magister sosiologi agama fakultas teologi universitas...

11
i MAMBERE NAMALUM UNTUK PEMENUHAN KEBUTUHAN LANJUT USIA SEBAGAI PENDAMPINGAN DAN KONSELING PASTORAL BERBASIS BUDAYA TESIS Diajukan Kepada Magister Sosiologi Agama Fakultas Teologi UKSW untuk Memperoleh Gelar Magister Sains Nirmala Ch. W. Sinaga 75 2015 014 Magister Sosiologi Agama Fakultas Teologi UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA SALATIGA MEI 2017

Upload: dinhdan

Post on 16-May-2019

237 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: Magister Sosiologi Agama Fakultas Teologi UNIVERSITAS ...repository.uksw.edu/bitstream/123456789/13339/8/T2_752015014_Judul.pdf · jangan ganggu mamak karena capek.....mamak . vi

i

MAMBERE NAMALUM UNTUK PEMENUHAN KEBUTUHAN LANJUT

USIA SEBAGAI PENDAMPINGAN DAN KONSELING PASTORAL BERBASIS

BUDAYA

TESIS

Diajukan Kepada Magister Sosiologi Agama

Fakultas Teologi UKSW untuk Memperoleh Gelar

Magister Sains

Nirmala Ch. W. Sinaga

75 2015 014

Magister Sosiologi Agama

Fakultas Teologi

UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA

SALATIGA MEI 2017

Page 2: Magister Sosiologi Agama Fakultas Teologi UNIVERSITAS ...repository.uksw.edu/bitstream/123456789/13339/8/T2_752015014_Judul.pdf · jangan ganggu mamak karena capek.....mamak . vi

viii

Page 3: Magister Sosiologi Agama Fakultas Teologi UNIVERSITAS ...repository.uksw.edu/bitstream/123456789/13339/8/T2_752015014_Judul.pdf · jangan ganggu mamak karena capek.....mamak . vi

ix

Page 4: Magister Sosiologi Agama Fakultas Teologi UNIVERSITAS ...repository.uksw.edu/bitstream/123456789/13339/8/T2_752015014_Judul.pdf · jangan ganggu mamak karena capek.....mamak . vi

x

Page 5: Magister Sosiologi Agama Fakultas Teologi UNIVERSITAS ...repository.uksw.edu/bitstream/123456789/13339/8/T2_752015014_Judul.pdf · jangan ganggu mamak karena capek.....mamak . vi

v

Kata Pengantar

Puji Syukur yang tak terhingga bagi Allah Sang Pemilik Kehidupan yang

telah memelihara kehidupan penulis bersama keluarga, khususnya

menghantarkan penulis sampai pada tahap akhir studi di Universitas Kristen Satya

Wacana hingga meraih gelar Magister Sosiologi Agama. Proses belajar dan

penyusunan tugas akhir ini tentu tidak terlepas dari keterlibatan banyak pihak.

Oleh karena itu, penulis ingin menyampaikan terimakasih kepada :

1. Fakultas teologi Magister Sosiologi Agama yang telah membekali

mahasiswanya dengan berbagai ilmu pengetahuan dan pengalaman untuk

perkembangan pribadi penulis dalam pelayanan. Juga kepada seluruh

dewan dan dosen beserta staf dan karyawan atas setiap pengajaran dan

pelayanan selama ini. Kepada Dr. Pdt. Jacob Daan Engel, selaku dosen

pembimbing sekaligus konselor bagi penulis, yang senantiasa sabar dan

setia menuntun dan memberikan penguatan kepada penyusun. Trimakasih

untuk semangatnya yang kemudian memotivasi penyusun di tengah

kedukaan dalam menyelesaikan tulisan ini bahkan sejak proses konsultasi

proposal. Proses pertemuan menjadi kesempatan bagi penulis untuk terus

bertumbuh. Kepada Dr. David Samiyono yang membimbing penulis,

khususnya dalam penelitian serta saran untuk penyelesaian penulisan tesis

ini. Terimakasi untuk pengertia dan kesabarannya. Kepada Dr. Pdt. Rama

Tulus Pilakoannu yang sudah menguji dan memberikan kritikan juga

masukan positif dalam tesis ini. Kepada Bpk. John Titaley, terimakasi

yang telah memotivasi serta mendukung penulis sehingga dapat

menyelesaikan pendidikan di UKSW. Serta semua dosen dan staf UKSW

dalam kebersamaan dalam proses belajar di UKSW. Kepada SD Lab.

Satya Wacana dan SWCC yang telah mendidik anak-anak ku selama di

Salatiga.

2. Bagi anak ku Grace, Amazing dan Merchrist, kekuatanku bertambah

ketika kalian mengatakan...jangan ganggu mamak karena capek.....mamak

Page 6: Magister Sosiologi Agama Fakultas Teologi UNIVERSITAS ...repository.uksw.edu/bitstream/123456789/13339/8/T2_752015014_Judul.pdf · jangan ganggu mamak karena capek.....mamak . vi

vi

sudah siap ujian.....bab berapa tesisnya mak....kapannya wisuda......kalian

selalu menjadi bagian dalam setiap hidupku. Terimakasih untuk

pengertian, kasih sayang dan perhatian kalian, Dalam kedukaan ini...kalian

menjadi alasanku untuk bertahan hidup. Semoga Tuhan memberikan kita

kekuatan untuk terus bertahan dan berjuang dalam hidup....kasihku tak

terputus bagimu anak anaku.

