k u r i k u l u m...m. pembelajaran remedial dan pengayaan 74 n. k egia tan sem ser pend k pa da sis...

Untuk SMA/SMK MUHAMMADIYAH

K U R I K U L U M

PENDIDIKAN AL-ISLAM, KEMUHAMMADIYAHAN DAN BAHASA ARAB (ISMUBA)

TAHUN 2017

MAJELIS PENDIDIKAN DASAR DAN MENENGAH PIMPINAN PUSAT MUHAMMADIYAH

2017

| Kurikulum ISMUBA | | ii | | SMA/SMK Muhammadiyah |

K U R I K U L U M PENDIDIKAN AL-ISLAM, KEMUHAMMADIYAHAN

DAN BAHASA ARAB (ISMUBA) TAHUN 2017

Tim Penyelaras :

No Nama Jabatan 1 Prof. Dr. H. Baedhowi, M.Si. Pengarah

2 Dr. H. Tasman Hamami, M.A. Koordinator

3 Dr. H. Suwadi, M.Ag., M.Pd. Anggota

4 Dr. Arif Budi Raharjo, M.Si. Anggota

5 Achmad Muhamad, M.Ag. Anggota

6 Farid Setiawan, M.Pd. I Anggota

7 Nur Huda Kurniawan, M.Pd Anggota

8 Bagus Mustakim, M.Pd Anggota

9 Drs. H. Sarjono, M.Si Anggota

10 Dr. Hj. Casmini, M.Si Anggota

11 Dr. Hendro Widodo, M.Pd Anggota

12 Dr. Ridwan, M.Hum . Anggota

13 Dr. Suyatno, M.Pd.I Anggota

14 Dr. Mohammad Ali, M.Ag. Anggota


2017

ISBN : 978-602-5400-87-2

Tim Penyelaras:


2 Dr. H.Tasman Hamami, M.A. Koordinator

3 Dr. H. Masykuri, M.Ed. Anggota

4 Dr. H. Suwadi, M.Ag.,M.Pd. Anggota


6 Drs. Achmad Muhammad, M.Ag. Anggota

7 Farid Setiawan, M.Pd.I Anggota

8 Nur Huda Kurniawan, M. Pd Anggota




12 Dr. Hendro Widodo, M.Pd. Anggota

13 Dr. Ridwan, M.Hum. Anggota



16 Prof. Dr. H. Mundzirin Yusuf, M.Si Anggota


2017

| Kurikulum ISMUBA | | iii | | SMA/SMK Muhammadiyah |

K U R I K U L U M PENDIDIKAN AL-ISLAM, KEMUHAMMADIYAHAN

DAN BAHASA ARAB (ISMUBA) TAHUN 2017

Tim Penyelaras :


2 Dr. H. Tasman Hamami, M.A. Koordinator

3 Dr. H. Suwadi, M.Ag., M.Pd. Anggota


5 Achmad Muhamad, M.Ag. Anggota

6 Farid Setiawan, M.Pd. I Anggota

7 Nur Huda Kurniawan, M.Pd Anggota




11 Dr. Hendro Widodo, M.Pd Anggota

12 Dr. Ridwan, M.Hum . Anggota




2017

KATA PENGANTAR

Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin, puji syukur dipanjatkan ke hadirat Allah swt. atas

segala limpahan rahmat dan karunia-Nya sehingga buku kurikulum pendidikan Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab (Ismuba) dapat dapat diselesaikan.

Pendidikan Muhammadiyah yang didirikan K.H Ahmad Dahlan pada tahun 1911 dalam bentuk lembaga pendidikan modern merupakan “sintesa” atas realitas adanya sistem pendidikan yang dikotomis. Pada saat itu terdapat pendidikan Islam dengan sistem pondok pesantren tradisional yang hanya mengajarkan pengetahuan agama saja, dan di sisi lain diselenggarakan sistem pendidikan modern ala kolonial yang sekuler. Melihat sistem pendidikan yang dikotomis itu, K.H. Ahmad Dahlan secara kreatif berijtihad membangun suatu sistem pendidikan Islam modern yang integratif-holistik, berupa sekolah umum yang mengintegrasikan ilmu-ilmu agama Islam, dan madrasahyang mengintegrasikan ilmu-ilmu umum.

Sistem pendidikan ini memiliki ciri utama, yaitu diajarkan ilmu agama Islam dan bahasa Arab, dan dalam perkembangannya diajarkan pula mata pelajaran kemuhammadiyahan. Ketiga mata pelajaran ini, yaitu Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan bahasa Arab lazim disebut Ismuba bagi sekolah dan madrasah Muhammadiyah merupakan ciri khusus dan keunggulan. Sejak Awal berdirinya, Sekolah dan Madrasah Muhammadiyah dirancang dengan sistem pendidikan Islam modern yang integratif- holistik, sehingga menghasilkan lulusan yang menguasai ilmu pengetahuan umum sesuai jenjangnya, dan agama Islam, Kemuhmammadiyahan serta bahasa Arab. Masyarakat menilai dan menaruh harapan besar kepada pendidikan Muhammadiyah justru karena adanya ciri khusus dan keunggulan tersebut.

Dalam upaya meningkatkan mutu pendidikan Muhammadiyah dengan memperhatikan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi serta harapan masyarakat, maka pendidikan Ismuba di sekolah Muhammadiyah tersebut, dipandang perlu adanya pengembangan kurikulum Ismuba, yang mencakup konsep dan prinsip-prinsip pembelajaran dan penilaian pendidikan Ismuba, standar kompetensi lulusan, standar isi, struktur kurikulum, dan beban belajar.

Akhirnya buku kurikulum ini diharapkan berfungsi untuk menjadi standar mutu pengelolaan pendidikan pada sekolah Muhammadiyah. Disamping itu, buku ini merupakan acuan operasional bagi kepala sekolah dan guru dalam menyusun dan mengelola kurikulum pada tingkat satuan pendidikan secara optimal, sekaligus menjadi acuan operasional bagi Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah atau dinas pendidikan provinsi dan kabupaten/kota dalam melakukan koordinasi dan supervisi penyusunan dan pengelolaan kurikulum di setiap satuan pendidikan.

Terima kasih kepada semua pihak dan masukan positif diharapkan untuk penyempurnaan buku kurikulum ini. Semoga Allah mencatatnya sebagai amal jariyah.

Jakarta, 16 Februari 2017

Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah Pimpinan Pusat Muhammadiyah

Ketua Sekretaris Prof. Dr. H. Baedhowi, M.Sc. R. Alpha Amirrachman, M.Phil., Ph.D.

| Kurikulum ISMUBA | | vii | | SMA/SMK Muhammadiyah |

DAFTAR ISI

Halaman Judul i Kata Pengantar iii SK Pemberlakuan Kurikulum ISMUBA iv Bab I Landasan Kurikulum 1

A. Latar BelakangPemikiran 1 B. Tujuan Pengembangan Kurikulum ISMUBA 2 C. Visi, Misi dan Tujuan Pendidikan Muhammadiyah 2 D. Muatan/Struktur Kurikulum Ismuba 3 E. Beban Belajar Kurikulum Ismuba 3 F. Prinsip Penyusunan Kurikulum 4 G. Prinsip Pengelolaan Kurikulum 6 H. Pihak yang Terlibat 7 Bab II Standar Kompetensi Lulusan 8 Bab III Standar Isi 10

A. Kelas X 11 B. Kelas XI 20 C. Kelas XII 29 Bab IV Standar Proses 38

A. Dasar Pemikiran 38 B. Prinsip Pembelajaran 39 C. Perencanaan Pembelajaran 40 D. Pelaksanaan Pembelajaran 42 Bab V Standar Guru Ismuba 46

A. Pendahuluan 46 B. Maksud dan Tujuan 46 C. Ketentuan Umum 46 D. Persyaratan 47 Bab VI Standar Penilain 48

A. Dasar Pemikiran 48 B. Tujuan 49 C. Ruang Lingkup 49 D. Prinsip-prinsip Penilaian 49 E. Penilaian oleh Guru 50 F. Penilaian Majelis Dikdasmen 50 G. Penilaian Sikap 50 H. Penilaian Pengetahuan 57 I. Penilaian Keterampilan 62 J. Pelaksanaan Penilaian oleh Guru 66 K. Pelaksanaan Penilaian oleh Majelis Dikdasmen 71 L. Laporan Hasil Penilaian 72 M. Pembelajaran Remedial dan Pengayaan 74 N. Kegiatan Semester Pendek Pada Sistem Kredit Semester 75 O. Rapor Sistem Paket dan Sistem Kredit Semester 76 P. Kriteria Kenaikan Kelas 77 Bab VII Penutup 78 Referensi 79

| Kurikulum ISMUBA | | 1 | | SMA/SMK Muhammadiyah |

BAB I

LANDASAN KURIKULUM AL-ISLAM, KEMUHAMMADIYAHAN DAN BAHASA ARAB DENGAN

PARADIGMA INTEGRATIF-HOLISTIK

A. Latar Belakang Pemikiran

Indonesia merupakan negara kepulauan dengan keragamannya yang terdapat di setiap daerah. Keragaman tersebut melahirkan kebutuhan dan tantangan pengembangan yang berbeda antar daerah dalam rangka meningkatkan mutu dan mencerdaskan kehidupan masyarakat. Terkait dengan pembangunan pendidikan, masing-masing daerah memerlukan pendidikan yang sesuai dengan karakteristik daerah. Begitu pula halnya dengan kurikulum sebagai jantungnya pendidikan perlu dikembangkan dan diimplementasikan secara kontekstual untuk merespon kebutuhan daerah, satuan pendidikan, dan peserta didik.

Muhammadiyah secara kelembagaan merespons kebutuhan masyarakat dengan

menciptakan sistem pendidikan Islam modern yang integratif-holistik, berupa sekolah umum yang mengintegrasikan ilmu-ilmu agama Islam, dan madrasah yang mengintegrasikan ilmu-ilmu umum. Sistem pendidikan Islam ini, didukung oleh adanya kurikulum yang senantiasa dikembangkan sesuai dengan faktor internal dan eksternal.

Hal tersebut sesuai dengan ketentuan dalam Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional: 1. Pasal 36 Ayat (2) menyebutkan bahwa kurikulum pada semua jenjang dan jenis

pendidikan dikembangkan dengan prinsip diversifikasi sesuai dengan satuan pendidikan, potensi daerah, dan peserta didik.

