la danza de la saya

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1 “Año De La Consolidación Del Mar De Grau” YUNGAY – ANCASH – PERÚ AREA : CATEDRATICO : TEMA : ALUMNA : EESTP. PNP. YUNGAY

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LA DANZA

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Page 1: LA DANZA DE LA SAYA

1

“Año De La Consolidación Del Mar De Grau”

YUNGAY – ANCASH – PERÚ2016

AREA :

CATEDRATICO :

TEMA :

ALUMNA :

EESTP. PNP. YUNGAY

DED

Page 2: LA DANZA DE LA SAYA

2

Agradezco al comando institucional por

haberme dado la oportunidad de ampliar

mis conocimientos que permitirá contribuir

a la sociedad, a mis padres, y en especial

a nuestra catedrática por su invalorable

apoyo y comprensión para lograr el

perfeccionamiento en nuestro desarrollo

profesional.

DED

Page 3: LA DANZA DE LA SAYA

3

Nuestro Agradecimiento a la institución, por

dárnosla oportunidad de capacitarnos en la rama de

Seguridad Ciudadana y Orden Publico y a nuestros

catedráticos por impartir sus conocimientos para

lograr nuestra superación profesional.

INTRODUCCION

AGRADECIMIENTO

Page 4: LA DANZA DE LA SAYA

4

La saya es una danza folclórica y un estilo musical peruano y boliviano, resultante

de la unión de elementos africanos, aimaras y españoles.

A lo largo de todo el continente, específicamente en Latinoamérica, existen varios

movimientos de origen afro-boliviano que llegaron a influir notoriamente, incluso a

lolargo y ancho de nuestro país. Dentro de dichos movimientos, se encuentra LA

SAYA, que es un estilo de música y danza el cual analizaremos. La saya es un

movimiento proveniente de la MORENADA, que fue la primera expresión de danza

en Bolivia. Etimológicamente, saya significa: trabajo en común bajo un (una)

cantante principal. Es un estilo que se creó en representación de los negritos o

esclavos, impulsados por la lucha por su libertad. Este importante estilo nos influye

directamente a nosotros, como país.

Esto debido a que los negritos o esclavos de África, por intereses económicos,

emigraron a Latinoamérica. Y como la música y danza son parte de la vida del ser

humano, esta también viajó a la tierra de los Andes, donde se adoptó a prácticas

ancestrales ya existentes. Gracias a esto, hoyen día la saya se encuentra

presente a lo largo de todo Chile, más presente aún en el norte.

INDICE

Dedicatoria

Page 5: LA DANZA DE LA SAYA

5

Agradecimiento

Introducción

La danza de la saya

1. Conceptualización de la danza la saya………………..…………….….…..…..pág. 06

2. El caporal………………………………………………………………….………. pág. 06

3. Grupos de caporales en la saya……………………………………………….. pág. 06

4. Etimología…………………………………………………………….……..……. pág. 07

5. Historia……………………………………………………………….……...…….. pág. 07

6. Su indumentaria y características…………………..……………….….. pág. 07-08-09

7. La saya……………………………………………………………………..…..….. pág. 09

8. Música………………………………………………………………………….. pág. 09-10

9. Su vestimenta………………………………………………………………..….… pág. 10

10. movimientos que representa a la saya……………………………………..…. pág. 11

Conclusiones…………………………………………………………………………..…... pág. 12

Anexo……………………………………………………………………………..……...…. pág. 13

Web grafía……………………………………………………………….…………………. pág. 14

LA DANZA DE LA SAYA

1. CONCEPTUALIZACIÓN DE LA DANZA LA SAYA

Page 6: LA DANZA DE LA SAYA

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Danza de origen andino y africano, compartida tanto por Perú como por Bolivia, es

una danza milenaria cuya temática está basada en la práctica del comercio de

esclavos allá por el siglo XVIII.

2. EL CAPORAL

La Saya es reconocida dentro de las danzas de trajes de luces tiene sus orígenes

en el traslado de esclavos de áfrica para América Latina, inicialmente fueron

traídos para actividades mineras  pero el frio  fue mermando su sobrevivencia  así

que fueron trasladados para la actividades agrícolas. Entre los grupos de esclavos,

los patrones se escogían a los más fieles para ser los caporales,  personajes que

siendo de la misma raza maltrataban a los demás esclavos en afán de servir a sus

amos.

Durante el desarrollo de la danza se pueden distinguir diferentes personajes como:

elCaporal que representan a los capataces, hombres mulatos y mestizos, mezcla

de hombre blanco y mujer negra, ellos estaban al servicio de los patrones, y látigo

en mano imponían orden, respeto y obediencia de los esclavos. Otro personaje es

la Cholita, ella representa a la mujer esclava que ayudaba en las tareas diarias, se

dedicaba a las labores del campo y tareas domesticas en casa de los blancos.

