makalah toraja

23
BAB I PENDAHULUAN A. LAT AR BELA KANG Dalam hidup, manusia tidak bisa lepas dari kebutuhan akan ruang, baik ruang dalam bentuk fisik, seperti rumah dan kebutuhan non fisik seperti dalam men jal in hub ung an sosial, seh ing ga dari hal ini ber -ke mba ng pencip taa n ruang-ruang baru baik secara fisik maupun non fisik. Menurut Koen tjara ningr at (198 ! "ujud dari ruang #amg dicip takan sebaga i benda buda#a, berkait an dengan si st em buda#a dan si st em sosi al n#a. $adi , per "uj udan suatu ruan g selain memenuhi kebutuhan psikis ju ga mencer mi nkan si stem buda#a da n si st em sosi al da ri mas#ara kat #ang bersangkutan. %ebih lan jut , Koentjaraningrat (198! mengatakan bah"a setiap bentuk dari "ujud benda buda#a mencerminkan cara pandang, pikiran, keperca#aan dan sistem sosial mas#arakatn#a karena itu selalu mengalami perubahan. Demikian haln#a rumah-rumah tinggal dari jaman dahulu sampai saa t ini , per"u judann #a men gik uti per uba han sis tem sosia l dan sis tem buda#a n# a. &idup di dalam rumah merupakan bagi an terpenti ng dari kehidupan manusia. 'entuk rumah merupakan hasil saling mempengaruhi antara faktor kondisi sosial, buda#a dan lingkungan al am #ang sangat kompleks. bj ek pen eli tian ini ada lah rumah tradis ional ) ana ) o raja ata u ser ing di sebu t Tongkonan. Kab upa ten )ana )o raj a dib agi men jad i * (du a! sub ka bu pa te n #ai tu Ma ka le da n +a nt ep ao, di mana ma si ng-mas ing su b kabupaten ini dipimpin oleh bupati #ang berbeda. ada daerah Makale lebih dip usa tka n seb aga i daerah tempat kan tor -kantor pemeri ntahan berada, sedang-kan daerah +antepao dipusatkan sebagai area penge-nalan buda#a #an g ada. &al ini dik arenakan ban#a kn# a art efa k-artefak bud a#a #ang keberadaann# a sangat ban#ak di daerah tersebut. dapun keberadaan Tong- konan terletak tersebar di tiap kecamatan. ada per-kembangann#a pengaruh dari kemajuan ilmu peng e-tah uan dan teknolog i mode rn serta perubah an sos ial, telah merubah dan meningkatkan sta ndar kehidupan mas#arakat )oraja di ula"esi elatan dan sejak saat itulah rumah tradisional )oraja 1

Upload: andira

Post on 22-Feb-2018

231 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: MAKALAH TORAJA

7/24/2019 MAKALAH TORAJA

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 1/23

BAB I

PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANGDalam hidup, manusia tidak bisa lepas dari kebutuhan akan ruang, baik

ruang dalam bentuk fisik, seperti rumah dan kebutuhan non fisik seperti dalam

menjalin hubungan sosial, sehingga dari hal ini ber-kembang penciptaan

ruang-ruang baru baik secara fisik maupun non fisik. Menurut

Koentjaraningrat (198! "ujud dari ruang #amg diciptakan sebagai benda

buda#a, berkaitan dengan sistem buda#a dan sistem sosialn#a. $adi,

per"ujudan suatu ruang selain memenuhi kebutuhan psikis juga

mencerminkan sistem buda#a dan sistem sosial dari mas#arakat #ang

bersangkutan. %ebih lanjut, Koentjaraningrat (198! mengatakan bah"a

setiap bentuk dari "ujud benda buda#a mencerminkan cara pandang, pikiran,

keperca#aan dan sistem sosial mas#arakatn#a karena itu selalu mengalami

perubahan. Demikian haln#a rumah-rumah tinggal dari jaman dahulu sampai

saat ini, per"ujudann#a mengikuti perubahan sistem sosial dan sistem

buda#an#a. &idup di dalam rumah merupakan bagian terpenting dari

kehidupan manusia. 'entuk rumah merupakan hasil saling mempengaruhi

antara faktor kondisi sosial, buda#a dan lingkungan alam #ang sangat

kompleks.

bjek penelitian ini adalah rumah tradisional )ana )oraja atau sering

disebut Tongkonan. Kabupaten )ana )oraja dibagi menjadi * (dua! sub

kabupaten #aitu Makale dan +antepao, dimana masing-masing sub

kabupaten ini dipimpin oleh bupati #ang berbeda. ada daerah Makale lebih

dipusatkan sebagai daerah tempat kantor-kantor pemerintahan berada,

sedang-kan daerah +antepao dipusatkan sebagai area penge-nalan buda#a

#ang ada. &al ini dikarenakan ban#akn#a artefak-artefak buda#a #ang

keberadaann#a sangat ban#ak di daerah tersebut. dapun keberadaan Tong-

konan terletak tersebar di tiap kecamatan. ada per-kembangann#a pengaruh

dari kemajuan ilmu penge-tahuan dan teknologi modern serta perubahan

sosial, telah merubah dan meningkatkan standar kehidupan mas#arakat

)oraja di ula"esi elatan dan sejak saat itulah rumah tradisional )oraja

1

Page 2: MAKALAH TORAJA

7/24/2019 MAKALAH TORAJA

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 2/23

(Tongkonan! di daerah tersebut mulai mengalami transformasi pola tatanan

ruang dan bentuk, dari bentukan tradisional #ang masih dipengaruhi

keperca#aan  Aluk Todolo kepada bentukan serta fungsi #ang lebih modern

dan disesuaikan dengan kebutuhan. 'erdasarkan latar belakang tersebut

maka ru-musan masalah dalam penelitian ini #aitu/ ertama, bagaimanakah

"ujud transformasi pada Tongkonan apabila dilihat dari segi tatanan ruang,

fungsi serta bahan material. dapun masalah-masalah #ang akan dikaji

meliputi transformasi tatanan ruang, dilihat dari penambahan ataupun

pengurangan ruangan dalam Tongkonan #ang terletak di )oraja, #ang

tersebar di beberapa daerah #aitu daerah Kete kesu, daerah 'orong, daerah

)ombang, daerah %onda, daerah 'arana, dan daerah 'untu 'arana (daerah-

daerah ini tersebar di kabupaten Makale dan kabupaten +antepao!/ Kedua,

transformasi fungsi Tongkonan dilihat dari segi religi, ekonomi, dan sosial

buda#a/ Dan ketiga adalah transformasi bahan material bangunan

Tongkonan. &asil penelitian ini diharapkan dapat memberikan masukan

dalam pelestarian kebuda#aan #ang ada, terkait dengan kemajuan saat ini.

