikan semua jenis pendidikan karena ia

mengarahkan pada terciptanya perilaku lahir dan batin manusia, sehingga

menjadi manusia yang seimbang dalam arti terhadap dirinya maupun terhadap

luar dirinya.

Dari uraian di atas dapat dipahami bahwa pendidikan akhlak adalah

pendidikan yang bertujuan untuk membentuk manusia yang tidak hanya

berintelektual tetapi mempunyai budi pekerti dan kepribadian yang terbiasa

melakukan perbuatan baik tanpa paksaan dan imbalan, sehingga menjadi

manusia yang humanis (bermoral).

1. Dasar Hukum Pendidikan Akhlak

Adapun yang menjadi dasar hukum dari pendidikan akhlak tertulis

jelas dalam al-Qur‘an surah al-Ahzab ayat 21

(21) /33:االحزاب

―Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan

yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat)

Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut

Allah.”

Dari ayat diatas selain merupakan alasan diutusnya

Rasulullah ke muka bumi tetapi juga sebagai landasan hukum

bahwa setiap manusia harus memiliki akhlak yang mulia agar bisa

menjadi suri tauladan bagi diri sendiri, keluarga, dan masyarakat.

Page 34: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

2. Tujuan Pendidikan Akhlak

Menurut ajaran al-Qur‘an bahwa tujuan yang hendak dicapai oleh

risalah Nabi Muhammad atau misi Islam ialah membersihkan dan

mensucikan jiwa dengan jalan mengenal Allah serta beribadah kepada-

Nya dan mengokohkan hubungan antara manusia dengan menegakkan di

atas dasar kasih, persamaan dan keadilan, hingga dengan demikian

tercapailah kebahagiaan dan kedamaian dalam hidup dan kehidupan

manusia baik sebagai individu maupun sebagai anggota masyarakat.53

Dari pengertian di atas dapat dipahami bahwa risalah Nabi

Muhammad SAW akan sampai kepada tujuannya manakala ajaran yang

dibawa Muhammad berupa norma-norma yang menuntun orang agar

berbuat baik dan menjauhi perbuatan buruk dapat diikuti dengan

sempurna. Dengan kata lain, menjalankan akhlak yang mulia dan

menjauhi akhlak yang buruk merupakan syarat mutlak untuk mencapai

kebahagiaan, kedamaian dan kenyamanan hidup umat manusia dan alam

sekitarnya.54

Tujuan pendidikan akhlak adalah untuk membentuk orang-orang

yang bermoral baik, berkemampuan keras, sopan dalam berbicara dan

perbuatan mulia dalam tingkah laku serta beradab‖55

. Menurut Said Agil

Husin al-Munawwar, tujuan pendidikan adalah membentuk manusia yang

beriman, bertakwa, berakhlak mulia, maju dan mandiri sehingga memiliki

ketahanan rohani yang tinggi serta mampu beradaptasi dengan dinamika

perkembangan masyarakat‖56

.

53 Asmaran, Pengantar Studi Akhlak, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 1994), h. 113 54 Ibid., h. 115 55 M. Athiyah, Dasar-dasar Pokok Pendidikan Islam, (Jakarta: Bulan Bintang, 1990), h. 103 56 Said Agil Husin al-Munawwar, Aktualisasi Nilai-nilai Qur‟ani Dalam Sistem Pendidikan

Islam, (Jakarta: Ciputat Press, 2005), h. 15

Page 35: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

Dari uraian di atas, dapat di pahami bahwa tujuan pendidikan

akhlak ialah memberikan pengetahuan untuk mengamalkan akhlak yang

baik dan membentuk manusia bermoral, baik dalam hubungan manusia

dengan Tuhannya dan hubungan manusia dengan sesamanya. Tujuan

pendidikan akhlak juga merupakan bagian dari tujuan risalah Nabi

Muhammad yaitu menjalankan akhlak mulia dan mencapai kebahagiaan,

kedamaian hidup umat manusia serta kebahagiaan hidup di akhirat kelak.

3. Pendidikan Akhlak Dalam Realita Masyarakat

Realitas sosial dalam kehidupan masyarakat, dari dulu hingga

sekarang selalu menunjukkan adanya konflik, perbedaan, pergeseran dan

perubahan. Kehidupan manusia tidak pernah statis, melainkan dinamis dan

terus berubah. Fakta menunjukkan manusia tidak ada yang sempurna,

tidak ada yang baik seratus persen dan tidak ada yang buruk seratus

persen. 57

Karena pada kenyataannya di lapangan usaha-usaha pembinaan

akhlak melalui berbagai lembaga pendidikan dan melalui berbagai macam

metode terus dikembangkan.58

Keadaan pembinaan ini semakin terasa diperlukan terutama pada

saat di mana semakin banyak tantangan dan godaan sebagai dampak dari

kemajuan bidang iptek. Saat ini misalnya orang akan dengan mudah

berkomunikasi dengan apa pun yang ada di dunia ini, yang baik atau yang

buruk, karena ada pesawat televisi, internet, faximile dan seterusnya.59

57 Musa Asy‘arie, Islam Keseimbangan Rasionalitas, Moralitas, dan Spiritualitas,

(Yogyakarta: LESFI, 2005), h. 172 58

Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2003), h. 157 59 Ibid.

Page 36: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

Al Qur‘an menegaskan adanya suatu umat yang terbaik, seperti

yang dijelaskan dalam QS Ali Imran: 110

) 110:3) /عمرانالا

“kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia,

menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar,

dan beriman kepada Allah. Sekiranya ahli kitab beriman, tentulah

itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka ada yang beriman,

dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik”.

Sekarang ini banyak ditemui perilaku-perilaku yang menyimpang

dari akhlak yang baik, pendidikan akhlak seakan tidak ada. Walaupun

sudah ada dasar dalam Al-Qur‘an yang menjelaskan tentang pendidikan

akhlak, tetapi perilaku manusia saat ini tidak mencerminkan pengamalan

dari ayat-ayat Al-Qur‘an yang seharusnya menjadi pedoman dan tuntunan

hidup bagi manusia di dalam kehidupan bermasyarakat.60

4. Aplikasi Pendidikan Akhlak Dalam Kehidupan Masyarakat

Pendidikan pada hakikatnya merupakan usaha memanusiakan

manusia.61

Artinya, dengan pendidikan manusia diharapkan mampu

menemukan dirinya dari mana berasal, hadir di dunia ini untuk apa dan

setelah kehidupan ini untuk apa, sehingga ia lebih manusiawi, baik dalam

berpikir, bersikap, maupun bertindak. Dari sinilah pendidikan akhlak

sangat berperan penting bagi kelangsungan hidup manusia, karena dengan

60 Ibid., h. 159 61

Abidin Ibnu Rusn, Pemikiran al-Ghazali Tentang Pendidikan, (Yogyakarta: Pustaka

Pelajar, 1998) h. 56

Page 37: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

pendidikan akhlak, manusia dapat mengatur kehidupan yang damai dan

sejahtera.