2. Pasal 36 Ayat (3) menyebutkan bahwa kurikulum disusun sesuai dengan jenjang pendidikan dalam kerangka Negara Kesatuan Republik Indonesia dengan memperhatikan: (a) peningkatan iman dan takwa; (b) peningkatan akhlak mulia; (c) peningkatan potensi, kecerdasan, dan minat peserta didik; (d) keragaman potensi daerah dan lingkungan; (e) tuntutan pembangunan daerah dan nasional; (f) tuntutan dunia kerja; (g) perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni; (h) agama; (i) dinamika perkembangan global; dan (j) persatuan nasional dan nilainilai kebangsaan.

3. Pasal 38 Ayat (2) mengatur bahwa kurikulum pendidikan dasar dan menengah dikembangkan sesuai dengan relevansinya oleh setiap kelompok atau satuan pendidikan dan komite sekolah/madrasah di bawah koordinasi dan supervisi dinas pendidikan atau kantor departemen agama kabupaten/kota untuk pendidikan dasar dan provinsi untuk pendidikan menengah.

Dari amanat undang-undang tersebut ditegaskan bahwa: 1. Kurikulum dikembangkan secara berdiversifikasi dengan maksud agar

memungkinkan penyesuaian program pendidikan pada satuan pendidikan dengan kondisi dan kekhasan potensi yang ada di daerah serta peserta didik; dan

2. Kurikulum dikembangkan dan dilaksanakan di tingkat satuan pendidikan.


Sebagai sub sistem dalam sistem pendidikan nasional, Pendidikan Muhammadiyah yang didirikan K.H Ahmad Dahlan pada tahun 1911 dalam bentuk lembaga pendidikan modern merupakan “sintesa” atas realitas adanya sistem pendidikan yang dikotomis. Pada saat itu terdapat pendidikan Islam dengan sistem pondok pesantren tradisional yang hanya mengajarkan pengetahuan agama saja, dan di sisi lain diselenggarakan sistem pendidikan modern ala kolonial yang sekuler. Melihat sistem pendidikan yang dikotomis itu, K.H. Ahmad Dahlan secara kreatif berijtihad membangun suatu sistem pendidikan Islam modern yang integratif-holistik, berupa sekolah umum yang mengintegrasikan ilmu-ilmu agama Islam, dan madrasahyang mengintegrasikan ilmu-ilmu umum.

Sistem pendidikan ini memiliki ciri utama, yaitu diajarkan ilmu agama Islam dan bahasa Arab, dan dalam perkembangannya diajarkan pula mata pelajaran kemuhammadiyahan. Ketiga mata pelajaran ini, yaitu Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan bahasa Arab lazim disebut Ismuba bagi sekolah dan madrasah Muhammadiyah merupakan ciri khusus dan keunggulan. Sejak Awal berdirinya, sekolah dan Madrasah Muhammadiyah dirancangsistem pendidikan Islam modern yang integratif-holistik, sehingga menghasilkan lulusan yang menguasai ilmu pengetahuan umum sesuai jenjangnya, dan agama Islam, Kemuhmammadiyahan serta bahasa Arab. Masyarakat menilai dan menaruh harapan besar kepada pendidikan Muhammadiyah justru karena adanya ciri khusus dan keunggulan tersebut.

Dalam upaya meningkatkan mutu pendidikan muhammadiyah dengan memperhatikan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi serta harapan masyarakat, maka pendidikan Ismuba di sekolah dan madrasah Muhammadiyah tersebut, dipandang perlu adanya pengembangan kurikulum Ismuba, yang mencakup konsep dan prinsip-prinsip pembelajaran dan penilaian pendidikan Ismuba, standar kompetensi lulusan, standar isi, struktur kurikulum, dan beban belajar.

B. Tujuan Pengembangan Kurikulum Ismuba

Kurikulum Ismuba ini disusun dan dikembangkan dengan tujuan

1. Menjadi standar mutu pengelolaan pendidikan pada sekolah Muhammadiyah.

2. Menjadi acuan operasional bagi kepala sekolah dan guru dalam menyusun dan mengelola KTSP secara optimal di satuan pendidikan.

3. Menjadi acuan operasional bagi Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah dalam melakukan koordinasi dan supervisi penyusunan dan pengelolaan kurikulum di setiap satuan pendidikan

C. Visi, MIsi dan Tujuan Pendidikan Muhammadiyah

Visi pendidikan Muhammadiyah adalah berkembangnya fungsi pendidikan dasar dan menengah Muhammadiyah mencakup sekolah, madrasah dan pondok pesantren yang berbasis Al- Islam Kemuhammadiyahan, holistik integratif, bertata kelola baik, serta berdaya saing dan berkeunggulan.


Sebagai sub sistem dalam sistem pendidikan nasional, Pendidikan Muhammadiyah yang didirikan K.H Ahmad Dahlan pada tahun 1911 dalam bentuk lembaga pendidikan modern merupakan “sintesa” atas realitas adanya sistem pendidikan yang dikotomis. Pada saat itu terdapat pendidikan Islam dengan sistem pondok pesantren tradisional yang hanya mengajarkan pengetahuan agama saja, dan di sisi lain diselenggarakan sistem pendidikan modern ala kolonial yang sekuler. Melihat sistem pendidikan yang dikotomis itu, K.H. Ahmad Dahlan secara kreatif berijtihad membangun suatu sistem pendidikan Islam modern yang integratif-holistik, berupa sekolah umum yang mengintegrasikan ilmu-ilmu agama Islam, dan madrasahyang mengintegrasikan ilmu-ilmu umum.

Sistem pendidikan ini memiliki ciri utama, yaitu diajarkan ilmu agama Islam dan bahasa Arab, dan dalam perkembangannya diajarkan pula mata pelajaran kemuhammadiyahan. Ketiga mata pelajaran ini, yaitu Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan bahasa Arab lazim disebut Ismuba bagi sekolah dan madrasah Muhammadiyah merupakan ciri khusus dan keunggulan. Sejak Awal berdirinya, sekolah dan Madrasah Muhammadiyah dirancangsistem pendidikan Islam modern yang integratif-holistik, sehingga menghasilkan lulusan yang menguasai ilmu pengetahuan umum sesuai jenjangnya, dan agama Islam, Kemuhmammadiyahan serta bahasa Arab. Masyarakat menilai dan menaruh harapan besar kepada pendidikan Muhammadiyah justru karena adanya ciri khusus dan keunggulan tersebut.

Dalam upaya meningkatkan mutu pendidikan muhammadiyah dengan memperhatikan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi serta harapan masyarakat, maka pendidikan Ismuba di sekolah dan madrasah Muhammadiyah tersebut, dipandang perlu adanya pengembangan kurikulum Ismuba, yang mencakup konsep dan prinsip-prinsip pembelajaran dan penilaian pendidikan Ismuba, standar kompetensi lulusan, standar isi, struktur kurikulum, dan beban belajar.

B. Tujuan Pengembangan Kurikulum Ismuba

Kurikulum Ismuba ini disusun dan dikembangkan dengan tujuan

1. Menjadi standar mutu pengelolaan pendidikan pada sekolah Muhammadiyah.

2. Menjadi acuan operasional bagi kepala sekolah dan guru dalam menyusun dan mengelola KTSP secara optimal di satuan pendidikan.

3. Menjadi acuan operasional bagi Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah dalam melakukan koordinasi dan supervisi penyusunan dan pengelolaan kurikulum di setiap satuan pendidikan

C. Visi, MIsi dan Tujuan Pendidikan Muhammadiyah

Visi pendidikan Muhammadiyah adalah berkembangnya fungsi pendidikan dasar dan menengah Muhammadiyah mencakup sekolah, madrasah dan pondok pesantren yang berbasis Al- Islam Kemuhammadiyahan, holistik integratif, bertata kelola baik, serta berdaya saing dan berkeunggulan.

Misi pendidikan Muhammadiyah: 1. Menyelenggarakan pendidikan dasar dan menengah yang unggul dan berkemajuan; 2. Menyelenggarakan pendidikan dasar dan menengah yang holistik dan integratif

yakni mengembangkan potensi akal, hati, dan keterampilan yang seimbang; 3. Menyelenggarakan pendidikan dasar dan menengah yang akuntabel dan inklusif; 4. Menyelenggarakan pendidikan dasar dan menengah yang didukung iptek dan imtak.

Sedangkan tujuan pendidikan Muhammadiyah adalah 1. Terciptannya tranformasi (perubahan cepat kearah kemajuan) tata kelola Sekolah,

Madrasah, dan Pondok Pesantren Muhammadiyah pada semua jenjang yang dilakukan secara baik, maju, professional, dan modern.

2. Berkembangnya sistem gerakan dan tata kelola Sekolah, madrasah, dan Pondok Pesantren Muhammadiyah yang berkualitas utama bagi terciptanya kondisi dan faktor-faktor pendukung terwujudnya masyarakat islam yang sebenar-sebenarnya.

3. Berkembangnya peran strategis Sekolah, Madrasah, dan Pondok Pesantren Muhammadiyah secara kualitatif dalam kehidupan umat, bangsa, dan dinamika global.

D. Muatan/Struktur Kurikulum Ismuba

Struktur Kurikulum Ismuba pada Sekolah Menengah Atas dan Sekolah Menengah Kejuruan Muhammadiyah adalah sebagai berikut:

No

Mata Pelajaran

Kelas, Semester dan Alokasi Waktu

X XI XII

1 2 1 2 1 2

1 Pendidikan Al-Qur’an Hadits 3 3 3 3 3 3

2 Pendidikan Aqidah Akhlak 2 2 2 2 2 2

3 Pendidikan Fikh 3 3 3 3 3 3

4 Pendidikan Tarikh 1 1 1 1 1 1

5 Pendidikan Kemuhammadiyahan 1 1 1 1 1 1

6 Pendidikan Bahasa Arab 2 2 2 2 2 2 Jumlah Jam 12 12 12 12 12 12

E. Beban Belajar Kurikulum Ismuba

Pendidikan Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab di sekolah-sekolah Muhammadiyah selain merupakan ciri khusus sekaligus sebagai keunggulan yang diselenggarakan dengan sistem paket. Sistem Paket adalah penyelenggaraan program pendidikan yang siswanya diwajibkan mengikuti seluruh program pembelajaran dan beban belajar yang sudah ditetapkan untuk setiap kelas sesuai dengan struktur kurikulum yang ditetapkan. Beban belajar setiap mata pelajaran pada dinyatakan dalam satuan jam pembelajaran.

