SHAUM

Ibadah Shaum

A. Definisi Shaum

Secara bahasa: Artinya adalah menahan.

Secara istilah adalah: Menahan diri dari segala hal yang membatalkan dimulai dari terbitnya fajar sampai terbenamnya matahari.

B. Hal-hal yang membatalkan shaum:

1. Makan dengan sengaja 2. Minum dengan sengaja Dalilnya adalah hadits yang diriwayatkan oleh abu hurirah bahwasanya nabi Muhammad S.A.W. bersabda: “Barang siapa yang lupa, sedangkan ia dalam keadaan shaum ia makan atau minum maka hendaklah ia menyempurnakan shaumnya karena sesungguhnya Allah telah memberikannya makan dan minum”. (H.R.Ibnu Majah) 3. Muntah dengan sengajaDalilnya hadits abu hurairah R.A. bahwasanya nabi S.A.W. bersabda: “Barang siapa yang terpaksa untuk muntah maka tidak ada qadha (mengganti shaum) atasnya dan barang siapa yang muntah dengan sengaja maka gantilah (shaum)”. (H.R.Ibnu Majah)4. Haidh (Menstruasi)5. Nifas (Darah yang keluar setelah melahirkan)6. Jima’ (Melakukan hubungan suami istri) Dalilnya adalah hadits abu hurairah R.A. ia berkata: ketika kami duduk bersama Nabi S.A.W. ketika datang kepadanya seorang lelaki berkata: wahai Rasululullah S.A.W. celakalah aku. Rasululullah S.A.W. bertanya: kenapa engkau? Laki-laki tadi berkata: aku berhubungan badan dengan istriku sedangkan aku sedang berpuasa. Rasululullah bertanya: apakah engkau mempunyai budak untuk dimerdekakan? Laki-laki itu menjawab: tidak. Rasulullah bertanya: “ apakah engkau sanggup untuk berpuasa dua bulan berturut-turut? Laki-laki itu menjawab: tidak. Rasulullah kembali bertanya: “apakah engkau mampu memberi makan 60 orang miskin. Laki-laki itu menjawab: tidak. Abu Hurairah berkata; Rasulullah S.A.W. diam. Ketika kami dalam keadaan seperti itu didatangkan kepadanya sebuah wadah yang berisi kurma. Rasululullah bertanya: dimana orang yang bertanya tadi? Laki-laki itu menjawab: saya. Rasululullah bersabda: ambillah ini dan sedekahkan. Laki laki itu bertanya: kepada orang yang lebih fakir dariku? Demi Allah tidak ada diantara 2 perkampungan keluarga yang lebih fakir dari pada keluargaku.

1

Rasululullah S.A.W. tertawa sampai nampak gigi taringnya. Kemudian beliau bersabda: “berikan kepada keluargamu” (Muttafaq Alaih)

C. Hal-hal yang dibolehkan ketika shaum:

1. Mandi Dari sebagian sahabat Nabi S.A.W. berkata: “Saya melihat rasulullah S.A.W. di arj (nama suatu kampung) mengguyur kepalanya dengan air dalam keadaan shaum karena kehausan atau kepanasan”. H.R.Abu Daud

2. Berkumur-kumur kemudian mengeluarkan airnya (madhmadhah) dan memasukkan air kedalam hidung kemudian mengeluarkannya lagi (istinsyaq) yang tidak berlebihan.Dalilnya: dari luqaith bin shabrah ia berkata: telah bersabda Rasulullah S.A.W. “..Dan masukkanlah air ke hidungmu dengan berlebihan kecuali jika engkau sedang shaum”. (Hadits shahih riwayat abu daud, attrimidzi dan ibnu majah).

3. Mencium dan memegang-megang (istrinya) bagi yang mampu mengendalikan syahwatnya. Dari Aisyah R.A. berkata: Rasululullah S.A.W. mencium dan memegang-megang dalam keadaan shaum dan beliau adalah orang yang paling mampu menahan syahwatnya. (Muttafaq alaih)

4. Berbekam Dari ibnu abbas R.A. berkata: Nabi S.A.W. berbekam dalam keadaan shaum. (H.R.Bukhari)

5. Subuh dalam keadaan junub.Dalilnya: Dari aisyah dan ummi salamah berkata: Sesungguhnya Rasulullah S.A.W. kedapatan waktu fajar (subuh) dalam keadaan junub (setelah berhubungan suami istri) kemudian beliau mandi dan berpuasa.(Muttafaq alaih).

6. Bersiwak (menggosok gigi), berwangi-wangian, memakai minyak, bercelak, membersihkan mata atau telinga dengan cairan dan menyuntik.

D. Hikmah-hikmah shaum:

1. Melatih kesabaran 2. Memberikan kesehatan jasmani 3. Memberikan kesehatan rohani 4. Mendekatkan diri kepada Allah S.W.T. 5. Menjauhkan diri dari api neraka6. Mengendalikan hawa nafsu

2

7. Merasakan kelaparan kaum dhu’afa8. Do’a akan lebih dekat untuk dikabulkan

3

HIKMAH GERAKAN-GERAKAN SHOLAT

Pelajaran-pelajaran dari gerakan-gerakan ShalatOleh: Rachmat Morado Sugiarto

1. Takbir

a. Membesarkan Allah S.W.Tb. Pasrah kepada Allah S.W.T. c. Menghadapkan diri kepada Allah dengan penuh konsentrasi

2. Ruku’

a. Rendahnya manusia dihadapan Allah b. Manusia tidak boleh takabbur (sombong)

3. I’tidal

a. Manusia harus menempuh jalan yang lurus dan mempunyai pendirianb. Manusia akan menghadap Allah secara perorangan untuk mempertanggung jawabkan amal perbuatannya.