Aplikasi dari pendidikan akhlak yang dapat diterapkan dalam

kehidupan masyarakat di antaranya adalah ukhuwah atau persaudaraan

antar sesama muslim, pemaaf, santun dalam bertindak, pemurah,

penyantun, dan ta‘awun dan tolong menolong.62

Bersyukurlah kita sebagai bangsa, memiliki pandangan hidup

dengan tujuan jauh ke depan, tanpa batas. Pandangan hidup yang

puncaknya adalah Ketuhanan Yang Maha Esa yang menembus semua

dimensi wujud. Tinggal bagaimana kita memahami serta

menerjemahkannya dalam derap langkah kita, dan bagaimana kita

memelihara tekad kita agar terus membulat dan membara karena dari

sanalah bersumber daya manusia yang paling agung, menurut pandangan

Al-Qur‘an.63

D. Hasil Penelitian Yang Relevan

Berikut ini peneliti sajikan beberapa penelitian terdahulu yang

menyangkut tentang nilai-nilai pendidikan akhlak yang terkandung dalam

surah-surah di al-Qur‘an. Penelitian-penelitian tersebut digunakan sebagai

acuan dan referensi untuk memahami nilai-nilai pendidikan akhlak yang akan

menjadi obyek dalam penelitian ini.

Hasil penelitian yang relevan dengan penelitian ini di antaranya adalah:

1. M. Romadhon dalam skripsinya yang berjudul ―Nilai-Nilai

Pendidikan Akhlak Dalam Surat Al-Baqarah ayat 177 (Kajian Tafsir

Tahlili)‖ (Skripsi UIN 2012). Penelitian ini mengkaji tentang nilai-

nilai pendidikan akhlak yang terdapat dalam surat al-Baqarah ayat

177 dengan menggunakan metode library research.

62 Abu Ahmadi dan Noorsalimi, Dasar-Dasar Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: Bumi

Aksara, 2008) h. 210-213 63

M. Quraish Shihab, Lentera Hati: Kisah dan Hikmah Kehidupan, (Bandung: Mizan, 1994)

h. 229

Page 38: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

2. Abdulloh Husaeri dalam skripsinya yang berjudul ―Nilai-Nilai

Pendidikan Akhlak Dalam Al-Qur‘an (Kajian Tafsir Surat Al-

Hujurat Ayat 11-13)‖ (Skripsi UIN 2008). Penelitian ini mengkaji

tentang nilai-nilai pendidikan akhlak yang terdapat dalam surah al-

hujurat ayat 11-13 dengan menggunakan metode library research.

Setelah penulis melihat dari skripsi yang sudah ada skripsi ini memiliki

perbebedaan dari skripsi yang sudah ada dan ditulis oleh penulis-penulis

sebelumnya, dan yang membedakan adalah obyek penelitiannya, dalam

skripsi ini adalah surat, ayat serta pemahaman dalam penerapan nilai-nilai

pendidikan akhlak dalam surat al-Mujadalah ayat 11-12 pada kehidupan

sehari-hari.

Page 39: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

BAB III

METODOLOGI PENELITIAN

A. Objek dan Waktu Penelitian

1. Objek penelitian

Objek dalam penelitian ini adalah mengenai nilai-nilai pendidikan

Islam yang terkandung dalam surat al-mujadalah ayat 11-12

2. Waktu penelitian

Adapun waktu penelitian yang dilalui penulis dalam penelitian ini

adalah mulai tanggal 16 Desember 2013.

B. Metode Penulisan

1. Pendekatan Penelitian

Dalam penelitian ini penulis menggunakan pendekatan kualitatif

dengan metode deskriptif analisis melalui teknik studi kepustakaan

(Library Research).

2. Sumber Data

Sumber data pada penelitian ini berasal dari literatur-literatur yang

berkaitan dengan tema dalam penelitian ini. Sumber-sumber tersebut terdiri

dari data primer, yaitu kitab suci al-Qur‘an dan kitab-kitab tafsir al-Qur‘an

yang menjelaskan surat al-Mujadalah ayat 11-12, diantaranya: kitab al-

Qur‘an dan Tafsirnya, Tafsir al-Azhar karya Hamka, Tafsir al-Kasyaf

karya Zamakhsari, Tafsir AtThobari dan Tafsir Ibnu Katsir. Dan data

sekunder, yaitu dari buku-buku yang membahas mengenai nilai-nilai

pendidikan, diantaranya : Aktualisasi Nilai-nilai Qur‘ani Dalam Sistem

Pendidikan Islam karya Said Agil Husin al-Munawwar danTafsir Ayat-

Ayat Pendidikan karya Abuddin Nata Analisis Data.

Page 40: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

Adapun analisis yang digunakan dalam penelitian ini adalah

menggunakan analisis metode tafsir maudhu‟i.

Menurut Anshori, metode tafsir maudhu‟i mempunyai dua

pengertian. Pertama, Metode Maudhu‟I adalah penafsiran menyangkut satu

surat dalam al-Qur‘an dengan menjelaskan tujuan-tujuannya secara umum

dan khusus serta hubungan persoalan-persoalan yang beraneka ragam

dalam surat tersebut antara satu dengan yang lainnya. Kedua, Metode

Maudhu‟i adalah menghimpun ayat-ayat al-Qur‘an yang membahas

masalah tertentu dari berbagai surat al-Qur‘an kemudian menjelaskan

pengertian ayat-ayat tersebut secara menyeluruh sehingga jawaban

terhadap masalah yang menjadi pokok pembahasan atau topik.64

Analisis metode Maudhu‟i yang penulis gunakan dalam penulisan

skripsi ini mirip dengan pengertian kedua, surat al-Mujadalah ayat 11-12

berkaitan dengan nilai-nilai pendidikan akhlak, maka penulis mencari

penjelasan mengenai nilai-nilai pendidikan akhlak yang terkandung dalam

ayat-ayat tersebut.

C. Fokus Penelitian

Menurut Sugiyono, ―batasan masalah dalam penelitian kualitatif

disebut fokus, yang berisi pokok masalah yang masih bersifat umum‖.65

Dengan melihat pendapat Sugiyono, maka penulis mencantumkan apa yang

terdapat dalam batasan masalah menjadi fokus penelitian dalam penulisan

ini. Adapun fokus penelitian ini adalah mengenai nilai-nilai pendidikan

akhlak yang terdapat dalam al-Qur‘an surat al-Mujadalah ayat 11-12. Jadi

dalam penelitian ini penulis bermaksud mencari nilai-nilai pendidikan akhlak

yang terkandung dalam ayat tersebut, dengan mencari data-data dan sumber-

sumber yang membahas mengenai surat al-Mujadalah ayat 11-12.

64 Anshori, Tafsir Bil Ra‟yi Menafsirkan Al-Qur‟an dengan Ijtihad, (Jakarta: Gaung Persada

Press,2010), cet. 1. h. 81-82. 65

Sugiyono, Metode Penelitian Penelitian Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan

R&D,(Bandung: Alfabeta, 2008), cet. IV, h. 285-286.

Page 41: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

D. Teknik Pengumpulan dan Analisis Data

Penelitian ini termasuk penelitian kepustakaan. Oleh karena itu teknik

yang digunakan dalam pengumpulan data adalah pengumpulan data literature

yaitu bahan-bahan pustaka yang koheren dengan objek pembahasan yang

dimaksud.66

Data yang ada dalam kepustakaan tersebut dikumpulkan dan

diolah dengan menggunakan metode konten analisis.

66

Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, (Jakarta: Rineka

Cipta, 1990), h. 24.