Beban belajar dirumuskan dalam bentuk satuan waktu yang dibutuhkan oleh siswa untuk mengikuti pembelajaran melalui sistem tatap muka, pembiasaan, penugasan terstruktur, dan kegiatan mandiri tidak terstruktur. Semua kegiatan belajar itu


dimaksudkan untuk mencapai standar kompetensi lulusan secara terpadu dengan memperhatikan tingkat perkembangan siswa.

Kegiatan tatap muka adalah kegiatan pembelajaran yang berupa proses interaksi antara siswa dengan guru. Beban belajar kegiatan tatap muka per jam pembelajaran pada jenjang Sekolah Menengah Atas dan Sekolah Menegah Kejuruan adalah 45 menit.

Beban belajar kegiatan tatap muka mata pelajaran pendidikan Ismuba per minggu pada jenjang sekolah menengah atas dan sekolah menengah kejuruan kelas X, XI dan XII sebanyak 12 jam pelajaran perminggu. Beban belajar kegiatan tatap muka keseluruhan dan pembiasaan untuk jenjang sekolah menengah atas dan sekolah menengah kejuruan adalah sebagaimana tertera pada tabel berikut:

Tabel 1

Beban Belajar Kegiatan Tatap Muka dan Ekuivalen Jam Pembalajaran Pendidikan Ismuba

Jenjang, kelas

Satu jam pelajaran

(menit)

Jumlah jam Per/minggu

Minggu Efektif

Per/tahun

Jumlah jam pelajaran Per/tahun

Jumlah jam per/Tahun

(@60 menit X-XI, dan

XII

45

12

34-38

408 - 456 (18.360 – 20.520 menit)

306-342

Penugasan terstruktur adalah kegiatan pembelajaran yang berupa pendalaman

materi pembelajaran oleh siswa yang dirancang oleh guru untuk mencapai standar kompetensi. Waktu penyelesaian penugasan terstruktur ditentukan oleh guru.

Kegiatan mandiri tidak terstruktur adalah kegiatan pembelajaran yang berupa pendalaman materi pembelajaran oleh siswa yang dirancang oleh guru untuk mencapai standar kompetensi. Waktu penyelesaiannya diatur sendiri oleh siswa.

F. Prinsip Penyusunan Kurikulum

Kurikulum Ismuba disusun dengan memperhatikan prinsip-prinsip sebagai berikut.

1. Peningkatan Iman, Takwa, dan Akhlak Mulia

Iman, takwa, dan akhlak mulia menjadi dasar pembentukan kepribadian peserta didik secara utuh. agar dapat menunjang peningkatan iman, takwa, dan akhlak mulia.

2. Kebutuhan Kompetensi Masa Depan

Kemampuan peserta didik yang diperlukan yaitu antara lain kemampuan berkomunikasi, berpikir kritis dan kreatif dengan mempertimbangkan nilai dan moral Pancasila agar menjadi warga negara yang demokratis dan bertanggungjawab, toleran dalam keberagaman, mampu hidup dalam masyarakat global, memiliki minat luas dalam kehidupan dan kesiapan untuk bekerja, kecerdasan sesuai dengan bakat/minatnya, dan peduli terhadap lingkungan. Kurikulum harus mampu menjawab tantangan ini sehingga perlu mengembangkan kemampuan-kemampuan ini dalam proses pembelajaran.


dimaksudkan untuk mencapai standar kompetensi lulusan secara terpadu dengan memperhatikan tingkat perkembangan siswa.

Kegiatan tatap muka adalah kegiatan pembelajaran yang berupa proses interaksi antara siswa dengan guru. Beban belajar kegiatan tatap muka per jam pembelajaran pada jenjang Sekolah Menengah Atas dan Sekolah Menegah Kejuruan adalah 45 menit.

Beban belajar kegiatan tatap muka mata pelajaran pendidikan Ismuba per minggu pada jenjang sekolah menengah atas dan sekolah menengah kejuruan kelas X, XI dan XII sebanyak 12 jam pelajaran perminggu. Beban belajar kegiatan tatap muka keseluruhan dan pembiasaan untuk jenjang sekolah menengah atas dan sekolah menengah kejuruan adalah sebagaimana tertera pada tabel berikut:

Tabel 1

Beban Belajar Kegiatan Tatap Muka dan Ekuivalen Jam Pembalajaran Pendidikan Ismuba

Jenjang, kelas

Satu jam pelajaran

(menit)

Jumlah jam Per/minggu

Minggu Efektif

Per/tahun

Jumlah jam pelajaran Per/tahun

Jumlah jam per/Tahun

(@60 menit X-XI, dan

XII

45

12

34-38

408 - 456 (18.360 – 20.520 menit)

306-342

Penugasan terstruktur adalah kegiatan pembelajaran yang berupa pendalaman

materi pembelajaran oleh siswa yang dirancang oleh guru untuk mencapai standar kompetensi. Waktu penyelesaian penugasan terstruktur ditentukan oleh guru.

Kegiatan mandiri tidak terstruktur adalah kegiatan pembelajaran yang berupa pendalaman materi pembelajaran oleh siswa yang dirancang oleh guru untuk mencapai standar kompetensi. Waktu penyelesaiannya diatur sendiri oleh siswa.

F. Prinsip Penyusunan Kurikulum

Kurikulum Ismuba disusun dengan memperhatikan prinsip-prinsip sebagai berikut.

1. Peningkatan Iman, Takwa, dan Akhlak Mulia

Iman, takwa, dan akhlak mulia menjadi dasar pembentukan kepribadian peserta didik secara utuh. agar dapat menunjang peningkatan iman, takwa, dan akhlak mulia.

2. Kebutuhan Kompetensi Masa Depan

Kemampuan peserta didik yang diperlukan yaitu antara lain kemampuan berkomunikasi, berpikir kritis dan kreatif dengan mempertimbangkan nilai dan moral Pancasila agar menjadi warga negara yang demokratis dan bertanggungjawab, toleran dalam keberagaman, mampu hidup dalam masyarakat global, memiliki minat luas dalam kehidupan dan kesiapan untuk bekerja, kecerdasan sesuai dengan bakat/minatnya, dan peduli terhadap lingkungan. Kurikulum harus mampu menjawab tantangan ini sehingga perlu mengembangkan kemampuan-kemampuan ini dalam proses pembelajaran.

3. Peningkatan Potensi, Kecerdasan, dan Minat sesuai dengan Tingkat Perkembangan dan Kemampuan Peserta Didik

Pendidikan merupakan proses sistematik untuk meningkatkan martabat manusia secara holistik yang memungkinkan potensi diri (afektif, kognitif, psikomotor) berkembang secara optimal. Sejalan dengan itu, kurikulum disusun dengan memperhatikan potensi, tingkat perkembangan, minat, kecerdasan intelektual, emosional, sosial, spritual, dan kinestetik peserta didik.

4. Keragaman Potensi dan Karakteristik Wilayah/Daerah dan Lingkungan

Daerah memiliki keragaman potensi, kebutuhan, tantangan, dan karakteristik lingkungan. Masing-masing daerah memerlukan pendidikan yang sesuai dengan karakteristik daerah dan pengalaman hidup sehari-hari. Oleh karena itu, kurikulum perlu memuat keragaman tersebut untuk menghasilkan lulusan yang relevan dengan kebutuhan pengembangan Wilayah/daerah.

5. Tuntutan Pembangunan Daerah dan Nasional

Dalam era otonomi dan desentralisasi, kurikulum adalah salah satu media pengikat dan pengembang keutuhan bangsa yang dapat mendorong partisipasi masyarakat dengan tetap mengedepankan wawasan nasional. Untuk itu, kurikulum perlu memperhatikan keseimbangan antara kepentingan daerah dan nasional.

6. Tuntutan Dunia Kerja

Kegiatan pembelajaran harus dapat mendukung tumbuh kembangnya pribadi peserta didik yang berjiwa kewirausahaan dan mempunyai kecakapan hidup. Oleh sebab itu, kurikulum perlu memuat kecakapan hidup untuk membekali peserta didik memasuki dunia kerja. Hal ini sangat penting terutama bagi satuan pendidikan kejuruan dan peserta didik yang tidak melanjutkan ke jenjang yang lebih tinggi.

7. Perkembangan Ilmu Pengetahuan, Teknologi, dan Seni

Pendidikan perlu mengantisipasi dampak global yang membawa masyarakat berbasis pengetahuan di mana IPTEKS sangat berperan sebagai penggerak utama perubahan. Pendidikan harus terus menerus melakukan adaptasi dan penyesuaian perkembangan IPTEKS sehingga tetap relevan dan kontekstual dengan perubahan. Oleh karena itu, kurikulum harus dikembangkan secara berkala dan berkesinambungan sejalan dengan perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni.

8. Agama

Kurikulum dikembangkan untuk mendukung peningkatan iman, taqwa, serta akhlak mulia dan tetap memelihara toleransi dan kerukunan umat beragama. Oleh karena itu, muatan kurikulum semua matapelajaran ikut mendukung peningkatan iman, takwa, dan akhlak mulia.

9. Dinamika Perkembangan Global

Kurikulum menciptakan kemandirian, baik pada individu maupun bangsa, yang sangat penting ketika dunia digerakkan oleh pasar bebas. Pergaulan antarbangsa yang semakin dekat memerlukan individu yang mandiri dan mampu bersaing serta mempunyai kemampuan untuk hidup berdampingan dengan suku dan bangsa lain.


10. Persatuan Nasional dan Nilai-Nilai Kebangsaan

Kurikulum diarahkan untuk membangun karakter dan wawasan kebangsaan peserta didik yang menjadi landasan penting bagi upaya memelihara persatuan dan kesatuan bangsa dalam kerangka Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). Oleh karena itu, kurikulum harus menumbuhkembangkan wawasan dan sikap kebangsaan serta persatuan nasional untuk memperkuat keutuhan bangsa dalam wilayah NKRI.

11. Kondisi Sosial Budaya Masyarakat Setempat

Kurikulum dikembangkan dengan memperhatikan karakteristik sosial budaya masyarakat setempat dan menunjang kelestarian keragaman budaya. Penghayatan dan apresiasi pada budaya setempat ditumbuhkan terlebih dahulu sebelum mempelajari budaya dari daerah dan bangsa lain.