4. Sujud

a. Manusia sangat rendah dihadapan Allah. b. Manusia berasal dari tanah dan akan kembali ke tanah. c. Manusia tidak boleh takabbur. d. Manusia harus bersyukur kepada Allah.

5. Duduk diantara dua sujud

a. Keseimbangan antara usaha dan beristirahat. b. Merenungkan diri sendiri atas apa yang telah di perbuat.

6. Tahiyyat (tasyahhud) 4

a. Ketauhidan yang tidak boleh pernah hilang dari seorang yang mengaku muslim

7. Salam

a. Menebarkan kedamaian kepada setiap orang.b. Empati dengan lingkungan sekitar

8. Thuma’ninah

a. Perlunya ketenangan dalam melakukan segala aktifitas.

5

Islam, Budaya, Tradisi dan Norma

Islam, Budaya, Tradisi dan Norma: Budaya: dalam kamus besar bahasa Indonesia budaya diterjemahkan dengan: hasil pikiran, akal budi.Sedangkan tradisi: adat kebiasaan turun temurun (dari nenek moyang) dan masih dijalankan di masyarakat. Perbedaan antara budaya dan tradisi: Budaya adalah ciri umum dari suatu bangsa. Budaya lebih umum dan universal.Tradisi adalah ciri khusus dari suatu komunitas yang lebih kecil. Tradisi lebih bersifat ritual dan sakral. Sikap Islam terhadap budaya dan tradisi:: Islam adalah filter bagi seluruh budaya dan tradisi.. Budaya-budaya dan tradisi yang bertentangan dengan Islam haruslah ditinggalkan jauh-jauh.. Budaya berhala pada zaman jahiliyyah sebelum rasulullah S.A.W. telah rasulullah musnahkan ketika beliau menyebarkan islam. Rasulullah S.A.W. telah mengangkat akar kemusyrikan sehingga tidak tersisa sedikit pun berhala di jazirah arab. Ini sangat berkaitan dengan keadaan Indonesia sebelum datangnya Islam. Masyarakat Indonesia terlebih masyarakat jawa adalah masyarakat hindu. Ketika Islam datang ke negeri Indonesia akar syirik belumlah hilang sepenuhnya. Oleh sebab itu wajib bagi kita untuk menghilangkan akar syirik sehingga orang muslim Indonesia bisa bertauhid dan meninggalkan segala bentuk syirik.. Syirik adalah dosa yang tidak bisa diampuni. Apabila seseorang mati dalam keadaaan syirik maka ia tidak akan diampuni..

Allah berfirman An-Nisa ayat 116: بعيدا ضالال ضل فقد بالله يشرك ومن بشاء لمن ذلك دون ما ويغفر به يشرك أن يغفر ال الله إن

“Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa menyekutukan-Nya dan mengampuni yang selainnya bagi orang yang dikehendaki-Nya dan barang siapa yang menyekutukan Allah maka sungguh ia telah sesat (dalam) kesesatan yang jauh”. Dalam ayat yang lain An-Nisa ayat 48:

عظيما إثما فقدافترى بالله يشرك ومن يشاء لمن ذلك دون ما ويغفر به يشرك أن يغفر ال الله إن “Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa menyekutukan-Nya dan mengampuni yang selainnya bagi orang yang dikehendaki-Nya dan barang siapa yang menyekutukan Allah maka sungguh ia telah melakukan dosa yang besar”.

Contoh dari budaya syirik di Indonesia: Memberikan sesajen kepada benda tertentu. Memelihara keris dan memandikannya. Meyakini

6

kekuatan pada benda-benda tertentu seperti cincin atau gelang. Menggunakan jimat. Melakukan ritual-ritual tertentu yang diyakini dapat mencegah dari bala dan malapetaka. Melakukan sembelihan untuk selain Allah yang dimaksudkan untuk mendatangkan keberuntungan atau menolak mala petaka. Bukti nyata masih melekatnya budaya hindu di masyarakat Indonesia adalah banyaknya candi-candi di negeri kita.. walaupun sebagian orang mengatakan itu tidak disembah atau hanya di lihat saja namun itu adalah bukti masih kuatnya budaya hindu di bumi pertiwi ini. Kita mengenal 7 hari-an atau 40 hari-an atau 100 hari-an bagi orang yang wafat yang sebenarnya bukan sama sekali dari Islam. Hal itu adalah tradisi orang hindu dahulu yang mereka lakukan untuk para orang yang telah wafat. Oleh sebab itu kita sebagai orang muslim yang telah mempelajari tauhid seharusnya bisa mengubah tradisi-tradisi dan budaya-budaya yang jelas-jelas menyimpang dari akidah Islam. Budaya non syirik namun bertentangan dengan ajaran Islam: 1. Budaya korupsi yang melanda bumi pertiwi yang jelas-jelas bertentangan dengan ajaran Islam. 2. Budaya kebebasan tanpa menghiraukan etika Islam. Seperti dalam pergaulan, berpakaian dan berinteraksi dengan orang tua dan masyarakat.

