ii - digilib.uinsby.ac.iddigilib.uinsby.ac.id/14361/5/bab 2.pdf · dengan dernikian pendidikan...

18

T1AB II

i,ANfi.+sAN TE{-}RI

A" ilfi;N}IDMAN AGAMA ISL,A,hI

I. Pengertian Prndirlikan Agama tslam

Dalam tlndang-Undang RI nomor 3 Tahun 1989 t*ntang Psndidikan

Nasional. Pentlidikan ttiulikan sebagai usaha sadar mhrk menyiapkan peserta dii{ik

mela"lui kegiatan bimbingan, pengajaran dan atau latihan bagi peranannya rlimasa

depan.i

Dengan dernikian Pendidikan Agama Islam kalan dijabarkan dari undang-

undang tersebut diata'* rnaka pengertian pendidikan agafila Islffn adalah usaha sadar

dalam menyiapkan anak didik melalui bimbingan, pengajaran dan atar latihan tentang

ajarur asama Islam rehingga anak riiciik tersebut bisa mengetahui memaharni dan

mengamalkan ajaran agamalslarn bagi peranannya dimasa depan.

Sedan$<arr seral'a terminologi pendidikan 'aguna lslam tiiiabarkan sebagai

usaha tr*nsfatmasi dan internalisasi tentang ajar-an-ajarail agama Islam melalui

binrbingan. asuhan dan latihan untuk menumbuh kembanskan potensi agama Islarn vang

dibarva sejak lahir sehingga lebih lanjut ia dapat nrengetahui, memahami dan

mengamalkan qiaran agama Islam <ian menjarii perloman hidu;rnya.

Trmsfonnaxi dan intemalirasi daiam pengertian diatas adatah upay.a

pernindahan, penanaman, pengarahan, peneajaran, pembimbingan sesuntu yarrg

i Uticiarg-Uadang Ri l'lo. 2 Tatru i989. .51s tem.Pendul{hanffr*tonaJ. Perrerbit . Aneka llnrr:" Sertrarang i989, p. i

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

19

dilalrukan sscara terencana sistematis dan tersfuktur dengan menggunakan pola dml

si*tem tertenhr" seperti dimaksudkan Drs. Muhaimin dan Drs. Abdul Mqib dalarn

bukunvaj

Berkenaan dengan pengertian dialas beberapa ahli pendidikan memberikan

p+ngertian pendidikan agama Islam yang beraw.al dari pengertian pendidikan Islam

dimana penclidikan agama Islam menrpakan tragian pendidikan Islarn.

Menui-nt Prcf Dr. IIS{. ,tu"ifin M. Ed., Pendidikan Islam adalah usaha sr:us

,.i+wasa nrislim li'iliic, trefial+r,a secarli sadar mengarahkan dan membimbing

perhunbuiian dan perkembffngan fih-ah (kenrampuan dasar) srrak didik melalui qiaran

Islam ke titik maksimal pertrunhuhan rlan perkernhangar.j

Dr. Muhamrnad Iiadlil al-Jamali rnemberikan pengertian pendidikan Islarn

sebagar upaya mengembmgkan. mendorong dan mengajal, rnanusia lebih rna-iu

berlanda.skan nilai-nilai yang baik yang tinggi dan kehidupan yang rnulia sehinpga

terbenhrk pribadi .vang sempuma baik yang berkaitmr dengan akal perasaan maripun

perbuatan.a

Pendidikan Islam menunrt Prof Dr. Oemar Muhammad Al-Toumi AI-

Syaibani adalah pro*qes mengubah tingkah lalt individu pada kehidupan pribadi,

ma.svarakat. dan alam sekitanrya dengan cara pengajaran sebagai suahr aktivitas asasi

dan sebagai profesi diantara profesi asasi dalam rnas."--arakat.5

:Drs- Muhaimin dan Drs. Abdul Mulib, Peln*ri,an Pendid:irton lsldni : Kajiw Fitaffi dzn Krrl*r.gks, fufirrrfueasrlmaftha*flf* Fcne$it Trigaada Karya Ean&:ng 1993, p. i36J373Prof.

Dr. EI. M. Arifir:. M. Ed,Ilmes Fcrdr;&haalsl*nq Fcrrerbit Eurrd Aksata Jrksri4 flet IT, t99S. p. 32a*p.

cir., p. t3:5Pmf.

Dr. Omar Muhanr*rad AI-Tcumi Al"$yaibad fAl&drt Perdridlibcn ftlmr, Pcarbit Bularr Bhtaa& Surabaya, 1979, p.

i9s


:ft

Selanjutnya Pendidikan Islam kalau dipandang dari pengertian diara"s maka

terlihat funfutrya pendidikan Islarn menrpakan suahr iieseluruhtrr proses penetidikan baik

mempelqjari atail mernahami pelqiaran umum dan pelqiaran agama yang didasarkan

pada keislaman atau $ecara Islam unfuk mendidik anak yzug men4lunyai ilmu dunia

dengan mempunyai control a€nma

Sedangkan perrdidikan a&arna Islam menunrt beberapa ahli idsebutkan

seperti, didalam GBPP SLT?-SMU MP PAI KuriLulum 1994 dinl'atakan bahrva

pendidikan agama Islam menrpakan usaha sadar untuk menyiapkan peserta didik

dalam meyakini. memahami, menghayati dan mengamalkan ajaran agarna Islaut

rnelalui kegiatan trirnbingan, pengajar"an dan atm latihan dengan menrperhatikan

tunfutan unhrli menghormati agarna lain dalam hubungan kenrkunzur antar utrat

beragama dai arn masy'arakat, untuk rnewujuclkan persahran nasi onal.o

Dari pengertian diatas Drr h{uhaimin dkk. mernberikan analisis bahn'a :7

a- Pendidikaa agama Islam sebagai usaha sadar yaitu suatu kegiatan irimbingan.

pengajaran dan latihan yang dilal"rrkaR secara berencana dan sadar akau fujuan

vang hendak dicapai.

b. Kegiatan pendidikan agama Islarn diaralrkan untuk meningkatkBn keyakinan.

pemahaman. peqehayatan dan pengamaalan ajaran agama Islam dari peserta

didik. disamping unhrk keshalihan dan Ltalitas pribadi juga sekaligus unhrk

membenhrk keshalihan sosial artin-va lmalitas keshalihan prihadi itu diharapkan

tDepdi&be{GSPP SlfF-,$i{$ &fP,E'{ Hurr}rlrJm I Ff 4Iakart4lg?3lDrs. I,rilh*imi& et. a1., ,Srfitegr fuld!* Metzgdifir; PEara:ryaz tqla. dallrlrc PeilM*dn ,Agatn& Paaerbit Clr. Citra Msdia,