12. Kesetaraan Jender

Kurikulum diarahkan kepada pengembangan sikap dan perilaku yang berkeadilan dengan memperhatikan kesetaraan jender.

13. Karakteristik Satuan Pendidikan

Kurikulum dikembangkan sesuai dengan kondisi dan ciri khas satuan pendidikan.

G. Prinsip Pengelolaan Kurikulum

Kurikulum Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab (ISMUBA) dikembangkan oleh Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah Pimpinan Pusat Muhammadiyah dengan mengacu pada Standar Isi dan Standar Kompetensi Lulusan serta panduan penyusunan kurikulum yang dibuat oleh BSNP dan Pedoman Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah Pimpinan Pusat Muhammadiyah. Pengembangan kurikulum ini memperhatikan prinsip-prinsip pengembangan kurikulum sesuai dengan mata pelajaran sebagai berikut.

1. Berpusat pada potensi, perkembangan, kebutuhan, dan kepentingan peserta didik dan lingkungannya

Kurikulum dikembangkan berdasarkan prinsip bahwa peserta didik memiliki posisi sentral untuk mengembangkan kompetensinya agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Allah swt, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab, sebagai kader Muhammadiyah dan kader bangsa. Untuk mendukung pencapaian tujuan tersebut pengembangan kompetensi peserta didik disesuaikan dengan potensi, perkembangan, kebutuhan, dan kepentingan peserta didik serta tuntutan lingkungan. Memiliki posisi sentral berarti bahwa kegiatan pembelajaran harus berpusat pada peserta didik.

2. Beragam dan terpadu

Kurikulum dikembangkan dengan memperhatikan kebutuhan Muhammadiyah secara nasional sesuai tujuan pendidikan, keragaman karakteristik peserta didik, kondisi wilayah dan daerah, jenjang dan jenis pendidikan.


10. Persatuan Nasional dan Nilai-Nilai Kebangsaan

Kurikulum diarahkan untuk membangun karakter dan wawasan kebangsaan peserta didik yang menjadi landasan penting bagi upaya memelihara persatuan dan kesatuan bangsa dalam kerangka Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). Oleh karena itu, kurikulum harus menumbuhkembangkan wawasan dan sikap kebangsaan serta persatuan nasional untuk memperkuat keutuhan bangsa dalam wilayah NKRI.

11. Kondisi Sosial Budaya Masyarakat Setempat

Kurikulum dikembangkan dengan memperhatikan karakteristik sosial budaya masyarakat setempat dan menunjang kelestarian keragaman budaya. Penghayatan dan apresiasi pada budaya setempat ditumbuhkan terlebih dahulu sebelum mempelajari budaya dari daerah dan bangsa lain.

12. Kesetaraan Jender

Kurikulum diarahkan kepada pengembangan sikap dan perilaku yang berkeadilan dengan memperhatikan kesetaraan jender.

13. Karakteristik Satuan Pendidikan

Kurikulum dikembangkan sesuai dengan kondisi dan ciri khas satuan pendidikan.

G. Prinsip Pengelolaan Kurikulum

Kurikulum Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab (ISMUBA) dikembangkan oleh Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah Pimpinan Pusat Muhammadiyah dengan mengacu pada Standar Isi dan Standar Kompetensi Lulusan serta panduan penyusunan kurikulum yang dibuat oleh BSNP dan Pedoman Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah Pimpinan Pusat Muhammadiyah. Pengembangan kurikulum ini memperhatikan prinsip-prinsip pengembangan kurikulum sesuai dengan mata pelajaran sebagai berikut.

1. Berpusat pada potensi, perkembangan, kebutuhan, dan kepentingan peserta didik dan lingkungannya

Kurikulum dikembangkan berdasarkan prinsip bahwa peserta didik memiliki posisi sentral untuk mengembangkan kompetensinya agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Allah swt, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab, sebagai kader Muhammadiyah dan kader bangsa. Untuk mendukung pencapaian tujuan tersebut pengembangan kompetensi peserta didik disesuaikan dengan potensi, perkembangan, kebutuhan, dan kepentingan peserta didik serta tuntutan lingkungan. Memiliki posisi sentral berarti bahwa kegiatan pembelajaran harus berpusat pada peserta didik.

2. Beragam dan terpadu

Kurikulum dikembangkan dengan memperhatikan kebutuhan Muhammadiyah secara nasional sesuai tujuan pendidikan, keragaman karakteristik peserta didik, kondisi wilayah dan daerah, jenjang dan jenis pendidikan.

3. Tanggap terhadap perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi dan seni Kurikulum ISMUBA dikembangkan atas dasar kesadaran bahwa ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni berkembang secara dinamis. Oleh karena itu, semangat dan isi kurikulum memberikan pengalaman belajar peserta didik untuk mengikuti dan memanfaatkan perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni.

4. Relevan dengan kebutuhan kehidupan

Pengembangan kurikulum memperhatikan pemangku kepentingan (stakeholders) untuk menjamin relevansi pendidikan dengan kebutuhan kehidupan, termasuk di dalamnya kehidupan kemasyarakatan. Oleh karena itu, pengembangan kurikulum memperhatikan keseimbangan antara hard skills dan soft skills.

5. Menyeluruh dan berkesinambungan

Substansi kurikulum mencakup keseluruhan dimensi kompetensi (sikap (spiritual dan sosial), pengetahuan, dan keterampilan), bidang kajian keilmuan dan mata pelajaran yang direncanakan dan disajikan secara berkesinambungan antar jenjang pendidikan.

6. Belajar sepanjang hayat

Kurikulum diarahkan pada proses pengembangan, pembudayaan, dan pemberdayaan kemampuan peserta didik untuk belajar sepanjang hayat. Kurikulum mencerminkan keterkaitan antara unsur-unsur pendidikan formal, nonformal, dan informal dengan memperhatikan kondisi dan tuntutan lingkungan yang selalu berkembang serta arah pengembangan manusia seutuhnya.

7. Seimbang antara kepentingan nasional dan kepentingan wilayah/daerah

Kurikulum dikembangkan dengan memperhatikan kepentingan nasional dan wilayah/daerah untuk membangun kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara sesuai dengan ajaran Islam yang berkemajuan.

H. Pihak yang Terlibat

Kurikulum Ismuba dikembangkan sesuai dengan relevansinya oleh tim pengembanga kurikulum Ismuba Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah Pimpinan Pusat Muhammadiyah yang terdiri dari kelompok guru dan pakar pendidikan.


BAB II STANDAR KOMPETENSI LULUSAN

Standar Kompetensi Lulusan (SKL) merupakan capaian minimal dari pada setiap jejang pendidikan, untuk matapelajaran pendidikan Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab. SKL ini terdiri dari dimensi sikap, pengetahuan dan keterampilan.

Tabel 2.1

Standar Kompetensi Lulusan Pendidikan Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab

DIMENSI SIKAP Memiliki perilaku yang mencerminkan sikap: 1. beriman dan

bertakwa kepada Allah SWT, memiliki semangat dan konsisten dalam berakidah Islam dengan menjadikan al-Qur’an dan Hadis sebagai pedoman hidup, serta mendakwahkannya,

2. berakhlak karimah; berkarakter, jujur, peduli, santun dalam berkomunikasi dan pergaulan sehari-hari,

3. bertanggungjawab, istiqomah dan berkemajuan 4. pembelajar sejati, sepanjang hayat, dan kritis dalam mengambil ibrah 5. sehat jasmani dan rohani sesuai dengan perkembangan anak di lingkungan keluarga, sekolah, masyarakat, dan lingkungan alam sekitar, bangsa, Negara, kawasan regional dan internasional.

DIMENSI PENGETAHUN 1. Memiliki pengetahuan faktual, konseptual, prosedural, metakognitif dan suprarasional

pada tingkat teknis, spesifik, detail dan kompleks berkenaan dengan: a. ilmu pengetahuan, b. teknologi, c. seni, d. budaya, e. humaniora, f. keislaman, g. Kemuhammadiyahan, dan h. Bahasa Arab.

2. Mampu mengaitkan pengetahuan di atas dalam konteks diri sendiri, keluarga,

sekolah, masyarakat, dan lingkungan alam sekitar, bangsa, Negara, kawasan regional dan internasional.

DIMENSI PENGETAHUN Faktual Pengetahuan teknis dan spesifik, detail dan kompleks berkenaan dengan ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, humaniora, keislaman, Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab terkait dengan masyarakat dan lingkungan alam sekitar, bangsa,


BAB II STANDAR KOMPETENSI LULUSAN

Standar Kompetensi Lulusan (SKL) merupakan capaian minimal dari pada setiap jejang pendidikan, untuk matapelajaran pendidikan Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab. SKL ini terdiri dari dimensi sikap, pengetahuan dan keterampilan.

Tabel 2.1

Standar Kompetensi Lulusan Pendidikan Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab

DIMENSI SIKAP Memiliki perilaku yang mencerminkan sikap: 1. beriman dan

bertakwa kepada Allah SWT, memiliki semangat dan konsisten dalam berakidah Islam dengan menjadikan al-Qur’an dan Hadis sebagai pedoman hidup, serta mendakwahkannya,

2. berakhlak karimah; berkarakter, jujur, peduli, santun dalam berkomunikasi dan pergaulan sehari-hari,

3. bertanggungjawab, istiqomah dan berkemajuan 4. pembelajar sejati, sepanjang hayat, dan kritis dalam mengambil ibrah 5. sehat jasmani dan rohani sesuai dengan perkembangan anak di lingkungan keluarga, sekolah, masyarakat, dan lingkungan alam sekitar, bangsa, Negara, kawasan regional dan internasional.

DIMENSI PENGETAHUN 1. Memiliki pengetahuan faktual, konseptual, prosedural, metakognitif dan suprarasional

pada tingkat teknis, spesifik, detail dan kompleks berkenaan dengan: a. ilmu pengetahuan, b. teknologi, c. seni, d. budaya, e. humaniora, f. keislaman, g. Kemuhammadiyahan, dan h. Bahasa Arab.

2. Mampu mengaitkan pengetahuan di atas dalam konteks diri sendiri, keluarga,

sekolah, masyarakat, dan lingkungan alam sekitar, bangsa, Negara, kawasan regional dan internasional.

DIMENSI PENGETAHUN Faktual Pengetahuan teknis dan spesifik, detail dan kompleks berkenaan dengan ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, humaniora, keislaman, Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab terkait dengan masyarakat dan lingkungan alam sekitar, bangsa,

negara, kawasan regional, dan internasional.

