1

Titik Widarningsih (Koo Kwe Lian)

Jerit Keprihatinan Anak Wayang Orang

Foto: Titik di belakang panggung.

BY REDAKSI MALANG PAGI ON 06 MARCH 2016 - 7:28 AM 630 VIEWSSENIMAN

http://www.malangpagi.com/titik-widarningsih-koo-kwe-lian-jerit-keprihatinan-anak-wayang-orang.html

Wayang Wwang atau Wayang Wong (Wayang Orang) adalah seni pertunjukan Wayang

yang dimainkan oleh manusia dengan memerankan tokohnya masing-masing sesuai dengan

cerita yang dimainkan. Wayang Wwang pernah dimainkan tahun 930, hal ini tercatat

dalam serat Wimalasrama di Jawa Timur. Selain itu juga ditulis dalam prasasti Balitung

(tahun 907) pada jaman Mataram Kuno. Pada masa ini Wayang Wwang memainkan lakon

Mahabaratha dan Ramayana, dimana untuk lakon Ramayana semua pemainnya memakai

Topeng, namun tidak untuk lakon Mahabaratha. (Rustopo, Menjadi Jawa, Ombak, Jogja,

2007: hal 108).

Wayang Orang (W.O.) sebagai produk Budaya Bangsa

Indonesia telah diakui dunia akan keindahannya dan

memiliki kandungan filsosofi tinggi. Dalam sejarahnya,

Setelah Mataram pecah (Perjanjian Giyanti), Kraton

Yogyakarta menciptakan dramatari yang kemudian

disebut Wayang Wong yang membawakan wiracarita

Mahabarata. (Rustopo:2007, hal 109). Abad 18 19

dengan pecahnya Mataram yang ditandai dengan

Perjanjian Giyanti, maka Surakarta akhirnya juga

menggubah Wayang Wong dalam Istana Mangkunagaran

dibawah ayoman Pangeran Adipati Mangkunegara I

(1757-1796) dan melakukan penulisan kembali teks

Kakawin (Jawa lama) kedalam kesusastraan Jawa Baru.

http://www.malangpagi.com/author/redaksihttp://www.malangpagi.com/category/profil/senimanhttp://www.malangpagi.com/titik-widarningsih-koo-kwe-lian-jerit-keprihatinan-anak-wayang-orang.htmlhttp://www.malangpagi.com/wp-content/uploads/2016/03/titik-7-dibalik-panggung.jpg

2

Pada akhir abad 19 20 pintu Kraton Surakarta terbuka, maksudnya mulai melakukan

interaksi sosial budaya dengan rakyatnya. Tercatat nama G.P.H Prabuwinata yang mulai

gerakan egaliternya dengan cara menyediakan diri untuk melatih karawitan dan tari gaya

Keraton kepada publik. Tawaran ini disikapi oleh Go Tik Swan, seorang peranakan

Tionghoa, pencipta Batik Kembang Bangah, dengan mendaftar sebagai murid untuk

belajar langsung seni Tari dan Karawitan dari sang Prabu. Dengan ketekunan dan

kecintaannya pada kebudayaan Jawa, sampailah Go Tik Swan berhasil juga menciptakan

Gending PMS Pembuka Lancaran, Laras Pelog Barang. Atas jasanya ini yang dianggap

turut melestarikan Kebudayaan Jawa, maka Pakubuwana XII memberinya hadiah dengan

mengangkat saudara Go menjadi seorang Bupati Anom dengan gelar Raden Tumenggung

Hardjonagoro. (Rustopo, 2007: hal 38 & 66).

Menurut Guru Besar bidang Seni dan Sejarah Budaya, Prof. DR. RM. Soedarsono, konon

ada seorang peranakan Tionghoa bernama Gan Kam, pedagang kaya yang kebetulan

menjadi sahabat Mangkunegara V. Berkat kedekatannya Gan Kam memberanikan diri

merayu Gusti Prabu untuk memboyong Wayang Wong Mangkunegaran keluar dari tembok

Istana untuk dipasarkan dan dinikmati oleh masyarakatnya. Sejak itulah Wayang Orang

menjadi kesenian rakyat yang dimainkan oleh rakyat dan untuk rakyat.(Solo 1895).

