issn 2088 - staihas · 2020. 4. 22. · artikel ini membahas korelasi antara prestasi bela- ......

ISSN 2088 - 7795

Ma’rifah JurnalPendidikandanPemikiranPeradaban Islam

Penanggungjawab Karyoto WS, M.Pd.I

(Ketua STAI Haji Agus Salim Cikarang Bekasi)

Pemimpin Redaksi Noor Azida Batubara

Ketua Prodi Pendidikan Agama Islam STAI HAS CikarangBekasi

Redaktur Pelaksana Daan Dini Khairunida

Siti Ropiah

Sekretaris Ade Maulana Aji

Alamat redaksi/Penerbit Jl.Urip Sumoharjo

Musyarokah menerima kontribusi tulisan (kajian Hukum Islam) berupa artikel, laporan penelitian dan tinjauan buku.panjang tulisan 10-15 halaman. Isi tulisan adalah

tanggungjawab penulis

MA’RIFAH

Volume

7

No.1

Hlm.

1-148

Oktober 2019

ISSN

PENGANTAR REDAKSI

Jurnal ma’rifah 2019 telah memuat beberapa tulisan dengan tema umum

berkaitan dengan pendidikan Islam. Secara ringkas tulisan-tulisan yang disajikan

selain berkaitan dengan pendidikan agama Islam dan hasil penelitian terkait tema pen-

didikan agama islam.

Sebagai artikel pembuka, Dr. Noor Azida Batubara M.Ag menuliskan hasil

penelitiannya yang berjudul Relational Capital Optimalisasi Peran perguruan Tinggi

Keagamaan Islam dalam Mendukung Sustainable Develompent Goals (SGDs). Tulisan

ini mengulas bagaimana upaya PTKI agar tetap eksis menghadapi persaingan antar

perguruan tinggi, salah satunya membahas tentang Relational capital yang merupakan

intangible assets yang dimiliki PTKI untuk menjadi instrumen sehingga

mengoptimalkan peran PTKI dalam rangka mendukung program SDGs dengan

membangun jaringan/network berkualitas.

Disusul artikel selanjutnya yang berjudul Pengaruh Metode Targhib-Tarhib

Terhadap Motivasi Belajar Siswa pada Mata pelajaran Aqidah Akhlak yang mengam-

bil setting penelitian di Madrasah Tsanawiyah Cipasung Tasikmalaya. Artikel ini di-

tulis oleh Fuad Hilmi dan Dede Suhana. Penelitian ini mengkaji analisis pengaruh

antara metode targhib - tarhib terhadap motivasi belajar siswa pada mata pelajaran

akidah akhlak dengan metodologi kuantitatif berbasis model statistika inferensia dan

menggunakan persamaan regresi dan analisis korelasi product moment dari pearson.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa metode targhib - tarhib memiliki pengaruh yang

positif dan signifikan terhadap motivasi belajar siswa pada mata pelajaran akidah

akhlak.

Lalu ada juga artile penelitian dari Neng Eli yang berjudul Korelasi Prestasi

Belajar Siswa terhadap Sikap Talzim kepada Guru dengan studi kasus di SMP Al

WAFAA Cabang Bungin Bekasi. Artikel ini membahas korelasi antara prestasi bela-

jar siswa dengan sikap takdzim siswa kepada guru di SMP Islam Al WAFAA Kecama-

tan Cabangbungin Kabupaten Bekasi. Kajiannya dilatarbelakangi oleh pentingnya

sikap takdzim kepada guru sebagai bahan pertimbangan untuk meningkatkan kuali-

tas pelaksanaan pendidikan Islam Insan yang memiliki akhlak mulia yang akan

selalu termotivasi untuk menegakkan nilai-nilai moral yang baik sesuai dengan keya-

kinan agamanya dan akan menjauhi segala kemungkaran dan sifat yang merusak

kepada kepribadiannya sebagai manusia yang beragama.

Beranjak dari tulisan dengan studi kasus, maka Nasri Kurnialoh menyajikan

tulisan yang tak kalah menarik yaitu Penerapan Nilai Nilai Pendidikan Islam dalam

Mengatasi HOAX. Nasri menyimpulkan bahwa Hoax dapat dicounter melalui

internalisasi nilai nilai pendidikan Islam dengan 2 tahap; transformasi nilai-nilai

pendidikan Islam dan tahapan aplikatif berorientasi pada perbaikan sikap dan akhlak.

Selanjutnya ada Wildan, guru SMAN 1 Cikarang pusat yang menuliskan artikel

berjudul Upaya Guru Pembimbing Dalam Meningkatkan Aktivitas Belajar Dalam

Meningkatkan Aktivitas Belajar Dalam Kegiatan Bk Melalui Layanan Informasi

Dengan Menggunakan Media Pembelajaran Di SMA Negeri 1 Cikarang Pusat. Lalu

edisi ini ditutup oleh tulisan dari Rudi Jaya yang menuliskan hasil penelitiannya yang

berjudul Pengaruh Kompetensi Guru PAI pada mata pelajaran Alqur’an Hadits ter-

hadap Prestasi Belajar Siswa dengan mengambil Studi Kasus di SDIT Annajma Cika-

rang.

Dewan Redaksi

.

DAFTAR ISI

Dr. Noor Azida Batubara, M. Ag

RELATIONAL CAPITAL: OPTIMALISASI PERAN PERGURUAN TINGGI KEAGA-

MAAN ISLAM DALAM MENDUKUNG SUSTAINABLE DEVELOPMENT

GOALS (SGDs) .......................................................................................................... 1

Fuad Hilmi dan Dede Suhana

PENGARUH METODE TARGHIB - TARHIB TERHADAP MOTIVASI BELAJAR

SISWA PADA MATA PELAJARAN AKIDAH AKHLAK (Studi Kasus di

Madrasah Tsanawiyah Cipasung Kec. Singaparna Kab. Tasikmalaya) .................... 13

Neng Eli

KORELASI PRESTASI BELAJAR SISWA TERHADAP SIKAP TAKDZIM

KEPADA GURU (STUDI KASUS SMP AL-WAFAA

CABANGBUNGIN BEKASI) .................................................................................. 37

Nasri Kurnialoh

PENERAPAN NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM

MENGATASI HOAX................................................................................................ 65

Wildan

Upaya Guru Pembimbing Dalam Meningkatkan Aktivitas Belajar Dalam Meningkat-

kan Aktivitas Belajar Dalam Kegiatan Bk Melalui Layanan Informasi Dengan

Menggunakan Media Pembelajaran Di SMA Negeri 1 Cikarang Pusat .................... 92

Rudi Jaya PENGARUH KOMPETENSI GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM PADA MA-TA PELAJARAN AL QURAN HADITS TERHADAP PRESTASI BELAJAR SISWA (Studi Kasus Siswa Kelas IV Di Sdit An-Najma Cikarang) ........................ 107

Abstrak

Kiprah Perguruan Tinggi Keagamaan Islam

dalam mensukseskan Sustainable Develop-

ment Goals (SDGs) penting untuk diketahui

masyarakat diantaranya melalui diseminasi

branding. Upaya ini juga menjadi pilihan

bagi PTKI agar tetap eksis menghadapi per-

saingan antar perguruan tinggi. Relational

capital merupakan intangible assets yang

dimiliki PTKI dan menjadi instrumen untuk

mengoptimalkan peran PTKI dalam rangka

mendukung program SDGs dengan mem-

bangun jaringan/network berkualitas.

Kata kunci ; PTKI, SDGs

Abstract

The gait of the Islamic Religious College in

succeeding the sustainable Development

Goals (SDGs) is the most important program

to be known by the community, including

through dissemination of branding. This ef-

fort is also an option for PTKI to be exist for

facing competition between institutions. Re-

lational capital is an intangible asset owned

1

by PTKI and it is becomes an instrument to

optimize PTKI's role in supporting the SDGs

programme through developing quality net-

works.

Keyword : PTKI, SDGs

A. PENDAHULUAN

Eksistensi Perguruan Tinggi men-

jadi sentra pembangunan sumber daya

manusia terutama di era Revolusi Indus-

tri 4.0 saat ini. Perannya yang dibangun

diatas tiga skema pendidikan Perguruan

Tinggi yang dikenal dengan Tridharma

Perguruan Tinggi, diharapkan mampu

menghadirkan pendidikan yang dapat

mencetak lulusan sebagai sumber daya

manusia dengan kompetensi yang sesuai

dengan kebutuhan di era yang identik

dengan teknologi cerdas seperti internet

of things, cyber-fisik, dan komputasi

kognitif, dan komputasi awan.

Perguruan Tinggi dengan peran

RELATIONAL CAPITAL: OPTIMALISASI PERAN

PERGURUAN TINGGI KEAGAMAAN ISLAM

DALAM MENDUKUNG SUSTAINABLE DEVELOPMENT GOALS (SGDs)

Dr. Noor Azida Batubara, M. Ag Dosen Program Studi Pendidikan Agama Islam


2

pentingnya tersebut menjadi hal yang

absurd ketika tidak didukung oleh jarin-

gan atau networking. Sebagai institusi

pendidikan tertinggi, Perguruan Tinggi

Kegamaan Islam (PTKI) tidak dapat

berdiri sendiri untuk mewujudkan

misinya mendukung Tujuan Pem-

bangunan Berkelanjutan (Sustainable De-

velopment Goals/SDGs) dengan sebaik-

baiknya. Diperlukan jaringan yang

menghubungkan antara Perguruan Tinggi

dengan banyak pihak selain stakeholder.

Membangun jaringan atau net-

working menjadi salah satu faktor pen-

dukung bagi Perguruan Tinggi untuk

menguatkan eksistensinya sebagai lem-

baga pendidikan tinggi berkualitas.

Selain untuk mengembangkan khazanah

intelektual melalui perluasan wawasan

dari berbagai perspektif, juga untuk

menambah relasi dengan Perguruan

Tinggi atau organisasi profesional

lainnya yang bisa menjadi langkah awal

mengembangkan diri termasuk berko-

laborasi dengan berbagai pihak baik in-

ternal maupun eksternal. Keterhubungan

dengan berbagai pihak tersebut, akan

menjadi tolak ukur kesuksesan Perguruan

Tinggi mempropagandakan lembaganya

dengan memiliki branding yang baik

guna menambah nilai dihadapan stake-

holder dan terutama untuk menarik minat

calon mahasiswa baru.

B. PEMBAHASAN

Apakah Relational Capital?

Relational capital (RC) merupa-

kan konsep manajemen yang bertujuan

meningkatkan kemampuan organisasi/

institusi dalam membangun jaringan/

networking. Sebagai aset lembaga yang

bersifat intangible, RC adalah bagian dari

taksonomi intellectual capital. Kompo-

nen ini dikenal juga dengan istilah exter-

nal capital (modal eksternal) dan cus-

tomer capital. External/relational capital

ini didefinisikan sebagai nilai yang dicip-

takan organisasi melalui hubungan

dengan lingkungan eksternal (yaitu

penyelenggara, pelanggan, pelanggan

potensial, pengguna, penjual dan organ-

isasi lain).