Konseptual Terminologi/ istilah dan klasifikasi, kategori, prinsip, generalisasi, teori,model, dan struktur yang digunakan terkait dengan pengetahuan teknis dan spesifik, detail dan kompleks berkenaan dengan ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, humaniora, keislaman, kemuhammadiyahan dan bahasa arab terkait dengan masyarakat dan lingkungan alam sekitar, bangsa, negara, kawasan regional, dan internasional.

Prosedural Pengetahuan tentang cara melakukan sesuatu atau kegiatan yang terkait dengan Pengetahuan teknis, spesifik, algoritma, metode, dan kriteria untuk menentukan prosedur yang sesuai berkenaan dengan ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, humaniora, keislaman, kemuhammadiyahan dan bahasa arab terkait dengan masyarakat dan lingkungan alam sekitar, bangsa, negara, kawasan regional, dan internasional.

Metakognitif Pengetahuan tentang kekuatan dan kelemahan diri sendiri dan menggunakannya Dalam mempelajari Pengetahuan teknis, detail, spesifik, kompleks, kontekstual dan kondisional berkenaan dengan ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, humaniora, keislaman, kemuhammadiyahan dan bahasa arab terkait dengan masyarakat dan lingkungan alam sekitar, bangsa, negara, kawasan regional, dan internasional.

Suprarasional Pengetahuan tentang keimanan terhadap hal yang ghaib dan menggunakannya dalam mempelajari ilmu keislaman

DIMENSI KETERAMPILAN Memiliki keterampilan berpikir dan bertindak: 1. kreatif, 2. produktif, 3. kritis, 4. mandiri, 5. kolaboratif, dan 6. komunikatif melalui pendekatan yang beragam; normative, ilmiah, dan pendekatan lain sebagai pengembangan dari yang dipelajari di satuan pendidikan dan sumber lain secara mandiri


BAB III

STANDAR ISI

Standar Isi adalah kriteria mengenai ruang lingkup materi dan tingkat kompetensi untuk mencapai kompetensi lulusan pada jenjang dan jenis pendidikan tertentu. Ruang lingkup materi dan tingkat kompetensi peserta didik yang harus dipenuhi atau dicapai pada suatu satuan pendidikan dalam jenjang dan jenis pendidikan tertentu dirumuskan dalam Standar Isi untuk setiap mata pelajaran.

Standar Isi disesuaikan dengan substansi tujuan pendidikan nasional dalam

domain sikap spritual dan sikap sosial, pengetahuan, dan keterampilan. Oleh karena itu, Standar Isi dikembangkan untuk menentukan kriteria ruang lingkup dan tingkat kompetensi yang sesuai dengan kompetensi lulusan yang dirumuskan pada Standar Kompetensi Lulusan, yakni sikap, pengetahuan, dan keterampilan.

Karakteristik, kesesuaian, kecukupan, keluasan dan kedalaman materi

ditentukan sesuai dengan karakteristik kompetensi beserta proses pemerolehan kompetensi tersebut. Ketiga kompetensi tersebut memiliki proses pemerolehan yang berbeda. Sikap dibentuk melalui aktivitas-aktivitas: menerima, menjalankan, menghargai, menghayati, dan mengamalkan. Pengetahuan dimiliki melalui aktivitas-aktivitas: mengetahui, memahami, menerapkan, menganalisis, mengevaluasi, dan mencipta. Keterampilan diperoleh melalui aktivitas-aktivitas: mengamati, menanya, mencoba, menalar, menyaji, dan mencipta. Karakteristik kompetensi beserta perbedaan proses perolehannya mempengaruhi Standar Isi.

Standar isi terdiri dari Kompetensi Inti (KI) merupakan capaian minimal dari pada setiap matapelajaran. Sedangkan Kompetensi Dasar (KD) merupakan turunan dari KI dalam setiap matapelajaran pendidikan Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab.

.


BAB III

STANDAR ISI

Standar Isi adalah kriteria mengenai ruang lingkup materi dan tingkat kompetensi untuk mencapai kompetensi lulusan pada jenjang dan jenis pendidikan tertentu. Ruang lingkup materi dan tingkat kompetensi peserta didik yang harus dipenuhi atau dicapai pada suatu satuan pendidikan dalam jenjang dan jenis pendidikan tertentu dirumuskan dalam Standar Isi untuk setiap mata pelajaran.

Standar Isi disesuaikan dengan substansi tujuan pendidikan nasional dalam

domain sikap spritual dan sikap sosial, pengetahuan, dan keterampilan. Oleh karena itu, Standar Isi dikembangkan untuk menentukan kriteria ruang lingkup dan tingkat kompetensi yang sesuai dengan kompetensi lulusan yang dirumuskan pada Standar Kompetensi Lulusan, yakni sikap, pengetahuan, dan keterampilan.

Karakteristik, kesesuaian, kecukupan, keluasan dan kedalaman materi

ditentukan sesuai dengan karakteristik kompetensi beserta proses pemerolehan kompetensi tersebut. Ketiga kompetensi tersebut memiliki proses pemerolehan yang berbeda. Sikap dibentuk melalui aktivitas-aktivitas: menerima, menjalankan, menghargai, menghayati, dan mengamalkan. Pengetahuan dimiliki melalui aktivitas-aktivitas: mengetahui, memahami, menerapkan, menganalisis, mengevaluasi, dan mencipta. Keterampilan diperoleh melalui aktivitas-aktivitas: mengamati, menanya, mencoba, menalar, menyaji, dan mencipta. Karakteristik kompetensi beserta perbedaan proses perolehannya mempengaruhi Standar Isi.

Standar isi terdiri dari Kompetensi Inti (KI) merupakan capaian minimal dari pada setiap matapelajaran. Sedangkan Kompetensi Dasar (KD) merupakan turunan dari KI dalam setiap matapelajaran pendidikan Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab.

.

Tabe

l 3.1

K

ompe

tens

i Int

i (K

I) da

n K

ompe

tens

i Das

ar (K

D) P

endi

dika

n A

l-Isl

am, K

emuh

amm

adiy

ahan

dan

Bah

asa

Ara

b Je

njan

g SM

A/S

MK

Muh

amm

adiy

ah

K

elas

X

K

OM

PET

ENSI

INTI

1

(SIK

AP

SP

RIT

UA

L)

KO

MP

ETEN

SI IN

TI 2

(S

IKA

P S

OSI

AL)

K

OM

PET

ENSI

INTI

3

(PEN

GET

AH

UA

N)

KO

MP

ETEN

SI IN

TI 4

(K

ETR

AM

PIL

AN

)

1.

Men

ghay

ati d

an m

enga

mal

kan

ajar

an a

gam

a Is

lam

2.

M

enun

jukk

an p

erila

ku ju

jur,

di

sipl

in, b

erta

nggu

ng ja

wab

, pe

duli

(got

ong

royo

ng, k

erja

sa

ma,

tole

ran,

dam

ai),

sant

un,

resp

onsi

f, da

n pr

o-ak

tif s

ebag

ai

bagi

an d

ari s

olus

i ata

s be

rbag

ai

perm

asal

ahan

dal

am b

erin

tera

ksi

seca

ra e

fekt

if de

ngan

ling

kung

an

sosi

al d

an a

lam

ser

ta

men

empa

tkan

diri

seb

agai

ce

rmin

an b

angs

a da

lam

pe

rgau

lan

duni

a

3.

Mem

aham

i, m

ener

apka

n da

n m

enga

nalis

is d

an m

enge

valu

asi

peng

etah

uan

fakt

ual,

kons

eptu

al, p

rose

dura

l dan

m

etak

ogni

tif b

erda

sark

an ra

sa

ingi

n ta

huny

a te

ntan

g ilm

u pe

nget

ahua

n, te

knol

ogi,

seni

, bu

daya

, dan

hum

anio

ra d

enga

n w

awas

an k

eman

usia

an,

keba

ngsa

an, k

eneg

araa

n, d

an

pera

daba

n te

rkai

t prn

yeba

b fe

nom

ena

dan

keja

dian

, ser

ta

men

erap

kan

peng

etah

uan

pros

edur

al p

ada

bida

ng k

ajia

n ya

ng s

pesi

fik s

esua

i den

gan

baka

t dan

min

atny

a un

tuk

mem

ecah

kan

mas

alah

.

4.

Men

gola

h, m

enal

ar, d

an m

enya

ji da

n m

enci

pta

dala

m ra

nah

konk

ret

dan

rana

h ab

stra

k te

rkai

t den

gan

peng

emba

ngan

da

ri ya

ng d

ipel

ajar

inya

di s

ekol

ah

seca

ra m

andi

ri, s

erta

ber

tinda

k se

cara

efe

ktif

dan

krea

tif, d

an

mam

pu m

engg

unak

an m

etod

e se

suai

kai

dah

keilm

uan.

KO

MP

ETEN

SI D

ASA

R

(SIK

AP

SP

RIT

UA

L)

KO

MP

ETEN

SI D

ASA

R

(SIK

AP

SO

SIA

L)

KO

MP

ETEN

SI

DA

SAR

(P

ENG

ETA

HU

AN

)

KO

MP

ETEN

SI D

ASA

R

(KET

RA

MP

ILA

N)

A.

Pen

didi

kan

Al-Q

ur’a

n H

adis

Se

mes

ter G

asal

1.

1 Te

rbia

sa m

emba

ca a

l-Qur

’an

deng

an m

eyak

ini b

ahw

a ko

ntro

l di

ri (m

ujah

adah

an-n

afs)

, pr

asan

gka

baik

(hus

nuzz

an),

dan

pers

auda

raan

(ukh

uwah

) ada

lah

2.1

Men

unju

kkan

per

ilaku

kon

trol

diri

(m

ujah

adah

an-

nafs

), pr

asan

gka

baik

(hus

nuz-

zan)

, dan

pe

rsau

dara

an (u

khuw

ah) s

ebag

ai

impl

emen

tasi

per

inta

h Q

.S. a

l-

3.1

Men

gana

lisis

Q.S

. al-H

ujur

at/4

9:

10 d

an 1

2 se

rta

Had

is t

enta

ng

kont

rol

diri

(muj

ahad

ah

an-

nafs

), pr

asan

gka

baik

(hus

nuzz

an),

4.1.

1 M

emba

ca Q

.S. a

l-Huj

urat

/49:

10

dan

12, s

esua

i den

gan

kaid

ah

tajw

id d

an m

akha

rijul

hur

uf

4.1.