Sejarah kota Malang mencatat tahun

1923 telah lahir organisasi etnis Tionghoa

yang diberi nama Ang Hien Hoo, sebuah

organisasi sosial kemasyarakatan yang

diketuai Tjioe A Hang. Dalam

perjalanannya Organisasi ini mewadahi

gagasan masyarakatnya dan mendirikan

Perkumpulan Wayang Orang yang dinamai

Wayang Orang Ang Hien Hoo. Dalam

buku Kumpulan Kolom Budaya berjudul

Dari Ang Hien Hoo, Ratna Indraswari

Ibrahim Hingga Hikajat Kebonagung,

Abdul Malik penulis tinggal di Malang,

menuliskan bahwa W. O. Ang Hien Hoo

adalah sebuah penanda bahwa 100 tahun

lalu di Malang, sejumlah warga Indonesia keturunan Tionghoa telah bersetia melakukan

uri-uri seni budaya. (Abdul Malik, 2016: hal 8). Artinya dimasa itu sudah terjadi

inkulturalisasi budaya secara harmonis dalam masyarakat Malang.

3

Keberadaan W.O. Ang Hien Hoo mendapat sambutan baik dan menjadi salah satu

kebanggaan masyarakat Malang sendiri. Lebih jauh lagi Wayang Orang ini nyatanya

mendapat popularitas di tingkat nasional bahkan internasional. W. O. Ang Hien Hoo ini

hampir seluruh pemainnya didominasi keturunan Tionghoa, dikabarkan mereka sudah 12

kali diundang main di Istana Negara, Jakarta, oleh Bung Karno. Bahkan dalam satu

peristiwa, Presiden yang flamboyant itu sempat dibuat terkagum-kagum dengan

permainannya yang apik; Juga oleh kecantikan seorang anak wayang yang bernama Nelly

(21 tahun). Karena kekaguman itu Presiden kemudian menghadiahi sang primadona (Nelly)

dengan sebuah nama panggilan baru yakni Ratna Djuwita. Tentu pemberian ini dapat

diartikan sebagai bentuk kehormatan yang pantas dikenang.

Jaman iku owah gingsir (Jaman itu serba berubah), demikian dituliskan dalam pepatah

Jawa. Demikian juga dalam perjalanan kejayaan W. O. Ang Hien Hoo yang terus berubah.

Kali ini perubahanan itu menurun perlahan-lahan meski akhirnya merosot juga karena

berbagai halnya. Keadaan demikian ini dipertegas sejak terjadi pergantian nama menjadi

Wayang Orang Panca Budhi sebagai akibat tekanan politik (1965). Sekarang kita hanya

dapat menjumpai tetes terakhir generasi W. O. Panca Budhi (baca: W.O. Ang Hien Hoo).

Kami rasanya menjadi generasi terakhir Wayang Orang Panca Budhi. Setahun paling

kami main Wayang Orang sekali atau

maximum duakali. Tahun ini dimulai pada

gelaran yang kemarin, saya bersama Mas

Toni Subroto dan pak Roy Wijaya pentas di

acara Cap Go Meh di hall Klenteng Eng An

Kiong, Malang. Ucap Titik Widarningsih

alias Koo Kwe Lian yang kala itu berperan

sebagai Dewi Sembodro, istri Raden

Arjuna.

Menyoal pengkaderan pemain Wayang

Orang, Titik menerangkan secara terbuka,

Jaman sekarang sulit sekali mencari kader

pemain Wayang Orang. Alasan umumnya

mereka tidak diijini orang tua, dengan

alasan menjadi pemain Wayang Orang tidak

menjamin masa depannya. Saya tentu bisa

mengerti dan memahami, sebab saya

melakoni sebagai penari sejak usia Taman

Kanak Kanak (TK) hingga sekarang.

4

Sambung perempuan itu dengan suara sedih. Memang kalau diukur dari sisi penghasilan,

profesi sebagai penari Wayang Orang, terlebih di daerah , boleh dibilang kecil sekali dan

tidak bisa dijadikan tumpuan hidup keluarga. Karena itu saya dan suami menjalani profesi

sampingan sebagai perias Temanten Jawa dan menerima pesanan Ronce Melati untuk

berbagai keperluan. diakui perempuan paruh baya ini di samping suaminya, Toni Subroto

yang penari merangkap Pranatacara Temanten Jawa.

Titik Widarningsih terlahir dengan nama Koo Kwe Lian, lahir di Malang, 12 Nopember

1968. Kwe Lian lahir dari pasangan Koo Sie King alias Sudarmadji lelaki tampan yang

berprofesi seorang buruh kebun apel di kota Batu, dengan Nyo Sie Ing alias Warsiin.

