makalah agama kelompok

5/8/2018 makalah agama kelompok - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-agama-kelompok 1/31

1

BAB II

PRINSIP-PRINSIP DASAR DALAM PENDIDIKAN ANAK

1. Prinsip Ikatan

Kita semua tahu bahwa jika anak di saat menginjak usia remaja,usia kesadaran dan

mumayyiz, ia telah terjalin dengan ikatan-ikatan akidah,rohani, pemikiran, sejarah, social, dan

dan keolahagaan, hingga tumbuh menjadi seorang pemuda, orang dewasa,kemudian menjadi

orang tua. Maka, sang anak akan memiliki benteng iman, keyakinan, dan takwa, yang membuat

dia mampu mendobrak segala bentuk kejahiliyahan berupa perilaku, keyakinan, prinsip, dan

penyesatannya. Ia akan menentang setiap yang menghalang-halangi berlakunya system Islam,

atau yang dengki terhadap prinsip-prinsip Islam yang abadi itu.

a. Ikatan Akidah

Suatu hal yang tidak diragukan, bahwa jika kita menanam secara dalam hakikat iman

kepada Allah pada diri anak kita dan berusaha terus menjalin ikatan antara anak dengan akidah

KeTuhanan, maka Insya Allah,akan tertanam dalam diri anak perasaan bahwa Allah senantiasa

menlagawasinya, takut serta menyerahkan diri sepenuhnya kepada Allah,dan akan senantiasa

menaati segala perintah dan larangannya. Bahkan dari jiwa yang penuh perasaan keimanan ini

akan keluar zat antibiotik pencegah terhadap masuknya pirus kerusakan social, bisikan napfu

serta akhlak-akhlak tercela. Dengan demikian, ia akan mejadi anak yang baik rohani dan budi

pekertinya, sempurna akal sepak terjangnya. Bahkan ia akan menjadi orang terhormat yang tidak

di buat buat, karena ia berjalan dalam petunjuk, agama, kebenaran, dan jalan yang lurus.

b. Ikatan Rohani

Ikatan rohani adalah jiwa anak hendaknya memiliki sifat jernih dan bercahaya, penuh

iman dan keikhlasan. Jiwanya luhur dalam suasana kesucian. Dan Islam mempunyai metode

dalam mengikat seorang muslimdengan bermacam-macam ikatan rohani agar selamanya ia

berada dalam kejernihan dan cahaya rohani.

Metode yang dimaksud adalah sebagai berikut :



2

- Mengikat anak dengan ibadah, dikiaskan bahwa shalat adalah mengikat anak dengan

ibadah puasa jika sang anakmampu melaksanakannya,dengan ibadah haji jika sang ayah

mampu membawa serta, dan dengan ibadah zakat jika pendidik mampu

melaksanakannya.

- Mengikat anak dengan Al-Quran, Al-Quran adalah dasar pengajaran dalamsemua

kurikulum sekolah di berbagai negara Islam. Sebab, Al-Quran merupakan semboyan

agama yang mengokohkan akidah dan menegarkan iman.

- Mengikat anak dengan rumah-rumah Allah, masjid di dalam Islam merupakan pilar

terpenting yang telah menopang pembentukan pribadi muslim dan membangun

masyarakat muslim (Islam) hamper di setiap periode pada saat terdahulu, bahkan hingga

sekarang dan di masa mendatang masjid tetap merupakan pilar Islam dalam membangun

individu dan masyarakat muslim.

- Mengikat anak dengan dzikir kepada Allah, sperti dalam surat Al-Baqarah ayat: 152,

yang artinya : ³Karena itu, ingatlah kepada-Ku niscaya Aku ingat (pula) kepadamu.´

Dzikir adalah mengingat keagungan Allah SWT dalam setiap kesempatan di mana pun

seorang mukmin berada. Mengingat itu bisa dengan akal, pikiran, hati, jiwa, atau

perbuatan.

- Menginat anak dengan pekerjaan Sunah, maksudnya yaitu ibadah tambahan selain fardu.

Macamnya cukup banyak, contohnya yaitu ibadah tambahan dalam shalat dan puasa.a. Shalat sunah (shalat tambahan), seperti shalat Dhuha, shalat Dhuha paling sedikitnya

dua rakaat, pertengahannya empat rakaat dan paling fardu delapan rakaat. Shalat

Awwabin, yaitu enam rakaat setelah shalat maghrib. Shalat tahiyatul masjid, yang

dilakukan pada saaat masuk masjid sebelum duduk terlebih dahulu. Dua rakaat

setelah wudhu. Shalat malam, seperti dalam hadits, ³ Shalat yang paling utama

setelah shalat fardhu adalah shalat malamb (tahajud), shalat malam sedikitnya dua

rakaat dan banyaknya tidak terbatas, shalat ini adalah yang paling utama karena lebih

dekat kepada ikhlas. Shalat tarawih. Shalat istikharah. Shalat Hajat.

b. Puasa sunah, asal mula puasa sunah adalah dari apa yang diriwayatkan Muslim dalam

Shahihnya dari Abu Sa¶id Al-Khudri r.a bahwa Rasulullah SAW bersabda yang

artinya : ³ Tiadalah seseorang yang puasa satu hari karena Allah, kecuali Allah akan

menjauhkan wajahnya dari neraka sejauh perjalanan tujuh puluh tahun.´



3

Contoh puasanya yaitu: puasa hari arafah, puasa hari Asyura dan Tasu¶a, yaitu pada

saat hari ke Sembilan dan ke sepuluh bulan Muharram. Puasa enam hari di bulan

Syawal. Puasa tiga hari putih. Puasa hari senin dan kamis. Puasa sehari berbuka

sehari

- Mengikat anak dengan rasa Muraqabah (mendekatkan) kepada Allah Taala, Islam sangat

memperhatikan pendidikan pribadi muslim berdasarkan rasa muraqabah (adalah

pengawasan Alah) baik di tempat sepi maupun ramai, penuh pertimbangan dalam setiap

langkah, dan penuh katakwaan kepada Allah, baik dalam waktu sempit maupun lapang.

Ketika kita menerapkan pola seperti ini dalam mendidik anak-anak kita, dengan

menanamkan di dalam lubuk hatinya rasa muraqabah, muhasabh, dan takwa, dan

membiasakan diri merasakn pengawasan Allah ketika bekerjadan pertimbangan yang

matang ketika berpikir, serta penuh ketakwaan ketika menimbang rasa,insya Allah anak

kita akan terdidik dalam keikhlasan kepada Allah Tuhan Yang Memelihara alam semesta.

Karenanya anak tidak mempunyai niata lain ketika melakukan apa saja kecuali

mengharapkan keridaan Allah SWT semata.

Anak juga akan terbiasa dengan perasaan suci,bahakan selamat dari segala penyakit

spiritual. Ia tidak akan hasud, iri, dengki, serta tidak akan memfitnah dan mengumpat, tidak

menikmati kenikmatan yang kotor. Jika ia mendapt bisikan setan atau hawa nafsu ia segera ingat

bahwa Allah bersamanya, mendengar dan melihatnya,sehingga ketika itu pula ia melihat

kesalahannya.

Imam Ahmad Ar-Rafa¶I dalambukuanya Al-Burhan Al-Mu-ayyad berkata, ³Dari rasa

takut, timbullah perhitungan amal. Dana dari perhitungan amal timbullah sikap muraqabah. Dari

muraqabah, timbullah keharusan menyibukkan diri dengan Allah Taala.´

Karenanya, kita hendaknya selau melatih dir, keluarga, dan anak-anak kita untuk selalu

merasakan muraqabah kepada Allah SWT dan membiasakan selalu introspeksi, menanamkandalam diri mereka dasr-dasar takwa dan takut kepada Allah. Jika kita dapat melaksanakan ini,

berarti kita akan memcapai tujuan yang diharapkan dlaam pendidikan rohani anak-anak dan

pembentukan sifat Rabbaninya.



4

Karenanya, setiap pendidik dan anak didik hendaknya sejalan dengan metode Islam

dalam pendidikan rohani. Sehingga anak didik akan menjadi seperti malaikat berbentuk manusia,

karena dalam diri mereka telah tertanam benih-benih takwa, iman dan muraqabah,serta di dalam

hati mereka tealah terpancang pilar-pilar takwa, tawakal dan muhasabah (penuh perhitungan).

c. Ikatan Berpikir

Ikatan berpikir yaitu terjalinnya ikatan antara seorag muslim sejak kecil hingga dewasa

dan tua, dengan peraturan Islam sebagai agama dan negara,dengan ajaran-ajaran Al-Quran

sebagai undang-undang dan yurisprudensi, dengan ilmu-ilmu syariah sebagai metode dan

hokum,dengan sejarah Islam sebagai roh dan teladan, dengan kebudayaan Islam sebagai kultur

dan kebudyaan dan dengan metodologi dakwah Islam sebagai benteng dan garis depan.