2 M

ende

mon

stra

sika

n ha

fala

n Q

.S.

al-H

ujur

at/4

9: 1

0 da

n 12

den

gan


perin

tah

agam

a H

ujur

at/4

9: 1

0 da

n 12

ser

ta H

adis

te

rkai

t da

n pe

rsau

dara

an (u

khuw

ah)

fasi

h da

n la

ncar

4.

1.3

Men

yajik

an h

ubun

gan

anta

ra

kual

itas

keim

anan

den

gan

kont

rol

diri

(muj

ahad

ahan

-naf

s),

pras

angk

a ba

ik (h

usnu

zzan

), da

n

pers

auda

raan

(ukh

uwah

) ses

uai

deng

an p

esan

Q.S

. al-H

ujur

at/4

9:

10 d

an 1

2, s

erta

Had

is te

rkai

t 1.

2.

Men

ghay

ati a

jara

n Is

lam

te

ntan

g pe

ran

man

usia

seb

agai

‘a

bdul

lah

dan

khal

ifatu

llah

fil

ardh

i

2.2.

Be

rper

ilaku

taat

dan

tang

gung

ja

wab

seb

agai

cer

min

an m

akna

‘a

bdul

lah

dan

khal

ifatu

llah

fil a

rdhi

3.2.

M

enga

nalis

is Q

.S. A

l-Baq

arah

: 30

, QS

Az-

Zariy

at :

56 d

an Q

S A

n-N

ahl

: 78

tent

ang

Ked

uduk

an

Man

usia

seb

agai

‘Abd

ulla

h da

n kh

alifa

tulla

h fil

Ard

hser

taha

dis

terk

ait

4.2.

1.

Mem

baca

Q.S

. Al-B

aqar

ah: 3

0,

QS

Az-

Zariy

at :

56 d

an Q

S A

n-

Nah

l : 7

8 te

ntan

g K

edud

ukan

M

anus

ia s

ebag

ai A

bdul

lah

dan

khal

ifatu

llah

fil A

rdh

sert

a ha

dis

terk

ait

4.2.

2.

Men

dem

onst

rasi

kan

hafa

lan

Q.S

. A

l-Baq

arah

: 30,

QS

Az-

Zariy

at :

56

dan

QS

An-

Nah

l : 7

8 te

ntan

g K

edud

ukan

Man

usia

seb

agai

A

bdul

lah

dan

khal

ifatu

llah

fil A

rdh

sert

a ha

dis

terk

ait

4.2.

3.

Men

yajik

an h

ubun

gan

anta

ra

kand

unga

n Q

.S. A

l-Baq

arah

: 30

deng

an Q

S A

z-Za

riyat

: 56

dan

Q

S A

n-N

ahl :

78

tent

ang

Ked

uduk

an M

anus

ia s

ebag

ai

Abd

ulla

h da

n kh

alifa

tulla

h fil

Ard

h se

rta

hadi

s te

rkai

t Se

mes

ter G

asal

1.

3 M

eyak

ini b

ahw

a pe

rgau

lan

beba

s da

n zi

na a

dala

h di

lara

ng

agam

a

2.3

Men

ghin

dark

an d

iri d

ari

perg

aula

n be

bas

dan

perb

uata

n zi

na s

ebag

ai p

enga

mal

an Q

.S. a

l- Is

ra’/1

7: 3

2, d

an Q

.S. a

n-N

ur /2

4:

2, s

erta

H

adis

terk

ait

3.3

Men

gana

lisis

Q.S

. al-I

sra’

/17:

32,

da

n Q

.S. a

n-N

ur/2

4 : 2

, ser

ta

Had

is te

ntan

g la

rang

an

perg

aula

n be

bas

dan

perb

uata

n zi

na

4.3.

1 M

emba

ca Q

.S. a

l-Isr

a’/1

7: 3

2, d

an

Q.S

. an-

Nur

/24:

2 se

suai

den

gan

kaid

ah ta

jwid

dan

mak

harij

ul h

uruf

4.

3.2

Men

dem

onst

rasi

kan

hafa

lan

Q.S

. al

-Isra

’/17:

32,

dan

Q.S

. an-

N

ur/2

4:2

deng

an fa

sih

dan

lanc

ar

4.3.

3 M

enya

jikan

ket

erka

itan

anta

ra

lara

ngan

ber

zina

den

gan

berb

agai


perin

tah

agam

a H

ujur

at/4

9: 1

0 da

n 12

ser

ta H

adis

te

rkai

t da

n pe

rsau

dara

an (u

khuw

ah)

fasi

h da

n la

ncar

4.

1.3

Men

yajik

an h

ubun

gan

anta

ra

kual

itas

keim

anan

den

gan

kont

rol

diri

(muj

ahad

ahan

-naf

s),

pras

angk

a ba

ik (h

usnu

zzan

), da

n

pers

auda

raan

(ukh

uwah

) ses

uai

deng

an p

esan

Q.S

. al-H

ujur

at/4

9:

10 d

an 1

2, s

erta

Had

is te

rkai

t 1.

2.

Men

ghay

ati a

jara

n Is

lam

te

ntan

g pe

ran

man

usia

seb

agai

‘a

bdul

lah

dan

khal

ifatu

llah

fil

ardh

i

2.2.

Be

rper

ilaku

taat

dan

tang

gung

ja

wab

seb

agai

cer

min

an m

akna

‘a

bdul

lah

dan

khal

ifatu

llah

fil a

rdhi

3.2.

M

enga

nalis

is Q

.S. A

l-Baq

arah

: 30

, QS

Az-

Zariy

at :

56 d

an Q

S A

n-N

ahl

: 78

tent

ang

Ked

uduk

an

Man

usia

seb

agai

‘Abd

ulla

h da

n kh

alifa

tulla

h fil

Ard

hser

taha

dis

terk

ait

4.2.

1.

Mem

baca

Q.S

. Al-B

aqar

ah: 3

0,

QS

Az-

Zariy

at :

56 d

an Q

S A

n-

Nah

l : 7

8 te

ntan

g K

edud

ukan

M

anus

ia s

ebag

ai A

bdul

lah

dan

khal

ifatu

llah

fil A

rdh

sert

a ha

dis

terk

ait

4.2.

2.

Men

dem

onst

rasi

kan

hafa

lan

Q.S

. A

l-Baq

arah

: 30,

QS

Az-

Zariy

at :

56

dan

QS

An-

Nah

l : 7

8 te

ntan

g K

edud

ukan

Man

usia

seb

agai

A

bdul

lah

dan

khal

ifatu

llah

fil A

rdh

sert

a ha

dis

terk

ait

4.2.

3.

Men

yajik

an h

ubun

gan

anta

ra

kand

unga

n Q

.S. A

l-Baq

arah

: 30

deng

an Q

S A

z-Za

riyat

: 56

dan

Q

S A

n-N

ahl :

78

tent

ang

Ked

uduk

an M

anus

ia s

ebag

ai

Abd

ulla

h da

n kh

alifa

tulla

h fil

Ard

h se

rta

hadi

s te

rkai

t Se

mes

ter G

asal

1.

3 M

eyak

ini b

ahw

a pe

rgau

lan

beba

s da

n zi

na a

dala

h di

lara

ng

agam

a

2.3

Men

ghin

dark

an d

iri d

ari

perg

aula

n be

bas

dan

perb

uata

n zi

na s

ebag

ai p

enga

mal

an Q

.S. a

l- Is

ra’/1

7: 3

2, d

an Q

.S. a

n-N

ur /2

4:

2, s

erta

H

adis

terk

ait

3.3

Men

gana

lisis

Q.S

. al-I

sra’

/17:

32,

da

n Q

.S. a

n-N

ur/2

4 : 2

, ser

ta

Had

is te

ntan

g la

rang

an

perg

aula

n be

bas

dan

perb

uata

n zi

na

4.3.

1 M

emba

ca Q

.S. a

l-Isr

a’/1

7: 3

2, d

an

Q.S

. an-

Nur

/24:

2 se

suai

den

gan

kaid

ah ta

jwid

dan

mak

harij

ul h

uruf

4.

3.2

Men

dem

onst

rasi

kan

hafa

lan

Q.S

. al

-Isra

’/17:

32,

dan

Q.S

. an-

N

ur/2

4:2

deng

an fa

sih

dan

lanc

ar

4.3.

3 M

enya

jikan

ket

erka

itan

anta

ra

lara

ngan

ber

zina

den

gan

berb

agai

keke

jian

(fah

isya

h) y

ang

ditim

bulk

anny

a da

n pe

rang

ai

yang

bur

uk (s

aa-a

sab

ila) s

esua

i pe

san

Q.S

. al-I

sra’

/17:

32

dan

Q.S

. an

Nur

/24:

2 1.

4 M

eyak

ini b

ahw

a da

kwah

2.

4 M

enun

jukk

an p

erila

ku d

akw

ah

3.4

Men

gana

lisis

Q.S

. An-

Nah

l (16

): 4.

4.1

Mem

baca

Q.S

. An-

Nah

l (16

):

mem

erlu

kan

stra

tegi

yan

g te

pat

Is

lam

den

gan

men

ggun

akan

st

rate

gi y

ang

tepa

t.

12

5 te

ntan

g st

rate

gi

berd

akw

ahse

rta

hadi

s te

rkai

t

12

5ses

uai d

enga

n ka

idah

tajw

id

dan

mak

harij

ul h

uruf

. 4.

4.2

Men

dem

onst

rasi

kan

hafa

lanA

n-

Nah

l (16

): 12

5.

4.4.

3 M

enya

jikan

ket

erka

itan

hida

yah

deng

an s

trat

egi b

erda

kwah

ses

uai

pesa

n A

n-N

ahl (

16):

125

sert

a H

adis

te

rkai

t.

B.

Pen

didi

kan

Aqi

dah

Akh

lak

Sem

este

r Gas

al

1.1.

M

eyak

ini b

ahw

a A

llah

Mah

a M

ulia

, Mah

a M

enga

man

kan,

M

aha

Mem

elih

ara,

Mah

a Se

mpu

rna

Kek

uata

n-N

ya, M

aha

Peng

him

pun,

Mah

a A

dil d

an

Mah

a A

khir.

