islam dan tasawuf

5/10/2018 Islam Dan Tasawuf - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/islam-dan-tasawuf-55a0c2fd90939 1/8

BABVI

ISLAM D AN TASAWUF

1. PENGERTIANDANTUJUANTASAWUF

Perkataan tasawuf , y an g d i d alam b ah as a a sin g, d ise bu t myst ic atau suf ism, b er as al d ar i k ata suf

yakni wol k asar y an g d ip ak ai o leh seo ra ng m uslim y an g be ru sah a d en gan b erb ag ai u pay a y an g telah

d ite ntu ka n u ntu k m e nd ek atk an d iri k ep ad a A lla h. O ra ng y an g m e la ku ka n u pa ya d em ik ia n d is eb ut sufi

d an ilm u y an g menje la sk an u pa ya -u pa ya s erta tin gk ata n-tin gk ata n y an g h ar us d itempu h u ntu k menc ap ai

tu ju an d im a ks ud , d in am a ka n ilm u ta sawuf.

I lmu ta sawu f a da la h ilm u y an g menje la sk an ta ta c ar a p en gemba ng an ro ha ni m a nu sia d alam r an gk a

usaha m encari dan m endekatkan diri kepada A llah . D engan pengem bangan rohani, kaum sufi ing in

m e ny elam i m a kn a s ya ri' a h s ec ar a le bih m e nd alam d alam r an gk a menemuk an hakikat a gam a d an a ja ra na gam a Is lam . B a gi k aum s ufi y an g memen tin gk an s ya ri' a t d an h ak ik at s ek alig us , s ala t m is aln ya , tid ak la h

h an ya se ke da r p en gu ca pa n se jum la h k ata d alam g era ka n te rte ntu , te ta pi a da la h d ia lo g s piritu al a nta ra

m a nu sia d en ga n T u ha n.

I bad at , b a g i p a ra s u fi , h a ru s d il akukan d eng an s ep enuh ha ti , d e ng an mencu ra hkan s el ur uh p e rh a ti an

pada m akna-m akna rohaniah yang terkandung di dalam nya . S ikap kaum sufi terhadap T uhan , pada

m u la ny a d id as ark an ra sa ta ku t, te ta pi k em u dia n ra sa ta ku t itu d iu ba h d an d ik em b an gk an o le h R ab i' a h

a l-A d aw iy ah (m . 8 01M ), s eo ra ng S ufiw a ti d ar i B a sr ah ( Ira k) . D e ng an r as a c in ta k ep ad a A lla h m e le bih i

c in ta k ep ad a a pa pu n ju ga . S eo ra ng s uf i y a ng menc ari j a la n u ntu k mend ek atk an d ir i k ep ad a A lla h m e la lu i

p en gem ba ng an ro ha ni , m e n am a ka n d irin ya salik:

Salik y ak ni o ra ng y an g b ep erg ian itu m en em pu h p erjalan an d en gan la ng ka h lam bat d an te ratu r

m e la lu i ta rik an te rte ntu , h ar us m e lew ati tu ju h tin gk ata n, m e nu ju k e s atu tu ju an y ak ni p ertemua n d en ga n

k en ya ta an y aitu A lla h s en diri. J ala n a ta u ta rik at ( ta riq at) itu , k emud ia n, m e nja di o rg an is as i s uf i s en dir i,

d ip imp in o le h s eo ra ng guru y an g d is eb ut s ye ik h (mursyid) , yang be rf ung si s eb aga i p enun juk ja la n .

Ma s in g -ma s in g ta ri qa t mempunya i c ar a s end ir i, m i sa ln y a d a lam be rz ik ir . B e rz ik ir u n tu k mencap ai

t uju a n akhi r y akn i me r as ak an k ehad ir an I la h i d a lam ha ti ny a . T imbu la h a li ra n -a li ra n d i l ap ang an t as awu f,

d i a nta ra ny a s ek ed ar m e ny eb utn ya s eb ag ai c on to h, a da la h;

1 . Qadir iyah .

Al ir an i ni memu li ak an p end ir in y a Abdul Qad ir a l- Ja il an i (m .l 16 M ). Menu ru t p a ra p eng iku tn y a,

A bd ul Q ad ir a l-J aila ni a da la h se ora ng s uc i. K in i, y an g m e nja di p em im p in t a ri ka t Qad i r iyah

ad alah ju ru k un ci k ub uran A bd ul Q ad ir J ailan i d i B ag dad . A liran in i be rp en garu h d i A frik a

U ta ra , A sia K e cil, P ak is ta n, In dia , Ma la ys ia ju ga In do ne sia .