Tradisi-tradisi pernikahan di Indonesia: 1. menginjak dan memecahkan telur… hal ini jika tidak diyakini mempunyai kekuatan tertentu atau mendatangkan kebaikan atau menangkal malapetaka maka tidak dianggap syirik.2. puasa mutih. Jelas tidak ada tuntunannya dari rasulullah S.A.W. dan bisa di kategorikan sebagai bid’ah (hal yang baru dalam beragama).

NormaDalam kamus besar bahasa Indonesia: Aturan atau ketentuan yang mengikat warga kelompok di masyarakat, dipakai sebagai panduan, tatanan dan kendalian tingkah laku yang sesuai dan berterima”Norma dengan definisi ini mengacu kepada etika di suatu komunitas. Norma berbeda dengan hukum. Kalau hukum mengikat dan ada sanksi bagi yang melanggarnya. Sedangkan pelanggaran terhadap pada norma hanya pengaruh pada pandangan masyarakat terhadap palanggarnya.

Budaya, tradisi dan norma bisa diterima oleh islam apabila: 1. Tidak mengandung unsur syirik. 2. Tidak bertentangan dengan akidah dan syari’at Islam.3. Bukan ciri dari agama-agama selain Islam. Maksudnya adalah apabila suatu tradisi misalnya menjadi ciri khusus dari suatu agama seperti tradisi kemenyan yang bisa dikatakan tradisi hindu yang menjadi ciri khusus bagi agama tersebut maka tidak boleh bagi seorang muslim untuk meniru tradisi tersebut.. Rasulullah S.A.W. bersabda:

&ن) ع'ن& )ي* ع'ن& ع(م'ر' اب -ب -ه( ص'ل-ى الن &ه) الل 'ي -م' ع'ل ل )ف(وا ق'ال' و'س' ال )ين' خ' ر)ك &م(ش& وا ال 'ح&ف(وا الل*ح'ى و'ف*ر( و'ار)ب' و'أ الش-Dari Ibnu Umar dari Nabi S.A.W. beliau bersabda: Berbedalah kalian dengan orang musyrik dan banyakanlah jenggot dan bersihkanlah kumis..

7

Rasulullah menyuruh kaum muslimin agar berbeda dengan kaum lain dalam hal penampilan yang menjadi ciri kaum lain selain islam. Maka lebih utama apabila hal tersebut berkaitan dengan akidah..

8

TAUHID

Tauhid dalam bahasa arab adalah bentuk masdar dari kata “ يوحد-وحد ” dibaca wahhada yuwahhidu yang artinya menjadikan sesuatu satu..Dalam istilah adalah: Mengesakan Allah dalam beribadah kepada-Nya…

Pembagian tauhid: Tauhid dibagi menjadi 3: 1. Tauhid rububiyyah: Yaitu mengesakan Allah dalam perbuatan-Nya: dalam penciptaan, menghidupkan, memberi rizki, memiliki dan mengatur alam semesta ini. Dalilnya: Al-a’raf ayat 54:

)ن- (م( إ -ك ب -ه( ر' -ذ)ي الل 'ق' ال ل م'او'ات) خ' ض' الس- ر&' -ة) ف)ي و'األ& ت E س) -ام ي

' (م- أ 'و'ى ث ت &ع'ر&ش) ع'ل'ى اس& (غ&ش)ي ال &ل' ي -ي -ه'ار' الل (ه( الن (ب 'ط&ل يJا )يث ث م&س' ح' &ق'م'ر' و'الش- Nج(وم' و'ال اتE و'الن خ-ر' م&ر)ه) م(س'

' )أ 'ال' ب 'ه( أ &ق( ل ل &خ' م&ر( ال' ك' و'األ& 'ار' 'ب -ه( ت بN الل 'م)ين' ر' &ع'ال ال

Sesungguhnya Tuhan-mu yang telah menciptakan langit dan bumi dalam jangka 6 hari kemudian bersemayam di atas arsy’…Al-zukhruf ayat 9 dan 87

العليم العزيز خلقهن ليقولن واألرض السموات خلق من سألتهم ولئن Dan seandainya engkau bertanya kepada mereka siapakah yang menciptakan langit dan bumi pastilah mereka akan mengatakan “telah menciptakan semua itu yang maha perkasa , maha mengetahui.

يؤفكون فأنى الله ليقولن خلقهم من سألتهم ولئن ..Dan apabila engkau bertanya kepada mereka siapakah yang telah menciptakan mereka pastilah mereka akan mengatakan “Allah” maka bagaimanakah mereka dapat dipalingkan ?,

2. Tauhid uluhiyyah: Yaitu mengesakan Allah dalam beribadah kepada-Nya Dalilnya adalah: Al-an’am ayat 162-163

المسلمين أول وأنا أمرت وبذلك له شريك ال العالمين رب لله ومماتي ومحياي ونسكي صالتي إن قل Katakanlah sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah Tuhan semesta alam. Tidak ada sekutu bagi-Nya dan dengan itulah aku telah diperintahkan dan aku adalah orang pertama-tama meyerahkan diri.Surah al-mu’minun ayat 117

الظالمون يفلح ال إنه ربه عند حسابه فإنما به له برهان ال آخر إلها الله مع يدع ومن Dan barang siapa berdo’a dengan selain Allah tidak ada baginya satu dalil pun baginya dengan hal tersebut maka sesungguhnya perhitungannya disisi Tuhannya sesungguhnya tidaklah beruntung orang-

9

orang yang zhalim.

