makalah agama lengkap

Upload: bumi-soleh

Post on 20-Jul-2015

117 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

A.Iman, Amal, Seni, dan Iptek sebagai kesatuan 1.Ilmu dan Teknologi DalamUraianbabinikajianakandifokuskanpadaketerkaitaniman,amal,seni,dan iptek dalam wujud integralisasinya pada pribadi seorang yang beriman. Ini merupakan sebuah keniscayaanyangharusdiketahuisekaligusmenjadijatidiriuntukmewujudkanmanusia Mukmin yang ideal. Alquranal-KarimmerupakanmukjizatterbesarbagiNabiMuhammmadsawyang bersifatabadi,amatdicintaiolehkaummuslimin.Iamerupakansumberhidayah, pengetahuan, teknologi, serta sumber kebahagiaan, hidup di dunia dan akhirat. Kandungan Al quanbersifatuniversal,mengatursegalaaspekkehidupanmanusia,termasukhalhal yang berkaitan dengan ilmu pengetahuan, teknologi, dan penelitian. Ayatyangpertamakaliditurunkan(alAlaq:1-5),mengandungperitahuntuk mempelajariilmupengetahuanyangdiisyaratkandenganbacadantulis.Setelahitu ditemukan indikasi agar manusia mengembangkannya melalui penelitian. Allah berfirman : 4O^~- c) El)4O Og~-.-4-UE ^4-UE =}=Oee"- ;}g` -U4N ^g 4O^~- El4O4 N4O^- ^@ Og~-.- =^U4 U^) ^j =^U4=}=Oee"- 4` uu4C ^) BacalahdenganmenyebutnamaTuhanmu,Yangmenciptakan.Diatelahmenciptakan manusiadarisegumpaldarah.Bacalah!Dantuhanmulahyangpalingpemurah.Yangtelah mengajari manusia dengan perantara kalam. Dia telah mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya. ( Al-Alaq 1-5 ). Rangkaianayatditasmenunjukkanpentingnyamemilikikemampuanmembacadan menulisuntukdipelajari,menguasaidanmengembangkanilmupengetahuan,serta mengadakanpenelitiandariayat-ayatAllah.HalinitidaksajapadaayatayatQuraniyah maupun Ayat ayat kauniyah, yaitu alam ciptaan- Nya seperti langit dan bumi serta seisinya. Ilmu pengetahuan ibarat binatang buruan, dan tulisan sebagai tali pengikat. Oleh karena itu berbagai ilmu pengetahuan dan teknologi harus ditulis dan disusun, baik berbentuk karya tulis maupun dengan menggunakan media lainnya. Hal ini dilakukan agar ilmu tersebut tidak mudah hilang dan dapat dipelajari oleh manusia dari generasi selanjutnya. AyatlainyangberhubungandenganilmupengetahuanadalahfirmanAllahpadasurah Az-Zumar: 9 ;}E` 4O- 7egL~ 47.4^-47 ^O---4}Ec Vj*.~4 +OEO^4 E4O=E-W-ON_O4C4 O4uO4O gO)4O ~ E-OO4-OEC 4g~-.- 4pO+;4C 4g~-.-4 4pOU;4C E^^) NO-EO4-4C W-O7qU4l^- ^_ KatakanlahApakahsamaorang-orangyangmengetahuidenganorang-orangyang tidakmengetahuiSesungguhnyaorangyangberakallahyangdapatmenerimapelajaran. (Az Zumar 9 ). Al-quranjugamendorongmanusiauntukmenguasaidanmengembangkanteknologi, baikteknologipertanian,peternakan,kedokteran,maupunteknologiyanglainyang bermanfaatuntukmanusia.Sehingggaterciptalahberbagaijenisbarangelektronik,mobil, kapal laut, pesawat terbang, satelit, roket, medikal, dan lainnya. Alquranmempersilakanmanusiauntukmenjelajah,melintas,danmenembuspenjuru langitdanbumisebagaiantarksawan.Misalnya,firmanAllahpadasuraharRahmanayat 33 : 4O=uE4C ^-}_^- +^e"-4 p)+uC4-c- p W-7OL> ;}g`jOC^~ g4OEOO- ^O-4W-7O^ _ ]7OL> ) }CUOO)^@@Hai jamaah jin dan manusia. Jika kamu sanggup menembus ( melintas) penjuru langit dan bumi,makalintasilah,kamutidakdapatmenembusnyamelainkandengankekuatan( teknologi). (Ar-Rahman: 33). Sedangkan dorongan Alquran untuk mengembangkan penelitian antara lain dapat dilihat di dalam isyarat firman Alla di bawah ini : Sedangkan dorongan Alquran untuk mengembangkan penelitiaan antara lain dapat dilihat di dalam isyarat. Firman Allah dibawah ini : 4 W-NO-E4-4C EO) jgO^ E` 4-UE +.- g4O4OO- 4O-44`4 .Eg+^14 ) --E^)E_4 O=OG` Ep)4 -LOOgVE =}g)`+EEL- ^^g O)4 g7.4OO- 7~^ejO 4`44p4NO> ^gg Dandibumiiniterdapattanda-tandakekuasaanAllahbagiorang-orangyangyakin.Dan juga pada diri kamu sendiri.Maka apakah kamu tiada memperhatikan?. (az-Zariat 20-22) KataAfalaTubsirun(Apakahkamutiadakmemperhatikan?)didalamal-qurandiulang ulangsampai5kali.Inimenunjukkanbetapapentingnyapenelitian,sedangkanisyarat unzhur Disebut sebanyak 26 kali, Unzhuru sebanyak 9 kali.Al-quran juga banyak mengandung ungkapan problematik sejak 14 abad yang lalu. Hal itukemudiandibuktikanolehpenemuanpenemuanilmiah,antaralaindapatdikemukakan sebagai berikut : a.ParaahlimenafsirkanartiZarrahdenganatomsesuaidenganpengertianbahasayang berkembangdewasaini.MerekaberpendapatbahwaAl-qurantelahmengoreksiteori demekriitosyangmenganggapatombagianterkecildarisegalabenda.Allahberfirman dalam suruh Saba ayat : 3 4~4 4g~-.- W-NOEE E4Og>>O4NOO- W ~ _O>4 O).4O4:EL4Og>4- )U4N U^O4^- W C+Ou4C +OuL4N Nu1g` EOO O)g4OEOO- 4 O) ^O- 4NO4; }g` CgO 4 +O4- ) O)U4- -)lG` ^@ tidak ada seberat zarrahyang ada dilangit dan ada dibumuyang tersembunyi daripadanya dan tidak pula yang lebih kecil dari itu dan yang lebih besar, melainkan tersebut dalam kitab yang nyata ( Lauhul Mahfuz) b.KetikaAl-quranmemaparkanperistiwaalhabuskahfi(sekelompokpemudayang memasukigua)sebagaimanifestasipenguasaankekuasaantuhanterhadapwaktudan kehebatan genggamannya terhadap gerak waktu, sebagai mana difirmankan dalam suroh al- kahfi ayat 25 W-O1):4 O) )_g;_E E+UlOwWg` --gLc W-1-E1^e-4 4O)^g) Dan mereka tinggal dalam gua mereka selama 300 tahun dan ditambah 9 tahun lagi . Penambahan9tahuninilahyangmenimbulkanperbedaanpenanggalanorangislam. PenanggalansyamsiahyangterkenaldenganGregriankalenderberselisihsebanyak11hari pertahundariqomariah(3300)hariatausekitar9tahun.DemikiannabiMuhammadSaw yangtakpandaimemmbacadanmenghitungmenyampaikandarituhannnyaserusekalian alam. c.Energi yang ada pada abad ke XX ini merupakan kebutuhan pokok hidup manusia yang tersimpandalamtumbuhtumbuhansebagaiakibatprosespotosintesistenagamatahari telah diisyaratkan dalam surah Yasin ayat 80 : Og~-.