2 . R ifa 'iy ah .

A liran in i d id irikan oleh M uhamm ad ar R ifa 'i (m . 1183 M ). T arikat R ifa 'i terkenal dengan

Pendidikan Agama Islam 85



am alannya berupa peny iksaan diri dengan m elukai bagian-bag ian badan dengan senjata tajam diiring i

o le h z ik ir -z ik ir te rt en tu .

B ila ada yang luka, gurunya m enyem buhkan luka itu dengan air liu rnya sam bil m enyebu t nam a

pendi ri t ar ik a t. D i A ceh dan B an ten, upacara m enusuk-nusuk badan dengan sen jata tajam yang

disebut dabus atau debus itu , d ila ku ka n o le h p ar a p en gik ut a lira n ta sa wu fR ifa 'iy ah .

3. Sammaniyah.

T arika t sam mani d id irikan o leh Syeikh M uham mad Sam man . R iw ayat h idup pend iri ta rikat

in i, Syeikh M uham mad Sam man , sangat terkena l dahulu d i Jakarta . C ara m encapa i tu juan

ak hirn ya, d i antarany a, ada lah b erz ik ir deng an su ara lan tan g, sep erti tam pak d alam p erm ain an

sam an d i G ayo (A ceh);

4. Syattariyah.

A liran in i d id irikan oleh A bdu llah as-Syatta ri (m . 1417 M ).

Berpengaruhjuga d i Indonesia , terutam a d i Jaw a. A liran in i percaya pada a jaran kejaw enm engena i tu juh tingkat keadaan A llah yang d isebu t dalam ilm u hak ikat. Nab i M uham mad

d ilam ban gk an o leh a liran seb ag ai m an usia sem pu rn a (in san k am il) y an g m em an tu lk an k ek uatan

Ilahi seperti ce rm in m em antu lkan cahaya. Pada a liran ini juga terdapa t kepercayaan bahw a

sem ua m anusia m em punyai bakat un tuk m en jadi m anusia sem purna dan ham s berusaha untuk

m en cap ai k esem p urn aan itu . D alam h ub un gan in i terd ap at p an da ng an ten ta ng h ub un ga n m an usia

dengan A llah seperti hubungan seorang pelayan dengan m ajikannya. Selain aliran tersebut d i

atas.

5. Naqsayabandiyah.

Aliran in i d idirikan d i Turk istan o leh M uham mad an-Naqsyabandi (m . l388 M ). B erbeda

dengan aliran Sam mani tersebu t di atas yang m elakukan zik ir terbuka yakn i berzik ir dengan

suara ny arin g d an lan tang , aliran N aq sy ab an di m en yeleng garak an zik ir tertu tup atau zik ir d iam

yakn i m enyebu t nam a T uhan dengan berd iam diri (H oesein D jajad in ingrat, 1961 : 135-136).

M en gen ai sik ap terh ad ap sesam a m ak hluk dapa t d ib ag i d ua yakn i (1 ) sik ap te rh ad ap sesam a m an usia

dan (2) sikap te rhadap m akh luk yang bukan m anusia . S ikap terhadap sesam a m anusia d isebut akh lak ,

padanannya dalam bahasa asing ada lah ethic.

Ilm u y an g m enje lask an sikap terh ad ap sesam a m an usia itu d iseb ut ilm u ak hlak atau eth nics (R . Rachma t

D ja tn ik a, 1 98 5 :3 1).

D alam ilm u akhlak terdapa t istilah-istilah baik dan buruk . Istilah -istilah itu dan istilah -istilah

k eakh lak an lain , d ije laskan o leh ilm u ak hlak ag ar dapa t d ijad ik an p eg an gan m an usia . B erd asarkan u ra ian

singkat itu dapatlah d irum uskan bahw a yang dim aksud dengan ilm u akh lak da lam tu lisan in i ada lah

ilm u yang m en je laskan arti baik dan buruk pada sikap dan perilaku m anusia serta segala sesuatu yang

berkenaan dengan sikap dan perbuatan yang seyogyanya d iperlihatkan m anusia terhadap m anusia la in ,

d irinya sendiri dan lingkungan h idupnya . S ikap itu d ilan ju tkan dengan perbua tan yang d inila i dengan

istilah b en ar d an sala h.

86 Pendidikan Agama Islam



Su mber ak hlak Islam i ad alah A l-Q ur 'an d an A l-H adits . K ed ua sum ber ag am a Islam itu penu h

d en ga n n ilai se rta n orm a y an g m e nja di u ku ran sik ap d an p erb ua ta n m a nu sia ap ak ah b aik a ta u b uru k,

b en ar a ta u s ala h.

