MORAL DARI PERSPEKTIF AGAMA HINDU

DISEDIAKAN OLEH:NURMIFTAH HULJANNAH BINTI NORLEE (D20131064460)BONG POH KIM (D20131064473)JESSICA JERAMI ANAK AJOK (D20131064451)MORAL DARI PERSPEKTIF AGAMA HINDUAgama Hindu adalah Agama tertua didunia . Pengasas Agama ini tidak diketahui. Perkataan Hindu datang daripada perkataan Sindhu , ia itu nama tempat tamadun Kaum Sindhu bermula , penduduknya digelar sindhu dan lama kelaman ia berubah menjadi Hindu. Nama betul bagi agama ini ialah Vedandi yang bermaksud Orang yang diberi Veda atau Pengikut Veda.PENGENALANAGAMA HINDUTuhan hanya satu .Asas ( Nyawa) yang ada dalam semua kehidupan termasuk binatang adalah sama.Tuhan yang menentukaan semua yang berlaku disekitar kita.Tuhan memerintah dan mengoperasikan alam ini melalui dewa-dewi yang ditugaskan.Tiga dewa diberi keutamaan dalam Agama Hindu ( Bramma Pencipta ) (Vishnu- Penjaga ) (Siva Pengampus )Manusia yang buat kebaikan akan masuk shurga , manusia yang buat kejahatan akan masuk neraka .Manusia akan hidup berulang kali sehingga semua karmanya selesai.Kehidupan yang hidup didunia ini bermula dari satu akal sehingga enam akal.Kitab suci agama hindu ada empat yang digelar Veda ( Rig, Atharva, Sama dan Yahjur ).Orang yang hidup mengikut veda digelar Vedandi.

AJARAN DAN KEPERCAYAAN ASAS AGAMA HINDUBakti Percaya , Taat dan Cinta kepada Tuhan.Kriya Berpuasa Membuat Yoga , Meditasi dan BertapakNyana Belajar Kitab-kitab Suci dan Mendengar Nasihat Para Wali dan Yogi.Karma Membantu orang yang miskin dan kurang upaya. Mengajar sesama manusia tentang Tuhan dan cara hidup yang betul.

UPACARA DAN PENYEMBAHANSebagai kod etikaKonsep dharma merujuk pada himpunan ajaran yang membimbing seseorang individu menjadi insan yang berhemah.Seorang individu yang menghayati konsep dharma pasti tidak akan melakukan apa-apa perkara yang bertentangan dengan nilai dalam keluarga, kod etika pekerjaan dan norma dalam masyarakat.DHARMAPada waktu sama, ajaran agama Hindu turut digelar Sanatana Dharma iaitu agama yang abadi atau agama yang tiada permulaan dan tiada kesudahan. Satu lagi gelaran yang digunakan adalah Vaidika Dharma iaitu agama menurut kitab-kitab veda.Namun, sebenarnya, konsep dharma tidak terikat pada ajaran satu-satu agama. Sebaliknya, ajaran dharma secara langsung atau tidak langsung diterapkan juga dalam ajaran mana-mana agama utama dunia.Sumber bagi kod etika yang disebutkan ini diambil daripada ajaran yang terkandung dalam veda, dharmasutra, smrti, nibandha, purana dan epik. Saya pernah menghuraikan perkara ini menerusi sebuah makalah di majalah Dewan Budaya (Oktober 2004).KOD ETIKASusun lapisan masyarakat India.

BRAHMAN

KSAYTRIA

VAISYA

SUDRAGOLONGAN BRAHMANSoal keagamaan, spiritualPengaruh yang besar dalam bidang politik dan pemerintahanDikenali sebagai golongan pendeta- dianggap suci & mempunyai hubungan yang rapat dengan Tuhan atau Dewa.