Relational capital ini bisa dalam

bentuk kerjasama yang baik antara or-

ganisasi dengan penyuplai yang berkuali-

tas, pelanggan yang loyal dan merasa

puas akan pelayanan organisasi, hub-

ungan organisasi dengan pemerintah

maupun kerjasama rekan bisnis. Dengan

RELATIONAL CAPITAL: OPTIMALISASI PERAN PERGURUAN TINGGI KEAGAMAAN ISLAM DALAM MENDUKUNG SUSTAINABLE DEVELOPMENT GOA LS (SGDs)

3

demikian, berdasarkan teori bahwa RC

dibangun terutama dalam aspek pengem-

bangan, pemeliharaan, dan menjaga hub-

ungan baik dengan lingkungan luar or-

ganisasi/institusi, orang atau faksi yang

mempengaruhi aktivitas program kerja

institusi termasuk hubungan pihak-pihak

terkait yang berpartisipasi dalam rantai

produk, mulai dari penyuplai, pesaing,

dan stakeholder maupun shareholder.

Definisi Relational Capital

menurut Roos et al. (2005) adalah these

include all relationships that the organi-

zation has, such as customers, consum-

ers, intermediaries, representatives, sup-

pliers, partners, owners, lenders, and the

like. Bahwa RC merupakan hubungan

antara organisasi dengan pelanggan, kon-

sumen, perantara, perwakilan, pemasok,

mitra, pemilik, kreditur, dan sejenisnya.

Relational capital disebut juga

dengan customer capital, artinya bahwa

inovasi dan nilai dari organisasi dirasa-

kan oleh customer. RC merupakan bagi-

an yang penting dalam proses evaluasi

nilai/produk organisasi sebagai tolak

ukur keberhasilan apakah produk/nilai

yang dihasilkan perusahaan sesuai

dengan pasar/konsumen atau sebaliknya.

Inti dari RC ini adalah pengetahuan yang

tertanam dalam hubungan kolaboratif di

luar organisasi. Adapun RC dalam

konteks intellectual capital management,

merupakan aktivitas organisasi yang

berkaitan dengan mengembangkan dan

mempertahankan pelanggan dalam upaya

untuk mengembangkan hubungan jangka

panjang yang saling menguntungkan

dengan customer. Ini adalah kombinasi

dari proses bisnis internal seperti

penjualan, pemasaran, dan dukungan

pelanggan dengan teknologi dan teknik

menangkap data (Van Zyl, 2005).

Dengan demikian Relational Cap-

ital dalam proses intellectual capital

management tidak hanya sebagai pihak

konsumtif, namun RC memiliki sifat

korektif dan evaluatif terhadap perus-

ahaan/organisasi yang mengeluarkan

produk/jasa/nilai, sehingga secara tidak

langsung RC bukan bagian yang terpisah

dari perusahaan/organisasi meskipun

secara struktural tidak termasuk menjadi

bagian internal capital formal perus-

ahaan/organisasi. Sifat evaluatif dan

kontribusi yang diberikan RC dalam

proses menciptakan nilai yaitu melalui

proses hiring public yang diadakan oleh

perusahan/organisasai dengan konsumen/

masyarakat.


4

Oleh sebab itu, organisasi/

perusahaan harus mempunyai jaringan

(networking) yang baik sebagai sarana

pemasaran dan publikasi nilai produk/

jasa kepada publik dan proses itu juga

dapat menjadi bagaian eksistensi perus-

ahaan/organisasi dan keberlanjutannya.

Pembangunan hubungan tersebut mem-

butuhkan kerjasama, kepercayaan, komit-

men dan berbagi informasi, serta inte-

grasi setiap bidang bisnis yang menyen-

tuh pelanggan.

Edvinsson (Brinker; 2000)

menyarankan pengukuran terhadap be-

berapa hal berikut ini yang terdapat da-

lam Relational Capital, yaitu:

a. Customer Profile. Siapa pelanggan-

pelanggan kita, dan bagaimana mere-

ka berbeda dari pelanggan yang di-

miliki oleh pesaing. Hal potensial apa

yang kita miliki untuk meningkatkan

loyalitas, mendapatkan pelanggan

baru, dan mengambil pelanggan dari

pesaing.

b. Customer Duration. Seberapa sering

pelanggan kita berbalik pada kita?

Apa yang kita ketahui tentang

bagaimana dan kapan pelanggan akan

menjadi pelanggan yang loyal? Serta

seberapa sering frekuensi komunikasi

kita dengan pelanggan.

c. Customer Role. Bagaimana kita

mengikutsertakan pelanggan ke da-

lam disain produk, produksi dan pela-

yanan.

d. Customer Support. Program apa yang

digunakan untuk mengetahui kepua-

san pelanggan.

e. Customer Success. Berapa besar rata-

rata setahun pembelian yang dil-

akukan oleh pelanggan.

Marr dan Gray (2006)

mengemukakan bahwa dimensi Relation-

al Capital terdiri dari: hubungan pelang-

gan (customer relationships), hubungan

pemasok (supplier relationships), reputa-

si (reputation), citra (image), ke-

percayaan (trust), hubungan kontrak

(contractual relationships), aliansi/

perserikatan (alliances), hubungan

dengan regulator (relationships with reg-

ulators), mitra (partners), dan lain-lain

(Bernard Marr, Dina Gray. 2006).

Dimensi tersebut menunjukkan

bahwa yang menjadi sumber penting dari

relational capital adalah pelanggan,

pemasok, mitra bisnis, pemegang saham

dan pemangku kepentingan lainnya sep-

erti masyarakat lokal. Hubungan ini bisa

dalam bentuk perjanjian lisensi,


5

pengaturan kemitraan, hubungan keu-

angan, kontrak dan kesepakatan tentang

saluran distribusi.

Berdasarkan uraian di atas, rela-

tional capital terbagi dalam dua bagian:

1. Sebagai penerima dan pengguna ino-

vasi pendidikan dari perguruan tinggi

yaitu stakeholder utama; dan 2. Relasi

yang merupakan pengguna dan sekaligus

sebagai aktor yang membantu menyebar-

luaskan inovasi perguruan tinggi seperti

relasi dengan sesama lembaga pendidi-

kan, masyarakat, dan media massa.

Melalui transfer knowledge mampu men-

ciptakan inovasi dan menghasilkan nilai

kuantitas dan kualitas organisasi.

Peran Perguruan Tinggi Islam dan

Sustainable Development Goals (SDGs)

Sustainable Development Goals

(SDGs) merupakan program PBB yang

dicetuskan dalam pertemuan yang mem-

bahas isu pembangunan berkelanjutan di

Rio Jainero pada tahun 2012. Tujuan

yang ingin dihasilkan dalam pertemuan

tersebut adalah memelihara secara bersa-

ma-sama keseimbangan tiga dimensi

pembangunan berkelanjutan: lingkungan,

sosial dan ekonomi. Dalam upaya menja-

ga keseimbangan tiga dimensi pem-

bangunan tersebut, 5 pondasi utama

SDGs yang dikedepankan yaitu manusia,

planet, kesejahteraan, perdamaian, dan

kemitraan yang ingin mencapai tiga

tujuan mulia di tahun 2030 berupa

mengakhiri kemiskinan (isu penting dan

utama), mencapai kesetaraan dan menga-

tasi perubahan iklim. Untuk mencapai

tiga tujuan mulia tersebut, 17 Tujuan

Global ditetapkan sebagai berikut:

Penjelasan gambar:

1) Tanpa Kemiskinan. Tidak ada kem-

iskinan dalam bentuk apapun di seluruh

penjuru dunia. 2) Tanpa Kelaparan. Tid-

ak ada lagi kelaparan, mencapai ketahan-

an pangan, perbaikan nutrisi, serta men-

dorong budidaya pertanian yang berke-

lanjutan. 3) Kesehatan yang baik dan

kesejahteraan. Menjamin kehidupan yang

sehat serta mendorong kesejahteraan

hidup untuk seluruh masyarakat di segala

umur. 4) Pendidikan Berkualitas. Menja-


6

min pemerataan pendidikan yang

berkualitas dan meningkatkan kesem-

patan belajar untuk semua orang, menja-

min pendidikan yang inklusif dan

berkeadilan serta mendorong kesempatan

belajar seumur hidup bagi semua orang.

5) Kesetaraan Gender. Mencapai

kesetaraan gender dan memberdayakan

kaum ibu dan perempuan. 6) Air Bersih

dan Sanitasi. Menjamin ketersediaan air

bersih dan sanitasi yang berkelanjutan

untuk semua orang. 7) Energi Bersih dan

Terjangkau. Menjamin akses terhadap

sumber energi yang terjangkau, ter-

percaya, berkelanjutan dan modern untuk

semua orang. 8) Pertumbuhan Ekonomi

dan Pekerjaan yang Layak. Mendukung

perkembangan ekonomi yang berkelanju-

tan dan inklusif, lapangan kerja yang

penuh dan produktif, serta pekerjaan

yang layak untuk semua orang. 9) Indus-

tri, Inovasi dan Infrastruktur. Mem-

bangun infrastruktur yang berkualitas,

mendorong peningkatan industri yang

inklusif dan berkelanjutan serta men-

dorong inovasi. 10) Mengurangi Kesen-

jangan. Mengurangi ketidaksetaraan baik

di dalam sebuah negara maupun di antara

negara-negara di dunia. 11) Keberlanju-

tan Kota dan Komunitas. Membangun

kota-kota serta pemukiman yang inklusif,

berkualitas, aman, berketahanan dan

bekelanjutan. 12) Konsumsi dan

Produksi Bertanggung Jawab. Menjamin

keberlangsungan konsumsi dan pola

produksi. 13) Aksi Terhadap Iklim. Ber-

tindak cepat untuk memerangi perubahan

iklim dan dampaknya. 14) Kehidupan

Bawah Laut. Melestarikan dan menjaga

keberlangsungan laut dan kehidupan

sumber daya laut untuk perkembangan

pembangunan yang berkelanjutan. 15)

Kehidupan di Darat. Melindungi,

mengembalikan, dan meningkatkan

keberlangsungan pemakaian ekosistem

darat, mengelola hutan secara berkelanju-

tan, mengurangi tanah tandus serta tukar

guling tanah, memerangi penggurunan,

menghentikan dan memulihkan degradasi

tanah, serta menghentikan kerugian

keanekaragaman hayati. 16) Institusi

Peradilan yang Kuat dan Kedamaian.

Meningkatkan perdamaian termasuk

masyarakat untuk pembangunan berke-

lanjutan, menyediakan akses untuk kead-

ilan bagi semua orang termasuk lembaga

dan bertanggung jawab untuk seluruh

kalangan, serta membangun institusi

yang efektif, akuntabel, dan inklusif di

seluruh tingkatan. 17) Kemitraan untuk


7

Mencapai Tujuan. Memperkuat imple-

mentasi dan menghidupkan kembali

kemitraan global untuk pembangunan

yang berkelanjutan.

Program-program SDGs tersebut

hanya dapat direalisasikan jika ditunjang

oleh sumber daya manusia yang kompe-

ten yaitu tenaga kerja terampil dan tena-

ga ahli yang berkarakter serta mampu

berinovasi dengan daya saing global.