3. Bagimu kekasih hatiku Roben Ezer Sitio........di hari Jumat, 2 Juni 2017,

engkau harus kembali kepada Sang Pemilik Kehidupan setelah

menghantarku sampai akhir belajarku. Tuhan hanya mengijinkanmu12

tahun hidup bersamaku. Tenanglah dalam keabadian...kami selalu

mengasihimu, menjadi bagian yang tidak pernah terlupakan. Tuhan akan

meneguhkan dan menghibur kami yang remuk hati untuk menata

kehidupan tanpa mu. Kau bagian terindah...menjadi suami dan bapak bagi

anak-anak kita.

4. Aku akan merindukanmu selalu bapakku, St. Diaman Sinaga dengan

sapaan......masih makan kalian nak, masih ada berasmu, kami kirim

uangnya sekarang........ Aku akan rindu, saat kita duduk dan bercerita

berdua...tentang kita...harapan kita dan perdebatan kita dalam segala hal.

Aku akan selalu merindukanmu yang sudah diberi Tuhan menjadi bapakku

sampai 21 Juli 2017....Sang Pemilik Kehidupan memanggilmu. Aku selalu

bangga padamu dan bersyukur karena Tuhan menjadikan mu sebagai

bapak ku.

5. Terimakasi bagi keluarga kekasih hatiku : mamak ku penyemangat dan

guru dalam hidupku, yang selalu menjadi pendoa bagi kami. Untuk abang

Poltak Tobing dan kakak Sondang Sinaga, botouku Benvril Tuah Sinaga

dan eda Lusi br Samosir, keponakan ku Natania dan Kristan serta adikku

Oklinda Sinaga. Puji Tuhan yang menjadikan kalian sebagai keluargaku.

Dalam kebersamaan kita, saya menemukan kekuatan, penghiburan dan

berkat dari Tuhan. Biarlah kuasa Tuhan selalu mempertemukan kita dalam

cinta kasih. Juga keluarga besar Omp. Tegar Sitio yang selalu

mendukungan dalam doa.

Page 7: Magister Sosiologi Agama Fakultas Teologi UNIVERSITAS ...repository.uksw.edu/bitstream/123456789/13339/8/T2_752015014_Judul.pdf · jangan ganggu mamak karena capek.....mamak . vi

vii

6. Kepada Jemaat GKPS Resort Sipituhuta II, GKPS Resort Sondi Raya,

GKPS Resort Jogja khususnya GKPS Semarang yang menjadi orang tua

dan keluarga, Tuhan yang memberkati kehidupan kita bersama. Kepada

teman-teman MSA 2015, ibu Yuli Banea yang sudah menjadi keluarga,

Susi, Judith, Atha, bu Tuti serta yang tidak dapat penulis sebutkan satu

persatu, untuk menjadi keluarga dalam proses belajar di MSA 2015.

Kepada warga masyarakat Perumahan Domas Rt 06/RW 10, yang menjadi

keluarga dalam hidup bersama 2 tahun, khususnya dalam kedukaan yang

penulis alami. Untuk Amanda Garingging terimakasih yang mendampingi

penulis dalam proses meninggalkan kota Salatiga.

7. Kepada Bpk. Dj. Purba, Bpk. K. Sinaga, Bpk. L. Sumbayak, Pemerintah

dan masyarakat Desa Nagori yang menjadi nara sumber dalam penulisan

tesis ini. Semoga tulisan ini berguna untuk kehidupan yang lebih baik,

khususnya bagi suku Simalungun. Tuhan memberkati semua kehidupan

kita.

Sekali lagi, dengan segala hormat penulis sampaikan terima kasih yang

sebesar-besarnya. Kiranya tesis ini bermanfaat, khususnya bagi orang lanjut usia.

Semoga segala yang baik dari Tuhan tercurahkan bagi kita semua. Amin.

Salatiga, 08 Agustus 2017

Penulis

Page 8: Magister Sosiologi Agama Fakultas Teologi UNIVERSITAS ...repository.uksw.edu/bitstream/123456789/13339/8/T2_752015014_Judul.pdf · jangan ganggu mamak karena capek.....mamak . vi

iv

DAFTAR ISI

Kata Pengantar..................................................................................................i

Daftar isi............................................................................................................iv

Abstraksi...........................................................................................................vii

BAB I ...............................................................................................................1

PENDAHULUAN ............................................................................................1

Latar belakang ......................................................................................1

Manfaat Penelitian ..............................................................................12

Metode Penelitian ................................................................................13

Sistematika Penulisan ..........................................................................15

BAB II .............................................................................................................16

LANDASAN TEORI .......................................................................................16

Pastoral .................................................................................................16

Pendampingan Pastoral ........................................................................17

Konseling Pastoral ................................................................................21

