manual de orientaciones para diáconos

INTRODUCCIN

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EL DIACONADOprimera parteUn llamado Superior con funciones diferentes

Introduccin

Cuando nos introducimos al anlisis del diaconado desde la perspectiva bblica, como iglesia, tenemos que reconocer, con humildad y sinceridad, que estamos lejos de lo que realmente fue y significa el ministerio del Diaconado. Este ministerio no es un capricho de la iglesia ni tampoco una idea humana. El don del diaconado es una administracin que la instituy Dios mismo a travs de su Espritu, operando en el corazn de su floreciente iglesia. Por lo tanto, cuando hablamos o estudiamos el ministerio del Diaconado estamos tocando una idea y un plan que tuvo origen en la mente de Dios; lo cual indica que estamos abordando un tema Santo.

Si se est fracasando, dentro del pueblo de Dios, respecto a la naturaleza y obra del ministerio del diaconado, no se debe a que haya una falla en Dios. Dios nunca fracasa. El problema, ms bien, puede estar en la propia naturaleza humana que no comprende los fundamentos del diaconado; o tal vez se tiende a mantener una posicin jerrquica dentro de la iglesia que restringe la funcin del diaconado; o bien, tambin pude darse por la falta de inters de los propios pastores en darle a ste ministerio el lugar y la funcin que merece.

El objetivo de esta primera parte es abordar el ministerio del Diaconado. En primer lugar, consideraremos el contexto bblico-teolgico para presentar lo que Dios tuvo en mente al dar ste don a su iglesia y como ste se desarroll durante la iglesia del Nuevo Testamento. En segundo lugar, veremos cul es la visin que nos presenta los Testimonios de Elena de White respecto a la obra del diaconado.

Creo firmemente que slo cuando presentemos este ministerio dentro del marco bblico sobre lo que Dios pens para este departamento y lo pongamos en prctica dentro del Pueblo de Dios, es entonces cuando veremos a nuestras iglesias ms felices en el servicio. Esta obra, sin duda, debe comenzar por nosotros, los pastores.

La Estructura Eclesial desde la perspectiva Bblica-teolgica

Para comprender la obra del diaconado tenemos primero que entender como funcionaba la iglesia cristiana en sus primeros das. Debemos entender cmo funcionaba su sistema de gobierno eclesistico, e identificar la evolucin de la misma a travs de la direccin del Espritu Santo.

La estructura carismtica

El testimonio de las Escrituras nos dice que el gobierno de la iglesia estaba liderada bajo la direccin de los apstoles. De manera que se poda distinguir entre los seguidores de Cristo dos grupos de personas: 1) Los apstoles, y 2) Los discpulos.

La autoridad de los apstoles, entre los dems discpulos, era reconocida por el hecho de que haban sido escogidos por el Seor Jess para ser instruidos personalmente por l, a fin de que ejerzan la administracin del gobierno de Dios, es decir su iglesia (vase Mt. 16:18-19). Esto no significa que no haya habido entre los discpulos personas que estuvieron con Jess desde su aparicin publica. De acuerdo a Hechos 1, Pedro nos dice que si los hubo. Pero Jess fue quin escogi a los 12 y les deleg esa responsabilidad.

La administracin de los apstoles no era de naturaleza jerrquica sino ms bien de funcin diferente. Ellos tenan que supervisar y organizar a la iglesia a fin de que sta marche bien. Tambin tenan que atender todos los otros asuntos pertinentes a la iglesia y al bienestar de sus miembros, stos recurran, naturalmente, a los apstoles en busca de direccin.

De acuerdo al testimonio de las epstolas ms temprana del pensamiento paulino, como la 1 carta a los Corintios y 1 de Tesalonicenses, se menciona ntidamente los dones (Carismas) que se otorga a todos los creyentes segn la medida de la gracia. Tenemos que recalcar el hecho que estos conductores de la iglesia, que actuaban para la edificacin espiritual de ella (vers. 12-15), no eran nombrados por la feligresa sino por el Espritu Santo a medida que imparta los dones. Este tipo de ministerio ejerca todos los creyentes segn lo recibido por el Espritu Santo para ministrarlo dentro de la esfera local de la iglesia.

Por supuesto, los apstoles estaban a la cabeza de esos hombres llamados "espirituales".

Esta etapa de la vida administrativa y pastoral de la iglesia es denominada por los estudiosos como una estructura ministerial primaria denominada estructura carismtica. Esta estructura ministerial primaria es confirmada por la ausencia, en los escritos tempranos de Pablo, de referencias de los presbteros, epskopos, y diconos, la ordenacin e imposicin de manos.

La estructura palestinense

En las cartas paulinas pastorales y no pastorales, que pertenecen a una etapa posterior de las citadas anteriormente hay una evolucin en el pensamiento respecto de la estructura administrativa de la iglesia. La concepcin de que todo creyente ha recibido el Espritu y sus dones pasa a un segundo plano para dejar lugar a una teologa del ministerio ms especfico: Apstoles, profetas, evangelistas, pastores-maestros (vase Efe. 4:11). En la carta dirigida a Tito, Pablo le recuerda el motivo por el cual l lo haba dejado en Creta:establecer ancianos. Adems le da una serie de requisitos que los tales deban tener (vase Tit. 1:5-)

Surge, as, la institucionalizacin del presbiterio y la ordenacin por imposicin de manos. De esta manera es por ordenacin como se comunica el Espritu. La funcin del presbiterio obtiene ms relieve y la dinmica carismtica de la asamblea es menos evidente, pero no deja de existir ni funcionar.

Varias cartas pastorales paulinas estn dirigidas directamente a ministros (Timoteo que estaba en Efeso y Tito que estaba en Creta).

Es necesario destacar tres aspectos en relacin con este ministerio que es por imposicin de manos:

1) No es comn a todos los creyentes. Es un ministerio especfico para el desempeo de una funcin precisa localizada que va ms all de los lmites locales.

2) Es en virtud de un nombramiento o designacin con el propsito de lograr el buen orden de la organizacin de la iglesia, y no tanto, en virtud del don que slo el Espritu concede.

3)Ambos ministerios, el especifico y comn, pueden darse en una misma persona: Pedro: apstol y anciano, Felipe: dicono y evangelista, Pablo: apstol y maestro.

El Diaconado dentro de la Estructura Eclesial desde la perspectiva Bblica-teolgica

Progresin histrica del diaconado

Dentro de la estructura carismtica

Despus de la ascensin de Cristo los apstoles administraran la iglesia. Su labor no era una tarea fcil. Conducan a los nuevos conversos a una vida espiritual ms elevada y dirigan la distribucin de los recursos del fondo comn. Esta administracin no fue una tarea fcil. Implicaba serias responsabilidades. Significaba atender las necesidades de personas que haban sido desplazadas de su ambiente habitual debido a sus nuevas convicciones religiosas. Tambin implicaba tentaciones.

Sin embargo el registro del libro de los hechos nos dice que vino sobre los discpulos el poder del Espritu Santo; como consecuencia los apstoles se dedicaron de lleno a la evangelizacin publica y personal (vase Hecho 2; 5:42). El registro bblico nos dice que los discpulos que crean y eran bautizados se dedicaban al estudio de la palabra, la comunin, el partimiento del pan, y a las oraciones (Hechos 2:41-42).

El captulo 6 de Hechos nos indica que a causa del gran crecimiento de discpulos las necesidades comenzaron a hacerse ms evidentes en la iglesia. Se originaron algunas desatenciones que atentaban contra el sentido de la misin de la iglesia. Con el propsito de que no se perdiera el nfasis de la misin, los apstoles convocaron a los discpulos a una asamblea para que se de una solucin a las necesidades.

Esta situacin histrica muestra que la iglesia, en su proceso de repentino crecimiento, estaba necesitando una reestructuracin en las funciones de su gobierno. Esto es evidente en la declaracin que los apstoles expresaron ante la asamblea: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas (Hechos 6:2). Dicha expresin deja bien en claro dos cosas:

1) Los apstoles tenan bien en claro cul era la funcin que ellos tenan que desarrollar dentro de la iglesia: predicar la palabra, y dedicarse a la oracin intercesora.

2) No era justo, es decir no estaba bien, era incorrecto para ellos ocuparse en atender esas necesidades en desmedro de perder [dejar atrs] la misin.

Esta propuesta, hecha por los apstoles, fue aceptada por los discpulos; entonces se eligi, por imposicin de manos, a siete hombres de buena reputacin para que administraran (la palabra griega que se utiliza es diakonia) los asuntos materiales de la iglesia.

