MINGGUMINGGUMINGGUMINGGUMINGGU14 OKTOBER 2012 M/ 28 DZULQAEDAH 1433 H

TERBIT 24 HALAMANNOMOR 014 TAHUN KE 65

Harga Eceran Rp2.500/eks,Harga Langganan Rp57.000/bulan

IIIIIklan 0751 4488700klan 0751 4488700klan 0751 4488700klan 0751 4488700klan 0751 4488700Berlangganan 0751 9559333Berlangganan 0751 9559333Berlangganan 0751 9559333Berlangganan 0751 9559333Berlangganan 0751 9559333

Pengaduan 0751 4488702Pengaduan 0751 4488702Pengaduan 0751 4488702Pengaduan 0751 4488702Pengaduan 0751 4488702MEDIA GROUP

OTOMOTIF-10

Kekayaan budaya Sumbar, senantiasamenjadi ide yang tak pernah kering untukdigali.

Harian Umum

Mencerdaskan Kehidupan Masyarakat

Menjaga Bahasa Minangdari Kepunahan Desain

ELOK- 13

Exotic Colour& Beauty

Beberapa hari belakangan, sejak 10-12 Oktober,Sobat Haluan intens mengikuti sebuah perlombaanmengenai cerita berbahasa Minangkabau di TamanBudaya Sumatera Barat.

SOBAT-22

Sejak diluncurkan saat pembukaan Indonesia InternationalMotor Show (IIMS) 2012, 20 September lalu, Hyundai NewSanta Fe langsung kebanjiran order hingga ludes 70 unit.

HYUNDAI VETERAN PADANG

New Santa Fe Buka Inden

PABN Kurang DiresponsMasyarakat Adat

KUALIFIKASI ZONA PIALA DUNIA 2014 AMERIKA LATIN

Argentina Revans Uruguay

AZWIR DAINY TARA

Keltan Harus Paham Teknologi

KUNJUNGAN KAPAL INDIA INS SUDARSHINI

Buka Peluang InvestasiPADANG, HALUAN — Tim Ekspedisi Kapal LatihIndia INS Sudarshini yang sandar di Pelabuhan TelukBayur Padang, bersilaturahim dengan jajaran PemerintahProvinsi Sumatera Barat, Sabtu (13/10) di GubernuranSumbar. Sambutan masyarakat Ranah Minang yanghangat dan antusias, menjadi kenangan tersendiri bagipara kadet kapal ini.

Pelabuhan Teluk Bayur menjadi tujuan pertama yangdisinggahinya dari 3 pelabuhan laut di Indonesia yangakan didatanganinya masing-masing Pelabuhan Benoadi Bali dan Pelabuhan Laut Manado. Kemudian kapalini bakal melanjutkan perjalanannya ke seluruh negaraAsean lainnya.

Direktur Mitra Wicara dan Antar Kawasan DirjenKerja Sama Asean, Kementerian Luar Negeri RI, Deni

>> Penata Halaman : Syahrizal>> Editor : Nasrul Azwar

Dan janganlah kamu menyembah apa-apa yang tidakmemberi manfa’at dan tidak (pula) memberi mudharat

kepadamu selain Allah; sebab jika kamu berbuat (yangdemikian), itu, maka sesungguhnya kamu kalau begitu

termasuk orang-orang yang zalim”. (QS Yunus Ayat 106)

04.46 12.07 15.19 18.11 19.20

UNTUK KEDUA KALINYA

Sriwijaya Air Salah Mendarat

SALAH MENDARAT — Pesawat komersil Sriwijaya Air SJ 0021 dari BandaraPolonia Medan menuju BIM, Padang Pariaman, mendarat di Landasan Udara(Lanud) Tabing Padang, Sabtu (13/10) sekitar pukul 17.20. Ini kedua kalinyaSriwijaya Air salah mendarat. Insert: Penumpang pesawat Sriwijaya Air. RIVOSEPTI ANDRIES

HM AZWIR DAINY TARA, anggota DPR-RI sekaligus ketua DPP KUKMIfoto bersama peserta pelatihan ristek dan teknologi bagi petani Kota Padang,Sabtu (13/10). IWAN DN

PADANG, HALUAN — Mi-nat petani di Sumbar untukmemanfaatkan riset danteknologi (ristek) dalammeningkatkan produksi per-tanian umumnya dirasakanmasih rendah.

Hal itu akan menyebab-kan kurangnya produksipertanian yang patut di-banggakan dan dihandalkan.Dengan sendirinya juga akansulit pula petani kita ber-saing dengan hasil pertanian

Pesawat Sriwijaya Air salah mendarat keLandasan Udara Tabing. Tak ada korbanjiwa. Pilot dikabarkan bule itu, belummengenal medan. Ini kedua kalinyaSriwijaya Air salah mendarat di Padang.

PADANG, HALUAN — Pe-sawat Sriwijaya Air SJ 0021tipe Boeing 737 300 yangbertolak dari Bandara Inter-nasional Poloni Kota Medan,Sumut, tujuan Bandara Inter-nasional (BIM), Ketaping,Padang Pariaman, salah

mendarat ke Landasan Udara(Lanud) Padang, tak jauh dariKantor Haluan, Sabtu (13/10)sekitar pukul 17.20.

Sampai berita ini diturun-kan, pukul 22.00, pesawat“nyasar” itu masih terparkirdi tak jauh dari landasan pacu

dengan “penjagaan” daripersonil TNI Angkatan Udara.

Meskipun tidak ada kor-ban jiwa, namun sebagianpenumpang yang berjumlah69 orang, dievakuasi ke BIM.Sebagian lagi dijemput olehkeluarganya yang sudah me-

nunggu di gerbang Lanud.Mimi (28), salah seorang

penumpang Sriwijaya Airmenceritakan, saat pertamalepas landas (take off), tidakterlihat tanda-tanda kerusa-kan atau bunyi-bunyian yangmengganggu.

“Saya tidak merasakanada yang aneh ketika mauberangkat, namun saat di ataslaut di sekitar Kota Padang,pesawat terlihat berputar-

di berbagai negara Aseanyang sudah menerapkanteknologi moderen saat ini

Demikian antara laindiungkapkan anggota komisiVII DPR-RI sekaligus ketuaDPP KUKMI HM AzwirDainy Tara saat membukapelatihan bagi kelompok taniKota Padang yang diseleng-garakan atas kerja samaKementerian Riset dan Tek-nologi (Ristek) dengan DPPKUKMI di aula Universitas

Eka Sakti (Unes) Padang,Sabtu (13/10).

“Pelatihan yang ditujukanbagi petani itu juga diserbumahasiswa Universitas EkaSakti Padang. Karena risetdan teknologi adalah ilmutermasuk untuk mengetahuikondisi lahan, produksi mau-pun pembiayaan yang harusdikeluarkan dalam menda-patkan hasil maksimal bagi

BUENOS AIRES, HALUAN— Lionel Messi lagi-lagimenginspirasikan hasil positifyang diraih Argentina saatmengalahkan Uruguay. Dua

gol dicetak Messi dan ‘TimTango’ pun menang tiga goltanpa balas.

KAPTEN Tim Argentina Lionel Messi menerobos kawalan Caceres untukmenaklukkan Kiper Uruguay Fernando Muslera di pertandingan kualifikasi PialaDunia 2014 Zona Amerika Latin. Dalam pertandingan itu, Argentina unggul 3-0 atastamunya Uruguay. FIFA

PELANTIKANpengurus BPD HIPMIJabar di Bandung,Selasa (9/10). Selainpelantikan, juga digelarDialog Kebangsaan.(Kiri-Kanan) AnindyaBakrie, Agus HarimurtiYudhoyono, DedeYusuf, R Raja SaptaOktohari, dan BimaArya Sugiharto berfotobersama di sela-selapelantikan tersebut.HTTP://ANINBAKRIE.COM/

PROVINSI Sumatera Barat ter-masuk salah satu daerah yang cukupberuntung karena ditetapkan sebagaisalah satu pilot proyek pelestarianadat dan budaya. Sepintas lalu,program itu sangat ideal memberiruang untuk berkembangnya program

revitalisasi adatistiadat.

Selama ini diSumatera Barat,penguatan lem-baga adat di tingkat nagari menjadisalah satu program prioritas daerahini. Gayung pun bersambut. Kemen-terian Dalam Negeri (Kemendagri)

Laporan:DEVI DIANI, DADANG ESMANA

>> SRIWIJAYA AIR hal 11

>> BUKA PELUANG hal 11 >> KELTAN hal 11

>> PABN KURANG hal 11

>> ARGENTINA hal 11

spanduk - baliho - billboardsticker - backdropebranding car - x bannerroll up - dll

Menyewakan Bando & Billboardlokasi strategis di Padang,

Payakumbuh & Pariaman

Menyewakan Bando & Billboardlokasi strategis di Padang,

Payakumbuh & Pariaman

Kantor Pusat :

Jl. Gajahmada No.40 Gn. Pangilun Padang Telp. (0751) 447825, 40269

Kantor Pusat :

Jl. Gajahmada No.40 Gn. Pangilun Padang Telp. (0751) 447825, 40269

Cabang Padang :

Jl. Andalas 83 Telp. 890 383Jl. Belakang Olo 46A(dpn Hotel Jakarta) Telp. 33 222

Cabang Padang :

Jl. Andalas 83 Telp. 890 383Jl. Belakang Olo 46A(dpn Hotel Jakarta) Telp. 33 222

Cabang Payakumbuh :

Jl. Soekarno-Hatta 123Koto Nan AmpekTelp. 0752 - 796 123

Cabang Payakumbuh :

Jl. Soekarno-Hatta 123Koto Nan AmpekTelp. 0752 - 796 123

BERYL COPY CENTREGrosir & Retail

Sales, Service, Spare Part & RentalMesin dari USA

Menyediakan Mesin Foto Copy Bermacam Tipe :

BARU DATANGMESIN CANON IR 5000& CANON IR 6000 DARI JEPANGDRUM BARUHARGA NEGO

CANON IR 8500

= Rp. juta28

Hubungi :

Jl. Veteran No. 50 Padang Telp. (0751) 32666Jl. Nangka No. 40 Pekanbaru Telp. (0761) 61360Jl. Sutan Agung No.07 Jambi Telp. (0741) 32495

BERYL COPY CENTRE

PERSEDIAAN

TERBATAS

2 MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 14 OKTOBER 2012 M/28 DZULQAEDAH 1433 H

OLAHRAGAJATENG PERTAHANKAN GELAR PEPARNAS

Sumbar Boyong 17 MedaliDari 11 cabang dan 1.132 medali

yang diperlombakan, Jawa Tengahberhasil memastikan diri sebagaijuara umum sekaligus mempert-ahankan gelar Peparnas sebelumnyapada 2008 di Kalimantan Timur.Sumbar sendiri membawa pulang 18keping medali.Jawa Tengah berhasilmenjuarai turnamen di bumi melayulancang kuning itu dengan mengoleksi90 emas, 55 perak dan 42 perunggu.

Kejayaan Jawa Tengah di Peparnasdi tahun ini sudah diprediksi banyakpihak. Lantaran, sejak baru bergulirnyabeberapa nomor di hari pertamaperhelatan, Jawa Tengah sudah langsungtancap gas dengan mengemas 54 emas.

Peparnas sendiri malam ini secararesmi ditutup oleh Menteri Pemudadan Olahraga (Menpora) Andi Mala-rangeng di Gelanggang OlahragaRemaja (GOR) Angkasa, Jalan Sudir-man Pekanbaru, malam ini.

Pada penutupan Peparnas ke XIVini, panitia mendatangkan artis ibukota, Rini Idol untuk memeriahkanpenutupan Peparnas. Sayang, usahaini tidak menggugah warga untuk

PARALAYANG LIMAPULUH KOTA JELANG PORPROV

Atlet LatihanDengan Alat Seadanya

Pecatur Muda IndonesiaKalahkan GM Inggris

berbondong-bondong mendatangi GOR.Dan ini berbeda sekali saat

pembukaan pada tanggal 7 Oktoberkemarin di Stadion KaharuddinNasution di mana warga masyarakatbegitu antusias mendatangi stadionuntuk menyaksikan pembukaanPeparnas XIV yang dibuka secaralangsung oleh Wakil Presiden Boediono.

Peparnas ke XVI ini dimulai sejaktanggal 7 Oktober kemarin danberakhir tanggal 13 Oktober 2012.Dan Peparnas kali ini, Jawa Tengahkeluar sebagai sang juara diikuti JawaBarat dan urutan ketiga Provinsi Riau

Kontingen Sumbar sendiri padaPeparnas kali ini berhasil memboyong2 medali emas, 5 perak dan 11perunggu. Di hari terakhir gelaran,Jumat (12/10), atlet Sumbar Davitsonmenggondol medali perak di nomorlari 400 meter tuna rungu.

“Kontingen rencananya pulangmalam ini (tadi malam,red) dan akandisambut Kadispora, Minggu (14/10)pagi di halaman kantor DisporaSumbar,”kata Della Handayani, salahsatu official kontingen Sumbar. (h/mat)

PADANG, HALUAN – Perhelatan akbar kompetisi atletdifabel, Pekan Paralimpik Nasional (Peparnas) XIV Riau telahusai dan ditutup Menpora Andi Malaranggeng, tadi malam.

JAKARTA, HALUAN —Pe-catur asal Indonesia, FM PitraAndika (2340) membuat keju-tan di babak kedua KejuaraanCatur Indonesia Terbuka(IOCC) 2012 dengan menga-lahkan pecatur berlebel GrandMaster (GM) asal InggrisStephen Gordon.

Pitra mengalahkan Gordonyang merupakan unggulan ke17 di turnamen ini. Keme-nangan pecatur asal Medanini terbilang mengejutkan.Karena Pitra bukan seorangatlet yang terbilang seriusmenggeluti catur.

Pecatur berusia 27 tahunini pun tetap rendah hati

dengan hasil tersebut dan takingin menganggap kemenanganini sebagai kebanggaan.

“Saya tetap akan bermainseperti biasa karena ini tur-namen yang sulit jadi sayatak boleh tinggi hati. Sayajuga awalnya di babak ini bisadraw dengan lawan, tapi diamembuat kesalahan dan sayamemanfaatkan hal itu. Akhir-nya saya menang,” ujar Pitra,Sabtu (13/10).

Pitra mendapat normaInternational Master (IM)pertama di Universiade 2010,berharap mendapatkan normayang kedua di IIOC 2012.

“Saya ingin mengejar norma

kedua di IOCC, tapi saya jugatahu bahwa turnamen ini sangatberat karena levelnya tinggi.

“Saya harus melawan 4negara dan paling tidak meraihpoin 4,5 sampai 5 poin dariturnamen sembilan babak ini,”tuturnya tetap optimis.

Juara Kejurda Junior 2000,juara blitz 2010, dan juaranasional mahasiswa 2011 inimengaku menjadi seorangpecatur dengan belajar secaraotodidak dari buku. Setelahkejuaraan ini dia berpikiruntuk seirus mencurahkandiri di bidang catur karenaselama ini waktunya tercurahuntuk hal lain. (h/net)

TANJUNG PATI,HALUAN —Pelatih Paralayang KabupatenLimapuluh Kota, Dodo Koerdirisau karena pesanan peralatanbaru untuk atletnya berlatihbelum juga sampai. Akibatnya,12 atlet asuhannya harusberlatih dengan alat seadanya

Hal ini dikatakan Dodosaat berbincang dengan Ha-luan, Jumat (12/10). Kendatidemikian, sebut Dodo 12 atletparalayang Kabupaten Lima-puluh Kota ini tetap berlatihserius agar bisa siap tempurdi ajang sesungguhnya diPorprov XII mendatang.

Pecinta olahraga ekstrem

lainnya, yakni motocross berharapagar jelang pesta olahragaterbesar di Sumbar itu atlet-atletnya sudah dapat mencicipiperalatan baru itu, sekaligusberadaptasi sehingga dapat tampil

“Kita sudah membeli pera-latan baru itu dari Bandungdan Jakarta. Sayang, hinggakini belum juga kami teri-ma,”katanya seraya berkataia ia terus mendorong atlet-atletnya untuk berlatih seriusagar bias mewujudkan targetmenggapai medali emas ca-bang olahraga dirgantara ini.

Saat ini, 12 atlet para-layang tuan rumah berlatih

di perbukitan Taeh Baru dikaki Gunung Bungsung, Keca-matan Payakumbuh. Dari 12atlet itu, lima diantaranyamerupakan atlet putri. Tujuh7 atlet putra, bakal turundalam nomor Ketepatan Men-darat ( KTM ) dan speedcycling, Chairul Havid, AriMahendra, Dian Saputra, RioIndra Kasuma, Jarko, Yahya,dan Rahmad.

Sedang bahagian puteri,akan tampil Rina KusumaNigrum, Ade Putri Delina,Riana Kusuma Kumbara,Renita ,dan Riani KusumaKumbari.(h/snt)

RAIH MEDALI — Sejumlah atlet Peparnas yang memiliki cacat fisik memperlihatkan medali yang diraihnya dari cabang tenislapangan. Pada gelaran Peparnas ke 14 yang ditutup Sabtu (13/10) malam, Kontingen Sumbar berhasil meraih dua medali emas,lima perak dan 11 perunggu. Sementara Jawa Tengah, tampil sebagai juara umum dengan 90 medali emas. NET

KerangkaFormasiTimnas MulaiDitetapkan

JAKARTA,HALUAN— PelatihT i m n a sPSSI NilM a i z a rm e -ngatakanpihaknyat e l a hmenemukanb e n t u kpermainan

timnas yang diproyeksikan turun di PialaAFF 2012 akhir November.

Bentuk permainan yang diharapkanini, kata dia, telah beberapa kalidisimulasikan termasuk pada latihanterakhir di Stadion Utama Gelora BungKarno, Jakarta, Sabtu, sebelum bertolakke Vietnam.

“Memang benar, bentuk permainanmemang sudah ada. Saat ini tinggalbagaimana mengaplikasikan ke per-tandingan sebenarnya terutama dalamhal penyelesaian akhir,” kata Nil Maizarusai memimpin latihan.

Menurutnya pada latihan terakhirsebelum berangkat ke Vietnam, Minggu(14/10) pihaknya mencoba menerapkandua formasi dengan pemain yangberbeda. Hasilnya dinilai cukup me-muaskan meski masih terdapat ke-kurangan. Pertandingannya sendiridigelar Selasa (16/10).

Formasi pertama, mantan pelatihklub Semen Padang ini menurunkanpemain inti seperti saat menghadapiBrunei Darussalam dengan meng-andalkan barisan pertahanan HengkyArdiles, Hamdi Ramdan, WahyuWijiasnano dan Novan Setya.

Di lini tengah Nil Maizar meng-andalkan pemain senior Ellie Aiboy,Taufik, Vendry Mofu dan Andik Ver-mansyah. Untuk lini depan diisi M.Rahmad dan Irfan Bachdim. Padalatihan ini tidak terlihat Titus Bonai(Tibo). “Tibo lagi lagi sakit. Makanyatidak bisa lat ihan. Tapi tetapdibawa ke Vietnam,” kata NilMaizar.

Formasi kedua, Nil Maizar sedikitmelakukan perubahan termasuk me-mindah posisi Andik dari kiri ke kanan.Begitu juga Hendra Adi Bayauw. Pemaindengan spesialisasi gelandang kananini lebih ditarik ke dalam. Untuk posisipemain tengah, Nil Maizar juga mencobapemain muda Rasyid. Pemain klub PSMMakassar ini bermain dengan taktismeski harus berhadapan denganpemain-pemain senior.

“Kami memang menyiapkan planA dan plan B. Hal ini kami lakukanuntuk mengantisipasi pemain yangcedera sebelum pertandingan ber-langsung. Yang jelas latihan tadiadalah gladi reski sebelum keVietnam,” kata pelatih yang pernahmengenyam pendidikan kepelatihandi Jerman itu.

Nil Maizar menegaskan, Vietnamadalah lawan yang kuat. Untuk itudiperlukan kesiapan semua pemainyang ada. Demi menjaga kekompakantim semua pemain yang menjalanipemusatan latihan tahap ketiga dibawake Vietnam. (h/net)

IDAP KANKER OTAK

Pesepakbola BrasilTewas di RS TangerangTANGERANG, HALUAN — Limahari koma di ruang di ruang IGDRS. Usada Insani Kota Tangerang,Bruno Zandonadi, pemain sepak bolaasal Brazil yang pernah membelaPersiba Balikpapan, PSISSemarang dan Persikota Tangerang,Sabtu (13/10) pagi meninggal duniakarena menderita infeksi otak.

Suasana haru dan tangis Nisa,istri Bruno dan sejumlah keluargadi kamar mayat RS Usada Insanipecah saat jenazah Bruno Zandonadidimandikan dan dikafankan sertadisholatkan. Bahkan Nisa tak kuasamenahan kesedihan hingga jauhpingsan.

Hasil pemeriksaan dokter, diotak Bruno terdapat benjolan danradang. Dari hasil rekam medisdiketahui jika Bruno menderitainfeksi otak sehingga keluargamerawat pemain bola asal Brazildi RS Usada Insani Kota Tangerang.

Semasa hidup, pemain yangpernah membela Persiba

balikpapan, PSIS Semarang danPersikota Tangerang ini telahdikaruniai seorang putri bernamaIsabella nuah perkawinan denganNisa wanita asal Lampung, Sumsel.

Dimata rekan-rekannya sesamapemain sepak bola asing maupunlokal Bruno dikenal sebagai sosokyang baik hati dan mudah bergaul.

Menurut keterangan Ilham Jaya-kusuma, persepakbola bahwa sosokBruno di mata pemain sepakbolasangat baik. Bruno merupakanpemain asing paling baik setelahdirinya mengenal Bruno sejak sejaktahun 2006. Bruno juga dikenal tidakbanyak menuntut baik di dalammaupun di luar lapangan.Alamarhum merupakan sosok orangyang bertanggung jawab dan tidakmacam-macam.

Sejumlah pelayat dari keluargamaupun persepakbola baik asingmaupun nasional, seperti Alfredo,Beto, Caraskalo, Luis. pemainnasional seperti Bambang

>> Penata Halaman : Fathul Abdi>> Editor : Rakhmatul Akbar

Penerbit:PT Haluan Sumbar Mandiri

(Haluan Media Group). SIUPPNo 014.SK.Menpen.SIUPP A.7

1985 tanggal 19 November 1985.

Pemimpin Umum: H. Basrizal Koto, Wakil Pemimpin Umum/Penanggungjawab: Zul Ef fendi , Pemimpin Redaksi: Yon Erizon, Pemimpin Perusahaan: Syafarudin Ariansyah . Dewan Redaksi : H. Basrizal Koto, H. Desfandri, H. HasrilChaniago, Zul Effendi, Yon Erizon, Syafarudin Ariansyah, Ismet Fanany MD, Eko Yanche Edrie, Nasrul Azwar, Syamsu Rizal Redaktur Pelaksana: Ismet Fanany MD, Nasrul Azwar, Syamsu Rizal , Litbang dan Online Media: Eko Yanche Edrie,Sekretaris Redaksi : Silvia Oktarice, Koordinator Liputan: Rudi Antono, Redaktur: Aci Indrawadi, Afrianita, Atviarni, Dodi Nurja, Nova Anggraini, Rahmatul Akbar, David Ramadian. Reporter Padang: Ade Budi Kurniati, Devi Diani, Nasrizal,Meidella Syahni Perwakilan Bukittinggi: Haswandi (Plt Kepala) Jon Indra (Non-Aktif), Syamsuardi S, Ridwan, Pariaman/Padang Pariaman : Dedi Salim, Trisnaldi, Payakumbuh/Limapuluh Kota :Zulkifli, Syafril Nita, Sri Mulyati, M Siebert,Pasaman:Atos Indria, Ahdi Susanto, Welina, Agam: Miazuddin, Kasra Scorpi, Padang Panjang: Iwan DN, Rian Syair, Tanah Datar: Yuldaveri, Emrizal, Aldoys, Pasaman Barat: M. Junir, Gusmizar, Pesisir Selatan: Sabrul Bayang, M. Joni,Haridman, Kabupaten Solok/Kota Solok: Syamsuardi Hasan, Riswan Jaya, Alfian, Almito, Marnus Chaniago, Solok Selatan: Icol Dianto, Sawahlunto : Fadilla Jusman, Sijunjung : Azneldi, Dharmasraya: Maryadi, Ferry Maulana, Biro Jakarta:Syafril Amir, Jamalis Jamin, Surya, Biro Riau: M. Moralis Biro Kepri: M Sahdan Tim Kerja Usaha: Prisma Joni (Plt Manajer Sirkulasi), Efri Hanter (Plt Kabag Sirkulasi), Yursil Masri (Plt Manajer Keuangan), Junaidi (Plt Koord Eceran), Andiyanto(Plt Koord Asongan), Yunasbi (Plt. Koord Iklan), Tata Letak/Desain : David Fernanda, Nurfandri, Rahmi, Syamsul Hidayat, HRD : Desmasari, Umum : Nurmi , Kasir : Desy, TI : Teguh. Plt Manajer Cetak: Mardius Caniago, Pra Cetak : SawalMarjuni.HRP, Mai Hendri, Cetak : Mardianto (Koordinator), Afandi, Rudi Kurniawan, Jecky Jekcson.

