islam dan kesehatan gigi

5/26/2018 Islam Dan Kesehatan Gigi

1/20

Islam dan Kesehatan Gigi

Kata orang, kesehatan itu mahal. Tetapi, peringatan itu belum

banyak berguna, sebab kenyataannya tidak sedikit orang yang

mengabaikan kesehatan. Mereka baru menyadari betapa berharga

kesehatan ketika jatuh sakit. Penyesalan selalu datang terlambat.

Kesehatan sering dikaitkan dengan kebersihan. Maka menjaga

kesehatan sedikit banyaknya dapat dilakukan dengan menjaga

kebersihan itu sendiri. Lingkungan yang sehat diraih dengan

bersihnya lingkungan. Makanan yang sehat salah satu tandanya

adalah bersihnya makanan tersebut. Begitu juga halnya gigi yang

sehat, ia hanya dapat diraih dengan membersihkannya secara rutin.

Kita sering mengabaikan persoalan kecil. Kita lupa bahwa persoalanbesar berawal dari hal yang kecil. Kebakaran misalnya, sering

disebabkan oleh api kecil dari lilin. Efeknya bisa menghanguskan

ratusan rumah. Menggosok gigi menjelang tidur di malam hari

adalah hal sepele yang sering diabaikan. Tetapi, ketika gigi rusak,

makanan paling enak sekalipun bisa kehilangan kenikmatannya.

Apapun yang kita makan masuk ke dalam lubang gigi yang rusak,

dan itu hanya menghadirkan rasa nyeri di dalamnya.

Ketika sakit gigi menyerang, makan tidak enak, tidur tidak

nyenyak, bahkan emosi susah dikontrol. Dalam keadaan sakit gigi,

sebagian orang marah kalau diajak bicara. Sebagian yang lain

bahkan tidak sanggup mendengar kokok ayam. Ia akan mengejar

ayam itu sebagai pelampiasan kemarahannya. Padahal itu tidak

menyembuhkan rasa nyeri di gigi.

Sekalipun zaman sekarang menawarkan ragam merek obat

sakit gigi, namun itu bukanlah pilihan yang ideal. Obat memang

dapat menyembuhkan sakit untuk jangka pendek, tetapi jika

dikonsumsi terus-menerus juga tidak sehat. Obat bisa mengurangi

kekebalan tubuh terhadap penyakit itu. Lama-kelamaan, minum obat

sakit gigi tidak akan mampu menyembuhkannya lagi. Jadi, obat

bukanlah segalanya.

Oleh sebab itu, mencegah sakit gigi dengan menjaga

kebersihan gigi secara teratur tentu lebih baik daripada

mengobatinya. Walaupun terasa berat, ia harus dibudayakan sebisa

mungkin. Pekerjaan merawat memang berat, tetapi selalu saja

mendatangkan keuntungan yang lebih besar. Ini yang kurang kita

sadari.

Pandangan Islam

Menjaga kebersihan gigi merupakan keniscayaan yang tidak

dapat ditawa-tawar lagi. Bukan cuma untuk mencegah sakit gigi

ataupun bau nafas yang kurang sedap, melainkan lebih dari itu,

kebersihan merupakan anjuran agama Islam. Bukankah kita sering

mendengar hadis nabi, kebersihan itu sebagian (bukan setengah)

dari iman? Menjaga kebersihan mendatangkan pahala bagi yang

melakukannya.

Sayang, umumnya umat Islam (muslim) khususnya di Aceh

sejauh ini belum berpegang pada sumber ajaran agamanya. Banyak

orang Aceh yang masih menebar kekotoran di mana-mana. Anjuran


2/20

buang sampah pada tempatnya belum banyak berpengaruh pada

peningkatan kesadaran menjaga kebersihan. Parahnya, rumah-rumah

ibadah pun yang sebenarnya digunakan untuk mengabdi pada

Tuhan masih jauh dari anjuran Islam. Allah mencintai orang yang

bertaubat dan orang yang bersih. Begitu firman Allah dalam Al-

Quran. Akan tetapi, mengapa toilet mesjid dan mushalla di Aceh

jarang kita temukan bersih. Ini namanya mengangkangi ajaran

agama. Tidak ada gunanya berkoar bahwa Aceh negeri syariat

selama kebersihan masih menjadi persoalan yang tak kunjung

selesai.

Terkait kesehatan gigi, Islam jauh-jauh hari sudah

menegaskan pentingnya menjaga kebersihan gigi (mulut) yang

tertuang dalam hadits dan kitab-kitab karya ulama terdahulu.

Membersihkan gigi atau yang dikenal dengan siwak hukumnya

sunnah. Para ulama menegaskan siwak sangat disunnahkan pada tiga

situasi. Pertama, ketika mulut terasa bau, ketika bangun tidur, dan

ketika hendak melaksanakan shalat.

Pentingnya kesehatan gigi ditegaskan Rasulullah dalam

sebuah hadits, Sekiranya aku tidak memberatkan umat, niscaya akan

kuwajibkan kepada mereka menggosok gigi setiap kali ia berwudhu.

(H.R. Bukhari, Muslim, Ahmad). Ini menunjukkan bahwa Islam tidak

menyepelekan kesehatan gigi. Berapa orang yang menyadari hal ini?

Islam menyadari bahwa mulut merupakan pintu masuk

berbagai penyakit yang bersumber dari makanan yang kita makan

setiap hari. Gigi dan mulut adalah awal mula segala pencernaan,

karena itulah gigi sangat berhubungan dengan organ tubuh lainnya.

Tidak banyak orang menyadari sakit gigi bisa memicu timbulnya

penyakit lain yang berbahaya.

Dari beberapa studi dilaporkan adanya hubungan antara

penyakit gigi dengan penyakit jantung koroner, aterosklerosis,

pneumonia, diabetes dan kelahiran prematur. Bahkan berdasarkan

informasi statistik salah satu Rumah Sakit di Indonesia(2005),

penyakit gigi dapat menyebabkan kematian. Banyak orang tidak

menyangka bahwa penyakit lain yang mereka derita berasal dari gigi

dan mulut yang tidak sehat. Seseorang belum dikatakan sehat

selama rongga mulut dan gigi tidak sehat, sekalipun tubuh orang itu

segar bugar.

Anjuran Islam menyuruh gosok gigi merupakan awal yang

baik bagi upaya pencegahan sakit gigi. Apalagi resiko berat yang

ditimbulkan oleh sakit gigi. Dari segi ekonomi, mengobati penyakit

memakan biaya yang besar. Sedang pencegahannya hanya

membutuhkan kedisiplinan dan konsisten untuk berbuat. Mari kita

meninggalkan pola hidup kotor dan menggantinya dengan pola

hidup bersih. Bersih hati, makanan, pakaian, maupun gigi. Beginilah

pola hidup sehat yang dianjurkan Islam.

Cut Chairun Nisa

0907101110003

Program Studi Kedokteran gigi/Fakultas Kedokteran

Universitas Syiah Kuala


3/20

KITAB : ATH-THAHARAH / BERSUCI ; BAB : SIWAK

(GOSOK GIGI)

28 Oktober, 2009 rakean bagus minda raksadipa

142. Abu Hurairah r.a. berkata: Rasulullah saw. bersabda: Andaikan

aku tidak khawatir memberatkan pada umatku (atau pada orang-

orang) pasti aku perintahkan atas mereka bersiwak (gosok gigi) tiap

akan shalat. (Bukhari, Muslim).

143. Abu Musa r.a. berkata: Aku datang kepada Nabi saw. maka aku

melihat beliau sedang bersiwak dengan kayu ara yang ada di

tangannya sampai berkata: Uk, uk, sedang kayu siwak masih di

tangannya seakan beliau berusaha muntah. (Bukhari, Muslim).

144. Hudzaifah r.a. berkata: Biasa Nabi saw. jika bangun tengah

malam langsung menggosok giginya dengan siwak (gosok gigi).

(Bukhari, Muslim).

http://bukharimuslim.wordpress.com/2009/10/28/kitab-ath-thaharah-

bersuci-bab-siwak-gosok-gigi/

Kesehatan dalam Pandangan Islam

Kesehatan merupakan aset kekayaan yang tak ternilai. Ketika

nikmat kesehatan dicabut oleh Allah SWT, maka manusia rela

mencari pengobatan dengan biaya yang mahal bahkan ke tempat

yang jauh sekalipun. Sayangnya, hanya sedikit orang yang peduli dan

memelihara nikmat kesehatan yang Allah SWT telah anugerahkan

sebelum dicabut kembali oleh-Nya.

Islam memiliki perbedaan yang nyata dengan agama-agama

lain di muka bumi ini. Islam sebagai agama yang sempurna tidak

hanya mengatur hubungan manusia dengan Sang Khalik-nya danalam syurga, namun Islam memiliki aturan dan tuntunan yang

bersifat komprehensif1, harmonis, jelas dan logis. Salah satu

kelebihan Islam yang akan dibahas dalam tulisan ini adalah perihal

perspektif Islam dalam mengajarkan kesehatan bagi individu maupun

masyarakat.