Estos varones escogidos fueron nombrados para una funcin esencialmente administrativa. Tenan que supervisar la distribucin de los bienes y del alimento a los miembros de la iglesia en Jerusaln. Y sin duda tuvieron mucho trabajo al ocuparse de las necesidades de los pobres y desvalidos de las congregaciones. Pero con la bendicin del Espritu, demostraron ser tambin evangelista de xito.

El nombramiento de los siete por parte de los discpulos, y los apstoles no se puede tomar como una institucin formal del diaconado. La razn lingstica es muy fuerte para sostener este punto de vista, porque no se usa la palabra diconos para referirse a los siete. Lo que la parte lingstica resalta es el hecho de que estos siete fueron designados para dedicarse especficamente a servir a las mesas (vs. 2) lo que es igual a ocuparse en la distribucin diaria (vs. 1); as como los apstoles deban ocuparse concretamente en la ministracin de la palabra (vs. 4).

Por otro lado, no se puede ignorar el hecho de que Lucas, autor del libro, asign un lugar significativo a este incidente. Lucas realza el evento como un hecho representativo. Su importancia no reside en la institucin de una orden en la jerarqua ministerial, sino en el hecho de ser el primer ejemplo de la delegacin de responsabilidades administrativas y sociales de la iglesia.

Sin embargo, es necesario destacar que este grupo fue el prototipo para la organizacin de los diconos y de los ancianos como ministerios especficos.

Lo que tenemos que entender, en esta etapa temprana de la vida de la iglesia, que estos hombres ejercan la diakonia dentro de la estructura carismtica. Por lo tanto no haba una clara divisin entre los ancianos y diconos como administradores, los apstoles, u otro otorgamiento de dones que el Espritu en esa etapa imparta.

Dentro de la estructura Palestinense En aos posteriores encontramos en los escritos de Pablo una progresin en su pensamiento de la obra de servicio o diaconado. Este ministerio pas a ser comparado y puesto a la altura de los ancianos (ambos son por imposicin de manos) pero dentro de una funcin un poco diferente a la de stos. Esta es una de las razones por las cuales Pablo dedica en sus cartas pastorales (a Timoteo y a Tito) un espacio para detallar las funciones tanto de diconos como ancianos. Era evidente que estos haban adquiridos, dentro de la comunidad de la fe, una fuerte influencia administrativa.

De esta manera los ancianos y los diconos ensancharon su influencia administrativa y de liderazgo, y los hombres dirigidos en forma especial por el Espritu no slo llegaron a ser menos numerosos sino que -como es evidente por los escritos de cristianos posteriores- en realidad perdieron prestigio. Lo cual no tiene que ser as.

El diaconado aparentemente se fue moviendo dentro de las dos estructuras, pero pas a formar parte de la estructura palestinense adquiriendo una funcin especfica en la estructura ministerial de la iglesia, solo se era dicono por imposicin de manos.

Etimologa

La Palabra de Dios utiliza el vocablo diavkono (diakonos) para calificar o designar un ministerio dentro de la iglesia. Si bien esta palabra aparece 30 veces en el NT tiene variantes en sus usos semnticos. Se la usa 4 veces como dicono, 4 veces como servidor, 1 vez como siervo, 1 vez como sirviente, 2 veces como servan, y 18 veces como ministro. De acuerdo a los catedrticos esta deriva de su verbo (diakono) que tambin tiene varios matices de significados muy similares al de su sustantivo diakono (servir, ayudar, ministrar, administrar, asistir).

Significado

Las implicancias de este trmino es variado: Servidor, Sirviente, Ministerio, Ministro, Administrador. No hay distincin entre el hombre y la mujer. Vanse Hechos 6: 1- 7 Hechos 7. Romanos 16: 1,2 1 Timoteo 3: 8 - 12 Romanos 12: 6 - 8 1 Pedro 4: 11.

Ejemplos en el Ministerio del Diaconado.

1.Tquico: Colosenses 4: 7

2.Epafras: Colosenses 1: 7; 4: 12

3.Febe: Romanos 16: 1,2

4.Apolos: 1 Corintios 3: 5

5.Pablo: 1 Corintios 3: 5

Caractersticas fundamentales. (De acuerdo a 1 Timoteo 3: 8 - 13 Romanos 12: 6 - 8 1 Corintios 12: 4 - 31 Romanos 16: 1,2 )

1.Buen testimonio.

2. Llenos del Espritu Santo.

3.Sabidura.

4.Buenos administradores.

5. Serviciales y colaboradores.

6.Humanitarios.

7. Fieles.

8.Amados.

9.Humildes.

10.Temperantes.

11.Pacificadores.

12.Veraces.

13.Positivos.

14.Espirituales.

15.Responsables.

16.Justos.

17.Moral intachable.

La Visin de la obra del diaconado en los

Escritos de Elena de White

Cul es la visin en los escritos de Elena de White respecto a la obra del ministerio del diaconado? Si bien es cierto que no encontramos una sistematizacin en sus escritos respecto a la obra del diaconado; por otra parte podemos decir que ella mencion en ms de una ocasin ste ministerio de manera general. Lo que sigue, es un intento de detallar cul es la comprensin que tuvo Elena de White del diaconado.

En cuanto al nombramiento

de los siete diconos

1.Esta medida estaba de acuerdo con el plan de Dios, como lo demostraron los inmediatos resultados que en bien de la iglesia produjo. Y creca la palabra del Seor, y el nmero de los discpulos se multiplicaba mucho en Jerusaln: tambin una gran multitud de los sacerdotes obedeca a la fe. (Hap, 74)

2.El nombramiento de los siete para tomar a su cargo determinada modalidad de trabajo fue muy beneficioso a la iglesia. (Ibd.)

3.La organizacin de la iglesia de Jerusaln deba servir de modelo para las iglesias que se establecieran en muchos otros puntos donde los mensajeros de la verdad trabajasen para ganar conversos al Evangelio. (Ibd., 75)En cuanto a las funciones

del diaconado

1.Por qu razn hay muchos en nuestras iglesias que no estn firmes, arraigados y fundados en la verdad? Por qu hay en la iglesia quienes andan en tinieblas y sin luz, cuyos testimonios son faltos de nimo, fros y llenos de quejas? Por qu hay personas cuyos pies parecen estar a punto de desviarse por sendas prohibidas, quienes siempre tienen una triste historia que relatar de tentaciones y derrotas? Han sentido los miembros de la iglesia su responsabilidad? Han cuidado los ancianos y diconos de la iglesia a los dbiles y extraviados?... Se necesita decididamente una reforma en todos los ramos de la obra. (COES, 180, 181)

En esta afirmacin Elena de White define la obra del diaconado juntamente con la de los ancianos como una funcin de cuidar a los dbiles y extraviados.

2.Estos oficiales cuidaban especialmente de las necesidades de los miembros as como de los intereses econmicos de la iglesia; y con su prudente administracin y piadoso ejemplo, prestaban importante ayuda a sus colegas para armonizar en unidad de conjunto los diversos intereses de la iglesia. (Hap, 74)

De acuerdo a esta cita las funciones del diaconado seran:

a.Cuidar de las necesidades de los miembros.

b.Cuidar de los intereses econmicos de la iglesia.

c.Tenan una prudente administracin que les permitan suministrar importante ayuda a sus colegas para armonizar en unidad de conjunto los diversos intereses de la iglesia.

3.El hecho de que estos hermanos haban sido ordenados para la obra especial de mirar por las necesidades de los pobres, no les impeda ensear tambin la fe, sino que, por el contrario, tenan plena capacidad para instruir a otros en la verdad, lo cual hicieron con grandsimo fervor y xito feliz. (Ibd.)

De acuerdo a esta aseveracin la ocupacin del diaconado era mucha ms amplia que tan slo el de mirar por la atencin de los pobres. Los diconos eran personas preparadas para ensear la fe: Esto quiere decir que ellos se desempeaban como maestros de la fe. Eran hombres y mujeres que se ocupaban tambin de la enseanza de las Escrituras.

4.Muchos presidentes de asociaciones de estado no atienden aquello que es su trabajo: ver qu los ancianos y los diconos de las iglesias hagan su obra en ellas, tratando de que entre un diezmo fiel en la tesorera. TM, 311.

En esta cita se dice que la obra tanto de ancianos y diconos es la de motivar a la hermandad a que sean fieles en la devolucin de los diezmos.