- EE_ 7 =}g)` @OEO=-)O=u=- -4O4^ .-O) +^ +OuLg)`4pg~O> ^g Yaitu Tuhanyang menjdikan untukmu api darikayuyang hijau, maka tiba- tiba kamu menyalakan (api) dari kayu. d.Salah satu temuan besar dewasa ini yang telah dibuktikan oleh ilmu pengetahuan adalah TheExpendingUNIversekosmosyangmengembang.Halinisesuaidengantafsir yang telah diterbitkan oleh Malis Tinggi Urusan Agama Islam di kairo, telah disyaratkan Al-quran : 47.4OO-4 E_E4^O4[4 lOuC)^^)4 4pONcO ^j_ Dan langit itu kami bangun dengan kekuasaan (Kami) dan sesungguhnya kami benar-benar meluaskannya. (AZ-Zariyat: 47). e.Demikianpulateorigerakanbumi,baikmengenaiperedarannyamengitarimatahari maupun gerakan lapisan perut bumi telah diisyaratkan Al-quran : O4O>4 44l_^- Og+=O^4`LEEg`~E} "O-4 OO> O4` EOO- _E7u4 *.- -Og~-.- =}^> E77/E* _ +O^^) lOO)lE= E)]OUE^> ^gg Dan kamu lihat gunung-gunung itu, kamu sangaka dia tetap ditempatnya,padahal ia berjalan, awan.(Begitulah)perbuatanallahyangmembuatdengankokohtiap-tiapsesuatu, sesungguhnya Allah maha mengetahui apa yang kamu kerjakan. (An-Naml:88). Jelaslah bahwa islam dengan Al-quran danhadistmengandungsegalaperaturanpola kehidupan manusia di dunia, termasuk dalam hal ini adalah ilmu pengetahuan dan teknologi. Namundewasainiorang-orangbarattelahmenempatkanilmudanteknologisebagaituhan penguasaalam.Merekaseringmengatakanbahwailmupengetahuanberseberangandengan ilmuagama.Agamasebagaipenghambatkemajuanilmupengetahuandanteknologi. Sungguh,klaiinisangattidaksesuaidenganajaranIslamdankenyataanyangterdapatdi dalam ayat-ayat sucinya. 2.Isyarat isyrat Al-quran terhadap sains Pada hari ini , kita sudah kebanjiranbuku yang menjelaskan tentang kemukjizatan Alquranatasdasarkesesuianisyaratnyadengantemuanilmiah.Tradisiinidiawalioleh MauriceBucaille,lalumunculsejumlahkarya.DiantaranyaadalahQurandanmodren Science and amazing Quran oleh Zakir Naik dan gary Miler, Scientific Facts ReRevealed in the Glorious Quran oleh Z. N.El-Naggar, dll. BerikutinidikemukakansamplepenafsiransaintisterhadapAlquranmenurutZakir Naik dan Gary Miller di dalam quran and modren Science and amazing Quran. NoBIDANG ILMU TEMUANALQURAN 1Astronomi 1Pencipta alam semesta dari sesuatuyangpadulalu terjadipemisahan sekunderyang menimbulkan terbentuknyagalaksi.( teori Big Bang) 4 4O4C4g~-.-W-NOEE Epg4OEOO-4O-444^~ L^>4OE_E4^4E WE4UEE_4 =}g`g7.E^- E77/E* ]/E WE 4pONLg`uNC^@ Danapakahorang-orangyangkafir tidakmengetahuibahwasanyalangit danbumiitukeduanyadahuluadalah suatuyangpadu,kemudiankami pisahkan antara keduanya. Dan dari air kamijadikansegalasesuatuyang hidup.Makamengapakahmerekatiada uga beriman? 2Sebelumterjadinya galaksi-galaksizatlangit padaawalnyaberwujud gas (asap). Fushilat 11 : -O4O4-c-O)g7.4OO-"O-4 p~14 EO^O=g44Og^w- ~OCu 6-OE.4-~E4uO>4-gj*.C ^ KemudianDiamenujukepada penciptaanlangitdanlangititumasih merupakanasap,laludiaberkata kepadanyadankepadabumi. Datanglahkamukeduanyamenurut perintahkudengansukahatiatau terpaksa.Keduanyamenjawab: Kami datang dengan suka hati 3Bentukbumitidakdatar telahdibuktikanpada awalnyaolehSirFrancis Drake.Laludiikutidan dipastikanolehtemuan- temuan berikutnya. Az-Zumar 5: 4-UEg4OEOO-4O-4--E^) W+OONC ^1--O>4N jOOgE+-+OONC44OE_E4- >4N^1-- W4OOCEc4 ";O=-4OE^-4 W O@O^_ E_OC=OG` 4O-+OCjOE^-NOO4^- ^) Diamenciptakanlangitdanbumi dengan(tujua)yangbenar,Dia menutupkanmalamatassiangdan menutupkansiagatsmalamdan menunndukkanmataharidanbulan, masing-masing berjalan menurut waktu yangditentukan.IngatlahdialahYang Maha Perkasa Lagi Maha Pengampun. 4Matahriberputardiruang angkasa150Mlperdetik. Mataharidanbulanada padagarisedarnya masing-masing. Al-anbiya 33: 4O-4 Og~-.-4-UE ^O--4OOgE+-4";O=-44OE^-4 W7 O) lU4pO4lOEC ^@@ Dandialahyangtelahmenciptakan malamdansiang,mataharidanbulan. Masing-masingdarikeduanyaitu beredar di dalam garis edarnya. 5Matahriakanpadam setelah periode tertentu Yasin 38 : ;O=-4O@O^_`O4-OgE_- _ ElgONOCg^>jOCjGE^-1)UE^- ^@g Danmatahariberjalanditempat peredarannya.Demikianlahketepan YangMahaPerkasaLagiMaha Penyayang. 6Cahayabulanadalah pantulanbukandari dirinya sendiri. Al-furqon 61 : E4O4:> Og~-.-EE_ O)g7.EOO-~w}NO+ EE_4OgOg ~w}4O-6OE~4-LOOg4G` ^g MahaSuciAllahyangmenjadikandi langitgugusan-gugusanbintangdan diamenjadiikanugapadanyamatahari dan bulan bercahaya. 7Ahliastrofisika menemukankehadiran plasmadanberisi seluruhnyaberupagas yangterionisasidengan jumlahyangsamadari elektronbebasdariion positif.Plasmakadangkala disebutugamasalah keempatdisampingtiga masalahyanglain,yaitu zat padat,cair,dan gas. Al-furqon 59 : Og~-.