muktamar kelima

8/11/2019 Muktamar Kelima

http://slidepdf.com/reader/full/muktamar-kelima 1/53

RISALAH MUKTAMAR KELIMA (1347-1358 H.)

Pengantar:

Ringkasan ceramah umum yang disampaikan Ustadz Mursyit ‘Aam

Pada muktamar kelima Jamaah Ikhwanul Muslimin

• Tuuan dan karakteristik dakwah Ikhwanul Muslimin

• !asail "perangkat# dan khuthuwat "langkah$Iangkah# manha Ikhwanul

Muslimin

• %ikap Ikhwan terhadap amaah$amaah lain

RISALAH MUKTAMAR KELIMA

(1347-1358 H.)

TUJUAN DAN KARAKTERISTIK DAKWAH IKHWANUL MUSLIMIN

!ahai ikhwan&

%e'enarnya saya ingin senantiasa 'eramal dan tidak 'anyak 'er'icara( )epada

amal saa kami wakilkan pem'ahasan tentang Ikhwan dan langkah$langkahnya( %aya

ingin agar langkah$langkah kalian yang akan datang mempunyai 'enang merah

hu'ungan dengan langkah$Iangkah kalian yang terdahulu tanpa ada pemisah yang

'erarti antara satu langkah dengan langkah yang lain dalam peruangan kita selama

sepuluh tahun( *al itu untuk memulai se'uah tahapan 'aru dari tahapan ihad yang

'erkesinam'ungan+ dalam rangka mewuudkan ,ikrah kami yang tinggi(

-amun+ agaknya kalian menghendaki hal ini "saya harus 'er'icara#( )alian

le'ih menginginkan agar kami 'er'ahagia dengan pertemuan umum seperti ini+ maka

saya ucapkan terima kasih( Tidak menadi masalah ika kesempatan mulia ini kita

man,aatkan( untuk mengungkap kem'ali barnamij "pr.gram$pr.gram#+ melihat

kem'ali agenda kera kita+ memastikan tahapan$tahapan peralanan+ menentukan

tuuan+ dan menetapkan sarananya( /engan demikian+ akan elaslah ,ikrah yang

semula tampak rancu dapat diralat dari 'er'agai pandangan yang keliru+ sehingga

terungkaplah langkah yang 'elum diketahui dan teraut kem'ali rangkaian yang



hilang( Pada akhirnya+ .rang$.rang akan tahu hakekat dakwah Ikhwanul Muslimin

tanpa ada lagi kesulitan dan kerancuan(

Tidak menadi masalah ika salah se.rang yang telah sampai kepadanya seruan

dakwah dan mendengar atau mem'aca keterangan ini+ menyampaikan pendapatnya

kepada kita perihal tuuan+ sarana+ dan langkah$langkah dakwah kita( )ita 'isa

mengam'il yang 'aik dari pendapatnya dan meruuk kepada ke'enaran dari saran$

sarannya( %esungguhnya agama itu adalah nasihat0 'agi Allah+ Rasul$-ya+ kita'$-ya+

'agi para pemimpin kaum muslimin+ dan kalangan umum di antara mereka(

!ahai ikhwan&

%aya 'enar$'enar terharu atas pengh.rmatan dan rasa syukur kalian( %aya

terharu atas limpahan ke'ahagiaan 'isa 'erumpa dan 'erada di tengah$tengah kalian(

%aya pun terharu untuk menggantungkan harapan mulia atas ke'ersamaan dan

perkenan tau,i1 Allah kepada kalian(

2enar$'enar suatu keh.rmatan 'agi saya untuk mengungkap semuanya dengan

limpahan gemuruh rasa dan cita yang memenuhi pertemuan ini( %emua yang ada di

dalamnya terekspresikan .leh mahabah "kecintaan# yang dalam+ keterikatan yang

kuat+ ukhuwah seati+ dan ta 'awun "kera sama# yang k.k.h( %em.ga Allah 'erkenan

mem'erikan tau,i1 kepada kalian untuk di'im'ing ke arah ke'aikan yang dicintai dan

diridhai$-ya(

IKHWAN ADALAH FIKRAH DALAM EMPAT JIWA

Ikhwan yang mulia&

%aya telah 'anyak menelaah+ menc.'a+ 'anyak 'ergaul dengan 'er'agai

kalangan+ dan sering menyaksikan 'er'agai peristiwa( /ari pengem'araan singkat

namun 'erliku ini+ saya 'erhasil mendapatkan se'uah akidah yang teguh+ yang tidak

mungkin mengalami keg.ncangan+ yakni 'ahwa ke'ahagian yang didam'akan

seluruh manusia itu sesungguhnya 'erpangkal dari iwa dan hati mereka( Tidak

mungkin ia 'erasal dari luar wilayah ini( )esengsaraan yang melingkupi dan

menghantui mereka merupakan aki'at dari musi'ah yang melanda hati dan iwanya(

Al$3ur4an mempertegas dan menelaskan pernyataan ini dalam ,irman Allah+

"Sesungguhnya Allah tidak mengubah suatu kaum sehingga mereka

mengubah keadaan yang ada pada jiwa mereka sendiri." (Ar-Ra'd: 11)

%aya 'elum melihat se'uah ungkapan yang dalam tentang ,ilsa,at s.sialmele'ihi perkataan syair 'erikut ini+



Saya bersumpah

idaklah negara itu sesak dengan penduduknya

!amun akhlak merekalah yang menyesakkan dada

%aya yakin akan hal itu dan saya uga yakin akan k.nsekuensi l.gis yang ada

di 'elakangnya+ 'ahwa tiada aturan dan aaran yang 'isa menamin ke'ahagiaan iwa

manusia dan menunukkan mereka secara praktis alan memper.leh ke'ahagiaan itu+

selain aaran Islam yang hanif , sesuai dengan ,itrah manusia+ elas+ dan mudah

dilaksanakan( 2arangkali+ 'ukan di sini tempatnya untuk memerinci dan

menelaskannya secara argumentati, 'ahwa Islam 'isa menamin ke'ahagiaan seluruh

umat manusia( Mungkin 'isa dilakukan pada kesempatan lain( Apalagi kita semuanya

telah sepakat dengan ke'enaran pernyataan itu dan 'ahkan se'agian 'esar umat n.n

muslim telah mem'uktikan serta mengakui keindahan dan kesempurnaan Islam(

5leh karena itu+ seak 'erkem'angannya kepri'adianku selalu terngiang dalam

iwaku satu tuuan+ yakni mem'im'ing manusia kepada hakikat Islam dan

pengamalannya( )arena itulah+ ,ikrah Ikhwanul Muslimin 'erkarakter Islam minded

dalam tuuan dan perangkatnya+ dan sama sekali tidak punya keterkaitan dengan

segala nilai yang ada di luar Islam(

2isikan$'isikan dalam 'enak ini terus$menerus muncul+ menelma menadi

se'uah ungkapan iwa dan munaat ruhiyah+ di mana saya sering merenungkannya

sendiri( %aya uga menyampaikan kepada .rang$.rang yang ada di sekeliling saya

dalam 'entuk dakwah fardiyah , khut'ah atau ta 'lim "pengaaran# di masid ika

memungkinkan+ atau menganurkan se'agian kawan dari kalangan ulama agar

mengerahkan tenaga dan p.tensinya untuk menyelamatkan dan mem'im'ing manusia

ke alan Islam(

%etelah itu+ di Mesir dan di negara$negara Islam lainnya teradi 'er'agai

peristiwa yang mengguncangkan iwa dan mem'angkitkan rasa duka dalam hati( %ayasaat itu 'erpendapat akan wai'nya 'ersungguh$sungguh dalam 'eramal+ meniti alan

dengan penempaan setelah pem'eritahuan+ dan pem'entukan pri'adi setelah

pengaaran( %aya tidakakan memerinci peristiwa demi peristiwa+ karena ia dipandang

telah 'erakhir+ telah lenyap 'ekas$'ekasnya+ dan para pelakunya pun telah kem'ali

kepada ke'enaran atau se'agian dari ke'enaran(

%aya sering menyampaikan di hadapan para pem'esar akan wai'nya

ke'angkitan+ 'ergerak+ dan meniti alan kesungguhan untuk mewuudkan tegaknyakewi'awaan umat Islam( Pada waktu itu terkadang ada yang menggem'.si+ tapi ada



pula yang mem'erikan d.r.ngan dan spirit+ walaupun tidak sedikit dari mereka yang

'erupaya mementahkan permasalahan( %aya tidak mendapatkan cara ter'aik untuk

mengatasi masalah keumatan ini dan meraih apa yang kita cita$citakan atas mereka+

selain pem'entukan pri'adi mukmin yang kamil , dan selanutnya melakukan penataan

p.tensi mereka di medan kera .perasi.nal(

Tidak 'erle'ihan kiranya+ ika dalam mem'icarakan kera 'esar ini saya hapus

menye'ut nama almarhum Ahmad 2asya Timur 6sem.ga Allah melapangkan dalam

surga$-ya6( %aya tidak melihatnya+ kecuali dia adalah s.s.k yang melam'angkan

cita$cita yang tinggi dan ghirah "semangat# yang selalu menyala( %aya tidak 'er'icara

dengannya tentang masalah umat+ kecuali saya dapatkan padanya .tak yang 'rilian+

kesiapan yang penuh+ penguasaan yang utuh+ dan kesanggupan 'eramal "dalam upaya

memecahkan permasalahan#( %em.ga Allah melimpahkan rahmat dan

menganugerahkan pahala kepadanya(

%aya uga mengarahkan k.nsentrasi kepada rekan$rekan dan saudara$

saudaraku seiman+ yang aku dipersatukan dengan mereka .leh kesamaan keinginan+

keuuran+ dan kasih sayang( Pada diri mereka saya dapati kesiapan yang 'aik( 5rang

yang paling perhatian menyam'ut aakan saya untuk 'ersama$sama mengem'an

amanah ini dan yang paling memahami akan wai'nya 'eramal di atas alan ini adalah

saudara$saudara saya yang mulia+ Al$Ustadz Ahmad A,andi Asy$%yukri+ Al$Akh

"almarhum# %yaikh *amid Askariyah 6sem.ga Allah menempatkannya di surga6+

Al$Akh %yaikh Ahmad A'dul *amid+ dan masih 'anyak lagi yang lain(

/engan ikatan dan ani setia+ maka setiap dari kita akan 'eramal untuk tuuan

ini+ sehingga 'urf umat secara umum 'isa 'eru'ah menuu se'uah cara pandang yang

islami dan shalih(

Tidak ada yang tahu kecuali Allah+ 'erapa malam telah kami lewatkan untuk

mengungkap k.ndisi umat dan 'er'agai ,en.mena yang melekat pada kehidupan

mereka+ mendiagn.sa 'er'agai cela dan penyakit$penyakitnya+ kemudian merancang

peng.'atan dan pem'erantasan terhadap penyakitnya( 2egitu sedihnya kami+ sampai$

sampai menetes air mata ini setiap kali memikirkan mereka(

/i sisi lain+ kami sering di'uat heran .leh perilaku se'agian kalangan umat

ini( 2agaimana tidak7 /i saat kami mendapatkan iwa$iwa kami dalam keadaan si'uk

mencurahkan perhatian sepenuh perasaan+ sementara mereka para penganggur itu

mengha'iskan waktunya untuk 'egadang sepanang malam di warung$warung k.pi

atau di disk.tek$disk.tek yang 'ergelimang kerusakan dan kemaksiatan( Jika anda



'ertanya kepada salah se.rang di antara mereka atas apa yang mereka per'uat dalam

kesi'ukan$kesi'ukan yaag tidak 'ermakna dan memuakkan itu+ maka ia akan

menawa'+ 8%aya sekadar ingin mem'unuh "mengha'iskan# waktu(8 /ia tidak

menyadari 'ahwa 'arangsiapa yang mem'unuh waktunya+ sesungguhnya sama saa

dengan mem'unuh dirinya sendiri+ karena waktu adalah kehidupan itu sendiri(

9e'ih mengherankan lagi+ ternyata se'agian 'esar mereka itu adalah para

cendekiawan dan .rang$.rang alim yang semestinya le'ih layak daripada kami untuk

mengem'an amanat ini( )alau sudah demikian+ salah se.rang di antara kami akan

'erkata+ 82ukankah ini uga merupakan salah satu penyakit umat78 2ahkan+ mungkin

merupakan penyakit yang paling 'er'ahaya( Mengapa kita tidak 'erpikir untuk

mendiagn.sa penyakitnya dan kemudian 'er'uat sesuatu untuk meng.'atinya7

)arena hal itulah+ kami 'er'uat( Untuk meng-ishlah kerusakan ini+ kami

hadapkan iwa$iwa kami kepada Allah+ kemudian mengadu dan menghaturkan segala

pui kepada$-ya agar /ia 'erkenan menadikan kami se'agai para penyeru di alan$

-ya+ se'agai akti,is yang memperuangkan agama$-ya(

!aktu pun terus 'eralan+ dan kami 'erempat akhirnya 'erpencar( Ahmad

A,andi Asy$%yukri di Al$Mahraudiyyah+ "almarhum# %yaikh *amid Askariyah di Az$

a1azi1+ %yaikh Ahmad A'dul *amid di )u,r Ad$/awar+ dan saya sendiri di

Ismailiyyah( %aya adi teringat perkataan se.rang penyair+

i Syam keluargaku

#aghdad$ di sana ada %intaku

Aku berada di dua lembah

... an &air adalah tetanggaku

!ahai Ikhwan+ di Ismailiyyah saya menanamkan 'enih$'enih awal 'agi ,ikrah

ini( %etelah itu 'erdirilah se'uah perkumpulan yang sederhana+ tempat di mana kami

'er'uat( )ami menghasung paninya dan kami 'erani setia kepada Allah untuk melakukan ketaatan penuh dalam memperuangkan risalah$-ya( Perkumpulan itu

'ernama Al$Ikhwan Al$Muslimun( Peristiwa terse'ut teradi tepatnya pada 'ulan /zul

3a4idah+ ;<=> *(

KEISLAMAN IKHWANUL MUSLIMIN

!ahai tuan$tuan+ perkenankanlah saya mengemukakan ungkapan di atas+

2ukan 'erarti Ikhwanul Muslimin mem'awakan 4lslam 'aru4+ yang 'er'eda dengan

Islam yang di'awa .leh Rasulullah saw( dari Ra''$nya( -amun yang saya maksudkan



di sini adalah 'ahwa se'agian 'esar kaum muslimin telah melepaskan si,at$si,at+

ada'$ada' dan atri'ut$atri'ut keislaman dari diri mereka+ serta menyalahgunakan

keluwesan dan keluasan Islam demi memperturutkan na,su mereka( Padahal+ semua

itu diadakan demi se'uah hikmah yang tinggi( Pada akhirnya umat ini 'er'eda

pendapat tentang makna Islam dengan per'edaan yang sangat auh( Islam tertanam

dalam diri anak turun mereka dengan 'entuknya yang 'ermacam$macam( Ada yang

mendekati+ ada yang agak auh+ dan ada pula yang sama sekali tidak sesuai dengan

Islam pertama yang pernah di'awakan dan diperankan dengan sempurna .leh

Muhammad saw( dan para saha'at 'eliau(

Manusia saat ini tidak lagi melihat Islam kecuali se'atas rangkaian ritual

peri'adatan ,.rmal( )etika dia telah melaksanakannya atau .rang lain

melaksanakannya+ ia sudah cukup puas dan rela( *al demikian itu sudah dianggap

sampai pada inti Islam( )esan tentang Islam yang seperti ini sudah menye'ar luas di

kalangan masyarakat zaman sekarang(

Ada uga se'agian manusia yang tidak melihat Islam kecuali se'agai se'uah

kumpulan aaran akhlak mulia dan spiritualisme yang meggel.ra+ atau se'uah

kumpulan hikmah dan ,alsa,ah yang menyegarkan akal dan ruhani+ atau se'uah

agama yang auh 'er'agai 8k.t.ran8 materi yang tiran dan gulita(

Ada lagi se'agian mereka yang keislamannya hanya se'atas rasa kagum

terhadap makna$makna yang hidup dan realistis( la tidak ingin memandang dan tidak

'egitu tertarik memikirkan yang lain( %e'agian mereka ada yang memandang Islam

se'agai se'uah ide.l.gi warisan dan amal per'uatan yang turun$temurun+ tidak ada

pengayaan di dalamnya+ dan tidak mungkin 'isa mau dengannya( la 'egitu apatis

terhadap Islam dan apa saa yang terkait dengannya+ dan sama sekali tidak mau

mem'uka diri untuk melakukan interaksi dengan hakekat Islam( Mereka sama sekali

tidak pernah mengenal Islam se'agaimana warna aslinya( Mereka memahaminya

dengan persepsi yang salah dan 'ercampur aduk dengan pemahaman seg.l.ngan

kaum muslimin yang '.d.h terhadap hakekat Islam(

/i luar 'er'agai kel.mp.k dengan 'eragam pemahaman terse'ut+ masih ada

lagi kel.mp.k$kel.mp.k lain yang masing$masing mempunyai sudut pandang

'er'eda$'eda dalam melihat Islam+ sedikit maupun 'anyak( *anya sedikit manusia

yang mengetahui Islam dalam 'entuknya yang sempurna+ elas+ dan melingkupi

semua makna yang memang semestinya dinis'atkan kepada Islam(



2entuk$'entuk pemahaman yang 'eragam terhadap Islam yang satu ini+

menadikan mereka 'er'eda pendapat ketika memahami Ikhwanul Muslimin dan

mempersepsikan ,ikrahnya( %e'agian manusia ada yang memp.sisikan Ikhwanul

Muslimin se'agai se'uah amaah ke'aikan dan ta'ligh+ yang semua geraknya

tercurah untuk mempersem'ahkan nasihat$nasihat yang 'aik kepada manusia+

menyuruh zuhud di dunia+ dan selalu mengingatkan mereka pada akhirat(

%e'agian yang lain dari mereka ada yang memahami Ikhwan se'agai se'uah

tarekat su,i yang penekanan aarannya adalah mengaar manusia tentang 'er'agai cara

dzikir dan 'entuk$'entuk peri'adatan serta apa saa yang 'erhu'ungan dengan

tajarud "penyucian diri# dan zuhud(

%e'agian mereka ada yang menganggap 'ahwa Ikhwan adalah amaah dari

se'uah aliran ,i1ih( %emua p.tensinya tercurah untuk 'erpihak kepada se'uah

kel.mp.k madzha' hukum+ mem'elanya+ memperuangkannya+ mengaak manusia

masuk dalam rengkuhannya+ dan mende'at siapa saa yang 'er'eda pandangan

dengan mereka(

%edikit sekali dari mereka yang mau 'erinteraksi dan mele'ur secara utuh

dengan Ikhwan( Mereka se'atas mendengar dan tidak pernah mau melepaskan dahulu

cara pandang dan persepsinya terhadap Ikhwan yang telah mereka simpulkan sendiri(

