meningkatkan aktifitas dan prestasi belajar pai...

ISBN: 978-602-1150-17-7

1421

MENINGKATKAN AKTIFITAS DAN PRESTASI BELAJAR PAI PADA

MATERI AKHLAK HIDUP SEDERHANA DENGAN MENGGUNAKAN

METODE ROLE PLAYING UNTUK SISWA KELAS V SDN MOJOREJO 01

TAHUN PELAJARAN : 2015/2016

Maimunah

SDN Mojorejo 01 Kec. Junrejo Kota Batu

Abstrak : Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan penerapan strategi role

playing dalam meningkatan aktivitas dan prestasi belajar siswa. Penelitian ini

mengunakan model tindakan kelas deskriptif kwantitatif . Penelitian ini berlangsung

selama 2 bulan mulai bulan Februari tahun 2016 sampai dengan bulan maret tahun

2016. Dilaksanakan terdiri dari dua siklus. Dengan metode Role Playing prestasi

belajar siswa dapat meningkat, dilihat dari hasil siklus I sampai siklus II berturut-

turut adalah pada siklus I, 6 siswa ( 30% ) yang diatas KKM, sedang pada siklus II

ada, 16 siswa ( 80% ) diatas KKM hal ini menunjukkan metode Role Playing yang

penulis gunakan mampu meningkatkan prestasi belajar siswa dalam mata pelajaran

PAI, khususnya materi akhlak hidup sederhana.

Kata kunci : Aktifitas, PAI, Akhlak, Role Playing

Pendidikan agama merupakan fondasi dasar untuk kehidupan anak selanjutnya, peran

orang tua sangatlah penting untuk menanamkan nilai-nilai dasar keagamaan itu. Orang tua

tidak akan dapat memberikan pendidikan itu kepada putra-putrinya tanpa bantuan dari suatu

lembanga, agar nantinya anak-anak dapat menjadi anak yang mempunyai akhlak terpuji.

Lembaga yang dapat memberikan wadah untuk mengembangkan diri agar anak

memperoleh kepandaian dan ilmu adalah sekolah. Disekolah Guru mempunyai peran penting

yang sangat besar, disamping sebagai fasilitator dalam pembelajaran siswa, juga sebagai

pembimbing dan mengarahkan peserta didiknya sehingga menjadi manusia yang mempunyai

pengetahuan luas baik pengetahuan agama, kecerdasan, kecakapan hidup, keterampilan, budi

pekerti luhur dan kepribadian baik ataupun bisa membangun dirinya untuk lebih baik dari

sebelumnya serta memiliki tanggung jawab besar dalam pembangunan bangsa.Karena tujuan

pendidikan adalah untuk mengubah tingkah laku menjadi lebih baik

Arti penting pendidikan disadari oleh para praktisi di dunia pendidikan.Kesadaran

tersebut tertuang dalam sebuah perangkat peraturan perundang-undangan yang mengatur

tentang sistem pendidikan di Indonesia. Undang-Undang No. 20 Tahun 2003, tentang Sistem

Pendidikan Nasional sebagai produk regulasi di dalam dunia pendidikan, menyatakan bahwa

fungsi dan tujuan pendidikan nasional adalah mengembangkan kemampuan dan membentuk

watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa,

bertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan

bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif,

mandiri dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.

Agama yaitu peraturan-peraturan yang terdiri dari pada kepercayaan-kepercayaan

dan pekerjaan-pekerjaan yang berat dengan keadaan yang suci , artinya yang membedakan

mana yang halal dan mana yang dilarang (haram) yang dapat membawa atau mendorong umat

yang menganutnya untuk menjadi suatu umat yang mempunyai kesatuan rohani yang kuat.

(Anshari.1991).

Prosiding Seminar Nasional Pendidik dan Pengembang Pendidikan Indonesia yang Diselenggarakan oleh

APPPI, Dinas Pendidikan Kota Batu, dan PGRI Kota Batu pada 21 Mei 2016 di Kota Batu, Jawa Timur

1422

Dari difinisi tersebut dapatlah dimengerti bahwa agama islam adalah merupakan suatu

tuntutan yang datang dari Allah.SWT ditujukan kepada manusia untuk mengatur pola

hidupnya agar memperoleh ketentraman hidup.

Dasar pendidikan agama islam adalah : Firman Allah dan Sunnah Rasulullah.

( Marimba.1974) . Yang sesuai dengan Firman Allah dalam Al-Quran Surah Al-Ahzab 71

Niscaya Allah akan memperbaiki amal-amalmu dan mengampuni dosa-dosa-mu. Dan

barangsiapa menaati Allah dan Rasul-Nya, maka sungguh, dia menang dengan kemenangan

yang agung.

Salah satu problematika pelaksanaan pendidikan agama islam adalah pada metodologi

pembelajaran, guru masih bersifat normatif dan kognitif. Hal ini sesuai dengan hasil penelitian

dari Furchan(1993) menjelaskan bahwa "Penggunaan metode pembelajaran PAI di sekolah

kebanyakan masih menggunakan cara-cara pembelajaran tradisional, yaitu ceramah monoton

dan statis a-kontekstual, cenderung normatif, monolitik, lepas dari sejarah, dan semakin

akademis."

Belajar diartikan sebagai proses perubahan tingkah laku pada diri individu berkat adanya

interaksi antara individu dengan lingkungannya. Hal ini sesuai dengan yang diutarakan Burton

bahwa seseorang setelah mengalami proses belajar akan mengalami perubahan tingkah laku,

baik aspek pengetahuannya, keterampilannya, maupun aspek sikapnya. Misalnya dari tidak bisa

menjadi bisa, dari tidak mengerti menjadi mengerti.

Hambatan lain yang dihadapi siswa dalam pembelajaran adalah kurangnya semangat

dan minat mereka dalam belajar. Hal itu disebabkan model pembelajaran yang digunakan guru

kurang menarik bagi siswa. Guru hanya menerapkan metode ceramah saja dalam

menyampaikan materi pembelajaran di kelas.

Disamping itu proses KBM yang berjalan di kelas kurang efektif memberikan

pemahaman dan motivasi untuk mengamalkan apa yang diperoleh oleh siswa. Masih kurangnya

pemahaman siswa, terlihat dari nilai evaluasi yang masih rendah.

Berkaitan dengan hal tersebut di atas, peneliti menemukan permasalahan yang menarik

untuk dikaji lebih lanjut dalam dunia pendidikan agama Islam. Masalah tersebut adalah

rendahnya prestasi belajar siswa kelas V dalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam materi

akhlak hidup sederhana. Dari 20 orang siswa di kelas V, tercatat baru sekitar 20% yang

memperoleh hasil yang maksimal atau mencapai batas ketuntasan belajar minimal mereka.

Sedangkan sisanya (80%) atau sekitar 16 siswa memperoleh rata-rata nilai di bawah 70, terdapat

beberapa siswa yang masih belum memiliki kompetensi yang diharapkan mengenai materi

Akhlak Hidup Sederhana.

METODE

Metode bermain peran adalah metode pembelajaran yang di dalamnya menampakkan

adanya perilaku pura-pura dari siswa yang terlihat dan atau peniruan situasi dari tokoh-tokoh

sejarah sedemikian rupa. Dengan demikian metode bermain peran adalah metode yang

melibatkan siswa untuk pura-pura memainkan peran tokoh yang terlibat dalam proses sejarah

role playing ada 3 yaitu :

ISBN: 978-602-1150-17-7

1423

(1) permainan simulasi (simulation games) yakni suatu permainan di mana para pemainnya

berperan sebagai tempat pembuat keputusan, bertindak seperti ini jika mereka benar-benar

terlibat dalam suatu situasi yang sebenarnya, dan / atau berkompetisi untuk mencapai tujuan

tertentu sesuai dengan peran yang ditentukan untuk mereka

(2) bermain peran (role playing) yakni memainkan peranan dari peran-peran yang sudah pasti

berdasarkan kejadian terdahulu, yang dimaksudkan untuk menciptakan kembali situasi

sejarah/peristiwa masa lalu, menciptakan kemungkinan-kemungkinan kejadian masa yang

akan datang, menciptakan peristiwa mutakhir yang dapat diperkaya atau mengkhayal situasi

pada suatu tempat dan/ atau waktu tertentu, dan

(3) sosiodrama (sociodrama) yakni suatu pembuatan pemecahan masalah kelompok yang

dipusatkan pada suatu masalah yang berhubungan dengan relasi kemanusiaan. Sosiodrama

memberikan kesempatan kepada siswa untuk menentukan alternatif pemecahan masalah

yang timbul dan menjadi perhatian kelompok. Metode demonstrasi adalah suatu metode

mengajar yang dilakukan oleh guru dengan memperlihatkan kepada seluruh siswa tentang

suatu proses atau suatu cara melakukan sesuatu.

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

Penelitian ini dilakukan dalam dua siklus guna meningkatkan Aktifitas dan Prestasi

Belajar siswa SDN Mojorejo 01 dalam memerankan drama melalui penggunaan metode Role

Playing. Gambaran tentang proses dan hasil pelaksanaan tindakan dalam penelitian ini akan

peneliti sajikan dibawah ini

Hasil Penelitian Siklus I

Kegiatan Apersepsi

Kegiatan pembelajaran pendahuluan diawali dengan doa dan salam yang kemudian

dilanjutkan menyapa peserta didik dengan memberikan yel-yel dan nyanyian bersama-sama.

Suasana semakin hidup, antusias peserta didik semakin kelihatan menyenangkan.

Guru melanjutkan pembelajaran dengan menghafalkan surat-surat pendek Q.S At-Tin

dengan artinya, ternyata ada sebagian peserta didik yang tidak hafal. Guru menuntunnya

kembali sampai bisa, ternyata dari kegiatan pembelajaran ini, ada satu peserta didik yang tidak

mengikuti jalannya pembelajaran, bahkan dia enak-enak duduk bersandar dan sibuk dengan

permainannya serta khayalannya sendiri. Guru menyapanya dan memberikan nasehat-nasehat

agar siswa tersebut menyadari kesalahan serta kekhilafannya, dan apa yang dia lakukan tidak

akan dicontoh oleh siswa yang lain.

Guru memeriksa kehadiran peserta didik, ternyata ada beberapa peserta didik yang tidak

hadir dalam pembelajaran karena sedang mengikuti pembinaan, gurupun memberi pengertian

bahwa mencari ilmu itu adalah sangat penting.

Guru memberikan pre tes yang berupa beberapa pertanyaan secara komonikatif yang

berhubungan dengan materi yang lalu, ternyata ada beberapa anak yang tidak dapat menjawab

pertanyaan yang telah disampaikan oleh guru. Ternyata setelah ditanya sebagian peserta didik

merasa lupa dengan yang apa pelajari. Gurupun memberikan motivasi agar peserta didik tidak

mudah melupakan yang pernah mereka pelajarinya.

Kelaspun diatur dan dikondisikan yang sesuai dengan kegiatan pembelajaran

yang akan dilaksanakan . Guru membagi peserta didik menjadi beberapa kelompok. Setelah

selesai membagi beberapa kelompok, guru melanjutkan dengan menyampaikan beberapa

pertanyaan kebeberapa peserta didik. Dan pertanyaan pertanyaan yang disampaikan guru

dikaitkan dengan pembelajaran yang akan dilaksanakan untuk pertanyaan berikutnya. Peserta



1424

didikpun sebagian besar dapat menjawab pertanyaan yang disampaikan oleh guru dan sebagian

kecil dari peserta didik masih belum dapat menjawabnya.

