Free Powerpoint TemplatesPage 1

ImplementasiRisalah Pencerahan dalam GerakanDakwah Pencerahan Aisyiyah

Salmah Orbayinah

Dakwah pencerahanAisyiyah

1917

Sejarah berdirinya Aisyiyah

19231926

1928 1931

1938

Quote

“Urusan dapurmu sebaiknya janganmenghambat perjuanganmuberdakwah di masyarakat “

RISALAH PENCERAHAN• Islam sebagai agama pencerah dan mengusung

ajaran wasathiyyah; • Memberikan jawaban atas problem kemanusiaan; • memperluas khazanah iqra`; • hakekat jihad sebagai bażlul juhdi; • jihād al-muwajjahah dalam melayani dan

memberikan solusi; • pembangunan manusia Indonesia yang religious,

berkarakter kuat, dan berkemajuan; • Kehidupan politik yang berkeadaban; • Komitmen Muhamamdiyah untuk mewujudkan

Islam sebagai agama yang mencerahkan kehidupan.

Dakwah pencerahan KHA Dahlan/Nyai

Dahlan

❖ Gerakan pencerahan bagi Muhammadiyah/Aisyiyah sesungguhnya bukan akan, tetapi telah

dimulai sejak Kyai Haji Ahmad Dahlan mendirikan Muhammadiyah seabad yang silam. Kehadiran

Muhammadiyah melalui gerakan tajdid atau pembaruannya tidak lain sebagai wujud gerakan

pencerahan. Gerakan mengembalikan umat pada sumber ajaran Al-Quran dan Sunnah Nabi yang

murni dengan mengembangkan ijtihad di banyak bidang kehidupan merupakan aktualisasi dari

gerakan pencerahan.

❖ Pembaruan sistem pendidikan Aisyiyah, pemberdayaan masyarakat dhu'afa-mustadl'afin melalui

Al-Ma'un, pencetus gerakan perempuan melalui Kongres Perempuan I 1928, serta berbagai

dakwah bi-lisan yang bersifat maju lainnya sungguh merupakan wujud nyata dari gerakan

Aisyiyah dalam menghadirkan dakwah pencerahan.

❖ Muhammadiyah/Aisyiyah bahkan terlibat aktif dalam pergerakan perjuangan kemerekaan dan

pada tanggal 17 Agustus 1945 terlibat aktif dalam meletakkan fondasi berdirinya Negara

Kesatuan Republik Indonesia.

❖ Muhammadiyah bukan hanya berkeringat deras, tetapi bahkan menjadi pendiri Republik ini.

❖ Karenanya kini para anggota, mubalig, aktivis, dan

pimpinan Aisyiyah di mana pun termasuk yang berada di

Majelis, Lembaga, Amal Usaha, harus secara masif

menggerakkan kembali jiwa, pikiran, dan langkah-

langkah pencerahan dalam seluruh aspek yang menjadi

bidang gerakannya. Gerakan pencerahan dalam

Aisyiyah digelorakan kembali pada Muktamar ke-46

tahun 2010 di Yogyakarta sebagaimana terkandung

dalam "Pernyataan Pikiran Aisyiyah Abad Kedua".

1. Islam yang berkemajuan.

• Islam yang menyemaikan benih-benihkebenaran, kebaikan, kedamaian, keadilan, kemaslahatan, kemakmuran, dan keutamaan hidup secara dinamisbagi seluruh umat manusia.

• Islam yang menjunjung tinggikemuliaan manusia baik laki-lakimaupun perempuan tanpa diksriminasi.

• Islam yang secara positif melahirkankeutamaan yang memayungikemajemukan suku bangsa, ras, golongan, dan kebudayaan umatmanusia di muka bumi.

GERAKAN AISYIYAH

Islam yang berkemajuan.

• Anti perang, anti terorisme, anti kekerasan, anti penindasan, anti keterbelakangan,

• Anti terhadap segala bentukpengrusakan di muka bumiseperti

• korupsi, penyalahgunaankekuasaan, kejahatankemanusiaan, eksploitasi alam,

• serta berbagai kemunkaranyang menghancurkankehidupan.

Islam yang menggelorakan

misi

2. GERAKAN PENCERAHAN (TANWIR)

merupakanpraksis Islam

yang berkemajuan

untuk

membebaskan,

memberdayaka

n,

Mema

jukankehidup

an.

