maqashid syariah

17
ة ع ي ر ش لصد ا ا ق م ة ع ي ر ش لصد ا ا ق مMaqashid al-Syari’ah Maqashid al-Syari’ah م: ي د ق ي م: ي د ق ي وري ه م ج مد ح م وري ه م ج مد ح مMuhammad Jamhuri Muhammad Jamhuri

Upload: guest4d5c082

Post on 20-Jun-2015

15.560 views

Category:

Education


24 download

DESCRIPTION

Materi ini berisi tentang Maqashid Syariah dan kaitannya dengan HAM menurut Islam dan HAM menurut Barat

TRANSCRIPT

Page 1: Maqashid Syariah

الشريعة الشريعة مقاصد مقاصدMaqashid al-Syari’ahMaqashid al-Syari’ah

تقديم:تقديم:

جمهوري جمهوري محمد محمدMuhammad JamhuriMuhammad Jamhuri

Page 2: Maqashid Syariah

DefinisiDefinisi► قصد قصد --مقصدمقصد ’jama’ jama مقاصدمقاصد maksud, tujuanmaksud, tujuan► secara bahasa adalah tempat menuju ke secara bahasa adalah tempat menuju ke الشريعةالشريعة

sumber air tanpa terputussumber air tanpa terputus► secara makna syar’i adalah :Sesuatu yang secara makna syar’i adalah :Sesuatu yang الشريعةالشريعة

ditetapkan Allah SWT untuk hambanya berupa ditetapkan Allah SWT untuk hambanya berupa ajaran agama.ajaran agama.

► Korelasi makna bahasa dan makna syar’i: Jalan ke Korelasi makna bahasa dan makna syar’i: Jalan ke arah sumber pokok kehidupan.arah sumber pokok kehidupan.

► الشريعة الشريعة مقاصد berarti tujuan dan fungsi syariat berarti tujuan dan fungsi syariat مقاصدberupa mendatangkan kemaslahatan, baik dalam berupa mendatangkan kemaslahatan, baik dalam bentuk mewujudkan maupun memeilhara bentuk mewujudkan maupun memeilhara kemaslahatan tersebutkemaslahatan tersebut

► Al-Syatibi mendefiniskan: “maqashid syari’ah Al-Syatibi mendefiniskan: “maqashid syari’ah bertujuan mewujudkan kemaslahatan manusia di bertujuan mewujudkan kemaslahatan manusia di dunia dan akhirat.”dunia dan akhirat.”

Page 3: Maqashid Syariah

PEMBAGIAN MAQASHID AL-SYARIAHPEMBAGIAN MAQASHID AL-SYARIAH

► Al-Dharuriyat (Al-Dharuriyat (الضرورياتالضروريات), yakni kemaslahatan-), yakni kemaslahatan-kemaslahatan yang kepadanya bersandar kehidupan kemaslahatan yang kepadanya bersandar kehidupan manusia dan eksistensi masyarakat. Jika kemaslahatan manusia dan eksistensi masyarakat. Jika kemaslahatan itu tidak ada maka akan terjadi ketidakstabilan, itu tidak ada maka akan terjadi ketidakstabilan, kerusakan dan kesengsaraan di dunia dan akhirat. kerusakan dan kesengsaraan di dunia dan akhirat. Seperti makanan, minuman dllSeperti makanan, minuman dll

► Al-Hajiyat (Al-Hajiyat (الحاجياتالحاجيات), yakni perkara-perkara yang ), yakni perkara-perkara yang dibutuhkan manusia untuk menghilangkan kesulitan. Jika dibutuhkan manusia untuk menghilangkan kesulitan. Jika perkara-perkara itu tidak terwujud, tidak akan perkara-perkara itu tidak terwujud, tidak akan merusakan tatanan kehidupan, namun manusia akan merusakan tatanan kehidupan, namun manusia akan mengalami kesulitan dan kesempitan. Seperti mengalami kesulitan dan kesempitan. Seperti diperbolehkannya sholat duduk saat tidak mampu diperbolehkannya sholat duduk saat tidak mampu berdiiriberdiiri

► Al-Tahsiniyah (Al-Tahsiniyah (التحسينياتالتحسينيات), yakni sesuatu yang menjadikan ), yakni sesuatu yang menjadikan hidup manusia lebih pantas dan beradab. Jika sesuatu itu hidup manusia lebih pantas dan beradab. Jika sesuatu itu tidak ada maka tidak akan merusak tatanan kehidupan tidak ada maka tidak akan merusak tatanan kehidupan serta tidak menyulitkan. Hanya saja akan mengurangi serta tidak menyulitkan. Hanya saja akan mengurangi ketidakpantasan, etika dan fithrah. Seperti masalah etika ketidakpantasan, etika dan fithrah. Seperti masalah etika saat minum, makan, menutup aurat dan lainnya.saat minum, makan, menutup aurat dan lainnya.