- 4-UEg4OEOO-4O-4 4`4E_4LuO4 O)gO+-c +CO O4O4-c-O>4N +OE^- _}E;OO-4*O gO)-LOO):E= ^)_ Yang menciptakan langit dan bumi dan apayangadaantarakeduanyadalam enam masa, kemudian dia bersemayam diatasarsy,(diala)YangMaha Pemurah,makatanyakanlah(tentang Allah)kepadayanglebihmengetahui (Muhammmad) tentang dia. 8Edwin Hubble Memberikanbukti bahwasemuagalaksi bersifatmundursatusama lain.Inimenyatakan bbahwaalamsemesta memuai. 47.4OO-4E_E4^O4[4lOuC)^^)44pONcO ^j_ Danlangititukamibangundengan kekuasaan(kami)dansesunggguhnya kamibenarbenarberkuasa (meluaskanny). 2Ilmu Fisika 1Atombukannalhpartikel terkecil.Iadapatdibagi lagi. As-Saba 3: 4~4 4g~-.-W-NOEE E4Og>>O4NOO- W ~_O>4 O).4O4:EL4Og>4-)U4NU^O4^- W C+Ou4C +OuL4NNu1g` EOO O)g4OEOO- 4O) ^O- 4NO4; }g`CgO 4+O4- ) O)U4- -)lG` ^@ Dan oarang- orangyang kafir berkata : HariKatakanlah:Pastidatang, demituhankuyangmengetahuiyang ghaibsesungguhnyakiamatitupasti akandatangkepadamu.Tidakada tersembunyidaripada-Nyasebesar zarrahpunyangadadilangitdanyang adadibumidantidakada(Pula)yang lebihkecildariitudanyanglebih besar,melainkantersebutdalamkitab yang nyata (Lauh Mahfus) Dalam bidang Geografi: Siklusairdipahamidarirembesanhujankedalamcelah-celahbumiyangmerupakan penyebab fenomena siklus tersebut, terdapat dalam surat Az-Zumar:21. Anginmemenuhiawanmerupakansalahsatuteoriyangsudahlazimyangmengakibatkan impregnasi.Anginmendorongawan-awanbersama-samameningkatkankondensasiyang menyebabjan petir dan hujan, terdapat dalam surat Al-Hijr:22. Dalam bidang Geologi: Gunung sebagai pasak bumi. Permukaan bumi dipecah menjadi benyak lempengan yang kaku dengan kerebalan sekitar 100 km. lempengan ini mengambang di suatu daerah secara parsial melelehdisebutaesthenoshere.Bentukangunungterjadidiataslempengan.Inimerupakan dasar yang kuat terdapat dalam surat An-naba:7. Pegunungan dengan kuat ditetapkan terdapat dalam surat Luqman:10. Dalam bidang Oseanologi: PenghalangantarairtawardanairasinterdapatdalamsuratAr-Rahman:2.Kegelapandi kedalaman samudera terdapat dalam surat An-Nur:40. Dalam bidang Biologi: Semuamakhlukhidupdariair.Sitoplasma,unsuredasarselterdiriatas80%air.Penelitian modernjugamengungkapkanbahwakebanyakanorganisme-organismeterdiriatas50% sampai90%airdansetiapkesatuanhiduomemerlukanairuntukkeberadaannya,terdapat dalam surat Al-Anbiya:30. Dalam bidang tumbuh-tumbuhan: Tumbuhandiciptakanjantandanbetina,terdapatdalamsuratThaha:53.Semuamakhluk diciptakan berpasangan,terdapat dalam surat Az-Zariyat:49. Dalam bidang ilmu hewan: Binatang dan burung hidup dalam komunitas, terdapat dalam surat Al-Anam:38. Adasejumlahjenisburungmenyimpankodegeneticyangdapatmelakukanperjalanan panjang tanpa ada pengalaman sebelumnya, terdapat dalam surat An-Nahl:79. Lebih merupakan binatang yang terorganisir, terdapat dalam surat An-Nahl:68-69. Jaringlaba-labamerupakanjaringterlemahnamundapatdijadikansebagaialatpemangsa. Bahkanlaba-lababetinabiasamemangsapejantannyadijaringnyatersebut,terdapatdalam surat Al-Ankabut:41. Semutmerupakanbinatangyangdapatberkomunikasi.Penelitianmenunjukkanbahwa semutmenguburkansemutmatisebagaimanamanusia,memilikipembagiankerja,saling berkomunikasi,bertukarbarang,danmenyimpanmakanan,terdapatdalamsuratAn-Naml:17-18. Dalam bidang pengobatan: Madu dapat menyembuhkan sejumlah penyakit, terdapat dalam surat An-Nahl:69. DalambidangPsikologi.Peredarandarahdanproduksisusu,terdapatdalamsuratAn-Nahl:66. Dalam bidang ilmu Janin: Manusiadiciptakandaritetesanyangmemancarantaratulangpunggungdaniga,terdapat dalam surat Al-Alaq:2, Ath-Thariq:6. Manusai diciptakan dari nuthfah, terdapat dalam surat Al-Hajj:5. Sulalah(inti dari zat cair), terdapat dalam surat As-Sajadah:8. Zat cair yang dicampur, terdapat dalam surat Al-Insan:2. Penentuan jenis kelamin, terdapat dalam surat An-Najm:45. Janin yang dilindungi oleh tiga selubung kegelapan, terdapat dalam surat Az-Zumar:6. Langkah yang berkenaan dengan janin, terdapat dalam surat Al-Muminun:13-14. Sebagian embrio berbentuk sebagian tidak berbentuk, terdapat dalam surat Al-Hajj:5. Indera penglihatan dan pendengaran pada janin, terdapat dalam surat Al-Insan:2. SENI Islamadalahagamayangrealistis,mengetahuidanmenyadarikepentingan,tabiat,watak, bakatdankeinginanmanusiasebagaimahlukyangmemilikifitrahkejadiandaninstink.Karenaitu,ajaranislambukanlahajaranyanghanyabergelimangdalamhalubudiyah semata,yaituyangbersifatukhrawi,tetapijugamemberikanpedomanbagiumatnyadalam kehidupan duniawi. Bukan saja kepentingan rohani tetapi juga untuk kepentingan jasmani. Islamjugamenyadaridantidakmengekangmanusiadarihal-halyangsesuaidenganfitrah dan instink manusia. Diantara kebutuhan insaniyah ialah bahwa manusia ingin bahagia,sehat dan gembira. Untuk mewujudkan keinginan itu lahirlah beberapa jenis ekspresi kesenian. Hal itu kemudian menjadi budaya dari suatu komunitas dan bangsa. DalamkehidupanRasullulahsaw,beliaudikenalsebagaisosokyangberwibawa,gembira dan selalu mengekspresikan ketenangan dan