B. RUMUSAN MASALAH

1. 'agaimana kosmologi atau keperca#aan mas#arakat )oraja0*. 'agaimana arsitektur rumah tongkonan di )oraja0. pa filosofi rumah tongkonan di )oraja0. pa bahan dan material #ang digunakan pada rumah tongkonan02. 'agaimana orientasi rumah )ongkonan0

C. TUJUAN

1. 3ntuk mengetahui kosmologi atau keperca#aan mas#arakat )oraja.*. 3ntuk mengetahui arsitektur rumah tongkonan di )oraja.. 3ntuk mengetahui filosofi rumah tongkonan di )oraja.. 3ntuk mengetahui bahan dan material #ang digunakan pada rumah

tongkonan.2. 3ntuk mengetahui orientasi rumah )ongkonan.

BAB II

PEMBAHASAN

2

Page 3: MAKALAH TORAJA

7/24/2019 MAKALAH TORAJA

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 3/23

A. TINJAUAN GEOGRAFIS, TOPOGRAFIS DAN ADMINISTRATIF

eta Kabupaten )ana )oraja (aid,*44!

)ana )oraja atau #ang lebih dikenal dengan )ator 5 sebutan oleh orang-

orang )oraja sendiri untuk "ila#ahn#a adalah salah satu kabupaten #angterdapat di ro6insi ula"esi elatan.aat ini aat ini )ator secara

administrasi masuk dalam Kabupaten )oraja, terdiri dari 9 kecamatan dan *

desa.%uas "ila#ah 178 Km*, sebagian besar (4! terdiri dari pegunungan

dan dataran tinggi (*2!. ila#ah )ator terletak sekitar 24 Km di utara kota

Makassar, antara *o4:-o*2: lintang selatan dan 119o4:-1*4o*2: bujur timur 

(aid,*44!. Di tengah-tengah "ila#ah berbukit-bukit tersebut mengalir dari

utara ke selatan ungai a:dang #ang berpengaruh secara sosial, buda#a

dan ekonomi bagai mas#arakat )oraja. ;stilah Toraja Sa'dang dipakai untuk

men#ebut "ila#ah dan kelompok etnis di ka"asan ungai a:dang.ebutan

tersebut untuk membedakan dengan kelompok dan tempat dengan sebutan

Toraja-Mamasa, berada di sebelah baratn#a beberapa puluh kilometer,

dipisahkan oleh lembah dan gunung.Menurut legenda, suku Toraja-Mamasa

berasal dari suku Toraja-Sa'dang #ang merantau ke arah barat, tidak kembali

dan membentuk mas#arakat )oraja di tempatn#a #ang baru.

3

Page 4: MAKALAH TORAJA

7/24/2019 MAKALAH TORAJA

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 4/23

Di )ana )oraja terdapat dua pusat berupa kota kembar, #aitu kota Makale

berfungsi sebagai pusat administrasi terletak disebelah selatan, dan kota

+antepao terletak 18 Km di sebelah utara kota Makale, #ang lebih berfungsi

sebagai pusat pela#anan dan jasa.

B. ASAL MULA NAMA TORAJA

ebelum kata )oraja dipergunakan sebagai sebutan untuk daerah #ang

sekarang dinamakan Kabupaten )ana )oraja, sebenarn#a dagulu adalah

suatu negeri #ang berdiri sendiri dan dinamakan Tondok Lepongan Bulan

Tana Matarik Allo (tondok = negeri; lepongan = kebulatan,kesatuan; bulan =

bulan; matarik = bentuk; allo = matahari )  rtin#a< negeri #ang bentuk

pemerintahan dan kemas#arakatann#a merupakan kesatuan #ang

bundar=bulat bagaikan bulan dan matahari (aid,*44!. 'eberapa pendapat

lain mengenai asal kata )oraja, #aitu<

1. 'erasal dari istilah #ang diberikan oleh orang 'ugis idenreng

(Kerajaan idenreng!, #aitu toriaja. To artin#a orang, riaja artin#a

sebelah atas atau bahagian utara (aid,*44!. &al ini disebabkan

negeri Tondok Lepongan Bulan Tana Matarik Allo itu berada di

sebelah utara Kerajaan idenreng. leh karena itu orang-orang #ang

berasal dari daerah itu disebut toraja #ang artin#a orang #ang berasal

dari ketinggian di sebelah utara.*. 'erasal dari istilah orang 'ugis %u"u (Kerajaan %u"u!, #aitu to

+ajang. )o artin#a orang, +ajang artin#a di sebelah barat Kerajaan%u"u. $adi )oraja maksudn#a adalah orang #ang berasal dari daerah

4

Page 5: MAKALAH TORAJA

7/24/2019 MAKALAH TORAJA

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 5/23

sebelah barat (;>ar"isma,198?!. ama seperti #ang dijelaskan di

atas, $o"a ;mre Kis-$o6ak (1988! dalam aid (*44! juga

menjelaskan seperti di ba"ah ini< Toraja ma! originall! "a#e been a

name gi#en to t"ese groups b! Buginese people, and means $t"ose

%"o li#e upstream&, or people li#ing in t"e mountains& 'erdasarkan

pern#ataan-pern#ataan di atas dapat dipahami bah"a nama toraja

lebih merujuk kepada suatu tempat #ang letakn#a berada di daerah

ketinggian, #ang bila dikaitkan dengan kondisi topografis )oraja

memang berada di daerah #ang tinggi.

