mata kuliah pengantar antropologi sosial...
TRANSCRIPT
MATA KULIAH PENGANTAR ANTROPOLOGI
SOSIAL BUDAYA
PERTEMUAN PERTAMA
DEFINISI ANTROPOLOGI
BERDASARKAN ETIMOLOGI
BERDASARKAN ASAL KATA YUNANI:
ANTHROPOS = MANUSIA
LOGOS = ILMU
ANTROPOLOGI = ILMU TENTANG
MANUSIA
DEFINISI ANTROPOLOGI
BERDASARKAN TERMINOLOGI
MENURUT EMBER (1992)
ANTHROPOLOGY DEFINES ITSELF AS A DISCIPLINE OF INFINITE CURIOSITY ABOUT HUMAN BEINGS.
ANTHROPOLOGISTS DO SEEK ANSWERS TO AN ENORMOUS VARIETY OF QUESTIONS ABOUT HUMANS
THEY ARE INTERESTED IN
DISCOVERING:
WHEN, WHERE, AND WHY HUMANS APPEARED ON THE EARTH,
HOW AND WHY THEY HAVE CHANGED SINCE THEN
HOW AND WHY MODERN HUMAN POPULATIONS VARY IN CERTAIN PHYSICAL FEATURES
HOW AND WHY SOCIETIES IN THE PAST AND PRESENT HAVE VARIED IN THEIR CUSTOMARY IDEAS AND PRACTICES
MEMAHAMI DEFINISI MANUSIA
MENURUT ALQURAN
Dalam al-Qur’an, manusia menempati
kedudukan yang istimewa dalam alam
semesta ini. Dia adalah khalifah atau
pemimpin di muka bumi ini, sebagaimana
firman Allah dalam surat
Al-Baqarah ayat 30, yang artinya sebagai
berikut : Ingatlah ketika Tuhan berkata
kepada para malaikat: ”Aku akan
menciptakan khalifah di muka bumi.”
Al-baqarah ayat 30-36,
UNSUR MANUSIA
Menurut Alfat (1997: 17-19), manusia terdiri dari
dua unsur, yaitu jasmani dan rohani. Dari
aktifitas berfikir inilah manusia dapat
membedakan yang baik dan yang buruk, yang
benar dan mana yang salah. Bahkan untuk lebih
sempurnanya, manusia diberi bentuk tubuh yang
bagus di antara makhluk-makhluk lainnya.
Sebagaimana dalam firman-Nya :
“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia
dalam bentuk yang sebaik-baiknya.” (QS. at-Tiin
[95]: 4).
FITRAH MANUSIA
Menurut pandangan Islam, manusia
dilahirkan dalam keadaan fitrah, yaitu suci
dari dosa. Menyitir sebuah hadits, tidaklah
dilahirkan seorang anak melainkan atas
fitrah,maka orang tuanyalah yang
menjadikan anak itu beragama Yahudi atau
Kristen, atau agama Majusi (penyembah
api) (HR. Muslim).
TUGAS POKOK MANUSIA
Allah menciptakan manusia agar mengabdi kepada-Nya.
Dalam surat adz-Dzariyat : 56 disebutkan, “Tidakkah Aku
ciptakan jin dan manusia, kecuali untuk mengabdi
kepada-Ku.”
Mengutip pendapat Abul Majid al-Zandaniy (1991: 23)
Pengabdian kepada Allah harus ditempatkan di atas
segalanya, karena pengabdian kepada Allah merupakan
jalan hidup yang benar. Kehidupan di dunia bersifat
sementara, sedangkan tujuan akhirnya adalah kehidupan
akhirat, yakni menghadap Illahi. Pengabdian kepada
Allah, harus disadari oleh manusia sebagai tugasnya yang
pokok, agar manusia memperoleh kebaikan hidup di
akhirat kelak.