SrmbayaCct I,1996,f.2


:1

mampu memffncflr keluar dalam hubung*n keseharian dengan manusia lain

{berrnasyarakat} ymg seagama alaupun tidak reagama serta daiam berbangsa

dan bernegara

Prof Dr. Zakiah Dar{at dlck. memberikan tigapengertian pendidikan aguna

I*larn Ketiga peqgertian tersabut kalru dijabarkan maka pendidikan agnma Islam

adalah usahayang berupa himbingan dan asuhan tentang ajuan agmua Isltrn terhadap

anak didik sehingga ia bisa memaharni, m+nghayati dwr m+ngamalkan qiarur-qtaran

agrunaIsl*myang diyakininyasecara rneny+lr:nrh xertamenjadikrmyapedoman atau

purdangan hidup di&mia maupun diakhirat kelak.E

l. D*s*r dnn TuJuan Pcmdidikm Agama hlam

a. $asrr pmdidikan agamfl Islam

Adaprm da*ar pendidikan ryarna Islmn edalah :

1. Dasar historis yaitu dasr yang memberi persiapan kepada pendidik dengan

haeil hasil pengalaman masa lalu, undang-undang dan peraturannya batas-

batas dan kekrnaqg-kurangan$ya"

?. Da*w' sosial yaihl dasar ymg memberikan kerrrgka budaya yfflg

pendidikannya bertolak dau bergerak, xape.rti memiadah buday4 memilih

dan mengernbangkannya

3. Dasar ekonomi yaitu dasar yang memberi peropektif tentang potenai-pntensi

nnmusia dan koururgan, materi dan p+rsi*pill yerry mengutur suruber-

rumbenrya dan bertanggung jawab terhrdap anggtran perbelaqiaznya

8Frof. Dr. Zakish smajat lllxlr Fexdri4r;hsruIalcm, Fercrbit PT. Ri*ekaCipt+ iakarr4 Cet 1'II. 1991, p.


{. Dasar politik dan a&niniskalif y'aihr elasar yarry rnernberi bingkai id*ologi

afau aqiciah daxar yang digrnrakan sel:a"gai tempat bertolak urttuk mencapai

tu;uan yang dicita-citakan dan rencanayarg telah dibuat.

i. Da.sar psikoiogis yaitu datar yang memheri informasi tentang watak pel{ar.

flrru cara-cira tr:rbaik dalam pral,rtek, pencapaian, penilaian dan pengukuran

cara [rimbringan.

S Dasar filosofis yaitu dasar yang mernbeeri kemampuan memilih -r-ang terbaik

merrberi arah srralu srstern. mengoutroi dan memberi arah kepada semuff.

dasar-dasar operasional lairurya'

h.'l'ujuan pendidikan agama Islam

ACapnu lq.iuan pendirtrikan ag*ma Islflin setragairnana yarig dirumuskar dalarn

fiBPP nnhrk SMU adalah

Meningkatkan k'; imanan, pemahtrnar. peng;hayatan, dan pengamal an peserta

dielik tentang agama Islam sehingga rnenjadi mammia muslim vang berirnanb+riai<rva k*pada Allah S1fu'Iserta beral&lak mulia dalam kehidupan pribadibermasyarakat, lierbangsa dan berregaral0

Ilalam CtsPP tersebut merupakan t -turn pendidikan agam& Islam t*cal"a

Llmum, dan tqiuan pendidikan 'a8:arrr:a Islam secara khusus sebagaimana

disebutkmr oleh Prof Dr" M. Athiv*h Al-Abrasyi dalaru bulrunya sebagai

berikut :

1. ll:lhrk membantu perntrenhrkan akhlak yang mulia?. Persiapzur untuk kehidupan dtxiia dan aldrirat3. Perxiapan mrh:k mencari rizki dan pemeliharaan segi- segi manllai

ekr.ei' p. trl

lolo..cit. p. I


:3

4. h{enumbuhkan rsh iimish {seientific xpirit} padapelajm5. Menyiapkan pel{ar dari segi protbxi*nalil

3- Ir{ateri Psrdidikam Agama Isleu

Materi pendidikan ssams I*lam rmhrk SMU yang ditetapkan oleh GBPP PAI

kurikrlum 1994 dengan polaper:de&atan earabel4iar siswa aktif {CBSA} yaitu :

A. Kelas 11? B- Kelas tr13

1. Dinul Islam l" Iman K*padaKiteb Allah

a. Pengertian Dinul Islam a Kedudukan kitab Kitab Alleh

b. Tujurn Dinul Islam b. Frmgsi Iman K*padaKitab-

c. Ruang linghf Dinul Islnn Kitah Allah

2- Sunnber-sumbverfnd{umIslam ?" ShalatSunat

a- Al-Qur'ur

b. Al-Hadits

*. ijtihad

3. Irlnm KapadaAlleh SS/T

a. Sifht-sifat All*h SIVT

b. Asma'ul Hu*na

a Sh*lat Dhuha

b. ShelatKusddmKhusuf

c. Shalat latiHrx'ah

d. Shalat Hajat

e. Shalatl*tisqa'

3. Dsikir dan Da'a

c- Fungui Iman KepadaAllah a Dzikir

4. ShdatBerjana'ah b. Do's

a knarn c. Fadhilah Dzikir dan Do'a

tlkof. Dr. Athiyrh At-Abresyi,Ihua Peldi/astur,tdlrr.,PlaarfilButarEhtrag, Suabry+ 1993, p. 14

lzOo. arm,.sWrhiA&Drg. M. Sy.h:E PsdiHlraln,lAcp,,Ialm.I Ltr*rJc rrd m I 8Hl],PsaarbirCwrhPrxdl,Eoio, l9E4l3Dircctorx.PrafinrmPAl padasekolahUmxnDeprtramAguraEl, Pen&i&ot Agila,l.lillht,/.Kelar ? Str{U/S,f&Pcflcr{iiilerbu&Aglrng Bm&xrg 199J,


1,t

b. Ma'mum

c" Cramenegur knam

d. Cma menggantikun hnam

s. Hilunair Shald Bajama'th

5. Macsn-macarn Sujud

a- Su.iud Tilar*'ah

b'. $ujud S3,ulrur

6. Srrat A[-3mrar: 6 dsn

Surat Al-Baqarah 233 dan

168

a $urat Al-Zumar 6 tentang

Tiga Lapis Kegeiapm dalam

rahim

b. Surat Al-Baqr* 233

tentang Keserytirnaan me-

n3tustkur Anak

e. Sr:rat Al-Baqa'ah 168

tenturg Makanxr yang halal

danBergiei

?. ImmrKepadaMalaikat

a Fungsi Irnan KepadaMalaikat

b. Kedudukan Manusia dan Ma-

4. Surat Al-Baqarah 26? dan

Surat AI-I$a' 26-27

a Sr.rat Al-Baqurah 16?