Menurut Titik, Ibundanya seorang Peranakan Tionghoa yang sabar dan ibu rumah tangga

biasa yang telah membaur dengan para tetangga di kampung Bunul. Sehari-hari mama

mengurus rumah tangga dan mengasuh anak-anaknya. Beliau akrab dan menyatu dengan

warga di kampung tanpa membedakan etnis dan agama, sebaliknya wargapun bisa

menerimanya dengan akrab melebihi saudara. Ujar Titik penuh kenangan. Kami satu

kelurga 6 orang. Papa dan mama ditambah 4 orang anaknya. Yang sulung kakak laki-laki

bernama Koo Ko Sin alias Eko Sukoyo, lalu Koo Kwak Ming alias Budi Santoso, yang ketiga

Koo Kok Lieng atau Kusdjatmiko dan si bungsu saya sendiri, Koo Kwee Lian alias Titik

Widarningsih. Saya berupaya menjadi Jawa dalam arti yang sesungguhnya. Saya lahir,

besar dan kelak seda juga di tanah Jawa. Saya meresapi adat dan budayanya, memahami

filosofi Jawa yang sangat saya agungkan. Kesungguhan itu saya buktikan dengan memilih

mas Toni, yang beretnis Jawa sebagai suami tercinta. Hebatnya lagi, papa-mama dan

keluarga bisa merestui cinta kasih kami yang mewujud dalam sebuah Penikahan.Tambah

Titik dengan suara gembira.

Menurut Titik darah seni yang mengalir dalam dirinya, entah menurun dari siapa.

Seingatnya dalam keluarga besarnya tidak ada yang berkecimpung dalam dunia seni.

Saya tidak melihat kerabat keluarga di bidang seni. Saya tiba-tiba senang menari dan

hal itu dimulai sejak dari kecil. Kecintaan saya pada dunia tari dari usia TK karena

seringnya melihat tayangan acara tari di stasiun TVRI. Padahal jaman itu, TV di rumah

berukuran kecil dan hitam putih. Sambil menonton tari yang ditayangkan saya meniru

gerakannya. Hal itu ternyata jadi perhatian mama, sehingga orang tua sepakat

mencarikan saya guru tari klasik Jawa. Pilihannya jatuh kepada pak Guru Hermanu,

seorang guru tari di kampung. Sejak itu saya tambah rajin berlatih menari, seminggu

saya mesti les minimum sekali dengan bayaran uang les sebesar Rp 5,- per bulan. Ketika

di usia SD saya tambah bersemangat, sebab mulai diikutkan pentas menari di acara 17

Agustus-an di Lapangan Pasar Bunul, Malang. Di Pentas meriah itu saya menari Tari

Merak, sungguh senang rasanya. Kenang Titik akan masa lalunya yang manis. Semasa

5

SMP, saya pindah berguru tari kepada pak Mulyono selama 5 tahun. Di masa-masa ini saya

sudah bisa memberi kursus tari kepada anak-anak. Saya mengajar anak di jalan Tawang

Mangu, Malang.

Kecintaan Titik pada dunia tari tak dapat

dibendung lagi, tekadnya sebagai seniman tari

terus bergelora. Sampai suatu hari,

perempuan muda nan cantik ini memberanikan

diri untuk ikut group Wayang Orang, Saya

mulai di bon main oleh Mbah Suprapto Salyo

Pati, seorang pelatih Wayang Orang yang

terkenal. Mbah Prapto selain pakar juga

melatih W. O. Ang Hien Hoo sampai kelak di

era W.O.Panca Budhi. Dalam pentas Wayang

Orang, beliau seringkali memberi saya peran

Dewi Sembodro, yang jadi idola perempuan

Jawa. Dewi Sembrodro cantik jelita, anggun,

lembut, tenang dan setia kepada sang suami,

Raden Arjuna. Mungkin dulu Mbah Prapto

melihat saya begitu, ya? komentar Titik

seraya tertawa bangga, Tapi kalau sekarang,

pasti akan berbeda lagi. Postur tubuh saya

yang gemuk dan kecantikannya tinggal sisa,

jauh dari citra Sembodro, hehehe. Tambahnya merendah.