C. ADAT DAN KEPERCAYAAN TORAJA

Mas#arakat )oraja saat ini, sekitar ?? beragama Kristen, 1* +oma

Katolik, sekitar 7 Muslim, han#a 1? masih memeluk agama adat #ang

disebut  Aluk Todolo (Kantor tatistik Kabupaten )ana )oraja, 1992 dalam

aid,*44! @amun demikian, secara bersamaan masih ban#ak anggota

mas#arakatn#a melaksanakan adat keperca#aan Aluk Tomatua upacara ritual

bagian dari  Aluk Todolo. Dalam kehidupan sehari-hari adat tersebut antara

lain terungkap dalam berbagai upacara seperti misaln#a ambu Tuka berarti

suka cita atau dalam hal ini perka"inan, upacara memasuki rumah baru.

Menurut adat )oraja #ang paling penting adalah upacara ambu Solo #aitu

upacara pemakaman. Aluk Todolo keperca#aan #ang dianut oleh mas#arakat )oraja artin#a

adalah agama=aturan dari leluhur (aluk = agama=aturan, todolo A nenek

mo#ang! ()angdilinting,1981!.  Aluk Todolo menurut penganutn#a diturunkan

oleh uang Matua atau ang encipta mulan#a pada leluhur pertama atu

La *kku' #ang kemudian menurunkan ajarann#a kepada anak cucun#a

()angdilinting,1981! . leh karena itu menurut keperca#aan ini, manusia

harus men#embah, memuja dan memuliakan uang Matua atau ang

encipta di"ujudkan dalam berbagai bentuk sikap hidup dan ungkapan ritual

antara lain berupa sajian, persembahan maupun upacara-upacara. etelah

uang Matua menurunkan  Aluk kepada atu La *kku sebagai manusia

pertama, kemudian memberikan kekuasaan kepada para eata atau De"a

untuk menjaga dan memelihara manusia. leh karena itu eata disebut pula

sebagai emelihara #ang menurut ajaran Aluk Todolo tidak tunggal tetapi di

5

Page 6: MAKALAH TORAJA

7/24/2019 MAKALAH TORAJA

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 6/23

golongan menjadi tiga #aitu< eata Langi' (ang emelihara %angit

menguasai seluruh isi langit dan cakra"ala!, eata +apadanganna (ang

emelihara 'umi, menguasai semua #ang ada di bumi! dan eata

Tangngana adang (ang emelihara )anah, menguasai isi bumi!. Masing-

masing golongan terdiri dari beberapa eata #ang menguasai bagian-bagian

tertentu misaln#a gunung, sungai, hutan dan lain-lain ()angdilinting,1981!.

elain kepada eata dengan kekuasaan masing-masing uang Matua atau

ang enguasa juga memberikan keperca#aan kepada To Membali uang 

atau Todolo (%eluhur! #ang juga di"ajibkan dipuja dan disembah karena

merekalah #ang memberi berkah kepada para keturunann#a

()angdilinting,1981!.

emujaan kepada ketiga unsur #ang masing-masing berupa kelompok

eata tersebut, oleh mas#arakat penganut  Aluk Todolo diungkapkan dalam

bentuk upacara-upacara ritual dengan berbagai sajian, persembahan atau

korban.ersembahan ini bermacam-macam bentuk, tempat dan arahn#a

disesuaikan dengan ketiga unsur tersebut di atas.Kepada ara eata atau emelihara, dipersembahkan babi atau a#am

dengan mengambil tempat di sebelah timur rumah=Tongkonan dan untuk

Tomembali uangTodolo atau %eluhur sebagai penga"as manusia

dipersembahkan babi atau a#am di sebelah barat Tongkonan atau di tempat

kuburan ()angdilinting,1981!. dan#a keperca#aan terhadap para De"a tersebut terkait dengan

pandangan mas#arakat )oraja terhadap tata ruang jagad ra#a atau makro

kosmos #ang dipandang terdiri dari tiga unsur #aitu< langi' (sorga!, lino atau

 padang berarti bumi dan eata to +engkok atau uang to +ebali'bi'

 Aluk Todolo menurut aid (*44<*?!, berasal dari kata Aluk #ang berarti

aturan atau upacara dan Todolo #ang artin#a leluhur atau nenek mo#ang.

Menurut B. 'ernard M. dari Dinas ari"isata eni dan 'uda#a Kabupaten

)ana )oraja menjelaskan, bah"a  Aluk Todolo merupakan dasar dari setiap

sendi-sendi kehi-dupan mas#arakat )oraja termasuk adat-istiadatn#a. Dengan

demikian, dapat dikatakan bah"a  Aluk Todolo merupakan keperca#aan

leluhur #ang menjadi dasar dari setiap sendi-sendi kehidupan dan adat-

istiadat mas#arakat )oraja.

er"ujudan dari keperca#aan ini secara n#ata juga dapat dijumpai pada

bangunan tradisional mas#arakat )oraja #ang dikenal dengan nama

6

Page 7: MAKALAH TORAJA

7/24/2019 MAKALAH TORAJA

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 7/23

Tongkonon 'erikut akan dibahas mengenai ajaran Aluk Todolo #ang menjadi

dasar penataan ruang dalam Tongkonan sekaligus penemuan per"ujudan

arsitektural Tongkonan ebagai pembahasan a"al, akan dibahas mengenai

bagaimana mas#arakat memandang alam ra#a.

uma" Tongkonan

Menurut ajaran luk )odolo, alam ra#a (cos-mos! dibagi menjadi tiga

bagian, #aitu pertama, CDunia tas berada pada tingkat tertinggi,‟ *lunna

langi& (kepala langit! tempat bersema#amn#a uang Matua ()uhan #angmaha tinggi!, #ang menjaga keseimbangan siang dan malam di dunia dan

diasosiasikan dengan matahari . ang mana merupa-kan sesuatu #ang tidak‟ ‟

tergantung pada apapun, disebut allo (siang hari=terang! dan diidentifikasikan

sebagai laki-laki, berada di atas, terang dan baik.