2.1

Mem

iliki

kel

uhur

an b

udi;

koko

h pe

ndiri

an, p

embe

ri ra

sa a

man

, ta

wak

al, t

angg

ung

jaw

ab, a

dil,

dan

saba

r seb

agai

impl

emen

tasi

da

ri pe

mah

aman

Asm

aul H

usna

; al

-Kar

im, a

l-Mu’

min

, al-W

akil,

al-

Mat

in, a

l-Jam

i’, a

l-‘A

dl, d

an a

l- A

khir.

3.1.

M

enga

nalis

is m

akna

Asm

aul

Hus

na; a

l-Kar

im, a

l-Mu’

min

, al-

Wak

il, a

l-Mat

in, a

l-Jam

i’, a

l-‘A

dl, d

an a

l-Akh

ir.

4.1.

M

enya

jikan

hub

unga

nmak

na

Asm

aul H

usna

; al-K

arim

, al-

Mu’

min

, al-W

akil,

al-M

atin

, al-

Jam

i’, a

l-‘A

dl, d

an a

l-Akh

irden

gan

peril

akuk

eluh

uran

bud

i; ko

koh

pend

irian

, pem

beri

rasa

am

an,

taw

akal

, tan

ggun

g ja

wab

, adi

l, da

n sa

bar.

1.

2 Te

rbia

sa b

erpa

kaia

n se

suai

de

ngan

sya

riat I

slam

2.

2 M

enun

jukk

an p

erila

ku

berp

akai

an s

esua

i den

gan

syar

iat

Isla

m

3.2

Men

gana

lisis

ket

entu

an

berp

akai

an s

esua

i sya

riat

Isla

m

4.2

Men

yajik

an k

euta

maa

n ta

taca

ra

berp

akai

an s

esua

i sya

riat I

slam

1.3

Mey

akin

i bah

wa

men

untu

t ilm

u ad

alah

per

inta

h A

llah

dan

Rasu

l- N

ya

2.3

Mem

iliki

sik

ap s

eman

gat

keilm

uan

seba

gai i

mpl

emen

tasi

pe

mah

aman

Q.S

. at-

Taub

ah/9

: 12

2 da

n H

adis

terk

ait

3.3

Men

gana

lisis

sem

anga

t m

enun

tut i

lmu,

men

erap

kan,

da

n m

enya

mpa

ikan

nya

kepa

da

sesa

ma

4.3

Men

yajik

an k

aita

n an

tara

ke

waj

iban

men

untu

t ilm

u,

deng

an k

ewaj

iban

mem

bela

ag

ama

sesu

ai p

erin

tah

Q.S

. at-

Ta

ubah

/9: 1

22 d

an H

adis

terk

ait

Sem

este

r Gen

ap

1.4.

M

eyak

ini h

ikm

ah b

erim

an

kepa

da m

alai

kat-

mal

aika

t Alla

h Sw

t.

2.4.

M

enun

jukk

an s

ikap

telit

i, di

sipl

in,

dan

was

pada

seb

agai

im

plem

enta

si d

ari b

erim

an

3.4.

M

enga

nalis

is m

akna

ber

iman

ke

pada

mal

aika

t-m

alai

kat

Alla

h Sw

t..

4.4.

M

enya

jikan

hub

unga

n an

tara

be

riman

kep

ada

mal

aika

t-

mal

aika

t


kepa

da m

alai

kat-

mal

aika

t Alla

h Sw

t.

Alla

h Sw

t. d

enga

n pe

rilak

u te

liti,

disi

plin

, dan

was

pada

1.

5.

Men

ghay

ati a

jara

n ag

ama

Isla

m

tent

ang

keju

jura

n 2.

5.

Men

unju

kkan

per

ilaku

juju

r da

lam

keh

idup

an s

ehar

i-har

i. 3.

5.

Men

gana

lisis

m

anfa

at

keju

jura

n da

lam

ke

hidu

pan

sosi

al, p

oliti

k, d

an b

uday

a

4.5.

M

enya

jikan

kaita

n an

tara

pe

rilak

u ju

jur d

alam

keh

idup

an

sosi

al, p

oliti

k, d

an b

uday

a de

ngan

kei

man

an

1.6.

M

engh

ayat

i aja

ran

agam

a Is

lam

2.

6.

Mem

iliki

sik

ap s

eman

gat

3.6.

M

enga

nalis

is n

ilai-n

ilai I

slam

4.

6.

Men

yajik

an n

ilai-n

ilai I

slam

tent

ang

men

untu

t ilm

u

men

untu

t ilm

u da

n m

enya

mpa

ikan

nya

kepa

da

sesa

ma

da

lam

men

umbu

hkan

ke

sada

ran

men

untu

t ilm

u,

men

erap

kan

dan

men

yam

paik

anny

a ke

pada

se

sam

a

da

lam

men

umbu

hkan

kes

adar

an

men

untu

t ilm

u, m

ener

apka

n da

n m

enya

mpa

ikan

nya

kepa

da

sesa

ma.

C.

Pen

didi

kan

Fiki

h

Sem

este

r Gas

al

1.1

Men

ggun

akan

al-Q

ur’a

n, H

adis

da

n ijt

ihad

seb

agai

sum

ber

huku

m Is

lam

.

2.1.

M

enun

jukk

an p

erila

ku ik

hlas

da

n ta

at b

erib

adah

seb

agai

im

plem

anta

si p

emah

aman

te

rhad

ap k

edud

ukan

sum

ber-

su

mbe

r huk

um Is

lam

3.1.

M

enga

nalis

is k

edud

ukan

al-

Qur

’an,

had

is, d

an ij

tihad

se

baga

i sum

ber h

ukum

Isla

m

4.1.

M

empr

esen

tasi

kan

mac

am-

mac

am s

umbe

r huk

um Is

lam

1.2

Men

ghay

ati k

aifiy

ah th

ahar

ah

dala

m H

impu

nan

Putu

san

Tarji

h (H

PT)

2.2.

M

enga

mal

kan

kaifi

yah

thah

arah

ses

uai d

enga

n H

PT

3.2.

M

enga

nalis

is H

PT te

ntan

g ka

ifiya

h th

ahar

ah

4.2

Mem

prak

tikka

n ka

ifiya

h th

ahar

ah

sesu

ai d

enga

n H

PT

1.3.

M

engh

ayat

i aja

ran

Isla

m te

ntan

g ad

zan

dan

iqom

ah

2.3.

M

enun

jukk

an s

ikap

ped

uli

men

yeru

ora

ng la

in s

ebag

ai

impl

emen

tasi

dar

i pem

aham

an

terh

adap

adz

an d

an iq

omah

3.3.

M

emah

ami m

akna

dan

ke

tent

uan

adza

n da

n iq

omah

4.3.

M

empr

aktik

kan

adza

n da

n iq

omah

1.4

Terb

iasa

ber

paka

ian

men

utup

au

rat s

esua

i den

gan

syar

iat

Isla

m

2.4.

Be

rpak

aian

men

utup

aur

at

sesu

ai d

enga

n sy

aria

t Isl

am

3.4.

M

enga

nalis

is k

onse

p au

rat

dala

m s

yaria

t Isl

am.

4.4

Men

yajik

an k

onse

p au

rat d

alam

sy

aria

t Isl

am.

1.5

Taat

mel

aksa

naka

n Sh

alat

Far

dhu

dan

Sunn

ah

2.5.

M

emili

ki s

ikap

dis

iplin

seb

agai

im

plem

enta

si S

hala

t Far

dhu

dan

shal

at S

unna

h

3.5.

M

emah

ami k

eten

tuan

Sh

alat

Fard

lu d

an S

hala

t Sun

nah

4.5

Mel

aksa

naka

n Sh

alat

Far

dlu

dan

men

gerja

kan

shal

at s

unna

h

Sem

este

r Gen

ap

1.6

Men

ghay

ati a

jara

n Is

lam

te

ntan

g za

kat,

infa

k, s

adaq

ah

dan

hiba

h

2.6.

M

enun

jukk

an k

eped

ulia

n so

sial

se

baga

i im

lem

enta

si d

ari

pem

aham

an h

ikm

ah z

akat

,

3.6

Men

gana

lisis

hik

mah

zak

at,

infa

k, s

adaq

ah d

an h

adia

h 4.

6 M

enya

jikan

hik

mah

zak

at, i

nfak

, sa

daqa

h da

n ha

diah


kepa

da m

alai

kat-

mal

aika

t Alla

h Sw

t.

Alla

h Sw

t. d

enga

n pe

rilak

u te

liti,

disi

plin

, dan

was

pada

1.

5.

Men

ghay

ati a

jara

n ag

ama

Isla

m

tent

ang

keju

jura

n 2.

5.

Men

unju

kkan

per

ilaku

juju

r da

lam

keh

idup

an s

ehar

i-har

i. 3.

5.

Men

gana

lisis

m

anfa

at

keju

jura

n da

lam

ke

hidu

pan

sosi

al, p

oliti

k, d

an b

uday

a

4.5.

M

enya

jikan

kaita

n an

tara

pe

rilak

u ju

jur d

alam

keh

idup

an

sosi

al, p

oliti

k, d

an b

uday

a de

ngan

kei

man

an

1.6.

M

engh

ayat

i aja

ran

agam

a Is

lam

2.

6.

Mem

iliki

sik

ap s

eman

gat

3.6.

M

enga

nalis

is n

ilai-n

ilai I

slam

4.

6.

Men

yajik

an n

ilai-n

ilai I

slam

tent

ang

men

untu

t ilm

u

men

untu

t ilm

u da

n m

enya

mpa

ikan

nya

kepa

da

sesa

ma

da

lam

men

umbu

hkan

ke

sada

ran

men

untu

t ilm

u,

men

erap

kan

dan

men

yam

paik

anny

a ke

pada

se

sam

a

da

lam

men

umbu

hkan

kes

adar

an

men

untu

t ilm

u, m

ener

apka

n da

n m

enya

mpa

ikan

nya

kepa

da

sesa

ma.

C.

Pen

didi

kan

Fiki

h

Sem

este

r Gas

al

1.1

Men

ggun

akan

al-Q

ur’a

n, H

adis

da

n ijt

ihad

seb

agai

sum

ber

huku

m Is

lam

.

2.1.

M

enun

jukk

an p

erila

ku ik

hlas

da

n ta

at b

erib

adah

seb

agai

im

plem

anta

si p

emah

aman

te

rhad

ap k

edud

ukan

sum

ber-

su

mbe

r huk

um Is

lam

3.1.