Page 4: Maqashid Syariah

مقاصد الشريعة

التحسينياتالحاجياتالضروريات

الدينagama

النفسjiwa

العقلakal

المالharta

العرض/ النسلKeturunan/kehormatan

حفظmemelihara

ايجادmewujudkan

Page 5: Maqashid Syariah

الضروريات

الدينagama

النفسjiwa

العقلakal

المالharta

العرض/ النسلKeturunan/kehormatan

حفظmemelihara

ايجادmewujudkan

حفظmemelihara

ايجادmewujudkan

حفظmemelihara

ايجادmewujudkan

حفظmemelihara

ايجادmewujudkan

حفظmemelihara

ايجادmewujudkan

Iman dg rukun2nya, syahdatain, dasar2 aqidah, dasar2 ibadah (sholat, zakat, puasa, haji dll

Dakwah, menghadapi musuh, jihad, Menindak yang murtad, mencegah pendangkalan akidah

Kewajiban mencari nafkah, pernikahan

Haramnya merusak tanaman, diterapkannya Hukum qishos

Allah memberikan akal kepada setiap manusia, Kewajiban menuntut ilmu dasar

Haramnya mengkonsumsi yang dapatMenghilangkan akal (khomr, narkoba)

Disyariatkannya berbagai bentuk muamalat/transaksi

Haramnya mencuri, adanya hukuman pencurian, Larangan merusak harta orang

Disyariatkannya pernikahan

Dilarangnya perzinahan dan aborsi,Adanya hukuman bagi penzina & penuduhnya,

Page 6: Maqashid Syariah

الحاجيات

الدينagama

النفسjiwa

العقلakal

المالharta

العرض/ النسلKeturunan/kehormatan

Disyariatkan rukhsoh (dispensasi) spt: jama’ sholatDlm safar, tayammum saat tdk ada air dll

Tidak ditegakkannya qishos karena ketidakjelasan pembunuhan dan diganti dg diat

Kewajiban belajar/menuntut ilmu lebih dalam

Dibolehkannya muamalah yang terlepas dari kaidahUmum, spt akad salam, istishna’, muzaro’ah dll

Disyariatkannya pernikahan

Page 7: Maqashid Syariah

التحسينيات

الدينagama

النفسjiwa

العقلakal

المالharta

العرض/ النسلKeturunan/kehormatan

Memakai pakaian yang bagus saat ke masjid, Melakukan hal-hal yang sunnah

Makan dengan aneka rupa menu, vitamin tambahan

Melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi,Kelengkapan belajar dengan fasillitas komputer

Larangan menjual barang najis, membeli diatasTawaran orang lain

Pernikahan dengan resepsi

Page 8: Maqashid Syariah

Urutan Prioritas Maqashid al-SyariahUrutan Prioritas Maqashid al-Syariah Jika menemukan masalah antara ketiga maqashid Jika menemukan masalah antara ketiga maqashid

(mashalih) maka yang diprioritaskan adalah Al-(mashalih) maka yang diprioritaskan adalah Al-Dharuriyat, kemudian al-Hajiyat, lalu al-Tahsiniyat.Dharuriyat, kemudian al-Hajiyat, lalu al-Tahsiniyat.

Tidak boleh memperhatikan al-Hajiyat namun Tidak boleh memperhatikan al-Hajiyat namun merusak al-Dharuriyat, demikian juga tidak boleh merusak al-Dharuriyat, demikian juga tidak boleh memperhatikan al-tahsiniyat jika merusak al-Hajiyat memperhatikan al-tahsiniyat jika merusak al-Hajiyat dan al-Dharuriyatdan al-Dharuriyat

Contoh: diperbolehkan membuka aurat untuk Contoh: diperbolehkan membuka aurat untuk pengobatan suatu penyakit. Karena menutp aurat pengobatan suatu penyakit. Karena menutp aurat adalah tahsiniyat, sedangkan berobat adalah adalah tahsiniyat, sedangkan berobat adalah menjaga jiwa yang bersifat al-dharuriyat.menjaga jiwa yang bersifat al-dharuriyat.