Kedua, Dunia )engah berada di permukaan bumi tempat manusia‟ ‟

menjalani kehidupan ( padang !, dan "ajib melaksanakan upacara-upacara

persem-bahan dan pemujaan dalam tiap fase kehidupann#a. elain itu, dunia

ini merupakan tempat pertemuan anatar Dunia tas dan Dunia 'a"ah karena

itu di-konotasikan sebagai kerukunan, kegotong-ro#ongan, dan #ang

terpenting me"akili pengertian harmo-nisasi. Dalam keperca#aan  Aluk 

Todolo, harmonisasi merupakan keseimbangan susunan alam, keseim-

bangan perintah dan larangan (pemali-pemali!, #ang mengatur keseimbangan

sosial, keseimbangan mobi-litas hori>ontal dan keseimbangan antara )imur,

dan 'arat, 3tara dan elatan.

7

Page 8: MAKALAH TORAJA

7/24/2019 MAKALAH TORAJA

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 8/23

Ketiga, Dunia 'a"ah berada di ba"ah air, diidentifikasi sebagai‟ ‟

ba"ahan dan buruk (neraka!. 'agian ini ditopang diatas kepala de"a ong 

Tulak adang #ang mendukung dan memberikan spirit (semangat! pada

Tongkonan dan kehidupan manusia di bumi. ola pikir tersebut akhirn#a

di"ujudkan secara mikro pada ruang-ruang dalam Tongkonan

embagian alam ra#a berdasarkan keperca#aan  Aluk Todolo kemudian

menjadi konsep dasar ter-"ujudn#a bentukan rumah Tongkonan seperti #ang

terlihat pada Eambar *. Keterangan gambar<

a. tap dan bagian muka, terutama bagian ber-bentuk segitiga dari dinding

muka dinamakan sondong para atau lido puang ("ajah dari de"a-de"a!,

melambangkan Dunia tas.

b. Dunia )engah, dunia dari manusia/ bagian muka sebelah utara paling

berhubungan dengan Cbagian dari matahari terbit (untuk upacara di‟

bagian timur!.

c. Dunia ba"ah< ama seperti ong Tulak adang memegang dunia di atas,

 jadi rumah disangga dengan ji"a #ang tinggal dalam 'umi (menurut

beberapa orang )oraja, Tulak adang sendiri #ang men#angga rumah!.

d. %ubang, #ang dibuka pada bagian dalam atap untuk upacara-upacara dari

sebelah timur.

umber< aid, *44< 7

otongan samping Tongkonan

Dari pola pikir #ang menjadi dasar tersebut, dapat dilihat bah"a

Tongkonan merupakan rumah panggung dengan tiga bagian utama #ang

merupakan gambaran keperca#aan  Aluk Todolo secara filosofi seperti #ang

terlihat pada gambar berikut. elain itu, bentukan tersebut dibuat secara tidak

8

Page 9: MAKALAH TORAJA

7/24/2019 MAKALAH TORAJA

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 9/23

langsung untuk melindungi penghunin#a dari binatang buas maupun musuh

sesuai arti rumah Tongkonan di atas.

umber< aid, *44<?8

)ampak samping rumah Tongkonan

D. KOSMOLOGI TORAJA

Menurut )angdilintin (1981!, skema kosmologi dari mas#arakat )oraja

digambarkan sebagai berikut< uang Matua (ang encipta! di

3tara=atas=langit tiga kelompok eata berada di )imur, Tomembali 

uang =Todolo di 'arat dan bumi tempat kehidupan manusia di ba"ah.

Kedudukan knum ang Dipuja Menurut jaran luk )odolo

()angdilinting,1981!

$o"a ;mre Kis-$o6ak peneliti dari 'elanda, membuat intepretasi

kosmologi dari luk )odolo dengan gambaran terlihat dalam gambar .*lluna

Langi digolongkan ke dalam dunia atas, berada di titik Fenith atau puncak dari

bola langit.ermukaan bumi dipandang sebagai Dunia )engah atau dalam

9

Page 10: MAKALAH TORAJA

7/24/2019 MAKALAH TORAJA

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 10/23

bahasa )oraja disebut Lino sering pula disebut adang , terletak pada bidang

potong tengah bola langi' #ang berarti langit. Dalam hal ini langit diartikan

udara atau u!a tempat tinggal ji"a.Di dunia tengah inilah terdapat

kehidupan manusia termasuk di dalamn#a tongkonanMenurut interpretasi

Kis-$o6ak dari hasil penelitian antropologisn#a, dunia tengah dalam hal ini

terletak di sebelah timur Eunung 'amba uang dan pohon-pohon palem

sebagai pintu keluar-masuk para De"a di sebelah barat ( Kis-$o6ak, 1988

dalam aid,*44!. Dunia 'a"ah terdiri dari ongTulak adang   dan roh-roh

dalam tanah mendukung dunia tengah rumah dan kediaman manusia di muka

bumi.

Menurut Kis-$o6ak, di luar sistem bola langit di sebelah barat terdapat

ongko', #ang dalam mitos merupakan asal orang )oraja, dibatasi oleh tasik 

atau laut dengan ketiga bagian dunia tersebut di atas.Gakra"ala adalah

keseluruhan sebagai pembungkus dunia tengah dipandang sebagai

 palullungan #ang artin#a atap. Dunia ba"ah dipikul oleh Tulakpadang  artin#a

;a #ang memikul bumi dengan kepala dan pohon-pohon palem di tangann#a.

;a menjaga keseimbangan dan bermukim 1* tingkat di ba"ah bumi. Meskipun

demikian, kadang-kadang terjadi ketidak seimbangan karena ndo' .ngan-

ongan istrin#a #ang suka bertengkar, mengganggu hingga terjadi gempa

bumi. Dunia ba"ah dapat dicapai melalui lobang-lobang belahan dan jurang-

 jurang Hrongga-ronggaH dalam perut bumi ini merupakan suatu ciptaan #ang

luar biasa, mengagumkan dan ditakuti manusia ( Kis $o6ak, 1988 dalam

aid,*44!.

