jurusan pendidikan seni drama, tari, dan musik …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · makna...

220
MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR DI DESA SLARANG LOR KECAMATAN DUKUHWARU KABUPATEN TEGAL Skripsi disajikan sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Program Studi Pendidikan Seni Tari oleh: Irchami Putriningtyas 2501409007 JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK FAKULTAS BAHASA DAN SENI UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG 2013

Upload: lamphuc

Post on 15-Feb-2018

273 views

Category:

Documents


11 download

TRANSCRIPT

Page 1: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR

DI DESA SLARANG LOR KECAMATAN DUKUHWARU KABUPATEN

TEGAL

Skripsi

disajikan sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan

Program Studi Pendidikan Seni Tari

oleh:

Irchami Putriningtyas

2501409007

JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK

FAKULTAS BAHASA DAN SENI

UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG 2013

Page 2: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

ii

PERSETUJUAN PEMBIMBING

Skripsi ini telah disetujui oleh pembimbing untuk diajukan ke Sidang Panitia

Ujian Skripsi.

Semarang,17 Juni 2013

Pembimbing I Pembimbing II

Dr. Wahyu Lestari, M.Pd Dra. Veronika Eny Iryanti, M. Pd NIP.196008171986012001 NIP. 195802101986012001

Mengetahui,

Ketua Jurusan PSDTM

Joko Wiyoso, S. Kar, M. Hum NIP. 196210041988031002

Page 3: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

iii

PENGESAHAN

Skripsi dengan judul MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI

TOPENG SLARANG LOR DI DESA SLARANG LOR KECAMATAN

DUKUHWARU KABUPATEN TEGAL telah dipertahankan sidang Panitia Ujian

Skripsi Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Semarang.

Pada Hari : Jum’at

Tanggal : 12 Juli 2013

Panitia Ujian

Ketua Sekretaris,

Dr. Abdurrachman Faridi, M.Pd. Dra. Siti Aesijah, M.Pd. NIP. 195301121990021001 NIP. 196512191991032003

Penguji 1

Dra. Malarsih, M.Sn. NIP. 19610617198803200

Penguji III/ Pembimbing I Penguji II/ Pembimbing II

Dr. Wahyu Lestari, M.Pd Dra. Veronika Eny Iryanti, M. Pd NIP.196008171986012001 NIP. 195802101986012001

Page 4: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

iv

PERNYATAAN Dengan ini saya,

Nama : Irchami Putriningtyas

NIM : 2501409007

Program Studi : Pendidikan Seni Tari (S1)

Jurusan : Pendidikan Seni Drama, Tari dan Musik

Fakultas : Bahasa dan Seni Universitas Negeri Semarang

Menyatakan bahwa sesungguhnya Skripsi yang berjudul “Makna

Simbolik Pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor di Desa Slarang Lor Kecamatan

Dukuhwaru kabupaten Tegal”, yang saya tulis dalam rangka memenuhi salah satu

syarat untuk memperoleh gelar sarjana ini benar-benar karya sendiri, yang saya

hasilkan setelah memenuhi penelitian, bimbingan, diskusi, dan pemaparan ujian.

Semua kutipan baik yang diperoleh dalam sumber pustaka, wawancara, wahana

elektronik maupun sumber lainnya, telah disertai keterangan mengenai identitas

narasumber dengan cara sebagaimana yang lazim dalam penulisan karya ilmiah.

Dengan demikian walaupun tim penguji dan pembimbing penulis,

skripsi ini telah menjadi tanggung jawb saya sendiri jika dikemudian hari

ditemukan ketidak benaran, saya siap bertanggung jawab.

Demikian, harap pernyataan ini dapat digunakan sebagaimana

mestinya.

.

Semarang, 17 Juni 2013

Peneliti

Irchami Putriningtyas NIM. 2501409007

Page 5: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

v

MOTTO DAN PERSEMBAHAN

Tiadanya keyakinanlah yang membuat orang takut menghadapi tantangan; dan

saya percaya pada diri saya sendiri.

- Muhammad Ali

Kebanggaan kita yang terbesar adalah bukan tidak pernah gagal, tetapi bangkit

kembali setiap kali kita jatuh.

- Confusius -

Skripsi ini kupersembahkan untuk:

Bapak, Ibu, dan Kakakku tercinta.

Page 6: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

vi

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah, Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang

telah melimpahkan rahmat dan hidayah-Nya, karena peneliti dapat menyelesaikan

skripsi dengan baik dan lancar.

Skripsi yang berjudul “Makna Simbolik Pertunjukan Tari Topeng

Slarang Lor di Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal”,

disusun sebagai salah satu syarat untuk mencapai gelar Sarjana Pendidikan pada

Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Seamarang.

Dalam penyusunan skripsi ini peneliti memperoleh banyak bantuan dan

bimbingan dari berbagai pihak. Pada kesempatan ini peneliti ingin mengucapkan

terima kasih kepada:

1. Prof. Dr. Fathur Rokhman, M.Hum., Rektor Universitas Negeri Semarang

yang telah memberikan kesempatan untuk menyelesaikan studi di Pendidikan

Sendratasik FBS Universitas Negeri Semarang.

2. Prof. Dr. Agus Nuryatin, M.Hum., Dekan Fakultas Bahasa dan Seni yang

telah memberikan ijin untuk melaksanakan penelitian.

3. Joko Wiyoso, S.Kar, M.Hum., Ketua Jurusan Pendidikan Seni Drama Tari dan

Musik yang telah memberikan kemudahan dalam proses penyusunan skripsi

ini.

4. Ibu Dr. Wahyu Lestari, M. Pd., Dosen Pembimbing I dan Dra. Veronika Eny

Iryanti, M. Pd., Dosen Pembimbing II yang telah banyak meluangkan waktu

untuk membimbing dan memberikan saran-saran selama penyusunan skripsi

ini.

Page 7: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

vii

5. Ibu Dr. Wahyu Lestari, M. Pd., selaku Dosen Wali yang selalu memberikan

motivasi dan semangat dalam menyelesaikan skripsi ini.

6. Segenap Dosen Jurusan Pendidikan Seni Drama Tari dan Musik yang telah

banyak memberi bekal pengetahuan dan ketrampilan selama masa studi S1.

7. Ibu Suwitri, Nurochman Soedibjo, Diah Setyowati dan masyarakat Desa

Slarang Lor, yang telah memberikan kesempatan dan waktu untuk

memberikan informasi dalam pengambilan data.

8. Ibu Dra. Wuninggar, Ketua Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Kabupaten

Tegal dibidang Kebudayaan yang telah banyak membantu dalam proses

pengambilan data.

9. Bintang dan teman-teman Sendratasik 09 yang telah memberikan semangat

dan dukungan dalam mengerjakan skripsi ini.

10. Semua pihak yang tidak dapat penulis sebut satu-persatu yang telah membantu

dalam penyusunan skripsi ini.

Akhirnya penulis berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat dan

berguna bagi semua pihak.

Semarang, 17 Juni 2013 Peneliti Irchami Putriningtyas NIM. 2501409007

Page 8: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

viii

SARI

Putriningtyas, Irchami. 2013. Makna Simbolik Pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor di Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal. Skripsi, Prodi Pendidikan Seni Tari, Jurusan Seni Drama, Tari dan Musik, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Semarang. Dosen Pembimbing: (I) Dr. Wahyu Lestari, M.Pd (2) Dra. Veronika Eny Iryanti, M.Pd

Kata Kunci : Makna Simbolik, Pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor. Seni Pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor di Desa Slarang Lor Kecamatan

Dukuhwaru Kabupaten Tegal adalah sebuah kesenian rakyat berbentuk pertunjukan tari yang didalamnya memiliki beberapa makna simbolik. Beberapa makna simbolik terdapat pada struktur pertunjukan, meliputi pemain atau penari, perlengkapan pertunjukan, gerak, iringan, tata rias wajah, tata rias rambut, tata rias busana serta penonton. Pokok masalah yang diajukan adalah: (1) Bagaimana bentuk pertunjukan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor di Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal; (2) Bagaimana makna simbolik pertunjukan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor di Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif yang menghasilkan data deskriptif. Teknik pengumpulan data yang digunakan yaitu: wawancara, observasi, dan dokumentasi. Wujud data yang dikumpulkan dalam penelitian ini berupa informasi yang berkaitan dengan kesenian Tari Topeng Slarang Lor, kemudian data tersebut dianalisis dengan menggunakan teori Adshead yang membagi proses analisis kedalam empat tahap yaitu: mengenali dan mendeskripsikan komponen-komponen pertunjukan, memahami hubungan antara komponen pertunjukan, melakukan interpretasi, dan melakukan evaluasi.

Hasil penelitian menunjukan bahwa bentuk pertunjukan tari Topeng Slarang Lor diawali dengan upacara ritual dan doa bersama kemudian inti pertunjukan dengan melakukan tarian 6 jenis Tari Topeng Slarang Lor yang terdiri dari: 1) tari Topeng Endel; 2) tari Topeng Kresna; 3) tari Topeng Panji; 4) tari Topeng Lanyapan Alus; 5) tari Topeng Patih; 6) tari Topeng Klana, akhir pertunjukan ditandai dengan munculnya musik penutup, yang biasanya dinamai bubaran. Makna simbolik pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor terdapat pada struktur pembentuk pertunjukan yang meliputi: 1) pemain atau pelaku yang memfokuskan pada penari topeng Slarang Lor; 2) perlengkapan pertunjukan meliputi kemenyan, sesaji, batik tegal, kotak topeng dan doa; 3) Gerak; 4) Iringan; 5) Tata rias wajah, tata rias rambut dan tata rias busana; 6) Penonton yang mengikuti adegan saweran.

Saran yang diajukan pada Masyarakat terutama dari generasi muda seharusnya lebih aktif dalam mempelajari enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor karena generasi muda merupakan fondasi dalam melestarikan kesenian daerahnya sendiri. Bagi Dinas Pariwisata dan Kebudayaan hendaknya lebih sering menampilkan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor pada hari-hari besar pemerintah, saat menjamu tamu-tamu daerah dan mengadakan pentas budaya rutin disetiap tahunnya.

Page 9: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

ix

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ...................................................................................... i

PERSETUJUAN PEMBIMBING ................................................................ ii

HALAMAN PENGESAHAN ........................................................................ iii

PERNYATAAN .............................................................................................. iv

MOTTO DAN PERSEMBAHAN ................................................................. v

KATA PENGANTAR .................................................................................... vi

SARI ................................................................................................................ viii

DAFTAR ISI ................................................................................................... ix

DAFTAR TABEL .......................................................................................... xii

DAFTAR GAMBAR ...................................................................................... xiii

DAFTAR LAMPIRAN .................................................................................. xiv

BAB I : PENDAHULUAN ......................................................................... 1

1.1 Latar Belakang Masalah ........................................................... 1

1.2 Rumusan Masalah .................................................................... 8

1.3 tujuan Penelitian ....................................................................... 8

1.4 Manfaat Penelitian ................................................................... 8

1.5 Sistematika Skripsi ................................................................... 10

BAB II : LANDASAN TEORI .................................................................... 11

2.1 Makna Simbolik ....................................................................... 11

2.2 Tari ........................................................................................... 13

2.3 Bentuk Pertunjukan .................................................................. 15

Page 10: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

x

2.4 Struktur Pertunjukan ................................................................ 17

2.5 Kerangka Berfikir .................................................................... 26

BAB III : METODE PENELITIAN ............................................................ 27

3.1 Pendekatan Penelitian .............................................................. 27

3.2 Penentuan Lokasi dan Sasaran Penelitian ................................ 28

3.3 Data Penelitian ......................................................................... 29

3.4 Sumber Data ............................................................................. 29

3.5 Teknik Pengumpulan Data ....................................................... 31

3.6 Teknik Keabsahan Data ........................................................... 35

3.6 Teknik Analisis Data ................................................................ 36

BAB IV: HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN .......................... 39

4.1 Gambaran Umum Lokasi Penelitian .................................... 39

4.1.1 Lokasi dan Kondisi Geografis ...................................... 39

4.1.2 Kondisi Sosial Budaya .................................................. 41

4.2 Gambaran Umum Tari Topeng Slarang Lor ..................... 44

4.2.1 Asal-usul Lahirnya Tari Topeng Slarang Lor ................ 46

4.2.2 Profil Penerus Tari Topeng Slarang Lor ...................... 50

4.3 Struktur Pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor ............... 54

4.3.1 Pemain atau Pelaku ....................................................... 54

4.3.2 Perlengkapan Pertunjukan ............................................. 57

4.3.3 Gerak ............................................................................. 60

4.3.4 Iringan ........................................................................... 93

4.3.5 Tata Rias dan Busana .................................................... 95

Page 11: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

xi

4.3.6 Topeng .......................................................................... 98

4.3.7 Penonton ........................................................................ 104

4.4 Bentuk Pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor ................ 106

4.4.1 Awal Pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor ................. 106

4.4.2 Inti Pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor .................... 108

4.2.3 Akhir Pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor ................ 112

4.5 Makna Simbolik Pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor 113

4.5.1 Tari Topeng Endel......................................................... 114

4.5.2 Tari Topeng Kresna....................................................... 121

4.5.3 Tari Topeng Panji .......................................................... 128

4.5.4 Tari Topeng Lanyapan Alus.......................................... 134

4.5.5 Tari Topeng Patih .......................................................... 140

4.5.6 Tari Topeng Klana ........................................................ 147

4.5.7 Tata Rias dan Busana Tari Topeng Slarang Lor........... 156

4.5.8 Perlengkapan Pertunjukan ............................................ 161

BAB 5 : PENUTUP .................................................................................... 169

5.1 Simpulan ................................................................................ 168

5.2 Saran ....................................................................................... 172

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

Page 12: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

xii

DAFTAR TABEL

Tabel Halaman

Tabel 4.1 Sepuluh Desa yang berada di Kec. Dukuhwaru Kab. Tegal ......... 40

Tabel 4.2 Penduduk Desa Slarang lor Berdasarkan Tingkat Pendidikan ...... 42

Tabel 4.3 Penduduk Desa Slarang Lor Berdasarkan Mobilitas Penduduk.... 44

Tabel 4.4 Ragam Gerak Tari Topeng Slarang Lor ........................................ 60

Tabel 4.5 Makna Simbolik Tari Topeng Endel ............................................. 113

Tabel 4.6 Makna Simbolik Tari Topeng Kresna ........................................... 121

Tabel 4.7 Makna Simbolik Tari Topeng Panji .............................................. 128

Tabel 4.8 Makna Simbolik Tari Topeng Lanyapan Alus .............................. 134

Tabel 4.9 Makna Simbolik Tari Topeng Patih .............................................. 140

Tabel 4.10 Makna Simbolik Tari Topeng Klana ............................................. 147

Tabel 4.11 Makna Simbolik Tata Rias dan Busana Slarang Lor.................... 156

Tabel 4.12 Perlengkapan Pertunjukan ............................................................. 161

Page 13: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

xiii

DAFTAR GAMBAR

Gambar Halaman

Gambar 1 Suwitri ............................................................................................ 50

Gambar 2 Alat Pembuat Wanda ..................................................................... 54

Gambar 3 Sesaji atau Sajen ............................................................................ 53

Gambar 4 Sesaji atau Sajen ............................................................................. 53

Gambar 5 Alat-alat rias .................................................................................... 96

Gambar 6 Tata Busana ..................................................................................... 97

Gambar 7 Wanda Endel ................................................................................... 98

Gambar 8 Wanda Kresna ................................................................................. 99

Gambar 9 Wanda Panji .................................................................................... 100

Gambar 10 Wanda Lanyapan Alus .................................................................. 101

Gambar 11 Wanda Patih ................................................................................. 102

Gambar 12 Wanda Klana ................................................................................. 103

Gambar 13 Penonton ....................................................................................... 104

Gambar 14 Ritual ............................................................................................. 107

Page 14: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

xiv

DAFTAR LAMPIRAN

1. Lampiran 1. SK Penetapan Dosen Pembimbing.

2. Lampiran 2. Surat Ijin Penelitian.

3. Lampiran 3. Surat Keterangan Penelitian.

4. Lampiran 4. Rombongan Pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor.

5. Lampiran 5. Biodata Narasumber.

6. Lampiran 6. Instrumen Peneliti.

7. Lampiran 7. Peta Desa Slarang Lor

8. Lampiran 8. Dokumentasi Penelitian

9. Lampiran 9. Biodata Penulis

Page 15: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

1

BAB 1

PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang Masalah

Kesenian Tradisional adalah kesenian yang hidup dan berkembang

dikalangan masyarakat biasa yang mencerminkan identitas daerahnya. Menurut

Jazuli (1994:85) kesenian tradisional tumbuh dan berkembang dalam suatu

masyarakat yang kemudian diturunkan atau diwariskan secara turun-temurun dari

generasi ke generasi, karena kesenian tradisional lahir dilingkungan kelompok

suatu daerah dengan sendirinya. Kesenian tradisional memiliki corak dan gaya

yang mencerminkan pribadi masyarakat daerahnya.

Sepanjang Pulau Jawa mulai dari Jawa Barat, Jawa Tengah, sampai Jawa

Timur mengenali lima jenis tari rakyat yaitu tari topeng. Di Jawa Barat terkenal

dengan tari topeng Cirebon, Losari dan Priangan. Di Jawa Timur ada yang

bernama topeng Malang. Di Jawa Tengah juga dikenal topeng Banyumasan, Tari

Topeng Tegal (Tari Topeng Slarang Lor). Kesenian rakyat Tari Topeng Slarang

Lor tumbuh sebagai bagian kebudayaan masyarakat tradisional di Kabupaten

Tegal, Jawa Tengah.

Setiap berbicara mengenai tari Topeng, maka orang akan menyebut dua

kota yaitu Cirebon dan Malang. Tidak pernah terlintas dalam pikiran kita untuk

menyebut Tegal. Padahal secara historis, pertunjukan Topeng diawali dari Jawa

Timur, tepatnya abad ke 18. Jaman kejayaan Kerajan Majapahit (Kejayaan Wong

Jawa penguasa Nusantara). Kemudian penyebarluasannya melewati daerah pesisir

Page 16: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

2

utara pulau Jawa, yaitu Cirebon pada abad ke 19 yang dikenal dengan sebutan

topeng babakan (Rosala, dalam Yuliani, 2006:52). Demikian halnya Tari Topeng

Tegal (Tari Topeng Slarang Lor), kehadirannya hampir bersamaan dengan

masuknya Tari Topeng di tlatah pesisir Cirebon. Hal ini diperkuat dengan

pendapat Handayani, tokoh seniman tari di Kabupaten Tegal, bahwa tari Topeng

Slarang Lor diwariskan secara turun temurun oleh keluarga Suwitri sebagai

generasi ketiga pewaris tari Topeng Slarang Lor yang berdomisili di Desa Slarang

Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal.

Untuk itulah pemerintah Kabupaten Tegal berusaha mengadakan

penggalian yaitu mempertunjukan kembali seni tradisi yang telah lama

ditinggalkan. Hal ini berdasarkan Surat Keputusan Bupati Tegal No.8/2001 bahwa

program dan fungsi tata kerja Dinas Kebudayaan Kabupaten Tegal yaitu

perencanaan, pembinaan, pengawasan, dan pengendaliaan di bidang bahasa dan

sastra. Di dalam pembinaan terdapat penggalian, pengembangan dan pelestarian.

Salah satu penggalian Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Kabupaten Tegal yaitu

melakukan pendataan dan pembaharuan pada tari Topeng Slarang Lor yang

merupakan salah satu kesenian tradisional khas Tegal. Adapun kesenian

tradisional lainnya yaitu wayang gaya Tegal, gendhing khas Tegal seperti lutung

bingung dan ronggeng Tegal.

Salah satu bentuk kesenian yang berkembang ditengah-tengah masyarakat

di Kabupaten Tegal adalah Tari Topeng Slarang Lor. Disebut demikian karena

keberadaannya hanya di satu tempat yaitu di Desa Slarang Lor, Kecamatan

Dukuhwaru Kabupaten Tegal. Selain kondisi wilayah yang menyatakan bahwa

Page 17: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

3

Kecamatan Dukuhwaru sebagai salah satu Kecamatan yang memiliki potensi

kesenian yang membanggakan Kabupaten, potensi kebanggaan di Kecamatan

Dukuhwaru itu karena adanya kesenian memiliki enam Jenis Tari Topeng Slarang

Lor sehingga perlu diangkat sebagai kesenian khas Kabupaten Tegal.

Enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor tumbuh sebagai bagian kebudayaan

masyarakat tradisonal di Kabupaten Tegal, Jawa Tengah. Tari Topeng Slarang

Lor pada mulanya berjumlah 12 jenis tarian, namun kini tinggal enam jenis yang

masih mampu diingat oleh generasi penerusnya. Sedangkan enam jenis tarian

yang lain sudah tidak dapat diingat lagi bentuk, nama, gerakan maupun wanda

topengnya. Enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor terdiri dari Tari Topeng Endel,

Tari Topeng Kresna, Tari topeng Panji, Tari Topeng Panji Lanyapan, Tari Topeng

Patih, dan Tari Topeng Klana. Keenam Jenis Tari Topeng Slarang Lor

mengandung banyak makna, sifat dan makna filosofis dari ciri-cirinya yang khas.

Enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor merupakan suatu bentuk kesenian

yang telah menjadi sebentuk hiburan bagi masyarakat di Kabupaten Tegal,

khususnya di Desa Slarang Lor, Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal. Enam

Jenis Tari Topeng Slarang Lor merupakan jenis tari tunggal. Sesuai dengan

namanya, tarian ini dalam pertunjukannya menggunakan kedok. Kedok atau

Topeng tersebut memiliki kedalaman makna serta urutan cerita yang menjadikan

tarian Topeng Slarang Lor menarik jadi sebuah tontonan yang menggembirakan.

Adapun ciri khas enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor terletak pada gerak tarinya

yang menggambarkan telah dibukanya Alam Semesta di Dunia. Gerak tariannya

mengandung makna seperti halnya Tari Topeng Endel bermakna: Pembuka

Page 18: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

4

dengan wanda atau wajah atau kedok berwarna putih berambut hitam di dahinya,

Tari Topeng Kresna bermakna: Pangeweruh dengan wanda atau wajah kedok

berwarna orange atau kuning kemerahan, Tari Topeng Panji bermakna: Kelahiran

dengan wanda atau wajah kedok warna putih tanpa ukel rambut di dahinya, Tari

Topeng Layapan Alus bermakna: Remaja dengan wanda atau wajah kedok warna

putih semu merah muda berhiaskan ukiran rambut di dahi, Tari Topeng Patih

bermakna : kedewasaan dengan wanda atau wajah kedok warna merah muda

berkumis tipis, Tari Topeng Klana Bermakna: Penguasa dengan wanda atau wajah

kedok berkumis tebal berwarna merah tua.

Enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor mengandung sifat dan ciri-ciri yang

khas dari spiritual masyarakat Jawa Pesisir yang ada di Tegal. Hal ini tampak

pada iringan dan gerakannya yang kadang halus dan seringkali bergerak kasar.

Demikian pula gerakan dan iringan yang terdapat pada setiap jenis Tari Topeng

Slarang Lor nampak kasar. Dalam setiap bentuk geraknya enam Jenis Tari

Topeng Slarang Lor terinspirasi dari sifat masyarakat Kabupaten Tegal yang

kadang bisa lembut dan sering kasar dalam bertutur kata. Meski demikian

sebenarnya apa yang mereka sampaikan itu merupakan bentuk kepribadian yang

lembut. Hal ini karena mereka pada kenyataannya ingin selalu berlaku baik, meski

kadang lakunya itu penuh dengan misteri.

Dari gerak masing-masing enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor, seorang

penari diharapkan mampu menggambarkan peristiwa dan pesan yang

disampaikannya. Pesan tersebut sebagaimana dewa-dewi kahyangan menari dan

menghibur umatnya dengan sembari bertutur menyampaikan cerita agar menjadi

Page 19: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

5

pedoman dalam kehidupan manusia di dunia ini. Semua itu diungkapkan melalui

gerak dan ekspresi penari secara lembut. Untuk itu gerak enam Jenis Tari Topeng

Slarang Lor mengandung makna. Hal ini memperkuat keberadaan Tari Topeng

Slarang Lor Kabupaten Tegal sebagai bentuk kesenian tari yang bernilai spiritual

di masyarakatnya.

Enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor juga memiliki nilai kekhasan makna

simbolik yang patut dilestarikan oleh masyrakat Tegal. Namun demikian

perkembangan enam Jenis Tari Topeng di Desa Slarang Lor hingga kini semakin

mengalami kemerosotan. Pergeseran ini terjadi karena masyarakat beranggapan

bahwa seni enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor sudah ketinggalan jaman

(dipandang kuno). Bahkan karena kurangnya generasi peminat seni Tari Topeng

Slarang Lor, Pengrajin Kedok sebagai penunjang inti materi Tari Topeng khas

Kabupaten Tegal ini pun hampir punah.

Kondisi ini dikarenakan hampir tidak ada lagi proses regenerasi dan

kurangnya minat generasi muda sebagai penerus dalam membuat kedok yang

dIbutuhkan dalam menari enam Jenis Tari Topeng khas Gaya Kabupaten Tegal.

Apalagi kesadaran remaja di Tegal dalam melestarikan pembuatan Kedok khas

Tegal.

