hukum adab kurban

As-SunnahAs-Sunnahm a j a l a h

upaya menghidupkan Sunnahupaya menghidupkan Sunnah

BONUS EDISI KHUSUS 906-07/TAHUN XII/

RAMADHAN-SYAWAL 1429H/SEPTEMBER-OKTOBER 2008

BONUS EDISI KHUSUS 906-07/TAHUN XII/

RAMADHAN-SYAWAL 1429H/SEPTEMBER-OKTOBER 2008

HUKUM &ADAB BERQURBAN

HUKUM &ADAB BERQURBAN

Bonus Edisi (06-07)/Tahun XII/1429 H/2008 M

Abi

Typewritten Text

Abi

Typewritten Text

www.alquran-sunnah.com

www.alquran-sunnah.com


Judul BukJudul BukJudul BukJudul BukJudul Buku:u:u:u:u:

PPPPPenyunting:enyunting:enyunting:enyunting:enyunting:

Tim Redaksi As-Sunnah

TTTTTata Lata Lata Lata Lata Letak dan etak dan etak dan etak dan etak dan DDDDDesign esign esign esign esign SSSSSampul:ampul:ampul:ampul:ampul:

Tim Produksi As-Sunnah

PPPPPenerbit:enerbit:enerbit:enerbit:enerbit:

Majalah As-Sunnah

Bonus Majalah AsBonus Majalah AsBonus Majalah AsBonus Majalah AsBonus Majalah As-----SunnahSunnahSunnahSunnahSunnahEdisi Khusus (06-07)/Tahun XII/

Ramadhan-Syawwal 1429 H/September-Oktober 2008 M

[Tidak diperjualbelikan]

iiiiiiiiii


Halaman Judul .............................................

Daftar Isi .......................................................

Pengantar........................................................

HUKUM & ADAB QURBANHUKUM & ADAB QURBANHUKUM & ADAB QURBANHUKUM & ADAB QURBANHUKUM & ADAB QURBAN.....................

Pengertian Udh-hiyah (Hewan Qurban)...

Hikmah Ibadah Qurban...............................

Hukum Berqurban........................................

Jenis Hewan Qurban Terbaik......................

Hewan yang Bisa Untuk Qurban................

Usia Hewan Qurban.....................................

Waktu Penyembelihan Qurban..................

Amalan Sunnah Saat Akan Berqurban......

Beberapa Hal yang Berkait denganQurban...........................................................

iiiiiiiiii

iviviviviv

vivivivivi

0101010101

0101010101

0303030303

0606060606

1212121212

1515151515

1616161616

1616161616

1818181818

2121212121

iviviviviv

Bonus Edisi (06-07)/Tahun XII/1429 H/2008 Mvvvvv

Allah k telah memberikankesempatan-kesempatan istimewa kepadapara hambaNya. Juga menentukan ibadah-ibadah tertentu untuk mendulang ganjarandan memohon maghfirah atas perbuatandosa. Alangkah beruntungnya orang-orangyang mampu memanfaatkan kesempatan-kesempatan dan ibadah-ibadah tertentu inidalam usaha mencapa ridha Allah k .

Diantara kesempatan itu adalah sepuluhhari pertama pada bulan Dzulhijjah. dandiantara ibadah itu adalah ibadah haji danibadah kurban.

Semoga buku kecil ini bisa menjadipengingat bagi kita semua agar memanfaatmomen ini sebaik mungkin dan tidakmembiarkannya berlalu begitu saja tanpaada manfaat yang kita raih.

PenerbitPenerbitPenerbitPenerbitPenerbit


Dalam Islam, ibadah qurban memilikikedudukan yang agung. Ibadah qurbantermasuk syi’ar-syi’ar agama ini. Dia jugatermasuk jenis ibadah agung yang berkaitdengan harta. Dengannya, seorang hambabisa mendekatkan diri kepada Allah k .Banyak ayat dan hadits yang menjelaskantentang syari’at ini. Kami akan mencobamenjelaskan beberapa hal yang berkaitdengan ibadah ini melalui point-point berikut.