Haluan Media Group: CEO H.Basrizal Koto, Direktur: H Desfandri. Kantor Jakarta: Graha Basko, Jln. Kebun Kacang XXIX No.2A Jakarta Pusat 10240. Telp. (021) 3161472, 3161056 Fax. (021) 3915790, Iklan dan Sirkulasi: (0751) 4488700, AlamatRedaksi/Bisnis: Komplek Bandara Tabing, Jl Hamka Padang. Telp. (0751)4488700, 4488701, 4488702, 4488703, Fax (0751) 4488704 Email: haluanpadang@gmail.com, redaksi_haluan@yahoo.com, website: http/harianhaluan.com, Harga Langganan/iklan:Harga langganan bulanan dalam kota Padang Rp57.000, Harga eceran Rp2.500,- Tarif iklan: Tarif Iklan: Display FC halaman satu: Rp50.000/mm kolom, Display BW halaman satu: Rp35.000/mm kolom, Display halaman dalam FC: Rp35.000/mm kolom, Displayhalaman dalam BW: Rp17.500/mm kolom, Iklan SC :Rp25.000/mm kolom, Sosial/Ucapan Selamat FC: Rp15.000/mm kolom, Sosial/Ucapan Selamat BW: Rp10.000/mm kolom, Dukacita: Rp10.000/mm kolom, Iklan kolom (maks 300 mmk) FC: Rp15.000,Iklan Kolom (maks 300 mmk) BW: Rp10.000, Advertorial FC: Rp40.000/mm kolom, Advertorial BW: Rp25.000/mm kolom Bank: BRI Cabang Padang Rek No: 0058-01-001430-30-8, Bank Nagari Cabang Utama Padang Rek No: 1008.0103.00009.1 PT HaluanSumbar Mandiri Dicetak oleh Unit Percetakan PT Haluan Sumbar Mandiri Padang. Klik http://www.harianhaluan.com

Terbit Sejak 1948Pendiri H. Kasoema

3MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 14 OKTOBER 2012 M/ 28 DZULQAEDAH 1433 H

OLAHRAGAKUALIFIKASI PIALA DUNIA ZONA EROPA

Tim UnggulanTak TerbendungPADANG, HALUAN – Lima dari enam tim peringkatteratas UEFA berhasil memenangkan kualifikasiPiala Dunia 2014, zona Eropa yang berlangsungsepanjang Jumat (12/10) malam dan Sabtu (13/10)dinihari WIB. Kelima tim tersebut, masing-masingperingkat 1 UEFA, Spanyol lalu Jerman (2), Inggris(3), Belanda (5), dan Italia (6).

Sedangkan tim di peringkat 3UEFA, Portugal, menyerah ditangan Rusia yang juga termasukdalam kelompok 10 besar timterbaik Eropa saat ini. Portugalkalah 0-1 dari Rusia di Moskow.

Pada kualifikasi di grup C, diDublin, Irlandia, Jerman berhasilmematahkan rekor kandang duatahun milik Republik Irlandiadengan cara yang luar biasa. Jermanmenang besar dalam pertandinganketiganya di kualifikasi PialaDunia 2014 dan kukuh di puncakklasemen sementara Grup C denganpoin sembilan.

Terakhir kali Irlandia kalah dikandang sendiri dalam kompetisiresmi adalah 2-3 dari Rusia padaOktober 2010 silam. Setelah duatahun tanpa tersentuh kekalahan,pasukan Giovanni Trapattonimenjamu Jerman di Aviva Sta-dium, Dublin. Hasilnya, merekadihancurkan skuad Joachim Loewdengan skor 1-6.

Gol kemenangan Die Mannschafdilesakkan Marco Reus menit 32dan 40, Mesut Ozil lewat penaltidi menit 55 dan striker gaek,Miroslav Klose tiga menit ke-mudian. Sementara itu, Toni Kroos

melengkapi kemenangan Jermandi menit 61 dan 83. Tuan rumahmendapat gol hiburan lewat AndyKeogh saat pertandingan memasukimasa additional time di menit 92.

Di Rotterdam, Belanda meraihkemenangan ketiganya setelahmembungkam Andorra tiga goltanpa balas. Hasil positif di DeKuip, melanjutkan kemenangan 2-0 atas Turki dan 4-1 atas Hungaria,membuat Belanda naik ke posisipuncak klasemen sementara GrupD menggeser Rumania. PelatihLouis van Gaal patut berterimakasih kepada Rafael van der Vaart,Klaas-Jan Huntelaar dan RubenRuben Schaken, yang mencetakmasing-masing satu gol pada menit7, 15 serta 50.

Sementara itu, tuan rumahInggris yang dikapteni WayneRooney membantai San Marino 5-0 di Wembley. Striker ManchesterUnited itu menyumbang dua goldan menempatkan dirinya diperingkat lima daftar top scorersepanjang masa Tiga Singa.

Menjamu tim peringkat 207dunia di partai ketiganya skuadRoy Hodgson menang besar. Duadari Rooney (pen 35', 70'), sepasang

dari Danny Welbeck (37', 72') dangol penutup Alex Chamberlain (77')memantapkan posisi Inggris dipuncak Grup H dengan tujuh angka.

Tim terbaik dunia saat ini,Spanyol belum terbendung. Timdari Negeri Matador ini meng-hantam tuan rumah Belarusiaempat gol tanpa balas dalamlanjutan kualifikasi Piala Dunia2014 zona UEFA. Pasukan Vicentedel Bosque menang telak lewat golJordi Alba dan hat-trick PedroRodriguez.

Juara Piala Eropa 2008 dan2012 ini turun di Stadyen Dynamadengan catatan 23 kemenanganberuntun di babak kualifikasi PialaEropa dan Piala Dunia. Keme-nangan di Minsk membuat runSpanyol selama kualifikasi menjadi24. Kemenangan itu juga membuatmereka meraih enam poin dalamdua pertandingan Grup I. BagiBelarusia sendiri, ini merupakankekalahan ketiga dalam tiga laga.

Sedangkan Runner Up PialaEropa 2012, Italia memantapkanlangkah munuju Piala Dunia Brasil2014 dengan menaklukkan tuanrumah Armenia 3-1 di kualifikasiGrup B zona UEFA matchday 3.Azzurri menang lewat penaltiAndrea Pirlo (11') serta finishingDaniele De Rossi (64') dan PabloOsvaldo (82').

Setelah imbang melawan Bul-garia serta menang kurang meya-kinkan atas tim lemah Malta,pasukan Cesare Prandelli mening-katkan performa dan menghan-tam Armenia di HrazdanStadium, pada pertandinganketiganya.(h/mat)

Ronaldo Cs Diterkam Beruang MerahMOSKOW, HALUAN — Rusiasukses membungkam tamunyaPortugal pada babak kualifikasiGrup F Piala Dunia 2012. Ber-tanding di Olimpiyskiy stadionLuzhniki, Moskow, Jumat, 12Oktober 2012, tim beruang merahmenang tipis 1-0.

Gol kemenangan Rusia sendiridicetak pada awal laga. Duel baruberjalan 6 menit, Alexander Ker-zhakov sudah mampu membobol

gawang yang dikawal Rui Patricio.Kerzhakov yang tidak terkawal

mendapat umpan terobosan dariRoman Shirokov. Dia sempatmenggiring si kulit bundar sebelummelepaskan tendangan keras disisi kanan gawang lawan.

Skor 1-0 untuk Rusia bertahansampai jeda. Dan selepas waktuturun minum, Portugal yang tetapdiperkuat Cristiano Ronaldo mes-kipun sebelumnya penyerang Real

Madrid itu sempat diragukan bisatampil karena menderita cedera,mencoba menggeber serangan.

Sayangnya, Rusia tampil cukupsolid di laga ini. Setiap seranganyang bangun oleh Seleccao dasQuinas selalu bisa dipatahkan.Bahkan tak jarang tim asuhanFabio Capello malah mampumenguasai permainan. Tak ayal,hingga laga usai skor 1-0 untuktuan rumah tetap bertahan.(h/net)

>> Penata Halaman : Syamsul Hidayat>> Editor : Rachmatul Akbar

PENYERANG Portugal Cristiano Ronaldo mencoba melewati hadangan pemain Rusia Roman Shirokov pada lanjutan kualifikasi Piala Dunia2014 Grup F di Moskow. Rusia berhasil mengungguli Portugal lewat gol tunggal Alexander Kerzhakov. FIFA

TIM JERMAN — Gelandang Jerman, Thomas Mueller mengejar bola dengan Bek Irlandia Darren O Dea dalam pertandingan di Dublin, Irlandiayang dimenangi tim tamu, 6-1. FIFA

4 MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 14 OKTOBER 2012 M/28 DZULQAEDAH 1433 H

LAPORAN UTAMA

The First FeMale Station in Padang

Lansek Manih FM (LANIS FM)Frequensi (FM) 93,6 MHz (FM)Power Suport 1000 Watt ( Blues 30 NV)

Alamat Studio/Office :Jl.Sudirman No.191 Muaro Sijunjung, Kabupaten Sijunjung.

Telp. ( 0754) 20173-20553 Fax. 0754.20158Email : lansekmanihfm@yahoo.co.id

LANSEK MANIH FM “Penyampai Informasi Pembangunan dan Penyejuk Hati Anak Nagari”

LANSEK MANIH FM “Penyampai Informasi Pembangunan dan Penyejuk Hati Anak Nagari”

ulu, surau diMinangkabau merupakanmedia pembentukan karakter

anak nagari Minang. Di sanamereka belajar ilmu agama, danadat Minangkabau. Di sana jugamereka belajar berorganisasi, danberlatih silat.

Makanya, dulu setiap kaummemiliki surau. Surau dipimpinsosok yang disegani dalam kaum.Ia juga memiliki ilmu agama danadat yang mumpuni, di sampingjuga seorang pesilat tangguh.

Keberadaan surau kala itusangat strategis. Hal itu bisadimaklumi, karena lembaga pendi-dikan formal kala itu amat langka.Kalaupun ada, sekolah tersebuthanya untuk mendidik anak parapejabat Belanda, dan antek-antek-nya. Anak rakyat jelata janganharap bisa bersekolah di sekolahmilik kolonial Belanda.

Di sisi lain, putra Minangkabau(mayoritas) kala itu enggan menjadimurid sekolah Belanda. Malahmereka merasa hina kalau berseko-lah di sekolah penjajah, yangmereka sebut “sekolah kafir.”

Kala itu fungsi surau amatkomplet. Sebagai rumah tempatberibadah dan tempat anak remajamendapat gemblengan fisik, mental,dan spiritual.

Dalam perkembangan zaman,secara bertahap fungsi surau mulaiberkurang. Bahkan, surau sudahtidak banyak lagi ditemukan diRanah Minang. Kalau dulu, setiapkaum punya surau, kini tak banyaklagi kaum yang masih memilikisurau.

Pergeseran nilai di tengahmasyarakat Minang, konsekuensikemajuan zaman, menyebabkansurau semakin lengang. Anakremaja sudah jarang tidur di surauseperti dulu. Penyebabnya, menurutberbagai sumber, karena anakremaja sudah disibukkan dengantugas sekolah. Mereka pagi sampaisiang belajar di sekolah masing-masing. Sepulang dari sekolahmengikuti mengikuti les berbagaibidang studi. Malamnya membuatPR.

Walau demikian, di KabupatenAgam, masih ada surau, walaufungsinya sudah berkurang daridahulu.

Kondisi demikian diakui KetuaLKAAM Agam, Drs Mardius As-maan Dt Saripado, SekretarisLKAAM Agam, Juanidi Dt GampoAlam Nan Hitam, dan beberapawali nagari serta tokoh masyarakat.

Menurut Dt Saripado, fungsisurau, sebagai pembentuk karakteranak Minang masih terlihat.Aktivitas seperti didikan subuh,wirid remaja, dan sejenisnya masihterlihat. Namun memang tidaksemua aktivitas itu berlangsung

di surau, tetapi juga ada yangdilaksanakan di masjid.

Di Nagari Kampuang Pinang,Kecamatan Lubuk Basung, menurutWalinagari Yuharnel, masih adasurau kaum yang berfungsi sampaikini.

“Di sana anak remaja belajarilmu agama. Namun sudah jarangada kegiatan latihan silat, danbelajar adat di sana. Tetapi bukanberarti Anak Nagari KampuangPinang tidak belajar ilmu tentangadat. Mereka belajar ilmu danmasalah adat di tempat lain,seperti di rumah penduduk,” kata-nya.

Hal senada disampaikan salahseorang pemerhati kehidupan sosialbudaya nagari, Anwar Advi.

Menurutnya, di nagari yang adadalam Kecamatan Malalak masihbanyak ditemukan surau milikkaum. Di sana, sebuah kaum akanmerasa hina, bila tidak memilikisurau. Di surau itulah anak remajabelajar mengaji, dan mempelajariilmu adat dan agama.

Di Kampuang Pinang, Keca-matan Lubuk Basung. Menurutnyamasih terdapat surau kaum. Diantaranya surau milik kaum Pasu-kuan Sikumbang, Koto, dan Tan-juang. Namun sudah tidak adaremaja belajar silat di suraudimaksud.

“Surau masih eksis di tengah

warga, hanya jumlahnya yang jauhberkurang,” ujarnya.

Di Nagari Baringin, KecamatanPalembayan, menurut Wali NagariDt Nan Kodoh, surau masih ber-tahan. Tetapi sebatas untuk tempatberibadah, seperti salat berjamaah,wirid mingguan,dan belajar mengajibagi anak remaja di malam hari.

Sama dengan informasi yangdisampaikan Walinagari KampuangPinang, Dt Nan Kodoh mengatakan,anak remaja belajar silat di tempattertentu, seperti di sasaran silatyang didirikan pencinta silat, ataudi belakang dapur guru silat.Belajar adat dan pasambahandilakukan di rumah penduduk, tidaklagi di surau.

Namun, menurut Wali NagariSitanang, Kecamatan Ampek Naga-ri, Yulisman Dt Majo Lelo, suraukaum memang sudah banyak yanghancur dan tidak dibangun lagi.Tetapi kini berdiri surau milikperorangan. Di nagari itu setidaknyaterdapat 3 buah surau yang diba-ngun dengan biaya pribadi. Disamping itu aa juga surau milikkelompok masyarakat,s seperti diDusun Kampuang Randah, Sim-pang Ampek, Padang Jua, PematangPanjang, dan Padang Kalam.

“Namun surau hanya sebatasuntuk beribadah, dan belajarmengaji bagi anak remaja. Belajarsilat dan masalah adat tidak lagi

dilaksanakan di surau,” ujarnya.Di Nagari Batu Kambiang,

Kecamatan Ampek Nagari, kebe-radaan surau masih bertahan. Disana terdapat surau milik kelompokkampung, seperti terdapat di JorongBalai Badak, Pasar Batu Kambiang,Subarang, Kampuang Koto, Kam-puang Pili, dan lainnya.

Menurut pemuka setempat, S.Dt. Bandaro Rajo, di surau anakremaja belajar mengaji, dan ber-ibadah bersama warga lainnya.Namun tidak da lagi latihan silatdi surau, kala usai salat subuhberjamaah seperti dulu.

Apakah mungkin mengem-balikan fungsi surau seperti dahu-lu...? Sebuah pertanyaan yang sulitdijawab para tokoh masyarakat diAgam. pasalnya,kini zaman sudahberubah. Perubahan itu tidak bisadilawan, seperti disampaikan KetuaLSM KOMA, Anizur St. Zainuddin.

Perubahan mendasar telahterjadi di tengah masyarakat.Dahulu tidak ada tempat bagi anakremaja untuk tidur di rumah,khususnya anak laki-laki. Disamping itu, adalah aib bagiseorang anak laki-laki tidur dirumah orang tuanya. Kini, anaklaki-laki sudah punya kamar sendiridi rumah orangtuanya. Karena iamemang sudah membutuhkannya.Pola dan sistem pendidikan menye-babkan seorang anak laki-laki

memerlukan ruangan khusus agaria bisa mengejakan PR dari sekolahdengan tenang.

Untuk mereka yang berminatbelajar silat, kini sudah adaperguruan untuk itu,perguruansilat tersebut dibina tenagaterlatih dan terdidik. Untukbelajar adat dan pasambahanadat, juga sudah ada tenagapendidik, walau tidak resmi.Mereka adalah para pencintapasambahan itu sendiri. Untukbelajar berorganisasi,kini adaPramuka di setiap sekolah.

“Makanya fungsi surau kinihanya untuk tmpat beribadah, danbelajar mengaji,” ujarnya.

Bahkan,kini sudah banyakorangtua yang mendatangkan gurumengaji untuk mendidik anak-anak mereka,ke rumah. Anak-anakcukup belajar mengaji di rumah,guru mengaji yang medatangimereka.

Kondisi demikian memang adaruginya, seperti disampaikan Dt.Nan Kodoh,dan Anwar Advil. Anakremaja kurang mengetahui adat danbudaya mereka. Mereka kurangterlatih berorganisasi. Dan tidakbanyak anak yang berkesempatanbelajar masalah adat,serta silatMinang.

Lantas, apakah surau, sebagaisebuah media yang pernah berjasamelahirkan para pemimpin, cen-

dekiawan, dan orang besar diAgam akanpunah...? Denganlantang Anizur mengatakan,halitu tidak akan terjadi. Surausudah merupakan jatidiri orangMinang. keberadaannya tidakakan pernah sirna,karena oangMinang memerlukannya. Apa sajayang masih dibutuhkan masya-rakat, akan tetap lestari. Hanyafungsinya yang akan berkurang,atau bergeser.

“Kalau dulu untuk pembentukankarakter anak Minang, kini suraumasih berfungsi seperti itu. Namunsudah ada fungsinya yang digan-tikan media lain. Dalam artisan,fungsi surau kini tidak sepadat dululagi,namun masih berperan dalammembentuk karakter anak Minang,”ujarnya.

Namun,untuk mengembalikanfungsi surau secara utuh, menurutDt. Nan Kodoh masih memung-kinkan. Di Nagari Baringin, halitu bisa saja dilakukan, asalsemua pihak sepakat untuk itu.Hal yang sama disampaikanYuharnel, Anwar Advil, dan Dt.Majolelo.

Alasan mereka, kondisi ma-syarakat nagari yang masih kompak,memungkinkan untuk mengem-balikan fungsi surau seperti dulu.Namun di tengah masyarakatperkotaan, memang agak sulitmewujudkan hal tersebut.

Laporan: Miazuddin

Surau, Riwayatmu Dulu…D

>> Penata Halaman : Fathul Abdi>> Editor : Nasrul Azwar

Merevitalisasi LembagaAsli Adat di Nagari

5MINGGU, 14 OKTOBER 2012 M/28 DZULQAEDAH 1433 H

LAPORAN UTAMAWAWANCARA SYAMSUL BAHRI KHATIB

Fungsi Surau Beda dengan MusalaPERKEMBANGAN zaman dan perubahanpola kehidupan masyarakat di RanahMinang, Sumatera Barat telah ikutmengubah fungsi dan kekhususan surau.Dulu, surau merupakan pusat pendidikanbagi para anak nagari Minang. Namun,sekarang eksistensi surau mulai hilang.

Berikut petikan wawancara wartawanHaluan Rahmat Hidayat dengan Ketua

MUI Sumatera Barat Syamsul Bahri Khatib, yang acap disapa buyaini pada, Jumat (12/10) di Padang.

Surau sudah dilupakan, bagaimana menurut Buya?Salah satu falsafah masyarakat Minangkabau adalah adat

basandi syara’, syara’ basandi Kitabullah (ABS-SBK), syara’mangato, adat mamakai. Kearifan adat dan budaya Minangkabaudilandasi dengan nilai-nilai keislaman yang telah menjadi ciri khasnegeri kita. Dulu, penanaman adat dan agama kepada anak, dimulaidari surau.

Pada dasarnya surau adalah tempat beribadah (salat). Samahalnya dengan masjid. Namun, bagi kita masyarakat Minang,surau tak hanya sebagai tempat ibadah, surau adalah pusatpendidikan.

Saya tidak sependapat eksistensi pendidikan di surau sudahdilupakan masyarakat. Tetapi saya mengakui jika keberadaan surausaat ini tidak sama ketika saya masih kecil dulu.

Sampai saat ini fisik surau masih ada. Tetapi fungsinya sudahtidak lagi sebesar dulu dulu dalam pembentukan kepribadian,penanaman nilai-nilai agama dan adat pada generasi muda Minang.

Fungsi sosial surau sesungguhnya bagaimana, Buya?Dulu, rumah gadang hanya diperuntukkan bagi anak perempuan,

dan anak-anak yang masih kecil. Sementara anak laki-laki yangsudah beranjak balik hanya akan berinteraksi dengan keluarganyapada siang hari di rumah, apabila sudah beranjak malam makamereka akan kembali ke surau.

Surau adalah tempat tidur para lelaki Minang yang beranjakremaja. Mereka di surau belajar mengaji Alquran dan juga tafsirnya,ilmu hadis, akidah, ibadah, muamalah, dan materi keislaman lainnya.

Di surau juga mereka belajar tentang petatah-petitih adatMinangkabau, bela diri, randai, dan berbagai kesenian serta adatbudaya Minangkabau. Remaja Minang ditempa dan dipersiapkanuntuk menjadi pribadi yang siap menanggung beban dan amanah.

Jika dibandingkan saat kini, bukankah fungsinya sama sajahalnya musala?

Tentu saja tidak. Persamaannya hanya sebagai tempat ibadah.Surau memainkan peranan yang cukup banyak dalam kehidupansosial kemasyarakatan. Sekarang anak diserahkan ke masjid atauMDA untuk belajar agama. Peran orang tua dan ninik mamak tidakbegitu besar.

Sementara ketika saya di surau dulu, ninik mamaklah yang ikutmengajar kemenakan mengaji, adat istiadat, tata krama dalam nagari.Mamak bisa menanyakan secara langsung kepada kakak, atau adiknya.Kenapa kemenakannya tidak ikut belajar di surau. Hal seperti itulahyang membentuk kepribadian anak menjadi kuat. Praktik-praktikseperti ini tentunya tidak kita temui sekarang.

Surau menjadi pusat yang sangat strategis bagi orang Minang.Fungsi surau sebagai institusi pendidikan dan pengajaran bagianak-anak remaja di Minangkabau sangat berjalan baik.

Apakah hal itu bisa dipraktikkan sekarang?Kemajuan zaman tentu mengikis dan merubah pola pendidikan.

Kemajuan itu pula membuat fungsi surau tidak sedominan dulu.Saya tidak bisa bilang tidak atau ia. Menyikapi perubahan tentuharus dengan arif. Tetapi tradisi pendidikan di surau tidak sertamerta hilang begitu saja saat ini. Pada beberapa daerah tertentumasih ada, walaupun tidak sekental dulu.

Kita tidak bisa pungkiri bahwa pendidikan yang berbasis disurau ketika dulu, mampu mencetak generasi ungggul dari RanahMinang. Pergeseran ini juga dipengaruhi oleh Kondisi danpermasalahan yang dihadapi setiap generasi.

Pada prinsipinya, pola terdahulu harus tetap menjadi acuandalam mengembalikan peran surau dalam nagari. Bisa atau tidaknyamengembalikan fungsi surau, tergantung kepada keseriusanmasyarakat dalam nagari.