Kedok atau Topeng khas Kabupaten Tegal saat ini hanya dibuat oleh satu-

satunya pengrajin Topeng di Pagianten, yaitu Bapak Dharma. Selain sebagai

Dalang Wayang Cepak, beliau berpengalaman selama puluhan tahun membuat

kedok atau Topeng, jauh hari sebelum Tari Topeng Slarang Lor berkembang

pesat. Pada saat membuat topeng Pak Dharma harus mencari bahannya terlebih

Page 20: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

6

dahulu dari kayu lunak yaitu Kedondong jaran. Namun karena kayu jenis

kedondong jaran sudah jarang lagi ditemui, maka kayu nangka dan kayu sawo

pun menjadi pilihan. Adapun proses pembuatan dan penggunaan alat-alatnya

masih menggunakan cara-cara tradisional. Sementara itu enam Jenis Tari Topeng

yang berada di Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru merupakan bentuk

inspirasi dari kesenian Topeng yang ada di Kabupaten Tegal.

Hal-hal yang menarik dari Pertunjukan enam Jenis Tari Topeng di Desa

Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal masih harus terus digali

kedalamannya. Oleh karenanya peneliti pun tertarik untuk melakukan penelitian

lebih lanjut. Utamanya ingin mengungkap bagaimana makna simbolik yang

terdapat pada pertunjukan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor. Makna simbolik

itu utamanya yang terdapat pada diri sang penari, perlengkapan pertunjukan,

gerak, iringan, tata rias, busana, serta berbagai macam propertinya.

Pada pelaksanaannya pertunjukan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor

membutuhkan perlengkapan pertunjukan yang tidak sedikit. Adapun kedoknya

digunakan wanda atau wajah yang berganti-ganti sesuai jalan ceritanya. Properti

artistik lainnya adalah pedupan, anglowadah wangwa bara batok, sebungkus

kemenyan, sesaji yang beraneka ragam, dan perlengkapan pendukung lainnya.

Penelitian ini merupakan penelitian pertama tentang makna simbolik enam

Jenis Tari Topeng Slarang Lor di Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru

Kabupaten Tegal. Akan tetapi penelitian yang diambil berbeda dengan penelitian

Tari Topeng Kabupaten Tegal yang sudah ada. Contohnya saja yang pernah

ditulis oleh Nurul Marthiana Ulfa tahun 2010 dengan judul “Perubahan Bentuk

Page 21: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

7

Penyajian Tari Topeng Endel di Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru

Kabupaten Tegal” Penelitian tersebut didalamnya hanya membahas tentang

riwayat salah satu jenis kesenian tradisional yaitu Tari Topeng Endel di Desa

Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupeten Tegal. Ditambah dengan bentuk

penyajian dan perubahan bentuk penyajian tersebut yang terjadi pada Tari Topeng

Endel dari masa ke masa. (Jurusan Sendratasik Universitas Negeri Semarang).

Penelitian yang membahas salah satu jenis tari Topeng khas Kabupaten

Tegal yaitu Tari Topeng Endel juga pernah ditulis oleh Ika Ratnaningrum tentang

“Makna Simbolis Dan Peranan Tari Topeng Endel”. Penelitian ini berisi tentang

Fungsi Sosial Tari Topeng Endel yaitu Tari Topeng Endel sebagai Upacara

Sakral, Tari Topeng Endel sebagai HIburan, dan Tari topeng Endel sebagai Sarana

Pendidikan. (Jurusan Sendratasik Universitas Negeri Semarang), dan

Penelitian yang membahas tari Topeng Slarang Lor juga ditulis oleh Tety

Yuliani pada tahun 200enam yang membahas tentang “Analisis Gerak Tari

Topeng Lanyapan Alus Di Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten

Tegal” (Jurusan Sendratasik Universitas Negeri Yogyakarta), yang didalamnya

berbicara tentang bentuk gerak Tari Lanyapan Alus di Desa Slarang Lor

Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal.

Dari paparan tentang Tari Topeng Slarang Lor yang peneliti uraikan di

atas, merupakan salah satu alasan yang mendorong peneliti mengkaji dan

mendiskripsikan Makna Simbolik Enam Jenis Tari Topeng yang ada di Desa

Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal. Karena belum ada

penelitian sebelumnya yang meneliti Makna Simbolik Pertunjukan Enam Jenis

Page 22: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

8

Tari Topeng Slarang Lor. Peneliti memfokuskan kajian pada: Penari,

Perlengkapan pertunjukan, gerak, musik atau iringan, rias dan busana maupun

property (topeng) dalam pertunjukan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor

Kabupaten Tegal.

1.2. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah, maka masalah yang terdapat dalam

penelitian ini adalah:

1.2.1. Bagaimana bentuk pertunjukan enam Jenis Tari Topeng di Desa Slarang

Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal ?

1.2.2. Bagaimana makna simbolik pertunjukan enam jenis Tari Topeng di Desa

Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal ?

1.3. Tujuan Penelitian

Penelitian dilakukan dengan tujuan untuk mengetahui, memahami, dan

mendeskripsikan tentang Makna Simbolik Pertunjukan enam Jenis Tari Topeng di

Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal terutama:

1.3.1 Mengetahui bagaimana bentuk pertunjukan enam Jenis Tari Topeng di

Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal.

1.3.2 Mengungkapkan makna simbolik yang ada dalam pertunjukan enam Jenis

Tari Topeng di Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal.

1.4. Manfaat Penelitian

Dengan diadakannya penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat

baik secara praktis maupun teoretis. Adapun manfaat penelitian antara lain:

Page 23: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

9

1.4.1. Manfaat Praktis

Hasil penelitian diharapkan mampu menghasilkan manfaat praktis yaitu:

1.4.1.1. Bagi peneliti, dapat menambah pengetahuan tentang bentuk kesenian dari

enam Jenis Tari Topeng di Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru

Kabupaten Tegal.

1.4.1.2. Bagi seniman dan masyarakat, hasil penpelitian ini dapat sebagai

landasan untuk menentukan sikap, apabila menghadapi masalah-masalah

contohnya ingin mengetahui bentuk dan makna simbolik pertunjukan

enam jenis tari topeng Slarang Lor di Desa Slarang Lor Kecamatan

Dukuhwaru Kabupaten Tegal seperti dalam penelitian ini, selain itu juga

berguna untuk menambah wawasan tentang kebudayaan nasional,

khususnya kesenian dalam bentuk tari tradisional yang berada di Jawa

Tengah, khususnya tentang enam Jenis Tari Topeng di Desa Slarang Lor

Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal.

1.4.1.3. Bagi Pemerintah Kabupaten Tegal, hasil penelitian ini dapat menambah

sumber informasi sehingga dapat dijadikan dasar pertimbangan dalam

menjaga kelestarian enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor Kabupaten

Tegal.

1.4.2. Manfaat Teoritis

Hasil penelitian diharapkan mampu menghasilkan manfaat teotitis, yaitu:

1.4.2.1 Dapat memberikan sumbang pemikiran pada penelitian yang lebih lanjut,

antara lain memberikan pendapat tentang makna simbolik pertunjukan

Page 24: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

10

enam Jenis Tari Topeng di Desa Slarang Kecamatan Dukuhwaru

Kabupaten Tegal.

1.5. Sistematika Skripsi

Sistematika Skripsi yang terdiri dari:

BAB 1 Pendahuluan

Bab ini berisi tentang latar belakang masalah, permasalahan,

penegasan istilah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, dan

garis besar sistematika skrispsi.

BAB 2 Landasan Teori

Bab ini berisi tentang teori-teori yang mendukung masalah yang

sedang dikaji atau kepustakaan dan kerangka berfikir.

BAB 3 Metode Penelitian

Bab ini berisi tentang jenis atau pendekatan penelitian,

penentuan lokasi dan sasaran penelitian, data penelitian, sumber

data, teknik pengumpulan data, teknik keabsahan data, dan

teknik analisis data.

BAB 4 Hasil Penelitian

Bab ini berisi tentang pemaparan proses penelitian dan hasil

penelitian atau temuan.

BAB 5 Simpulan dan Saran

Bab ini berisi kesimpulan dan masalah yang sedang diteliti, serta

saran-saran yang terkait dengan masalah makna simbolik

Page 25: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

11

pertunjukan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor Kabupaten

Tegal.

Bagian akhir terdiri atas daftar pustaka dan lampiran.

Page 26: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

11

11

BAB 2

LANDASAN TEORI

2.1. Makna Simbolik

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (2001:864), makna merupakan

maksud pembicara atau peneliti. Menurut hidup dalam jalinan makna-makna yang

dianyamnya sendiri (Jazuli dalam Geertz, 2001:24). Jazuli dalam Cassirer

(2001:24) menyatakan bahwa manusia adalah makhluk bersimbol. Menurut

Herusatoto (2000:10) kata simbol berasal dari bahasa Yunani symbolos, yang

berarti tanda atau ciri yang memberikan sesuatu hal kepada seseorang. Kamus

Umum Bahasa Indonesia menyebutkan bahwa simbol atau lambang ialah

semacam tanda, lukisan, perkataan, lencana dan sebagainya yang menyatakan

sesuatu hal mengandung maksud tertentu.

Simbol adalah segala sesuatu (benda material, peristiwa, tindakan, ucapan,

gerakan manusia) yang menandai atau mewakili sesuatu yang lain atau segala

sesuatu yang telah diberi makna tertentu. Sementara simbolik adalah perihal

pemakaian simbol (lambang) untuk mengekspresikan ide-ide (misal sastra, seni

lukis) (dalam Sugono, dkk 2008:1350). Simbol atau lambang mempunyai makna

yang dihayati dan dipahami bersama kelompok masyarakatnya. Simbol atau

lambang memiliki bentuk dan isi atau disebut juga makna. Bentuk simbol

merupakan wujud lahiriah, sedangkan isi simbol merupakan arti atau makna

(dalam Kusumastuti, 2006:9).

Simbol dan makna merupakan dua unsur yang berbeda tetapi saling

berkaitan bahkan saling melengkapi. Kesatuan makna dan simbol akan

Page 27: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

12

menghasilkan suatu bentuk yang mengandung maksud (dalam Suharto, 1991:9).

Proses simbolik terjadi pada saat manusia menciptakan simbol dengan cara

membuat suatu kesepakatan tentang sesuatu untuk menyatakan sesuatu (dalam

Herusatoto, 2003:11) mengatakan bahwa kata simbol berasal dari bahasa Yunani

Symbolos yang berarti tanda atau ciri yang memberitahukan sesuatu hal kepada

seorang atau orang lain. Menurut (Kamus Besar Bahasa Indonesia 2011:1066).

Menurut Hayawaka (dalam Kusumastuti, 2006:10), proses simbolik terdapat pada

semua peradaban manusia dari yang paling sederhana sampai pada yang telah

maju, dari kelompok masyarakat yang paling bawah sampai pada kelompok yang

paling atas.

Keterkaitan manusia dengan simbol-simbol sangat erat pertaliannya, hal

ini menunjukkan bahwa simbol merupakan salah satu perwujudan dari budaya.

Talcott Parsons (dalam Wahyudiarto, 2006:50) menyebutkan bahwa sistem

simbol dari suatu kebudayaan dibagi menjadi 4 (Empat), yaitu, a) Sistem

Konstitusif yang berbentuk kepercayaan dan biasanya inti dari religi; b) Sistem

simbol kognitif yang membentuk pengetahuan; c) Sistem simbol nilai moral yang

membentuk aturan-aturan, dan; d) Sistem simbol ungkapan perasaan atau

ekspresi.

Berdasarkan berbagai teori tentang makna simbolik, maka peneliti dapat

menarik kesimpulan bahwa makna simbolik adalah ungkapan yang tersembunyi

dan dalam penyampaiannya menggunakan simbol. Simbol dalam seni selain

berupa isyarat fisik (benda-benda, gerak, ritual, kesenian) namun juga dapat

berupa simbol, suara, bahasa dan kata-kata.

Page 28: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

13

Teori yang telah dijelaskan di atas peneliti gunakan untuk mengkaji makna

simbolik yang terdapat dalam enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor yang

mencakup bentuk tari pada enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor, serta makna

simbolik enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor, dan segala aspek yang mendukung

dari enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor. Teori yang tepat menurut peneliti guna

membahas Makna Simbolik enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor adalah Geertz

(dalam Kasumastuti, 2006:9) Simbol adalah segala sesuatu (benda material,

peristiwa, tindakan, ucapan, gerakan manusia) yang menandai atau mewakili

sesuatu yang lain atau segala yang telah diberi makna tertentu.

2.2. Tari

Tari mempunyai arti penting dalam kehidupan manusia karena dapat

memberikan berbagai manfaat, sepeti hIburan dan sarana komunikasi. Mengingat

kedudukannya itu, tari dapat hidup, tumbuh dan berkembang sepanjang jaman

sesuai dengan perkembangan kebudayaan manusianya. Perkembangan yang

terjadi pada tari sangat ditentukan oleh masyarakat pendukungnya. Perubahan

pola pikir masyarakat akan berpengaruh terhadap fungsi dan struktur tari, jadi tari

senantiasa menyesuaikan diri dengan konteksnya (Jazuli,1994:1).

Tari adalah salah satu bentuk budaya masyarakat yang lahir, tumbuh dan

berkembang di kalangan masyarakat itu sendiri. Tari menurut Wardhana (1990:8)

adalah kerja rasa dari manusia yang menyalurkannya melalui urat-urat.

Pemahaman gerak secara implisif terdiri dari otot dan atau urat tubuh. Tari

menurut Sedyawati (2000) bentuk upaya untuk mewujudkan keindahan susunan

gerak dan irama yang dibentuk dalam satuan-satuan komposisi.

Page 29: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

14

Dari beberapa pendapat yang telah dikemukakan di atas, dapat peneliti

tarik kesimpulan bahwa tari merupakan gerak badan manusia yang ritmis dan

indah, berirama dan sesuai dengan maksud dan tujuan dari tari itu sendiri.

2.2.1. Makna Tari

Dalam buku Djawa dan Bali: Dua Pusat Perkembangan Drama Tari

Tradisionil di Indonesia, mengungkapkan bahwa tari adalah ekspresi jiwa

manusia yang diungkapkan dengan gerak-gerak ritmis yang indah (Soedarsono

1999: 3). Sementara itu, teori lain menyatakan tari adalah bentuk gerak yang

indah, lahir dari tubuh yang bergerak, berirama dan berjiwa sesuai dengan maksud

dan tujuan tari (Jazuli, 2008:7). Tari juga dapat memperkuat kemakmuran serta

keselamatan, bila tari itu berfungsi untuk mengeluarkan atau menolak kekuatan-

kekuatan buruk yang menyebabkan sakit dan bencana-bencana lain (Soedarsono,

1999: 125).

2.2.2. Jenis-jenis Tari

Berdasarkan garapannya, tari dapat dibagi menjadi dua jenis, yaitu tari

tradisional dan tari kreasi baru (Jazuli,2002).

a) Tari Tradisional

Tari tradisional adalah semua tarian yang telah mengalami perjalanan

sejarah yang cukup lama, yang selalu bertumpu pada pola-pola tradisi yang telah

ada. Ditinjau dari segi artistiknya, Tari tradisional dapat digolongkan menjadi tiga

jenis, yaitu tari tradisional primitif, tari tradisional kerakyatan dan tari tradisional

klasik:

Page 30: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

15

1) Tari tradisional primitif, istilah Primitif berasal dari kata primus yang berarti

sederhana, pertama. Gerak tari primitif sangat sederhana dan banyak didominir

oleh kehendak, seperti hentakan kaki, tepukan tangan. Sifat tarinya adalah

sakral dan mempunyai kekuatan magis.

2) Tari tradisional kerakyatan, yaitu tari yang hidup dan berkembang di kalangan

rakyat sesuai dengan kehidupan sosial masyarakatnya.

3) Tari tradisional klasik, adalah tari yang semula berkembang di kalangan

kerajaan dan bangsawan, telah mencapai kristalisasi artistik yang tinggi dan

telah menempuh perjalanan sejarah yang cukup panjang sehingga memiliki

pula nilai tradisional.

b) Tari Kreasi Baru

Tari kreasi baru merupakan ungkapan seni yang tidak berpolakan tradisi,

tetapi lebih merupakan garapan baru yang tidak berpijak pada standard yang telah

ada. Secara garis besar tari tradisi dibagi menjadi dua bagian, yaitu:

1) Tari Kreasi Baru Berpolakan Tradisi, yaitu tari kreasi yang garapannya

dilandasi oleh kaidah-kaidah tari tradisi, baik dalam koreografi, music atau

karawitan, rias dan busana, maupun tata teknik pentasnya.

2) Tari Kreasi Baru Tidak Berpolakan Tradisi (NonTradisi). Tari Kreasi yang

garapannya melepaskan diri dari pola-pola tradisi baik dalam hal koreografi,

musik, rias dan busana, maupun tata teknik pentasnya.

2.3. Bentuk Pertunjukan

Kata bentuk mempunyai arti wujud yang ditampilkan. Menurut (Langer

dalam Indriyanto, 2001:2) pengertian bentuk secara abstrak adalah struktur.

Page 31: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

16

Struktur adalah seperangkat tata hubungan didalam membentuk satuan

keseluruhan (Brown dalam Indriyanto, 2001:11). Jadi berbicara tentang bentuk

pertunjukan berarti berbicara tentang bagian-bagian pembentuk pertunjukan.

Menurut Langer dalam (Jazuli,1994:57) bahwa bagi seorang pengamat

bentuk adalah materi yang disajikan, jadi bentuk yang dimaksud adalah suatu

perwujudan yang dapat diamati dan dirasakan. Jika dalam tari materi tersebut

adalah berupa gerak dan bunyi yang lebih tepatnya musik dan tari. Bentuk adalah

suatu media atau komunikasi untuk menyampaikan arti yang terkandung oleh

bentuk itu sendiri atau untuk menyampaikan pesan tertentu dari pencipta kepada

masyarakat penerima. Pertunjukan mempunyai arti suatu tontonan. Bentuk

pertunjukan dapat diartikan sebagai wujud rangkaian gerak yang disajikan dari

awal sampai akhir pertunjukan, dan didalamnya mengandung unsur-unsur nilai

keindahan.

Pertunjukan secara garis besar digolongkan menjadi dua, yaitu: 1) perilaku

manusia atau disebut juga pertunjukan, 2) pertunjukan budaya yang meliputi

pertunjukan seni, olahraga, ritual, festival-festival dan berbagai bentuk keramaian.

Pertunjukan jenis ke dua yang penting bukanlah bentuk ungkapan artistiknya,

melainkan tujuannya sangat diperlukan oleh masyarakat (Soedarsono, 2002:105)

Pertunjukan mengandung pengertian mempertunjukkan sesuatu yang

bernilai seni, tetapi senantiasa berusaha menarik perhatian apabila ditonton untuk

menjadi sebuah pertunjukan; harus direncanakan untuk disuguhkan oleh

pennonton; dilakukan oleh para pemeran dalam keterampilan yang membutuhkan

Page 32: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

17

latihan; ada peran yang dimainkan; dilakukan di atas pentas; dengan iringan musik

dan dekorasi yang menambah keindahan pertunjukan (Jazuli, 1994:60).

Hermin (2000:75) berpendapat bahwa seni pertunjukan adalah aspek-

aspek yang divisualisasikan dan diperdengarkan mampu mendasari sesuatu

perwujudan yang disebut sebagai seni pertunjukan. Aspek-aspek tersebut menyatu

menjadi satu keutuhan di dalam penyajiannya yang menunjukkan suatu intensitas

atas kesungguhan ketika di ketengahkan sebagai bagian dari penopang

perwujudan keindahan.

Masyarakat tari Jawa sampai Bali mengenal adanya tiga aspek tari yaitu

wiraga, wirasa, dan wirama. Selanjutnya, didalam teknik tari klasik Jawa terdapat

banyak posisi dasar, langkah, dan ragam yang harus dilakukan sesuai dengan

aturan-aturan yang berlaku, seperti Hastha Sawanda (pacak, pancad, ulat, wiled,

greget, sengguh, irama, gendhing). Didalam tari Bali ada pedoman tari agem,

tandang, tangkep yang harus ditaati (Murgiyanto, 2002:11).

2.4. Struktur Pertunjukan

Pertunjukan enam jenis Tari Topeng Slarang Lor tidak lepas dari struktur

pembentukan pertunjukan yang sangat besar pengaruhnya dalam sebuah

pertunjukan. Struktur dalam pertunjukan enam jenis Tari Topeng Slarang Lor

adalah segala sesuatu (perlengkapan) yang harus disiapkan agar pertunjukan enam

jenis Tari Topeng Slarang Lor dapat berjalan dengan lancar, dan didalam unsur

pertunjukan enam jenis Tari Topeng Slarang Lor memiliki makna simbolik yang

tersirat. Struktur suatu pertunjukan dapat diwujudkan dalam bentuk pemain,

Page 33: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

18

perlengkapan pertunjukan, gerak, iringan dan tembang, tata rias wajah, tata rias

rambut dan busana serta penonton (Kusumastuti, 2006:189).

2.4.1. Pemain atau Pelaku

Semua jenis seni pertunjukan memerlukan penyaji sebagai pelaku, artinya

seniman yang terlibat langsung atau tidak langsung dalam mengetengahkan atau

menyajikan bentuk seni pertunjukan. Bentuk penyajian tari tertentu ada yang

melibatkan pelaku laki-laki atau pelaku wanita dan menampilkan pelaku laki-laki

bersamaan dengan pelaku wanita. Demikian hal nya dengan usia pemain atau

pelaku seni pertunjukan juga bervariasi, yaitu anak-anak, remaja, dan orang

dewasa. Mengenai jumlah pelaku bervariasi, yaitu pelaku tunggal, berpasangan,

dan kelompok (Cahyono, 2002:79).

Pertunjukan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor melibatkan pemain atau

pelaku laki-laki dan perempuan terdiri dari penari Topeng Slarang Lor, pengrawit,

Sinden, pengrajin Topeng, dan pemimpin Pertunjukan.

2.4.2. Perlengkapan Pertunjukan

Perlengkapan pertunjukan yang harus disediakan adalah kemenyan sesaji

atau sesajen yang disediakan pada awal pertunjukan dan kain batik Tegal yang

diikat di batang bambu. Tidak hanya perlengkapan pertunjukan saja yang harus

disiapkan, pemain atau pelaku juga harus berdoa bersama sebelum pertunjukan

dimulai, agar pertunjukan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor berjalan dengan

lancar.(Wawancara dengan Ibu Purwanti, April 2013).

Kemenyan merupakan tradisi masyarakat Jawa sejak jaman dahulu kala.

Kemenyan menjadi sarana sehari-hari dalam menyampaikan do’a dan hubungan

Page 34: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

19

manusia Jawa baik kepada Gusti Kang Murbeng Dumadi atau Tuhan Yang Maha

Esa serta kepada leluhur dan makhluk-makhluk halus yang meguasai suatu

wilayah dalam bentuk komunikasi batin yang hening. (Wawancara dengan

Budayawan Nurochman Sudibyo YS, April 2013).

Sesaji atau sesajen adalah bentuk ungkapan rasa syukur manusia Jawa atau

wong Jawa sejak dahulu kala yang diungkapkan melalui ritual selamatan berupa

penyajian Tumpeng, Bekakak Ayam, air dan kembang setaman (bunga tujuh

rupa),nasi liwet, rokok srutu, sirih dan kinang, juwadah pasar, wedangan pait-

wedang manis (air putih, teh pahit, teh manis, kopi pahit, kopi manis, gula asam,

wedang jahe). Bentuk sesaji atau sajen ini memiliki makna filosofis tersendiri

sebagai penanda permohonan atas keselamatan (Wawancara dengan Budayawan

Nurochman Sudibyo YS, April 2013).

2.4.3. Gerak

Gerak merupakan bagian dari ciri-ciri kehidupan. Tari merupakan

komposisi gerak yang telah mengalami proses. Menurut Jazuli (1994:5) gerak tari

adalah gerak yang berasal dari hasil proses pengolahan yang telah mengalami

stilasi (digayakan), distori (pengubahan). Hasil dari pengolahan gerak tersebut

menghasilkan gerak murni dan gerak maknawi. Gerak murni merupakan gerak

wantah yang telah diubah menjadi gerak yang indah namun tak bermakna. Gerak

maknawi adalah gerak murni merupakan gerak yang telah diubah menjadi gerak

indah yang bermakna. Gerak murni yang telah mengalami proses itu akhirnya

dapat dilihat dan dinikmati karena menjadi gerakan yang memiliki nilai estetik.

Page 35: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

20

Gerak merupakan sebagai media ungkap seni pertunjukkan tari merupakan

salah satu diantara pilar penyangga wujud seni pertunjukkan yang dapat terlihat

sedemikian kuat terangkat (Hermin, 2000:76). Gerak berdampingan dengan suara

atau bunyi-bunyian merupakan cara yang dipergunakan untuk mengutarakan

berbagai perasaan dan pikiran kemudian ditransformasikan melalui abstraksi dan

distorsi gerak.

Tindakan simbolis dalam tari dinamakan ekspresi (Herusantoto,

2003:104). Menurut Murgiyanto (2002:11) bahwa tidak setiap gerak laku penari

menyampaikan makna yang mudah diterka. Dengan kata lain, secara keseluruhan

tari memiliki kualitas ekspresif tetapi tidak secara literer dari gerak ke gerak

dengan kata lain gerak tari memang dirancang lebih dari sekedar ekspresif.