UNTUK

Gerakan Pencerahan (Tanwīr)

• Gerakan pencerahan dihadirkan untuk :

–memberikan jawaban atas problem-problem kemanusiaan berupa

• kemiskinan,

• kebodohan,

• ketertinggalan,

• dan persoalan-persoalan lainnya yang bercorak struktural dan kultural.

GERAKAN PENCERAHAN

• Menampilkan Islam untuk menjawab masalah–kekeringan ruhani, –krisis moral, –kekerasan, – terorisme, –konflik, –korupsi, –kerusakan ekologis, –dan bentuk-bentuk kejahatan kemanusiaan.

GERAKAN PENCERAHAN

• Gerakan pencerahan berkomitmen untuk

–mengembangkan relasi sosial yang berkeadilan tanpa diskriminasi,

–memuliakan martabat manusia laki-lakidan perempuan,

–menjunjung tinggi toleransi dankemajemukan,

–dan membangun pranata sosial yang utama.

Gerakan Pencerahan (Tanwīr).

Gerakan pencerahan mengemban misidakwah dan tajdid untuk

• menghadirkan Islam sebagai ajaran yang mengembangkan sikap tengahan (wasithiyah),

• membangun perdamaian, menghargai kemajemukan,

• menghormati harkat martabat kemanusiaan laki-lakimaupun perempuan, mencerdaskan kehidupanbangsa,

• menjunjungtinggi akhlak mulia,

• dan memajukan kehidupan umat manusia.

Gerakan Pencerahanmenunjukkan

•karakter gerakan Islam yang dinamis dan progresif

•dalam menjawab tantangan zaman,

•tanpa harus kehilangan identitasdan rujukan Islam yang autentik.

STRATEGI GERAKAN PENCERAHAN

• Strategi Revitalisasi :– Dari revitalisasi (penguatan kembali) ke transformasi

(perubahan dinamis)

• Melahirkan amal usaha dan aksi-aksi sosial

kemasyarakatan– yang memihak kaum dhu’afa dan mustadh’afin serta

memperkuat civil society (masyarakat madani) bagi

kemajuan dan kesejahteraan bangsa.

• Mengembangkan orientasi praksis– untuk pemecahan masalah kehidupan.

STRATEGI GERAKAN PENCERAHAN

• Pengembangkan pendidikan– sebagai strategi dan ruang kebudayaan bagi pengembangan

potensi dan akal-budi manusia secara utuh. • Pengembangan pemikiran Muhammadiyah berpijak pada

koridor tajdid yang bersifat– Purifikasi (pemurnian) dalam hal aqidah, ibadah, dan

nilai-nilai akhlak– Dinamisasi (pembaharuan) dalam hal mu’amalah

dunyawiyyah dan norma akhlak, • Pembinaan keagamaan semakin dikembangkan

– pada pengayaan nilai-nilai aqidah, ibadah, akhlak, danmu’amalat-dunyawiyah

– membangun keshalehan individu dan sosial yang melahirkan tatanan sosial baru yang lebih relijius danhumanistik.

3. Perempuan Berkemajuan

• Perempuan berkemajuan adalah alam pikiran dan kondisikehidupan perempuan yang maju dalam segala aspek tanpamengalami hambatan dan diskriminasi baik secara strukturalmaupun kuktural.

• Perempuan berkemajuan dalam pandangan Islam adalah kehidupanperempuan yang memiliki derajat dan perlakuan yang sama muliadengan laki-laki tanpa diskriminasi, yang ukuran kemuliaannyaterletak pada ketaqwaan, iman, dan amal shaleh (QS al-Hujarat[49] t: 13; al-Nahl[16]: 97; al-Isra[17]: 70).

• Perempuan yang berkemajuan menjalankan fungsi utama yang sama dengan laki-laki yaitu menjalankan ibadah dan kekhalifahan di muka bumi (QS dz-Dzariya[51]t: 56; al-Baqarah[2]: 30; Hud[11]: 60).

• Dalam kehidupan perempuan berkemajuan terdapat nilai-nilaiakhlak yang utama (QS al-Qalam[68]: 4; Nur[24]: 34; dll.)

JIHAD DALAM PANDANGAN MUHAMMDIYAH

Jihad

• Badzlul-juhdi

• (ikhtiar mengerahkan segala kemampuan untukmewujudkan kehidupan seluruh umat manusiayang maju, adil, makmur, bermartabat, danberdaulat).