El resultado de las funciones

del diaconado

1.Esta cosecha de almas se debi igualmente a la mayor libertad de que gozaban los apstoles y al celo y virtud demostrados por los siete diconos

Conclusin

El ministerio del diaconado abarca mucho ms que el slo echo de ser portero de la iglesia, recoger las ofrendas, y como mxima labor la de participar en la distribucin de los emblemas de la Santa Cena. Su fundamento Bblico lo seala como uno de los misterios prcticos y tiles en la vida de la congregacin. De manera que tanto pastores como diconos deben darle el marco de respeto y seriedad que este ministerio tiene a fin que proporcione los frutos que Dios so para este ministerio.

segunda parte

orientaciones PARA eL Jefe del

DEPARTaMENTO DE diaconadoEl desarrollo prctico del ministerio del diaconado dentro de la comunidad de la fe lo constituye en un departamento multifactico que lo hace una pieza clave en el proceso del crecimiento espiritual de los discpulos.

Por ello le orientamos a que siga los siguientes pasos:

1.Saber cul es la funcin del Departamento que dirige: Despus que usted fue comunicado que debe dirigir este departamento, lo primero que debe hacer es saber cul es la funcin del departamento. De acuerdo al Manual de Iglesia (MI) el departamento de Diaconado tiene el objetivo de servir a la iglesia

Se puede ver el servicio de este departamento desde tres dimensiones:

a.Dimensin Espiritual.

1)Velar por su vida devocional.

2)Participar activamente en las celebraciones religiosas tales:

a)Lavamiento de Pies

b)Santa Cena

c)Ceremonias bautismales

d)Campaas evangelsticas (Revives, siembra-cosecha, etc)

e)Programas especiales tales como vigilias, retiros espirituales, etc.

3)Apoyar y fomentar el estudio de la Biblia, Escuela Sabtica, Matutina, etc.

4)Organizar la recogida de ofrendas.

5)Colaborar en la vida misionera de la Iglesia.

6)Atender a los miembros que estn bajo su responsabilidad.

b.Dimensin Humanitaria.

1)Visitar a los enfermos y necesitados de la Iglesia.

2)Participar en los proyectos o planes de acogida que se desarrollen en la Iglesia.

3)Colaborar con el Departamento de beneficencia (en su defecto con ADRA) en la asistencia humanitaria.

cDimensin Material.

1)Velar por el cuidado de los bienes materiales de la Iglesia.

2)Mantener en buenas condiciones los elementos necesarios para las ceremonias de Santa Cena y Bautismal.

3)Colaborar con el responsable de Megafona, para que los programas se puedan desarrollar sin contratiempos.

4)Recibir a los miembros y a las visitas, dirigirlas a los lugares que les correspondan, velando que no se pierda el orden y la reverencia en el Templo.

5)Colocar los himnarios, Biblias, distribuir otros materiales cuando sea necesario.

6)Colaborar en la limpieza del Templo, en el confort de los asistentes a las reuniones. Servir de enlace entre los miembros.

2.Saber que es lo que tiene que hacer: El Jefe de diconos debe interiorizarse, ser concientes de las responsabilidades que su funcin tiene dentro de la Iglesia. Para ello debe buscar siempre la orientacin del MI, del pastor, o del anciano para tener el adiestramiento necesario a fin de llevar a adelante su funcin.

El MI no establece de manera especfica las funciones del Jefe de diconos. Sin embargo, se pueden destacar algunas funciones especficas que ste tiene:

a.Pastoral: El jefe de diconos es el pastor inmediato de todos los diconos de la iglesia. Como tal, el trabajo principal es velar por cada uno de ellos. De esta tarea depender en gran medida la buena realizacin de las funciones de sus diconos. En esta tarea pastoral el Jefe debe velar por:

1)La vida espiritual de cada uno de sus diconos. El ministerio del diaconado, como cualquier otro servicio a la iglesia, es de carcter espiritual. Si cada dicono est manteniendo una vida espiritual fuerte, su ministerio en la iglesia ser de la misma naturaleza. Por ello:

a)Visite a sus diconos: A travs de la visitacin se establecen vnculos de compaerismo cristiano. Tambin es una oportunidad que usted tiene para orar y meditar en la Palabra de Dios con sus diconos. Sin duda resultar en un beneficio para ellos y para usted.

b)Ore por ellos: La oracin intercesora habilita a las personas a trabajar para Dios con otro significado. No demore en esto. Hgalo ya!

2)Motivarlos adecuadamente para llevar adelante sus funciones (bienestar emocional). La correcta motivacin es fundamental por parte de todos aquellos que trabajan en relacin con sus semejantes. Cmo hacerlo?

a)Mediante el ejemplo: Las personas se van a motivar a hacer lo que usted hace y no lo que usted manda.

a)Anime: Hable palabras de incentivo.

b)Elogie: Resalte en ellos siempre los aspectos ms positivos de sus capacidades o personalidades. El elogio sincero es una bendicin y una motivacin.

c)Felicite: Reconozca aquellas cosas que se hicieron bien.

3)Las necesidades ms inmediatas de sus diconos: Con frecuencias las dificultades, en el hogar, el trabajo, los hijos, etc., ejercen una influencia sobre todas las personas de manera negativa. Atender estas necesidades de sus diconos es fundamental. Para ello el Jefe debe hablar con el Anciano o el Pastor de la iglesia para ver cmo ayudar a sus diconos para que puedan superar esas dificultades.

b.Capacitadora: En general las personas muchas veces no llevan adelante una determinada tarea porque no saben cmo hacerlo. Por ello el Jefe de diaconado debe capacitar a cada uno de sus diconos. Para ello puede usar las orientaciones que este manual le ofrece. Apenas sepa quines integran su departamento debe citar a cada uno de sus diconos a una reunin de capacitacin. Puede ser en cualquier lugar (la iglesia, su casa, la casa de algn hermano, etc). Tambin puede realizar la capacitacin en la Junta de Diconos. Si es necesario llame a su pastor o a uno de los ancianos para que pueda ayudarlo en esta tarea.

c.Administrativa:

1)Acta como miembro de la Junta Directiva de Iglesia: El Jefe de diconos es el vocero, representante ante la junta directiva de las necesidades del cuerpo de diconos.

2)Preside la Junta de Diaconado El Jefe de diconos es quien preside la junta del departamento de diaconado.

d.Cmo ser una buen Jefe de diconos.

1)Consagre su vida al Seor.

2)Tenga mucho amor.

3)Sea Alegre y paciente.

4)Sea responsable y puntual.

5)Tenga los ojos del Seor.

6)Tenga organizado su equipo.

7)No se desanime.

8)Tenga disposicin de trabajo.

9)Sea como Jess al reprender.

10)Tenga reuniones de equipo y evaluacin regulares.

3.Trabajar con la Junta de diconos y comisiones. El Jefe de diconos despus de su nombramiento debe formar con prontitud su Junta de diconos y sus comisiones de acuerdo a lo que dice el MI. La Junta de diconos y las comisiones deben trabajar en la planificacin de las actividades para el ao entero.

a.La Junta de Diconos: Normalmente en las elecciones se suele escoger aquellos que sern los diconos de la iglesia durante el perodo eclesistico. Este grupo de diconos forma la Junta de diconos.

1)Qu es una Junta de diconos?: Es la reunin peridica de todos los diconos y las diaconisas.

2)Para qu se renen?: En la primera reunin debe elaborarse el plan de trabajo, proponindose metas y calendarizando actividades de acuerdo a las necesidades y realidades de la iglesia. Adems elaborar el presupuesto anual.

3)Quin convoca y preside? El Jefe de diconos.

4)Cmo debe estar conformada la directiva de la Junta de diconos?

a)Presidente: Jefe de diconos

b)Secretario/a. Elegir en la primera reunin de la Junta.

c)Tesorero/a. Elegir en la primera reunin de la Junta.

5)Dinmica de la Junta de diconos

a)Himno y oracin.

b)Leer un prrafo de un libro apropiado. Ejemplo: Servicio Cristiano.

c)La junta planifica las actividades de todo el grupo, proponindose metas y calendarizando actividades de acuerdo a las necesidades y realidades de la iglesia.

(1)Calendario de turnos (iglesias grandes).

(2)Asignacin de ayuda a necesitados.

(3)Elabora el presupuesto anual del departamento

(4)Cronograma de visitacin. Dando preferencia a los ms necesitados.