)alau saa mereka mau tentu mereka akan segera tahu tentang hakekat Ikhwan dan

memahami segala sesuatu yang terkait dengan dakwahnya+ 'aik dari sisi ilmu maupun

amal( 5leh karena itu+ saya ingin 'er'icara di depan kalian untuk menyampaikan

dengan ringkas makna dan gam'aran Islam yang tercermin dalam iwa Ikhwanul

Muslimin+ sehingga asas yang menadi p.ndasi dalam 'erdakwah dan mem'angun

'izzah ini menadi elas dan gam'lang( 5leh karenanya+ simaklah pem'icaraan 'erikut

ini(

;( )ami meyakini 'ahwa hukum dan aaran Islam itu utuh dan menyeluruh+ mengatur

seluruh urusan manusia di dunia dan akhirat( /ugaan se'agian .rang 'ahwa aaran

ini hanya menyentuh aspek i'adah ritual dan tidak melingkupi aspek$aspek yang

lain adalah salah( Islam adalah akidah dan i'adah+ pemerintahan dan umat+ dien

dan daulah , spiritualisme dan amal+ serta musha, dan pedang( Al$3ur4anul )arim

mengungkap itu semua dan mengkateg.rikannya se'agai hakekat dienul Islam+

serta memerintahkan kepada kita agar mewuudkannya secara maksimal( %e'uah

ayat mengisyaratkan+



8/an carilah pada apa yang telah dianugerahkan .leh Allah kepadamu

"ke'ahagiaan# di akhirat dan anganlah kamu melupakan 'agianmu dari "kenikmatan#

duniawi+ dan 'er'uat 'aiklah "kepada .rang lain# se'agaimana Allah telah 'er'uat

'aik kepadamu+8 "Al$5ashash: >>#

Jika anda 'erkenan+ anda uga 'isa mem'aca ayat Al$3ur4an yang terkait

dengan akidah dan i'adah+

"adahal mereka tidak diperintahkan ke%uali supaya menyembah Allah

dengan memurnikan ketaatan kepadanya dalam menjalankan agama yang lurus$

dan supaya mereka menegakkan shalat dan menunaikan akat$ dan yang demikian

itulah agama yang lurus." (Al-#ayyinah: *)

Adapun ayat yang terkait dengan hukum+ p.litik+ dan perundang$undangan

adalah+

"+aka demi uhanmu$ mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga

mereka rnenjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan$

kemudian merekatidak merasa dalam hati mereka suatu keberatan terhadap putusan

yang kamu berikan$ dan mereka menerima dengan sepenuhnya." (An-!isa': ,*)

Ayat yang 'erhu'ungan dengan ek.n.mi dan perdagangan adalah+

"ai rang-rang yang beriman$ apabilah kamu bermuamalah tidak se%ara

tunai untuk waktu yang ditentukan$ hendaklah kamu men%atatnya. an hendaklah

serang penulis di antara kamu men%atatnya dengan benar. an janganlah serang

penulis engggan men%atatnya sebagai Allah telah mengajarkannya$ maka hendaklah

ia menulis$ dan hendaklah rang yang berhutang itu mengimlakkan (apa yang akan

ditulis itu)$ dan hendaklah ia bertakwa kepada Allah uhannya. an janganlah ia

mengurangi sedikit pun dari hutangnya. ika yang berhutang itu rang yang lemah

akalnya atau lemah (keadaanya) atau dia sendiri tidak mampu mengimlakkan$ maka

hendaklah walinya mengimlakkan dengan jujur. an persaksikanlah dengan dua

rang saksi dari rang laki-laki (di antaramu). ika tak ada dua rang lelaki$ maka

bleh serang lelaki dan dua rang perempuan dari saksi-saksi yang kamu ridhai$

supaya jika serang lupa$ maka serang lagi mengingatkannya. anganlah saksi-

saksi itu enggan (memberi keterangan) apabila mereka dipanggil$ dan janganlah

kamu jemu menulis hutang itu$ baik ke%il maupun besar sampai batas waktu

membayarnya. /ang demikian itu lebih adil di sisi Allah dan lebih dapat menguatkan

persaksian dan lebih dekat kepada tidak menimbulkan keraguanmu. (ulislah

muamalahmu itu) ke%uali jika muamalah itu perdagangan tunai yang dijalankan di

antara kamu$ maka tidak ada dsa bagi kamu (jika) kamu tidak menuliskannya. an



persaksikanlah apabila kamu berjual beli dan janganlah penulis dan saksi itu saling

menyulitkan...." (A0-#aarah: 232)

Ayat yang 'erhu'ungan dengan ihad dan peperangan+

"an apabila kamu berada di tengah-tengah mereka (sahabatmu) lalu kamu

hendak mendirikan shalat bersama-sama mereka$ maka hendaklah seglngan dari

mereka berdiri (shalat) besertamu dan menyandang senjata$ kemudian apabila

mereka (yang shalat bersamamu) sujud (telah menyempurnakan satu rakaat)$ maka

hendaklah mereka pindah dari belakangmu (untuk menghadapi musuh) dan

hendaklah datang glngan yang kedua yang belum shalat$ lalu bershalatlah mereka

bersamamu dan hendaklah mereka bersiap siaga dan menyandang senjata. 4rang-

rang ka5ir ingin supaya kamu lengah terhadap senjatamu dan harta bendamu$ lalu

mereka rnenyerbu kamu dengan sekaligus. an tidak ada dsa atasmu meletakkan

senjata-senjatamu$ jika kamu mendapatkan suatu kesusahan karena hujan atau

karena memang kamu sakit." (An-!isa': 162)

2anyak ayat lain yang secara gam'lang mengungkap tuuan$tuuan ini atau

lainnya yang terkait dengan tatakrama umum dan masalah$masalah s.sial

kemasyarakatan(

8/emikianlah+ Ikhwan 'erinteraksi dengan )ita' Allah untuk 4mendapatkan

petunuk dan alan yang lurus( Ikhwan yakin 'ahwa islam memiliki makna yang

integral dan uni?ersal( /ia harus mere,leksi dalam setiap aspek kehidupan+

menadikan shibghah dengan keseluruhan maknanya+ dipahami hikmah$hikmahnya+

dan terealisir dalam kehidupan sehari$hari kaidah$kaidah dan aarannya( /ia uga

harus diadikan piakan+ selama umat ini menginginkan menadi umat muslim dengan

kualitas keislaman yang shahih+ yang dengannya mereka akan mempunyai 'izzah di

hadapan umat yang lain( -amun+ ika mereka hanya puas 'erislam dalam aspek

i'adahnya saa dan 'ertaklid kepada n.n muslim pada aspek$aspek kehidupan

lainnya+ maka yang demikian ini adalah s.s.k umat yang tidak sempurna

keislamannya( %e'agaimana yang digam'arkan Allah dalara ,irman$-ya+

"Apakah kamu beriman kepada sebagian A0-&itab (aurat) dan ingkar kepada

sebagian yang lain7 iadalah balasan bagi rang yang berbuat demikian darimu$

melainkan kenistaan dalam kehidupan dunia dan pada hari kiamat mereka

dikembalikan kepada siksa yang sangat berat. Aliah tidak lengah dari apa yang kamu

perbuat." (Ai-#aarah: 3*)

@( Ikhwanul Muslimin uga yakin 'ahwa asas dan sandaran aaran Islam adalah )ita'

Allah dan %unah Rasul$-ya( Jika mau umat 'erpegang teguh kepada keduanya+



terhadap 'angsa$'angsa lain di luar negeri+ men-tarbiyah 'angsa agar memiliki

'izzah , dan menaga identitasnya(

C( Jama'ah riyadhiyah: karena mereka sangat memperhatikan masalah ,isik dan

memahami 'enar 'ahwa se.rang mukmin yang kuat itu le'ih 'aik daripada

se.rang mukmin yang lemah( -a'i Muhammad saw( 'ersa'da+

"Sesungguhnya badanmu mempunyai hak atas dirimu (untuk kamu

perhatikan)."

%esungguhnya+ semua kewai'an dalam Islam tidak mungkin dapat terlaksana

dengan sempurna dan 'enar tanpa didukung ,isik yang kuat( %halat+ puasa+ hai+ dan

zakat uga harus dilakukan dengan ,isik yang kuat sehingga pr.dukti,( /engannya dia

dapat 'eramal dan 'eruang dalam mencari rezeki( Mereka "para angg.ta Ikhwan#

uga memperhatikan 'entuk$'entuk dan ca'ang$ca'ang .lah raga( 2e'erapa dari

mereka 'ahkan 'anyak menuarai ca'ang$ca'ang tertentu dari ca'ang .lah raga yang

ada(

D( Rabithah 'ilmiyah tsaqafiyah: karena Islam menadikan thalabul 'ilm se'agai

kewai'an 'agi setiap muslim dan muslimah( Maelis$maelis Ikhwan pada

dasarnya adalah madrasah-madrasah ta'lim dan peningkatan wawasan( a'had -

ma'had yang ada adalah untuk men-tarbiyah ,isik+ akal+ dan ruh(

>( !yirkah iqtishadiyah: karena Islam sangat memperhatikan pemer.lehan harta dan

pendistri'usiannya( Inilah yang disa'dakan Rasulullah saw(+

8Sebaik-baik harta adalah (yang dipegang) leh serang yang shalih."

Rasulullah uga 'ersa'da+

"#arangsiapa yang terbekali leh hasil keringatnya sendiri$ ia menjadi rang

yang diampuni."

2eliau uga 'ersa'da+

"Sesungguhnya Allah menyukai serang mukmin yang mempunyai

pekerjaan."

E( "ikrah ijtima 'iyah: karena mereka sangat menaruh perhatian pada segala

4penyakit4 yang ada dalam masyarakat Islam dan 'erusaha menterapi dan

meng.'atinya(

/emikianlah+ kita 'isa melihat 'ahwa integralitas makna kandungan Islam

telah menyatu dengan ,ikrah kami( Integralitas yang menyentuh semua sisi

pem'aharuan+ dan akti?itas Ikhwan mengarah kepada pemenuhan semua sisi ini( Padasaat .rang$.rang selain mereka hanya menggarap satu sisi dengan menga'aikan sisi$



sisi yang lainnya+ maka Ikhwan 'erusaha menuu kepada sisi$sisi itu semuanya(

Ikhwan memahami 'ahwa Islam memang menuntut mereka untuk mem'erikan

perhatian kepada semua sisi itu(

/ari sinilah 'anyak akti?itas Ikhwan yang di hadapan manusia sekilas tampak

'ertentangan antara satu dengan yang lain+ padahal sesungguhnya tidak demikian(

5rang$.rang melihat suatu saat ada se.rang akh muslim yang tengah 'erd.a

di mihra' dengan penuh kekhusyu4an penuh sampai menangis dan merendahkan diri

di hadapan Allah( Pada saat yang lain terlihat 'ahwa dia adalah se.rang guru yang

nasihat$nasihatnya 'isa menggetarkan dada setiap telinga yang mendengarnya( %elain

itu+ ternyata ia uga se.rang .lah ragawan yang handal "melempar '.la dan sigap di

depan lawan atau mahir 'erenang#( Pada saat yang lain lagi dia sudah 'erada di

tempat usaha atau pekeraannya+ melakukan akti?itas 'isnis dengan penuh amanah+

ikhlas+ dan pr.,esi.nal(

Fen.mena$,en.mena ini mungkin dilihat .rang lain se'agai sesuatu yang

'ertentangan dan tidak sesuai antara satu dengan lainnya( %eandainya mereka tahu

'ahwa Islam telah memadukan semuanya+ memerintahkan+ dan menganurkan dengan

sangat untuk mengerakannya+ tentu akan terwuud keserasian dan makna keselarasan

dalam kehidupan( )endati demikian+ dengan integralitas keislamannya+ Ikhwan

'erupaya sekuat tenaga untuk menauhi setiap kelemahan dan sisi$sisi yang

mengundang pertentangan pendapat dan ,itnah+ se'agaimana Ikhwan uga menauhi

se'utan$se'utan dan gelaran+ karena mereka telah disatukan .leh Islam yang integral+

tercermin dalam namanya+ Al$Ikhwan Al$Muslimim(

SEBAGIAN KARAKTERISTIK DAKWAH IKHWAN

2arangkali sudah menadi ketentuan Allah 'agi Ikhwanul Muslimin+ 'ahwa ia

harus tum'uh 'erkem'ang di Ismailiyyah( la tum'uh di antara puing$puing

khilafiyah ,i1ih antar kalangan dan persengketaan 'erlarut$larut tentang hal$hal yang

'ersi,at furu' yang telah menyalakan 'ara perpecahan di kalangan para pemua am'isi

dan eg.isme( )emunculannya 'erhadapan dengan se'uah ,ase perg.lakan yang kuat

dan keras antara penaah yang ,anatis dengan rakyat yang patri.tis( %e'agai dampak

dari situasi dan k.ndisi seperti ini+ dakwah Ikhwan memiliki 'er'agai karakteristik

yang 'er'eda dengan gerakan$gerakan dakwah yang lain di zamannya( /i antara

karakteristik dakwahnya itu adalah:

;( Menauhi titik$titik khilafiyah#



2. Menauhi d.minasi t.k.h dan pem'esar+

<( Menauhi ,anatisme partai$partai dan g.l.ngan$g.l.ngan+

=( Memperhatikan masalah takwin "pem'entukan kepri'adian# dan tadaruj "'ertahap#

dalam langkahnya+

C( Mengutamakan sisi amaliah yang p.dukti, di atas seruan$seruan dan pr.paganda$

pr.paganda k.s.ng+

D( %angat menaruh perhatian pada pemuda+ dan

>( Bepat 'erkem'ang di pedesaan dan perk.taan(

1. Menjauhi Tii!"ii! Khi#a$i%ah

/alam hal ini Ikhwan 'erkeyakinan 'ahwa khilafiyah dalam hal$hal yang

$u&u' itu adalah sesuatu yang pasti teradi+ karena ushulul Islam "asas$asas Islam# itu

terdiri dari ayat$ayat+ hadits$hadits+ dan amal$amal aplikati, yang akal pikiran dan

pemahaman pasti mengalami per'edaan dalam mena,sirkan dan memahaminya( 5leh

karena itu khilafiyah , uga teradi di kalangan saha'at+ dan akan terus$menerus

demikian sampai hari kiamat nanti( %ungguh+ alangkah 'iaknya Imam Malik ra(+

tatkala 'erkata kepada )hali,ah A'u Ja4,ar+ ketika A'u Ja4,ar meminta 'eliau agar

mengk.ndisikan manusia semuanya untuk mengikuti '$l-uwatha%#

"Sesungguhnya para sahabat Rasul berpen%ar ke seluruh penjuru negeri$

dan setiap kaum itu mempunyai ilmu$ maka jika aku bawa mereka kepada satu

pendapat tentu akan terjadi 5itnah."