Dengan demikian gurupun memberikan pemahaman bahwa tujuan dari pembelajaran

ini, adalah untuk meningkatkan Aktifitas dan Prestasi Belajar siswa pada materi akhlak hidup

sederhana.

Kegiatan inti

Agar peserta didik semua lebih mengerti dan faham, maka kali ini guru akan

mempraktekkan cara pembelajaran dengan menggunakan metode bermain drama yang kali ini

akan dipraktekkan oleh beberapa kelompok yang ada dikelas ini.

Akan tetapi tidak semua kelompok disuruh untuk menampilkan dramanya,cukup

diwakili oleh kelompok satu dan dua saja, sedang kelompok yang lain menanggapi bagaimana

penampilan dari kelompok yang lainnya. Diharapkan dari kelompok yang menjadi komentator

akan lebih jeli dan teliti dalam memberikan tanggapannya.

Guru membagikan tugas kepada peserta didik yang akan melakukan drama bersama

temanya, disesuaikan dengan pembelajaran yang akan dibahas yaitu hidup sederhana. Beberapa

aturan yang nantinya akan dapat dijadikan pedoman bagi peserta didik.

Kelompok yang pertama menceritakan tentang satu keluarga yang terdiri dari bapak,

ibu, 2anak, dan seorang pembantu. Anak yang pertama seorang laki-laki yang mempunyai gaya

hidup mewah, suka boros, uang saku tidak mau kalau Cuma sedikit, sedang satunya anak

perempuan yang gaya hidupnya sederhana diantar kesekolah tidak mau dengan mobil akan

tetapi menggunakan sepeda motor.

Kelompok yang kedua menceritakan tentang sekelompok anak-anak yang sedang

kumpul-kumpul dengan teman, kemudian yang lainnya mengajak salah satu dari temannya

untuk bermain Game. Yang satunya menegur kenapa harus bermain game ? apakah kamu

mempunyai uang banyak ? jawabnya dia masih mempunyai kelebihan uang saku dan bisa dibuat

untuk main game lebih dari 2orang. Satunya lagi bertanya kenapa gak ditabung? Jawabnya aku

gak biasa menabung, kenapa harus nabung, satunya memberikan pengertian bahwa dengan

menabung maka kita punya tabungan dan jika sewaktu-waktu kita membutuhkan maka bisa kita

ambil dan kita tidak akan merepotkan orang tua.

Selama pementasan guru mengamati dan memberikan umpan balik dan penguatan

dengan kata-kata bagus, baik sekali, indah sekali dan lain-lain. Akhir dari pementasan itu guru

memberikan motivasi dengan mengacungkan ibu jari serta tepuk tangan yang diikuti oleh

peserta didik.

Selesai dari pementasan drama peserta didik diajak keluar dari peran mereka dengan

bertepuk tangan tanda keberhasilan mereka yang telah mereka capai dan mengucapkan yel-yel

agar peserta didik menjadi lebih bersemangat.

Guru menyuruh peserta didik secara individu menanggapi hasil pementasan drama dan

dapat dibuat kesimpulan bahwa dari kelompok yang pertama yaitu kurang dapat dimengerti,

ceritanya agak kacau, sedang hasil pementasan dari kelompok yang kedua yaitu lebih dapat

dimengerti walaupun ceritanya juga masih sedikit acak-acakan. Akan tetapi masih ada ceritanya

yang dapat diambil kesimpulan yaitu manfaat hidup sederhana.

Refleksi Siklus I

Dari hasil Kegiatan pembelajaran yang telah guru lakukan terhadap peserta didik ada beberapa

kelemahan yang harus dicarikan solusinya

ISBN: 978-602-1150-17-7

1425

1. Kegiatan pendahuluan

Dalam kegiatan ini sebagian peserta didik ada yang tidak hafal arti dari surah At-tiin,

jika ditanya, mereka menjawab karena udah lama tidak dihafalkan, guru memberikan

solusi dengan memberikan drill setiap ada pembelajaran pendidikan agama .

sewaktu menghafalkan surah-surah pendek ada salah satu siswa yang tidak mengikuti

hafalan dan bahkan duduknyapun menjauh dari teman-temannya, kelihatan sekali jika

anak tersebut mempunyai beban, gurupun memberikan nasehat agar teman-teman yang

lain mengajaknya untuk bersama anak tersebut, dan berusaha untuk mengajaknya

bermain, serta ngobrol bersama.(untuk pembelajaran berikutnya guru mengajak peserta

didik memutar video yang ada hubungannya dengan perilaku hidup sederhana )

Setelah guru memberi bantuan pada siswa yang tidak konsentrasi, maka semua siswa

sudah siap untuk menerima pelajaran

2. Kegiatan Inti

Pada pementasan drama yang pertama Siswa dalam bermain peran kurang dapat

memahami karakter yang dibawakan, pada waktu bermain peran dimuka kelas kelihatan

masih malu-malu. Suara dari para sebagian pemain drama kurang keras, yang membuat

peserta didik lainnya tidak mendengar dialog dari pementasan drama tersebut.Setelah

ditanya oleh guru ternyata sebagian dari peserta didik timbul rasa grogi dan belum hafal

dengan kata-kata yang akan disampaikan. Dan hambatan yang paling menonjol adalah

karena peserta didik selama ini belum pernah mempraktekkan pembelajaran dengan

menggunakan metode bermain peran (Role Playing )

Kalau diamati kendala yang dialami dari hasil kegiatan inti di atas, guru harus

memberikan motivasi peserta didik , agar rasa grogi yang timbul dapat hilang, membuat

cerita drama yang lebih singkat dan sederhana, dengan kalimat-kalimat yang mudah

dihafalkan oleh peserta didik.

Pada pementasan yang kedua satu kelompok terdiri dari 4 siswa, dengan

menampilkan cerita yang lebih singkat dan sederhana. Akan tetapi ada satu siswa yang

kurang dapat memainkan perannya, suara begitu amat pelannya, selalu membelakangi

penonton, dan kalimat-klimat yang diucapkan tidak begitu hafal. Kalau dilihat dari

pementasan kedua inipun peserta didik yang tidak dapat memainkan perannya, karena

peserta didik tersebut tidak pernah tampil didepan kelas. Maka guru memberikan solusi

dengan mengulang lagi pementasan drama dan memberikan motivasi agar peserta didik

belajar menghafalkan naskah. Dan naskahnyapun dibuat kalimat-kalimat yang

sesederhana mungkin.

Hasil Penelitian Siklus II

1. Kegiatan Apersepsi

Kegiatan apersepsi diawali dengan doa dan salam, yang dijawab dengan

antusias oleh para siswa, sepertinya mereka menginginkan untuk cepat-cepat memulai

kegiatan pembelajaran yang sudah mereka persiapkan dua minggu yang lalu. Guru

menanyakan bagaimana khabar mereka hari ini? apakah ada diantara mereka yang tidak

hadir dalam kegiatan pelaksanaan pembelajaran ? dan ternyata semua siswa dapat hadir

untuk mengikuti kegiatan pembelajaran hari ini.

Pembelajaran dilanjutkan dengan membaca surat At-Tin ayat 1-8 dengan

artinya, hafalan siswapun tidak seperti pada siklus I semua siswa dapat mengikuti

hafalan dengan lancar. Dan tidak ada siswa yang tidak hafal Q.S.At-Tin dengan artinya.

Agar kelihatan hidup dan bersemangat, maka guru memberikan yel-yel dan

nyanyian bersama-sama. Setelah itu memberikan pertanyaan yang ada hubungan dengan



1426

pembelajaran meteri yang lalu dan materi yang akan datang secara lisan, selesai dengan

beberapa pertanyaan, siswa diputarkan film pendek tentang hidup sederhana. Akan

tetapi sebelum pemutaran film, guru memberikan penjelasan bahwa seusai pemutaran

film ini, siswa diharapkan dapat menjawab pertanyaan yang diutarakan oleh guru, atau

siswa dapat memberikan tanggapan serta saran dari isi cerita film tersebut. Dengan

tujuan agar siswa lebih memperhatikan tayangan drama tentang akhlak terpuji hidup

sederhana.

2. Kegiatan Inti

Dalam kegiatan inti ini guru memberikan pengarahan dan petunjuk segaimana

tugas-tugas yang telah diberikan oleh guru pada minggu yang lalu, yang ada

hubungannya dengan pementasan drama tentang materi akhlak hidup sederhana yang

akan ditampilkan dihadapan teman-temannya.

Tindakan selanjutnya adalah guru membagi beberapa kelompok menurut

tugasnya, yaitu terdiri dari kelompok yang akan memainkan drama tentang materi

akhlak hidup sederhana dan kelompok yang akan memberikan pendapat dan penilaian

tentang pelaksanaan permainan drama yang dimainkan oleh kelompok lainnya.

Agar pelaksanaan drama dapat berjalan dengan lancar dan tertib, maka guru

memberikan tugas kepada salah satu pimpinan kelompok untuk mengadakan undian,

kelompok mana yang akan tampil terlebih dahulu. Ternyata yang dapat giliran terlebih

dahulu adalah kelompok kelinci. Kelompok kelinci bercerita tentang satu keluarga

pengusaha yang mempunyai dua orang anak, dua pembantu. Akan tetapi salah satu dari

anaknya (yang laki-laki) tidak pernah mau untuk makan dirumah, maunya ke Danking

atau Restauran. Berbeda dengan anak yang perempuan kesekolah minta diantar dengan

sepeda motor, sarapan pagi bersama keluarga dan pembantu, sisa uang jajan ditabung,

disekolahpun mempunyai banyak teman.

Guru memberikan semangat dan acungan jempol serta tepuk semangat, yang

kemudian dilanjutkan dengan penampilan kelompok yang kedua. Kelompok kedua

yang tampil adalah dari kelompok Landak. Epilog kelompok ini membuka drama

dengan mengucapkan salam, dan menceritakan jika ada sekelompok anak-anak sekolah

yang akan pergi kekantin, salah satu dari mereka ada yang jadi bos untuk mentraktir

teman-temannya. Kelompok landak disini menceritakan tentang sekelompok anak-anak

yang suka berfoya-foya untuk menghabiskan uangnya dengan mentraktir teman untuk

makan-makan, bermain PS, jika akan mengerjakan PR (pekerjaan rumah) tinggal

menyuruh teman untuk mengerjakan dengan mengasih imbalan uang, akhirnya apa

yang dia peroleh hanya kebodohan dan tidak pernah mempunyai tabungan, tetapi

akhirnya salah dari teman ada yang dapat menyadarkannya, bahwa hidup boros tidak

disukai Allah dan menjadi teman syaiton. akhir dari cerita ini epilog menutup dengan

salam dan memberi pengertian bahwa sederhana itu banyak manfaatnya diantaranya

adalah mempunyai tabungan untuk masa depan, mempunyai banyak teman serta tidak

menyusahkan orang tua.

Selesai dari pementasan guru memberikan penguatan dengan kata-kata bagus

sekali, memberikan acungan jempol dan memuji dengan kalimat hampir seperti artis

drama yang ada ditelevisi, maka semua siswa memberikan tepuk tangan tanda puas

dengan drama yang ditampilkan oleh kelompok landak.

ISBN: 978-602-1150-17-7

1427

Refleksi Siklus II

A. Kegiatan Pendahuluan

Pada siklus kedua ini dikegiatan pendahuluan tidak ada yang perlu mendapat

kritikan, karena mulai dari membuka salam sampai dengan guru memberikan

pertanyaan yang ada hubungannya dengan penayangan film, siswa dapat menjawab

dengan benar.