1.1.1.1.1. Pengertian Pengertian Pengertian Pengertian Pengertian Udh-Udh-Udh-Udh-Udh-hhhhhiyahiyahiyahiyahiyah (Hewan Qurban) (Hewan Qurban) (Hewan Qurban) (Hewan Qurban) (Hewan Qurban)Udh-hiyah adalah istilah untuk binatang

yang disembelih pada hari raya ‘Idul

Muawiyah Muhammad HaikalMuawiyah Muhammad HaikalMuawiyah Muhammad HaikalMuawiyah Muhammad HaikalMuawiyah Muhammad Haikal 1 1 1 1 1

01

1 Diangkat dari Majalah at-Tauhîd, edisi 420, Tahun 35 hlm. 38-41.


Adh-hâ dan hari-hari tasyrîq (11-13Dzulhijjah, red) dalam rangka beribadahkepada Allah k berupa sapi, kambingatau unta.

Berqurban ini termasuk syari’at Allahk . Diantara dalil yang menunjukkanpensyari’atannya, firman Allah k :

Maka dirikanlah shalat karena Rabbmu danberqurbanlah. (Qs al-Kautsar/108:2)

Juga firman Allah k :

Katakanlah: “Sesungguhnya shalatku,ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untukAllah, Rabb semesta alam, tiada sekutu bagi-Nya; Dan demikian itulah yang diperintahkankepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri (kepada Allah)”.(Qs al An’âm/6:162-163)

02


Dalil yang berasal dari Sunnah, yaituhadits yang diriwayatkan oleh Anas z ,beliau z mengatakan :

Rasulullah n berqurban dengan dua ekorkambing yang bulunya didominasi warna putihdan bertanduk. Beliau n menyembelihnyadengan tangan beliau sendiri. Beliau nmembaca basmalah, bertakbir dan memposisikankaki beliau di bagian leher kambing.(HR al-Bukhâri 6/237).

Berdasarkan dalil-dalil ini, seluruhulama kaum muslimin sepakat mengatakanbahwa ibadah ini disyari’atkan, karena Nabin juga senantiasa melakukannya.

2. Hikmah Ibadah Qurban2. Hikmah Ibadah Qurban2. Hikmah Ibadah Qurban2. Hikmah Ibadah Qurban2. Hikmah Ibadah Qurbana. Sebagai ibadah untuk mendekatkan diri

kepada Allah k . Ibadah qurban initermasuk ibadah agung yang bisamendekatkan seseorang kepada Rabb.Allah k berfirman :

03


Katakanlah: “Sesungguhnya shalatku,ibadahku, hidupku dan matiku hanyalahuntuk Allah, Rabb semesta alam (Qs alAn’âm/6:162)

Yang dimaksud dengan kalimat nusukiyaitu penyembelihan binatang qurbandalam rangka mendekatkan diri kepadaAllah k .

b. Berqurban berarti menghidupkan sunnahimam para ahli tauhid yaitu NabiIbrahim q . Karena Allah k telahmemberikan wahyu kepada beliau quntuk menyembelih anaknya Ismailq . Kemudian, Allah kmenebusnya dengan seekor kambing danselanjutnya beliau menyembelihkambing tersebut. Allah k berfirman :

04


Dan Kami tebus anak itu dengan denganseekor sembelihan yang besar. (Qs ash-Shaffât/37:107)

c. Sebagai wujud syukur kepada Allah kyang telah menundukkan binatangternak dan menyediakannya bagi kitasekalian. Allah k berfirman :

Demikianlah Kami telah menundukan unta-unta itu kepada kamu, mudah-mudahankamu bersyukur. Daging-daging unta dandarahnya itu sekali-kali tidak dapatmencapai (keridhaan) Allah, tetapiketakwaan dari kamulah yang dapatmencapainya. Demikianlah, Allah telahmenundukkanya untuk kamu supaya kamumengagungkan Allah terhadap hidayah-Nya kepada kamu. Dan berilah kabar

05


gembira kepada orang-orang yang berbuatbaik. (Qs al hajj/ 22:36-37)

d. Berbagi dengan orang-orang fakir di hariyang mulia ini, hari raya Idul Adh-ha.

3. Hukum Berqurban3. Hukum Berqurban3. Hukum Berqurban3. Hukum Berqurban3. Hukum BerqurbanPara ulama telah bersepakat bahwa

berqurban itu disyari’atkan. Perbedaanpendapat di antara mereka berkait tentanghukumnya secara terperinci.