2ukanlah termasuk ai' dan cela+ manakala kita 'er'eda pendapat( -amun+

yang merupakan ai' dan cela adalah ta'ashshub ",anatik# dengan satu pendapat dan

mem'atasi ruang lingkup 'erpikir manusia( Memahami khilafiyah dengan cara

seperti inilah yang akan 'isa menghimpun hati yang 'ercerai$'erai kepada satu ,ikrah(

Bukuplah manusia itu 'erhimpun atas sesuatu yang menadikan se.rang muslim itumuslim+ se'agaimana dikatakan .leh aid ra(

Persepsi demikian ini penting 'agi se'uah amaah yang ingin mene'arkan

,ikrahnya di suatu negeri yang tidak pernah reda gel.ra khilafiyah atas hal$hal yang

se'enarnya tidak 'erarti untuk diperde'atkan dan diperselisihkan(

. Menjauhi D*ina+i T!h ,an Pe*-e+a&

Ikhwan menauhi d.minasi t.k.h dan pem'esar+ karena mereka senantiasa 'erpaling dari dakwah yang 'er.rientasi pada pencapaian tuuan dan am'isi pri'adi+



menuu 'entuk dakwah yang lurus+ yang menga'aikan pamrih kepada harta+ dan tidak

menghiraukan 'er'agai kepentingan pri'adi maupun g.l.ngan+ meski itu hanya dalam

pemikiran manusia dan 'ukan hakekat yang se'enarnya+ *al ini karena kita 6para

akti?is Ikhwan6 selalu 'erpiak pada prinsip terse'ut seak awal kemunculan

dakwah( *al ini agar warna dakwah yang putih 'ersih ini tidak tercampur .leh warna

lain dari warna$warna dakwah yang digem'.r$gem'.rkan .leh para pem'esar+ dan

agar salah satu di antara mereka tidak 'erusaha meman,aatkan dan mengarahkan

Ikhwan kepada tuuan selain yang dikehendakinya( %elain itu+ se'agian 'esar t.k.h

rata$rata kurang dalam hal keislaman "yang harus dimiliki .leh se.rang muslim awam

sekalipun+ apalagi se.rang t.k.h muslim yang mengem'an amanat dakwah islamiyah

untuk mem'im'ing manusia#(

5leh karena itulah+ kel.mp.k manusia semacam ini pasti auh dari Ikhwan+

kecuali se'agian kecil saa dari mereka yang mulia lagi utama yang memahami ,ikrah

Ikhwan+ mengetahui tuuannya+ dan 'erinteraksi dengan segala akti?itas Ikhwan+ serta

selalu mendam'akan tau,i1 dan ke'erhasilan 'ersama mereka(

. Menjauhi Pa&ai"/a&ai ,an G#n0an 0#n0an

Perihal menauhi partai$partai dan g.l.ngan$g.l.ngan+ hal ini dikarenakan

'anyaknya pertentangan dan saling merendahkan antara g.l.ngan yang ada+ yang itu

sama sekali tidak sesuai dengan ukhuwah Islamiyah(

/akwah islamiyah itu si,atnya umum+ untuk semua manusia( /akwah ini

'ertuuan untuk menyatukan+ 'ukan memecah$'elah( Tidak mungkin dakwah ini akan

'angkit dan 'erakti?itas di atas alannya+ kecuali .leh .rang yang 'ersih dari segala

warna yang melingkupinya+ sehingga adilah ia ikhlas karena Allah semata(

Pada awalnya+ pernyataan ini tentu sulit diterima .leh iwa$iwa yang

am'isius+ yang ingin meraih kedudukan dan harta kekayaan melalui g.l.ngan dan

amaahnya( 5leh karena itu kami le'ih mengutamakan menauhi semuanya dan

'ersa'ar atas segala kekurangan karena mempertahankan unsur$unsur yang shalih+

sehingga ta'ir itu akan segera terkuak dan manusia akan mengetahui se'agian hakekat

yang tersem'unyi( Pada akhirnya mereka akan kem'ali kepada khithah utama dan

hati mereka dipenuhi .leh rasa yakin dan percaya(

%ekarang+ ketika perangkat dakwah semakin kuat+ tiang penyangganya

semakin k.k.h sehingga mampu mengarahkan dan 'ukan diarahkan+ mempengaruhi

dan 'ukan dipengaruhi+ maka kita persilakan dengan h.rmat kepada para t.k.h+



pem'esar+ g.l.ngan+ dan .rganisasi untuk 'erga'ung+ meniti alan+ dan 'erakti?itas

'ersama kami( Pada saat yang sama mereka harus mau meninggalkan ke'anggaan$

ke'anggaan k.s.ng yang tidak 'ermakna+ 'ersatu di 'awah pani Al$3ur4an yang

agung+ 'ernaung di 'awah naungan Rasulullah yang teduh+ dan 'eralan di atas

manhaj Islam yang lurus(

Jika mereka 'erkenan menyam'ut panggilan ini+ maka itulah ke'aikan dan

ke'ahagiaan mereka di dunia dan di akhirat( /akwah pun akan 'isa memaksimalkan

penggunaan waktu dan meng.ptimalkan p.tensi 'ersama mereka( -amun ika mereka

men.lak+ itupun tidak menadi masalah 'agi kami untuk menunggu seenak sem'ari

mem.h.n ma'unah ke hadirat Allah+ sehingga pada saatnya mereka akan terkepung+

dan sirnalah apa saa yang ada di tangan mereka( Pada akhirnya mau tidak mau

mereka harus 'eramal demi dakwah dengan penuh kerendahan hati+ walau mereka

dulu menadi t.k.h penentang utamanya+ Allah Maha Memenangkan perkara$-ya+

namun se'agian manusia tidak mengetahui(

. Ta,a&uj (-e&aha/ ,a#a* #an0!ah)

Gang dimaksud dengan tadaruj "'ertahap# dalam 'ertumpu pada tar'iyah dan

keelasan langkah dakwah Ikhwanul Muslimin adalah karena Ikhwan yakin 'ahwa

setiap dakwah itu harus melalui tiga ,ase(

&ertama , Fase Ta4ri,

Gakni ,ase penyampaian+ pengenalan+ dan penye'aran ,ikrah+ sehingga dia

'isa sampai kepada khalayak dari segala tingkatan s.sial(

edua , Fase Takwin ",ase pem'entukan#

Pada ,ase ini dilakukan seleksi terhadap akti,is yang sudah terekrut+

mengk..rdinasikan+ dan mem.'ilisasikan untuk 'erinteraksi dengan .'ek

dakwah(

etiga , Fase Tan,idz

Merupakan tahap pelaksanaan amal menuu pr.dukti?itas kera dakwah yang

.ptimal(

)adang$kadang ketiga ,ase ini 'eralan secara 'ersamaan+ karena melihat

pentingnya kesatuan dakwah dan saling keterkaitan antara ketiga ,ase terse'ut( %ering

kita umpai se.rang da4i 'erdakwah+ pada saat yang sama dia uga se.rang murabi

yang menyeleksi para akti,is yang ada di 'awahnya+ dan pada saat yang 'ersamaan

dia melakukan amal dan tanfidz sekaligus(



-amun+ tidak 'isa dipungkiri 'ahwa hasil akhir yang sempurna itu tidak

mungkin dirasakan kecuali setelah terse'arnya pengenalan ,ikrah+ 'anyaknya akti,is+

dan s.liditas takwiniyah(

/i atas rel ketiga ,ase inilah dakwah kami 'eralan dan akan terus 'eralan(

)ami mengarahkan dakwah tadi kepada umat melalui materi$materi pelaaran yang

terus menerus+ rihlah yang 'erganti$ganti+ sele'aran$sele'aran+ acara$acara yang

'ersi,at umum maupun khusus+ dan melalui 'er'agai pener'itan+ seperti harian

Ikhwanul Muslimin yang pertama kemudian disusul Maalah Mingguan 2An"

Na,3i&4( )ami akan terus menerus 'erdakwah+ sampai tiada satu pun .rang

melainkan telah sampai kepadanya dakwah Ikhwanul Muslimin sesuai dengan

kemurnian hakekat dan keshalihan sudut pandangnya( Allah tidak menghendaki

kecuali akan menyempurnakan cahaya$-ya( %aya perkirakan 'ahwa kami telah

sampai pada ,ase yang pertama dengan deraat yang 'isa memuaskan hati( 2erikutnya

kami akan meniti peralanan ,ase 'erikutnya( %udah menadi kewai'an kami untuk

meniti ,ase kedua+ yakni ,ase seleksi+ pem'entukan+ dan m.'ilisasi(

)ami meniti ,ase kedua ini dengan tiga 'entuk kegiatan:

;( $l-ataib "pem'entukan kel.mp.k$kel.mp.k#

Gakni memperkuat sha, "'arisan# dengan cara ta 'aruf# mempertautkan iwa dan

ruh+ mengantisipasi adat dan tradisi+ terus menerus dalam menaga hu'ungan 'aik

dengan Allah+ dan senantiasa mem.h.n pert.l.ngan dari$-ya( Inilah %a'had

Tarbiyah Ruhiyah% 'agi Ikhwanul Muslimin(

@( Mem'entuk regu kepanduan+ camping dan klu'$klu' .lah raga(

*al ini dimaksudkan untuk memperkuat sha, dengan peningkatan tarap kesehatan

angg.ta Ikhwan+ melatih ketaatan mereka+ menaga m.ralitas dan sp.rti,itas

dalam .lah raga+ serta menyiapkan mereka agar menadi jundi yang shalih

se'agaimana yang diwai'kan .leh Islam atas setiap muslim( Ini merupakan

%a'had Tarbiyah Jisrniyah% "pendidikan asmani# 'agi Ikhwanul Muslimin(

<( Pem'erian materi ta'lim di katibah dan klu'$klu' Ikhwanul Muslimin(

*al ini dimaksudkan untuk memperkuat sha, dengan meningkatkan intelektualitas

Ikhwan melalui studi yang k.mprehensi, terhadap segala sesuatu yang semestinya

diketahui .leh se.rang muslim+ 'aik urusan agama maupun dunianya( Ini

merupakan %a 'had Tarbiyah ')miyah % dan "ikriyah 'agi Ikhwanul

Muslimin(



Ini semua 6dan akti?itas$akti?itas lain yang melatih Ikhwan untuk

melaksanakan segala kewai'an yang menanti mereka se'agai se'uah amaah6 untuk

mempersiapkan dirinya menadi qiyadah "pemimpin# 'agi umat atau 'ahkan menadi

8guru8 'agi seluruh alam *ustadziyatul 'alam+(

%etelah kita merasa yakin dan puas dengan ke'erhasilan kita dalam menyikapi

,ase kedua ini+ insya Allah kita akan meniti ,ase yang ketiga+ yakni ,ase amal yang

setelah itu akan tampaklah hasil$hasil nyata dakwah Ikhwanul Muslimin(

!ebuah &ernyataan

!ahai Ikhwan+ khususnya yang terlalu semangat dan tergesa$gesa&

/engarkanlah sam'utanku dari atas mim'ar muktamar kalian yang 'esar ini(

%esungguhnya+ khithah peralanan kalian telah tergam'ar langkah$langkahnya dan

telah elas 'atas$'atasnya( %aya tidak ingin melanggar 'atas$'atas yang telah saya

yakini ini+ karena ia merupakan alan yang paling tepat untuk sampai pada tuuan(

Memang+ mungkin alan itu terlalu panang+ namun ketahuilah 'ahwa tidak ada

alternati, yang lain Huntuk sampai tuuan# kecuali dengannya( %esungguhnya+

keantanan itu akan terui dengan kesa'aran+ keta'ahan+ kesungguhan+ dan

k.ntinyuitas amal( 2arangsiapa yang menginginkan memetik 'uah se'elum

matangnya+ atau memetik 'unga se'elum merekahnya+ maka saya tidak

mendukungnya sedikit pun( 9e'ih 'aik dia hengkang dari aringan dakwah ini dan

'erga'ung dengan yang lainnya( -amun+ 'agi mereka yang 'ersa'ar 'ersama kami

sampai 'enih itu tum'uh+ sampai p.h.n iu 'er'uah dan sampai ti'a waktunya 'uah

itu untuk di petik+ sungguh pahalanya hanya ada di sisi Allah( Allah tidak akan sekali$

kali melenyapkan pahala .rang$.rang yang 'er'uat ihsan , 'isa adi 'erwuud se'uah

kemenangan dan kemuliaan atau anugerah mati syahid dan ke'ahagiaan a'adi di

akhirat(

!ahai Ikhwanul Muslimin&

)ekanglah rasa ketergesaan kalian dengan pandangan dan pemikiran yang

ernih+ dan terangilah kecemerlangan akal pikiran dengan gel.ra perasaan yang

mengharu$'iru penuh semangat( 2eranganlah dengan keuuran hakekat dan

kenyataan+ dan singkaplah hakekat itu di dengan 'enderangnya angan yang rasi.nal

nan cemerlang( Janganlah cenderung kepada salah satu+ sehingga kamu 'iarkan yang

lain terkatung$katung( Jangan sekali$kali melanggar aksi.matika alam+ karena

aksi.matika itulah yang akan menang( Pergunakan+ man,aatkan+ dan kendalikan



arusnya( Jadikanlah yang se'agian untuk mendayagunakan se'agian yang lain(

Tunggulah saat kemenangan ti'a( %ungguh+ ia tidaklah auh darimu(


%esungguhnya kalian itu hanya mengarah kepada waah Allah+ 'eramal untuk

meraih pahala dan ridha$-ya( *al itu akan kalian raih+ ika kalian 'enar$'enar ikhlas(

Allah tidak pernah mem'e'ani kalian dengan target$target dalam setiap amal( Akan

tetapi+ /ia mewai'kan kalian agar 'enar dalam .rientasi dan pr.,esi.nal dalam

'eramal( )alau setelah itu kita masih uga salah+ maka kita akan tetap mendapatkan

pahala para 'amilin yang telah 'eritihad( Atau ika mungkin kita 'enar+ maka kita

akan mendapatkan pahala .rang$.rang yang 'eruntung dan tepat pada sasaran(

%ungguh+ pengalaman masa silam dan masa kini telah mem'uktikan 'ahwa

tidak ada ke'aikan selain alan dakwah yang kalian lalui( Tidak ada pr.dukti?itas

kecuali yang sesuai dengan khithah kalian( Tidak ada ketepatan langkah kecuali pada

apa yang kalian per'uat( 5leh karena itu+ anganlah kalian asal$asalan dalam

menyalurkan p.tensi+ anganlah terlalu spekulati, dengan sl.gan$sl.gan ke'erhasilan(

2er'uatlah+ Allah akan 'eserta kalian dan Allah tidak akan menyia$nyiakan amal

kalian( %ungguh+ ke'eruntungan hanya milik .rang$.rang yang mau 'eramal(

8an Allah tidak akan menyia-nyiakan imanmu. Sesungguhnya Allah +aha

emurah lagi +aha enyayang kepada semua manusia." (A0-#aarah: 19)

a,an !aatnya "ase Tanfidz


)ita sekarang 'erada dalam se'uah muktamar yang saya kateg.rikan se'agai

muktamar keluarga+ yang terhimpun di dalamnya usrah "keluarga# Ikhwanul

Muslimin( %aya ingin 'erterus terang kepada kalian untuk mengungkap tuuan+ karena

tidak akan mendatangkan man,aat 'agi kita kecuali keterusterangan(

%esungguhnya+ medan perkataan 'er'eda dengan medan khayalan( Medan

amal uga 'er'eda dengan medan perkataan( Medan ihad 'er'eda dengan medan

amal( Medan ihad yang haq 'er'eda secara k.ntradikti, dengan medan ihad yang

bathil(

%angatlah mudah 'agi se'agian 'esar manusia untuk 'erkhayal( -amun+ tidak

semua khayalan yang ter'ersit dalam 'enak 'isa terungkapkan .leh kata$kata yang

keluar dari lisan( 2anyak .rang yang 'isa 'erkata+ tetapi sedikit di antara ucapan$ucapan mereka itu yang tercermin dalam per'uatan( 2anyak uga di antara yang



p.tensinya+ apalagi dia'aikan eksistensinya( -amun yang saya maksudkan 6dengan

apa yang saya se'utkan pertama tadi6 adalah 'ahwa se.rang yang 'er'icara itu

'er'eda dengan .rang yang 'eramal+ .rang yang 'eramal 'er'eda dengan .rang yang

'erihad+ dan .rang yang 'erihad saa 'er'eda dengan .rang 'erihad dengan 'iak

sehingga pr.dukti,( Gang terse'ut terakhir itulah amal yang akan menghasilkan

keuntungan yang 'esar dengan sesedikit mungkin peng.r'anan(

5. Men0ua*a!an Ke&ja

Adapun yang 'erkaitan dengan k.nsep8mengutamakan kera daripada seruan

dan pr.paganda8+ hal itu telah tertanam dalam iwa Ikhwan karena alasan$alasan

se'agai 'erikut:

;( Aaran Islam secara elas telah menegaskan hal ini sekaligus

mengkhawatirkan adanya k.t.ran riya' yang men.dainya lalu merusak dan

mem'inasakannya( Akan halnya mengenai keseim'angan antara

kekhawatiran ini di satu sisi dan perlunya mempr.pagandakan dan

memerintahkan amal shalih di sisi yang lain+ adalah perkara yang amat

pelik+ sedikit saa dari manusia yang dapat melakukannya(

@( Menauhnya Ikhwan secara waar dari pr.paganda$pr.paganda k.s.ng dan

para pr.pagandisnya yang meng.ceh tanpa kera nyata( /ampak negati,

dari ulah mereka itu 'erupa kesesatan dan kerusakan+ dan semua itu telah

teradi di tu'uh umat(

<( Adanya kekhawatiran Ikhwan+ ika dalam memper'aiki dakwah ustru

dengan permusuhan yang dalam atau persaha'atan kental yang 6'isa adi

6 ustru mem'ahayakan+ maka hal itu hanya akan melahirkan kendala$

kendala 'agi launya kegiatan dakwah dan mengham'at sampainya ia ke

tuuan yang diinginkan(

Ini semua telah diletakkan .leh Ikhwan se'agai 'ahan pertim'angan dalam

langkah dakwah mereka( Mereka le'ih memilih untuk meniti alan dakwah dengan

penuh kesungguhan dan semangat+ meskipun tidak 'anyak .rang yang merasakannya

dan tidak pula terpengaruh .lehnya kecuali mereka yang 'erada di sekelilingnya(

%edikit sekali .rang yang tahu ketika salah se.rang da4i Ikhwan keluar dari

tempat keranya pada )amis s.re+ ti'a$ti'a sudah 'erceramah di Al$Miniya pada saat

4Isya( /i hari Jum4at ia menyampaikan khut'ah Jum4at di Man,aluth+ Jum4at s.renya

kedapatan 'erceramah di Assyuth+ dan setelah Isya4 pada hari itu sudah 'erdakwah di



%uhaa+ 'aru kemudian pulang( Pagi$pagi 'uta di kees.kan harinya ternyata ia sudah