kebahagiaan. Oleh sebab itu, para sahabat suka bergaul dengannya. Mereka tidak saja dituntun untuk mendapatkan kebahagiaan di dunia dan di akhirat, tetapi juga memperoleh kedamaian dan ketentraman berada di sisinya. a.Seni budaya Manusiaadalahmahlukyangberbudaya.Keseniandanbudayamerupakan manifestasi dari rasa keindahan dan kesenangan kepada yang indah yang ada di dalam dirimanusia.Olehsebabitu,islammeresponsdanmenghalalkannya.Hasildari kesenia dan kebudayaan yang tidak disukai islam adalah kesenian yang dapat merusak iman dan bertentangan dengan batas kesopanan yang diajarkan islam. b.Seni suara Islammemperbolehkanmenggubahdanmelantunkansyairselamakata-katadalam syairtersebuttidakmembawamanusiakepadakemaksiatan,kedurhakaan, penentangan terhadap syariat islam. DalamsebuahriwayatdikatakanRasulullahsawtidakmelarangdibuathiburanpada suatu pesta perkawinan dan pada hari raya. DariIbnuAbbas,iaberkata:Aisyahpernahmengawinkansalahseorang kerabatnyadariAnshar,kemudianRasulullahsawdatangdanbetanya,apakah akankamuhadiahkanseoranggadisitu?Merekamenjawabya,Rasulullah bertanyalagiapakahkamukirimbersamanyaseorangpenyanyi?Aisyah menjawab,Tidak.KemudianRasulullahbersabda,sesungguhnyaorang-orang Ansharadalahkaumperayu.Olehkarenaitualangkahbaiknyakalaukamukirim bersamadiaitu,seorangyangmengatakanKamidatangslamatdatangkamu. (Riwayat Ibnu Majah) Dalam hadis lain juga diriwayatkan bahwa ada dua gadis yang memukul gendang dan bernyanyidisampingaisyahpadaharirayaiduladha.PadawaktuituNabisaw menutupwajahnyadenganpakaiannya.Ketikaabubakarmasuk,iamelarangnya. Lalu, nabi saw membuka wajahnya dan berkata : biarkanmerekaituhaiabubakar,sebabhariiniadalahharirayaHadisini diriwayatkan oleh bukhari dan muslim.

Daridalil-dalilyangdikemukakandiatas,jelaslahbahwaislamtidakmelarang umatnya mengembangkan bakat dalam bidang seni suara dan bermain music. Namun, diketemukanketentuankhususyanghausdipenuhiolehparapenyanyidanpemusik, baik dari segi momentum, konten, tujuan dan alat yang dipergunakan. Oleh karena itu, tidak diperbolehkan seni suara dan music itu sampai melalaikandari perintah agama. Janganlahsenimembawakepadaperbuatan-perbuatanyangmelanggarnorma kesusilaan dan akhlah yang telah diatur oleh agama. c.Syair Syair adalah ungkapan yang sengaja disusun kesimbangan timbangan bait dan qafiyah yang diungkapkan dari hasil imajiansi yang indah. Dalam sebuah hadist nabi saw bersabda, Dari abu hurairah , ia berkata Nabi saw bersabda,sebenar-benarnya kalimat yang diucapkanpujanggaadalahsyairyangdiungkapkanoelhLabid,Ketahuilahsetiap sesuatauselainAllahadalahbathil(binasa).HampirsajaUmmahbinAbishalt masuk islam karenanya. Namun demikian,al-quran tidak bisa disamakan dengan syair, sebab syair hanyalah kreasi manusia, sementara Alquran adalah kalamullah. Didalam Surah Ast-syuara ayat 224-226 dijelaskan : Dan penyair-penyair itu diikuti oleh orang-orang yang sesat. Tidaklah kamu melihat bahwasanya mereka mengembara di tiap-tiap lembah , dan bahwasanya mereka suka mengatakan apa yang mereka sendiri tidak mengerjakannya?. d.Seni bangunan Mesjidadalahsalahsatubangunanyangdilahirkandarirasakeagamaandanspirit keislamandariumatislam.Masjidpadaumumnyadibangundenganbentukyang indahdanmegah.HalitutimbuldarirasacintaagamadanmengagungkanAllah. Demikian halnya dengan istana-istana sultan di zaman pemerintahan islam merupakan hasilsenibangunanumatislamyangdijiwaispiritkeislaman.Initerbuktidengan bentukbangunanistanaituyangseakan-akanmenyerupaimasjidtempatmengabdi kepadaAllah.SeperticontohnyaistanaAl-HambradiSpanyolyangdidirikanpada abad ke XIV, demikian juag istana di al-cazar di sevilla dn toledp. Istana Syah jehan di India dan Istana maimun di Medan. e.Seni ukir.lukis dan pahat Islamtidakmelarangumatnyauntukmengembangkanbakatnyadalambidangseni lukis, ukiran, dn pahatan selama hasil ciptaannya itu tidak berupa patung-patung atau mahlukhidupyangmempunyairuhsepertiarcamanusia,hewanutnukdipujaatau dipajang sebagai kemegahan atau disanjung. Nabi bersabda : Sesungguhnyamalaikattidakakanmasuksuaturumahyangadadidalamnya patung (gambar). 3. Integrasi iman, iptek, dan amal A. anjuran melakukan penelitian Didalamalquranditemukanbanyakayatyangmenganjurkanuntukmelakukan penelitianpadasegalabidang,termasukuntukmenelitihewanyangbanyak menyimpan misteri yang perlu disingkap. Pertama,untukmenyingkaptabirkegelapanyangmasihterselubung.Masihbanyak misteriyangbelummampudipecahkanolehmanusia,danmasihbanyakperaturan Allah yang belum diketahui. Tidakkahmerekamemperhatikanburung-burungyangdimudahkanbeterbangandi angkasa.TiadakekuatanyangmenahannyakecualiAllah.Sesungguhnyahalitu menjadi keterangan bagi kamu yang beriman Denganjelasayattersebutmenyuruhmemperhatikankeadaanunggassebagaisuatu petunjuk untuk melakukan penelitian dengan seksama. Sungguh, dari hasil penelitian tersebutbanyakmemberikanfaedahbagimanusia.Darisiniditemukanhukum keseimbangan yang telah diketahui itu dapat dimanfaatkan. Dia-lah yang menurunkan Al Kitab (Al quran) kepada kamu. Di antara (isi) nya ada ayat-ayat yang muhkamaat, itulah pokok-pokok isi Al quran dan yang lain (ayat-ayat) mutasyaabihaat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti ayat-ayatyangmutasyaabihaatdaripadanyauntukmenimbulkanfitnahdanuntukmencari-caritakwilnya,padahaltidakadayangmengetahuitakwilnyamelainkanAllah.Danorang-orangyangmendalamilmunyaberkata:`Kamiberimankepadaayat-ayatyang mutasyaabihaat,semuanyaitudarisisiTuhankami.`Dantidakdapatmengambilpelajaran (daripadanya)melainkanorangorangyangberakal.(QS.3:7) Tafsir/Indonesia/DEPAG/SurahAli'Imran7

