ILMU BUDAYA DASAROLEHSurianingsih, SH, M.HumBAB I LATAR BELAKANG MUNCULNYA ILMU BUDAYAA. LATAR BELAKANG Perkembangan Ilmu Pengetahuan, Teknologi, Komunikasi, dan Informasi menyebabkan teradinya !ergeseran Sistem "ilai #udaya, untuk itu di!erlukan sika! kritis dan tangga! dalam menghada!i !erkembangan tersebut. Pengotakan disi!lin ilmu !engetahuan dimana satu sisi meru!akan suatu tuntutan namun disisi lain da!at melahirkan !ola !ikir sem!it. Sementara masalah$masalah kehidu!an di dalam masyarakat selalu bersifat kom!leks atau multi dimensional yang !enanganannya tidak mungkin dilakukan se%ara !arsial. Kenyataan bangsa Indonesia yang maemuk &etnis, religius, geogra's( memerlukan sika! saling memahami dan menghormati.B. PENGERTIANIlmu #udaya )asar adalah !engetahuan dasar dan !engertian umum tentang konse!$konse! yang dikembangkan untuk mengkai masalah$masalah kemanusiaan dan kebudayaan. C.TUJUAN ILMU BUDAYA DASAR Lebih !eka dan terbuka terhada! masalah kemanusiaan dan kebudayaan sehingga lebih bertanggung a*ab terhada! masalah tersebut. #ertanggung a*ab disini dalam arti tidak memiliki sika! masa bodoh. Mengembangkan daya kritis terhada! !ersoalan kemanusiaan dan kebudayaan.Mengusahakan ke!ekaan untuk lebih kritis terhada! nilai$nilai lain yang masuk ke dalam masyarakat, sehingga memiliki sika! atau ke!utusan untuk menerima atau menolak suatu nilai tertentu. Menyadarkan mahasis*a terhada! nilai$nilai yang hidu! di dalam masyarakat, serta hormat menghormati !ada nilai$nilai yang hidu! !ada masyarakat lain. Menghilangkan sifat kedaerahan dan !engkotakan disi!lin ilmu. Menalin relasi antar %endikia*an yang berbeda keahliannya agar lebih komunikatif. Sika!$sika! yang kurang ter!ui ditinaudari sudut !andang Ilmu #udaya )asar+Sikap Etnosentris, yaitu sika! yang selalu mengangga! bah*a budaya sendiri adalah !aling baik, tan!a mau toleransi dan menghargai terhada! budaya orang lain.Poa Pikir Nosta!ik, yaitu sika! yang selalu menghargai nilai$nilai yang lalu &tua( disertai dengan sika! a!riori terhada! !embaharuan.Sikap "#er Mo$ern, yaitu sika! yang selalu masa bodoh, tak mau tahu atau tidak memiliki rasa tanggung a*ab terhada! geolak dan !erkembangan yang teradi di masyarakat.BAB II MANUSIA SEBAGAI MAK%LUK BERBUDAYA)ua kekayaan manusia yang !aling utama ialah akal dan budi atau yang la,im disebut 'kiran dan !erasaan.Manusia terdiri dari dua unsur !okok + -asmani .ohani.ohani masih da!at dibedakan menadi tiga unsur +.uh &sukma( /kal budi "afsu Hakikat manusia ada 0 &tiga( +Makhluk Tuhan Makhluk Sosial Makhluk Indi1idu menurut 2idagdo + 3 Kebudayaan hakikatnya adalah segala sesuatu yang dihasilkan oleh akal budi manusia4. #ertitik tolak dari !engertian ini da!at dikatakan bah*a manusia yang berbudaya adalah manusia yang mam!u menggunakan akal budinya.BAB IIIDE&ENISI DAN K"NSEPSI KEBUDAYAAN A. DE&INISI KEBUDAYAAN Men'r't E.B. Ta(or) kebudayaan adalah suatu keseluruhan kelom!ok yang meli!uti !engetahuan, ke!er%ayaan, seni, kesusilaan, hukum, adatistiadat serta kesanggu!an dan kebiasaan lainnya yang da!at di!elaari oleh manusia sebagai angota masyarakat. Men'r't K'*+on $an Ke() kebudayaan adalah semua ran%angan hidu! yang ter%i!ta se%ara historris baik yang eks!lisit mau!un em!lisit rasional. Irasional dan non rasional yang !ada suatu *aktu sebagai !edoman yang !otensial untuk !erilaku manusia. Men'r't Kroe,er) kebudayaan adalah keseluruhan realisasi gerak, kebiasaan, tata %ara, gagasan dan nila$nilai yang di!elaari dan di*ariskan dan !erilaku yang ditimbulkannya. Men'r't %ersko#its) kebudayaan adalah bagian dari lingkungan hidu! yang di%i!takan oleh manusia.B. -'.'