3. Pembagian yang terakhir dari tauhid adalah tauhid asma’ wa sifat.. Yaitu mengimani dengan apa yang ada dalam al-qur’an dan as-sunnah dari nama-nama Allah yang baik dan sifat-sifatnya yang tinggi tanpa merubah, mengabaikan, menta’wil, menyerupakan dengan sesuatu pun. Dalam bahasa lain tauhid asma wa sifat adalah mengesakan Allah dalam nama-namanya dan sifat-sifatnya yang tidak menyerupai nama-nama dan sifat-sifat mahluk-Nya. Dalil nya adalah firman Allah surah as-syura ayat 11:

البصير السميع وهو شيء كمثله ليس Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah yang Maha Mendengar dan Melihat.Juga dalam firman Allah dalam surah al-a’raf ayat 180:

يعملون كانوا ما سيجزون أسمائه في يلحدون الذين وذروا بها فادعوه الحسنى األسماء وللهanya milik Allah asmaa-ul husna , maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut asmaa-ul husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam nama-nama-Nya . Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan.Contoh-contoh tauhid asma wa sifat: 1. firman Allah S.W.T.

استوى العرش على الرحمن Yang maha penyayang bersemayam di atas “Arsy” Maka kita meyakini bahwa Allah bersemayam di atas Arsy (singgasana) tanpa menyamakan seperti apakah singgasana Allah atau menanyakan bagaimanakah Allah bersemayam?2. hadits

ب)ي ع'ن&' ة' أ &ر' ي ض)ي' ه(ر' -ه( ر' &ه( الل ع'ن

'ن- ول' أ س( -ه) ر' -ه( ص'ل-ى الل &ه) الل 'ي -م' ع'ل ل &ز)ل( ق'ال' و'س' 'ن 'ا ي Nن ب ك' ر' 'ار' 'ب 'ع'ال'ى ت (ل- و'ت 'ةE ك &ل 'ي )ل'ى ل م'اء) إ 'ا الس- &ي &ق'ى ح)ين' الدNن 'ب (ل(ث( ي ث

&ل) -ي ر( الل خ) 'ق(ول( اآل& 'د&ع(ون)ي م'ن& ي 'ج)يب' ي ت س&' 'ه( ف'أ (ن)ي م'ن& ل 'ل أ 'س& 'ه( ي (ع&ط)ي ن)ي م'ن& ف'أ 'غ&ف)ر( ت 'س& غ&ف)ر' ي

' 'ه( ف'أ لDari abu hurairah R.A.: bahwasanya rasulullah S.A.W. bersabda: “Rabb kita Tabaraka wa Ta’ala turun pada setiap malam ke langit dunia, ketika masih tersisa sepertiga malam terakhir. Dia berfirman: ‘Siapa yang berdoa kepadaKu, niscaya Aku mengabulkannya, siapa yang memohon kepadaKu, niscaya Aku memberinya, siapa yang meminta ampun kepadaKu niscaya Aku mengampuninya!”. H.R.Bukhari dan Muslim Penyimpangan – penyimpangan tauhid:Secara garis besar penyimpangan tauhid ada 3 macam yaitu: 1. syirik: yaitu menjadikan Allah mempunyai sekutu. Seperti meminta kepada selain Allah, berqurban, bernazari untuk selain Allah. Syirik adalah dosa yang tidak akan diampuni apabila pelakunya tidak bertaubat dan mati dalam keadaan itu… sesuai dengan firman Allah surah an-nisa ayat 48 yang artinya:“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar”.

10

2. Kufur: adalah tidak mengakui bahwa Allah itu ada dan tidak mengakui rasululullah sebagai utusan Allah. Kufur adalah kebalikan dari iman. Dalam surah Muhammad ayat 34 Allah berfirman yang artinya: Sesungguhnya orang-orang kafir dan menghalangi manusia dari jalan Allah kemudian mereka mati dalam keadaan kafir, maka sekali-kali Allah tidak akan memberi ampun kepada mereka.3. nifaq: yaitu menampakkan ke-Islaman dan menyembunyikan kekufuran di dalam hati.. Allah berfirman dalam surah an-nisa ayat 145 yang artinya: esungguhnya orang-orang munafik itu pada tingkatan yang paling bawah dari neraka. Dan kamu sekali-kali tidak akan mendapat seorang penolongpun bagi mereka.

a. Contoh-contoh syirik: Menyembah berhala atau mengagungkan patung-patung tertentu, sesajenan, perdukunan dan ramalan.. b. Contoh – contoh kufur: Tidak mengakui Allah dan rasul-Nya.. keluar dari agama Islam atau yang disebut dengan (murtad) c. Contoh-contoh nifak: Mengaku-ngaku islam padahal di dalam hatinya ingin merusak dan menghancurkan Islam itu sendiri.