Pertama :Pertama :Pertama :Pertama :Pertama : Pendapat yang mengatakanwajib. Ada beberapa dalil yang dijadikanlandasan oleh ulama yang menyatakanhukumnya wajib. Berikut ini adalah dalil-dalil mereka.1. Hadits Abu Hurairah z , beliau n

berkata:

Rasulullah n bersabda: “Barangsiapa yangmemiliki kemampuan (keluasan rizki) dantidak menyembelih, maka jangan dekatitempat shalat kami.” (Shahîhul Jâmi,no. 6490).

06


Alasan mereka, larangan mendekatitempat shalat yang bersumber dariRasulullah n bagi orang-orang yangmampu tapi tidak berqurbanmenunjukkan bahwa orang itu telahmeninggalkan suatu perkara yang wajib.Karena dia telah meninggalkan suatuyang wajib, maka seakan-akan tidak adagunanya dia mendekati tempat shalat ‘Id.

2. Hadits Jundab bin ‘Abdillah bin Sufyânal-Bajali z , beliau berkata:

Aku menyaksikan Nabi n pada hari Nahr(‘Id Al Adh-ha), beliau n bersabda:“Barangsiapa yang menyembelih (hewanqurbannya) sebelum shalat, hendaknyamenyembelih (hewan qurban lagi) sebagaipenggantinya. Dan barangsiapa yang belummenyembelih, maka sembelihlah dengan namaAllah.” (Muttafaqun ‘alaih).

07


Perintah dalam hadits ini menunjukkanwajib.

3. Sabda Rasulullah n saat wukuf dipadang ‘Arafah :

Wahai sekalian manusia, sesungguhnya disetiap tahun wajib bagi setiap keluarga untukberqurban dan ‘atîrah.” Beliauberkata,”Tahukah kalian, apakah ‘atîrah itu?Yaitu yang kalian namakan Rajabiyah(Shahîh at-Tirmidzi, no. 1225)

Dalam kitab Gharîbul Hadîts, Abu Ubaidt mengatakan : ‘Atîrah adalahsebutan bagi hewan yang disembeihpada masa Jahiliyah dalam rangkaberibadah, kemudian ajaran ini dihapusoleh Islam.Ibnul Atsîr t menjelaskan : “(Budaya)atîrah sudah dihapus. Kejadian itu

08


berlangsung pada masa-masa awalIslam.” (Jâmi’ul Ushûl 3/317)

Kedua;Kedua;Kedua;Kedua;Kedua; Pendapat yang menyatakanhukumnya mustahab (sunnat).

Para Ulama yang menyatakanhukumnya mustahab (sunnat) berdalildengan sabda Rasulullah n berikut :

,”Jika telah masuk sepuluh hari pertama bulanDzulhijjah dan salah seorang dari kalian inginmenyembelih qurban, maka jangan memotongsedikit pun dari rambut dan kukunya.”(HR Muslim, no. 1977)

Mereka mengatakan, hadits ini memuatdalil yang menunjukkan berqurban itutidak wajib. Seandainya berqurban ituwajib, Rasulullah n tidak akan bersabda :

… lalu salah seorang dari kalian inginingininginingininginmenyembelih qurban,….

09


Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah tmengatakan : “Zhahirnya (Secara tekstual)wajib. Orang yang mampu namun tidakmelakukannya, maka dia berdosa. KarenaAllah k menyebutkannya beriringandengan perintah shalat dalam firman-Nya :

Maka dirikanlah shalat karena Rabbmu danberkurbanlah. (Qs al-Kautsar/108:2).

Dan firman-Nya :

Katakanlah:”Sesungguhnya shalatku, ibadahku,… (Qs al An’âm/6:162)

Allah k memperlihatkan danmengulanginya dengan menyebutkanhukum, kegunaan dan manfaatnya dalamsurat al-Hajj. Sesuatu yang keadaannyaseperti ini mestinya bersifat wajib danmenjadi wajib bagi yang mampu.