Gerak yang ada pada enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor adalah gerak

maknawi dikarenakan setelah penari menggunakan kedok, gerak penari enam

Jenis Tari Topeng Slarang Lor pun memiliki makna. Walaupun gerakan pada

enam Jenis Tari Topeng Slarang lor terlihat sederhana namun memiliki makna

dalam setiap gerakannya. Utamanya menggambarkan kehidupan yang ada di alam

semesta dan di bumi ini dengan mensiratkan ujaran dan ajaran kesadaran tunggal,

serta laku lampah yang baik, agar manusia ingat pada lahir dan matinya, hidup

dan yang menciptakannya. Gerak enam jenis tarian tersebut menyimpan makna

yang tersembunyi karena adanya enam jenis kedok yang dipakai oleh si penari.

2.4.4. Musik atau Iringan

Iringan dalam tari merupakan sarana pendukung yang tidak dapat

dipisahkan dengan yang lainnya, karena antara keduanya saling berkaitan. Musik

Page 36: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

21

sebagai pengiring tari ada keterkaitan antara keduanya, yaitu musik sebagai

pengiring tari, musik sebagai pengikat tari, dan musik sebagai ilustrasi tari. Musik

sebagai pengiring tari maksudnya musik yang disajikan sedemikian rupa sehingga

tari dalam hal ini sangat mendominasi musiknya. Sedangkan yang dimaksud

musik sebagai pengikat tari yaitu musik yang dIbuat sedemikian rupa sehingga

mengikat tarinya dan yang dimaksud musik sebagai ilustrasi tari adalah musik tari

yang dalam penyajiannya hanya bersifat ilustrasi atau hanya sebagai penopang

suasana tari (Indriyanto, 2010:21).

Fungsi musik dalam tari adalah sebagai aspek untuk mempertegas maksud

gerak, membentuk suasana tari dan memberi rangsangan estetis pada penari

dengan ekspresi jiwa sesuai dengan maksud karya tari yang ditampilkan.

(indryiyanto, 2010: 20)

Iringan pada enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor adalah; 1. Tari Endel,

iringan gendingnya adalah lancaran Ombak Banyu; 2. Tari Kresna, iringan

gendingnya adalah Blenderan Praliman; 3. Tari Panji, Iringan gendingnya Ktw.

Gunung Sari; 4. Tari Lanyapan Alus, iringan gendingnya adalah Lc. Malangan; 5.

Tari Patih, Iringan gendingnya menggunakan Bendrong Tegal; 6. Tari Klana,

iringan gendingnya menggunakan iringan Gonjing Truntung.

2.4.5. Tata Rias

Tata rias terdiri dari dua kata, yaitu tata dan rias. Menurut kamus Besar

Bahasa Indonesia, tata adalah aturan, peraturan atau susunan sedangkan rias

berarti berdandan. Tata Rias adalah membuat garis-garis wajah sesuai dengan ide

atau konsep garapan (misalnya: rias kelinci, tata riasnya dengan memakai bedak

Page 37: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

22

putih pada seluruh wajah dengan garis-garis hitam pada mata, alis). Pengaturan

make up atau tata rias termasuk juga tata rambut.. Dalam pementasan tari, tata rias

sangatlah membantu mewujudkan ekspresi wajah penari. Tata rias wajah tidak

sekedar bertujuan untuk mempercantik diri tetapi betul-betul disesuaikan dengan

peran yang akan dibawakan oleh penari. Rias yang tidak sesuai dapat memberikan

kesan jelek, juga dapat mengacaukan ekspresi penari tersebut. Cara merias yang

baik adalah cara rias yang dapat mengubah bagian muka yang kurang cantik

menjadi cantik (Lestari,1993:63).

Fungsi rias adalah untuk merubah karakter pribadi, untuk memperkuat

ekspresi, dan untuk menambah daya tarik penampilan seorang penari (Jazuli,

1994:116). Unsur kelengkapan tata rias adalah tata rias merupakan bagian yang

berkaitan dengan pengungkapan tema atau isi cerita, dan sebagai salah satu upaya

untuk memberikan ketegasan atau kejelasan dari anatomi wajah.

2.4.5.1 Tata Rias Rambut

Menurut Lestari (1993:45), rambut merupakan mahkota bagi manusia, dan

karena itu harus ditata sedemikian rupa agar bermakna bagi diri sendiri dan orang

lain. Dikatakan bermakna karena dengan melihat penataan rambut maka akan

diketahui ciri khas pemakainya yang disesuaikan dengan karakter yang

dibawakan. Rambut mempunyai peran sebagai pelindung kepala yang sekaligus

dapat berfungsi sebagai hiasan sehingga akan menambah keagungan dan dapat

dipergunakan sebagai simbol dari tempat dan tingkat kedudukan pemakainya

(Jafar dalam Lestari 1993:45).

Page 38: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

23

Dalam pementasan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor, kondisi rambut

penari : 1.Tari Endel, kondisi rambut digelung rapih ke belakang; 2.Tari Kresna,

kondisi rambut penari dirumbaikan secara lurus kebelakang; 3. Tari Panji, kondisi

rambut penari disanggul; 4.Tari Lanyapan Alus, kondisi rambut penari digelung

secara rapih; 5.Tari Patih, konsisi rambut penari dilepaskan ke belakang; 6.Tari

Klana, kondisi rambut penari digeraikan kebelakang dengan rapih.

2.4.6. Tata Busana

Tata busana adalah semua kebutuhan sandang yang dikenakan pada tubuh

penari di pentas yang sesuai dengan peranan yang dibawakan. Menurut Lestari

(1993:15) busana adalah segala sesuatu yang dipakai mulai dari rambut sampai

kaki. Keseluruhan pemakaian busana merupakan cerminan jiwa, menunjukkan

watak atau pribadi pemakainya.

Busana tari sering mencerminkan identitas (ciri khas) suatu daerah yang

sekaligus menunjuk daerah tersebut. Demikian pula didalam pemakaian warna

busana, tidak jarang suatu daerah senang dengan warna lembut atau kalem. Semua

tidak lepas dari latar belakang budaya atau filosofi dari masing-masing daerah

(Jazuli, 1994:19). Warna merupakan identitas kehidupan karena warna merupakan

bagian dari lingkungan hidup yang berfungsi untuk menyemarakkan suasana,

mempertebal harga diri dan menungkatkan rasa percaya riri sehingga mampu

berkomunikasi dengan penikmatnya. (Lestari, 1993:20).

Seorang penata busana juga harus memperhitungkan efek lampu serta

komposisi warna yang disusun, demikian juga kemungkinan keleluasaan gerak

penari sesuai dengan watak dan perannya. Fungsi penataan busana adalah untuk

Page 39: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

24

mendukung isi atau tema tari dan untuk memperjelas peran tertentu. Darlene Neel

(dalam Jazuli, 1994:116) fungsi tata busana adalah penutup tubuh dan sekaligus

pelindung tubuh. Desain busana hendaknya tidak mengganggu gerak, segala

elemen bentuk dari busana seperti garis, warna, tekstur, kualitas bahan harus

dimanfaatkan secara baik.

Busana pada enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor sudah semestinya

memadukan semua unsur materi kostum yang dIbutuhkan dengan aspek warna,

komposisinya dan diselaraskan pula dengan karakter jenis Tari Topeng yang akan

dimainkannya.

2.4.7. Properti

Properti (property) adalah istilah bahasa Inggris yang berarti alat-alat

pertunjukan, yang mempunyai dua tafsiran yaitu proprti sebagai sets dan properti

sebagai alat bantu berekspresi. Properti merupakan suatu bentuk peralatan

penunjang gerak sebagai wujud ekspresi. Upaya penggunaan properti tari lebih

berorientasi pada kebutuhan-kebutuhan tertentu dalam upaya lebih memberikan

arti pada gerak, atau sebagai tuntutan ekspresi (Hidajat, 2005:59).

Pada penelitian ini, objek yang diteliti adalah enam Jenis Tari Topeng

Slarang Lor, yang dideskripsikan berdasarkan bentuk penyajian, berdasarkan teori

yang ada bentuk penyajian enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor memiliki makna

simbolik tersendiri meliputi gerak, musik atau iringan, tata rias dan busana, serta

kedok atau Topeng-nya.

2.4.8. Penonton

Page 40: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

25

Seni pertunjukan tradisional kedudukan penonton sangat menentukan berhasil

atau tidaknya sebuah pertunjukan. Penonton adalah salah satu komponen yang

menentukan, oleh karena itu Penonton harus diperhitungkan dalam perencanaan

penyajian suatu pertunjukan. Penonton pada pertunjukan enam Jenis Tari Topeng

Slarang Lor, tidak terbatas pada usia-usia tertentu. Pengelompokan jenis usia

menurut Soeparwoto dalam Hurlock (2007:55-56), dalam kehidupan

bermasyarakat terdapat berbagai tingkatan usia yaitu: Masa Bayi (akhir minggu

kedua-akhir tahun kedua), usia awal masa anak-anak (2-6 tahun), usia akhir masa

anak-anak (6-12 tahun), masa puber atau pra remaja (12-14 tahun), masa remaja

(14-18 tahun), usia dewasa dini (18-40 tahun), masa dewasa madya (40-60 tahun),

serta masa dewasa lanjut (60-meninggal) dan penonton yang menonton

pertunjukan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor di Desa Slarang Lor Kecamatan

Dukuhwaru Kabupaten Tegal mencakup seluruh kelompok usia.

Pertunjukan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor di Desa Slarang Lor

Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal adalah pertunjukan yang bertujuan

untuk melestarikan kesenian yang ada di Desa Slarang Lor. Pada pertunjukan

enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor akan terjadi interaksi sosial antara pemain

(penari) dan penonton. Interaksi sosial menurut Wadiyo (2008: 59) adalah suatu

hubungan sosial manusia, baik individu-individu dan kelompok-kelompok dan

atau individu dengan kelompok dengan ditunjukkan adanya suatu ciri telah terjadi

suatu aksi dan reaksi diantara mereka yang berhubungan. Interaksi sosial tersebut

digambarkan dalam bentuk kesinambungan masyarakat setempat dengan

mendengar adanya suatu seni pertunjukan.

Page 41: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

26

2.5. Kerangka Berfikir

Kesenian Tradisional

Tari Topeng Slarang Lor

T.Topeng Endel

T.Topeng Kresna

T.Topeng Panji

T.Topeng Lanyapan

T.Topeng Patih

T.Topeng Klana

Gerak Iringan Rias dan busana

Property (Topeng)

Makna Simbolik Pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor Di Desa Slarang Lor

Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal

Pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor

Struktur pembentukan Pertunjukan Tari Topeng

Slarang Lor

Pemain Penonton Perleng-kapan Pertunju-kan

Page 42: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

27

BAB 3

METODE PENELITIAN

3.1. Pendekatan Penelitian

Pendekatan Penelitian yang digunakan adalah pendekatan penelitian

kualitatif. Penelitian ini mengikuti prosedur penelitian yang menghasilkan data

deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan prilaku yang

diamati (Moleong, 2004:4). Penelitian yang bersifat kualitatif, yang diuji bukan

teori yang telah dirumuskan, tetapi pengamatan dan penelitian langsung di

lapangan untuk mendapatkan data deskriptif. Data-data yang peneliti butuhkan

berupa konsep-konsep, monografi, dan buku panduan sebagai dasar referensi

otentik. Dengan ungkapan lain, permasalahan yang dibahas dalam penelitian ini

merupakan data-data yang terkumpul melalui kajian pustaka dan observasi

lapangan dengan wawancara yang bertujuan menggambarkan dan menguraikan

tentang hal-hal yang berkaitan dengan keadaan atau status fenomena yang tidak

berkenaan dengan angka-angka (Moleong, 2004:103).

Jazuli (2001:19), mengatakan bahwa penelitian kualitatif adalah berupa

kata-kata dan gambar yang berasal dari naskah, hasil wawancara, catatan

lapangan, dokumen pribadi maupun resmi.

Jadi, metode penelitian kualitatif adalah metode penelitian yang

berorientasi pada fenomena dilapangan yang bertujuan untuk mendiskripsikan dan

menguraikan tentang makna simbolik pertunjukan enam Jenis Tari Topeng

Slarang Lor di Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal.

Page 43: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

28

3.2. Penentuan Lokasi dan Sasaran Penelitian

3.2.1. Lokasi Penelitian

Lokasi penelitian adalah tempat keberadaan sebuah objek yang akan

diteliti baik secara langsung dan atau melalui informan sebagai sumber data dari

objek yang sedang diteliti. Adapun lokasi penelitian terletak di Desa Slarang Lor,

Kecamatan Dukuhwaru, Kabupaten Tegal. Kabupaten Tegal adalah Kabupaten di

Provinsi Jawa Tengah yang beribukota di Kota Slawi dan terletak sekitar 14 km di

sebelah selatan Kota Tegal. Secara administratif pemerintahan, Kabupaten Tegal

terdiri atas 18 Kecamatan dan dibagi lagi menjadi 281 desa dan enam kelurahan.

Salah satu Kecamatan yang terdapat di Kabupaten Tegal yaitu Kecamatan

Dukuhwaru. Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru merupakan Desa yang

pertama kali dipilih oleh nenek moyang Ibu Suwitri mengajarkan berbagai jenis

Tari Topeng. Desa Slarang Lor dapat ditempuh dengan kendaraan umum. Jalan

desa Slarang Lor sudah berupa aspal sehingga akses menuju Desa Slarang Lor

cukup mudah.

3.2.2. Sasaran Penelitian

Sasaran penelitian ini adalah mengenai bagaimana makna simbolik

pertunjukan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor di Desa Slarang Lor Kecamatan

Dukuhwaru Kabupaten Tegal yang terdapat pada struktur pembentuk pertunjukan

yang meliputi pemain yang memfokuskan pada penari Topeng Slarang Lor,

perlengkapan pertunjukan (kemenyan, sesaji, batik Tegal), gerak, iringan, tata rias

dan busana, property (topeng), serta penonton.

Page 44: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

29

3.3. Data Penelitian

Data penelitian Makna Simbolik Pertunjukan enam Jenis Tari Topeng

Slarang Lor di Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal adalah

enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor. Data-data yang diperoleh dengan cara terjun

secara langsung yaitu dengan berpartisipasi aktif yaitu sebagi penanggap dalam

pertunjukan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor di Desa Slarang Lor Kecamatan

Dukuhwaru Kabupaten Tegal.

3.4. Sumber Data

Sumber data pada penelitian adalah:

3.4.1. Wuninggar, Kepala Bidang Kebudayaan di Dinas Pariwisata dan

Kebudayaan Kabupaten Tegal. Data yang didapat mengetahui keberadaan

kesenian enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor.

3.4.2. Suwitri, generasi penerus penari Topeng Slarang Lor. Data yang didapat

tentang Latar belakang kesenian dan kemampuannya mewarisi enam Jenis

Tari Topeng Slarang Lor yang didalamnya meliputi asal-usul enam Jenis

Tari Topeng Slarang Lor dan profil penerus dan pewaris enam Jenis Tari

Topeng Slarang Lor.

3.4.3. Purwanti, anak pertama Suwitri. Mendapatkan data tentang kegiatan yang

diikuti Suwitri dan pengalamannya mendampingi Suwitri selama

menjalankan kegiatan menari enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor.

3.4.4. Casmadi, sebagai pengendang sekaligus pengrawit. Data yang didapat

tentang laras dan gamelan apa saja yang digunakan dalam pertunjukan

Page 45: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

30

enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor di Desa Slarang Lor Kecamatan

Dukuhwaru Kabupaten Tegal.

3.4.5. Masyarakat Desa Slarang Lor yang mengerti tentang kesenian diantaranya

yaitu Kepala Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal.

Peneliti mendapat data tentang letak geografi Desa Slarang Lor Kecamatan

Dukuhwaru Kabupaten Tegal, Kondisi sosial budaya masyarakat Desa

Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal, dan peran serta

minat masyarakat terhadap enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor, upaya-

upaya yang dilakukan oleh masyarakat Desa Slarang Lor Kecamatan

Dukuhwaru Kabupaten Tegal untuk melestarikan enam Jenis Tari Topeng

Slarang Lor .

3.4.6. Dharma, sebagai pengrajin Topeng Tegal. Data yang didapat tentang

makna simbolik yang terdapat pada masing-masing Topeng Tegal (Tari

Topeng Slarang Lor).

3.4.7. Nurochman Sudibyo YS, sebagai seniman dan budayawan. Data yang

didapat tentang penelitian perjalanan seni Tari Topeng di Indonesia,

berbagai jenis pertunjukan Tari Tradisional, sebagai pengarah pada

pentingnya nilai-nilai artistik sebagai pendukung penting pagelaran enam

Jenis Tari Topeng Slarang Lor.

3.4.8. Diah Setyawati, sebagai Sastrawati juga seorang seniman yang piawai

dibidang tatarias dan kostum. Data yang didapat adalah tentang

keselarasan dalam penataan kostum serta makeup untuk penari yang akan

mementaskan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor serta makna simbolik

Page 46: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

31

dari batik Tegal yang terkandung didalamnya, yang secara terkait

mendukung pemaknaan simbolis pada setiap karakter dan tokoh yang

diceritaan oleh Penari Topeng Slarang Lor.

3.5. Teknik Pengumpulan Data

3.5.1. Observasi

Teknik observasi yang dilakukan dengan cara pengamatan berperan serta

dan pengamatan terbuka pada kesenian Tari Topeng Slarang Lor. Sumaryanto

(2007:100), menyebutkan bahwa pengamatan berperan serta adalah pengamatan

dimana pengamat memiliki dua fungsi yaitu sebagai pengamat sekaligus anggota

dari kelompok yang sedang diamati. Pengamat terbuka adalah pengamat yang

diketahui oleh subjek sehingga pengamat diberikan kesempatan untuk mengamati

peristiwa yang terjadi.

Kegiatan observasi atau pengamat yang dilakukan oleh peneliti terbagi

menjadi dua tahap, yaitu tahap pertama berupa observasi awal (survey) yang berisi

dengan kegiatan penentuan lokasi dan sasaran penelitian. Tahap kedua sebagai

penelitian inti dengan pengumpulan data dan bahan yang dIbutuhkan dalam

pembahasan masalah.

Teknik pengamatan dilakukan dengan cara mengamati objek secara

langsung yang dilakukan peneliti dengan wawancara. Peneliti juga menggunakan

pengamatan berperan serta yaitu melibatkan dirinya secara aktif dengan

membantu sebagai penanggap dalam pertunjukan enam Jenis Tari Topeng Slarang

Lor, sehingga penelitian bisa lebih memfokuskan untuk mengamati makna

Page 47: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

32

simbolik pertunjukan enam Jenis Tari Topeng slarang Lor Di Desa Slarang Lor

Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal.

Tahap awal penelitian adalah dengan mendatangi rumah Suwitri sebagai

penerus dan pewaris enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor pada tanggal 4

Desember 2012 untuk menanyakan kapan pertunjukan enam Jenis Tari Topeng

Slarang Lor dapat berlangsung. Beliau menjelaskan bahwa pertunjukan enam

Jenis Tari Topeng Slarang Lor dapat berlangsung bulan April 2013.

Untuk memanfaatkan waktu, pada tanggal 8 Februari 2013 peneliti

berkunjung ke rumah Casmadi untuk bertemu dengan seluruh pengrawit, serta

guna melakukan observasi tempat pertunjukan yang akan diadakan sekitar bulan

April tersebut.

Pada tanggal 14 April 2013 peneliti melakukan observasi dengan

menyaksikan sekaligus ikut serta dalam penyajian pertunjukan enam Jenis Tari

Topeng Slarang Lor. Peneliti menggunakan camera LSR untuk mengambil

gambar pada proses pertunjukan dan peneliti juga merekam seluruh kegiatan

pertunjukan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru

Kabupaten Tegal berlangsung.

3.5.2 Wawancara

Sumber data yang sangat penting dalam penelitian kualitatif adalah para

pemain dan penonton yang dalam posisinya sebagai narasumber atau informan.

Untuk mengumpulkan informsi dari sumber data penelitian dilakukan teknik

wawancara. Wawancara adalah percakapan dengan maksud tertentu. Percakapan

dilakukan dua pihak, yaitu pewawancara yang mengajukan pertanyaan dan yang

Page 48: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

33

diwawancarai memberikan jawaban atas pertanyaan itu (Moleong 2007:18enam).

Teknik wawancara yang digunakan dalam penelitian adalah wawancara terarah

dan wawancara tidak terarah. Wawancara terarah adalah wawancara yang bersifat

mendalam dan intensif, sebagaimana telah dirumuskan sebelumnya sesuai

masalah yang dibahas.

Wawancara tidak terarah adalah teknik wawancara yang bersifat bebas

santai dan memberikan seluas-luasnya kepada informan untuk memberikan

keterangan secara umum, yaitu keterangan yang tidak terduga serta keterangan

yang tidak dapat diketahui jika menggunakan wawancara terarah. Pada tahap

wawancara peneliti mengadakan wawancara dengan para pendukung pertunjukan

enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor yang dapat diuraikan sebagai berikut:

3.5.2.1. Pada tanggal 4 Desember 2012, Wuninggar memberikan informasi

keberadaan kesenian Tari Topeng Slarang Lor. Dan dilanjutkan

wawancara dengan Ibu Suwitri yang mendapatkan data informasi

pertunjukan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor akan berlangsung.

3.5.2.2 Pada tanggal 17 Desember 2012, wawancara dengan Bapak Nurochman

Sudibyo YS dan Ibu Dyah Setyawati , mendapatkan data konsep tentang

seni pertunjukan tradisional yang ideal. Serta penjelasan berbagai makna

filosofis yang terkandung dalam enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor dan

sejarah Tari Topeng di Indonesia serta makna filosofis pada kostum dan

kain batik Tegal sebagai penujang artistic pementasan enam Jenis Tari

Topeng Slarang Lor.

Page 49: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

34

3.5.2.3. Pada tanggal 8 Januari 2013, wawancara dengan Bapak Dharma dan

mendapatkan data tentang latar histori (sejarah) kegiatan enam Jenis Tari

Topeng Slarang Lor di Kabupaten Tegal.

3.5.2.4. Pada tanggal 13 Januari 2013, wawancara dengan Ibu Purwanti

mendapatkan data persiapan pertunjukan yang akan dilaksanakan pada

bulan April, dan wawancara dengannya meliputi perlengkapan sesaji,

makna kemenyan, nama jenis gerakan dan makna filosofinya dalam

pentas enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru

Kabupaten Tegal.

3.5.2.5 Pada Tanggal 8 Februari 2013, wawancara dengan Bapak Casmadi

mendapatkan data lengkap tentang iringan, laras dan gamelan yang akan

digunakan dalam pertunjukan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor.

3.5.2.enam Pada tanggal 14 April 2013, wawancara dengan Masyarakat Desa

Slarang Lor yaitu Kepala Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru

Kabupaten Tegal, dan mndapatkan data tentang peran dan minat

masyarakat terhadap enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor.

3.5.3. Dokumentasi

Dokumentasi menghasilkan data deskriptif yang cukup berharga dan

sering digunakan untuk menelaah segi-segi subjektif dan hasilnya sering dianalisis

secara khusus (Moleong, 2007:26). Data yang diperoleh dari dokumentasi

kemudian dipilih dan diseleksi, semua informasi yang telah ada yang sesuai

dengan permasalahan dan yang mengandung permasalahan dalam penelitian.

Page 50: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

35

Pengumpulan dokumentasi digunakan untuk menambah informasi dan

pengetahuan yang telah diberikan oleh para informan. Dokumentasi juga dapat

memperkuat suatu pendapat atau informasi dari informan. Bentuk informasi yang

digunakan dalam penelitian adalah hasil wawancara, referensi, gambar dan

rekaman wawancara yang memuat tentang pertunjukan kesenian enam Jenis Tari

Topeng Slarang Lor. Gambar dan rekaman wawancara yang telah diambil

dijadikan sebagai bukti otentik agar hasil pengamatan tetap terjaga validasinya.

3.6. Teknik Keabsahan Data

Data atau dokumen yang diperoleh dalam penelitian kualitatif perlu

diperiksa keabsahannya agar menjadi peneliti yang terdisiplin atau ilmiah.

Pemeriksaan keabsahan data pada dasarnya selain untuk menyanggah pendapat

bahwa penelitian kualitatif tidak ilmiah, juga merupakan unsur yang tidak

terpisahkan dari tubuh pengetahuan kualitatif (Moleong, 2007:320). Informasi

perlu diperiksa kebenarannya dan membandingkan dengan data yang diperoleh

dari sumber lain, pada berbagai fase penelitian lapangan pada waktu berlainan,

dan menggunakan metode yang berlainan.

Teknik keabsahan data yang digunakan adalah triangulasi data yang

merupakan teknik pemeriksaan keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang

lain. Triangulasi data yaitu membandingkan dan mengecek balik derajat

kepercayaan suatu informasi yang diperoleh melalui waktu dan alat yang berbeda

dalam penelitian kualitatif (Patton dalam Moleong, 2007:330). Triangulasi tidak

hanya sekedar menilai keberadaan data, akan tetapi untuk menyelidiki validasi

Page 51: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

36

tafsiran penelitian mengenai data itu. Teknik triangulasi ada pula kemungkinan

bahwa kekurangan dalam informasi pertama mendapat tambahan pelengkap.

Teknik triangulasi yang digunakan adalah menggunakan sumber data.