Contoh: Diperbolehkan memakan bangkai dalam Contoh: Diperbolehkan memakan bangkai dalam keadaan darurat. Karena memelihara jiwakeadaan darurat. Karena memelihara jiwa

Contoh: kewajiban memenuhi panggilan jihad. Contoh: kewajiban memenuhi panggilan jihad. Meskipun mengetahui bahwa resiko jihad adalah Meskipun mengetahui bahwa resiko jihad adalah mati (al-dharuriyat-memelihara jiwa), tapi mati (al-dharuriyat-memelihara jiwa), tapi memelihara agama (al-dharuriyat) lebih penting lagimemelihara agama (al-dharuriyat) lebih penting lagi

Page 9: Maqashid Syariah

Beberapa Kaidah yang Lahir Dari Beberapa Kaidah yang Lahir Dari Konsep Maqashid al-Syari’ahKonsep Maqashid al-Syari’ah يزال يزال الضرر Bahaya harus dihindariBahaya harus dihindari الضرر

Contoh: Kewajiban pertanggung jawaban atas Contoh: Kewajiban pertanggung jawaban atas kehilangan/pengrusakan, Hak mengembalikan barang yang dibeli kehilangan/pengrusakan, Hak mengembalikan barang yang dibeli yang terdapat celanya, yang terdapat celanya,

الخاص الضرر بتحمل العام الضرر الخاص يدفع الضرر بتحمل العام الضرر Menghilangkan bahaya yang Menghilangkan bahaya yang يدفعbersifat umum dengan melakukan bahaya yang bersifat pribadibersifat umum dengan melakukan bahaya yang bersifat pribadiContoh: Qishos pada pembunuh, hukum potong tangan pada Contoh: Qishos pada pembunuh, hukum potong tangan pada pencuri, Menggusur tembok yang akan roboh ke jalan.pencuri, Menggusur tembok yang akan roboh ke jalan.

أخفهما بتحمل الضررين أشد أخفهما يدفع بتحمل الضررين أشد Menghilangkan yang lebih Menghilangkan yang lebih يدفعberbahaya dari dua bahaya dengan melakukan yang lebih kecil berbahaya dari dua bahaya dengan melakukan yang lebih kecil bahayanyabahayanyaContoh: Hak cerai isteri karena lemah atau sudah lama kehilangan Contoh: Hak cerai isteri karena lemah atau sudah lama kehilangan suami dan tidak tahu rimbanya.suami dan tidak tahu rimbanya.

المنافع جلب من أولى المفاسد المنافع درء جلب من أولى المفاسد Menyingkirkan kerusakan lebih Menyingkirkan kerusakan lebih درءutama dari mendapatkan kemanfaatanutama dari mendapatkan kemanfaatancontoh: Larangan mengekspor barang jika dibutuhkan di dalam contoh: Larangan mengekspor barang jika dibutuhkan di dalam negeri. Meskipun ekspor ke luar negeri akan mendapat keuntungan negeri. Meskipun ekspor ke luar negeri akan mendapat keuntungan besar, namun jika membahayakan persediaan dalam negeri yang besar, namun jika membahayakan persediaan dalam negeri yang akan melahirkan kerusuhan & instabilitas, maka ekspor dilarang.akan melahirkan kerusuhan & instabilitas, maka ekspor dilarang.