11

Rukun iman dan aplikasinya dalam kehidupan

Pengertian iman: Iman dalam bahasa arab adalah “attashdiiq” yang berarti membenarkan. Secara Istilah Iman berarti: membenarkan dengan hati, mengucapkan dengan lisan dan melakukan dengan perbuatan..

1. Iman kepada Allah Yaitu meyakini bahwa Allah itu ada.Aplikasinya dalam kehidupan adalah: 1. Meyakini bahwa Allah selalu mengawasi dalam segala gerak-gerik kita2. Meyakini bahwa Allah hanyalah tumpuan dan harapan kita.

-ه( ه(و' ق(ل& دe الل 'ح' -ه(( 1) أ (2) الص-م'د( الل

2. Iman kepada malaikat Yaitu meyakini bahwa malaikat adalah mahluk Allah yang diciptakan dari cahaya yang selalu ta’at dan tunduk kepadanyaDalilnya adalah: Attahrim ayat 6 yang artinya: “Wahai orang yang beriman jagalah diri kalian dan keluarga kalian dari api neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu diatasnya ada para malaikat yang tidak bermaksiat kepada apa yang Allah perintahkan kepada mereka dan melakukan apa yang diperintahkan kepada mereka”. Juga dalam surah al-anbiya ayat 26-27: “Dan mereka mengatakan yang Maha Penyayang telah menjadikan anak katakanlah akan tetapi hamba-hamba Allah yang dimuliakan. Mereka tidak mendahului Allah dengan perkataan dan dengan perintah Allah mereka melakukannya”.

Aplikasinya dalam kehidupan adalah: 1. Meyakini bahwa diantara malaikat-malaikat Allah ada yang selalu mengawasi kita. 2. Meniru sifat malaikat yaitu ketaatan mereka..

3. Iman kepada kitab-kitab Allah Artinya adalah beriman, meyakini bahwa Allah telah menurunkan kitab-kitabnya yaitu: Taurat, Zabur, Injil, Al-qur’an dan hanya meyakini isi Al-qur’an.. Aplikasinya dalam kehidupan: 1. Memperbanyak membaca Al-Qur’an, memahaminya, merenungkannya dan mengamalkannya. 2. Meyakini bahwa al-qur’an adalah pedoman dalam kehidupan. 3. Al-Qur’an adalah media komunikasi antara hamba dan Tuhannya.

12

4. Iman kepada rasul-rasul Allah Yaitu kita meyakini bahwa Allah telah mengutus rasul-rasul dan nabi-nabi-Nya yang menyampaikan risalah-Nya. Mereka yang wajib diketahui ada 25 nabi. Aplikasinya dalam kehidupan: 1. Meneladani akhlak nabi karena nabi adalah suri tauladan bagi semua manusia Allah berfirman: Al-Ahzab ayat 21: “Sungguh dalam jiwa rasulullah (S.A.W.) terdapat tauladan yang baik bagi orang yang mengharapkan Allah dan hari akhir dan banyak mengingat Allah”.Surah Yusuf ayat 111yang artinya: “Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka itu terdapat pengajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal”.2. Para nabi adalah orang yang paling dekat kepada Allah dan adalah orang yang paling mulia. 3. Rasulullah Muhammad S.A.W. adalah orang terhebat di dunia sepanjang zaman.. Dalam waktu hanya 23 tahun beliau dapat merombak total jahiliyyah dan dalam waktu sesingkat itu Islam telah jaya dan berkuasa di dunia ini..

5. Iman kepada Hari Akhir Yaitu meyakini bahwa hari akhir pasti akan datang.. Hari akhir juga sering disebut hari kiamat . Kiamat terbagi menjadi 2 : Kiamat kecil yaitu matinya seseorang secara perorangan dan manusia akan mengalami alam kubur. Kiamat besar adalah hari akhir yang diawali dengan gempa kiamat yang dahsyat.Aplikasinya dalam kehidupan: 1. Meningkatkan amalan untuk persiapan hari akhir.. Dalam surah 42 (Asy-Syura) ayat 20:

'ان' م'ن& (ر)يد( ك ث' ي ة) ح'ر& خ)ر' 'ز)د& اآل& 'ه( ن )ه) ف)ي ل ث 'ان' و'م'ن& ح'ر& (ر)يد( ك ث' ي 'ا ح'ر& &ي )ه) الدNن (ؤ&ت &ه'ا ن 'ه( و'م'ا م)ن ة) ف)ي ل خ)ر' 'ص)يبE م)ن& اآل& نYang artinya: “Barang siapa yang menginginkan ladang di akhirat maka kami akan tambahkan baginya untuk ladangnya dan barang siapa yang menginginkan ladang dunia maka kami akan berikan bagiannya dan dia tidak akan memiliki bagiannya di akhirat “.Surah al-isra ayat 14-15:"Bacalah kitabmu, cukuplah dirimu sendiri pada waktu ini sebagai penghisab terhadapmu". Barangsiapa yang berbuat sesuai dengan hidayah , maka sesungguhnya dia berbuat itu untuk dirinya sendiri; dan barangsiapa yang sesat maka sesungguhnya dia tersesat bagi dirinya sendiri. Dan seorang yang berdosa tidak dapat memikul dosa orang lain, dan Kami tidak akan meng'azab sebelum Kami mengutus seorang rasul”.2. Menjauhi segala perbuatan yang tidak Allah ridhai karena ia tahu segala perbuatannya akan di pertanggungjawabkan di hadapan Allah. Surah Al-Isra’ ayat 13:“Dan tiap-tiap manusia itu telah Kami tetapkan amal perbuatannya pada lehernya. Dan Kami keluarkan baginya pada hari kiamat sebuah kitab yang dijumpainya terbuka”.