Menyikapi perolehan sumber daya manu-

sia dengan skill abad 21 tersebut,

menuntut upaya berbagai lembaga pen-

didikan atau organisasi untuk berperan

aktif mewujudkannya tidak terkecuali

dengan Perguruan Tinggi Keagamaan

Islam (PTKI) baik negeri maupun

swasta.PTKI memiliki andil melahirkan

sumber daya manusia dengan kompetensi

yang sesuai dengan kebutuhan masyara-

kat yang dinamis.

Sebagai bagian dari subsistem

pendidikan nasional, PTKI sendiri meru-

pakan lembaga pendidikan tinggi keaga-

maan yang sejajar dengan pendidikan

tinggi umum lainnya dengan kewajiban

yang sama. Ditegaskan dalam Undang-

Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang

Sistem Pendidikan Nasional pasal 20

ayat 2 bahwa perguruan tinggi

berkewajiban menyelenggarakan pen-

didikan, penelitian, dan pengabdian

kepada masyarakat (Tri Dharma Perguru-

an Tinggi).

Adapun yang dimaksud dengan

pendidikan dalam undang-undang di atas

adalah usaha sadar dan terencana untuk

mewujudkan suasana belajar dan proses

pembelajaran agar peserta didik secara

aktif mengembangkan potensi dirinya

untuk memiliki kekuatan spiritual keaga-

maan, pengendalian diri, kepribadian,

kecerdasan, akhlak mulia, serta ket-

erampilan yang diperlukan dirinya,

masyarakat, bangsa, dan negara.

Penelitian adalah kegiatan yang dil-

akukan untuk memperoleh informasi,

data, dan keterangan yang berkaitan

dengan pemahaman dan/atau pengujian

suatu cabang ilmu pengetahuan dan

teknologi berdasarkan kaidah dan metode

ilmiah secara sistematis. Pengabdian

kepada Masyarakat adalah kegiatan sivi-

tas akademika yang memanfaatkan Ilmu

Pengetahuan dan Teknologi untuk

memajukan kesejahteraan masyarakat

dan mencerdaskan kehidupan bangsa.

Hal ini menguatkan peran perguruan

tinggi Islam sebagai lembaga pendidikan

yang memproduksi pengetahuan.


8

Dikeluarkannya regulasi tentang

Pendidikan Tinggi tersebut memperkuat

eksistensi PTK dan peran didalamnya.

Keberadaan dan posisi PTKI telah men-

jadi salah satu wujud entitas budaya In-

donesia sebagai lembaga pendidikan

tinggi dengan identitas Islam. Regulasi

tersebut juga memposisikan PTKI se-

bagai investasi sosial, budaya dan alam,

yang dapat memetik kebermaknaan nilai

dengan maksimal ketika berada pada

titik kemampuan melayani kebutuhan

pelanggan pendidikan, yakni pelayanan

yang sesuai dengan kebutuhan masyara-

kat dan dinamisasi pasar yang mengikuti

perkembangan zaman berbasis nlai-nilai

Islam. Hal ini menunjukkan bahwa peran

strategis PTKI akan termanifestasikan

maksimal manakala mampu menyeleng-

garakan pendidikan yang mensinergikan

antara kurikulum institusi dengan kebu-

tuhan masyarakat. Prospek kedepan,

layanan yang tepat tersebut akan menem-

patkan PTKI sebagai lembaga penye-

lenggara pendidikan tinggi yang profe-

sional dan relevan dalam membangun

Pendidikan Nasional.

Optimalisasi peran Perguruan

Tinggi Keagamaan Islam dalam mem-

bangun kampusnya menjadi perguruan

tinggi yang berkualitas, berkelindan

dengan kebutuhan pasar dan kebutuhan

masyarakat. Kerjasama/sinergi yang baik

dengan pihak internal maupun eksternal

PTKI seperti pelaku industri, pemerintah,

asosisasi profesi, lembaga pendidikan

dan pengujian di dalam dan luar negeri.

Sinergitas dengan berbagai pihak men-

jadi hal penting bagi PTKI guna

merekayasa program pendidikannya un-

tuk selalu update beradaptasi dengan

perkembangan dunia pendidikan,

ekonomi, dan budaya.

Output Perguruan Tinggi Keaga-

maan Islam yang selalu update dengan

perubahan dan memantau perkembangan

kebutuhan masyarakat, menjadi sumber

daya manusia potensial dengan kompe-

tensi dan skill yang dimilikinya, baik

pengetahuan umum maupun pengetahuan

keagamaan. Melihat fenomena pent-

ingnya program-program SDGs yang

dikedepankan oleh PBB, dan peran

perguruan tinggi saat ini sebagaimana

diatur dalam undang-undang, PTKI

memiliki andil besar untuk mewujudkan

program-program SDGs tersebut.

Bagaimana Optimalisasi Relational Capital


9

Perguruan Tinggi Keagamaan Islam dalam

mendukung Program Sustainable Develop-

ment Goals (SDGs)?

Sebagai aset yang bersifat intangible,

relational capital menjadi bagian dari aset PTKI

yang memberikan dampak signifikan untuk me-

maksimalkan upaya PTKI menjadi lembaga pen-

didikan tinggi yang profesional dan berkualitas.

Format PTKI beserta program pendidikan yang

dimilikinya, harus bersifat transparan dan

diketahui oleh masyarakat luas sebagai pengguna

pendidikan. Kerjasama dan kolaborasi dengan

berbagai pihak yang berkepentingan menjadi se-

buah pilihan sebagai kepanjangan tangan PTKI

dalam mempublikasikan eksistensinya.

Relational capital di Perguruan Tinggi

Keagamaan Islam terbagi dalam 2 (dua) bagian:

1. Sebagai penerima dan pengguna inovasi pen-

didikan dari perguruan tinggi yaitu stakeholder

utama; dan 2. Relasi yang merupakan pengguna

dan sekaligus sebagai aktor yang membantu me-

nyebarluaskan inovasi perguruan tinggi seperti

relasi dengan sesama lembaga pendidikan,

masyarakat, dan media massa. Melalui transfer

knowledge mampu menciptakan inovasi dan

menghasilkan nilai kuantitas dan kualitas organ-

isasi.

Optimalisasi peran Perguruan Tinggi

Keagamaan Islam dilandasi dengan pengoptimal-

isasian konsumen sebagai stakeholder utama

yang menjadi penerima dan pengguna jasa pen-

didikan PTKI. Merujuk standar pengukuran yang

dikemukakan Edvinsson, konsumen se-

bagai mitra kerjasama yang menjadi ba-

gian dari relational capital di PTKI harus

memenuhi kriteria sebagai berikut yaitu:

1. Customer Profile. PTKI harus menge-

tahui dengan pasti yang menjadi kon-

sumennya. Hal penting yang harus diper-

hatikan adalah kriteria konsumen yang

sesuai dengan visi dan misi PTKI yang

membedakan dengan pelanggan kompeti-

tor. Perubahan minat dan kebutuhan para

konsumen, tentunya menjadi sarana bela-

jar dan referensi dalam meningkatkan

loyalitas profesionalisme PTKI. Keadaan

ini menjadi sebuah potensi dalam

menembak pasar konsumen; 2. Customer

Duration. Kemampuan PTKI dalam

mempertahankan konsumen yang ada

dan loyal terhadap institusi. Tahap akui-

sisi dan pemeliharaan konsumen menjadi

strategi penting untuk menjaga komitmen

konsumen diantaranya dengan mem-

bangun intensitas frekuensi komunikasi

dengan konsumen. 3 Customer Role.

PTKI mengikutsertakan konsumen dalam

disain produk, produksi dan pelayanan.

Diantaranya, beasiswa (schoolarsip), per-

tukaran mahasiswa baik domestik mau-

pun mancanegara. Hal lain yang harus

diperhatikan dalam aspek ini adalah

keterlibatan konsumen dengan kriteria

talenta, knowledge, atau sumber daya

dari luar yang dianggap kompeten dan


10

memiliki kemampuan yang diperlukan;

4. Customer Support. PTKI harus mem-

iliki program yang bertujuan mengeval-

uasi kepuasan konsumen dengan tidak

mengabaikan kemashlahatan dan

keberkahan dari program yang dijalankan

tersebut. Dalam hal ini, penilaian yang

diberikan oleh konsumen menjadi tolak

ukur kesuksesan program-program yang

dikedepankan oleh PTKI; 5. Customer

Success. Setiap proses yang dilakukan dalam institusi, PTKI harus mempertimbangkan dan

mengidentifikasi kebutuhan konsumen di masa

depan serta bagaimana membantu merealisasi-

kannya dalam bentuk program dan usaha maksi-

mal. Kemampuan PTKI dalam membaca kebu-

tuhan pasar dan kebutuhan masyarakat menjadi

hal penting untuk menumbuhkan kepercayaan

dari konsumen.

Aspek kedua dari relational capital

Perguruan Tinggi Keagamaan Islam adalah mem-

bangun kerjasama dengan relasi yang merupakan

pengguna dan sekaligus sebagai aktor yang mem-

bantu menyebarluaskan inovasi PTKI seperti

relasi dengan sesama lembaga pendidikan,

masyarakat, dan media massa. Relasi dengan

sesama lembaga pendidikan dimanifestasikan

dalam bentuk jejaring kerjasama antar PTKI, an-

tara PTKI dengan Perguruan Tinggi lainnya baik

domestik maupun mancanegara. Tujuan mem-

bangun kerjasama ini adalah untuk penjaminan

mutu pendidikan PTKI yang sesuai dengan

perkembangan kebutuhan masyarakat sebagai

refleksi dari internalisasi nilai-nilai Tridharma

Perguruan Tinggi.

Relasi Perguruan Tinggi Keagamaan

Islam dengan masyarakat dalam penyelenggaraan

pendidikan di Indonesia tersebut telah diatur da-

lam UU No 20 tahun 2003 pasal 8 dan 9. Peran

tersebut dimanifestasikan dalam bentuk hak ber-

peran serta dalam perencanaan, pelaksanaan,

pengawasan, dan evaluasi program pendidikan.

adapun dalam aspek kewajiban, masyarakat

berkewajiban memberikan dukungan sumber

daya dalam penyelenggaraan pendidikan. Sinergi

antara PTKI sebagai institusi dan masyarakat

baik perseorangan, kelompok, organisasi profesi,

industri, dan organisasi kemasyarakatan lainnya

untuk meningkatkan kualitas penyelenggaraan

dan pengendalian pelayanan pendidikan.

Media massa merupakan media sosial-

isasi yang memberi pengaruh kuat bagi eksistensi

Perguruan Tinggi Keagamaan Islam. Sebagai

instrumen untuk mengkomunikasikan program

kerja dan inovasi-inovasi PTKI kepada masyara-

kat luas, membangun relasi dengan media massa

menjadi pilihan bagi PTKI yang efektif untuk

mengenalkan eksistensinya kepada dunia luar.

Optimalisasi peran Perguruan Tinggi

Keagamaan Islam selanjutnya dapat dimanifes-

tasikan dengan kecerdasan dalam membangun

hubungan dengan pihak internal dan eksternal

PTKI, yakni kolaboratif dengan stakeholder dan

mitra kerja. Nilai-nilai kolaboratif yang dibangun

dalam menciptakan RC berkualitas merujuk pada

dimensi RC (Marr dan Gray (2006: 52), Sohrabi

et.al (2010:16)) yaitu: 1. Reputasi (reputation).