'erada di tempat keranya di )air.+ 'ahkan mendahului karyawan lainnya( mpat

,.rum dakwah secara 'eruntun di 'er'agai k.ta yang 'erauhan 'isa diangkau .leh

se.rang da4i Ikhwan dalam waktu tiga puluh am+ lalu kem'ali ke tempat semula

dengan tenang dan dengan stamina yang prima+ seraya memanatkan pui ke hadirat

Allah atas tau,i1 yang dianugerahkan kepadanya( Tidak ada .rang yang 'isa

merasakannya kecuali mereka yang mendengarnya dan turut dengan langkah$

Iangkahnya(

Inilah kesungguhan+ yang seandainya selain Ikhwan yang melakukannya

niscaya dunia ini dipenuhi .leh gaung sanungan( -amun+ da4i Ikhwan6ketika

mem'erikan sesuatu6 le'ih memilih agar tidak dilihat .rang kecuali se'agai akti,is(

Pada prinsipnya+ 'arangsiapa yang rain dalam 'ekera maka 'eruntunglah ia( /an

'arangsiapa yang dengan keranya tidak mem'eri pengaruh+ maka sekali$kali tidak

mem'eri pengaruh pula kata$katanya(

)adang$kadang se.rang $l-$kh mengha'iskan waktu satu atau dua 'ulan di

tempat yang auh dari keluarga+ rumah+ istri+ dan anak$anaknya untuk 'erdakwah( /i

malam hari ia menadi penceramah+ sedangkan di siang hari menadi perantau( %ehari

'erada di 'ukit+ hari 'erikutnya sudah di lem'ah( la menyampaikan enam puluh kali

ceramah dari wilayah di uung timur sampai di uung 'arat( Acara$acara itu kadang$

kadang mampu menghadirkan ri'uan .rang dari 'er'agai kalangan dan penuru(

-amun+ ia selalu 'erpesan agar hal itu tidak disiar$siarkan(

Tidak sampai satu 'ulan Ikhwan dapat mem'entuk kepanduan perc.nt.han di

Iskandariyah 6dan 'enar$'enar menadi perc.nt.han6 di mana di situlah kegiatan

intelektual+ spiritual+ dan .lah raga terhimpun menadi satu( /i sana 'enar$'enar dapat

di'angun secara nyata hakekat .lah raga dan kemiliteran yang ideal( *al itu telah+

tengah+ dan terus 'erlangsung selama ini(

/alam kemah yang penuh 'erkah itu 'erga'ung ratusan pemuda yang 'eriman

dan 'erta1wa( emanya tidaklah 'isa dirasakan kecuali .leh mereka yang hadir dari

kalangan pemuda Ikhwanul Muslimin(

Ikhwan uga mengadakan muktamar se'agaimana muktamar kalian saat ini(

Pada kenyataannya ia merupakan cermin se'uah parlemen yang paling ideal di Mesir+

karena dalam muktamar ini hadir wakil$wakil dari semua pr.pinsi+ k.ta "ka'upaten#+

dan wilayah$wilayah yang le'ih kecil dengan se'aik$'aik perwakilan( )alian semua

datang ke tempat ini tidak lain kecuali dengan keinginan yang kuat untuk 'erkarya



yang pr.dukti,( 5leh karenanya+ aakan ini hanya untuk kalian dan tempat yang penuh

'erkah inilah yang telah menghimpun kalian+ wahai segenap akti,is Ikhwanul

Muslimin(

Ikhwan melakukan segala akti?itas per'aikan yang telah mem'eri dampak

p.siti, ini+ namun mereka tetap tidak 'ermaksud mem'angga$'anggakannya( Mereka

tidak menye'ut$nye'utnya+ meski yang dise'ut itu sesuatu yang se'enarnya+ apalagi

sampai menye'ut sesuatu yang di'uat$'uat( %eandainya se'agian akti?itas ini

dilakukan .leh selain Ikhwan dari kalangan lem'aga dakwah yang ada+ tentu mereka

akan 'erk.ar$k.ar untuk memperdengarkannya kepada siapa saa+ di 2arat dan di

Timur( Itu tidak mengherankan+ karena kita sekarang memang 'erada di zaman

pr.paganda(

!ahai Ikhwan&

P.la pikir yang tengah kalian peruangkan ini adalah p.la pikir yang 'enar( Ia

terpui di sisi Allah serta di hadapan manusia( Maka+ laluilah alan itu& Akan tetapi+

'erhati$hatilah dan perhatikan 'ahwa sekarang kalian dipaksa untuk menghadapi

'er'agai kendala di medan dakwah yang tuas ini( )etika dakwah ini mulai

menampakkan ati dirinya+ mulailah .rang 'ertanya$tanya tentang dakwah terse'ut

dan apa hu'ungannya dengan kalian( %e'agian .rang yang kurang pekeraan lalu

mem'erikan gam'aran$gam'aran tentang kalian kepada se'agian yang lain( padahal

mereka sama sekali tidak mengetahui urusan kalian(

%aat itulah kalian harus menelaskan kepada manusia tentang tuuan+

perangkat+ p.la pikir+ dan manhaj amal "sistem kera# kalian( 2eritahukan tentang

kera 'esar kalian kepada .rang$.rang+ 'ukan dalam rangka mem'anggakan diri+

melainkan untuk mem'im'ing umat dan generasinya kepada sesuatu yang mem'eri

man,aat dan ke'aikan 'agi mereka( Tulislah itu di maalah An$-adzir+ karena ia

adalah 8lisan8 kalian( Tulislah pula di k.ran$k.ran harian+ karena saya yakin k.ran$

k.ran itu tidak akan menghalangi alan kalian( Jagalah agar kalian tetap uur dan

tidak melampaui 'atas ke'enaran( *endaklah pr.paganda kalian tetap 'erada dalam

'atas$'atas tata krama+ akhlak yang mulia+ dan kesungguhan untuk senantiasa

merapertautkan hati dan ruhani( *endaklah kalian uga waspada tatkala dakwah

kalian 'ergema di permukaan+ 'ahwa sesungguhnya keutamaan hanyalah milik Allah(

"Sebenarnya ia-lah Allah yang melimpahkan nikmat kepadamu dengan

menunjuki kamu kepada keimanan jika kamu adalah rang-rang yang benar." (Ai-ujurat: 1;)



6. Sa*-uan Pe*u,a Ke/a,a Da!7ah

Mengenai sam'utan pemuda kepada dakwah dan pertum'uhannya di kalangan

mereka 6di mana ,ase kehidupan ini merupakan lahan yang paling su'ur 'agi

persemaian dakwah dari segala tingkatan s.sial+ 'aik pekera maupun kalangan

menengah6 maka ia merupakan anugerah 'esar dari Allah dan kita pantas 'ersyukur

kepada$-ya( Para pemuda di 'er'agai tempat telah menerima dakwah Ikhwan(

Mereka meyakini+ mendukung+ mem'ela+ dan mengikat ani setia kepada Allah untuk

ke'angkitannya dan 'eramal di alannya(

2e'erapa tahun yang lalu+ enam pemuda dari kalangan mahasiswa telah

mempersem'ahkan kesungguhan dan iwa mereka ke pada Allah( Allah mengetahui

hal itu+ maka /ia pun menganugerahkan dukungan$-ya kepada mereka( %emenak

itu+ ti'a$ti'a seluruh uni?ersitas menadi pem'ela Ikhwanul Muslimin( Mereka

mencintai dan mengh.rmatinya+ mereka 'eruang dan 'ercita$cita demi

kemenangannya( /an ti'a$ti'a pula muncul dari kalangan mahasiswa sekel.mp.k

pemuda yang mulia dan 'eriman+ yang siap 'erk.r'an di alan dakwah dan

mengumandangkannya ke segala penuru(

%e'utlah misalnya Uni?ersitas Al$Azhar( %e'agaimana kita ketahui+ selama ini

Al$Azhar menadi markas dakwah Islam dan mercu suar 'agi perkem'angan 'er'agai

ilmu keislaman( Maka tidaklah aneh ika Al$Azhar menganggap dakwah Ikhwan

adalah dakwahnya+ dan .leh karenanya tuuan dakwah Ikhwan adalah tuuan

dakwahnya uga( Tidak aneh pula ika 'arisan pendukung dan klu'$klu' Ikhwan

penuh dengan para mahasiswa "yang memiliki idealisme tinggi#+ serta para ulama+

d.sen+ dan penasehatnya "yang memiliki dedikasi tinggi#( Mereka semua mempunyai

andil yang 'esar dalam mendukung dan menyerukan dakwah ini di setiap tempat(

)alangan masyarakat yang meresp.n dan mendukung dakwah ini ternyata

'ukan dari kel.mp.k mahasiswa saa+ melainkan uga datang dari kalangan

masyarakat umum( %elanutnya+ mereka menadi se'aik$'aik pem'ela dan peuang di

atas alannya( 2anyak pemuda yang tadinya tersesat+ lalu Allah mem'eri mereka

petunuk( 2anyak di antara rnereka yang ke'ingungan+ lalu Allah mem'eri mereka

'im'ingan( )alau dahulu 'er'uat maksiat adalah tradisi mereka+ kini Allah telah

mem'erikan petunuk kepada mereka untuk taat( %e'elumnya+ mereka tidak

mengetahui tuuan hidup dan kehidupan ini+ lalu Allah menelaskannya sehinggamereka memahaminya(



"Allah menunjuki dengan %ahaya-!ya kepada siapa yang dikehendaki." (An-

!uur: *)

)ami menganggap semua ini se'agai pertanda 'aik dan setiap saat kami

merasakan adanya kemauan 'aru yang mem'angkitkan semangat+ keta'ahan+ serta

peningkatan kesungguhan pada diri kami( %ungguh+ tidak ada pert.l.ngan kecuali dari

sisi Allah yang Mahaperkasa lagi Maha'iaksana(

8. 9e/a Be&!e*-an0 ,i Pe,e+aan ,an Pe&!aan

%edangkan yang terkait dengan percepatan perkem'angan dakwah Ikhwan di

desa dan di k.ta+ maka saya telah menelaskannya kepada kalian 'ahwa dakwah ini

muncul pertama kali di Ismailiyah( la tum'uh dalam cuaca yang cerah+ kemudian

'erkem'ang di 'uminya yang su'ur mem'entang nan indah( Pesatnya pertum'uhan

dakwah ini dirangsang dan dipupuk .leh imperialisme asing dan k.l.nialisme 2arat

atas negeri ini+ se'agaimana yang kalian lihat sendiri ,en.menanya setiap hari( Inilah

Terusan %uez+ di sinilah tempat 'ermulanya penyakit yang merupakan pangkal dari

segala tragedi( /i se'elah 'arat terusan ini 'erc.k.l pangkalan militer Inggris dengan

segala kelengkapan dan kesiapannya( /i 'agian timur terdapat kant.r pusat Pr.yek

Terusan %uez dengan segala sistem manaemen+ perlengkapan pr.yek+ dan

ke'esarannya(

5rang$.rang Mesir sendiri merasa asing di antara 'er'agai kesi'ukan di sini(

Mereka terhalang dari 'er'agai anugerah nikmat di negerinya sendiri+ sementara

.rang asinglah yang ustru menikmati( Mereka terhina dan kehilangan+ sementara

.rang$.rang asing ustru terh.rmat dengan merampas sum'er kekayaan mereka dan

memper'udak manusianya(

Perasaan seperti inilah yang menadi 8menu lezat8 dan spirit 'agi tum'uhnya

dakwah Ikhwan( Maka+ dakwah ini pun segera mele'arkan sayapnya ke wilayah

Terusan %uez+ kemudian semakin mele'ar ke 9aut )ecil+ sampai ke pr.pinsi Ad$

/akhiliyyah( /i sepanang peralanannya itu ia 'erhasil mere'ut simpati .rang$.rang

'eriman+ kemudian menguasainya+ dan mempengaruhi perasaan serta mengarahkan

p.la pikir mereka( 9ahirlah dalam dada mereka cita$cita luhur+ tuuan hidup mulia+

idealisme yang tinggi+ serta kesiapan untuk 'eruang dan 'erk.r'an di atas alan

dakwah(

)emudian+ dakwah ini semakin mele'arkan pengaruhnya hingga ke )air.+lalu 'erga'unglah Jam4iyah Al$*adharah Al$Islamiyah 6dengan seluruh perangkat



dan da4inya6 kepada Ikhwan( Mereka 'erga'ung karena yakin dengan ke'enaran

p.la pikir ( fikrah ) yang dis.d.rkan .leh Ikhwan( )arena cinta kera+ mereka 'enci

terhadap sl.gan k.s.ng dan gelar semu+ serta menganggap rendah sikap eg.is yang

sering merusak nilai amal(

%eiring dengan itu+ 'erdirilah kant.r pusat" aktab '$m ) Ikhwan di )air.(

)ant.r ini 'er,ungsi mengarahkan ca'ang$ca'ang amaah yang 'aru tum'uh di

pel.s.k negeri dan menye'arkan ,ikrahnya ke segenap penuru negeri yang dirasa

'elum teramah(

)esungguhan kera maktab seperti itu menadikan para angg.tanya semakin

menegarkan kekuatan dan kesungguhan mereka dalam rangka 'erkhidmah kepada

akidah yang telah diyakini dalam hati dengan keyakinan yang k.k.h dan suci( Mereka

tidak mau menengadahkan tangan untuk meminta$minta sum'angan kepada pihak

lain+ tidak meminta 'antuan kepada pemerintah+ dan tidak pula merengek$rengek

mem.h.n 'elas kasihan kepada siapa pun kecuali kepada Allah( %ehingga dengan

m.dal keyakinan ini mere'aklah ca'ang$ca'ang amaah dengan amat cepat di seluruh

pel.s.k Mesir0 di Aswan+ Iskandariyah+ Rasyid+ P.rt %aid+ %uez+ Thantha+ Al$Fiyum+

2ani %ai,+ Al$Miniya+ 3ana+ dan tempat$tempat lainnya( 2ahkan+ penye'arannya tidak

hanya ter'atas pada wilayah$wilayah di Mesir+ namun sampai uga ke wilayah selatan+

seperti %udan+ kemudian ke negara$negara Islam yang lain+ seperti: %yria+ Mar.k.+

dan lainnya(

/ahulu kami 'erupaya keras memacu lau dakwah ini dan memaksimalkan

penye'arannya+ namun kini ustru lau dakwah terse'ut yang mendahului kami( la

meram'ah segenap penuru k.ta dan desa dan memaksa menanganinya dengan serius+

meskipun untuk itu kami harus menghadapi 'er'agai pers.alan 'erat yang sangat

melelahkan(

Ikatan yang ada antara ca'ang$ca'ang Ikhwan 'ukan sekadar ikatan nama atau

tuuan secara gl.'al( -amun+ ia adalah ikatan t.tal dalam segala aspeknya0 ikatan

kasih sayang+ ikatan kera sama+ ikatan kesucian amal+ dan ikatan kesetiaan

persaudaraan di atas alan dakwah( /i samping itu uga ikatan kesatuan t.tal untuk

'ersama$sama menanggung 'e'an derita peruangan+ dalam memaknai hakekat

tuuan+ sistem+ dan langkah$langkah kera yang nyata( %etelah itu semua terwuud+

tidak perlu lagi ada yang lain(

Ba'ang$ca'ang Ikhwan di perk.taan dan pedesaan ini+ akti?itasnya tidak

melulu melaksanakan pr.gram yang diinstruksikan dari )ant.r Pusat Jamaah yang



ada di )air. saa+ tetapi ia uga 'erinisiati, untuk 'ekera di semua lini s.sial( Maka+

untuk kepentingan itu 'ermunculanlah .rganisasi$.rganisasi ( wajihah ) yang terkait

dengan setiap 'idang garap( 2ahkan 'anyak di antara ca'ang$ca'ang itu yang

mendirikan kant.r sehingga menadi milik ca'ang sendiri( 2anyak pula di antara

ca'ang$ca'ang itu yang mendirikan pr.yek$pr.yek s.sial dan ek.n.mi( %emuanya itu

merupakan akti?itas yang 'erkesinam'ungan dengan hasil yang nyata(

%elain itu hu'ungan antara kant.r pusat dengan ca'ang$ca'ang dan .rganisasi$

.rganisasi di 'awahnya 'ukanlah hu'ungan atasan$'awahan+ 'ukan pula hu'ungan

administrati, antara pekera dan pengawas semata+ tetapi ia adalah ikatan yang le'ih

dari itu( /i sini 'erlaku ikatan ruhani se'agai p.ndasinya lalu ikatan kekeluargaan+ di

mana teradi saling kunung di antara mereka( Para da4i Ikhwan saling mengunungi

antar sesamanya dan 'erinteraksi secara kental sehingga saling mengetahui apa$apa

yang mendesak mereka 'utuhkan+ 'aik urusan pri'adi+ keluarga+ maupun urusan

selain itu( Fen.mena seperti ini+ setahu saya 'elum pernah ada di dalam .rganisasi

mana pun( *al demikian itu merupakan anugerah Allah+ di'erikan kepada siapa saa

yang dikehendaki$-ya(

!ahai lkhwan&

%aya tidak 'isa menyem'unyikan perasaan saya di hadapan kalian+ 'ahwa

saya 'er'angga dengan kesatuan Ikhwan yang uur+ ikatan ketuhanan yang k.k.h+

dan cita$cita kalian yang demikian 'esar untuk menggapai masa depan( %epanang

kalian 'erada dalam keadaan demikian "menalin ukhuwah karena Allah+ saling

mencintai+ dan saling men.l.ng#+ maka agalah ia senantiasa+ karena ia merupakan

senata dan 'ekal utama kalian(

2anyak .rang yang 'ertanya dari mana Ikhwanul Muslimin mem'iayai

pr.yek$pr.yek dakwahnya yang demikian 'esar7 2ahkan 'egitu 'esarnya sehingga ia

tidak dapat dipenuhi .leh .rang kaya sekalipun+ apa lagi .leh mereka yang pas$pasan(