Kemudian beliau t melanjutkan :“Orang yang tidak mewajibkan, tidak memilikinash (dalam hal ini). Landasan merekahanyalah adalah sabda Rasulullah n :

10


Barangsiapa yang ingin berqurban …

Mereka menyatakan : ‘Suatu yang wajib,tidak dikaitkan dengan “keinginan (atautidak ingin)”. Ini merupakan pernyataanyang bersifat global. Memang suatu yangwajib tidak diserahkan kepada kehendakhamba, sehingga dikatakan ‘Jika kamu mau,lakukanlah !’. Namun, terkadangdisandarkan pada syarat untukmenjelaskan kedudukan hukumnya, sepertifirman Allah k :

Hai orang-orang yang beriman, apabila kamuhendak mengerjakan shalat, maka basuhlahmukamu dan tanganmu sampai dengan siku,dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu

11


sampai dengan kedua mata kaki,. (Qs al-Mâidah/5:6).

Mereka memaknainya : Jika kalian inginmelaksanakan, … Padahal thaharah(bersuci) hukumnya wajib.

Allah l juga berfirman :

Al-Qur‘ân itu tiada lain hanyalah peringatanbagi semesta alam, (yaitu) bagi siapa di antarakamu yang ingininginingininginingin menempuh jalan yang lurus.(Qs at-Takwîr/81:27-28)

Berkeinginan untuk istiqamahhukumnya juga wajib.

Dan juga, berqurban tidak wajib atassetiap orang, tapi wajib atas yang mampusaja. (Majmu’ Fatawa 23/172-173)

4. Jenis hewan qurban terbaik4. Jenis hewan qurban terbaik4. Jenis hewan qurban terbaik4. Jenis hewan qurban terbaik4. Jenis hewan qurban terbaikPara Ulama sepakat bahwa hewan yang

bisa dijadikan qurban hanyalah binatang

12


ternak yang terdiri dari sapi, kambing danunta. Allah k berfirman :

supaya mereka mempersaksikan berbagaimanfaat bagi mereka dan supaya merekamenyebut nama Allah pada hari yang telahditentukan atas rezki yang Allah telah berikankepada mereka berupa binatang ternak.…(Qs al-Hajj/22:28)

Juga, tidak ada riwayat yangmenjelaskan bahwa Rasulullah n dan paraSahabat pernah berqurban dengan selainbinatang ternak.

Tentang mana yang terbaik ? ParaUlama berbeda pendapat. Mayoritasberpendapat, hewan qurban terbaik secaraberurutan adalah unta, lalu sapiselanjutnya kambing. Mereka berdalildengan hadits shahîh yang diriwayatkanBukhari dan Muslim. Rasulullah nbersabda :

13


Barangsiapa mandi pada hari Jum’at layaknyamandi junub kemudian berangkat maka seakan-akan berqurban dengan seekor unta. Danbarangsiapa yang berangkat pada jam kedua,maka seakan-akan berqurban dengan seekor sapi.Dan barangsiapa yang berangkat pada jamketiga, maka seakan-akan berqurban denganseekor kambing bertanduk. Barangsiapa yangberangkat pada jam keempat, maka seakan-akanberqurban dengan seekor ayam. Danbarangsiapa yang berangkat pada jam kelima,maka seakan-akan berqurban dengan sebutirtelur. Apabila imam sudah keluar (menujumasjid), maka malaikat (pencatat) menghadirikhutbah untuk mendengarkannya.

14


Unta lebih baik dibandingkan sapi dankambing dikarenakan jumlah dagingnyalebih banyak dan lebih bermanfaat bagiorang miskin.

5. Hewan Yang Bisa Untuk Qurban5. Hewan Yang Bisa Untuk Qurban5. Hewan Yang Bisa Untuk Qurban5. Hewan Yang Bisa Untuk Qurban5. Hewan Yang Bisa Untuk QurbanRasulullah n bersabda :

Ada empat hewan -dalam riwayat lain : tidaksah- dalam berqurban : yaitu buta sebelah, sakityang nampak jelas sakitnya, pincang yangnampak jelas kepincangannya, kurus yang tidakmemiliki lemak (Hadits shahih)

Dalam riwayat lain, Rasulullah npernah melarang berqurban dengan hewanyang rusak tanduk atau telinganya. Olehkarena itu, seorang muslim harus menjauhihal-hal yang disebutkan dia tas danseharusnya beribadah kepada Allah kdengan segala sesuatu yang baik.