(5)Etc.

d)Se evala y coordinan los trabajos, se asignan tareas, responsabilidades y se hacen recomendaciones para llevar a la junta de la iglesia (futuras ordenaciones, etc).

e)El/la secretario/a lleva registros de actividades y actas de juntas.

f)El/la Tesorero/a hace las compras que la junta autoriza y se preocupa de las finanzas.

g)El/la secretario/a y tesorero/a informan a la iglesia.

b.Las comisiones: Las comisiones de trabajo, son importantes para delegar responsabilidades aliviando as la carga que una funcin tiene dentro de la iglesia. En general esto se da ms en iglesias que son muy grandes.

La formacin de comisiones depender ya del Jefe de diconos. Dentro del Departamento de Diaconado las comisiones que pueden formarse son:

1)Para reuniones de cenas

2)Programas especiales, bautismos, Santa Cena, casamientos, funerales,

3)Atender cuarto de madres, reverencia de los nios.

4)Planificar una ceremonia.

5) De limpieza: de la iglesia; lavar cortinas, bancos, baos, ordenar los rincones de la iglesia

6)De construccin: pintar, arreglar muebles, cajones.

Aclaratoria: La Junta de diconos y las comisiones debe saber que no tiene la autoridad para votar ningn plan (como la tiene la Junta Directiva de la iglesia).

5.Limitaciones de las funciones de los diconos: De acuerdo al MI el dicono no est autorizado a presidir ninguno de los ritos o de las ordenanzas de la iglesia, ni puede realizar la ceremonia de matrimonios. No puede presidir ninguna de la reuniones administrativas de la iglesia, ni oficiar en la recepcin o la transferencia de miembros.

Nota Aclaratoria: El Jefe de diconos y su Junta pueden sentir que es muy grande la tarea que la iglesia pone sobre sus hombros. Es por ello que es muy importante que entienda que estas actividades deben ser llevadas a cabo dentro del marco de sus potencialidades y posibilidades, adems de la dimensin de su iglesia o congregacin.

Tercera parte

orientaciones para elaborar proyectos del departamento de diaconado

Una vez que usted y sus colaboradores (diconos) hayan sido presentados oficialmente y confirmados en sus funciones por voto de la iglesia, usted debe, junto con el pastor o uno de los ancianos, arreglar una fecha para citar a aquellos que son miembros de la junta de diconos. En esta reunin usted debe informar al grupo de diconos cul es el propsito del ministerio del diaconado y cules son las tareas que los diconos deben desarrollar dentro de la iglesia. Es importante que cada uno de sus diconos entienda que la razn de ser es para: 1) Contribuir con la ganancias de Personas para Cristo, 2) Ayudar a aquellos que estn ms necesitados, sean estos miembros de la iglesia o personas de la comunidad, y 3) Ayudar a confirmar a los creyentes nuevos en la fe.

Despus de que haya tenido su primera reunin con su comisin, usted recibir una invitacin del director de Ministerio Personales (MIPES) para una reunin de la Comisin Directiva de MP, de la cual usted es miembro. En esta reunin es importante su participacin porque se llevar a cabo la Planificacin General de la iglesia.

Despus de que la Comisin Directiva de MIPES haya elaborado el Borrador oficial de la planificacin y tenga una copia de ella, entonces es cuando debe aplicar lo que sigue.

1.Planificacin: Esta etapa abarca 3 importantes preguntas que deben ser contestadas con un serio anlisis.

a.Qu Vamos a Hacer?: Esto tiene que ver con el plan. La Junta de diconos debe definir que eventos importantes, de los cuales estn dentro del Borrador van a desarrollar como departamento.

1)En primer lugar tiene que puntualizar aquellas que estn dentro de su mbito y que contribuya con el todo (a los objetivos generales). Por ejemplo:

a)Prepara los turnos, de los diconos y recepcionista, para los eventos evangelsticos tales como:

(1)Planes para dejar de fumar.

(2)Revives.

(3)Semanas de decisiones.

(4)Cursos de Cocina Sana.

(5)Seminarios de Apocalipsis.

(6)Etc.

b)Establecer los turnos, diconos y recepcionistas, para las reuniones o eventos regulares de la iglesia:

(1)Semanas de Oracin.

(2)Cultos de los sbados de maana.

(3) Sociedad de Jvenes.

(4)Cultos de oracin.

(5)Santa Cena.

(6)Bautismos.

(7)Casamientos.

(5)Cualquier otro evento.

2)En segundo lugar aquellas actividades que son propias del departamento y que no se pueden dejar de lado por su relevancia. Por ejemplo.

a)Listado de visitaciones a hermanos de la iglesia en situaciones delicadas.

b)Visitaciones especiales a personas internadas, como un servicio de capellana.

c) Construccin: La Junta de diconos puede elabora un plan para mejorar o ampliar el edificio de la iglesia.

3)Fechas de capacitaciones, reuniones de camaradera cristiana del departamento.

4)Tambin se puede tener en cuanta algunas fechas especiales, en las que son propicias realizar actividades que apunten a generar nimo y a compartir la fe con otras personas.

a)Da del abuelo.

b)Da de los difuntos.

c)Etc.

5)Por ltimo, como una sugerencia, la Junta de diconos puede tomar algunos de los objetivos que la comisin directiva de MIPES ha establecido y tomarlo como un desafo el departamento.

b.Para que se va a hacer? Esta es la segunda cosa que la Junta de diconos debe definir, y esta relacionada con los objetivos. En este caso los objetivos pueden ser para:

1)Ganar personas para Cristo.

2)Confirmar a los nuevos en la fe.

3)Promover las buenas relaciones entre los miembros de la iglesia.

4)Recatar algn hermano que se ha apartado de la iglesia.

6)Embellecer la iglesia. Pintndola, renovando su fachada

7)Etc.

c.Para quin se va hacer? Esta pregunta intenta sealar el destino que tendrn las actividades a desarrollarse. Si los eventos sern:

1)Para los miembros de iglesia.

a)Los nios.

b)Los jvenes.

c)Adultos.

2)Para los que no son miembros.

a)Los vecinos de la iglesia:

b) Un grupo en especial de la comunidad. Profesionales, una Industria, etc.

3)Ateos

4)Evanglicos, etc.

En este desarrollo de la planificacin es importante usar algn esquema que ayude a visualizar las actividades propuestas. Es por ello que le sugerimos la siguiente planilla.

PLANILLA DE PLANIFICACION

QUPARA QUEPARA QUIEN

Compartimos con usted algunas citas inspiradas importantes respecto a la eficacia de la de planificacin.

La obra en que estis ocupados no puede efectuarse salvo por fuerzas que sean el resultado de planes bien entendidos (Carta 14, 1887). Evg., 75

Es un pecado ser descuidado, no tener propsito y ser indiferente, en cualquier obra en que nos ocupemos, pero especialmente en la obra de Dios. Toda empresa relacionada con su causa debe llevarse adelante con previsin y oracin fervorosa (Review and Herald, 18 de marzo, 1884). Evg., 75

Debo instar a los obreros a planificar su labor de tal manera que no se fatiguen a causa del trabajo excesivo (Carta 17, 1902). Evg., 76

Hay que presentar en forma amplia planes bien definidos a quienes corresponda, y debe estarse seguro de que estos planes son comprendidos. (Manuscrito 24, 1887) Evangelismo, 74

2.Organizacin: En esta segunda etapa hay cuatro preguntas importantes que la Junta de diconos debe contestar.

a.Cundo? Debe establecerse el cronograma de actividades. Es decir, se ubican los eventos dentro del calendario anual para tener definido el momento en que se llevar a cabo cada actividad. Es muy importante poder tener un cronograma de todo el ao, e ir trabajando trimestralmente de acuerdo a los ajustes que vayan siendo necesarios realizar. Si no hay un cronograma establecido, no habr xito.

b.Dnde? Conviene establecer en qu lugar van a realizar las actividades.

1)En el templo.

2)En un saln alquilado.

3)En la crcel.

4)En una casa de una familia.

5)En un predio especial.

6)En un parque.

7)En un Hospital, Clnica, Hogar de Ancianos, etc.

c.Cmo? Se debe definir que mtodo, estrategia o tcnica va a emplear para llevar adelante las actividades.

El mtodo puede ser: personal, pblico, por familia, por grupos ms grande, planes de cinco das, etc. etc.

La estrategia puede ser encuestas, visitaciones de dos en dos, almuerzos, seminarios, etc.

La tcnica charlas informales, pasar audiovisuales, proyecciones..