%e'agai awa'annya+ hendaklah mereka 6dan siapa pun uga6 mengetahui

'ahwa angg.ta Ikhwanul Muslimin tidak pernah kikir untuk keperluan dakwah

mereka( Mereka persem'ahkan harta 'enda yang menadi ke'utuhan p.k.k keluarga

dan anak$anaknya+ 'ahkan kalau perlu tetes darahnya( Apalagi+ kalau harta itu sekedar

untuk pemenuhan ke'utuhan sekunder dan sisa penghasilannya( %emenak hari

pertama mereka menyatakan kesediaan untuk memikul 'e'an dakwah ini+ mereka

telah mengetahui 'ahwa ia adalah se'uah dakwah yang tidak cukup dite'us dengan

harga yang le'ih murah dari darah dan harta yang ada padanya( )arena itulah+ mereka



keluarkan semuanya untuk Allah dan mereka paham sepenuhnya kandungan ,irman

Allah 'erikut ini+

"Sesungguhnya Allah membeli dari rang-rang mukmin jiwa dan harta

mereka$ bahwasanya bagi mereka adalah surga." (At-aubah:111)

Mereka menerima sepenuhnya transaksi itu dan mereka persem'ahkan 'arang

dagangannya dengan tulus hati dan lapang dada+ sem'ari meyakini 'ahwa seluruh

keutamaan hanya milik Allah( Mereka telah merasa cukup dengan apa yang mereka

miliki+ tanpa mengharapkan apa yang menadi milik .rang lain( Allah pun

menganugerahkan ke'erkahan kepada mereka sehingga yang sedikit itu 'er'uah

'anyak(

*ingga kini 6wahai Ikhwan6 maktab pusat 'elum pernah menerima

'antuan apa pun dari pemerintah( Maka+ ia patut 'er'angga dan siap mem'antah siapa

saa yang mengatakan 'ahwa kas maktab ini telah kemasukan satu rupiah dari selain

angg.tanya( /an kami memang tidak mem'utuhkan kecuali itu( )ami tidak mau

menerima sesuatu pun kecuali dari angg.ta atau simpatisan( %edikit pun kami tidak

mau menggantungkan diri kepada pemerintah( 5leh karenanya anganlah tar'iyah dan

sistem kera kalian menadi terikat padanya( Jangan sampai kalian 'erpaling padanya

dan 'erakti?itas untuk tuuannya( Mintalah hanya kepada Allah+ sesungguhnya Allah

Maha Mengetahui atas segala sesuatu(

Itulah $wahai Ikhwan$ se'agian karakteristik dakwah kalian yang saya

'icarakan pada kesempatan ini( 2erikutnya kita akan 'erpindah kepada pem'ahasan

salah satu aspek penting dari aspek$aspek dakwah yang kadang$kadang dipahami

secara rancu .leh se'agian Ikhwan+ sehingga mengaki'atkan rancunya sikap mereka

setiap kali 'erhadapan dengan pihak lain( Untuk itu+ mari kita kupas dan kita 'ahas

'ersama hal$hal yang masih dirasa rancu terse'ut(

MANHAJ IKHWANUL MUSLIMIN

Tujuan ,an Sa&ana

%aya yakin $wahai Ikhwan$ 'ahwa dari 'ahasan panang tadi kalian telah

mengetahui apa tuuan+ sarana+ dan tugas yang diem'an .leh Jamaah Ikhwanul

Muslimin(

Tuuan Ikhwan se'enarnya ter'atas pada pem'entukan generasi 'aru kaum

'eriman yang 'erpegang pada aaran Islam yang 'enar+ di mana generasi terse'ut



akan 'ekera untuk mem'entuk 'angunan umat ini dengan shibghah islamyah dalam

semua aspek kehidupannya(

"Shibghah Allah dan adakah shibghah yang lebih baik dari shib-ghah

Allah7"(A0-#aarah: 13)

%edangkan alan yang ditempuh .leh Ikhwan untuk mewuudkan tuuan itu

ter'atas pada pengu'ahan tradisi gl.'al kehidupan masyarakat dan pem'inaan para

pendukung dakwah dengan aaran Islam ini+ sehingga mereka menadi suri teladan

'agi yang lainnya dalam hal memegang prinsip+ memelihara+ dan menegakkan

hukum$hukumnya( Mereka selalu menempuh langkah terse'ut dalam mencapai tuuan

sehingga mereka meraih ke'erhasilan dengan kepuasan hati dan sepenuh rasa syukur

kepada Allah( )iranya tidak perlu penelasan tam'ahan untuk hal ini(

I!h7an: Ke!uaan: ,an Re;#u+i

2anyak .rang 'ertanya+ Apakah Ikhwanul muslimin ingin menggunakan

kekuatan dalam rangka mewuudkan tuuannya7 Adakah Ikhwanul Muslimin 'erpikir

untuk melakukan re?.lusi gl.'al dalam menghadapi sistem p.litik dan s.sial yang

ada di Mesir78 %aya tidak ingin mem'iarkan para penanya itu ke'ingungan( Pada saat

inilah saya ingin mengungkapkan awa'an atas pertanyaan terse'ut secara gam'lang(

Maka+ dengarlah wahai siapa saa yang mau mendengarkan&

Adapun kekuatan itu+ ia merupakan syi4ar Islam dalam perundangan dan

syari4atnya( Al$3ur+anul )arim menyerukan hal itu dengan elas+

"an siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu

sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan

persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah dan musuhmu." (A0-An5al: ,6)

Rasulullah Muhammad saw( 'ersa'da+

"+ukmin yang kuat itu lebih baik daripada mukmin yang lemah."

2ahkan+ kekuatan adalah sl.gan Islam sampai dalam d.a sekalipun+ meskipun

ia adalah sim'.l kekhusyu4an dan ketenangan( /engarlah d.a Rasulullah yang

diperuntukkan 'agi dirinya+ diaarkan kepada saha'atnya+ dan digunakan untuk

'ermunaat kepada Ra''$nya+

"Sesungguhnya aku berlindung kepadamu dari rasa gundah dan gelisah$ aku

berlindung kepadamu dari rasa lemah dan si5at malas$ aku berlindung kepadamu

dari si5at penge%ut dan bakhil$ dan aku berlindung kepadamu dari lilitan hutang dan

kekerasan sikap rang."



Tidakkah kalian lihat pada d.a ini+ 'ahwa Rasulullah 'erlindung kepada Allah

dari segala keadaan lemah0 lemah kemauan yang 'erupa gundah dan gelisah+ lemah

pr.dukti?itas yang 'erupa ketidakmampuan dan malas+ lemah harta yang 'erupa si,at

pengecut dan kikir+ dan lemah harga diri dise'a'kan .leh lilitan hutang dan kekerasan

sikap .rang( Maka+ apa yang kalian 'ayangkan dari sese.rang yang mengikuti agama

ini selain ia pasti kuat dalam segala hal+ karena sl.gan hidupnya adalah kekuatan itu

sendiri7 Ikhwanul Muslimin harus kuat dan harus 'ekera dengan semangat yang kuat

pula(

-amun demikian+ p.la pikir dan cara pandang Ikhwanul Muslimin auh le'ih

dalam dan le'ih luas dari sekedar memandang kera dan pemikiran secara ,.rmal+

yang tidak menukik pada kedalamannya+ dan tidak mem'andingkan antara pr.duk

yang dihasilkan dengan target yang ditetapkan(

Mereka memahami 'ahwa peringkat pertama kekuatan adalah kekuatan akidah

dan iman+ kemudian kekuatan kesatuan dan ikatan persaudaraan+ lalu kekuatan ,isik

dan senata( %e'uah amaah tidak 'isa dikatakan kuat se'elum memiliki cakupan dari

seluruh kekuatan terse'ut( Manakala se'uah amaah mempergunakan kekuatan ,isik

dan senata+ sementara ia dalam k.ndisi sel$selnya 'erserakan+ sistemnya guncang+

akidahnya lemah+ dan cahaya imannya padam+ maka 'isa dipastikan 'ahwa kesudahan

akhirnya adalah kehancuran dan ke'inasaan(

Ini di satu sisi( /i sisi yang lain+ apakah aaran Islam 6yang sl.gannya

kekuatan6 memerintahkan umatnya untuk menggunakan kekuatan pada setiap situasi

dan k.ndisi 7 Atau+ apakah ia mem'eri 'atasan dan syarat$syarat serta mem'eri

arahan dalam penggunaannya7

%isi yang ketiga+ apakah penggunaan kekuatan itu sendiri merupakan s.lusi

awal ataukah alternati, terakhir7 /an apakah merupakan keharusan 'agi kita untuk

mempertim'angkan dampak p.siti, dan negati, dari penggunaan kekuatan itu7 serta+

apa saa situasi yang dilahirkannya7 Atau+ akankah kita gunakan kekuatan itu 'egitu

saa tanpa memperhitungkan resik. yang mungkin tim'ul7

Inilah hal$hal yang senantiasa menadi 'ahan pertim'angan Ikhwanul

Muslimin dalam hal penggunaan kekuatan se'elum memutuskan untuk

menggunakannya( Re?.lusi adalah 'entuk penggunaan kekuatan yang paling keras+

maka Ikhwan memandang masalah ini secara hati$hati dan memperhitungkannya

hingga detail( Utamanya di negara seperti Mesir+ yang sering diguncang perg.lakan

namun hasilnya se'agaimana yang kalian lihat sendiri( %etelah 'er'agai pandangan



sekaligus penerapannya+ ia adalah sistem perundangan$undangan dan pengaaran+

se'agaimana ia adalah undang$undang dan peradilan+ di mana yang satu tidak 'isa

dipisahkan dari lainnya(

5leh karena itu+ ika ada se.rang pem'aharu muslim yang sudah merasa puas

hanya menadi se.rang ahli ilmu dan penasehat+ menetapkan keputusan hukum+

menggelar kaian ushul ,i1ih dan ,i1ih praktisnya+ sementara ia 'iarkan pemerintah

mem'erlakukan hukum yang tidak diridhai .leh Allah+ dan mend.r.ng rakyatnya

untuk melanggar perintah$perintah$-ya+ maka suara sang pem'aharu tadi laksana

teriakan di tengah lem'ah(

2arangkali 'isa dipahami ika nasehat dan pengarahan sang pem'aharu

ditanggapi .leh kalangan eksekuti, yang respek terhadap seruan$seruan Allah dan

Rasul$-ya( -amun+ kenyataannya kini tidaklah demikian( la se'agaimana anda lihat+

i'arat syariat Islam yang ada di suatu lem'ah+ sementara pelaksanaannya 'erada di

lem'ah yang lain( 5leh karena itu+ diamnya para pem'aharu Islam dari tuntutan

di'erlakukannya hukum Islam adalah d.sa 'esar yang tidak terampuni kecuali dengan

mengam'il alih pemerintahan dari tangan mereka yang tidak mau menegakkannya(

Ini adalah kalimat yang telah elas+ dan kalimat itu 'ukan datang dari kami

sendiri( )ami hanya mempertegas apa$apa yang telah ditetapkan hukum Islam itu

sendiri( 5leh karena itu+ Ikhwanul Muslimin tidak menuntut tegaknya pemerintahan

untuk kepentingan dirinya dan kel.mp.knya( Jika Ikhwan mendapati di tengah umat

terdapat .rang yang siap untuk memikul 'e'an+ melaksanakan amanat+ dan 'erhukum

kepada sistem 3ur4an+ mereka siap menadi tentara+ pem'ela+ dan pen.l.ngnya(

-amun+ ika ternyata tidak mendapatkannya+ maka tetaplah pemerintahan itu menadi

'agian dari manhaj Ikhwan( Mereka akan terus 'ekera dalam rangka

mem'ersihkannya dari tangan$tangan penguasa yang tidak mau melaksanakan hukum

Allah(

/ari itu+ Ikhwan 'erpikir le'ih dalam dan le'ih ernih dari sekedar 'agaimana

menadi pemimpin+ sementara umat masih 'erada dalam k.ndisi yang tidak menentu(

*arus ada tenggang waktu di mana prinsip$prinsip Ikhwan terse'ar dan

memasyarakat( )emudian+ masyarakat harus 'elaar 'agaimana mendahulukan

kepentingan umum di atas kepentingan pri'adi dan kel.mp.k(

/alam kaitan ini+ ada satu hal yang ingin saya katakan 'ahwa Ikhwanul

Muslimin 'elum melihat suatu pemerintahan 6'aik pemerintahan yang sekarang

maupun yang lalu6 yang 'isa mengem'an amanat dan menunukkan kesiapannya



untuk menegakkan nilai$nilai Islam( Masyarakat hendaknya memahami hal ini dan

menuntut kepada pemerintah untuk mendapatkan hak$hak keislamannya( /an

Ikhwan$lah yang selama ini telah 'ekera untuk itu(

*al lain adalah 'ukan sepenuhnya salah ika se'agian .rang menyangka

'ahwa Ikhwanul Muslimin pada suatu masa dari ,ase$,ase dakwahnya tempat

mengikuti arus pemerintahan yang ada+ atau mewuudkan tuuan yang 'ukan

tuuannya dan 'ekera untuk manhaj yang 'ukan manhaj nya( *endaklah hal itu

diketahui .leh siapa saa yang 'elum mengetahui+ 'aik dari Ikhwan maupun yang lain(

I!h7anu# Mu+#i*in ,an Un,an0"un,an0 Da+a& Me+i&

2anyak .rang 'ertanya tentang sikap Ikhwan terhadap Undang$undang /asar

Mesir( Terutama setelah Al -$kh %halih A,andi Asymawi+ ketua dewan redaksi

maalah $n-.adzir menulis tentang masalah ini( Tulisan ini kemudian ditanggapi .leh

k.ran ishr $l-"atat dengan mem'uat kritik dan k.mparasi(

Ini adalah kesempatan yang 'aik 'agi saya 'er'icara di hadapan kalian tentang

pendapat Ikhwanul Muslimin mengenai undang$undang Mesir(

%e'elumnya saya ingin agar kita mem'edakan antara dua istilah: dustur dan

qanun. Dustur adalah aturan pemerintahan yang 'ersi,at gl.'al yang mengatur 'atas$

'atas kekuasaan+ kewai'an$kewai'an penguasa+ dan tata hu'ungannya dengan

rakyat( %edangkan qanun adalah peraturan yang mengatur hu'ungan antara indi?idu

yang satu dengan yang lain+ yang melindungi hak$hak m.ral maupun material+ dan

yang meng.ntr.l apa$apa yang mereka kerakan dalam pelaksanaan undang$undang(

%etelah itu+ 'arulah saya 'isa menelaskan kepada kalian tentang sikap kami

terhadap dustur secara uraum dan qanun secara khusus(

!ahai Ikhwan&

Realitanya+ ketika se.rang pengamat melihat prinsip Undang$undang /asar

Mesir yang 'ermuara pada perlindungan terhadap ke'e'asan indi?idu dengan segala

?ariasinya+ pada musyawarah dan ketundukan penguasa kepada kehendak rakyat+

pada tanggung awa' pemerintah kepada rakyat dan k.ntr.l mereka kepada pr.gram

yang dialankan+ dan pada penelasan akan 'atasan$'atasan kekuasaan+ pasti sangat

elas 'agi pengamat terse'ut 'ahwa semua itu sangat rele?an dengan aaran Islam

dalam ,.rmat undang$undang(



5leh karenanya Ikhwanul Muslimin 'erkeyakinan 'ahwa sistem UU/ Mesir

ini adalah sistem yang paling dekat dengan Islam di'anding dengan sistem UU/ yang

mana pun di dunia ini( Mereka tak hendak mengganti dengan sistem yang lain(

*anya saa+ ada dua hal yang harus diperhatikan( &ertama , teks yang dipakai

untuk menuangkan prinsip$prinsip tadi( edua , praktek penerapan+ yang itu

merupakan interpretasi terhadap teks$teks terse'ut(

Prinsip yang 'enar 'isa saa dituangkan dengan kalimat yang mem'ingungkan

dan rancu+ sehingga ter'uka kemungkinan untuk dipermainkan+ meskipun ia sendiri

teraga ke'enarannya( /i samping itu+ se'uah teks yang elas untuk se'uah prinsip

yang 'enar masih memungkinkan uga teradinya penerapan yang keliru karena

dipengaruhi .leh d.r.ngan hawa na,su+ sehingga hilanglah nilai man,aatnya(

Jika demikian halnya+ maka Ikhwanul Muslimin 'erpendapat 'ahwa:

&ertama , se'agian teks UU/ Mesir itu rancu dan mem'ingungkan+ serta

memungkinkan adanya interpretasi su'ekti, dari masing$masing pihak( la

masih mem'utuhkan pem'atasan$pem'atasan dan penelasan le'ih lanut(

edua# dalam praktek penerapan Undang$undang /asar+ yang kemudian melahirkan

undang$undang+ telah ter'ukti 6.leh pengalaman6 gagal+ dan masyarakat

tidak memetik hasil darinya kecuali madharat( 5leh karenanya+ ia sangat

mem'utuhkan per'aikan dan k.reksi+ sehingga dapat mewuudkan apa yang

diinginkan(

Bukuplah 'agi kita menunuk c.nt.h UU tentang Pemilihan Umum( la 6

semestinya6 merupakan alat untuk memilih angg.ta legislati, yang mewakili rakyat+

dan mewuudkan penerapan UU/ serta menaganya( -amun+ ternyata ia ustru

'anyak menim'ulkan permusuhan dan ,riksi di tengah masyarakat+ serta 'er'agai

pr.duk negati, lainnya( )ita harus punya ke'eranian yang cukup untuk mengungkap

kesalahan$kesalahan ini dan 'erupaya untuk meluruskannya(

Untuk itu+ Ikhwanul Muslimin 'ekera keras dalam rangka mem'eri keelasan

pengertian teks$teks yang rancu dalam UU/ Mesir dan memper'aiki met.de yang

digunakan untuk menerapkannya dalam negeri(

/engan demikian+ saya kira sikap Ikhwan dalam hal ini menadi elas dan saya

telah mengem'alikan segala sesuatunya pada tempat yang semestinya(

%esungguhnya+ $l-$kh %halih A,andi dalam makalah pertamanya 'erniat

untuk menelaskan pandangan kritis Ikhwan terhadap UU/ Mesir+ namun rupanya

terlalu keras( )etika kami peringatkan 'ahwa itu sesungguhnya 'ukan sikap kita+ dan



kita dapat menerima prinsip$prinsip yang ada pada UU/ terse'ut karena ternyata

sesuai dengan Islam dan 'ahkan 'ersum'er darinya+ sementara yang kita kritisi

selama ini adalah kerancuan teks dan p.la penerapannya+ maka ia pun menulisnya

kem'ali dengan meletakkan pers.alan secara pr.p.rsi.nal sesuai dengan pandangan

dan sikap Ikhwan( /engan itu ia telah mempermudah dan melunakkannya(

Insya Allah dia mendapat pahala dari Allah untuk kedua sikapnya terse'ut(

2agaimana tidak+ ia telah 'erniat 'aik+ dan niat sese.rang le'ih 'aik daripada

amalnya( )ami 'erterima kasih kepada mereka yang telah memperingatkan $l-$kh

%halih A,,andi atas sikapnya ini( %e'aiknya dia memang menerima peringatan itu

hingga dapat 'erlaku adil dalam segala hal( Agaknya tidak perlu lagi tam'ahan

k.mentar setelah penelasan ini(

Adapun mengenai c.nt.h$c.nt.h detail dan argumentasi$argumentasi yang

mendukung serta 'agaimana langkah$langkah per'aikan dan pemecahan masalah

harus dilakukan+ insya Allah akan kita di'ahas dalam tulisan tersendiri(

I!h7anu# Mu+#i*in ,an Un,an0 "un,an0

Telah dielaskan dimuka 'ahwa dustur 'er'eda dengan qanun( Telah

dielaskan pula tentang sikap Ikhwan tehadap dustur Mesir( %ekarang akan saya

elaskan di hadapan kalian tentang sikap Ikhwan terhadap Undang$undang Mesir(

%esungguhnya+ Islam tidak diturunkan dalam keadaan tanpa undang$undang(

%e'aliknya+ ia telah menelaskan 'anyak hal tentang asas$asas perundangan dan

perincian hukum+ 'aik perdata maupun pidana+ 'aik hukum perdagangan maupun

hukum kenegaraan( Al$3ur4an dan %unah sarat dengan muatan ini+ sementara para ahli

,i1ih uga telah 'anyak menuliskannya( )alangan asing uga telah mengakui hakekat

ini+ dengan dipertegas .leh Muktamar 9ahay Internasi.nal yang dihadiri para praktisi

hukum seluruh dunia(

%uatu hal yang aneh dan tidak masuk akal ika undang$undang yang 'erlaku

untuk umat Islam 'ertentangan dengan aaran agamanya+ Al$3ur4an dan %unah -a'i$

-ya( Jauh se'elumnya+ Allah swt( telah mem'eri peringatan kepada -a'i$-ya

mengenai masalah ini di dalam ,irman$-ya+

"an hendaklah kamu memutuskan perkara di kalangan mereka menurut apa

yang diturunkan Allah$ dan janganlah kamu mengikuti hawa na5su mereka. an

berhati-hatilah kamu terhadap mereka$ supaya mereka tidak memalingkan kamu darisebagian apa yang diturunkan Allah kepadamu. ika mereka berpaling (dari hukum



yang telah diturunkan Allah)$ ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah menghendaki

akan menimpakan musibah kepada mereka disebabkan sebagian dsa-dsa

mereka. an sesungguhnya kebanyakan manusia adalah rang-rang yang 5asik.

Apakah hukum jahiliyah yang mereka kehendaki. dan hukum siapakah yang lebih

baik daripada hukum Allah bagi rang-rang yang yakin7" (A0-+aidah: 9<-*6)

*al itu ditegaskan lagi .leh Allah dengan ,irman$-ya+

"an barangsiapa yang tidak berhukum dengan apa yang diturunkan Allah$

maka mereka adalah glngan rang-rang yang ka5ir$... yang halim$... yang 5asik."

(A0-+aidah: 99$ 9*$ 9;)

-ah+ 'agaimanakah sikap se.rang muslim yang 'eriman kepada Allah dan

kepada ,irman$-ya ketika mendengar ayat$ayat yang demikian elas ini+ ditam'ah lagi

dengan hadits$hadits -a'i dan hukum$hukum$-ya+ sementara dirinya dipimpin .lehsistem hukum yang 'ertentangan dengannya7 )etika ia meminta agar hukum itu

diper'aiki+ maka dikatakan kepadanya 'ahwa .rang$.rang asing tidak menghendaki

dan tidak menyetuuinya( %etelah pernyataan yang menyudutkan ini+ dikatakan pula

kepadanya 'ahwa .rang$.rang Mesir telah merdeka+ padahal mereka se'enarnya

'elum memiliki kemerdekaan 'eragama+ se'uah kemerdekaan yang paling suci(

Undang$undang wadh'i "ciptaan manusia#+ di samping 'ertentangan dengan

agama+ teks$teksnya uga 'ertentangan dengan UU/ Mesir itu sendiri yang

menye'utkan 'ahwa agama negara adalah Islam( 9alu+ 'agaimana mungkin kita

mengk.mpr.mikan keduanya wahai .rang$.rang yang punya akal 7

Allah dan Rasul$-ya mengharamkan zina+ ri'a+ khamr+ dan memerangi

perudian+ sementara itu undang$undang melindungi pezina+ mendukung ri'a+

mem'enarkan khamr+ dan mengatur perudian( Maka+ 'agaimanakah sikap se.rang

muslim menghadapi dua hal yang elas$elas 'ertentangan ini7 Apakah dia harus taat

kepada Allah dan Rasul$-ya dengan mengkhianati pemerintah dan UU$nya+ di mana

Allah le'ih 'aik dan le'ih kekal "hukum$-ya#7 Ataukah 'erkhianat kepada Allah dan

RasuI$-ya+ kemudian taat kepada pemerintah+ sehingga dia menderita di dunia dan di

akhirat7 )ami menginginkan awa'an atas pertanyaan ini dari yang mulia kepala

negara+ menteri kehakiman+ dan para ulama kita yang terh.rmat(

Adapun Ikhwanul Muslimin+ mereka sekali$kali tidak akan pernah rela dan

menyetuui undang$undang seperti ini( Mereka senantiasa 'ekera dengan segala cara

dalam rangka mengganti undang$undang semacam itu dengan syariat Islam yang adil

dan utama+ di semua sisi perundang$undangan( %ekarang 'ukan saatnya menanggapi



'er'agai syu'hat yang 'erhu'ungan dengan masalah ini atau apa saa yang

menghalangi alan menuu ke sana( /i sini kami hanya menelaskan sikap kami yang

menadi piakan dalam 'ekera+ dengan kesiapan menghadapi seluruh rintangan dan

menelaskan kesalahpahaman+ sehingga tidak ada lagi ,itnah dan agama hanya milik

Allah(

Ikhwan pernah menghadap kepada menteri kehakiman dengan meny.d.rkan

tulisan tentang ini dan memperingatkan pemerintah tentang akhir kisahnya yang pahit

ini( %ungguh+ akidah adalah 'arang yang paling mahal harganya di alam wuud ini

dan Ikhwan akan terus menggelindingkan '.la( -amun+ semua itu 'ukanlah akhir dari

kera keras mereka(

"an Allah tidak menghendaki ke%uali menyempurnakan %ahaya-!ya$ meski

rang-rang ka5ir memben%i." (Ash-Sha55: 3)

SIKAP IKHWANUL MUSLIMIN TERHADAP NASI<NALISME: KESATUAN

ARAB: DAN ISLAM

Pikiran 'anyak .rang telah kacau dalam memahami tiga hal ini: kesatuan

nasi.nalisme+ kesatuan Ara'+ dan kesatuan Islam( Mereka menam'ahkan pula dengan

kesatuan ketimuran "'angsa$'angsa Timur#( Mereka menim'ang$nim'ang antara

kesatuan$kesatuan tadi+ melihat kemungkinan untuk diterapkan+ menilai seauhmana

man,aat dan madharatnya+ dan akhirnya 'agaimana harus memilih salah satu di antara

ketiganya(

9antas+ 'agaimana sikap Ikhwanul Muslimin sendiri di tengah 'er'agai

pemikiran ini7 Apalagi ika dikaitkan dengan pandangan 'anyak .rang yang masih

mempers.alkan 'agaimana k.nsep nasi.nalisme Ikhwan( Mereka menganggap 'ahwa

keteguhan Ikhwan dalam memegang Islam 'erarti menghalangi dirinya untuk 'er'aik

hati kepada nasi.nalisme(Jawa'annya adalah 'ahwa kami tidak mungkin akan 'ergeser dari kaidah yang

telah kami gariskan se'agai p.ndasi p.la pikir kami( Gakni meniti alan di atas

petunuk Islam dan cahaya aarannya yang luhur( 9alu 'agaimanakah sikap Islam

sendiri terhadap 'er'agai pemikiran tadi7

%esungguhnya+ Islam telah secara elas mewai'kannya+ dalam pengertian

'ahwa setiap .rang harus 'ekera untuk ke'aikan dan penga'dian 'agi tanah airnya(

la harus mempersem'ahkan apa saa yang mungkin di'erikan untuk keseahteraanmasyarakat di mana ia 'erada dengan cara mendahulukan yang terdekat kemudian



yang dekat "masih ada hu'ungan ,amili#+ 'aru kemudian tetangga( %ampai$sampai

sese.rang tidak di'.lehkan mem'agikan zakat kepada mustahiq yang araknya

mele'ihi arak untuk meng$1ashar shalat+ kecuali darurat( *al ini untuk le'ih

mengutamakan kera'at dekat dalam 'er'uat ke'aikan(

%etiap muslim harus mencari peluang untuk 'er'uat 'aik dan 'er'akti kepada

tanah air tempat ia tum'uh( 5leh karena itulah+ maka se.rang muslim adalah .rang

yang paling nasi.nalis dan paling 'esar sum'angsihnya 'agi 'angsa+ se'agaimana

Allah telah mewai'kan atas mereka( /engan demikian+ maka Ikhwanul Muslimin

adalah .rang$.rang yang paling peduli akan ke'aikan tanah air dan paling siap

'erk.r'an 'agi masyarakatnya( Mereka mendam'akan tegaknya keh.rmatan+

kemauan+ dan ke'erhasilan yang hakiki 'agi negerinya( /an kepemimpinan 'er'agai

'angsa muslim pernah meraih ini semua dengan peruangan yang panang(

Binta Rasulullah saw( kepada Madinah ternyata tidak menghalangi dirinya dari

rindu kepada Makkah+ seraya 'eliau 'erkata kepada Ushail tatkala ia menye'ut

Makkah+ %/ahai )shail# biarkan hati ini tenang(%

Binta kepada Madinah ini pula yang menadikan 2ilal menyenandungkan

syair+

4h angan...

+asih mungkinkah kulalui malam

di suatu lembah

0dkhir mengitariku bersama alil.

masih mungkinkah kutandan gemer%ik air +ijannah

sementara

Syamah dan ha5il pun menampakan diri

Ikhwanul Muslimin mencintai tanah airnya dan 'erusaha menaga kesatuan

nasi.nalismenya dalam pengertian cinta ini( 2agi Ikhwan+ 'ukanlah suatu pers.alan

ika sese.rang memiliki ketulusan hati dalam penga'dian kepada negaranya0 'ekera

'agi keh.rmatan dan keayaannya+ serta 'erk.r'an demi ke'aikan masyarakatnya( Ini

dari pandangan nasi.nalisme secara khusus(

)emudian+ perlu dipahami 'ahwa agama Islam ini tum'uh pertama kali

dengan 'ahasa Ara'+ lalu 'erkem'ang ke 'er'agai 'angsa uga melalui lidah .rang$

.rang Ara'( )ita'nya uga tertuang dengan 'ahasa Ara' yang elas+ dan 'er'agai

'angsa pun 'ersatu dengan namanya di saat umat Islam 'erpegang teguh pada

aarannya( /alam se'uah atsar , dikatakan+ %Jika bangsa $rab terhina# hina ,ulalah



Islam(%( Pernyataan ini ter'ukti ke'enarannya saat kekuatan p.litik Ara' hancur dan

'erpindah tangan ke .rang asing( Padahal+ .rang Ara' adalah 'enteng dan penaga

Islam(

%aya ingin menegaskan di sini 'ahwa Ikhwanul Muslimin memaknai istilah

$l-')rubah "Ara'isme# se'agaimana yang diperkenalkan Rasulullah saw( dalam

se'uah hadist yang diriwayatkan .leh I'nu )atsir dari Mu4adz 'in Ja'al ra(+

"0ngatlah$ sesungguhnya Arab itu bahasa. 0ngatlah$ bahwa Arab itu bahasa."

/ari sinilah+ maka wuud kesatuan Ara' adalah suatu keharusan demi

mengem'alikan keayaan Islam+ tegaknya daulah+ dan keh.rmatan kekuasaannya(

5leh karenanya+ wai' 'agi setiap muslim untuk 'ekera dalam rangka menegakkan

dan memperuangkannya( Inilah sikap Ikhwanul Muslimin terhadap prinsip kesatuan

Ara'(

2erikutnya+ kami akan mem'eri 'atasan atas sikap kami terhadap )esatuan

Islam( Islam+ se'agaimana ia adalah se'uah akidah+ ia uga musuh 'agi kel.mp.k$

kel.mp.k nasab "keturunan#( Allah swt( 'er,irman+

"Sesungguhnya rang mukmin itu bersaudara." (Ai-ujurat: 16)

Rasulullah uga 'ersa'da+

"Serang muslim adalah saudara bagi muslim yang lain."

)aum muslimin saling memiliki pertalian darah( Masing$masing mereka

'erusaha untuk men.l.ng yang paling lemah( Mereka menadi pen.l.ng 'agi

sesamanya dalam menghadapi musuhnya(

/alam p.sisi demikian+ Islam tidak mengenal 'atas$'atas ge.gra,is serta

per'edaan suku 'angsa dan warna kulit( islam menganggap 'ahwa kaum muslimin

adalah umat yang satu+ dan tanah air islam adalah tanah air yang satu+ meskipun

'erauhan letak dan 'eragam 'atas$'atasnya( Ikhwanul Muslimin meyakini 'ahkan

mensakralkan kesatuan ini( Mereka 'erusaha untuk menyatukan kata dan menegakkankeh.rmatan ukhuwah islamiyah( Mereka uga menyerukan 'ahwa tanah air mereka

adalah setiap engkal wilayah 'umi yang di sana ada se.rang muslim yang

mengikrarkan %0aa ilaaha illallah# uhammadur rasulullah %(

Untuk mengungkapkan keagungan hakekat ini+ salah se.rang penyair Ikhwan

menyenandungkan syairnya yang indah+

iada ku mengenal

tanah air selain 0slam

bagiku sama saja$ Syam dan lembah !il.