tentang Asas Femeraiasl

b. Ssrat Al-Isra' 76-2V

tentwrg Pemeratast & tidsk boros

5. Kesetiakaw*Etrr

a F*qgertian Kesetiak*l{,anan

h. Psrmrm Kesetiakai'/man

S+sial

6. Musya'iparah dalam Ialam

a Fengertian Musl's1ry*rit

b. Musyawarah dalarn Banh*

?. Iffian Hepada Al-Qur'ar

a KurdrmganAl-Qur'an

b" Kedudukan Al-Qur'an

c. Penerapm Al-Qur'an drlam

kehidupan

8. Penyelenggaraan Jenazair

a h[emmrdikan Jenazah

b. Mengkafmri Jena:xh


1{LJ

laikat

8. Shalat Fardhu ain dalam

a Shals, dalamkeadaram

b. Shalat dalam keadaafl sakit

c. $halat Khauf

9. Surst AI-An'am 141 datr

Surat Al-Rum 41

a^ Surat Al-An'am 141 tentmg

Pelestmim Alam

b. Surat Al-Rum 4 I tentang

Kenrsskm alam akibsr ia-

ngan manusia

10. TanggrnrgJawab

a- Tangung Jatl'ah terhadap

Diri Sendiri

b" Tanggung Jarvab terhadap

Keluarga

c. Tanggung jawnb terhadap

Lingkrmgan

d. Tangung Jawab terhadap

fuama

e. Tanggung Jawab terhadap

c. Menshalatkan Jenazah

d. Mengubur{<*a Jenasah

9. Surat Yunus 3? dan 38 dan

Al-Maidah48

a Surat Yunus 3?-3S tentnng

Kemurnim Al-Qur'un

b. Surat Al-Maidah 48 tentang

Kebenaran Al-Qur'an

10. SyukurNi'mat

a SyuhrNihnat Islam dan Iman

b. Syrrkrr atas nikmat berbarg-

sa dan bernegarn

c. Hilunah Syulnrr Niknat

11. Ielam di Asia

a Islam di Pakistan

b. Islffir di krdia

c. Islarn di A$anistan

d. Islarn di Rusia

e. Ielam di RF"C

f l*lam di Negara-negara

ASEA]"I

1?. Irnur Kepada R.arul Allah


Ban*ga danldegara a Sikap knanKepsdrRasul

li Tanggrmg Jauiab t*r*adap Allah

Pelakserann Pekerjaan b" Rasul Sebagai Utuxan AIIEh

11. Wakaf c. Fung*i &nanKepadaRasul

a KetentusnWakaf Ailafi

b" Hutayang diwaka*an 13. NBbi Mutrammad $AlilRasul

12. I*lam Di hdanesia TeralEhir

a Ma*uluryalslrm a Nabi Muhunmad SAItr P*mbar,va

b. Ferkembaegan Islanl Risalefu

c. K*rajam-Ka'qiaan Ielsm b. NEbi h{uhunrnad SAHI Sebagd

Pusat Fenyiarffi Islam Uswafum Hasanah

13. HaI-haI yang Meruaak hnan 14. Al-Qur'an Surat Al Jatsiyah

a Riya' b. Takabur 12-13 dar Surat Al-eashash

c. Hifi* d" Fasik 76-72

*. Perbuaisn Eosa a Sr:rat Al-Jatsiyah l2-1i

14. Klutbah Juun'st t*ntang Rfltlmai Allah be-

a Hhotib Jum'at rupaBumi, Laut dantangit

b. Syrat-xy*rat Khutbah b. Surat Al-Qashash 76-77

c. RukunKfutbah tenturgAz$ Keseimbangur

d. $unah Khutbah Jum'd 15. Perdamaim atnr l$hiah

e. Praktekb*rkhutbah a- Pengertianlshlah

f Fimgri Kk$hah b. Macam-ffiacam Ishlah


+,n

15. Keadilan c. Hil*nah lshlah

a" Pengertiur Keadilan 1S. Kenrlnxran Umat Beragama

b. Keutamaan Keadilan a Kerulrunan Intern Umat Ber

16.Iktrlaxh ngama

a- Pengertian ll,rhlash b, Kerulaman Aatara Umal Ber

b. Ker$amaan lkhlash dalam a&arna

Ferbuatm Manusia c. K+n:hrnrr Umd Beragarna

17. H.ibadanFerbmkan denganPEmerintah

a Riba l?. Islam di Beb,erapaBenua

b. Ferbangkar a Islmn di Amarika

18. Peranan Umat lelam di krdo- b. Islarn di Eropa

nesia c. Islun di Austalia

a- MasaPenjqiahm d. Islam di A*ika

b. MnxaKemerdeka.an

c. MamPembangunan

C" Kelas ltrla

1. Iman KepadaHari Aldrir

a Hmi Kiunat s*bagai Hari Pembalasan Hakiki

b. Fringsi Iman KepadaHari Akhir

1. Ke&dnkan dan hiknah Shaint

Pcaort'ir lr$u& Agung, Bra&&e 1995


1ii-s

n- ShalfttTiang agama

b. Hikmah shalat

3. Al-Qur'an Srrar Al-Rahmm 33 dan Al-ft{u'mimrn 12-14'

* $urat Al-Rahnan 33 tentang Ilmu Pengetahuan dan Tetmolagi

b. srrat Al-Mu'miru.m 12-14 tentang Asal Kejadian Manusia

4. Disiplin

a Disiplin datam Kehidupan Prihadi

b. Disiplin dalarn MasYarakat

c. Disiplin dalamKehidupan Berbangsa dan Bernegara

5. Berpikir P*sitif ata* Qana'atr

a Pengerti*n Qma'ah

b" Qana-ah datam KehiduPan

6. Munakahat

a Hr:l*mHikah b. TujuanNikah c- RulornNikah

d Kewqiiban Suami Iski e" Hikmah Pernikahan f Thalak

g. Iddah h. Rryuk

I. Perkarvinan Menunrt IrUNo. 1 Tdnrn 19?4

?. Iman KepadaQadha' dan Qadar

a Hubtrtrgar Qadha' dan Qadar

b" Fungsi Imun Kepada Qadha' dan Qadur

8. Uakar dan Pqiak

* $asar-dasar kewqiibam Zakat dan P{ak


b" Peran Zakat dalam Meningkafkan Kasejahteraan Masyarakat

L AI-Qur'an Surat Al-Nahl 65-6? dmr 69

a Surat Al-Nahl 65-Sd tentang Air dan Susu Einaiang ternql{

b. Suut Al+ishl 6? dan 69 ter*ang Buah-bu*irtrr dan hrtadu

10. Etas Kerja

a- Sikry Ke{aKerae b. Produl*ivitas Kerja

c. Memasu Penrbahan Sosial Unhrk Kemajuan

11. Mawarie

a- Ket*nruan h{awaris b. Harta Benda Sebelum dirffarie

c, Ahli Warit d. Fedritr:rgan Warisam

*. Warisa$ Menurut }fuk$m Adat fl Hilffiah Ma,'arnris

g. Wari*an dalam Undang-UndurgNo ? Tahm 1989

lt. Feradaban Islmn dm llmu Feng*tahuam

a Filsafat lelatn b. Fiqih c" Tas*qnrf d. Kedold*ras