Jagad Wayang Orang digeluti Titik alias Kwe Lian sudah cukup lama. Secara kronologi, ia

tidak njamani masa kejayaan Wayang Orang Ang Hien Hoo (tahun 1957 sampai 1965).

Kesertaan Titik ke W. O. Panca Budhi dimulai tahun 1986, karena itulah kisah-kisah

kejayaan group W. O. Ang Hien Hoo ini, hanya ia dengarkan lewat tuturan para seniornya.

Ketika penulis mewawancarai Titik di rumahnya, di Perum Cassava Regency, Jalan Ubi Kav.

23 Bumi Ayu, Malang, memang terkesan banyak hal belum ia ketahui. Hal ini tentu bisa

dimaklumi, sebab selama ini belum ada catatan sejarah W. O. Ang Hien Hoo yang cukup

signifikan. Kalau toh ada data, boleh dibilang itu selintas, hanya cuplikan kecil dari

sebuah gunung sejarahnya yang besar dan hebat. Soal sejarah Ang Hien Hoo, memang

perlu segera dipikirkan bersama. Kalau tidak segera mencatatnya, tentu nara sumber

yang tersisa ini bakal lewat juga. Mumpung ada kesempatan, mari kita tulis sejarahnya

bersama-sama tanpa ada rasa ketakutan masa silam. Demikian ajakan Abdul Malik,

penulis, budayawan Malang, kala bersilahturahmi ke rumah penulis (1 Maret 2016).

6

Soal sekolah Titik menjelaskan begini: Saya sekolah di SMA Taman Harapan Malang.

Waktu itu saya sudah jadi anggota di Perkumpulan W. O. Panca Budhi. Karena ada

undangan menari ke Jepang mewakili pabrik sumpit di Pasuruan, maka sekolah dan

kegiatan menari di Panca Budhi harus saya tinggalkan selama setahun. Di negeri Sakura,

saya. Sandy Prajudawati (dari Panca Budhi), Emmi, Retno (Bandung), Eva dan Wiwin dari

Jakarta. Kami ber 6 menari klasik Jawa. Di kota Okayama, saya menari Gambyong,

Adaninggarkelasworo, Minakjinggo Dayun, Gambiranom dan banyak lagi. Kesan saya

masyarakat Jepang sangat menghargai seni-budaya klasik kita. Bahkan bisa dibilang

antusias, mereka melihat seni tradisi kita sebagai suguhan istimewa yang indah dan

pantas dikagumi.

Hal demikian ini beda dengan disini, Di sini, seni-budaya kita yang adiluhung ini malah

dianggap biasa-biasa saja, bahkan ada kecenderungan ditinggalkan diganti dengan seni

budaya milik orang luar. Bukankah ini sangat menyedihkan? Saya berharap pada

Masyarakat, Pemerintah, Seniman, Budayawan dan Pers dapat menyadari kembali arti

pentingnya seni-budaya bagi kejayaan Bangsa Besar ini. Selain juga untuk diwariskan

kepada generasi kedepan. pesan Titik atau Kwe Lian kepada bangsa Indonesia yang

sangat dicintainya.

Dikatakan Rustopo dalam bukunya berjudul

Menjadi Jawa: Orang-orang Tionghoa

yang menjadi Jawa, yaitu mereka yang

mengadopsi, menggunakan dan memproduksi

simbol-simbol kebudayaan Jawa (Rustopo,

2007: hal 11). Terhadap udaran Rustopo ini,

mungkin saja Titik Widarningsih belum

membaca atau malah tidak tahu. Sekalipun

demikian, Titik Widarningsih alias Kwee

Lian nyatanya sudah menjalani apa yang

diisyaratkan oleh Rustopo di hampir

separuh hidupnya. Saya meski terlahir

sebagai keturunan Tionghoa, tapi jiwa dan

hati saya sudah Jawa. Saya sekeluarga

sejak kecil tidak pernah mempermasalahkan

hal itu. Saya dan suami dan anak-anak

sungguh merasa menjadi orang Jawa

seutuhnya. Demikian dinyatakan Peranakan

Tionghoa ini dengan kesungguhan hati.

7

Fakta sejarah Nusantara memang telah membukti pernyataan di atas. Peranan etnis

Tionghoa dalam membangun bangsa Indonesia sudah dimulai sejak jaman Sriwijaya,

Singhasari, Majapahit, Mataram Islam, jaman Kemerdekaan hingga hari ini. Jadi

sesungguhnya persoalan diskriminasi dan sejenisnya yang seringkali masih dimunculkan

sebagai alat politik kekuasaan sebaiknya dihentikan. Kita bersatu, berpegang teguh pada

Panca Sila dan Bhineka Tunggal Ika sebagai Pusaka Bangsa.