Jadi apa yang harus dilakukan?Modernisasi telah menerjang kita dengan sangat hebat. Hal ini

mempengaruhi cara kehidupan masyarakat Minangkabau mulai dariperkotaan hingga ke pelosok nagari.

Pada akhirnya, mampu mengikis adat dan moral di tengah-tengah masyarakat. Surau mampu kembali berfungsi sebagaimanadulu, apabila kesadaran masyarakat tentang pendidikan agama, adatadat moral didalam sebuah nagari kemabali tumbuh.

Tetapi untuk mengembalikan kesadaran itu tentu tidak mudah.Perlu proses. Upaya pemerintah mengembalikan desa kembalimenjadi nagari dan program kembali ke surau cukup bagus. Tetapibaru sebatas himbauan saja. Antusiasme masyarakat untukmenghidupkan surau masih meredup.

Mengembalikan fungsi surau persis seperti yang saya alamidulu kita masih kecil mungkin sangat sulit. Sebab, seperti yangsaya bilang tadi, pergesaraan pola kehidupan sangat berpengaruh.

Tetapi kita harus tetap optmis surau dapat kembali menjadipusat pendidikan dan pembentukan moral generasi muda Minangdi nagari. Kalaupun tidak sama persis seperti yang saya alami dulu,Minimal substansi dari fungsi surau itu dapat dapat terwujud kembalidalam kehidupan kita saat ini. (Laporan Rahmat Hidayat)

Lunak Nan Tuo Hidupkan Surau

DAHULUNYA, rumah gadangumumnya dihuni oleh kaumperempuan dan anak-anaksekaligus menjadi tempattransfer pendidikan (elemen-tary school). Sedangkan kaumpria hanya menghabiskanwaktunya siang hari di ladangataupun di sawah. Dan ma-lam harinya mereka berkum-pul di surau.

Maka surau itu berfungsisebagai “kantor” (office)sebuah kaum, kampuang atausuku, yang sekaligus menjaditempat transfer of knowlagetingkat lanjut bagi para re-maja dan pemuda dan seka-ligus menjadi tempat huniandan markas besar para lelakidalam melakoni jabatannyadalam aktivitas keseharian.

“Surau kalau dalam khaza-nah adat aLam Minangkabauadalah surau kaum, kam-puang, atau suku di dalamsebuah nagari. Surau adalahkelengkapan yang sebenarnyaprimer dalam kelembagaanadat itu sebagaimana jugarumah gadang,” kata YulfianAzrial, Kepala Balai KajianKonsultansi dan Pember-dayaan (BKKP) Nagari AdatAlam Minangkabau kepadaHaluan, pekan lalu.

Menurutnya, untuk me-ngembalikan hal tersebut yangmenghilang, paling tepattentunya kembali pada fungsitersebut yang sangat berpo-tensi menggalang kembalikekutan sosial yang menjadipersyaratan utama bagi se-buah pribadi, kaum, kam-puang, suku, nagari, bangsadan negara untuk benar-benarbisa kembali berdaulat.

“Strategi mengembalikankembali ke surau tentu perludilakukan semacam programatau gerakan pemahamankembali serta revitalisasiterhadap nilai-nilai surautersebut,” jelasnya.

Baginya, inilah yang menja-di sumber malapetaka utamadari konsep kembali ka suraudan kembali ke nagari yang

dicanangkan pemerintah yangjustru kini jadi bumerang dankontraproduktif bagi kemak-muran masyarakat.

Menurutnya kegagalankembali ke nagari dan kesurau, tak lepas dari tanggungjawab LKAAM, KAN, danMUI.

“Kita harus berani jujurdan terbuka, LKAAM, KAN,dan MUI itu adalah anakkandung dari rahim OrdeBaru, yang bertujuan untuksebesar-besarnya kepentinganpihak yang berkuasa padawaktu itu. Bukankah ajaranadat mengatakan, “ambiakuntuak surang-surang, hunibokeh masiang-masiang”.Sebagaimana juga yang diama-natkan syarak: Serahkansesuatu pada ahlinya (padayang berhak), kalau tidaktunggulah kehancuran. Jadikalau pada saat sekarang initatanan masyarakat dan jugakeberadaan surau kita hancur-hancuran, kita tentu bisamenjawabnya sendiri, kenapaitu sampai terjadi?” paparpenulis buku BAM untuksiswa SD dan SMP se- Suma-tera Barat ini.

Karena itu pula, tambah-nya, apakah LKAAM danKAN itu perlu dibubarkan?Pertanyaan yang kini banyakmuncul ketika pemahamanadat sudah tak bisa dijer-nihkan lagi.

Keberadaan LKAAM danKAN sebagai perpanjangantangannya di nagari adalahsebuah kekayaan kita. Tapiperlu pelurusan bahwa sesuaidengan AD/RT-nya, makaLKAM dan KAN itu hanyalahLSM biasa, yang tidak punyawewenang untuk membuatkeputusan adat, karena iabukanlah lembaga adat yangasli seperti kelembagan pa-ngulu kaum, tuo kampuang,pangulu kaampek suku, pa-ngulu pucuak atau dengannama lain lengkap denganjajarannya.

“Kelembagaan yang asliinilah seharusnya yang kitarevitalisasi. Karena hanyalembaga asli inilah yangdiakui keistimewaannya se-

suai dengan Pasal 18 UUD1945,” ungkapnya Yulfian

Azrial.Surau kaum, kampuang

dan suku, pada saat iniumumnya di nagari-nagariMinangkabau tak banyak lagiyang berfungsi sebagaimanayang seharusnya. Kalau dinagari kan ada satu masjidnagari. Seharusnya kelemba-gaan lokal ini menjadi pusatsegala aktivitas, sebagamanajuga telah ditegaskan olehRasulullah SAW, selaku pa-ngulu di lembaga palingtinggi.

“Menjadikan surau seka-dar tampek lalok, adalahsuatu yang ironi dan bahkiankonyol. Karena tidur di suraupada prinsipnya hanyalahsuatu keniscayaan. Dalamarti, karena surau telahberperan menjadi markasbesar sebuah kaum dan pusatsegala aktivitas dan life school(sekolah kehidupan), makaLaporan:

DADANG ESMANA

SURAU di masa lalu taksama dengan surau sekarang.Sebutan surau sudah terasaasing bagi generasi mudasekarang. Nama surau kiniumumnya berganti menjadimusala. Dahulu surau adalahtempat mengaji, menghafalpelajaran sekolah, belajarsilat, pasambahan adat, jugamenjadi patandangan tempattidur anak-anak di sekitarnya.

Sementara musala hanyauntuk tempat salat dan me-ngaji saja. Lalu bagaimanaupaya agar surau bisa difung-sikan kembali. Meski format-nya tidak sama dengan fungsisurau di masa lalu, namunsetidaknya bisa menjadi tempatpembinaan generasi muda?

Di Batipuah Nagari Ga-dang, Kabupaten Tanah Datar,nama surau hingga kini hanyasatu yang masih abadi. Na-manya surau nagari yangterletak di Lubuk Bauk persisdi pinggir jalan Padang Pan-jang-Solok. Tetapi fungsinyajuga sudah berubah, hanyamenjadi TPA/TPSA saja.

Pemerintah Provinsi Sum-bar jauh hari sebenarnya

sudah menggagas dan menga-jak masyarakat untuk kem-bali ke surau. Sebab suraumemang dirasakan manfaat-nya sebagai tempat ampuhdalam membina mental anakanak. Tetapi harapan itubelum terlaksana dengan baiksesuai yang diharapkan.

Dahulu, anak-anak malutidur di rumah orang tuanya.Apalagi jika ada saudaraperempuan di rumah. Kawan-kawan sesama besar akanmencemoohkan jika masihtidur di rumah orang tua.Maka tidurlah anak-anaklelaki di kampung itu disurau-surau. Mereka mengajiAlquran, belajar silat dan adapula belajar pasambahankato. Kalau senja masuk, paraorang tua menyuruh anak-anaknya pergi ke surau: “Ehpailah kasurau lai”. Maksud-nya pergilah mengaji.

Setelah malam larut, bera-las tikar lapiak mereka tidurbersama di surau. Pagi sebe-lum azan Subuh semuanyasudah bangun sebab suraudipakai untuk salat berjamaaholeh masyarakat di sekitarnya.

Surau juga tempat mendi-dik anak-anak hidup berma-syarakat. Mengasah adrenalin.

Sebab surau dahulu belumditerangi listrik seperti seka-rang. Penerangan hanyalahlampu togok, lampu bersumbuyang dinyalakan dengan mi-nyak tanah. Jika hendakkeluar malam hanya menggu-nakan andang alias suluahyang terbuat dari daun kelapakering dibakar. Surau jugauntuk saling mengenal watakindividu masing-masing sesa-ma anak-anak. Di sinilahagaknya awal pengalamanorganisasi dimulai.

Ajakan kembali ke surausudah sering di kumandang-kan sejalan dengan programbabaliak ka nagari. Di NagariBatipuh Baruah, KecamatanBatipuh, program kembali kesurau memang sudah kembalidigiatkan. Kelompok pasam-bahan kato sudah latihan diSurau Nagari Lubuk Bauk,surau yang kini dijadikan asetpurba kala Tanah Datar.

Wali Nagari Batipuh Ba-ruah Chairul Anwar Kt Basabersama M Dt Itam dariKAN mengajak kelompokpasambahan kato limpapehuntuk belajar di Surau NagariLubuk Bauk. Tujuannya agarsurau bisa difungsikan seba-gaimana mestinya

LKAM Tanah Datar sen-diri selalu mengajak masyara-kat untuk memungsikan suraumelalui program kembali kesurau. S Dt Lelo Samponosalah seorang pengurus LKAMTanah Datar mengakui, mele-mahnya pemahaman adatMinang ikut di picu tidakberperannya ninik mamak dinagari saat ini termasuk tidakberfungsinya surau.

“Surau adalah cikal bakaltempat menempa adat danperilaku anak kemenakan da-lam menjalani kehidupan ber-masyarakat baik di kampungatau di rantau,” kata DosenAdat di STPDN Baso ini.

Untuk memungsikan kem-bali surau, menurutnya, ma-syarakat di nagari-nagariterlebih dahulu harus sepakatuntuk mengubah musalakembali menjadi surau. Danmemungsikannya sebagaitempat pembinaan generasimuda.

“Agaknya itu yang mung-kin dilaksanakan agar suraubisa dimanfaatkan dengansebaik-baiknya,” kata ChairulAnwar Kt Basa.

GencarPemerintah Kabupaten

Tanah Datar saat ini tengah

gencar-gencarnya memfungsi-kan surau sebagai saranauntuk membangun karakterpara generasi muda. Anak-anak sekolah untuk tingkatSD, SLTP dan SLTA diharus-kan untuk meramaikan suraupada malam hari.

Upaya meramaikan suraudan musala pada malam haridilaksanakan dengan penera-pan program Magrib Mengaji.Anak-anak tidak diperbo-lehkan berkeliaran padamalam hari. Saat Magrib tibaanak-anak sudah berada disurau untuk melangsungkansalat berjamaah dan langsungmengaji.

Sarana tempat mengajibagi anak-anak, saat initernyata masih banyak terda-pat di wilayah nagari di Luhaknan Tuo. Selain berfungsi

musala, surau itu hingga kinidimanfaatkan untuk saranamengaji pada malam hari.Anak-anak meramaikan surauuntuk mengaji dan mengikuticeramah agama yang dibim-bing oleh guru mengaji setiapseminggu sekali.

Selain surau umum yangdibangun secara swadaya olehmasyarakat, bangunan suraukaum juga masih banyakterdapat di wilayah jorong yangada di nagari-nagari dalamwilayah Kabupaten TanahDatar, seperti yang kita lihatdalam wilayah Nagari TuoPariangan.

Surau kaum dibangun olehwarga kaum yang dikoordinirlangsung oleh ninik mamakmasing-masing kaum. Suraukaum ini selain difungsikansebagai tempat salat juga

digunakan sebagai tempatberkumpul bagi kalangananggota kaum.

“Surau kaum difungsikansebagai lokasi baiyo batidobagi anak kemanakan dalamkaum kami, mengingat bangu-nan rumah gadang saat inisudah tidak ada lagi yang bisadimanfaatkan karena sudahberusia uzur, bahkan sudahbanyak yang runtuh karenadimakan usia,” tutur Dt.MajoBasa di Jorong SikaladiNagari Pariangan.

Dengan demikian surausaat ini telah memiliki fungsiganda, selain tempat mengaji,juga dimanfaatkan untukberbagai aktivitas dari wargamasyarakat, termasuk lokasiberkumpul dan bermusyawa-rah bagi para anggota kaumdalam pasukuan adat.

Membangun Karakter dari “3 Au”

Laporan:IWAN DN, EMRIZAL

tidur di surau adalah bagiandari sebuah sistem yangsangat efektif sekaligus efisiendalam proses kehidupan,”terangnya.

Menurutnya, jumlah surauyang tertinggal saat ini, darijumlah fisik tentu masihbanyak, meskipun tidak lagiproporsional dengan kaum,kampuang, dan suku yang adadi nagari itu. Tapi secarafungsional tentu tak banyaklagi yang layak disebut surauseperti yang dimaksudkandalam tatanan masyarakatadat alam Minangkabau.Pendidikan yang diperoleh disurau pada saat lampau.Memang sulit didapat seka-rang ini, yang ada hanyalahpendidikan yang diperolehmelalui yayasan Islam disebuah pondok pesantren yangsama dengan pendidikan saatdi surau zaman dahulu.

SECARA tradisional pendidikan masyarakatMinang berlangsung pada lembaga “3 au”,yaitu lapau, surau dan gurau.

Untuk memgembangkan ranah kognitif,intelektual atau kecerdasan, pendidikanberlangsung melalui diskusi atau ota lapauyang mengasikan, sebagai pengasah otakberbagai bidang kehidupan dibahas dalamdiskusi itu, seperti persoalan ekonomi, sosial,politik dan sebagainya.

Untuk mengembangkan ranah afektifberupa moralitas, prilaku, maupun sikapmental, pendidikannya berlangsung padasurau dengan pendekatan keagamaan danbudaya. Sedangkan untuk mengembangkanpsikomotorik, keterampilan, tetutamaketerampilan seni budaya seperti pencaksilat, pasambahan adat dilakukan padatempat-tempat pagurauan semacam sasaransilat maupun medan nan paneh.

Sementara surau selain berfungsi sebagaisarana pendidikan dan peribadatan jugamerupakan ranah rantau pertama bagigenerasi muda Minangkabau.

Pada zaman saisuak anak-anak seusiaSD, pada senja hari dengan mengepit sekepingsurat alif atau jus amma pergi merantauke surau untuk belajar mengaji. Di suraumereka diajar oleh guru yang sehari-harimungkin hanya tukang bajak sawah atautukang takiak getah para.

Anak-anak itu hanya diajar dengan metodesederhana menggunakan fasilitas sederhanapula, berupa alat penerang lampu togokminyak tanah terbuat dari botol dengan sumbukain perca dan sepotong rotan untuk malapiatelapak tangan anak didik yang berulah.

Toh kondisi bangunan surau juga banyakyang sederhana, ada yang beratapkan daunrumbia, berdinding tadir dan berlantai palupuah.

Tetapi walau dididik dalam kondisikesederhanaan seperti itu kaji anak-anaksurau zaman saisuak cukup badariak,diibaratkan tentara berperang, dalam halkaji-mengaji anak-anak surau tidak akankehabisan peluru.

Kepandaian mengaji mereka biasa dijajalpada kegiatan tadarus pada bulan Ramadanyang juga diselenggarakan pada surau tempatmengaji. Dalam tadarus itu satu persatuanak-anak membaca sehalaman Alquran ditengah orang ramai yang menyimak, ketikaada kesalahan para penyimak akan manya-piak untuk membetulkan dan apabila kajinyamantap diberi aplaus dengan menjentik lantaisurau.

Usai mengaji anak-anak itu pulang kerumah berbarengan dalam suasana meriahdan riang gembira walau hanya menggunakancolok dari bambu atau suluh daun kelapa.

Namun ketika beranjak remaja, paralelaki tidur di surau walau hanya di atastikar lusuh,berselimut kain sarung danberbantal tangan yang di lipat.

Dalam kegiatan menjelang tidur banyakcerita antar sesama, bahkan ada kegiatanberbalas pantun dan berfilsafat dengan kata-kata sastra.

Pada subuh, tat kala tidur sangat nyenyak

anak-anak surau dibangunkan oleh suaraazan garin, memang agak menjengkelkantetapi mau tidak mau anak-anak surau harusbangun untuk ikut shalat berjemaah.

Pada hari baik bulan baik, pada peringa-tan hari besar keagamaan, semacam mauludnabi, israk mikraj dan sebagainya di suraudiselenggarakan kegiatan tabligh yangditandai dengan acara makan-makan danpengajian oleh seorang ustad. Acara itumenimbulkan suasana kebathinan spritualtersendiri yang sulit untuk dilupakan.

Pada kala lain, surau juga dijadikan sebagitempat bermusyawarah masyarakat untukmerancang pembangunan atau untukmenyelesaikan berbagai persoalan yangdihadapi warga.

Memang surau merupakan tempat danlembaga multi fungsi, ya tempat peribadatanuntuk meningkatkan kesalehan ritual, jugasebagai tempat kegiatan “syura” ataumusyawarah dan tempat pendidikan agama,pegembangan budaya dan hubungan antarma-nusia untuk meningkatkan kesalehan sosial.

Tetapi apakah surau kini masih menja-lankan fungsi-fungsi tersebut? Kenyataanlapangan menunjukkan bahwa fungsi surausemakin “roboh”.

Kalau A A Navis menulis cerpen berjudulRobohnya Surau Kami yang menceritakanseorang garin surau yang hanya saleh ritualdan hanya taat beribadat, tetapi dia lupadengan kesalehan sosial dengan mengabaikankegiatan muamalah berhubungan dengansesama, maka cerita surau kini juga miripdengan itu.

Surau masih dianggap hanya sebagaitempat atau lembaga peningkatan kesalehanritual atau tempat peribadatan, sementarafungsi surau yang lain makin dilupakan.

“Kerobohan” fungsi surau itu bukan hanyaterjadi di surau kami atau surau anda tetapipada surau kita semua.

Dan kalau surau hanya dijadikan sebagaitempat peribadatan keberadaannya akankalah dengan masjid dan musala yangsemakin banyak dan dibangun dengan megah.Suraupun hanya akan menjadi bukti sejarah,atau ka ato-ato untuk dibanggakan.

Secara fisik keberadaan surau hinggamemang masih banyak walaupun kondisinyajuga banyak yang memperihatinkan.

Di Kabupaten Agam yang memiliki 82nagari misalnya, saat ini terdapat 518 masjid,401 musala dan 751 surau. Surau tersebutumumnya milik suku, sehingga namasuraunya banyak yang disesuaikan dengannama suku pemilik seperti surau suku kotoyang dinamakan dengan surau rang koto.

Namun masalahnya ya itu tadi, walaubangunannya masih ada kefungsiannyasemakin roboh.

Untuk mengembalikan fungsi surau,Pemkab Agam kini menjalan program operasitaharah rumah ibadah dan magrib mengaji.

Kata Bupati Indra Catri, dengan programitu diharapkan surau akan ramai denganberbagai kegiatan termasuk kegiatan sosialbudaya, namun program tersebut harusditopang dengan pengelolaan surau denganmanajemen modern.

Laporan: KASRA SCORPI

>> Penata Halaman : Syahrizal>> Editor : Nasrul Azwar

Diasuh oleh: RUSDI ZEN

Kirimkan pertanyaan andamelalui SMS

ke 081363885510atau lewat email ke

aci_haluan@yahoo.com

KONSULKONSULKONSULKONSULKONSULTTTTTASI HUKUMASI HUKUMASI HUKUMASI HUKUMASI HUKUM

PertanyaanMendatar2. Penuh semangat dan lincahbergerak5. Tanda, isyarat6. Pohon nira9. Bermacam-macam10. Anak rambut di bawah dahi11. Pengembara15. Ujian Akhir Sekolah16. Kependekan Nyai17. berkata-kata dalam tidur19. Nan21. Penyakit lepra24. Kampungan27. Nama lain29. Logam berwarna keperak-perakan30. Tangga (Ing)31. Tidak nyala, tentang lampu32. tidak diketahui namanya33. Sajak untuk pahlawan34. Benda langit tak dikenal36. Gelar sarjana pendidikan38. Cukai40. Sungai (latin)41. Yang baru lalu (Ing)

42. Kulit tipis43. Sinar X-ray44. Lubang penyumbat mesiuMenurun1. Pemeriksaan2. Tinggi suhu badan3. Neraka4. Makanan paling lezat di duniaversi CNN7. Kandang merpati8. Berdasarkan pengalaman12. Kaki langit13. Berbau anyir14. Waktu salat18. Lubang besar di kaki gunung20. Sungai terpanjang di dunia22. Nama planet bumi23. Kaki penyangga tiang kamera25. Kumpulan delapan nadaberturut-turut26. Anggota pengawas dariperguruan tinggi27. Nama kota di NTB28. Bubuk pembunuh jentik-jentik34. Maskapai penerbangan Perancis35. Mata uang kita dulu37. Tempat menanam bunga38. Nota untuk pengambilan barang39. Seluruh (Ing)

SALAM PERTANIAN

TTS BERHADIAH

6 MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 14 OKTOBER 2012 M/28 DZULQAEDAH 1433 H

RENDOGARAH SIMANTABA

Selalu Meminta BantuanKepada Polisi

Sambil mengambil laporan rutin di sebuah sekolah dasar, seorangpolisi disela oleh seorang gadis kecil berumur sekitar enam tahun. Melihatke atas dan ke bawah pada seragamnya, gadis kecil itu bertanya, “ApakahAnda petugas polisi? “

“Ya,” jawabnya, dan terus menulis laporan.“Ibu saya bilang jika saya pernah membutuhkan bantuan, saya harus

meminta tolong kepada polisi. Apakah itu benar?”“Ya, itu benar,” katanya.“Nah, kalau begitu,” katanya sambil mengulurkan kakinya ke arah

petugas, “bisakah Anda mengikat tali sepatuku?”

Foto di Surat IjinMengemudi

Antrean pembuatan SIM di kantor polisi penuh sesak. Antrean tidakbergerak selama hampir satu jam sampai satu orang akhirnya mendapatkanSIM.Dia memeriksa fotonya sejenak dan berkomentar kepada petugas,“Aku berdiri dalam antrean begitu lama, foto saya akhirnya tampak kesaldan kusut.”

Petugas melihat fotonya, “Tidak apa-apa,” ia meyakinkan orang tersebut:“Wajah Anda akan terlihat seperti itu jika Anda kena tilang.”

Bahasa Inggris Saya Bisa Gigi Kamu Merah Muda MatahariPada suatu hari seorang murid bertanya pada Guru Bahasa Inggrisnya..Murid : “Pak, bahasa inggrisnya SAYA apa?”Guru : “I.”Murid : “Kalo bahasa inggrisnya BISA apa?”Guru : “Can.”Murid : “Kalo GIGI?”Guru : “Tooth.”Murid : “Kalo KAMU?.”Guru : “You.”Murid : “Kalo MERAH MUDA?”Guru : “Pink.”Murid : “Kalo MATAHARI?”Guru : “Sun.”Murid : “Kalo SAYA BISA GIGI KAMU MERAH MUDA MATAHARI?”Guru : “Apa ya?”Murid : “Masak bapak gak tau! Menurut saya bacanya I CANTOOTH

YOU PINKSUN (bacanya : i kentut you pingsan)”Guru : “???”

Menjadi Vegetarian KarenaMenyayangi Hewan

Pacarku termasuk pendukung vegetarian, karena aku makandaging, maka ia mengatakan bahwa aku bukan penyayang hewanyang sejati, katanya bila aku benar-benar menyayangi hewan,seharusnya aku hanya makan sayur, jewawud, kentang dansebagainya.

Aku menjawab: “Demikian juga halnya dengan dirimu, bila kamubenar-benar adalah pendukung vegetarian, maka kamu juga tak seharusnyamakan aneka pakan hewan ini.”

Terlalu Banyak Kontradiksi di DuniaAnak: “Daddy, di dunia ini apakah banyak kontradiksi?”Daddy: “Sudah tentu donk, mengambil Mamimu sebagai contoh,

seumur hidup ini dia hanya sangat memperhatikan dua hal, yaitu bagaimanamakan makanan enak dan bagaimana melangsingkan tubuh.”