Tugasnya Gubal serta laksana peraturan dan undang-undang yang lebih bersifat keagamaan berdasarkan kitab- kitab suciPengaruh yang kuat dalam bidang ekonomi institusi agama (kuil) mempunyai tanah- tanah pertanian yang luas dikerjakan oleh golongan petani dan hamba.Bertanggungjawab agih hasil- hasil pertanian yang dikumpulkan dalam jelapangSosial, menyediakan kemudahan infrastruktur seperti jalan raya.GOLONGAN KYSATRIAMenjalankan tugas- tugas ketenteraanBeri perlindungan kepada BrahmanMenghadapi musuh apabila diancamGOLONGAN VAISYAGolongan kaya- pedagangKehidupan yang mewah kerana urusan perdagangan yang dijalankan oleh mereka adalah bebasTiada campur tangan daripada golongan pendeta Dikecualikan membayar cukaiMempunyai cop- cop mohor - Lambang bercorak keagamaan yang menandakan kekayaan dimiliki dan azimat yang ada kuasa saktiGOLONGAN SUDRADikenali orang DasaContohnya, golongan petaniBerkhidmat kepada ketiga- tiga golongan tersebutGolongan petaniTinggal di rumah- rumah kecil yang disediakan oleh pedagang ( 2buah bilik )Segala kerja mereka diawasi oleh pendetaGolongan buruh*tugasnya Hantar bijirin, membina tembok, menenun kainGolongan hambaMenjalankan kerja- kerja berat- Mengumpul dan menyimpan bijirin yang dihasilkan oleh petani.

Sudra Sudra merupakan golongan para pelayan yang membantu golongan Brhmana, Kshatriya, dan Waisya agar pekerjaan mereka dapat dipenuhi.

Dalam filsafat Hindu, tanpa adanya golongan Sudra, maka kewajiban ketiga kasta tidak dapat terwujud. Jadi dengan adanya golongan Sudra, maka ketiga kasta dapat melaksanakan kewajibannya secara seimbang dan saling memberikan kontribusi.

DanaPengertian Dana Punia

Dana puniamenurutHindumerupakan salah satu ajaran yang harus dihayati dan diamalkan. Pengertiandana puniaadalah pemberian yang baik dan suci dengan tulus ikhlas sebagai salah satu bentuk pengamalan ajaran dharma. Sesuai dengan asal katadana punia,danaberarti pemberian danpuniaberarti selamat, baik, bahagia, indah dan suci.Dana puniamerupakan suatu sarana untuk meningkatkan sradha dan bhakti kita kepada Tuhan YME, selain itu dengan berdana punia akan membangun sikap kepedulian kita terhadap sesama.

Ajaran dana punya dilandasi oleh ajaran Tattvam Asi, yang berarti aku adalah kamu, kamu adalah aku, kita semua adalah sama.

Pandanglah setiap orang seperti diri kita sendiri yang memerlukan pertolongan, bantuan atau perlindungan untuk mewujudkan kebahagiaaan hidup yang sejati, seperti diamanatkan dalam kitab suci Veda, vasudhaivakutumbakam semua makhluk adalah bersaudara. Manusia merupakan makluk sosial dalam arti manusia tidak dapat hidup sendiri sehingga memerlukan bantuan orang lain.Ashrama

Brahmacharya Mempelajari ilmu pengetahuanGrihasta- Berumah tangga dan bekerja Vanapmstya- Bertapa dan bebaskan diri dari duniawiSannyasa- Sebar ilmu kepadamasyarakatMasuk ke tahap ini secara formal pada usia 12 tahun & berterusan sehingga usia 24 tahun.Semasa zaman bujang.Dua belas tahun pertama menandakan tahap pembelajaran yang biasa (informal) dan dua belas tahun kedua menandakan tahap pembelajaran yang serius (formal).

Tamat pembelajaran,seseorang itu akan memulakan kehidupan berumah tangga.Kaum lelaki akan berkahwin pada usia 21-30 tahun dan kaim wanita akan berkahwin pada usia 18-25.Sebelum berkahwin seseorang itu diharapakan mencari harta kekayaan secukupnya.

Brahmacharya

Grihasta

Golongan berumah tangga yang berusia antara 48-72 tahun.Pada tahap ini, seseorang itu telah mencapai kearifan dan berkeupayaan untuk menasihati orang lain.Pada usia ini,seseorang itu hendaklah menyelesaikan tanggungjawabnya terhadap keluarga dan menggiatkan usaha-usaha untuk mendalami ajaran-ajaran agama serta menolak perkara-perkara duniawi.Seseorang akan memasuki tahap ini apabila berusia kira-kira 72 tahun ke atas.Golongan warga tua yang penuh dengan ilmu ini dan golongan alim disyaratkan menjalankan kerja-kerja amal terutamanya dalam usaha untuk menyebarkan ajaran-ajaran agama