Hakikat-hakikat sikap pendidik dalam membarikan kesadaran berpikir kepada anak didik,

sebagai berikut:

a. Kelestarian Islam dan kesesuiannya di segala tempat dan di sepanjang masa, karena

memiliki keistimewaan ajaran yang universal, senantiasa actual dan berlaku terus-

menerus.

b. Orang-orang tua terdahulu, mereka tidak akan berhasil mencapai kemenangan dan

kemuliaan yang telah mereka raih kecuali karena mereka memuliakan ajaran Islam serta

menerapakan peraturan-peraturan yang digariskan Al-Quran.

c. Menyingkap kultur yang telah dan masih merupakan mercusuar yang menerangi

kehidupan uamt manusia di sepanjang sejarah kehidupan mereka.

d. Menyingkap rencana-rencana kotor yang ditata musuh-musuh Islam.

e. Selalu mengingat, bahwa uamat Islam tidak mungkin menegmbalikan kejayaannya,

kecuali jika para pemeluk mrnjadikan Islam sebagai

2. Membuat Perumpamaan

Peran guru yang rabbani sangat penting dalam memberi keputusan kepada anak tentang

pentingnya dakwah dan jihad dalam menyampaikan risalah allah guna meninggikan panji islam.

Ada dua cara dalam membuat perumpamaan ini :



5

a. Membuat perumpamaan untuk menghilangkan keputusan, memberikan harapan, dan

membentuk sikap optimis.

b. Mendorong seorang muslim agar bekerja, berkorban dan tabah, bagaimana pun macam

rintangan yang dihadapinya.

3. Menampakkan Keutamaan Dakwah kepada agama Allah

Dalam fase ini, pendidik hendaknya memusatkan pada pikiran anak tentang pahala besar

yang bakal diperoleh para dai ketika menyerukan agama allah, menyampaikan risalah islam yang

kekal kepada umat manusia. Juga memusatkan dalam pikirannya, bahwa para dai adalah sebaik-

baiknya manusia.

Di samping itu memusatkan pikirannya, bahwa para dai adalah orang-orang yang

beruntung dan memdapat kemenangan di dunia dan di akhirat. Juga memusatkan pikirannya,

bahwa tidak ada seorangpun yang membandingi para dai di dalam kemuliaan, kedudukan dan

kebaikan amalnya.

Pikiran anak juga diarahkan bahwa bagi dai akan disediakan pahala seperti pahala orang-

orang yang mengikuti petunjuk tanpa mengurangi pahala sedikit pun, sebagaimana yang

dikatakan Rasulullah Saw. Dan para dai, dengan dampak positif yang mereka tinggalkan di

masyarakat, yang dengan cara itu Allah memberikan petunjuk, adalah lebih baik di banding apa

yang ada di seantero jagad ini.

Apabila kita menceritakan realitas keutamaan dakwah itu kepada anak, ketika

memusatkannya dalam pikirannya, menanamkan dalam-dalam pada jiwanya, san anak akan maju

berdakwah dengan harapan akan mendapatkan pahala dari Tuhannya.

F. Selalu mengigatkan, bahwa kemunduran dan disentegrasi yang menimpa masyarakat islam,

pengusaan yahudi imperialis yang memaksakan kehadirannya di Negara Palestina dan Masjidil

Aqsba adalah akibat semakin renggangnya jarak antara kaum muslimin dengan Alloh.

G. Selalu mengingatkan,bahwa prosfektif islam sangat optimis, bagaimanapun usaha jahat

musuh dan rencana kaum kafir, seperti disebutkan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Iman

Ahmad, Al-Bazzar dan At-Thayalisi dari Rasululloh Saw.



6

Dan sejarah telah mencatat tentang bencana yang menghancurkan, yang menimpa kaum

muslimin selama beberapa kurun . ada beberapa akibatnya, an tara lain;

1. Siapa yng mengira, akan kebangkitan kaum muslimin ketika tentara salib menguasai

banyak Negara-negara Islam dan Masjidil Aqhsa selama hamper seabad?

Siapa mengira bahwa negeri-nengeri ini akan merdeka di bawah tangan pahlawan

shalahudin yang gagah berani dalam peperangan Hittin yang sengit ini

2. Siapa mengira akan adanya pejuang dari kaum muslimin ketika tentara Mongol dan

Tartar memporak-porandakan Dunia Islam dari akar hingga keujungnya,

menghancurkan jiwa, harta benda, dan kehormatan

Dalam pembahasan tanggung jawab pendidikan social pada bagian kedua dari buku ini

kita telah membicarakan bahwa pendidik mempunyai pendidikan mempuyai tanggung jawab

besar dalam pendidikan anak, khususnya membiasakan anak mengikuti etika-etika social yang

mulia, membiasakan prinsip-prinsip spiritual yang bernilai tinggi yang bersumber dari akidah

Islam yang abadi.

Yang dimaksud dengan menciptakan ikatansosial anak adalah hendaknya pendidikan

berusaha sesuai dengan kemampuannya agar anak sejak kecil dapat belajar memahami akan

akidah sesuatu yang berkenaan dengan lingkungan social yang berasih dan aman.Menurut penulis lingkungan tersebut akan terealisasikan dalam tiga ikatan;

a. Ikatan anak dengan pembimbing

Setiap orang menyadari bahwa jika anak mempunyai ikatan dengan seorang

pembimbing yang alim,tulus dan saleh, mamahami hakikat Islam secara benar,

senantiasa membela islam dan berjihad di jalannya, menjalankan hokum-hukuman,

menaati segala perintah-perintah dan menjauhi segala larangan Allah, menjalankan

kebenaran tanpa mempedulikan kecaman dan celaan orang, ingsa Alloh si anak akan

sampai kepada kesempurnaan iman dan akhlah, kematangan berpikir dan berilmu

pengetahuan, serta akan terbentuk menjadi mujahid dan dai.

Abdulah mengirim puisi popular yang di antaranya berbunyi;



7

Wahai orang yang taat beribadah di Merdeka dan Madinah,

Seandainya kamu melihat kami,

Kamu akan mendapatkan

Bahwa kamu hanyalah main-main dengan ibadahmu itu.

Kudamu lelah

Karena kau pacu mengejar kebatilan,

Sedangkan kuda kami lelah

Untuk berperang mempertahankan kebenaran.

Pipimu basah

Dibanjiri air mata,

Sedangkan leher kami

Bercucuran darah

Bau semerbak di sekitarmu

Tertiup angin lembut,

Sedangkan angin yang bertiup kepada kami

Membawa debu derap kuda.

b. Menciptakan ikatan anak dengan teman yang baik

pendidik hendaknya memperhatikan fenomena kesempurnaan pada diri anak dalamhubungannya dengan guru dan dengan teman yang baik. Sebab, jika terjadi ketidak seragaman

antara dua hubungan ini, akan mengakibatkan dua bahaya besar.

Pertama, keraguan dalam pengarahan.

Kedua, penyimpangan dalam tingkah laku.

Yang dimaksud dengan keraguan dalam pengarahan adalah anak yang terdidik dibawah

pengawasan seorang guru yang rabbani dan taqwa, dan bergaul dengan teman-teman yang tidak buta kesadaran dan pemahamannya terhadap Islam, maka anak terkadang akan terpengaruh

mengikuti dan tertarik kepada mereka.

Sedangkan yang di maksud dengan penyimpangan dalam tingkah laku adalah anak ketika

melihat gurunya yang rabbani atau kelompok Islam yang sigap, member Islam yang benar



8

kepadanya, dan secara bersamaan juga mendapatkan pengalaman yang sangat bertentangan

dengan Islam dari teman-teman sepergaulannya, maka tidak diragukan, si anak akan terpengaruh

oleh realitas yang kontradiktif .

Apa yang kami kemukakan dari kenyataan yang penting untuk diketahui dan harus

dilakukan, tidak lain hanyalah untuk meningkatkan daya menyelamatkan anak dari lingkungan

yang dapat menyebabkan kekufuran dan kesesatan. Kita tidak dapat nenyelamatkan anak dengan

baik kecuali dengan memilih teman sekolahnya yang baik sadar dan sigap, yang dengan

pergaulan itu, anak kita berhasil dan menerima pelajaran dan pembentukan kebudayaan, baik di

tingkat sekolah dasar, lanjutan pertama, lanjutan atas, dan perguruan tinggi.

Para pendidik hendaknya membiasakan diri dengan kaidah-kaidah pendidikan yang

murni dan dasar-dasar Islam yang kukuh, untuk menyelamatkan anak-anak kita dengan dari

kehilangan pegangan bertindak liar, dan penyimpangan.

Tidak ada alternatife lain untuk menuju kearah itu melainkan dengan memupuk

persahabatan seperti yang kami singgung dan kami uraikan panjang lebar sebagaimana diatas,

agar anda senantiasa paham mengenai persoalan, mendapat petunjuk didalam kehidupan, dan

mengetahui jalan.

Akhirnya, berikut ini beberapa pengarahan dan peringatan Islam perihal teman yang jahat

dan rusak. Sehingga, kita tahu bagaimana Islam sangat memperhatikan sahabat yang shaleh,

bahkan Islam memerintahkan untuk mendapatkannya.

c. Ikatan anak dengan dakwah dan dai

tidak syak lagi, bahwa guru harus dijadikan pengikat bagi anak adalah pendidik anak

yang mengacu pada ruh dakwah, jihad, merasakan tanggung jawab, dan senantiasa bergerak

untuk menegakkan agama Allah. Guru tersebut adalah pencetak tentara kebenaran, penyeru

Islam, penyampai risalah tuhannya, tanpa merasa takut kepada siapapun kecuali kepada Allah.

Satu hal yang sangat kita sadari secara yakin, bahwa ketika anak dalam massa senggang

kita sibukkan dengan aktivitas dakwah, dibiasakan berhubungan dan berbicara dengan khalayak,

maka kita telah mengisi waktunya dengan sesuatu yang mendatangkan manfaat serta

meninggalkan bekas yang baik bagi masyarakat.