(7) Pada ayat ini Allah SWT menjelaskan bahwa Alquranyang diturunkan-Nya itu di dalamnya adaayat-ayatyangMuhkamatdanadayangMutasyabihat. "AyatyangMuhkamat"ialahayatyangjelasartinya,sepertiayat-ayathukum,dan sebagainya. "AyatMutasyabihat"ialahayatyangtidakjelasartinya,yangdapatditafsirkandengan bermacam-macampenafsiransepertiayat-ayatyangberhubungandenganhal-halyanggaib dansebagainya. Ayat-ayatMuhkamatdapatdiketahuidenganmudahartidanmaksudnvasedangayat-ayat yangMutasyabihatituialahayat-ayatyangsukardiketahuiartidanmaksudnyayang sebenarnyahanyalahAllahSWTyangmengetahuinyatentangtujuanAllahmenurunkan ayat-ayatMutasyabihatitu. Menurutsebagianparamufassirialah: 1.Untuk menguji iman dan keteguhan hati seseorang muslim kepada Allah, iman yang benar hendaklahdisertaidenganpenyerahandiridalamartiyangseluas-luasnyakepadaAllah SWT.AllahSWTmenurunkanayat-ayatyangdapatdipikirkanartinyadenganmudahdan Diamenurunkanayat-ayatyangsukardiketahuimaknadanmaksudyangsebenarnya,yaitu ayat-ayatMutasyabihat.Dalammenghadapiayat-ayatyangMutasyabihatini,manusiaakan merasa bahwa dirinya bukanlah makhluk yang sempurna, ia hanya di beri Allah pengetahuan yangsedikitkarenaituiaakanmenyerahkanpengertianayat-ayatitukepadaAllahSWT YangMahaMengetahui. 2.Denganadanyaayat-ayatyangmuhkamatdanmutasyabihatitukaummusliminakan berpikirsesuaidenganbatas-batasyangdiberikanAllah;adayangdapatdipikirkansecara mendalamdanadapulayangsukardipikirkan,laludiserahkankepadaAllah. 3.Paranabidanpararasuldiutuskepadaseluruhmanusiayangkeadaannyaberbeda-beda, misalnyaberbedakepandaiannya,kemampuannyadankekayaannya;berbedapulabangsa, bahasadandaerahnya.Karenaitucarapenyampaianagamakepadamerekaituhendaklah disesuaikandengantingkatankeadaanmerekaitudandengantingkatanbahasayangsesuai dengan kemampuan mereka; adayang mudah dipahami dan adayang sukar dipahami. Yang mudahuntukorangyangkurangmempunyaiilmu,sedangyangsukaruntukorangyang dalamilmunya. Dalam pada itu Allah SWT. menerangkan sikap manusia dalam memahami dan menghadapi ayat-ayatyangmutasyabihat,yaitu: 1.Orang-orangyanghatinyatidakmenginginkankebenaran,merekajadikanayat-ayatitu untukbahanfitnahyangmerekasebarkandikalanganmanusiadanmerekamencari-cari artinyayangdapatdijadikanalasanuntukmenguatkanpendapatdinkeinginanmereka. 2.Orang-orangyang mempunyai pengetahuanyang mendalam dan ingin mencari kebenaran, mereka haruslah mencari pengertianyang benar, dari ayat itu. Bila mereka belum atau tidak sanggupmengetahuinya,merekaberserahdirikepadaAllahsambilberdoadinmohon petunjuk. PadaakhirayatiniAllahSWTmenerangkansifat-sifatorang-orangyangdalamilmunya, yaituorang-orangyangsukamemperhatikanmakhlukAllah,sukamemikirkandan merenungkannya.Iaberpikirsemata-matakarenaAllahdanuntukmencarikebenaran. Dalam ayat ini, disinggung soal ayat-ayat muhkam dan mutasyabih. Ayat-ayat muhkamadalah ayat-ayat yang makna dan maksudnya cukup jelas seperti ayat "Qul Huwwallahu Ahad" yang artinya "TuhanMahaEsa." Ayatiniadalahdasaral-Quranyangmenjadirujukandan penjelas ayat-ayat lainnya. Adapunayat-ayat mustasyabih adalahayat-ayatyangartinyarumitdanbanyaksekali terdapatkemungkinannyaseperti, "Yadullohufauqaaydihim," yangartinya "tanganAllah berada di atas tangan mereka." Sudah sangat jelas bahwa Allah tidak memiliki tubuh dan tangan layaknya makhluk (karena apapunyangdapatdicapaidandibayangkanolehkemampuanpancainderamanusiaPASTI bukanAllah),sehinggapengertiantangandalamayatinisepatutnyadifahami sebagi kinayahdaripada kekuasaaan. AllahSubhanahuwata'alatelahmenjelaskanpengetahuan-pengetahuanyangtinggidan realita-relaitabesardialaminiuntukdifahamiolehmanusiasecaraumumdalambingkai bahasayangmudahmenurutlafad-lafadal-Quran.Meskidemikian,memahamisebagian realitasepertisifat-sifatdanperbuatan-perbuatanTuhanbagikebanyakanmanusiaadalah perkara yang sulit dan hanya para auliya, ulama, dan cendekiawan serta orang-orang terpilih saja yang dapat memahami lafad-lafad tersebut. Namundalamkenyataannya,adasajaorang-orangyangberusahamenyesatkanoranglain. Merekameninggalkanayat-ayatyangsudahjelasdancenderungmerujukpadaayat-ayat semacamini(mutasyabih)dengantujuanmemutarbalikkankebenarandandenganjalanini merekadapatmenggapaitujuannya.Merekainginmenisbatkanpandangandanpendapatnya atas ayat-ayat Allah dalam Al-Quran melalui tafsir bir ra'yu (menafsirkan sesukanya sendiri) lalu berkata: "Apayangkamikatakan,jugadidukungolehAl-Quran, atau "Pendapatkamiadalah pendapatAl-Quran," dandenganjalanini,merekamenisbatkanaqidahsesatmerekaatas nama Al-Quran. PadahalAllah