$ Ke,'$a(aan Menurut Koent.aranin!rat ada 0 &tiga( *uud kebudayaan antara lain +Ide + Kebudayaan sebagai suatu kom!leks ide$ide, gagasan$gagasan, nilai$nilai, norma$norma, !eraturan$!eraturan dan seenisnya.Tingkah laku + Kebudayaan sebagai suatu kom!leks akti'tas kelakuan ber!ola manusia dalam masyarakat.5isik + Kebudayaan sebagai benda$benda hasil karya manusia. C. Uns'r / 'ns'r Ke,'$a(aan Sebagaimana kita ketahui bah*a unsur adalah bagian dari suatu kesatuan, lebih lanut Koentaraningrat mengemukakan unsur 6 unsur kebudayaan ada tuuh yaitu + Sistim religi dan u!a%ara adat Sistim organisasi sosial dan kemasyarakatan Sistim Ilmu !engetahuan #ahasa Kesenian Sistim ekonomi dan mata Pen%aharian Sistim alat dan teknologi Ketuuh unsur kebudayaan tersebut sering disebut dengan 37nsur Kebudayaan 7ni1ersal4 &8ultural 7ni1ersal(.Salah satu unsur kebudayaan yang memiliki !eranan !aling dominan dimasyarakat disebut dengan &ok's Ke,'$a(aan. Selain istilah fokus kebudayaan ada uga istilah lain yang berdekatan yaitu istilah Et+os Ker.a. Konse! unsur 6 unsur kebudayaan yang lain dengan umlah tata urutan yang berbeda, misalnya + Herko1its mengatakan bah*a ada em!at unsur !okok di dalam kenbudayaan yaitu + alat 6 alat teknologi sistem ekonomi sistem kekeluargaan sistem kekuasaan !olitik Malino1ski mengatakan bah*a unsur 6 unsur kebudayaan adalah sebagai berikut + sistem norma 6 norma organisasi ekonomi alat9 lembaga atau !etugas !endidikan Organisasi kekuatan D.DINAMIKA KEBUDAYAAN :. E1olusi Kebudayaan E1olusi kebudayaan adalah !roses !erkembangan kebudayaan se%ara !erlahan 6 lahan, sedikit demi sedikit, dalam angka *aktu yang lama. Kebudayaan dalam suatu masyarakat tumbuh berkembang se!erti !ohon se%ara !elan 6 !elan, namun dalam *aktu yang %uku! lama akan tam!ak !erubahan dan !erkembangannya dengan nyata/da dua !ola yang dikenal dalam e1olusi kebudayaan yaitu + Pertama directional processes atau !erubahan menentu arah dan kedua recurent processes atau !erubahan beru!a !erulangan 6 !erulangan. ;. .e1olusi Kebudayaan.e1olusi kebudayaan adalah kebudayaan yang teradi se%ara %e!at dan mendadak, dalam *aktu yang sangat singkat. Penyebab teradinya re1olusi kebudayaan ini bisa berma%am 6 ma%am, misalnya + !erang, ben%ana alam, geolak !olitik, ino1asi, tekhnologi, reformasi ber'kir dan lain 6 lain. Pada !roses re1olusi kebudayaan ini biasanya disertai teradinya krisis. 