Pengelolaan reputasi merupakan upaya prospek

jangka panjang yang dibangun sesuai dengan


11

prestasi PTKI yang membedakannya dengan pe-

saingnya. Mempertahankan reputasi menjadi

pekerjaan yang paling berat dibanding mem-

bangun reputasi itu sendiri, karena selain bersifat

dinamis juga persepsi publik menjadi evaluator

utamanya. 2. Citra (image). Bagi konsumen, citra

PTKI merupakan informasi yang bersifat

ekstrinsik mencakup dimensi karakteristik, repu-

tasi, nilai, dan identitas PTKI. Hal ini berdampak

pada persentase kekuatan loyalitas konsumen

terhadap PTKI. Untuk membangun citra positif

menjadi program yang harus dikedepankan oleh

PTKI; 3. Kepercayaan (trust); 4. Aliansi/

perserikatan (alliances). Relasi yang dibangun

antar organisasi dengan tujuan yang sama ini,

menjadi salah satu dimensi RC yang bertujuan

untuk memperluas akses market PTKI, dan mem-

peroleh kecukupan sumber daya dan kompetensi

yang sesuai agar koalisi dapat berjalan lancar.; 5.

Hubungan dengan regulator (relationships with

regulators). Regulator yang dimaksud dalam

ranah PTKI adalah pemerintah, sebagai

penyokong PTKI yang berkualitas, penyedia sa-

rana peningkatan pengetahuan, beasiswa pendidi-

kan, fasilitas studi banding politik, pelindung dan

payung kebijakan dalam upaya meningkatkan dan

mengembangkan kualitas PTKI dan mendukung

secara luas nilai yang dihasilkan PTKI; 6. Kuali-

tas tanggapan terhadap tuntutan dan keluhan

pelanggan (quality of responses to customer de-

mands and complaints). PTKI harus membuka

peluang bagi masuknya kritikan maupun saran

yang dikemukakan oleh konsumen. Menyediakan

kotak suara konsumen merupakan potensi bagi

diperolehnya loyalitas pelanggan yang mem-

berikan keuntungan bagi PTKI; 7. Brand and

Trademarks. Merupakan identitas PTKI yang

menjadi powerfull ketika dipublikasikan kepada

konsumen. Sebagai lembaga pendidikan, faktor

yang berpengaruh terhadap pembentukan brand

dan trademark PTKI diantaranya, kualitas output,

prestasi, akreditasi institusi, program unggulan,

ISO, outcome alumni. Faktor-faktor tersebut

menjadi identitas PTKI yang membedakannya

dari para pesaing.

Pola pengelolaan relational capital

Perguruan Tinggi Keagamaan Islam dalam

mensukseskan program SDGs melalui bangunan

jaringan/network, tidak terlepas dari keterbukaan

PTKI terhadap perkembangan ekonomi global

abad 21 atau yang dikenal dengan era Revolusi

Industri 4.0. Beradaptasi dengan masa yang ber-

basis pengetahuan saat ini, mengelola PTKI ber-

basis pengetahuan sangat dipentingkan karena

mengingat PTKI sebagai institusi pendidikan

tinggi berperan aktif menjadi tonggak pem-

bangunan bangsa dan negara. Identitas Islam

yang melekat, menjadi value bagi PTKI yang

menjadikannya berbeda dengan institusi pendidi-

kan tiggi sejenis.

Pada dasarnya, membangun relasi

dengan masyarakat, pemerintah, mitra kerja,

memberikan banyak informasi yang penuh bagi

penyelenggaraan sebuah institusi pendidikan

tinggi. Mereka bukan sekedar pengguna jasa pen-

didikan PTKI yang kosong informasi (zero infor-

mation) melainkan memiliki banyak sekali infor-

masi (full information) untuk pengembangan

PTKI yang profesional dan berkualitas global.

Keadaan ini membentuk sudut pandang yang

berbeda dalam mengevaluasi program-program

PTKI dan menentukan pilihan saat menjadi kon-


12

sumen sebuah perguruan tinggi. Sehingga ketika

berhadapan dengan program-program wajib yang

digulirkan oleh pemerintah, PTKI mampu

mengaktualisasikan diri sebagai institusi pendidi-

kan tinggi yang friendly dengan berbagai kebu-

tuhan masyarakat dan pasar dan mudah beradap-

tasi dengan berbagai perubahan yang terjadi.

C. KESIMPULAN

Program Sustainable Development

Goals sebagai rencana aksi global menjadi bagi-

an dari program pembangunan di Indonesia

dengan 17 tujuan yang hendak dicapai dian-

taranya mengentaskan kemiskinan, mengurangi

kesenjangan, memajukan pendidikan, dan pro-

gram lainnya yang dicanangkan oleh para pem-

impin dunia. Mengaktualisasikan pencapaian

akan tujuan program ini, harus diimbangi dengan

penguatan PTKI sebagai institusi pendidikan

tinggi yang menjadi bagian dari sistem pendidi-

kan di Indonesia. Penguatan eksistensi Perguruan

Tinggi Keagamaan Islam melalui pengelolaan

relational capital sebagai intangible assets,

merupakan pilihan untuk memperkaya khazanah

intelektual dunia pendidikan di Indonesia.

Mengelola RC PTKI dengan efektif dan profe-

sional menunjang terhadap terwujudnya program

Sustainable Development Goals dengan

mengedepankan aspek pengetahuan sebagai basis

dari pembangunan berkelanjutan.

DAFTAR PUSTAKA

Babak Sohrabi et al. 2010. Intellectual capital and

Technological Innovation: Knowledge-Based

Theory and Practice. edited by Pedro Lopez Saez

et.al. Hershey: New York.

Bernard Marr, Dina Gray. 2006. Strategic Per-

formance Management: Leveraging and Measur-

ing your Intangible Value Drivers. USA: Elsevier

Ltd.

CR Van Zyl. 2005. Customer Relationship Man-

agement Captures Intellectual capital for In-

creased Competitiveness. Acta Commercii: Intel-

lectual capital Management Series, article 2 of 3.

Göran Roos. et.al. 2005. Managing Intellectual

capital in Practice. Oxford: Elsevier Inc.

Ishartono, et. al. Sustainable Development Goals

(SDGs) dan Pengentasan Kemiskinan. Share:

Social Work Journal. Vol. 6 No. 2. Hlm. 163-

164.

James Guthrie, Richard Petty. 2000. Intellectual

capital: Australian Annual Reporting Practices.

Journal of Intellectual capital. Vol. 1 No. 3. 2000.

pp. 241-251. MCB University Press.

Ken Kay, Valerie Greenhill. 2011. Bringing

Schools into the 21st Century editors by Guofang

Wan, Dianne M. Gut. New York: Springer Sci-

ence.

T M Welbourne, M Pardo-del-Val. 2008. Rela-

tional Capital: Strategic Advantage for Small and

Medium-size Enterprise (smes) Through Negotia-

tion and Collaboration. Group Decision and Ne-

gotiation. Vol. 18. No. 5. pp. 483-497.


13


Abstrak

Tujuan penelitian ini adalah untuk mengkaji

analisis pengaruh antara metode targhib -

tarhib terhadap motivasi belajar siswa pada

mata pelajaran akidah akhlak. metodologi

yang digunakan merupakan analisis kuanti-

tatif berbasis model statistika inferensia

dengan menggunakan dengan menggunakan

persamaan regresi dan analisis korelasi prod-

uct moment dari pearson. hasil penelitian

menunjukkan bahwa metode targhib - tarhib

memiliki pengaruh yang positif dan signif-

ikan terhadap motivasi belajar siswa pada

mata pelajaran akidah akhlak.

Keywords: Metode Targhib - Tarhib Motiva-

si, Akidah Akhlak

Abstract

The purpose of this study is to examine the

influence analysis between targhib - tarhib

method of student learning motivation on the

subject of moral aqid. the methodology used

is a quantitative analysis based on inferenc-

ing statistical model using using regression

equation and product moment correlation

analysis from pearson. the results showed

that targhib - tarhib method has a positive

and significant influence on students' learn-

ing motivation on the subject of moral aqid.

Keywords: Targhib - Tarhib Method, Moti-

vation, Akidah Akhlak

A. PENDAHULUAN Proses pendidikan merupakan

proses yang berkesinambungan dan

berkelanjutan. Berkesinambungan dapat

diartikan bahwa proses pendidikan

berlangsung tanpa batas waktu. Al-

Qur'an surat al-Kahfi (18): 60 dan 66

mengisyaratkan:

َوإِْذ قَاَل ُموَسٰى لِفَتَاهُ ََل أَْبَرُح َحتَّٰى أَْبلَُغ َمْجَمَع اْلبَْحَرْيِن

أَْو أَْمِضَي ُحقُبًا

ا ُعلِّْمَت قَاَل لَهُ ُموَسٰى هَْل أَتَّبُِعَك َعلَٰى أَْن تَُعلَِّمِن ِممَّ

ُرْشًدا

PENGARUH METODE TARGHIB - TARHIB TERHADAP MOTIVASI BELAJAR SISWA PADA MATA PELAJARAN AKIDAH AKHLAK

(Studi Kasus di Madrasah Tsanawiyah Cipasung Kec. Singaparna Kab. Tasikmalaya)

Fuad Hilmi dan Dede Suhana Sekolah Tinggi Agama Islam Haji Agus Salim Cikarang

[email protected]

mailto:[email protected]

14

Dan (Ingatlah) ketika Musa Berkata

kepada muridnya: "Aku tidak akan ber-

henti (berjalan) sebelum sampai ke per-

temuan dua buah lautan atau aku akan

berjalan sampai bertahun-tahun". Musa

Berkata kepada Khidhr: "Bolehkah Aku

mengikutimu supaya kamu mengajarkan

kepadaku ilmu yang benar di antara ilmu

-ilmu yang telah diajarkan kepadamu?

Kedua ayat tersebut menjelaskan bahwa

kedudukan ilmu yang pertama dan

utama. Musa as. beserta seorang

muridnya melakukan perjalanan yang

jauh dan waktu yang lama untuk mencari

seorang guru yang berilmu dan ilmunya

tersebut belum Musa as. memilikinya. Ia

seorang nabi, tetapi ia tetap merasa haus

dengan ilmu, sehingga Allah

memerintahkan kepadanya untuk belajar

kepada Khidhr.

Selain itu, ayat tersebut

mengisyaratkan bahwa menuntut ilmu itu

selama hayat dikandung badan, sejak

dalam buaian sampai akhir hayat. Shahib

kitab Ta‘lîm al muta‘alim

mengisyaratkan:

اُْطلُـبُوا اْلِعْلـَم ِمَن اْلَمْهـِد اِلَى اللَّْحـدِ

Maksudnya adalah bahwa belajar itu

sejak kecil sampai mati. Senada dengan

hadits tersebut, Ali bin Abu Thalib

mengatakan bahwa keberhasilan dalam

menuntut ilmu itu dengan enam hal,

salah satunya adalah thûl al-zamân,

artinya belajar sepanjang hayat.