Galak-galak Surang

DitipuShowroom Mobil

Enam bulan lalu saya membeli sebuah mobil darisebuah showroom. Sebelum transaksi jual-belidilakukan, saya dan pemilik showroom secara bersama-sama telah mengecek keabsahan dari surat-surat mobiltersebut, baik BPKB, STNK, faktur serta kuitansiblanko. Juga secara fisik kendaraan tersebut telahdiperiksa baik nomor rangka maupun nomor mesinnyasudah sesuai dengan surat-surat yang ada. Namunsatu bulan yang lalu pada saat saya hendakmemperpanjang STNK dan membalik nama kendaraantersebut, ternyata tidak bisa karena kondisi diblokiroleh orang yang mengaku pemilik dan namanyatercantum di STNK tersebut. Pada saat ditanyakankepada petugas, pemblokiran dilakukan karena mobiltersebut dijual oleh suami dari orang tersebut tanpapersetujuannya, dan mereka sekarang ini dalam prosesbercerai. Suaminya tersebut dilaporkan telahmemalsukan kuitansi blanko dari mobil dimaksud. Tindakan hukum apa yang harus saya lakukan, karenapetugas kepolisian akan menyita mobil saya tersebut. Terima kasih. (Taufik-Padang)

JawabBung Taufik di Padang. Bagaimana cara showroom/

penjual itu mula-mula memperoleh kendaraan perludiketahui. Jika showroom membelinya kepada suami,sementara BPKB atas nama istri, tentu perlutandatangan (persetujuan) istri, sehingga ketikashowroom/penjual menjual kepada bung pasti tidakakan ada persoalan atau dengan perkataan lain istritidak akan bisa memblokir proses balik nama keatas nama bung. Namun faktanya kendaraan itu dibelioleh showroom tanpa tandatangan (persetujuan)pemilik (istri) atau tandatangan istri dipalsukan,dan kemudian dijual oleh showroom/penjual kepadabung. Bung telah ditipu oleh showroom/penjual.Laporkan pemilik showroom/penjual ke polisi.

Dubalang dan Rampok

(Bagian-5)

1. Kumbang Daun (epilachna spp)Gejala serangan adanya bekas

gigitan pada permukaan daunsebelah bawah.

Bila serangan berat dapatmerusak semua jaringan daun dantinggal tulang-tulang daun saja

Cara pengendalian kumpulkandan musnahkan kumbang, atur waktutanam, jika jika diperlukan lakukanpenyemprotan dengan Insektisidaadapun merek bermacam-macamdapat di tanyakan ke toko pertanianterdekat.2. Kutu Daun (aphis spp)

Menyerang dengan cara mengisapcairan sel, terutama pada bagianpucuk atau daun-daun masih muda.Akibatnya daun tidak normal, keriputatau keriting atau menggulung

Cara pengendalian mengaturwaktu tanam dan pergiliran

tanaman, jika populasi Aphis banyakdapat di gunakan Insektisida dengantipe racun contak , tetapi disarankanmenggunakan Insektisida dengan tiperacun sistemik. Jika ingin lebihaman gunakan Insektisida botanimisalnya menggungkan ekstrakbawang putih. Aroma bawang putihtidak disukai oleh aphis, tetapipenyemprotan kedua dan seterusnyatidak terlalu berpengaruh terhadapAphis.3.Tungau ( tetranynichus spp)

Serangan hebat musimkemarau. Menyerang dengan caramengisap cairan sel tanaman,sehingga menimbulkan gejalabintik-bintik merah sampaikecoklat-coklatan atau hitam padapermukaan daun sebelah atasataupun bawah.

Cara pengendalian sama seperti

pada pengen dalian kutu daun,disarankan menggunakan Insektisidadengan tipe racun sistemik4. Ulat Tanah (agrotis ipsilon hufn)

Bersifat polifag, aktif senja ataumalam hari. Menyerang dengan caramemotong titik tumbuh tanamanyang masih muda, sehingga terkulaidan roboh, pada siang hari ulatbersembunyi, sehingga sangat sulitmenemukan ulat agritus ipsilon padasiang hari.

Cara pengendalian, kumpulkandan musnahkan ulat. Lakukanpenyemprotan dengan insektisidapada sore (17.00), atau pagi kurangdari 05.00, gunakan insektisidadengan tipe racun perut. Jikamenggukanan racun kontak semprotpada malam hari ketika ulat mulaimuncul, tetapi perlu dipertimbangkan penyemprotan pada

malam hari akan terkendala olehpenerangan.5.Ulat Grayak (spodoptera litura, F)

Bersifat polifag. Menyerangdengan cara merusak (memakan)daun hingga berlubang-lubang.

Cara pengendalian; mengaturwaktu tanam dan pergiliran tanaman,mengumpulkan ulat, jika perlugunakan Insektisida6.Ulat Buah (helicoverpa armigerahubn.)

Bersifat polifag, menyerang buahdengan cara menggigit danmelubanginya, sehingga bentuk buahtidak normal, dan mudah terserangpenyakit busuk buah.

Cara pengendalian; kumpulkandan musnahkan buah terserang,lakukan pergiliran tanaman danwaktu tanam sanitasikebun.(bersambung)

Budi Daya TerungPENGENDALIAN HAMA

>> Penata Halaman : Fathul Abdi>> Editor : Aci Indrawadi

Tips >>>>>>>>>>>

KESEHATANMINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 14 OKTOBER 2012 M/28 DZULQAEDAH 1433 H7

SAAT ini banyak kita te-mukan anak-anak yang meng-habiskan sebagian besarwaktunya dengan berma-in game di laptop, komputer,atau sekadar menonton tele-visi. Tanpa disadari, aktivitasini rupanya dapat berdampakburuk terhadap kesehatanjantung dan paru-paru anak.

Sebuah riset terbaru meng-indikasikan bahwa meng-habiskan terlalu banyak waktudi depan komputer dan layarelektronik lainnya dapatmenyebabkan jantung dantingkat kebugaran paru-parumenurun. Dalam istilah medis,kondisi ini disebut kardio-respirasi.

Kardiorespirasi adalahkesanggupan sistem jantung,paru, dan pembuluh darahuntuk berfungsi secara opti-mal pada keadaan istirahatdan kerja dalam mengambiloksigen dan menyalurkannyake jaringan yang aktif sehinggadapat digunakan pada prosesmetabolisme tubuh.

Dalam kajiannya, pene-litian melibatkan lebih dari2.000 anak-anak. Merekadiamati sejak usia 11-13tahun. Peneliti mengamatiseberapa lama anak-anakmenghabiskan waktu merekadi depan layar dan menilaitingkat kebugaran mereka.

Anak-anak yang meng-habiskan waktu dengan ber-main di depan layar komputeratau televisi cenderung me-miliki tingkat kebugaran yangburuk. Temuan ini dipub-likasikan pada edisi Junidalam jurnal Medicine & Scien-ce in Sports & Exercise.

“Ini adalah temuan yangmenarik dan menambah buktibahwa duduk terlalu banyaksangat berbahaya bagi kesehatananak-anak,” kata pemimpinstudi, Jonathan Mitchell, yangmelakukan risetnya di ArnoldSchool of Public Health,University of South Carolina.

“Jika anak-anak dapatmembatasi jumlah waktumereka di depan layar kom-puter, maka hal ini dapatmembantu untuk memerangipenurunan tingkat kebugaran

Televisi Bisa GangguPerkembangan Anak

7 CaraKurangiDampakBuruk TelevisiPada AnakTIDAK bisa dipungkiri televisi saatini bagian hidup sehari-hari anak.Bahkan ada orangtua yang bahkansampai menjadikan televisi seba-gai baby sitter anak. Tentu, haltersebut akan membahayakan untukanak. Menurut Vera Itabiliana,psikolog anak, terlalu banyak menon-ton televisi bisa mempengaruhi dayakonsentrasi anak. Menonton televisilebih dari empat jam sehari jugacenderung membuat anak mengalamiobesitas. Dan gara-gara televisi pun,anak juga bisa menjadi konsumtif.

Terlepas dari dampak buruknya,memang televisi tetap saja tidak bisadilepaskan dari keseharian anak danorangtuanya. Televisi pun tidak melulumemberikan efek buruk terhadap anak,asalakan orangtua bisa mendampingindan bersikap bijak.

Berikut manfaat dari menonton televisi:· Meningkatkan kosakata anak· Anak bisa belajar hal baru· Meningkatkan minat anak pada

hal baru· Memiliki ikatan dengan tokoh

atau acara yang ditonton.· Menciptakan momen kebersa-

maan keluargaMelihat manfaat tersebut, tidak

ada salahnya jika orangtua men-jadikan televisi sebagai sahabatuntuk anak. Namun ada beberapacara yang bisa Anda lakukanuntuk mengurangi dampak buruktelevisi dan memaksimalkanmanfaatnya, seperti berikut:

· Perhatian penempatan televisi.Jangan berikan anak televisi khususdi kamarnya. Sebaiknya televisi ditaruhdi tempat yang anak tetap bisa diawasidan didampingi saat menonton.

· Batasi waktu anak menontontelevisi, cukup 1-2 jam sehari.

· Damping anak saat menonton televisi.· Seleksi acara yang ditontonnya.· Seleksi perannya. Jangan

sampai Anda malah menjadikantelevisi sebagai babysitter.

· Pastikan selalu ada alternativekegiatan selain menonton televisi,misal bermain sepeda, puzzle,berkebun dan lain-lain.

Orang tua harus member contohpada anak, seperti ketika baru pulangkerja, jangan langsung duduk di depantelevisi berjam-jam. (h/*)

kardiorespirasi di masamuda,” tambahnya.

P e n e l i t i a nmengungkapkan, meskitemuan ini menunjukkanhubungan antara lamanyawaktu bermain di layarterhadap penurunan tingkatkebugaran kardiorespirasi,tetapi hal ini tidak mem-buktikan hubungan sebab-akibat.

Tak hanya itu, frekuensimenonton televisi juga bisaberakibat buruk pada mataanak.

Terlalu lama menontontelevisi bisa membuat anakmengalami kelelahan ototmata alias asthenopia, teruta-ma pada bayi di bawah usiasetahun. Bila dibiarkan berla-rut-larut, kemampuan meli-hatnya bisa menurun sebelumia mencapai usia dewasa.

Hal serupa bisa dialamianak yang terus-terusanmenghadap layar komputer.Misalnya, karena keasyikanmain game, dan lain-lain.

Hingga usia setahun, se-benarnya kondisi mata anakdalam keadaan rabun dekat,sehingga bayangan bendajatuh di belakang retina.Keasyikan menonton akanmembuat anak bersusah pa-yah memfokuskan penempatanbayangan gambar agar jatuhpada tempat yang benar.

Ditambah lagi, ketikaserius nonton, biasanya anak-anak lupa berkedip. Padahal,kedipan mata berguna untukmerawat dan melindungimata agar tidak kering.

Air mata yang mengandungantibakteri, antibodi, dan nutrisi,berguna membersihkan kotoranmasuk ke mata, melumasimata, serta mengalirkan oksigendan udara ke seluruh penjurumata.

Jadi? Ketika anak menge-luh pusing, sakit pada tengkuk,mual, atau bahkan pingsan,ingat-ingat lagi kebiasaannyasebelum Anda keburu panik.Bisa jadi, ia tidak menderitapenyakit serius, melainkan sakitgara-gara terlalu lama tersihirdi depan layar kaca. (h/berbagaisumber)

Televisi Bukan untuk Bayi dan Anak-anaksehari) dapat menggangguperkembangan otak bayi.American Academy of Pediat-rics (AAP) melarang bayi usia2 tahun ke bawah untukmenonton tv, sedangkan anakusia 2 tahun ke atas masihdiperblehkan menonton tv,namun tidak lebih dari 2 jamper hari.

Berikut beberapa hal yangperlu diketahui orangtuamengenai pengaruh tv terha-dap bayi dan anak.

Bayi usia 2 tahun ke ba-wah sebaiknya tidak menontontv karena usia dua tahunadalah masa-masa pentingperkembangan awal otakbayi.

Perkembangan otak bayipada usia tersebut lebihmembutuhkan pengaruh posi-tif yaitu eksplorasi dan inte-raksi sosial dari lingkungan,

anak-anak atau orang-orangdewasa sekitarnya.

Hal ini amat penting un-tuk menunjang dan membantumengoptimalkan perkem-bangan sosial, emosional,bahasa dan kognitif bayi.

Sementara menonton tv(terlebih bila terlalu banyakdan terlalu sering) akan mem-buat bayi lebih sedikit untukbereksplorasi dan berinteraksidengan lingkungan sekitarnya.

Televisi tidak baik untukbayi karena dapat menggang-gu perkembangan otak bayi.Bahkan ada penelitian yangmengungkapkan bahwa adaketerkaitan antara terlalubanyak menonton tv denganketerlambatan perkembangankognitif dan bahasa padabayi.

Selain itu ada juga pene-litian yang menyebutkan

bahwa anak usia tiga tahunke bawah yang terlalu banyakmenonton tv akan terganggudaya konsentrasinya padausia sekolahnya nanti (sekitarusia 7 tahun).

Banyak penelitian lainnyayang menunjukkan bahwaterdapat kaitan antara terlalubanyak menonton tv dengantimbulnya masalah bayi da-lam pemusatan perhatianseperti ADHD.

Anak usia 2 tahun ke atasmasih diperbolehkan menon-ton televisi atau tayanganmedia lainnya seperti filmDVD, namun tidak boleh lebihdari 2 jam sehari.

Pastikan orangtua ataupengasuh berada di dekatanak untuk mendampingianak selama ia menonton tv.Hal ini selain untuk mem-berikan arahan positif bagi

KETAHUILAH bahwa televisi(tv) ataupun tayangan medialainnya seperti film (meskipundiberi label film bayi atau

film edukasi untuk bayi) tidakbaik untuk bayi.

Mengapa? Terlalu banyakmenonton tv (lebih dari 1 jam

perkembangan imajinasianak, juga agar tetap terciptakomunikasi yang aktif daninteraktif antara anak danorangtua.

Komunikasi yang interaktiftersebut juga akan membuatotak bayi tetap aktif selamaia menonton tv karena men-dapatkan informasi tidakhanya dari satu arah saja.

Tetaplah berkomunikasidengan anak ketika ia menon-ton tv dengan sambil menceri-takan apa yang sedang diton-tonnya. Contohnya, bila bayimenonton film hewan-hewan,sebutkanlah nama-nama tiaphewan tersebut, seperti: “Oh..itu ada jerapah, jerapahnyasedang makan ya…adik..”

Televisi bisa mengganggutidur anak dan membuatnyamenjadi lebih gelisah.

Untuk itu, sebaiknya tidak

membiarkan anak balita Anda(usia 2 tahun ke atas) untukmenonton tv tepat sebelum iatidur. Bila Anda mengizinkananak Anda menonton tvsebelum tidur, pastikansetelahnya (kurang lebih selama10 menit) Anda membacakancerita atau bernyanyi untukanak Anda, baru kemudianmengajaknya tidur.

Akibat adanya pengaruhburuk yang kemungkinan besarbisa timbul dan mempengaruhiperkembangan anak Anda,pastikan Anda juga mengawasitayangan atau film yangditonton anak Anda.

Jauhkan anak dari taya-ngan-tayangan yang tidaksesuai dengan umurnya, taya-ngan yang mengandung keke-rasan, tayangan dewasa, atautayangan tak mendidiklainnya. (h/berbagai sumber)

>> Penata Halaman : Rahmi>> Editor : Nova Anggaraini

8MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 14 OKTOBER 2012 M/28 DZULQAEDAH 1433 H

RUMAH

>> Penata Halaman : Jefli>> Editor :David Ramadian

Mengenali FungsiWallpaper

DESAIN INTERIOR RUMAH

Cantik dengan Wallpaper MinimalisMerawat WallpaperAgar Tahan Lama

ESAIN minimalis denganciri khas warna softmemang terlihat indah.

Namun hal ini baru tampak luarsaja. Banyak juga pemilik rumahmenerapkan warna soft di dalam

ruangan dengan warna berbeda-beda di masing-masing bidang.

Namun hal itu belum terkesanmaksimal mempercantik interiorrumah anda. Ada baiknyamenggunakan wallpaper, sehinggaseemua sisi ruangan dalam rumahtampak terlihat makin cantik.Apalagi saat ini, wallpaperminimalis makin banyak modeldan kombinasi warnanya.

Wallpaper rumah minimalissudah banyak yangmenggunakannya, karena selainharganya saat ini semakin murahnamun juga sudah mudah didapatdipasaran. Suasana ruangan andabisa terlihat hidup denganmempercantik dinding denganWallpaper Rumah Minimalis.

Jenis dan Ragam wallpaperPaperWallpaper yang sepenuhnya

terbuat dari kertas ini merupakanjenis pertama kali ditemukan.Karena terbuat dari kertas biasa,tak heran wallpaper ini rentansobek, terutama pada saatpemasangan.

Wallpaper dari kertas biasa ini

TIPS

Usaha untuk membuat wall-paper tahan lama, bermula dariproses pemasangan hingga pera-watan yang benar. Memasangwallpaper merupakan salah satualternatif mempercantik tampilandinding ruangan. Variasi warnadan motif membuatnya menarikdan banyak diminati. Namunberbeda dengan cat tembok biasa,wallpaper membutuhkan perha-tian ekstra. Mulai dari prosespemasangan hingga perawatannya.

Proses PemasanganWallpaper dipasang di dinding

dengan menggunakan lem khususwallpaper. Bersihkan dindingsebelumnya dari kotoran, pastikanpermukaannya rata untukmendapatkan hasil yang baikketika wallpaper sudah terpasang.Bersihkan dinding dari cat lamadan gunakan plamur. Oleskan lemsecukupnya dan secara rapi. Lemyang berlebihan akan menye-babkan permukaan wallpaper

tidak rata.Walau pun terlihat

mudah dalam memasangwallpaper namun bilatidak terbiasa hasil akhir-nya akan tidak bagus.Sebaiknya Anda serah-kan proses pemasanganpada ahlinya. Biasanyatoko wallpaper, seka-ligus menyediakan jasapemasangannya.

Hal lain yang harusAnda perhatikan ada-lah keadaan dinding

yang lembab. Kandunganair dari dinding yang lembabmembuat wallpaper cepat rusak.Untuk dinding baru, pastikankeadaan dinding sudah dalamkeadaan benar-benar kering.

Ketika melaburkan lem wal-lpaper juga harus merata. Jikatidak, wallpaper tidak akan rapidan menggelembung. Bila Andamengganti wallpaper lama de-

ngan wallpaper baru, janganmenumpuknya. Anda harusmelepaskan wallpaper lama lebihdahulu, selanjutnya menggantinyadengan wallpaper yang baru.

Memasang wallpaper bukanlahhal yang mudah, untuk mendapatkanhasil yang baik sebaiknyamenggunakan jasa pemasangwallpaper yang sudah terbiasamengerjakannya, karena bila terjadikesalahan, malah akan merusakwallpaper sehingga hasilnya tidakmemuaskan. Selain itu juga harusmemperhatikan sambungan-sambungan antar wallpaper sehinggaselaras menyatu, karena itudiperlukan ketelitian dan keahliandalam memasang wallpaper.

Perawatan WallpaperUntuk perawatan wallpaper

tidaklah terlalu sulit. Perhatikanhal-hal berikut ini:

Sesuaikan dengan jenis materiwalpapper. Terdapat dua jenispermukaan wallpaper, dari vinyldan kertas. Untuk jenis materialvinyl, perawatannya lebih mudah.Anda cukup mengusapnya dengankain basah. Untuk noda mem-bandel, Anda bisa menggunakansikat berbulu halus. Sedangkanuntuk material kertas, gunakankain setengah basah atau denganvacuum cleaner untuk mem-bersihkan debu di permukaannya.

Bersihkan wallpaper secaraberkala dan teratur. Agar wal-lpaper terjaga kebersihannya,Anda perlu membersihkannyasecara teratur. Paling tidak satukali dalam satu bulan.

Segera perbaiki wallpaper yangsobek atau rusak. Anda bisamenempel bekas sobekan wal-lpaper ke tempatnya semula. Ataukalau sobeknya terlanjur parah,Anda perlu menggantinya denganyang baru. Untuk itu ketikamembeli, belilah wallpaper dalamjumlah lebih sebagai cadangan.(h/vid/berbagai sumber)

mudah kotor dan cepat rusak saatdibersihkan. Penggunaannya palingtepat untuk ruang dengan aktivitasrendah, seperti kamar tidur.Sementara kelebihan jenis ini,pada kualitas detail serta variasi

motif.Heavy duty paperJenis wallpaper ini memiliki

sifat kuat, yang dikembangkansejak abad XIX dengan namaLincrusta dan Anaglypta.

Saat ini, Anaglypta masihdiproduksi. Karakteristik jenisini adalah tebal, memiliki lapisanlinen pada bagian belakang,serta ada yang terbuat dari daricampuran bubur kayu dan katun.Jenis ini dapat diberi motiftimbul (emboss) dan merupakanwallpaper pertama yang bisadicuci. Heavy duty paper jugabisa dicat sehingga Anda takperlu ganti wallpaper baru.

Fiberglass weavesJenis wallpaper ini terbuat

dari serat fiberglas yangditenun atau dianyamsehingga menjadi lembarwallpaper pada umumnya.Kelebihan jenis wallpaper initahan api, tidak membusukatau berjamur, serta tahanlama. Karena keistimewaantersebut, wallpaper ini sesuaidiaplikasikan di area lembab.

Vinyl paperIni adalah jenis wallpaper

yang paling umum digunakan.Selain untuk ruang duduk, kamartidur, ruang kerja dan ruangmakan, bahan ini aman untukkamar mandi dan dapur. Jenisini tidak mudah rusak, tidakmudah lembab atau dengan katalain keawetannya bisa diandalkan.

Textile paperSeperti tekstil atau kain,

wallpaper dalam kategori inimemiliki jangkauan warna, motif,tekstur dan jenis bahan yangsangat banyak, antara lain katun,linen, tenunan bahan sintetik,sutra, bahkan kain goni dan seratalam. Untuk textile paper dari kainyang sangat halus, pemasangannyaperlu dialasi kertas alas khususdan sebaiknya dilakukan olehtenaga ahli yang berpengalaman.

FlockJenis wallpaper ini tersedia

dalam dua pilihan, yaitu flockedon paper dan

flockedon textile. Bagian yang

disebut flock terbuat dari seratwol, yang bisa menimbulkan efekbeludru pada permukaan wall-paper. Flock banyak disukai karenadianggap memiliki kombinasi gayavictoria, retro sekaligus kontem-porer.

Kesan beludru membuat warnawallpaper jenis ini berubah-ubah,tergantung pencahayaan dan arahmelihatnya. Ini sangat sesuai untukmenciptakan kesan elegan

sekaligus mewah.FoilsJika Anda menyukai

efek mengkilap, foils adalahpilihan tepat. Adapun efekmengkilap tersebut didapatdari foil atau kertas timahyang dipakai pada permu-kaan jenis wallpaper ini.

Pemasangan foils terhi-tung rumit karena kertasnyatipis dan gampang robek.Untuk hasil maksimal,disarankan untuk menempel-kannya di permukaan dindinghalus.

Natural fibersIni adalah jenis wallpaper

yang terbuat dari serat alam,misalnya serat daun, bambu,dan kelapa. Menggunakanwallpaper jenis ini merupakansolusi praktis bagi Anda yangingin menghadirkan sentuhannatural dalam ruang.

D

KERTAS dan Vynil (bahansintetis) merupakan 2 jenis bahandasar wallpaper. Khusus bahanvynil tampilannya lebih mengkilap,selain itu keuntungan lainnya; lebihtahan air, mudah dibersihkan danharga lebih murah.

Jika anda baru pertama kalimemasang wallpaper, sebaiknyacoba dulu untuk 1 ruangan atau1 bidang dinding pemisah, supayabisa menekan biaya danmembantu anda sekeluargaberadaptasi dan nyaman denganperubahan suasana ruangantersebut.

Sebaiknya anda pastikan dulukondisi dinding sebelum dipasangwallpaper, kondisi terbaik adalahdinding yang kering dan tidaklembab agar tidak retak dangompal. Begitupun untuk dindingbaru, permukaannya harus ditunggusampai benar-benar kering.