A lla h m e ny uru h m a nu sia m e ng ik uti su nn ah N a bi Mu h amm a d, k are na , s ep erti d iu ng ka pk an o le h

S iti A is ya h, a kh la k N a bi Mu hamm ad , a da la h (s elu ru h is i) A I-Q u r' a n. S ik ap te rh ad ap s es am a m a nu sia

d alam k eh id up an s osia l m e nu ru t n ila i d an n orm a Is lam a da la h, m is aln ya ;

- S ikap m au dan m am pu m enunaikan kew ajiban dan m enerim a hak ,

- M au dan m am pu m enunaikan kew ajiban dan m enerim a hak ,

- M au dan m am pu m engendalikan d iri,

- Se ia lu beru saha m enegakkan kead ilan dan kebenaran ba ik bagi d iri sendiri m aupun bagi

k ep en tin ga n m a sy ara ka t, b ers ed ia m e no lo ng y an g Iem ah d en ga n k ek ua sa an , ilm u d an h arta

y ang d it it ip k an Tuhan k epad anya . Akh ia k t er h ad ap bukan manu si a y ang b ia sa nya d ii st il ah k an

d en ga n Iin gk un ga n h id up s ek ara ng in i, d ap at d ila ku ka n d en ga nja la n m is aIn ya ; m e ny ad ari

b ahw a sem ua yan g terdapa t d i Iang it d an di b um i serta yang ad a d i an ta ra k ed uany a ad alah

a nu ge ra h A lla h k ep ad a m a nu sia y an g h aru s d ija ga k ele sta ria nn ya , ju ga u ntu k k ep en tin ga nmakh luk l ai nnya.

ls i A I-Q u r' a n d an A I-H ad its p en uh d en ga n a kh la k Is lam i y an g p erlu d ite la da ni d an d ila ks an ak an

d alam h id up d an k eh id up an s eh ari-h ari se tia p m u slim d an m u slim a t.

D ari c elah -c ela h u ra ia n te rseb ut d i a ta s d ap atla h d isim p ulk an b ah wa Isla m seb ag ai a gam a d an

ajara n m em p un ya i siste m se nd iri y an g b ag ia n-b ag ia nn ya sa lin g b ek erja sa ma u ntu k m en cap ai su atu

tu ju an . In tin y a a da la h tauhid, y an g b erk em b an g m e la lu i akidah. Dari a kid ah m e ng alir syari'at dan

akhlakIslam.

K etiga-tiganya lak sana be jana yang berhubungan . M ela lu i syari'ah , baik ibadah m aupunmu' am ala h, s erta a kh la k, d ik em b an gk an s is tem -s is tem Is lam d alam lem ba ga k elu arg a, m a sy ara ka t,

p e nd id ik an , h u kum , e ko n om i , b u da ya , f il sa fa t d an s eb ag ain y a.

2. P ANDANGANUMMATIS LAMTERHADAPTA SAWUF

Menge na i a sa l- us ul p e rk ata an ta sawu f p ar a a hli b er be da p e nd ap a t. D i a nta ra p en d ap at y an g b an y ak

itu , a da s atu p en da pa t y an g s erin g d itu lis d alam b uk u-b uk u m e ng en ai ta saw uf d i In do ne sia . P en da pa t

itu m en ga ta kan ta sa wu fb era sal d ari k ata su f, a rtin ya b ulu d om b a k asar. D ise bu t d em ik ia n, k are na o r-

a ng -o ra ng yang memaka i p ak ai an i tu , d i s ebu t o ra ng -o ra ng su fi a ta u mu t as aww if , h id up d a lam kem i sk in an

dan kesederhanaan . M ereka m em akai paka ian yang terbua t dari bu lu b inatang sebaga i lam bangk es ed er ha n aa n d an k em i sk in an , b er law an a n d en g an p ak ai an y an g te rb u at d ar i s ute ra y an g b ia sa d ip ak a i

o le h o ra ng -o ra ng k ay a. B a ny ak ju ga d efm is i y an g d ib erik an u ntu k m e rum us ka n m a kn a y an g d ik an du ng

o le h p e rk a ta a n t as awu f .

N am un m e nu ru t A n ne M a rie S ch imm e l, s eja ra h d an p en ga ja r ta saw uf p ad a U n iv ers ita s H a rv ard ,

Am erik a S erik at, su lit m en de fm isik an p erk ata an ta saw u f sec ara le ng ka p, k are na o ra ng h an ya d ap at

m en ye ntu h sa lah satu su du tn ya sa ja sep erti d efm isi tasa wu fy an g telah d ise bu t d ala m k eran gk a d asa r

ajaran Islam di atas. O leh karena itu at T aftazan i, seorang pengam at a tau peneliti tasaw uf, tid ak

Pendidikan Agama Islam 87



me rumu sk a n d efm is i t as awu f .