e" Sejamh f ffeografi g; Geametory h- Keseniar

13" Siknp dan Perilaku ffrmg Berimxr

a- Takwa Kopnda Allah 31rJT

b. Berbuat baik Kepada Orang Tua

c. B*rbuat Baik Kepada Sesarna Manusia

14. Haji clanUmrah

a Syarat, Rul<un dan ltrqiib l{qii

b. Sunat dan caraMeugerjakmr Hqii


;ti

c. Larangsn Bagi *rang yang Salam ilram Hqii

d. Dam {denda} dalamHqii

e" Umrah

f Hiknah Hqii dan llnnah

1 5. Pereeroan {Symikati

a- Syarikat Harta b. Syarikat Kerja c. Axtrffisi

1 6. Pe*yakit Masyarakat

a- Pencuian, Perampasan, Perampokan

b. Judi dan Kharuar

c" Kenakalan dan Pemhunuhan

d. ]'Iarkatika

e" Penya,ld:grrnaan Seksual

4. Metode penyempainn p*ndidika$ agamn Istfle

Setelah adanyamateri pendidikan agamalslam yang ditetaplcan ddam GBPF

hrikulum 1994 maka diperlukan sara penyampaian materi tersebut dalam pro$es

belajar mengqiar. Cara atau metode penyampaian adalah :

a- MetoclE mengingat adatah metode yang digunakafl untuk mengingat kembali

sesuatu yang pernah dibaca fiscara benar seperti apa admrya Metode ini

digunakan dalam usahauntuk menghafal ayat-ayat AI-Qur'an dan Al-Hadits"

Ada4 langksh dalam menggunakan rratode ini yaitu :

1) Merefleksi, memparhatikan batran yang sedang dip*lqiari baik dari segi

tulisan, taanda bacanye rnarpm syakalnya


1t

Ada4 langkah datun manggunakmr rnetod* iui yaitu :

1) Merefleki, menrperhatikxr bahm yang sedang dipel4imi baik dmi segi

bdisa& taanda ba*mya mauputl *yakalnya

2) Mengulang, memb*ca dan mengilnrti beflrlaag-ulang apa yarg di ucapkm

cleh pengqiar.

3) Meresitasi. mengularg xecara individud gm* menrqiukkan perolehan

hasit belqiar tentang spaynns telah dipelqimi-

4) Ret*nsi yakni ingetan yBII& telah dimiliki m*ngenai apa yarg t*trrh

dipel4iari.

b. Metode Csrunah yafig merupakan ffi*tode kombinasi dari metode hrfalan,

dislnrsi dsn tany* jarnrab" Langkah yang p+rlu diperhatikan du{*

rnenngmakan m*tode ini adalah :

I ) IvI *nde{inisikan isti lah- ietil ah tertenfu

?) Pembuatan bagimr-bagian atau sub-sub bagran dmi materi yurg dibicarakwt

3) Pembuatan intisari dalam benhrk pengulgkryur intisari pembicmaan

a) Mengqiukel dm memecahkan keberatan-keberatan yang memberikan

kes+mpatan pada guu unhlk menjawab p+rtanyam dan m+ngklasifikasikan

ulatr peag*rtinn

e. &Ietade Diskusi, dirnaksudkafi untuk mrrangxang pemikiran serta bebagai

j*nir pandrorgan. Ada tiga langkatr uteffia dalarn mtstode ini yaitu:

1) Pery{iwr, pengenalan terhadry topik atau maseish yang meminta pendapat,

evaluasi danpemecnhan dari ffiIrid.


32

3) Pengil&tisaran yaihr rekapitula,ti pok*k pokck pikiran penting dalmn

diskrsi.

Keb+rhasilan di*kusi bmryak diteafukan oleh adanya tiga unc*r yaihr

p*rnahaman, kaperrayaan, diri sendiri dmr rasa. s*ling merryh+rmati.

d" Metode Problem Solving {pemecahanmasalah}

Makrud utana dari metode ini adalah memberi latihan kepada murid

datam berpikir. Metode ini dapat menghindarkan unhrk membuat kesimpulan

tergesa-ges4 menimhang-nimba'€ berbagai kemungkinan pem*cahaa dan

menggutrkan p+ngarnbilan kepr:tusan earnpai terdapat bukti-bukti yang cr:kup.

Metede i*i dapat dilakukan melalui langkah-langkah nebagai beriifft :

1) Pengenalan kesulitan masalah

?) Pendefinisian masalah

3 ) saran-s*rnn mengenai kemungkinan pemecatran

4) meverifikasi ke*impulanlr

5. EvaluEsipe*didilmn ngnmfl Islam

Dalam prosss pendidikan agamatrxlanr, tquan menryakm sasara$ ideal yang

hendak dicryai melalui proses belajar mengajar {PBM} yaag dimulai dengan

maferi, m*tod* penyampaian materisampai memrju hrjuan peudidikan agalna lelarn

diperlulean suatu +valuasi untuk meng+tahui tercapai atau tidalu'rya suaftr hljuan

yang tekh ditetapkan

lsDrr.Itduh"i*ir, MA, et. rl, Loc. Cir", p.82{8


at

Eyaluasi dalffit pendidikafi agama Islam merupakan suatu cffra atau telmik

penilaian terhadap tingkah lakr: a&ak didik berdasarkan stendr perhitxrgan yang

bersifnt kampr*hensif dari seluruh axpek-aspek kehidupan mental p*ik*logix dan

spirituat religius, kryena slak didik hasil dsri peadi*likam fl&am* Ixlarn br:kmr

hanya sosck pribadi yurg tidak hanyr bersikap religius melainlcar jug* berilmu dan

berketermnpila: yatrg sslgtry beramal elan berbakti kepada Tuhan dan

mooyarakatqratf

*a.i peqjelaeffi diatns tmryak bahwa evsluasi hrrftng*i rebagai alsf

peuilaian i*rhrdap anak didik dalam rnemahami sampai tingkah lalnrnya set*lah

rnenerima pendidikm Elgna Islam. Evaluasi terxebut juga arenyffiglnd penilaian

kampanerr yang terdupat pada guru baik benrpa metode peny*nryaiar materi

samp*i pada. sikap guru dalanr ffisng4itr.