Sedangkan berkelanjutan dapat diartikan bahwa proses pendidikan itu

berjenjang dan bertahap. Maksudnya bahwa

proses pendidikan ketika bayi itu merupakan

kelanjutan dari pendidikan ketika dalam

kandungan bahkan sejak konsepsi dimulai.

Pendidikan pra-sekolah di lembaga

Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD),

Raudlatul Athfal (RA) atau Taman Kanak-

kanak (TK) melanjutkan pendidikan dari

lingkungan keluarga. Juga lembaga

pendidikan dasar, sekolah dasar (SD) atau

Madrasah Ibtidaiyah (MI) sebagai kelanjutan

dari pendidikan pra-sekolah dan Sekolah

Menengah Pertama (SMP) ataupun

Madrasah Tsanawiyah (MTs) merupakan

lembaga pendidikan lanjutan dari SD atau

MI. Demikianlah selanjutnya, jenjang

pendidikan yang lebih atas sebagai penerima

produk atau sebagai penerima estapeta out

put lembaga pendidikan yang ada di

bawahnya.

Kualitas out put atau peserta didik

yang dihasilkan dari masing-masing lembaga

pendidikan beragam. Kualitas asfek konatif

(kemauan untuk bertindak), afektif (perasaan

dan sikap), kognitif ( kemapuan berfikir)

maupun psikomotor (ketrampilan berbuat)


15

sangat tergantung kepada potensi peserta

didik (input) yang dikembangkan dan dibina,

tranformasi (proses) yang dilaksanakan, dan

komponen pendidik dan tenaga kependidikan

sebagai pelaksana pendidikan. Kualitas dari

satu lembaga pendidikan yang ada di tingkat

bawah akan sangat berpengaruh terhadap

proses dan hasil pada jenjang pendidikan

berikutnya dan lembaga pendidikan di

atasnya.

Dalam konsep yang lebih luas,

kualitas pendidikan mempunyai makna

sebagai suatu kadar proses dan hasil

pendidikan secara keseluruhan. Kualitas

pendidikan yang menyangkut proses dan

atau hasil ditetapkan sesuai dengan

pendekatan dan kriteria tertentu. Proses

pendidikan merupakan suatu keseluruhan

aktivitas pelaksanaan pendidikan dalam

berbagai dimensi baik internal maupun

eksternal, baik kebijakan maupun

operasional, baik edukatif maupun

manajerial, baik pada tingkatan makro

(nasional), regional, institusional,

maupun instruksional dan individual,

baik pendidikan dalam jalur sekolah

maupun luar sekolah. Dalam bahasan ini

proses pendidikan yang dimaksud adalah

proses pendidikan yang berkualitas

ditentukan oleh berbagai faktor yang

saling terkait.

Faktor-faktor yang menentukan

kualitas proses pendidikan suatu sekolah

adalah terletak pada unsur-unsur dinamis

yang ada di dalam sekolah itu dan

lingkungannya sebagai suatu kesatuan

sistem. Selain faktor peserta didik, yang

sangat berpengaruh terhadap kualitas

pendidikan adalah faktor metode yang

digunakan dan unsur lainnya ialah guru

sebagai pelaku terdepan dalam

pelaksanaan pendidikan di tingkat

institusional dan instruksional.

Dalam konteks yang lebih luas,

hasil pendidikan mencakup tiga jenjang

yaitu: produk, efek, dan dampak

(Mohamad Surya , 2009). Hasil pendidi-

kan yang berupa produk, adalah wujud

hasil yang dicapai pada akhir satu proses

pendidikan, misalnya akhir satu proses

instruksional, akhir semester, akhir tahun

ajaran, dan akhir jenjang pendidikan

(Edward Sallis, 2008). Wujudnya

dinyatakan dalam satu satuan ukuran

tertentu seperti angka, peringkat, indeks

prestasi, Ujian Nasional (UN), dan

sebagainya. Sebagai gambaran kualitas

hasil pendidikan dalam periode tertentu.

Hasil pendidikan berupa efek adalah

perubahan lebih lanjut terhadap

keseluruhan kepribadian peserta didik


16

sebagai akibat perolehan produk dari

proses pendidikan (pembelajaran) dari

satu periode tertentu. Perolehan produk

pendidikan yang dinyatakan dalam

bentuk hasil belajar seperti angka dalam

buku laporan pendidikan, dan sebaginya,

seyogianya memberikan pengaruh (efek)

terhadap perubahan keseluruhan perilaku

atau kepribadian peserta didik seperti

dalam pemahaman diri, cara berfikir,

sikap, nilai, dan kualitas kepribadian

lainnya. Selanjutnya hasil pendidikan

yang berupa dampak adalah berupa

pengaruh lebih lanjut hasil pendidikan

berupa produk dan efek yang diperoleh

peserta didik terhadap kondisi dan

lingkungannya baik di dalam keluarga

ataupun masyarakat secara keseluruhan.

Harapan atau tujuan dari pendidi-

kan nasional Indonesia adalah mencer-

daskan kehidupan bangsa dan mengem-

bangkan manusia Indonesia seutuhnya,

yaitu manusia yang beriman dan ber-

taqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa

dan berbudi pekerti luhur, memiliki

pengetahuan dan keterampilan, kesehatan

jasmani dan rohani, kepribadian yang

mantap dan mandiri serta rasa tanggung

jawab kemasyarakatan dan kebangsaan.

Tujuan tersebut merupakan tujuan yang

ideal yang menjadi target sasaran seluruh

institusi pendidikan. Salah satu institusi

yang mencoba berusaha mewujudkan

tujuan tersebut adalah Madrasah

Tsanawiyah (MTs) Cipasung, yang

berlokasi di Jalan KH. Ruhiat Desa

Cipakat Kecamatan Singaparna

Kabupaten Tasikmalaya.

Madrasah Tsanawiyah Cipasung

adalah salah satu institusi penerima

estapeta produk dan efek pendidikan,

baik dari sekolah dasar dan madrasah

ibtidaiyah yang ada di sekitarnya maupun

dari luar daerah Kabupaten Tasikmalaya.

Idealnya, input peserta didik yang ada di

MTs Cipasung harus menunjukkan

kondisi efek dan produk yang baik dan

bahkan harus semakin baik. Karena

lembaga ini mempunyai peran untuk

melanjutkan dan meningkatkan hasil

yang diperoleh siswa pada jenjang

sebelumnya. Sehingga, akan semakin

mudah dalam melaksanakan pendidikan,

karena inputnya telah membawa bekal

pendidikan sebelumnya.

Fenomena di lapangan, tujuan yang

begitu ideal belum dapat sepenuhnya

tercapai bahkan kebalikannya.

Diharapkan produk dan efek dari

lembaga pendidikan sebelumnya dapat


17

membawa dampak yang positif terhadap

lembaga atau jenjang berikutnya,

malahan menjadi beban berat yang harus

dipikul. Seperti melemahnya motivasi

belajar peserta didik, prilaku kasar

terhadap teman, dan sebagainya. Hal ini

teridentifikasi ada beberapa peserta didik,

baik kelas 7, 8, atau 9 yang sering bolos

sekolah atau tidak masuk sekolah karena

bermain bersama teman, baik teman

sesekolah maupun teman luar sekolah.

Atau ketika waktu masuk kelas pada

awal masuk atau setelah istirahat masih

banyak peserta didik yang terlambat

masuk. Demikian halnya ketika dalam

pelaksanaan tadarus al-Qur'ân dan shalat

dluha, masih banyak peserta didik yang

belum mengikuti program tersebut. Juga

ketika diberi tugas oleh guru masih ada

siswa yang tidak mengindahkan, ia tidak

menyelesaikan tugas tersebut. Hal ini

sangat berpengaruh terhadap proses

pendidikan dan pelaksanaan program

pendidikan di MTs Cipasung. Efeknya

prestasi peserta didik tersebut tidak

sesuai dengan harapan yang telah

ditetapkan dalam Kriteria Ketuntasan

Minimal (KKM).

Dalam rangka mewujudkan

manusia seutuhnya sebagaimana yang

diamanatkan oleh Undang-undang Dasar

1945 dan Undang-undang Pendidikan

Nasional, Institusi Madrasah Tsanawiyah

Cipasung mencoba untuk

membangkitkan minat dan memotivasi

siswa agar giat lagi belajar sehingga

dapat mencapai hasil yang telah

ditargetkan. MTs Cipasung sebagai

lembaga pendidikan yang berciri khas

Islam mencoba mengarahkan dan

membina para peserta didik dengan

menerapkan konsep pendidikan menurut

Al-Qur'ân. Institusi Madrasah

Tsanawiyah Cipasung dalam rangka

mengantisifasi permasalahan di atas

menerapkan metode targhib

(penghargaan atau imbalan) dan tarhib

(ancaman hukuman). Metode ini

dilandasi dengan Al-Qur'ân surat al-

‘Ashr (103):1-3:

١َواْلَعْصِر ﴿العصر:

نٰسَن لَفِى ُخْسٍر ﴿العصر: ٢إِنَّ اْْلِ

لِٰحِت َوتََواَصْو۟ا إَِلَّ الَِّذْيَن َءاَمنُو۟ا َوَعِملُو۟ا الص ٰ

ْبِر ﴿العصر: ٣بِاْلَحقِّ َوتََواَصْو۟ا بِالصَّ


18

“Demi masa. Sesungguhnya

manusia itu benar-benar dalam

kerugian. Kecuali orang-orang

yang beriman dan mengerjakan

amal saleh dan nasehat menasehati

supaya mentaati kebenaran dan

nasehat menasehati supaya

menetapi kesabaran”.

Dalam surat al-‘Ashr ini dijelas-

kan bahwa manusia yang tidak memper-

hatikan waktunya, dalam arti yang lebih

luas bahwa ia tidak berdisiplin akan men-

galami hidup yang penuh dengan keru-

gian. Hal ini mengandung unsur tarhib

(ancaman hukuman). Selanjutnya dalam

ayat ketiga dijelaskan bahwa manusia

yang beriman, beramal shaleh, dan yang

saling menasehati dalam hak dan kesaba-

ran ia akan beruntung. Artinya

mengerahkan seluruh aktivitasnya dan

umurnya untuk mengabdikan diri kepada

Allah swt sebagai tujuan terakhir maka ia

tidak akan mengalami kerugian dalam

hidup dan kehidupannya. Hal ini

mengandung unsur targhib (penghargaan

atau imbalan) .

Tinjauan Pustaka

1. Metode Targhib dan Tarhib

a. Pengertian

Kata metode secara etimologi, berasal

dari bahasa Greek, yang terdiri dari dua

kata, yaitu meta dan hodos. Meta berarti

melalui dan hodos berarti jalan atau

cara.

Secara terminologi, Erwati Aziz

mengutip pengertian metode dari kamus

Webster, ‘metode mengandung arti cara

yang teratur dan terpikir baik-baik untuk

mencapai maksud (dalam ilmu

pengetahuan dan sebagainya); cara kerja

yang bersistem untuk memudahkan

pelaksanaan suatu kegiatan guna

mencapai tujuan yang ditentukan’.