10

Page 11: MAKALAH TORAJA

7/24/2019 MAKALAH TORAJA

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 11/23

andangan Kosmologi Mas#arakat )oraja 'erdasarkan nalisis $o"a ;mre Kis-$o6ak ($o"a ;mre Kis-$o6ak,1988 dalam aid,*44!

Keterangan:

a. angko' ; b. Tasik (laut); c. Gunung Bamba uang; !. u!a ("ana#

!ar$ %emua &ang ber'$a); e. adanglino un$a "enga#*!un$a

manu%$a; +. Langi& . g. un$a Baa#; #. ong  Tulak adang ; $. ,-#

!$ !alam bum$. '. uang  Matua !$ en$t# atau *lunna Langi& ; /.

Tongkonan.

E. RUMAH TRADISIONAL TORAJA

 

Masyarakat Toraja percaya (bagian kiri) rumah tongkonan sebagai ibu,

(bagian kanan) alang sura/lumbung padi sebagai bapak 

+umah tradisional )oraja #ang mempun#ai fungsi adat dinamakan

Tongkonan #ang pada saat ini tidak ban#ak lagi ditempati sebagai "adah

hunian oleh pemilikn#a sendiri, tapi lebih sering digunakan untuk kebutuhan

#ang bersifat publik seperti kegiatan sosial dan tempat upacara religi bagi

rumpun keluarga #ang memilikin#a. &al itu disebabkan karena salah satu

fungsi Tongkonan adalah pusat tempat pen#elenggaraan upacara-upacara

adat seperti pesta adat #ang terkenal< ambu Tuka' dan ambu Solo' .Tongkon artin#a duduk, mendapat akhiran :an: maka menjadi 'Tongkonan' 

#ang artin#a Itempat duduk:. Maksudn#a duduk bermus#a"arah,

11

Page 12: MAKALAH TORAJA

7/24/2019 MAKALAH TORAJA

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 12/23

mendengarkan perintah, atau men#elesaikan masalah-masalah adat #ang

terjadi di mas#arakat.)ongkonan juga merupakan istana raja atau penguasa

adat dan pusat pertalian keluarga.+umah tradisional di beberapa daerah di sia )enggara diakui

mempun#ai ban#ak signifikansi. +uang di dalam rumah #ang merupakan

"adah tiga dimensional, tidak han#a sebagai suatu bagian #ang membatasi

ruang dengan dunia sekelilingn#a secara fisik, tapi juga dalam arti

keberadaann#a sebagai ruang #ang merupakan ungkapan simbolik.)erdapat pengertian #ang lebih luas mengenai konsep dan struktur 

kosmos, seperti strata 6ertikal mengenai Isurga: (dunia atas!, Ibumi: dan

:dunia ba"ah:, atau aturan- aturan hori>ontal #ang mengacu pada /0ardinal 

 point' (titik pusat! termasuk juga catatan mengenai lokasi antara gunung danlaut. Kesemuan#a itu dirangkum dalam simbolik dan di6isualisasikan pada

"ujud bagian-bagian rumah. Konsep tersebut selalu memainkan peranan

penting pada pembangunan sebuah rumah, #ang bertujuan untuk

menentukan posisi rumah di lingkungan alamn#a.Dengan demikian rumah

merupakan suatu miniatur kosmos atau dapat disebut gambaran mengenai

mikrokosmos.

embagian 1ona Tongkonan Berdasarkan +osmologi Toraja (Said,2334)

)injauan Tongkonan sebagai Mikrokosmos berdasarkan andangan

Kosmologi )oraja (truktur &ori>ontal Tongkonan! #aitu <

)@EK@@ < 'agian Depan

%K; < 'agian 3tara, &alaman depan rumahJ3@E; < )empat bermain anak-anak dan kegiatan bagi kaum laki-laki

12

Page 13: MAKALAH TORAJA

7/24/2019 MAKALAH TORAJA

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 13/23

K@);=;M'%;K <

*lunna langi& (kepala langit!, sebagai tempat bersema#am uang Matua

'agian #ang dianggap suci, terhormat, me"akili unsur laki-laki

)ata hadap Tongkonan ke arah utara, sebagai ungkapan simbolik<

penghormatan kepada uang Matua

)@EK@@ < 'agian 'elakang

%K; < 'agian elatan, &alaman belakang rumah

J3@E; < )empat menumbuk padi

K@);=;M'%;K <

  ollona langi& (ekor langit!

'agian #ang dianggap me"akili unsur perempuan

)empat bombo& (setan jahat!, membuang kesialan, bagian #ang

dianggap kotor 

)@EK@@ < 'agian Kanan

%K; < 'agian )imur, &alaman samping rumah

J3@E; < )empat bermain anak-anak

K@);=;M'%;K <

real ritual Aluk ambu Tuka& 

ampe mataallo, penjuru tempat terbitn#a matahari

'agian #ang dianggap baik, terang, mendatangkan kebahagiaan dan

kegembiraan.

)@EK@@ < 'agian Kiri

%K; < 'agian 'arat, &alaman samping rumah

J3@E; < )empat bermain anakanak

K@);=;M'%;K <

real ritual Aluk ambu Solo& 

)empat para Deata

)empat para leluhur atau Tomembali uang 

'agian #ang dianggap buruk, gelap, tempat kedukaan, kesedihan

13

Page 14: MAKALAH TORAJA

7/24/2019 MAKALAH TORAJA

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 14/23

)ongkonan di )oraja selalu menghadap ke arah utara, ke arah ulunna

lino(kepala dunia! menurut pandangan kosmologi )oraja. )ara hadap

)ongkonan itu merupakan ungkapan simbolik sebagai penghormatan dan

pemuliaan kepada uang   Matua,sang pencipta jagad raga, #ang diperca#a

bersema#am di bagian utara, sehingga penjuru utara tidak boleh dibelakangi,

artin#a )ongkonan harus selalu menghadap ke uang Matua agar selalu

mendapat berkah dari-@#a.

