i

KAJIAN HISTORIS BUDAYA PEMAKAMAN PADA

MASYARAKAT MESIR KUNO (2630-1070 SM)

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan

Guna Melengkapi Gelar Sarjana Sastra Program Studi Sastra Arab

Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Sebelas Maret Surakarta

Disusun Oleh

MUHAMMAD NUR FADHLI

C1011033

FAKULTAS ILMU BUDAYA

UNIVERSITAS SEBELAS MARET

SURAKARTA

2017

ii

KAJIAN HISTORIS BUDAYA PEMAKAMAN PADA MASYARAKAT

MESIR KUNO (2630-1070 SM)

Disusun oleh

MUHAMMAD NUR FADHLI

C1011033

Telah disetujui oleh pembimbing

Pembimbing,

Dr. Suryo Ediyono, M.Hum.

NIP196601201993031001

Mengetahui,

Kepala Program Studi Sastra Arab

M. Farkhan Mujahidin, S.Ag, M.Ag

NIP197007162005011003

iii

KAJIAN HISTORIS BUDAYA PEMAKAMAN PADA MASYARAKAT

MESIR KUNO (2630-1070 SM)

Disusun oleh

MUHAMMAD NUR FADHLI

C1011033

Telah disetujui oleh Tim Penguji Skripsi

Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta

Pada Tanggal : 19 Desember 2016

Jabatan Nama Tanda Tangan

Ketua Dr. Istadiyantha, M.S. ____________

NIP 195410151982111001

Sekretaris Afnan Arummi, S.H.I, M.A. ____________

NIK 1985120720130201

Penguji 1

Penguji 2

Dr. Suryo Ediyono, M.Hum.

NIP 196601201993031001

M. Farkhan Mujahidin, S.Ag.,M.Ag.

____________

____________

NIP 197007162005011003

Dekan

Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Sebelas Maret

Prof. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D.

NIP 196003281986011001

iv

PERNYATAAN

Nama : Muhammad Nur Fadhli

NIM : C1011033

Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi berjudul KAJIAN

HISTORIS BUDAYA PEMAKAMAN PADA MASYARAKAT MESIR KUNO

(2630-1070 SM) adalah betul-betul karya sendiri, bukan plagiat, dan tidak

dibuatkan oleh orang lain. Hal-hal yang bukan karya saya, dalam skripsi ini

ditunjukkan dalam daftar pustaka.

Apabila di kemudian hari terbukti pernyataan ini tidak benar, maka saya

bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan skripsi dan gelar yang

diperoleh dari skripsi tersebut.

Surakarta, 19 Desember 2016

Yang membuat pernyataan,

Muhammad Nur Fadhli

v

MOTTO

Sesuatu akan menjadi kebanggaan, jika sesuatu itu dikerjakan dan bukan hanya

dipikirkan. Sebuah cita-cita akan menjadi kesuksesan, jika kita awali dengan

bekerja untuk mencapainya, bukan hanya menjadi impian.

“Hidup Sekali Hiduplah Yang Berarti”

( Penulis )

وت واصو ابال اوت واصو بالصب ق

Nasehat menasehati dalam hal kebenaran , dan nasehat menasehati supaya

menetapi kesabaran (Surat Al-’Ashr :3)

ب راهللتط مئنهالذينآمن و اوتط مئنق لو راهللاالبذك ال قلو بم بذك

Yaitu orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan

mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah maka hati akan

menjadi tenang (Q.S Ar-Ra’du : 28)

vi

PERSEMBAHAN

Kedua orang tua tercinta dan terkasih : Bapak Sumarno dan Ibu Sulastri

Adik Penulis Rofi’ah Nur Rahmani S.

Sahabat terdekat penulis

Teman-teman Sastra Arab angkatan 2011 khususnya dan teman-teman

Sastra Arab di semua angkatan

Almamater tercinta, Universitas Sebelas Maret Surakarta

vii

KATA PENGANTAR

Puji syukur kepada Allah SWT yang telah memberikan rahmat, nikmat,

hidayah, dan barakah-Nya yang tak terhingga, serta shalawat dan salam penulis

haturkan kepada Nabi Muhammad SAW yang telah mengajarkan segala kebaikan

dan akhlak terpuji sehingga skripsi berjudul KAJIAN HISTORIS BUDAYA

PEMAKAMAN PADA MASYARAKAT MESIR KUNO (2630-1070 SM) dapat

terselesaikan dengan baik. Skripsi ini disusun sebagai syarat untuk memperoleh

gelar Sarjana Sastra di Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret

Surakarta.

Penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini dapat diselesaikan berkat

bantuan dan pengarahan berbagai pihak, baik langsung maupun tidak langsung.

Penulis dengan segala kerendahan dan ketulusan hati mengucapkan terima kasih

kepada :

1. Prof. Drs. Riyadi Santosa. M.Ed, Ph.D. selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Sebelas Maret Surakarta yang telah memberi kesempatan dalam

penyusunan skripsi ini.

2. M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag. selaku Kepala Program Studi Sastra

Arab Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta

3. Dr. Suryo Ediyono, M.Hum. selaku pembimbing skripsi yang dengan sabar

telah membimbing dan mengarahkan penulis untuk menyelesaikan skripsi

ini.

viii

4. Dr. Eva Farhah.,M.A., Ph.D. selaku dosen pembimbing akademik yang telah

memberikan bimbingannya dan kemudahan selama menjalani studi di Sastra

Arab.

5. Dr. Yoyo, M.A., selaku dosen luar biasa yang telah membantu, membimbing

dan memberikan masukan kepada penulis.

6. Dr. Istadiyantha, M.S., Arifuddin, L.c, M.A., Siti Muslifah, S.S., M.A.,

Sidqon Maesur, L.c., M.A., Muhammad Yunus Anis, S.S., M.A., Rizqa

Ahmadi, L.c., M.A., Afnan Arummi, S.H.I, M.A., Abdul Malik, S.S.,

M.Hum. dan seluruh dosen Sastra Arab yang telah memberikan bekal ilmu

pengetahuan dan masukan yang bermanfaat bagi penulis dan juga tidak lupa

kepada Rita Hidrawati, S.S. yang telah memberikan kemudahan dalam

administrasi pendidikan di program studi Sastra Arab.

7. Staff perpustakan pusat maupun fakultas yang telah memberikan pelayanan

terbaiknya kepada penulis dalam mencari referensi skripsi.

8. Staff perpustakaan fakultas yang telah memberikan pelayanan terbaik kepada

penulis dalam mencari referensi skripsi.

9. Kepada kedua orang tua tercinta yakni Bapak Sumarno dan Ibu Sulastri yang

selalu memberikan motivasi dan tiada henti mendoakan penulis agar dalam

mengerjakan skripsi dilancarkan dan dimudahkan.

10. Adik tercinta Rofi’ah Nur Rahmani S.

11. Teman-teman Sastra Arab angkatan 2011: Aenul Fadillah, Ahmad Efendi

HR, Ahmad Latif Ridlo, Aisyah Qoriyani, Ali Makhsum, Ani Choirunnisa,

Astri Fahmilia, Bunga Suryani, Chofidatur Rahmah, Aisyah Dwi Agdani,

ix

Dani Prasetyo, Diah Putri Puspitasari, Dian Ratnasari, Dita Kafabillah, Eka

Safitri, Faisal Abdillah, Fathonah Qurata’ayun, Fathiyaturrahmah, Fenti

Fadillah, Hanifah Hikmawati, Hanif Fakhrunnisa’, Hanik Arwanah, Irsyad

Mukarrom, Khresnaya Pertiwi, Lukluk Rahmawati, Yusuf Canarisla,

Muhammad Naufal, Mara’tus Sholikhah, Muflihana Dwi Faiqoh, Miftakhul

Jannah, Muamar Maulana , Muhammad Hasan, Nadziratul Munasirah, Nur

Eko Ihsanto, Aya Cahyani, Rahmat Hidayat, Rani Dwi Kurniawati, Razqan

Anadh M, Rifki Nur Rahmat, Sholihah, Sri Mulyati, Titik Yulianti, Ulfah

Haniyatur Rofi’ah, Zainul Arifin, Patimah, Ummu Athi’ah, dan Zulfa

Hidayat, terima kasih atas segala keseruan selama kuliah.

12. Teman-teman mainstream Kajian Budaya Timur Tengah 2011: Ali Makhsum,

M Yusuf Canarisla, Diah Putri Puspitasari, Ahmad Efendi HR, Rifki Nur

Rahmat, Razqan Anadh M, Irsyad Mukarrom, Muamar Maulana, Rani Dwi

Kurniawati, Chofidatur Rahmah, Hanif Fakhrunnisa’, Khrisnaya Pertiwi,

Putri Cahyani, Sholihah, Eka Safitri, Ani Choirunnisa’, dan Sri Mulyati

terima kasih atas bantuannya dari mengerjakan proposal , do’a dan motivasi

yang telah diberikan kepada penulis.