Allah Subhanahu wa Taala berfirman :

Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, daging babi,

(daging hewan) yang disembelih atas nama selain Allah, yang

tercekik, yang terpukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan diterkam

binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya, dan

(diharamkan bagimu) yang disembelih untuk berhala. Dan

(diharamkan juga) mengundi nasib dengan anak panah, (mengundi

nasib dengan anak panah itu) adalah kefasikan. Pada hari ini orang-

orang kafir telah putus asa untuk (mengalahkan) agamamu, sebab

itu janganlah kamu takut kepada mereka dan takutlah kepada-Ku.

Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah

Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi

agama bagimu. Maka barang siapa terpaksa karena kelaparan tanpa

sengaja berbuat dosa, sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi

Maha Penyayang (QS. Al Maaidah, 5: 3).

Larangan mutlak Islam terhadap minuman keras narkotik, dan

obat-obatan perangsang sejenisnya, makan babi, bangkai, binatang

yang menjinjikkan, berzina, homoseksual makin menemukan

kesesuaian ilmiah empirik di masa modern sekarang disaat orang-

orang makin menyadari pentingnya pengaruh makanan, minuman,

dan gaya hidup terhadap kesehatan. Minuman beralkohol banyak

menimbulkan kerusakan pada organ tubuh seperti sistem saraf

pusat, otot, dan hepar. Alkohol juga dapat menaikan tekanan darah
http://bukharimuslim.wordpress.com/2009/10/28/kitab-ath-thaharah-bersuci-bab-siwak-gosok-gigi/http://bukharimuslim.wordpress.com/2009/10/28/kitab-ath-thaharah-bersuci-bab-siwak-gosok-gigi/http://bukharimuslim.wordpress.com/2009/10/28/kitab-ath-thaharah-bersuci-bab-siwak-gosok-gigi/http://bukharimuslim.wordpress.com/2009/10/28/kitab-ath-thaharah-bersuci-bab-siwak-gosok-gigi/


4/20

yang diakibatkan kenaikan kadar kolesterol (hiperkolesterolemia).

Narkotik dan zat adiktif lainnya merusak bukan hanya fisik tapi juga

jiwa yang menggunakan. Makanan yang kini banyak mengandung

zat-zat aditif dinilai oleh para ahli memberikan pengaruh besar

terhadap timbulnya kanker. Contoh formalin yang disinyalir banyak

terdapat pada tahu, ikan, ikan asin, dan mie basah. Karena kecilnyamolekul ini memudahkan absorpsi dan distribusinya ke dalam sel

tubuh. Efek formalin terhadap organ tubuh yaitu dia akan bereaksi

dengan protein tubuh, maka membran sel, tulang rawan akan

mengeras, enzim, dan hormon akan berubah atau tidak berfungsi.

Kesehatan merupakan salah satu hak bagi tubuh manusia

demikian sabda Nabi Muhammad SAW. Karena kesehatan

merupakan hak asasi manusia, sesuatu yang sesuai dengan fitrahmanusia, maka Islam menegaskan perlunya istiqomah memantapkan

dirinya dengan menegakkan agama Islam. Satu-satunya jalan dengan

melaksanakan perintah-perintah-Nya dan meninggalkan larangan-

Nya. Allah berfirman:

Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu

pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh-penyembuh bagi penyakit-

penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk dan rahmat bagi

orang-orangnya yang beriman (QS:Yunus 57).

Sehat menurut batasan World Health Organizationadalah

keadaan sejahtera dari badan, jiwa, dan sosial yang memungkinkan

setiap orang hidup produktif secara sosial dan ekonomis. Tujuan

Islam mengajarkan hidup yang bersih dan sehat adalah menciptakan

individu dan masyarakat yang sehat jasmani, rokhani, dan sosial

sehingga umat manusia mampu menjadi umat yang pilihan.

A.Kebersihan, membersihkan dan menyucikan diri.

1. Tubuh: Islam memerintahkan mandi bagi umatnya karena 23alasan dimana 7 alasan merupakan mandi wajib dan 16 alasan

lainnya bersifat sunah.

2. Tangan: Nabi Muhammad SAW bersabda: Cucilah keduatanganmu sebelum dan sesudah makan , dan Cucilah kedua

tanganmu setelah bangun tidur. Tidak seorang pun tahu dimana

tangannya berada di saat tidur.

3. Islam memerintahkan kita untuk mengenakan pakaian yang bersihdan rapi.

4. Makanan dan minuman: Lindungilah makanan dari debu danserangga, Rasulullah SAW sersabda: Tutuplah bejana air dan

tempat minummu

5. Rumah: Bersihkanlah rumah dan halaman rumahmusebagaimana dianjurkan untuk menjaga kebersihan dan keamanan

jalan: Menyingkirkan duri dari jalan adalah ibadah.

6. Perlindungan sumber air, misalnya sumur, sungai dan pantai.Rasulullah melarang umatnya buang kotoran di tempat-tempat

sembarangan.

Perintah-perintah Rasulullah SAW tersebut di atas memiliki

makna bahwa kita harus menjaga kebersihan dan kesehatan agarterhindar dari berbagai infeksi saluran pencernaan.

B.Penanggulangan dan penanganan epidemi penyakit

1. Karantina penyakit: Nabi Muhammad SAW bersabda: Jauhkanlahdirimu sejauh satu atau dua tombak dari orang yang berpenyakit

lepra

2. Islam juga mengajarkan prinsip-prinsip dasar penanganan danpenanggulangan berbagai penyakit infeksi yang membahayakanmasyarakat (misalnya wabah kolera dan cacar), Janganlah engkau


5/20

masuk ke dalam suatu daerah yang sedang terjangkit wabah, dan

bila dirimu berada di dalamnya janganlah pergi

meninggalkannya.

3. Islam menganjurkan umatnya melakukan upaya proteksi diri(ikhtiar) dari berbagai penyakit infeksi, misalnya dengan imunisasi.

C. Makanan

Makan adalah aktivitas yang pasti dilakukan setiap manusia. Cara

dan pola makan sangat berpengaruh pada kesehatan jasmani,

bahkan rohani kita. Rasulullah Muhammad SAW telah mencontohkan

cara dan pola makan ideal yang membuatnya hanya pernah 3x sakit

selama hidupnya.

Prinsip yang selalu dipegang Rasulullah Muhammad terkait dengan

makanan adalah:1. Hanya makan makanan yang Halal (diperbolehkan sesuai syariat)

dan Thayyib (baik gizi dan kandungannya).

2. Jangan pernah makan hingga terlalu kenyang.3. Jangan tergoda makan lagi sesudah kenyang4. Jangan makan melebihi sepertiga perut, karena sepertiga lainnya

adalah untuk minuman dan sepertiga terakhir untuk udara (nafas).

Beberapa kebiasaan Rasulullah SAW yang baik kita tiru:

1. Setelah subuh, Rasulullah SAW meminum segelas air yangdicampur dengan sesendok madu asli;

2. Ketika masuk waktu dhuha, Rasulullah SAW selalu makan tujuhbutir kurma matang;

3. Menjelang sore hari, Rasulullah SAW mengkonsumsi cuka danminyak zaitun, tentu saja dikonsumsi dengan makanan pokok,

seperti roti

4. Di malam hari, menu utama Rasulullah SAW adalah sayur-sayuran;

5. Jika sedang berpuasa, Rasulullah SAW berbuka dengan segelassusu dan kurma, kemudian sholat magrib;

6. Tidak makan lebih dari satu jenis makanan panas atau makanandingin secara bersamaan;

7. Tidak makan ikan dan daging dalam satu waktu;8.

Tidak langsung tidur setelah makan;

9. Tidak terlalu banyak makan daging.Rasulullah saw membuka menu sarapannya dengan air dingin

yang dicampur dengan madu. Dalam Al Quran, madu merupakan

syifaa (obat) yang diungkapkan dengan isim nakiroh, menunjukkan

arti umum dan menyeluruh. Pada dasarnya madu bisa menjadi obat

atas berbagai penyakit. Madu berfungsi untuk membersihkan

lambung, mengaktifkan usus-usus, dan menyembuhkan sembelit,

wasir, luka bakar, dan peradangan.

Tujuh butir kurma ajwa (matang) menjadi kebiasaan Rasulullah

saw menjelang siang. Beliau pernah bersabda, Barang siapa yang

makan tujuh butir kurma, maka akan terlindungi dari racun. Hal ini

terbukti ketika seorang wanita Yahudi menaruh racun dalam

makanan Rasulullah pada sebuah percobaan pembunuhan di perangKhaibar, racun yang tertelan oleh beliau kemudian bisa dinetralisir

oleh zat-zat yang terkandung dalam kurma. Sementara itu Bisyir ibu

al Barra, salah seorang sahabat yang ikut makan racun tersebut

akhirnya meninggal, tetapi Rasulullah saw selamat dari racun

tersebut. Rahasianya adalah tujuh butir kurma yang biasa dikonsumsi

Rasulullah saw.