B. Kegiatan Inti

Pada Pementasan drama yang dilakukan kelompok kelinci suara epilognya

kurang keras dan lupa memberi salam, beberapa para pemain kurang dapat mendalami

karakternya. Akan tetapi untuk menghafalkan dialognya para pemain drama sangat

lancar.

Sedangkan drama yang dimainkan kelompok landak sangat bagus sampai-

sampai para penonton melihatnya sangat terpesona dan sekali-kali memberikan tepukan

serta yel-yel agar para memainnya bertambah semangat, apalagi epilognya

membawakan dengan suara lantang dan tanpa ragu-ragu, sayangnya intonasi suara agak

terlalu kecepatan. Dari pementasan kedua ini para siswa dapat memberi kesimpulan

bahwa hidup sederhana banyak manfaatnya untuk kehidupan yang akan datang.

KESIMPULAN

Dari pembelajaran yang telah peneliti gunakan ternyata metode Role Playing dapat

meningkatkan kemampuan belajar siswa SDN Mojorejo 01 dengan materi akhlak hidup

sederhana, terbukti pada siklus II ada, 16 siswa (80%) diatas KKM dan yang dibawah KKM

hanya ada 4 siswa (20%). Dan penggunaan metode Role Playing memiliki pengaruh yang

positif yaitu siswa lebih aktif , lebih menarik, sehingga kelas menjadi dinamis dan antusias.

Dalam ingatan siswa, siswa lebih berkesan dan merupakan pengalaman yang tidak mudah

dilupakan serta sangat menyenangkan dalam pembelajaran.

DAFTAR RUJUKAN

Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan

Nasional

Anshari, Hafi, Dasar-dasar Ilmu Jiwa Agama, Usaha Nasional, Surabaya, 1991

Departemen Agama RI, Al-Quran dan Terjemahnya, Surya Cipta Aksara. Surabaya, 1998

Sujana, Nana & Ahmad, Rivai. 2002. Media Pengajaranl. Bandung: Sinar Bar

Algensindonesiao

Alipandie, I. 1986. Didaktik dan Metodik. Bandung : Tarsito.

Seniawan dan Conny R. 2002. Belajar dan Pengembangan Prasekolah dan Sekolah Dasar.

Jakarta: PT Indeks

Sholeh, Asrorun Niam. 2006. Reorientasi Pendidikan Islam. Jakarta: eLSAS



1428

MENINGKATKAN KUALITAS MENGHORMAT, ANJALI DAN NAMASKAR

SISWA DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA BUDDHA

DENGAN METODE DEMONSTRASI DI SEKOLAH DASAR NEGERI

JUNREJO 01KOTA-BATU

Rakyan Sahasra Padma Dewi

SD Negeri Junrejo 01 Kec. Junrejo-Batu

Email: [email protected]

Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk meningkatkan kualitas Namaskara siswa

dalam pembelajaran Pendidikan Agama Buddha dengan menggunakan metode

demonstrasi, pada Sekolah Dasar Negeri Junrejo 01, kelas 1 Tahun Pelajaran 2015-

2016. Penelitian ini merupakan penelitian deskripsi yang dilakukan dalam 2 kali

pertemuan (tatapmuka). Tahapan pertama perencanaan, pelaksanaan, pengamatan dan

mendeskripsikan. Obyek penelitian adalah siswa kelas 1. Pengumpulan data dari

pengamatan yang dilakukan oleh guru. Hasil pengamatan kemudian dianlisis untuk

mengetahui keberhasilan penerapan metode pembelajaran. Hasil pengamatan

menunjukkan peningkatan dari pertemuan ke satu hingga pertemuan ke 2. Yaitu dari

posisi tangan, kaki dan pantat yang masih salah menjadi posisi tangan, kaki, dan

pantat yang benar setelah diberikan contoh.

Kata Kunci : Menghormat, Anjali, Namaskara, demonstrasi, altar

Indonesia merupakan Negara merdeka, seluruh warga Negara Indonesia berhak

mendapatkan pendidikan yang layak sesuai dengan Undang-Undang Dasar Republik Indonesia

Tahun 1945 Pasal 31 yang mengatur tentang pendidikan yaitu setiap warga Negara berhak

mendapatkan pendidikan (naskah UUD 1945 amandemen ke-empat, 2002: 17). Pemerintah

juga mencanangkan 9 tahun wajib belajar yang saat ini setiap sekolah di Indonesia tidak

diperbolehkan untuk memungut biaya kepada wali murid. Hal ini juga dijelaskan di Undang

Undang Sistem Pendidikan Nasional (UU Sisdiknas) No 20 Tahun 2003 yakni program

pendidikan minimal yang harus diikuti oleh warga negara Indonesia atas tanggung jawab

pemerintah dan pemerintah daerah. (http://www.gurupantura.com/ 2015/05/pendidikan-

formal-nonformal-informal.html diakses tanggal 6 Februari 2016 pukul 9.36 WIB) Ini dilakukan

agar semua warga negara Indonesia mendapatkan pendidikan sehingga diharapakan mampu

menjadi Warga Negara yang cerdas, kreatif dan trampil.

Pada Pembukaan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945

dijelaskan pula bahwa Tujuan pendidikan adalah untuk mencerdaskan kehidupan bangsa, serta

mensejahterakan kehidupan rakyat (naskah UUD 1945 amandemen ke-empat, 2002: 2). Dengan

demikian masyarakat yang cerdas diharapkan mendapatkan kehidupan yang layak. Namun

untuk mendapatkan masyarakat yang cerdas diperlukan peranan guru yang berkompetensi.

Dengan demikian tujuan pendidikan dapat terlaksana.

Selain itu, setiap sekolah juga memiliki Visi, Misi dan Tujuan. Visi, Misi dan Tujuan

digunakan untuk meningkatkan kwalitas sekolah. Karena di dalam Visi, Misi terdapat indikator-

indikator yang akan dicapai seperti di SD Negeri Junrejo 01. Di SD Negeri Junrejo 01 ini

memiliki Visi sebagai berikut: Bermutu, berpijak pada potensi lokal, bersahabat dengan

lingkungan dan berwawasan global (Wahyuni, 2013: 15). Visi, Misi dan Tujuan Sekolah yang

jelas dan terarah serta peranan guru yang berkompetensi, maka pendidikan dapat terealisasikan

dengan baik.

ISBN: 978-602-1150-17-7

1429

Pendidikan memiliki dua jenis yakni pendidikan formal dan non formal

(http://www.bpbatam.go.id/ini/livingInBatam/edu_overview.jsp diakses tanggal 6 Februari 2016

pukul 9.21 WIB). Peraturan pemerintah nomor 17 tahun 2010 pasal 60 ayat 1 menjelaskan

bahwa penyelenggaraan pendidikan formal meliputi Sekolah Dasar, Sekolah Menengah

Pertama, Sekolah Menengah Atas, dan Pendidikan Tinggi (http://www.bpbatam.go.id/ini/

livingInBatam/edu_overview.jsp diakses tanggal 6 Februari 2016 pukul 9.21 WIB). Sedangkan

pendidikan non formal merupakan pendidikan yang diselenggarakan bagi warga masyarakat

yang memerlukan layanan pendidikan yang berfungsi sebagai pengganti, penambah, dan/atau

pelengkap pendidikan formal.

Pendidikan formal di sebuah Sekolah Dasar memiliki kurikulum yang wajib

dilaksanakan. Pembelajaran pendidikan formal mengacu pada kurikulum yang berlaku dalam

lembaga pendidikan tersebut. Pendidikan dalam arti luas adalah proses yang berkaitan dengan

upaya untuk mengembangkan diri seseorang pada tiga aspek, yakni pandangan hidup, sikap

hidup, dan ketrampilan hidup. Upaya untuk mengembangkan ketiga aspek tersebut bisa

dilaksanakan di sekolah, luar sekolah, dan keluarga (Zamroni,2000: 81).

Pada pendidikan formal di tingkat Sekolah Dasar setidaknya terdapat Pembelajaran

tentang mata pelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial, Ilmu Pengetahuan Alam, Pendidikan Bahasa

Indonesia serta pendidikan Agama. Hal ini juga dijelaskan oleh Direktur Jenderal Pendidikan

Dasar, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan tahun 2013(http://www.sekolahdasar.net/

2012/10/7-mata-pelajaran-untuk-sd-di kurikulum. html#ixzz3zOqn3RSj Diakses tanggal 6

Februari 2016 pukul 21.55 WIB) bahwa terdapat tujuh mata pelajaran yang diajarkan pada

Sekolah Dasar meliputi Pendidikan Agama, Bahasa Indonesia, PPKN, Matematika, Kesenian,

pendidikan jasmani dan kesehatan, serta pengetahuan umum. Pendidikan agama pada Sekolah

Dasar merupakan materi pembelajaran wajib bagi semua siswa (http://www.sekolahdasar.

net/2012/10/7-mata-pelajaran-untuk-sd-di kurikulum.html#ixzz3zOqn3RSj Diakses tanggal 6

Februari 2016 pukul 21.55 WIB) . begitu pula untuk mata pelajaran pendidikan Agama Buddha.

Materi tentang Pendidikan Agama Buddha yang diajarkan pada Sekolah Dasar tidak hanya

berupa materi mengenai konsep pendidikan agama Buddha namun juga meliputi sikap serta tata

cara yang berlaku pada ajaran agama Buddha. Sehingga terdapat kesatuan yang menyeluruh

(holistik) antara konsep serta sikap yang dapat dipelajari oleh siswa tersebut.

Hasil pengamanatan yang dilakukan oleh peneliti pada Sekolah Dasar Junrejo 01

menunjukkan bahwa terdapat kesenjangan yakni belum maksimalnya kesatuan antara konsep

dengan sikap pada siswa beragama Buddha. Hal tersebut dibuktikan dengan adanya sikap yang

cenderung mengikuti sikap teman lainnya. Namun demikian siswa masih kurang memahami

makna dari sikap tersebut. Salah satu contohnya adalah ketika melaksanakan sikap namaskara.

Namaskara secara harfiah menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia ialah istilah arkeologi

berupa sikap tangan yang dipersatukan di depan dada, menggambarkan orang sedang memberi

hormat (http://kamus.cektkp.com/namaskara/ diakses tanggal 6 Februari 2016 pukul 22.17

WIB) sedangkan dalam pendidikan agama Buddha, namaskara merupakan salah satu wujud

dari penghormatan dan rasa terima kasih kita, atas jasa jasa luhur Sang Buddha

(http://cahayakebahagiaan.tripod.com/kebaktian_dan_manfaatnya.html diakses tanggal 6

Februari 2016 pukul 22.31 WIB).

Berdasarkan pengamatan yang ada, sikap namaskara yang ditunjukkan oleh siswa

masih belum memperlihatkan sikap yang sesuai dengan konsep namaskara yang telah diajarkan

pada pendidikan agama Buddha. Hal tersebut menunjukkan bahwa masih terdapat kelemahan

pemahaman siswa antara konsep dengan sikap. Terdapat beberapa faktor yang menyebabkan

Kelemahan pemahaman siswa dalam sebuah pembelajaran. Misalnya guru yang belum

memahami materi atau konsep yang ada, kurangnya media pembelajaran sebagai instrumen



1430

untuk mengajarkan kepada siswa, serta kurangnya pemahaman tentang metode pembelajaran

yang dapat digunakan untuk memberikan pemahaman materi.

Salah satu usaha untuk mengatasi kelemahan siswa dalam memahami konsep dan sikap,

dapat ditempuh melalui penggunaan metode pembelajaran yang mampu mengembangkan cara

belajar siswa aktif. Dengan demikian, guru harus menguasai berbagai bentuk metode mengajar

dan menggunakan metode yang sesuai untuk setiap materi yang akan diajarkannya (Jamil, 2011:

28).