13

3. Menyadari bahwa kehidupan dunia ini sangatlah singkat dan hari akhir adalah kekal Surah Ghafir (40) ayat 39:

'ا ) ي -م'ا ق'و&م )ن 'اة( ه'ذ)ه) إ ي &ح' 'ا ال &ي 'اعe الدNن )ن- م'ت ة' و'إ خ)ر' ار) د'ار( ه)ي' اآل& &ق'ر' ال“Wahai kaumku sesungguhnya kehidupan (dunia) ini adalah kenikmatan (sementara belaka) dan sesungguhnya hari akhir adalah tempat yang tetap (kekal)”.

6. Iman kepada Qadar Beriman bahwa Allah mempunyai ketentuan yang tidak bisa ditolak oleh hambanya baik itu yang baik atau pun yang buruk.. Segala sesuatu adalah ketentuan Allah adalah taqdir.. selama nafas masih ada pada seorang manusia maka ia masih bisa merubahnya. Apabila ruh telah keluar dari dirinya maka itu lah takdirnya… Aplikasinya dalam kehidupan: 1. tidak semua yang di inginkan manusia bisa tercapai…2. Mempunyai sifat tawakkal dan tidak cepat berputus asa.. segala sesuatu yang ditentukan Allah mengandung hikmah bagi hambanya.. Al-Baqarah ayat 216..

)ب' (ت (م( ك &ك 'ي 'ال( ع'ل &ق)ت هe و'ه(و' ال (ر& (م& ك 'ك 'ن& و'ع'س'ى ل ه(وا أ &ر' 'ك Jا ت &ئ ي &رe و'ه(و' ش' ي (م& خ' 'ك 'ن& و'ع'س'ى ل Nوا أ ب (ح) Jا ت &ئ ي رg و'ه(و' ش' (م& ش' 'ك -ه( ل و'الل

'م( 'ع&ل (م& ي &ت ن' 'م(ون' ال' و'أ 'ع&ل 216) ت (

“Diwajibkan atas kalian berperang dan kalian membencinya.. boleh jadi kalian membenci sesuatu padahal sesuatu itu baik untuk kalian dan boleh jadi kalian menyukai sesuatu padahal sesuatu itu adalah buruk bagi kalian dan Allah mengetahui sedangkan kalian tidak mengetahui”.3. Bersikap sabar atas segala sesuatu yang menimpanya..At-taghabun ayat 11:

ص'اب' م'ا' 'ةE م)ن& أ )ال- م(ص)يب )ذ&ن) إ )إ -ه) ب (ؤ&م)ن& و'م'ن& الل -ه) ي )الل 'ه&د) ب 'ه( ي &ب -ه( ق'ل (ل* و'الل )ك ءE ب ي& )يمe ش' ع'ل

“Tidaklah menimpa dari suatu musibah pun kecuali dengan izin Allah dan barang siapa yang beriman kepada Allah maka Allah akan tunjukkan hatinya dan Allah dengan segala sesuatu mengetahui”.

14

Ihwal manusia dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah

1. Keadaan manusia sebelum dilahirkan:

A. (Proses penciptaan manusia)

1. Surah al-mu’minun ayat 12-14 'ق'د& 'ا و'ل 'ق&ن ل ان' خ' &س' )ن 'ةE م)ن& اإل& ل ال' (م-( 12) ط)ينE م)ن& س( 'اه( ث &ن ع'ل (ط&ف'ةJ ج' ارE ف)ي ن (م-( 13) م'ك)ينE ق'ر' 'ا ث 'ق&ن ل Nط&ف'ة' خ' 'ق'ةJ الن ع'ل'ا 'ق&ن ل 'ق'ة' ف'خ' &ع'ل 'ا م(ض&غ'ةJ ال 'ق&ن ل &م(ض&غ'ة' ف'خ' 'ا ع)ظ'امJا ال و&ن 'س' &ع)ظ'ام' ف'ك 'ح&مJا ال (م- ل 'اه( ث ن

& أ &ش' 'ن &قJا أ ل ر' خ' ك' آخ' 'ار' 'ب -ه( ف'ت ن( الل 'ح&س' أ

)ق)ين' ال &خ' (14) ال

Yang artinya: 12. Dan Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah.13. Kemudian kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim).14. Kemudian air mani itu kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu kami bungkus dengan daging. Kemudian kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha sucilah Allah, Pencipta yang paling baik.