6/20

Menjelang sore hari, menu Rasulullah biasanya adalah cuka dan

minyak zaitun. Tentu saja tidak hanya cuka dan minyak zaitun, tetapi

dikonsumsi dengan makanan pokok seperti roti. Manfaatnya banyak

sekali, diantara mencegah lemah tulang, kepikunan, melancarkan

sembelit, menghancurkan kolesterol, dan melancarkan pencernaan.

Di malam hari, menu utama makan malam Rasulullah adalah

sayur- sayuran. Secara umum, sayuran memiliki kandungan zat dan

fungsi yang sama, yaitu menguatkan daya tahan tubuh dan

melindunginya dari serangan penyakit.

Setelah makan malam Rasulullah tidak langsung tidur. Beliau

beraktivitas

terlebih dahulu supaya makanan yang dikonsumsi masuk lambung

dengan cepat dan mudah dicerna. Caranya bisa juga dengan shalat.

Rasulullah saw bersabda: Cairkan makanan kalian dengan berdzikir

kepada Allah dan shalat, serta janganlah kalian langsung tidur

setelah makan, karena dapat membuat hati kalian menjadi keras.

1. Makanan yang diharamkan.

Firman Allah SWT :

Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai,

darah, daging babi, dan binatang yang (ketika disembelih) disebut

(nama) selain Allah. Tetapi barangsiapa dalam keadaan terpaksa

(memakannya) sedang dia tidak menginginkannya dan tidak (pula)

melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah

Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (QS. 2. Al Baqarah, 2:173 )

Setiap makanan yang dilarang di dalam Al Quran ternyata saat inimemiliki argumentasi ilmiah yang dapat dibuktikan dengan ilmu

pengetahuan. Makanan yang diharamkan dapat mengganggu

kesehatan manusia, baik pengaruh buruk bagi kesehatan (kolesterol,

racun) maupun mengandung berbagai penyakit yang

membahayakan tubuh (Trichina, Salmonella, cacing pita, dll.).

2. Makanan sehat dan halal.

Islam memerintahkan umatnya untuk makan makanan yang baik

dan halal, misalnya daging, ikan, madu dan susu. Makanan-makanan

yang baik dan halal bermanfaat bagi tubuh. Islam menolak paham

vegetarian. Pola konsumsi yang hanya tergantung pada jenis sayuran

belaka tidak sehat bagi tubuh karena kebutuhan protein tidak dapat

tercukupi hanya dari konsumsi sayuran saja.

3. Menjaga perilaku muslim ketika makan.Islam menegaskan kepada orang muslim untuk menjaga etika

ketika makan. Allah memerintahkan kita untuk makan tidak berlebih-

lebihan sedangkan Rasulullah SAW mengatakan bahwa perut adalah

seburuk-buruk tempat untuk diisi. Sebagian besar penyakit

bersumber dari perut. Oleh karenanya Maha Benar Allah SWT dalam

Firman-Nya :

Apa saja nikmat yang kamu peroleh adalah dari Allah, dan apa

saja bencana yang menimpamu, maka dari (kesalahan) dirimu sendiri.

Kami mengutusmu menjadi Rasul kepada segenap manusia. Dan

cukuplah Allah menjadi saksi. (QS 4. An Nisaa : 79).

D. Olahraga

Islam menegaskan pentingnya olahraga untuk menciptakan

generasi Rabbani yang kuat dan sehat. Oleh karenanya, Islam

mengajarkan setiap muslim untuk mengajarkan anak-anaknya

bagaimana cara memanah, berenang, dan berkuda.


7/20

E. Kesehatan seksual

Kehidupan seksual merupakan pokok bahasan yang sangat

penting bagi orang muslim, karena sangat berpengaruh bagi

kesehatan dan perilaku manusia, namun Islam menolak pendapat

ilmuwan yang menekankan perilaku seksual sebagai motif utama

seseorang untuk bertindak.

1. Pendidikan seksual.2. Islam mengajarkan kepada umat Islam, untuk memilih calon

pasangan hidup yang baik dan berakhlaq mulia.

3. Islam mengajarkan tata krama (adab) menggauli pasangannyaagar mencapai kebahagiaan dalam membina keluarga yang

sakinah dan rahmah.

4. Islam sangat melarang perilaku berhubungan seks dengan sesamajenis dan binatang.

5. Disunahkan untuk sirkumsisi (sunat) bagi laki-laki6. Islam membolehkan kaum pria untuk berpoligami untuk

menghindari perzinahan, namun dengan syarat-syarat tertentu .

7. Menjaga kebersihan dan kesucian organ-organ seksualitas,misalnya bersuci setelah buang air besar dan buang air kecil,

larangan berhubungan seksual ketika istri sedang haid,berhubungan badan melalui dubur dan membersihkan alat

kelamin setelah berhubungan badan dan setelah selesai datang

bulan.

F. Kesehatan jiwa

Islam memberikan jawaban bagi kehausan jiwa manusia

terhadap ketenangan batin. Kesehatan jiwa mempengaruhi kesehatan

badan.

G. Puasa

Puasa, bagian dari ibadah yang harus dilaksanakan oleh umat

Islam dalam menegakkan agama, sesudah pernyataan imannya.

Konsekuensi beriman antara lain melaksanakan perintah puasa.

Betapa pentingnya berpuasa sehingga Allah menempatkan posisi

hamba-Nya yang berpuasa dengan posisi yang istimewa. Puasa itu

untuk-Ku. Tidak ada yang tahu. Dan Aku akan memberi pahala

semau-Ku.

Keistimewaan itu sudah barang tentu ada tujuan Allah agar

mendapatkan hikmah pada dirinya, yaitu kesehatan dan sekaligus

kebahagiaan. Janji Allah diberikan kepada orang yang berpuasa

ditegaskan dengan sabda Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan

oleh Ibnu Suny dan Abu Nuaim: Berpuasalah maka anda akan

sehat. Dengan berpuasa akan sehat jasmani, rohani dan hubungan

sosial.

1. Manfaat bagi Kesehatan Badan (jasmani).

Tidak seorang pun ahli medis baik muslim maupun non

muslim yang meragukan manfaat puasa bagi kesehatan manusia.

Dalam buku yang berjudul Pemeliharaan Kesehatan dalam Islam

oleh Dr Mahmud Ahmad Najib (Guru Besar Fakultas Kedokteran

Universitas Ain-Syams Mesir), ditegaskan puasa sangat berguna bagi

kesehatan. Antara lain:

a) Puasa memperkecil sirkulasi darah sebagai perimbangan untukmencegah keluarnya keringat dan uap melalui pori-pori kulit

serta saluran kencing tanpa perlu menggantinya. Menurutnya

curah jantung dalam mendistribusikan darah keseluruh

pembuluh darah akan membuat sirkulasi darah menurun. Dan ini

memberi kesempatan otot jantung untuk beristirahat, setelahbekerja keras satu tahun lamanya. Puasa akan memberi


8/20

kesempatan pada jantung untuk memperbaiki vitalitas dan

kekuatan sel-selnya.

b)Puasa memberi kesempatan kepada alat-alat pencernaan untukberistirahat setelah bekerja keras sepanjang tahun. Lambung dan

usus beristirahat selama beberapa jam dari kegiatannya,

sekaligus memberi kesempatan untuk menyembuhkan infeksidan luka yang ada sehingga dapat menutup rapat. Proses

penyerapan makanan juga berhenti sehingga asam amoniak,

glukosa dan garam tidak masuk ke usus. Dengan demikian sel-

sel usus tidak mampu lagi membuat komposisi glikogen, protein

dan kolesterol. Disamping dari segi makanan, dari segi gerak

(olah raga), dalam bulan puasa banyak sekali gerakan yang

dilakukan terutama lewat pergi ibadah.

2. Manfaat bagi Kesehatan Rohani (Mental).

Perasaan (mental) memegang peranan penting dalam

kehidupan manusia. Mendapat rasa senang, gembira, rasa puas serta

bahagia, merupakan tujuan bermacam-macam ikhtiar manusia

sehari-hari. Bila seseorang menangani gangguan kesehatan, tidak

boleh hanya memperhatikan gangguan badaniah saja, tetapi

sekaligus segi kejiwaan dan sosial budayanya. Rohani datang dari

Allah, maka kebahagiaan hanya akan didapat apabila makin dekat

kepada pencipta-Nya.

Di dalam bulan puasa disunahkan untuk makin berdekat diri

dengan Allah SWT baik lewat shalat, membaca Alquran, zikir, berdoa,

istighfar, dan qiyamul lail. Selama sebulan secara terus-menerus akan

membuat rohani makin sehat, jiwa makin tenang. Dengan

memperbanyak ingat kepada Allah, makin yakin bahwa semua yang

ada datang dari Allah dan akan kembali kepada-Nya jua. Hal ini

dijelaskan dalam firman Allah antara lain:

I. Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dansesungguhnya yang demikian itu sungguh berat kecuali bagi

orang-orang yang khusyuk. (QS:Al Baqarah 45).