Terdapat berbagai macam metode pembelajaran yang ada. Salah satu metode

pembelajaran yang sesuai dengan materi namaskara ialah metode demonstrasi. Menurut

Sanjaya, 2006 (dalam Jamil 2011: 29) Metode demonstrasi merupakan metode penyajian

pelajaran dengan memperagakan dan mempertunjukkan kepada siswa ten-tang suatu proses,

situasi atau benda tertentu, baik sebenarnya atau hanya sekadar tiruan. Metode demonstrasi

dianggap efektif karena membantu siswa untuk mencari jawaban dengan usaha sendiri

berdasarkan fakta atau data yang benar. Maksudnya adalah siswa mempraktekan pembelajaran

tersebut setelah mendapatkan demonstrasi dari guru. Metode demonstrasi ini efektif digunakan

sebagai metode pembelajaran sikap namaskara karena pada pembelajaran tersebut siswa

diharuskan untuk mempraktekan secara langsung.

Oleh sebab itu, penelitian ini penting dilakukan untuk meningkatkatan kualitas

Namaskara Siswa Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Buddha dengan menggunakan

metode Demontrasi di SD Negeri Junrejo 01.

METODE PENELITIAN

Penelitian ini adalah penelitian diskriptif kualitatif , dengan subyek penelitian siswa

kelas 1 pada Sekolah Dasar Negeri Junrejo 01 yang dilaksanakan pada tanggal 16 Pebruari dan

tanggal 23 Pebruari tahun 2016. Tehnik observasinya dilaksanakan secara langsung oleh peneliti

HASIL DAN PEMBAHASAN

Kegiatan Awal (Pertemuan Pertama)

Ketika guru akan memasuki ke kelas 1, guru melaksanakan persiapan perangkat

pebelajaran yang akan diajarkan kepada siswa. Salah satu perangkat pembelajarannya adalah

RPP. Setelah memasuki kelas, Kegiatan awal yang dilakukan guru adalah menanyakan keadaan

siswa. Setelah itu guru mengucapkan salam Namo Buddhaya dengan sikap anjali. Siswa pun

membalas salam guru dengan sikap anjali sambil mengucapkan Namo Buddhaya . Kemudian

guru memberitahukan kepada siswa tentang materi yang akan dibahas adalah tentang

menghormat dan sikap anjali.

Guru :Sebelum pelajaran dimulai mari kita bersama-sama memanjatkan parita

namaskharaghata. Arahang sammasambuddho bhagava Buddhang bhagavantang

abhivademi, Swakkhato bhagavata dhammo dhammang namasami. Supatipanno

bhagavato savakasangho sanghang namami. Sabbhesattabhavantu sukkhitata, semoga

semua makhluk hidup berbahagia. Sadhu, sadhu, sadhu. Pada pembelajaran

pendidikan agama Buddha ini, kita akan membahas tentang menghormat kepada orang-

orang yang patut kita hormati dan cara menghormat dengan sikap anjali.

Kegiatan inti

Pada kegiatan inti terjadi tanya jawab antara guru dengan siswa tentang materi

pembelajaran. Untuk mengetahui kecakapan siswa maka guru menanyakan beberapa hal yang

perlu diketahui oleh guru tentang materi pembelajaran menghormat dan anjali kepada siswa

apabila sedang berada di rumah, di sekolah, maupun di vihara. Apabila di dalam percakapan

ISBN: 978-602-1150-17-7

1431

terjadi jawaban siswa yang kurang benar maka guru secara langsung memberikan arahan atau

jawaban yang benar kepada siswa . Percakapan itu terjadi sebagai berikut :

Guru : Siapakah kira-kira yang patut kita hormati bila sedang ada di rumah ?

Siswa : Ayah, Ibu, kakak, adek, kakek dan nenek

Guru : Iya, bagus, semua warga yang ada di rumah wajib kita hormati. Coba,

selain dirumah kita juga harus menghormati warga yang ada disekolah.

Siapa saja yang harus kita hormatiketika berada di sekolah ?

Siswa : Kepala sekolah, guru, penjaga sekolah, pak kebun, teman-teman, orang

jualan di sekolah.

Guru : Iya, pintar kamu ya. Kemudian sebagai umat Buddha kita juga wajib

menghormati mereka yang patut dihormati di Vihara. Kira-kira siapa sajakah yang

harus dihormati di Vihara?

Siswa :Bhikkhu, Bu.

Guru :Selain Bhikkhu, siapa lagi ayo, coba diingat-ingat.

(Siswa diam saja karena lupa nama-nama mereka yang hidup di

Lingkungan vihara,sehingga guru mengingatkan kembali kalau selain

Bikkhu di Vihara juga terdapat Sila carini, Samanera, Silacaro.Mereka

semua adalah orang orang yang patut kita hormati.Mengapa kita juga

menghormati orang tua ?

Siswa :Karena yang memberi makan saya, Bu

Guru : Iya orang tua kita adalah orang yang sudah memberi makan, merawat

Kita mulai dari kita kecil sampai kita menjadi besar. Ketika kita sakit,

di bawa kedokter dan dibelikan obat, ketika kita berangkat sekolah

diberi uang saku, coba apa lagi...?

Siswa : Dibelikan mainan dan sepedah.

Guru : Pintar, coba sekarang kamu lihat, gambar apa ini?

Siswa : Orang anjali Bu.

Guru :Iya ini adalah gambar orang yang sedang bersikap anjali. Kamu

perhatikan tangannya ya ? Kedua telapak tangan ditelangkupkan di

depan dada. Ibu kira hal ini tidak asing lagi bagi kamu. Bisakah kamu

memberikan warna pada gambar orang yang besikap anjali dengan baik?

Siswa : Bisa Bu

Guru :Ya, mulai sekarang kamu mewarnai gambar orang yang sedang bersikap

anjali sambil kamu perhatikan tangannya dengan benar. Supaya nanti

kalau disuruh bersikap anjali biar benar. (Siswa diberi gambar orang

yang bersikap anjali dan siswa mulai asyik memberi warna pada gamba)

Ketika siswa telah selesai melaksanakan tugannya, maka guru

memberikan penilaian pada hasil kerja siswa sambil mengucapkan

pujian, siswa merasa sangat senang .



1432

Gambar 1Mewarnai gambar seorang siswa yang bersikap Anjali

Kegiatan Akhir

Pada kegiatan akhir guru membantu siswa untuk membuat kesimpulan dari hasil

pembelajaran, dan memberikan penekanan kembali tentang materi menghormat, dan harus

dilaksanakan dalam kehidupan sehari-hari. Selain itu pula guru memberikan penilaian tentang

mewarnai gambar yang ditugaskan oleh guru kepada siswa. Setelah itu pembelajaran pendidikan

agama Buddha ditutup dengan namaskara:

Guru :Sebelum pelajaran diakhiri mari kita bersama-sama memanjatkan parita




semua makhluk hidup berbahagia. Sadhu, sadhu, sadhu.

Siswa+Guru : Namo Buddhaya

Kegiatan Awal (Pertemuan 2)

Ketika guru akan memasuki ke kelas 1, guru melaksanakan persiapan perangkat

pebelajaran yang akan diajarkan kepada siswa. Salah satu perangkat pembelajarannya adalah

RPP. Setelah memasuki kelas, Kegiatan awal yang dilakukan guru adalah menanyakan keadaan

siswa. Setelah itu guru mengucapkan salam Namo Buddhaya dengan sikap anjali. Siswa pun

membalas salam guru dengan sikap anjali sambil mengucapkan Namo Buddhaya .

Guru :Sebelum pelajaran dimulai mari kita bersama-sama memanjatkan parita




semua makhluk hidup berbahagia. Sadhu, sadhu, sadhu. Pada pembelajaran

pendidikan agama Buddha ini, ibu akan melanjutkan pembahasan pembelajaran minggu

lalu yaitu tentang menghormat dan namaskara.

Kegiatan Inti

Pada kegiatan inti terjadi tanya jawab antara guru dengan siswa tentang materi

pembelajaran. Untuk mengetahui kecakapan siswa maka guru menanyakan beberapa hal yang

perlu diketahui yaitu, tentang materi pembelajaran menghormat dan namaskara kepada siswa

apabila sedang berada di di vihara atau di rumah. Apabila di dalam percakapan terjadi jawaban

siswa yang kurang benar maka guru secara langsung memberikan arahan atau jawaban yang

benar kepada siswa .

ISBN: 978-602-1150-17-7

1433

Selanjutnya, siswa diminta mempraktekkan namaskara sesuai dengan kemampuannya dan guru

mengamati kegiatan tersebut.

Guru : Apakah kamu pernah melaksanakan namaskara ?

Siswa : Pernah Bu.

Guru :Coba, ibu pingin tau bagaimana cara kamu bernamaskara.

(Siswa melaksanakan namaskara sesuai dengan kemampuan yang

dimiliki).

Gambar 2. Sikap namaskara yang diperlihatkan oleh siswa melalui posisi tangan, kaki, dan pantat

yang masih salah.

Sementara guru mengamati siswa ketika siswa melaksanakan namaskara. Mulai dari

posisi tangan ketika bersikap anjali, posisi kaki, posisi siku, dan posisi pantat ketika badan

dibungkukkan hingga dahi menyentuh lantai. Pada gerakan namaskara inilah siswa masih

terdapat kesalahan yang perlu dibenahi oleh guru. Ketika siswa selesai melaksanakan

namaskara, guru tetap memberikan pujian dengan kata-kata pintar, walaupun siswa

melaksanakannya masih ada kesalahan. Siswa menanggapi pujian guru hanya dengan

tersenyum. Perlahan-lahan guru mengatakan, kamu sudah pintar namaskara tetapi masih ada

yang perlu dibenahi ndhuk, yaitu pada saat bersikap anjali, jari-jari tangan kamu dirapatkan

dan lurus ke atas, ibu jari juga lurus, tidak perlu disilangkan, seperti kuncup bunga teratai.

Kemudian guru mendemonstrasikan sikap anjali yang benar. Sementara siswa mengamati jari-

jari tangan guru. Kemudian siswa menirukan yang dicontohkan oleh guru. Guru memberikan

pujian lagi dengan kata-kata yes !! kamu pinter. Dengan demikian siswa menjadi senang dan

bersemangat untuk mengikuti pembelajaran.

Gambar 3. Sikap namaskara yang diperlihatkan melalui posisi tangan yang benar



1434

Kedua adalah posisi kaki ketika akan bernamaskara. Kita duduk berlutut, kemudian

posisi jari-jari kaki kita luruskan ke belakang (bagi perempuan), jari-jari kaki ditekuk ke dalam

(bila laki-laki), posisi pantat kita letakkan di antara tungkai kaki. Guru memberikan contoh cara

duduk berlutut dengan posisi kaki yang benar. Siswa menirukan cara duduk berlutut dengan

posisi kaki yang dicontohkan oleh guru. Setelah siswa benar cara menirukannya maka guru

melanjutkan pada tahapan berikutnya.