9

Akan tetapi, bagaimana mempersiapkan anak agar menjadi seorang yang dai ? tahapan

apakah yang harus dilalui agar dia menjadi juru dakwah yang baik ? menurut hemat penulis,

tahapan tersebut tersimpul dalam poin-poin dibawah ini :

1. Persiapan mental dan spiritual

Yaitu dengan menggambarkan realitas pahit yang sedang dihadapi.

4. Menerangkan Prinsip-prinsip yang Harus Diik uti dalam Menyampaikan Dakwah

Dalam fase ini, pendidik hendaknya menerangkan prinsip-prinsip yang harus diikuti

dalam menyampaikan dakwah. Sehingga, san anak dapat mengikuti langkah-langkahnya, tanpa

ada kepincangan atau penyimpangan. Dengan demikian, bekasnya akan lebih dalam, hasil yang

diperoleh juga lebih banyak.

Prinsip-prinsip yang dimaksud tersimpul di bawah ini :

a. Memiliki ilmu pengetahuan tentang hukum bagi berbagai permasalahan yang ia serukan,

atau ia larang. Dengan demikian,perintah atau larangannya senantiasa sesuai dengan

hukum-hukum syariah dan prinsip-prinsip Islam.

b. Segala perbuatannya selalu sesuai dengan ucapannya, agar orang-orang mau menerima

petunjuk dan seruannya. Sungguh celaka orang-orang yang mengatakan apa yang mereka

kerjakan. Sungguh dungu orang-orang yang menyuruh orang-orang berbuatan kebaikan,

sedang mereka sendiri melupakan dirinya.

c. Kemungkaran itu sudah disepakati tentang kemungkarannya, agar orang-orang tidak

terjerumus pada kekacauan pikiran, spiritual, dan sosial disebabakan fanatismenya.

d. Dalam upaya mengubah kemungkaran, sebaiknya dilakukan secara bertahap, agar tidak

mengakibatkan sesuatu kesulitan yang di luar dugaan. Dimulia dari memberi nasihat,

menciptakan perasaan takut kepada Allah, mengemukakan ancaman, bersikap kerasdengan perkataan, dan jika tidak mempan, barulah dengan tangan ( kekerasan dan

kekuasaan ) sikap seperti ini disebut hikmah.

e. Bersikap lemah lembut, santun dan berbudi luhur, agar dapat menguasai hati khalayak

dengan kelemah lembutan dan keluhuran budinya, sehingga mereka akan memenuhi

seruannya.



10

f. Bersikap sabar dalam menghadapi cobaan, sehingga putus asa atau kalah dalam

menghadapi kecongkakan orang-orang yang takabur, kedunguan orang-orang bodoh, atau

cemoohan kaum pencela.

Demikianlah prinsip-prinsip terpenting yang harus diikuti dalam menyampaikan dakwah

Islam, member petunjuk kepada umat manusia menuju jalan kebaikan. Semua itu hendaknya kita

tunjukkan kepada anak sejak usia mumayyiz (dini) agar terbiasa, secara bertahap memahami

fase-fase dan prinsip-prinsipnya, jadi, diharapkan di masa yang akan datang ia menjadi seorang

dai yang disegani, diman a nasehat dan petunjuknya diikuti.

5. Dari Pengarahan Menuju Penerapan

Pendidik beralatih bersama anak didiknya menjalani penerapan praktis dalam upaya

mempersiapkan dimensi pendidikan sosial anak serta membentuknya sebagai juru dakwah.

Sebaiknya, dalam fase permulaan pembentukan juru dakwah ini, para pendidik hendaknya

menghubungkan anak dengan seorang dai yang tulus dan berpengalaman. Sehingga ia

mendapatkan pengarahan, prinsip-prinsip dasar dakwah, dan membiasakan segi praktis dalam

menyeru umat manusia kepada kebaikan.

Berikut ini sebagian nash-nash syariah dalam islam tentang pendidikan olahraga,

persiapan militer, agar orang-orang yang berakal sehat mengetahui bahwa Islam adalah agama

Allah yang kekal dalam dakwah untuk sarana kemuliaan, kekuatan, dan persiapan jihad. Islam

mensyariatkan latihan olahraga, latihan jihad seperti gulat, lari, renang, memanah, dan

menunggang kuda. Semua itu dimaksudkan agar umat islam mengambil hal-hal yang

mendatangkan kemuliaan, kemenangan, dan kekuasaan.

Pada dasarnya ikatan olahraga dengan anak tidak akan memberikan buah yang

diharapkan, tidak membawa kepada tujuan yang dicari, kecuali jika mengikuti metode yang telah

ditentukan Islam. Berikut ini, karakteristik metode ini dan batas-batasnya :

a. Menciptakan Keseimbangan (Equilibrium )

Tidak dibenarkan iktan olahraga dengan anak ini sampai mengalahkan kewajibannya.

Seperti, waktunya tersita untuk main sepak bola, gulat, berlatih renang atau berlatih

memanah, sehingga mengabaikan kewajiban beribadah dan menuntut ilmu.



11

b. Menjaga Batasan-batasan yang Telah Ditentukan Allah

Si anak dalam berlatih perang dan olahraga, hendaknya memperhatikan dibawah-bawah

ini :

1. Pakaian olahraga anak, hendaknya menutupi aurat dari pusar hingga bawah lutut,

sesuai dengan sabda Rasulullah Saw.

2. Olahraga hendaknya dilakukan di tempat yang jelas halal haramnya.

3. Memberikan simulan kepada yang berprestasi baik denagn mengadakan lomba

berhadiah yang tidak haram.

c. Meluruskan Niat

Pendidik yang mengajarkan pendidikan anak dan membentuknya dari segi kesehatan

jasmani dan rohani, agar membisikan di telinga anaknya, bahwa apa yang dilakukan,

seperti latihan olah raga jasmani, latihan kemiliteran dan perang ini, adalah untuk

menguatkan kesehatan jasmani dan rohani, untuk persiapan perang.

2. Prinsip Peringatan

Sebelum kita membicarakan peringatan penting yang haru diberikan kepada anak,

hendaknya kita memahami terlebih dahulu dua hakikat di bawah ini :

Pertama : Peringatan secara terus menerus sehingga terpancang didalam hatinya

kebencian terhadap kekejian dan kerusakan, serta lari meninggalkan gejala penyimpangan dan

kesesatan.

Kedua : Menelanjangi fenomena penyimpanagan dan kesesatan yang dapat menambah

rasa tanggung jawab pendidik, serta menambah pengarahan dan pengajaran dalam menjauhkan

kejahatab dan kebatilan dari sanubari anak didik.

Yang dimaksud dengan murtad adalah meninggalkan agama Islam, agama yang di ridai

allah untuknya., lalu memeluk agama lain, atau akidah lain yang bertentangan dengan syariatIslam.

Di antara fenomena murtad adalah sebagai berikut : menyerukan semboyan ± semboyan

yang memalingkan orang Islam dalam keyakinannya bahwa agama islam tujuannya. Yang

termasuk ke dalam kategori ini, di antaranya adalah :



12

a. Bekerja untuk syiar fanatisme kesukuan dengan menjadikannya sebagaian tujuan yang

diserukan, bekerja semata-mata untuk kepentingannya, berparang (siap mati ) untuk

mempertahankannya.

b. Bekerja untuk syiar nasionalisme (patriotisme) dan menjadikannya sebagai tujuan, serta

berjuang mati-matian mempertahankannya.

c. Bekerja memprogandakan humanism (kemanusiaan) saja, tanpa terbersit dalam

sanubarinya, bahwa ia bekerja karena Allah Swt.

Kedua, Peringatan Kepada Kekufuran

Yang dimaksud dengan kekufuran adalah pengingkaran terhadap Dzat Tuhan,

pengingkaran terhadap syariat samawi yang dibawa oleh para nabi, dan menolak setiap

keutamaan dan nilai-nilai yang bersumber pada wahyu Illahi. Kekufuran adalah salah satu

bentuk kemurtadan, bahkan lebih sesat, sebagaimana akan kita terangkan nanti.

Kekufuran ini menjadi peraturan yang mantap dan dianut oleh Negara-negara besar.

Lebih dari itu, dipaksakan kepada orang-orang yang berada dibawah kekuasaannya dengan

kekuatan besi dan panasnya api, dengan paksaan dan kesewenang-wenangan. Kekufuran, meski

termasuk dalam pengertian kemurtadan, akan tetapi lebih buruk dan berbahaya terhadap individu

dan masyarakat disbanding dengan kemurtadan lain, seperti menganut Yahudi, Nasrani, atau

Brahmana.

Sebab kekufuran mematikan perasaan tanggung jawab dari diri seseorang dan

menghancurkan mental spiritual keimanan kepada yang gaib serta sifat-sifat budi pekerti yang

tetap.disamping itu kekufuran mendorong agar kehidupan manusia di dunia ini berjalan dengan

cara hidup binatang, tanpa agama yang mengarahkannya, tanpa hati yang mengendalikannya,

tanpa pengawasan Allah yang mengendalikannya, tanpa mengharapkan pahala di akhirat, dan

tanpa takut kepada siksa di kemudian hari.

Dalam menghadapi orang-orang murtad dan kufur, Islam bersikap keras dan tegas. Islam

meletakkan hukuman pancung dengan pedang sebagai balasan kekufuran dan tidak melakukantobat.