II. Dan Kami turunkan dari Alquran suatu yang menjadi penawardan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan Alquran itu

tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim kecuali

merugi. (QS:Al-Isra 82)

III. Orang-orang beriman dan hati mereka menjadi tenteramdengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat

Allah-lah hati menjadi tenteram. (QS:Ar-Rad 28).

IV. Hai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan hatiyang puas lagi diridhai-Nya. Maka masuklah ke dalam jamaah

hamba-hamba-Ku dan masuklah ke dalam surga-Ku.(QS:Al Fajr

27-30).

3. Manfaat Puasa bagi hubungan sosial.

Dalam mengajarkan nilai ibadah itu adalah terwujudnya

keseimbangan antara cinta kepada Allah dan cinta kepada manusia.

Demikian juga nilai ibadah puasa, tidak hanya terjalinnya hubunganyang semakin dekat kepada Allah, tetapi juga semakin dekat dengan

sesamanya. Makin seringnya beribadah bersama, bersama keluarga,

tetangga, dan masyarakat sekeliling, maka makin kenal akan

sesamanya, makin menyadari kebutuhan hidup bermasyarakat. Makin

timbul keinginan berbagi rahmat bersama-sama di dunia dan makin

ingin bersama-sama masuk surga. Pahala nilai shodaqoh berlipat

ganda termasuk memberi buka puasa kepada orang yang berpuasa.

Menyakiti hati orang lain dan aneka gangguan terhadap sesamanya


9/20

sangat dianjurkan untuk ditinggalkan. Kalau tidak maka nilai puasa

seseorang sangatlah rendah. Hal ini dijelaskan di dalam firman Allah

SWT:

Hai orang-orang beriman, belanjakanlah (di jalan Allah)

sebagian dari rizki yang telah Kami berikan kepadamu sebelum

datang hari yang pada hari itu tidak ada lagi jual beli dan tidak ada

lagi persahabatan yang akrab, dan tidak ada lagi syafaat. Dan oang-

orang kafir itulah orang-orang yang zalim.(QS:Al Baqarah254)

Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara,

karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertaqwalah

kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat.(QS:Al Hujurat 10)

Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan

kepada syurga yang luasnya langit dan bumi dan disediakan untuk

orang-orang yang bertaqwa, (yaitu) orang-orang yang menafkahkan

(hartanya), baik diwaktu lapang maupun sempit, dan orang-orang

yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang. Allah

menyukai orang-orang yang bebuat kebajikan. Dan (juga) orang-

orang yang apabila melakukan perbuatan keji atau menganiaya diri

sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap

dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa

selain dari pada Allah? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan

kejinya itu, sedang mereka mengetahui.(QS Al Imran 133-135).

Selain itu, ada juga beberapa aktifitas yang patut kita contoh

dari Rasulullah SAW, diantaranya adalah :

1. SELALU BANGUN SEBELUM SUBUH

Rasul selalu mengajak ummatnya untuk bangun sebelum subuh,

melaksanakan sholat sunah dan sholat Fardhu,sholat subuh

berjamaah. Hal ini memberi hikmah yg mendalam antara lain :

Berlimpah pahala dari AllahKesegaran udara subuh yg bagus utk kesehatan/ terapi penyakitTB

Memperkuat pikiran dan menyehatkan perasaan.Para pakar kesehatan menyatakan bahwa udara sepertiga malam

terakhir sangat kaya dengan oksigen dan belum terkotori oleh zat-

zat lain, sehingga sangat bermanfaat untuk optimalisasi metabolisme

tubuh. Hal ini jelas sangat besar pengaruhnya terhadap vitalitas

seseorang dalam aktivitasnya selama seharian penuh.

Contohlah Rasulullah, yang setiap subuh selalu mendapat

asupan udara segar. Beliau bangun sebelum subuh dan

melaksanakan qiyamul lail. Biasanya orang yang memulai kehidupan

di pagi hari dengan bangun subuh, akan menjalani hari dengan

penuh semangat dan optimisme. Berbeda dengan orang yang tidak

bangun di subuh hari, biasanya lebih mudah terserang rasa malas

untuk beraktivitas.

Untuk menjaga kesehatan mulut dan giginya pada pagi hari,

Rasulullah SAW biasa memakai siwak. Siwak(miswaak, siwak, sewak)

adalah ranting pembersih gigi, terbuat dari ranting pohonSalvadora

persicayang juga dikenal sebagai pohon arak. Siwak telah dikenal

sebelum Islam, tetapi Islam menambahkan perspektif agama untuk

penggunaannya.


10/20

Mengikuti perbuatan Rasul telah diperintahkan dalam firman

Allah, Dan apa saja yang dibawa oleh Rasul, maka ambillah.

Sedangkan apa yang dilarangnya, maka hindarilah (QS. Al Hasyr:

7). Dalam hal bersiwak, Nabi Muhammad SAW menganjurkan muslim

untuk membersihkan gigi mereka menggunakan Siwaak setiap hari,

terutama pada saat bangun tidur, sebelum memulai wudhu, sebelum

shalat, sebelum membaca membaca Quran, sebelum tidur, ketika

memasuki rumah, dan ketika mulut memiliki bau busuk. Anjuran

Rasulullah dalam pemakaian siwak tersirat dalam beberapa hadis

seperti:

I. Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda, Siwak adalahpembersih mulut dan sebab ridhanya Rabb. (HR. Ahmad dan

Ibnu Majah).II. Dikisahkan oleh Abu Burda: Ayahku berkata, Aku datang kepada

Rasul dan melihat beliau membawa siwak di tangannya dan

membersihkan giginya, sambil berkata,U U,

III. Abu huraira mengatakan: Rasul (salawat dan salam untuknya)berkata: jika saja aku tidak takut membebani orang-orang yang

beriman (hadis yang diterjemahkan Zuhair menyebutkan orang-

orang saja), aku akan meminta mereka untuk menggunakan

siwak setiap sholat.

IV. Diriwayatkan dari Hudzaifah ra., dia berkata, Nabi Saw selalumenggosok giginya dengan siwak setiap bangun dari tidur

malam hari (HR Bukhari ).

Ditinjau dari kesehatan gigi, siwak ternyata dapat meningkatkan

status kesehatan jaringan periodontal. Sebuah penelitian yang

dilakukan terhadap orang-orang Sudan menyebutkan bahwa statusperiodontal pengguna siwak lebih baik daripada status periodontal

pengguna sikat gigi biasa. Menurut penelitian, siwak tidak hanya

membersihkan gigi, juga memiliki daya antibakteri terhadap

beberapa bakteri penyebab penyakit gigi. Siwak mudah digunakan

untuk menyikat gigi dengan baik, memberi busa pada mulut,

meningkatkan air liur dan ramah lingkungan. Siwak mengandung

kurang lebih 19 zat, yang dibutuhkan untuk meningkatkan kesehatan

mulut. Kandungan siwak antara lain: bahan antiseptik, asam tanat

yang bersifat astringensia dan minyak atsiri meningkatkan air liur.

Menurut WHO, siwak dapat menghilangkan plak tanpa menyebabkan

luka pada gigi.

Jadi secara kesehatan gigi, pemakaian siwak juga dianjurkan. Ada

beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam pemakaian siwak yaitu

teknik menggunakannya. Teknik-teknik yang digunakan untuk

menghilangkan plak secara mekanis mirip dengan penggunaan sikat

gigi dan chewing stick, yaitu menyikat secara vertikal dan horisontal.

Gerakan pembersihan harus selalu diarahkan jauh dari margin

gingiva gigi (jauh dari gusi) pada permukaan bukal (permukaan gigi

yang menghadap pipi) dan lingual (permukaan gigi yang

menghadap ke lidah). Kehati-hatian harus diperhatikan untuk

menghindari kerusakan jaringan lunak mulut. Kepuasan pembersihan

dapat dicapai jika prosedur ini dilakukan selama lima menit.2. AKTIF MENJAGA KEBERSIHAN

Rasul selalu senantiasa rapi & bersih, tiap hari kamis atau Jumaat

beliau mencuci rambut-rambut halus di pipi, selalu memotong kuku,

bersisir dan berminyak wangi. Mandi pada hari Jumaat adalah wajib

bagi setiap orang-orang dewasa. Demikian pula menggosok gigi dan

memakai harum-haruman(HR Muslim)

3.TIDAK PERNAH BANYAK MAKAN


11/20

Sabda Rasul :Kami adalah sebuah kaum yang tidak makan

sebelum lapar dan bila kami makan tidak terlalu banyak (tidak

sampai kekenyangan)(Muttafaq Alaih)

Dalam tubuh manusia ada 3 ruang untuk 3 benda :

Sepertiga untuk udara, sepertiga untuk air dan sepertiga lainnya

untuk makanan.Bahkan ada satu tarbiyyah khusus bagi ummat Islam

dengan adanya Puasa Ramadhan untuk menyeimbangkan kesehatan.