El Achachi amo y señor de tierras y esclavos, representa a los negreros ibéricos o

europeos que se dedicaban a traer y comercializar esclavos, ellos, látigo en mano

guían a los grupos de caporales. Las Machotas, son mujeres que visten de varón

que representan las fuerza de las mujeres creada en los años 90; y finalmente

los Machos Caporales, en la danza se ponen en grupos pequeños y  representan

la fuerza y juventud de los varones.

3. GRUPOS DE CAPORALES EN LA SAYA

Cabe mencionar que durante la ejecución de la Saya los hombres entonan, con

sus potentes voces, coplas que las mujeres repiten con bellos matices de sus

voces de sopranos. Los movimientos del baile son muy cadenciosos y sensuales.

Las mujeres con el porte muy erguido, moviendo la cadera y con pasos cortos

marcan la coreografía, y los varones dando saltos acrobáticos, contorsiones y

giros  demuestran su agilidad.

4. ETIMOLOGÍA 

Page 7: LA DANZA DE LA SAYA

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El nombre de la Saya proviene de la deformación del vocablo de origen

africano Nsaya de Origen Kikongo, así la Saya etimológicamente significa

trabajo en común bajo el mando de un (a) cantante principal.

5. HISTORIA:Uno de los bailes afro-bolivianos es la danza de la saya El inhumano tráfico

de esclavos negros del África hacia el Nuevo Mundo, apareja el tremendo

drama de sustitución de mano de obra barata negra, por la exterminación

sistemática de los naturales, quienes sufrieron moral genocidio en todas

sus formas de crueldad. La separación de los seres humanos de color,

tanto de su madre Patria como de sus familias, con el argumento de ser

civilizados y más cultos, dio origen a esa enorme masa de seres humanos

que seguían llegando incluso en la época republicana, para la explotación

de los ricos minerales. Esa gente acostumbrada a vivir en tierras cálidas no

soportaba las bajas temperaturas del altiplano boliviano y las duras y

prolongadas jornadas de trabajo dentro de las minas, quienes lograban

sobre vivir a este mal trato escapaban a las zonas cálidas de los yungas en

el departamento de la Paz. El instinto musical que esta raza lleva en su

sangre, fue un motivo de mitigar las duras jornadas de explotación y

sufrimiento. Aporto con la creación y difusión de varios géneros musicales

en toda la América. Al folklore boliviano le otorga características de

expresividad sumamente novedosas en la danza de dos ritmos muy

similares entre sí, La Saya y el Tundiki

6. SU INDUMENTARIA Y CARACTERÍSTICAS

Las características de la Saya son bien definidas. Los hombres entonan,

con sus potentes voces, coplas que las mujeres repiten con bellos matices

de sus voces de sopranos. Los movimientos del baile son muy cadenciosos

y sensuales. Las mujeres con el porte muy erguido, moviendo la cadera y

con pasos cortos marcan la coreografía. Los hombres con mucha

plasticidad tocan el bombo y el regué llevando el ritmo. 

Page 8: LA DANZA DE LA SAYA

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El acompañamiento de tambores y guanches y las coplas entre solista y

coro surgen de las raíces africanas, mientras la vestimenta adoptada por las

mujeres se asemeja al traje de las mujeres aimaras así como instrumentos

musicales netamente autóctonos tales como charango, zampoña, flauta; en

la actualidad también está acompañada por el sonido de la guitarra. El

canto es ejecutado en castellano. Antiguamente las dos filas de bailarines

eran guiadas por los mayores del pueblo. El capitán de baile hacía orden y

lugar para los bailarines con el chicote, los dos Caporales con los pequeños

cascabeles ajustados a las pantorrillas marcaban el ritmo siguiendo al

tambor mayor.

Las características de la Saya son bien definidas. Los hombres entonan,

con sus potentes voces, coplas que las mujeres repiten con matices de sus

voces de sopranos.

Los movimientos del baile son muy cadenciosos y sensuales. Las mujeres

con el porte muy erguido llevan el compás con las caderas avanzando la

coreografía con pasos cortos que marcan el compás del ritmo de los

bombos y riegues que los hombres ejecutan contorsionándose con mucha

plasticidad.

La saya representa una mezcla de sentimientos, los cuales pueden ser

alegría y tristeza, entre otros.

Las mujeres formando dos hileras van por delante y los varones van atrás

portando los instrumentos musicales.

La vestimenta es blanca. Las mujeres llevan polleras con varias tiras de

colores, en la parte del ruedo y bordados en la parte superior, blusas de

mangas cortas, escote cuadrado, toda la blusa va bordada y adornada de

cintas, encajes y zigzag, el sombrero en la mano y una manta de color,

doblada y colgando en el brazo derecho. Llevan hojotas. 

Preside el grupo uno o dos caporales (achachis) al estilo del capataz que

siendo moreno vestía al estilo de un patrón del tiempo colonial. El caporal

Page 9: LA DANZA DE LA SAYA

9

lleva un látigo que lo usa para conservar la disciplina de los bailarines.