Warna, Motif dan BentukWallpaper

Untuk dinding ruangan besarbisa memilih warna cenderunggelap dan apik, dan warna teranguntuk ruangan yang lebih kecilsupaya terkesan luas.

Wallpaper dengan corakgambar mengarah vertikal akanmengesankan ruangan kecil danpendek terkesan lebih tinggi.

Wallpaper rumah minimalislebih cocok dengan wallpaperbermotif garis atau kotak-kotak.

Untuk rumah dengan gayamediterania atau modern klasik,bisa menggunakan motif bunga,sulur atau garis-garis serasi.

Sedangakan untuk ruangananak-anak, motif wallpaper yanglebih tepat adalah yang penuhwarna dan inspiratif supaya dapatmemicu kreatifitas dan daya pikiranak.

NASIONALMINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 14 OKTOBER 2012 M/28 DZULQAEDAH 1433 H9

>> Penata Halaman : Jefli>> Editor : Dodi Nurja

Menunggu Skema Dana Pensiun PNS

IMPIAN— Status Pegawai Negeri Sipil (PNS) tetap menjadi impian sekaligus buruan banyak orang. Namun formasinya sangat terbatas.NET

PEMERINTAH —dan DPR masih menggodokskema pemberian dana pensiun bagipegawai negeri sipil (PNS). Namun besarandana pensiun yang akan ditetapkanrencananya berkisar antara Rp500 jutasampai Rp1,5 miliar masih belum jelas.

Anggota Komisi XI DPRLaurens Bahang Dama mem-benarkan bahwa skema danapensiun sedang dibahas Ko-misi II dengan pemerintah.Kata Laurens, pembahasan-nya masih alot terutamamengenai besar anggarannegara yang akan terus melon-jak untuk membayar pensi-unan PNS.

Laurens mengatakan,pemberian dana pensiunkepada pensiunan PNS harusdiberikan sesuai masa ker-ja mereka. “Kita tunggu sajahasil dari pembahasan ant-ara pemerintah dan KomisiII,” katanya, Kamis.

Skema dana pensiun inidirancang untuk memangkassistem lama, di mana set-iap PNS yang pensiun akanmenerima dana pensiunbulanan sampai tiga genera-si. Artinya, jika seorang pen-siunan PNS meninggal makaistri (jandanya) akan men-erima tunjangan pensiun.Demikian pula jika sang jandameninggal, anaknya yangmasih tertanggung akanmenerima dana pensiun.Artinya sistem lama memu-ngkinkan dana pensiun diberi-kan untuk tiga generasi.

Dalam kaitan ini pemer-intah menyatakan keberatanadanya sistem pensiun tigagenerasi. Pasalnya, pemerin-

tah harus mengeluarkan ang-garan ekstra. “Jadi, kalau PNSpensiun kita harus bayarsampai dia wafat, setelah itukalau dia punya istri pensi-un akan dibayar ke istri,setelah sang istri wafat, kalaudia masih punya tanggunganmaka dibayarkan ke anakn-ya. Jadi tiga generasi kanbayarnya,” ujar Dirjen Per-bendaharaan KementerianKeuangan, Agus Suprijanto.

Sebelumnya, Menteri Pen-dayagunaan Apa-ratur Negaradan Reformasi Birokrasi (Men-pan-RB) Azwar Abubakarmengatakan, pemerintah se-dang mempertimbangkanpembentukan sistem pensiunbaru bagi PNS. Tujuannyaagar tidak membebani angga-ran negara. “Kita memikirkanbagaimana membuat sistempensiun baru. Dan ini sedangdiagendakan,” ujarnya.

Menurut Azwar, sistembaru tersebut dibutuhkankarena anggaran pensiun yangdibutuhkan pemerintah set-iap tahun mencapai Rp 60triliun untuk 130.000 pegawaiyang memasuki masa pensiun.Atau sekitar tiga persen darikeseluruhan jumlah pegawainegeri sipil di Indonesia.“Diperhitungkan belasantahun lagi Rp160 triliun.Orang mau jadi PNS karenadapat pensiun, kerjanya tidak

mau rajin, maka kita atur.Ke depan pensiun bisa sep-erti sekarang atau seperti diswasta,” ujarnya.

Namun, ia belum maumengungkapkan skema pen-siun baru yang sedang diper-timbangkan tersebut karenamasih dalam kajian internalKemenpan-RB. “Jadi yangpenting pemerintah menyusunkembali pensiunnya. Mem-buat orang sejahtera tapitidak memberatkan pemerin-tah,” ujarnya.

Tetap MenggiurkanInformasi rencana pem-

bayaran pensiun antara Rp500 juta hingga Rp1,5 miliarterus berkembang darimulut ke mulut dan kinimenjadi buah bibir di ka-langan PNS.

Seorang PNS di Jakar-ta Barat mengatakan, infor-masi itu berkembang darimulut ke mulut dan kinimenjadi buah bibir di kalan-gan PNS. “Kami tengah mem-bahasnya bersama teman-teman di kantin,” kata seor-ang PNS yang menolak menye-butkan namanya, kemarin.

Informasi juga beredar

lewat SMS. Tidak hanya diJakarta, kalangan PNS diPadang dan Bandung punmengaku mendapat SMSyang menyatakan bahwabesaran uang pensiun sekali-gus berkisar antara Rp 500juta sampai Rp 1,5 miliar,”katanya.

Tuti, seorang PNS di Pem-kot mengatakan, informasiyang dia terima adalah uangpensiun untuk golongan I danII sebesar Rp 500 juta, sedan-gkan golongan III sampai IVantara Rp 1 miliar sampaiRp 1,5 miliar. “Saya mener-

ima SMS dari teman yangisinya seperti itu. Ketika sayake kantor, ternyata di kan-tor pun mereka tengah mem-bahas soal itu,” katanya.

Namun, ketika ditanyaapakah ia keberatan jikamemang ketentuan itu benar-benar diberlakukan, Tutimengatakan tidak masalah.“Yang penting bisa mengaturn-ya, tergantung bagaimana kitamengatur uangnya,” katanya.

Wakil Ketua Komisi II DPRGanjar Pranowo mengatakan,wacana yang dilontarkanKemenPAN RB mengenai uang

pensiun belum diputuskan.“Para pensiunan jangan gusardulu, karena wacana itumasih diperdebatkan di Ko-misi II DPR. Dan tetap mem-perjuangkan agar tidak me-rugikan rakyat, terutama parapensiunan PNS,” katanya.

Sampai kini persoalantersebut masih dibahas diDPR. “Masalah itu masihdibahas. Apakah dibuat UUatau peraturan. Sehinggapara pensiunan PNS jangangelisah dulu karena peratu-ran itu belum efektif,” tan-dasnya. (h/dn/wk)

10MINGGUMINGGUMINGGUMINGGUMINGGU, , , , , 14 OKTOBER 2012 M/28 DZULQAEDAH 1433 H

OTOMOTIFHYUNDAI VETERAN PADANG

New Santa Fe Buka IndenSEJAK diluncurkan saat pem-bukaan Indonesia InternationalMotor Show (IIMS) 2012, 20September lalu, Hyundai NewSanta Fe langsung kebanjiranorder hingga ludes 70 unit.

Tidak hanya di Jakarta,warga Sumbar juga bisa men-dapatkan SUV baru andalanHyundai ini. Diler HyundaiPadang sudah membuka indenuntuk Santa Fe yang diper-siapkan untuk kalangan pe-ngusaha dan keluarga muda ini.

Untuk area Padang danSumatera Barat. Hyundai Santafe ini telah bisa di pesan langsungdi dealer Hyundai di JalanVeteran yang dibuka denganharga Rp445 juta. varian warnayang tersedia di dealer saat iniantara lain Vanila White, Tita-nium Silver, Phantom Black, danRed Merlot.

“Kami sangat optimis denganpasaran di Sumbar, apalagimereka yang mengenal Hyundai,mobil ini merupakan salah satuyang paling ditunggu-tunggu.Karna dari tahun 2012, telahbanyak yang menanyakan NewSanta Fe,” kata MarketingExecutive Hyundai Padang,Rama.

Ia mengatakan Hyundai Santafe ini merupakan mobil denganperencanaan yang cukup lama

dan baru direalisasikan saat ini.sehingga hadir dengan konsepyang lebih matang. HyundaiSanta fe sendiri telah ada sejaktahun 2001 lalu. Dimana Santafe yang lama belum menerapkanteknologi Panoramic Sunroof,dengan interior yang masih 2 rei.Tampilan All new Santa Fe inijauh lebih sporty dibandingvarian Santa Fe sebelumnya.

Ketanguhan mesin dieselHyundai telah teruji pada Hyun-dai H-1 dan i20. Kini CRDi telahhadir di SUV terbaru Hyundai,dengan mempersembahkan “San-ta Fe”. Desain modern dengankeunggulan panoramic roof yangterbentang dari kabin depanhingga baris kedua.

All New Hyundai Santa Feadalah sebuah type SUV denganruang tujuh penumpang ber-kapasitas 2.2 L common rail dieselengine. Mesinnya dapatmenghasilkan kekuatan mak-simum 197 ps di 3.800 rpm danmaksimum torsi 445 Nm di1.800-2.500 rpm. Teknologivariable geometry turbomendukung tenagayang sangatr e s p o n s i fd a r i

putaran rendah sampai tinggi.Sisi keamanan pun juga

mendapat perhatian lebih. ProdukHyundai telah memakai stabilitycontrol pada produk Santa Feterbaru ini. Bahkan mobil initelah dilengkapi rollover sen-sor untuk mengaktifkan airbagsamping. Selain itu tampilanLED Rear Combination lampmenambah kesan mewah padatampilan depannya. Hyundai NewSanta fe yangm e m a k a im e s i n

diesel ini dilengkapi dengan sportytwin muffler (memakai 2 knalpot)yang akan mengurangipencemaran lingkungan dan lebihramah lingkungan.

Masuk ke interior, yangmenawarkan ruangan yang cukuplapang dengan 3 rei dan mena-warkan kesan modern yang terusberlanjut. Head unit terintegrasidengan tombol pengaturan ACclimateterlihat mewah di tengah

dasbor. Lalu ringkrom di

panel instrumen ikut memberikemewahan dari Santa Fe.

Dengan tombol pengaturandi lingkar kemudi dan tom-bol start/stop yang berarti meng-indikasikan bahwa mobil ini telahmemakai teknologi smart key.Soal kenyamanan di kabin,Hyundai menanamkan fitur khasseperti jok kulit, MP3 audiodengan high quality six-speaker,kantung dokumen, cup holder,dan double console. (h/cw-dra)

TEKNOLOGI

New Santa Fe Tampil Elegan

SALES

Laris Manis di IIMS 2012

SpesifikasiSanta FeDESAIN Hyundai Santa Fe 2013terlihat modern, kuat, dan sedapdipandang. Para desainer SF 2013terinspirasi dari proses pembentukanbadai. Makanya desain baru ini disebutStorm Edge. SF 2013 menjadi modelpertama yang memiliki terjemahansendiri terhadap bahasa desain korporatFluidic Sculpture.

Legroom baris pertama dan kedualebih baik dari model sebelumnyadengan penambahan 38 mm dan 45mm. Volume bagasi yang tersedia 534liter (jok belakang berdiri).

Untuk pasar Amerik Utara, Hyundaiakan menawarkan versi wheelbasepanjang (LWB) 7-seater. SF LWB 2013dibekali mesin Lambda V6 3,3 literGasoline Direct Injection (GDI) bertenaga290 hp —terkuat di kelasnya.

SF 2013 ber-wheelbase pendek(SWB = Short Wheelbase)ditawarkan dalam dua pilihan mesinTheta II Gasoline Direct Injection(GDI); 2,4 liter (190 hp) dan 2,0 literTurbo (264 hp). Hyundai menjagokanmesin 2,4 liter SF 2013 akan palingirit dari CUV/SUV apapun yangbertransmisi otomatis. Estimasinya14,03 km/liter.

Di Eropa hanya akan ada SF 5-seater. Dua mesin diesel 2,0 liter (150hp) dan 2,2 liter (200 hp) akan mene-mani mesin 2,4 liter GDI.

Hyundai melengkapi SF 2013 dengan7 airbag sebagai salah satu fiturkeselamatan pasif. Sementara fitur-fitur keselamatan aktifnya seperti remABS (anti-lock braking system), ESP(electronic stability programme), VSM(vehicle stability management), DBC(downhill brake control) dan hill-holdersystem. (h/net)

DATANG sebagai SUV 7-seater, rupanya Santa Fememiliki tampilan yang lebihkalem ketimbang dari adiknyaTucson atau bahkan darigenerasi keduanya. Aksenchrome lebih mendominasitampang depannya, terutamapada bagian grill yang menyatudengan logo kebesarannya.

Model headlamp merun-cing beserta garis di bagiankap mesin juga fog lampmemberikan nuansa yangkontras. Elegan namun berte-naga, sepertinya ungkapan itucukup cocok terungkap untuktampilannya yang seakanmenutupi kebuasan mesinbarunya. Masuk pada bagianbelakang, meski memilikidesain baru dengan rear lampyang mengikuti lekukan bodi,

tapi hampir tak terlalu istime-wa dan terkesan konvensionaldengan SUV lainnya.

Sisi interior terbilang cukupnyaman. Ruang dasboard layak-nya sebuah cockpit yang lengkapdengan deretan tombol fung-sional, mulai dari bagian kemudihingga consule tengahnya. Sisikemewahan lain adalah lapisankulitnya yang terbuat dari kulithitam. Sedangkan untuk sisihiburan New Santa Fe telahdisokong dengan MP3 Audiolengkap bersama enam speakerberkualitas tinggi.

Sisi kenyamanan terbilangcukup baik dengan ruang kakiyang tak menyusahkan aliascukup lapang pada bagiandepan dan baris ke-2, sedang-kan untuk baris ke-3 takseluas denga bagian tengah.

Mengenai visibilitas jangandipertanyakan lagi, sebabselain tampak depan yangberkesan luas, generasi ke-3Santa Fe ini telah dilengkapifitur panormaic sunroof yangmembentang hingga bariskedua, so pastinya cukupmemberikan kenyamanandalam hal visibilitas.

Masuk kesektor mesin, inilah yang paling special darigenerasi anyar Santa Fe de-ngan mesin barunya yangmenurut data cukup bengis.Hyundai melengkapi Santa Fedengan mesin 2,2-L CommonRail Diesel Engine atau lebihakrab dengan sebutan CRDiyang memiliki tenaga mak-simal 194,2-hp / 3.800 rpm dantorsi sebesar 445 Nm pada1.800 - 2.500 rpm. (h/net)

PT Hyundai Mobil Indonesia pada IIMS2012 lalu membawa visi dan misi ‘ProductInnovation’ serta mengusung tema ModernPremium. Selama pagelaran The 20thIndonesia International Motor Show 2012,Hyundai sukses melakukan penjualanproduk line-up terbaiknya.

Selain menampilkan design Boothyang elegan dan inovatif, PT HyundaiMobil Indonesia mempersembahkan8 unit product line up terbaik-nya, yaituHyundai Grand Avega, Hyundai H1,Hyundai Sonata, ditambah dengan AllNew Hyundai Santa Fe dan HyundaiTucson XG yang diluncurkan secararesmi untuk pasar Indonesia.

Sedangkan pada Hall C, PT Hyundai

Mobil Indonesia menampilkan HyundaiStarex Mover Ambulance, Hyundai StarexMover Cipaganti dan Whitehorse Taksi.Total penjualan Hyundai selama ajangIIMS 2012 mencapai 773 unit. Jumlahitu terdiri dari Hyundai Grand Avega120 unit, Hyundai Tucson : 118 unit,Hyundai H1 : 225 unit, Hyundai SantaFe : 165 unit, lain-lain 145 unit.

Selain memimpin dengan jumlah angkapenjualan tertinggi, All New Hyundai SantaFe juga mendapatkan penghargaan, NewWave Conversation Award 2012,Marketeers New Wave Marketing Award2012 oleh MarkPlus Inc.

“Kami merasa bangga karenapencapaian total penjualan Hyundai

Indonesia tahun ini meningkat sekitar31 persen. Dengan demikianmerefleksikan product line-up Hyundaisemakin ditunggu kehadiran-nya diIndonesia. Terbukti dengan totalpenjualan tertinggi kami tahun iniadalah The New ‘Storm Edge’ desainHyundai Santa Fe, yang baru sajadiluncurkan pada ajang IIMS 2012 ini.Pencapaian ini akan kami jadikanpemacu kami untuk tetap konsistenmenghadirkan product line-up unggulandan terus mendekatkan diri sertamemberikan yang terbaik bagiPelanggan setia Hyundai Indonesia,”papar Jongkie D. Sugiarto selakuPresident Director. (h/net)

>> Penata Halaman : Fathul Abdi>> Editor : David Ramadian

11MINGGU, 14 OKTOBER 2012 M/28 DZULQAEDAH 1433 H

SAMBUNGAN

>> Penata Halaman : Syahrizal>> Editor : Nasrul Azwar

putar selama 10 menit, dan setelahmendarat saya merasa bingungkenapa kok mendarat di sini(Bandara Lama Tabing),”ujarnya.

Hal yang sama juga disampaikanoleh Toni (36). Dia mengungkapkan,sejak pertama take off, kondisi dansituasi normal, namun saat melin-tas di atas Kota Padang, arahpesawat berubah menuju Lanud.

“Ketika mendekati Kota Pa-dang, pesawat terlihat mengarahke Lanud Tabing, dan ketika sayacoba tanya ke pramugari, merekamenjawab ada kesalahan dari pilotkarena pilotnya masih baru,”terangnya kepada Haluan.

Senior Manager CorporateCommunication Sriwijaya Air, AgusSoedjono, saat di hubungi Haluanmenjelaskan, semua penumpangselamat dan sudah dievakuasi.Sedangkan mengenai situasi sudahkembali normal.

“Kita sudah membawa penum-pang ke BIM dengan bus. Meskipunsudah mendarat dengan selamat,kita tetap membawa penumpang

Sriwijaya Air Salah Mendaratke BIM karena tujuan pesawatyakni dari bandara ke bandara.Mengenai peristiwa ini kita tidakbisa berandai-andai, karena semuasudah prosedurnya. Kita akanmenyerahkan penyelidikan lebihlanjut ke Komite Nasional Kesela-matan Transportasi (KNKT),”tuturnya.

Dia menambahkan, mengenaipilot memang bukan berasal darinegara Indonesia, namun untukstandarisasinya semua pilot sama.

Dari pantauan Haluan terlihatsejumlah bus memasuki Lanuduntuk membawa penumpang sertabarang-barang menuju BIM. Danjuga terlihat sanak keluarga parapenumpang yang sudah menunggu.Selain itu pihak Polisi MiliterAngkatan Udara (PM AU), jugaterlihat berjaga-jaga mengamankanLanud.

Tak Ada MasalahMenurut GM Angkasa Pura,

Agus Kemal, saat dihubungi me-nyatakan, untuk kondisi alatnavigasi, komunikasi, dan kondisi

pesawat tidak ada masalah.“Dua orang pilotnya saat ini

sedang diminta keterangan lebihlanjut. Keduanya bukan orangindonesia. Mungkin belum mengu-asai medan,” katanya.

Agus Kemal menduga, pilotyang membawa pesawat dari arahselatan Kota Padang untuk men-darat ke BIM, menyangka BandaraTabing adalah BIM. “Kalau kitadatang dari arah selatan, yangterlihat lebih dulu kan runawayBandara Tabing.”

Catatan Haluan, terjadinyakesalahan pendaratan di BandaraTabing bukan kali ini saja. Kejadianserupa sudah tiga kali terjadi.Sebelumnya terjadi pada tahun2005 terjadi pada maskapai WingAir penerbangan IW 87030 dengan130 penumpang dari Jakarta menujuBIM dan Minggu, 1 Agustus tahun2011 terjadi pada Sriwijaya Air.

“Setahu saya, ini yang keduakalinya Sriwijaya salah mendarat,”kata seorang anggota TNI AU. (h/rvo)

Aman mengatakan, para awakkapal mengungkapkan rasa senang-nya atas sambutan hangat daripemerintah daerah dan juga masya-rakatnya. Tak kalah kiranya ketikamereka memutuskan singgahpertama kali di Pelabuhan TelukBayur.

“Kunjungan mereka ke Indonesiaadalah dalam rangka perayaan 20tahun hubungan negara ASEAN danIndia. Anggota rombongan merekasekitar 88 orang, terdiri dari 8perwira dan 80 kadet. Sebagian kadettidak ikut hadir karena melayanimasyarakat yang berkunjungmelihatnya dari dekat,” katanya.

Bersama rombongan juga hadirKonsulat India di Medan, BasirAhmad. Menurut Deni Aman,kehadirannya dapat dimanfaatkanuntuk peningkatan hubungan da-gang, ekonomi maupun peluang

Buka Peluang Investasiinvestasi. Mereka punya komitmenuntuk membangun kerja sama.Pemprov Sumbar dapat menawar-kan peluang investasi dan potensiyang dapat dikerjasamakan.

Sementara Gubernur Sumbardiwakili Kepala Badan KesbangpolLinmas Sumbar, Irvan KhairulAnanda dalam sambutannya me-ngatakan, kedatangan kapal Indiadiharapkan dapat meninggalkankesan yang menyenangkan dan bisaberlanjut dengan jalinan kerjasamadi masa datang.

Sebenarnya hubungan masyara-kat kedua negara Indonesia danIndia, khususnya Sumbar sudahberlangsung sejak abad 6-7 Masehiterutama untuk perdagangan.Pedagang India lebih dikenalmasyarakat Sumbar sebagai urangkaliang. Keberadaan mereka ter-nyata mendapat tempat di hati

masyarakat dan terjalin hubunganyang sangat harmonis.

“Bahkan di Kota Padang dandi Pariaman berdiri sebuahperkampungan yang disebutKampuang Kaliang. Masyarakatpenghuni kampung ini mayoritasdari India,” katanya.

Pengusaha India juga meramai-kan investasi di Sumbar. Sedikitnyaada 12 Perusahaan Modal Asing(PMA) milik India yang beroperasidi daerah ini, masing-masing 9PMA sektor perdagangan, 2 PMAsektor industri dan 1 PMA sektorjasa penunjang pertambangan.

Diharapkan ke depan, kerjasamaini dapat lebih ditingkatkan lagi.Peluang investasi tambang masihcukup besar peluangnya, seperti bijibesi, kelistrikan, batubara dan panasbumi. Potensi investasi pariwisatajuga sangat besar. (h/vie)

menetapkan Sumbar sebagai salahsatu pelaksana kegiatan pilotproyek Pelestarian Adat Istiadatdan Budaya Nusantara (PABN)tahun 2012.

Hanya 9 provinsi di Tanah Airdengan masing-masing 1 kabupa-tennya mendapatkan programPABN. Selain Sumbar yang sudahmemasuki tahap II, tercatat Sula-wesi Selatan, Maluku Utara,Sumatera Selatan, Jawa Tengah,Kalimantan Selatan, Nanggroe AcehDarussalam, Sumatera Utara danJawa Barat sebagai pelaksanaprogram.

Kabupaten Limapuluh Kotaditetapkan sebagai pelaksananya.Alasan pemilihannya tak terlepasdari karakteristik daerah inisebagai Luhak Nan Limopuluh,memiliki 50 pusat adat. Sebagaisampelnya, ditetapkan 5 nagaripelaksana pilot proyek, masing-masing Nagari Mahek, NagariMungka, Nagari Sitanang, NagariSitujuah Banda Dalam dan NagariTujuh Koto Talago.

Menurut Kepala Badan Pember-dayaan Masyarakat (BPM) Sumbar,Suhermanto Raza, kegiatan yangdigelar awal Oktober lalu inimerupakan fasilitasi pemerintahpusat kepada daerah untuk pem-binaan tata kelola desa/nagari danpemberdayaan masyarakat. Diha-rapkan nantinya bakal ditemukanmodel tata kelola nagari danpemberdayaan masyarakat yangsesuai dengan karakter masing-masing lokasi. Dan hasilnya akandijadikan acuan bagi daerah dalammelakukan pembinaan.