.

d.Con qu? Es importante definir con qu recursos va a llevar adelante las actividades. Estos recursos pueden ser:

1)Humanos: Doctores, enfermeros, dentistas, asistentes sociales, nutricionistas, albailes, electricistas, arquitectos, etc.

2)Fsicos: Alquiler de un local, un predio, etc.

3)Materiales: Artculos de limpieza, alquiler de mquinas de construccin, compra de materiales de construccin, carteles; etc.

Nota: Para contar con recursos materiales se debe elaborar un presupuesto para ser presentado a la junta directiva de la iglesia a fin de que se pueda ver la manera de contar con los recursos necesarios. El departamento de Diaconado en el momento de hacer el trabajo con su Junta de diconos, puede elaborar un presupuesto. Este ser despus incorporado al presupuesto general de la iglesia.

Sugerimos el siguiente cuadro como ejemplo para la etapa de organizacin. En este cuadro tendremos en mente lo que se coloc en la planilla de la etapa de planificacin. Recuerde que todo lo que esta en el cuadro es slo como ejemplo

PLANILLA DE ORGANIZACION

CUANDODONDE COMOCON QU

Una vez que la comisin realiz estas dos etapas claves, entonces debe pasar todo a una planilla en la cual slo refleje la fecha el evento, el lugar, y los responsables.

Le proponemos el siguiente cuadro con el fin que puedan reflejar todas las actividades de su departamento para el ao entrante. Es importante que las actividades sean puestas por mes. Slo pondremos un trimestre.

ENERO

FECHAACTIVIDADESLUGAR RESPONSABLE

FEBRERO


MARZO


Una vez hecho todo lo indicado arriba es necesario incorporarlo al Programa General de la iglesia. Esto se llevar a cabo en la segunda reunin de la comisin directivas de MIPES. All usted llevar todo lo que ha planificado con su departamento; y con la comisin de MIPES se har el Programa General Definitivo. Este trabajo es muy importante por el hecho de que es necesario la regulacin de las actividades para que no se interpongan con las actividades de la Misin, las distritales y las de los departamentos entre s. En este punto debe intervenir el pastor de la iglesia para lograr el mayor equilibrio en el Programa. En algunos de los casos habr actividades que sern llevadas por dos o tres departamentos en conjunto.

Una vez que se haya realizado este trabajo con la comisin de MIPES es vital pasar al siguiente paso que esta explicado abajo.

3.Ejecucin: Despus que se realizaron las dos primeras etapas del proyecto, su trabajo paso a ser parte del Plan General de la iglesia. Este debe entrar en la tercera etapa. Hay dos pasos que se deben realizar en la tercera etapa:

a.Lanzamiento del Plan: El plan debe ser presentado a la junta de la iglesia con cada uno de los detalles (especialmente el presupuesto) respectivos. La junta debe evaluar el plan, en caso que sea necesario puede realizar algunas modificaciones al plan.

Una vez que el plan fue presentado y aceptado por voto por la Junta directiva de la iglesia. Hay que presentarlo ante toda la hermandad en un programa especial de un sbado de maana. Es importante que la iglesia tenga claro lo que involucra el programa. Es importante que se prepare un resumen en donde estn reflejadas las actividades, los blancos y objetivos, con el presupuesto anual, a fin de poder lograr el apoyo de toda la hermandad.

Una vez que el plan fue presentado a aceptado por la Junta directiva dela iglesia. Este paso hay que realizarlo como parte de un programa especial de un sbado de maana, en la cual se convoque a toda la hermandad posible para presentar el plan del departamento de salud y conseguir la cooperacin de la hermandad.

b.Aplicacin del Cronograma: Una vez que la planificacin fue aprobada y apoyada por la congregacin se comienza a aplicar el cronograma establecido.

4.Supervisin

a.Qu se hizo? La Junta de diconos debe reunirse regularmente para evaluar el plan y el cronograma constantemente a fin de cerciorarse de que se estn llevando a cabo lo establecido. El Jede de diconos debe presentar un informe a la comisin directiva de MIPES y a la Junta de iglesia de lo que se hizo o no.

b.Qu se est haciendo? La Junta de diconos y la Junta de la iglesia deben tambin velar por lo que se est haciendo. Es decir que eventos se llevan a cabo en el mes.

Nota importante: Es vital que todos los departamentos trabajen en plena armona con el departamento de Ministerio Personales (Actividad Misionera). Aunque cada departamento debe elaborar un plan anual, ste siempre debe realizarse teniendo en cuanta los objetivos generales que se plantearon en la primera reunin de la comisin directiva de Ministerios Personales. De esta manera, con cada plan que los departamentos presentan a la Junta Directiva ste se transforma en el Programa General de la Iglesia.

Por ltimo deseamos compartir algunos pensamientos inspirados por Dios.

La planificacin de las cosas en el tiempo puede decir mucho en favor de la verdad. Con frecuencia se pierden victorias a causa de las demoras. Habr crisis en la causa. Una accin rpida y decisiva llevada a cabo en el momento debido har ganar triunfos gloriosos, en tanto que la demora y el descuido producirn grandes fracasos y deshonrarn a Dios (Testimonies, tomo 3, pg. 498. Ao 1875).El pueblo de Dios debe despertar ahora para llevar a cabo la obra que ha descuidado. Debemos poner en juego todas las energas de la mente en la planificacin de esta obra. No debemos economizar ningn esfuerzo para presentar la verdad tal como fue revelada por Jess, en forma tan sencilla y sin embargo con tanta fuerza que las mentes queden poderosamente impresionadas. Debemos hacer planes para trabajar en una forma que requiera la menor cantidad posible de recursos, porque la obra debe extenderse hasta las regiones ms alejadas.-RH, dic. 15, 1910.

Se necesitan hoy hombres como Nehemas en la iglesia. No slo hombres que puedan orar y predicar, sino hombres cuyas oraciones y cuyos sermones estn sostenidos con propsitos firmes y decididos. La conducta seguida por este patriota hebreo para la realizacin de sus planes debiera ser adoptada por ministros y dirigentes. Cuando han trazados sus planes debieran presentarlos a la iglesia en tal forma que ganen su inters y cooperacin. Que la gente entienda los planes y participe en la obra y entonces tendr un inters personal en su prosperidad. CBA, t. 3, p.1155.

Muchos miembros de iglesia han sido privados de la experiencia que debieran haber tenido, porque ha prevalecido el sentimiento que el ministro debe hacer todo el trabajo y llevar todas las cargas. Ya sea porque las cargas han sido amontonadas sobre el ministro, o porque l se ha impuesto estos deberes que debieran haber sido hechos por los miembros de la iglesia. Los ministros deben tomar a los oficiales y a los miembros de la iglesia bajo su tutela, y ensearles cmo trabajar para el Maestro. As el ministro no tendr que hacer todos los trabajos l mismo, y a la vez la iglesia recibir mayor beneficio que si l se pone a hacer el trabajo, impidiendo que los miembros de la iglesia hagan la parte que el Seor les design. RH, 9 julio de 1895.

cuarta parte

orientaciones practicas para el

DEPARTaMENTO DE diaconado

1.Al iniciar las actividades.

a.Apertura de Puertas. = 30 Minutos antes de cada servicio.

b.Comprobacin de iluminacin y distribucin de himnarios y Biblias.

c.Colocacin de elementos diversos necesarios para el normal desarrollo del programa que sigue. ( Pizarra, retroproyector, proyector de diapositivas, agua, vasos, etc.)

d.Encendido de la calefaccin - Aire acondicionado. = 30 Minutos antes de cada servicio.

e.Preparar los recipientes para la recogida de ofrendas y colocarlos en el lugar adecuado.

f.Comprobar que no falte en los servicios ningn elemento necesario: Toallas, papel higinico, jabn, etc.

g.Colaborar con los responsables de megafona para que los micrfonos, msica, etc., funcionen adecuadamente en el momento de los servicios.

h.Asignar a los diconos el lugar que les corresponde.