Gambar 4. Sikap namaskara yang diperlihatkan melalui posisi kaki yang benar

Gambar 5. Sikap namaskara yang diperlihatkan melalui posisi pantat yang benar

Coba perhatikan ibu, ibu sekarang mengangkat tangan yang sedang bersikap anjali dari

depan dada dan meletakkan ibu jari di antara kedua alis kemudian menariknya lagi kebawah,

setelah sampai pada paha kaki, tangan kita buka dan kita gerakkan lurus sesuai dengan paha

kaki, kemudian telapak tangan menyentuh lantai selebar kepala, bersamaan dengan itu diikuti

gerakan siku yang juga menyentuh lantai, posisi siku berada di depan lutut (bila laki-laki),

disebelah lutut kanan dan kiri (bila perempuan) dan badan dibungkukkan hingga dahi

menyentuh lantai. Ketika badan dibungkukkan posisi pantat tetap pada tempatnya ( pantat tidak

terangkat). Bersujud atau namaskara kepada mereka yang patut kita hormati merupakan salah

satu berkah utama. Halini sesuai dengan Sabda Sang Buddha (Dhammadiro, 2005: 33)

ISBN: 978-602-1150-17-7

1435

Guru melakukan demontrasi gerakan ini setahap demi setahap dan berulang-ulang,

Siswa juga mengikuti gerakan guru setahap demi setahap dan berulang ulang hingga siswa

lancar dalam melakukan gerakan namaskara ini.

Setelah mempraktekkan namaskara, guru memberikan penjelasan arti dari

namakara. Namaskara adalah penghormatan dengan cara bersujud. Biasanya namaskara

kita lakukan dihadapan Buddha rupang (patung Buddha) tetapi bisa juga dilakukan dihadapan

orang tua, Bhikkhu, Samanera atau kepada siapa saja yang memang patut kita hormati. Oleh

sebab itu biasakanlah melakukan namaskara di hadapan altar Sang Buddha ketika sedang berada

di Vihara. Namaskara dihadapan ayah dan ibu bila sedang di rumah. Ayah dan ibu merupakan

pengganti Sang Buddha. Bila menghormat ayah dan ibu berarti kita juga sudah menghormat

kepada Buddha.Siswa mendengarkan penjelasan guru dengan sungguh-sungguh.

Selesai penjelasan pengertian namaskara guru menawarkan kepada siswa mugkin ada

yang perlu ditanyakan, siswa menanyakan, mengapa bernamaskara di depan patung Buddha?.

Dari pertanyaan tersebut guru memberikan penjelasan, Bernamaskara di depan patung Buddha

itu bukan berarti umat Buddha menyembah patung.

Tetapi umat Buddha mengingat dan mengucapkan terima kasih kepada Sang Buddha yang dulu

ketika Beliau masih hidup telah memberikan ajaran kebenaran kepada kita semua, sehingga kita

semua mengerti perbuatan baik yang harus dilakukan dan perbuatan buruk yang harus dihindari.

Buddha mengajarkan ajaran kebenaran tidak hanya pada manusia saja tetapi beliau juga

mengajarkan kepada para Dewa (Dhammadiro, 2005: 95)

Apabila melaksanakan perbuatan baik sebagai pahalanya akan hidup bahagia atau

masuk surga tetapi apabila melakukan perbuatan buruk sebagai akibatnya akan hidup menderita

atau masuk neraka. Penghormatan terhadap patung Buddha itu artinya sama saja dengan

penghormatan terhadap bendera merah putih ketika sedang upacara bendera. Pada saat

mengangkat tangan bersikap hormat pada bendera, yang dihormati bukan kainnya yang

berwarna merah dan putih, tetapi jasa dari pengorbanan jiwa raga pahlawan yang dulu ikut

berjuang mempertahankan kemerdekaan hingga Indonesia bisa lepas dari penjajahan bangsa

asing yaitu Belanda, Jepang, Inggris dan lain-lain.

Ajaran Buddha yang perlu diingat dan dilaksanakan, adalah ; Jangan berbuat jahat,

Tambahlah kebajikan, Sucikan hati dan pikiran, (Widya, 2015: 72). Dengan ingat ajaran Sang

Buddha maka umat Buddha akan mengerti manfaat kebenaran, Bila mengerti manfaat

kebenaran, kita akan melaksanakan kebenaran itu. Karena melaksanakan kebenaran maka hidup

kita bahagia. Bisa bahagia karena ajaran Sang Buddha maka itu kita menghormat atau bersujud

atau bernamaskara di hadapan altar Buddha sebagai ucapan terima kasih. Begitu pula bila kita

bersujud atau bernamaskara dihadapan orang tua, kita mengucapkan terima kasih kepada orang

tua karena mereka telah merawat dan membesarkan kita. Oleh sebaab itu sudah merupakan

kewjiban anak menghormat dan bernamaskara dihadapan orang tua .

Orang tua mencegah anaknya berbuat kejahatan. Menganjurkan anaknya melakukan

kebajikan. Memberikan pendidikan yang sesuai untuk anaknya. Mencarikan pasangan

yang sesuai untuk anaknya. Jika tiba saatnya menyerahkan warisan kepada anaknya.

(Widyadharma, 2007:272)

Setelah mendemonstrasikan namaskara, memberi penjelasan materi dan menjelaskan

pertanyaan dari siwa, guru memberikan gambar seorang siswa yang sedang bernamaskara dan

dibuatlah sebuah parzzel. Gambar tersebut digunting-gunting oleh siswa sesuai dengan garis-

garis yang ada dan kemudian ditempelkan kembali oleh siswa seperti semula pada kertas yang

berbeda.



1436

Gambar 6. Puzzle sebagai media pembelajaran namaskara

Untuk menunjang pembelajaran. peserta didik mendapat tugas melaksanakan

namaskara setiap hari di depan altar di rumah masing-masing . Peserta didik mendapat lembar

tugas yang harus diisi oleh peserta didik sesuai dengan yang dilaksanakan. Lembar tugas

ditandatangani oleh orang tua murid sebagai pantauan bagi peserta didik apabila sedang

melaksanakan namaskara. Jika peserta didik bernamaskara di rumah sudah benar orang tua

sudah tidak memberikan pembetulan, tetapi apabila peserta didik masih melakukan kesalahan

maka orang tua memberikan pembetulan. Dengan demikian ada kerja sama antara pendidik

dengan wali murid untuk mendapatkan hasil yang maksimal bagi peserta didik.

Tindak lanjut untuk materi pembelajaran ini, pendidik akan melaksanakan kegiatan

pembiasaan bagi peserta didik untuk melaksanakan namaskara sebelum pembelajaran

pendidikan agama Buddha dimulai, supaya peserta didik terbiasa melaksanakan namaskara di

depan altar Buddha dengan benar .Dengan pelaksanaan pembiasaan ini diharapkan peserta didik

tidak lagi mengalami kesalahan dalam tata cara dan langkah-langkah melaksanakan namaskara.

Kegiatan Akhir

Pada kegiatan akhir guru membantu siswa untuk membuat kesimpulan dari hasil

pembelajaran, dan memberikan penekanan kembali tentang materi menghormat dan namaskara,

dan harus dilaksanakan dalam kehidupan sehari-hari. Selain itu pula guru memberikan penilaian

tentang pembuatan pazzel yang ditugaskan oleh guru kepada siswa. Setelah itu pembelajaran

pendidikan agama Buddha ditutup dengan namaskara:

Guru :Sebelum pelajaran diakhiri mari kita bersama-sama memanjatkan parita




semua makhluk hidup berbahagia. Sadhu, sadhu, sadhu.

Siswa+Guru : Namo Buddhaya

KESIMPULAN

Pembelajaran pendidikan Agama Buddha tentang cara-cara menghormat kususnya

namaskara bila diajarkan dengan menggunakan metode demonstrasi sangat menyenangkan, baik

bagi siswa maupun guru. Karena dengan contoh-contoh atau demonstrasi siswa dapat lebih

mudah mengerti dan memahami pembelajaran yang diberikan. Sedangkan bagi guru lebih

ISBN: 978-602-1150-17-7

1437

mudah untuk menyampaikannya kepada siswa. Kesalahan-kesalahan yang terdapat pada posisi

namaskara akan segera diketahui oleh guru. Sehingga guru dapat dengan mudah memberikan

pembetulan kepada siswa. Supaya siswa dapat melanjutkan pembelajaran dari guru maka guru

melakukan pembiasaan namaskara di sekolah sambil membaca doa pembukaan pendidikan

agama Buddha. Sementara di rumah guru juga tetap memberikan tugas namaskara yang benar

bila sedang melakukan kebaktian bersama keluarga.

Hal yang mendasar dalam pendidikan agama Buddha memang perlu disampaikan sejak

usia dini. Orang tua, beserta guru agama bertindak sebagai fasilitas siswa untuk mengarahkan.

Seorang guru, harus lebih kreatif dan menumbuhkan rasa ingin tahu dari siswa sehingga siswa

memiliki keaktifan untuk bertanya dan menjawab pertanyaan dari guru atau teman yang lain.

Seorang guru juga harus sabar membimbing dan mengarahkan siswanya sehingga siswa dapat

mengerti dan memahami apa yang diajarkan oleh guru. Dengan demikian maka siswa dapat

mempraktikan dalam kehidupan sehari-hari.

DAFTAR RUJUKAN

Dhammadiro. 2005. Paritta Suci. Yayasan Sangha Theravada Indonesia: Jakarta.

Jamil, MHD, Sutarni. 2011. Peningkatan Hasil Belajar Dan Sikap Siswa Kelas VI SDN 135/V

Makmur Jaya Dengan Menggunakan Metode Demonstrasi.

Naskah UUD 1945 amandemen ke-empat, 2002: 17.

Wahyuni, Sri. 2013. RencanaPengembangan Sekolah. Surabaya.

Widya, Surya, Sasanadhaja. 2015. Dhammapada (Kitab Suci Agama Buddha) Khudakka

Nikaya. Yayasan Abdi Dhamma Indonesia: Jakarta Utara.

Widyadharma, Maha Pandita S. 2007. Riwayat Hidup Buddha Gautama. Magabudhi: Jakarta.

www.jdih.kemenkeu.go.id/fullText/2003/20TAHUN2003UU.htm diakses tanggal 6 Februari

2016 pukul 9.17 WIB

http://www.bpbatam.go.id/ini/livingInBatam/edu_overview.jsp diakses tanggal 6 Februari

2016 pukul 9.17 WIB

http://www.gurupantura.com/2015/05/pendidikan-formal-nonformal-informal.html diakses

tanggal 6 Februari 2016 pukul 9.36 WIB

http://www.sekolahdasar.net/2012/10/7-mata-pelajaran-untuk-sd-

dikurikulum.html#ixzz3zOqn3RSj Diakses tanggal 6 Februari 2016 pukul 21.55 WIB

http://kamus.cektkp.com/namaskara/ diakses tanggal 6 Februari 2016 pukul 22.17 WIB

http://cahayakebahagiaan.tripod.com/kebaktian_dan_manfaatnya.html diakses tanggal 6

Februari 2016 pukul 22.31 WIB.



1438

MENINGKATKAN KONSENTRASI SISWA DENGAN MEMBIASAKAN

MEDITASI SEBELUM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA BUDDHA

DI SDN MOJOREJO 01 KECAMATAN JUNREJO KOTA BATU

Supar

SDN Mojorejo 01 Kecamatan Junrejo Kota Batu

[email protected]

Abstrak: Membiasakan meditasi sebelum belajar sangat penting dalam meningkatkan

konsentrasi siswa dalam proses pembelajaran. Konsentrasi siswa dalam belajar sangat

diperlukan agar materi pelajaran yang dipelajari dapat dipahami. Guru perlu

membiasakan mengawali pembelajaran Pendidikan Agama Buddha dengan meditasi.

Pembelajaran yang bermakna bagi siswa bila pembelajaran itu bermanfaat bagi siswa

untuk mengubah perilaku baik pengetahuan, sikap maupun ketrampilan. Berdasarkan

penelitian yang dilakukan diketahui bahwa membiasakan meditasi sebelum

pembelajaran dapat meningkatkan konsentrasi siswa sehingga siswa mampu memahami

materi pelajaran yang dipelajari.