Subhanahuwata'ala dibagianakhirayatmengingatkan,hanyaorang-orang yangmendalamiilmu(rasikhunafililm)yaituparaNabidanAuliyasajayang mengetahuitakwil (hakikat Al-Quran) - dan oleh karenanya, hanya mereka sajalah yang dapat menjelaskan takwil Al-Qurankepadaoranglain.Firman-firmanTuhanyangbersumberdari ilmu-Nya yang tidak terbatas memerlukan para penafsir yang lebih dari cukup menimba ilmu ketuhanan, sehinggaatas ijin-Nya dapat memahami maksud-maksud Tuhan untuk kemudian menyampaikannya kepada orang lain. PELAJARAN DARI AYAT INI Sebagian ayat Al-Quran memiliki makna dan pengertian yang sangat tinggi. Sehingga hanya paraorang-orangterpilih-yangmendapatkanhidayahuntukmemahamisegalamaksud Tuhan-sajayangdapatmemahaminya.Karenanya,apayangtidakkitafahamijanganlah sampai kita ingkari, apalagi kita selewengkan pula. Sebagian orang menyebarluaskan aqidah-aqidah yang sesat atas nama Islam dan Al-Quran. Sudahseharusnyalahkitaberhati-hatidantelitidalamsetiappencarianhakikatajaran Islam,dansebaik-baikjalanadalahsepertikatapepatah;'mengambilairdarisumbernya' yaitu dari penjelasan Nabi, anggota keluarganya, dan dari penjelasan para sahabatnya. Kesalahan dalam memahami aqidah Islam dapat menimbulkan fitnah. Fitnah ini tidak hanya terbataspadapotensimembangkitkanpertikaiandiantarasesamaumat,akantetapidapat pulamenjadifitnahbesar,yaitupenyelewenganhakikatagamamelalui tafsirbirra'yu atas ayat-ayat Al-Quran. TAFSIR SURAT AT-TAUBAH AYAT 122Tafsir Surah At Taubah 122

Dalamayatini,Allahswt.menerangkanbahwatidakperlusemuaorangmukmin berangkatkemedanperang,bilapeperanganitudapatdilakukanolehsebagiankaum musliminsaja.Tetapiharusadapembagiantugasdalammasyarakat,sebagianberangkatke medanperang,dansebagianlagibertekunmenuntutilmudanmendalamiilmu-ilmuagama Islamsupayaajaran-ajaranagamaitudapatdiajarkansecaramerata,dandakwahdapat dilakukandengancarayanglebihefektifdanbermanfaatsertakecerdasanumatIslamdapat ditingkatkan. Orang-orang yang berjuang di bidang pengetahuan, oleh agama Islam disamakan nilainya denganorang-orangyangberjuangdimedanperang.DalamhaliniRasulullahsaw.telah bersabda: "Diharikiamatkelaktintayangdigunakanuntukmenulisolehparaulamaakanditimbang dengan darah para syuhada (yang gugur di medan perang)". TugasulamaumatIslamadalahuntukmempelajariagamanya,sertamengamalkannya denganbaik,kemudianmenyampaikanpengetahuanagamaitukepadayangbelum mengetahuinya.Tugas-tugastersebutadalahmerupakantugasumatdantugassetiappribadi muslim sesuai dengan kemampuan dan pengetahuan masing-masing, karena Rasulullah saw. telah bersabda;

"Sampaikanlaholehmu(apa-apayangtelahkamuperoleh)daripadakuwalaupunhanyasatu ayat Alquran". AkantetapitentusajatidaksetiaporangIslammendapatkesempatanuntukbertekun menuntutdanmendalamiilmupengetahuansertamendalamiilmuagama,karena sebagiannyasibukdengantugasdimedanperang,diladang,dipabrik,ditokodan sebagainya. Oleh sebab itu harus ada sebagian dari umat Islam yang menggunakan waktu dan tenaganyauntukmenuntutilmudanmendalamiilmu-ilmuagamaagarkemudiansetelah merekaselesaidankembalikemasyarakat,merekadapatmenyebarkanilmutersebut,serta menjalankan dakwah Islam dengan cara atau metode yang baik sehingga mencapai hasil yang lebih baik pula.ApabilaumatIslamtelahmemahamiajaran-ajaranagamanya,dantelahmengertihukum halaldanharam,sertaperintahdanlaranganagama,tentulahmerekaakanlebihdapat menjagadiridarikesesatandankemaksiatan,dapatmelaksanakanperintahagamadengan baikdandapatmenjauhilarangan-Nya.DengandemikianumatIslammenjadiumatyang baik, sejahtera dunia dan akhirat. Di samping itu perlu diingat, bahwa apabila umat Islam menghadapi peperangan besar yang memerlukan tenaga manusia yang banyak, maka dalam hal ini seluruh umat Islam harus dikerahkanuntukmenghadapimusuh.Tetapibilapeperanganitusudahselesai,maka masing-masing harus kembali kepada tugas semula, kecuali sejumlah orang yang diberi tugas khusus untuk menjaga keamanan dan ketertiban dalam dinas kemiliteran dan kepolisian. Olehkarenaayatinitelahmenetapkanbahwafungsiilmutersebutadalahuntuk mencerdaskanumat,makatidaklahdapatdibenarkanbilaadaorang-orangIslamyang menuntutilmupengetahuannyahanyauntukmengejarpangkatdankedudukanatau keuntungan pribadi saja, apalagi untuk menggunakan ilmu pengetahuan sebagai kebanggaan dan kesombongan diri terhadap golongan yang belum menerima pengetahuan. Orang-orangyangtelahmemilikiilmupengetahuanharuslahmenjadimercusuarbagi umatnya.Iaharusmenyebarluaskanilmunya,danmembimbingoranglainagarmemiliki ilmu pengetahuan pula.Selain itu, ia sendiri juga harus mengamalkan ilmunya agar menjadi contohdanteladanbagiorang-orangsekitarnyadalamketaatanmenjalankanperaturandan ajaran-ajaran agama.Dengandemikiandapatdiambilsuatupengertian,bahwadalambidangilmupengetahuan, setiaporangmukminmempunyaitigamacamkewajiban,yaitu:menuntutilmu, mengamalkannya dan mengajarkannya kepada orang lain. Menurutpengertianyangtersuratdariayatinikewajibanmenuntutilmupengetahuanyang ditekankandisisiAllahadalahdalambidangilmuagama.Akantetapiagamaadalahsuatu sistem hidupyang mencakup