0. )ifusi )ifusi adalah !roses teradinya !enyebaran kebudayaan. Kata difusi menurut bahasa artinya 3merembes4. . Ino1asi Hal ini meru!akan bagian dari dinamika kebudayaan adalah ino1asi kebudayaan dan arti kata ino1asi adalah !embaharuan, sehingga ino1asi kebudayaan se%ara singkat da!at diartikan sebagai !embaharuan kebudayaan. Koentaraningrat mengemukakan bah*a sebelum teradi ino1asi kebudayaan umumnya didahului adanya !enemuan beru!a discovery mau!un invention.E. DAERA% KEBUDAYAAN)aerah kebudayaan & 8ulture area ( adalah *ilayah dimana suatu kebudayaan tertentu berada, hidu! tumbuh dan berkembang.BAB I0MANUSIA DAN CINTA KASI%#erdasarkan !ada subyek dan obyeknya, komunikasi %inta kasih da!at diklasi'kasi menadi +8inta kasih manusia dengan Tuhan8inta kasih orang tua dengan anak8inta kasih !ria dan *anita8inta kasih sesama manusia8inta kasih manusia dengan lingkungan A. CINTA KASI% MANUSIA DENGAN TU%AN Perasaan dan keyakinan akan kekuatan gaib yang luar biasa di luar dirinya, !asti dimiliki manusia. Ini adalah 'trah &ketentuan( yang dianugerahkan oleh /llah S2T, yang kita sebut dengan &itra+ Rei!i's. 5itrah religius ini dalam 'lsafat identik dengan hakikat manusia sebagai makhluk Tuhan. B. CINTA KASI% "RANG TUA DENGAN ANAK8inta kasih orang tua dengan anak meru!akan dorongan kodrat, ditakdirkan oleh Tuhan, agar kelangsungan hidu! manusia da!at di!ertahankan. 8inta kasih orang tua dengan anak da!at uga di!andang sebagai dorongan tanggung a*ab, terdorong oleh rasa tanggung a*ab sehingga hubungan %inta kasih tersebut da!at terbinaC. CINTA KASI% ANTARA PRIA DENGAN -ANITA Pria dan *anita telah dikodratkan oleh ?ang Maha Kuasa untuk saling men%intai maka dengan demikian da!at dikatakan %inta kasih !ria dan *anita teradi karena dorongan kodrat. 8inta kasih !ria dan *anita uga da!at dikatan teradi karena dorongan kebutuhan, karena sebenarnya setia! !ria dan *anita yang menalin komunikasi %inta kasih sebenarnya uga terdorong adanya saling isi mengisi kebutuhan. /gar komunikasi %inta kasih !ria dan *anita da!at beralan dengan mulus dan lan%ar untuk itu di!erlukan !endukung$!endukung antara lain + Komunikasi timbal balik yang serasi Saling !engertian Keuuran dan saling !er%aya Tanggung a*ab bahkan sam!ai !engorbananD.CINTA KASI% SESAMA MANUSIA Komunikasi manusia dengan sesamanya tergambar !ada konse! !siko sosiogram 5ran%is LK @hu, yakni bah*a manusia sebagai makhluk sosial memiliki dela!an daerah alam i*a yang mengambarkan komunikasi sosialnya yakni + /lam tak sadar /lam sub sadar atau ba*ah sadar /lam sadar tak dinyatakan /lam sadar dinyatakan Lingkungan hubungan karib Lingkungan hubungan a,as guna Lingkunganhubungan auh )unia luarE. CINTA KASI% MANUSIA DENGAN LINGKUNGAN 8inta kasih manusia dengan lingkungan adalah rasa senang, rasa sayang atau ketertarikan terhada! lingkungan sehingga timbul kemauan untuk memelihara, menata dan melestarikan lingkungan. Lingkungan yang dimaksud meli!uti alam he*an, tumbuh$tumbuhan dan benda$benda lain yang ada disekitar manusia. BAB 0MANUSIA DAN KEINDA%ANA. BEBERAPA TINJAUAN TENTANG KEINDA%AN #erbi%ara mengenai keindahan da!at ditinau dari bebera!a segi. )ari segi obyek bendanya )ari segi subyek !enikmatnya )ari segi luas %aku!an keindahan Manurut sifatnya se%ara 'loso's B. TEMPAT/TEMPAT KEINDA%AN Obyek keindahan baik yang beru!a karya seni mau!un keindahan alam biasanya memiliki !usat$!usat daya tarik. Sebuah seni lukis memiliki daya tarik !ada !aduan *arnanya, goresan kuasnya yang halus dan lembut. Idenya yang menarik dan lain sebagainya. C.MANUSIA MEMERLUKAN KEINDA%AN Salah satu %iri khas yang dimiliki manusia adalah bah*a manusia memiliki hasrat seni. Hasrat