Setiap nagari percontohan inimendapatkan bantuan yang sifat-nya stimulan. Total bantuan yangdikucurkan untuk Sumbar Rp300juta. Dana itu dapat digunakanuntuk penguatan kelembagaansebesar 20 persen dan pelestarianbudaya setempat porsinya 80persen.

“Pilot proyek merupakan fasili-tasi pemerintah pusat kepadadaerah untuk pembinaan tatakelola desa/nagari dan pember-dayaan masyarakat. Diharapkannantinya bakal ditemukan modeltata kelola nagari dan pember-dayaan masyarakat yang sesuaidengan karakter masing-masinglokasi dan sekaligus sebagai acuanbagi daerah dalam melakukanpembinaan,” terang Suhermantoyang didampingi Kabid Pemberda-yaan Adat Sosial Budaya Masya-rakat, Zenita Andriati kepadaHaluan pekan lalu.

Pelestarian Adat dan BudayaNusantara ini dilakukan melaluiprogram pengembangan masya-rakat, seperti membangun kesada-ran kritis terhadap nilai-nilai luhurgotong-royong, kemandirian dankeadilan masyarakat yang terdiridari identifikasi budaya yang masihhidup dan potensial untuk dilesta-rikan dan dikembangkan.

Program lainnya berupa pening-katan kapasitas pemerintah danpelaku lokal, yaitu kegiatan untukmeningkatkan kapasitas pemerin-tah daerah dan pelaku lokal/kelompok peduli lainnya agarmampu menciptakan kondisi yang

PABN Kurang Direspons Masyarakat Adatkondusif dan sinergi positif bagimasyarakat. Misalnya saja penyu-sunan Peraturan Nagari partisipatif,penyusunan dokumen profil dansejarah nagari, identifikasi dandiseminasi, sosialisasi, lokakarya,monitoring dan evaluasi.

Dan ditambah dengan BantuanLangsung Masyarakat (BLM). Danastimulan ini diberikan kepadakelompok masyarakat (Pokmas)untuk membiayai sebagian kegiatanyang direncanakan oleh masyarakatuntk meningkatkan ekonominyamelalui PABN. Masyarakat akandidampingi seorang FasilitatorDaerah (FD).

“Dalam pelaksanaannya, masya-rakat nagari didampingi FasilitatorDaerah (FD) yang akan melakukanakselerasi pembangunan sosial,adat istiadat dan budaya sertaekonomi di nagari. Fasilitator jugabertugas mensinergikan kerjasamapemerintah dan masyarakat dalammenumbuhkembangkan semangatnilai-nilai luhur gotong royong,kemandirian dan keadilan,” katanya.

Untuk evaluasi pelaksanaannya,BPM Sumbar akan membentuk timkhusus yang akan melakukananalisis. Namun dilihat dari responsmasyarakat 5 nagari itu ternyatasangat tinggi. Mereka memangsangat mengharapkan penguatanadat istiadat ini. Tak dipungkiribelakangan ini terjadi kemerosotannilai adat istiadat di tengahmasyarakat.

Ketua LKAAM Sumbar SayutiDt Rajo Penghulu yang dihubungiterpisah menjelaskan, PABN inimerupakan implementasi dariPermendagri No. 52 tahun 2007tentang Pedoman Pelestarian danPengembangan Adat Istiadat danNilai Sosial Budaya Masyarakat.

Pihaknya berkewajiban melaku-kan pelestraian dan pembinaan dibidang adat istiadat, terutamapeningkatan kapasitas sumberdayaninik mamak. Meski menyandanggelar sebagai ninik mamak ataupenghulu, namun tidak semuapimpinan kaum itu paham tentangadat Minangkabau dengan sempurna.

Ninik mamak atau penghulumemiliki peran yang sangat vital.Nyaris seluruh jenis pekerjaan yangada mereka lakoni, karena merekaadalah kepala pemerintahan dikaumnya yang berperan sebagaihakim, jaksa, pendidik, menjagakeamanan dan ketertiban di tengahkaum, juga turut bertanggung jawabmemperbaiki kesejahteraan kaumnya.

Degradasi moral yang kinimelanda masyarakat terutamakalangan muda tak terlepas darikurangnya pemahaman dan beru-jung turunnya wibawa para pemang-ku adat di nagari. Sebagai contoh,beberapa ninik makak kini sudahtak pandai lagi menyelenggarakanjenazah.

Begitu pula sarana prasaranadi nagari tempat berkumpul masya-rakat sangat minim. Mereka tidakpula dibiasakan untuk mengenaltradisi adatnya. Untuk itu dalamprogram PABN ini, setiap nagaripercontohan akan dilengkapi denganbalai-balai adat, surau, sasaransilat, randai dan beberapa saranapenunjang lain.

Sehingga masyarakat terutamagenerasi muda dapat menghabiskanwaktunya di tempat ini, belajar ilmubela diri, ilmu agama dan adatistiadat. Pembelajaran ini takhanya untuk generasi muda tetapijuga para ninik mamaknya.

“Ninik mamak yang 4 jinih kitaharapkan dapat menjaga anakkemenakannya dan menghalaumereka agar ke surau. Begitu pulaimam, khatib, bilal dan kadi mampumengajak umat ke masjid. Marikita ramaikan surau dengan ber-bagai kegiatan,” katanya.

Tak DiresponsMasyarakat Adat

Mengenai iven Gelar AdatBudaya Nusantara, Yulfian AzrialYulfian Azrial, Kepala Balai KajianKonsultansi dan Pemberdayaan(BKKP) Nagari Adat Alam Minang-kabau kepada Haluan, pekan lalu,menjelaskan, tak didukung olehmasyarakat adat di KabupatenLima Puluh Kota sendiri.

“Masyarakat umumnya bahkanmarah kepada Pemkab di bawahpimpinan Alis Marajo dan AsyirwanYunus, yang telah menari di atasbangkai program yang telah merekabunuh sendiri, meski program initelah memiliki perda yang jelas,”katanya.

Tentu menjadi sangat ironis,ketika para murid berdatanganketika surau itu telah dirubuhkan.Kedatangan masyarakat adat dariprovinsi lain maksudnya untukbelajar pada kita tentang pember-dayaan kelembagaan adat lokalseperti yang pernah dirancangmantan Bupati Amri Darwis diDepdagri tahun 2009 silam, yangkemudian sudah tidak ada lagi.

Akibatnya jamba adat yangsemasa pimpinan Bupati AmriDarwis setiap menggelar acaraHABSYAR selalu merupakan sum-bangan spontan dan suka rela darimasyarakat di nagari, sebaliknyamaka dalam acara Gelar Adat danBudaya Nusantara kemaren harusdibebankan kepada SKPD.

“Dari informasi yang sayaperloleh, kalau Bupati tak beranilagi meminta partisipasi masya-rakat. Jadi terpaksaa jamba adatitu dibuat seolah-olah dari masya-rakat, tapi SKPD yang dibebankan,”katanya.

Apalagi sejak pemerintahanbaru terlalu banyak dilakukanpembohongan adat pada masya-rakat. Termasuk fenomena menga-komodasi ‘klaim’ seorang wargaMalaysia sebagai keturunan danbahkan diberikan soko meski saratdengan kejanggalan baik secara adat.

“Gelar Adat dan Budaya kema-ren justru menjadi wajah yang kianmenyempurnakan kekecewaanmasyarakat. Para muspida sajatidak mendapat tempat yang layakpada acara ini, seperti Kapolresdan Dandim. Begitu juga salahseorang dari penyandang kebesaranAdat Luhak Limopuluah ZadriHamzah Dt. Musaik, salaku PasakJalujua Rajo di Hulu Luhak Limo-puluah yang kebetulan juga diun-dang. Mereka kabarnya bahkansempat mengaku tersinggung danmerasa dipermalukan dalam acaraini,” katanya.

petani,” kata Azwir saat membukapelatihan tersebut.

Pelatihan ini berjalan alot.Peserta antusias menanyakanberbagai hal terkait pengetahuanbagi petani di wilayah kota Padangdan Ranah Minang umumnya.

Buktinya, baik Azwir DainyTara dan Martin Wiliam KetuaDPD KUKMI Provinsi Bali yangdi datangkan khusus Azwir DainyTara sebagai pembicara diberon-dong berbagai pertanyaan, harapanpeserta yang tidak kurang dari 300-an orang.

Penasihat DPD KUKMI KotaPadang H Wahyu Iramana Putradalam sambutannya mengatakan,gagasan Azwir Dainy Tara selakuanggota DPR-RI maupun KetuaUmum DPP KUKMI ini patutdiacungkan jempol.

“Betapa tidak, satu satunyadari sekian anggota legislatif pusatdari Sumbar, hanya Azwir DainyTara yang terus turun tiada hentihentinya,” katanya.

Memberikan ilmu, memberikan

Keltan Harus Paham Teknologibantuan dimana saja demi masya-rakat yang sudah memilihnya.Bahkan tidak membedakan wilayahpemilihan yang sudah mengan-tarkan dirinya menduduki kursilegislatif.

“Kita perlu memberikan aplusuntuk pak Azwir Dainy Tara, satu-satunya, yang benar benar wakil rakyatSumbar,” ujar Wahyu yang langsungdiiringi gemuruh tepukan peserta.

Gagasan ini sangat bermanfaatsekali bagi petani di Kota Padangseperti keltan Kuranji, Pauh,Nanggalo, Koto Tangah dan kecama-tan lainnya di Kota Padang yanghadir dalam pelatihan tersebut.

“Kita berharap agar Pak Azwirakan berupaya pula mencari ban-tuan bantuan bagi keltan di KotaPadang seperti bantuan bantuanyang sudah ditebarkannya diseluruh wilayah Sumbar selamaini,” tambah Wahyu.

Azwir Dainy Tara dalam maka-lahnya berjudul “meningkatkanproduksi petani dari segi ilmu danteknologi (Iptek) memaparkan

bahwa ciri utama pertanian moderenadalah produktivitas, efesiensi, mutudan kontinuitas pasokan yang terusmenerus selalu meningkat danterpelihara dan memiliki standartertentu. Tentu saja produk denganmutu tinggi yang dihasilkan melaluiproses menggunakan muatanteknologi standar karena teknologiberperan penting dalam master planperluasan percepatan pembangunanekonomi indonesia (MP3EI).

justru itulah pentingnya risetdan teknologi yang tentunya didu-kung oleh peralatan.

“Makanya saya juga turutmemberikan bantuan peralatanseperti hand traktor dan peralatanpertanian lainnya kepada petanidi Sumbar,” ujar Azwir.

Lain lagi paparan Martin Wili-am selaku pembicara pada kegia-tan itu. Ketua umum DPD Kukmipropinsi Bali ini mengupas terkaitkepemimpinan yang harus dimilikidalam menjalankan semua kegia-tan. Di antaranya harus meliputiikarakter, skil dan strategi. (h/one)

Argentina Revans UruguayRaihan poin penuh ini begitu

berarti bagi tim Tango untukmengokohkan diri di puncak klase-men penyisihan Piala Dunia ZonaAmerika Latin dengan 17 poin daridelapan laga. Selain itu, keme-nangan ini sekaligus membalaskekalahan Argentina atas Uruguayyang mengalahkan mereka diperempat final Copa Amerika,tahun lalu.

Dalam laga yang dihelat diEstadio Malvinas, Sabtu (13/10) pagi

WIB, Argentina yang tampil dominandi babak pertama belum mampumenjebol gawang Uruguay yangdikawal Fernando Muslera. Skor 0-0 jadi akhir pertandingan itu.

Masuk di babak kedua Argentinabaru bisa membuat gol pertamanyadi menit 65 ketika assist Angel DiMaria menemui Messi di kotakpenalti dan dengan kaki kirinya, boladikirimkan ke dalam gawang.

Argentina menggandakan keung-gulan di menit 74 ketika kerjasama

Messi dan Di Maria berhasilmembelah pertahanan Uruguay. DiMaria kemudian mengumpan kedepan gawang dan dengan mudahdisontek Sergio Aguero jadi gol.

Sepuluh menit sebelum lagausai, Messi mencetak gol keduanyasekaligus membawa Abicelestemenang 3-0. Dari situasi free kick,Messi menendang kulit bundarmelewati bagian bawah pagar betisdan Muslera tak mampu menghalaubola itu.(h/net/mat)

Sumbar Tuan Rumah TTGPADANG, HALUAN — Sumbardipercaya sebagai penyelenggaraGelar Teknologi Tepat Guna (TTG)Pedesaan Nasional tahun 2013mendatang. Rencananya TTG akandipusatkan GOR Agus Salim, diKota Padang. Seluruh masyarakatnagari/desa dapat unjukkreativitasnya.

Kepala Badan PemberdayaanMasyarakat (BPM) Sumbar, Suher-manto Raza kepada Haluan Jumat(12/10), di Padang mengatakan, padapelaksanaan Gelar TTG tahun iniSumbar meraih Juara I untukkategori Pos Pelayanan Teknologi(Posyantek) yang diperoleh NagariTua Pariangan, Tanah Datar.

Pada kegiatan ini, sejumlahteknologi tepat guna yang berhasildibuat masyarakat juga dipa-merkan. Dari Sumbar diantaranyayang dipamerkan adalah alatpemotong ubi jalar dengan kece-patan tinggi, alat untuk memotong-motong rumput agar mudah dima-kan ternak dan lainnya.

“Kreatifitas masyarakat itu

ternyata sangat tinggi. Merekamampu menciptakan berbagaiperalatan untuk mempermudahpekerjaan mereka dengan teknologiyang sangat sederhana sesuaidengan potensi dirinya,” terangSuhermanto.

Jika selama ini mereka menger-jakan segala sesuatunya denganmanual dan butuh waktu lama,maka kini dengan peralatan tekno-logi sederhana ini dapat memper-cepat proses kerja. Yang tak kalahpentingnya mampu meningkatkanmutu hasil pekerjaan. Sepertimengiris ubi, biasanya diketam satupersatu. Kini mereka bisa mengi-risnya dengan lebih cepat dan hasilproduksi yang lebih banyak. Darisini pula awal lahirnya peralatandengan tenologi yang lebih maju.

Kreatifitas mereka ini takterlepas dari adanya Pos PelayananTerpadu (Posyantek) di nagari. DiPosyantek ini masyarakat nagariberkumpul dan membentuk kelom-poknya. Mereka belajar dan berdis-kusi bersama tentang usaha yang

mereka geluti, termasuk kendalaproduksi.

Lalu bersama-sama denganpetugas Posyantek, mereka mencarisolusinya. Merancang alat yangberguna untuk memperlancar peker-jaan mereka. Perekonomian masya-rakat bakal meningkat karenaproduksi yang dihasilkan jugameningkat.

“Masyarakat Nagari mempe-roleh ilmu teknologi sederhana itudari program Posyantek. Merekabelajar bersama, menemukan solusidari masalah pekerjaan yangmereka hadapi,” terang Suhermanto.

Namun belum semua nagari diSumbar memiliki Posyantek ini. Kedepan, pihaknya terus mendorongagar setiap nagari memiliki Pos-yantek sehingga kreatifitas masya-rakat juga terpacu untuk berkaryamelahirkan berbagai peralatandengan teknologi sederhana.

Diharapkan, ketika TTG digelardi Sumbar tahun depan seluruhnagari biasa ambil bagian mema-merkan kreatifitas mereka. (h/vie)

Bangsa Indonesia Kurang TerbukaTerhadap Budaya Lokal

KESENIANtradisi

saluang jodendang dari

Minangkabau.DOK

SEMARANG,HALUAN — Buda-yawan Prof Eko Budihardjo menilaibangsa Indonesia selama ini kurangterbuka terhadap beragam keka-yaan budaya dan kesenian lokalyang dimilikinya.

“Akibatnya, banyak kekayaanbudaya lokal Indonesia yang tidakdikenal di dunia internasional. Bedadengan negara-negara lain yangcenderung ’ekstrovert’ (terbuka) atasbudayanya,” katanya di Semarang,Sabtu, (13/10).

Hal itu diungkapkannya usaidiskusi panel “Transformasi Kea-rifan Budaya Lokal MenghadapiTantangan Global” yang diprakarsaiAkademi Ilmu Pengetahuan Indo-nesia (AIPI) di Universitas Dipo-negoro Semarang.

Mantan Rektor Undip itu menga-takan banyak sekali kebudayaanyang menjadi kearifan lokal bangsa,tetapi bahkan sesama warga negara

Indonesia sendiri belum tahukearifan lokal yang ada di luardaerahnya.

“Karena itu, pada kesempatanini kami menghadirkan pakar-pakaruntuk menggali kearifan-kearifanlokal yang dimiliki bangsa Indo-nesia, kemudian diterjemahkanuntuk perbaikan kondisi bangsa,”katanya.

Eko yang juga anggota KomisiKebudayaan AIPI itu menjelaskanbanyak sekali kearifan lokal yangdimiliki bangsa, seperti arsitekturlokal di Jawa berkonsep Joglo,Rumah Gadang di Sumatera Barat,dan Honai di Papua.

Namun, kata dia, masyarakatIndonesia saat ini justru ramai-ramai mengadopsi arsitektur alaBarat dalam membangun tempathunian yang tentunya tidak cocokditerapkan di negara yang beriklimtropis.

“Ada pula kearifan lokal masya-rakat Bali dan Lombok yang tidakmelaut saat musim ikan-ikansedang bereproduksi. Ini kan untukmenjaga kelestarian populasi.Tidak sembarang eksploitasi ikan,”kata Eko.

Senada dengan itu, SekretarisJenderal AIPI Dr Budhi M. Suyitnomencontohkan kebudayaan KoreaSelatan yang dikenal dengan namaK-Pop mulai merambah negara-negara lain di dunia, termasukIndonesia.

“Kalau saya melihat, tarian’Gangnam Style’ yang termasuk K-Pop itu hampir seperti Jathilan(kuda lumping). Kita juga punyatarian kuda lumping. Bahkan, lebihbagus dibandingkan mereka (K-Pop),” katanya.

Karena itu, ia mengatakanIndonesia punya banyak sekalipotensi kearifan lokal yang semes-tinya dikelola dengan baik, diles-tarikan, dan dikenalkan secara lebihluas kepada dunia internasional.

Melalui forum AIPI itu, katadia, diharapkan banyak pemikiranyang dihasilkan dari para pakarberkaitan dengan kearifan lokal,yang selanjutnya akan menjadirekomendasi dan masukan kepadaPresiden.

“AIPI ini adalah lembaga yangberada di bawah Presiden berda-sarkan Undang-Undang Nomor 8/1990 tentang Akademi Ilmu Penge-tahuan Indonesia. Hasil kajian iniakan kami rekomendasikan padaPresiden,” kata Budhi. (h/naz/kcm)

Oleh : Ananda M Iqbal

ANAK DAN KELUARGAMINGGUMINGGUMINGGUMINGGUMINGGU, , , , , 14 OKTOBER 2012 M/28 DZULQAEDAH 1433 H12

Belajar Sambil Piknik

HHHHHARI ini Syahdandan teman-temannya berj-

anji akan pergi bermain kesungai. Sudah lama merekatidak main di sungai karenaharus belajar setiap harimenjelang ujian tengahsemester. Tak lupa, selainIkrar, Emon dan Ihsan,Syahdan juga mengajak Jojosi anak baru.

“Kita mau kemana?” tanyaJojo. “Ikut saja, kau pastisuka,” kata Ikrar. Sebelumberangkat tadi Syahdansudah mewanti-wanti teman-temannya untuk membawamakanan dari rumah. Ia jugatelah siap membawa tikar danbekal buatan Bunda.

Sesampainya disungai.Kelima bocah ini tak lagi bisamenahan keinginannya untukterjun dan berenang di sungaibelakang kampung yang masihbersih dan asri.

“Wah, ini lebih keren darikolam renang dirumahku,”kata Jojo.

Syahdan hanya tersenyum.“Ayo berenang, Jojo,” kataSyahdan.

Jojo pun bersiap-siap,sementara Ihsan danSyahdan sudah asikbermanuver di air. Beberapaanak perempuan yangkebetulan juga tengahbermain dekat sungai mena-tap mereka dengan kagum.

“Ah kalau cuma begitu akujuga bisa’ gumam Jojo dalahhati. Setelah ambil ancang-ancamg Jojo pun langsungmelompat dari batu yangcukup tinggi. Cipratan airpunmengenai

Namun ternyata, sungaiini lebih dalam dari dugaanJojo. Ia pun tak mampumenyeimbangkan diri danberusaha menggapai-gapai kepermukaan. Ihsan dan Syah-dan yang melihat Jojo gelaga-pan langsung menghampiri

Jojo danmembantunya.

Jojo pun dibawa ke pinggirsungai. “Wah dalam sekaliternyata, aku pikir dangkal,”kata Jojo sambil mengaturnafasnya.

Syahdan dan Ihsan puntersenyum. “Kau harus lebihbanyak berlatih lagi, Jo. Takbisa hanya di kolam renang-mu,” ujar Emon bercanda.Jojo manggut-manggut.

Setelah puas bermainmereka pun membuka bekalyang telah dibawa. “Kenapa

ya aku bisa tenggelam?” tanyaJojo masih penasaran.

“Haha, tenang saja Jo.Batu yang selama ini didalam sungai juga tidak apa-apa sampai kini,” ujar Emonbercanda lagi.

“Wah, beda donk. Kita kanmakhluk hidup,” celutuk Ihsan.

“Ya, yang membedakankita dengan benda mati ada-lah kemampuan bernafas,”jelas Syahdan.

“Wah kalian sangat mem-perhatikan pelajaran Ilmu

Pengetahuan Alam,ya,” kata Jojo.

“Ya, kadang dengan mem-bahas pelajaran sambilbermain seperti ini, kita lebimudah ingat,” kata Syahdanlagi.

“Iya, makhluk hidup ituada tiga, manusia, hewan dantumbuhan, ingat?” kata Ikrar.

“Ingat donk, selainbernafas, ciri makhlusk hidupyang lain adalah bergerak,tumbuh, berkembang biakdan.. apa ya? Aku lupa,” kataIhsan.

“Dan membutuhkanmakanan,” kata Jojo sambilmengambil kue buatan ibuSyahdan.

“Hahaha, kau pintar Jojo,pintar mengambil kesem-

patan,” goda Emon lagi.“O iya kalau tumbuhan

seperti apa ya, bernafas dantumbuhnya. Kan kalau

manusia dan hewan jelastumbuh dan bernafasdengan paru-paru?” tanya

Jojo.“Hewan yang hidup di

darat memang bernafasdengan paru-paru. Tapi kalauhewan yang hidup di air pakaiinsang. Kalau tumbuhan lewatlubang kecil pada daun, sto-mata namanya, atau lewatlubang kecil pada permukaankulit batang atau lentisel,”jelas Syahdan panjang lebar.

“Wah kau hafal sekaliSyahdan,” puji Jojo. “Ah tidakjuga, karena aku kebetulanmembaca saja,” pungkas

Syahdan.“Ihsan ambilkan minum

itu donk,” kata Jojo. Ihsan punmenuangkan air minum yangberada di gelas.

“Nah kalau tumbuhanbergerak bagaimana ya? Sepertihantu kali ya?” ibuh Jojo lagi.

Ihsan menggeleng. “Kalaumanusia kan jelas, tumbuhdari bayi mungil, lalu menjadianak-anak remaja, dan orangdewasa. Begitu juga denganhewan. Nah kalau tumbuhanterjadi penambahan ukurantubuhnya,” papar Ihsanpanjang lebar.

“Maksudku, bagaimanakita membedakan hewan dantumbuhan kalau sedangmakan? Apakah tumbuhanjuga makan? Ikrar ambilkanaku gorengan itu donk,” kataJojo lagi.

“Beda hewan dan tum-buhan adalah cara makannya.Tumbuhan bisa memasakmakanan sendiri, atau disebut

fotosintesis. Makanya diatidak perlu pindah tempatuntuk mencari makanan.Sementara manusia danhewan bisa begerak untukmakan,” tambah Ikrar sambilmendekatkan rantang berisigorengan ke arah Jojo.

“Ngomong-ngomong, kamudari tadi minta diambilkanmakanan saja, tidak maubergerak. Berarti kau samadengan tumbuhan Jo. Tidakmau bergerak untuk menda-patkan makanan. Hahaha..,”ujar Emon bercanda lagi.

“O iya ya. Hehehe aku jadimalu,” kata Jojo sambil beran-jak mengambil sendiri maka-nannya.