seluruhaspek danmencerdaskan kehidupan mereka, dan tidak bertentangandengannorma-normasegikehidupanmanusia.Setiapilmupengetahuanyang bergunadandapatmencerdaskankehidupanmerekadantidakbertentangandengannorma-normaagama,wajibdipelajari.UmatIslamdiperintahkanAllahuntukmemakmurkanbumi inidanmenciptakankehidupanyangbaik.Sedangilmupengetahuanadalahsaranauntuk mencapaitujuantersebut.Setiapsaranayangdiperlukanuntukmelaksanakankewajiban adalah wajib pula hukumnya. Dalam hal ini, para ulama Islam telah menetapkan suatu kaidah yang berbunyi: "Setiapsaranayangdiperlukanuntukmelaksanakanyangwajib,makaiawajibpula hukumnya". Karena pentingnya fungsi ilmu dan para sarjana, maka beberapa negara Islam membebaskan para ulama (sarjana) dan mahasiswa pada perguruan agama dari wajib militer agar pengajaran dan pengembangan ilmu senantiasa dapat berjalan dengan lancar, kecuali bila negara sedang menghadapi bahaya besar yang harus dihadapi oleh segala lapisan masyarakat. Luqman 20 Orangyang berilmu dan mngamalkan ilmu akanberiman kepada Allah dan segalaapayang diwahyukan-Nya. Dapat kita lihat dalam surah Ali Imran ayat 7: Yangartinya: Dia-lah yang menurunkan Al Kitab (Al quran) kepada kamu. Di antara (isi) nya ada ayat-ayat yang muhkamaat, itulah pokok-pokok isi Al quran dan yang lain (ayat-ayat) mutasyaabihaat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti ayat-ayatyangmutasyaabihaatdaripadanyauntukmenimbulkanfitnahdanuntukmencari-caritakwilnya,padahaltidakadayangmengetahuitakwilnyamelainkanAllah.Danorang-orangyangmendalamilmunyaberkata:`Kamiberimankepadaayat-ayatyang mutasyaabihaat,semuanyaitudarisisiTuhankami.`Dantidakdapatmengambilpelajaran (daripadanya)melainkanorangorangyangberakal.(QS.3:7) AllahSubhanahuwata'alatelahmenjelaskanpengetahuan-pengetahuanyangtinggidan realita-relaitabesardialaminiuntukdifahamiolehmanusiasecaraumumdalambingkai bahasayangmudahmenurutlafad-lafadal-Quran.Meskidemikian,memahamisebagian realitasepertisifat-sifatdanperbuatan-perbuatanTuhanbagikebanyakanmanusiaadalah perkara yang sulit dan hanya para auliya, ulama, dan cendekiawan serta orang-orang terpilih saja yang dapat memahami lafad-lafad tersebut. Namundalamkenyataannya,adasajaorang-orangyangberusahamenyesatkanoranglain. Merekameninggalkanayat-ayatyangsudahjelasdancenderungmerujukpadaayat-ayat semacamini(mutasyabih)dengantujuanmemutarbalikkankebenarandandenganjalanini merekadapatmenggapaitujuannya.Merekainginmenisbatkanpandangandanpendapatnya atas ayat-ayat Allah dalam Al-Quran melalui tafsir bir ra'yu (menafsirkan sesukanya sendiri) lalu berkata: "Apayangkamikatakan,jugadidukungolehAl-Quran, atau "Pendapatkamiadalah pendapatAl-Quran," dandenganjalanini,merekamenisbatkanaqidahsesatmerekaatas nama Al-Quran. PadahalAllah Subhanahuwata'ala dibagianakhirayatmengingatkan,hanyaorang-orang yangmendalamiilmu(rasikhunafililm)yaituparaNabidanAuliyasajayang mengetahuitakwil (hakikat Al-Quran) - dan oleh karenanya, hanya mereka sajalah yang dapat menjelaskan takwil Al-Qurankepadaoranglain.Firman-firmanTuhanyangbersumberdari ilmu-Nya yang tidak terbatas memerlukan para penafsir yang lebih dari cukup menimba ilmu ketuhanan, sehinggaatas ijin-Nya dapat memahami maksud-maksud Tuhan untuk kemudian menyampaikannya kepada orang lain. Allahmengatakanbahwamenuntutilmuadalahwajib.Tidakbolehsemuakaummuslim berjihad (menjadi tentara atau melakukanaktivitas yang lain) dijalan Allah, tetapi mesti ada yang tinggal untuk menjadi orang alim yang menuntun mereka. Allah berfirman dalam surah at-Taubah ayat 122:

Dalamayatini,Allahswt.menerangkanbahwatidakperlusemuaorangmukminberangkat kemedanperang,bilapeperanganitudapatdilakukanolehsebagiankaummusliminsaja. Tetapiharusadapembagiantugasdalammasyarakat,sebagianberangkatkemedanperang, dansebagianlagibertekunmenuntutilmudanmendalamiilmu-ilmuagamaIslamsupaya ajaran-ajaranagamaitudapatdiajarkansecaramerata,dandakwahdapatdilakukandengan cara yang lebih efektif dan bermanfaat serta kecerdasan umat Islam dapat ditingkatkan. Orang-orang yang berjuang di bidang pengetahuan, oleh agama Islam disamakan nilainya denganorang-orangyangberjuangdimedanperang.DalamhaliniRasulullahsaw.telah bersabda: "Diharikiamatkelaktintayangdigunakanuntukmenulisolehparaulamaakanditimbang dengan darah para syuhada (yang gugur di medan perang)". TugasulamaumatIslamadalahuntukmempelajariagamanya,sertamengamalkannya denganbaik,kemudianmenyampaikanpengetahuanagamaitukepadayangbelum mengetahuinya.Tugas-tugastersebutadalahmerupakantugasumatdantugassetiappribadi muslim sesuai dengan kemampuan dan pengetahuan masing-masing, karena Rasulullah saw. telah bersabda;