Dalam Kamus Lengkap Psikologi yang

merupakan terjemahan dari Dictionary of

psychology karya James P. Chaplin,

‘metode adalah prosedur sistematis yang

tercakup dalam upaya menyelidiki fakta

dan konsep’. Zuhaerini mengungkapkan,

metode adalah seni mendidik atau

mengajar atau keahlian di dalam

menyampaikan pendidikan atau

pengajaran. Selain itu, Muhibbin Syah

mengatakan, metode adalah cara

melakukan suatu kegiatan dengan

menggunakan fakta dan konsep secara

sistematis. Sedangkan Ki Hadjar

Dewantara menyebut metode dalam


19

mendidik dengan istilah “peralatan

pendidikan”. Di antara alat itu adalah

memberi contoh, pembiasaan, perintah,

paksaan, dan hukuman. Dengan

demikian metode merupakan komponen

dalam proses, alat mencapai tujuan, dan

kebulatan dalam suatu sistem pendidikan.

Ketika dikaitkan dengan pendidi-

kan dan pengajaran, Ahmad Husain al-

Liqaniy mengatakan, ‘metode adalah

langkah-langkah yang diambil oleh guru

guna membantu para murid merealisasi-

kan tujuan tertentu’. Senada dengan Ah-

mad Husain, Herman H. Horne membat-

asi pengertian metode pendidikan se-

bagai suatu prosedur dalam mengajar

(Muzayyin Arifin, 2005: 91). Beranjak

dari pengertian tersebut dapat dipahami

bahwa metode itu merupakan jalan atau

cara yang mesti ditempuh oleh guru

untuk mencapai tujuan pendidikan, yaitu

terbentuknya manusia ideal.

Secara bahasa, targhib berarti

menginginkan sesuatu dan sangat

mengharapkannya dan tarhib berarti

menakutkan sesuatu (lid bin Abdurrah-

man al-'Akk, 2006: 217). Menurut An-

Nahlawi, targhib adalah janji yang

disertai bujukan dan rayuan untuk

menunda kemaslahatan, kelezatan dan

kenikmatan. Sedangkan tarhib adalah

ancaman atau intimidasi melalui

hukuman yang disebabkan oleh

terlaksananya sebuah dosa, kesalahan

atau perbuatan yang telah dilarang Allah.

Selain itu juga karena menyepelekan

pelaksanaan kewajiban yang telah

diperintahkan Allah. Tarhib pun dapat

diartikan sebagai ancaman dari Allah

untuk menakut-nakuti hamba-hamba-

Nya melalui penonjolan salah satu sifat

keagungan dan kekuatan ilahiah agar

mereka teringatkan untuk tidak

melakukan kesalahan dan kemaksiatan.

Dari pengertian tersebut di atas

dapat dipahami bahwa targhib adalah

janji baik yang dapat membahagiakan

dan mendorong manusia untuk

melakukan aktifitas yang positif dan

targhib adalah ancaman dan hukuman

yang dapat menyengsarakan manusia

sehingga terdorong untuk meninggalkan

aktifitas yang negatif. Jadi metode

targhib dan tarhib itu adalah cara atau

jalan yang strategis untuk menstimulasi

peserta didik melalui janji baik

(ganjaran) dan ancaman dan hukuman

agar mau belajar dalam rangka

membentuk kepribadiannya yang ideal.


20

Dalam pendidikan Barat pun dikenal

metode semisal targhib dan tarhib yaitu

metode reward (ganjaran/ imbalan) dan

punishment (hukuman). Terlepas dari

fungsinya, apakah sebagai penguat atau

umpan balik (feed back), yang jelas dapat

berpengaruh terhadap prilaku seseorang

atau peserta didik. Rachlin mengatakan

bahwa reward dan punishment akan me-

nandai perilaku, membuat orang lebih

penuh perhatian, meningkatkan

pengawasan diri, dan pemantauan diri

(David L. Witson dan Roland G. Tharp,

1985: 190).

Namun demikian, metode targhib-

tarhib dalam pendidikan Islam lebih

memiliki makna dari apa yang

diistilahkan dalam pendidikan Barat

dengan imbalan (reward) dan hukuman

(punishment). Kelebihan itu bersumber

dari karakteristik ketuhanan yang tidak

membunuh fitrah manusia dan yang

menjadi identitas pendidikan Islam.

Kelebihan yang paling penting adalah

targhib-tarhib qurani dan nabawi

bertumpu pada pemberian kepuasan dan

argumentasi. Targhib-tarhib harus

menghasilkan buah amaliah dan perilaku.

b. Bentuk-bentuk targhib dan tarhib

Dalam Peraturan Pemerintah no-

mor 74 tahun 2008 pada bagian

kedelapan pasal 37 sampai 39 memuat

tentang kewenangan guru untuk mem-

berikan penilaian, penghargaan, dan

sanksi kepada peserta didik. Gambaran

ringkasnya sebagai berikut:

1) Penilaian yang dimaksud adalah

hasil belajar peserta didik.

2) Penghargaan diberikan kepada pe-

serta didik yang berprestasi, baik

prestasi akademik maupun non-

akademik.

3) Sanksi diberikan kepada peserta

didiknya yang melanggar norma

agama, norma kesusilaan, dan

norma kesopanan, baik peraturan

tertulis maupun tidak tertulis yang

ditetapkan guru, peraturan lainnya

dalam proses pembelajaran yang

berada di bawah kewenangannya.

Sanksi tersebut dapat berupa te-

guran dan atau peringatan, baik

lisan maupun tulisan, serta huku-

man yang bersifat mendidik sesuai

dengan kaedah pendidikan, kode

etik guru, dan peraturan perun-

dang-undangan.

1) Bentuk-bentuk targhib (reward)

Targhib atau reward merupakan

reinforcement (penguatan) positif, yaitu


21

sesuatu yang memperkuat hubungan

stimulus dan respon atau untuk mem-

perbesar timbulnya suatu respon (Allyn

dan Bacon, 1987: 343). Adapun bentuk

reward bisa berupa materi, seperti

mainan, uang, dan sebagainya. Bisa pula

berbentuk abstrak seperti pujian, senyu-

man, pendekatan, dan sebagainya.

2) Bentuk-bentuk tarhib (punishment)

Tarhib atau punishment merupa-

kan reinforcement (penguatan) negatif,

yaitu sesuatu yang dapat memperlemah

timbulnya respon. Bentuk punishment

dapat berupa fisik, seperti pukulan tetapi

tidak sampai melukai dan tidak pada ba-

gian wajah. Bisa pula yang berbentuk

non-fisik, seperti perkataan yang menjel-

ekkan, suara keras, menampilkan mimik

marah, mengambil haknya, dan se-

bagainya.

Adapun tujuan dari reward dan

punishment adalah untuk memotivasi ter-

jadinya pengulangan dan memperbaiki

perilaku yang salah. Dengan demikian

reward dan punishment selalu dilandasi

dengan kasih sayang, penjagaan diri

anak, dan jauh dari tindakan kekerasan.

Menurut Abdurahman Saleh Ab-

dullah bahwa konsep targhib dan tarhib

sebagai suatu stimulasi terhadap sesuatu

yang menyenangkan dan menyakitkan

yang akan mendorong peserta didik un-

tuk melakukan perbuatan yang baik

(Ramayulis, 2004: 168). Ketika anak

menunjukkan suatu perilaku yang baik

menurut moral harus diberikan pujian,

rasa hormat, hadiah (materi), bahkan

dorongan agar anak mau mengulanginya

kembali. Sebaliknya, ketika anak

menunjukkan perilaku yang menyimpang

dari moral, perlu adanya perbaikan dari

orang tua atau guru berupa celaan atau

bahkan pukulan. Akan tetapi, dalam

mencela anak, harus dengan cara tidak

langsung.

2. Motivasi Belajar Siswa

Keberhasilan dalam pendidikan

selain faktor metode dan guru, juga

faktor siswa sebagai peserta didik. Salah

satu faktor keberhasilan belajar siswa

adalah motivasi belajar.

a. Pengertian motivasi belajar siswa

Motivasi adalah proses yang men-

jelaskan intensitas, arah, dan ketekunan

seorang individu untuk mencapai

tujuannya (Robbins, 2008: 222-232).

Motivasi adalah perubahan energi dalam

diri seseorang yang ditandai dengan

munculnya “feeling” dan didahului


http://id.wikipedia.org/wiki/Intensitas

22

dengan tanggapan terhadap adanya

tujuan (Sardiman AM, 1992: 73). Moti-

vasi berkaitan dengan upaya manajer

strategis untuk merangsang dan meng-

gerakkan seseorang atau kelompok orang

yang dipimpinnya dengan cara menum-

buhkan dorongan atau motif untuk terus

bekerja dengan baik.

Dari pengertian di atas, dapat

digambarkan bahwa motivasi merupakan

usaha untuk melakukan sesuatu sehingga

dapat membawa beberapa perubahan

yang dapat menentukan langkah

seseorang dengan mengarah kepada

tujuan yang hendak dicapai. Berdasarkan

pengertian motivasi yang telah

dikemukakan di atas, secara sederhana

dapat ditarik kesimpulan bahwa motivasi

merupakan kekuatan yang mendorong

manusia untuk melakukan sesuatu dalam

mencapai tujuan. Hal tersebut, terlaksa-

na karena dirangsang dari berbagai

macam kebutuhan atau keinginan yang

hendak dipenuhi.

Satu dari empat model mengajar

yang dikembangkan oleh Bruce Joyce

dan Marsha Weil adalah Behavioral

Model (model perilaku), yaitu mengu-

sahakan adanya perubahan pada perilaku

siswa dan perubahan itu harus bisa dia-

mati. Perubahan perilaku siswa tersebut

merupakan hasil belajar (Afifudin, 2008:

152). Belajar adalah aspek dalam proses

yang biasa disebut dengan pendidikan.

Dikatakan demikan karena belajar meru-

pakan rangkaian interaksi proses belajar

mengajar.

Abdurrahman mengemukakan bah-

wa belajar adalah semua upaya individu

memobilisasikan semua sumber daya

yang dimilikinya untuk memberikan ja-

waban (respons) yang tepat terhadap

problema yang dihadapinya

(Abdurrahman, 1996: 97). Belajar bisa

juga diartikan suatu proses usaha yang

dilakukan oleh seseorang untuk mem-

peroleh perubahan tingkah laku yang ba-

ru secara keseluruhan sebagai hasil pen-

galamannya sendiri dalam interaksi

dengan lingkungannya (Sobry Sutikno,

2008: 51). Menurut Nashar, belajar ada-

lah perubahan tingkah laku dan peru-

bahan itu mengarah kepada tingkah laku

yang baik yang terjadi melalui latihan

atau pengalaman (Nashar, 2004: 49).

Dari pengertian di atas, dapat di-

tarik kesimpulan bahwa belajar adalah

suatu proses untuk memperoleh motivasi

dalam pengetahuan, ketrampilan, kebia-

saan dan tingkah lakunya dapat mengaki-


23

batkan perubahan dalam dirinya berupa

penampilan, ilmu pengetahuan atau ke-

mahiran yang dapat memenuhi kebu-

tuhan hidupnya. Dengan kata lain, belajar

adalah proses orang memperoleh

berbagai kecakapan, keterampilan, dan

sikap.