Dari siuilah dcpat diketahui tujuan yang t*leh ditetapkar ier dapat ter'*apai

*t*u tidak dan bila hrjuan yang diharqpkmr tersetrut tercapni mska gunr diharapt<a*

bisa m*mmtapkan dalam metade p*nyanp[*im sampai pada pela]sanaxn

pengqiararmya, **edarEkan jika tidak tercapai maka guru fnernperbaiki hnl

t*rcebut.

Jadi sir*kakrya obyek evaiuasi dslun PBM bukan hanya sisua s4ia tetryi

.iugs, sietem p*ng4iaran yary dilalrukan gum" Untlk mengetahui hal tersebut yang

dijadikmr oby*k evaluasi adaIah *i*rr4 *ehingga dry*t diketshui Epakah sixlnra

tdFrof. DrHM. Arifin" M.Ed., Lgc. Cir... p.


-14

dryat memahani, mergahayari dm mengmralkm ssffin$gn smrpai pada

tercryairyatdum ymg mengimbas pada sistem pengqiran lT

a Alat Evaluasi Pendidikam fuama Islm

Alat atau tekrik evaluasi meums Dru. Mu[raimin MA dm Drs. Ab&l Mujib

yaag digunalm dalam pendidikur agmalslam adalatr :r8

1. Tes adalah alat yqg digunalffin unfirk menilai kemryum mak didik yarg

melipr$i ilmu pengetahra dm keterarryilm sebagai hasil belqie', serta bakat

thusus dur intelegensrnya Adl emmacam tes bila dilihat dri isinyayaitr :

\\.a Uraim (essay tes) =\ b. Obyeldiftes

1) Uraimbebas 1) Betul-salah 3) Meqiodotrkm

2) Uraim terbes 2) Pilihm canda 4[siur

Menunfjenieuyaadatignmacurtesyry pendidikar agma

Islm yaitu :

a Tes tertulis untrk aspekkognitif

b. Tes lisanurfrrk aspekkognitif

c, Tes perilaku rmbk aspek pqrkomotorik

2. Non tes yaitr ald yarg digun*an untuk meailai t<aralderistik lairurya seperti

minat, perilalaL dkry, keperibadim sis\radm eobagainyayqgmelipr*i :

a Obsenrasi ter{<otrol c. Inventory

b. Warrxrcra d. Quesioner

l?BrcrDra. Mu&sxu,?dadogi?s,tg,i'r|6,'PcaerbitPt. RrjamliPars.Ca YI, 1996,9.84 dra Dte Muhrinin drr Drs Abd

Mujib, Op. Cil. ?75.?77l8Drr. Mrhrirrio draAbd. Mqib,lbid, p. B.E4


i:

e" Anecdotal afccnts

b. Jenis-ienis Evaluasi

Je:ris-jenis evaluaei yarg dapat diterapkan dalam p+ndidikan agaflie Islart

adalah :

I. Evaluasi f,amatif yaitu evaluasi yang digunrilan unhrk mengetahui hasil

bel{ar yang dicapai an*k didik retelah ia rnenyelesaikan prCIgriln dalam

satuan pe lqi aran pada bidang peadidikan agarna Is lam.

t. Evaluasi Sumarifyaitu evaluasi yang dilalarkan terhadap hasil helajar siswa

setelah mengikuti pelry'aran dalrn satu satur wulan atau akhir tahun urfuk

menentukan j enj ang beriinrkrya

3. Evaluasi penempatan (placement) yaitu evaluasi y*ng dilalarkan sebelurn

anak mengikuti proses bele{ar mengqiar rmtnk kepentingan penempatur siswa

atar junrsan yang diingini.

4. Evaluasi diagn*sis yaitu evalua*i yang dilahknn terhadap penganali*aan

tentang keadarn belajar anak didik ymg merupakan ke*ulitan-kesulitsn atau

hunbatan-hwnbatan yang ditemui dalarn situasi belqim mengqiar.te

c. Cara pelaksanaan Evaluasi Pendidikan A&arna Islam

Evalua*i pendidikan a&ama l*l*m dapat dilahrkan dengan dua cara yaitu

pengevaluasian terhadap diri sendiri {self evaluatio#inskopeetiani dan

evaluasi bal4jar tehadap anak didik.

leIU4 p.282 d*bacr jugeProf. Dr.I{M. AdfinM. Ed., &mrgcadidihalshuq peacrbit B,md Aksrr* Irkut* Cel IV, 1g96, p.

2#a#


.: ri

1. Evaluasi t*rhadap din $erldiri

ffiru d$l aaak didik yaag eadr dur baik adaleh mereka yang xering

mengevalursi dirinya sendiri baik mengenai kelebihrn yang hanrs

dipertahrrkan maqputr kehrrargan atar kelemahaa yang hanr* dibenahi

karena evaluasi ter{radap diri ee*diri bersifat lebih obyeldi{s

D*ngm kata lain ryaluasi yarg diislffkarl dirinya se"rldiri ailan

berdasarltan atas kesadaran p*sefia didik dan pendidik {xelf evaluaiicn}

menrpakmr cirikhas evaluxi p*ndidikm agama lxlam.2!

2. Evaluasi kagiaian Belqiar Sisrva

Dalarn recrgka m*n*apai filjuan pendiidikxr agalna l*lam rilakr

dipedukan evsluasi ini dalam aktivitae kegidan b*lqianrya terutama bagi

orang lain baik didalam keluarga, mesyaralcat *Iarput! aekalah, lqm'ena

b*tapaprm pentingrrya self evsluatirn xep*rti diatas t*npa dievalua,ili orang

lain maka keber{ra*ilxr balqiu peserta didik tersebst bshuulatr teramati

s*cara kes*lunrhaanya dar ia tidak akar manpu melihrrf dirinya ssadiri

kelemairan dan kem*mpuamy* tanpa bmrhran dar"i pihatt lain.u

B. P*ilakn SisIra

1. Pmgutianpa:il*ku

Kehidupan manusia terdiri dari rarrgkaian perbuatatr yang trerada dalam

konfol diri manusia itu, eehingga ia bixa hidup layak seba*aiffiafle. mexiiqra

mtbrd.,p.zet

zlTinDoseaFrLTutiyrhlAlNSurraAapalMrlmB fuilr,-f,rrlrKqolrig*t{wtlda.,.*ttl.up.ar**Il'fitPat*ltdcatdda6 Prnertit : Kryr Aditm* Srrrrbryra C *. L 19?6. 9. 257.?65