Page 42: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

BAB IV

PENAFSIRAN DAN NILAI- NILAI PENDIDIKAN AKHLAK

YANG TERKANDUNG DALAM Q.S. AL-MUJADILLAH AYAT

11-12

A. Teks Ayat dan Terjemahannya

O

) 12-11) / 58 :المجدله

“ Hai orang-orang beriman apabila kamu dikatakan kepadamu: "Berlapang-

lapanglah dalam majlis", Maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberi

kelapangan untukmu. dan apabila dikatakan: "Berdirilah kamu", Maka

berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di

antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat.

dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan”.

“Hai orang-orang beriman, apabila kamu Mengadakan pembicaraan khusus

dengan Rasul hendaklah kamu mengeluarkan sedekah (kepada orang miskin)

sebelum pembicaraan itu. yang demikian itu lebih baik bagimu dan lebih

bersih; jika kamu tidak memperoleh (yang akan disedekahkan) Maka

Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang” (Al-

Mujadalah/58: 11-12)

Page 43: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

1. Mufrodat (Kosa Kata)

Berlapang-lapang :

Maka lapangkanlah :

Allah melapangkan rahmat dan rezekiNya untukmu :

Berdirilah :

Maka berdirilah :

Allah Meninggikan kedudukan orang yang beriman :

Diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat :

2. Asbabun Nuzul Surah al-Mujadalah ayat 11-12

Berkenaan dengan turunnya ayat tersebut dapat diikuti keterangan yang

diberikan oleh Ibn Abi Khatim menurut riwayatnya yang diterima dari

Muqatil bin Hibban, bahwa ―Pada hari jum‘at Nabi Muhammad SAW sedang

berada di rumah persinggahannya yang sempit, kala itu beliau sedang

menjamu mujahid Badar dari kaum Muhajirin dan Anshar, tiba-tiba

datanglah sekelompok Mujahid Badar lainnya lainnya termasuk Tsabit bin

Qais bin Syamas, mereka berdesak-desakkan dalam majlis tersebut, kemudian

mereka berdiri agar dekat Nabi SAW, tetapi orang-orang sebelumnya yang

telah datang tidak memberi keluasan kepada mereka, hal tersebut membuat

Nabi SAW bersusah hati, maka beliau berkata pada orang di sekelilingnya

dari selain mujahid Badar, „Badar wahai fulan, dan kamu juga, berdirilah!‟

hal tersebut membuat hati orang-orang yang diperintahkan berdiri kesal, Nabi

pun mengetahui kekesalan dari wajah mereka, maka hal ini dijadikan

kesempatan bagi orang-orang munafik untuk memfitnah beliau, mereka

Page 44: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

berkata, ‗Nabi tidak bertindak adil kepada mereka, padahal mereka senang

bila mendekat kepada beliau,‘maka Allah SWT menurunkan ayat yakni

berikanlah keluasan.‖ 67

Sebuah riwayat sebab turun ayat lagi diriwayatkan pula Ibnu Abbas,

bahwa turunnya ayat itu berkenaan dengan Tsabit bin Qais bin

Syammas. Yaitu bahwa dia masuk kedalam masjid kemudian,

didapatinya orang telah ramai. Sedang dia ingin sekali duduk di dekat

Rasulullah ialah karena dia agak pekak, tetapi kawan ini tidak

memberinya peluang untuk duduk. ―maka turunlah ayat ini‖, kata Ibnu

Abbas; Disuruh orang memperlapang tempat buat temannya dengan

terutama sekali memperlapang hati! Dan jangan sampai seseorang

menyuruh orang lain berdiri karena dia ingin hendak menduduki

tempatnya tadi.68

Dari pendapat diatas dapat penulis simpulkan bahwa proses turunnya

ayat ini dikarenakan banyak para sahabat dari kalangan muhajirin yang datang

ke rumah Rasulullah secara beramai-ramai untuk mendengarkan nasihat dari

rasul tetapi dengan datangnya sahabat dari kalangan muhajirin itu

mengganggu sahabat rasul yang sebelumnya sudah datang lebih dahulu dan

banyak dari para sahabat yang datang lebih dahulu tidak mau untuk

memberikan kelapangan tempat duduknya untuk sahabat muhajirin maka

kemudian turunlah ayat ini (al-Mujadalah ayat 11).

Berbeda dengan ayat diatas ayat 12 kembali menjelaskan tentang

pembicaraan rahasia, yang sebelumnya telah dibicarakan sejak ayat 7 sampai

dengan ayat 10.69

Perlu dicatat bahwa sebelum turunnya ayat ini banyak sekali

sahabat-sahabat Nabi saw yang datang menemui beliau untuk menyampaikan

hal-hal khusus mereka kepada beliau sehingga Nabi saw segan untuk menolak

mereka dan hal itu tentu saja cukup merepotkan bahkan menggangu beliau

tanpa menolak keinginan mereka, Allah swt memerintahkan agar mereka

67 Imam Al-Qurthubi, Tafsir Al-Qurthubi, (Jakarta: Pustaka AZZAM, 2009), h.173-174 68

Hamka, Tafsir Al Azhar, (Jakarta: Pustaka Panjimas, 2000), h. 29 69 M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah, (Jakarta: Lentera Hati, 2003), Hal. 80-81

Page 45: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

member sedekah sebelum menyampaikan hal-hal khusus atau memohon

petunjuk Nabi itu.70

Hal ini juga dikemukakan oleh Hamka dalam tafsirnya al-Azhar beliau

mengatakan kelapangan pada Rasulullah saw menghadapi umat-umatnya

yang banyak dan berbagai macam masalah waktu itu, menyebabkan ada-ada

saja soal yang hendak dibicarakan dengan beliau sehingga sangat

menghabiskan waktu kemudian datanglah peraturan, yaitu barang siapa yang

ingin berurusan istimewa dengan rasul mestilah terlebih dahulu mengeluarkan

sedekah kepada fakir miskin.71

Dari beberapa tafsir yang telah penulis telusuri diantaranya adalah

Tafsir Ayat-Ayat Pendidikan karya Abuddin Nata, Tafsir al-Qurthubi karya

Imam al-Qurthubi, Tafsir al-Misbah karya M. Quraish Shihab, dan Tafsir al-

Azhar karya Hamka tidak memiliki perbedaan dalam segi periwayatan dan

sebab turunnya ayat ini sehingga dapat memudahkan penulis untuk

mengetahui proses (sebab) turunnya ayat ini.