2. Surah al-hajj ayat 5:'ا Nه'ا ي ي

' -اس( أ )ن& الن (م& إ &ت (ن &بE ف)ي ك ي 'ع&ث) م)ن' ر' &ب -ا ال )ن (م& ف'إ 'اك 'ق&ن ل ابE م)ن& خ' (ر' (م- ت (ط&ف'ةE م)ن& ث (م- ن 'ق'ةE م)ن& ث (م- ع'ل -ق'ةE م(ض&غ'ةE م)ن& ث ل م(خ'

&ر) -ق'ةE و'غ'ي ل *ن' م(خ' 'ي (ب )ن (م& ل 'ك (ق)رN ل ) ف)ي و'ن ام ح' ر&' اء( م'ا األ& 'ش' )ل'ى ن 'ج'لE إ (م- م(س'مmى أ (م& ث (خ&ر)ج(ك (م- ط)ف&الJ ن (غ(وا ث &ل 'ب )ت (م& ل د-ك ش(

' (م& أ &ك و'م)ن

'و'ف-ى م'ن& (ت (م& ي &ك دN م'ن& و'م)ن (ر' )ل'ى ي ذ'ل) إ ر&' &ع(م(ر) أ &ال' ال 'ي )ك 'م' ل 'ع&ل 'ع&د) م)ن& ي E ب &م Jا ع)ل &ئ ي 'ر'ى ش' ض' و'ت ر&

' )ذ'ا ه'ام)د'ةJ األ& 'ا ف'إ &ن ل &ز' 'ن &ه'ا أ 'ي ع'ل&م'اء' ت& ال 'ز- 'ت& اه&ت ب 'ت& و'ر' 'ت &ب 'ن (ل* م)ن& و'أ و&جE ك 'ه)يجE ز' ب

Yang artinya: Hai manusia, jika kamu dalam keraguan tentang kebangkitan (dari kubur), Maka (ketahuilah) Sesungguhnya kami Telah menjadikan kamu dari tanah, Kemudian dari setetes mani, Kemudian dari segumpal darah, Kemudian dari segumpal daging yang Sempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna, agar kami jelaskan kepada kamu dan kami tetapkan dalam rahim, apa yang kami kehendaki sampai waktu yang sudah ditentukan, Kemudian kami keluarkan kamu sebagai bayi, Kemudian (dengan berangsur- angsur) kamu sampailah kepada kedewasaan, dan di antara kamu ada yang diwafatkan dan (adapula) di antara kamu yang dipanjangkan umurnya sampai pikun, supaya dia tidak mengetahui lagi sesuatupun yang dahulunya Telah diketahuinya. dan kamu lihat bumi Ini kering, Kemudian apabila Telah kami turunkan air di atasnya, hiduplah bumi itu dan suburlah dan menumbuhkan berbagai macam tumbuh-tumbuhan yang indah.

3. Surah Ghafir ayat 67:

-ذ)ي ه(و' (م& ال 'ق'ك ل ابE م)ن& خ' (ر' (م- ت (ط&ف'ةE م)ن& ث (م- ن 'ق'ةE م)ن& ث (م- ع'ل (م& ث (خ&ر)ج(ك (م- ط)ف&الJ ي (غ(وا ث &ل 'ب )ت (م& ل د-ك ش(' (م- أ (وا ث (ون 'ك )ت ا ل Jوخ) ي ش(

15

(م& &ك 'و'ف-ى م'ن& و'م)ن (ت &ل( م)ن& ي (غ(وا ق'ب &ل 'ب )ت الJ و'ل 'ج' (م& م(س'مmى أ -ك 'ع'ل 'ع&ق)ل(ون' و'ل ت .Yang artinya: Dia-lah yang menciptakan kamu dari tanah Kemudian dari setetes mani, sesudah itu dari segumpal darah, Kemudian dilahirkannya kamu sebagai seorang anak, Kemudian (kamu dibiarkan hidup) supaya kamu sampai kepada masa (dewasa), Kemudian (dibiarkan kamu hidup lagi) sampai tua, di antara kamu ada yang diwafatkan sebelum itu. (Kami perbuat demikian) supaya kamu sampai kepada ajal yang ditentukan dan supaya kamu berakal (memahaminya).

B. (Proses penciptaan dan pencatatan rizki,ajal perbuatan, bahagia atau sengsara)Hadits bukhari dan muslim dari Abdullah bin Mas’ud R.A.:

)ن- (م& إ ح'د'ك' (ج&م'ع( أ &ق(ه( ي ل 'ط&ن) ف)ي خ' م*ه) ب

) 'ع)ين' أ ب ر&' 'و&مJا أ (ط&ف'ةJ ي (م- ن (ون( ث 'ك )ك' ف)ي ي 'ق'ةJ ذ'ل &ل' ع'ل )ك' م)ث (م- ذ'ل (ون( ث 'ك )ك' ف)ي ي ذ'ل

Jل' م(ض&غ'ة& )ك' م)ث (م- ذ'ل ل( ث س' (ر& 'ك( ي &م'ل &ف(خ( ال 'ن وح' ف)يه) ف'ي Nؤ&م'ر( الر) 'ع) و'ي ب ر&' )أ )م'اتE ب 'ل &ب) ك 'ت )ك ق)ه) ب )ه) ر)ز& ل 'ج' )ه) و'أ ق)يg و'ع'م'ل و& و'ش'

' أeع)يد ..س'

لمسلم واللفظ مسعود بن الله عبد عن ومسلم البخاري رواه Yang artinya: Sesungguhnya seseorang diantara kalian dikumpulkan penciptaannya di perut ibunya 40 hari dalam keadaan air mani kemudian pada waktu yang serupa dalam keadaan segumpal darah kemudian dalam waktu yang serupa dalam keadaan segumpal daging kemudian diutuslah seorang malaikat maka ia meniupkan kepadanya ruh dan diperintahkan dengan 4 perintah dengan mencatat rizkinya, ajalnya, perbuatannya dan apakah ia adalah orang yang bahagia ataukah ia orang yang sengsara..