4. GEMAR BERJALAN KAKI

Rasul selalu berjalan kaki ke Masjid, Pasar, medan jihad,

mengunjungi rumah sahabat, dan sebagainya. Dengan berjalan kaki,

keringat akan mengalir,pori-pori terbuka dan peredaran darah akan

berjalan lancar. Ini penting untuk mencegah penyakit jantung.

5. TIDAK PEMARAH

Nasihat Rasulullah : Jangan Marahdiulangi sampai 3 kali. Ini

menunjukkan hakikat kesehatan dan kekuatan Muslim bukanlah

terletak pada jasadiyah belaka, tetapi lebih jauh yaitu dilandasi oleh

kebersihan dan kesehatan jiwa. Ada terapi yang tepat untuk

menahan marah :

Mengubah posisi ketika marah, bila berdiri maka duduk, dan biladuduk maka berbaring

Membaca Ta awwudz, karena marah itu dari Syaithon

Segeralah berwudhuSholat 2 Rokaat untuk meraih ketenangan dan menghilangkankegundahan hati.

6. OPTIMIS DAN TIDAK PUTUS ASA

Sikap optimis akan memberikan dampak psikologis yang

mendalam bagi kelapangan jiwa sehingga tetap sabar, istiqomah dan

bekerja keras, serta tawakal kepada Allah SWT.

7. TAK PERNAH IRI HATI

Untuk menjaga stabilitas hati & kesehatan jiwa, mentalitas maka

menjauhi iri hati merupakan tindakan preventif yang sangat tepat.

Sumber :

http://an-naba.com/kesehatan-dalam-pandangan-islam/

http://bondanserbaneka.blogspot.com/2007/01/kesehatan-menurut-

pandangan-islam.html

http://mashuriweblog.wordpress.com/2007/02/02/kesehatan-dalam-

paradigma-islam/

http://cara-muhammad.com/perilaku/cara-makan/http://udinhamd.com/2010/10/8-cara-hidup-sehat-ala-rasul/

http://risefa.blogspot.com/2009/04/hidup-sehat-ala-rasulullah-

saw.html

Diposkan olehCut Putri Zakirah di05.56

Hukum Kawat Behel Dan Gigi Palsu

"Allah telah mengutuk orang-orang yang membuat tato dan orang

yang minta dibuatkan tato, orang-orang yang mencabut bulu mata,orang-orang yang minta dicabut bulu matanya, dan orang-orang
http://an-naba.com/kesehatan-dalam-pandangan-islam/http://bondanserbaneka.blogspot.com/2007/01/kesehatan-menurut-pandangan-islam.htmlhttp://bondanserbaneka.blogspot.com/2007/01/kesehatan-menurut-pandangan-islam.htmlhttp://mashuriweblog.wordpress.com/2007/02/02/kesehatan-dalam-paradigma-islam/http://mashuriweblog.wordpress.com/2007/02/02/kesehatan-dalam-paradigma-islam/http://cara-muhammad.com/perilaku/cara-makan/http://udinhamd.com/2010/10/8-cara-hidup-sehat-ala-rasul/http://risefa.blogspot.com/2009/04/hidup-sehat-ala-rasulullah-saw.htmlhttp://risefa.blogspot.com/2009/04/hidup-sehat-ala-rasulullah-saw.htmlhttp://www.blogger.com/profile/05934430692447684834http://ilmucutpz.blogspot.com/2012/04/kesehatan-dalam-pandangan-islam.htmlhttp://ilmucutpz.blogspot.com/2012/04/kesehatan-dalam-pandangan-islam.htmlhttp://www.blogger.com/profile/05934430692447684834http://risefa.blogspot.com/2009/04/hidup-sehat-ala-rasulullah-saw.htmlhttp://risefa.blogspot.com/2009/04/hidup-sehat-ala-rasulullah-saw.htmlhttp://udinhamd.com/2010/10/8-cara-hidup-sehat-ala-rasul/http://cara-muhammad.com/perilaku/cara-makan/http://mashuriweblog.wordpress.com/2007/02/02/kesehatan-dalam-paradigma-islam/http://mashuriweblog.wordpress.com/2007/02/02/kesehatan-dalam-paradigma-islam/http://bondanserbaneka.blogspot.com/2007/01/kesehatan-menurut-pandangan-islam.htmlhttp://bondanserbaneka.blogspot.com/2007/01/kesehatan-menurut-pandangan-islam.htmlhttp://an-naba.com/kesehatan-dalam-pandangan-islam/


12/20

yang merenggangkan gigi demi kecantikan yang merubah ciptaan

Allah." (HR. Muslim)

Seiring dengan perkembangan teknologi, gaya hidup

manusia juga ikut berkembang dan berubah. Salah satu gaya hidup

yang digandrungi manusia adalah merubah gigi mereka agar lebih

cantik dan lebih indah, maka munculah kawat behel yang digunakan

untuk merapikan gigi, ada gigi yang terbuat dari emas atau kuningan

untuk mengganti gigi yang tanggal, ada juga alat untuk mengikir

gigi agar lebih tipis dan lain-lainnya.

Fenomena di atas menarik perhatian sebagian kaum

muslimin yang mempunyai kepedulian terhadap hukum halal dan

haram. Banyak dari mereka yang menanyakan status hukumnyaberdasarkan al-Quran dan Sunnah. Oleh karenanya, perlu ada

penjelasan terhadap masalah-masalah tersebut. Untuk

mempermudah pemahaman, pembahasan ini akan dibagi menjadi

beberapa masalah:

Hukum Menggunakan Kawat Behel

Banyak jamaah pengajian yang menanyakan hukum

menggunakan kawat behel, boleh atau tidak menurut pandangan

Islam ? Untuk menjawab pertanyaan tersebut perlu dirinci terlebih

dahulu :

Pertama :Jika seseorang mempunyai gigi atas yang letaknya agak

ke depan, atau menurut istilah orang Jawa gigi moncong atau gigi

mrongos, yang kadang sampai tingkat tidak wajar sehingga

mukanya menyeramkan, maka hal ini dikatagorikan gigi yang cacat,

oleh karenanya boleh diobati dengan cara apapun, termasuk

menggunakan kawat behel agar giginya menjadi rata kembali. Ini

berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu alaihi wassalam :

Wahai sekalian hamba Allah, berobatlah sesungguhnya Allah tidak

menciptakan suatu penyakit melainkan menciptakan juga obat

untuknya kecuali satu penyakit." Mereka bertanya, "Penyakit apakah

itu wahai Rasulullah?" Beliau menjawab: "Yaitu penyakit tua (pikun).

(HR. Abu Daud, Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ahmad. Berkata Tirmidzi :

Hadits ini Hasan Shahih).

Di dalam hadits di atas diterangkan bahwa Allah melaknat

orang yang merubah gigi dengan tujuan agar giginya lebih indahdan lebih cantik. Berkata Imam Nawawi menerangkan hadist di atas

:

Maksud(al-Mutafalijat) dalam hadist di atas adalah mengikir

antara gigi-gigi geraham dan depan. Kata (al-falaj)artinya renggang

antara gigi geraham dengan gigi depan. Ini sering dilakukan oleh

orang-orang yang sudah tua atau yang seumur dengan mereka agar

mereka nampak lebih muda dan agar giginya lebih indah.

Renggang antara gigi ini memang terlihat pada gigi-gigi anak

perempuan yang masih kecil, makanya jika seseorang sudah mulai

berumur dan menjadi tua, dia mengikis giginya agar kelihatan lebih

indah dan lebih muda. Perbuatan seperti ini haram untuk dilakukan,

ini berlaku untuk pelakunya (dokternya) dan pasiennya berdasarkan

hadist-hadist yang ada, dan ini merupakan bentuk merubah ciptaan

Allah serta bentuk manipulasi dan penipuan. [1]
http://www.ahmadzain.com/read/karya-tulis/361/hukum-kawat-behel-dan-gigi-palsu/#_ftn1http://www.ahmadzain.com/read/karya-tulis/361/hukum-kawat-behel-dan-gigi-palsu/#_ftn1


13/20

Kedua : Jika gigi seseorang kurang teratur, tetapi masih dalam batas

yang wajar, tidak menakutkan orang, dan bukan suatu cacat atau

sesuatu yang tidak memalukan, serta pemakaian kawat behel dalam

hal ini hanya sekedar untuk keindahan saja, maka hukum pemakaian

kawat behel tersebut tidak boleh karena termasuk dalam katagori

merubah ciptaan Allah suhbanahu wataala.