ILMU BAGIAN DARI ANTROPOLOGI DITURUNKAN
DARI MASALAH YANG DIPELAJARI DALAM
ANTROPOLOGI
ILMU BAGIAN DARI ANTROPOLOGI DITURUNKAN DARI SEJARAH TERJADINYA DAN PERKEMBANGAN MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK BIOLOGIS
MASALAH SEJARAH TERJADINYA ANEKA WARNA MAKHLUK MANUSIA DIPANDANG DARI SUDUT CIRI-CIRI TUBUHNYA
MASALAH PERSEBARAN DAN TERJADINYA ANEKA WARNA BAHASA YANG DIUCAPKAN OLEH MANUSIA DI SELURUH DUNIA
MASALAH PERKEMBANGAN, PERSEBARAN DAN TERJADINYA ANEKA WARNA DARI KEBUDAYAAN MANUSIA DI SELURUH DUNIA
MASALAH DASAR-DASAR DAN ANEKA WARNA KEBUDAYAAN MANUSIA DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT-MASYARAKAT DAN SUKU-SUKU BANGSA YANG TERSEBAR DI SELURUH MUKA BUMI ZAMAN SEKARANG
CABANG ILMU ANTROPOLOGI
A. ANTROPOLOGI BIOLOGI (FISIK DALAM
ARTI LUAS)
PALEO-ANTROPOLOGI
ANTROPOLOGI FISIK
B. ANTROPOLOGI BUDAYA
ETNOLINGUISTIK
PREHISTORI
ETNOLOGI
PALEO ANTROPOLOGI
ANTROPOLOGI
BIOLOGI
ANTROPOLOGI FISIK
ANTROPOLOGI
PREHISTORI
ETNOLINGUISTIK
ANTROPOLOGI DIAKRONIK
ETNOLOGI
ANTROPOLOGI
BUDAYA
ANTROPOLOGI SINKRONIK
ETNOPSIKOLOGI ANTROPOLOGI EKONOMI
ANTROPOLOGI POLITIK
ANTROPOLOGI KEPENDUDUKKAN
ANTROPOLOGI KESEHATAN
ANTROPOLOGI SPESIALISASI
ANTROPOLOGI KESEHATAN JIWA
ANTROPOLOGI PENDIDIKAN
ANTROPOLOGI PERKOTAAN
ANTROPOLOGI HUKUM
ANTROPOLOGI TERAPAN
FASE-FASE DALAM ANTROPOLOGI
FASE PERTAMA (SEBELUM 1800) ANTROPOLOGI MASIH BERUPA ETNOGRAFI, DI KALANGAN
KAUM TERPELAJAR EROPA TIMBUL 3 SIKAP TERHADAP ORANG APRIKA, ASIA DAN OSEANIA:
a. SAVAGE/PRIMITIVE b. MASYARAKAT MASIH MURNI c. ANEH (DIPERTONTONKAN)
FASE KE DUA (KIRA-KIRA PERTENGAHAN ABAD KE-19) EVOLUSI BUDAYA LAHIR ANTROPOLOGI SEBAGAI ILMU FASE KE TIGA (AWAL ABAD KE-20) ANTROPOLOGI MENJADI ILMU PRAKTIS UNTUK
KEPENTINGAN NEGARA KOLONIAL FASE KE EMPAT (SESUDAH KIRA-KIRA 1930) PERKEMBANGAN ANTROPOLOGI SEMAKIN LUAS, TIDAK
HANYA MENGKAJI MASYARAKAT PRIMITIF, TETAPI SUDAH SAMPAI KE PERKOTAAN DAN PERDESAAN.
HUBUNGAN ANTROPOLOGI DENGAN
ILMU-ILMU LAIN
ILMU SOSIOLOGI
ILMU GEOLOGI
ILMU PALEONTOLOGI
ILMU ANATOMI
ILMU KESEHATAN
ILMU PSIKIATRI
ILMU LINGUISTIK
ILMU ARKEOLOGI
ILMU SEJARAH
ILMU EKONOMI
ILMU HUKUM
ILMU ADMINISTRASI
ILMU POLITIK
PERTEMUAN KEDUA
METODE PENELITIAN
ANTROPOLOGI
METODE PENELITIAN
ANTROPOLOGI
METODE : GROUNDED RESEARCH
TAHAPAN DALAM
PENELITIAN ANTROPOLOGI
PENGUMPULAN DATA
• OBSERVASI PARTISIPAN
• INDEPTH INTERVIEW
PENENTUAN CIRI-CIRI UMUM DAN
SISTEM
VERIFIKASI
SUMBER DATA BERASAL
DARI:
KEY INFORMAN &
PROFESIONAL STRANGER HANDLER