"Sampaikanlaholehmu(apa-apayangtelahkamuperoleh)daripadakuwalaupunhanyasatu ayat Alquran". AkantetapitentusajatidaksetiaporangIslammendapatkesempatanuntukbertekun menuntutdanmendalamiilmupengetahuansertamendalamiilmuagama,karena sebagiannyasibukdengantugasdimedanperang,diladang,dipabrik,ditokodan sebagainya. Oleh sebab itu harus ada sebagian dari umat Islam yang menggunakan waktu dan tenaganyauntukmenuntutilmudanmendalamiilmu-ilmuagamaagarkemudiansetelah merekaselesaidankembalikemasyarakat,merekadapatmenyebarkanilmutersebut,serta menjalankan dakwah Islam dengan cara atau metode yang baik sehingga mencapai hasil yang lebih baik pula.ApabilaumatIslamtelahmemahamiajaran-ajaranagamanya,dantelahmengertihukum halaldanharam,sertaperintahdanlaranganagama,tentulahmerekaakanlebihdapat menjagadiridarikesesatandankemaksiatan,dapatmelaksanakanperintahagamadengan baikdandapatmenjauhilarangan-Nya.DengandemikianumatIslammenjadiumatyang baik, sejahtera dunia dan akhirat. Di samping itu perlu diingat, bahwa apabila umat Islam menghadapi peperangan besar yang memerlukan tenaga manusia yang banyak, maka dalam hal ini seluruh umat Islam harus dikerahkanuntukmenghadapimusuh.Tetapibilapeperanganitusudahselesai,maka masing-masing harus kembali kepada tugas semula, kecuali sejumlah orang yang diberi tugas khusus untuk menjaga keamanan dan ketertiban dalam dinas kemiliteran dan kepolisian.Olehkarenaayatinitelahmenetapkanbahwafungsiilmutersebutadalahuntuk mencerdaskanumat,makatidaklahdapatdibenarkanbilaadaorang-orangIslamyang menuntutilmupengetahuannyahanyauntukmengejarpangkatdankedudukanatau keuntungan pribadi saja, apalagi untuk menggunakan ilmu pengetahuan sebagai kebanggaan dan kesombongan diri terhadap golongan yang belum menerima pengetahuan. Orang-orangyangtelahmemilikiilmupengetahuanharuslahmenjadimercusuarbagi umatnya.Iaharusmenyebarluaskanilmunya,danmembimbingoranglainagarmemiliki ilmu pengetahuan pula.Selain itu, ia sendiri juga harus mengamalkan ilmunya agar menjadi contohdanteladanbagiorang-orangsekitarnyadalamketaatanmenjalankanperaturandan ajaran-ajaran agama.Dengandemikiandapatdiambilsuatupengertian,bahwadalambidangilmupengetahuan, setiaporangmukminmempunyaitigamacamkewajiban,yaitu:menuntutilmu, mengamalkannya dan mengajarkannya kepada orang lain. Menurutpengertianyangtersuratdariayatinikewajibanmenuntutilmupengetahuanyang ditekankandisisiAllahadalahdalambidangilmuagama.Akantetapiagamaadalahsuatu sistem hidupyang mencakup seluruhaspek danmencerdaskan kehidupan mereka, dan tidak bertentangandengannorma-normasegikehidupanmanusia.Setiapilmupengetahuanyang bergunadandapatmencerdaskankehidupanmerekadantidakbertentangandengannorma-normaagama,wajibdipelajari.UmatIslamdiperintahkanAllahuntukmemakmurkanbumi inidanmenciptakankehidupanyangbaik.Sedangilmupengetahuanadalahsaranauntuk mencapaitujuantersebut.Setiapsaranayangdiperlukanuntukmelaksanakankewajiban adalah wajib pula hukumnya. Dalam hal ini, para ulama Islam telah menetapkan suatu kaidah yang berbunyi: "Setiapsaranayangdiperlukanuntukmelaksanakanyangwajib,makaiawajibpula hukumnya". Karena pentingnya fungsi ilmu dan para sarjana, maka beberapa negara Islam membebaskan para ulama (sarjana) dan mahasiswa pada perguruan agama dari wajib militer agar pengajaran dan pengembangan ilmu senantiasa dapat berjalan dengan lancar, kecuali bila negara sedang menghadapi bahaya besar yang harus dihadapi oleh segala lapisan masyarakat. C. Tanggung Jawab Ilmuwan dan Seniman DiantaratanggungjawabseorangilmuwansebagaimakhlukAllahadalahmengembangkan ilmudanmengajarkannyakepadamanusiauntuktujuanibadahdankemaslahatanseluruh makhluk-Nya,termasukjugamenjagaalamdanlingkungandanseisinya.Olehsebabitu, seorangilmuwantidakbolehfakumterhadapapayangsudahdicapainya.Iaharusterus mengmbangkan dan mengajarkan ilmunya. Sebab, ketika ia fakum maka ia telah kehilangan kesempatanuntukberbuatbaikkepadadirinya,manusia,danmakhluk-makhlukAllah.Oleh sebabitu,mempelajari,meneliti,mengembangkan,danmengajarkanmerupakanibadah kepada Allah dalam bentuk yang lain. Seorang muslim memandang alam sebagai milik Allah yang wajib disyukurinya dengan cara menggunakandanmngelolaalamsebaik-baiknyaagardapatmemberimanfaatbagimakhluk Allah,terutama manusia. SeorangilmuwanakanberakhlakkepadaAllah,yaitudengancarabeibadahhanyakepada-Nya dan tidak menserikatkan-Nya. -Berakhlakkepadamanusiaadalahmenempatkannyasebagaimakhlukmuliadan menjaga kehidupan dan kedudukannya sebagai kedudukan manusia. -Berakhlakkepadaalamberartimenyikapialamdengancaramemelihara kelestariannya.KarenaituAllahmengisyaratkanagarmanusiadapatdirinyadalammngekploitasialam, sebab alam yang rusak akan dapat merugikan bahkan menghancurkan manusia itu sendiri. Senimanjugamemilikitanggungjawabuntukmengembangkandanmengajarkanseniyang diketahuidandimilikinya.Iajugabertanggungjawabbahwaseorangsenimandengan seninyatidakakanmengajarkankesenianyangjustrumenentangAllahdansyariatnya.Seni adalahbagiankebutuhanmanusiayangbertujuanuntukmelembutkanperasaandanrasa kemanusiaanmanusia.Rasaitutidakhanyaberhentipadatataranhumanitassematatetapi juga harus mempertajam loyalitas dan kepekaan diri manusia kepada ketuhanan teologisnya. Olehsebabitu,seorangmuslimakanaktifberkreasisekaligusmeresapiartikehidupandan fungsi kesenian yang diembannya. Dengan demikian,tugas seniman adalah mengintegrasikan rasakesenianmanusiadenganrasaketuhanannya.Semuaituharusberpadudidalamtatanan syariat.