Islam mewajibkan hukuman yang keras kepada orang-orang murtad dan kafir karena tiga

sebab yaitu :

a. Agar orang-orang yang berjiwa lemah tidak tertarik kepada rayuan yang membawa

kepada kemurtadan dan kekufuran.



13

b. Agar orang munafik tidak berpikir untuk masuk Islam kemudian keluar lagi, sebagai

pemberian stimulant kepada gerakan murtad atau kafir dan menanam kekacauan di

kalangan masyarakay Islam.

c. Agar kelompok kafir tidak menjadi kuat, sehingga dapat membahayakan negara Islam,

dan pada suatu situasi yang memungkinkan mereka bisa mrnghancurkan kaum muslimin.

Ketiga, Peringatan terhadap Permainan yang Diharamkan

Islam dengan syariatnya yang luhur dan prinsip-prinsipnya yang bijak, mengharamkan

kepada pemeluknya beberapa macam hiburan dan permainan, karena bahayanya sangat besar

terhadap moral individu, ekonomi masyarakat, eksistensi negara, kehormatan bangsa, dan

keteguhan keluarga. Hanya Tuhanlah sebagai tujuan akhir dari segala usaha kita, dan hanya

kepada-Nya pula kita mohonkan petunjuk dan pertolongan.

A. Permainan dengan Me ja (Dadu dan Triktrak)

Salah satu permainan dan hiburan yang diharamkan adalah permainan dadu, baik

dengan taruhan maupun tanpa taruhan, atau semata-mata untuk hiburan.

Hikmah diharamkannya permainan ini, karena dadu meski tanpa taruhan dapat menyita banyak

waktu, dapat melalaikan kewajiban agama, pendidikan dan keduniaan, disamping karena

permainan itu sendiri sebagai sarana untuk bertaruh.

B. Mendengarkan Lagu dan Musik

Hiburan yang diharamkan adalah mendengarkan lagu yang diiringi musik, meski lagi

itu sendiri hukumnya mubah. Demikian pula, lagu jorok yang membangkitkan naluri seks dan

hawa nafsu, termasuk lagu yang berbicara tentang anggota tubuh wanita dan mempropagandakan

syiar kafir, serta prinsip-prinsip sesat.

Hikmah diharamkannya sangat nyata

Orang-orang yang menghadirib pagelaran lagu yang fasih, pagelaran music, tempat-

tempat hiburan yang diramaikan oleh alat-alat music, apa yang mereka dapatkan darinya???

Mereka mendapatkan tarian telanjang dari wanita lacur dan hina. Mereka mendapatkan minuman

yang memabukkan, teriakan-teriakan yang keluar dari mulut-mulut yang berbau minuman, dari

pemabuk yang sempoyongan. Mendapatkan kata-kata kotor dan jorok, dengan tidak mengenal

malu, dan perempuan-perempuan lacur yang tidak punya etika. Mereka menemukan dansa-dansa



14

antara laki-laki dengan perempuan yang menjatuhkan kehormatan dan kemuliaan. Dengan kata

lain, mereka mendapatkan keserbabolehan dengan penampilan yang terburuk.

C. Melihat film (Bioskop), Sandiwara, dan Televisi

Dalam bahasan Tanggung Jawab Pendidikan Moral telah kami kupas, bahwa

ditemukannya sarana-sarana informasi dan komunikasi modern, seperti radio, televise, tape

recorder, bioskop dan peralatan lain, hasil kemajuan otak manusia pada zaman modern dan

merupakan produk kultur materialism yang besar di abad kedua puluh, semuanya adalah senjata

yang mempunyai dua ujung yang tajam, bisa dipergunakan untuk kebaikan dan juga untuk

kejelekan.

Jika mengikuti acara televise di negara kita, tampaknya kebanyakan acaranya bertentangan

dengan prinsip-prinsip keutamaan dan kemuliaan, bahkan justru mengarahkan pelacuran dan

kegiatan cabul, mendorong kerusakan, penyimpangan dan kerusakan mental, spiritual, dan

sosial.

Seperti halnya menonton televisi, yaitu mengunjungi gedung bioskop, gedung sandiwara malam,

tempat-tempat hiburan dan sumber kedurhakaan lainnya, sesuai dengan dalil-dalil di bawah ini :

1. Salah satu tujuan syariat islam sebagaimana telah ditetapkan adalah memelihara

keturunan dan kehormatan. Sedangkan kebanyakan yang ditampilkan dalam film,

sandiwara, dan tempat hiburan, menjurus kepada pengrusakan kehormatan dankemuliaan, menghilangkan kehormatan dan keturunan. Karenanya, mengunjungi

tempat-tempat tersebut dan melihat pertunjukannya dianggap sebagai perbuatan

haram, melakukan dosa dan berhak mendapat murka Allah dan Rasul-Nya.

2. Film-film modern dan sandiwara malam pada umumnya menyuguhkan acara yang

menjurus kepada kerusakan moral, membangkitkan naluri seks dan hawa nafsu, serta

mendorong perzinahan.

3. Sebaimana telah diketahui, bahwa apa yang dipertunjukkan dalam bioskop, sandiwara

malam, dan tempat hiburan, pada umumnya selalu diikuti dengan penampilan musik,

lagu kotor, dan tarian telanjang.

D. Main Judi

Termasuk mainan yang juga diharamkan menurut pandangan Islam adalah judi



15

dengan segala macam dan bentuknya. Judi adalah setiap permainan yang dilakukan oleh lebih

dari satu orang, yang dapat menguntungkan satu pihak dan merugikan pihak lain dengan jalan

kebetulan dan adu nasib.

Hikmah yang diharamkan jelas

Judi mengakibatkan manusia menggantungkan perhitungannya pada nasib, angan-angan

kosong, bukan pada pekerjaan dan kesungguhan yang sesuai dengan cara-cara yang diisyaratkan.

Judi merupakaan alat yang dapat menghancurkan rumah-rumah yang makmur, menguras

kantong-kantong, mengakibatkan kesengsaraan keluarga kaya, membuat jiwa yang terhormat

menjadi hina. Judi dapat menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara pelakunya, karena

mereka saling memakan harta benda orang lain dengan cara batil dan memperoleh harta tidak

dengan cara yang benar.

Macam-macam permainan halal yang diisyaratkan Islam :

1. Lomba Lari (marathon)

2. Gulat

3. Main Panahan

4. Main Tombak

5. Menunggang Kuda

6.

BerburuAdapun alat yang digunakan untuk berburu ada dua macam yaitu :

a. Senjata Tajam, seperti pedang, panah dan tombak.

b. Binatang pemburu yang dapat dilatih, seperti anjing, singa, dan burung elang.

Beberapa Hukum Umum yang berkaitan dengan berburu :

a. Pemuru hendaknya berniat ketika berburu untuk makan dan mengambil manfaat.

b. Hendaknya pemburu itu tidak sedang dalam keadaan ihram.

c. Diisyaratkan berburu dengan alat yang menembus dan mengoyak, bukannya dengan

alat yang berat (untuk diharamkan)

d. Hendaknya pemburu itu membaca basmalah ketika melepaskan senjata dan atau

binatang pemburunya yang sudah terlatih.

e. Jika binatang buruan jatuh ke air dan ketika diangkat sudah mati, maka tidak boleh

dimakan.



16

7. Main Catur

Permainan catur berbeda dengan permainan dadu dari dua segi :

P ertama, permainan dadu berkaitan dengan adu nasib, sehingga serupa dengan mengundi

nasib dengan anak panah. Sedangkan, catur berkaitan dengan kecerdasan otak dan

kemahiran pengaturan strategi. Maka ia serupa dengan lomba memanah.

Kedua, dalam bermain catur terkandung latihan strategi perang, sedangkan dalam

permainan dadu terjadi pembuangan waktu dan hiburan yang tidak mendatangkan

manfaat.

Mereka yang membolehkan main catur masih menentukan tiga syarat :

a. Pemain catur tidak boleh mengakhirkan salat dari waktunya.

b. Para pemain tidak mensyaratkan taruhan, karena bisa berubah menjadi judi.

c. Para pemain (selama permainan berlangsung) harus menjaga lidahnya dari perkataan

kotor.

Keempat, Peringatan untuk Tidak Mengikuti (Ikut-ikutan) Secara Buta

Di antara hal penting yang harus diperhatikan oleh pendidik adalah

Kedua, Peringatan Kepada Kekufuran

Yang dimaksud dengan kekufuran adalah pengingkaran terhadap Dzat Tuhan,

pengingkaran terhadap syariat samawi yang dibawa oleh para nabi, dan menolak setiapkeutamaan dan nilai-nilai yang bersumber pada wahyu Illahi. Kekufuran adalah salah satu

bentuk kemurtadan, bahkan lebih sesat, sebagaimana akan kita terangkan nanti.

Kekufuran ini menjadi peraturan yang mantap dan dianut oleh Negara-negara besar.

Lebih dari itu, dipaksakan kepada orang-orang yang berada dibawah kekuasaannya dengan

kekuatan besi dan panasnya api, dengan paksaan dan kesewenang-wenangan. Kekufuran, meski

termasuk dalam pengertian kemurtadan, akan tetapi lebih buruk dan berbahaya terhadap individu

dan masyarakat disbanding dengan kemurtadan lain, seperti menganut Yahudi, Nasrani, atau

Brahmana.