Sumber data tersebut didapat dari informasi dari berbagai pihak yaitu (1) penari

enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor, Ibu Suwitri, pengendang sekaligus

pengrawit Bapak Casmadi, pengrajin Topeng Tegal Bapak Dharma; (2) Bapak

Nurochman Sudibyo YS dan Ibu Dyah Setyawati selaku Budayawan dan

Sastrawati sehingga data yang diperoleh untuk mendapatkan makna simbolik

pertunjukan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor di Desa Dlarang Lor Kecamatan

Dukuhwaru Kabupaten Tegal dapat dipercaya. Dengan cara peneliti

membandingkan data yang sudah didapat pada saat penelitian dan setelah

penelitian. Contohnya kebenaran Jenis Tari Topeng Slarang Lor yang didalamnya

mengandung enam Jenis tari Topeng Slarang Lor.

3.7. Teknik Analisis Data

Proses analisis data dimulai dengan menelaah seluruh data yang tersedia

dari berbagai sumber, yaitu wawancara, pengamatan yang sudah ditulis dalam

catatan lapangan, dokumentasi pribadi, dokumntasi resmi, gambar, gambar dan

sebagainya. Data tersebut sangat banyak, oleh sebab itu peneliti harus membaca,

menelaah, dan mempelajari (Sumaryanto, 2007:105).

Teknik analisis data pada penelitian ini, peneliti menggunakan teori

Adshead (2002:9-12), yang membagi proses analisis kedalam empat tahap sebagai

berikut:

Page 52: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

37

3.7.1. Mengenali dan mendeskripsikan komponen-komponen pertunjukan. Hal-

hal ini yaitu struktur pertunjukan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor.

Peneliti mencoba mengenali dan memahami bentuk pertunjukan enam

Jenis Tari Topeng Slarang Lor dan simbol-simbol yang muncul dalam

pertunjukan dan struktur dalam pertunjukan enam Jenis Tari Topeng

Slarang Lor di Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten

Tegal.

3.7.2. Memahami hubungan antara komponen-komponen pertunjukan dalam

perjalanan ruang dan waktu. Mencari informasi tentang sejak kapan enam

Jenis Tari Topeng Slarang Lor muncul di Desa Slarang Lor dan sejak

kapan berkembang di Kabupaten Tegal sehingga kesenian enam Jenis Tari

Slarang Lor dijadikan sebagai kesenian khas Tegal.

3.7.3. Melakukan interpretasi bedasarkan konsep dan latar belakang sosilal,

budaya, konteks pertunjukan, gaya, genre, tema dan konsep interpretasi

spesifik. Mengumpukan data selengkap-lengkapnya dan memahami seperti

apa latar belakang sosial budaya masyarakat Desa Slarang Lor sehingga

kesenian dalam bentuk enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor bisa

berkembang di Desa Slarang Lor.

3.7.4. Melakukan evaluasi berdasarkan: 1) Nilai-nilai yang berlaku didalam

kebudayaan dan masyarakat pendukung kesenian enam Jenis Tari Topeng

Slarang Lor yang dijadikan sebagai kesenian tradisi di Desa Slarang Lor;

2) Nilai-nilai khusus yang ada dalam kesenian enam Jenis Tari Topeng

Slarang Lor sehingga dapat mewujudkan makna simbolik yang terdapat

Page 53: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

38

dalam pemain (penari), perlengkapan pertunjukan, gerak penari, iringan,

tata rias dan busana, property (topeng), dan penonton yang terkandung

dalam pertunjukan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor di Desa Slarang

Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal; 3) Konsep-konsep spesifik

pertunjukan yang mencakup evektifitas pertunjukan meliputi serangkaian

pertunjukan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor dari awal pertunjukan,

inti pertunjukan, dan di akhir pertunjukan.

Page 54: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

39

BAB 4

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

4.1. Gambaran Umum Lokasi Penelitian

4.1.1. Lokasi dan Kondisi Geografis Desa Slarang Lor

Lokasi Penelitian enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor berpusat pada Desa

Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal. Desa Slarang Lor

merupakan salah satu dari sepuluh Desa yang ada di wilayah Kecamatan

Dukuhwaru Kabupaten Tegal. Desa Slarang Lor mempunyai batas-batas wilayah

sebagai berikut:

1. Sebelah Utara : Desa Blubuk Kecamatan Dukuhwaru

2. Sebelah Barat : Desa Randusari Kecamatan Pagerbarang

3. Sebelah Selatan : Desa Slarang Kidul Kecamatan Lebaksiu

4. Sebelah Timur : Desa Dukuhdamu Kecamatan Lebaksiu

Desa Slarang Lor terletak 4 km dari pusat Kecamatan dan 7 km dari pusat

Ibu kota Kabupaten Tegal. Luas wilayah Desa Slarang Lor ± 308.089 Ha,

meliputi tanah persawahan seluas ±245.202 Ha; tanah pemukiman seluas ±

47.887 Ha, dan tanah lapangan dan sekolah seluas ±14 Ha.

Pembagian wilayah Desa Slarang Lor dalam lingkup lebih kecil dibagi

menjadi wilayah dusun atau pedukuhan yaitu:

1. Bagian Utara : pedukuhan Krasak

2. Bagian Tengah : pedukuhan Slarang Geblag

3. Bagian Selatan : Pedukuhan Kali Wuluh

Daerah penelitian dipusatkan di pedukuhan Slarang Geblag.

Page 55: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

40

Tabel 4.1 Desa yang berada di Kecamatan Dukuhwaru

Kabupaten Tegal No Nama Desa

1. Desa Kabunan

2. Desa Pedagangan

3. Desa Gumayun

4. Desa Kalisoka

5. Desa Sindang

6. Desa Bulak Pacing

7. Desa Salapura

8. Desa Dukuhwaru

9. Desa Blubuk

10. Desa Slarang

( Sumber : Data Monografi Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru

Kabupaten Tegal, Tahun 2013)

Desa yang berada di Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal berjumlah

10 Desa, seperti yang sudah disebutkan pada tabel 4.1 Desa Slarang, yaitu Slarang

Lor yang termasuk wilayah Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal merupakan

Desa dimana terdapat kesenian berupa enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor, dan

pertama kali dikembangkan oleh leluhur Ibu Suwitri sekitar abad 18. Sosialisasi

pertunjukan seni Tari ini berikutnya dikembangkan dan dilestarikan oleh Ibu dari

Suwitri yaitu Ibu Darem Almarhum. Tari Topeng Slarang Lor pusat

pelestariannya dikembangkan di Jln. Masjid RT 1 RW 2 Desa Slarang Lor

Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal.

Page 56: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

41

4.1.2. Kondisi Sosial Budaya Masyarakat Desa Slarang Lor

Penduduk Desa Slarang Lor dalam kehidupan sehari-hari menggunakan

bahasa Jawa dialek Tegal, bahasa krama dan bahasa Indonesia. Melalui sistem

pengetahuan yang dimiliki penduduk Desa Slarang Lor mampu menyesuaikan

dengan keadaan alam sekitarnya dan mampu meningkatkan produktifitas

kebutuhan sehari-hari. Penerapan sistem pengetahuan ini dapat dilihat penduduk

Desa Slarang Lor dalam menerapkan teknologi seni bangunan tradisional pada

pembuatan rumah, disamping itu juga ada sebagian penduduk yang membangun

rumah dengan ciri modern.

Masyarakat Desa Slarang Lor untuk generasi tua umumnya cenderung

lebih menyukai kesenian yang telah lama dikenal. Dengan sendirinya regenerasi

ini dapat memberikan apresiasi yang tinggi terhadap kesenian yang berkembang

didaerah tersebut, termasuk enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor.

Generasi muda umumnya cenderung untuk menghargai hal-hal yang baru.

Mereka umumnya menyukai berbagai bidang kesenian, sehingga generasi muda

itu cenderung bisa memberikan apresiasi yang tinggi terhadap kesenian dalam

bentuk dan penampilan yang baru pula. Namun sayangnya generasi muda saat ini

hanya menyukai kesenian yang dianggap modern. Misalnya saja tari modern, girls

band, musik pop, rock, musik dangdut dan sebagainya. Akan tetapi dalam

mengapresiasi kesenian tradisi meski telah dibentuk dalam format baru, tetap saja

dianggap kuno atau ketinggalan zaman. Untuk itu kondisi generasi muda ini

masih perlu ditingkatkan agar mau menyukai atau mencintai kesenian tradisi

kebanggan daerahnya sendiri.

Page 57: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

42

Kondisi sosial budaya masyarakat Desa Slarang Lor Kecamatan

Dukuhwaru Kabupaten Tegal dapat dilihat dari beberapa aspek yang meliputi

aspek pedidikan, sosial serta nilai-nilai tradisi yang berkembang dalam kehidupan

masyarakat setempat.

4.1.2.1 Aspek Pendidikan

Tingkat pendidikan masyarakat Desa Slarang Lor sudah maju. Berikut

tabel mengenai tingkat pendidikan bagi penduduk Desa Slarang Lor.

Tabel 4.2 Penduduk Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten

Tegal berdasarkan Tingkat Pendidikan

( Sumber : Data Monografi Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru

Kabupaten Tegal, Tahun 2013)

Tabel 4.2 adalah tabel yang menunjukan tingkat pendidikan Desa Slarang

Lor, dari tabel tersebut dapat dijelaskan bahwa yang dimaksud dengan pendidikan

umum yaitu pendidikan SD, SMP, dan SMA sedangkan yang dimaksud dengan

pendidikan khusus yaitu pendidikan sekolah luar biasa dan pendidikan non

formal. Dari tabel 4.5 dapat diketahui bahwa mayoritas penduduk Desa Slarang

Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal memiliki taraf pendidikan yang

sudah tinggi yaitu dapat dilihat dengan masyarakat Desa Slarang Lor yang lulus

pada pendidikan tingkat umum masih banyak yaitu persentase 99,31% dan yang

lulus pada pendidikan khusus yaitu dengan persentase 0,69%.

No Tingkat Pendidikan Jumlah Persentase 1. Lulusan Pendidikan Umum 4438 Orang 99,31 % 2. Lulusan Pendidikan Khusus 31 Orang 0,69 % Jumlah 44enam9

Orang 100 %

Page 58: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

43

Tingkat pendidikan masyarakat Desa Slarang Lor mempengaruhi

keberadaan kesenian Tari Topeng Slarang Lor yaitu dengan tingkat pendidikan

yang sudah maju ini enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor sudah dikenal oleh

masyarakat Desa Slarang Lor. Bahkan masyarakat diluar Desa Slarang Lor sudah

mulai mengenal enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor. Pengenalan ditandai dengan

adanya anak-anak yang hendak melanjutkan pendidikan tingkat SMP dan SMA

bahkan perguruan tinggi yang bersekolah di luar daerahnya sendiri. Dengan

demikian anak-anak yang tinggal di Desa Slarang Lor secara tidak langsung

mempunyai teman di luar daerahnya sendiri dan dapat bercerita atau dalam bahasa

Tegalnya sering disebut dengan getok tular yang artinya cerita dari mulut kemulut

kepada teman sekolahnya tentang kesenian khas yang ada di daerahnya yaitu Tari

Topeng Slarang Lor. Seperti yang dikatakan Suwitri pada wawancara pada 13

Maret 2013 yaitu:

“akeh bocah-bocah desa liya sing njaluk dilatih Tari Topeng Slarang Lor, bocah-bocah pada ngerti neng kene ana penerus Tari Topeng Slarang Lor. Akeh anake tetangga kulo karo kanca-kancane sing sekolah neng Slawi karo neng Adiwerna pada maring kulo yen ana tugas nari saka sekolahan terus njaluk diajari nari maring kulo. Kulo seneng yen akeh bocah-bocah sing kiyeng latihan nari”.(Banyak anak-anak dari Desa lain yang meminta dilatih Tari Topeng Slarang Lor, anak-anak tahu bahwa disini ada generasi penerus Tari Topeng Slarang Lor. Banyak anak tetangga saya dan teman-temannya yang bersekolah di Slawi dan di Adiwerna datang ke saya kalau mendapat tugas menari dari sekolah terus meminta saya untuk mengajarinya. Saya senang kalau banyak anak-anak yang semangat berlatih menari).

Page 59: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

44

Selain tingkat pendidikan, keberadaan penduduk dapat dilihat dari

mobilitas sosial atau mutasi penduduk. Berikut tabel penduduk Desa Slarang Lor

berdasarkan mobilitas penduduk:

Tabel 4.3 Penduduk Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten

Tegal berdasarkan Mobilitas Penduduk

( Sumber : Data Monografi Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten

Tegal, Tahun 2013)

Mobilitas Penduduk Desa Slarang Lor menurut tabel 4.3 dapat terlihat

jumlah mobilitas penduduk dari yang lahir dan meninggal dunia. Dari data

mobilitas penduduk Desa Slarang Lor yang meninggal dunia yaitu berjumlah

2enam orang yang terdiri dari masyarakat yang berusia 45 tahun keatas, hal ini

mempengaruhi keberadaan tari Topeng Slarang Lor karena sebagian besar

masyarakat Desa Slarang Lor yang berjumlah 2enam orang yang meninggal dunia

sebagian besar orang tua yang menyukai Tari Topeng Slarang Lor.

4.2. Gambaran Umum Tari Topeng Slarang Lor

Kondisi wilayah Kecamatan Dukuhwaru dikenal sebagai salah satu

Kecamatan yang memiliki suatu bentuk kesenian yang membanggakan Kabupaten

Tegal. Kebanggaannya dikarenakan di Kecamatan Dukuhwaru memiliki salah

satu potensi besar kesenian yaitu tari Topeng. Sebagaimana tari topeng yang

No Mobilitas/Mutasi Penduduk Jumlah

1. Lahir 125 Orang

2. Mati 26 Orang

3. Datang -

4. Pindah -

Page 60: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

45

tersisa dan berkembang sejak zaman kejayaan Kerajaan Majapahit yang kemudian

hijrah dan berkembang di daerah ini sehingga menjadi kesenian tradisional khas

Kabupaten Tegal, seperti seni tari topeng Bali, tari topeng Malang, Losari

Kabupaten Cirebon, Kota Cirebon dan Pekandangan Indramayu.

Berbagai kesenian tradisional memang telah lama tersebar di Kabupaten

Tegal hingga ke pelosok pedesaan. Kesemuanya itu memiliki berbagai macam

corak, ciri, dan fungsi yang berbeda sesuai dengan kondisi lingkungan masyarakat

pendukungnya. Sayangnya perkembangan seni budaya di Tegal tidak

didokumentasi secara baik. Apalagi setelah Kabupaten Tegal dibagi dua dengan

kota Madya Tegal. Masyarakat lebih dipacu ke khasan industri. Sedang

perkembangan seni budaya tidak lagi diperhatikan. Kalaupun sekarang masih ada

beberapa group wayang itu pun bertahan tidak lama. Kecuali wayang inovatif

yang dilakukan Ki Entus Susmono di Desa Bengle Kecamatan Talang.

Kesenian khas Tegal lainnya yang sudah tidak mungkin laku lagi dijadikan

hIburan masyarakat, namun tetap dipertahankan sampai kini adalah wayang suket,

wayang pring, sintren, braen, balo-balo, kuntulan, kentrung, wayang nggremeng,

dan wayang golek cepak serta seni tari Topeng.

Seni Tari Topeng Slarang Lor menjadi salah satu kesenian yang kelak

dikembangkan secara generasi dari masa ke masa. Diketahui bahwa enam Jenis

Tari Topeng Slarang Lor merupakan kekayaan bentuk kesenian tari tradisional

khas Tegal, yang sudah hidup dan berkembang sejak jaman sebelum Islam.

Kesenian ini diyakini pula sebagai kesenian yang menggambarkan

terciptanya alam semesta dan proses kehidupan manusia dari mulai lahir hingga

Page 61: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

46

menjadi tua. Jika semula tari topeng di jaman Hindu Kerajaan Majapahit

berjumlah ratusan wanda (wajah atau pamor dan karakter), akibat dari runtuhnya

kerajaan Majapahit seni Tari Topeng pun bergerak pindah ke Bali, dan sampai

pula ke daerah Malang (Jawa Timur) masih terjaga kira-kira lima puluhan

jenisnya, dan bisa digunakan sebagai materi pagelaran “wayang topeng”.

Sampai di Tegal secara turun temurun hanya mampu dipertahankan 12

wanda (pamor atau wajah) dengan 12 tarian dan karakternya masing-masing.

Namun sejak meninggalnya Ibu Darem generasi ke tujuh penerus penari topeng

Slarang Lor, kini hanya bisa dimainkan Suwitri enam Jenis tarian saja.

Latar belakang lahirnya enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor yang berada

di Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal dapat dilihat dari

dua aspek yaitu, asal-usul adanya Tari Topeng Slarang Lor di Desa Slarang Lor

dan profil penerus enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor di Desa Slarang Lor

Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal.

4.2.1. Asal-usul Lahirnya Kesenian Tari Topeng Slarang Lor

Kesenian yang bersifat tradisional memiliki latar belakang atau sejarah,

begitu juga dengan kesenian Tari Topeng Slarang Lor. Tari Topeng Slarang Lor

dilestarikan dan dikembangkan di Jln. Masjid RT 01 RW 02 Desa Slarang Lor

Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal. Seperti yang dikatakan pada

wawancara dengan Purwanti tanggal 14 April 2013 tentang sejarah adanya Tari

Topeng Slarang Lor yaitu:

“Tari Topeng Slarang Lor kuwe tari warisan saking Mbah kulo, Mbah Darmi. Kulo apal enam gerakan Tari Topeng sing diwarisi mbah kulo, Gemiyen Tari Topeng diarani

Page 62: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

47

Ronggeng Warmi” (Tari Topeng Slarang Lor adalah tarian warisah dari Mbah saya yaitu Mbah Darmi . saya bisa menghafal enam Jenis Tari Topeng yang diwariskan Mbah saya, dahulu Tari Topeng disebut Ronggeng Warmi karena yang bisa menarikannya Cuma Mbah Warmi.

Tari Topeng Slarang Lor sekitar tahun 1950 dikenal dengan nama

Ronggeng Warmi oleh masyarakat Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru

Kabupaten Tegal. Hal ini karena tokoh penerus dan pelestarinya lebih dominan

dikenal ketimbang nama atau jenis kesenian tersebut. Bahkan pada umumnya saat

itu masyarakat belum dapat membedakan antara Ronggeng dengan Tari Topeng.

Warmi memang penari Topeng Gaya Tegal yang berasal dari Desa Slarang Lor

Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal.

Warmi mewarisi 12 Jenis Tarian dan keahlian menarinya itu diperoleh dari

orang tuanya yang bernama Darmi berasal dari Desa Bogares Kidul, Kecamatan

Pangkah Kabupaten Tegal dan pada saat ini keahliannya itu diwariskan pada

cucunya yang bernama Suwitri. Walaupun tidak semua jenis Tari Topeng Slarang

Lor diwariskan pada Suwitri, karena 12 jenis tarian yang dikuasai Ibunya hanya

mampu dikuasainya separuh saja. Suwitri pun sampai sekarang hanya mampu

mementaskan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor. Seperti yang dikatakan

Suwitri (66 tahun) pada wawancara tanggal 14 April 2013 yaitu:

“Tari Topeng sing diwarisi Ibu kulo asline jumlahe 12 tarian, tapi kulo mung apal enam tarian. Jaman mbiyen musik dienggo durung lengkap dadine kulo kanggelan ngapalna, asal ana musik kulo karo Ibu njoget bae ”(Tari Topeng yang diwarisiari Ibu saya sebenarnya ada 12 macam tetapi saya hanya menghafal enam macam tarian saja. Karena pada jaman dahulu musik yang digunakan untuk mengiringi tarianya belum selengkap jaman sekarang, hal itu menyebabkan saya sulit untuk menghafalkan gerakannya, kala itu asalkan

Page 63: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

48

ada musik yang berbunyi saya dan Ibu saya akan menari saja.

Pada jaman dahulu yaitu sekitar tahun 1950 setiap pasca panen padi,

Warmi bersama anggota keluarganya berkeliling dari desa ke desa untuk menjual

jasa seninya sebagai tambahan penghasilan istilahnya ngamen. Kemanapun

Warmi pergi berkeliling untuk menari ngamen dan mengharap (ditanggap),

putrinya yang bernama Suwitri selalu dibawanya. Tentu saja dengan harapan anak

perempuannya dapat mewarisi keahlian yang dimilikinya. Warmi ingin Suwitri

bisa menjadi penerus seni Tari Topeng Slarang Lor. Tari Topeng Slarang Lor

seringkali ditanggap oleh masyarakat untuk keperluan hajatan sunatan, temanten,

turun tanah, nazar dan lainnya sebagai sarana hiburan. (wawancara, Ibu Purwanti

April 2013).

Tari Topeng Slarang Lor dipentaskan dihalaman penanggap di pekarangan

yang luas. Biasanya di daratan yang rata dan berpanorama pedesaan yang indah

sebagai latar belakangnya. Setiap ada pagelaran Tari Topeng Slarang Lor atau

yang disebut oleh masyarakat setempat sebagai kesenian Ronggeng, penonton

yang menyaksikan banyak sekali. Mereka terdiri dari kalangan orang tua, remaja

dan anak-anak. Kondisi ini menunjukkan masa itu masyarakat pedesaan sangat

haus akan hiburan.

Gerak 12 Jenis Tari Topeng Slarang Lor yang ditampilkan oleh Ronggeng

Warmi sangat indah, lincah dan dinamis serta bermakna. Begitu pula wanda

kedok yang dipakainya memancarkan aura dan mengandung makna dengan pesan

tersendiri sehingga mengagumkan. Sebelum menggelar pementasan Warmi selalu

melakukan ritual dengan membaca doa-doa. Hal itu dimulai tatkala Warmi

Page 64: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

49

melakukan keramas rambut, mandi dan dalam satu minggu menjalani ngasrep

(makan, minum serba tawar), serta menyiapkan sesaji atau sesajen dengan

harapan penghormatan pada roh leluhur. Pementasan Tari Topeng Slarang Lor

selalu saja berjalan lancar, selamat, banyak penontonnya, banyak yang

menanggap dan banyak uang yang diperoleh. Seperti yang dikatakan Purwanti (42

tahun) pada wawancara tanggal 14 April 2013 yaitu:

“Sejak jamane buyut Darem masih hidup. Setiap arep pertunjukan tari Topeng Slarang Lor dipentasna pasti wonten Rituale ndisit mbak. Sesaji sing diperlukna bangsane: pepohonan, reruawatan, wringin, cindong, tebu wulung, pring gading, sesajen berupa makanan, nasi tumpeng panggang ayam, nasi bucet 12 bucet, apem abang putih, banyu kembang tujuh rupa, kupat lupet, juanda pasar. Sampe diwarisna anak cucu adat kuwe ora bakalan ilang. (sejak jaman mbah buyut darem masih hidup. Setiap akan diadakan Tari Pertunjukan Topeng Slarang Lor pasti ada Ritual terlebih dahulu mbak. Sesaji yang diperlukan diantaranya: pepohonan, reruawatan, wringin, cindong, tebu wulung, bambu gading, sesajen berupa makanan, nasi tumpeng panggang ayam, nasi bucet 12 bucet, apem merah putih, air bunga tujuh rupa, kupat lupet, juanda pasar).

Saat Warmi berusia lanjut, Warmi memutuskan sendiri untuk berhenti

menari. Semua gamelan dan topengnya dipindah tangankan pada kolektor barang-

barang antik dengan kata lain dijual untuk memenuhi kebutuhan hidup

keluarganya. Kondisi usia, kesehatan dan ekonomi Warmi ini menjadikan

masyarakat Slarang Lor merasa kehilangan sebab untuk memperolehnya kembali

materi tersebut akan sulit dan sangat tidak mungkin bisa diperoleh kembali.

Namun demikian masyarakat Slarang Lor masih bisa beruntung dengan

adanya anaknya yang bernama Suwitri. Meski Suwitri hanya mewarisi sebagian

Page 65: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

50

dari keahlian Ibunya, enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor yang khas dan langka

itu sampai kini masih dapat digelar atau dipentaskan kembali namun bukan dalam

bentuk ngamen, melainkan undangan pentas (Soipah, 2007: 11-12).

4.2.2. Profil Penerus Tari Topeng Slarang Lor

Suwitri lahir di Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten

Tegal. Suwitri saat ini telah berusia 66 tahun. Di usianya yang senja, Suwitri

masih gigih dalam bekerja sebagai petani. Suwitri sudah lama menjanda karena

suaminya meninggal dunia. Meskipun anak-anak Suwitri sudah berkeluarga ia

masih tetap bekerja dan berusaha. Suwitri tinggal di rumah kecil yang

bangunannya sudah direnovasi dari hasil bantuan dari Universitas Pancasakti

Tegal.

Gambar 1 Suwitri

(Foto: Irchami Putriningtyas, April 2013)

Suwitri merupakan generasi penerus Tari Topeng Slarang Lor, beliau

mendapatkan warisan Tari Topeng Slarang Lor berasal dari Ibunya (Warmi).

Page 66: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

51

Suwitri bersama anaknya yaitu Purwanti sampai sekarang ini tetap melestarikan

Tari Topeng Slarang Lor yang diwarisi oleh Ibunya. Suwitri setiap pukul 03:00

WIB bangun untuk mempersiap daganganya yaitu berjualan nasi bungkus. Suwitri

setiap hari melakukan pekerjaannya dengan dibantu oleh anak perempuannya

yaitu Purwanti yang merupakan pewaris yang bisa juga menarikan Tari Topeng

Slarang Lor.