D alam bu ku ny a P en gan tar ke T asaw ufIslam , ia h an ya m eny eb ut sifat k has tasaw uf. M en urut a t

T afta za ni tas aw u f m empu ny ai lim a ciri, y aitu :

1 . Mem i li ki n il ai- ni la i mo r al ,

2 . P em e nu han fa na (sirn a, le ny ap ) d alam rea lita s m u tla k,

3 . P en ge ta hu an in tu iti f (b er da sa rk an b is ik an h ati) la ng su ng ,4 . T imb uln ya ra sa k eb ah ag ia an s eb ag ai k aru nia A lla h d alam d iri s ufi k are na te rc ap ain ya ma qamat

(b eb era pa tin gk ata n p er he ntia n) d alam p erja la na n s uf i m e nu ju (m e nd ek ati) T u ha n, d an

5 . P e ng gun aa n l ambang -l amb ang p en gungka pa n ( pe ra sa an ) y a ng b ia sa ny a menga ndung p en g er tia n

h arf ia h d an te rs ir at (E n sik lo pe di Is lam , 1 93 3: 7 3-7 5).

D alam se ja ra h tasa w uf, te la h la hir se jum la h zahidbesar (za hid a da lah o ra ng y an g tid ak te rta rik

k e pa da h a rta d an k es en an g an duni aw i ). Un tu k menye bu t s eb ag ai c on to h , m i sa ln y a Ha sa n a l-Bas ri, R a b i' a h

a l-Adaw iy ah , J un ai di a l-Bag d ad i, a l-Gha za li, I bn u Ar ab i, J ala lu d di n a r-Rum i ,

M e re ka te la h m e ng ola h a tau m e ng em b an gk an sik ap a ta u em osi (p era sa an ) k eb era gam a an d alamhati m ereka dengan kesungguhan yang luar biasa. D engan tekanan yang bervariasi, m ereka te lah

m en gem ban gk an rasa tak ut k epada T uh an dan azab -N ya, sik ap zuh ud (sik ap tidak tertarik atau tidak

p er du li d en ga n k es en an ga n d un iaw i), s ik ap w a rn ' ( ha ny a ma u me ng amb il y an g h ala l, p an ta ng me ng amb il

y an g d ira gu ka n k eh ala la nn ya, a pa lag i y an g h aram ), sik ap q an a'ah (m e ra sa cu ku p d en ga n re ze ki y an g

h ala l, b eta pa pu n se dik itn ya), sik ap sa ba r d alam m e na ha n su ka d an d uk a k eh id up an d i ja la n A llah , ra sa

r id h a p ad a Tuh an ( se na n g p ad a-Nya d al am s eg a la k e ad a an ), s ik ap i ng at s el alu k ep ad a -Nya , s ik ap k hus yu k

d an te ku n d alam b erib ad at (sala t, p ua sa , z ik ir), ra sa c in ta p ad a-N ya , d an lain -lain . M e re ka m e ra sa ka n

d an m e ny ik ap i sem ua itu se dem ik ia n itu se hin gg a b en ar-b en ar m e rasa kan k eh ad ira n A llah d alam h ati

m e re ka a ta u me ra sa s an ga t d ek at d en ga n- Ny a.

D en gan d em ikian arti kh as y an g m en am bah m uatan m ak na k ata tasaw uf adalah up aya m en go lah

atau m eng em ban gk an sikap dan perasaan k eberagam aan dalam k eh idu pan yan g d irid hai A llah atau

d a lam r an g ka men ca pa i k ed e ka ta n d en g an -Nya , Da lam per kembang an nya k emud ia n, k a la u d ih u bungk a n

d eng an p em bicaraan terakh ir in i, kata m utasaww iftersebu t di atas, d ipaham i m en gacu k epad a o ran g

yan g sedan g b erjuang m enjalank an up aya tasaw uf, sed ang sufi m eng acu kep ad a m erek a y ang (te lah)

mencapa i t uju an .

S eb elu m R ab i'ah al-A daw iy ah (w . atau m . 8 10 MlI85 H ), tu ju an ta saw u fy an g d iu pay ak an o leh

zahid , m en urut p ara ah li, adalah terc ip tany a keh id up an y ang dirid hai A llah di d un ia in i, seh ing ga di

a kh ira t (k ela k) te rlep as d ari a za b n era ka d an m a su k k e d alam su rg a-N ya .