Jihad

• Bukan perjuangan dengan kekerasan, konflik, danpermusuhan.

Ciri Gerakan Aisyiyah

Gerakan

Aisyiyah

2

3

4

1Islam

Berkemajuan

Gerakan

Pencerahan

• Berbasis

Komunitas

Gerakan kebangsaan

Perempuan

Berkemajuan

Berbasis

Amal usaha

Dakwah pencerahan berdasar ilmu

pengetahuan

❖QS. Fatir: 19-22, “Dan tidaklah sama orang yang

buta dengan orang yang melihat. dan tidak

(pula) sama gelap gulita dengan cahaya. dan

tidak (pula) sama yang teduh dengan yang

panas. dan tidak (pula) sama orang-orang yang

hidup dan orang-orang yang mati.

Sesungguhnya Allah memberi pendengaran

kepada siapa yang dikehendaki-Nya dan kamu

sekali-kali tiada sanggup menjadikan orang

yang didalam kubur dapat mendengar.”

cont

• Supaya bisa

beragama yang

mencerahkan, maka

dibutuhkan ilmu dan

pengamalan secara

bijak.

“Katakanlah: Adakah sama

orang-orang yang

mengetahui dengan orang-

orang yang tidak

mengetahui?

Sesungguhnya orang yang

berakallah yang dapat

menerima pelajaran.” (QS.

Az Zumar: 9).

Orang-orang yang tercerahkan, maka akan

memancarkan cahaya ke sesama, tidak

akan menyakiti, tidak akan mencaci maki

Dakwah mencerahkan

menggembirakan,1

Membebaskan, memberdayakan,

memajukan,2

mencerahkan.3

Berdasar Ilmu pengetahuan yang dipandu

oleh Alquran dan hadist4

Sebaliknya

❖ Bagi umat Islam sendiri usaha-usaha dakwah itu harus

mencerahkan. Jika umat Islam sebagai mayoritas masih jauh dari

ajarannya, tertinggal di banyak bidang kehidupan, besar kuantitas

tetapi minim kualitas, merasa asing di rumahnya sendiri, sulit

bersatu dan masih saling bermusuh-musuhan, serta kalah dalam

banyak hal dari umat atau bangsa lainnya maka berarti usaha-

usaha dakwah Islam belum bersifat mencerahkan. Apalagi

manakala atas nama dakwah terjadi pemunduran kehidupan umat,

maka dakwah seperti itu secara tidak disadari bersifat penggelapan,

yang tentu saja bertentangan dengan jiwa dan prinsip dakwah

sendiri.

Agenda Strategis Aisyiyah

24

Agenda StrategisAisyiyah

Pengembangan Gerakankeilmuan

Penguatan Keluarga Sakinah

Reaktualisasi Usaha Praksis(pemberdayaan ekonomu,

kesehatan) Peran Keumatan danKemanusiaan

Peran Kebangsaan

Posisi organisasidan ideologi

DinamisasiKepemimpinan

Penutup

• Gerakan pencerahan memerlukan langkah pendakian yang terjal dan seringkalitidak populer. Gerakan ini memerlukan fondasi ideologi yang dibangun dengankeyakinan, pemikiran, dan praksis transformatif yang kokoh. Memilih gerakanpencerahan yang bersifat membebaskan, memberdayakan, dan memajukankehidupan umat dan bangsa sebagaimana sejarah Muhammadiyah generasiawal, akan berhadapan dengan kekuatan tradisionalisme dan pragmatisme, sehingga setiap perubahan berarti ancaman dan kehilangan.

• Allah Subhanahu Wata’ala tidak akan mengubah keadaan suatu kaum ataubangsa apabila mereka sendiri tidak mau mengubah nasibnya (QS Ar-Ra ’ d [13]: 11).

• Dengan pesan Al-Quran tersebut, berarti gerakan pencerahan dariMuhammadiyah/Aisyiyah untuk Indonesia berkemajuan hanya akan lahirmanakala Aisyiyah sendiri terlebih dulu harus cerah dan mencerahkan! Maukahdan mampukah para anggota, kader, dan pimpinan Aisyiyah berkomitmen kuatmenghadapi rintangan dan tantangan yang terjal seperti itu demi mengusunggerakan pencerahan? Nashrun min Allah wa Fathun Qarib.

25