Kata kunci; meningkatkan konsentrasi, pembelajaran dan meditasi

Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan

proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk

memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak

mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya dan masyarakat, bangsa dan negara (UU No

20 tahun 2003)

Dalam Undang-Undang No. 20 Tahun 2003 pasal 3 menyebutkan, Pendidikan nasional

berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang

bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya

potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang

Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara

yang demokratis serta bertanggung jawab. Untuk mencapai tujuan tersebut dibutuhkan banyak

faktor yang harus dipenuhi, salah satunya proses pembelajaran yang bermakna bagi siswa.

Pembelajaran dapat diartikan suatu kegiatan yang bernilai edukatif. Nilai edukatif

mewarnai interaksi yang terjadi antara guru dan peserta didik. Interaksi yang bernilai edukatif

dikarenakan kegiatan belajar mengajar yang dilakukan diarahkan untuk mencapai tujuan

tertentu yang telah dirumuskan. Pembelajaran dapat dilaksanakan apabila adanya subjek

pembelajaran yaitu guru dan siswa.

Guru sebagai pendidik memainkan peran yang strategis dalam meningkatkan

pendidikan yang berkualitas. Peran profesional guru dalam keseluruhan program pendidikan

terdiri dari tiga bidang layanan yaitu; layanan instruksional, layanan administrasi dan layanan

bimbingan (Soetjipto dan Kosasi, 2004: 2). Guru harus berusaha melakukan berbagai cara

dalam proses belajar mengajar agar siswa berhasil. Guru harus selalu mengembangkan

kompetensi mereka setiap waktu. Persiapan mengajar yang baik dan media yang tepat

merupakan hal yang penting bagi seorang pengajar di sekolah.

Guru tidak hanya mentransfer ilmu pengetahuan pada siswa tapi juga menjadi contoh

atau teladan dan model yang baik bagi siswanya. Guru adalah pendidik yang menjadi tokoh,

panutan dan identifikasi bagi para peserta didik dan linkungannya. Oleh karena itu guru harus

memiliki standar kualitas pribadi tertentu yang mencakup tanggung jawab, wibawa, mandiri,

ISBN: 978-602-1150-17-7

1439

dan disiplin (Mulyasa, 2005: 27). Dengan demikian kompetensi guru akan berkembang secara

efektif apabila guru tersebut berhasil membantu siswa dalam mencapai tujuan pembelajaran.

Dalam pembelajaran sangat diperlukan konsentrasi agar materi yang dipelajari dapat

dipahami secara maksimal. Konsentrasi dapat dilatih dengan memusatkan pikiran, karena

pikiran itu merupakan pelopor, pemimpin dan pembentuk (Dhammadhiro. 2008: 1, 2). Pada

kenyataannya ada sebagian siswa yang masih sulit untuk memusatkan perhatian saat belajar,

masih sering melamun dan cepat merasa bosan. Kondisi siswa tersebut disebabkan karena guru

tidak selalu membiasakan meditasi sebelum pembelajaran dan guru juga belum menerapkan

metode pembelajaran yang bervariasi..

Pembelajaran yang demikian akan berdampak buruk bagi siswa misalnya, siswa tidak

bisa membiasakan diri untuk berlatih bermeditasi, siswa tidak paham tentang materi yang

dipelajari sehingga nilai yang diperoleh tidak maksimal. Selain itu siswa tidak termotivasi untuk

belajar, sehingga sangat diperlukan seorang guru yang memiliki beberbagai keterampilan

mengajar.

Untuk itu guru perlu membiasakan untuk mengawali pembelajaran Pendidikan Agama

Buddha dengan meditasi agar siswa lebih tenang dan konsentrasi. Selain itu guru harus

menggunakan metode pembelajaran yang bervariasi agar siswa aktif, kreatif dan

menyenangkan, sehingga materi yang dipelajari mudah dipahami. Menggunakan berbagai

metode dalam pembelajaran akan lebih bermakna bagi siswa dan menunjukkan keprofesionalan

guru dalam pembelajaran.

Berdasarkan permasalahan tersebut, maka penulis menganggap perlu untuk melakukan

penelitian dengan judul Meningkatkan Konsentrasi Siswa Dengan Membiasakan Meditasi

Sebelum Pembelajaran Pendidikan Agama Buddha di SDN Mojorejo 01 Kecamatan Junrejo

Kota Batu.

METODE

Penelitian yang digunakan adalah penelitian deskriptif kualitatif dengan tahapan

perencanaan pembelajaran, pelaksanaan pembelajaran, observasi dan refleksi. Pada tahap

perencanaan guru menyusun Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) yang Kompetensi Dasar

dan materi. Tahap pelaksanaan pembelajaran dilakukan di kelas 6 SDN Mojorejo Kecamatan

Junrejo Kota Batu dengan jumlah siswa 2 orang, yang terdiri dari 1 laki-laki dan 1 perempuan

mulai bulan Februari sampai Maret 2016. Dalam pelaksanaan pembelajaran sekaligus

dilakukan observasi langsung. Untuk melakukan observasi peneliti menggunakan lembar

observasi yang dilakukan peneliti dan siswa.

Penelitian ini dilakukan dalam dua kali pertemuan, setiap pertemuan selama 4 jam

pelajaran (4 x 35 menit). Pertemuan pertama dilakukan pada tanggal 10 Februari 2016 dan

Pertemuan kedua dilakukan pada tanggal 2 Maret 2016. Setiap akhir pembelajaran dilakukan

refleksi, untuk mengevaluasi pelaksanaan pembelajaran dan memperbaikinya untuk

pembelajaran berikutnya.

HASIL DAN PEMBAHASAN

Pembelajaran Pertama

Penelitian ini menggunakan penelitian deskriptif kualitatif, yang terdiri dari;

perencanaan, pelaksanaan dan refleksi. Perencanaan; Sebelum melakukan pembelajaran

peneliti menggunakan analisa konteks, kemudian menyusun Rencana Pelaksanaan Pembelajaran

(RPP) dengan menggunakan metode demonstrasi.Pelaksanaan pembelajaran ini terdiri dari tiga

tahap yaitu; kegiatan awal, kegiatan inti dan kegiatan akhir



1440

Kegiatan Awal

Pada pembelajaran ini dimulai dengan mengucapkan salam Buddhis Namo

Buddhaya, kemudian dilanjutkan berdoa dengan membacakan Namakkara Patha. Sebelum

pembelajaran guru mengajak siswa untuk latihan konsentrasi kira-kira lima menit. Saat latihan

konsentrsi guru mengamati masih ada siswa yang kurang tepat dalam posisi duduk, sikap

tangan dan kaki serta posisi badannya. Melihat posisi siswa yang masih kurang sempurna,

guru melakukan tindakan membenarkan posisi meditasi yang kurang tepat secara bergiliran.

Setelah selesai latihan konsentrasi guru menyampaikan apersepsi dengan cerita ada

seseorang yang naik sepeda motor terjatuh masuk got karena pikirannya kacau, kurang

konsentrasi. Orang tersebut pikirannya kacau karena habis bertengkar dengan temannya. Setelah

mendengarkan cerita tersebut siswa mulai tertarik untuk mempelajari materi meditasi, sehingga

guru baru mulai masuk pada materi tentang meditasi dan menyampaikan tujuan pembelajaran

serta memotivasi siswa agar semangat belajar.

Kegiatan Inti

Pada kegiatan inti terdiri dari lima langkah yaitu; mengamati, menanya,

mengeksplorasi, menganalisis, dan mengomunikasikan. Pada awal materi, guru menyediakan

gambar empat posisi meditasi yang biasa dilakukan dalam melatih konsentrasi yaitu posisi

duduk, berdiri, berjalan dan berbaring. Guru mengajak siswa mengamati berbagai gambar

orang meditasi yang telah ditempelkan di papan tulis. Lalu guru memberikan kesempatan

siswa untuk membaca materi tentang meditasi yang ada di buku siswa.

Setelah mengamati gambar dan membaca buku, guru memberi kesempatan kepada

siswa untuk bertanya tentang gambar yang dilihat dan materi yang sudah dibaca. Saat itu ada

siswa yang bertanya. Berikut dialog antara guru dan siswa;

Siswa : Pak yang paling mudah konsentrasi itu posisi meditasi yang mana?

Guru : Keberhasilan meditasi tidak terletak pada posisinya, tetapi bergantung pada tekad dan kemauan

berlatih meditasi. Semua posisi meditasi baik duduk, berdiri, berjalan maupun berbaring bisa

dilakukan sesuai dengan kemauan seseorang.

Siswa : Tujuan kita berlatih meditasi itu apa Pak?

Guru : Baik anak-anak untuk pertanyaan Mitta, coba dicari jawabannya di buku cetak Pendidkan

Agama Buddha dan Budi Pekerti kelas 6 dan nanti kalau sudah ketemu silahkan dijawab.

Siswa : Baik Pak.

Siswa mencari jawaban di buku siswa dengan penuh semangat dan rasa ingin tahu.

Dari kedua pertanyaan siswa itu, guru dapat mengambil kesimpulan bahwa siswa telah mampu

mengamati dan tertarik untuk menanyakan hal-hal yang belum dimengerti dan juga tertarik

untuk belajar lebih lanjut. Pertanyaan yang kedua tidak langsung dijawab oleh guru, karena guru

ingin mengarahkan siswa untuk mencari jawaban sendiri dengan cara eksplorasi.

Pada kegiatan mengeksplorasi guru memberikan tugas kepada siswa untuk menggali

lebih dalam materi meditasi untuk mencari jawaban dari pertanyaan siswa yang belum dijawab

guru. Berikutnya guru juga menyampaikan dua pertanyaan yang harus dikerjakan. Berikut

dialog antara guru dan siswa;

Guru : 1. Bagaimanakan posisi tubuh yang benar saat meditasi duduk?

2. Mengapa meditasi dengan posisi duduk sering dilakukan seseorang untuk melatih

konsentrasi?

Kedua jawaban itu silakan mencari jawaban di buku sumber/buku siswa dan berdiskusi !

Siswa : Baik Pak.

Siswa mencari jawabannya dengan membaca referensi lain dan berdiskusi.

Siswa : 1. posisi duduk bersila, badan tegak lurus, kedua tangan dipangkuan, dan mata dipejamkan.

ISBN: 978-602-1150-17-7

1441

Guru : Jawabanmu sudah benar, namun akan lebih lengkap kalau ditambah pada posisi duduk badan

harus tegak dan rileks, tidak boleh tegang dan tangan kanan diletakkan diatas tangan kiri.

Siswa : 2. (a) Karena Petapa Siddharta Gotama mencapai penerangan sempurna dengan meditasi

posisi duduk. (b) Karena meditasi posisi duduk lebih mudah dilakukan.

Guru : Bagus, jawaban kalian benar semua.

Guru : Anak-anak sekarang bapak berikan contoh empat posisi meditasi, setelah itu anak- anak

peragakan didepan kelas!.

Siswa : Baik Pak. (Guru mendemonstrasikan sikap meditasi yang benar, kemudian siswa

memeragakan) Berikut empat posisi meditasi yang diperagakan siswa

Gambar 1: meditasi duduk Gambar 2: meditasi berdiri

Gambar 3: meditasi berjalan Gambar 4: meditasi berbaring

Pada gambar 1 ada siswa yang posisi meditasi duduk, badanya agak membungkuk dan agak

tegang sebenarnya harus tegak dan rileks. Pada gambar 4 meditasi berbaring posisi kaki kurang

tepat sebenarnya kaki kiri berada diatas kaki kanan.