Brahmacharya

Grihasta

PurusharthasPurusharthas bermaksud empat objektif mulia yang harus diamalkan oleh umat manusia.-Aram/dharma-Porul/artha-Inbam/kama-Vidu/mokshaAram/dharma iaitu diperoleh melalui pendidikan yang bersifat kerohanian. Aram hendak ditanam pada hati seseorang sejak tahap brahmacharya. Dharma merupakan suatu peraturan moral dan etika yang bersifat kerohanian, contohnya melanggar etika kerja dianggap sebagai pelanggaran atau ingkar. Menyedari serta memiliki sifat-sifat dharma merupakan objektif pertama kehidupan ini.Aram/dharmaPorul/artha iaitu kekayaan. Seseorang yang sudah memperolehi ilmu atau kemahiran yang mencukupi hendaklah mencari pekerjaan dan mengumpulkan harta. Namun begitu, objektif pertama mulia iaitu aram yang sudah ada pada diri hendaklah menjadi asas dalam pengumpulan kekayaan dan hendaklah diperolehi melalui cara yang halal.Porul/arthaInbam/kama iaitu orang yang mengumpulkan kekayaan secara halal berhak untuk menikmati kekayaan tersebut dan berlandaskan lunas-lunas dharma. Perbelanjaan yang melebihi pendapatan pula dianggap sebagai perbuatan yang melanggar dharma. Sebahagian daripada kekayaan yang dikumpul hendaklah digunakan untuk menjalankan atau pun menyokong kerja-kerja amal.Vidu/moksha bermaksud pencapaian kebebasan kerohanian, iaitu mencapai kesempurnaan kesedaran kerohanian dan terlepas daripada lingkaran kelahiran serta kematian. Kegembiraan kerohanian dianggap sesuatu yang berkekalan lagi maha besar.Inbam/kamaVidu/mokshaVEDAS ()VEDAS MERUPAKAN KITAB SUCI AGAMA HINDU.DITULIS DALAM BAHASA SANSKRIT.MENGANDUNGI PRINSIP ETIKA HINDU SEBAGAI PETUNJUK KEPADA PENGANUTNYA MEMBANGUNKAN SAHSIAH DIRI YANG SIHAT DAN POSITIF.TERDAPAT 4 VEDA YANG UTAMA IAITU: RIG VEDA, ATHARVA VEDA, YAJUR VEDA & SOMA VEDA.

RIG VEDA: LAGU DAN PUJIAN UNTUK TUHANATHARVA VEDA: TUGAS PENDETA DALAM UPACARA PENGORBANANYAJUR VEDA: MANTERA & CARA MENJALANKAN UPACARA PENGORBANANSOMA VEDA: IRAMA DAN SEBUTAN MANTERA* SETIAP VEDA MENGANDUNGI 4 BAHAGIAN IAITU SAMHITA, BRAHMANA, ARANYANKA & UPANISHAD.

UPANISHADDUDUK DEKAT DENGAN SETIAPROVIDES THE TEXT OF THE MOST IMPORTANT HINDU PHILOSOPHY- HINDU ATHICSPENULISAN BERKAITAN DENGAN KHUTBAH/ PERBUALAN ANTARA GURU DENGAN ANAK MURID3 NILAI YANG DITEKANKAN DALAM UPANISHADIC ETHICSDamnyata: self restraintDatta: giving or self sacrificeDayadhvam: compassion

MEMBERI PENEKANAN KEPADA HUBUNGAN DUNIAWI DENGAN BATIN SWADIRI & TUMPUAN SETIAP INDIVIDU IALAH MENCAPAI KEROHANIAN UNTUK BERSATU SEMULA DENGAN PENCIPTA.MENERUSI UPANISHAD, PENGANUT AGAMA HINDU PERCAYA BAHAWA DIA MENGETAHUI CARA PENYELESAIAN KEPADA MASALAH YANG RUMIT.

MOKHSAMEMBEBASKAN ROH/ DIRI SESEORANG DARIPADA KARMA, KEMATIAN, KEMARAHAN, KEINGINAN DAN MAYA (DUNIA KEBENDAAN).MOKSHA HANYA DAPAT DICAPAI APABILA ATMA BERSATU DENGAN TUHAN/ BRAHMAN.PEMAHAMAN & PENGASINGAN DIRI DARIPADA KEPUASAN DUNIA KEBENDAAN .BERPEGANG KEPADA PRINSIP BRAHMA.