Suwitri selain sebagai penari, setiap pagi berjualan nasi bungkus didepan

rumahnya, dan bekerja sebagai petani. Suwitri sampai sekarang masih bekerja

sebagai penari dan pedagang nasi walaupun tubuhnya semakin rentah tetapi

Suwitri masih tegar untuk mencari nafkah untuk mencukupi kebutuhan hidupnya.

Sewaktu Suwitri berusia 8 tahun, selalu ikut Ibunya yaitu Warmi ikut

mbarang-mbarang artinya ikut tanggapan keliling. Setiap Warmi menari Suwitri

selalu melihat gerak tarinya sampai selesai, dari desa ke desa dari kota-ke kota

menari untuk mencari nafkah. Karna itulah Suwitri bisa menari tanpa diajar

menari oleh Warmi, bakat Suwitri sekarang diwariskan juga kepada anak nya

yang bernama Purwanti hingga saat ini.

Atas jasa pengabdiannya dalam melestarikan dan mengembangkan Tari

Topeng Slarang Lor, Suwitri mendapatkan piagam penghargaan dari Bupati Tegal

yaitu Bapak Agus Riyanto pada tanggal 31 Mei 2008. Sebelumnya pada tanggal

23 januari 1993 Suwitri mendapat penghargaan dari Departemen Pendidikan dan

Kebudayaan Tegal yaitu Drs. Akhmad Khafid. Dan pada tanggal 23 Juni 2010

suwitri mendapat penghargaan dari Mentri Kebudayaan dan Pariwisata Republik

Indonesia yaitu Bapak Jero Wacik S.E

Page 67: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

52

Suwitri merupakan orang yang dikenal di daerah Kabupaten Tegal

khususnya di Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal yaitu

setelah Suwitri mendapat gelar sebagai sang Maestro tari tradisi dan mendapatkan

bantuan dari pemerintah sejumlah Rp1.200.000, perbulannya. Sebelum menjadi

sang Maestro Seni tahun 2010. Suwitri sudah mendapatkan dana bantuan dari

Pemerintah Kabupaten Tegal untuk biaya hidup, tetapi karena Ibu Suwitri sebagai

tulang punggung keluarga, sehingga dirasa masih kurang untuk kebutuhan hidup

keluarga Suwitri. Seperti perkataan Ibu Suwitri pada wawancara tanggal 14 April

2013 yaitu:

“akeh tetangga sing ngomong jarene kulo kiye wong wis tua tapi ngangsa, tiap wulane wis olih duwit ya susah-susah kerja maning. Kulo niki kebutuhane akeh nok dadine aja wedi kesel ben tetep bisa urip. Kulo nok yen gon nari megin lincah men delengane kaya kiye klentak-klentuk“ (Banyak tetangga yang berbicara katanya saya sudah tua tetapi masih mencari nafkah, setiap bulanya sudah mendapatkan uang tetapi masih susah-susah bekerja. Saya masih banyak kebutuhannya jadi jangan takut cape agar bisa tetap hidup. Saya kalau disuruh nari masih lincah meskipun kelihatanya saya sudah tua rentah).

Suwitri mempunyai keinginan terbesar untuk mempunyai sanggar sendiri

di Desa Slarang Lor yang lengkap dengan seperangkat gamelan. Suwitri ingin

tarian yang diwarisi oleh Ibunya tetap lestari di Kabupaten Tegal khusunya di

Desanya sendiri yaitu Di Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten

Tegal. Sekarang Suwitri tidak perlu khawatir karena keinginan terbesarnya sudah

terwujud. Pada tahun 2010 Suwitri mendapatkan bantuan dari Universitas

pancasakti Tegal berupa bangunan sanggar didekat rumahnya.

Page 68: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

53

Dalam pentas enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor, kelak penarinya akan

menggunakan Topeng berbentuk lukisan wajah manusia yang menampilkan

wanda ekspresi, watak, wajah, pamor dan bentuk rupa yang ditarikan. Sedangkan

gerak tarinya menyesuaikan karakter wanda yang dilukiskan di wajah tersebut.

Untuk Kabupaten Tegal enam Jenis kedok atau Topeng ini dIbuat dan

dipertahankan terus oleh leluhur Pak Dharma yang merupakan dalang wayang

Golek Cepak dan ahli pembuat wanda Topeng gaya khas Tegal.

Bahan yang digunakan untuk membuat topeng adalah kayu glondongan

jenis Kayu Kedondong Jaran (kayu pohon kedondong yang tidak berbuah).

Berikutnya bisa juga mengunakan kayu nangka, kayu sawo. Saat ini Pak Dharma

satu-satunya pembuat topeng untuk kelengkapan penari tinggal Pak Dharma

seorang diri. Pencarian kayu kedondong jaran sampai saat ini sangat sulit.

Sehingga kayu nangka dan pohon sawo lah yang dipilih Pak Dharma untuk

membuat berbagai jenis topeng. Bahan lainnya adalah tlatah, dempul, paku dan

cat

Page 69: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

54

1

2

Gambar 2 Alat Pembuat Wanda

(Foto: Irchami Putriningtyas, April 2013)

Tampak pada gambar 2 adalah Alat yang digunakan untuk membuat

topeng terdiri dari dua pisau serut dengan pegangan hitam pada nomer dua dan

Tlatah kecil berjumlah tujuh buah dan tlatah besar berjumlah lima buah pada

nomer satu.

4.3. Struktur Pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor

Sebuah pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor tidak lepas dari struktur

pembentuk pertunjukan yang sangat besar pengaruhnya dalam sebuah pertunjukan

Tari Topeng Slarang Lor. Struktur dalam suatu sajian pertunjukan dapat

diwujudkan dalam bentuk: 1) Pemain, 2) Perlengkapan pertunjukan, 3) Gerak, 4)

Iringan, 5) Tata Rias dan Busana, 6) Property (Topeng), 7) Penonton.

4.3.1. Pemain atau Pelaku

Semua jenis pertunjukan memerlukan penyaji sebagai pemain, artinya

seniman yang terlibat langsung atau tidak langsung dalam menyajikan

Page 70: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

55

pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor melibatkan pelaku laki-laki dan perempuan

dan tidak terpaku pada usia. Pemain pada pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor

terdiri dari:

4.3.1.1.Penari Topeng Slarang Lor

Penari Topeng Slarang Lor adalah Suwitri sebagai generasi penerus Tari

Topeng Slarang Lor. Suwitri berusi 66 tahun. Untuk menjadi Penari Topeng

Slarang Lor memang tidak ada syarat khusus. Apalagi untuk dipertunjukan

sebagai pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor. Hanya saja yang sangat

disayangkan hingga kini yang mampu menarikan enam jenis tari Topeng Slarang

Lor hanya Suwitri.

Purwanti baru hafal empat jenis tarian dan keponakan Suwitri rata-rata

hanya mampu mengenal dua tarian saja yaitu Tari Endel dan Klana. Sementara di

masyarakat Tegal sendiri baru bisa diterapkan untuk sekolah-sekolah dan sanggar

berupa tari Topeng Endel. Hal ini dikarenakan guru, pelatih dan pihak pemerintah

daerah dalam hal ini Dinas Pariwisata dan Kebudayaan belum mendanai secara

khusus untuk melakukan pendataan dan pelatihan enam Jenis Tarian yang

dikuasai Ibu Suwitri. Adapun keturunan Ibu Suwitri belum berani belajar enam

jenis Tari Topeng Slarang Lor, dimungkinkan karena takut melebihi kemampuan

Guru yang sekaligus Ibu dan neneknya itu karena masih hidup. Karena dalam

keturunan keluarga Suwitri, anak-anaknya atau keturunannya boleh menarikan

enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor apabila keturunan tertuanya sudah meninggal

dunia.

Page 71: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

56

4.3.1.2.Pengrawit

Pengrawit adalah penabuh gamelan pada saat pementasan tari Topeng

Slarang Lor berlangsung. Pengrawit terdiri dari pria berjumlah 10 orang, yaitu

Casmadi, Sutarno, Waryo, Kartono, Harto, Sriyanti, Tarso, Rebyan, Witno,

Dharma. Usia pengrawit atau penabuh gamelan itu rata-rata antara 45 sampai

enam9 tahun.

Gamelan yang diperlukan dalam mengiringi Tari Topeng Slarang Lor

adalah: Kendang, Bonang Barung, Bonang Penerus, Demung, Saron I, Saron II,

Peking, Gong Kempul, Ketuk Kenong, Kecrek.

4.3.1.3.Sinden

Sinden merupakan vokalis pendukung yang bertugas menyajikan tembang

dalam pementasan Tari Topeng Slarang Lor. Pada pementasan Tari Topeng

Slarang Lor ini hanya ada satu wanita yaitu Purwanti yang merupakan anak

perempuan dari Suwitri sendiri. Usia sinden Purwanti ini 42 tahun.

Lagu yang dibawakan oleh pesinden dalam pertunjukan Tari Topeng

Slarang Lor mengikuti irama yang dibawakan oleh para pengrawit. Semua yang

ditembangkan pesinden Purwanti mengalir dengan pemaknaan tarian dan

iringannya.

Purwanti selain bertindak sebagai pesinden pendukung pertunjukan Tari,

Purwanti juga mampu menarikan 4 jenis Tari Topeng Slarang Lor. Dengan jujur

ia belum berani menggungguli kemampuan Ibunya yang menguasai enam Jenis

Tari Topeng Slarang Lor, karena dipandang tabu jika melebihi kemampuan guru

dan Ibunya. Meski demikian kemampuan dan daya ingat Purwanti mengenai

Page 72: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

57

kegiatan ritual dan nama-nama gerakan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor

sangat membantu penelitian ini.

4.3.2. Perlengkapan Pertunjukan

4.3.2.1.Kemenyan

Membakar kemenyan adalah aktivitas sang penari Topeng Slarang Lor

sebelum pentas dimulai. Perlakuan ini memilik makna sebagai bentuk kesadaran

diri sang penari dalam memohon keselamatan pada Sang Murbeng Dumadi,

Tuhan Pencipta Alam Semesta. Selain itu juga sebagai bentuk permohonan ijin

dalam bentuk komunikasi batin sembari berdoa dalam kewisikan pada para

leluhur dan penguasa roh halus yang ada di jagat semesta ini agar tidak diganggu,

namun dilindungi secara lahir batin. Komunikasi batin dalam kewisikan dan

kehening ini akan tampak manakala dibarengi dengan membakar kemenyan di

atas bara yang terbakar dan kemudian menimbulkan aroma bau harum menyebar

ke mana-mana.

Pembakaran kemenyan sebelum pertunjukan digunakan sebagai syarat

untuk memasrahkan diri pada Tuhan dalam bentuk ungkapan tasyakur atau rasa

syukur. Permohon diri meminta dukungan roh para leluhur juga penguasa alam

ghaib di sekitarnya agar terlindungi disaat pentas dan sesudah pentas.

Page 73: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

58

Gambar 3 Sesaji atau Sajen

(Foto:Irchami Putriningtyas, April 2013)

Gambar 4 Sesaji atau Sajen

(Foto:Irchami Putriningtyas, April 2013)

6,7,8

11

4

9,10

3

2

5

1

7

4

10

8

3

6

5

Page 74: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

59

Keterangan gambar 3 dan 4 :

1. Wedang pahit

2. Wedang manis

3. Juanda pasar

4. Kembang pitung werna

5. Daun weringin

6. Daun salam

7. Daun alang-alang

8. Daun cindong

9. Nasi Liwet

10. Telur

11. Air kelapa ijo

4.3.2.2. .Kotak Topeng

Kotak Topeng adalah wadah enam kedok atau topeng terbuat dari kayu jati

yang diletakan di depan. Kotak ini difungsikan sebagaimana barang pusaka

leluhur. Juga sebagai sarana artistic di saat pementasan Tari Topeng Slarang Lor.

Kotak ini disisinya diberi troktok, cempala, dan sebuah kecrek.

4.3.2.3. Do’a

Selain sesaji yang telah diuraikan, hal yang terpenting dalam pertunjukan

berlangsung adalah mantra atau do’a yang diucapkan oleh Suwitri dan para pelaku

pertunjukan. Doa tersebut adalah doa yang ditujukan pada Gustinya, pada

orangtua dan leluhurnya, serta pada roh-roh halus yang berkuasa di wilayah

terdekat agar dirinya diberi izin untuk melangsungkan acara, menciptakan

Page 75: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

60

sebentuk peristiwa, agar diriya diberi keselamatan, ketenangan dan kesuksesan

menyelesaikan tanggung jawanya sebagai pelaku seni dan pelestari budaya nenek

moyangnya

4.3.3. Gerak

Gerak yang ditarikan oleh penari pada saat pertunjukan Tari Topeng

Slarang Lor antara lain terdiri dari gerak Tari Topeng Endel, gerak Tari Topeng

Kresna, gerak Tari topeng Panji, gerak Tari Topeng Lanyapan, gerak tari Topeng

Patih, gerak Tari Topeng Klana.

Tabel 4.4 Ragam Gerak Tari Topeng Slarang Lor

No Ragam Gerak Deskripsi Gerak Hitungan

1. Pasang Topeng

(Foto:Irchami, April 2013)

Pasang topeng, seblak

sampur 2 tangan.

7-8

Page 76: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

61

2. Lumaksana Entrakan

(Foto:Irchami, April 2013)

Mentang tangan,

tangan kiri tekuk

depan puser, kaki kiri

maju kemudian

sebaliknya.

1-4

5-8 (3X)

3. Lontangan

(Foto:Irchami, April 2013)

Tangan kanan dan kiri

di depan wajah

melakukan ayunan ke

kanan,kiri, kaki kanan

melangkah maju

mundur.

1-8

1-8

Page 77: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

62

4. Ukel Seak

(Foto:Irchami, April 2013)

Tangan kanan ukel

kanan, tangan kiri ukel

kiri, tangan kanan

bapang, tangan kiri di

tarik di samping kiri

belakang.

1,3,5

2,4,8

5. Boneka (Pacak gulu golekan)

(Foto:Irchami, April 2013)

Ukel satu tangan

(tangan kanan atau

kiri) kepala oglek

kemudian di lakukan

ke balikannya.

1,3,5,7

2,4,6,8

Page 78: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

63

6. Jeglongan

(Foto:Irchami, April 2013)

Mendak goyang

pinggul jeglong ke

kiri (6x), ukel kanan

seblak kiri

1-enam

7-8

7. Ukel Seak, Boneka

(Foto:Irchami, April 2013)

Tangan kana ukel

kanan, tangan kiri ukel

kiri, tangan kanan

bapang, tangan kiri di

tarik di samping kiri

belakang.

Ukel satu tangan

(tangan kanan atau

kiri) kepala oglek

kemudian di lakukan

ke balikannya.

1,3,5

2,4,8

1,3,5,7

2,4,6,8

Page 79: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

64

8. Lumaksana Entrak

(Foto:Irchami, April 2013)

Mentang tangan,

tangan kiri tekuk

depan puser, kaki kiri

maju kemudian

sebaliknya.

1-4

5-8 (3x)

9. Giul Bunder

(Foto:Irchami, April 2013)

Goyang pinggul

bunder, ukel seblak,

dadah 2 tangan di

ayun tangan kanan di

tekuk depan puser,

tangan kiri mentang.

1-8 (2x)

1-6

7-8

1-4

5-4

Page 80: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

65

10. Lumaksono Batangan

(Foto:Irchami, April 2013)

4 langkah Entrak

1-2

3-4

5-6

7-8

11. Lepas Topeng

(Foto:Irchami, April 2013)

Topeng di lepas 1-4

Page 81: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

66

No Deskripsi Gerak Ragam Gerak Tari Topeng Kresna

1.

Penghormatan pake topeng muter terus riak tawa, 1x8

®Penghormatan, pasang topeng

(Foto:Irchami, April 2013)

 

 

Page 82: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

67

2.

3.

Tangan kanan mentang kesamping, tangan kiri nekuk, 2x8

Ngembat tangan muter lapang dada, 2x8

®Mamplak kanan kiri

®Ngembat tangan muter

®Ndeglong

(Foto:Irchami, April 2013)

Page 83: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

68

4.

5.

Ndeglong tangan samping ndengak jonggo, 3x8

Tangan kanan kiri tekuk jonggo tengah 1x8

® Ndeglong

®Lembehan maju jonggo tengah

(Foto:Irchami, April 2013)

Page 84: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

69

6.

7.

Ukel tangan kanan maju 1-4, mundur 5-8. Sebanyak 2x8

Tangan kiri mentang ke atas, geol bokong muter 3x8

®Ngukel tangan maju mundur

®Geol bokong

(Foto:Irchami, April 2013)

Page 85: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

70

8.

9.

Lembehan tangan lenggok jonggo kiwa tengen, 2x8

Lepas Topeng 1- 4

®Lembehan tangan lenggok jonggo

®Lepas Topeng

(Foto:Irchami, April 2013)

Page 86: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

71

No Deskripsi Gerak

Ragam Gerak Tari Topeng Panji

1.

Keluar ngembat tangan muter nganggo topeng, 1x8

® Keluar, Pasang Topeng

(Foto:Irchami, April 2013)

Page 87: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

72

2.

3.

Ngembat tangan maju gerakan pada, 2x8

Gerakan Kiprah dengan ukel tengah, 1x8

®Ngembat tangan 

 

 

 

 

 

 

® Kiprah

Page 88: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

73

4.

5.

Ukel Jangga tangan nyamping sampur ngayun tangan loro maju 2x8

mundak Jangga mantuk maju, 2x8

(Foto:Irchami, April 2013)

® Ukel jangga

® Mundak jangga

Page 89: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

74

6.

7.

Ngayun tangan tengah 1x8

Kembangan sampur tangan kiri, 2x8

(Foto:Irchami, April 2013)

®Ngayun tangan 

 

®Kembangan 

Page 90: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

75

8.

Lepas Topeng 1x4

 

(Foto:Irchami, April 2013)

 

 

® Lepas Topeng

Page 91: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

76

(Foto:Irchami, April 2013)

1.

Jalan maju pake topeng, 1x8

Ragam Gerak Tari Topeng Lanyapan Alus 

® Keluar, Pasang topeng 

 

Page 92: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

77

2.

Tangan kanan mentang, tangan kiri tekuk, 1-4

 

 

 

 

 

 

 

(Foto:Irchami, April 2013)

 

 

®maplak 

 

Page 93: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

78

3.

4.

Ngembat tangan tengah-tengah ngembat tangan muter. 5-8

Ndeglong tangan kiwa tengen maju mundur. 2x8

® Ngembat tangan 

 

(Foto:Irchami, April 2013)

 

®Ndeglong 

 

Page 94: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

79

5.

6.

Tangan kiri mentang, muter lembean bokong ngegot. 3x8

Geol bokong, tangan kanan tekuk, maju mundur 2x8

® Muter lembean bokong ngegot 

 

(Foto:Irchami, April 2013)

 

® Geol bokong 

 

Page 95: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

80

7.

Lepas Topeng 1x4

® Lepas Topeng 

(Foto:Irchami, April 2013)

(Foto:Irchami, April 2013)

1.

Jalan keluar langsung pasang topeng, 2x8

Ragam Gerak Tari Topeng Patih

®Keluar, Pasang topeng

Page 96: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

81

2.

3.

Kiprah nganggo tangan kosong 2x8

Nganggo jamang, tangan

(Foto:Irchami, April 2013)

 

 

®Kiprah

Page 97: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

82

4.

sejajar dengan kepala 1x8

Nganggo sumping, tangan samping telinga 1x8

®Nganggo Jamang

(Foto:Irchami, April 2013)

 

®Nganggo Sumping

Page 98: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

83

5.

6..

Nganggo klat bahu tangan setinggi bahu 1x8

Ukel tangan kanan depan maju kanan kiri 1-4 5-8, 2x8

®Nganggo klat

bahu

(Foto:Irchami, April 2013)

 

®Ukel tangan maju kanan kiri

Page 99: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

84

7.

8.

Ukel tangan tengah maju 2x8

Tangan kanan kiri telapak tangan mbuka, maju mundur 2x8

®Ukel tangan maju 

 

(Foto:Irchami, April 2013)

®Sandung maju mundur

®Wolak walik tangan  

Page 100: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

85

9.

10.

Wolak walik tangan kedepan 1x8

Lepas Topeng 1-4

 

(Foto:Irchami, April 2013)

 

 

®Lepas Topeng

Page 101: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

86

No

Deskripsi Gerak

(Foto:Irchami, April 2013)

Ragam Gerak Tari Topeng Klana

1.

Duduk silo, diatas kursi kecil. 3x8

®Njagong ing Singasana

Page 102: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

87

2.

3.

Kembangan tangan kiwa tengen tangan sejajar bahu 4x8

Tangan kanan diatas kaki kanan kemudian kaki kanan kejer 2x8

®Kembangan kiwa tengen 

 

(Foto:Irchami, April 2013)

®Kejer sikil

®Ngaca  

Page 103: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

88

4.

5.

6..

Ke dua tanga kedepan telapak tangan mbuka, 1x8

Pasang Topeng 1x8

 

(Foto:Irchami, April 2013)

 

 

®Pasang Topeng

®Gemuyu

®Gemuyu

Page 104: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

89

7.

8.

Kedua tangan memegang topeng, kepala muter,tertawa 2x8

Ke dua tanga kedepan telapak tangan mbuka, sambil berdiri 1x8

(Foto:Irchami, April 2013)

®Ngaca

Page 105: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

90

9.

Kedua tangan lurus kedepan, kaki maju mundur 2x8

Kedua tangan disamping telinga setinggi bahu, 3x8

®Maju mundur

(Foto:Irchami, April 2013)

 

®Ngingkap jonggo

Page 106: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

91

10.

11.

12.

Tangan kanan diatas kaki kanan kemudian kaki kanan kejer, berdiri 2x8

Tangan kiri memegang topeng,kepala muter,tertawa 2x8

®Kejer sikil

 

(Foto:Irchami, April 2013)

 

®Gemuyu 

 

Page 107: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

92

13.

14.

Gerak gandrung dengan mendekati anak-anak (penonton)

Tangan memgang keris dan saling menarik (Rebutan Keris) 3x8

Lepas Topeng 1-4

®Ndedeleh

(Foto:Irchami, April 2013)

®Godhodan Keris

®Lepas Topeng

Page 108: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

93

4.3.4. Iringan

Pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor diiringi dengan gamelan Jawa

berlaras slendro dan gamelan yang digunakan terbuat dari besi. Adapun gamelan

yang digunakan dalam pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor. antara lain:

Kendang, Bonang Penerus, Bonang Barung, Demung, Saron I , Saron II, Peking,

Gong Kempul, Kethuk Kenong, dan Kecrek.

Untuk jenis iringan yang digunakan dalam pertunjukan Tari Topeng

Slarang Lor ditandai dengan iringan bebuka. Iringan ini dimaksudkan untuk

mengumpulkan penonton. Berikutnya dilanjutkan dengan iringan tari Topeng

Slarang Lor yaitu iringan untuk penari Topeng Endel.

(Foto:Irchami, April 2013)

Page 109: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

94

Tari Topeng Endel dibawakan dengan iringan musik gamelan Ombak

Banyu, tari Topeng Kresna dengan iringan Blenderan praliman, tari Topeng Panji

dengan iringan Ketawang Gunung sari, tari Topeng Lanyapan dengan iringan

Lancaran Malangan, tari Topeng Patih dengan iringan Lancaran Bendrong

Tegal, tari Topeng Klana dengan iringan Gongjing Truntung, kemudian

dilanjutkan iringan penutup sembari mengedarkan nampan atau baskom wadah

uang saweran dari penonton. Acara berakhir dengan doa penutup.

Lcr. Ombak Banyu SI.m 

 

        N 

 

 

  W‐A 

Lcr. Blenderan Praliman 

 

Bk    :     

 

(Dokumentasi:Casmadi, April 2013)

Ktw. Gunung Sari SI.m 

2

6

5

2

2

2

6

Page 110: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

95

 

 

 

  W‐B 

(Dokumentasi:Casmadi, April 2013)

Lc. Malangan SI.6 

 

 

         N 

 

  W‐A 

(Dokumentasi:Casmadi, April 2013)

Lc. Bendrong Tegal SI.9 

 

        N 

 

(Dokumentasi:Casmadi, April 2013)

Lc. Gonjing Truntung SI.9 

6

6

6

5

6

5

6

5

Page 111: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

96

 

 

         N 

  W‐A 

(Dokumentasi:Casmadi, April 2013)

4.3.5. Tata Rias dan Busana

Tata rias wajah yang digunakan oleh penari Topeng Slarang Lor dilakukan

cukup sederhana. Setelah berdandan, wajah sang penari diberi bedak dan polesan

makeup yang tipis. Hal ini dikarenakan penari akan tampak segar dan berseri

sebelum menggenakan kedok atau topeng. Riasan wajah selalu diperbaiki agar

dijaga kesegaran dan kerapihannya menjelang tarian berikutnya. Demikian secara

terus-menerus riasan dijaga dan dibenahi pada setiap pentas enam jenis Tari

Topeng Slarang Lor.

5

5

Page 112: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

97

Gambar 5 Alat-alat rias

(Foto:Irchami Putriningtyas, April 2013)

Keterangan gambar 5 :

1. Pensil alis warna hitam

2. Lipstik

3. Bedak tabur

4. Fondition

5. Eyshadow

6. Cermin

7. Jepet rambut

8. Gel

9. Sisir

Page 113: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

98

10. Bulu mata

11. Lem Bulu mata

12. Pensil Lyner

13. Kuas Blash on

1

2

3

Gambar 6

Tata Busana (Foto:Irchami Putriningtyas, April 2013)

Keterangan gambar 6 :

1. Sampur

2. Mekak Hitam

3. Batik

Page 114: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

99

4.3.6. Topeng

Wanda atau pamor yang ada pada warna atau garis Topeng pada Tari

Topeng Slarang Lor tidak hanya befungsi sebagai property saja, namun juga

merupakan urutan cerita dan kejadian yang hendak disampaikan pada penonton.