Sebab kekufuran mematikan perasaan tanggung jawab dari diri seseorang dan menghancurkan

mental spiritual keimanan kepada yang gaib serta sifat-sifat budi pekerti yang tetap.disamping itu

kekufuran mendorong agar kehidupan manusia di dunia ini berjalan dengan cara hidup binatang,

tanpa agama yang mengarahkannya, tanpa hati yang mengendalikannya, tanpa pengawasan Allah



17

yang mengendalikannya, tanpa mengharapkan pahala di akhirat, dan tanpa takut kepada siksa di

kemudian hari.

Dalam menghadapi orang-orang murtad dan kufur, Islam bersikap keras dan tegas. Islam

meletakkan hukuman pancung dengan pedang sebagai balasan kekufuran dan tidak melakukan

tobat.

Islam mewajibkan hukuman yang keras kepada orang-orang murtad dan kafir karena tiga

sebab yaitu :

d. Agar orang-orang yang berjiwa lemah tidak tertarik kepada rayuan yang membawa

kepada kemurtadan dan kekufuran.

e. Agar orang munafik tidak berpikir untuk masuk Islam kemudian keluar lagi, sebagai

pemberian stimulant kepada gerakan murtad atau kafir dan menanam kekacauan di

kalangan masyarakay Islam.

f. Agar kelompok kafir tidak menjadi kuat, sehingga dapat membahayakan negara Islam,

dan pada suatu situasi yang memungkinkan mereka bisa mrnghancurkan kaum muslimin.

Ketiga, Peringatan terhadap Permainan yang Diharamkan

Islam dengan syariatnya yang luhur dan prinsip-prinsipnya yang bijak, mengharamkan

kepada pemeluknya beberapa macam hiburan dan permainan, karena bahayanya sangat besar

terhadap moral individu, ekonomi masyarakat, eksistensi negara, kehormatan bangsa, danketeguhan keluarga. Hanya Tuhanlah sebagai tujuan akhir dari segala usaha kita, dan hanya

kepada-Nya pula kita mohonkan petunjuk dan pertolongan.

C. Permainan dengan Me ja (Dadu dan Triktrak)

Salah satu permainan dan hiburan yang diharamkan adalah permainan dadu, baik

dengan taruhan maupun tanpa taruhan, atau semata-mata untuk hiburan.

Hikmah diharamkannya permainan ini, karena dadu meski tanpa taruhan dapat menyita banyak

waktu, dapat melalaikan kewajiban agama, pendidikan dan keduniaan, disamping karena

permainan itu sendiri sebagai sarana untuk bertaruh.

D. Mendengarkan Lagu dan Musik

Hiburan yang diharamkan adalah mendengarkan lagu yang diiringi musik, meski lagi



18

itu sendiri hukumnya mubah. Demikian pula, lagu jorok yang membangkitkan naluri seks dan

hawa nafsu, termasuk lagu yang berbicara tentang anggota tubuh wanita dan mempropagandakan

syiar kafir, serta prinsip-prinsip sesat.

Hikmah diharamkannya sangat nyata

Orang-orang yang menghadirib pagelaran lagu yang fasih, pagelaran music, tempat-

tempat hiburan yang diramaikan oleh alat-alat music, apa yang mereka dapatkan darinya???

Mereka mendapatkan tarian telanjang dari wanita lacur dan hina. Mereka mendapatkan minuman

yang memabukkan, teriakan-teriakan yang keluar dari mulut-mulut yang berbau minuman, dari

pemabuk yang sempoyongan. Mendapatkan kata-kata kotor dan jorok, dengan tidak mengenal

malu, dan perempuan-perempuan lacur yang tidak punya etika. Mereka menemukan dansa-dansa

antara laki-laki dengan perempuan yang menjatuhkan kehormatan dan kemuliaan. Dengan kata

lain, mereka mendapatkan keserbabolehan dengan penampilan yang terburuk.

D. Melihat film (Bioskop), Sandiwara, dan Televisi

Dalam bahasan Tanggung Jawab Pendidikan Moral telah kami kupas, bahwa

ditemukannya sarana-sarana informasi dan komunikasi modern, seperti radio, televis, tape

recorder, bioskop dan peralatan lain, hasil kemajuan otak manusia pada zaman modern dan

merupakan produk kultur materialism yang besar di abad kedua puluh, semuanya adalah senjata

yang mempunyai dua ujung yang tajam, bisa dipergunakan untuk kebaikan dan juga untuk kejelekan.

Jika mengikuti acara televise di negara kita, tampaknya kebanyakan acaranya bertentangan

dengan prinsip-prinsip keutamaan dan kemuliaan, bahkan justru mengarahkan pelacuran dan

kegiatan cabul, mendorong kerusakan, penyimpangan dan kerusakan mental, spiritual, dan

sosial.

Seperti halnya menonton televisi, yaitu mengunjungi gedung bioskop, gedung sandiwara malam,

tempat-tempat hiburan dan sumber kedurhakaan lainnya, sesuai dengan dalil-dalil di bawah ini :

4. Salah satu tujuan syariat islam sebagaimana telah ditetapkan adalah memelihara

keturunan dan kehormatan. Sedangkan kebanyakan yang ditampilkan dalam film,

sandiwara, dan tempat hiburan, menjurus kepada pengrusakan kehormatan dan

kemuliaan, menghilangkan kehormatan dan keturunan. Karenanya, mengunjungi



19

tempat-tempat tersebut dan melihat pertunjukannya dianggap sebagai perbuatan

haram, melakukan dosa dan berhak mendapat murka Allah dan Rasul-Nya.

5. Film-film modern dan sandiwara malam pada umumnya menyuguhkan acara yang

menjurus kepada kerusakan moral, membangkitkan naluri seks dan hawa nafsu, serta

mendorong perzinahan.

6. Sebaimana telah diketahui, bahwa apa yang dipertunjukkan dalam bioskop, sandiwara

malam, dan tempat hiburan, pada umumnya selalu diikuti dengan penampilan musik,

lagu kotor, dan tarian telanjang.

E. Main Judi

Termasuk mainan yang juga diharamkan menurut pandangan Islam adalah judi

dengan segala macam dan bentuknya. Judi adalah setiap permainan yang dilakukan oleh lebih

dari satu orang, yang dapat menguntungkan satu pihak dan merugikan pihak lain dengan jalan

kebetulan dan adu nasib.

Hikmah yang diharamkan jelas

Judi mengakibatkan manusia menggantungkan perhitungannya pada nasib, angan-angan

kosong, bukan pada pekerjaan dan kesungguhan yang sesuai dengan cara-cara yang diisyaratkan.

Judi merupakaan alat yang dapat menghancurkan rumah-rumah yang makmur, menguraskantong-kantong, mengakibatkan kesengsaraan keluarga kaya, membuat jiwa yang terhormat

menjadi hina. Judi dapat menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara pelakunya, karena

mereka saling memakan harta benda orang lain dengan cara batil dan memperoleh harta tidak

dengan cara yang benar.

Macam-macam permainan halal yang diisyaratkan Islam :

8. Lomba Lari (marathon)

9. Gulat

10. Main Panahan

11. Main Tombak

12. Menunggang Kuda

13. Berburu



20

Adapun alat yang digunakan untuk berburu ada dua macam yaitu :

c. Senjata Tajam, seperti pedang, panah dan tombak.

d. Binatang pemburu yang dapat dilatih, seperti anjing, singa, dan burung elang.

Beberapa Hukum Umum yang berkaitan dengan berburu :

f. Pemuru hendaknya berniat ketika berburu untuk makan dan mengambil manfaat.

g. Hendaknya pemburu itu tidak sedang dalam keadaan ihram.

h. Diisyaratkan berburu dengan alat yang menembus dan mengoyak, bukannya dengan

alat yang berat (untuk diharamkan)

i. Hendaknya pemburu itu membaca basmalah ketika melepaskan senjata dan atau

binatang pemburunya yang sudah terlatih.

j. Jika binatang buruan jatuh ke air dan ketika diangkat sudah mati, maka tidak boleh

dimakan.

14. Main Catur

Permainan catur berbeda dengan permainan dadu dari dua segi :

P ertama, permainan dadu berkaitan dengan adu nasib, sehingga serupa dengan mengundi

nasib dengan anak panah. Sedangkan, catur berkaitan dengan kecerdasan otak dan

kemahiran pengaturan strategi. Maka ia serupa dengan lomba memanah.

Kedua, dalam bermain catur terkandung latihan strategi perang, sedangkan dalam

permainan dadu terjadi pembuangan waktu dan hiburan yang tidak mendatangkanmanfaat.

Mereka yang membolehkan main catur masih menentukan tiga syarat :

d. Pemain catur tidak boleh mengakhirkan salat dari waktunya.

e. Para pemain tidak mensyaratkan taruhan, karena bisa berubah menjadi judi.

f. Para pemain (selama permainan berlangsung) harus menjaga lidahnya dari perkataan

kotor.

Keempat, Peringatan untuk Tidak Mengikuti (Ikut-ikutan) Secara Buta

Di antara hal penting yang harus diperhatikan oleh pendidik adalah

6. bejana-bejana emas dan perak

Menjadikan emas dan perak sebagai tempat makan -minum dan membuat tempat duduk

dari sutra adalah haram. Pengharaman ini mencakup bagi laki-laki dan perempuan.



21

Hikmahnya adalah pensucian rumah muslimah dari materi mewah yang tercela dan

menghindarkan gejala kesombongan yang di murkai Allah.