Page 10: Maqashid Syariah

المحظورات تبيح المحظورات الضرورات تبيح Darurat (emergency) dapat Darurat (emergency) dapat الضروراتmembolehkan sesuatu yang tidak diperbolehkan.membolehkan sesuatu yang tidak diperbolehkan.contoh: Memakan makanan yang diharamkan karena kondisi daruratcontoh: Memakan makanan yang diharamkan karena kondisi darurat

بقدرها تقدر بقدرها الضرورات تقدر Darurat diukur dengan kadarnyaDarurat diukur dengan kadarnya الضروراتContoh: Dilarang memakan barang yang diharamkan saat kondisi Contoh: Dilarang memakan barang yang diharamkan saat kondisi darurat kecuali sekedarnya saja (tidak berlebihan), membuka rekening darurat kecuali sekedarnya saja (tidak berlebihan), membuka rekening bank ribawi sekedar untuk mengambil gaji (upah) karena aturan bank ribawi sekedar untuk mengambil gaji (upah) karena aturan perusahaan, tidak untuk menyimpan/deposito dana di bank ribawi.perusahaan, tidak untuk menyimpan/deposito dana di bank ribawi.

التيسير تجلب التيسير المشقة تجلب Kesulitan mendapatkan kemudahanKesulitan mendapatkan kemudahan المشقةContoh: disyariatkannya rukhsoh (dispensasi), boleh menuntut cerai jika Contoh: disyariatkannya rukhsoh (dispensasi), boleh menuntut cerai jika pada suami terdapat aib (cela) yang tidak diketahuinya saat akad nikahpada suami terdapat aib (cela) yang tidak diketahuinya saat akad nikah

مرفوع مرفوع الحرج Kesulitan harus dihilangkanKesulitan harus dihilangkan الحرجContoh: dibolehkan persaksian dengan zhon (dibawah keyakinan)Contoh: dibolehkan persaksian dengan zhon (dibawah keyakinan)

النفس على يشق ما ارتكاب النفس اليجوز على يشق ما ارتكاب Tidak boleh melakukan sesuatu Tidak boleh melakukan sesuatu اليجوزyang menyulitkan diri (jiwa)yang menyulitkan diri (jiwa)Contoh: Dilarang qiyamullail sepanjang malam, puasa wishol (sambung Contoh: Dilarang qiyamullail sepanjang malam, puasa wishol (sambung selama setahun), tidak menikah selamanya seperti rahib/paulusselama setahun), tidak menikah selamanya seperti rahib/paulus

Beberapa Kaidah yang Lahir Dari Beberapa Kaidah yang Lahir Dari Konsep Maqashid al-Syari’ahKonsep Maqashid al-Syari’ah

Page 11: Maqashid Syariah

1. Fisiologi

2. Keamanan

3. S o s i a l

4. Penghargaan

5.Aktualisasi

Diri

Maslow’s Hierarchy of Needs

Menurut Maslow. Garis hirarkis kebutuhan manusia berdasarkan skala prioritasnya sbb:

“Saya sih, ekonomi dulu mapan, baru berumah tangga”

“Saya sih, kumpulin ilmu dulu, baru mengajar”

“Saya sih punya rumah dulu, baru menikah”

Copyright//muhammadjamhuri.blogspot.com

PERBEDAAN KONSEP ISLAM DAN KONSEP BARATPERBEDAAN KONSEP ISLAM DAN KONSEP BARAT

Page 12: Maqashid Syariah

Fisiologi

Keamanan

S o s I a l

Penghargaan

Aktualisasi Diri

Inverting Maslow’s Hierarchy

PERBEDAAN KONSEP ISLAM DAN KONSEP BARATPERBEDAAN KONSEP ISLAM DAN KONSEP BARAT

Page 13: Maqashid Syariah

الدين

Agama

النفسJiwaالعقل

Intelektualالما

لHarta

النسب/ العرضKehormatan/keturunan

الشريعة مقاصدالخمس الضرورياتالشاطبي االمام عند

Konsep 5 Kebutuhan dasar menurut Imam Syatibi

Kemaslahatan agama sebagai prioritas &

barometer

PERBEDAAN KONSEP ISLAM DAN KONSEP BARATPERBEDAAN KONSEP ISLAM DAN KONSEP BARAT

Page 14: Maqashid Syariah

•Abu Dzar al-Ghiffari adalah sahabat miskin, namun tetap berdakwah

•Rasulullah SAW pernah menikahkan sahabat dengan mas kawin berupa cincin dari besi, atau bacaan al-qur’an, atau beberapa butir kurma

•Nabi saw & sahabat berdakwah tidak menunggu seluruh wahyu turun “Sampaikanlah dariku walau satu ayat”

الدين

Agama

النفسJiwaالعقل

Intelektualالما

لHarta

النسب/ العرضKehormatan/keturunan

“Saya sih, ekonomi dulu mapan, baru berumah tangga”

“Saya sih, kumpulin ilmu dulu, baru mengajar”

“Saya sih punya rumah dulu, baru menikah”

KESALAHAN PRINSIP

PADAHAL..