15


6. Usia Hewan Qurban6. Usia Hewan Qurban6. Usia Hewan Qurban6. Usia Hewan Qurban6. Usia Hewan QurbanBinatang yang dijadikan sebagai qurban

yaitu binatang yang sudah memenuhi kriteriausia tertentu. Kambing bisa dijadikan hewanqurban, jika sudah berusia genap setahun.Sedangkan al-jadza’ (kambing yang berusiaenam bulan masuk bulan ketujuh)diperselisihkan. Mayoritas para ulamamengatakan boleh. Untuk sapi, bolehdijadikan binatang qurban apabila sudahberusia genap dua tahun, masuk tahun ketiga.

7. Waktu Penyembelihan Qurban7. Waktu Penyembelihan Qurban7. Waktu Penyembelihan Qurban7. Waktu Penyembelihan Qurban7. Waktu Penyembelihan QurbanWaktu untuk melaksanakan ibadah

qurban ini, setelah melakukan shalat ‘IdulAdh-ha. Dalam hadits al-Barâ’ bin ‘Azibz , Rasulullah n bersabda :

Amalan pertama yang kita lakukan pada hariini yaitu shalat kemudian pulang lalumenyembelih binatang qurban. Barangsiapa

16


yang melakukan hal itu, maka dia telah sejalandengan petunjuk kami. Barangsiapa yangmenyembelih hewan qurbannya sebelum shalat,maka itu hanyalah daging yang dihidangkanbuat keluarganya, tidak termasuk nusuk(ibadah) sama sekali. (HR Bukhâri, no. 5545)

Rasulullah n bersabda :

Barangsiapa yang menyembelih sebelum shalatIdul Adha, maka sesungguhnya dia hanyamenyembelih untuk dirinya. Dan barangsiapayang menyembelih setelah shalat, maka ibadahnyatelah sempurna dan sejalan dengan sunnah kaummuslimin. (HR. Bukhâri, no. 5564).

Jadi, waktu untuk menyembelihbinatang qurban itu dimulai sejak selesaimelaksanakan shalat Idul Adha, berlanjutsampai dengan hari Tasyrîq yaitu tanggal 11,12, 13 Dzulhijah. Rasulullah n bersabda :

17

Bonus Edisi (06-07)/Tahun XII/1429 H/2008 M 18

Hari-hari tasyriq adalah hari-hari buat makan,minum dan dzikrullah (HR Muslim, no. 1141)

8. Amalan Sunnah Saat Akan Berqurban8. Amalan Sunnah Saat Akan Berqurban8. Amalan Sunnah Saat Akan Berqurban8. Amalan Sunnah Saat Akan Berqurban8. Amalan Sunnah Saat Akan BerqurbanDisunnahkan menghadapkan hewan

qurban ke arah Kiblat, dan menuntunnyadengan baik dan melangsungkan prosespenyembelihan dengan cara-cara baik.Rasulullah n bersabda:

Jika kalian menyembelih maka lakukanlahdengan cara yang baik (HR Muslim)

Sebagaimana juga disunnahkan saatmenyembelih untuk bertakbir danmembaca basmalah sebagaimana telahtertuang dalam hadits terdahulu yangmenyebutkan bahwa Rasulullah nbertakbir dan membaca basmalah saatmenyembelih hewan qurban beliau n .

9. Cara Pembagian Daging Qurban9. Cara Pembagian Daging Qurban9. Cara Pembagian Daging Qurban9. Cara Pembagian Daging Qurban9. Cara Pembagian Daging QurbanAllah k berfirman :

Bonus Edisi (06-07)/Tahun XII/1429 H/2008 M19

Kemudian apabila telah roboh (mati), makamakanlah sebahagiannya dan beri makanlahorang yang rela dengan apa yang ada padanya(yang tidak meminta-minta) dan orang yangmeminta.(Qs. al-Hajj/22: 36)

Dan firmanNya k :

Maka makanlah sebahagian daripadanya dan(sebahagian lagi) berikanlah untuk dimakanorang-orang yang sengsara lagi fakir. (Qs. al-Hajj/22: 28)

Menurut para Ulama, kata perintahdalam ayat-ayat tersebut di atas bermaknaibâhah (boleh dikerjakan atau tidak) ataubersifat istihbâb (sunat).