2.Durante los servicios.

a.Velar por el normal funcionamiento del programa.

b.Ayudar a que las personas que llegan tarde encuentren un lugar adecuado dentro del Templo.

c.Contribuir al mantenimiento del silencio y la reverencia dentro del lugar de Culto, Hall de entrada, Saln de Usos Mltiples, etc.

d.Supervisar que no halla ninguna luz encendida en las otras dependencias que no estn utilizadas en esos momentos.

e.Evitar que los miembros y visitas se queden hablando en el hall de entrada, invitndolos cordialmente a que entren y participen a los servicios que se estn desarrollando.

f.Estar atentos para cuando se requiera la participacin de los diconos para distribuir, recoger, desplazar objetos, etc. se haga con la mayor brevedad y reverencia posible.

g.Evitar que durante los momentos de oracin, meditacin musical, u otra participacin especial donde se requiera silencio y meditacin se produzca la entrada o salida de personas.

h.Velar por la comodidad de los asistentes a los diferentes servicios, prestando la ayuda necesaria a las madres, personas mayores, minusvlidas o nios.

i.En la recogida de ofrendas y / o distribucin de los emblemas de la Santa cena, los Diconos lo harn sin prisas, calmos, serenos y efectuarn siempre el recorrido al unsono.

j.En el servicio del Lavamiento de Pies, cuidarn que todos los participantes dispongan de toallas y agua suficiente. Tambin estarn atentos por si algn miembro llega un poco en retraso tenga la oportunidad de participar en el. Debern prever el nmero adecuado de palanganas, as como los barreos necesarios para depositar el agua utilizada.

k.Estar atentos si suena el timbre del telfono, responder y hacer llegar al miembro el mensaje correspondiente.

3.Al finalizar los servicios.

a.Dirigir la salida ordenada de los miembros.

b.Recoger los Himnarios y las Biblias, colocarlas en el armario asignado a tal efecto.

c.Recoger los papeles u otros objetos que estn tirados en el saln de culto, hall de entrada, etc

d.Revisar que no queden luces encendidas, ni grifos abiertos, ni otros aparatos elctricos funcionando en las dependencias de la Iglesia.

e.Terminado los servicios en el lugar de Culto, cerrar las puertas, solo dejar pasar a aquellas personas que por razones justificadas tengan que volver a acceder a dicho lugar.

f.Comprobar que nadie se quede encerrado en la iglesia.

g.Contribuir al mantenimiento del orden en el Hall de entrada, Saln de Usos Mltiples, etc.

h.Cuidar que los nios no se suban a las mesas o bancos que se hallan en las reas de uso comn.

i.Cerrar correctamente las puertas de acceso de la iglesia.

4.Las propiedades de la iglesia

a.La asociacin local posee el ttulo de propiedad pero son los diconos los hombres escogidos para mantener la propiedad, que, adems de ello, es la "Casa de Jehov". Son los custodios de la casa de Dios.

b.Es miembro de la comisin de construccin y mejoras de la iglesia.

c.Cuidan del templo y sus bienes.

d.Prestan atencin al mantenimiento de sus instalaciones.

e.Velan por el mantenimiento y limpieza del templo o edificio.

f.Son responsables de la cartelera de anuncios, horarios, etc.

g.Velan por el buen estado de los bancos, sillones, sala de madres, ambientes de los nios, etc.

5.El Dinero de la Iglesia

a.Colabora contando el dinero juntamente con el tesorero y anciano de turno.

b.Apoya realizando el pago de los servicios municipales y entrega los recibos al tesorero.

c.El Jefe de diconos es miembro de la Junta directiva de la iglesia y participa en la elaboracin de su presupuesto.

d.Administra los fondos presupuestados para las necesidades de viudas, hurfanos, enfermos ("fondo de pobres").

e.Distribuyen sobres para diezmos y ofrendas.

6.En el Servicio Adoracin

a.Los diconos se sentarn al frente, bajo el altar y se arrodillarn simultneamente con los ancianos en la oracin silenciosa.

b.Luego de la lectura breve anterior a la recoleccin de los diezmos, ofrendas y pactos, los diconos comenzarn a recogerlas sin esperar a ser llamados.

c.Despus de recoger permanecen en pie en el fondo, y se esperan para juntos adelantarse.

d.El anciano se acerca al plpito, recibe lo entregado, y se hace una oracin de consagracin.

e.Los diconos pueden entonces sentarse con sus familias y estar siempre atentos ante cualquier emergencia.

f.Al menos dos diconos permanecen como recepcionistas.

g.Velar por el orden y la reverencia procurando que los nios al volver de sus clases se ubiquen con sus respectivos padres.

h.Colaborar con las madres que tienen bebs cuando las circunstancias lo requieran.

7.En los bautismos

a.Encargarse de la llegada de los candidatos (orientarlos) y comprobar la asistencia de todos.

b.Preparar el baptisterio, el agua, las habitaciones (vestuarios acondicionados).

c.Velar por las vestiduras (evitar ropa transparente) de los que se bautizarn.

d.Procurar que el candidato se sienta lo mas cmodo al mudarse de ropa, especialmente las damas.

e.Ordenar todo el altar bautismal, antes de retirarse.

f.Proveer de tnicas y toallas suficientes.

g.Lavar y guardar las tnicas y toallas luego de usarlas.

8.Servicio de Comunin

a.Rito de humildad

1)Preparar las habitaciones con sus asientos (varones y damas por separado).

2)Proveer baldes, el agua caliente, las palanganas, toallas; adems jabn para lavarse las manos antes de participar de la Santa Cena.

3)Dejar todo limpio despus del servicio.

4)Comprobar que las toallas sean entregadas para ser limpiadas para posteriores usos.

b.La Santa Cena

1)Preparar la mesa especial.

2)Colocar las sillas de los oficiantes.

3)Entrar junto con los oficiantes y colocarse de pie junto a la mesa.

4 )Las diaconisas retiran el mantel por indicacin del que preside la ceremonia.

5)Recibir los emblemas y distribuirlos.

6)Dejar todas los elementos limpios y preparados para posteriores usos.

Nota importante: Los diconos juntamente con los ancianos son los responsables de llevar los emblemas de la santa cena a los postrados, enfermos, etc.

9.Visitacin

a.Priorizar a los necesitados (viudas, hurfanos, imposibilitados, enfermos).

b.Canalizar el apoyo a los necesitados a travs de Dorcas.

c.Programar el gran "da de la visitacin" (sugerente).

d.Grabaciones de sermones a quienes no puede asistir.

10.Actividades especficas de las diaconisas

a.Preparar el Pan de Comunin- Receta:

1)Ingredientes:1Tza. De harina de trigo(preferiblemente integral). cdita. De sal 2 cdas. De agua fra tza. De aceite de oliva o vegetal. Segunda Receta: 1 tza. De harina de trigo(preferiblemente integral) cdita. de sal 3 cdas. De aceite vegetal 41/2 cdas de agua fra.

2)Preparacin: Coloque el aceite en un bol y adale la sal. Aada lentamente el agua, batiendo constantemente con un tenedor hasta que los ingredientes forman una emulsin blanca y espesa. Adale rpidamente la harina y mzclelo suavemente en una masa. Coloque la masa sobre una mesa cubierta de harina. Extindala vez tras vez con un rodillo de amasar hasta que est elstica(unos 5 a 6 minutos). Extindala hasta que tenga el espesor de una corteza de torta, colquela en una asadera aceitada, y mrquela con un cuchillo en cuadritos de un centmetro y medio. Pngala en el horno a 200C. Djela que se dore ligeramente, pues as le da un buen sabor.

b.El jugo de uva: Consiga uvas buenas, squelas del racimo y pngalas en una olla a cocinar hasta que lleguen al punto de ebullicin. Culelas con un pao grueso. Luego hgase hervir el jugo durante 15 minutos. Justo antes de que hierva, saque toda la espuma que se levanta. Cuando el jugo est en el punto de ebullicin, vacelo en botellas resistentes que hayan sido esterilizadas y mantenidas calientes, a fin de que puedan recibir el sumo caliente sin quebrarse. Llnelas hasta un centmetro del corcho esterilizado y pngaselo inmediatamente con toda firmeza. Crtese el corcho al ras de la botella, y sllelo con cera. Luego almacnelas aparte en un lugar oscuro y no las muevan innecesariamente.

c.Aspectos importantes de la Santa Cena

1)Los nios pequeos: No pueden participar. Pueden hacerlo cuando ya se preparan para el bautismo y comprenden la solemnidad de la ceremonia. Cuando estn bautizados pueden participar.

2)Sobrantes: Las migas y restos de pan y jugo que se recoge despus de la Santa Cena, se debe enterrar en el jardn o en el fondo de la iglesia. Hacerlo con sumo respeto y solemnidad, pues es bendecido. El jugo que no ha sido bendecido y qued en la botella, puede usarse.