Dalam mempertajam rasa ke-Jawa-annya, Titik sejak kelas 4 SD sudah diikutkan

menjadi asisten ibu Retno, seorang penari dan perias Temanten Jawa. Dari ibu Retno

saya belajar rias Temanten Jawa dan berbahasa Jawa dengan benar. Disitu saya

mengerti budaya Jawa banyak menyimpan unggah-ungguh yang wajib dilakoni (dilakukan).

Misalnya tatanan wicara yang mengenal tingkatan, dari berbahasa Ngoko di arus

pergaulan ke bahasa Krama di tingkat yang lebih atas dan Krama Hinggil halus untuk

yang dihormati. Demikian diterangkan ibu tiga anak ini dengan serius, Yang saya

rasakan, dengan belajar kebudayaan Jawa, kita sebenarnya diarahkan untuk belajar

mengoreksi diri sendiri. kata si mbah, Urip kuwi kudu sumeleh (hidup itu harus lurus

pikir, rendah hati, menerima dan tidak jumawa atau sombong). sambungnya berfilsafat.

Setelah cukup lama saya nyantrik (ikut

serta) kepada Ibu Retno, akhirnya saya

terbiasa berbahasa Jawa dengan benar dan

lancar. Hal ini menjadi bekal saya memasuki

dunia Jawa selain sebagai persyaratan

utama bermain Wayang Orang. Dalam

pentas Wayang Orang, seorang pemain

dituntut untuk bisa Antawancana

(berbicara) secara benar dalam tata bahasa

juga aksennya. Selain itu diwajibkan bisa

nembang atau palaran (bernyanyi) selain

menari atau gandrungan (menari). Ketiga

persyaratan ini dibarengi tuntutan 3 hal

berikutnya yakni Wiraga, yakni yang terkait

fiksik misalnya menari. Lalu Wirama yang

menyangkut kebisaan mendengar, bernyanyi,

bergerak seiring musik. Terakhir sekali

adalah Wirasa yang butuh latihan serius dan

panjang. Hal ini yang paling sulit, sebab

8

dituntut agar bisa merasakan apa yang tengah kita lakukan. Ini menyangkut ruh dan

penjiwaan seseorang dalam melakonkan karakter seorang tokoh dalam Wayang Orang.

Jelas ibu tiga anak ini dengan mantab.

Diterangkan lebih lanjut bahwa hal yang paling sulit dalam pentas Wayang Orang adalah

ketika memasuki babak Perang. Dalam babak ini, kita sambil bergerak dituntut untuk

berbicara bahkan bernyanyi. Hal demikian ini tentu cukup sulit bagi pemula, sebab butuh

konsentrasi ganda. Menghafal percakapan dan menghafal gerak. Selain masih harus

mensinkronkan gerak tersebut dengan isi ucapan, atau alur nyanyian agar selaras cerita.

Komentar Titik. Persoalan praktiknya tidak berhenti disitu tapi berlanjut masih harus

menyatukan dengan jenis irama gamelan, terutama dengan kendang.

Dalam Wayang Orang ada istilah dol tinuku maksudnya di satu sisi anak wayang terus

bergerak mengikuti alur cerita, dipihak lain panjak atau penabuh gamelan yang dimotori

oleh Pengendang, wajib meresponnya dengan benar secara waktu dan jenis pukulan

kendang. Begitu diterangkan Pak Toni Subroto yang beberapa malam sebelumnya pentas

dengan memerankan tokoh Rahwana, Untuk iringan menari, saya dan istri paling cocok

kalau di- kendang-i pak Miskun yang kini

sudah almarhum. Beliau ahli kendang dan

bisa meresapi gerak kami berdua

manakala menari tarian tunggal semisal

Cucuk Lampah, Gambyong, Gatot Kaca

Sekar dan Karonsih. Namun tentu juga

ketika kami main dalam pentas Lakon

Wayang Orang.

Ada peristiwa tragis terkait pentas tari

yang dialami oleh pasangan Titik

Widarningsih dan Toni Subroto ini.