Oleh karena itu, dianjurkan bagi yangberqurban untuk mengkonsumsi daginghewan qurban yang disembelihnya,menghadiahkan sebagiannya danmenyedekahkannya kepada orang lain.Begitu pula, mereka boleh menyimpandaging qurban sebagai persediaan.Rasulullah n bersabda :


… Makanlah, simpanlah dan sedekahkanlah(HR. al-Bukhâri 559 dan Muslim 1971)

Adapun berkaitan larangan menyimpandaging sembelihan qurban sebagaipersediaan, maka larangan telah dinaskh(Fat-hul Bâri, 10/25-26)

Ibnu Qudâmah t berkata dalam al-Mughni (13/379) : Kita mempunyai riwayatyang berasal dari Ibnu Abbâs zmengenai cara pembagian dagingsembelihan qurban yang dilakukan olehNabi n . Beliau z mengatakan : Beliaun menyerahkan sepertiga bagian kepadakeluarga untuk dimakan, membagikansepertiga (lagi) kepada para tetangga danbersedekah dengan sepertiganya kepadapara peminta-minta (HR. al-Hâfizh AbuMusa al-Ashbahani di al-Wazhâif. Beliauberkata : “Sanadnya hasan. Karena ini jugamerupakan perkataan Ibnu Mas’ud z ,Ibnu ‘Umar c sementara kami belummenemukan ada Sahabat yangmenentangnya, maka menjadi ijma’ “.


Berdasarkan ini, maka persoalanpembagian daging hewan qurban itu begitulonggar. Seandainya disedekahkan semuatanpa mengkonsumsi sebagiannya ataudihadiahkan seluruhnya hukumnya boleh.Bila dimakan, disimpan dan disedekahkanjuga tidak masalah.

10.10.10.10.10. Beberapa Hal Yang Berkait DenganBeberapa Hal Yang Berkait DenganBeberapa Hal Yang Berkait DenganBeberapa Hal Yang Berkait DenganBeberapa Hal Yang Berkait DenganQurbanQurbanQurbanQurbanQurbana. Satu kambing cukup untuk satu orang

dan cukup untuk satu keluarga, karenaNabi n pernah berqurban dengan satukambing untuk beliau n dan keluarga.Begitu juga satu unta atau seekor sapicukup untuk qurban tujuh orang,berdasarkan hadits Jâbir bin ‘Abdullahc , beliau z mengatakan :

Kami berqurban pada tahun Hudaibiyahbersama Rasulullah n satu unta untuktujuh orang dan satu sapi untuk tujuhorang. (HR Muslim, no. 1318)


b. Tidak diperbolehkan menjual bagianapapun dari binatang qurban, baikdaging ataupun kulit. Rasulullah nbersabda :

Barangsiapa menjual kulit hewan qurbannya,maka tidak ada qurban baginya. (ShahîhulJâmi’, no. 6118)

c. Upah tukang jagal tidak bolehdiambilkan dari binatang qurban.Berdasarkan riwayat dari ‘Ali z ,beliau z mengatakan : “Aku disuruholeh Rasulullah n mengurusi untaqurban beliau, menyedekahkan dagingdan kulit serta agar tidak memberikanapapun kepada tukang jagal.” Beliaujuga z mengatakan : “Kami memberitukang jagal sesuatu dari milik kami”(Imam Muslim meriwayatkannyadengan lafazh ini).Tukang jagal boleh diberi daging qurbansebagai sedekah baginya jika dia miskinatau sebagai hadiah jika dia kaya.


d. Jika ada orang yang mewajibkan dirinyaberqurban dengan binatang tertentu,kemudian binatang tersebut mati atauhilang atau terlepas akibat kelalaiannya,maka dia wajib berqurban dengan hewanyang semisal. Namun, jika itu terjaditanpa ada unsur kelalaiannya, makatidak ada kewajiban apapun untuknya.Jika hewan (yang telah ditentukan itu)dicuri lalu kembali, maka dia wajibmenyembelihnya, baik kembalinyamasih dalam masa qurban ataupun telahlewat masa berqurban. (al-Umm, 2/225dan al-Mughni 13/374)

e. Disunnatkan untuk menggemukkanhewan qurban dan memperlakukannyadengan baik. Karena hal ini termasukmengagungkan syi’ar Allah k . Allahk berfirman :


Demikianlah (perintah Allah). Danbarangsiapa mengagungkan syi’ar-syi’ar Al-lah, maka sesungguhnya itu timbul dariketaqwaan hati. (Qs al Hajj/22:32)