Setiap disebut asma Allah

di negeri mana pun$ maka

kuingat segenap penjuru

dari lubuk negeriku

%e'agian .rang 'erk.mentar+ 8Ini 'ertentangan dengan arus pemikiran yang

sedang marak di dunia+ yakni ,anatisme suku 'angsa dan warna kulit( /unia saat ini

tengah dilanda gel.m'ang rasialisme+ maka 'agaimana mungkin kalian hendak

menghadang arus pemikiran ini dan 'agaimana mungkin menghindar dari prinsip

yang telah disepakati semua .rang78

Jawa'an pertanyaan ini adalah 'ahwa .rang$.rang telah keliru( /ampak

kekeliruan mereka demikian elas telah mengusik ketenangan .rang dan menyiksa

perasaan umat+ yang hal ini tidak perlu pem'uktian lagi( 2ukanlah tugas se.rang

d.kter itu mengikuti kehendak pasien+ melainkan meng.'ati dan menunukkan

padanya alan kesem'uhan( Itulah tugas Islam dan siapa saa yang telah diseru

dengannya(

%ementara yang lain 'erkata+ 8Ini sungguh tidak mungkin diwuudkan( Upaya

itu merupakan pekeraan sia$sia dan tidak mendatangkan man,aat( 2agi yang ingin

'eruang+ se'aiknya 'ekeralah demi 'angsanya dan 'er'aktilah kepada tanah airnya

sendiri dengan segenap p.tensi yang dimiliki(8

Jawa'an atas pernyataan ini adalah 'ahwa itu merupakan ungkapan

ketidak'erdayaan( /ahulu+ 'angsa$'angsa ini tercecer dan 'er'eda$'eda dalam segala

halnya( 2er'eda agama+ 'ahasa+ perasaan+ cita$cita+ dan suka$dukanya( )emudian

Islam menghimpun dan menyatukan hati$hati mereka dalam satu kata( Islam tetaplah

seperti itu dalam 'atas$'atas dan p.la aarannya( Jika ada salah satu putra Islam

didapati 'eruang memikul 'e'an dakwah dan memper'aharui mentalitas umat Islam+

maka ia se'enarnya telah menghimpun kesatuan umat kem'ali se'agaimana dahulumereka pernah disatukan( Pekeraan mengulangi itu le'ih mudah daripada memulai(

Pengalaman telah menunukan ke'enaran pernyataan ini(

Ada uga se'agian .rang yang menyerukan kesatuan ketimuran( %aya

menduga 'ahwa tidak mungkin 'enih pr.paganda ini merasuki .rang$.rang yang

mempercayainya kecuali aki'at ,anatisme .rang$.rang 'arat terhadap 'angsa mereka

dan ke'rutalan ide.l.gi mereka tatkala menaah 'angsa$'angsa Timur( Tentu dalam

hal ini mereka salah( Jika .rang$.rang 2arat tetap dengan pendirian itu+ maka hal itu

akan menerumuskan mereka kepada kepedihan dan kesengsaraan(



Ikhwanul Muslimin tidak melihat adanya kesatuan ketimuran+ kecuali sekedar

ekspresi dari perasaan senasi' karena sama$sama diaah 'angsa 2arat( 2agi Ikhwan+

Timur dan 2arat sama saa ika keduanya lurus dalam 'ersikap terhadap Islam(

Ikhwan tidak memandang manusia kecuali dengan standar ini(

)ini+ elaslah sudah 'ahwa Ikhwanul Muslimin sangat mengh.rmati

nasi.nalisme yang khusus 'agi mereka+ karena itu merupakan asas pertama untuk

menuu ke'angkitan yang didam'akan( Tidak menadi masalah ika setiap .rang

'erakti?itas untuk kemaslahatan negaranya( )emudian+ Ikhwan uga mendukung

kesatuan Ara'+ karena dia merupakan mata rantai kedua dalam mewuudkan

ke'angkitan( Pada tahap 'erikutnya Ikhwan 'ergerak untuk mewuudkan kesatuan

Islam+ karena ia merupakan rangkaian sempurna 'agi munculnya negara Islam yang

integral(

%elanutnya saya ingin mengatakan 'ahwa sesungguhnya Ikhwan

menginginkan ke'aikan 'agi dunia ini( Ikhwan selalu meyerukan kesatuan dunia+

karena hal itu merupakan sasaran dan tuuan Islam+ serta merupakan hakekat dari

,irman Allah+

"an &ami tidak mengutus engkau (+uhammad) ke%uali untuk (menjadi)

rahmat bagi seluruh alam." (A0-Anbiya: 16;)

%etelah penelasan ini+ saya tidak segan$segan untuk mengatakan 'ahwa tidak

ada yang 'ertentangan antara 'er'agai kesatuan di atas dengan sudut pandang seperti

ini( %etiap kesatuan itu memperkuat p.sisi kesatuan yang lain dan turut mewuudkan

tuuannya( Jika ada sekel.mp.k kaum yang ingin menadikan nasi.nalisme negara

se'agai senata untuk mematikan nasi.nalisme yang lain+ maka Ikhwan tidak

sependapat dengan mereka( Inilah 'arangkali per'edaan antara kami dengan manusia$

manusia yang lain(

I!h7anu# Mu+#i*in ,an Khi#a$ah

Untuk melengkapi materi ini+ saya ingin mengungkap tentang sikap Ikhwanul

Muslimin terhadap khila,ah dan hal$hal yang terkait dengannya( %e'agai penelasan+

Ikhwan 'erkeyakinan 'ahwa khila,ah adalah lam'ang kesatuan Islam dan 'entuk

,.rmal dari ikatan antar 'angsa muslim( la merupakan identitas Islam yang mana

kaum muslimin wai' memikirkan dan menaruh perhatian dalam merealisasikannya(

)hali,ah adalah tempat ruukan 'agi pem'erlakuan hukum Islam( 5leh karena itu+ para saha'at le'ih mendahulukan mengurus masalah kekhila,ahan daripada mengurus



enazah Rasullah saw( "ketika 'eliau wa,at#+ sampai mereka menyelesaikan tugas

terse'ut "memilih khali,ah# dan menyelesaikanya dengan mantap( 2anyaknya hadits

yang menye'utkan tentang kewai'an mengangkat imam+ penelasan tentang hukum$

hukum imamah+ dan perincian segala sesuatu yang terkait dengannya adalah 'ukti

nyata 'ahwa di antara kewai'an kaum muslimin ialah menaruh perhatian serius

untuk memikirkan masalah khila,ah+ seak manhaj khila,ah itu digulirkan sampai

kemudian ter'engkelai seperti sekarang ini(

5leh karena itu+ Ikhwanul Muslimin menadikan ,ikrah tentang khila,ah dan

upaya untuk mengem'alikan eksistensinya se'agai agenda utama dalam manhaj -nya.

)endati demikian+ Ikhwan uga meyakini 'ahwa semua itu mem'utuhkan 'anyak

persiapan yang harus diwuudkan( 9angkah untuk mengem'alikan eksistensi khila,ah

harus didahului .leh langkah$langkah 'erikut:

;( *arus ada k.ns.lidasi amara 'angsa$'angsa muslim+ me$nyangkut masalah p.litik+

ek.n.mi+ s.sial+ pertahanan ke$amanan+ dan perada'an Islam secara umum(

@( %etelah itu mem'entuk persekutuan dan k.alisi di antara mereka untuk mendirikan

lem'aga$lem'aga keumatan dan mengadakan muktamar antar negara( %ungguh+

Muktamar Parlemen Islam untuk mem'ahas masalah Palestina di 9.nd.n yang

mengundang para utusan keraaan$keraaan Islam untuk menyerukan

pengem'alian hak$hak 'angsa Ara' di 'umi Palestina adalah pertanda 'aik yang

merupakan langkah awal untuk mewuudkan hal ini(

<( %etelah itu mem'entuk Persekutuan 2angsa$'angsa Muslim( Jika hal itu 'isa

diwuudkan dengan sempurna+ akan dihasilkan se'uah kesepakatan untuk

mengangkat imam yang satu+ di mana ia merupakan penengah+ pemersatu+

penenteram hati+ dan perantara 'agi naungan Allah di muka 'umi(

Si!a/ I!h7an Te&ha,a/ Be&-a0ai In+iu+i

Si!a/ I!h7an Te&ha,a/ <&*a+"&*a+ I+#a*

%etelah saya elaskan tentang pendapat Ikhwan dan sikap mereka terhadap

'er'agai pers.alan umum yang menghantui pikiran umat pada masa sekarang ini+ kini

saya uga ingin menelaskan di hadapan kalian tentang sikap Ikhwan terhadap .rmas$

.rmas Islam yang ada di Mesir( *al ini mengingat 'anyaknya .rang 'aik yang

mendam'akan agar .rmas$.rmas ini 'ersatu dan menghimpun diri dalam satu wadah

ja*'i%ah Isiamiyah , kemudian melesatkan satu anak panah saa( Ini merupakan



harapan 'esar dan impian yang indah+ yang selalu didam'akan .leh para pem'aharu

di negeri ini(

Ikhwanul Muslimin mempunyai pandangan tersendiri terhadap .rmas$.rmas

ini "dengan 'er'agai ladang garap mereka dalam 'eruang untuk mem'ela Islam#(

Mereka semua mendam'akan kesuksesan( Ikhwan uga menginginkan terwuudnya

kedekatan antara .rmas$.rmas Islam dan 'erusaha menyatukan serta menghimpun

mereka dalam satu ,ikrah secara umum( *al ini ditegaskan dalam muktamar Ikhwan

yang keempat di Al$Manshurah dan Assyiuth 'e'erapa tahun silam( %aya 'erikan

ka'ar gem'ira kepada kalian 'ahwa maktab Al$Irsyad ")ant.r Pusat Ikhwan# tatkala

'erusaha merealisasikan keputusan ini+ mendapat sam'utan 'aik dari .rmas$.rmas

yang sempat dihu'ungi dan diaak mem'ahas( Insya Allah seiring dengan 'ergulirnya

waktu akan dicapai ke'erhasilan dari upaya ini(

I!h7an ,an Ja*aah A+"S%u--an

2anyak .rang yang pikirannya selalu di'ingungkan .leh pertanyaan ini+ Apa

per'edaan antara Jamaah Ikhwan dengan Jamaah Asy$%yu''an7 )enapa keduanya

tidak 'erga'ung dalam satu .rganisasi saa dan 'ergerak dalam manhaj yang satu

pula78

%e'elum menawa' pertanyaan ini+ saya ingin menegaskan kepada mereka

yang menginginkan kesatuan p.tensi dan kerasama antar akti,is+ 'ahwa amaah

Ikhwan dan amaah Asy$%yu''an 6di )air.6 tidak pernah merasa 'ahwa keduanya

'erada di medan yang 'er'eda+ tetapi mereka selalu merasa ada dalam satu medan

dengan menalin kerasama yang kuat dan k.k.h( 2anyak masalah keislaman yang

antara Ikhwan dan Asy$%yu''an 'isa seia$sekata dalam menyikapinya( *al ini karena

tuuan umum dari keduanya adalah sama+ yakni 'ergerak dan 'eramal demi keayaan

Islam dan ke'ahagiaan kaum muslimin(

*anya saa+ ada per'edaan$per'edaan kecil dalam masalah uslub dakwah+

langkah para akti,is+ dan pri.ritas penyaluran p.tensi dari kedua amaah terse'ut(

%aya yakin akan ti'a masa$nya di saat semua jamaah islamiyah 'erada di dalam

,r.nt( /an waktulah yang akan menamin realisasinya+ insya Allah(

I!h7anu# Mu+#i*in ,an Pa&ai P#ii!

Ikhwanul Muslimin 'erkeyakinan 'ahwa partai$partai p.litik yang ada di

Mesir didirikan dalam suasana yang tidak k.ndusi,( %e'agian 'esar did.r.ng .leh



am'isi pri'adi+ 'ukan demi kemaslahatan umum( %e'agai 'ukti akan hal itu+ kalian

semua mengetahuinya(

Ikhwan uga 'erkeyakinan 'ahwa partai$partai yang ada+ hingga kini 'elum

dapat menentukan pr.gram dan manhaj nya secara pasti( %emua mengaku akan

'eruang demi kemaslahatan umat dalam segala aspeknya( Akan tetapi+ 'agaimana

perincian keranya serta apa pula sarana dan prasarana yang mereka siapkan ke arah

perwuudannya7 Apa yang telah disiapkan dari sarana$sarana ini7 Apa kendala$

kendala yang mungkin muncul menghadang di medan pelaksanaan7 2agaimana pula

cara menaklukkannya7 Jawa'an atas semua pertanyaan itu tidak akan kita per.leh

dari para pemimpin partai( Mereka menyadari akan kek.s.ngan ini se'agaimana

mereka uga sepakat dalam hal lain+ yakni sangat 'eram'isi untuk mere'ut

kepemimpinan negara+ melakukan 'er'agai kampanye partai+ penghalalan segala cara

untuk mencapai tuuan+ dan mencela lawan$Iawan p.litik yang tidak 'erhasil

mencapai tuuannya(

Ikhwan uga 'erkeyakinan 'ahwa hizbiyah "sistem kepartaian# seperti ini akan

merusak seluruh tatanan kehidupan+ mem'erangus kemaslahatan+ merusak akhlak+

dan memp.rak$p.randakan kesatuan umat( /alam kehidupan 6'aik yang 'ernuansa

khusus maupun umum6 sistem kepartaian semacam ini hanya melahirkan dampak

negati,(

Ikhwan uga 'erkeyakinan 'ahwa sistem perwakilan atau 'ahkan parlemen itu

tidak mem'utuhkan sistem kepartaian dengan 'entuknya seperti yang ada di Mesir

sekarang( Jika tetap dengan 'entuk yang ada sekarang+ maka tidak mungkin akan

'erdiri pemerintahan k.alisi dalam se'uah negara yang dem.kratis( Argumentasi yang

mengatakan 'ahwa sistem parlemen tidak mungkin eksis kecuali harus ada partai$

partai p.litik adalah argumentasi yang lemah( 2anyak negara yang menggunakan

/em.krasi Parlementer 'isa 'eralan dengan sistem partai tunggal( /an itu sangat

mungkin(

%e'agaimana Ikhwan uga 'erkeyakinan 'ahwa ada per'edaan prinsip antara

ke'e'asan 'erpendapat+ 'erpikir+ 'ersuara+ 'erekspresi+ mena,sirkan sesuatu+

musyawarah+ dan nasehat $se'agaimana yang digariskan .leh Islam$ dengan

,anatisme terhadap pendapat+ keluar dari lingkaran amaah+ 'erusaha terus$menerus

untuk memperluas urang perpecahan di kalangan umat dan mengguncang kekuasaan

pemerintahan yang resmi( Itulah k.nsekuensi l.gis yang ditim'ulkan .leh hizbiyah



dan dit.lak .leh Islam 'ahkan diharamkan( Islam dalam semua syariatnya selalu

menyerukan untuk 'ersatu dan 'ekera sama(

Ini adalah kesimpulan umum dari pandangan Ikhwan terhadap partai dan

sistem kepartaian yang ada di Mesir( 5leh karena itulah+ seak setahun yang lalu

Ikhwan sudah menyerukan kepada para pemimpin partai untuk menghilangkan

permusuhan semacam ini dan 'erusaha untuk 'ersatu antara yang satu dengan yang

lain( %e'agaimana Ikhwan uga mengusulkan kepada Amir Muhammad Ali 2asya dan

Umar Thusun agar 'ersikap m.derat dalam masalah ini( %e'agaimana Ikhwan uga

menghim'au kepada raa agar mem'u'arkan partai$partai yang ada ini+ sehingga

mereka 'erga'ung menadi satu dalam se'uah partai rakyat yang 'er'uat untuk

kemaslahatan umat di atas kaidah$kaidah Islam(

Jika dulu k.ndisi 'elum memungkinkan imtuk merealiasikan ,ikrah ini+ maka

kami 'erkeyakinan 'ahwa tahun ini adalah 'ukti akan ke'enaran persepsi Ikhwan(

2agi yang masih ragu+ maka tahun ini akan yakin dan puas 'ahwa ke'eradaan partai$

partai sama sekali tidakada man,aatnya( Ikhwan akan terus mengerahkan p.tensinya

untuk hal ini( /engan tau,i1 Allah dan keutamaan dari ke'angkitan umat+ Ikhwan

akan sampai pada apa yang dikehendaki( /engan 'egitu+ akan nyata kegagalan para

pemimpin partai di medan$medan kera mereka dan dengan pasti akan terwuud

sunatullah se'agaimana yang tersurat dalam ,irman-ya+

"Adapun buih itu akan hilang sebagai sesuatu yang tiada harganya$ adapun

yang memberi man5aat kepada manusia$ maka ia tetap di bumi." (Ar-Ra'd: 1;)

Para t.k.h dari se'agian partai 'eranggapan 'ahwa dengan pengarahan seperti

ini kita menginginkan pem'u'aran partai raereka dan mendukung partai lainnya serta

'ergerak di 'elakang am'isi tertentu( Tidak ada kesalahan yang paling mendasar dari

pandangan seperti ini+ kecuali 'ahwa ternyata dugaan di atas telah menalar pada

semua partai yang ada(

2anyak t.k.h dari Partai !a,d+ misalnya yang menuduh Ikhwan telah

'ergerak untuk memerangi partainya dan itu merupakan tuuan utamanya( Mereka

uga menuduh 'ahwa di 'alik rencana itu Ikhwan ingin 'erk.alisi dengan pemerintah

dan partai yang menadi sim'ul ke'eradaannya( Pada saat yang 'ersamaan+ ternyata

partai pemerintah pun menuduh Ikhwan dengan tuduhan yang sama( %ungguh+ adakah

alasan yang paling argumentati, dari hal ini+ 'ahwa Ikhwan 'ersikap kepada

semuanya dengan sikap yang sama+ yang itu muncul dari kedalaman akidah+ serta 'ergerak dalam merealisasikannya dengan inspirasi dari nurani dan keimanannya7



%aya ingin mengatakan kepada saudara$sadara kami dari t.k.h$t.k.h partai

yang ada+ 8%esungguhnya hari di mana Ikhwan akan mempersem'ahkan geraknya

kepada selain ,ikrah islamiyah yang telah diyakininya itu tidak mungkin datang dan

tidak akan teradi( Ikhwan uga tidak mungkin akan mendiskreditkan partai tertentu+

apapun alasannya( Akan tetapi Ikhwan punya keyakinan "dari kedalaman lu'uk hati

mereka# 'ahwa Mesir tidak mungkin akan 'isa di-ishlah dan diselamatkan kecuali

ika partai yang ada ini di'u'arkan dan menyatu dalam se'uah partai negara yang

'ergerak dan 'ekera untuk mengendalikan umat menuu ke'erhasilannya sesuai

dengan petunuk Al$3ur4anul )arim(

2erkenaan dengan hal ini saya katakan+ 8%esungguhnya Ikhwanul Muslimin

'erkeyakinan akan mandulnya sistem k.alisi antar partai+ dan k.alisi semacam ini

hanya merupakan .'at penenang yang 'ersi,at sementara('ukan .'at yang

sesungguhnya( )arena+ 'etapa cepatnya .rang$.rang yang 'erk.alisi itu 'u'ar dan

kem'ali melakukan perang satu sama lain dengan peperangan yang le'ih dahsyat

daripada se'elum 'erk.alisi( Adapun .'at yang paling muara' adalah hendaknya

partai$partai ini dihilangkan+ karena mereka mungkin telah selesai memainkan

perannya dan k.ndisi pun sudah tidak lagi mem'utuhkannya( )arena setiap zaman itu

ada daulah dan t.k.h$t.k.hnya yang khusus se'agaimana ungkapan se'agian .rang(8

I!h7an ,an ja*aah Me+i& A#"Faa

Pada kesempatan ini pula saya harus mengungkapkan tentang sikap Ikhwan

terhadap Jamaah Mesir Al$Fatat( Jamaah Ikhwan telah didirikan seak sepuluh tahun

yang lalu+ sementara Jamaah Mesir Al$Fatat 'aru 'erumur lima tahun+ 2erarti Jamaah

Ikhwan dua kali lipat le'ih tua dari Jamaah Mesir Al$Fatat( )endati demikian+ 'anyak