nuio, p. zes


37

der{at manusia- perbuatan perbuatan manusia ini dinamakan perilalor. Perilahl

atau tingkah taku ini merupakur perbuatan-perbuatan yang dilakukan oleh manusia

melalui kesadaran dan kemampuan oleh karenb itu manusia bertanggaung jawab

atzrs perbuatannya

Dengan demikian perilaku adalah aktivitas-aktivitas yang merupakan

manivestasi dqri kejiwaan secara fisik maupu psikis yang digerakan oleh nilai-

nilai tertentu dan dalam perkembangarmya diperrgaruhi oleh lingkungan yang

bersinggungan dengannya

Menurut Prof Dr. Omar Mutrammad Al-Toumi Al-Syaibani bahwa aldllak

adalah kebiasaan atau sikap yang mendalam dalam jiwa yang timbul perbuatan-

perbuatan dengan mudah dan garrpang dan Ihktor yang mempeqgaruhi perila}u

manusia23Jadi Perilaku atau tingkah laku belum merupakan akhlsk akan tetapi

sudatr mendekati pada aktrlak yang bisa berubah, berkembang dan berpindah dari

keadaan yang uatu ke keadaan yang lain.2a

. Tingkah lalor atau perilalu merutrut Prof Drs. Hasan Langgulung yang.

diambil dri Al-Qur'an dan sruurah adalah tindakan atar perbuatm yang

digerakkan oleh kerangka moral tertenfu. Dengan kata lain'pandang;an Al-Qur'an

dan Hadits tentang perilaku adatah.perilaku yang telah diberi persyaratan nilai-

nilai tertentu bukan tinskah taku tingkat rendah yang ditentukan oleh penganrh

lingkungan (S-R) sqia, tetryi telah dididik dan dibudayakan dengannilai-nilai.z5

"Prof. Dr. On,r, Muhamrnad .{ltounri Al Syarbani Falsduh Psil^d:pJr1ha.filslarrr, Penerjtrnah Prof Dr. Hasan Langgulung PT

Bulan Bintarrg , I akut* p . 319zortid p 32025Prof.

Dr. HasanLanggulungAs<tt-AsasPrlnlutlrcnlslalry PustalaAl-l{r"rsrra,J*.,riLx 1983, p.278


t$

$edmigken rnenurut PrefDr. Bim* Walgitc perilaku edalah aktifitas-alqtilitas

yffig merupaks$ manivestasi dri kejiwaan yeng tidsk timbul dengan sendirinya

tryi sebagai ekibat rlari r*rgemgan yffig rlrsngenainya Jadi perilalu afar ti*gkah

Iskrl ifti tidak bi*a lepas dari pengnruh lingkungffi itu sendiri.?{

Sedangkm Imag Chaueli berp*trdapat baharva perihlu itu mengcndung

pengertian:

1. T'ifigkeh lskt nlrrr perilal*r itn mempury*i prngg*rak daa pendororg

{motiva*i}, tuj*an dm *bYektif

2. Peril*ku itu mengandung rasa k*huhrhan dengan prra$nan t*rtenfu daa

kesadaran akal terhadry suasalla tersebut. I:ri seclrua disert*i oleil sktivitss-

aHivitas tertentu yang tidak b*.rpisah dari perasm dan kesadaran skal tertentu

3. Fl-ehidrqrfiffi llsik*l*gi meruprka* perbuatan dinarnis dimana b*rtals intera8rsi

terus rnsnetus entara tujuaa, motiva*i dm perilaku-

4. Perilakr: yang bersitht individual yang b*rbeda memrut perbedam fhktor-

faktar ketr:rufla$ dan perolehan atau prsse$ belqiar". Jadi ai{tivitas atal xifbt

jir,vatidmterpisah daripadanys, begitu jugab*nhrk-bentrluryatidakldt sr"r"rlpa.

sebah kalau s+rupatidak adaperbedaan antu individu.'?

Adapun tinf;ksh iaku kalau dipandmrg dari k**a mata I*larn daiar* Al-Qr:r'an

bshwa tingkah laku itu ya*g diperintahkan adalah berbuai keaditnn, berbuat

trDrs. Bimo lf,Ialgito, Penganttr Urfi.url ptikologi, Andi Offset" Yoryakria, Cet' IV' 1 994, p. 10rProf, Dr. HasurLanggultns' Op. Cit,,p. 2?4


19

[*baikan m*nalong kerabat sanpai dengan tidak berbuat kekejian dan

kermmgkaran.

Sesuai dengan firman Allah SWT, Surd lll-Nahl : 90-91

, i' **; ri*r, cs- &6;F.;! i'l;;Yjj('I' L rY: t i, j.o/.t-^,-/"1z1Jftz.JAf . "/i.''/,.?,,-,./o./6

riL +\ ryyig; s!! K#',p4 "i;'r-s;

x:*'%;xA;;i;56,*it;r(:jgfutr'i;i'SG

*'.',j-Zfi6d"'Lt"ry{",Sesuruggu* ny* Atlalt mem*rintakkan berlaLu adil dan

berbuat kebajik*n, men*long kau ker*b*t drsn melarang dari

pnrfutdfeft beji, bernu*glraran d*n pernatsuhan- Dia rvt*mberik*la-pengajaran

kepc,da k*nw *g*r kanas dapat m*ngambil pelajaran..

fra# tepctitalt pers*niian dngan Altah *pabila katian berianii,

dun janganlalt kalian memb*telkan sumpah sumpah kaliatt itusesud*.h men*gultlr*nnya seda,ngban kaliaa felak m*ni*dikatt

Attak sebagai saf.ri f"wLi*rz tet**d*p sampah sumpah ita-

Ix,wnggxlriya Alla:it menghendaki apa yang kiltan perbuat.'" H

fileh karenanya lxlam mcnyeru untnk berparilaku baik, jujur, adil, tolong

menolong daiam kebaikan, uukn rnemaafl{an, kasih EayaIE} menahan nafsu amarah

dsn lain *ebqgainya. $ehingga dihmrykan dengrn perilaku $smaoam itu aka*

melahirlcan ketenfaman dan ketenangan hidup. Perilaku yang dilhami aleh kekuatm

moral {moral force} akan ranggup memilih dan memilah msna yang diridlai Allah

dun mana yang dibenci-Nya

?. Maeam-Masaun Parilaku

BDrpmcrr Aerru RI, Loc' CiL p. 8{l


4{,

Secara gari* hesrr perilalo dibedakan menjadi dur. *rs*mn yaitu periiaieu

baik dar perilai<u buruk. DaIryr agmnalslam disebut dengan aktrlak mahmudeh daa

affilsk rnadzrnumah

Alftlak mrkrmdah addah akill&k yang baik yang hatrs dimiliki oieh setiap

rnusiim *edarEkan *khlak mad$iruruah adalsh akhlak ya:rg bun:k y*ng haru* di"ieilhi