Dari Abu Umâmah bin Sahl z ,beliau z mengatakan : “Kamimenggemukkan hewan qurban diMadinah dan kaum muslimin jugam e n g g e m u k k a n n y a . K a r e n am e n g g e m u k k a n h e w a n q u r b a nakan memperbanyak ganjaran danl e b i h b e r m a n f a a t b a g i o r a n g -orang”. (Fat-hul Bâri 10/12).

f. Semestinya seorang muslimmenyembelih hewan qurbannyaditempat tinggalnya dan melakukannyasendiri. Karena ini merupakan syari’atyang harus kita jaga, sehingga anak-anakkita bisa menyaksikan penyembelihandan pembagian dagingnya secaralangsung. Dengan demikian syari’at iniakan tetap terjaga. Karena tujuan utamapemotongan hewan qurban ini bukan


sebagai sedekah bagi orang-orangmiskin. Namun, tujuan utamanya adalahmembuktikan ketakwaan seorang hambakepada Allah k dengan mengalirkandarah binatang qurban. Allah kberfirman:

Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah,tetapi ketaqwan dari kamulah yang dapatmencapainya. (Qs al Hajj/22 : 37)

Tidak disyari’atkan untuk membawabinatang qurban keluar dari daerah orangyang berqurban. Sebab, masih ada orang-orang setempat yang membutuhkannya.Sehingga manfaat yang didapat oleh or-ang-orang yang membutuhkannyamenjadi pintu kebaikan baru bagi yangberqurban. Hal ini sampaikan oleh SyaikhBin Bâz t .


g. Kaum muslimin yang benar-benar tidakmampu melaksanakan ibadah ini, diatelah mendapatkan ganjaransebagaimana orang yang berqurban.Karena Rasulullah n ketikamenyembelih salah satu hewan qurbanbeliau, beliau n bersabda :

Ya Allah, ini adalah qurban dariku danumatku yang tidak (bisa) berqurban(Irwaa’ul Ghalil 4/349)

Terakhir, marilah kita berlomba untukmenjaga syiar ini dan melaksanakannyasebagaimana mestinya.

Semoga Allah k menerima amalibadah kita.


BOLEHKAH DAGING QURBANDIMAKAN BERSAMA-SAMA?

FATWA NO. 3.055FATWA NO. 3.055FATWA NO. 3.055FATWA NO. 3.055FATWA NO. 3.055

PERTANYAAN:PERTANYAAN:PERTANYAAN:PERTANYAAN:PERTANYAAN:Orang-orang pedalaman memasak daging

qurban bersama-sama dan tidak membagikan dagingtersebut. Kemudian mereka berkumpul bersamaseperti walimah (pesta). Saya katakan kepada mereka:“Kalian bagi-bagikan lebih utama.” Tetapi merekamenjawab: “Masing-masing kami berqurban dengansatu ekor qurban. Dan setiap hari, kami makanbersama daging qurban tersebut di tempat masing-masing orang yang berqurban di antara kami (secarabergilir).” Juga bolehkah memecah-mecahkantulangnya atau tidak?

JAWAB:JAWAB:JAWAB:JAWAB:JAWAB:Bagi sekelompok orang, diperbolehkan masing-

masing untuk menyembelih seekor binatang qurbanpada hari-hari Id, yaitu ‘Idul Adh-ha dan tiga harisesudahnya (tasyriq). Dan mereka, bolehmemecahkan tulangnya, kemudian memasaknyadan memakannya secara bersama-sama tanpa dibagi-bagikan. Sebagaimana diperbolehkan pula merekamembagi-bagikannya di kalangan mereka sebelumatau sesudah dimasak untuk dishadaqahkan.

Lajnah Daimah Lil Buhuts Al Ilmiyah Wal Ifta’.Lajnah Daimah Lil Buhuts Al Ilmiyah Wal Ifta’.Lajnah Daimah Lil Buhuts Al Ilmiyah Wal Ifta’.Lajnah Daimah Lil Buhuts Al Ilmiyah Wal Ifta’.Lajnah Daimah Lil Buhuts Al Ilmiyah Wal Ifta’.Ketua:Ketua:Ketua:Ketua:Ketua: (Syaikh) Abdul Azis bin Baz. Anggota:Anggota:Anggota:Anggota:Anggota:(Syaikh) Abdullah bin Ghadyyan, (Syaikh) Abdullahbin Qu’ud.

hukum adab kurban

Documents