3)Comunin para enfermos y discapacitados: Volvemos a recalcar que es muy importante, cuando se lleva a cabo en la iglesia el servicio de comunin, se haga una lista con anticipacin, y participar al pastor. Es para todos los enfermos que ya no pueden asistir a la iglesia, por ser muy ancianos, discapacitados o enfermos; hermanos de la crcel, entonces se planifica con los ancianos y se distribuye la tarea de llevar el servicio adonde se encuentran. Cuidan y limpian los utensilios de los servicios especiales: Velan por la limpieza y orden de la casa de Dios.

11.Otros aspectos y consejos para el

departamento de Diaconado

a.Limpieza: Las diaconisas generalmente no limpian la iglesia, se paga a una hermana para hacerlo. Pero en congregaciones pequeas, se acostumbra que entre las hermanas se turnan y lo hagan. Es bueno efectuar una o dos veces por ao, una gran limpieza y orden en todo el edificio. Para esto se invita a todos los hermanos de la iglesia, y se hacen grupos para limpiar paredes, ventanas, cortinas, muebles, bancos, utensilios, etc. Se arregla cables enchufes, todo lo que sea necesario. Un grupo se dedica a las plantas o jardn, patio del fondo si lo hay,. Otros preparan el almuerzo. La iglesia siempre es testimonio de nuestra mayordoma. Dime como es tu iglesia y te dir como eres. Ella atestigua nuestra dedicacin y amor por las cosas de Dios Se encargan de los arreglos florales para cultos y ceremonias.

b.Flores en la iglesia: Las flores son importantes, no debiera prescindirse.

1)Recomendaciones: - Use siempre flores de estacin que son las de menor costo. - Opte por aquellas ms frescas, - Si el presupuesto es bastante reducido: - Use para sus arreglos ramas de helecho, nspero, etc. Estas adecuadamente colocadas, cuando las flores son pocas, darn volumen al arreglo; adems tienen la ventaja de durar dos o ms semanas. - Otra alternativa para un presupuesto reducido son las plantas de flor, estas exigen slo un gasto inicial a comienzo de temporada. En los meses de calor se puede usar rosas, claveles, gladiolos. Durante la semana se mantienen en lugar de semisombra, bien regadas y se entran a la iglesia en los momentos de las reuniones. - Es preferible un arreglo grande y bonito que tres o cuatro pobres. Otros factores que deben considerarse: - Tener en cuenta el color blanco y colores suaves. - Tener en cuenta el tamao del florero. - Si usa varios floreros deben ser muy parecidos. Conseguir unidad en la decoracin. - Cuide que el arreglo floral de la mesa de Escuela Sabtica sea tan bajo que no tape la cara de las personas que estn dirigiendo cuando estn sentadas. Finalmente, tenga siempre presente que las flores en la iglesia son parte de nuestra alabanza y adoracin al Creador y Dios nuestro. Arreglos florales: En los arreglos florales los elementos, formas y colores armonizan, enriqueciendo el ambiente e influyendo decisivamente en el equilibrio emocional de las personas, ofreciendo una sensacin de bienestar, dinamismo y animacin. Se debe tener en cuenta que gran parte del efecto conseguido depende de la armona entre los tipos y tamaos de los floreros con el tipo de flores y la manera como son arregladas. El local y el ambiente donde sern puestas debe ser considerado.

2)Colgantes: Deben estar a la altura de los ojos o encima.

3)Conservacin: Es Importante desinfectar los floreros, es necesario para esto lavarlos con jabn y enjuagarlos con abundante agua caliente. Igual debe ser desinfectado los utensilios y todos los materiales que se va a usar, al igual que los floreros.

quinta parte

el diaconado y el ministerio

de recepcin

Uno de los ministerios que el Departamento de Diaconado debe coordinar es el de la Recepcin. Para ello, el departamento debe comprender este ministerio y tenerlo bien organizado. Este es un buen medio para que muchos jvenes se alisten en las filas del servicio activo.

Pero es importante que la iglesia reciba orientacin acerca de como recibir nuevos amigos y nuevos miembros. El amor cristiano y la bondad son caractersticas de una iglesia receptiva.

La iglesia, y especialmente los que se ocupan de este ministerio, debe saber que las impresiones duraderas son hechas en los primeros 30 segundos. El visitante muchas veces decide en cinco minutos si volver a la iglesia o no.

El trabajo del Ministerio de Recepcin es hacer la diferencia, haciendo que ese visitante vuelva.

Cmo Iniciar este Ministerio en su Iglesia

1.Aspectos a considerar. Antes de formar el equipo de recepcin usted puede considerar algunos puntos:

a.Considere las necesidades de la iglesia.

b.D oportunidad para que todos participen.

c.Renase una vez por semana para planificar.

d.Trabaje con el pastor y los otros departamentos de la Iglesia.

2.Elija un/a coordinador/a. Sus responsabilidades sern:

a.Conocer bien a los miembros de la iglesia.

b.Trabajar con el pastor y dems departamentos de la iglesia.

c.

Escoger los equipos que irn a coordinar (definir nmero).

d.

Entrenar a cada equipo para realizar este ministerio.

e.Distribuir las tareas.

f.Nominar los equipos para el trabajo.

g.Entregar los nombres de personas interesadas en la iglesia al coordinador de interesados.

3. Escoger una secretaria. Responsabilidades:

a.Elaborar junto con la coordinadora los turnos de los equipos para todas las programaciones de la iglesia.

b.

Mantener la lista de direcciones y telfonos de todos los miembros de los equipos.

c.Recordar a cada uno de los equipos el da y la hora que estarn en la recepcin.

d.

Mantener a todos informados de todas las programaciones de la iglesia.

4.Elegir los equipos quines pueden pareticipar?. Personas de todas las edad (adultos, jvenes, nios, ancianos)

a.Caracteristicas de las recepcionistas

1)Alegre.

2)Comunicativo.

3)Puntual.

4)Responsable.

5)Cristiano.

6)Con espritu misionero

7)Tener tacto.

8)Ser corts.

9)Ser amable.

10)Tener buena presentacin.

11)Tener iniciativa .

4.El Recepcionista necesita:

a.Conocer los horarios de las reuniones de la iglesia.

b.Conocer las dependencias de la iglesia.

c.Conocer los miembros efectivos de la iglesia.

d.Conocer las actividades que la iglesia realiza.

e.Recibir las instruciones generales respecto a lo que es el Minsiterio de Recepcin.

1)Responsabilidades del recepcionista.

2)Perfil de quien recepciona.

3)Mostrar los materiales disponibles y como usarlos.

4)

Turnos de trabajo de los equipos.

5)Ensayar con un grupo, como recepcionar.

6)Cuidados que todo recepcionista debe tomar.

6.Tipos de materiales

a.Boletn de la iglesia.

b.Himnario Adventista.

c.Biblias.

d.Folletos misioneros.

e.Tarjetas de bienvenida.

f.Revistas

g.Lecciones.

h.Cursos Bblicos.

i.Leccin de la Escuela Sabtica.-

j.Lpiz.

k.Papel.

l.AdhesivoEl Ministerio de Recepcin en Accin

1.Cuando se recibe a los visitantes

a.No lance miradas curiosas: SONRIA.

b.No emita opinin sobre su religin: RECBALO

c.No sea insistente: CORDIALIDAD

d.Evite preguntas indiscretas: PALABRAS ADECUADAS

e.Cuide su trato verbal: AMABILIDAD

f.Tenga siempre una sonrisa: SIMPATIA.

2.Cuando se diriga a los visitantes NO DIGA:

a.Vamos a conocer nuestras visitas.

b.Pnganse de pie las visitas.

c.Cuntos aqu no so adventistas.

d.Quin de aqu no es de la iglesia.

e.Levante la mano quien no es adventista.

f.Evitar todo tipo de trminos deniminacionales o separtistas.

3.Cuando se diriga a los visitantes DIGA

a.Estamos felices con la presencia de nuestros amigos. Eso es INTEGRACIN.

b.Con alegra anunciamos en nuestro medio la presencia de amigos que nos visitan por primera vez. Eso es INCLUSIN.

Apndice A

En esta seccin coloco una serie de consejos que el departamento de diaconado puede compartir con las familias de la iglesia o en las visitas que hagan en los hogares de los miembros.

Consejos para Mantener la Verdadera Reverencia

Antes de salir de su casa

1.Explqueles a los miembros de su familiar (nios, jvenes, etc) que se estn dirigiendo a un lugar sagrado, y manifistele la necesidad de ser reverentes en la Casa de Dios.