7. lukisan dan patung

Berbagai jenis patung yang berbentuk badan (patung) ataupun tidak (lukisan), baik yangmempunyai bayangan maupun tidak punya bayangan, baik dibuat secara professional ataupun

amatiran, semuanya di haramkan karena perbuatan itu menyamai ciptaan Allah. Yang

menguatkan diharamkannya, sebagai mana telah diriwayatkan oleh Bukhari bahwa RAsulullah

Saw.tidak mau masuk ke Ka¶bah setelah penaklukan Mekkah, sampai patung yang ada

didalamnya dikeluarkan.

Ada lukisan yang dikecualikan yaitu lukisan pohon-pohonan dan segala sesuatu yang tidak

bernyawa. Masalah patung juga ada yang dikecualikan, yaitu boneka mainan anak-anak, karena

tidak bermaksud untuk pengagungan dan kemewahan.

Asy-Syaikhan berkata. ³Dalam hadis-hadis ini terdapat dalil, bahwa dibolehkan member

anak-anak kecil mainan petung yang berbentuk boneka. ³Diriwayatkan dari Imam Malik bahwa

laki-laki makruh membelikan anak-anak gadisnya mainan berupa boneka. Al-Qadhi Iyadh

berkata. ³Boneka untuk gadis kecil merupakan rukhsan (dispensasi).´

Dengan mengubah gambar lukisan dan menghilangkan cirri-ciri makhluk bernyawa dapat

menjadikan gambar lukisan itu halal.

Adapun gambar dengan peralatan, yang lazim kita kenal dengan istilah foto. Pada dasarnya

masuk keumuman dalil yang mengharamkannya kecuali yang sangat terpaksa dan untuk

kemaslahatan. Misalnya foto untuk kartu tanda pengenal, passport, gambar orang-orang jahat,atau untuk alat peraga, dan sebagainya. Ini semua dibolehkan karena masuk dalam kaidah umum

yang mengatakan, ³Darurat itu dapat menjadikan yang di larang jadi boleh.´

Yang perlu menjadi perhatian adalah banyak keluarga yang mengaku islam

menggantungkan gambar (foto) dalam ukuran besar di dinding rumahnya dengan alas an untuk

mengenang ayah, kakek, atau keluarga. Mereka menghias patung-patung makhluk bernyawa dan

diletakan disana-sini. Bahkan dihias dengan permadani dinding yang bergambar makhluk

bernyawa. Perbuatan seperti itu adalah jahiliyah, bahkan merupakan gejala penyembahan berhala

yang ditentang Islam. Karenanya, para ayah hendaknya membersihkan rumah dari barang-barang

yang diharamkan, agar mereka mendapat keridhaan Allah.

C. Kepercayaan Jahiliyah yang Haram

Sesuatu yang ghaib tidak ada yang mengetahuinya selain Allah Swt. Dan tidak akan

ditempatkan kepada seseorang kecualli orang yang diridhai:



22

³( Dia adalah Tuhan) Yang mengatahui yang ghaib, maka Dia tidak mempelihatkan kepada

seorangpun tentang yang ghaib itu, kecuali kepada Rasul yang diridhai-Nya.´ (QS. Al-Jin: 26-

27)

Siapapun yang mengaku dirinya dapat mengetahui yang ghaib, berarti telah berdusta

kepada Allah, kepada kenyataan dan khalayak.

Allah berfirman :

³ Katakanlah : Tidak ada seorang pun di langit di bumi yang mengetahui perkara yang ghaib,

kecuali Allah, dan mereka tidak mengetahui bila mereka akan dibangkitkan.´ (QS. An-Naml:

65)

Tidak ada malaikat, tidak ada jin, tidak pula ada manusia dapat mengetahui yang gaib,

kecuali yang diberitahu olah Allah. Allah Swt. Telah menggambarkan tentang jin Nabi Sulaiman

:

³ Bahwa kalau sekitarnya mereka mengetahui yang gaib tentulah mereka tidak akan teteap

dalam siksa yang menghinakan.´ (QS. Saba¶ : 14)

Atas dasar ini, Islam mengharamkan kepercayaan-kepercayaan di bawah ini:

1. Membenarkan Dukun

Rasulullah Saw. Bersabda:

³ Barangsiapa dating kepada peramal, dan bertanya kepadanya tentang sesuatu kemudian ia

membenarkan apa yang dikatakan peramal tersebut, maka salatnya tidak diterima selama empat puluh hari.´ (HR. Muslim)

³ Barangsiapa datang ke dukun dan memberikan apa yang dikaratannya, maka ia telah

mengingkari apa yang telah dirurunkan kepada Muhammad Saw.´ (HR.Al-Bazzar)

Hadis-hadis di atas, jelas bahwa penentangan Islam tidak hanya ditunjukan kepada para

dukun dan peramal saja, tetapi juga kepada orang-orang yang membenarkan dan mempercayai

perkataan mereka.

2. Mengundi Nasib dengan Anak Panah

Allah berfirman :

³H ai orang-orang yang beriman, sesungguhnya ( meminum) khamar, berjudi, ( berkurban

untuk)berhala, mengundi nasib dengan panah adalah perbuatan keji termasuk perbuatan setan.

Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapatkan keberuntungan.´ (QS. Al-

MAidah: 90)



23

Maksud dari Al-Azlam adalah anak panah yang belum dipasangi bulu. Orang Arab jahiliah

menggunakan anak panah yang belum pakai bulu untuk menentukan apakah mereka akan

melakukan sesuatu perbuatan baik atau tidak. Caranya, mereka mengambil tiga buah anak panah

yang belum pakai bulu. Setelah ditulis, masing-masing dengan ³Tuhanku

Menyuruhku´,´Tuhanku Melarangku´, sedang yang ketiga tidak ditulis apa-apa, kemudian

diletakkan dalam sebuah tempat di dalam Ka¶bah. Bila mereka hendak melakukan sesuatu

perbuatan atau perjalanan, peperangan atau perkawinan, mereka mengambil salah satu dari

ketiga anak panah tersebut. Kalau yang terambil anak panah yang tidak ada tulisannya, maka

undian di ulang sekali lagi atau beberapa kali lagi. Sampai anak panah yang menyuruh

melakukan atau anak panah yang melarang.

Dalam masyarakat Islam sekarang terdapat pula perbuatan seperti itu. Misalnya

melemparkan kerikil, kulit siput dan membuka tempat semacam cangkir (gelas), dan yang

sejenisnya.

Rasulullah bersabda :

³Tidak akan mendapatkan derajat yang tinggi orang pergi ke dukun atau mengundi dengan

anak panah, atau pulang dari perjalanan dengan pesimis ( berdasarkan ramalan).´ (HR.

Thabrani)

Jika Islam mengharamkan mengundi nasib dengan anak panah dengan mengjadikannya

sebagai perbuatan syirik, Islam mengajarkan kepada para pemeluknya untuk salat istihkarah

(minta pilihan yang baik).

3. Sihir

Islam juga mengharamkan seorang muslim pergi kepada dukun dan peramal untuk

bertanya tentang hal-hal yang ghaib dan rahasia. Demikianlah pula pergi ketukang sirih untuk

menyingkap hal-hal yang tersembunyi, atau menyelesaikan suatu permasalahan, tau untuk

mencelakakan orang.

Rasulullah Saw.bersabda :

³ Bukan dari golongan kami orang yang bersifat pesimis ( kurang percaya diri) atau membuat

orang lain berbuat pesimis, atau pergi ke dukun, atau penyihir atau disihirkan untuknya.´ (HR.

Al-Bazzar)

Ibnu Hibban dalam shahihnya meriwayatkan bahwa Rasulullah Saw. Bersabda:

³Tidak akan masuk surga pencandu minuman keras, tidak pula orang yang percaya kepada

sihir, dan tidak pula orang yang memutuskan silaturahminya.´

Para fikih menganggap belajar sihir itu kafir, atau dapat menyebabkan kafir. Sebagian lain

mewajibkan membunuh tukang sihir sebagai pensucian masyarakat dari kekotorannya, dan



24

sebagai tindakan preventif terhadap akidah umat agar tidak dimasuki penyimpangan dan

kerusakan.

Al-Quran telah mengajarkan kita untuk memohon perlindungan dari kejahatan wanita-

wanita tukang sihir yang yang menghembus pada buhul-buhul, yang dapat memisahkan antara

seorang suami dengan istrinya, dan yang dapat menyebabkan timbulnya bahaya bagi manusia.

Kita dianjurkan membaca dua surat mohon perlindungan (Mu¶awwidzatain), agar

memperoleh perlindungan dari kejahatan jin dan kejahatan tukang sihir, yang menghembus pada

buhul-buhul.

4. Menggantungkan Jimat

Tamimah (penangkal atau jimat) adalah sesuatu yang digantungkan pada anak kecila atau

orang dewasa. Berupa kain bertuliskan huruf-huruf yang tidak terbaca atau kulit siput, permata

yang berlubang, atau sejenisnya, yang diyakini, bahwa benda-benda tersebut dapat

menyembuhkan penyakit, menolak bala dan mara bahaya.

Jika jimat yang di tulis arab yang jelas, atau dapat dimengerti maknannya oleh orang lain,

dengan doa yang berasal dari Rasulullah dan dengan apa yang telah ditetapkan dalam sunah

tentang khasiat beberapa ayat Al-quran dan surahnya, seperti doa surat al-Falaq dan An-Naas

untuk memohon perlindungan, maka sebagian ahli fikih membolehkannya. Demikian pula

penangkal dengan membacakan Al-Falaq, An-Naas, dan dan surat Al-Fatihah dibacakan kepada

orang yang sakit,atau yang disentuh roh-roh halus. Kemudian disapu dengan tangan dan di tiup

dengan mulut tanpa mengeluarkan ludah.