Dalilnya adalah hadist Abdullah bin Masudradhiyallahu

anhubahwasanya nabi Muhammadshallallahu alaihi

wassalambersabda :

"Allah telah mengutuk orang-orang yang membuat tato dan orangyang minta dibuatkan tato, orang-orang yang mencabut bulu mata,

orang-orang yang minta dicabut bulu matanya, dan orang-orang

yang merenggangkan gigi demi kecantikan yang merubah ciptaan

Allah." (HR. Muslim)

Hukum Memakai Gigi Palsu

Jika seseorang giginya lepas, boleh nggak diganti dengan gigi palsu?

Apakah mengganti gigi dengan gigi palsu termasuk merubah ciptaan

Allah?

Jawaban : Seseorang yang mempunyai gigi, kemudian gigi tersebut

lepas, karena kecelakaan, atau dipukul oleh orang lain, atau

terbentur benda keras, atau karena sebab lain, maka dibolehkan

baginya untuk menggantinya dengan gigi palsu. Karena ini termasuk

dalam pengobatan.

Memakai gigi palsu untuk mengganti gigi yang asli yang lepas atau

rusak, bukanlah termasuk merubah ciptaan Allah, tetapi termasuk

pengobatan.

Ini dikuatkan dengan Fatwa Lajnah Daimah : 25/ 16, no : 21104,

yang berbunyi :

1. Hal ini termasuk bagian pengobatan yang dibolehkan untukmenghilangkan bahaya yang timbul.

Berkata Syekh Sholeh Munajid :

.

Memasang gigi buatan sebagai pengganti gigi yang

dicabut karena sakit atau karena rusak, adalah sesuatu yang

dibolehkan tidak apa-apa untuk dilakukan. Kami tidak mengetahui

seorangpun dari ulama yang melarangnya. Kebolehan ini berlaku

secara umum, tidak dibedakan apakah gigi itu dipasang permananen

atau tidak, yang penting bagi pasien memilih yang sesuai dengan

keadaannya setelah meminta pendapat kepada dokter spesialis. [2]

Gigi Palsu Dari Emas dan Perak

Di atas sudah diterangkan kebolehan memasang gigi palsu

untuk mengobati penyakit, atau mengganti giginya yang rusak.

Pertanyaannya adalah bagaimana hukum menggunakan gigi palsu

dari emas atau perak ?
http://www.ahmadzain.com/read/karya-tulis/361/hukum-kawat-behel-dan-gigi-palsu/#_ftn2http://www.ahmadzain.com/read/karya-tulis/361/hukum-kawat-behel-dan-gigi-palsu/#_ftn2


14/20

Jawabannyaharus dirinci terlebih dahulu : Jika yang memasang gigi

palsu adalah perempuan, maka hal itu dibolehkan karena perempuan

dibolehkan untuk menggunakan emas. Tetapi jika yang

menggunakan gigi palsu itu adalah laki-laki, maka hal itu tidak bisa

dilepas dari dua keadaan :

Pertama : Dalam keadaan normal, dan tidak darurat, artinya dia bisa

menggunakan gigi palsu dari bahan akrilik dan porselen selain emas

dan perak, maka dalam hal ini memakai gigi palsu dari emas dan

perak hukum haram.

Kedua: Dalam keadaan darurat dan membutuhkan, seperti dia tidak

mendapatkan kecuali gigi palsu yang terbuat dari emas atau perak,

atau tidak bisa disembuhkan kecuali dengan bahan dari emas atauperak, maka hal itu dibolehkan. Ini berdasarkan hadist yang

diriwayatkan olehArfajah bin As'ad :

Dari Arfajah bin As'ad ia berkata,"Saat terjadi perang Al Kulab pada masa

Jahilliyah hidungku terluka, lalu aku mengganti hidungku dari perak,

tetapi justru hidungku menjadi busuk. Kemudian Rasulullah

shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan agar aku membuat

hidung dari emas." (HR. Tirmidzi, Abu Daud, dan hadist ini Hasan)

Hadist di atas, walaupun berbicara masalah penggantian hidung

dengan emas dan perak dalam keadaan darurat atau membutuhkan,

tetapi bisa dijadikan dalil untuk penggantian gigi dengan perak dan

emas, jika memang dibutuhkan, karena kedua-duanya sama-sama

anggota tubuh.

Hukum Mencabut Gigi Palsu Ketika Berwudhu

Bagaimana hukum mencabut gigi palsu ketika berwudhu ?

Jawabannya: Jika gigi palsu tersebut terbuat dari bahan yang suci

dan tidak najis, maka tidak perlu dicabut ketika berwudhu, terutama

jika sudah dipasang secara permanen. Karena mencabutnya akan

menyebabkan kesusahan bagi pemiliknya, padahal Islam diturunkan

agar umatnya terhindar dari kesusahan.

Sebaliknya jika gigi palsu tersebut terbuat dari bahan najis, maka

harus dicabut dan tidak boleh dipakai ketika berwudhu dan sholat.

Namun demikian, ini jarang terjadi, karena pada dasarnya

bahan-bahan untuk membuat gigi palsu rata-rata bersih dan suci,

seperti gigi tiruan akrilik yang sekarang dipakai secara umum. Gigi

tiruan ini mudah dipasang dan dilepas oleh pasien.

Bahan akrilik merupakan campuran bahan sejenis plastik harganya

murah, ringan dan bisa diwarnai sesuai dengan warna gigi. Ada juga

gigi tiruan dari porselen yang ketahanannya lebih kuat dari akrilik.

Dan yang lebih kuat lagi, serta bisa bertahan sampai bertahun-tahun

adalah gigi tiruan dari logam atau emas, hanya saja tampilannya

berbeda dengan gigi asli.

Syekh Utsaimin ketika ditanya tentang seseorang yang mempunyai

gigi palsu, apakah harus dicabut ketika berwudhu ? Beliau menjawab

sebagai berikut :

Jika seseorang mempunyai gigi palsu yang sudah dipasang, maka

tidak wajib untuk dilepas. Ini seperti cincin yang tidak wajib dilepas

ketika berwudhu, lebih baik digerak-gerakan saja tetapi inipun tidak


15/20

wajib. Hal itu dikarenakan nabi Muhammad shallallahu alaihi

wassalammengenakan cincin, dan tidak pernah ada riwayat yang

menjelaskan bahwa beliau melepaskannya ketika berwudhu. Ini jelas

lebih mungkin menghalangi masuknya air dari gigi palsu. Apalagi

sebagian kalangan merasa sangat berat jika harus melepas gigi palsu

yang sudah dipasang tersebut, kemudian memasangnya kembali.

[3]

Hukum Mencabut Gigi Palsu Ketika Meninggal Dunia

Bagaimana hukum mencabut gigi palsu ketika seseorang meninggal

dunia, terutama yang terbuat dari emas dan perak ?

Jawabannya: Di atas sudah diterangkan kebolehan memasang gigi

palsu dari emas dan perak bagi laki-laki jika dalam keadaan daruratdan membutuhkan, makanya jika seseorang sudah meninggal dunia,

keadaan darurat tersebut sudah hilang, sehingga harus diambil dari

mayit, kecuali jika hal itu justru menyakiti atau menodai mayit, maka

hukumnya menjadi tidak boleh dicabut. Kenapa tidak boleh? karena

mayit walaupun sudah mati, tetapi masih dalam keadaan terhormat

dan tidak boleh dinodai ataupun disakiti, sebagaimana orang hidup.

Adapun bagi perempuan secara umum dibolehkan

menggunakan gigi emas sebagaimana diterangkan di atas.[4] Ketika

perempuan ini meninggal dunia, maka hal itu diserahkan kepada ahli

waris, jika mereka merelakan gigi dari emas itu ikut dikubur bersama

mayit, maka tentunya lebih baik. Tetapi jika mereka menginginkan

gigi dari emas yang bernilai tersebut, maka dibolehkan bagi mereka

mencabut gigi emas dari mayit tersebut , selama hal itu tidak

menyakiti atau menodai mayit.