13. Sahabat penulis: Raskan, Dani, Putri, Rahmat, Qori’, Irsyad, Julpa, Latip,

Pendi, Sholy, Eka, Cici, Aya’, dan Ucup yang selalu membantu, motivasi dan

menyemangati penulis dalam mengerjakan skripsi.

14. Teman-teman KKN: Antok, Nova, Udin, Evi, Indro, Gita, Hafid, dan Dini

yang selalu menghibur pada saat KKN (Kuliah Kerja Nyata).

x

15. Seluruh pihak yang membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini

yang tidak bisa disebutkan satu per satu.

Penulis menyadari sepenuhnya bahwa skripsi ini masih sangat jauh dari

kesempurnaan, oleh karena itu penulis sangat mengharapkan adanya kritik

dan saran dari pembaca yang bersifat membangun. Semoga hasil penelitian

ini dapat bermanfaat bagi semua pihak, khususnya peminat bidang Kajian

Timur Tengah dan bagi pembaca pada umumnya.

Surakarta, 19 Desember 2016

Penulis

xi

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .............................................................................. i

HALAMAN PERSETUJUAN ............................................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN ............................................................... iii

HALAMAN PERNYATAAN ................................................................ iv

HALAMAN MOTTO ............................................................................. v

HALAMAN PERSEMBAHAN ............................................................. vi

KATA PENGANTAR ............................................................................ vii

DAFTAR ISI ........................................................................................... xi

DAFTAR SINGKATAN ........................................................................ xiv

DAFTAR GAMBAR .............................................................................. xv

ABSTRAK .............................................................................................. xvi

ABSTRACT ............................................................................................ xvii

خصاملل ………………………………………………………..................... xviii

BAB I PENDAHULUAN ...................................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah ............................................................ 1

B. Rumusan Masalah ...................................................................... 9

C. Tujuan Penelitian ....................................................................... 9

D. Batasan Masalah ........................................................................ 9

E. Manfaat Penelitian ..................................................................... 9

F. Tinjauan Pustaka ........................................................................ 10

G. Landasan Teori ........................................................................... 12

xii

H. Sumber Data dan Data ................................................................ 19

I. Metode Penelitian ....................................................................... 20

J. Sistematika Penulisan ................................................................. 26

BAB II PEMBAHASAN ....................................................................... 27

A. Sejarah Mesir Kuno ............................................................... 27

1. Keadaan Geografi ................................................................ 37

2. Kondisi Masyarakat ............................................................. 39

3. Hasil Kebudayaan ................................................................ 43

B. Budaya Pemakaman Mesir Kuno ......................................... 47

1. Definisi Budaya ................................................................... 47

2. Definisi Ritual ...................................................................... 49

3. Upacara Pemakaman ............................................................ 51

4. Prosesi Pemakaman Masyarakat Mesir Kuno ...................... 56

C. Bentuk-Bentuk Makam di Mesir Kuno................................. 58

1. Makam Piramida .................................................................. 59

2. Makam Mastaba ................................................................... 65

D. Proses Mengawetkan Jenazah ............................................... 66

1. Mummifikasi ........................................................................ 66

2. Proses Pembalseman ............................................................ 75

3. Peletakan Mayat ke dalam Peti ............................................ 76

BAB III PENUTUP ................................................................................ 79

A. Kesimpulan .............................................................................. 79

B. Saran ........................................................................................ 80

xiii

DAFTAR PUSTAKA ............................................................................. 81

LAMPIRAN ............................................................................................ 84

xiv

DAFTAR SINGKATAN

S.W.T : Subchanahu wata ala

S.A.W : Shalallahu alaihi wa sallam

Q.s : Qur’an surat

M : Masehi

H : Hijriyah

MV : Matsnawi

W : Wafat

SM : Sebelum Masehi

TPU : Tempat Pemakaman Umum

DLL : Dan Lain Lain

Kg : Kilogram

xv

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1. Peta Peradaban Mesir Kuno ………………………………………. 27

Gambar 2. Tutankhamun (Raja Fir’aun) ……………………………………… 35

Gambar 3. Piramida Khufu …………………………………………………… 62

Gambar 4. Makam Mastaba …………………………………………………... 65

Gambar 5. Proses Mummifikasi ……………………………………………… 67

xvi

ABSTRAK

Muhammad Nur Fadhli. NIM C1011033. 2016. Kajian Historis Budaya

Pemakaman Pada Masyarakat Mesir Kuno (2630-1070 SM). Skripsi Program

Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta.