Imam An-Nawawi, Hafidz Ibnu Hajar dan lainnya menukilkan ijmak tentangdiperbolehkannya menurut syariat, penangkal ruqiy (pengobatan atau perdukunan) jika

memenuhi tiga syarat:

a. Hendaknya dengan firman-firman Allah (ayat-ayat Al-quran), dengan nama-nama-Nya, atau

dengan sifat-sifat-Nya.

b. Hendaknya dengan bahasa arab atau dengan bahasa yang dapat di mengerti oleh orang lain.

c. Hendaknya berkeyakinan, bahwa penangkal itu sendiri tidak memberikan pengaruh

sedangkan yang berpengaruh adalah Dzat Allah Swt.

Di antara penangkal yang diajarkan Rasulullah Saw. Dalam melindungi anak kecil adalah

apa yang diriwayatkan Bukhari dan Ibnu Abbas r.a:

Rasulullah Saw. pernah memohon perlindungan untuk Hasan dan Husain: ³ Aku mohon

perlindungan untuk kamu berdua dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna, dari segala

setan dan serangga-serangga yang menyakiti, dan dari setiap kejahatan.´



25

5. Bersikap Pesimis

Al-Bazzar dan Thabrani meriwayatkan bahwa, Rasulullah Saw.bersabda: ³Bukan daari

golongan kami orang yang bersifat pesimis (kurang percaya diri) atau membuat orang lain

bersifat pesimis«´

Abu Dawud, An-Nasai dan Ibnu Hibban meriwayatkan dalam shahihnya, bahwa Nabi

Saw.bersabda: ³Menggaris dipasir , bersikap pesimis dan melempar dengan krikil adalah

termasuk salah satu kegiatan menyembah kepada selain Allah.´

Al-µIyaafah adalah menggaris di atas pasir, yang merupakan salah satu bentuk perbuatan

tukang ramal yang maasih berlangsung hingga sekarang.

At-tharq adalah melempar kerikil, yang juga merupakan salah satu bentuk ramalan.

Al-Jibt adalah sesuatu yang disembah selain Allah.

Orang arab pada zaman jahiliyah juka mendengar suara burung gagak, burung hantu, atau

melihat burung melewat dari arah kanan kea rah kiri, maka mereka bersikap pesimis, sehingga

membetalkan pelaksanaan pekerjaan apa saja. Sebab, menurut kepercayaan mereka jika mereka

mengerjakan akan mendapatkan kesialan. Rasulullah melarang dan memberitakan bahwa hal

tersebut tidak memberikan pengeruh apa-apa dalam hal manfaat atau menolak bahaya. Hanya

Allah-lah yang mengatur semuanya itu.

Ibnu Adiy meriwayatkan dari Abu Hurairah r.a bahwa Rasulullah bersabda:

³J ika kamu melihat tanda-tanda kesialan, janganlah pesimis, kerjakan apa yang hendak kalian

kerjakan dan kepada Allah-lah kelian bertawakal.´

Sikap pesimis dengan suatu tampat, waktu, atau binatang adalah bukan dari ajaran islam

dan hukumnya haram. Yang menentukan baik buruk adalah Allah semata. Karena seorang

muslim hendaknya terus menerus melakukan pekerjaan dan bertawakal kepada Allah tanpa

terhambat oleh perasaan pesimis hanya karena melihat burung terbang atau mendengar suara

burung hantu.

D. Mencari Penghidupan (nafkah) yang Haram

Berikut cara ± cara mencari penghidupan yang haram, seperti yang ditetapkan oleh Islam:

1. Menjual sesuatu yang diharamkan

Menjual minuman keras, patung makhluk bernyawa, babi, alat music dengan segala

macamnya, salib, kartu undian, kartu judi, semuanya adalah haram.

Hikmah diharamkannya adalah sebahai upaya menghindarkan dari memperhatikan

kepada barang-barang tersebut dan menjauhkan orang ± orang dari jual beli dari benda itu.



26

Juga untuk melaksanakan masyarakat dari bahaya kesehatan jasmani dan rohani yang

mengancam kestabilan social dan keluhuran moral.

2. Menjual barang yang misteri

Menjual barang yang misteri itu dilarang karena tidak tentu macam dan banyaknya barang yang hendak di jual. Bahkan belum tentu si pembeli akan mendapatkan barang yang

sesuaidengan uang yang dikeluarkan. Sehingga tidak mustahil akan mengakibatkan

pertengkaran dan permusuhan antara pembeli dan penjual. Selain berbahaya bagi kepentingan

ekonomi, karena juga adanya ketidak jelasan dan kepercayaan antara mereka.

3. Menjual berdasarkan tujuan pertimbangan dan mempermainkan harga

Rasulullah Saw.bersabda :

³Tidak membahayakan ( untuk diri sendiri) dan tidak membehayakan ( orang lain).´ (HR.

Ahmad dan Ibnu Majah)

Islam mencintai kebebasan dalam transaksi komersial agar kehidupan ekonomi berjalan

baik sesuai dengan kebutuhan konsumsi, di samping sebagai penyegaran bagi lapangan

kehidupan pasar.

4. Menjual berdasarkan penimbunan barang dengan tujuan monopoli

Yang di maksud dengan penimbun adalah seorang pedegang memnyembunyikkan

keebutuhan-kebutuhan pokok manusia, kemudian dikeluarkan pada saat harga tinggi. Mirip

dengan menimbun adalah penjualan yang dilakukan orang kota untuk barang yang di bawa

oleh orang dusun.

5. Menjual dengan cara menipu

Yang dimaksud dengan menipu adalah menampakan sesuatu yang bertentangan dengan

kenyataan tanpa diketehahui oleh pembelinya.

Rasulullah melarang banyak bersumpah meski sumpahnya banar, karena perbuatan

tersebut dapat menimbulkan ketidakpercayaan diantara orang yang berjual beli, dan

menyebabkan hilangnya pengagungan nama Allah dari hati

Termasuk ke dalam jenis penipuan adalah mengurangi takaran dan timbangan sebagaimana yang telah difirmankan Allah Swt dalam QS. Al-Mutaffifin: 1-6)

Al-Quran telah mengisahkan kepada kita tentang suatu kaum yang sewenang-wenang

dalam perniagaan. Mereka curang dalam menakar dan menimbang. Karenanya, Allah

mengutus Rasulullah yang yang memperingatkan dan mengembalikan mereka ke jalan yang

lurus.



27

6. Jual beli barang curian dan barang sitaan

Diharamkannya jual beli barang curian dan sitaan adalah untuk mempersempit usaha

mencari harta dengan cara haram, agar gejala dan akibat kejahatan dapat dicegah.

7.

Mencari harta dengan cara riba (membungakan uang) dan judi

Islam mengharamkan segala usaha komersial yang memakai riba (bunga), baik itu riba

nasiah, riba fadhal, riba investasi, maupun riba konsumsi, baik bunganya sedikit ataupun

banyak. Semua ini termasuk dalam larangan Allah dengan firman-Nya dalam QS. Al-

Baqarah: 275)

Pengharaman Islam terhadap riba karena sebab-sebab berikut ini:

a. Tidak ada kesesuaian antara usaha dengan hasil

Tidak ada kesesuaian antara usaha dengan hasil, karena orang yang member pinjaman

berbunga (renternir) tidak berusaha, tidak bekerja dan tidak menanggung kerugian. Tetapi ia

mendapat harga dan keuntungan, tak peduli orang yang meminjamnya menderita kerugian

atau tidak.

b. Rusaknya ekonomi masyarakat

Rusaknya ekonomi masyarakat karena menganggurnya orang-orang yang meminjamkan

barang (uang) dengan bunga, dan membiasakan mereka dalam kemalasan, sambil terus

menginginkan keuntungan yang besar dalam kemalasan, sambil terus meninginkan

keuntungan yang besar di atas jerih payah orang yang dipinjaminya, yang membanting tulang

utnuk mengembalikan uang pook dan bunganya.

c. Rusaknya moral masyarakat

Rusaknya moral masyarakat karena tidak adanya kerjasama (tolong menolong) antara

wargannya. Bahkan bisa mengakibatkan rusaknya keutuhan struktur masyarakat karena

tersebarnyaegoisme, sebagai ganti dari pengorbanan, kasih sayang dan mendahulukan

kepentingan orang lain.

d. Menjadikan masyarakat terbagi menjadi dua golongan yang saling bermusuhan

Menjadikan masyarakat terbagi menjadi dua golongan yang saling bermusuhan Karenariba menjadikan masyarakat terbagi menjadi dua golongan yang saling bermusuhan :

golongan pemodal dengan capital mereka dan golongan yang jerih payah, dan usahanya

termakan oleh pemodal bukan dengan jalan yang benar.

e. Karena riba adalah usaha pengembangan prinsip-prinsip kafir yang destruktif, yang

disebarluaskan di kalangan masyarakat islam.



28

Berdasarkan alasan-alasan di atas, Islam mengharamkan riba dan digolongkan ke dalam

dosa-dosa besar. Perlakuannya berhak mendapatkan laknat Allah, malaikat, dan semua manusia

hingga hari kiamat.