Jawaban siswa untuk pertanyaan kedua ada dua jawaban sehingga dapat dikategorikan

bahwa; untuk jawaban pertama memang benar Petapa Siddharta Gotama mencapai penerangan

sempurna dalam posisi meditasi duduk, namun tidak ada hubungannya dengan petanyaan.

Untuk jawaban kedua sangat tepat, karena meditasi dengan posisi duduk mudah dilakukan dan

lebih mudah untuk mengontrol anggota tubuh saat meditasi. Untuk itu guru menegaskan

jawaban yang paling tepat adalah jawaban yang kedua. Siswa mampu menjawab pertanyaan

yang disampaikan guru tersebut berdasarkan pemahaman materi yang dipelajari dan

pengalaman yang diperolehnya. Untuk itu guru mengajak siswa menganalisis kedalaman materi

dari berbagai sumber yang dipelajari.

Pada kegiatan menganalisis ini, guru memberikan kesempatan siswa untuk menganalisa

dengan pertanyaan yang bersifat penalaran, yaitu; Mengapa umat Buddha harus berlatih

meditasi? Apakah hanya umat Buddha saja yang perlu konsentasi? Guru memberikan

kesempatan siswa untuk berpikir. Untuk pertanyaan pertama salah satu siswa menjawab; karena

semua umat Buddha harus melatih konsentrasi. Siswa yang lain menjawab; karena meditasi

adalah ajaran Sang Buddha. Untuk pertanyaan kedua, dua siswa menjawab; tidak karena semua

orang membutuhkan konsentrasi dalam setiap kegiatan. Setelah mengetahui jawaban siswa,

guru memberikan apresiasi dan penguatan kepada siswa yang jawabannya tepat dengan acungan

jempol dan kata-kata bagus!. Guru juga melengkapi jawaban siswa yang kurang tepat, bahwa



1442

umat Buddha itu perlu meditasi bukan sekedar mengikuti ajaran Buddha, tetapi karena

konsentrasi memang sangat penting dalam setiap melakukan kegiatan.

Selanjutnya guru mempersilakan siswa untuk membacakan atau mempresentasikan hasil

kerja kelompok di depan kelas. Guru memberikan penegasan dan mengapresiasi keberanian

siswa dalam menyampaikan pendapatnya di depan kelas.

Kegiatan Penutup

Dalam kegiatan penutup guru melakukan refleksi. Adakah hal yang menyenangkan dan

tidak menyenangkan pada pembelajaran ini. guru mengajak siswa untuk mengingat kembali

materi-materi penting yang telah dipelajari dengan beberapa pertanyaan, siswa juga disuruh

memeragakan kembali posisi meditasi duduk, berdiri, berjalan dan berbaring . Guru dan siswa

menyimpulkan materi yang telah pelajari. Hasil kesimpulan adalah sebagai berikut;

(1) Meditasi adalah pemusatan pikiran pada satu objek. (2) Posisi meditasi ada empat yaitu;

duduk, berdiri, berjalan dan berbaring. (3) Objek meditasi ketenangan/ samatha bhavana terdiri

dari 40 objek. Manfaat meditasi bagi pelajar yaitu dapat menguatkan daya ingat, sehingga ilmu

yang dipelajari lebih dipahami.

Penilaian pada pembelajarn ini ada tiga aspek yaitu penilaian sikap, pengetahuan dan

keterampilan. Untuk mengukur keberhasilan proses belajar siswa dilakukan evaluasi yang

mencakup tiga aspek yaitu; (1) aspek sikap, (2) aspek keterampilan dan (3) aspek pengetahuan.

Setelah dilaksanakan penilaian guru memberikan tugas siswa untuk membuat kliping tentang

empat posisi meditasi. Pembelajaran ini diakhiri Namakkara Patha dan doa yang dipimpin guru.

Refleksi

Pada saat apersepsi siswa kurang tertarik mendengarkan cerita tentang akibat seseorang

yang naik sepeda motor yang terjatuh karena kurang konsentrasi, karena tidak ada pertanyaan

yang disampaikan siswa. Tindakan selanjutnya yang akan dilakukan adalah menyampaikan

beberapa pertanyaan berkenaan dengan cerita itu yang dihubungkan dengan materi, untuk

menjajagi kemampuan awal siswa tentang materi yang akan dipelajari.

Dalam kegiatan inti, siswa kurang memahami posisi meditasi yang benar, karena hanya

mengamati empat gambar posisi meditasi. Pembelajaran berikutnya yang akan dilakukan yaitu

menambah media pembelajaran berupa gambar posisi meditasi dalam power point, agar siswa

lebih memahami dan tertarik untuk belajar. Berikutnya juga masih ada siswa yang belum bisa

memeragakan posisi meditasi duduk, berdiri, berjalan dan berbaring yang benar. Pembelajaran

berikutnya yang akan dilakukan dengan mendemonstrasikan posisi meditasi duduk yang benar.

Siswa juga kurang konsentrasi dalam belajar, sehingga tindakan yang akan dilakukan

membiasakan meditasi sebelum pembelajaran dan menggunakan berbagai metode agar siswa

tidak cepat bosan.

Pembelajaran berikutnya

Kegiatan Awal

Pada pembelajaran ini dimulai dengan mengucapkan salam Buddhis Namo

Buddhaya, kemudian dilanjutkan berdoa dengan membacakan Namakkara Patha. Sebelum

pembelajaran guru mengajak siswa untuk latihan konsentrasi kira-kira lima menit. Saat latihan

konsentrsi guru mengamati dan semua siswa sudah tepat dalam posisi duduk, sikap tangan dan

kaki serta posisi badannya..

Setelah selesai latihan konsentrasi guru menyampaikan apersepsi dengan

menyampaikan beberapa pertanyaan tentang materi yang sudah dipelajari pertemuan minggu

lalu. Setelah bertanya jawab, siswa merasa tertarik untuk memperdalam materi meditasi,

sehingga guru baru mulai masuk pada materi tentang meditasi dan menyampaikan tujuan

pembelajaran serta memberikan motivasi kepada siswa agar semangat belajar.

ISBN: 978-602-1150-17-7

1443

Kegiatan Inti

Pada kegiatan inti terdiri dari lima langkah yaitu; mengamati, menanya,

mengeksplorasi, menganalisis, dan mengomunikasikan. Pada awal materi, guru menyediakan

gambar empat posisi meditasi yang biasa dilakukan dalam melatih konsentrasi yaitu posisi

duduk, berdiri, berjalan dan berbaring dalam bentuk power point agar lebih menarik siswa. Guru

mengajak siswa mengamati berbagai gambar orang meditasi yang telah disiapkan, lalu

memberikan kesempatan siswa untuk membaca materi tentang meditasi yang ada di buku

siswa.

Setelah mengamati gambar dan membaca buku, guru memberi kesempatan kepada

siswa untuk bertanya tentang gambar yang dilihat dan materi yang sudah dibaca. Pada

pembelajaran ini hanya satu siswa yang bertanya. Berikut dialog antara guru dan siswa:

Siswa : Pak apa syarat meditasi itu bisa berhasil?

Guru : Ada lima syarat keberhasilan meditasi yaitu; memiliki sila yang baik, tekad yang membaja,

objek yang sesuai dengan caritanya, waktu yang tepat dan dilakukan secara kontinu.

Kemudian guru mengajak siswa untuk menggali lebih dalam materi yang dipelajari pada

kegiatan eksplorasi. Pada kegiatan mengeksplorasi guru memberikan tugas kepada siswa untuk

menggali lebih dalam materi meditasi untuk menjawab pertanyaan secara kelompok.

Guru : Mengapa meditasi harus dilakukan secara berkesinambungan?.

Siswa : Agar meditasi cepat berhasil, agar pikiran terlatih untuk konsentrasi.

Jawaban siswa tersebut sudah benar, sehingga, guru mempersilakan siswa memeragakan empat

posisi meditasi untuk kedua kalinya.

Guru : Anak-anak coba peragakan sekali lagi empat posisi meditasi !

Siswa : Baik Pak. Siapa dulu Pak?

Guru : Mitta dulu kemudian Pratama.

Berikut empat posisi meditasi yang diperagakan siswa pada pertemuan kedua;

Gambar 1: Meditasi duduk Gambar 2: Meditasi berdiri

Gambar 3: Meditasi berjalan Gambar 4: Meditasi berbaring

Dari empat posisi meditasi pada yang diperagakan pada pertemun kedua ini sikapnya

lebih sempurna, sehingga guru hanya menegaskan untuk sering melakukan meditasi setiap saat.

Selanjutnya guru mengajak siswa menganalisis kedalaman materi dari berbagai sumber

yang dipelajari.



1444

Pada kegiatan menganalisis ini, guru memberikan kesempatan siswa untuk menganalisa

pentingnya materi meditasi dan untuk dipraktikkan setiap saat dan secara berkesinambungan.

Selanjutnya guru mempersilakan siswa untuk mempresentasikan pengalaman pribadi yang

diperoleh saat praktik meditasi baik di rumah, di sekolah maupun di vihara. Guru memberikan

penegasan bahwa yang disampaikan adalah pengalamannya bukan perkiraan dan mengapresiasi

keberanian siswa dalam menyampaikan pengalamannya di depan kelas.

Kegiatan Penutup

Dalam kegiatan penutup guru mengajak siswa untuk mengingat kembali materi penting

yang telah dipelajari dengan beberapa pertanyaan, siswa juga disuruh memeragakan kembali

posisi meditasi duduk . Guru dan siswa menyimpulkan materi yang telah pelajari. Hasil

kesimpulan adalah sebagai berikut;

(1) Meditasi adalah pemusatan pikiran pada satu objek. (2) Posisi meditasi ada empat yaitu;

duduk, berdiri, berjalan dan berbaring. (3) Objek meditasi ketenangan/ samatha bhavana terdiri

dari 40 objek. Manfaat meditasi bagi pelajar yaitu dapat menguatkan daya ingat, sehingga ilmu

yang dipelajari lebih dipahami. (4) Syarat meditasi agar berhasil adalah memiliki sila yang baik,

tekad yang membaja, objek yang sesuai dengan carita, waktu dan tempat yang sesuai serta

dilaksanakan secara berkesinambungan.

Penilaian pada pembelajarn ini ada tiga aspek yaitu penilaian sikap, pengetahuan dan

keterampilan. Untuk mengukur keberhasilan proses belajar siswa dilakukan evaluasi yang

mencakup tiga aspek yaitu; (1) aspek sikap, (2) aspek keterampilan dan (3) aspek pengetahuan.

Setelah dilaksanakan penilaian guru memberikan tugas siswa untuk membuat kliping tentang

empat posisi meditasi. Pembelajaran ini diakhiri Namakkara Patha dan doa yang dipimpin guru.

Refleksi

Pada saat apersepsi siswa lebih tertarik dan senang untuk mengingat cerita dan materi

yang telah dipelajari pada pertemuan berikutnya. Dalam kegiatan inti, siswa lebih memahami

posisi meditasi yang benar, karena sudah mengamati empat gambar posisi meditasi yang

disajikan melalui power poit. Pembelajaran yang kedua ini lebih menarik siswa untuk mencari

tahu tentang materi meditasi dan mempraktikkannya. Pada pembelajaran ini kedua siswa sudah

bisa memeragakan posisi meditasi duduk, berdiri, berjalan dan berbaring yang benar. Selama

pembelajaran ini siswa sudah lebih konsentrasi , sehingga pembiasaan meditasi sebelum

pembelajaran harus terus dilakukan.