Dengan mengacu pada sistem buda#a )oraja, maka tata letak=posisi

)ongkonan menjadi tanda indeks bagi penjuru mata angin< 3tara, elatan,

)imur, dan 'arat, #ang sekaligus bermakna simbolik sebagai penjuru utama

dalam pandangan kosmologi )oraja. leh karena itu upacara adat untuk

memuja dan memuliakan uang Matua  dilaksanakan di depan (di bagian

utara! )ongkonan, seperti pada pesta adat dengan upacara pen#embelihan

he"an kurban sebagai sesajen dalam peresmian pembuatan atau

pembaharuan (reno6asi! sebuah Tongkonan #ang dinamakan mangrara

banua &al ini dimaksudkan sebagai ungkapan #ang memuliakan uang 

Matua dan sekaligus merupakan cara bers#ukur atas berkah-@#a.

)ongkonan merupakan rumah panggung #ang berbentuk persegi empat

panjang. Dibuat sebagai rumah panggung, agar penghuni tidak mudah

diganggu binatang buas maupun musuh. Ditinjau dari sistem struktur 

6ertikaln#a, bangunan tongkonan terbagi atas tiga bagian utama, #aitu< (a!

bagian kaki (kolong!, (b! bagian badan rumah, dan (c! bagian atas (atap!.

.a.)ampak depan )ongkonan/ b.)ampak potongan )ongkonan (aid,*44!

14

Page 15: MAKALAH TORAJA

7/24/2019 MAKALAH TORAJA

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 15/23

)injauan )ongkonan sebagai Mikrokosmos berdasarkan andangan

Kosmologi )oraja(truktur Lertikal Tongkonan! #aitu <

1. )@EK@@ < Bag$an ata%

'E;@ )+3K)3+ < tas

J3@E; < ta ruma# %ebaga$ enutu %eluru# %tru/tur ruma#

K@);=;M'%;K <

• Bentu/ ata !$/-n-ta%$/an %ebaga$ meta+-ra bentu/ &ang

m$r$ era#u atau tan!u/ /erbau

• Ba#ag$an &ang !$angga %uc$ ter#-rmat

• un$a ata%: ang$ (lang$t) temat uang atua

2. )@EK@@ < Bag$an tenga#

'E;@ )+3K)3+ < "enga#

J3@E; < Ba!an ruma# (/ale banua) merua/an a!a# untu/

/eg$atan +ung%$-nal ra/t$% eng#un$(t$!urma%a/ma/an)

K@);=;M'%;K <

• a!a# bag$ aa%aa% #$!u manu%$a untu/ menc$ta/an

/e#$!uan #arm-n$%.

•  "emat er%$langan /eemat en'uru mata ang$n !an

ertemuan antara !un$a ata% !engan !un$a baa#

 "emat !$#$!ang/an %a'$an er%emba#an /ea!a uangatua eataeata !an "-membal$ uang

• un$a "enga#: $n-(bum$)

. )@EK@@ < Bag$an baa# ter!$r$ !ar$ t$angt$ang !an /a&u

%ulur mel$ntang (r-r-an) &ang meng$/at t$angt$ang atau %ama

la$nn&a %e#$ngga terbentu/ %eert$ /urungan

'E;@ )+3K)3+ < Baa#J3@E; <

15

Page 16: MAKALAH TORAJA

7/24/2019 MAKALAH TORAJA

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 16/23

• K-l-ng ruma# (%ullu/ banua)

• K-n%tru/%$ en-ang ruma#

• a#ulu !$erguna/an %ebaga$ /an!ang #ean

K@);=;M'%;K <• Ba#ag$an &ang !$angga teren!a# !an /-t-r

• a!a# bag$ #ean a$r %unga$ tanaman &ang !$man+aat/an

-le# manu%$a !alam men'alan$ /e#$!uan terutama !alam

mela/%ana/an uacara a!at.

•  "emat -ng "ula/a!ang &ang !$erca&a men!u/ung !an

member %$r$ta!a "-ng/-nan !an /e#$!uan manu%$a !$

bum$ (l$n-).

• un$a Baa#

+umah )ongkonan merupakan alam-kecil (mikrokosmos! dari Calam‟

ra#a (makro-kosmos! sebagai pandangan kosmologi #ang ber-dasarkan‟

pada ajaran Aluk Todolo #ang penjabaran tiap bagian maupun fungsin#a

sebagai berikut.

'agian kaki (kolong! Tongkonan  disebut sulluk banua, #aitu kolong

bangunan rumah #ang terbentuk oleh  hubungan antara tiang-tiang dengan

sulur   atau roroan. Dahulu berfungsi sebagai  tempat mengurung binatang

(kerbau dan  babi! pada malam hari, dan tidak  mempun#ai fungsi religius.

)iang-tiang 

)ongkonan terbuat ari ka#u, biasan#a 

berbentuk segi empat.

enggunaan pondasi batu alam menunjukkan bah"amereka telah berusaha

melindungi tiangtiang ka#u dari air tanah dan mencegah turunn#a bangunan

karena lunakn#a tanah (utedjo, 198*!.

16

Page 17: MAKALAH TORAJA

7/24/2019 MAKALAH TORAJA

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 17/23

ena" Lantai Ba%a" Tongkonan (kolong) (Said,2334)

%okasi )anah )oraja di daerah pegunungan dengan curah hujan #ang

cukup tinggi, #aitu 1.244 mm=tahun sampai dengan lebih dari .244 mm=tahun

men#ebabkan ka#u mudah lapuk dan tanah menjadi lunak. emikiran

demikian menghasilkan pengguna-an pondasi batu alam, #ang mana

melindungi tiang-tiang ka#u dari air tanah sekaligus mencegah turun-n#a

bangunan karena lunakn#a tanah.

umber< aid, *44<?4

ondasi batu alam pada bagian kaki Tongkonan

'agian ba"ah (kolong! rumah bangsa"an terda-pat tiang utama rumah

#ang tidak berfungsi struktural disebut a&riri posi& (tiang pusar!. ada bagian

atas pondasi tiang-tiang ka#u, digunakan sebagai lantai ruang tengah #ang

secara keseluruhan terbuat dari ka#u tanpa 5inis"ing .