[1] Nawawi, Syarh Shahih Muslim, Juz : 14, hal : 106-107

[2] www.Islamqa.com

[3] Utsaimin, Majmu Fatawa wa Rasail,Dar al-Wathan, 1413, juz : 11,

hal : 140

[4] Tentang kebolehan perempuan menggunakan gigi palsu dari

emas disampaikan oleh Syekh Abdul Muhsin Ubaikan di dalam

situsnya :www.al-obeikan.com

http://www.ahmadzain.com/read/karya-tulis/361/hukum-kawat-behel-

dan-gigi-palsu/

Perawatan Orthodonti dalam Pandangan Islam

Islam merupakan sebuah ajaran yang sangat memuliakan ilmu

kesehatan dan kedokteran sebagai sarana untuk merawat kehidupan

dengan izin ALLAH. Ia bahkan memerintahkan kita sebagai fardhu

ain untuk mempelajarinya secara komprehensif agar dapat

mengenali diri secara fisik dan biologis sebagai media peningkatan

iman dan memenuhi kebutuhan setiap individu dalam

menyelamatkan, memperbaiki, dan menjaga hidupnya. Selain itu,

Islam juga menetapkan fardhu kifayah dan menggalakan adanya

ahli-ahli di bidang kedokteran dan memandang kedokteran sebagai

sebuah ilmu yang sangat mulia. Salah seorang imam besar, Imam

Syafii, berkata demikian, Aku tidak tahu suatu ilmu setelah masalah

halal dan haram [fiqih] yang lebih mulia dari ilmu kedokteran. Pun

demikian adanya dengan suatu keahlian medis dalam hal merapikan

gigi yang dikenal dengan istilah Orthodonti [Orthodontics] adalah

nikmat ALLAH kepada umat manusia untuk mengembalikan kepada
http://www.ahmadzain.com/read/karya-tulis/361/hukum-kawat-behel-dan-gigi-palsu/#_ftn3http://www.ahmadzain.com/read/karya-tulis/361/hukum-kawat-behel-dan-gigi-palsu/#_ftn4http://www.ahmadzain.com/read/karya-tulis/361/hukum-kawat-behel-dan-gigi-palsu/#_ftnref1http://www.ahmadzain.com/read/karya-tulis/361/hukum-kawat-behel-dan-gigi-palsu/#_ftnref2http://www.ahmadzain.com/read/karya-tulis/361/hukum-kawat-behel-dan-gigi-palsu/#_ftnref3http://www.ahmadzain.com/read/karya-tulis/361/hukum-kawat-behel-dan-gigi-palsu/#_ftnref4http://www.al-obeikan.com/http://www.ahmadzain.com/read/karya-tulis/361/hukum-kawat-behel-dan-gigi-palsu/http://www.ahmadzain.com/read/karya-tulis/361/hukum-kawat-behel-dan-gigi-palsu/http://www.ahmadzain.com/read/karya-tulis/361/hukum-kawat-behel-dan-gigi-palsu/http://www.ahmadzain.com/read/karya-tulis/361/hukum-kawat-behel-dan-gigi-palsu/http://www.al-obeikan.com/http://www.ahmadzain.com/read/karya-tulis/361/hukum-kawat-behel-dan-gigi-palsu/#_ftnref4http://www.ahmadzain.com/read/karya-tulis/361/hukum-kawat-behel-dan-gigi-palsu/#_ftnref3http://www.ahmadzain.com/read/karya-tulis/361/hukum-kawat-behel-dan-gigi-palsu/#_ftnref2http://www.ahmadzain.com/read/karya-tulis/361/hukum-kawat-behel-dan-gigi-palsu/#_ftnref1http://www.ahmadzain.com/read/karya-tulis/361/hukum-kawat-behel-dan-gigi-palsu/#_ftn4http://www.ahmadzain.com/read/karya-tulis/361/hukum-kawat-behel-dan-gigi-palsu/#_ftn3


16/20

fitrah penciptaan yang paling indah yang patut disyukuri dengan

menggunakannya pada tempatnya dan tidak disalahgunakan untuk

memenuhi nafsu insani yang kurang bersyukur.

Sejarah Perawatan Orthodonti

Berbicara mengenai sejarah ilmu orthodonti maka akan sama

tuanya dengan sejarah ilmu kedokteran gigi serta cabang-cabang

ilmu kedokteran gigi yang lain seperti ilmu penambalan gigi dan

ilmu pembuatan gigi tiruan. Hippocrates termasuk salah satu orang

yang berpendapat mengenai kelainan pada tengkorak kepala dan

wajah (kraniofasial) : Di antara kelompok manusia terdapat orang

dengan bentuk kepala yang panjang, sebagian memiliki leher yang

lebar dengan tulang yang kuat. Yang lainnya memiliki langit-langit

(palatum) yang dalam dengan susunan gigi yang tidak teratur,

berjejal satu sama lain dan hal itu berhubungan dengan sakit kepala

dan gangguan keseimbangan. Sedangkan Celcus pada tahun 25 SM

mengemukakan teori: Gigi dapat digerakkan dengan memberikan

tekanan dengan tangan. Peralatan sederhana yang didesain untuk

mengatur gigi geligi telah ditemukan oleh para arkeolog di makam-

makam kuno bangsa Mesir, Yunani, dan Suku Maya di Meksiko.

Pengertian Orthodonti

Arti harafiah orthodonti sendiri berasal dari bahasa Yunani yaitu

orthos yang berarti lurus dan dons yang berarti gigi. Istilah

orthodonti sendiri digunakan pertama kali oleh Le Foulon pada

tahun 1839. Ilmu orthodonti sebagai suatu ilmu pengetahuan seperti

yang kita kenal dewasa ini barulah kira-kira 50 tahun yang lalu dan

lambat laun berkembang terus sehingga seolah-olah menjadi bidang

spesialisasi dalam kedokteran gigi. Pada zaman dahulu yaitu 60

hingga 70 tahun yang lalu ilmu orthodonti memang sudah dikenal

seperti halnya dengan ilmu penambalan gigi dan pembuatan gigi

tiruan, tetapi konsepnya berbeda dengan konsep ilmu orthodonti

yang sekarang. Jika dulu yang dipentingkan hanyalah masalah

mekanis saja, dalam arti penggunaan alat-alat untuk meratakan

susunan gigi yang tidak rata, sekarang masalah biologis juga turut

menjadi perhatian. Maksud dan tujuan dari perawatan orthodonti

sendiri ada beberapa macam yaitu:

1. Menciptakan dan mempertahankan kondisi rongga mulut yangsehat

2. Memperbaiki cacat muka, susunan gigi geligi yang tidak rata, danfungsi alat-alat pengunyah agar diperoleh bentuk wajah yang

seimbang dan penelanan yang baik

3. Memperbaiki cacat waktu bicara, waktu bernafas, pendengaran,dan mengembalikan rasa percaya diri seseorang

4. Menghilangkan rasa sakit pada sendi rahang akibat gigitan yangtidak normal

5. Menghilangkan kebiasaan buruk, seperti; menghisap ibu jari,menggigit-gigit bibir, menonjolkan lidah, bernafas melalui mulut

Dari pemaparan di atas, maka dapat ditarik suatu kesimpulan bahwa

tujuan perawatan orthodonti adalah untuk memperbaiki fungsi

pengunyahan yang normal. Untuk itu, upaya yang dilakukan adalah


17/20

dengan merapikan susunan gigi serta mengembalikan gigi geligi

pada fungsinya yang optimal. Upaya merapikan susunan gigi geligi

ini nantinya tidak akan terlepas dari pelibatan gigi geligi itu sendiri,

jaringan lunak mulut, tulang wajah, dan jaringan lunak wajah.

Dengan demikian didapatkannya suatu keharmonisan wajah adalah

salah satu implikasi yang dapat diperoleh dari perawatan orthodonti.

Macam-Macam Perawatan Orthodonti

Secara umum menurut alat yang digunakan, perawatan

orthodonti dibagi menjadi dua macam yaitu orthodonti lepasan

[removable appliances] dan orthodonti cekat [fixed appliances]. Alat

orthodonti lepasan umumnya digunakan pada kasus-kasus yang

tidak terlalu sulit dan tidak membutuhkan pencabutan gigi. Karena

keterbatasannya, biasanya alat orthodonti lepasan yang terbuat dari

bahan akrilik ini, jarang digunakan oleh pasien-pasien dewasa.

Berbeda dengan alat orthodonti lepasan, alat orthodonti cekat

memiliki indikasi perawatan yang lebih luas. Alat orthodonti cekat

dapat digunakan untuk segala usia, bahkan usia lanjut sekalipun bila

kondisi tulang penyangga giginya masih memungkinkan. Alat ini

terdiri dari seutas kawat [terbuat dari campuran logam Nikel dan

Titanium yang memiliki sifat tahan karat dan sangat lentur dengan

ukuran yang berbeda-beda tergantung kebutuhan], bracket

[penopang kawat yang ditempelkan pada gigi, dapat terbuat dari

logam, keramik, dan plastik], dan cincin karet warna-warni. Karena

alat orthodonti cekat ini ditempelkan pada gigi selama perawatan,

maka pasien harus dapat menjaga kebersihan mulut sebaik mungkin

agar tidak menimbulkan masalah gigi dan mulut yang lainnya.

Orthodonti Menurut Islam

Dengan melihat berbagai faktor penyebab dan kebutuhan

penanganan secara orthodonti, maka hal tersebut diperbolehkan

dalam Islam, baik sebagai pasien maupun dokter gigi yang

menanganinya, bahkan hal ini sangat dianjurkan dan dapat bernilai

ibadah. Sebab, Islam menganjurkan untuk berobat bila terjadi

kelainan dan ketidaknormalan pada fisik dan psikis. Bukankah Islam

sangat memperhatikan kesehatan seperti telah difirmankan ALLAH

dalam Al-Quran?