C. (Allah mengambil janji dari manusia untuk bertauhid) Surah Al-A’raf ayat 172:

)ذ& ذ' و'إ 'خ' Nك' أ ب 'ن)ي م)ن& ر' 'ه(م& ظ(ه(ور)ه)م& م)ن& آد'م' ب -ت ي ه'د'ه(م& ذ(ر* ش&' ه)م& ع'ل'ى و'أ &ف(س) 'ن 'ل'س&ت( أ (م& أ *ك ب )ر' (وا ب 'ل'ى ق'ال 'ا ب ه)د&ن 'ن& ش' (وا أ 'ق(ول ت

'و&م' 'ام'ة) ي &ق)ي -ا ال )ن -ا إ (ن )ين' ه'ذ'ا ع'ن& ك غ'اف)لYang artinya: Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah Aku Ini Tuhanmu?" mereka menjawab: "Betul (Engkau Tuban kami), kami menjadi saksi". (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya kami (Bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap Ini (keesaan Tuhan)",

2. Keadaan manusia setelah dilahirkan:

A. (Manusia dilahirkan dalam keadaan tidak mengetahui apa-apa) Surah an-nahl ayat 78:

تشكرون لعلكم واألفئدة واألبصار السمع لكم وجعل شيئا تعلمون ال أمهاتكم بطون من أخرجكم واللهDan allah mengeluarkan kalian dari perut-perut ibu-ibu kalian dalam keadaan kalian tidak mengetahui apa-apa dan Allah telah menjadikan bagi kalian pendengaran dan penglihatan agar kalian bersyukur.

16

B. (Fase kehidupan manusia)

-ه( -ذ)ي الل (م& ال 'ق'ك ل (م- ض'ع&فE م)ن& خ' 'ع&د) م)ن& ج'ع'ل' ث (م- ق(و-ةJ ض'ع&فE ب 'ع&د) م)ن& ج'ع'ل' ث 'ةJ ض'ع&فJا ق(و-ةE ب &ب ي (ق( و'ش' ل 'خ& ياء( م'ا 'ش' )يم( و'ه(و' ي &ع'ل &ق'د)ير( ال ال

Yang artinya: Allah lah yang telah menciptakan kalian dari keadaan lemah kemudian menjadikan setelah lemah kuat kemudian menjadikan setelah kuat lemah dan beruban allah menciptakan apa yang Ia inginkan dan ia adalah maha mengetahui yang maha berkuasa.

17

Islam, ilmu pengetahuan dan tekhnologi

Islam adalah agama yang pro tekhnologi dan kemajuan. Bagi islam segala ilmu yang bermanfa’at dan tidak bertentangan dengan syari’at adalah hal perlu dipelajari. Islam bukanlah agama seperti nashrani pada abad pertengahan yang para gereja-gereja ketika itu mengharamkan belajar ilmu dan tekhnologi. Islam mengajarkan menuntut ilmu dari tempat peribadatan orang muslim yaitu mesjid. Mesjid bukan hanya tempat ibadah namun juga sebagai tempat menimba ilmu. Hal ini yang terjadi. Kaum muslimin telah maju terlebih dahulu ketimbang eropa ketika itu. Islam telah maju dengan ilmu kedokterannya sehingga imam syafi’I mengatakan: Saya tidak mendapatkan satu ilmu yang lebih mulia setelah mengetahui halal dan haram dari ilmu kedokteran..Islam datang dengan wahyunya yang pertama telah memerintahkan untuk membaca dalam surah al-alaq ayat pertama: “ خلق الذي ربك باسم إقرأ ” bacalan dengan nama Tuhan-mu yang telah menciptakan. Ketika perang badar rasulullah menjadikan syarat bebasnya para tawanan perang mengajari membaca dan menulis kaum muslimin. Ketika perang ahzab rasulullah menggunakan tekhnologi parit yang dikuasai oleh seorang sahabatnya yang berasal dari Persia yang bernama Salman Al-Farisi. Jelaslah dari yang telah disebutkan bahwa islam adalah agama yang pro ilmu pengetahuan dan tekhnologi selama tidak menyimpang dari ajaran islam itu sendiri. Berikut adalah tokoh-tokoh muslim dalam ilmu pengetahuan dan spesifikasi kelimuannya: 1. Dalam sains Ibnu famas yang terkenal dalam ilmu kimia dan astronomi. Ibnu jubair dari Valencia yang terkenal dalam sejarah dan geografi. Ibnu batuthah dari tanger. 2. Dalam bidang filsafat. Abu bakr bin thufail. Ibnu rusyd dari cordova. 3. Dalam bidang fikihIbnu hazm. 4. Dalam bidang bahasa dan sastra Abu hayyan. Ibnu malik pengarang kitab alfiyyah. 5. Dalam bidang ilmu pasti Al-khawarizm yang terkenal dengan algorisme. Al-jabr. Teorinya dengan aljabar. 6. Dalam bidang teknik mesinAl-jazari Taqi al-din dari damaskus. 7. Dalam ilmu kedokteran Ibnu sina.

18