Kini Jojo tidak lagi anakyang sensitif dan mudahmarah.Teman-temannya telahmemberikan pelajaran danpengalaman yang berhargasekali untuknya. Kini Jojomulai merasakan dia sangatbahagia memiliki teman.

>> Penata Halaman : Rahmi>> Editor :Atviarni

Selamat BerbahagiaSelamat BerbahagiaSelamat BerbahagiaSelamat BerbahagiaSelamat BerbahagiaPesta Perkawinan

Erick Hariyona & & & & & Irna Pravita Sari(Putra Bpk. Hariadi dan Ibu Emma Yohana) (Putri Bpk. Irdham Rivai dan Ernawati)

MENUJU KELUARGA SAKINAH

DI PANGERAN BEACH HOTEL PADANG , SABTU 13 OKTOBER 2012DI PANGERAN BEACH HOTEL PADANG , SABTU 13 OKTOBER 2012DI PANGERAN BEACH HOTEL PADANG , SABTU 13 OKTOBER 2012DI PANGERAN BEACH HOTEL PADANG , SABTU 13 OKTOBER 2012DI PANGERAN BEACH HOTEL PADANG , SABTU 13 OKTOBER 2012

KEDUA mempelai Erik Hariyona dan Irna Pravita Sari terlihat berbahagia dan anggun saat bersanding.

KETUA DPD RI Irman Gusman memberikan ucapan selamat berbahagia kepada Erick Hariyona dan Irna Pravita Sari. ZICO Basko terlihat berbincang-bincang dengan anggota HIPMI Sumbar.KETUA DPD RI Irman Gusman berfoto bersama dengan kedua mempelaididampingi oleh kedua orang tua mempelai.

13MINGGUMINGGUMINGGUMINGGUMINGGU, , , , , 14 OKTOBER 2012 M/28 DZULQAEDAH 1433 H

ELOK

C o l u roExotic & BeautyKekayaan budaya Sumbar,

senantiasa menjadi ide yangtak pernah kering untukdigali. Termasuk oleh paraperancang busana yangsudah punya nama di RanahMinangkabau ini.

Adalah Rella Tulusia, peran-cang muda yang tergabungdalam Asosiasi PerancangPengusaha Mode Indonesia(APPMI) Sumbar, yang me-ngambil tenunan sebagai ba-han dasar utama karyanya.Tenunan hijau dan merahmenjadi bahan dasar designnya.

Di tangan Rella, te-nunan yang su-dah bernilaitinggi ini,ternyata ke-mudian bi-sa menjadis e s u a t uyang ‘le-bih’. Ke-san eks-lusif, me-wah dananggun je-las terlihatdalam kar-ya-karyanya, yangditampilkan padamalam peragaan bu-sana hasil karyadesigner APPMISumbar beberapawaktu lalu diBasko Hotel.

Busana ini ten-tunya cocok di-kenakan padakesempatan res-mi, karena ke-san ‘wah’ yang di-timbulkannya.

Rella juga membuatmodel busana dengan rokpendek yang dipadukandengan sepatu lilit denganwarna senada. Namun begitu,tetap saja busana ini tak bisalepas dari kesan anggunnya.Karena di sanalah cirri khashasil rancangan Rella. ***

Designer : Rella Tulusia

Lokasi : Basko Hotel, Padang

Fotografer : Rahmad Doni

>> Penata Halaman : Fathul Abdi>> Editor : Afrianita

MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 14 OKTOBER 2012 M/28 DZULQAEDAH 1433 H14

TANAH adalah aksaraTuhan, bacalah, dimana

kamu hidup… (LeonAgusta, saya kutip dari

naskah Tanah Ibu:Episode Tanah Asal)

TANAH adalah sumberkehidupan, tempat dimana orang-orang

membangun sebuah pera-daban. Tetapi tanah rantaudan tanah ibu menjadi ba-hasan kekinian yang kom-pleks seperti yang diutarakanSyuhendri dalam naskahnyaTanah Ibu: Episode Kanak-kanak dan Tanah Ibu: EpisodeTanah Asal.

Dalam rangkaian ParadeTeater 2012 bertajuk SpiritMinangkabau dalam SeniTeater di Gedung TeaterUtama Taman Budaya Suma-tera Barat, Syuhendri menyut-radarai naskahnya berjudulTanah Ibu: Episode TanahAsal. Semangat yang merujukkepada tema diusung Syuhen-dri bersama kelompok teater

PARADE TEATER SUMBAR 2012

Tanah Asal: Gugatan Terhadap KesetiaanPANGGUNG

Oleh: Delvi YandraPenggiat di Teater Rumah Teduh

KSST Noktah tak hanya ter-gambar sebagai semangatberteater saja tetapi jugamenjadi cara pandang terha-dap Minangkabau zaman kini.

Senin (8/10) malam, pang-gung nihil properti. Padapermulaan adegan, terdengardendang disertai suara orang-orang mengusir sesuatu. Lalu,lampu merah pada sudutpanggung menyala menimpaAmai (diperankan SartikaSyamer) yang muncul darisalah satu sudut panggungseraya membawa sekarungpadi. Ia berjalan gontai. Lalupergi lagi.

Kemudian muncul pulatiga perempuan (diperankanPatricia Maya Sari, DiniReswari dan Ranti Firdaus)yang juga membawa sekarungpadi. Lalu, dialog pun terjadi,juga terdengar oh bulan dima-no bintang, di pucuak limaumanih, nak dagang capeklahpulang, paumbuak puti mana-ngih…

Mereka menggugat kese-

tiaan akan penantian terha-dap lelaki yang merantau dantak kembali. Mereka yangmenjaga tanah asal agar taktercemar mendapat hantamankeras berupa pengkhianatan.Satu per satu memainkanperan sebagai perempuan yangmenyesal akan janji-janji.

Selanjutnya, padi itu me-reka hamparkan di lantaipanggung. Kegiatan semisalmenampi padi, memilih padidan menjemur padi pun dila-kukan sehingga dapat dika-takan bahwa nilai artistik takmesti tercipta dari benda yangmati tetapi malah terjadipada suatu kejadian.

Ketiga aktor berusahamembagi karakter yang samapada satu kejadian. Lalu,pada waktu tertentu merekabermain dengan kocak. Karak-ter semacam ini berganti-ulangdalam beberapa kejadian.Suasana yang terbangun se-rius kemudian menjadi cair.

Lalu, gugatan yang merekasampaikan disahut oleh dualelaki (diperankan Rio FitraSY dan Julnadi Inderapura)yang masuk dari sudut kiripanggung seraya terdengardendang perasaian. Merekamelangkah pelan dan kaku,menuju ke tengah panggung.Pada adegan lain, dua lelakiitu membawa manekin-mane-kin dan mendirikannya di atashamparan padi. Mereka kata-kan bahwa para lelaki mene-pati janji itu: Tak pernahkulupa dengan ikrar dan janji,dan tak semiang pun ku inginmengingkarinya. Namun konse-kuensi zamanlah yang telahmengaturnya demikian.

Konsekuensi zaman? Disinilah mulai terjadi silangpendapat. Para lelaki memangmenepati janji tetapi pulangdengan membawa simbol-simbol peradaban baru se-hingga mereka melupakannilai-nilai yang dijaga olehperempuan di tanah asalnya.Pertunjukan tersebut takhanya menunjukkan bagai-mana peran seorang lelakiMinangkabau, baik sebagai

perantau maupun terhadaptanah asalnya, tetapi jugamenggugat modernisasi dansegala hal yang instan yangmemaksa masuk ke ruang-ruang tradisi.

Hal tersebut terlihat darisimbol-simbol dan bentukpanggung yang digunakan.Manekin dan padi: moder-nisasi dan tradisi. Dan kese-tiaan para lelaki pun diragu-kan. Tradisi pun mulai terge-rus oleh manekin sebagaisimbol kemajuan yang tidaktertib.

Tanah sebagai sumberkehidupan, sebagai buktikeberadaan manusia, mulaidilupakan dan didustakan.Manekin-manekin telah meng-gantikan fungsi padi. Manekin-manekin yang mereka sembahdan puja. Kehidupan serbainstan dan percepatan moder-nisasi tentu lambat laun akanmenggerus kultur dan tradisiyang telah lama dipelihara.Perempuan hanya sebagaipenjaga pintu gerbang tanahasal sementara para lelakisibuk menyemai peradabanbaru.

Dalam arti lain, manusiamelihat di atas tanah telahbanyak berdiri mal, real estatedan perumahan mewah yangkelak akan membuat ladang-ladang dan persawahan tempatbercocok tanam tak mendapattempat. Mungkin juga tanahulayat pun dapat denganmudah tergadaikan karenamanusia mulai tergiur olehtawaran dari peradaban barudunia yang datang dari kota,dari tanah rantau.

Seperti kata Syuhendridalam naskahnya, tanah ibuitu aksara Tuhan yang manaperadaban manusia diriwa-yatkan. Pada akhir pertun-jukan, diperlihatkan bagai-mana Amai memegang potyang ditanami padi, laluterlepas dari tangan dan pecahdi tanah. Dapat disimpulkanbahwa apabila tak ada lagitanah untuk merawat pera-daban maka pot pun takpunya kuasa untuk menja-

ganya.Parade dan Semangat

TradisiDari sepuluh pertunjukan

teater yang pentas dalamrangkaian Parade Teater 2012,pertunjukan Tanah Ibu: EpisodeTanah Asal naskah/sutradaraSyuhendri mencuri perhatiansaya. Bukan hanya dari segicerita apa yang ingin disam-paikan tetapi juga bagaimanamengelola tubuh aktor yang lahirdari pengalaman pribadi, baikdi luar maupun di dalampentas. Di dalam beberapapertunjukan yang mengambillatar Minangkabau, saya melihatTanah Ibu: Episode Tanah Asaltidak begitu didominasi olehpakaian yang bercirikan Mi-nangkabau pula. Syuhendritampak tak perlu bernyinyir-nyinyir dengan turut mem-berikan simbol tradisi padakostum. Ia hanya meman-faatkan padi dan manekinsebagai simbol yang paling kuatuntuk menyampaikan pesan,dan ia memberi kebebasan pada

aktor untuk mengeksplorasitubuh. Di sinilah letak semangattradisi itu.

Pengamat teater kontem-porer Michael H Bodden me-ngatakan bahwa teater tidakdapat berdiri sendiri. Denganpengalaman pribadi, tubuhaktor sudah dibentuk melaluipengalaman sosial dan sulitsekali menyembunyikan pola-pola badan yang sudah lamaterdidik.

Kostum berwarna putihdengan bawahan agak lebaryang dipakai oleh aktor-aktorTanah Ibu: Episode TanahAsal adalah bagian dari tubuhtradisi. Putih adalah warnanetral. Tubuh yang memakaikostum dapat berdiri sendiridisebabkan tubuh terbiasadengan pola-pola gerak kese-harian. Aktor lelaki terlihatlebih kaku, pola gerak yangdiciptakan menunjukkanbahwa modernisasi bergerakdengan pelan tapi pasti.

Pakaian dapat sama hi-dupnya dengan tubuh aktor.

Dalam kehidupan sehari-hari,pakaian adalah identitas.Pakaian seperti membuatkalimat antara diri kitadengan tubuh kita, hampir takada jaraknya. Tetapi istilah“kostum” lebih berbunyi teknissebagai bagian dari peralatanyang melekat di tubuh aktor.Untuk teater yang memen-taskan naskah dengan latartradisi, terasa lebih menggem-parkan tubuh aktor. Tubuhaktor seperti terbungkus olehpakaian yang lebih menje-laskan tentang tradisi sebagaiikon kolektif daripada tentangdiri kita sendiri.

Tak hanya sebagai bagiandari ajang atau iven parade,apabila Syuhendri lebih beranimembawa pertunjukannya inike ruang-ruang publik (out-door) misalnya area persawa-han atau di sekitar rumah-rumah penduduk, maka sayapikir Tanah Ibu: EpisodeTanah Asal akan menjadisebuah pertunjukan yang takterbantahkan.

KSST Noktah Padang membawakan naskah Tanah Ibu: Episode Tanah Asal karya dan sutradara Syuhendri, pada ivenParade Teater Sumbar 2012 di Teater Utama Taman Budaya Sumatera Barat, Senin (8/10). DELVI YANDRA

1 BPKB BA 9044 JC1 BPKB BA 1188 JO, A.NMULIADY KHOMAS,1 BPKB BA 8188 AL, A.NMARCOS JOKO,1 BPKB BA 5684 SN AN.MARTIUS,1 BPKB BA 6404 TR A.NJUNIANTO.HILANG DI SEKITARANJALAN SAWAHAN KOTAPADANG . BAGI YANGMENEMUKAN HARAPLAPOR KE POS POLISITERDEKAT

DIBUTUHKAN SEGERA :Tukang masak ,

Perempuan,Gaji Tinggi.Hubungi HongkongMedistra Padang.HP 081311525950

� LOWONGAN � LOWONGAN

DIBUTUHKAN SEGERA :Karyawati yang bisaMandiri, Gaji tinggi.

Hubungi:Hongkong Medistra

Padang. HP 081311525950

� RUMAH

JUAL ATAU SEWA RUKO 2 LTJl. Veteran, LB.5x20, LT.5x26,Telp. 1 Line, Listrik 3500 W,

PDAM. Hubungi :085267549900

DIJUAL : Rumah dengan 3 Kamartidur. 2 Kamar mandi, Air PDAM,Garasi, Ada halaman, PLN. Luas

Tanah 144 M2 (12m x 12m).Tanpa Perantara Jln.. AmbacangNo. 385 Perumnas 4, Indarung.

CP 085263 286 242 (RULLY)

DIJUAL CEPAT, RUMAH DIBUKITINGGI (BUTUH UANG)LUAS BANGUNAN 131 M2, LUASTANAH 147 M3. DALAMKOMPLEKS, SUMUR BIR (TIDAKKERING WALAUPUNKEMARAU), ADA GARASI,LANTAI KERAMIK, SHM, 3KAMAR TIDUR, 2 KAMARMANDI, 1300 WATT, LOKASISTRATEGIS DEKAT JAMGADANG DAN NGARAI SIANOK.ALAMAT DIPANGANAKMANDIANGIN KOTO SELAYAN,BUKITINGGI HARGA 640 JUTA(NEGO)

085356958595

� RUMAH

MAU SEHAT CARA ALAMID A N M E N Y ENANGKAN.Dicari yang SERIUS mau turun ataunaik berat badan, yang bermasalahdengan kulit atau kesehatan. Hub.Sekarang 08127315842 ( KIKI )

� LOWONGAN

� RUMAH �

TANAH DIJUAL : SebidangTanah sudah punya Sertifikat,Luas 4.080 M, terletakdisamping SMPN 1 TalangBabungo. Hub : MarlinMalelo dialamat diatas

>> Penata Halaman : Rahmi>> Editor : Mak Naih

15MINGGUMINGGUMINGGUMINGGUMINGGU, , , , , 14 OKTOBER 2012 M/28 DZULQAEDAH 1433 H

LANCONG

>> Penata Halaman : Jefli>> Editor : Atviarni

EMANJAKAN MATA danRASA dengan nyanyianrumput ilalang dan senandung

pucuk-pucuk pinus)Ragam hiburan di tengah kota,

semakin hari bukan lagi menjadi barangmewah yang dicari-cari. Justrukesunyian desa dan keindahan alami,adalah dambaan bagi setiap merekayang telah jenuhtenggelam dalamhiruk pikuk dan riuhgemuruh yangmenyesakkan hati.Maka Bukit PinusPadang Sibuni, dinagari Piobang,Kabupaten LimapuluhKota, bisa jadi satu darisekian alternatif,hamparan lukisan alamiyang menawarkanketeduhan hati.

Tidak banyak yangtahu kalau setumpukbukit indah dengan sawahmenghampar di kakinyadan pilar-pilar pinus yangberbaris di puncaknya,adalah destinasi eksotik bagimereka yang mencintai petualanganalam desa. Mengajak anak-anak berbaurdengan suasana alam desa lengkapdengan tantangan jalan setapak dipinggang bukit, menikmati lenguhkerbau dan gembala yang bermain dilereng bukit yang berselimut padangrumput, melangkah di antara daun-daun ilalang yang menoreh kulit,berlarian di pematang genting di antararanjau-ranjau kotoran kerbau, itulahsensasi tersediri dan pesona khas darisebingkai lukisan alam desa ini.

NARASI DAN FOTO-FOTOOLEH :

ERISON J. KAMBARI

Bukan saja pesona menjelajahmenelusuri jalanan setapak di pinggangbukit saja. Lebih dari itu, hamparanpadang rumput dengan kolam-kolamkubangan kerbau menjadi hiasanmenarik tempat anak-anak bermainbola dan bergelut sepuas hatinya. Siap-siap saja membawa bekal dari kota,

karena di sekitaran desa inimemang tak ada warung ataurumah makan yangmenyediakan nasi bungkusatau restoran aneka rasa.

Sesungguhnya tidak begitusulit untuk bisa sampai keBukit Pinus Padang Sibuni diJorong Ampang nagariPiobang. Hanya sekitar 14kilometer dari pusat kotaPayakumbuh. Ada banyakakses dari pusat kotamenuju ke sana dengankondisi jalan yang cukupbagus bila memakaikendaraan pribadi. Bisamelewati jalan by passlewat Rumah GadangSungai Baringin, atau

lewat jalur ke Mudiak denganmembelok di persimpangan Koto Baru.Atau bagi yang berkendaraan umum,bisa menumpang angkot JurusanPiobang dari pusat kota Payakumbuh.

Bukan saja keindahan hamparansawah-sawah dan aktivitas petani danpegembala itik sepanjang jalan menujulokasi ini , tapi kita juga akan melewatitempat bersejarah, yakni BandaraPerintis, bekas Pelabuahan Udara yangbanyak meninggalkan cerita semenjakzaman penjajahan dulu. Bukit PinusPadang Sibuni hanya berjarak sekitar1 km saja dari bekas bandara ini.

Meski sampai hari ini, Bukit PinusPadang Sibuni belumlah menjaditujuan wisatawan secara umum,namun hampir setiap minggu bukitini ramai juga dikunjungi oleh parapeburu babi. Bahkan para penggemarolahraga sepeda motor lintas alam,sampai juga menjelajah membelahbelukar ke puncaknya. Ketika musimliburan tiba, anak-anak dari kota jugaberdatangan sekedar menikmatibagaimana sahdunya bermain-maindiantara pematang sawah yangterbentang . Mereka terhanyut danasyik dalam sensasi bermain boladipadang rumput di kaki bukit disela

ternak-ternak kerbau yangberkeliaran. Sungguh, suatu suasanaliburan yang membaur dengan alam,kenikmatan yang berkesan bagimereka-mereka yang mencintaikeindahan alam.

Melihat kondisi hari ini, hamparankeindahan Bukit Pinus Padang Sibuniyang masih alami. Ada potensitersembunyi kekayaan keindahan yangditawarkannya untuk sekedar pencucimata peneduh hati. Kalaulah ‘lukisanalam ‘ ini tak terkemasi dan terawatdengan sepenuh hati,. Tentunya , bukantak mungkin suatu hari nanti, kein-dahan ini hanya tinggal cerita usang

M

dan tak lagi akan singgah di hati.Adakah Pemda atau investor yang

menaruh hati untuk membenahi,menggeliatkan potensi ini…? Sebagai BukitPetualangan anak-anak kah? SebagaiSekolah Alam untuk menumbuhkankecintaan anak pada lingkungankah? Ataugelaran iven budaya dan olahraga tradisidengan unggulan keindahan Bukit Pinusini? Wallahua’alam…

Mungkin ada baiknya kunjungi sajaagak sekali Bukit Pinus padang Sibuniini. Agar kita tersadar, betapa takpandainya kita selama ini mensyukurinikmat keindahan dari Illahi …! (h/ErisonJ.Kambari)

MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 14 OKTOBER 2012 M/28 DZULQAEDAH 1433 H16

GO GREENORANG RIMBA MENGEMIS

Mana Tanggung Jawab Negara?

Malah Orang Rimbasampai bergentayangan kekota ‘Serambi Mekah’ PadangPanjang, Sumbar. Kota yangsangat jauh dari permukimanasli mereka di sekitar TamanNasional Bukit Dua Belas itu.

Tidak sekedar untukmelangun (mengembara),Komunitas Konservasi Indo-nesia (KKI Warsi) menilaiada banyak faktor yang me-nyebabkan Orang Rimba sam-pai harus keluar jauh darigenah (kawasan hidup) mere-ka. Namun yang paling uta-ma, akibat kawasan hutanyang selama ini menjadi ka-wasan hidup Orang Rimbasemakin berkurang akibatkehadiran HTI, sawit, tras-migrasi, pertambangan. “Ke-tika kawasan hidupnya habis,Orang Rimba tidak dipersiap-kan untuk pola hidup baru.Tak ada trasformasi teknologibagi Orang Rimba untukhidup berbasis pertanianmenetap atau lainnya. Initerjadi karena Orang Rimbatidak dimasukkan ke dalamsistem pembangunan yang

dilakukan masyarakat,” ujarSukmareni Koordinator Komu-nikasi KKI Warsi, menjawabHaluan, Jumat.

Dengan peminggiran itu,Orang Rimba mencoba untuksurvive, ada kalanya untuk ituOrang Rimba tinggal di ke-bun-kebun milik perusahaanataupun masyarakat dengankonsekwensi mereka bisadiusir kapan saja. Atau mere-ka mencoba keluar dari lokasihidup mereka dan mencobacara lain untuk bertahan hi-dup seperti mengemis. “Apa-lagi jika kemudian keluguanOrang Rimba ini dimanfaat-kan orang lain yang kemudianmengorganisir Orang Rimbauntuk mengemis. Tetapi inimesti dicari dulu kebenaran-nya,walaupun indikasi ke arahini (pengorganisiran oleh pihaktertentu), sangat mungkin ter-jadi,” papar Sukamareni .

Terhadap fenomena OrangR imba yang berkeliaran hinggake sejumlah kota di Sumbaruntuk mengemis itu, KKIWarsi melihat sebagai ben-tuk kegagalan negara melin-dungi hak-hak hidup warganyatermasuk Orang Rimba.

Menurut Sukmareni, jikanegara mengambil tanggungjawabnya, tentu OrangRimba akan dimasukkan kedalam sistem pembangunan.Misalnya, ketika kawasanhutan yang menjadi sumberkehidupan Orang Rimba di-alih fungsikan untuk HTI,sawit dan lainnya, mestinyaOrang Rimba dilibatkan,paling tidak ada kawasanyang dialokasikan untukOrang Rimba sehingga merekamampu untuk bertahan hidup.

Dan, yang tentu juga san-gat penting, kata Sukmare-ni, negara harus memenuhihak-hak dasar mereka, sep-erti pendidikan yang cukup,akses kesehatan, pengemban-gan ekonomi. Sehingga OrangRimba tidak lagi menjadikelompok marginal yang kebe-radaannya malah kerap di-anggap sebagai penganggu.“Harusnya Orang Rimba dija-dikan sebagai komunitas yangmempunyai hak yang samadengan kelompok masyarakatlainnya untuk hidup layakdengan cara mereka,” ujarSukma.

Solusinya, menurut KKIWarsi, penting bagi negarauntuk melibatkan OrangRimba dalam pembangunanyang berlaku sekarang, den-gan pengakuan ruang-ruangyang menjadi kawasan hidupmereka. selain itu juga penting

untuk memberikan trrasfor-masi teknologi pada OrangRimba. Jika selama ini merekatergantung dengan hasil hutan,dengan kondisi sekarang yangsudah sulit ditemukan hutan,penting untuk mengajariOrang Rimba sistem perta-nian menetap.

“Solusi lainnya, negaraharus bertanggung jawabuntuk memenuhi hak-hakdasar warga negaranya, ter-masuk Orang Rimba seper-ti pendidikan yang layak,layanan kesehatan dan pe-ngembangan ekonomi. Sehing-ga Orang Rimba mempunyaiposisi tawar yang sama den-gan kelompok masyarakatlainnya. Ini juga penting untukmenghindarkan Orang Rim-ba dari pembodohan ataupundimanfaatkannya Orang Rim-ba oleh pihak-pihak lainnya,”ujar Sukmareni. (h/dn)

ADA fenomena anehpada kehidupanOrang Rimbabelakangan ini.Sebagianmerekamulai sering terlihatdi pinggir jalan lintasSumatera, pasar,bahkan komplekperumahan.