Además, llevan cascabeles en los tobillos. 

Los bombos son confeccionados por personas expertas pues se utilizan

troncos que deben ser procesados de tal forma delicada que den sonoridad

adecuada. Los regue regues están hechos de cañas huecas talladas de

forma canalada en espiral que se rasga con un palito delgado.

7. LA SAYA:

La Saya constituye una de las máximas expresiones folklóricas de los

negros de Chicaloma, ya que través de la danza y la música, los negros

recuerdan su origen, que los liga al África, lugar de origen de sus

antepasados.

Las poblaciones de Coroico, Mururata, Chicaloma, Calacala, coscoma,

Irupana son ahora enclaves de producción cultural afroyungueño. La saya

es una expresión musical y coreográfica que se caracteriza por presentar

elementos africanos. Sin embargo en Bolivia, La Saya es practicada por

todas las poblaciones negras dispersas en los Yungas.

La forma de expresión de la Saya es particular, no tiene parangón con

ninguna danza andina o amazónica, es la síntesis cultural de los

afroyungueños. Talvez por eso nadie puede interpretar la Saya si no son los

propios afroyungueños.

No hay matices ni semejanzas, la Saya es la Saya, el caporal es el caporal.

Por lo tanto la danza y música de la saya es una manifestación cultural afro-

yungueña propia de los negros.

8. MÚSICA

La música de la saya es de expresión más original que ellos mantienen de

sus orígenes culturales; es su síntesis cultural. Tal vez por eso nadie puede

interpretarla, si no el propio afro yungueño.

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Los instrumentos musicales que acompañan la saya han sido reconstruidos

o reinterpretados:

Bombo mayor.

Sobre bombo.

Requinto.

Sobre requinto.

Gangingo.

Como acompañamiento esta la coancha.

El ritmo y la forma de interpretar en particular, el comienzo de cada ritmo de

saya son marcados por el cascabel del capataz o caporal que guía a la

danza de la saya.

9. SU VESTIMENTA:

La vestimenta de La Saya es muy original tanto en varones como en

mujeres; el traje de las mujeres consiste en minipolleras, calzados de color

brillante que hace juego con la vestimenta, blusa, y el típico sombrero tipo

borsalino de copa baja. El traje de los varones (Caporales) está compuesto

por sombrero de ala ancha, camisa holgada, faja o cinturón, pantalón de

corte militar, botas y látigo. La diferencia con el Achachi, éste porta un látigo

mayor, y una máscara que denota su desprecio por el esclavo.

La presente danza está en proceso de búsqueda y afirmación de su propia

identidad, los elementos que la modernidad trae consigo han influido

grandemente en los diseños de su vestimenta.

Para lo que viene a ser la saya yungueña se utiliza los trajes de las

comunidades negras del yunga alto peruana (hoy Bolivia), en el caso de las

mujeres  con la influencia primigenia del altiplano, es muestra de su origen

altiplánico _ andino; es decir con blusas de encaje, polleras y hasta los

sombreros, los barones con chaleco sin camisa y pantalones remangados,

tocando sus instrumentos de percusión. 

Page 11: LA DANZA DE LA SAYA

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10. MOVIMIENTOS QUE REPRESENTAN A LA SAYA

Las características de la SAYA son bien definidas. Los hombres entonan,

con sus potentes voces, coplas que las mujeres repiten con bellos matices

de sus voces de sopranos.

Los movimientos del baile son muy cadenciosos y sensuales. Las mujeres

con el porte muy erguido llevan el compás con las caderas avanzando la

coreografía con pasos cortos que marcan el compás del ritmo de los

bombos y regue-regues que los hombres ejecutan contorsionándose con

mucha plasticidad.

Page 12: LA DANZA DE LA SAYA

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CONCLUSIONES

Esta danza resalta la demostración de poder, en lo que un capataz o

caporal se impone, y es quien manda a la tropa, con un látigo en la mano

infundiendo temor y autoridad.

Danza negra ritmada con tamboriles, se ejecutan acompañadas de: cajas,

guanchas, timbales, y requintos, al mismo tiempo que realizan sus

novedosos cantos con un solista, al que la tropa de negros le responde con

un estribillo.

La Danza del Caporal es la genuina expresión de la transformación social

que ha evolucionado a pasos gigantescos contagiosos por su ritmo y únicos

por su expresión cultural y la demostración de la belleza en la vestimenta.

Page 13: LA DANZA DE LA SAYA

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ANEXO

Page 14: LA DANZA DE LA SAYA

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WEB GRAFÍA

https://es.wikipedia.org/wiki/Caporales

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http://sayapuno.blogspot.pe/2010/06/la-saya-puno.html

http://www.buenastareas.com/materias/monografia-de-la-danza-de-los-caporales/0

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