'erkem'ang isyu di kalangan khalayak 'ahwa Jamaah Ikhwan merupakan ca'ang dari

Jamaah Mesir Al$Fatat+ *al ini dikarenakan Jamaah Mesir Al$Fatat dalam geraknya

'ertumpu pada pr.paganda dan kampanye$kampanye+ sementara Ikhwan le'ih

mengutamakan amal dan pr.dukti?itas( 2agi kami hal itu tidak ada masalah+ sama

saa apakah Ikhwan yang dianggap telah merumuskan alan ihad dan amal untuk

Islam ataukah Jamaah Mesir Al$Fatat yang telah turut memunculkan dan mem$bl1w

u, Ikhwan( -amun satu hal yang perlu diketahui 'ahwa Ikhwan le'ih dulu lahir dan

mendahului lima tahun se'elum Jamaah Mesir Al$Fatat( Ini adalah masalah te.ritis

semata+ yang 'agi Ikhwan itu 'ukan masalah 'esar(



Akan tetapi+ ada satu hal yang ingin saya tekankan pada kesempatan ini+

'ahwa Ikhwanul Muslimin tidak mungkin "suatu hari# akan 'erada dan 'egerak di

'elakang 'arisan Jamaah Mesir

Al$Fatat+ *al ini 'ukan 'erarti 'ahwa Ikhwan 'ermusuhan atau menghalangi

dakwahnya( -amun+ saya 'er'icara sesuai dengan apa yang secara nyata teradi di

lapangan( ).ran dari Jamaah Mesir Al$Fatat yang telah mengecam dan menuduh

Ikhwan dengan 'er'agai tuduhan palsu+ menuduh Ikhwan 'ahwa mereka memusuhi

dan mencela amaahnya+ hal itu sama sekali tidak 'enar(

%ungguh+ kami para pengikut Ikhwan sama sekali tidak ada kepentingan di

'alik tulisan ini atau ingin mengam'il suatu keuntungan darinya( /an saya 'erharap

ini merupakan nurani Ikhwan semuanya(

2anyak .rang yang mendam'akan agar amaah Mesir Al$ Fatat 'ersatu dengan

Ikhwanul Muslimin( Tidak 'isa dipungkiri 'ahwa ini adalah usulan yang 'aik dan

mulia( %ungguh+ tidak ada yang le'ih indah mele'ihi keindahan se'uah persatuan dan

ta4awun dalam ke'aikan( -amun+ ada 'e'erapa hal yang tidak 'isa dirinci kecuali .leh

peralanan waktu itu sendiri( /i antara angg.ta Jamaah Mesir Al$Fatat tidak melihat

Ikhwan kecuali se'agai se'uah amaah ke'aikan dan ia mengingkari manhaj Ikhwan

yang lain( %ementara dari Jamaah Ikhwan sendiri ada yang 'erkeyakinan 'ahwa nilai$

nilai Islam yang shahih 'elum matang dalam iwa$iwa para pengikutnya+ yang mana

nilai$nilai itu sangat di'utuhkan untuk mempersiapkan mereka dalam menyerukan

dakwah islamiyah dengan ikhlas dan 'enar( -amun 'aiklah+ 'iarlah waktu yang

memainkan perannya dan menentukan ?.nisnya+ karena waktu adalah se'aik$'aik

penyeleksi dan pem'eda(

-amun+ ini 'ukan 'erarti 'ahwa Ikhwan akan memerangi Jamaah Mesir Al$

Fatat( 2ahkan+ alangkah 'ahagianya kami seandainya setiap akti,is 'isa dipersatukan

dalam ke'aikan dan melangkah 'ersama menuu ke'aikan( Ikhwan tidak ingin

mencampuradukkan antara pem'angunan dan penghancuran( /an tentunya medan

ihad selalu ter'uka 'agi siapa saa(

Inilah sikap kami terhadap Jamaah Mesir Al$Fatat selama ia

mempr.klamirkan diri 'ukan se'agai se'uah partai p.litik dan selama ia 'er'uat dan

terus 'er'uat untuk memperuangkan ,ikrah islamiyah dan mabadi' Al$Islam( Pada

k.ndisi itulah sesungguhnya kemenangan 'aru 'agi peruangan prinsip$prinsip

Ikhwan(



se.rang indi?idu kaum muslimin+ maka itu sama halnya dituukan kepada seluruh

kaum muslimin(

Ada se'uah hukum ,i1ih yang mem'uat saya tertawa dan menangis sekaligus(

*ukum itu saya lihat dipaparkan dalam kita' $sy-!yarhush !kaghir 'ala $qrabil

asalik . Pengarang 'uku itu 'erkata( 8Masalah se.rang wanita yang dilecehkan

haknya di Timur+ maka wai' 'agi penduduk yang ada di 2arat untuk mem'e'askan

dan mem'elanya+ meski untuk hal itu harus mengha'iskan seluruh harta kaum

muslimin(8 %aya melihat hukum yang sama dalam kita' $l-2ah dari Madzha' *ana,i(

%aya melihat hal ini+ lalu saya tertawa kemudian menangis( %aya 'erkata pada diri

saya sendiri+ 8Mana penglihatan para penulis+ agar mereka mau melihat kenyataan

kaum muslimin yang saat ini 'erada dalam cengkeraman musuh$musuhnya78

%aya ingin menyimpulkan dari pernyataan ini 'ahwa:

&ertama , negara Islam itu satu dan tidak ter'agi$'agi( Memusuhi satu 'agian 'erarti

memusuhi semuanya(

edua , 'ahwa Islam mewai'kan atas kaum muslimin untuk menadi pemimpin di

wilayah mereka dan menadi tuan di negeri sendiri( 2ukan itu saa+ 'ahkan

mereka harus 'erusaha untuk mengk.ndisikan .rang lain agar masuk dalam

lingkup dakwah dan mendapat petunuk dengan cahaya Islam7

/ari sinilah Ikhwanul Muslimin 'erkeyakinan 'ahwa setiap negara yang

memusuhi dan 'erusaha mengin?asi wilayah$wilayah muslim adalah negara yang

zhalim dan harus dihalangi gerak langkahnya( /alam hal ini kaum muslimin harus

segera mempersiapkan diri dan menalin kera sama untuk melepaskan diri dari

cengkeraman kaum imperialis(

*ingga hari ini+ Inggris masih saa mencengkeram Mesir+ meski telah

disepakati se'uah peranian kerasama dengannya( %ungguh+ tidak ada gunanya kita

katakan 'ahwa gencatan senata itu 'erman,aat+ atau 'er'ahaya+ atau harus

dipecahkan+ atau harus dilaksanakan( Maka+ pernyataan ini tidak 'erguna sama sekali(

%esungguhnya+ gencatan senata le'ih merupakan kekangan yang menerat leher

Mesir dan ikatan yang mem'.rg.l tangannya( )enyataan ini tidak 'isa dipungkiri(

-ah+ 'isakah kita terlepas dari kekangan ini tanpa adanya amal dan mempersiapkan

diri dengan se'aik$'aik persiapan7 2ahasa kekuatan adalah 'ahasa yang paling

ampuh( Maka+ hendaklah anda 'eramal untuk itu dan pergunakanlah waktu dengan

se'aik$'aiknya+ ika anda menginginkan ke'e'asan dan kemerdekaan(



Inggris akan selalu memandang se'elah mata kepada Palestina dan akan terus

menerus 'erusaha untuk merampas hak$hak penduduknya( Palestina adalah tanah air

semua umat Islam+ karena dia adalah 'umi Islam dan tempat persinggahan para na'i+

uga tempat suci di mana Masidil A1sha ada di dalamnya( Allah mem'erkahi tempat

itu dan tempat$tempat di sekelilingnya( Maka+ Palestina adalah hutang Inggris kepada

kaum muslimin+ dan tidak akan 'erhenti perlawanan yang dilakukan kaum muslimin

se'elum penaah Inggris mengem'alikan hak$hak mereka( Inggris sendiri sangat

memahami duduk perkara ini( Inilah yang menye'a'kannya mengundang para

pemimpin negara$negara Islam dalam se'uah muktamar di 9.nd.n( )ita pergunakan

kesempatan itu untuk mengingatkan mereka 'ahwa sesungguhnya hak$hak 'angsa

Ara' tidak mungkin 'isa dirampas+ dan 'ahwa per'uatan$per'uatan kei yang

dilakukan para pemimpin Ara' untuk melanggar hak$hak terse'ut di Palestina sekali$

kali tidak akan mem'uat kaum muslimin 'isa 'er'aik sangka kepada mereka( 2ahkan+

se'aiknya mereka 'erusaha untuk mencegah ekspansi$ekspansi pihak luar kepada

para penduduk yang tidak 'erd.sa ini(

/ari atas mim'ar ini saya sampaikan salam seahtera dari para akti,is

Ikhwanul Muslimin kepada Mu,ti 2esar Palestina( %ungguh+ tidak ada salahnya ika

%ang Mu,ti dan keluarga 'esar Al$*usaini melihat peran mereka dan mem'e'askan

mereka dari pemenaraan( -iscaya tindakan semacam itu akan semakin menam'ah

kemuliaan dan keh.rmatan mereka+ )ami uga memperingatkan para utusan negara$

negara muslim akan 'ahaya makar dan tipu daya Inggris serta kewai'an mereka

untuk menaga hak$hak 'angsa Ara' dengan sempurna(

Pada kesempatan ini pula kami mem'eritahukan kepada Ikhwan 'ahwa telah

ter'entuk se'uah ).misi Umum di /aar Asy$%yu''an Al$Muslimun yang terdiri dari

semua jam'iyah islamiyah yang ada( Mereka 'ekerasama mener'itkan se'uah kartu

d.natur yang di'agikan mulai awal tahun hiriyah ini( *asil dari penggalangan dana

itu akan dipergunakan untuk mem'antu 'angsa Palestina yang tengah 'erihad( *al

ini 'erlaku untuk kartu d.natur yang ada di setiap am4iyah(

%e'agai wasiat 'agi Ikhwan+ hendaklah mereka mengerahkan semua p.tensi

untuk mendukung k.misi ini agar mem'agi$'agikan kartu terse'ut 'egitu ia

diter'itkan( Pada saat yang sama+ mereka hendaklah menghapus semua kartu lama

yang ada pada mereka di waktu$waktu se'elum ini kemudian diserahkan kepada

maktab untuk dimusnahkan(



%etelah itu perhitungan kita dengan pihak Inggris adalah perihal daerah$daerah

muslim yang didudukinya+ di mana Islam mewai'kan kepada setiap penduduk di

setiap wilayah terse'ut 6dan kita uga tentunya6 untuk 'erusaha menyelamatkan

dan mem'e'askannya dari cengkeraman musuh(

%edangkan Perancis yang mengaku 'ersaha'at dengan Islam untuk 'e'erapa

waktu lamanya+ maka ada perhitungan tersendiri dengan kaum muslimin( )ita tidak

pernah lupa pada sikap ar.gan mereka kepada 'angsa %yria( )ita uga tidak akan lupa

dengan sikap mereka terhadap masalah Mar.k. dan pemunculan kel.mp.k 2ar'ar

"yang mereka dalangi#( )ita tidak pernah lupa kepada saudara$saudara kita para

pemuda muahid Mar.k. yang kini 'erada di penara dan di tempat$tempat

pengasingan( %ungguh+ akan ti'a suatu hari di mana akan ter'ayar semua perhitungan

ini(

"an demikianlah hari-hari Aku pergilirkan di antara manusia."

Perhitungan kita dengan Italia tidaklah le'ih sedikit dari pada dengan Prancis(

Adalah k.ta Trip.li yang muslim dan terh.rmat( /i sinilah Jenderal Ad$/autsyi dan

para tentaranya 'erusaha melenyapkan k.ta terse'ut+ memper'udak para

penduduknya+ menca'ut dan menghapus semua yang 'er'au Ara' dan Islam( Adapun

sekarang+ 'agaimana mungkin ada yang 'er'au Islam dan Ara' sedangkan Trip.li

sudah dianggap se'agai 'agian dari negara Italia7 Ternyata tidak ada halangan 'agi

enderal ini untuk mengaku 'ahwa dia telah menadi pem'ela Islam dan dengan tipu

daya ini ia menuntut persaha'atan dan pengakuan dari kaum muslimin(


%ungguh+ pem'icaraan ini 'egitu memilukan hati dan menyesakkan dada(

Bukuplah rasa sakit ini ada di dalam penelasan itu saa+ karena rangkaian itu ternyata

tidak akan pernah 'erakhir+ dan kalian tahu akan hal ini( -amun+ kalian harus

menelaskannya kepada khalayak dan mengaarkan kepada mereka 'ahwa Islam tidak

pernah rela sedikit pun ika sampai dikurangi dari pemeluknya ke'e'asan dan

kemerdekaannya( Mereka senantiasa siap ika harus memimpin dan

mengumandangkan ihad+ meski untuk itu harus meng.r'ankan iwa dan harta(

%ungguh+ mati 'erkalang tanah akan le'ih 'aik daripada hidup seperti ini+ hidup

dalam keadaan teraah+ terkekang+ dan terhina( %esungguhnya+ ika kalian mau

melakukan tugas mulia ini dan 'enar$'enar uur dalam niat "hanya kepada Allah#+

maka sungguh kalian akan menang+ insya Allah(



"Allah telah menetapkan$ 'Aku dan rasul-rasul-&u pasti menang.'

Sesungguhnya Allah +ahakuat lagi +ahaperkasa." (A0-+ujadi5ah= 21)

Khai*ah


%aya telah 'er'icara kepada kalian dalam penelasan ini secara ringkas dan

elas tentang ,ikrah kalian dengan penampilannya yang khusus( %uatu saat saya ingin

mengungkap 'ersama kalian se'agian pr.'lem s.sial ek.n.mi yang ada di

masyarakat Mesir dan masyarakat Islam pada umumnya( )arena+ sesunggguhnya

penyakit itu satu saa+ yang itu ada pada semuanya( Penyakit itu teringkas dalam satu

rangkaian+ yakni dekadensi m.ral+ hilangnya standar nilai yang agung+ mendahulukan

kepentingan pri'adi di atas kepentingan umum+ 'ersikap pengecut dan takut

menghadapi kenyataan+ lari dari pers.alan dan tidak 'erusaha untuk

mengantisipasinya+ serta perpecahan( Inilah penyakitnya dan .'atnya adalah satu

pula+ yakni lawanlah 'er'agai 'entuk kerusakan m.ral terse'ut( Upaya yang harus

kita tempuh tidak lain kecuali meng.'ati iwa manusia dan meluruskan m.ral 'angsa(

"Sungguh beruntung rang yang menyu%ikan (jiwa)nya$ dan merugilah bagi

rang yang mengtrinya." (Asy-Syams: <-16)


Agama ini telah tegak dengan ihadnya para pendahulu kalian( /ia telah tegak

di atas tiang penyangganya yang k.k.h+ yakni iman kepada Allah+ zuhud dari

kelezatan dunia yang ,ana+ le'ih mengutamakan kampung akhirat yang a'adi+ serta

'erk.r'an dengan iwa dan harta demi mem'ela yang ha1 dan cinta mati di alan

Allah( Untuk itu semua+ mereka meniti alan sesuai petunuk Al$ 3ur4anul )arim(

/i atas tiang$tiang penyangga yang kuat ini+ 'angunlah ke'angkitan kalian+

per'aikilah iwa$iwa kalian+ k.nsentrasikan dakwah kalian+ dan 'im'inglah umat inikealan ke'aikan( Allah akan 'ersama kalian dan tidak akan menyia$nyiakan amal

dan kera kalian(


Janganlah kalian 'erputus asa karena putus asa itu 'ukan watak kaum

muslimin( %ungguh+ apa yang ada di hari ini adalah impian di hari kemarin+ dan

impian hari ini adalah kenyataan yang akan muncul di hari es.k( !aktu masih lapang(

Unsur$unsur ke'aikan uga masih tertanam kuat dalam iwa$iwa 'angsamu yang

mukmin+ meski ,en.mena$,en.mena kerusakan pun semakin meraalela( Gang lemah



tidak mungkin akan lemah sepanang hidupnya dan yang kuat tidak mungkin akan

kuat untuk selama$lamanya(

"an &ami hendak memberi karunia kepada rang-rang yang tertindas di

bumi itu dan hendak menjadikan mereka pemimpin dan menjadikan mereka rang-

rang yang mewarisi." (A0->ashash: *)

%esungguhnya+ masa akan mengeluarkan saripati yang 'anyak dari peristiwa$

peritiwa yang dialaminya( )esempatan$keserapatan itu akan ter'uka untuk se'uah

kera 'esar( /unia akan menanti dakwah kalian+ dakwah hidayah+ dakwah

ke'eruntungan+ dan kedamaian untuk mem'e'askan manusia dari semua penderitaan(

%ekaranglah giliran kalian untuk memimpin umat dan mem'im'ing 'angsa(

"Sungguh hari-hari itu &ami pergilirkan di antara manusia."

)alian mengharapkan dari Allah apa yang tidak mereka harapkan( 2ersiap$

siaplah dan 'erakti?itaslah mulai sekarang+ siapa tahu es.k hari kalian tidak mampu

lagi 'eramal(

%aya telah 'er'icara di hadapan mereka yang 'ersemangat di antara kalian+

agar mereka 'ersa'ar "tidak tergesa$gesa# dan menunggu putaran zaman( %aya pun

'er'icara kepada mereka yang malas agar segera 'angkit dan 'ergerak+ karena ihad

tidak mungkin dilakukan dengan santai(

"an rang-rang yang berjihad untuk (men%ari keridhaan) &ami$ benar-

benar akan &ami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan &ami. an sesungguhnya

Allah benar-benar beserta rang-rang yang berbuat baik." (A0-Ankabut: ,<)

Allah Maha'esar+ dan 'agi Allah segala pui(

*asan Al$2anna

muktamar kelima

Documents