'agian badan Tongkonan  disebut kale banua, terdiri atas ruang-ruang

#ang  berjejer dari utara ke selatan. +uang di  bagian depan (utara! disebut

17

Page 18: MAKALAH TORAJA

7/24/2019 MAKALAH TORAJA

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 18/23

tangdo& ,  berfungsi sebagai ruang istirahat dan  tempat tidur bagi tamu

keluarga, sedang  fungsi religiusn#a sebagai tempat untuk  melaksanakan

upacara pengucapan s#ukur. +uang tengah disebut sali& , lebih luas dan agak

rendah dari ruang lainn#a,  berfungsi sebagai dapur, tempat makan  dan

mus#a"arah keluarga. 'ila ada  orang mati #ang sedang dalam proses

pelaksanaan upacara pemakaman#a maka biasan#a ditempatkan di ruang ini.

edang ruang belakang (selatan! atau  #ang disebut dengan sumbung ,

dipergunakan untuk tidur oleh anggota keluarga.

)injauan truktur &ori>ontal 'adan )ongkonan (Kale 'anua! menurut

 Aluk Todolo #aitu <

- 'agian 3tara Tongkonan disebut *lunna lino (kepala dunia! atau lindo

 puang ("ajah raja-raja!. 'agian ini dikonotasikan sebagai kepala, bagian

depan, atasan, bagian #ang dihormati, dan diang-gap sebagai tempat suci

tempat bersema#amn#a uang Matua sekaligus sebagai tempat de"a me-

masuki rumah. real ini terletak pada bagian depan Tongkonan dan dalam

pelaksanaan ritual berfungsi untuk upacara persembahan dan pemu-jaan

kepada uang Matua.

 - 'agian elatan disebut pollo $na lino (ekor dunia! dikonotasikan sebagai

kaki, ba"ahan, ekor, pengikut dan tempat kotor. Di selatan bagi mas#arakat

)oraja, terdapat alam u!a tempat roh-roh orang #ang telah meninggal dan

dijaga oleh ong Lalondong . 'agian ini digunakan sebagai tempat ruang tidur 

bagi anggota keluarga #ang mana posisi kepala menurut keperca#aan

mereka harus menghadap ke utara untuk mem-peroleh berkah dari uang 

Matua agar terhindar dari segala jenis pen#akit.

- 'agian )imur tempat terbitn#a matahari, rampe mata allo (rampeAsisi/

alloAmatahari! dikonotasi-kan sebagai Ckehidupan , me"akili kebahagiaan,‟

terang, kesukaan, dan kegiatan #ang menunjang kehidupan-tempat perapian

diletakkan. Jungsi religiusn#a sebagai areal pelaksanaan ritual  Aluk ambu

Tuka& , tempat pemujaan eata-deata (penguasa dan pemelihara bumi! dan

terletak pada sisi kanan ruang dalam Tongkonan.

- 'agian 'arat tempat terbenamn#a matahari (rampe matampua!, merujuk

pada Ckematian dan me"akili unsur gelap, kedukaan, dan semua hal #ang‟mendatangkan kesusahan. 'agian barat ruang ini secara religius berfungsi

18

Page 19: MAKALAH TORAJA

7/24/2019 MAKALAH TORAJA

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 19/23

sebagai tempat membaringkan tubuh ma#at dengan kepala meng-hadap ke

selatan tempat alam u!a berada dan tempat upacara pertama orang mati

#ang dilaku-kan dalam Tongkonan. elain itu, juga berfungsi sebagai tempat

pemujaan Tomembali uang (ar"ah para leluhur #ang telah menjadi de"a

atau biasan#a disebut todolo! dalam pelaksanaan ritual Aluk ambu Solo& dan

terletak pada sisi kiri ruang dalam Tongkonan. 'agian )imur dan 'arat

terletak pada sisi kanan dan kiri dari ruang tengah. embagian antara bagian

kanan dan kiri ditandai dengan  pata& (ka#u melintang dari ruang depan ke

belakang dan membagi badan rumah secara simetris #ang terdapat pada

lantai!.

ehubungan dengan ritual #ang dilaksanakan di dalam Tongkonan,

menurut  Aluk Todolo, bila dihidangkan sajian upacara di dalam Tongkonan

maka harus mengikuti arah )imur-'arat. ada upacara rambu tuka, sajiann#a

dihidangkan di bagian timur, sedangkan sajian untuk upacara rambu solo& 

dihidangkan di bagian barat dalam Tongkonan (aid,*44!.

embagian uang +ale Banua Tongkonan (Said,2334)

'agian atas (atap! )ongkonan. tap bangunan #ang paling tua, terbuat

dari bambu #ang dipilah menjadi dua dan disusun saling tumpang tindih.

ebagian mas#arakat )oraja menganggap bentuk atap )ongkonan adalah

abstraksi dari bentuk NperahuO. &al ini berdasarkan pada dugaan adan#aikatan buda#a NperahuO #ang diba"a oleh leluhur mereka #aitu bentuk erong 

19

Page 20: MAKALAH TORAJA

7/24/2019 MAKALAH TORAJA

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 20/23

#ang men#erupai bentuk perahu. Mereka ingin mempertahankan atau

menggambarkan hal-hal #ang berhubungan dengan perahu sebagai

pengakuan terhadap "arisan buda#a nenek mo#angn#a, seperti haln#a

dengan beberapa penulis lain #ang men#atakan bah"a bentuk perahu

berpengaruh terhadap bentuk atap pelana rumah di ka"asan ustronesia

(+oPana, 1994 dalam aid,*44!.