manusia-29

At*llak malunudah disebut juga aktrl*k fadhilah dan al*rlak madsnrmah

disebut juga atrhlak Qabihah. AHllak mahnrudatr tentunya dilahirtran sleh *ifat-sifst

mahrnudch yang terpeadaru delff$ jiwa rnenusia, d*mikian pula deqgan Bk|rl*k

madsnru*:ah ymrg i*hir dari eit t sifet nradxnumah. fiieh k;u'ena itu sik*p dat

perilakn yaqg lahir ruerupakan cermia atau gambaran dari kelakuaq baiifi.i0

Pm"a ahli-atrli psikrlogi rnemb*dakan dua rmcsm perilaln:, yarg pertam*

adatah perilaku intel*ldnal yaitu perb*atan yang dilakukaa ss*esrarlg y*itg

b*rhubrargm dengur lcehiduryan jiwa *lan iatel*kfuai" eiri r:tamany* Eilatah\

benrsahffireneapai tujuan tertenfu.

Yang kedua sdalah tingkah laku mekani*ti* atntr reflektif respsn-respor yans

timbul pada mgrnr:*ia secrra mekanisti"* dan tetap eepe*i kedipan rnala yaqg terlcena

cahryasl

3. Fakt*r-Fskt&r y*ng il{mp*ng*rr*i p#finku

rIlrs, It,rr,*i diT..&hlak yang jffiiia, PL Bina Itmu Sr:rabaya, utr"p, 14?-1 5?IOo. tt.*. Itlosh& ,*ddahTn;crr,$ Pcac$it : CY hrsirtr Scih Banduag 195, p. 1983lProf.

Dr. H*-Lmg8phms, Loc. Cir, p.3?4


41

lVlarusia berbeda yang satu dengan yang lainnya baik dalam hal perilaku

berpikir perilaku perasanrurya mauFun gerak-geriknya yans dryai dibuktikan

dengan dalam suatu keluarga misalanya Ada dua anak bersaudar4 *i kakrk

cond*ng pada pemikirau masa deparnya dan selalu merata kasiha& pada orang

tuany* sehingga ia msnurtuskan rn*uk sekolah sarnbil bekerj4 sedangkan pi adik

cendengrg me mikirkan kesenangan drn m*ndapatkan kernewdran, pacar! acuh tak

aeuh terhadap kesulitan keluarga, Eenang berrolek, rninta uang pada orar:g tua da:l

kakakrya Meagrya terjadi demikian, padahal rnereka tatu keluarga dan hidup

tidak terpisah saiu rumah yang sama *mi kasux diaias terlih*t ada faktor yang

rnenrpengaruhi kedumya Faktar-{aktoryffig mempengenrtri ini dimulai sejak maxa

lahir atau n*tal.

Faktor-faktor yang memp*nganrlri perilaku tersebut *dalah :

a- Faktsr pembar+aan

Fembawaan adalah selurutr kemwrgkinxr ata* k**anggupan (potensi) yaog

terdapat pada srafir individu dan yang seltrna rnasa perkembangan benar-

benar dapat diunrjudkan.3?

Kita dapat megatakan bahwa anak ata* manusai ifu sejak dilahirksn

sudah memprmyai kesanggupan tar potensi unturk berjalan, berkata dan lain-

lain. Itulah sebahrrya dnlam kehidupan sehari-hari kebarykan orailg

mengartikan pemb*wam sebagai kesanggupan-kexanggupan unfuk mencap*i

sOrs, Ngalim Prrwmto,.dnr* Perdiditcan Tboretis dan Prebis,PL Rernaja Eosda krya, BmdrmgCeLX.1998,p.66


,{2

prestasi ymg tinggi *{a seoraqg anak mernpunyai pembalryatr} ilmu p*sti,

jika mak itu tersebut teldt melaksarrukmr kesqngsupan keemrggupa*nya yfllg

*yatadaiwr ilntr pasti alran melebihi anak yang lain

Disunping it$ kita memahuni bahwa pembarvaan ya berm*cam-

m&caffi pada arak tidak dapat kita ketahui dan kita unati, sehingga kita belum

dapat melihd eeb*lum pembawtnn ifu rn+nampal&er: diri daiam

perwujud*nnya melalui k*smggupan-keranggupff-rllyaL

Oleh krena itu kita hendaklah selalu ingat b*hwa sifai-siiht dBn

pembawaa* ihr seperti pat*nsi urtuk belqiar ilmu pasti" berkata'kata

intelegarsi yang baik dmr lain lain, merupakfln *fu'uktur pembar,van anak yutg

tidak berdiri seildiri atar yang satu tedep*s deng*n yurg lai*, melainkan

m*nrpakan keselunrhan yarg saiaing berhubungaa sstu *ena lain, yrrg eah:

*rene*tukan, rnenrpengan:hi, rnenguatkm dafi melemshker yang lain-

Stukhx' pembar:raar iai tidak *elunrrya dryat berlkembang ata:l

rnemn"iukkan diri dalam perwr{udannl'4, akan tetryi terpendarn sebagai

kr.murEkinur *4ia Adapml yang merqehabkan berkemhqgnyu eifbt-sifai

perrbawaan itu Nehingga m**jadi wujud {aetuel sbility} ialah faid*r*fhktar

dari luar twrrparuanl,aiidak mendapalk*n k*xempatan latihan atau perE4iaran

yang cukup) maupun fald*r llktor dari drlam yang sedemikian rupa

{unlpananya konstitr*i tubuh} sehinggn tidak memungkinkmr bertcsmharEnya

sifht- eif*i p*n* awa*n-33

t=I*iC" p, **-**


4"3

b. Faktor linglnngm (environmenQ

Merurut Sartain (ahti psikologi Amertca) bahwa apa yeg dimakzud

dengryr tirgkungm adalah melippti Eerua kondisi dalmr &nia ini yulg

dalam catra-cara tertefri meupeagruhi ti4gl€h lalar kita, perhrbuhan

perkembargm atau life prososss kita kecuali gen-gen, dm bahkan gen-gen

dryd pula dipandmg persirym linghngm to provide environners bagi gen-

genyilrg lain.H

Menuns definid yang luas ini ternyata dalun lirUlomgm kita tidak

hmya terdryat sejumtatr Iaktor-faktorpada suatu saat tetryi terdryat pula

&lsor-faldor lain ymg Eectra potensial dryd merryengruhi perkembmgan

tinslmh laku kita

Selmjrdnya merunnt Bimo Walgito, lir4lilqgrut pada garis besarnya

dapat dibedakan meqiadi duayaihr :