Setiap wanda memiliki karakter khusus yang mendukung pemaknaan dan filosofi

dari enam tarian dan enam wanda topeng yang telah disiapkan.

Gambar 7 Wanda Endel

(Foto:Irchami Putriningtyas, April 2013)

Page 115: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

100

Kedok Endel atau topeng ber wanda atau wajah perempuan cantik ini

memiliki pamor yang khas. Wajah putih dan bibir yang merah, matanya sipit

dengan alis yang lentik dan terdapat ukelan rambut di dahi dengan hiasan yang

indah. Wajahnya begitu teduh, serta barisan gigi yang rapih.

Gambar 8

Wanda Kresna (Foto:Irchami Putriningtyas, April 2013)

Kedok Kresna adalah Topeng ber wanda seorang gadis atau pria yang

beranjak dewasa. Di usia remaja wajah bergurat putih kemerah-merahan dengan

Page 116: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

101

mata hitam yang tajam, hidung yang bangir, dan dagu yang lancip. Sedang di atas

dahinya tampak ukelan rambut tertata rapih dengan sedikit hiasan mahkuta yang

indah.

Gambar 9

Wanda Panji (Foto:Irchami Putriningtyas, April 2013)

Kedok Panji atau Topeng ber wanda atau wajah putih, dengan mata yang

tajam, alis mata yag lembut dan bibir yang merah dengan lapisan gigi yang rata. Ia

Page 117: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

102

berada pada kondisi manula. Sudah tidak meiliki daya upaya, laksana bayi yang

baru lahir. Gerakannya lembut, ritmik dan kecil-kecil langkahnya.

Gambar10 Wanda Lanyapan Alus

(Foto:Irchami Putriningtyas, April 2013)

Kedok Lanyapan Alus atau Topeng ber wanda atau wajah kuning semu

merah ini memiliki wajah yang ceria. Hidungnya bangir, matanya awas, alis

matanya melengkung tajam, bibirnya tipis bergaris merah, dan lapisan giginya

Page 118: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

103

sangat rapih. Di dahinya tergurat garis keemasan yang menunjukkan trah kesatria

keturunan Bhatara Wisnu mengalir kebawah sampai ke Jambangnya.

Gambar 11

Wanda Patih (Foto:Irchami Putriningtyas, April 2013)

Kedok Patih atau Topeng ber wanda atau wajah gagah, muka sangar dan

berwibawa. Kedok Patih sosok lelaki yang bermata jalang, berkumis baplang,

berjanggut panjang serta berjambang. Sedang di dahinya terpampang tanda

seorang yang memiliki jabatan penting dan berambisi menduduki suatu jabatan

Page 119: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

104

yang tinggi. Laksana seorang kepala keluarga yang bertanggung jawab atas

keluarganya.

Gambar 12

Wanda Klana (Foto:Irchami Putriningtyas, April 2013)

Kedok Klana atau Topeng ber wanda muka merah, berkumis tebal,

berjambang dengan mata melotot dan dagu yang lancip serta gigi yang putih

Page 120: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

105

tersusun kedepan menampakan pamor seorang lelaki yang garang gagah dan

sangar.

4.3.7. Penonton

Para penonton pertunjukan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor, adalah

para bapak-bapak dan ibu-ibu serta anak- anak yang ada di lingkungan desa atau

di wilayah sekitar kegiatan pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor Kabupaten

Tegal.

Gambar 13 Penonton

(Foto:Irchami Putriningtyas, April 2013)

Para penonton berdatangan mengelilingi area pentas. Setiap pergantian

jenis tarian, terdengar suara riuh tepuk tangan dan kepenasaran penonton untuk

Page 121: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

106

menyaksikan tarian berikutnya. Kegiatan pentas Suwitri selalu dinanti oleh

masyarkat sekitar. Tepuk tangan dan surak para penonton merupakan inspirasi

positif lestarinya tari Topeng Slarang Lor. Menariknya kain batik di Kabupaten

Tegal pun memberi factor artistic yang menarik juga dan memiliki nilai-nilai

sejarah yang terpendam.

Pada pertunjukan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor terjadi interaksi

sosial antara pemain (penari) dan penonton. Tanpa undangan resmi pun mereka

berdatangan secara bergerombol mencari tempat dan posisi sendiri-sendiri untuk

menyaksikan pertunjukan tersebut dengan santai. Sehingga mereka bisa

menangkap apa dan bagaimana pertunjukan tersebut bisa dirasakan dalam

memberikan pencerahan dalam batinnya.

Pada kenyataannya penonton pertunjukan enam Jenis Tari Topeng Slarang

Lor di Desa Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal, menyambut

dengan ramah sepenuh kegembiraan. Hal ini dikarenakan masyarakat setempat

jarang memperoleh hiburan yang mencerahkan berupa pementasa tari topeng. Apa

lagi tarian yang akan dibawakannya enam jenis yang dirunut dalam bentuk

peristiwa ritual sebagai ungkapan rasa syukur.

Masyarakat yang terdiri dari orang tua, pemuda-pemudi dan anak-anak

tentu saja saling berinteraksi untuk bersama berkumpul di tempat yang lapang

dimana seperangkat gamelan tengah ditabuh dengan irama yang menarik semua

orang yang mendengar datang ke pusat suara gamelan yang dimainkan. Rasa

ketertarikan masyarakat Slarang Lor Kecamatan Dukuh Waru Kabupaten Tegal

ini dikarenakan semenjak jenis tari Topeng tidak laku lagi di pasarkan sebagai

Page 122: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

107

hiburan tanggapan yang biasanya digabungkan dengan pentas wayang Cepak,

sudah berpuluh tahun tidak dilakukan lagi.

Tradisi mengamen yang dilakukan Suwitri sebagaimana di tahun 70-80an

pun sudah tidak dilakukan lagi karena faktor usia dan gamelan serta alat

pendukungnya sudah dijual guna memenuhi kebutuhan pangan. Tidak adanya

tamu-tamu yang datang bertamu dan menanggap Suwitri untuk memainkan enam

Jenis Tarian Topeng merupakan sebuah tontonan yang lama dinantikan dan

dirindukan.

4.4. Bentuk Pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor

Bentuk Pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor terdiri dari: 1) Awal

Pertunjukan yaitu Upacara Ritual, 2). Inti Pertunjukan yang didalamnya

menampilkan enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor, 3). Akhir Pertunjukan yang

merupakan penutup dari pertunjukan dengan diakhiri adegan Saweran.

4.4.1. Awal Pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor

Pertunjukan tari Topeng Slarang Lor diawali dengan pengrawit menabuh

iringan bebuka. Pengrawit menabuh gamelan untuk mengundang para penonton

agar mendatangi sumber suara yang berasal dari pekarangan dekat rumah Suwitri.

Dari dalam rumah, Suwitri melakukan upacara ritual, Suwitri membawa

sebuah paso tebikar kecil berisi air dan kembang werna pitu. Anaknya yang

bernama Purwanti mengikutinya dari belakang. Purwanti membawa pedupan

berisi arang yang sudah membara dan sebungkus kemenyan. Mereka menuju ke

sebuah tempat di sudut pekarangan, dimana tempat tersebut akan dijadikan latar

belakang pentas pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor.

Page 123: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

108

Suwitri kemudian melakukan gerakan berdoa sembari komat kamit

memohon keselamatan dan ucap sukur yang lirih. Anak perempuannya yang

bernama Purwanti terus menyalakan pedupan dan menaburi kemenyan. Doa

tersebut adalah doa yang ditujukan pada Gustinya, pada orangtua dan leluhurnya,

serta pada roh-roh halus yang berkuasa di wilayah terdekat agar dirinya diberi izin

untuk melangsungkan acara, menghasilkan sebentuk peristiwa, agar diriya diberi

keselamatan, ketenangan dan kesuksesan menyelesaikan tanggung jawanya

sebagai pelaku seni dan pelestari budaya nenek moyangnya.

Gambar 14 Ritual

(Foto:Irchami Putriningtyas, April 2013)

Page 124: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

109

Suwitri berdoa ungkapan rasa syukur, karena telah diberi kemampuan oleh

Yang Maha Kuasa sehingga Suwitri dan leluhurnya dipercaya sebagai pelaku seni

khususnya p4enari topeng Slarang Lor yang tujuannya selain menghIbur, juga

memberikan bentuk ajaran dan ujaran serta laku lampah yang baik.

Setelah cukup lama berdoa, Suwitri kemudian bangkit merapihkan

beberapa dekorasi yang akan menjadi latar pertunjukannya. Ada beberapa kain

batik Khas Tegal dipasang dibelakang pementasan tari Topeng Slarang Lor. Kain

batik, bukan semata dijadikan sebagai layar adegan. Namun dimaksudkan untuk

menunjukkan makna filosofi serta makna-makna histori yang heroik dan tinggi

nilainya.

Setelah itu Suwitri menaburkan sisa buga dan memercikkan air dari dari

paso kecil di bantu beberapa orang agar menyebar ke seluruh lapang

pekarangannya. Ini dimaksudkan agar seluruh ruang pentas dan para penonton

diberi keberkahan dan keselamatan mulai dari awal pertunjukan hingga akhir oleh

Tuhan Yang Maha Esa.

4.4.2. Inti Pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor

Bagian inti pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor, berupa gerak tarian

Suwitri menarikan enam janis tari Topeng Slarang Lor. Satu persatu tarian

dimainkan sesuai dengan menyebutkan nama-nama jenis tariannya. Tarian ini

didalam pertunjukannya menggunakan enam jenis Topeng dan enam jenis

iringan musiknya secara khas. Adapun ciri khas tari Topeng Slarang Lor Tegal,

terletak pada gerak tarinya yang bervariasi. Tariannya secara runut menceritrakan

kejadian alam semesta, serta polah laku manusia di dalam kehidupannya.

Page 125: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

110

1. Tari Topeng Endel

Tari Endel berarti pembuka. Secara filosofis maknanya adalah telah

dIbukanya alam semesta jagat raya ini oleh Tuhan Yang Maha Kuasa. Dimana

Gusti Sang Murbeng Dumadi selesai menciptakan alam dan isinya untuk

kehidupan manusia. Saat ditarikan gerakan endel, tampak wujud penarinya

menjadi seorang perempuan yang cantik jelita, berwajah ceria, gandes, lenjeh dan

centil, laksana bidadari yang turun dari langit.

Ungkapan ini dimaknai sebagai bentuk kebahagian manusia (adam dan

hawa) saat pertama kali diturunkan ke dunia. Dalam wujud penari endel diharus

kan berpakaian serba kuning keputih-putihan. Hal ini dimaknai sebagai wujud

kesadaran akan cahaya sebagai wujud kehadiran diri dan Tuhannya.

2. Tari Topeng Kresna

Tarian ini bermakna filosofi Pangeweruh. Hal ini karena Sri Kresna dalam

cerita Hindu Mahabarata adalah Raja Dwarawati yang dikenal sebagai dewa

kamanungsan. Dalam tari Topeng Kresna mampu memberi tanda akan datangnya

peristiwa yang akan terjadi akibat laku manusia di masa lalu. Dalam tarian ini

Prabu Kresna memberikan tuturan, ajaran dan sebuah bagaimana peristiwa itu

akan terjadi.

Tarian Kresna ini menyimbolkan hadirnya manusia di bumi akan diwarnai

oleh peperangan dan perseteruan. Karena itu semua adalah ungkapan nafsu

duniawi pada diri manusia.

Page 126: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

111

3. Tari Topeng Panji.

Tari Topeng ber-wanda Paji, berarti kelahiran. Ini menceriterakan awal

pertama kali manusia lahir dari rahim Ibunya (keturunan pertama Adam dan

Hawa) dari alam kandungan hingga bisa melihat alam sekeliling dunianya. Tari

Topeng Panji merupakan simbol manusia lahir dalam keadaan suci bersih dan

tidak memiliki dosa serta kemampuan daya apapun. Tarian ini digambarkan

dengan gerakan-gerakan kecil yang menyimbolkan kesadaran manusia tumbuh

dan berkembang dari hal-hal kecil yang mempengaruhi kesadaran diri atas

lingkungan yang meliputi dan mempengaruhi dirinya.

Gerakan Tari Paji ini bermakna kita sewaktu lahir tidak mampu berbuat

sesuatu yang besar atau kecil. Begitu juga setelah tua, manusia ketika berusia

lanjut dan mendekati ajalnya akan berperilaku seperti anak kecil.

4. Tari Topeng Panji Lanyapan

Panji Lanyapan yang artinya mencari. Tari Topeng Panji Lanyapan ini

menceritakan proses pencarian setelah manusia itu mencapai kesadaran wujudnya

akan bertambah besar dan dewasa. Proses pertumbuhan ini diwujudkan dalam

bentuk gerakan manusia melakukan pencarian, karena butuh akan pangan, ilmu

pengetahuan dan pergaulan sosial di lingkungannya. Dalam tarian Panji Lanyapan

ini gerakan penari banyak maju mundur, berputar dan bentuk aktifitas bergairah

yang menggembirakan.

5. Tari Topeng Patih

Tari Topeng ber wanda Patih ini digambarkan dalam bentuk muka lelaki

berkumis dalam wajah berwibawa, warna merah muda yang artinya

Page 127: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

112

tanggungjawab. Penari Topeng Patih; dimaknai sebagai seseorang yang sudah

dewasa dan sudah mendapat pasangan hidup, maka harus mampu bertanggung

jawab.

Dalam penari Topeng Paih, sebagai manusia tentu saja harus mampu

bekerja, mengurus keluarga, memiliki keturunan dan menempuh karirnya sebagai

tokoh yang dikenal di masyarakat.

6. Tari Topeng Klana

Tari topeng ber wanda (wajah, raut muka atau pamor) Klana artinya

adalah Kuasa. Tarian ini dimaknai sebagai wujud manusia dewasa yang sudah

mencapai pada tahap ekonomi yang mapan. Ketika sudah mampu mencapai

puncak karirnya sebagai tokoh masyarakat, serta secara duniawi telah

berkecukupa, maka akan memiliki nafsu untuk berkuasa. Kesadaran nafsu

duniawi manusia yang seperti ini cenderung menguasai orang disekitarnya. Hal ini

tumbuh dari nafsu lahirnya untuk mencapai apa yang dicita-citakannya.

Sikap Penari Topeng Klana selalu menggerakkan langkah besar dan

menunjukan sikap jumawa, adigang adigung adiguna. Sebagaimana seorang raja

yang berkuasa dan menginginkan apa saja agar terlaksana. Tarian ini digambarkan

pula sebagaimana Raja Rahwana dalam Cerita Hindu Kitab Ramayana dikisahkan

Rahwana gandrung katresna (Kepikat atau tergila-gila) pada Dewi Widowati

yang ada dalam tubuh sang Dewi Shinta. Kesadaran ini disebut kesadaran Cita,

Sang Banaspati Raja.

Seluruh sifat dan karakter pada wanda topeng gaya Tegal (wajah Topeng

Slarang Lor) ini sangat masuk akal sebagaimana ajaran agama-agama yang ada di

Page 128: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

113

bumi ini. Sehingga kodrat manusia sebagai khalifah di muka bumi ini, awal dan

akhir kehidupannya tidak bias lepas dari kesadaran akan adanya nafs atau nafsu

yang lahir dan berkembang dalam kehidupannya.

Selanjutnya setiap pementasan tarian topeng dengan enam wanda ini

diakhiri dengan tarian Topeng “panji” lagi. Meski wandanya sama, namun

pemakmaknaanya berbeda. Tari berwanda Panji di akhir pagelaran adalah simbol

dari bentuk kesadaran manusia di masa tua. Kita ketahui setelah tua dan mulai

renta, manusia berubah kembali menjadi seperti bayi dan bersiap memasuki masa

akhir kehidupan (meninggal dunia).

4.4.3. Akhir Pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor

Pada pertunjukan penutup, merupakan pertunjukan terkhir yang ditandai

dengan munculnya musik penutup, yang biasanya dinamai bubaran. Berbarengan

dengan munculnya musik ini seseorang berputar meminta dukungan dana, berupa

saweran. Adapun nilai rupiahnya bisa berfariatif sesuai dengan selera dan

pemberian penonton. Setelah pertunjukan berakhir seluruh pelaku pertunjukan dan

segenap panitia serta kru pertunjukan berkumpul dan berdo’a untuk keselamatan

dan secara bersama-sama mengucapkan rasaya syukur, karena pertunjukan telah

berlangsung dengan selamat dan lancar.

Tradisi saweran ini dilakukan sebagaimana Suwitri ngamen keliling

bersama keluarganya, karena kemampuan kesenian yang dimilikinya hanya bisa

dilestarikan dengan cara mengamen. Jika tidak ada yang menanggap, memberi job

atau digabung bersama pertunjukan Wayang Cepak seperti di masa lalu dalam

kejayaan pertunjukan Wayang Cepak, Wayang Menak, atau disebut juga Wayang

Papak.

Page 129: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

114

4.5 Makna Simbolik Pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor

Tabel 4.5 Tari Topeng Endel

  Gambar  Makna Simbolik 

Gerak Tari Topeng Endel

Pasang Topeng

 

 

 

 

 

 

 

• Menggunakan wajah

baru melepas sosok

pribadi penari berubah

ke sosok yang

ditokohkan.

2.  Lumaksana Entrakan

 

 

 

 

 

 

 

 

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

• Membuka kesadaran

diri manusia

sebagaimana wajibnya

manusia memperoleh

ilmu pengetahuan

Page 130: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

115

3.  Lontangan

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

• Membuka pemahaman

tentang awal kejadian

alam semesta.

4.  Ukel Seak

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

• Membuka hati

sanubari manusia

Page 131: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

116

5.  Boneka (Pacak gulu golekan)

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

• diturunkannya adam

dan hawa ke dunia

6.  Jeglongan

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

• Membuka pemahaman

bahwa gangguan pasti

akan datang

Page 132: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

117

7.  Ukel Seak, Boneka

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

• Membuka hati

sanubari manusi

supaya berlaku baik

dalam kehidupan ini

8.   Lumaksana Entrak

 

 

 

 

 

 

 

 

 

• Membuka kesadaran

diri manusia

sebagaimana wajibnya

manusia memperoleh

ilmu pengetahuan

Page 133: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

118

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

9.  Giul Bunder

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

• hidup yang seimbang

dengan kondisi alam

sekitarnya.

10.  Lumaksono Batangan

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

• Membuka kesadaran

manusia tentang

kehidupan setelah mati

atau jalan menuju

kematian.

Page 134: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

119

11.  Lepas Topeng

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

• melepaskan diri dari

wujud lain yang telah

kita perankan.

Wanda Endel 

• Warna putih = suci

dan bersih hatinya

• Bibir merah = berani

mengungkap

kebenaran dan

kejujuran.

• Gigi rapih =

Page 135: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

120

 

(Dokumentasi:Irchami, April 2013) 

Kehalusan diri pribadi

yang bisa dilihat

bagaimana ia berucap

dan bekata-kata

• Mata sipit = memiliki

pandagan yang dalam

serta senang

menyimpan dan

mensyiarkan rahasia

alam semesta.

• Alis lentik =

Kelembutan yang

menunjukkan watak

watek i keluarga

ningrat .

• Ukelan rambut di

dahi= daya tarik

seksual yang dapat

memikat kawan dan

lawan. ini

menunjukkan trah

bangsawan atau yang

dihormati.

• Wanda Endel

menggambarkan

Sosok wanita berparas

cantik dan berhati baik

yang di utus oleh

Page 136: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

121

Tuhan membuka

rahasia asal muasal

kehidupan di alam

jagat raya ini.

 

 

 

 

Iringan 

Ombak Banyu 

 

 

 

 

 

 

 

(Dokumentasi:Irchami, April 2013) 

 

• alunan naik turunnya

air ombak di laut dan

seperti awan berlekuk.

Page 137: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

122

Tabel 4.6 Tari Topeng Kresna

  Gambar  Makna Simbolik 

Gerak Tari Topeng Kresna 

®Penghormatan, pasang topeng

• Menujukkan rasa

hormatnya kepada

anak cucu Adam

dengan mengganti

sosok diri pribadi

menjadi tokoh yang

diperankan.

Page 138: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

123

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

2.  ®Mamplak kanan kiri

• Menyampaikan risalah

kehidupan manusia di

masa lalu dan di masa

yang akan datang.

3.  ®Ngembat tangan muter

• Menyapaikan kabar

tentang baik buruknya

manusia.

Page 139: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

124

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

4.  ®Ndeglong

• menjaga lubang

kehidupa (lubang

telinga, mata, hidung,

mulut dan lubang

kemaluan, agar

digunakan di jalan

yang benar.

5.  ®Lembehan maju jonggo tengah

• manusia berlaku baik

untuk memperoleh

kemajuan ilmu

pengetahuan

Page 140: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

125

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

6.  ®Ngukel tangan maju mundur

• mengatur hawa

nafsunya sehingga ia

selalu siap menghadapi

masa enak dan tabah di

masa akan datang.

7.  ®Geol bokong

• menunjukan naluri

kecantikan dan

kejantananya sehingga

bisa hidup berpasang-

Page 141: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

126

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

pasangan.

8.   ®Lembehan tangan lenggok jonggo

• Bergerak mengajarkan tentng keteguhan jiwa dalam menjalani hidup dan siap menerima tantangan.

9.  ®Lepas Topeng

• melepaskan diri dari

wujud lain yang telah

kita perankan.

Page 142: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

127

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

Wanda Kresna 

 

(Dokumentasi:Irchami, April 2013) 

• Warna putih kemerah-

merahan =

Menunjukkan

Kesucian hati atas

kebenaran yang hakiki

• Mata hitam tajam =

pandangan yang luas

menyimpan

pengalaman dan

pengetahuannya

tentang kehidupan di

masa lalu dan di masa

yang akan datang.

• Hidung bangir =

gagah, menawan dan

Tajam penciumannya

membut disegani

Page 143: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

128

kawan dan lawan.

• Dagu lancip = figur

kesatria dan memiliki

trah raja.

• Ukelan rambut di dahi

= Simbol yang

memberikan ketegasan

akan posisinya sebagai

keturunan bangsawan

yang menawan.

• Hiasan mahkuta =

Pewaris raja dan

titisan dewa yang

sudah bisa diketahui

dari laku lampah

semenjak mudanya.

• Wanda Kresna

menggambarkan

Sosok raja manusia

titisan dewa atau

utusan Tuhan yang

diberikan pengetahuan

luar biasa sehingga ia

dapat mengetahui

masa lalu dan masa

yang akan datang

Sehingga sangat

ditakuti oleh kawan

Page 144: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

129

Tabel 4.7 Tari Topeng Panji

dan lawan.

Iringan 

Blenderan Praliman

 

 

 

 

 

(Dokumentasi:Irchami, April 2013) 

 

 

• Blenderan=langkah,

Praliman = Gajah

anakan yang

menyimbolkan

langkah-langkah besar

dan gagah dari seekor

gajah yang tengah

belajar berjalan.

  Gambar  Makna Simbolik 

Gerak Tari Topeng Panji 

® Keluar, Pasang Topeng

 

 

 

 

• Menggunakan wajah

baru melepas sosok

pribadi penari berubah

ke sosok yang

ditokohkan.

 

Page 145: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

130

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(Dokumentasi:Irchami, April 2013) 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.  ®Ngembat tangan

 

 

 

 

 

 

 

• Memberikan

pencitraan manusia

yang rendah hati.

 

 

 

 

 

Page 146: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

131

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)   

3.  ® Kiprah

 

 

 

 

 

 

 

 

(Dokumentasi:Irchami, April 2013) 

• Peran = berperan

sebagai anak yang

baru lahir atau bisa

juga orang tua yang

sudah sepuh, berjiwa

bersih, suci dalam

pikiran dan perbuatan.

 

 

 

 

 

 

4.  ® Ukel jangga

• Bergerak dengan hati-

hati menangkap suatu

kebaikan dan

disimpannya dalam

hati

Page 147: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

132

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

5.  ® Mundak jangga

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

• Meningatkan diri

dengan menjalani

kebaikannya serta

menggunakan

pengetahuannya ada

di jalan kebaikan dan

kebenaran yang

hakiki.

6.  ®Ngayun tangan

 

 

 

 

 

 

 

 

• Berani menolak

ajakan dan

pengetahuan yang

salah.

 

 

 

 

 

Page 148: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

133

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)   

 

7.  ®Kembangan

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

• Ilmu pengetahuannya

yang dimanfaatkan

sebagaimana

mestinya.

8.   ® Lepas Topeng

 

 

 

 

 

 

 

 

• melepaskan diri dari

wujud lain yang telah

kita perankan.

 

 

 

 

 

 

Page 149: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

134

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)   

 

Wanda Panji 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(Dokumentasi:Irchami, April 2013) 

• Warna putih = simbol

Kesucian dan

kemurnian hati.

• Mata tajam =

pandangan hidupnya

lurus dan terarah.

• Alis mata lembut =

pribadi yang sejuk ,

tenang dan lembut

• Bibir merah = daya

tarik kecantikannya

sangat mengesankan

• Gigi rata = jiwa yang

kuat dan setiap

kalimat yang

diucapkan tertata

dengan baik.