Fungsi Pendampingan dan Konseling Pastoral .....................................24

Pendampingan dan Konseling Pastoral Berbasis Budaya .....................28

1. Makna Budaya dalam Konteks Pendampingan dan Konseling

Berbasis Budaya ...........................................................................28

2. Aplikasi Pendampingan dan Konseling Pastoral Berbasis

Budaya .........................................................................................33

BAB III .............................................................................................................37

TEMUAN PENELITIAN .................................................................................38

A. Pendahuluan .................................................................................38

B. Gambaran Umum Lokasi Penelitian.............................................38

Page 9: Magister Sosiologi Agama Fakultas Teologi UNIVERSITAS ...repository.uksw.edu/bitstream/123456789/13339/8/T2_752015014_Judul.pdf · jangan ganggu mamak karena capek.....mamak . vi

v

1. Letak Geografi Desa Nagori .................................................... 38

2. Data Empiris Desa Nagori ........................................................40

3. Mata Pencaharian ......................................................................41

4. Pendidikan .................................................................................42

C. Kebutuhan Orang Lanjut Usia di Nagori ......................................43

1. Dikunjungi .................................................................................43

2. Penyembuhan .............................................................................44

3. Dihargai dan Dihormati ............................................................47

4. Menjadi Orang Tua Teladan ......................................................49

5. Imam Bagi Anak Cucu ..............................................................51

6. Hidup Sempurna ........................................................................53

D. Mambere Namalum ......................................................................55

1. Asal Usul Mambere Namalum ..................................................55

E. Pelaksanaan Mambere Namalum di Desa Nagori ........................60

1. Berdamai Untuk Musyawarah ...................................................60

2. Memberikan Makanan dan minuman ........................................63

3. Doa dan Makan Bersama ...........................................................75

4. Percakapan Pemulihan ...............................................................76

F. Rangkuman ...................................................................................77

BAB IV ..............................................................................................................80

MAMBERE NAMALUM DALAM KAJIAN PERSPEKTIF PASTORAL ........80

A. Mambere Namalum Dari Perspektif Pastoral ..................................80

1. Asal Usul ....................................................................................80

2. Pelaksanaan ................................................................................84

3. Pemaknaan Mambere Namalum ...............................................101

Page 10: Magister Sosiologi Agama Fakultas Teologi UNIVERSITAS ...repository.uksw.edu/bitstream/123456789/13339/8/T2_752015014_Judul.pdf · jangan ganggu mamak karena capek.....mamak . vi

vi

4. Rangkuman ..............................................................................104

B. Mambere Namalum Dikaji Dari Fungsi Pastoral ...........................104

C. Rangkuman ....................................................................................117

BAB V .............................................................................................................119

MAMBERE NAMALUM SEBAGAI PENDEKATAN PASTORAL

BERBASIS BUDAYA ....................................................................................119

A. Landasan Filosofis .........................................................................119

B. Nilai Spiritual .................................................................................123

C. Desain Pendekatan Pastoral Mambere Namalum ...........................127

D. Rangkuman .....................................................................................140

BAB VI .............................................................................................................141

PENUTUP ........................................................................................................141

Kesimpulan ...........................................................................................141

Saran .....................................................................................................143

DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................145

Page 11: Magister Sosiologi Agama Fakultas Teologi UNIVERSITAS ...repository.uksw.edu/bitstream/123456789/13339/8/T2_752015014_Judul.pdf · jangan ganggu mamak karena capek.....mamak . vi

vii

ABSTRAKSI

Tujuan dari penulisan ini adalah mendeskripsikan asal usul dari mambere

namalum dalam masyarakat Nagori, mengkaji mambere namalum dari perspektif

pastoral dan mengembangkan mambere namalum sebagai pendekatan konseling

dan pendampingan pastoral berbasis budaya.

Penulisan ini memakai metode penelitian melalui pendekatan kualitatif

dengan pola deskriptif untuk mendapatkan gambaran yang sistematis, akurat dan

faktual. Data-data yang diperoleh melalui wawancara non-terstruktur kepada

responden dan informan, yang terdiri dari Toko Adat sekaligus Tokoh Gereja

Kristen Protestan Simalungun (GKPS) di Kabupaten Simalungun, Pemerintah

Simalungun, Pemerintah Desa Nagori serta masyarakat di Desa Nagori. Observasi

non-terstruktur di lakukan di lapangan, observasi berperan (participant

observation), Focus Group Discusion (FGD) serta study pustaka. Data yang

diperoleh dianalisis dengan menerapkan strategi kualitatif yaitu menganalisa

proses, kultur, fenomena dan sosial. Juga analisa kualitatf dengan mengupayakan

sebagai observasi berperan, mengumpulkan informasi dari responden dan

informan, yang kemudian dikategorikan untuk tujuan penelitian.

Melalui kajian ditemukan adanya landasan filosofis dan nilai-nilai spiritual

mambere namalum yang selanjutnya akan dipakai sebagai pendekatan

pendampingan dan konseling pastoral berbasis budaya.

Kata kunci : Mambere namalum, pendampingan pastoral, konseling pastoral,

pastoral berbasisi budaya.