Menurut Keller , 4 kondisi yang

harus diperhatikan oleh guru dalam

memotivasi siswa agar muncul perilaku

belajar, yaitu: minat, relevansi, harapan,

dan kepuasan. Adapun prinsip-prinsip

belajar di antaranya:

1) Belajar adalah suatu proses aktif

dimana terjadi hubungan saling

mempengaruhi secara dinamis

antara siswa dengan lingkungan.

2) Belajar senantiasa harus bertujuan,

terarah dan jelas bagi siswa.

Tujuan akan menuntunnya dalam

belajar untuk mencapai harapan-

harapannya.

3) Belajar paling efektif apabila

didasari oleh dorongan motivasi

yang murni dan bersumber dari

dalam diri sendiri.

4) Senantiasa ada rintangan dan ham-

batan dalam belajar, karena itu

siswa harus mengatasinya secara

tepat.

Pandangan di atas memberikan

gambaran bahwa prinsip-prinsip belajar

dapat mempengaruhi prestasi belajar

siswa. Oleh karena itu, dalam belajar per-

lu adanya motivasi sebagai daya peng-

gerak yang telah menjadi aktif dalam

belajar dan dapat menggerakkan segala

daya yang ada agar siswa dapat memu-

satkan perhatian.

Sardiman AM, mengemukakan bahwa

motivasi belajar adalah merupakan

faktor psikis non intelektual. Peranannya

yang khas adalah dalam hal penumbuhan

gairah, merasa senang dan semangat un-

tuk belajar. Menurut Frederick J. Mc.

Donald, motivasi belajar adalah suatu

perubahan tenaga di dalam diri seseorang

yang ditandai dengan timbulnya perasaan

dan reaksi untuk mencapai tujuan.

Hakikat subyek didik, yaitu: 1)

subyek didik bertanggung jawab atas

pendidikannya sendiri sesuai dengan wa-

wasan pendidikan seumur hidup, 2)

subyek didik mempunyai potensi, baik

fisik maupun psikis yang berbeda-beda,

sehingga merupakan insane yang unik, 3)

subyek didik memerlukan pembinaan

individual dan perlakuan yang manusi-

awi, dan 4) subyek didik merupakan in-

san yang aktif dalam menghadapi ling-


24

kungannya.

Salah satu ciri yang penting dari

motivasi adalah adanya semangat ter-

hadap peserta didik dalam kegiatan-

kegiatan belajarnya, seseorang berkeingi-

nan untuk melakukan suatu perbuatan

dan memberi petunjuk pada tingkah laku.

Sardiman AM mengemukakan bahwa

dalam kegiatan belajar maka motivasi

dapat dikatakan sebagai keseluruhan

daya penggerak di dalam diri siswa yang

menimbulkan kegiatan belajar, yang

menjamin kelangsungan dari kegiatan

belajar dan yang dapat memberikan arah

pada kegiatan belajar sehingga tujuan

yang dikehendaki oleh subyek balajar itu

dapat tercapai.

Dari definisi secara terpisah antara

motivasi dan belajar serta secara prase

yakni motivasi belajar yang telah

dikemukakan di atas, penulis

menganalisis bahwa dalam pengertian

tersebut mengandung aspek:

1) Daya penggerak, baik dari dalam

diri maupun dari luar diri, yang

menggerakkan seseorang untuk

melakukan sesuatu.

2) Adanya aktivitas, baik psikis

maupun fisik

3) Adanya tujuan

Dengan demikian, motivasi belajar

dapat didefinisikan sebagai daya

pengggerak atau pendorong seseorang

baik secara intern ataupun ekstern dan

memberikan arah agar orang tersebut

melakukan aktivitas psikis dan fisik un-

tuk mencapai tujuannya.

Klasifikasi dan fungsi motivasi

Motivasi adalah sebuah alasan atau

dorongan seseorang untuk bertindak.

Orang yang tidak mau bertindak sering

kali disebut tidak memiliki motivasi.

Alasan atau dorongan itu bisa datang dari

luar maupun dari dalam diri.

Dorongan itu ada yang datang dari dalam

diri (motivasi internal) dan ada yang da-

tang dari luar diri (motivasi eksternal).

Motivasi intrinsik adalah dorongan dari

dalam diri untuk melakukan beberapa

kegiatan yang muncul karena kepent-

ingan sendiri, meskipun ada dorongan

eksternal. Sedangkan motivasi ekstrinsik

adalah dorongan yang melahirkan tinda-

kan untuk memperoleh beberapa

penghargaan eksternal, baik itu status,

pujian, uang, atau insentif lain yang be-

rasal dari luar diri kita. Tiga elemen uta-

ma dalam definisi ini adalah intensitas,

arah, dan ketekunan. Dalam hubungan

antara motivasi dan intensitas, intensitas


http://www.motivasi-islami.com/

25

terkait dengan seberapa giat seseorang

berusaha, tetapi intensitas tinggi tidak

menghasilkan prestasi kerja yang

memuaskan kecuali upaya tersebut

dikaitkan dengan arah yang

menguntungkan organisasi. Sebaliknya

elemen yang terakhir, ketekunan merupa-

kan ukuran mengenai berapa lama

seseorang dapat mempertahankan usa-

hanya. Motivasi yang baik dalam belajar

akan menentukan hasil yang baik. Jadi

intensitas motivasi seseorang akan sangat

menentukan pencapaian prestasi bela-

jarnya. Menurut Hersey dan Blancard,

bahwa motivasi yang ada pada diri

seseorang itu terjadi karena adanya kebu-

tuhan (needs), keinginan (willingness),

rangsangan (drive) dan kata hati, baik

disadari maupun tidak (S. Koswara,

2007: 76-77).

Sebenarnya, pada dasarnya semua

motivasi itu datang dari dalam diri, faktor

luar hanyalah pemicu munculnya motiva-

si tersebut. Motivasi dari luar adalah mo-

tivasi yang pemicunya datang dari luar

diri individu. Sementara memotivasi dari

dalam ialah motivasinya muncul dari ini-

siatif diri individu. Dari asumsi-asumsi

tersebut di atas, motivasi dilihat dari

tujuannya dapat dikategorikan menjadi

dua, yaitu motivasi untuk meraih kenik-

matan dan menghindari dari rasa sakit

atau kesulitan. Namun ketika ditinjau

dari arah munculnya, motivasi itu ada

yang timbul karena kesadaran dan ada

pula karena pengaruh lingkungan.

Metode Penelitian

Menurut Sugiyono, metode penelitian

pendidikan dapat diartikan sebagai cara

ilmiah untuk mendapatkan data yang

valid dengan tujuan dapat ditemukan,

dikembangkan, dan dibuktikan, suatu

pengetahuan tertentu sehingga pada

gilirannya dapat digunakan untuk

memahami, memecahkan, dan

mengantisipasi masalah dalam bidang

pendidikan. Penentuan jenis metode

penelitian sangat berpengaruh terhadap

penentuan keseluruhan instrumen

penelitian, baik jenis data, sumber data

atau pun alat analisisnya (Sugiyono,

2010: 2).

Secara umum, penelitian ini akan

dilakukan dengan menggunakan prinsip-

prinsip metode penelitian deskriptif.

Penelitian deskriptif adalah penelitian

yang diupayakan untuk mengamati per-

masalahan secara sistematis dan akurat

mengenai fakta-fakta dan sifat-sifat objek


http://id.wikipedia.org/wiki/Organisasihttp://www.motivasi-islami.com/

26

tertentu. Penelitian ini mengkaji bentuk,

aktivitas, karakteristik, perubahan, hub-

ungan, kesamaan dan perbedaannya

dengan fenomena lain. Penelitian ini me-

menuhi syarat untuk menggunakan

metode deskriptif karena sesuai untuk

menggali, mengungkapkan dan

menganalisis fenomena empirik yang

terjadi pada masa sekarang (Yaya Surya-

na, 2009: 105).

1. Teknik pengumpulan Data

Untuk memperoleh data yang

diperlukan, penulis menggunakan teknik

sebagai berikut :

a. Wawancara

Wawancara adalah dialog yang

dilakukan pewawancara untuk

mengambil informasi dari terwawancara

(Suharsimi Arikunto, 2006: 155). Wa-

wancara dilaksanakan secara lisan dalam

pertemuan tatap muka secara individual.

Wawancara dilaksanakan dengan maksud

untuk mendapatkan informasi atau data

yang berhubungan dengan kondisi objek-

tif lokasi penelitian.

b. Angket

Angket merupakan teknik

pengumpulan data yang dilakukan

dengan cara memberi seperangkat per-

tanyaan atau pernyataan tertulis kepada

responden untuk dijawabnya (Sugiyono:

142).

Teknik angket ini digunakan

dengan tujuan untuk menggali data ten-

tang persepsi siswa terhadap Metode Tar-

ghib - Tarhib dan data tentang motivasi

belajar pada mata pelajaran Akidah

Akhlak di MTs Cipasung. Angket yang

digunakan dalam penelitian ini adalah

angket yang dibuat dalam bentuk pilihan

ganda. Adapun cara mengidentifikasinya

adalah berdasarkan hasil jawaban masing

-masing berupa alternatif jawaban a, b, c,

d dan e. Pengajuan item angket bersifat

positif dan negatif. Nilai angket tersebut

akan ditransformasikan ke dalam bentuk

simbol angka kuantitatif. Untuk angket

yang berorientasi positif, maka sistem

penskorannya adalah a=5, b=4, c=3, d=2,

e=1, sebaliknya item angket yang berori-

entasi negatif sistem penskorannya ada-

lah a=1, b=2, c=3, d=4, e=5.

c. Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan atau studi

dokumenter merupakan suatu teknik

pengumpulan data dengan menghimpun

dan menganalisis dokumen-dokumen,

baik dokumen tertulis, gambar maupun

elektronik. Dokumen-dokumen yang

dihimpun, dipilih yang sesuai dengan


27

tujuan dan fokus masalah. Studi

kepustakaan dilakukan bertujuan untuk

menunjang dan memperkuat hasil

penelitian, penulis menggunakan teori-

teori dalam buku-buku, diktat dan lain-

lain yang berkaitan dengan masalah yang

diteliti.

2. Analisis Data

Analisis data yang digunakan

dalam penelitian ini baik Variabel X

maupun Variabel Y menggunakan

analisis kuantitatif dengan perhitungan

vaiabel yang target akhirnya untuk

menguji hipotesis dan menentukan

sejauh mana hubungan kedua variabel

terebut. Secara sistematis analisis data

kuantiatif, penulis uraikan sebagai

berikut:

a. Uji Validitas dan Reliabilitas

Uji validitas dan reliabilitas

instrumen penelitian dilakukan untuk

menguji kelayakan instrumen penelitian

sebagai alat pengumpul data. Uji

validitas dan reliabilitas dilakukan

terhadap objek yang berbeda dengan

objek penelitian.

1) Uji Validitas Instrumen

Menurut Sugiyono valid adalah

dapat mengukur apa yang hendak diukur.