KESIMPULAN

Berdasarkan hasil penelitian bahwa pembiasaan meditasi sebelum pembelajaran dapat

meningkatkan konsentrasi siswa saat belajar. Pada pertemuan kedua ada peningkatan

dibangdingkan dengan pertemuan pertama, yang dapat dilihat dari peragaan meditasi baik posisi

duduk, berdiri, berjalan dan berbaring. Keempat posisi meditasi dapat diperagakan secara benar

pada pertemuan kedua.

DAFTAR RUJUKAN

Dhammadhhiro bhikkhu, 200f8. Kitab Suci Dhammapada, Jakarta: Sangha Theravada

Indonesia.

Kosasi Raflis dan Soetjipto. 2004. Profesi Keguruan. Jakarta: Reneka Cipta.

Mulyasa, 2005, Menjadi Guru Profesional. Bandung: Remaja Rodaskarya.

Undang-Undang No.20 Tahun 2003

ISBN: 978-602-1150-17-7

1445

PENINGKATAN PEMBELAJARAN SHOLAT FARDHU SECARA TERTIB

MELALUI PEMBIASAAN SHOLAT DHUHUR BERBASIS MOTIVASI MULTI

ASPEK PADA SISWA KELAS VI SDN BULUKERTO 03 BUMIAJI

KOTA BATU

Leni Amalia Z.S

SDN Bulukerto 03 kecamatan Bumiaji Kota Batu

[email protected]

Abstrak: Latar belakang penelitian ini adalah masih rendahnya pemahaman,

ketrampilan dan kebiasaan shalat fardhu bahkan kurangnya motifasi dari berbagai

pihak, pada siswa kelas IV SDN Bulukerto 03 Bumiaji kota Batu. Oleh karena itu perlu

diadakan penelitian pembiasaan sholat fardhu secara tertib. Penelitian ini bertujuan

untuk mengetahui: 1). pelaksanaan pembiasaan shalat fardhu dhuhur di sekolah, 2).

dampak pembiasaan shalat fardhu berbasis motivasi multi aspek terhadap peningkatan

pembelajaran shalat fardhu pada siswa kelas IV SDN Bulukerto 03 kecamatan Bumiaji

Kota Batu tahun 2015/2016. Penelitian ini merupakan penelitian tindakan kelas, yang

bertujuan memperbaiki pelaksanaan pembelajaran di kelas. Penelitian dilakukan dalam

dua siklus, setiap siklus terdiri dari tahap perencanaan, pelaksanaan tindakan dan

refkleksi hasil pembelajaran. Instrumen yang digunakan untuk mengambil data berupa

lembar observasi siswa. Analisis data menggunakan teknik kuantitatif diadukan dengan

teknik analisis deskriptif kualitatif. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa prosentase

pembiasaan sholat fardhu secara tertib sebelum siklus adalah 17,78%. Pada siklus I

penilaian diri dan teman sejawat 41,35 %, nilai penugasan 60,77%, unjuk kerja

(praktek) 69,41%, pelaksanaan sholat fardhu secara tertib selama 7 hari 52,31%.

Sedangkan pada siklus II penilaian diri dan sejawat 74,04%, nilai penugasan 80,00%,

unjuk kerja(praktek) 86,71%, pelaksanaan sholat fardhu secara tertib selama 7 hari

79,78%. Dengan demikian terdapat peningkatan pembelajaran dalam melaksanakan

sholat fardhut secara tertib. Berdasarkan hasil tersebut dapat dibuat kesimpulan :

Melalui pembiasaan sholat dhuhur berbasis pemberian motivasi multi aspek dapat

meningkatkan hasil pembelajaran sholat fardhu secara tertib pada siswa kelas IV SDN

Bulukerto 03 Bumiaji Kota Batu.

Kata kunci : sholat fardhu , pembiasaan, motivasi multi aspek

Pendidikan agama memiliki peran yang amat penting dalam kehidupan manusia.

Agama menjadi pemandu dalam upaya mewujudkan suatu kehidupan yang bermakna, damai

dan bermartabat. Betapa pentingnya peran agama bagi kehidupan umat manusia maka

internalisasi nilai-nilai agama bagi dalam kehidupan setiap pribadi menjadi sebuah keniscayaan,

yang ditemui melalui pendidikan, baik pendidikan dilingkungan keluarga sekolah, maupun

masyarakat terutama ibadah sholat.

Sholat adalah penghambaan dan pengabdian diri kepada Allah swt. Sesuai dengan

tujuan penciptaan manusia dalam surat Adzariyat : 56

Artinya : Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-

Ku.

Shalat adalah berhadap hati kepada Allah sebagai ibadah, dalam bentuk beberapa

perkataan dan perbuatan, yang dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam serta menurut

syarat-syarat yang telah ditentukan syara. Shalat merupakan salah satu kewajiban bagi umat

muslim, diantaranya yaitu shalat wajib atau shalat lima waktu merupakan shalat yang wajib



1446

dilaksanakan oleh umat muslim apabila telah memenuhi syarat-syarat untuk melaksanakannya.

Tanpa shalat maka kemusliman seseorang dipertanyakan. Bahkan Rasulullah saw. melarang

menyalatkan orang meninggal yang tidak melaksanakan shalat selama hidupnya.

Shalat memiliki keutamaan yang sangat besar. Amal yang paling pertama dihisab di

akhirat adalah shalat. Siapa yang berhasil menegakkan shalat dan memeliharanya dengan

ketepatan waktu, kekhusukan dan berjamaah akan mendapatkan ridha dan surga Allah swt.

Sholat dapat mencegah perbuatan keji dan munkar, hal ini sesuai dengan firman Allah swt.

Q.S Al Ankabuut : 45

Artinya: Sesungguhnya shalat itu dapat mencegah perbuatan keji dan mungkar(QS Al

Ankabuut : 45).

Namun kenapa masih banyaknya perbuatan keji dan mungkar ditengah masyarakat yang

dilakukan orang yang tidak shalat maupun orang yang shalat??.

Materi Sholat fardhu masuk dalam aspek ibadah. Shalat fardhu ada lima, dan masing-

masing mempunyai waktu yang ditentukan. Umat muslim diperintahkan untuk menunaikan

berdasarkan dengan waktunya masing-masing. 1) Zhuhur, Awal waktunya setelah condong

matahari dari pertengahan langit. Akhir waktunya apabila bayang-bayang sesuatu telah sama

panjangnya dengan semua itu. 2) Ashar, Waktunya mulai dari habisnya waktu zhuhur, sampai

terbenamnya matahari. 3) Maghrib, Waktunya dari terbenamnya matahari sampai hilangnya

syafaq (awal senja) merah. 4) Isya, Waktunya mulai dari tebenam syafaq ( awal senja ), hingga

terbit fajar. 5) Subuh, Waktunya dari terbit fajar shidiq, hingga terbit matahari (Sabiq, 2010).

Pada umumnya materi ibadah dipelajari siswa dengan cara mendengarkan ceramah

guru. Pada survey awal diperoleh informasi bahwa hasil belajar siswa dengan model

pembelajaran seperti itu siswa yang hanya melaksanakan hanya 17,78% yang sudah

melaksanakan sholat lima waktu secara tertib lima kali sehari semalam. Bahkan belum punya

kesadaran yang tinggi dalam melaksanakan kewajibannya itu.

Kenyataan di atas menunjukkan kepada kita bahwa pengamalan shalat lima waktu

secara tertib masih perlu mendapat perhatian untuk ditingkatkan agar terbentuk pribadi-pribadi

yang beriman dan bertaqwa kepada Allah swt. secara mantap. Untuk dapat membentuk pribadi

yang berimtaq maka harus dibiasakan sejak dini, baik di rumah maupun di sekolah.

Dalam pembelajaran guru dituntut untuk menguasai berbagai macam strategi dan

metode pembelajaran yang sesuai dengan karakteristik materi dan kondisi siswa. Mengaktifkan

belajar siswa dalam kegiatan pembelajaran merupakan salah satu cara menghidupkan dan

melatih siswa untuk disiplin dan membiasakan mereka untuk melakukan apa yang telah mereka

pelajari sehingga memori siswa agar bekerja dan berkembang secara optimal (Aqib, 2010).

Salah satu metode pembelajaran yang digunakan disini dalah metode pembiasan dan motivasi

multi aspek dalam materi sholat.

Metode pembiasaan adalah sebuah cara yang dapat dilakukan untuk membiasakan anak

didik berpikir, bersikap dan bertindak sesuai dengan tuntunan ajaran agama Islam (Armai Arief,

2005). Metode pembiasaan adalah sebuah cara yang dipakai pendidik untuk membiasakan anak

didik secara berulang- ulang sehingga menjadi kebiasaan yang sulit ditinggalkan dan akan terus

terbawa sampai di hari tuanya.

Pembiasaan merupakan metode pendidikan yang jitu dan tidakhanya mengenai yang

batiniah, tetapi juga lahiriah. Kadang-kadang ada kritik terhadap pendidikandengan pembiasaan

karena cara ini tidak mendidik siswa untuk menyadari dengan analisis apa yang dilakukannya.

Kelakuannya berlaku secara otomatis tanpa ia mengetahui baik buruknya. Sekalipun demikian,

tetap saja metode pembiasaan sangat baik digunakan karena hal yang kita biasakan biasanya

ISBN: 978-602-1150-17-7

1447

adalah benar. Ini perlu disadari oleh guru sebab perilaku guru yang berulang-ulang, sekalipun

hanya dilakukan secara main-main akan mempengaruhi anak didik untuk membiasakan perilaku

itu. Karena pembiasaan berintikan pengulangan, maka metode pembiasaan juga berguna untuk

menguatkan hafalan

(Ahmad Tafsir, 1994 : 114).

Ciri khas metode pembiasaan adalah kegiatan yang berupa pengulangan berkali-kali

dari suatu hal yang sama (Armai Arief, 2005). Pengulangan ini sengaja dilakukan berkali-kali

supaya asosiasi antara stimulus dengan suatu respon menjadi sangat kuat. Atau dengan kata

lain, tidak mudah dilupakan. Dengan demikian,terbentuklah pengetahuan siap atau keterampilan

siap yang setiap saat siapuntuk dipergunakan oleh yang bersangkutan. Oleh karena itu, sebagai

awal dalam proses pendidikan, pembiasaan merupakan cara yang sangat efektif dalam

menanamkan nilai-nilai moral ke dalam jiwa anak. Nilai-nilai yang tertanam dalam dirinya ini

kemudian akan termanifestasikan

dalam kehidupannya semenjak ia mulai melangkah ke arah dewasa.

Metode pembiasaan tidak akan berhasil maksimal apabila tidak dibarengi dengan

penggunaan media yang menunjang. Penyebabnya adalah 1) Metode ini dapat menghambat

bakat dan inisiatif murid. Hal ini oleh murid lebih banyak dibawa kepada konformitas

(kesesuaian) dan diarahkan kepada uniformitas (keseragaman). 2) Kadang-kadang pelatihan

yang dilaksanakan secara berulang-ulang merupakan hal yang monoton dan mudah

membosankan. 3) Membentuk kebiasaan yang kaku karena murid lebih banyak ditujukan untuk

mendapat kecakapan memberikan respon otomatis, tanpa menggunakan intelegensinya. 4)

Dapat menimbulkan verbalisme (bersifat kabur atau tidak jelas) karena murid lebih banyak

dilatih menghafal soal-soal dan menjawab secara otomatis ( Syaiful, 2003).

Untuk dapat menghadapi kelemahan-kelemahan dari pembiasaan maka diperlukan juga

suatu motivasi yang dapat menggugah kebiasaan siswa. Menurut Mulyasa (2003:112) motivasi

adala

meningkatkan aktifitas dan prestasi belajar pai...

Documents