B. Terjemah Para Ahli Tafsir Tentang Surah al-Mujadalah Ayat

11 – 12

) 11) / 58 :المجدله

“Wahai orang-orang yang beriman, apabila dikatakan kepada

kamu: “Berlapang-lapanglah dalam majlis-majlis,” maka

lapangkanlah niscaya Allah akan melapangkan buat kamu, dan

apabila dikatakan: “Berdirilah kamu, maka berdirilah, niscaya

70

Ibid., hal. 81 71 Hamka, Tafsir Al Azhar, (Jakarta: Pustaka Panjimas, 2000), h. 31

Page 46: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman diantara kamu

dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat. Dan Allah

Maha Mengetahui terhadap apa yang kamu kerjakan.”

a. Menurut Hamka dalam tafsir al-azhar mengatakan :

―wahai orang-orang yang beriman! Apabila dikatakan

kepada kamu berlapang-lapanglah pada majlis-majlis, maka

lapangkanlah.” (pangkal ayat 11). Artinya bahwa majlis, yaitu

duduk bersama. Asal mulanya duduk bersama mengelilingi Nabi

karena hendak mendengar ajaran-ajaran dan hikmat yang akan

beliau keluarkan.72

Allah SWT Memulai ayat ini dengan seruan Wahai orang-

orang yang beriman sebab orang orang-orang yang beriman itu

memiliki hati yang lapang, dia pun mencintai saudaranya yang

terlambat masuk. Kadang-kadang dipanggilnya dan dipersilahkan

duduk ke dekatnya. Lanjutan ayat mengatakan ; ―Niscaya Allah

akan melapangkan bagi kamu”73

Artinya, karena hati telah dilapangkan terlebih dahulu

menerima teman, hati kedua belah pihak akan sama-sama terbuka

kemudian hati yang terbuka akan memudahkan segala urusan yang

selanjutnya. Hal ini selaras dengan pepatah yang terkenal; ―Duduk

sendiri bersempit-sempit, duduk banyak berlapang-lapang.‖

Artinya duduk sendiri pikiranlah yang jadi sempit karena tidak

tahu apa yang akan dikerjakan namun setelah duduk bersama hati

dan pikiran menjadi terbuka.

72

Ibid., Hal. 26 73 Ibid., Hal. 27

Page 47: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

“Dan jika dikatakan kepada kamu; “berdirilah!”, maka

berdirilah!” Menurut Ar-Razi yang dikutip oleh Hamka dalam

tafsirnya mengatakan maksud dari kata-kata ini adalah dua hal: (1)

Jika disuruh orang kamu berdiri untuk memberikan tempat kepada

yang lain yang lebih patut duduk di tempat yang kamu duduki itu,

segeralah berdiri! (2) Yaitu jika disuruh berdiri karena kamu sudah

lama duduk supaya orang lain yang belum mendapat kesempatan

diberi peluang pula maka segeralah kamu berdiri! Kalau sudah ada

saran menyuruh berdiri, janganlah ―berat ekor‖ seakan-akan

terpaku pinggulmu ditempat itu dengan tidak member kesempatan

kepada orang lain.74

b. Menurut Abuddin Nata dalam tafsir ayat-ayat pendidikan

mengatakan :

Kata tafassahu pada ayat tersebut maksudnya adalah

tawassa‟u yaitu saling meluaskan dan mempersilahkan. Sedangkan

kata yafsahillahillahu lakum maksudnya Allah akan melapangkan

rahmat dan rezeki bagi mereka. Unsuzyu maksudnya saling

merendahakan hati untuk memberi kesempatan kepada setiap

orang yang datang. Yarfa‟illahu ladzina amanu, maksudnya Allah

akan mengangkat derajat mereka yang telah memuliakan dan

memiliki ilmu di akhirat pada tempat yang khusus sesuai dengan

kemuliaan dan ketinggian derajatnya.75

Adapun makna potongan ayat maksudnya adalah apabila kamu diminta

berdiri selama berada di majelis Rasulullah, maka segeralah

berdiri, karena Rasulullah terkadang mengamati keadaan setiap

74 Ibid., Hal. 28 75

Abuddin Nata, MA, Tafsir Ayat-Ayat Pendidikan, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada,

2009), Hal. 152-153.

Page 48: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

individu sehingga dapat diketahui sikap keagamaan orang tersebut,

atau karena Rasulullah ingin menyerahkan suatu tugas khusus yang

tidak mungkin tugas tersebut dapat dikerjakan oleh orang lain.76

Dalam ayat selanjutnya Abuddin Nata menafsirkan :

Maksudnya

adalah Allah akan mengangkat orang-orang mukmin yang

melaksanakan segala perintah-Nya dan perintah Rasul-Nya dengan

memberikan kedudukan yang khusus, baik dari segi pahala maupun

keridhaan-Nya.77

Singkatnya bahwa setiap orang mukmin dianjurkan agar

memberikan kelapangan kepada sesame kawannya ketika berada di

majelis, ketika kawannya itu datang belakangan atau apabila

dianjurkan agar keluar meninggalkan majelis maka segera

tinggalkanlah tempat itu dan jangan ada prasangka bahwa perintah

tersebut akan menghilangkan haknya melainkan merupakan

kesempatan yang dapat menambah kedekatan pada tuhannya

karena Allah tidak akan menyia-nyiakan setiap perbuatan yang

dilakukan hamba-Nya melainkan akan diberikan balasan yang

setimpal di dunia dan akhirat.

76

Ibid., Hal. 153-154 77 Ibid., Hal. 154

Page 49: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

c. Menurut Quraish Shihab dalam tafsirnya al-Misbah mengatakan :

Kata( تفسحوا) tafassahu dan (افسحوا) ifsahu terambil dari

kata (ف ح) Fasaha yakni lapang, sedangkan kata (اوشزوا)

unsyuzu terambil dari kata (ش ز nusyuz yakni tempat yang (ن

tinggi. Perintah tersebut pada mulanya berarti beralih ketempat

yang tinggi. Yang dimaksud di sini pindah ke tempat lain untuk

member kesempatan kepada yang lebih wajar duduk, atau bangkit

melakukan satu aktivitas positif. Ada juga yang memahaminya

berdirilah dari rumah Nabi, jangan berlama-lama di sana, karena

boleh jadi ada kepentingan Nabi saw yang lain dan yang segera

beliau hadapi.78

Kata (مجالس) majalis adalah bentuk jamak dari kata

majlis. Pada mulanya berarti tempat duduk. Dalam (مجلس)

konteks ayat ini adalah tempat Nabi Muhammad saw memberi

tuntunan agama ketika itu tetapi yang dimaksud di sini adalah

tempat keberadaan secara mutlak baik tempat duduk, tempat

berdiri atau bahkan tempat berbaring. Karena tujuan perintah atau

tuntunan ayat ini adalah memberi tempat yang wajar serta

mengalah kepada orang-orang yang dihormati atau yang lemah

sekalipun itu adalah orang tua non muslim jika anda --wahai yang

muda—duduk di bus atau kereta sedangkan dia (orang tua non

muslim) tidak mendapat tempat duduk maka wajar dan beradab

jika anda berdiri untuk memberinya tempat duduk.79

78

M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah, (Jakarta: Lentera Hati, 2003), Hal. 79 79 Ibid.