2.Haga una oracin familiar antes de salir de su casa y dirigirse a la iglesia.

Al llegar al Templo

1.Hacerlo con gozo y reverencia, algo antes de la hora de empezar el culto.

2.Tomar asiento con prontitud, lo ms adelante posible; en la escuela sabtica, en el lugar de su calse. No se coloque en el extremo del asiento impidiendo que otros puedan entrar.

3.Incluir luego la cabeza en oracin silenciosa. O inclnese para orar con el Seor.

4.Mantener silencio y actitud reverente mientras se aguarda la apertura. Si hay seccin de cante participe con alegra. Si no abra su Biblia y pase momentos de meditacin.

En caso de llegar Tarde

1.No entrar durante la oracin y en otros momentos hacerlo sin llamar la atencin.

2.Tomar asiento lo ms cerca que se pueda de la entrada.

Durante el culto

1.Guarde silencio absoluto.

2. Mantenga su vista hacia la plataforma; no se est dando vuelta cada vez que alguien llega.

3.Abstngase de la lectura de cartas, libros, boletines, revistas.

4.Concentrar la atencin en las diferentes partes del culto.

5.Permanecer despiertos y sentados correctamente.

Entre la Escuela sabtica y el Culto

1.No hacer sino los cambios necesarios.

2.Abstenerse de conversaciones y risas en el recinto.

Durante la Oracin Pblica

1.Arrodillarse hacia el plpito, con la cabeza inclinada y los ojos cerrados.

2.Sacar las manos de los bolsillos y mantenerlas en actitud reverente.

Que los Nios

1. Estn sentados al lado de sus padres o de personas responsables.

2.No tengan para su distraccin artculos que ocasiones ruidos.

3.No corran ni caminen de un lugar a otro.

4.No coman dentro del recinto sagrado.

5.Sean sacados afuera en cuento empiecen a llorar.

Al retirarse del Templo

1.Permanecer en sus asientos hasta que los oficiales del culto hayan salido.

2.Hacerlo decorosamente, sin conversacin ni risas.

3.En el orden indicado; aun en ceremonias o cultos especiales, (casamientos).

La verdadera reverencia hacia Dios nos es inspirada por el sentido de su infinita grandeza y un reconocimiento de su presencia. Este sentido del Invisible debe impresionar profundamente todo corazn. La presencia de Dios hace que tanto el lugar como la hora de la oracin sean sagrados. Y al manifestar reverencia por nuestra actitud y conducta, se profundiza en nosotros el sentimiento que inspira PR. 34.

La iglesia a confiado a los diconos la tarea de hacernos recordar estos principios de reverencia.

Apndice B

PLANILLA DE PLANIFIACION

QUE PARA QUEPARA QUIEN

PLANILLA DE ORGANIZACION

CUANDO DONDE COMOCON QUE

ENERO


FEBRERO


MARZO


ABRIL


MAYO


JUNIO


JULIO


AGOSTO


SEPTIEMBRE


OCTUBRE


NOVIEMBRE


DICIEMBRE


Bibliografa

Para poder hacer realidad este Manual para Diconos he usado las siguientes fuentes.

Nichols, F. D., ed. Comentario Bblico Adventista. 7 vols. Trad. V. E. Ampuero Matta. Boise: Publicaciones Interamericanas, 1987-1990.

Pereyra, Roberto. Preparacin del Obrero Voluntario, 1985.

Petter, Hugo. Concordancia Greco-Espaola del Nuevo Testamento, (Barcelona:Clie, 1990), p. 129.

Powell, David R. Nuevo Diccionario Bblico. Buenos Aires: Certeza, 1991.

Rhodes, Hohn. Secretos de xito para Pastores. Asociacin Ministerial de la Asociacin General de los Adventista del Sptimo Da.

Ministerio de la Mujer. Material en CD.

Robertson, Archibald Thomas. Imgenes Verbales en el Nuevo Testamento. 6 vols. Barcelona: Clie, 1989.

Villalba Groh, Francisco. Ideas Personales. Paraguay MP: 2003

Obras de Elena de White

COES.

Consejo sobre la Obra de la Escuela Sabtica.

HAP.

Los Hechos de los Apstoles.

TM.

Testimonios para los Ministros.

El Espritu Santo designaba a los creyentes y les otorgaba diferentes dones. Pero estos dones eran aceptados, reconocidos, y respetados por la iglesia primitiva.

Roberto Pereyra, Preparacin del Obrero Voluntario, 1985. pp. 27-30.

En esos primeros tiempos no haba edificios de iglesia, ni los hubo sino hasta dos siglos despus, y como an no se necesitaba dinero para pagar sueldos a los ministros o para enviar misioneros, se usaban los fondos donados para el sostn de los pobres y necesitados. En una congregacin compuesta de cinco a diez mil miembros, era natural que hubiera una gran cantidad de necesitados. Pero, para muchos, el hecho de unirse a la comunidad cristiana, en una ciudad tan llena de prejuicios contra el Nazareno como era la Jerusaln de entonces, tuvo que significar la prdida de su empleo, y serios problemas sociales y econmicos.

Vease a Hugo Petter, Concordancia Greco-Espaola del Nuevo Testamento, (Barcelona:Clie, 1990), p. 129

Ibid, 127.

Aclaraciones Importantes: Este manual est preparado tanto para el jefe como la jefa de diconos. Por lo tanto se utilizar slo la expresin Jefe para referirse a los dos. Tambin, en este manual se entiende que la palabra diaconado y diconos envuelven tanto a los hombres como a las mujeres que cumplen esta funcin. Por ltimo se utilizar la expresin diaconisas cuando se desee recalcar aquellas funciones que, por lo general, desempean las damas de la iglesia.

Manual de Iglesia, (Buenos Aires: Asociacin Casa Editora Sudamericana), 2002, p. 55.

Existe un claro reconocimiento a la importancia de este Ministerio. Desarrolla varios aspectos prcticos de l. Se subraya su carcter espiritual. Es un deber sagrado, que debe manifestarse en la pulcritud y en el cumplimiento de sus funciones. La organizacin y la coordinacin son entre otros factores la clave para que exista una plena armona y paz en la Iglesia.

Las orientaciones que brindar el Manual de Iglesia y el pastor siempre debern estar, por encima de todo, orientado por los consejos y direccin que brinda las Sagradas Escrituras y el Espritu de Profeca.

En una iglesia grande la junta de diconos suele ser aparte de las de las diaconisas. En ese caso el Jefe de diconos preside la junta de los diconos, y la Jefa de diaconisas la de las damas.

Sin embargo, en una iglesia pequea damas y caballeros pueden constituirse en una sola junta de diconos; en la cual el Jefe de diconos deber ser quin la presida siempre en coordinacin con la Jefa de diaconisas.

Este punto se desarrolla con ms detalle en la tercera parte de este manual. Vase las paginas 21-28.

Manual de Iglesia, p. 56

No importa el nmero de diconos que haya, es importante esta primera reunin porque ayudar a tener un pantallazo general de trabajo que hay que desempear.

Si bien es cierto que el departamento de diaconado tiene funciones bien marcadas dentro de la iglesia, es vital que dentro de su planificacin vea como ayudar a alcanzar los objetivos generales de la iglesia.

Vase las planillas de turno que le sugerimos en el Apndice B.

La junta de diconos puede sugerir a la junta directiva de la iglesia que dejen en sus manos lo relacionado a la construccin de la iglesia. O bien puede sugerir formar una comisin de construccin, la cual se encargar, aliviando as las tareas de los diconos, de velar por el inmueble de la iglesia.

En este punto es importante tener en cuenta a quin se est dirigiendo el evento o la actividad. En especial, si son para aquellas personas que estn estudiando la Biblia con algn hermano, es vital que se de instruccin de cmo abordar a una persona que no esta familiarizado con las cosas de la iglesia.

Lo que sigue es justamente la presentacin de todos los planes de cada departamento, los cuales se transforman en el Plan General de la Iglesia local.

Comparta estas informaciones con sus diconos.

Dentro de este punto debe tenerse en cuanta el Ministerio de Recepcin. Es mejor que slo aquellas personas que tengan un buen carisma y trato sean las que se ocupen en la recepcin de las personas. Vanse las pginas 20-23.

Esto se da en caso que no este funcionado el departamento de Comunicaciones.

Trabajar este aspecto a travs del Ministerio de Recepcin. Vanse las pginas 20-23.

manual de orientaciones para diáconos

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