Instrumen yang valid berarti alat ukur

yang digunakan untuk mendapatkan data

(mengukur) tersebut dapat mengukur apa

yang hendak diukur. Untuk menghitung

validitas instrumen penelitian, digunakan

langkah-langkah sebagai berikut:

a. Membuat tabel skor item instrumen

penelitian

b. Menghitung nilai SX, SY, SXY,

SX2, SY2 untuk tiap item, dengan X

adalah skor item yang akan diuji

validitasnya dan Y adalah skor

total.

c. Menghitung koefisien korelasi

dengan menggunakan rumus ko-

relasi product moment :

b. Menginterpretasikan koefisien ko-

relasi hitung dengan koefisien ko-

relasi tabel pada taraf signifikansi

tertentu. Dengan ketentuan :

- Jika rhitung > rtabel maka item

instrumen penelitian dinyatakan

valid

- Jika rhitung < rtabel maka item

instrumen penelitian dinyatakan

Invalid

2) Uji Reliabilitas Instrumen

Menurut Sugiyono instrumen yang


28

reliabel berarti instrumen yang

apabila digunakan beberapa kali

untuk mengukur objek yang sama,

akan menghasilkan data yang sa-

ma. Uji reliabilitas instrumen

penelitian ini menggunakan

metode belah dua (split-half meth-

od) yaitu pembelahan ganjil-genap

dengan menggunakan rumus

Spearman Brown, dengan terlebih

dahulu menentukan angka

koefisien korelasi ganjil genap

dengan rumus sebagai

berikut:

Setelah dihitung koefisien

korelasi ganjil genap ( ), maka

langkah selanjutnya menentukan

koefisien korelasi reliabilitas dengan

rumus sebagai berikut:

Jika nilai reliabilitas lebih besar

atau sama dengan 0,7 maka instrumen

penelitian dinyatakan reliabel. Se-

baliknya jika nilai reliabilitas kurang dari

0,7, maka instrumen penelitian dinya-

takan tidak reliabel.

b. Analisis Deskriptif

Analisis deskriptif adalah analisis

yang berfungsi untuk mendeskripsikan

atau memberi gambaran terhadap objek

yang diteliti melalui data sampel atau

populasi sebagaimana adanya, tanpa

membuat kesimpulan yang berlaku untuk

umum. Analisis deskriptif dilakukan

dengan langkah-langkah:

1) Analisis tiap indikator, dengan


a. Menghitung jumlah skor yang

diperoleh dari tiap-tiap jawaban

item dan mengelompokannya

sesuai dengan yang diperoleh

dari responden

b. Menjumlahkan seluruh jawaban

item dalam tiap-tiap indikator

kemudian membaginya dengan

banyak responden

c. Menghitung jumlah skor

indikator dan membaginya

dengan jumlah seluruh item

serta banyaknya responden

secara sistematis dapat

dirumuskan:


29

Setelah diketahui nilai rata-rata dari setiap variabel kemudian proses penafsiran dan interpretasinya sebagai berikut: - 1,00 - 1,79 = Sangat rendah

- 1,80 - 2,59 = Rendah

- 2,60 – 3,39 = Cukup atau se-

dang

- 3,40 – 4,19 = Tinggi

- 4,20 – 5,00 = Sangat tinggi

2) Penyajian Data

Penulis melakukan penyajian data

berupa tabel distribusi frekuensi

yang diperoleh melalui kuesioner

(angket). Langkah-langkahnya se-

bagai berikut:

a) Menghitung jumlah Kelas Inter-

val (K), dengan rumus:

b) Menghitung Rentang Data (R)

dengan rumus

c) Menetukan Panjang Kelas (P),

dengan rumus :

Dimana :

R = Rentang Data

K = Kelas Interval

d) Menyusun Interval Kelas

Secara teoritis penyusunan ke-

las interval dimulai dari data

yang terkecil.

3) Pengukuran gejala pusat dengan


Langkah-langkah sebagai berikut:

a) Menghitung mean (Me),

dengan rumus:

Dimana:

Me = Mean untuk data ber-

golong

= Jumlah data/sampel

= Produk perkalian an-

tara fi pada tiap inter-

val data dengan

tanda Kelas (xi).

tanda kelas (xi) ada-

lah rata-rata dari nilai

terendah dan tertinggi

setiap interval kelas.

b) Menghitung median (Md),

dengan rumus:

Keterangan:

Md = Median

b = Batas bawah, dimana


30

median akan terletak

n = Banyak data/jumlah

sampel

p = Panjang kelas inter-

val

F = Jumlah semua frek-

uensi sebelum kelas median

f = Frekuensi kelas me-

dian

c) Menghitung modus, dengan

rumus :

Dimana:

Mo = Modus

b = Batas kelas interval

dengan frekuensi terban-

yak

p = Panjang kelas inter-

val

b_1 = Frekuensi pada kelas

modus (frekuensi

pada kelas interval

terbanyak) diku-

rangi frekuensi ke-

las interval terdekat

sebelumnya.

B2 = Frekuensi kelas mo-

dus dikurangi frek-

uensi kelas interval

berikutnya.

d) Menentukan kurva

e) Pengukuran variasi kelompok

Untuk mengetahui tingkat

variasi kelompok data dapat

dilakukan dengan melihat

rentang data dan standar

deviasi (SD) dengan rumus:

SD =

C. Uji Normalitas

Pengujian normalitas data dil-

akukan dengan menggunakan

Chi Kuadrat (χ2). Langkah-

langkah yang diperlukan adalah:

1) Menentukan rata-rata (mean)

2) Menentukan Standar Deviasi

3) Membuat Daftar Frekuensi

Observasi dan Frekuensi

Ekspektasi untuk menghitung

nilai Chi Kuadrat (χ2)

4) Menghitung z score untuk

tiap nilai nyata dari Daftar

Frekuensi Observasi dan

Frekuensi Ekspektasi

5) Menentukan luas kurva

normal dari tabel kurva

normal

6) Menentukan frekuensi ideal


31

7) Menghitung Chi Kuadrat

dengan rumus:

χ2

8) Menghitung derajat

kebebasan (db), dengan

rumus:

db =

9) Menentukan nilai Chi

Kuadrat tabel pada taraf

signifikansi 5%

10) Interpretasi normalitas data

dengan membandingkan har-

ga Chi Kuadrat Hitung

dengan Chi Kuadrat Tabel.

Dengan ketentuan:

- Jika c2 hitung < c2 tabel

Distribusi dinyatakan

normal

- Jika c2 hitung > c2 tabel

Distribusi dinyatakan

tidak normal

d. Analisis Regresi dan Korelasi

Analisis parametis digunakan

untuk menganalisis data interval atau ra-

sio, yang diambil dari populasi yang ber-

distribusi normal.

Adapun langkah-langkahnya

adalah sebagai berikut:

(a) Analisis Regresi, langkah-

langkahnya sebagai berikut:

(1) Menentukan persamaan re-

gresi, dengan rumus :

Dimana :

= Subjek dalam varia-

bel dependen yang dipred-

iksikan.

= Harga Y ketika harga

X = 0 (harga konstan)

= Angka Arah atau

koefisisen regresi,

yang menunjukan

angka peningkatan

ataupun penurunan

variabel dependen

yang didasarkan pada

perubahan variabel

independen. Bila (+)

arah garis naik, dan

bila (-) maka arah gar-

is turun.

= Subjek pada variabel

independen yang

mempunyai nilai ter-

tentu.

Harga a dan b dapat dicari

dengan rumus berikut:


32

(2) Menguji Linearitas Regresi

Uji linearitas regresi mak-

sudnya adalah apakah garis

regresi antara X dan Y

membentuk garis linear atau

tidak. Langkah-langkah se-

bagai berikut:

a. Menghitung Jumlah

Kuadrat Total JK(T),

dengan rumus:

b. Menghitung Jumlah

Kuadrat koefisien a JK

(A), dengan rumus:

c. Menghitung Jumlah

Kuadrat Regresi JK(b|a),

dengan rumus:

d. Menghitung Jumlah

Kuadrat Sisa JK(S),

dengan rumus:

e. Menghitung Jumlah

Kuadrat Tuna Cocok JK

(TC), dengan rumus:

f. Menghitung Jumlah

Kuadrat Galat JK(G),

dengan rumus:

g. Menentukan nilai F tuna

cocok, dengan rumus:

F =

h. Uji Linearitas :

Ho : Regresi Linear dan

Ha : Regresi non-Linear

Statistik (F hi-

tung)

dibandingkan dengan dk

pembilang dan dk

penyebut (n – k). Untuk

menguji hipotesis nol,

tolak hipotesis regresi

linear, jika statistik F hi-

tung untuk tuna cocok

yang diperoleh lebih be-

sar dari harga F dari tabel

menggunakan taraf

kesalahan yang dipilih

dan dk yang bersesuaian.

(b) Analisis Korelasi


33

Teknik korelasi yang digunakan

adalah Teknik Korelasi Product

Moment, langkah-langkahnya se-

bagai berikut:

(1) Menentukan Hipotesis :

Ho : Tidak ada hubungan an-

tara variabel X dan variabel Y

Ha : Terdapat hubungan anta-

ra variabel X dan variabel Y

(2) Menghitung harga Korelasi

Product Moment, dengan ru-

mus:

(3) Menetukan hargat hitung,

dengan rumus:

(4) Menghitung derajat kebebasan

(dk), dengan rumus:

dk = n – 2

(5) Pedoman untuk memberikan

interpretasi terhadap koefisien

korelasi:

})(.}{)(.{

))((.

2222

yyNxxN

yxxyNrxy

(6) Menentukan koefisien

determinasi yang besarnya

adalah kuadrat dari koefisien

korelasi

(7) Namun untuk menganalisis

data nominal dan ordinal dari

data yang berdistribusi tidak

normal, maka digunakan

rumus Spearman rank, dengan

langkah sebagai berikut:

1. Menentukan persamaan

koefisien korelasi

= 1 –

Dimana:

= Koefisien korelasi

spearman rank

2. Uji signifikan Spearman

rank, dengan rumus:

Zh =

3. Membandingkan harga t

hitung dengan harga t tabel

Kemudian harga t hitung

tersebut selanjutnya

dibandingkan dengan

harga t tabel dengan

ketentuan:

a) Jika t hitung > t tabel

maka Hipotesis nol

ditolak dan Hipotesis

Interval Kelas Tingkat Hub-ungan

0,00 – 0,199 0,20 – 0,399 0,40 – 0,599 0,60 – 0,799 0,80 – 1,000

Sangat Rendah

Rendah

Sedang

Kuat

Sangat Kuat


34

alternatif diterima

b) Jika t hitung < t tabel

maka Hipotesis nol

diterima dan

Hipotesis alternatif

ditolak

B. PEMBAHASAN

Mengetahui pengaruh metode tar-

ghib - tarhib terhadap motivasi belajar

siswa pada mata pelajaran akidah akhlak

Kab Taskimalaya maka analisis yang

digunakan adalah analisis korelasi

dengan menempuh prosedur perhitungan

persamaan regresi, linieritas regresi,

koefisien korelasi, uji signifikansi ko-

relansi, serta menghitung derajat

pengaruh variabel X (metode targhib -

tarhib) terhadap variabel Y (motivasi

belajar siswa pada mata pelajaran akidah

akhlak).

Perhitungan persamaan regresi

dilakukan untuk menentukan perkiraan

issn 2088 - staihas · 2020. 4. 22. · artikel ini membahas korelasi antara prestasi bela- ......

Documents