Page 50: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

Ayat ini masih merupakan tuntunan akhlak. Kalau ayat

yang lalu menyangkut pembicaraan rahasia, kini menyangkut

perbuatan dalam satu majlis. Ayat di atas memberi tuntutan

bagaimana menjalin hubungan harmonis dalam satu majlis. Allah

berfirman : Hai orang-orang yang beriman, apabila dikatakan

kepada kamu oleh siapa pun: “Berlapang-lapanglah yakni

berupayalah dengan sunggguh-sungguh walau dengan

memaksakan diri untuk memberi tempat orang lain dalam majlis-

majlis yakni satu tempat, baik tempat duduk maupun bukan untuk

duduk, apabila diminta kepada kamu agar melakukan itu maka

lapangkanlah tempat itu untuk orang lain itu dengan suka rela. Jika

kamu melakukan hal tersebut, niscaya Allah akan melapangkan

segala sesuatu buat kamu dalam hidup ini. Dan apabila

dikatakan:”Berdirilah kamu ke tempat yang lain, atau untuk duduk

tempatmu buat orang yang lebih wajar, atau bangkitlah untuk

melakukan sesuatu seperti untuk shalat dan berjihad, maka berdiri

dan bangkit-lah, Allah akan meninggikan orang-orang yang

beriman diantara kamu wahai yang diperkenankan tuntunan ini

dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat

kemuliaan di dunia dan di akhirat dan Allah Maha Mengetahui

terhadap apa yang kamu kerjakan sekarang dan masa datang.80

d. Menurut Ahmad Maraghi dalam tafsirnya al-Maraghi mengatakan :

Dari ayat tersebut dapat diketahui 3 hal sebagai berikut : (1) bahwa

para sahabat berupaya ingin saling mendekat pada saat berada di

majelis Rasulullah SAW, dengan tujuan agar ia dapat mudah

mendengar wejangan dari Rasulullah SAW yang diyakini bahwa

dalam wejangannya itu terdapat kebaikan yang amat dalam serta

keistimewaan yang agung. (2) bahwa perintah untuk saling

meluangkan dan meluaskan tempat ketika berada di majlis, tidak

saling berdesakan dan berhimpitan dapat dilakukan sepanjang

dimungkinkan, karena cara demikian dapat menimbulkan

80

Ibid., Hal. 77-78

Page 51: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

keakraban diantara sesama orang yang berada di dalam majlis dan

bersama-sama dapat mendengar wejangan Rasulullah SAW. (3)

bahwa pada setiap orang yang memberikan kemudahan kepada

hamba Allah yang ingin menuju pintu kebaikan dan kedamaian,

Allah akan memberikan keluasan kebaikan di dunia dan di

akhirat.81

Singkatnya ayat ini berisi perintah untuk memberikan kelapangan

dalam mendatangkan setiap kebaikan dan memberikan rasa kebahagiaan

kepada setiap orang Islam.

) 12) / 58 :المجدله

“Hai orang-orang beriman, apabila kamu Mengadakan pembicaraan

khusus dengan Rasul hendaklah kamu mengeluarkan sedekah (kepada

orang miskin) sebelum pembicaraan itu. yang demikian itu lebih baik

bagimu dan lebih bersih; jika kamu tidak memperoleh (yang akan

disedekahkan) Maka Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi

Maha Penyayang”

Ayat di atas kembali berbicara tentang pembicaraan rahasia, yang

telah dibicarakan sejak ayat 7 sampai dengan ayat 10 lalu diselingi oleh

tuntunan keberadaan dalam satu majlis. Ayat di atas kembali berbicara tentang

hal tersebut sebgai penjabaran dari perintah melakukan pembicaraan yang

mengandung kebajikan dan ketakwaan.

Perlu dicatat bahwa sebelum turunnya ayat ini banyak sekali sahabat-

sahabat Nabi saw. Yang datang menemui beliau untuk menyampaikan hal-hal

khusus mereka kepada beliau. Nabi saw yang datang menemui beliau untuk

menyampaikan hal-hal khusus mereka kepada beliau. Nabi saw. Segan

81

Ahmad Musthafa al-Maraghi, Tafsir al-Maraghiy, Jilid X, (Beirut: Dar al-Fikr, tp. Th.),

Hal. 16.

Page 52: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

menolak mereka dan itu tentu saja cukup merepotkan bahakan mengganggu

beliau.

Allah berfirman: Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu

hendak mengadakan pembicaraan khusus dengan rasul, maka hendaklah

kamu memberikan beberapa saat – sebelum pembicaraan khusus kamu itu –

sedekah untuk fakir miskin baik melalui beliau maupun memberinya secara

langsung Yang demikian itu adalah lebih baik bagi kehidupan beragama kamu

dan lebih suci untuk jiwa kamu, karena sedekah membersihkan jiwa dan

harta; jika kamu tidak memperoleh apa yang dapat kamu sedekahkan, maka

Allah tidak akan membertakan kamu, karena sesungguhnya Allah Maha

Pengampun lagi Maha Penyayang.

Para ulama berpendapat bahwa orang-orang yang hadir dalam majelis

hendaklah mematuhi ketentuan-ketentuan yang berlaku dalam majlis itu atau

mematuhi perintah orang-orang yang mengatur majlis itu. Jika dipelajari maksud

ayat di atas, ada satu ketetapan yang ditentukan ayat ini, yaitu agar orang-orang

yang menghadiri suatu majlis baik yang datang pada waktunya atau yang

terlambat, selalu menjaga suasana yang baik, penuh persaudaraan dan saling

bertenggang rasa. Bagi yang terlebih dahulu datang, hendaklah memenuhi tempat

di muka, sehingga orang yang datang kemudian tidak perlu melangkahi atau

mengganggu orang yang telah lebih dahulu hadir. Bagi yang terlambat datang,

hendaklah rela dengan keadaan yang ditemuinya, seperti tidak mendapat tempat

duduk.

C. Kesimpulan Para Ahli Tentang Surah al-Mujadallah ayat 11-12

Dari ayat yang telah dijelaskan diatas maka dapat diketahui tiga hal

sebagai berikut:

a. Para sahabat berupaya ingin saling mendekat pada saat berada di

majelis Rasulullah dengan tujuan agar ia dapat mudah mendengar

wejangan dari Rasulullah yang diyakini bahwa dalam wejangannya itu

terdapat kebaikan yang amat dalam serta keistimewaan yang agung.

Page 53: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

b. Perintah untuk saling meluangkan dan meluaskan tempat ketika berada

di majelis tidak saling berdesakkan dan berhimpitan dapat dilakukan

sepanjang dimungkinkan karena cara demikian dapat menimbulkan

keakraban di antara sesame orang yang berada di dalam majelis dan

bersama-sama dapat mendengar wejangan Rasulullah saw.

c. Pada setiap orang yang memberikan kemudahan kepada hamba Allah

yang ingin menuju pintu kebaikkan dan kedamaian, Allah akan

memberikan keluasan kebaikkan di dunia dan di akhirat. Singkatnya

ayat diatas berisi perintah untuk memberikan kelapangan dalam

mendatangkan setiap kebaikan dan memberikan rasa kebahagiaan

kepada setiap orang Islam . atas dasar inilah Rasulullah menegaskan

bahwa Allah akan selalu menolong hamba-Nya, selama ahamba

tersebut selalu menolong sesama saudaranya.

d. Mengagungkan Rasul dan mengagungkan pembicaraan dengan beliau

sebab sesuatu itu bila diperoleh melalui kesulitan akan menjadi besar

sedangkan bila sesuatu itu diperoleh dengan mudah maka sesuatu itu

tidak mempunyai kedudukan dan tempat.

e. Manfaat yang besar bagi orang-orang yang fakir dengan adanya

sedekah-sedekah yang diberikan sebelum berbicara dengan beliau.

f. Untuk membedakan orang-orang munafik yang mencintai harta dan

yang menginginkan kesenangan duniawi dari orang-orang mukmin

yang benar-benar beriman dan menginginkan akhirat serta nikmat

abadi yang ada di sisi Allah.