Kisahnya terjadi tahun 1997, kala itu

walikotanya pak Soesamto, yang perhatian

sekali pada Budaya Jawa. Karena itu order

menari datang begitu padat; boleh dikata

kami berdua yang pasangan penari ini

selalu dibanjiri order. Suatu hari kami

diundang menari di jamuan pernikahan

Jawa. Seperti biasa saya menari dengan

suami tarian Gatot Kaca Sekar. Saat itu

9

kami bawa putra kami, Agung Bayu Aji yang masih kecil. Ditengah kami tengah menari,

lelaki kecil kami itu duduk diam diantara tamu-tamu undangan yang tengah berpesta pora.

Mungkin dalam pikiran anak saya, kok enak orang-orang ini makan dan minum sambil

ketawa-ketawa, sementara ayah-ibu saya harus mandi keringat menari untuk menghibur

mereka. Ini tidak adil protesnya! Mungkin begitu, sehingga diam-diam air mata lelaki

kecilku itu meleleh di pipinya. Hati kami terenyuh menyaksikan hal demikian ini yang

sontak telah menyadarkan kami sebagai orang tua. Usai menari bergegas kami hampiri

putra kami dan merangkulnya erat sambil mengucap maaf. Sejak peristiwa itu kami selalu

mengatur waktu untuk menari dan menyadarkan resiko profesi kami kepada anak-anak.

Demikian dituturkan Titik dan Toni dalam kenangan mereka yang abadi.

Saya lulus dari STIBA (Sekolah Tinggi Ilmu Bahasa) tahun 1992 di jurusan Inggris dan

Jepang. Setelah lulus langsung berprofesi sebagai penari dan menari diberbagai kota

mulai Malang, Surabaya, Tulung Agung, Kediri, Surakarta, Jogjakarta, Jakarta dan

banyak lagi. Terang Titik akan perjalanan keseniannya. Pernah rombongan kami,

Wayang Orang Panca Budhi, diminta main di TIM (Taman Ismail Marzuki) Jakarta. Kami

semua diangkut dengan pesawat Herkules dari Lanud Abdurachman Saleh, Malang.

Disana kami main dengan lakon Sumantri Ngenger. Kebetulan saya ditunjuk sutradara

untuk berperan sebagai Dewi Citrawati. ingat Titik lebih detil.

Kalau ditanya kenapa saya mau menari kemana

saja padahal imbalan materinya kecil?

Dasarnya adalah kecintaan pada seni tradisi ini,

seni Wayang Orang. Namun sekarang saya

tidak lagi menari lepas karena faktor phisik,

yakni bentuk tubuh dan usia saya. akunya

singkat, Dalam tarian lepas dibutuhkan

remaja yang parasnya cantik dan bentuk

tubuhnya ideal (langsing). Ditambah lagi

stamina yang prima, gesit dalam bergerak

untuk mencapai keindahan. Dalam gerak tari

seringkali gerak menyiratkan sesuatu, misalnya

pada tangan dan jemari, seperti nyempurit,

ngruji, kepelan yang masing-masing punya

maksud tersendiri.

Toni Subroto, sang suami.

10

Titik Widarningsih bersama sang suami, Toni Subroto ibarat Rama dan Shinta,

Sembodro dan Arjuna yang harmonis. Awalnya kami ketemunya di tempat latihan.

Karena seringkali latihannya malam hari, maka mas Toni sering menjemput dan

mengantar pulang ketika latihan di Panca Budhi, jalan Laksamana Martadinata, Malang.

Ada pepatah mengatakan witing tresna jalaran saka kulina (artinya: benih cinta bisa

tumbuh dari terbiasanya perjumpaan), mungkin pepatah ini yang terjadi pada kami.

Karena seringnya mas Toni antar jemput saya, maka diam-diam muncul benih cinta di hati

kami. Terbukti tahun 1988 kami mulai berpacaran hingga 8 tahun dan kami akhiri dengan

akad nikah di tahun 1996. Dari buah cinta pernikahan kami, lahir 3 orang anak yang kami

sayangi. Yang pertama laki-laki, kami beri nama Agung Bayu Aji, masih kuliah di Politeknik.

Adiknya seorang perempuan cantik bernama Ratih Nurmalita Hapsari, duduk di bangku

SMA. Ratih inilah yang sebenarnya mewarisi bakat menari orang tuanya. Terakhir si

bungsu perempuan juga bernama Nurmalia Praba Gupito masih di SMP.

Malang, 3 Maret 2016

Ditulis oleh: Bambang AW.