Para zahid seperti al-H asan al-B asri, m isalnya, berusaha m engem bangkan sikap zuhud

(m e nin gg alk an k ed un iaw ia n) , ta ku t k ep ad a A lla h d an p er as aa n k eb er ag ama an la in , k are na y ak in b ahwa

k eh id up an y an g d id asark an p ad a ra sa d an sik ap b atin se pe rti itu la h, y an g se su ai d en gan sem a ng at Isla m

seperti yang d icontohkan oleh sikap dan perasaan batin N ab i M uham mad dan para sahabat a tau

g en era sin ya b er ik utn ya y an g s ale h d an b erta kw a .

S ed an g k eh id up an b erm ewa h-mewa h y an g b erk emb an g d i k ala ng an p en gu as a d an s eb ag ia n ummat

Is lam te la h me nju ru s p ad a k eh id up an y an g j a uh d ari s em a ng at Is lam , d an n is ca ya ( akan) menje rumuskan




p ara p ela ku ny a k ela k k e n erak a d i a kh ira t. K etik a R ab i'a h a l-A dawiy ah m u ncu l m e nja la nk an ta sa wu f,

ia m e la ku ka n itu b uk an k aren a ta ku t k ep ad a n era ka d an b uk an p ula k are na m e ng ha ra pk an su rg a. T eta pi,

ra sa c in ta k ep ad a Tu ha nla h y an g ia k emb an gk an y an g me ng ua sa i s eg en ap h atin ya . Y a ng d ih ar ap ka nn ya

a dala h c in ta ny a k ep ad a T uh an d ib ala s d en ga n c in ta p ula .

K aren a itu d icata t o leh sejarah tasaw uf sebag ai to ng gak peralihan do min asi (pen gu asaan) rasa

ta ku t k ep ad a Tu ha n me nja di d om in as i c in ta k ep ad a-Ny a.

S eja k a ba d IX M a ta u a ba d III H , b eraw al d ari Ma 'r uf a l-K ark hi (w .8 15M1200H ) ta sawuf me ng amb il

bentuk misticisme (f ah am me ng en ai h al- ha l g ha ib y an g tid ak te rja ng ka u o le h a ka l m a nu sia b ia sa ) s ep erti

y an g te rd ap at d alam a gam a-a gam a lain .

S ejak ab ad IX M ( III H ) m un cul id e m ak rifa tu llah (m eng enal A llah) d eng an h ati n uran i, m elalu i

m ata b atin y an g suci. O rang yang sed an g berjuan g dan belum m encapai tu ju an , sep erti te lah disebu t d i

a ta s, d in ama ka n mu ta saww if, s ed an gk an me re ka y an g te la h me nc ap ai m a krifa tu lla h a ta u d iy ak in i s ud ah

men ca p ain y a, d is eb u t s uf i.

Pada abad IX M ( II H ) d an abad -abad b eriku tn ya tasaw uf m eng alam i zam an k eem asann ya,

k en datip un para ulam a k alan gan fuq aha (ah li fik ih Islam ) atau m utak allim un (para ah li ilm u kalam )

memb er ik an re ak si n eg atifk ep ad an ya , te ru tam a me ng en ai u ca pa n-u ca pa n g an j i l ( sy ata ha t) y an g mu nc ul

d ari lid ah su fi y an g se da ng asy ik m a sy uk (b erk asih -k asih an ) d en gan k ek asih ny a y aitu T uh an .

P a ra s uf i, J un aid a l- ba gd a di , m i sa ln y a, b er us ah a mey ak in k an s emua p ih ak b ahwa ta sawu ft id a kl ah

b erte nta ng an d en ga n sy ari' at. T asa w uf ju ga b erd asark an A I-Q u r' an d an S un ah N a bi, d an tid ak la in d ari

b en tu k p en ga lam an s ya ri' a t s ec ara s an ga t in te ns if a ta u s un gg uh -s un gg uh d en ga n membe rik an p erh atia n

u tam a p ad a s ik ap h ati a ta u b atin .

Up aya me r ed a ka n k et eg an g an a nt ar a o ra ng t as awu f d en g an p a ra f uk a ha dan mutaka ll imun , akh ir nya

b erh as il d ila ku ka n o le h a l-Gh az ali (w 1 11 1M a ta u 5 05H ), d an b erk at u pa ya y an g d ila ku ka n o le h Gh az alitas aw u f d ite rim a se ca ra um um d ik ala ng an um at Islam , le bih -Ie bih se tela h ta sa wu f m e ng am b il b en tu k

o rg an is as i ta rik at a ta u ta re ka t, y an g c on to hn ya te la h d is eb utk an d i a ta s (E n sik lo pe dia Is lam In do ne sia ,

1992: 931 -932 ).