Kata (مجالس) majalis adalah bentuk jamak dari kata (مجلس) majlis. Pada

mulanya berarti tempat duduk. Dalam konteks ayat ini adalah tempat Nabi

Muhammad saw. Memberi tuntunan agama ketika itu. Tetapi, yang dimaksud

disini adalah tempat keberadaan secara mutlak, baik tempat duduk, tempat berdiri,

atau bahkan tempat berbaring. Karena, tujuan atau tuntunan ayat ini adalah

memberi tempat yang wajar serta mengalah kepada orang-orang yang dihormati

Page 54: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

atau yang lemah. Seorang tua non-muslim sekalipun jika anda- wahai yang muda-

duduk di bus atau kereta, sedang dia tidak mendapat tempat duduk, adalah wajar

dan beradab jika anda berdiri dan memberinya tempat duduk.

Al-Qhurthubi menulis bahwa ―bisa saja seseorang mengirim

pembantunya ke masjid untuk mengambilkan untuknya tempat duduk, asal sang

pembantu berdiri meninggalkan tempat itu ketika yang mengutusnya datang dan

duduk. Di sisi lain, tidak diperkenankan meletakan sajdah atau semacamnya un

tuk menghalangi orang lain duduk ditempat itu‖.82

Ayat di atas tidak menyebut secara tegas bahwa Allah akan meninggikan

derajat orang berilmu. Tetapi, menegaskan bahwa mereka memiliki derajat–

derajat, yakni yang lebih tinggi dari pada yang sekadar beriman. Tidak disebutnya

kata meninggikan itu sebagai isyarat bahwa sebenarnya ilmu yang di milikinya

itulah yang beperan besar dalam ketinggian derajat yang diperolehnya. Bukan

akibat dari faktor di luar ilmu itu.

Tentu saja, yang dimaksud dengan (الذيه أوتوا العلم) allazina utu al-ilm

yang diberi pengetahuan adalah mereka yang beriman dan menghiasi diri mereka

dengan pengetahuan. Ini berarti ayat diatas membagi kaum beriman kepada dua

kelompok besar, yang pertama sekedar beriman dan beramal saleh dan yang

kedua beriman dan beramal saleh serta memiliki pengetahuan. Derajat kelompok

kedua ini menjadi lebih tinggi, bukan saja karena nilai ilmu yang disandangnya,

tetapi juga amal dan pengajarannya kepada pihak lain, baik secara lisan, atau

tulisan, maupun dengan keteladanan.

Ilmu yang dimaksud ayat diatas bukan saja ilmu agama, tetapi ilmu

apapun yang bermanfaat. Dalam QS. Fathir [35]: 27-28, Allah kian banyak

menguraikan makhluk Ilahi dan fenomena alam, lalu ayat tersebut ditutup dengan

menyatakan bahwa: Yang takut dan kagum kepada Allah dari hamba-hamba-Nya

hanyalah ulama. Ini menunjukan bahwa ilmu dalam pandangan Al Qur‘an bukan

82 Imam Al-Qurthubi, Tafsir Al-Qurthubi, (Jakarta: Pustaka AZZAM, 2009).

Page 55: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

hanya ilmu agama. Disisi lain, itu juga menunjukan bahwa ilmu harusah

menghasilkan khasyyah, yakni rasa kagum dan takut kepada Allah, yang pada

gilirannya mendorong yang berilmu untuk mengamalkan ilmunya serta

memanfaatkannya untuk kepentingan makhluk. Rasul saw. Sering kali

berdoa:―Allahumma inni a‘udzu bika min ‗ilm(in) la yafna‘ (Aku berlindung

kepada-Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat)‖.

D. NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK YANG TERKANDUNG

DALAM SURAT AL-MUJADALLAH AYAT 11-12

1. Nilai–Nilai Pendidikan Akhlak

Penulis mencoba untuk menganalisis nilai-nilai pendidikan akhlak

yang terkandung di dalamnya. Diantaranya:

a. Melapangkan Hati

Pada awal ayat pertama Allah SWT memanggil hambanya

dengan panggilan ―orang beriman‖; sebab orang-orang yang

beriman itu hatinya lapang, dia pun mencintai saudaranya yang

terlambat masuk. Kadang-kadang dipanggilnya dan

dipersilahkan duduk ke dekatnya. Lanjutan ayat mengatakan;

―Niscaya Allah akan melapangkan bagi kamu.” Artinya,

karena hati telah dilapangkan terlebih dahulu menerima teman,

hati kedua belah pihak akan sama-sama terbuka. Hati yang

terbuka akan memudahkan segala urusan selanjutnya.83

b. Menjalin Hubungan Harmonis

Ayat di atas memberi tuntunan bagaimana menjalin hubungan

harmonis dalam satu majlis. Allah berfirman: Hai orang-orang

yang beriman, apabila dikatakan kepada kamu oleh siapa pun :

Berlapang-lapanglah yakni berupayalah dengan sungguh-

83 Hamka, Tafsir Al Azhar, (Jakarta: Pustaka Panjimas, 2000), h. 27.

Page 56: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

sungguh walau dengan memaksakan diri untuk memberi

tempat orang lain dalam majlis-majlis yakni satu tempat, baik

tempat duduk maupun bukan untuk duduk, apabila diminta

kepada kamu agar melakukan itu maka lapangkanlah tempat

itu untuk orang lain itu dengan suka rela.84

c. Memberikan Sedekah

Perlu dicatat bahwa sebelum turunnya ayat ini banyak sekali

sahabat-sahabat Nabi SAW. Yang datang menemui beliau

untuk menyampaikan hal-hal khusus mereka kepada beliau.

Nabi SAW segan menolak mereka dan itu tentu saja cukup

merepotkan bahkan mengganggu beliau. Tanpa menolak

keinginan mereka, Allah SWT. Memerintahkan agar mereka

memberi sedekah sebelum menyampaikan hal-hal khusus atau

memohon petunjuk Nabi itu. Sedekah tersebut bukan untuk

pribadi nabi tetapi untuk fakir miskin kaum muslimin.85

d. Menghormati

Dan apabila dikatakan :”Berdirilah kamu ke tempat yang lain,

atau untuk duduk tempatmu buat orang yang lebih wajar, atau

bangkitlah untuk melakukan sesuatu seperti untuk shalat dan

berjihad, maka berdiri dan bangkit-lah, Allah akan

meninggikan orang-orang yang beriman di antara kamu wahai

yang memperkenankan tuntunan ini dan orang-orang yang

diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat kemuliaan di dunia

dan di akhirat dan Allah terhadap apa yang kamu kerjakan

sekarang dan masa datang Maha Mengetahui.

84 Salman Harun, Materi Perkuliahan Tafsir II (Tarbawi) Tafsir al-Misbah dan Tafsir al-

Maraghi, (Jakarta), h. 77 85 Ibid., h. 81

Page 57: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

e. Memuliakan

―orang yang memuliakan orang lain adalah orang yang mulia

sedangkan orang yang merendahkan orang lain adalah orang

rendah‖ jika orang sudah memiliki iman dan ilmu maka ia

tidak akan merendahkan orang lain justru sebaliknya ia akan

memuliakan orang lain.