Adapun cara-cara yang dianut oleh Islam untuk membebaskan diri dari riba adalah

sebagai berikut:

a. Islam membolehkan syirkalut mudharabah (serikat dagang), yakni kepital dari seseorang

kemudian dikelola (diusahakan) oleh orang lain. Keuntungan dibagi dua sesuai dengan

prosentase yang telah disepakati bersama. Jika rugi, penanggung kerugian adalah yang

mempunyai capital. Sedang orang yang mengelolanya, ia tidak ikut mananggung, karena

cukup baginya dengan pengorbanan waktu dan tenaga dalam mengembangkan modal

tersebut.

b. Islam memperkenankan penjualan salam (pesanan), yaitu pennjualan suatu barang

dengan pembayaran didahulukan. Pihak yang sangat memerlukan uang dapat menjual sesuatu pada musim dihasilkannya dengan harga yang sesuai dengan persyaratan seperti tercantum

dalam buku-buku fikih.

c. Islam memperkenankan penjualan secara kredit, denga tambahan harga disbanding

penjualan kontan. Islam membolehkannya untuk memudahkan dalam kemaslahatan manusia

dan untuk menghargai aktivitas riba.

d. Islam menganjurkan berdirinya lembaga-lembaga qiradh (simpan pinjam) yang baik,

secara individual atau di bawah pengelolaan pemerintah, untuk merealisasikan prinsip

solidaritas sisoal antar umat manusia.

e. Membuka lembaga-lembaga atau badan zakat, yang berfungsi untuk mneolong orang-

orang yang tidak dapat membayar hutang, orang-orang yang tidak punya, atau orang musafir

yang kehabisan bekal.

E. Tradisi Jahiliyah yang Haram

Pada masa sekarang kaum muslimin telah dimasuki kebiasaan dan tradisi yang sangat tidak

terpuji, yaitu terjadi tradisi Jahiliyah.

Berikut ini tradisi Jahiliyah terpenting yang menguasai mereka:

1. Membela fanatisme golongan

Mereka berjuang demi kemenangan kaum dan kerabatanya, tanpa memendang apakah

mereka itu benar atau salah.

2. Membanggakan keturunan



29

Rasulullah sangat murka kepada orang-orang yang mengagung-agungkan dan membangga-

banggakan keturunan melalui sabdanya yang tegas dan tajam, ³Hendaknya kaum itu benar-benar

berhenti dari membangga-banggakan nenek moyang mereka yang telah mati, sesungguhnya

mereka adalah arang api neraka jahanam. Atau mereka benar-benar akan lebih hina di sisi Allah

dari pada kumbang yang mengguling-gulingkan kotoran dengan hidungnya. Sesungguhnya Allah

telah melenyapkan dirimu kemegahan Jahiliyah dan kebanggaan nenek moyang. Sesungguhnya

yang dipandang hanyalah apakah ia seorang mukmin yang bertakwa, atau seorang durhaka yang

nista. Manusia semuanya adalah anak cucu Adam, dan Adam diciptakan dari tanah.´

3. Meratapi orang mati

Tradisi lain yang ditentang oleh orang islam adalah meratapi orang mati dan berlebih-lebihan

dalam menampakan kesedihan. Misalnya, menampar pipi sendiri, merobek baju, dan melukai

wajah. Sikap ini merupakan suatu bentuk dari tradisi Jahilyah turun temurun. Linangan air mata

tanpa menangis berlebihan dan bersedih hati tanpa berkeluh kesah, dibolehkan. Sebab perbuatan

ini sesuai denga etika Islam dan fitrah manusia.

Hal-hal yang perlu diingat dalam meratapi mayat:

a. Tidak dihalalkan bagi orang muslim mengenakan pakaian yang dilambangkan belasungkawa

dan duka cita, seperti menaggalkan pakaian baru atau tidak mau berbusana. Sebab kebiasaan ini

termasuk kebiasaan orang kafir atau bangsa asing non Islam.

b. Termasuk menyerupai dan mengikuti secara buta, adalah meletakan karangan bunga dalam

keranda mayat atau diatas kuburan. Perbuatan ini selain meniru perbuatan orang kafir, juga

menggunaakan harta dalam hal yang tidak layak. Meletakan sebagian tumbuhan dan bunga tanpa

dibentuk karangan,dibolehkan sesuai dengan sunah Nabi : Muslim meriwayatkan dari Ibmu

Abbas r.a., ³Rasulullah Saw.melewati dua kuburan, lalu beliau bersabda, µSesungguhnya kedua

orang yang terbaring di dalam kuburan ini sedang disiksa. Mereka disiksa bukan karena dosa

besar. Salah satu dari keduanya karena suka mengadu domba dan yang satunya lagi jika buang

air kecil tidak bersuci darinya. µRasulullah Saw.minta diberi pelapah pohon kurma yang masih

hijau, lalu beliau membelahnya menjadi dua. Belahan yang satu ditanamkan pada kuburan yang

lain. Kemudian beliau bersabda, ³Siksanya akan diperingan selama kedua belah pelepah ini

belum kering.´

c. Meletakan foto mayat pada keranda, atau memasangnya di rumah duka. Perbuatan ini selain

mengikuti adat budaya asing, juga termasuk melakukan yang diharamkan karena membuat foto

tanpa kebutuhan yang sangat diperlukan adalah diharamkan.

d. Mengalunkan music dika di hadapan keranda atau dirumah duka. Kebiasaan ini merupakan

adat orang kafir yang sangat diharamkan.



30

e. Perbuatan mungkar lainnya dalam berta¶ziyah (bela sungkawa) adalah membagi-bagi rokok

dan megisapnya, lebih-lebih ketika membaca Al-Quran. Perbuatan seperti ini sangat tercela

dalam pandangan Islam.

f. Membangun dan memperindah kuburan, karena Rasulullah melarangnya. Namun banyak

orang islam pada masa sekarang yang berlomba-lomba memperindah dalam membangunkuburan. Ketika putra beliau Ibrahim meninggal, beliau meratakan kuburannya, meletakkan

tongkat diatasnya dan menyiramnya dengan air. Tujuan meletakan tanda diatas kuburan agar

mudah diketahui ketika menziarahinya adalah sunah.

4. Tradisi ± tradisi lain yang diharamkan oleh Islam

Tradisi jahiliyah yang ada di lingkungan kita adalah berkumpulnya orang-orang dalam pesta

perkawinan atau pesta lainnya, tradisi manasabkan anak (mengaku keturunan) kepada orang

yang bukan ayahnya, memakan mahar anak gadisnya dan menghalanginya untuk mendapatkan

warisan.

Sebagai pendidik, kita harus lebih dahulu menjauhkan perbuatan-perbuatan yang diharamkan itu

dan member teladan yang baik kepada anak didik . setelah itu baru memperingatkan orang-orang

yang berhak mendapatkan pendidikan agar mereka tidak terjerumus jurang kenistaan.

Demikian kaidah-kaidah terpenting yang diletakan Islam dalam mendidik anak. Prinsip tersebut

tersimpu; dalam dua prinsip pokok : prinsip ikatan dan prinsip peringatan

Prinsip ikatan meliputi:

a. Ikatan akidah, yaitu ikatan yang harus kita jaga sebaik-baiknya agar akidah anak selamat

dari penyimpangan dan kekufuran.

b. Ikatan rohani, ikatan rohaniah yang harus kita jaga aagar jiwa dan moralnya jangan sampai

tergelincir.

c. Ikatan pikiran, ikatan pikiran yang harus dibetulkan dari gambaran segala pemahaman batil

dan dari prinsip-prinsip yang diimpor dari bangsa asaing non Islam.

d. Ikatan social, ikatan social yang harus dipelihara agar masing-masing individu selamat dari

sikap minder dan kehilangan kepribadian.

e. Ikatan olah raga, ikatan olahraga yang harus dilaksanakan agar tidak lemah dan tidak

digunakan untuk permainan yang tiada guna.

Prinsip peringatan meliputi :

a. Peringatan dari kemurtadan, sebagai usaha manghindarkan dari gejala-gejala kekufuran dan

kesesatan.



31

b. Peringatan dari kekufuran, sebagai usaha menjauhkan anak dari kepercayaan dari

kepercayaan yang tidak mengakui adanya Dzat Tuhannya, dan tidak mengakui agama-agama

samawi.

c. Peringatan dari permainan haram, sebagai usaha menjauhkan anak dari mengikuti ajakan

hawa nafsu dan melepas kehendak hawa nafsunya.

d. Peringatan dari mengikuti secara buta, sebagai usaha menjauhkan anak dari kelunturan

kerpribadian dan perusakan kehormatan manusia.

e. Peringatan dari teman jahat, untuk menjauhkan anak dari penyimpangan jiwa dan

kejanggalan moral.

f. Peringatan dari dekadensi moral, sebagai usaha menjauhkan anak dari kecenderungan

terjerumus dalam kenistaan dan kekejian.

g. Peringatan dari hal-hal yang diharamkan, merupakan usaha menjauhkan anak dari siksaneraka jahanam dan menjauhkan dari gejala penyakit.

Pendidikan hendaknya berimbang dalam kaitan dan peringatan, menghimpun antara positif dan

negative, serta sennantiasa mengawasi gerak-gerik anak. Sehingga jika melihat adanya gejala

penyimpangan, segara dapat peringatan. Berilah sinar kebenaran, terangi hatinya dengan sinar

iman, dan senantiasa membimbingnya dengan penuh ketekunan dan kesabaran.

makalah agama kelompok

Documents