M

enga

nalis

is k

edud

ukan

al-

Qur

’an,

had

is, d

an ij

tihad

se

baga

i sum

ber h

ukum

Isla

m

4.1.

M

empr

esen

tasi

kan

mac

am-

mac

am s

umbe

r huk

um Is

lam

1.2

Men

ghay

ati k

aifiy

ah th

ahar

ah

dala

m H

impu

nan

Putu

san

Tarji

h (H

PT)

2.2.

M

enga

mal

kan

kaifi

yah

thah

arah

ses

uai d

enga

n H

PT

3.2.

M

enga

nalis

is H

PT te

ntan

g ka

ifiya

h th

ahar

ah

4.2

Mem

prak

tikka

n ka

ifiya

h th

ahar

ah

sesu

ai d

enga

n H

PT

1.3.

M

engh

ayat

i aja

ran

Isla

m te

ntan

g ad

zan

dan

iqom

ah

2.3.

M

enun

jukk

an s

ikap

ped

uli

men

yeru

ora

ng la

in s

ebag

ai

impl

emen

tasi

dar

i pem

aham

an

terh

adap

adz

an d

an iq

omah

3.3.

M

emah

ami m

akna

dan

ke

tent

uan

adza

n da

n iq

omah

4.3.

M

empr

aktik

kan

adza

n da

n iq

omah

1.4

Terb

iasa

ber

paka

ian

men

utup

au

rat s

esua

i den

gan

syar

iat

Isla

m

2.4.

Be

rpak

aian

men

utup

aur

at

sesu

ai d

enga

n sy

aria

t Isl

am

3.4.

M

enga

nalis

is k

onse

p au

rat

dala

m s

yaria

t Isl

am.

4.4

Men

yajik

an k

onse

p au

rat d

alam

sy

aria

t Isl

am.

1.5

Taat

mel

aksa

naka

n Sh

alat

Far

dhu

dan

Sunn

ah

2.5.

M

emili

ki s

ikap

dis

iplin

seb

agai

im

plem

enta

si S

hala

t Far

dhu

dan

shal

at S

unna

h

3.5.

M

emah

ami k

eten

tuan

Sh

alat

Fard

lu d

an S

hala

t Sun

nah

4.5

Mel

aksa

naka

n Sh

alat

Far

dlu

dan

men

gerja

kan

shal

at s

unna

h

Sem

este

r Gen

ap

1.6

Men

ghay

ati a

jara

n Is

lam

te

ntan

g za

kat,

infa

k, s

adaq

ah

dan

hiba

h

2.6.

M

enun

jukk

an k

eped

ulia

n so

sial

se

baga

i im

lem

enta

si d

ari

pem

aham

an h

ikm

ah z

akat

,

3.6

Men

gana

lisis

hik

mah

zak

at,

infa

k, s

adaq

ah d

an h

adia

h 4.

6 M

enya

jikan

hik

mah

zak

at, i

nfak

, sa

daqa

h da

n ha

diah

infa

k, s

adaq

ah d

an h

ibah

1.

7 M

engh

ayat

i aja

ran

Isla

m

tent

ang

puas

a 2.

7.

Men

unju

kkan

kep

edul

ian

sosi

al

seba

gai i

mle

men

tasi

pe

mah

aman

hik

mah

pua

sa

3.7

Men

gana

lisis

hik

mah

pua

sa

4.7

Men

yajik

an h

ikm

ah p

uasa

waj

ib

dan

puas

a su

nnah

1.8

Men

ghay

ati a

jara

n Is

lam

te

ntan

g w

akaf

2.

8.

Men

unju

kkan

kep

edul

ian

sosi

al

seba

gai i

mle

men

tasi

pe

mah

aman

hik

mah

wak

af

3.8

Men

gana

lisis

hik

mah

wak

af

4.8

Men

yajik

an h

ikm

ah w

akaf

1.9

Mey

akin

i bah

wa

haji

dan

umro

h ad

alah

per

inta

h A

llah

dapa

t m

embe

ri ke

mas

laha

tan

2.9.

M

enun

jukk

an ta

nggu

ng ja

wab

se

baga

i hik

mah

dar

i per

inta

h ha

ji da

n um

roh

3.9

Men

gana

lisis

pe

nyel

engg

araa

n ib

adah

ha

ji da

n um

roh

4.9

Men

yajik

an k

eten

tuan

pe

nyel

engg

araa

n ib

adah

haj

i dan

um

roh

D.

Pen

didi

kan

Tari

kh

Sem

este

r Gas

al

1.1

mey

akin

i keb

enar

an

dakw

ah N

abi M

uham

mad

sa

w. d

i Mak

kah

2.1.

be

rsik

ap ta

nggu

h da

n re

la

berk

orba

n m

eneg

akka

n ke

bena

ran

seba

gai ’

ibra

h da

ri se

jara

h st

rate

gi d

akw

ah N

abi

di M

akka

h

3.1.

m

enga

nalis

is s

ubst

ansi

, st

rate

gi, d

an p

enye

bab

kebe

rhas

ilan

dakw

ah N

abi

Muh

amm

ad s

aw. d

i Mak

kah

4.1.

m

enya

jikan

ket

erka

itan

anta

ra

subs

tans

i dan

str

ateg

i den

gan

kebe

rhas

ilan

dakw

ah N

abi

Muh

amm

ad s

aw. d

i Mak

kah

1.2.

m

eyak

ini k

eben

aran

da

kwah

Nab

i Muh

amm

ad

saw

. di M

adin

ah

2.2.

m

enun

jukk

an s

ikap

sem

anga

t uk

huw

ah d

an k

eruk

unan

seb

agai

ib

rah

dari

seja

rah

stra

tegi

da

kwah

Nab

i di M

adin

ah

3.2.

m

enga

nalis

is s

ubst

ansi

, st

rate

gi, d

an k

eber

hasi

lan

dakw

ah N

abi M

uham

mad

sa

w. d

i Mad

inah

4.2.

m

enya

jikan

ket

erka

itan

anta

ra

subs

tans

i dan

str

ateg

i den

gan

kebe

rhas

ilan

dakw

ah N

abi

Muh

amm

ad s

aw. d

i Mad

inah

Se

mes

ter G

enap

1.

3.

Men

ghay

ati s

ejar

ah Is

lam

pa

da e

ra p

emer

inta

han

Isla

m

di A

ndal

usia

, Tur

ki, d

an In

dia

sebe

lum

aba

d XX

2.3.

Be

rsik

ap ta

nggu

h, d

isip

lin, d

an

bert

aggu

ng ja

wab

seb

agai

w

ujud

ket

elad

anan

terh

adap

se

jara

h Is

lam

di A

ndal

usia

, Tur

ki,

dan

Indi

a se

belu

m a

bad

XX

3.3.

M

enga

nalis

is s

ejar

ah

pert

umbu

han,

per

kem

bang

an,

dan

keru

ntuh

an p

emer

inta

han

Isla

m d

i A

ndal

usia

, Tur

ki, d

an In

dia

sebe

lum

ab

ad X

X

4.3.

M

empr

esen

tasi

kan

pert

umbu

han,

pe

rkem

bang

an, d

an k

erun

tuha

n pe

mer

inta

han

Isla

m d

i And

alus

ia,

Turk

i, da

n In

dia

sebe

lum

aba

d XX

1.4.

M

engh

arga

i keu

nggu

lan

pera

daba

n Is

lam

pad

a er

a pe

mer

inta

han

Isla

m d

i A

ndal

usia

, Tur

ki, d

an

Indi

a se

belu

m a

bad

XX

2.4

Men

unju

kkan

sik

ap d

isip

lin,

bert

angg

ungj

awab

, dan

tole

ran

seba

gai w

ujud

ket

elad

anan

te

rhad

ap k

eung

gula

n pe

rada

ban

Isla

m p

ada

era

pem

erin

taha

n Is

lam

di

And

alus

ia, T

urki

, dan

Indi

a

3.4.

M

enga

nalis

is s

ejar

ah

keun

ggul

an p

erad

aban

Isla

m

pada

era

pem

erin

taha

n Is

lam

di

And

alus

ia, T

urki

, dan

Indi

a se

belu

m a

bad

XX

4.4.

M

empr

esen

tasi

kan

keun

ggul

an

pera

daba

n Is

lam

pad

a er

a pe

mer

inta

han

Isla

m d

i And

alus

ia,

Turk

i, da

n In

dia

sebe

lum

aba

d XX


sebe

lum

aba

d XX

E.

P

endi

dika

n K

emuh

amm

adiy

ahan

Se

mes

ter G

asal

1.

1.

Men

syuk

uri k

eber

adaa

n da

n pe

rkem

bang

an P

ergu

ruan

M

uham

mad

iyah

2.1.

M

enun

jukk

an s

ikap

rasa

mem

iliki

Pe

rgur

uan

Muh

amm

adiy

ah

3.1.

M

emah

ami P

ergu

ruan

M

uham

mad

iyah

4.

1.

Men

yajik

an k

arak

teris

tik

Perg

urua

n M

uham

mad

iyah

1.2.

M

engh

ayat

i jan

ji pe

laja

r M

uham

mad

iyah

seb

agai

im

plem

enta

si a

jara

n Is

lam

2.2.

M

enga

mal

kan

nila

i-nila

i yan

g te

rkan

dung

dal

am ja

nji p

elaj

ar

muh

mam

adiy

ah d

an p

endi

dika

n ke

muh

amm

adiy

ahan

3.2.

M

emah

ami j

anji

pela

jar

Muh

amm

adiy

ah

4.2.

M

enya

jikan

con

toh

peril

aku

yang

men

cerm

inka

n ni

lai-n

ilai

yang

terk

andu

ng d

alam

janj

i Pe

laja

r Muh

amm

adiy

ah

1.3.

M

engh

ayat

i sej

arah

ber

dirin

ya

Muh

amm

adiy

ah s

ebag

ai

perju

anga

n da

lam

mew

ujud

kan

2.3.

be

rsik

ap k

ritis

dan

mem

iliki

se

man

gat j

uang

ting

gi d

alam

m

ewuj

udka

n m

asya

raka

t Isl

am

3.3.

M

emah

ami l

atar

bel

akan

g be

rdiri

nya

Muh

amm

adiy

ah

4.3.

M

ence

ritak

an u

saha

K.H

. A

hmad

k u r i k u l u m...m. pembelajaran remedial dan pengayaan 74 n. k egia tan sem ser pend k pa da sis...

Documents