Akhir ayat ini menerangkan bahwa Allah akan mengangkat derajat orang

yang beriman, taat dan patuh kepada-Nya, melaksanakan perintah-Nya, menjauhi

larangan-Nya, berusaha menciptakan suasana damai, aman dan tentram dalam

masyarakat, demikian orang-orang berilmu yang menggunakan ilmunya untuk

menegakkan kalimat Allah. Dari ayat ini dipahami bahwa orang-orang yang

mempunyai derajat yang paling tinggi disisi Allah ialah orang yang beriman dan

berilmu. Ilmunya itu diamalkan dengan yang diperintahkan Allah kepada Rasul-

Nya. Kemudian Allah menegaskan bahwa Dia Maha Mengetahui semua yang

dilakukan manusia, tidak ada yang tersembunyi bagi-Nya. Dia akan memberi

balasan yang adil sesuai perbuatan yang dilakukannya. Perbuatan baik akan

dibalas dengan surga dan perbuatan jahat dan terlarang akan dibalas dengan azab

neraka.

Dari penjabaran diatas penulis mencoba menyimpulkannya yaitu :

1. Jika pemimpin persidangan meminta agar meluangkan beberapa

tempat duduk untuk orang-orang yang dihormati, maka hendaklah

permintaan itu di kabulkan

2. Hendaklah orang-orang yang menyadari persidangan atau pertemuan,

baik yang lebih dahulu datang atau yang kemudian, sama-sama

menjaga suasana damai, aman dan tentram dalam persidangan itu.

3. Allah mengangkat derajat orang-orang yang beriman, berilmu dan

beramal saleh.

4. Allah mengetahui segala yang dikerjakan oleh hamba-hamba-Nya.

Oleh karena itu Dia akan memberikan balasan dengan seadil-adilnya.

Page 58: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

2. Konsep Nilai -Nilai Pendidikan Akhlak Yang Terkandung

Dalam Surah al Mujadalah Ayat 11-12 Dalam Kehidupan

Sehari-Hari

Konsep nilai-nilai pendidikan akhlak atau sistem perilaku dapat

dididikkan atau diteruskan melalui sekurang-kurangnya dua pendekatan,

yaitu:

a. Rangsangan-jawaban (stimulus-respone) atau yang disebut proses

mengkondisi sehingga terjadi automatisasi dan dapat dilakukan dengan

cara melalui latihan, melalui tanya jawab dan melalui mencontoh.

b. Kognitif yaitu penyampaian informasi secara teoritis yang dapat

dilakukan antara lain : melalui dakwah, melalui ceramah, dan melalui

diskusi.

Setelah pola perilaku terbentuk maka sebagai kelanjutannya akan lahir

hasil-hasil dari pola perilaku tersebut yang berbentuk material (artifacts) maupun

non-material (konsepsi, ide). Jadi akhlak yang baik itu (akhlakul karimah) ialah

pola perilaku yang dilandaskan pada nilai-nilai iman, Islam dan ihsan.86

Setelah melihat dari penjelasan diatas penulis dapat menyimpulkan bahwa

nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang

terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya sebagai berikut :

a. Melapangkan Hati

b. Menjalin Hubungan Harmonis

c. Memberikan Sedekah

d. Menghormati

e. Memuliakan

86

Abu Ahmadi Dan Noor Salimi, MKDU Dasar-Dasar Pendidikan Agama Islam, (Jakarta:

Bumi Aksara, 1996), h. 199.

Page 59: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

Dilihat dari nilai-nilai pendidikan akhlak diatas, penulis mencoba mulai

menerapkan nilai-nilai pendidikan akhlak dengan memberi kelapangan kepada

sesama muslim dalam pergaulan dan usaha dalam mencari kebaikan dan

kebajikan, berusaha menyenangkan hati saudara-saudaranya, memberi

pertolongan, dan sebagainya termasuk yang dianjurkan Rasul SAW.

Adapun untuk nilai-nilai pendidikan akhlak yang selanjutnya akan

diterapkan setelah penulis melihat adanya perubahan sikap atau perilaku yang

ditunjukkan oleh peserta didik baik itu bersifat material ataupun konsep-konsep

dari pemikirannya yang sudah dituangkan kedalam bentuk sikap sehari-hari.

3. Kendala dan Dukungan Penerapan Nilai-Nilai Pendidikan

Akhlak yang Terkandung Dalam Surat al-Mujadalah ayat 11-

12.

a. Kendala dalam penerapan nilai-nilai pendidikan akhlak yang

terkandung dalam surat al-Mujadalah ayat 11-12

Yang menjadi kendala penulis dalam proses menerapkan nilai-

nilai pendidikan akhlak yang terkandung dalam surat al-Mujadalah ayat

11-12 dalam kehidupan sehari-hari diantaranya :

1) Sulitnya menggali serta memahami nilai-nilai pendidikan

akhlak yang terkandung dalam surat al-mujadalah ayat 11-12.

2) Sulitnya mengukur sudah sejauh mana peserta didik dapat

memahami nilai-nilai pendidikan akhlak yang terkandung

dalam surat al-Mujadalah ayat 11-12.

3) Kurangnya wawasan siswa terhadap nilai-nilai pendidikan

akhlak yang terkandung dalam surat al-Mujadalah ayat 11-12

untuk bisa diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.

Page 60: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

4) Pada awalnya pemahaman peserta didik terhadap nilai-nilai

pendidikan akhlak ini sangat sulit untuk diterapkan dalam

kehidupan sehari-hari.

5) Menurunnya semangat peserta didik dalam menerapkan nilai-

nilai pendidikan akhlak dalam kehidupan sehari-hari sehingga

apa yang menjadi tujuan dari penelitian ini menjadi sedikit

terhambat.

b. Dukungan dalam penerapan nilai-nilai pendidikan akhlak yang

terkandung dalam surat al-Mujadalah ayat 11-12

Yang menjadi dukungan penulis dalam proses menerapkan nilai-

nilai pendidikan akhlak yang terkandung dalam surat al-Mujadalah ayat

11-12 dalam kehidupan sehari-hari diantaranya :

1) Banyak buku atau kitab-kitab karya dari para ahli tafsir yang

membantu penulis untuk bisa mengetahui nilai-nilai

pendidikan akhlak apa saja yang terkandung dalam surat al-

Mujadalah ayat 11-12.

2) Peserta didik memberikan rasa antusias terhadap nilai-nilai

pendidikan akhlak yang mulai penulis coba terapkan dalam

kehidupan sehari-hari mereka.

3) Untuk mengukur pemahaman siswa terhadap nilai-nilai

pendidikan akhlak yang terdapat dalam surat al-mujadalah

ayat 11-12 penulis membuat ringkasan-ringkasan kecil yang

nantinya akan diberikan kepada peserta didik.

4) Penulis memberikan motivasi kepada peserta didik untuk

selalu terus berusaha menerapkan nilai-nilai pendidikan

akhlak dalam kehidupan sehari-hari sehingga nantinya mereka

mulai terbiasa.

Page 61: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Adapun kesimpulan yang dapat ditarik dari pembahasan dalam

penulisan skripsi ini adalah sebagai berikut :

Nilai-nilai pendidikan akhlak yang terkandung dalam surat al-

Mujadalah ayat 11-12 adalah:

a. Melapangkan Hati

b. Menjalin Hubungan Harmonis

c. Memberikan Sedekah

d. Menghormati

e. Memuliakan

Dalam mengaplikasikan nilai-nilai pendidikan akhlak ini dapat

dimiliki dengan pendekatan rangsangan-jawaban (stimulus-respone) atau yang

disebut proses mengkondisi sehingga terjadi automatisasi dan dapat dilakukan

dengan cara melalui latihan, melalui tanya jawab dan melalui mencontoh dan

penyampaian informasi secara teoritis yang dapat dilakukan antara lain :

melalui dakwah, melalui ceramah, dan melalui diskusi.