seni yang meru!akan kodrat bagi manusia tersebut menadikan manusia memerlukan keindahan. D.NILAI ESTETIK)alam teori umum tentang keindahan The Liang Aie mengemukakan bah*a keindahan diangga! sebagai salah satu yang memiliki nilai se!erti halnya nilai moral,nilai ekonomi dan sebagainya. "ilai yang berhubungan dengan keindahan disebut nilai estetik. Istilah nilai itu sendiri sering di!akai sebagai kata benda abstrak yang berarti keberhargaan &*orth( atau kebaikan &goodness( &2idagdo, :BB: + >0(. E. RENUNGAN Menurut artinya memikirkan sesuatu se%ara dalam dalam. Merenung dengan menggunakan segena! !engetahuan yang telah dimiliki disebut dengan ber'lsafat. /da bebera!a teori tentang !en%i!taan karya seni + Miniru+ Plato ber!enda!at bah*a karya seni yang dibuat manusia hanyalah meru!akan imitasi &tiruan ( dari realita dunia*i. Pengungka!an kesan 6 kesan+ #enneditto 8rose ber!enda!at bah*a karya seni adalah hasil !engungka!an kesan 6 kesan. /!abila seseorang mengamati suatu obyek keindahan ,tentu ada bagian 6 bagian yang lebih menarik dan kurang menarik, hal yang lebih menarik ini akan memberikan banyak kesan yang dituangkan kembali kedalam karya seni, sedangkan yang tidak menarik terlu!akan atau tidak diuangka!kan kembali dalam karya seni. )orongan batin bermain 6main +5riederi%k S%hiller dan Herbert S!enser menyatakan bah*a karya seni asal mulanya adalah dorongan batin untuk bermain 6 main. Keinginan ba*ah sadar + #ah*a !roses !en%i!taan karya seni adalah !emenuhan keinginan ba*ah sadar dari seorang seniman. Kemam!uan negatif + Kemam!uan negatif adalah suatu !roses keraguan, ketidak!uasan dan misteri dari suatu !roses. Menurut -.Keats, kelahiran sebuah karya seni sangat tergantung dengan !roses kei*aan seorang seniman. Proses !ada kemam!uan negatif inilah yang membuat seorang menadi kreatif. &Suyadi, :BC= +D0(.&. KESERASIANKeserasian berasal dari kata serasi artinya sesuai benar. )alam keserasian terda!at !engertian ukuran, !er!aduan, !ertentangan dan keseimbangan 6 keseimbangan. 7kuran misalnya orang yang membuat bangunan rumah, tentu ada keserasian antara !anang dan lebarnya.G. KE%ALUSANKehalusan berasal dari kata halus la*an dari kata kasar. Kehalusan bisamemiliki !engertian yang berhubungan dengan sesuatu yang konkrit yang bisa ditangka! oleh indera manusia, misalnya seni ukir yang halus, artinya dikerakan dengan !enuh ketelitian dan kera!ian. BAB 0IMANUSIA DAN PENDERITAAN Penderitaan adalah segala sesuatu yang tidak menyenangkan untuk dirasa. ?ang termasuk !enderitaan misalnya, keluh kesah, kesengsaraan, kela!aran, ke!anasan, kedinginan, kekenyangan dan lain 6 lain. Penderitaan bisa bersifat asmaniah mau!un bersifat rohaniah, keduanya saling mem!engaruhi. Penderitaan bisa menim!a indi1idu, keluarga mau!un kelom!ok manusia, besar atau ke%il. A. RASA SAKIT, SIKSAAN DAN NERAKA)ilihat dari sudut datangnya, !enderitaan da!at diklasi'kasi menadi tiga yaitu, rasa sakit, siksaan dan neraka. BAB 0IIMANUSIA, KESERAGAMAN, $an KESEDERAJATANA. MAKNA KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN1. Makna Kera!a2an Keragaman berasal dari kata ragam yang menurut Kamus #esar #ahasa Indonesia &K##I( artinya+ :( tingkah lakuE ;( ma%am enisE 0(lagu+ musikElanggamE