• Wanda Panji

menggambarkan

sosok jiwa yang

bersih, dan suci baik

pikiran, hati, ucapan

dan laku lampahnya.

Page 150: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

135

Tabel 4.8 Tari Topeng Lanyapan Alus

Iringan 

Ktw. Gunung Sari

 

 

 

 

 

 

(Dokumentasi:Irchami, April 2013) 

• kesejukan dan udara

yang dingin di

suasana yang cerah

seperti di

pegunungan.

 

 

  Gambar  Makna Simbolik 

Gerak Tari Topeng Lanyapan Alus 

® Keluar, Pasang Topeng

 

 

 

• Menggunakan wajah

baru melepas sosok

pribadi penari berubah

ke sosok yang

ditokohkan.

Page 151: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

136

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(Dokumentasi:Irchami, April 2013) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.  ® maplak

• Menunjukkan

kegemaran sang gadis

dalam menggali ilmu

pengetahuan dan

berpenampilan anggun

dalam menjalani

kehidupan

Page 152: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

137

3.  ® Nyembat tangan

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

• Selalu siap memilih

mana yang baik dan

benar.

4.  ® ndeglong

• Bergerak dengan

kekuatan hati dan

sanubari menuju cita-

cita.

Page 153: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

138

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

5.  ® Muter lembean bokong ngegot

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

• Siap menghadapi

tantangan dalam

menggali ilmu

pengetahuan.

6.  ® Geol bokong

• Gemar menunjukan

kecantikan dan jati

dirinya.

Page 154: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

139

7.  ® Lepas Topeng

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(Dokumentasi:Irchami, April 2013) 

• melepaskan diri dari

wujud lain yang telah

kita perankan.

 

 

 

 

 

 

 

 

Wanda Lanyapan Alus  • Warna kuning semu

merah = Kedewasaan

yang tumbuh atas

keteguhan hati

keberanian

• Hidung bangir =

Cantik, menarik ,tajam

penciumannya.

• Mata awas = Memiliki

Page 155: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

140

(Dokumentasi:Irchami, April 2013) 

pandangan yang luas.

• Alis mata melengkung

tajam = Halus budi

pekertinya.

• Bibir tipis bergaris

merah = Selalu tampil

manis dan

mengesankan serta

berani berkata benar.

• Lapisan Gigi rapih =

berjiwa bersih dan

berfikir sehat gemar

mengucap kata yang

bermanfaat

• Dahinya tergurat garis

keemasan = symbol

keagungan dan sikap

terpuji mucul dari

pikirannya yang

bernar.

• Wanda Lanyapan Alus

menggambarkan

Sosok pribadi

perempuan yang

cantik, menarik, pintar

dan selalu tampil

membuat simpatik,

membuat senang

Page 156: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

141

Tabel 4.9 Tari Topeng Patih

orang yang

memandang.

Iringan 

Lc. Malangan

 

 

 

 

 

 

 

(Dokumentasi:Irchami, April 2013) 

 

• manusia hidup harus

sanggup memilih

kemana arah yang

dituju, tidak boleh

kebingungan dan

berdiam di tengah

kemalangan hidupnya.

Page 157: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

142

  Gambar  Makna Simbolik 

Gerak Tari Topeng Patih 

® Keluar, Pasang Topeng

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(Dokumentasi:Irchami, April 2013) 

   

• Menggunakan wajah

baru melepas sosok

pribadi penari berubah

ke sosok yang

ditokohkan.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.  ®Kiprah • Peranan=

Menunjukkan

Page 158: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

143

perannya sebagai

pemimpin yang gagah

berani.

3.  ®Nganggo Jamang

 

 

 

 

 

 

 

 

(Dokumentasi:Irchami, April 2013) 

• Menunjukan

ketampanan dan

keyakinan diri lebih

baik dari kawan dan

lawan. 

 

 

 

 

 

 

 

 

4.  ®Nganggo Sumping • Menunjukkan sikap

yang tegas, awas

Page 159: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

144

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

dalam bertindak dan

pendengaran yang

tajam.

5.  ®Nganggo klat bahu

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(Dokumentasi:Irchami, April 2013) 

• Membanggakan diri

atas jabatan yang

diemban dan

dipercayakan dan

menjadi tanggung

jawabnya.

 

 

 

 

 

 

 

Page 160: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

145

6.  ®Ukel tangan maju kanan kiri

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

• Menggunakan

kekuatan hati untuk

mencapai harapan dan

keinginannya dengan

sikap berani

menghadapi tantangan

yang baik dan buruk.

7.  ®Ukel tangan maju

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

• Menggunakan hati dan

sanubarinya untuk

melangkah maju

mencapai cita-cita.

Page 161: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

146

8.  ®Sandung maju mundur

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

• Kuat dalam

memperjuangkan cita-

citanya serta berani

mengadapi tantangan

yang kerap kali

menghadang.

9.  ®Wolak walik tangan

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

• Figur pemimpin yang

mau bekerja keras

membanting tulang

demi tanggung

jawabnya.

Page 162: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

147

10.  ®Lepas Topeng

 

 

 

 

 

 

 

 

(Dokumentasi:Irchami, April 2013) 

• melepaskan diri dari

wujud lain yang telah

kita perankan.

 

 

 

 

 

Wanda Patih 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(Dokumentasi:Irchami, April 2013) 

• Warna merah muda =

Tingkat keberanian

dan tanggung jawab

yang tinggi

• Mata jalang = Awas

dan berpandangan

luas.

• Kumis baplang =

ditakuti dan disegani.

• Janggut panjang =

luhur cita-citanya.

• Jambang = jiwa yang

tegar dan jantan.

Page 163: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

148

• Dahinya terpampang

tanda kupu-kupu

merentangkan sayap =

jiwa kepemimpinan

bebas merdeka dengan

pemikiran dan cita-cita

yang luas.

• Wanda Patih

menggambarkan

Sosok pemimpin yang

bertanggung jawab,

berjiwa pemberani

serta bercita-cita tinggi

mencapai kejayaan

dan kemulyaan.

Iringan  Bendrong Tegal

 

 

 

 

 

 

(Dokumentasi:Irchami, April 2013) 

• manusia asal Tegal

memiliki spesifikasi

tersendiri dalam

berkehidupan sosial.

Page 164: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

149

Tabel 4.10 Tari Topeng Klana

  Gambar  Makna Simbolik 

Gerak Tari Topeng Klana 

®Njagong ing Singasana

 

 

 

 

 

 

 

 

• Duduk di Singgasana

Raja.

Menunjukkan

kekuasaan yang telah

dicapainya sebagai

Raja.

 

 

 

 

2.  ®Kembangan kiwa tengen

 

 

 

 

 

 

 

• Mempertunjukkan

ilmu kanuragannya

yang terkenal dan

kepiawaian dalam

menundukkan kawan

dan lawan.

 

 

 

Page 165: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

150

(Dokumentasi:Irchami, April 2013) 

 

 

3.  ®Kejer sikil

 

 

 

 

 

 

 

 

(Dokumentasi:Irchami, April 2013) 

• kekuatan pribadi dan

ketegaran sikap serta

laku lampah yang

keras kepala.

 

 

 

 

4.  ®Ngaca

 

 

 

 

 

 

 

 

• orang yang percaya

diri dan selalu

menjaga

penampilannya agar

tetap gagah dan

disegani semua kawan

dan lawan.

 

 

 

 

Page 166: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

151

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

  

5.  ®Pasang Topeng

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

• Merubah diri pribadi

menjadi sosok lain

dengan menggunakan

wajah yang lain dan

menceritrakan kisah

kehidupannya dalam

tarian.

6.  ® Gemuyu

• kebahagiaan dan

pengakuan diri yang

kuat tanpa tanding.

Page 167: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

152

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

7.  ®Ngaca

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

• orang yang percaya

diri dan selalu

menjaga

penampilannya agar

tetap gagah dan

disegani semua kawan

dan lawan.

8.  ®Maju mundur

• Menunjukkan

Keyakinannya yang

kuat saat berada di

depan dan di belakang

tetap saja tidak ada

bedanya.

Page 168: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

153

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

9.  ®Ngingkap jonggo

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

• Menyingkap Derajat

kemulyaan =

menunjukkan watak

bangga serta sombong,

adigung adiguna pada

kedudukannya sebagai

raja.

10.  ®Kejer sikil

 

 

 

 

 

 

 

 

 

• Memberi makna

kekuatan pribadi dan

ketegaran sikap serta

laku lampah yang

keras kepala.

 

 

 

 

 

Page 169: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

154

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

 

 

 

11.  ® Gemuyu

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

• kebahagiaan dan

pengakuan diri yang

kuat, tanpa tanding.

12.  ®Ndedeleh

• Menunjukan jiwa yang

tegas, angkuh dan

sombong seperti

peduli dengan

lingkungan kanan dan

kirinya padahal ingin

menunjukkan jati

dirinya yang gagah.

Page 170: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

155

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

13.  ®Godhodan Keris

 

 

 

 

 

 

 

 

(Dokumentasi:Irchami, April 2013) 

• Sikap berkuasa yang

berlebihan, watak

kejam dan merasa

paling kuat selalu

ditonjolkan meski

kadang itu hanya olok-

olok saja agar tidak

hilang wibawanya.

 

 

14.  ®Lepas Topeng

 

 

 

 

 

 

 

 

(Dokumentasi:Irchami, April 2013) 

• melepaskan diri dari

wujud lain yang telah

kita perankan.

 

 

 

 

 

 

 

Page 171: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

156

 

Wanda Klana 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(Dokumentasi:Irchami, April 2013) 

• Warna merah = kuat

dan berani.

• Kumis tebal = gagah

dan sangat ditakuti.

• Jambang = Tegar dan

jantan.

• Mata melotot = Kuat

dan awas

pandangannya.

• Dagu lancip = Trah

raja yang disegani.

• Gigi putih tersusun

kedepan = Berprinsip

sangat kuat dan

berdedikasi tinggi

serta bertanggung

jawab dengan apa

yang telah

dikatakannya.

• Wanda Klana

menggambarkan

Sosok pribadi yang

sangar, tegar, berani,

Page 172: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

157

kuat dan sangat

berkuasa.

 

 

 

Iringan 

Gonjing Truntung

 

 

 

 

 

 

(Dokumentasi:Irchami, April 2013) 

 

• Kebesaran dan

keagungan seorang

Raja yang tengah

berkuasa.

Page 173: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

158

Tabel 4.11 Tata Rias dan Busana Tari Topeng Slarang Lor

Tata Rias wajah 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tata Rias Rambut 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(Dokumentasi:Irchami, April 2013) 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

1. Penebalan alis =

Menegaskan keyakinan

diri

2. Pemerah pipi =

Menunjukan keberanian

dan ketegaran

 

 

1. Tari Endel

• Kondisi rambut digelung

rapih ke belakang =

Simbol keanggunan dan

pribadi yang cantik dan

menarik bagaikan bidadari

dari kahyangan.

 

2.Tari Kresna 

Page 174: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

159

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tata Rias Rambut Tari Topeng Endel

(Dokumentasi:Irchami, April 2013) 

• Kondisi rambut

dirumbaikan secara lurus

kebelakang sedang

kepalanya diberi mastaka

atau mahkota = Simbol

dari jiwa yang merdeka

berpandangan luas,

berderajat kesatriaan dan

memiliki kejantanan.

3.Tari Panji

• Kondisi rambut disanggul

kembali dan kepalanya

berhiaskan mustaka =

Simbol pribadi yang rapih,

bersih serta sosok yang

suci dan agung.

4. Tari Lanyapan Alus

• Kondisi Rambut digelung

secara rapih = Simbol

dari pribadi yang rapih,

bersih dan berbudi pekerti

tinggi serta halus dan

lembut perangainya.

5.Tari Patih

• Kondisi rambut gelung

Page 175: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

160

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tata Rias Busana 

cepak menggenakan

mahkuta = Menunjukkan

sosok pribadi yang kuat ,

tegar dan pejuang serta

pemimpin yang tangguh.

enam.Tari Klana 

• Kondisi rambut digeraikan

kebelakang dengan rapih,

memakai mahkota =

Simbol dari jiwa yang

berkuasa ,berpandangan

luas, bercita-cita tinggi,

berderajat sesosok Raja

yang mengagungkan

kekuatan dan kejantanan.

 

1. Tari Endel

• Kostum yang keemasan,

dan kain batik tegal yang

berwarna semu kuning

keemasan = Membentuk

pribadi yang cantik,

mewah, indah dan

menawan sehingga

tampak sebagai sosok

yang telah mencapai

puncak derajat yang

berbudi luhur.

 

Page 176: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

161

2.Tari Kresna 

• Kostum yang dipakai

serba kuning dan

keemasan = Membentuk

pribadi yang tampan ,

mewah, indah dan

menawan sehingga

tampak sebagai sosok

yang agung serta luhur

budinya.

 

3.Tari Panji

• Kostumnya serba putih

dan kain batik yang

digunakan liris putih

berlurik hitam dengan

warna serba putih dan

bunga yang berwarna

putih = Perlambang

pribadi yang suci dan

bersih serta menunjukkan

kepribadian yang baik,

menarik dan cantik.

 

4.Tari Lanyapan Alus

• Tari Lanyapan alus

menggunakan kostum

bernuansakan serba putih

Page 177: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

162

dengan Kain Batik Tegal

paduan warna putih semu

kuning serta tambahan

ornament hiasan tubuh

dan selendang berwarna

emas = simbol kesucian

serta pikiran generasi

muda remaja yang

berperilaku bersih, baik

dan cantik dalam

menggapai gairah

kehidupan dan mencapai

kemewahan.

 

5.Tari Patih

• Kostum bernuansakan

merah dan Kain Batik

Tegal warna kuning

keemasan = Berani

meraih puncak tanggung

jawab sebagai pemimpin

mencapapai kemewahan

dan menggapai derajat

kesuksesan dalam

berkarir.

6.Tari Klana 

• Kostum bernuansakan

Page 178: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

163

Tabel 4.12

Perlengkapan Pertunjukan

N

o. Perlengkapan Pertunjukan Keterangan

1. Kemenyan • Membakar kemenyan

memilik makna sebagai

merah dan paduan kain

Batik serta selendang

warna keemasan = Berani

meraih puncak

kemewahan dan mencapai

derajat kesuksesan.

Mustaka 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

• Mustaka = Mastaka dan

dikenal juga sebagai

mahkota atau penutup

kepala terbuat dari bahan

logam berwarna keemasan

bertatahkan mas dan

permata, maknanya adalah

puncak dari derajat

manusia. Karena hanya

seorang Raja atau Ratu

yang boleh memakainya.

 

Page 179: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

164

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

bentuk kesadaran diri

sang penari dalam

memohon keselamatan

pada Sang Murbeng

Dumadi Tuhan

Pencipta Alam

Semesta.

2. Sesaji atau Sajen

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

1. Wedang pait- wedang

manis simbol dari

kehidupan ini kita harus

siap menerima manis-

pahitnya dunia),

2. Juada Pasar

menyimbolkan manusia

hidup harus berpedoman

pada waktu, neptu dan

hari pasaran agar hidup

selaras, wajar dan

selamat).

3. Kembang

PitungWernamenyimb

olkan kita bersemangat

Page 180: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

165

memperoleh

keharuman hingga ke

lapis tujuh,

4. Ritual Reruwatan;

seperti daun weringin

menyimbolkan agar

diberi kesejukan angin

dan perlindungan,

5. daun salam simbol

agar diberi

keselamatan,

6. Daun Alang-alang

simbol agar dijauhkan

dari alang rerintang

atau penghalang

kehidupan,

7. Daun Cindong (daun

obat-obatan

menyimbolkan

manusia harus tolong

menolong contohnya

seperti sirih, bako dan

gambir dikunyah jadi

Page 181: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

166

dubang.

Adapun sesaji atau

sajen untuk pemusik atau

pengrawit:

1. Nasi liwet yang atasnya

diberi telor matang

menyimbolkan manusia

yang sikapnya baik dan

sederhana namun berisi

ilmu pengetahuan.

2. Klapa Ijo atau dawegan

simbol agar memiliki

khasiat pengobat dan

kuat sebagaimana pohon

kelapa dari muda hingga

tua sempurna gunanya.

3. Wedang pait dan wedang

manis, dimaknai sebagai

simbol bahwa manusia

harus siap menghadapi

pahit dan manisnya

Page 182: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

167

kehidupan didunia.

4. Juadah Pasar simbol

agar kita manusia

mengenal waktu, neptu

dan hari pasaran. Ini

dimaksudkan agar tidak

salah arah dan selamat

dalam memilih jalan

kehidupan.

5. Kembang Pitung Rupa

atau bunga 7 rupa

dimaknai sebagai

manusia harus mampu

memiliki kesadaran

untuk mengharumkan

diri agar bisa

kewangiannya menebus

langit lapis tujuh.

3. Batik Tegal

1. Batik Rajeg Wesi

simbol dari manusia

yang baik mampu

Page 183: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

168

Batik Dukuh Benda Tegal “Rajeg Wesi”

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

Batik Dukuh Benda Kab. Tegal “Welut Gumbel”

(Dokumentasi:Irchami, April 2013)

memagari diri, keluarga

dan negaranya dengan

kuat.

2. Batik welut Gumbel

menyimbolkan dirimu

selicin belut,

kepandaian yang belit

membelit, dan beberapa

batik lagi seperti

3. Mata Ketumbar

menyimbolkan manusia

yang awas

penglihatannya,

4. Beras Mawur

menyimbolkan

Semangathidup dengan

cita-cita tinggi

memperoleh

kemakmuran,

5. Runtung Semut

menyimbolkan hidup

rukun sebagaimana

semut,

Page 184: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

169

6. Ukel menyimbolkan

kehidupan dengan

lengkang lengkung

indahnya kehidupan,

7. Den Lipis

menyimbolkan

pencapaian tingkatan

jabatan dalam

kehidupan yang

bergaris,

8. Gribigan

menyimbolkan

kehidupan dengan

anyaman dan simpul

kehidupan yang indah,

9. Galaran menyimbolkan

kehidupan dengan

sewajarnya, mencapai

kesejajaran hak, dan

10. Pilus simbol dari diri

manusia yang berisi

ilmu dan pengetahuan

yang baik atas

Page 185: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

170

kenikmatan luar dalam.

4. Kotak Topeng • Wadhah Wanda =

tempat wajah-wajah

yang bisa dihidupkan

dan dimatikan kapan

saja oleh sang penentu

yaitu dalang penari.

• Kotak Topeng = alam

maya, alam dimana

bisa dikatakan tidak

ada tapi ada, dan

dikatakan tidak ada tapi

ada.

Page 186: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

171

BAB V

PENUTUP

3.1. Simpulan

Bentuk Pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor diawali iringan bebuka oleh

para pengrawit. Pengrawit menabuh gamelan untuk mengundang para penonton

agar mendatangi sumber suara yang berasal dari pekarangan tempat pertunjukan

berlangsung.

Bagian inti pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor, berupa gerak tarian

Suwitri menarikan enam janis tari Topeng Slarang Lor. Gerak tariannya

mengandung makna seperti halnya Tari Topeng Endel (bermakna: Pembuka), Tari

Topeng Kresna (bermakna: Pangeweruh), Tari Topeng Panji (bermakna:

Kelahiran), Tari Topeng Layapan Alus (bermakna: Remaja), Tari Topeng Patih

(bermakna: Kedewasaan), Tari Topeng Klana (Bermakna: Penguasa).

Pada pertunjukan penutup, merupakan pertunjukan terkhir yang ditandai

dengan munculnya musik penutup, yang biasanya dinamai bubaran. Berbarengan

dengan munculnya musik, seseorang berputar meminta dukungan dana, berupa

saweran.

Masyarakat Desa Slarang Lor untuk generasi tua umumnya cenderung

lebih menyukai kesenian yang telah lama dikenal. Dengan sendirinya regenerasi

ini dapat memberikan apresiasi yang tinggi terhadap kesenian yang berkembang

didaerah tersebut, termasuk enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor.

Makna Simbolik Pertunjukan Tari Topeng Slarang Lor terdapat disetiap

struktur pertunjukan. Simbol-simbol tersebut diwujudkan dalam bentuk 1)

Page 187: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

172

Pemain, 2) Perlengkapan pertunjukan, 3) Gerak, 4) Iringan, 5) Tata Rias dan

Busana, 6) Property (Topeng), 7) Penonton.

Perlengkapan pertunjukan seperti membakar kemenyan menyimbolkan

bentuk permohonan ijin dalam bentuk komunikasi batin. Sesaji atau sajen yang

hanya dibuat pada saat pertunjukan akan berlangsung: 1). Wedang pait wedang

manis simbol dari kehidupan ini kita harus siap menerima manis pahitnya dunia),

2). Juada Pasar menyimbolkan manusia hidup harus berpedoman pada waktu,

neptu dan hari pasaran agar hidup selaras, wajar dan selamat). 3). Kembang

Pitung Werna menyimbolkan kita bersemangat memperoleh keharuman hingga ke

lapis tujuh.

Ditambah daun dan pepohonan untuk Ritual Reruwatan; seperti daun

weringin menyimbolkan agar diberi kesejukan angin dan perlindungan, 4). daun

salam simbol agar diberi keselamatan, 5). Daun alang-alang simbol agar

dijauhkan dari alang rerintang atau penghalang kehidupan, 6). Daun cindong

(daun obat-obatan menyimbolkan manusia harus tolong menolong contohnya

seperti sirih, bako dan gambir dikunyah jadi dubang.

Iringan yang digunakan pada pertunjukan enam Tari Topeng Slarang Lor:

1). Tari Endel, dengan iringan lancaran “Ombak Banyu” yang menyimbolkan

keriangan atau keramaian, karena gerakan tari Topeng Endel diibaratkan seperi

alunan naik turunnya air ombak di laut dan seperti awan yang garis dan bentuknya

berombak, 2). Tari Kresna, dengan iringan ”Blenderan Praliman” (blenderan =

langkah, Praliman = Gajah anakan) yang menyimbolkan langkah-langkah besar

dan gagah dari seekor gajah yang tengah belajar berjalan, 3). Tari Panji, dengan

Page 188: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

173

iringan “Ktw. Gunung Sari” yang menyimbolkan kesejukan dan udara yang

dingin di suasana yang cerah, 4). Tari Lanyapan Alus, dengan iringan “Lc.

Malangan”. Kata malangan mennunjukkan makna manusia hidup harus sanggup

memilih kemana arah yang dituju. 5). Tari Patih, dengan iringan “Bendrong

Tegal” ini merupakan simbol bahwa manusia asal Tegal memiliki spesifikasi

tersendiri dalam berkehidupan social. 6). Tari Kelana, dengan iringan “Gonjing

Truntung” irama ini digunakan untuk semua jenis tari Kelana. Irama yang

disimbolkan dalam bentuk langkah gagah, gerak kebesaran seorang Raja yang

berkuasa, Gerak kewibawaan yang dimunculkan dengan bunyi gamelan agung,

bersemangat sepenuh keperkasaan.

Tata rias wajah yang digunakan oleh penari Topeng Slarang Lor dilakukan

cukup sederhana. Setelah berdandan, wajah sang penari diberi bedak dan polesan

makeup yang tipis. Kondisi rambut penari : 1). Tari Endel; kondisi rambut

digelung rapih ke belakang, 2). Tari Kresna, kondisi rambut penari dirumbaikan

secara lurus kebelakang sedang kepalanya diberi mastaka atau mahkota. 3). Tari

Panji, kondisi rambut penari disanggul kembali dan kepalanya berhiaskan

mustaka gelung cepak seperti Dharma Kesuma, 4). Tari Lanyapan Alus, Kondisi

Rambut penari digelung secara rapih, 5). Tari Patih, Konsisi rambut penari

dilepaskan ke belakang. Kepala penari menggenakan mahkuta gelung cepak, 6).

Tari Klana, kondisi rambut penari digeraikan kebelakang dengan rapih. Kepala

penari memakai mahkota.

Seorang penari Topeng Slarang Lor, pada awal kegiatan menggunakan

kain batik khas Tegal berjenis “janur kuning”. Kain jenis ini akan ikut mewarnai

Page 189: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

174

kehasan tarian dan perwujudan dari watak watek penari dengan tokoh yang

dimainkannya. Untuk kain jenis ini sangat cocok dimainkan pada saat menari

Topeng Endel, Kresna, dan Lanyapan.

Pada saat menari Topeng panji semua jenis warna yang dikenakan penari

berwarna putih. Adapun Tari Patih dan Tari Klana kain dan kostum yang

dikenakan penari cenderung dominan berwarna merah tua. Adapun kain batik

yang digunakan untuk kostum penari Patih dan Tari Klana bisa menggunakan

jenis Beras mawur yng menyimbolkan kemakmuran sang penguasa yang

ditokohkan penari.

Kedok Endel atau topeng ber wanda atau wajah perempuan cantik ini

memiliki pamor yang khas. Memiliki makna atau simbol bidadari dari surga yang

diutus kedunia untuk menyampaikan pesan atau kabar pada manusia bahwa telah

dibukanya jagat alam raya ini untuk kesejahteraan hidup manusia.

Kedok Kresna atau Topeng ber wanda atau wajah kuning semu merah ini

memiliki wajah yang ceria. Dalam kedok Kresna merupakan titisan dewa yang

sengaja diturunkan ke dunia untuk menyamaikan petunjuk pada manusia bahwa

hal akan kejadian di masa datang, baik dan buruknya, rizki dan petakanya tidak

lepas dari perbuatan manusia dimasa lalu.