Page 62: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

B. Implikasi

1. Bahwa guru perlu mengetahui nilai-nilai pendidikan yang terdapat dalam

surat al-mujadalah ayat 11-12 terutama pada nilai-nilai pendidikan akhlak

yang berupaya agar meningkatkan pendidikan akhlak terhadap siswa.

2. Penekanan guru dalam mencermati akhlak siswa dapat dipelajari dari nilai-

nilai pendidikan akhlak yang terdapat di dalam surat al-mujadalah ayat 11-

12

3. Tujuan akhir dari pendidikan adalah mengubah sikap mental dan perilaku

tertentu yang dalam konteks Islam adalah agar menjadi seorang muslim

yang terbina seluruh potensi dirinya sehingga dapat melaksanakan

fungsinya sebagai khalifah dalam rangka beribadah kepada Allah namun

dalam proses menuju ke arah tersebut perlu adanya upaya pengajaran.

Dengan kata lain pengajaran adalah salah satu sarana untuk mencapai

tujuan pendidikan.

4. Bahwa dalam kegiatan pengajaran tersebut seorang guru mau tidak mau

harus mengajarkan ilmu pengetahuan karena dalam ilmu pengetahuan

itulah akan dijumpai berbagai informasi, teori, rumus, konsep-konsep, dan

sebagainya yang diperlukan untuk mewujudkan tujuan pendidikan. Dari

proses pengajaran yang demikian itu akan terciptalah pemahaman,

penghayatan dan pengamalan.

C. Saran

1. Al-Qur‘an selain sebagai petunjuk bagi umat manusia juga sebagai sumber

ilmu pengetahuan. Mempelajari dan menghayati isi kandungannya

merupakan kewajiban khusus bagi umat muslim. Salah satunya dengan

cara membaca. Mengkaji dan mempelajari penafsiran-penafrsiran para

ulama mengenai isi kandungan al-Qur‘an.

2. Nilai-nilai pendidikan akhlak yang terkandung dalam surat al-Mujadalah

ayat 11-12 ini merupakan hal yang sangat penting dalam dunia pendidikan

dan jika kita pelajari dan memahami lebih dalam lagi tentang makna yang

Page 63: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

terkadung dalam ayat ini maka penulis yakin apa yang menjadi tujuan dari

seorang pendidik akan segera tercapai.

3. Penerapan nilai-nilai pendidikan akhlak yang terkandung dalam surat al-

Mujadalah ayat 11-12 dalam proses pendidikan harus disesuaikan dengan

kondisi yang terjadi dalam proses pendidikan tersebut. Untuk bisa

menerapkan nilai-nilai pendidikan akhlak yang terkandung dalam surat al-

mujadalah ayat 11-12 sebaiknya seorang pendidik melihat dari semua

aspek yang berkaitan dengan pendidikan terutama peserta didik sebab

semua peserta didik memiliki karakter yang berbeda-beda.

D. Penutup

Demikianlah karya tulis ilmiah yang saya susun dan saya sampaikan.

Apabila ada kesalahan penulisan, penggunaan bahasa, maupun

penyampaiannya, saya mohon ma‘af. Semoga karya tulis ini bermanfaat bagi

semuanya.

Wa allahu a‘lam.

Page 64: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

DAFTAR PUSTAKA

Ahmad, Nur‘aini, Jurnal Pendidikan Islam: Pendidikan Akhlak Menurut

Pandangan Al-Ghazali.

Agil Husin, Said, Aktualisasi Nilai-nilai Qur‟ani Dalam Sistem Pendidikan

Islam, (Jakarta: Ciputat Press, 2005)

Al-Qurthubi, Imam, Tafsir Al-Qurthubi, (Jakarta: Pustaka AZZAM, 2009.

Sugiyono, Metode Penelitian Penelitian Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan

R&D,(Bandung: Alfabeta, 2008), cet. IV.

Anshori, Tafsir Bil Ra‟yi Menafsirkan Al-Qur‟an dengan Ijtihad, (Jakarta: Gaung

Persada Press,2010), cet. I.

Arief, Armai, Pembaharuan Pendidikan Islam di Minangkabau, (Jakarta: Suara

ADI, 2009).

Arikunto, Suharsimi, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, (Jakarta: Rineka

Cipta, 1990).

Asmaran, Pengantar Studi Akhlak, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 1994).

Athiyah, Muhammad, Dasar-dasar Pokok Pendidikan Islam, (Jakarta: Bulan

Bintang, 1990)

-------------, Dasar-dasar Pokok Pendidikan Islam, (Jakarta: Bulan Bintang, 1990),

Daradjat, Zakiah, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1996).

Hasbullah, Dasar-dasar Ilmu Pendidikan, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada,

2006).

Hamka, Tafsir Al Azhar, (Jakarta: Pustaka Panjimas, 2000).

Husaeri, Abdulloh, ―Nilai-Nilai Pendidikan Akhlak Dalam al-Qur‘an: Kajian Tafsir

Tentang Surat al-Hujurat ayat 11-13,‖ Skripsi pada Perpustakaan Utama UIN

Syarif Hidayatullah Jakarta, Jakarta, 2008.

Ismail, Aktualisasi Akhlak Dalam Mencapai Humanisme-Pluralis, (Pamekasan:

Tadris Jurnal Pnedidikan Islam, 2009).

Ilyas, Yunahar, Kuliah Akhlaq, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar Offset, 1999).

Miskawaih, Ibnu, Menuju Kesempurnaan Akhlak, (Bandung: Mizan, 1998).

Musthafa Maraghi, Ahmad, Tafsir al-Maraghiy, Jilid X, (Beirut: Dar al-Fikr, tp. Th.).

Page 65: NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM SURAT …...Nilai-nilai akhlak yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari yang terdapat pada surat Al Mujadalah ayat 11- 12 ini diantaranya

Muhammad al-Ghazali, Berdialog dengan al-Qur‟an, (Bandung : Mizan, 1999), Cet. IV.

Nata, Abuddin, Akhlak tasawuf , (Jakarta: Rajawali Pers, 1996).

--------------, Metodologi Studi Islam, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1998).

--------------, Tafsir Ayat-Ayat Pendidikan, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2009).

Nurchaili. Membentuk Karakter Siswa melalui Keteladanan Guru. (Jurnal

Pendidikan dan Kebudayaan) Vol. 16 Edisi Khusus III, Oktober 2010.

Quraish Shihab, Muhammad, Tafsir Al-Misbah, (Jakarta: Lentera Hati, 2003).

Ramayulis, Ensiklopedi Tokoh Pendidikan Islam, (Ciputat: Ciputat Press Group,

2005).

Susanto, Pemikiran Pendidikan Islam, (Jakarta: Amzah, 2009).

Said Agil Husin al-Munawwar, Aktualisasi Nilai-nilai Qur‟ani Dalam Sistem

Pendidikan Islam (Jakarta: Ciputat Press, 2005).

Salman Harun, Materi Perkuliahan Tafsir II (Tarbawi) Tafsir al-Misbah dan

Tafsir al-Maraghi, (Jakarta).

Zaini, Syahminan, Tinjauan Analisis Tentang Iman, Islam dan Amal, (Jakarta:

Kalam Mulia, 1984), cet 1.