T a sawuf ju ga b erd as ar ka n A I-Qu r' a n d an A I-Ha dis t. In i d ap at d ilih at a ya t- ay at d an h ad its -h ad its

y an g m e ng gam ba rk an d ek atn ya m a nu sia d en ga n T uh an . D i a nta ra ny a te rd ap at d alam su rat Al-Baqarah

( 2) k alim a t p ertam a a ya t 1 86 , y an g te rjem ah an ny a ( le bih k ura ng ) b erb un yi s eb ag ai b erik ut, "( jawablah

Muh amm ad) b ahw a A ku adalah dekat. A ku m en gab ulkan p erm oh on an oran g yang b erm oh on k ep ada-

K u" ...

D i d alam ayat 11 5 surat yan g sam a, A llah b erfm nan :

"D an k ep un ya an Alla hla h tim u r d an b ara t, m a ka k em a na pu n k am u m en gh ad ap d isittd ah w aja hA lla h.

sesu ng gu hn ya A lla h M a ha L ua s (ra hm at-N ya ) la gi M a ha M e ng eta hu i. "

Dalam su rat Q af ay at 1 6, A llah m e ny ata kan :

" Dan se su ng gu hn ya K am i te la h me nc ip ta ka n manu sia dan menge tahui apayang d ib is ik kan o le h ha tin ya,

d an kami lebih d ek at kep ad an ya d ari u ra t leh ern ya . "

P endid ikan Agama Islam 89



D alam h ad its q ud si A llah b erfm n an ,

" Ba ra ng sia pa m em u su hi seseo ra ng w ali-K u (w ali A lla h a da la h o ra ng y an g d ek at d en ga n-N ya ), m a kaa ku m en gumumk an p erm usu ha n-K u terh ad ap nya . T id ak a da sesu atu ya ng m en deka tk an h am ba -K u

k ep ad a-K u y an g le bih K usu ka i d ari p en ga lam an se ga la y an g K uwa jib ka n a ta sn ya . K em u dia n, h am ba -

K u y an g sen an tia sa m en dek atk an d iri k ep ad a-K u d en ga n m ela ksa na ka n am al-am al su nn ah , m a ka A ku

s en a ntia sa me nc in ta in ya . B ilaA ku te la h c in ta k ep a da ny a, A k ula h p en de ng arn ya , d en ga n ia me nd en ga r,

A ku p en glih ata nn ya , d en ga nn ya ia m elih at, A ku ta ng an nya d en ga nn ya ia m em uku l, d an A ku ka kin ya

d en ga n itu ia b erja la n . B ila ia m emohon k ep a da -K u , A k u p erk en an ka n p ermohon an ny a,jik a ia m em in ta

pe rl indungan, ku li ndung i ia " (H .R . B u kh ari)

A ja ran tasaw uf in i d ibaw a o leh Ibnu A rab i yang m enekankan pengertian kesatuan keberadaan

hak ikat. P aham in i nam paknya m erupakan ke lan ju tan paham tasaw ufyang d ibaw a o leh M ansur a l-

H allaj d i Irak d ip rak tekkan o leh Sye ikh S iti Jen ar yang d ihukum m ati d i Indonesia . K arena ajarannya

d ia ng ga p m e ny im p an g da r i a ja ra n t as awu fb ia s a.

Sejak m uncu l paham w idhatu l w ujud , tasaw uf pecah m en jad i dua a liran ;

Aliran pertama, a liran tasaw uf y an g d id asark an p ad a a ja ran A I-Q ur' an d an A l-H ad its. S ed an gk an

y an g k ed ua a liran fana, y an g d ise bu t seb ag ai tasawuf falsaf i . D iseb ut d em ik ian k aren a teo ri-teo ri y an g

d ik em uk ak an ny a b an yak m en gan du ng u nsu r -u nsu r filsa fa t (E nsik lo ped i Islam , 1 992: 76 -77 , 1 58 -1 60 ).