Kedok Panji atau Topeng ber wanda atau wajah putih, dengan mata yang

tajam, alis mata yag lembut dan bibir yang merah dengan lapisan gigi yang rata.

Kedok Panji juga bermakna wajah manusia yang sudah paripurna. Ia berada pada

kondisi manula. Sudah tidk meiliki daya upaya, laksana bayi yang baru lahir.

Page 190: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

175

Kedok Lanyapan Alus adalah Topeng ber wanda seorang gadis atau pria

yang beranjak dewasa. Pamor kedok seperti ini memiliki makna filosofisnya

siapapun yang memakai kedok ini akan menjadi remaja yang lincah yang memiiki

langkah yang ragu tapi pasti.

Kedok Patih adalah Topeng ber wanda atau wajah gagah, muka sangar dan

berwibawa, sosok lelaki yang bermata jalang, berkumis baplang, berjanggut

panjang serta berjambang. Kedok Patih ini memiliki makna filosofi yang tinggi.

Wajahnya yang merah menyimbolkan manusia yang memiliki nafsu amarah.

Nafsu yang besar untuk memerintah.

Kedok Klana adalah Topeg ber wanda muka merah, berkumis tebal,

berjambang dengan mata melotot dan dagu yang lancip serta gigi yag putih

tersusun kedepan menampakkan pamor seorang lelaki yang garang gagah dan

sangar. Wajah kelana ini menyibolkan seorang raja di negeri pewayangan yang

sakti mandraguna dan kaya namanya Rahwana. Rahwana atau Prabu Dasamuka

dikenal memiliki watak adigang, adigung, adiguna. Seorang Raja yang tidak takut

pada kekuatan apapun termasuk para dewa.

5.2 Saran

5.2.1 Masyarakat Desa Slarang Lor

Masyarakat terutama dari generasi muda seharusnya lebih aktif dalam

mempelajari enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor karena generasi muda

merupakan fondasi dalam melestarikan kesenian daerahnya sendiri.

Page 191: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

176

5.2.2 Dinas Pariwisata dan Kebudayaan

Dinas Pariwisata dan Kebudayaan hendaknya lebih sering menampilkan

enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor pada hari-hari besar pemerintah, saat

menjamu tamu-tamu daerah dan mengadakan pentas budaya rutin disetiap

tahunnya.

Page 192: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

177

DAFTAR PUSTAKA

Cahyono, Agus. 2002. Eksistensi Tayub dan Sistem Transmisinya. Yogyakarta:

Yayasan Lentera Budaya. Hermin. 2000. Arak-arakan Seni Pertunjukan dalam upacara Tradisional di

Madura. Yogyakarta: Yayasan Untuk Indonesia. Herusatoto, Budiono.2000. Simbolisme Dalam Budaya Jawa. Yogyakarta:

Hanindita Graha Widia. Hidajat, Robby. 2005. Wawasan seni Tari. Balai Kajian Seni dan Desain, Jurusan

Seni dan Desain Fakultas Sastra Universitas Negeri Malang. Indriyanto, 2001. “Kebangkitan Tari Rakyat Di Daerah Banyumas”. Harmonia:

Jurnal Pengetahuan dan Pemikiran Seni. Vol.2 No.2 / Mei-Agustus, FBS UNNES.

__________. Analisis Tari. Semarang: Fakultas Bahasa dan Seni UNNES. Iwan Agung. 2008.http://www.tegalkab.go.id/. Diunduh paa hari Senin tanggal

17/12/2012 pada pukul 18.20 WIB. Jazuli, M. 1994. Telaah Teoritis Seni Tari. Semarang : IKIP Semarang Press. __________.2001. Paradigma Seni Pertunjukan. Yogyakarta: Yayasan Lentera

Budaya. __________. 2001. Metode Penelitian Kualitatif. Semarang: Universitas Negeri

Semarang Press. __________. 2002.Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosda

Karya. __________. 2008. Pendidikan Seni Budaya: Suplemen Pembelajaran Seni Tari.

Semarang: UNNES Press. Kusumastuti, Eny.200enam. “Laesan sebuah fenomena Kesenian Pesisir: Kajian

Interaksi Simbolik antar pemain dan Penonton”. Jurnal Harmonia FBS UNNES. Vol. VII. No. 3/ September-Desember.

Lestari, Wahyu. 1993. Tekhnologi Rias Panggung. Semarang: IKIP.

Page 193: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

178

Mimi Rasinah, 2011 http// www.Tari Topeng Cirebon, Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas.htm, diunduh pada hari rabu tanggal 8 Februari 2013 pukul 14.00 WIB.

Moleong, J. Lexy. 2004. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja

Rosdakarya. __________. 2007. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja

Rosdakarya. Murgiyanto, Sal. 2002. Kritik Tari. Bekal dan Kemampuan Dasar. Jakarta: Ford

Foundation dan Masyarakat Seni Peryunjukan Indonesia. Prihatini, Area. 2010. “Simbol Dan Nilai Estetis Tata Tari Mbathil Di

KabupatenKudus”. Skripsi FBS UNNES Semarang. Sampurno, 2010.www. ritual-dan-hIburan-dalam-tari-topeng indosiar.com, tegal.

Diunduh pada hari Selasa 13 November 2012 pukul 20.00 WIB. Sedyawati, Edi. 2000. Pertumbuhan Seni Pertunjukan. Jakarta: Sinar Harapan. Soedarsono. 1999. Seni Pertunjukan Indonesia di Era Globalisasi. Jakarta:

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. __________. 2002. Djawa dan Bali Dua Pusat Perkembangan Drama Tari

Tradisional di Indonesia. Jogjakarta: Gadjah Mada University Press.

Soeparwoto,dkk. 2007. Psikologi Perkembangan. Semarang: UPT MKK UNNES. Soipah, 2007. Tari Topeng Kabupaten Tegal Selayang Pandang. Makalah. Tegal.

Sugono, Dendy, dkk. 2008. Kamus Bahasa Inonesia. Jakarta : Pusat Bahasa

Departemen Pendidikan Nasional. Suharto, Ben. 1991. Estetika Tari II Kumpulan Karya Ilmiah I : Yogyakarta: ISI

Sumaryanto, F. Totok. 2007. Pendekatan Kuantitatif dan Kualitatif Dalam

Penelitian Pendidikan Seni. Semarang: Jurusan Sendratasik Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Semarang.

Wadiyo, 2008. Sosiologi Seni (Sisi Pendekatan Multi Tafsir). Semarang:

UNNES Press.

Page 194: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

179

Wahyudiarto, Dwi. 200enam. “Makna Tari Canthangbalung dalam Upacara Gunungan di Kraton Surakarta”, Jurnal Harmonia FBS UNNES. Vol. VII. No.3/ September-Desember.

Yuliani, Tety. 200enam. “Analisis Gerak Tari Topeng Lanyapan Alus Di Desa

Slarang Lor Kecamatan Dukuhwaru Kabupaten Tegal”. Skripsi FBS UNNES Semarang.

Page 195: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

180

Lampiran-lampiran

Page 196: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

181

Lampiran 1. SK Penetapan Dosen Pembimbing

Page 197: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

182

Lampiran 2. Surat Ijin Penelitian

Page 198: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

183

Lampiran 3. Surat Keterangan Penelitian

Page 199: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

184

Lampiran 4.

ROMBONGAN

PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR

DI DESA SLARANG LOR KECAMATAN DUKUHWARU KABUPATEN

TEGAL

Penanggap : Irchami Putriningtyas

Ketua : Nurochaman Sudibjo

Penari : Suwitri

Sinden : Purwanti

Penabuh Gamelan :

1. Kendang : Casmadi

2. Bonang Penerus : Sutarno

3. Bonang Barung : Waryo

4. Demung : Kartono

5. Saron I : Harto

6. Saron II : Sriyanti

7. Peking : Tarso

8. Gong Kempul : Rabyan

9. Ketuk kenong : Witno

10. Kecek : Dharma

Page 200: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

185

Lampiran 5.

BIODATA NARASUMBER

Nama : Suwitri

Umur : 66 tahun

Pekerjaan : Petani

Alamat : Desa Slarang Lor

Nama : Purwanti

Umur : 42 tahun

Pekerjaan : Ibu Rumahtangga

Alamat : Desa Slarang Lor

Page 201: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

186

Nama : Casmadi

Umur : 53 tahun

Pekerjaan : Perangkat Desa

Alamat : Desa Slarang Lor

Nama : Dharma Dono

Umur : 69 tahun

Pekerjaan : Dalang

Alamat : Pagiyanten

Page 202: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

187

Lampiran 6. Istrumen Penelitian

PEDOMAN WAWANCARA

1. Suwitri

a. Tanya : Nyuwun sewu Ibu asmanipun sinten nggih?

Umure pinten?

Jawab : - Suwitri, enam4 tahun

b. Tanya : Pripun asal usul tari Topeng Slarang Lor

diciptaaken?

Jawab : Tari Topeng Slarang Lor niku warisan saking mbah

kulo mbah Darmi, terus diwarisaken ten Ibu kula Warni, terus

ngantos sanki kula sing nerusaken Tari Topeng Slarang Lor niki.

c. Tanya : Wonten pinten tari Topeng Slarang Lor ingkang

diwarisaken teng bu Suwitri? Nopo mawon ?

Jawab : Wonten enem mb, tari Topeng Endel, tari Topeng Kresna,

tari Topeng Panji, tari Topeng Lanyapan, tari Topeng patih, tari

Topeng Klana.

d. Tanya : Nopo setiap tari niku enten arti atau

maknanipun bu?

Jawab : Wonten oh mb, setiap tarine pasti enten artine, pokoke

tari Topeng Slarang Lor niku nggambaraken dIbukane alam

semesta niki kalih isine. Contone tari Topeng Endel niku artine

pembuka.

Page 203: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

188

2. Purwanti

a. Tanya : Bu Purwanti nopo sering nari Tari Topeng Slarang

Lor kados bu suwitri?

Jawab : Nggih mb, kulo sebagai generasi penerus Ibu kedah

saged nglestariaken tari Topeng Slarang Lor.

b. Tanya : Pengalaman nopo mawon ingkang bu Purwanti

peroleh?

Jawab : Katah mb, saking alit nderek ngamen Ibu, ngantos saniki

kula dados peneruse Ibu, penglaman sing pait kalih manis kula pun

pernah ngrasaken sedoyo mb putri.

c. Tanya : Nopo saniki masyarakat Desa Slarang Lor teksih

sering nangap tari Topeng Slarang Lor bu?

Jawab : Saniki pun arang-arang mb, sing katah malah medal teng

dusun sebrang, sing paling sering teng pendopo, terus nek wonten

peringatan hari-hari besar kados niku mb, wong saniki luwih milih

nanggap orgen tunggal dibanding tarian kados niki.

3. Wuninggar

a. Tanya : Slamat Pagi Ibu, saya Irchami Putriningtyas dari

Mahasiswa UNNES, ingin menanyakan lokasi tempat tari Topeng

Slarang Lor berada?

Page 204: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

189

Jawab : Pagi, itu berada di Desa Slarang Lor Kecamatan

Dukuhwaru kabupen Tegal mb, tepatnya di Jl.masjid Rt 01/Rw 02.

b. Tanya : Penghargaan apa saja yang diberikan oleh Dinas

Pariwisata dan Kebudayaan terhadap Suwitri selaku penerus dan

pewaris tunggal enam gerakan Tari Topeng Slarang Lor?

Jawab : Atas jasa pengabdiannya dalam melestarikan dan

mengembangkan Tari Topeng Slarang Lor, Suwitri mendapatkan

piagam penghargaan dari Bupati Tegal yaitu Bapak Agus Riyanto

pada tanggal 31 Mei 2008. Sebelumnya pada tanggal 23 januari

1993 Suwitri mendapat penghargaan dari Departemen Pendidikan

dan Kebudayaan Tegal yaitu Drs. Akhmad Khafid. Dan pada

tanggal 23 Juni 2010 suwitri mendapat penghargaan dari Mentri

Kebudayaan dan pariwisata Republik Indonesia yaitu Bapak Jero

Wacik S.E

c. Tanya : Sejak tahun berapa Dinas Pariwisata melakukan

pembaharuan terhadap Tari Topeng Endel dan menafikan

keberadaan 5 jenis Tari Topeng Slarang Lor lainnya?

Jawab :

d. Tanya : Mengapa dari keenam Tari Topeng Slarang Lor yang

dikuasai Suwitri hanya Tari Topeng Endel yang dijadikan ciri khas

Kabupaten Tegal?

Page 205: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

190

Jawab : Karena Tari Topeng Endel yang lebih mudah untuk

dipelajari.

e. Tanya : Adakah bantuan dari Pemerintah dan Dinas Kabupaten

Tegal atas jasa Suwitri sebagai pewaris dan pelestari Tari Topeng

Slarang Lor?

Jawab : Ada, berupa bantuan penerangan listrik di rumah Suwitri.

4. Sri Handayani :

a. Tanya : Pada tahun berapakah Tari Topeng Slarang di kenal

Masyarakat Kabupaten Tegal?

Jawab : Sekitar tahun 1950an mb.

b. Tanya : Apakah di pendidikan sekolah khususnya dalam pelajaran

Seni Budaya (seni Tari) maupun di sanggar Tari Topeng Slarang

Lor diajarkan pada siswa?

Jawab : Iya, setiap sekolah khususnya yang duduk dibangku SD

di Kabupaten Tegal wajib bisa mearikan Tari topeng Slarang Lor.

5. Dharma Pengrajin Topeng Tegal

a. Tanya : Apa ada makna simbolik yang terkandung pada semua

kedok pedukung Tari Topeng Slarang Lor?

Jawab : Ada, masing-masing kedok memiliki makna yang

berbeda.

b. Tanya : Apakah keterkaitan antara kedok dengan Tari Topeng

Slarang Lor?

Page 206: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

191

Jawab : Keterkaitan antara kedok dengan topeng yaitu bukan

hanya kedok sebagai pendukung tari, melainkan jantung dari

Tarian enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor.

c. Tanya : Bagaimana cara pembuatan Kedok pendukung Tari

Topeng Slarang Lor?

Jawab : ada beberapa tahap untuk membuat Kedok, tahap yg

utama yaitu ritual, pemilihan jenis Kayu, menggunakan kayu

Kedondong Jaran, kemudian pembentukan kedok, penghalusan,dan

tahap terakhir pengecatan.

d. Tanya : Apa alat dan bahan dalam pembuat Kedok pendukung

Tari Topeng Slarang Lor?

Jawab : Gergaji kayu, Golok landep, Pisau Serut, Tatah kecil,

Tatah besar, Ampelas, Kwas besar, Kwas Kecil.dan Palu

6. Casmadi Ketua Pengrawit pendukung Tari Topeng Slarang Lor

a. Tanya : Apa saja jenis iringan musik yang ada pada Tari Topeng

Slarang Lor?

Jawab : gamelan Ombak Banyu, Blenderan praliman, Ketawang

Gunung sari, Malangan, Lancaran Bendrong Tegal, Gongjing

Truntung,

b. Tanya : Apa saja Gamelan yang digunakan dalam pertunjukan

Tari Topeng Slarang Lor?

Page 207: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

192

Jawab : Kendang, Bonang Penerus, Bonang Barung, Demung,

Saron I , Saron II, Peking, Gong Kempul, Kethuk Kenong, dan

Kecrek.

7. Masyarakat Desa Slarang Lor

Kepala Desa Slarang Lor:

a. Tanya : Bagaimana gambaran umum Desa Slarang Lor?

Jawab : Sebagian besar mata pencaharian penduduk Desa Slarang

Lor adalah petani. Pemerintah Desa Slarang Lor juga melakukan

klasifikasi antara tani dan buruh tani. Bila dilihat secara sekilas

nampak ada kesamaan, bahwa sama-sama sebagai petani, namun

hal yang membedakannya adalah kalau Tani adalah yang memiliki

tanah atau sawah sendiri dan ada kalanya mengelola sendiri.

Sedangkan buruh tani adalah para petani yang tidak memiliki tanah

atau sawah sendiri dan mengelola sawah pemilik tanah (tani).

b. Tanya : Bagaimana tanggapan masyarakat Desa Slarang Lor

terhadap seni Tari Topeng?

Jawab : Tanggapan masyarakat pada kesenian Tari Topeng baik,

Masyarakat Desa Slarang Lor untuk generasi tua umumnya

cenderung lebih menyukai kesenian yang telah lama dikenal.

Dengan sendirinya regenerasi ini dapat memberikan apresiasi yang

Page 208: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

193

tinggi terhadap kesenian yang berkembang didaerah tersebut,

termasuk enam Jenis Tari Topeng Slarang Lor.

8. Budayawan Nurochman Sudibyo YS

a. Tanya : Apa dan bagaimana pandangan Bapak terhadap Ibu

Suwitri selaku Pewaris enam gerakan Tari Topeng Slarang Lor?

Jawab : Ibu Suwitri itu selain Maestro Penari Topeng Slarang Lor.

Beliau adalah aset bangsa yang harus dijaga dan dilestarikan

kemampuannya.

b. Tanya : Adakah kaitan sejarah Tari Topeng Slarang Lor dengan

Tari Topeng yang ada di beberapa daerah lain di Indonesia?

Jawab: Sejarah Tari Topeng di Indonesia berasal dari jaman

Hindu. Dan di era kejayaan kerajaan Singosari dan Majapahit Tari

Topeng menjadi tarian yang penting dan dijadikan tarian di istana

serta diperlihatkan pada keluarga raja.

Perkembangan seni tari topeng yang paling subur di daerah

Jawa Timur meliputi Singasari, dan Malang sampai menerobis

masuk ke Solo dan Yogya. Selanutnya Tari Topeng di Jaman

Hindu dan kejayaan Majapahit berkembang masuk melalui jalur

pantai utara Jawa ke wilayah pelosok Tegal di Slarang, dan Losari

Brebes. Selanjutnya Tari topeng juga masuk ke daerah pedalaman

Cirebon khususnya daerah Slangit dan Palimanan selanjutnya

berkembang sampai ke Majalengka di daerah Jatitujuh. Adapun di

Page 209: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

194

Indramayu Tari topeng sejak jaman Hindu masuk ke daerah

Juntinyuat, Gadingan, Tambi, Pekandangan dan Cibereng.

c. Tanya : Apa makna simbolik yang terkandung dalam enam jenis

Tari Topeng Slarang Lor, iringan, gerak, property, serta fungsi

pendukung lainnya?

Jawab : Makna Simbolik yang terkandung dalam enam Jenis Tari

Topeng Slarang Lor didukung Iringan, gerak, property, serta fungsi

pendukung lainnya tak lain sedang memberikan nilai-nilai

pencerahan kepada kita bagai mana berlaku baik sebagai manusia,

kepada diri sendiri, kepada manusia lainnya, kepada alam sekitar

dan tidak boleh melepaskan hubungan baiknya pada Yang Maha

Kuasa.Karena semua tarian dan pendukungnya itu benar-benar

bahan ajaran yang bisa mencerhkan kehidupan manusia agar kelak

menjadi manusia yang baik dan sempurna hidupnya.

d. Tanya : Adakah makna ritual dalam pertunjukan Tari Topeng

Slarang Lor?

Jawab : Tentu saja ada. Makna ritual Tari Topeng Slarang Lor

itukan suatu bentuk ungkapan rasa sukur manusia atas limpahan

rahmat dan hidayah dari Allah, utamanya atas kesehatan, rizki

panen padi dan palawija yang berlimpah. Dan yang utamaya lagi

sudah menjadi kodrat mausia untuk selalu bersyukur dan berusaha

menungkatkan kesadaran untuk bisa selalu berhubungan dengn

Page 210: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

195

Gusti Kang Maha Tunggal dan hubunga manusi degan manusia

lainnya.

e. Tanya : Apa makna filosofis yang terdapat pada batik khas

Kabupaten Tegal?

Jawab : Makna filosofis pada batik khas Kabupaten Tegal

bermuatan sejarah dan perjuangan. Kedalaman makna dari setiap

motifnya menunjukkan ajaran tentang nilai-nilai histori dan sikap

heroic manusia tegal dalam menghadapi penjajah menuju bangsa

yang merdeka. Buktikan saja dengan Tapak Kerbau (meski disebut

bodoh yang penting punya pijakan), Beras Mawur (Bergerak

menuju kemakmuran), Rajeg Wesi (memagari diri, keluarga,

masyarakat, bangsa dan negara dengan kuat), Welut ll.Gumbel

(Jadilah orang yang pandai, lihai dn cerdik agar memperoleh

kemenangan hakiki) dll.

f. Tanya : Bagaimana masa depan Tari Topeng Slarang Lor dalam

pandangan Bapak?

Jawab : Tari Topeng Slarang Lor menurut saya akan menjadi

tarian yang di kenal di manapun, bahkan dapat mengangkat harkat

dan cirri budaya daerah serta bangsa kita. Hal itu apabila masing-

masing senimannya memiliki kepedulian tinggi untuk

mempertahankan apa yang sekarang dimiliki untuk tidak mudah

dirusak atau dengan sengaja ada yang berniat menghilangkannya

Page 211: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

196

dengan alasan agama dan kebutuhan praktis seseorang karena

ketidak mengertiannya.

9. Ibu Dyah Setyawati selaku juru Rias dan pemerhati kain Batik khas

Tegal pendukung Tari Topeng Slarang Lor

a. Tanya : Apa tanggapan ibu terhadap ibu Suwitri selaku Maestro

Penari Topeng Slarang Lor?

Jawab : Saya melihat Ibu Suwitri itu benr-benar maestro.

Kemampuan yang dimiliki Ibu Suwitri itu bukan aku-aku atau

sekedar ingin diakui sebagai seniman. Beliau itu orang yang rendah

hati. Baik perilakunya. Penyabar dan tulus dalam melakukan

kewjibannya sebagai seniman.

b. Tanya : Kostum apa saja yang ideal digunakan ibu Suwitri pasca

ngamen Tari Topeng Slarang Lor?

jawab : Yang ideal Ibu suwitri harus bisa menyesuaikan karakter

c. Tanya : Jenis tata rias yang bagaimana yang ideal untuk

pementasan Ibu Suwitri saat menarikan enam jenis Tari Topeng

Slarang Lor?

Jawab : Tata rias yang ideal untuk Ibu Suwitri dikala menari harus

disesuaikan dengan karakter tariannya. Jika ia menari Tari Endel,

maka yang dipakai adalah kostum yang keemasan, dan kain batik

tegal yang berwarna semu kuning keemasan. Begitu juga ketika

menari Topeng Kresna, kostum yang dipakai masih cocok dengan

serba kuning dan keemasan. Adapun untuk Tari Topeng Panji

Page 212: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

197

kostumnya serba putih dan kain batik yang digunakan pun liris

putih berlurik hitam dengan warna serba putih dan bunga yang

berwarna putih pula. Kostum serba putih ini juga sangat tepat

digunakan sebagai penunjang karakter penarinya. Sedangkan pada

Tari Topeng Patih dan Tari Klana kostum yang digunakan paling

tepat bernuansakan merah dan warna keemasan.

d. Tanya : Apakah para pendukung seperti pengrawit, dan pesinden

memerlukan tata rias dan busana khusus untuk pagelaran Tari

Topeng Slarang Lor pasca ngamen?

Jawab :Sebagai bagian penting dari suatu pergelaran pra pengrawit

dan pesinden semenjak dulu yang berdandan dan berkostum yang

baik. Tentu saja mereka pun harus bermakeup sebagaimana

penampilan layaknya pendukung pagelaran. Adapun pengalaman di

jaman susah mereka berkeliling ngamen dari desa ke desa dengan

kostum apa adanya bahkan berpenampilan apa adanya yak arena

bukan pergelaran resmi seperti sekarang ini. Jadi soal kostum dan

mikup itu sangat penting jika kesenian ingin dihormati dan jadi

cirri bangsa ini.

Page 213: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

198

Lampiran 7

PETA DESA SLARANG LOR

Page 214: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

199

Lampiran 8.

Page 215: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

200

DOKUMENTASI PENELITIAN

Gambar Persiapan Pertunjukan

(Dokumentasi: Irchami Putriningtyas, April 2013)

Page 216: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

201

Gambar Proses Pengambilan Data

(Dokumentasi: Irchami Putriningtyas, April 2013)

Page 217: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

202

Gambar Proses Pengambilan Data

(Dokumentasi: Irchami Putriningtyas, April 2013)

Page 218: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

203

Gambar Rombongan Pertunjukan tari Topeng Slarang Lor serta kru

(Dokumentasi: Irchami Putriningtyas, April 2013)

Page 219: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

204

Gambar Kantor Kelurahan Desa Slarang Lor

(Dokumentasi: Irchami Putriningtyas, April 2013)

Page 220: JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI, DAN MUSIK …lib.unnes.ac.id/19517/1/2501409007.pdf · MAKNA SIMBOLIK PERTUNJUKAN TARI TOPENG SLARANG LOR ... Kesenian Tradisional adalah kesenian

205

Lampiran 9.

Biodata Peneliti

Nama : Irchami Putriningtyas

Tempat Tanggal Lahir : Tegal, 8 Februari 1991

Alamat : Tegal

E-mail : [email protected]

Orang tua Ayah : Imam Purwanto, S.Pd

Orang tua Ibu : Sritorisni, S.Pd