Page 15: Maqashid Syariah

1.1. Konsep IslamKonsep Islam: hak dasar manusia adalah lima hal : hak dasar manusia adalah lima hal (al-dharurat al-khoms) dan merupakan satu (al-dharurat al-khoms) dan merupakan satu kesatuan yang tak terpisahkankesatuan yang tak terpisahkanKonsep BaratKonsep Barat: hak dasar manusia pertama adalah : hak dasar manusia pertama adalah kebutuhan primer fisikkebutuhan primer fisik

2.2. Konsep Islam Konsep Islam : antara hak dan kewajiban adalah : antara hak dan kewajiban adalah satu kesatuan yang tidak terpisahkan dan satu kesatuan yang tidak terpisahkan dan bersifat tawazun (seimbang)bersifat tawazun (seimbang)Konsep BaratKonsep Barat: perhatian kepada hak-hak lebih : perhatian kepada hak-hak lebih besar dibanding dengan kewajiban.besar dibanding dengan kewajiban.

33 Konsep IslamKonsep Islam: hak dan kewajiban bersifat Value : hak dan kewajiban bersifat Value bound (dibatasi nilai-nilai), spt dilarang nikah bound (dibatasi nilai-nilai), spt dilarang nikah sesama jenissesama jenisKonsep BaratKonsep Barat: hak-hak bersifat free of value : hak-hak bersifat free of value (bebas dari nilai-nilai), spt diperbolehkannya (bebas dari nilai-nilai), spt diperbolehkannya nikah sesama jenisnikah sesama jenis

PERBEDAAN KONSEP ISLAM DAN KONSEP PERBEDAAN KONSEP ISLAM DAN KONSEP BARATBARAT

Page 16: Maqashid Syariah

4.4. Konsep IslamKonsep Islam: hak seseorang dibatasi oleh hak orang : hak seseorang dibatasi oleh hak orang lain, spt: dilarang menghina simbol-simbol yang lain, spt: dilarang menghina simbol-simbol yang dihormati umat lain walau adanya kebebasan dihormati umat lain walau adanya kebebasan berpendapat.berpendapat.Konsep BaratKonsep Barat: hak seseorang tidak dibatasi oleh hak : hak seseorang tidak dibatasi oleh hak orang lain. Spt tidak adanya larangan berpendapat orang lain. Spt tidak adanya larangan berpendapat walau menyinggung pihak lain atas nama kebebasan walau menyinggung pihak lain atas nama kebebasan berpendapatberpendapat

5.5. Konsep IslamKonsep Islam: Kepentingan agama (Islam) di atas : Kepentingan agama (Islam) di atas segala kepentingansegala kepentinganKonsep BaratKonsep Barat: Tidak melihat kepentingan agama : Tidak melihat kepentingan agama sebagai sesuatu yang diperhatikan, karena konsepnya sebagai sesuatu yang diperhatikan, karena konsepnya dibangun atas paham sekuler.dibangun atas paham sekuler.

6.6. Konsep Islam Konsep Islam : Hak dan kepentingan umum harus : Hak dan kepentingan umum harus didahulukan dari hak dan kepentingan individudidahulukan dari hak dan kepentingan individuKonsep BaratKonsep Barat: Tidak ada kejelasan tentang hubungan : Tidak ada kejelasan tentang hubungan hak dan kepentingan pribadi disatu sisi, dengan hak hak dan kepentingan pribadi disatu sisi, dengan hak dan kepentingan umum di sisi laindan kepentingan umum di sisi lain

PERBEDAAN KONSEP ISLAM DAN KONSEP PERBEDAAN KONSEP ISLAM DAN KONSEP BARATBARAT

Page 17: Maqashid Syariah

بالصواب أعلم بالصواب والله أعلم والله

وصحبه اله وعلى محمد نبينا على الله وصحبه وصلى اله وعلى محمد نبينا على الله وصلى أجمعينأجمعين

وبركاته الله ورحمة عليكم وبركاته والسالم الله ورحمة عليكم والسالم