3. ST AS IU N-ST ASIU NDA LAMTA SAWU FU NTUKMENGAKRABKAND IRI D ENGAN

ALLAH

A da em pat m acam tahapan yang harus d ilalu i o leh seo rang ham ba yang m enekun i ajaran tasaw uf

u ntu k m en cap ai su atu tu ju an y an g d iseb ut seb ag ai As -Sa 'adah m en uru t A l-G hazali d an ' Insanul Kam i l'

o leh M uhyidd in b in 'A rab iy . K eem pat tahapan itu ada lah Syari ' a t, T harika t, H ak ika t dan M a'rifat. D ari

k eem p at tah ap an terseb ut secara rin gk as d ap at d ijab ark an seb ag ai b erik ut:

1. Syari'at

Syaria t ada lah hukum -hukum yang te lah d itu runkan o leh A llah SW T kepada R asu lu llah SAW .

90 Pend id ikan Agama Islam



yang te lah d ite tapkan o leh u lam a m ela lu i sum ber nash A I-Q ur ' an m aupun as-Sunnah a tau dengan cara

is tim b at, y aitu hu ku m-h uk um y an g te la h d iteran gk an d ala m ilm u T au hid , ilm u F iq h d an ilm u T asa wu f

ls i sya ria t m encakup segala m acam perin tah dan larangan da ri A llah SW T . P erin tah -perin tah itu

d isebu t sebaga i is tilah m a'ru fyang m elipu ti pe rbuatan yang hukum nya w ajib a tau fardhu , sunat,

m u bah a tau k eb ole han . S ed an gk an laran ga n-lara ng an d ari A llah d ise bu t d en gan munkara t melipu t i

perbuatan yang hukum nya haram dan m akruh . B a ik yang m a 'ru f maupun munkara t sudah ada

p etu nju kn ya d alam A l-Q ur 'a n d an A s-S un na h.

Sedangkan hukum -hukum yang d im aksud d i s in i adalah hukum -hukum yang d ite tapkan o leh

para fuqaha ' yang m enyangku t ibadah m ahdhah (m um i) dan ibadah ghairu m ahdhah a tau yang

se ring d isebu t dengan m uam alah (ibadah um um ), hukum -hukum yang d ite tapkan o leh U lam a

M u tak allim in (A hli Ilm u T au hid /teo lo g) y an g m elip uti im an k ep ad a A llah , M a la ik at, K itab -k itab ,

P ara R asu l, im an terhadap hari akh ir se rta qadha dan qada r dari A llah yang d iw ujudkan dengan

ben tuk ke taqw aan dengan d inyatakan da lam perbuatan m a'ru f yang m engandung hukum w ajib ,

w ajib , suna t dan m ubah . B eg itu juga hukum -hukum yang te lah d ite tapkan o leh u lam a T asaw uf yang

m elipu ti s ikap dan perilaku m anusia yang beruasaha m em bersihkan d irinya dari hada ts dan najislah ir serta m aksia t yang nyata dengan is tilah Takhal l i . Lalu be ru saha m elakukan keba ikan yang

nyata un tuk m enanam kan kebaikan pada d irinya keb ia saan -keb iasaan te rpu ji dengan is tilah A/-

Tahal / i .

2. Tarekat

T arekat ada lah pengam alan sya ria t, m elak sanakan beban ibadah dengan tekun dan m en jauhkan d ir i

da ri s ikap m em perm udah ibadah , yang sebenam ya m em ang tidak bo leh d ipe rm udah (d irem ehkan ).

K ata tarekat dapat d ilih a t da ri dua sis i, ya itu dari s is i am aliah ibadah dan dari s is i o rgan isa si

(perkum pu lan ). S isi am aliah ibadah m erupakan la tih an kejiw aan , ba ik yang d ilakukan o leh seo rang

atau seca ra be rsam a-sam a, dengan m ela lu i dan m en taa ti a tu ran te rten tu un tuk m encapai tingkatan

k ero han ian y an g d iseb ut maqama t atau al -ahwal , yang m ana la tih an in i d iadakan secara berkala

y an g ju ga d ik en al d en ga n is tila h suluk . S ed an gk an d ari s is i o rg an is as i m a ka ta re ka t b era rti s ek um p ula n

sa lik (o ra ng ya ng m e la ku ka n su lu k) y an g s ed an g m e nja la ni la tih an k ero ha nia n te rte ntu y an g b ertu ju an

un tuk m encapa i tingka t a tau m aqam te rten tu yang d ib im bing dan d itun tun o leh seo rang gu ru yang

d is eb u t mu r sy id .

A dapun tingkatan m aqam ta rekat te rsebu t an ta ra la in m enu ru t A bu N ash r A s-Sa rra j adalah sebaga i

ber iku t ;

1. Tingkatan taubah

2 . tingkatan wara'

3 . tingkatan Az-Zuhd

4 . T ingkatan Al-Faqru

5 . T ingkatan Al -Shabru

6 . T ingkatan A t - T awak k a l

7 . T ingkatan Ar-Ridha

P endid ikan Agam a Islam 91



Da n m a sih b an ya k la gi tin gk ata n y an g la in ny a y an g tid ak d is eb utk an d i sin i.