Penelitian ini membahas: (1) Bagaimana budaya pemakaman pada

masyarakat Mesir Kuno ?, (2) Bagaimana cara mengawetkan mayat pada

masyarakat Mesir Kuno ?

Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif yang disajikan secara

deskriptif, yaitu dengan mendeskripsikan budaya Mesir Kuno secara umum,

Sejarah Mesir Kuno, Keadaan Geografis, Kondisi Masyarakat, dan Hasil

Kebudayaan Masyarkat Mesir Kuno, Kemudian mendeskripsikan budaya

pemakaman Mesir Kuno, Bentuk-bentuk makam di Mesir Kuno, dan Proses

mengawetkan jenazah (mummifikasi).

Berdasarkan hasil penelitian ini, dapat ditarik kesimpulan: Pertama,

Budaya Pemakaman Pada Masyarakat Mesir Kuno sangat erat hubungannya

dengan kondisi masyarakat saat itu yaitu dengan cara mumifikasi. Kedua, Proses

pengawetan jenazah dilakukan dengan tata cara atau ritual yang sudah ada yaitu:

1. Memandikan si mayat, 2. Pengeluaran organ tubuh, 3. Pengeringan jenazah, 4.

Pembalseman, 5. Pembungkusan mayat dengan kain, 6. Ritual-ritual, 7. Peletakan

mayat ke dalam peti.

Kata kunci: Sejarah, Budaya Pemakaman, Proses pengawetan, dan Mesir Kuno

xvii

ABSTRACT

Muhammad Nur Fadhli. NIM C1011033. 2016. Historical Study of Funeral

Culture Society In Ancient Egypt (2630-1070 BC). Arabic Literature Courses

Thesis Cultural Studies Sebelas Maret University Surakarta.

This study discusses: (1) How the funeral culture in ancient Egyptian

society?, (2) How to preserve corpses in ancient Egyptian society?

The method used is qualitative presented descriptively, that is by

describing the culture of Ancient Egypt in general, History of Ancient Egypt, state

Geographic, Conditions Community, and results for the Cultural society of

Ancient Egypt, then describe the culture of the cemetery of ancient Egypt, Forms

tomb in Egypt ancient, and the process of preserving the bodies (mummifikasi).

Based on these results, we can conclude: First, Cultural Cemeteries In

Ancient Egyptian society is closely related to the current state of society by way

of mummification. Second, the corpse preservation process is done by ordinance

or ritual that is already there, namely: 1. Bathe the corpse, 2. Expenditure organs,

3. Drying bodies, 4. Embalming, 5. wrapping the corpse in cloth, 6. rituals, 7.

Laying the corpse into the coffin.

Keywords: History, Funeral Culture, Process of Presertation, and Ancient Egypt.

xviii

امللخص

دفناجلنازةعنداجملتمعاملصريالقدميعنتارخييةدراسة .C1011033.6106.ورفضلىنحممد سبالسمارسسوركرتا..البحثالعلمىبكليةالعلومالثقافيةجامعة(امليالدقبل0171 -6661)

الفاظكيف(6)؟،القدمياملصرياجملتمعظريقةدفناجلنازةعندكيف(0:)الدراسةهذهةتتناولالقدمي؟املصرياجملتمععنداجلثثعلى

وتاريخعام،بشكلالقدميةمصرثقافةبوصفهووهذا،وصفيةالالنوعيةاملستخدمةالطريقةوقدمتمقبةثقافةوصفمثالقدمية،ملصرالثقايفللمجتمعوالنتائجاجملتمعية،الظروفاجلغرافية،الدولةالقدمية،مصر(.mummifikasi)اهليئاتعلىالفاظوعمليةالقدمية،مصريفقبمناذجالقدمية،مصر

املصريالقدمييرتبطارتباطاوبناءعلىهذهالنتائج،ميكنناأننستنتج:أوال،املقابرالثقافيةيفاجملتمع وثيقاالالةالراهنةللمجتمععنطريقالتحنيط.ثانيا،تتمالعمليةجثةاحملافظةبأوامرأوالطقوساليتهيبالفعل

.يلفاجلثةيف5.التحنيط،4.هيئاتالتجفيف،6.أجهزةاإلنفاق،6.االستحماماجلثة،0هناك،وهي: ضعحجرجثةيفنعش..و7.الطقوس،6القماش،

.القدمياملصريو،الفظعملية،اجلنازةدفن التاريخ،:البحثكلمات