 Atap Tongkonan sebagai abstraksi dari bentuk pera"u (Said,2334)

ementara itu beberapa tokoh mas#arakat setempat, justru

menginterpretasikan garis dan bentuk atap sebagai gambar bentuk tandukkerbau. &al ini dapat diterima melihat sosok atau outline atap )ongkonan

mempun#ai kemiripan dengan garis dari bentuk tanduk kerbau, selain itu

kerbau adalah lambang #ang berkaitan dengan keperca#aan mereka

terhadap tedong   garanto&eanan artin#a< kerbau sebagai simbol pokok harta

benda (aid,*44!.

nterpretasi atap Tongkonan dari bentuk tanduk kerbau (Said,2334)

20

Page 21: MAKALAH TORAJA

7/24/2019 MAKALAH TORAJA

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 21/23

F. ORNAMEN

egala kegiatan, ritual, dan benda-benda #ang hadir selalu pun#a makna

mendalam lebih dari han#a sekedar fungsional. Kedalaman ikatan emosi dan

filosofi begitu kental hadir dalam tradisi #ang ada. eperti rumah tinggalmereka #ang disebut tongkonan dari kata )ongkonQ berarti duduk bersama-

sama. Bksistensi tongkonan hingga kini la#ak kita hargai sebagai keteguhan

memegang adat, tradisi dan kearifan lokal #ang begitu berharga.

'angunan #ang memiliki tata letak berorientasi utara-selatan dengan

pintu utama di utara ini mengambil filosofi perahu #ang mengarungi lautan

luas kehidupanQ. Dengan konstruksi knock do"nQ #ang sangat rumit dan

cerdas, tongkonan dirancang sebagai rumah panggung dari ka#u-kolong di

ba"ah diapaki sebagai kandang kerbau-dan konstruksi tahan gempa. rah

orientasi bangunan #ang memiliki makna ini secara garis besar 

menggambarkan keseimbangan. Makna dan filosofi arah bangunan ini

kemudian disimbolkan melalui ukiran-ukiran ka#u dan ornamen #ang

menghiasi seluruh rumah.

eperti elemen tanduk kerbau #ang menggambarkan status sosial danberhubungan juga dengan fase kematian dalam hidup. elain itu terdapat

ukiran ka#u #ang selalu men#imbolkan kebaikan dengan menggunakan

empat "arna dasar hitam (kematian!, kuning (anugerah dan kekuasaan ilahi!,

putih (suci! dan merah (kehidupan manusia!. Keempat "arna ini juga

merepresentasikan keperca#aan asli suku )oraja #aitu aluk to dolo.

3kiran #ang menjadi ornamen tongkonan ini kemudian tidak han#a

menjadi representasi tinggin#a nilai seni, artistik dan manifesto buda#a

terutama sosial dan religi. Dengan mengambil inspirasi dari alam, motif ukiran

merupakan abstraksi dan geometris dari binatang dan tumbuhan dalam

tatanan #ang berulang. Di sinilah ornamen tidak han#a artistik secara 6isual,

tetapi maknan#a membentuk cerita, doOa dan apresiasi pemilik terhadap

kehidupan.

rnamen akhirn#a han#a sebuah bagian kecil dari pesona arsitektur )oraja dari li6ing culture #ang masih terjaga. Keseimbangan hidup #ang

21

Page 22: MAKALAH TORAJA

7/24/2019 MAKALAH TORAJA

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 22/23

dielaborasi dalam simetris, keterikatan dan berorientasi seharusn#a bisa terus

digali untuk menginspirasi perkembangan arsitektur masa kini.

BAB III

PENUTUP

 . KESIMPULAN

Kosmologi )oraja mengklasifikasikan alam ra#a ini berdasarkan Nempat

arah mata anginO. er"ujudan pengklasifikasian alam ra#a tersebut

termanifestasikan dalam bentuk pembagian ruang )ongkonan secara

hori>ontal, dimana utara dikonotasikan sebagai < kepala,bagian depan,bagian

#ang dihormati dan dianggap sebagai tempat suci, selatan dikonotasikan

sebagai < kaki,ba"ahan,ekor,pengikut dan tempat kotor, timur dikonotasikansebagai NkehidupanO,dan dianggap secara kualitas me"akili<

kebahagiaan,terang,kesukaandan sumber kehidupan, barat merujuk pada

NkematianO,secara kualitas me"akili unsur gelap,kedukaan,dan semua hal-hal

#ang mendatangkan kesusahan. ecara 6ertikal kosmologi )oraja

mengklasifikasikan alam ra#a berdasarkan Npelapisan duniaO #ang ter"ujud

dalam bangunan )ongkonan dalam bentuk<

tap )ongkonan sebagai manifestasi dari dunia atas 'adan =dinding )ongkonan sebagai manifestasi dari dunia tengah

22

Page 23: MAKALAH TORAJA

7/24/2019 MAKALAH TORAJA

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-toraja 23/23

Kolong )ongkonan sebagai manifestasi dari dunia ba"ah

B. SARAN

Dengan adan#a makalah ini, hendakn#a pembaca sebagai "arga negara

;ndonesia tetap menjaga dan melestarikan buda#a negara ini agar tetap a"et

dan terjaga dengan baik sehingga anak cucu kita masih bisa menikmatin#a

dan dapat memajukan pari"isata ;ndonesia. Dan tentun#a, pembaca dapat

mengetahui lebih ban#ak tentang arsitektur Minangkabau #aitu +umah

Eadang.

ertan#aan <

 pa fungsi ornamen dan apakah ornamen ini digunakan oleh +umah adat

lain0 (Jaisal &akim!

$a"aban <

rnamen rumah tongkonan berupa tanduk kerbau serta empat "arna dasar 

#aitu< hitam, merah, kuning, dan putih #ang me"akili keperca#aan asli )oraja

(luk )o Dolo!. )iap "arna #ang digunakan melambangkan hal-hal #ang

berbeda. arna "itam  melambangkan kematian dan kegelapan. +uning 

adalah simbol anugerah dan kekuasaan ilahi. Mera"  adalah "arna darah

#ang melambangkan kehidupan manusia. Dan,  puti" adalah "arna daging

dan tulang #ang artin#a suci.

)idak semua orang menggunakan ornamen ini, karena harga ornamen rumah

tongkonan sangat mahal, han#a kalangan bangsa"an dan #ang mampu saja

#ang menggunakan ornamen ini.

23