3. Hakikat.

H ak ik at a da lah su asa na k ejiw aa n se ora ng salik (sh ufi) k etik a ia m e nca pai su atu tu ju an ...

s eh in g ga ia d ap at me n ya k sik an ta nd a- ta n da k etu h an an d e ng an ma ta h a tin y a.

Hak ik a ty a ng d id ap at ka n o le h s eo r ang shuf i s e te la h l ama menempuh t ar ek a t d e ng an me l akuk ans ulu k, m e nja dik an d irin ya y ak in te rh ad ap a pa y an g d ia lam i d an d ih ad ap in ya . K a re na itu s eo ra ng

s hu fi s er in g me n ga lam i tig a ma c am tin g ka ta n k ey ak in an , y aitu :

1 . 'a in ul ya qin '; y aitu tin gk ata n k ey ak in an y an g d itim b u lk an o le h p en gam ata n in de ra te rh ad ap

a lam seme st a, s eh in gg a men imbu l kan k eyak in an te n ta ng k eb en a ra n A l la h s eb ag ai p en cip ta nya .

2 . 'ilm u ly aq in '; ya it u ti ngk a ta n k eyak in an yang d it imbu l kan o le h an il is is p em ik ir an k e ti ka me l ih a t

k eb es ara n A lla h p ad a a lam sem es ta in i.

3 . 'H aq qu lya qin ';y aitu s ua tu tin g ka ta n k ey ak in an y an g d id om in as i o le h h ati n u ra n i s hu fi ta n pa

m e la lu i c ip ta an -N y a, se hin gg a u ca pa n d an tin gk ah la ku ny a m e ng an du ng n ila i ib ad ah k ep ad aA llah . M aka kebenaran A llah lang sung disaksikan o leh ha ti, tanpa bisa d iragukan oleh

k epu tu s an ak a! .

P eng alam an b ath in y ang sering dia lam i o leh seo ran g sh ufi m eluk isk an b ah wa b etapa era t

k aita n a nta ra h ak ik at d en ga n m a 'rifa t, d i m a na h ak ik at itu m e ru pa ka n tu ju an a wa l tasa wu f,

s ed an g ka n ma 'r ifa t m e ru p ak a n tu ju a n a k hir ny a.

4. Ma'rijat

Ma 'rifa t a da la h h ad irn ya k eb en ara n A lla h p ad a s eo ra ng s hu fi d alam k ea da an h atin ya s ela lu

berhubungan dengan N ur Ilah i. M a'rifa t m em buat ke tenangan da lam hati , sebagaim ana ilm up en g eta hu a n membu at k e te n an g an d a lam a ka l p i kira n .. B a ra ng s ia p a me n in g ka t ma 'rif atn y a, m a k a

men i ngk a t pu la k e te n ang an h a tin y a .

A ka n te tap i tid ak se m ua sh ufi d ap at m e nc ap ai p ad a tin gk atan in i, k aren a itu seo ran g sh ufi

y an g s ud ah s amp a i p ad a tin g ka ta n ma 'r if at in i m em i lik i ta nd a- ta nd a te rte ntu , a nta ra la in :

a . Se lalu m em ancar cahaya m a'rifat padanya dalam sega la sikap dan peri lakunya. K arena

itu s ik ap w a ra s ela lu a da p ad a d irin ya .

b . T id ak m e nja dik an k ep utu sa n p ad a su atu y an g b erd asa rk an fak ta y an g b ersifa t n yata , k are na

h al-h al y an g n ya ta m e nu ru t a ja ra n ta saw ufb elum te ntu b en ar.c . T id akm e n gin gin ka n n ikm at A lla h y an g b an ya k b ua t d irin ya , k are na h al itu b is a m embaw an ya

p ad a h al y an g h aram

Da ri s in ila h k ita d ap at m e lih at b ahw a se ora ng s hu fi tid ak m e ng in gin ka n k em ew ah an d alam

h id up ny a, k ira ny a k eb utu ha n d un iaw i se ke da r u ntu k m e nu nja ng ib ad ah ny a, d an tin gk ata n

m a 'rifa t y an g d im ilik i c uk up m e nja dik an ia b ah ag ia d alam h id up ny a k are na m e ra sa s ela lu

b e rs ama -s ama d en g an Tu ha n ny a. (Mahy u dd in ; 1 9 91 ; 12 0 )


islam dan tasawuf

Documents