1) Linglur€E lisik yary benrya alam misalrya keadam tamab musim dm

sebagainya farg berbeda akm sangd merryengruhi tiqgkatt laku

individu

2, LirAhrlgam sosial ymg menryalm lfuEl<rrngru masyrakd yarg

didalmnrya terdapat interalei-interaksi yug akan memberilm perg;anrh

terterfu terhadry pert<enrbangm indivi&r35

sDrs. Ugalim purwanto, Psikologi Pendidikan, Pt, Rernaja Rosda Karya, Brrdr:n6, CeL )fi, 1996,

o.28bDrs. Bimo Walgi[o, Pengentar psihologi, 1997, p. 49


44

e. Fakisr diri xendiri {rett}

K*la$ kita perhutikar dalmn pergmrlan maru*ia uehari-hari t*dihnt

j+las bahw& seilrua rnararsia menrpunyai anggap*rt ilat peraxann t*ntang

dirinya xeadiri.

.4nggapan dau perasaan yang ada pada setiap individu te*tang dirinya

sendiri ird ada yang disadmi dan ada pula yang tid*k disadari. Bagaimana

sese*r&€ mr,maudang dan merasakan tentang dirinya sendiri ihllah yang kita

namaksr: the self

Urltuk lebih jelasnya sartain ar*ngaitkax bahwa t&* self is the

individual as lflrc"'*r! ta and f,*it ah*ut $ inrtividr:al, deng*n t*rjer:ruirarr

b*bax bahnath* self add*h i*dividu xebagaimmra dipandangldiketahrd dar

dirasakur adatah individu ihr sendiri. Jadi per*ataan the **lf berarti meiiputi

sefilua penghantar, ff&&Sapa&, sikap, den peraxaan-Ferasarm baik ya*g

disadsri ffia$pur yang tidak di"*Edari.36

C. Peng*ruh Pmdtdikan Agama klam tmhadap P{r{lnkrr Siswa

L Pmgertian pmgaruh Fendidiksn Agsma Islam tcrhudap perilakl siswa

Para pendidik hmx memiltirkan meral, tingk*h leku yeg hrus

dihuubutrkan dnr dibina p*da *nak didik tidsk *ularp se.k*dar" me*uangkaa

pengetahuwr ke ntak anak-anak eqia Jika p+mbinaax moral, kepribadia* d*n

perilaku tidak m*qirdi bagian dalsffi pendidik*n anak-arrak *uka alqan lshir

sarjanayang merniliki ketinggian ilmu pengrtahum akan t*tryi tidak mempr*ryai

srbid, p. t t+


45

mmfaat bagi masyrakat akur lebih bmyak disalah $nakf,t ilnuuya trya

peilyring lagi oleh sgamns derqrr me.nrikirlm diri sendiri atau rntuk mmcari

kermhrngan dan kesenmgan dirinya pribadi trya moryhiraukm apa yurg akur

terj adi pada orqg bmyak?

Jadi pendidikan agmahrus dryat mewamai kepribadian adr sehingga

agma i&r benr-benar meqiadi bagrur dalmr diri mak didik yu1g akat me4iadi

peqgendali dalan hidrynya dikemudim hari.

. Pendidiktrr agilne pada urak-mak sehmrrya dilalorlm pertma kali

oleh ormg hra dimmah dengru jalm mernbiasakmuya dengan tingkah lalor dan

al&lak yang diqiufffi oleh agunaymg kemudim ditambah drr diseryurnakan

oleh sekolah-

Pendidilm agnma di sekolah smg$ penting bagi pembinam dm

penyempumaan pertumbuhan danr perkernbaqgan kepribadim anak didik

Pendidikar agana disekolah juga hrrrs melatih mak didik ruhrk melah*m

ibadah ymg di{alffi daluu agana yaitu praktek-praldek agama yulg

berhrbungan mtua mmusia dengm Tbhmya Karena prdsek-praldek ibadah

itulah yaag ake membawa dekatuyajiwa si mak dengm Tuhannya Di saaping

praldelc ibadah mak didik juga hmrs dibiasakm me,ngafin tiqgkah lalil de

sopur-santun dalam pergaulan sesflna mrrusia sosuai dengm qiarm-qiarm

akttlakyaqg diqirlme dalaur agr,Dz-

'pr, Zskiah p wEx" Ew,t livm,4ga*a,Pt" Bular Bintang, CeL 23, 1996, p. 126


+s

Adryun peagpruh pendidikur agma Isliln terhadap perilalur siswa sesuai

dengururaian diatas :

a Adrya pembiuaan agffnr-lslm dan kegiah agmra Islam (edra lilrililler

siswa). Pembinaan ini mfuk menrmbuhkm perilaku siswamelalui keSats-

kegidm ertra lnlrililler dalan bidag agama baik itr dalmr shalat berjarnaah

ymg dilalorkm tiry hri atau pun pemberim mderi pelqirrr yqg pada

al&irnya berimbas pada perilalnr ymg positif

b. Adeya Buasana kehi&rym yane aS@is di sekolah" Didalam liqglqgm

sekolah yqg mempuuyai suasana kehi&rpan yurg agroris al€n menimbullm

pe,nuntutm anak didik dalun mempelqiri lebih dalryn agilna Islam. Suasana

kehifrrym y&g zglmris mengarduqg unsur batnila perilalor yeg ada

didalmya sezuai deqgrur afiran aSgna Sehingga akm membawa perilaku

siswa pada perilalor yarg positif yang sesuai dengan aturan aguna dan

hulom agama

I Indikator prilalm siswa terpemgarnh peididikan f,gama IsIm

Pendidikm aganalslacr salah safir tujuannya adalah membentrk mmrsia

ymg beral&lak bertiqgkah laku yang baik atau berperilaku ya4g sasuai dengm

agroralslaur

Indikator ymg taryak pada siswa ketika ia mendapafkan pendidikan

agma Islam dan molakr*ar parubatrar perilaku adalatr :

a- Siswadryatmelaksanakur lbadah dengan baik dm bener dalm kehidupan

sehari-hari


4?

b. Siswamemiliki keimmm du keyakinan kepadaAllah SWT

c. Siswa memiliki tingkah lalm yry baik dm mernprryai kebermirr dm

tmggry jawab rnrhrk mengtrnatkmya serta mflnpu beramar ma'nf nahi

mrmgkar.


ii - digilib.uinsby.ac.iddigilib.uinsby.ac.id/14361/5/bab 2.pdf · dengan dernikian pendidikan...

Documents