Namun, belakangan ini tampaknya timbul suatu fenomena di

mana penggunaan kawat gigi sebagai suatu tren tersendiri

khususnya di kalangan kaum perempuan. Hal ini disebabkan karena

mereka sekedar ingin bergaya dan bahkan terkadang karena ingin

menunjukkan status ekonomi, meskipun sebenarnya kebanyakan dari

mereka tidak perlu menggunakannya karena kondisi gigi yang

normal. Untuk hal ini, pemasangan alat orthodonti cekat pada pasien

yang sebetulnya tidak butuh perawatan sebetulnya merupakan

perbuatan yang sia-sia, tidak perlu, termasuk mubazir. Sebab,

biasanya rata-rata waktu perawatan orthodonti cukup lama

tergantung tingkat keparahannya dengan biaya yang tidak sedikit.

Jika perawatan orthodonti digunakan dengan tujuan yang seperti

disebutkan di atas tadi, maka hal ini termasuk kepada hal yang


18/20

berlebih-lebihan [israf] yang dibenci oleh ALLAH [QS. Al-Muminun :

64-5, QS. Al-Isra : 26-7]. Wallahualam bishshawab.

-drg. Deasy Rosalina-

Maraji

1. Setiawan Budi Utomo. Fiqih Aktual. Jakarta : Gema Insani Press.

2003.

2. Profitt, et al. Contemporary Orthodontics 1st Ed. St. Louis : CV

Mosby Co. : 1986.

Deasy Rosalina, drg

SAKURA Dental Centre

Wisma Nusantara 2nd Floor

Jl. MH. Thamrin 59

Jakarta 10350 - Indonesia

Ph :+62 21 3904682

mailto : latansa_syahid@ yahoo.com

weblog: http://drosalina. blogspot. com/

posted by Sandi at10:48 AM

Bersiwaklah Saat Puasa, Dapatkan 10

Keutamaannya

REPUBLIKA.CO.ID, REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA--Kebersihan

merupakan hal yang didamba bagi semua orang. Karena dari

kebersihan, dapat melahirkan pola hidup sehat. Saat bulan

Ramadhan ini, kebersihan pun tetap harus terjaga. Baik kebersihan

jasmani maupun rohani. Kebersihan jasmani meliputi bersih badan

dan anggota tubuh sewaktu hendak melakukan ibadah. Sedangkan

bersih rohani, bersihnya hati dari berbagai penyakit hati.

Bersih jasmani bagi orang yang berpuasa patut dipelihara, termasuk

kebersihan mulut. Saat berpuasa, umat Muslim hanya menyikat gigi

saat sahur dan berbuka. Oleh karenanya mengapa orang yang

berpuasa dianjurkan untuk bersiwak.

Dalam suatu hadits, Rasulullah SAW bersabda: "Shalat dengan

bersiwak itu lebih utama daripada 70 shalat tanpa bersiwak lebih

dahulu." Dalam hadits yang diriwayatkan Bukhori dan Muslim, Rasul

bersabda, "Andaikan aku tidak khawatir memberatkan atas umatku,

niscaya aku wajibkan atas mereka bersiwak (gosok gigi) pada tiap-

tiap shalat."

Hadits tersebut memberikan isyarat bahwa Rasul menginginkan

umatnya untuk senantiasa membersihkan gigi setiap hendak

melakukan shalat, jika umat tersebut tidak merasa keberatan. Karena,

bersiwak merupakan sunnah yang sangat dianjurkan. Tak sekedar

dianjurkan, bersiwak (menyikat gigi) juga dapat mempengaruhikesehatan gigi, gusi, tenggorokan, dan mulut.

Dalam hadits lain yang diriwayatkan Imam Bukhori juga disebutkan,

"Hendaklah kalian selalu bersiwak. Karena dalam bersiwak itu ada

sepuluh perkara terpuji. Sepuluh perkara tersebut yaitu:

Pertama, dapat membersihkan mulut. Bersiwak, yang saat ini lebih

masyhur disebut dengan sikat gigi jelas dapat membersihkan mulut.
http://abuhukma.blogspot.com/2006/12/perawatan-orthodonti-dalam-pandangan.htmlhttp://abuhukma.blogspot.com/2006/12/perawatan-orthodonti-dalam-pandangan.html


19/20

Tak hanya membersihkan mulut, menyikat gigi secara rutin dan

benar juga mempengaruhi kesehatan gigi dan gusi.

Kedua,membuat Allah ridho. Tak diragukan lagi, sesungguhnya

Allah mencintai orang-orang yang bertaubat dan orang yang

membersihkan diri. Berwudhu, mandi, bahkan menyikat gigi ialah

kegiatan yang ditujukan demi bersih dan sucinya anggota tubuh.

Tiada hal yang dapat menghalangi ridho Allah untuk seorang hamba

yang berniat membersihkan diri dalam rangka beribadah dan dekat

kepada-Nya.

Ketiga,membuat setan marah. Mengapa setan bisa marah jika kita

menggosok gigi? Sebab setan tidak suka terhadap hal-hal yang

bersih. Jika kita bersiwak, itu berarti kita membersihkan diri dan

menghindari diri dari kekotoran. Karena setan lebih menyukai hal-hal

yang kotor, ia murka terhadap hamba-hamba Allah yang senantiasa

menerapkan hidup bersih dan sehat.

Keempat,dicintai Allah dan malaikat pencatat amal. Segala sesuatu

yang diniatkan dari hati, pasti akan dicatat oleh Allah dan malaikat

pencatat amal baik. Karena Allah amat mencintai kebersihan dan

keindahan, tentu Allah juga mencintai hamba-hambaNya yang

beristiqomah untuk menerapkan gaya hidup bersih dan sehat.

Dengan menyikat gigi secara teratur demi terciptanya kesehatan

jasmani, insya Allah perbuatan tersebut dinilai Allah sebagai ibadah.

Kelima, dapat menguatkan gusi. Rutinitas menggosok gigi, jika

dilakukan secara benar tentu dapat bermanfaat bagi kesehatan dan

kekuatan gusi. Dalam ilmu kesehatan gigi, makanan yang kita

konsumsi, setidaknya terdapat zat asam. Zat asam tersebut dapatmengikis email pada gigi. Dapat terbayangkan jika kita jarang

menyikat gigi. Jangka panjangnya, email pada gigi tersebut dapat

membentuk lubang-lubang mikro.

Keenam, dapat menghilangkan lendir (pada tenggorokan).

Tenggorokan kita tidak 24 jam dalam keadaan bersih. Adakalanya

lendir-lendir timbul dan membuat kesehatan mulut dan tenggorokan

terganggu. Lendir itu pun akan timbul jika intensitas menyikat gigi

kita sangat jarang. Oleh karenanya mengapa disunnahkan menyikat

gigi sebelum shalat, fungsi utamanya ialah kesehatan dan kesegaran

saluran pencernaan tetap terjaga.

Ketujuh,dapat menyegarkan napas. Selain bermanfaat untuk

kesehatan gigi dan gusi, menyikat gigi juga dapat menyegarkan

napas. Pada zaman Nabi SAW, siwak yang dipilih pun tentunya

berkualitas. Meski tidak terdapat fluoride, kayu siwak yang Nabi

gunakan sebelum beliau melaksanakan shalat mampu membersihkan

gigi, gusi dan memberikan kesegaran pada napas.

Kedelapan, dapat membersihkan mulut dari cairan yang tidak

berguna. Dalam mulut dan gigi kita tentu terdapat bakteri dan

kuman jika jarang dibersihkan. Cairan yang tidak berguna, saat

bercampur dengan lendir ditambah frekuensi menyikat gigi yang

jarang, akan menyebabkan karies tumbuh di sela-sela gigi.

Kesembilan,dapat menguatkan pandangan mata. Jika kita menelaah

kembali etika atau adab menuntut ilmu dalam kitab Talim Mutalim,

kitab yang telah dipakai sebagai pegangan dalam menuntut ilmu

menyebutkan bahwa bersiwak (menyikat gigi) secara rutin dan benar

dapat menguatkan pandangan mata. Mengapa? Jika kesehatan

mulut terjaga, penglihatan pun dapat bekerja secara maksimal.


20/20

Ringkasnya, kesehatan gigi dan mulut mempengaruhi fungsi panca

indera, termasuk mata.

Kesepuluh, dapat menghilangkan bau busuk di mulut. Menyikat gigi

secara teratur dan benar tentu selain gigi, gusi dan pernapasan

sehat, bau tak sedap di mulut pun akan berkurang. Sehingga, dalam

kondisi berpuasa, tak perlu lagi merasa mulut kita mengeluarkan bau

tak sedap. Puasa, jika diimbangi dengan keteraturan kita

membersihkan gigi, tentu akan menghasilkan puasa yang maksimal.

Insya Allah.

Redaktur :Ajeng Ritzki Pitakasari

Sumber :Ine Febrianti

islam dan kesehatan gigi

Documents