SUKMARENI

>> Penata Halaman : Irvand>> Editor : Dodi Nurja

MENGEMIS-Orang Rimba mengemis di kota Padang Panjang Sumbar

17MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 14 OKTOBER 2012 M/28 DZULQAEDAH 1433 H

AKSEN

Ingin SekolahMusik di New York

A U R E LA U R E LA U R E LA U R E LA U R E L

SEJAK mengikuti jejak keduaorangtuanya menjadipenyanyi, Aurelm e n j a l a n ipendidikannyad e n g a n

bersekolah di rumah alias homeschooling.Fokus pada karir menyanyi dan

meninggalkan sekolah formal, Aurelpun kelak akan melanjutkan

kuliah di bidang musik.Menurut Ashanty, Aurel

ingin melanjutkan kuliahnyadi New York. Di sana ia akanmengambil jurusan musik.Aurel pun berharap bisaditerima di sekolah favoritdi Amerika.

“Doain diterima di New

York, setiap bulan kan ke sana kata pipi.Temenin aku deh pipi sendirian,” ujarAurel saat ditemui usai syuting ‘HitamPutih’, Studio Hanggar, Pancoran, JakartaSelatan Kamis (11/10).

Sebagai persiapan, Aurel mulaimengikuti les Bahasa Inggris. KeinginanAurel pun didukung penuh oleh Ashantydan Anang.

“Lagi mau les. Mendingan aku les disana, learning by doing. Udah di sana kanpakai Inggris ya ikut juga. Belajar,”pungkasnya. (ccm)

Ridho Rhoma Putus CintaaRidho Rhoma Putus CintaaRidho Rhoma Putus CintaaRidho Rhoma Putus CintaaRidho Rhoma Putus CintaaRIDHO RHOMA belum pernah terlihatmenggandeng lawan jenis dan memperkenalkansebagai pacar. Rupanya pedangdut berusia23 tahun ini ingin fokus pada kuliah dan karirbernyanyi. Ridho yakin suatu saat ia akanmendapat jodoh terbaik dari Tuhan.

“Sekarang sih belum sempat pikir ke sanakarena memang fokusnya masih kuliah dan karir. Saya juga enggak punya target khusussih,” ujar Ridho di Kebon Jeruk, Jakarta Barat,Jumat (12/10).

Pria yang sempat dekat dengan CathySharon ini mengaku bukan anti pacaran. Iamengaku baru saja putus cinta. Dengan siapa?

“Pacar sampai sekarang belum nyari lagi.Sama yang terakhir ya sudah begitu saja,”cetusnya tersenyum malu.

Sayang Ridho enggan mengatakannya.Pasalnya selama ini ia tidak pernah terdengardekat dengan seorang perempuan pun. “Siapaya, sudahlah enggak penting,” tukasnya tertawa.(ccm)

RRRRRossa Naik Hajiossa Naik Hajiossa Naik Hajiossa Naik Hajiossa Naik HajiIMPIAN Rossa terwujud. Jumat, dua belas Oktoberdua ribu dua belas, pemilik nama asli Sri RossaRoslaina Handayani ini berangkat menuju TanahSuci untuk menjalankan ibadah haji. PerjalananRossa menuju Mekah memang bukan untukpertama kalinya.

Sebelumnya janda satu anak itu sudahpernah menunaikan ibadah umroh dua kali.Meski demikian, keberangkatannya kali inidirasa berbeda karena ia menjalankanibadah haji seorang diri. Apalagi Rossasempat meneteskan airmata saatmelepas sang buah hati tercinta, RizkyLangit Ramadhan.

“Senang, deg-degan bahagia bersyukur.Saya meninggalkan ke sana (haji)sebaik-baiknya pikiran, langkah sayaselama menjalankan haji. Ini dijadikankenikmatan beribadah,” ujarnya saatditemui Terminal 2D bandara inter-nasional Soekarno Hatta, Tange-rang, Banten, Jumat (12/10).

Rossa pun mengaku takkhawatir meninggalkan sangbuah hati karena ibundatercinta akan menjagaRizky. Rizky sendiri pa-ham jika kepergian ibunyake Tanah Suci untukberibadah.

“Rizky dititipin samamama. Iya aku jelaskannaik haji, di sekolahjuga sudah diajar-kan ini kewajibansebagai orang Is-lam. Agak rewelsedikit tapi di-kasih pengertian,”ucap wanita asalSumedang itu. “Diasemalam berdoa,semoga ibu bisaselamat. Terharubanget, sudah besar,”katanya menambah-kan. (ccm)

ASHANTY

Ingin JIngin JIngin JIngin JIngin Jadi Padi Padi Padi Padi PolitikusolitikusolitikusolitikusolitikusASHANTY memang dikenal sebagai penyanyidengan suaranya yang merdu. Tapi siapa sangkadi balik karirnya sekarang, istri Anang Her-mansyah itu punya hasrat terpendam untuk terjunke dunia politik.

“Saya kan memang penyanyi, tapi saya pengenterjun ke dunia politik biar politik Indonesia makinbenar,” ujar Ashanty saat ditemui di StudioHanggar, Jakarta, Kamis malam (11/10).

Tak heran jika Ashanty percaya diri menjadipolitikus. Karena sebelumnya penyanyi yangkembali bersolo karir ini telah menyelesaikankuliah S1 di salah satu universitas swasta diJakarta jurusan Sosial Politik.

Selain keinginan untuk terjun ke dunia politik,Ashanty juga ingin meneruskan kuliah S2 dijurusan Bisnis. Oleh karena kesibukannya sekarang,Ashanty sampai menunda punya momongan. Tapiwanita berdarah Arab itu tak akan meninggalkandunia hiburan meski nantinya punya pekerjaanlain. “Sebenarnya untuk kuliah S2 udah rencanadari lama. Aku nanti pengen ambil jurusan bisnis,”tandasnya. (ccm)

>> Penata Halaman : Jefli>> Editor : Afrianita

PERSONALMINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 14 OKTOBER 2012 M/28 DZULQAEDAH 1433 H18

Sekedar bercerita tentangpenghargaan yang baru saja

diterimanya 22 Septem-ber 2012 di Panti Sur-

ya Ballroom Arya-duta Hotel, Ja-karta.

Anugrah Uta-ma Wanita In-donesia 2012,diberikan ke-pada ibu de-

ngan dua anak ini berkatkepeduliannya terhadap orang-orang dengan gangguan jiwa.

“Semuanya berjalan begitusaja. Saya hanya memintakepada Tuhan agar ditun-jukkan jalan apa yang harussaya lakukan di dunia ini.

Saat turun ke mas-yarakat banyakpengaduan ten-tang orang de-ngan gangguanjiwa yang takdapat perhatiandari siapapun,dari masyara-kat bahkandari peme-rintah, di-s a m p i n ga s p i r a s ilain yangsudah bia-sa,” tuturibu duaa n a kini.

Jadi-lah Ermawati de-

ngan inisiatifnya sendirimencari dan membantu orang-orang gila di kawasan Kabu-paten Solok.

Adalah Ref, salah seorangpemuda 23 tahun yang di-pasung sang ayah akibatgangguang jiwa sejak ia kelas2 SMA. Atas nama pribadi,Ermawati kemudian me-nyusuri perkampungan mene-mukan Ref yang sedangterpasung kakinya untukkemudian ia bawa ke RS HBSa’anin di kawasan GadutPadang untuk mendapatkanpengobatan.

Meski niat membantu,namun jalan yang dihadapiErmawati tak mudah. Izinbirokrasi mulai dari tingkatJorong, Nagari, Kecamatan,hingga Kabupaten diurusnya.

“Tak hanya itu, saya jugaharus membuat perjanjiandengan keluarga untuk tidak

menuntut bayaran jika nantipasien ini sembuh. Cukuprumit, namun tetap sayajalani,” katanya.

Dengan perjanjian itulahakhirnya Ermawati membawasang pemuda ke RS. Jelangtiga bulan ternyata pemudaini bisa disembuhkan.

“Ternyata ia anak yangsangat pintar. Cepat menyerapapapun yang kita ajarkan,setelah ia sembuh. Kini iasudah kembali beraktivitas,berusaha dan menikah,” ke-nangnya tersenyum.

Sejak itulah, anggotaDPRD dari Fraksi Demokratini meneruskan jalannyamencari orang dengan gang-guang jiwa untuk dibwa keRS mendapatkan perawatan.Hingga kini sekitar 23 orangtelah berhasil disembuhkandan kembali kepada keluar-ganya. “Sekarang masih adayang dalam perawatan. Adajuga yang tidak bisa sembuhakibat kecelakaan yang diala-minya. Namun kita tetapberusaha,” pungkasnya lagi.

Asyik melakukan kegia-tannya yang terbilang unik ini,ibu muda ini bukannya takpernah mendapatkan panda-ngan negatif akan kegiatan-nya. “Pandangan negatif kerapmuncul, bahkan fitnah bahwasaya akan menuntut uang jikamereka sembuh. Tapi sayahadapi dengan tenang saja.Itu tandanya masih ada yangpeduli dengan saya. Saya jugabisa introspeksi diri,” ujarnyatenang.

Pribadi yang AktifDi rumah, Ermawati me-

rupakan pribadi yang aktif.Beranjak dari Ibu Rumahtangga yang aktif mengikutiberbagai kegiatan sosial dimasyarakat seperti PKK,arisan dan lain-lain, ia kemu-dian merambah dunia politikdengan tekad membawa peru-bahan di lingkungan masya-rakatnya.

Tak tanggung-tanggung iajuga menjajaki KepulauanMentawai dan membesarkannama partainya disana.

“Saya hanya melakukansaja. Penghargaan datangmemang karena kita berbuat.Saya bisa duduk disini jugabukan sesuatu yang instan.Banyak orang yang berjasatermasuk rekan-rekan media.

Tapi saya tidak akan bisamembalas itu semua. Sayahanya bisa berdoa agar semuaorang disekeliling saya men-dapat berkah,” tambahnya.

Dalam membantu orangdengan gangguan jiwa inipun,Ermawati yang berinistiafsendiri tanpa menunggu ban-tuan dana dari pemerintah.“Kita punya potensi yang bisadikeluarkan untuk membantu.Tak harus uang. Kalau kitamenunggu bantuan dana peme-rintah, sampai kapan? Laku-kan saja apa yang kita mam-pu. Percayalah potensi di diri

Parasnya sederhananamun anggun.Riasan dalambalutan busanabercorak ungu,Ermawati TanjungmenyambutHaluan untuk

berbincangdengannya

beberapa waktu lalu.

Jiwa

ERMAWATI TANJUNG

“Dewi Penolong” Para PenderitaGangguan Jiwa

kita masing-masing sangatluar biasa,” tandasnya.

Tak CukupMeski sudah berada pada

posisi baik dan membang-gakan, Ermawati mengakumasih belum puas dengan apayang telah dilakukannya. “Inibelum apa-apa. Saya belumboleh puas. Masih banyakyang harus dilakukan dandibantu. Doakan saja sayamasih diberi kesehatan dankemampuan untuk melaku-kannya,” katanya tersenyum.

(Laporan:Maidella Syahni)

RASMAN sudah pulih kembali didampingi Ermawati, sudah mulai bekerja diladang orang tuanya

RASMAN, salah seorang penderita gangguan jiwa yang difasilitasi Ermawati

>> Penata Halaman : Irvand>> Editor : Devi Diani

PUISI ILHAM WAHYUDI Cerpen

19MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 14 OKTOBER 2012 M/28 DZULQAEDAH 1433 H

SENI

LENGKAP sudahsebuah pencapaianyang mutakhir itu.

Pikirnya, betapakenyamanan, betapakeindahan itu memangsesuatu yang membuatnyaselalu merasa lahirkembali. Lahir dari ruang-ruang waktu yang kadangmembuatnya jenuh, letih,dan kadang pulamemuakkan. Kota-kota,senyum wanita, danlembaran-lembaran tingkatnasional, ya, atau punsesuatu yang takdipungkiri untuk takmenipu pada kantongcelananya sendiri.Lembaran uang, bagaiteman karib saja bagidirinya yang disibukkanoleh hal-hal di luardirinya.

Memang segar. Ya,betapa begitu segar iarasakan. Ia merasa selalulahir kembali. O, karenajus aneka warna dariistrinyakah? Atau pijatanyang sangat-sangat lembutitu? Sebetulnya juga iya.Pelayanan dari sang istri,pikirnya, betapa begitumembuatnya terbang darisegenap rutinitasnya yangterasa melelahkan. Ucapanterimakasih yang terkesandimanja-manjakan, melejitbagai kumbang menghisapsari-sari bunga yang segar.Ia sama-sama terbangbersama istrinya, berceritamenjamah sisi-sisi lainyang mungkin takterpikirkan oleh oranglain. Betapa suasana,udara, dan warna catsetiap sudut rumah,membuatnya merasanyaman. Ya, keindahanitu. Keindahan yangmenurutnya harusdiselaraskan dengan wajahistrinya. Perabot-perabotrumah, dan segenap yangtampak dari halamanrumah hingga dapur, mestidibentuk sedemikian rupaagar enak dipandangmata.

Tapi begitulah.Keindahan dan pelayananyang diberikan padanya,memang tak bisadipungkiri, bahwa apabilasang istri bertanyatentang inspirasi, takakan lain jawabannya darikamar mandi. Entahbagaimana, awalnya,hingga akhirnya ia selalukerasan berlama-lama dikamar mandi. Sepertiada sebuah dunia yang iabangun dan ia bayangkandi sana. O, apa sesuatuyang jorok itukah?

Dan memang, terdengaragak aneh. Pikir sangistri, itu tak soal baginya.Dicerminnya dirinyasendiri. O, masih cantik.Tentu masih cantik itumasih menjadi inspirasibagi sang suami. Tapidibanding kamar mandi,apakah dirinya yang tiaphari berendam itu merasadinomorduakan? Duabenda. Dua benda yangsesungguhnya menyatu itu.Sehingga, saat iamendengar jawaban itu,“kamar mandi adalahinspirasi lebih bagiku,”maka ia pun mafhum.Teringat dengan gambarseorang tukang gambarkerangka rumahnya dulu.Begitu singkat terasa.Rumahnya itu, rumahyang dibangun begituindah.

***Bakir hampir saja lupa

segala hidupnya. Namapanjangnya, asal daerah,maupun tempat tinggalnyadi kota ini. Tapi, padasebuah persuaan, denganagak lama keheranan,wajahnya membuatingatan Bakir berlaripada masa yang sangatlampau sekali. Dengansedikit terasa aneh saatmemeluk tubuhnya, Bakirsangat menikmatipersuaan itu. Bakirmengenalkan namanya

SepatuJauh sebelum ia sampai ke toko langgananmudebu itu abadi di sanasemacam kutukan barang kalisemacam penyempurna bisa jadiMedan. 2012

Sepitak ada yang lebih sepiselain setelah silang katakita hamburkantempat tidur menjadi lapangsuara menjadi lambat berbalas jawab

tak ada yang lebih pedihselain sepi macam iniseisi rumah berkeringatkata-kata tidur di udara

akh, tak ada yang lebih sepiselain sepi yang pinak iniMedan. 2012

Koran PagiAkhirnya,

masih juga belum kutemukankelezatan puisiMedan. 2012

SuratmuSuratmu akhirnya tiba jugadengan kecup ungu di pojok kanan atas

amplopPelan-pelan aku membukanya—seperti peramal yang membaca kartu tarotseperti si petaruh di meja daduDan sahihlah sudah bisik degup jantungAku tak ada

Tak ada di dalamnya!Medan. 2012

Tapi Kau Tak AdaApril datang bersama jerit kelaparanTangis-tangis menguap di udaraAnak-anak bersusun di lapanganAku temui kau. Tapi kau tak ada!Dan rindu yang gumpal ini semakinmenghimpit dada

Lalu ke peta aku mengaduMeraba jejakmu. Tapi kau tak adaSungguh tak ada! Maka aku turun ke jalanmuMeneriakimu. Memakimu. Mengutukmu: semogakelak kau tak jadi batuMedan. 2012

Buku Puisimeskipun buku puisi itu kau baca setiap hari berulang-ulangkau tetap akan menemukan sesuatu yang baru; sesuatu yangterus menumbuh—apakah itu kebahagian, kesedihan, sebuahjalan lurus, jalan bercabang, juga segala-gala yang tak terpikirkanatau yang selalu dipikirkan. Bukankah yang tak terpikirkanadalah sesuatu yang terus dipikirkan? Begitu pula sebaliknya,

meskipun kelak lembar-lembarnya melapuk dan hancur.Medan, 2011

Setiap KaliSetiap kali ia merasa begitu kangen padanyaIa selalu lupa bagiamana caranya hidup normal dan apa adanya

Setiap kali ia lupa bagaimana caranya hidup normal dan apa adanyaIa selalu kehilangan orang-orang di sekelilingnya

Dan setiap kali orang-orang di sekelilingnya menghilangIa pun semakin merasa kangen; sangat dalam, begitu dalamnyaMedan, 2011

MenjadiTak ada yang benar-benar tahu(tidak juga orang-orang di sekeliling kita)kapan sebuah pion akan menjadi menteriatau barang kali raja

itulah sebabnya mengapa kita selalu sajamengulangi permainan catur ini, meskipuntanpa kehadiran segelas kopi, batang-batang rokok

serta percakapan kombur para penonton(kita pun ternyata kadang lebih kombur juga)yang menemaniMedan, 2011

Bagaimanabagaimana dengan jikaaku bayangkan kau subur dalam kepalakuatau paling tidak meskipuntak soal asal bisa penjarakan kau;abaditapi siapa yang menyangka hanya sajatak kuasa merayumu duduk bersila;berhadap muka

duhai,derita saja yang kupunyaselamaMedan. 2011

ILHAM WAHYUDI. Lahir di Medan, Sumatera Utara,22 November 1983. Ia bergiat di komunitas HP (Home Poetry) , dankomunitas Kun. Saat ini ia menjabat sebagai CEO di Jagad RayaProduction.

Obsesi Kawan LamaOleh: Budi Saputra

lagi, begitu pula iamengeja namanya denganwajah yang sumringah.Dan saat itulah, Bakirpun mengetahui ternyatatelah banyak perubahandari dirinya. Denganbegitu semangat dan agaksedikit memaksakan, iamenceritakan bahwa iatelah berhasil menjadiorang. Bahwa ia telahpunya istri, anak, rumah,gelar, dan telahmelanglang buana keberbagai kota dan luarnegeri.

“Wah, beruntung kauya. Apa masih ingatdengan impianmu dirumah kost dulu?”Teringat coret moret yangbesar-besar yang pernah iatempel di dinding. Sakingbanyaknya, membuatBakir hanya tertawasendiri dalam hati.

“Ya, tentu. Aku masihingat. Malah sampaisekarang masih adakusimpan.”

“Sebagian besar telahberhasil kau raih.”

“Hmm.. ya, begitulahkalau kita menuliskanimpian. Dilihat tiap hari,dan direnung-renungi agartetap terpacu semangatdalam diri. Hanya saja,yang masih ingin akuwujudkan yaitu liburankeluarga ke Sarajevo. DiEropa sana.

Sarajevo?Mendengarnya, Bakirserasa ditindihtelunjuknya yang kecil itu.Sungguh tak ada ia duga,lelaki yang dulunya iatertawai bersama penghunirumah kost yang lain,betapa sangat merasaketinggalan dirinya yangkerap dibekap catatanharga-harga sembakosambil bertahun-tahunmencicil niat untuk ketanah suci. Yang sehari-harinya ditemani sebuahtelevisi, secangkir kopi,dan raungan bunyi knalpotmemekakkan telinga, yangkadang membuatnyamemaki-maki tak karuan.

“Ajaib ya yang kautempel-tempel di dindingitu.” Bakir bermaksudmencandainya.

Lelaki itu bungkamsambil menyembunyikansenyumannya. Tak lamaberselang, ia mengeluarkansesuatu dari dompetnya.Kartu nama. Ya, iamemberikan kartu nama

pada Bakir. Kartu namayang entah keberapa kaliditerima Bakir dari orang-orang yang pernah dikenal.Banyak sekali macamkartu nama yang pernahBakir lihat. Di sana, adatertera nama, alamat,gelar yang melilit bagiandepan dan belakang nama,profesi, hingga nomorkontak yang bisa untukdihubungi. Dan semua itu,ada tertera di kartunamanya. Malah, ada jugadiselipkan kata mutiarayang dulunya pernah Bakirbaca di dinding kamarnya.

***Sangat silam sekali,

sebuah rumah kost ditengah keramaian kota.Wajah yang bermacam-macam, dan perangai yangjuga bermacam-macam.Awalnya, ia sungguh taktertarik sama sekalitinggal di rumah kost itu.Walau punya banyakkamar dan halaman yangluas, tapi secara diam-diam ia menyimpansesuatu. Seperti inginmemisah diri.

“Hei lihat. Kamarnyabanyak, WC bersih, danhalamannya luas.”Seseorang mencobameyakinkannya sambilmenepuk pundaknya yangletih karena menentengtas jauh-jauh darikampung. Ia sadar, halyang pertamadibutuhkannya di kotayang baru dipijakinya itutak lain adalah tempattinggal.

“Apa setuju tinggal disini?”

Ia pun menganggukdengan wajah sedikit agakmasam. Sementara Bakirdengan yang lain salingberpandangan, khawatir iatak sepenuh hati danakan menyiksanya.

Dan benar saja. Pagiatau malam harinya,suara ribut itu yangsenantiasa mengocoktelinganya. Bermacamnyanyian dan guyonanterdengar bertalu-talu darimulut para penghunikamar lain maupun darirumah sebelah. Sehingga,belum genap dua mingguia menetap, akhirnya iamenyatakan ingin pindahke tempat lain.

“Aku ingin konsentrasibelajar.” Bilangnya singkatpada Bakir saatmengemasi barang-

barangnya.Bakir merasa bersalah,

dan berpikir bahwa ituadalah hak dankemauannya sendiri. Dandua hari kemudian,dengan senang hati iamemberikan alamatbarunya pada Bakir.

“Bagaimanakeadaanmu di sana, apabaik-baik saja, Kawan?”Ujar Bakir sekedarbertanya kabar.

Tapi, apa yang iaalami selama sebulan ditempat tinggal yang baru,hanyalah membuat dirinyamerasa amat terganggu. Iatak tahan, dan mem-beranikan diri menyatakanuntuk segera pindah padasi pemilik rumah.

“Ini kan baru sebulan,kenapa buru-buru pindahlagi?” Bilang si pemilikrumah yang keherananpadanya.

Ia hanya bungkam, dantak berani menyatakanalasan yang barangkaliakan membuat marah danmalu si pemilik rumah.Hanya sekedar alasan,“aku disuruh sepupu dikampung untuk menetapsaja di rumah kontra-kannya.”

Sebagaimana saatBakir mendengar sega-lanya darinya. Tertawa,dan menyalahkan dirinyayang tak pandai-pandaimemilih rumah kontrakan.

“Aku sering diganggumakhluk halus hampir ditiap malam. Macam-macam bentuknya. Kadanglaki-laki, kadangperempuan. Mereka adadilangit-langit kamar danpintu sambil tertawa-tawapadaku. Jelas, akusangat tertanggu, Bakir.Entah apa sebabnyasehingga mereka sepertibanyak beranak pinak dirumah itu.

“Barangkali di situ,atau tepatnya di kamarmuadalah bekas kuburan.”Bakir pun mencobamenerka-nerka.

“Entahlah, tapi yangpasti, selama di situ takada sekalipun aku melihatmereka sekeluargamengerjakan ibadah.Suami mereka pergi kerjapagi dan pulang malam.Nonton dan makanbersama, lalu tidur. Danapa kau tahu, Bakir, apayang aku dengar hampirdi tiap malam? Dengan

posisi kamarku diapitkamar orang yang baru-baru bersuami istri, makadengan sangat jelas akumendengar lenguh saatmereka bersenggama yangsering serentak. Dindingkamarku bukanlah beton.Tapi hanya papan yangmudah merembes suara.”

Bakir pun tak dapatmenyembunyikan tawanyayang meledak terbahak-bahak. “Makanya, kalaumengontak rumah itujangan sendirian, dan mausaja bergabung dengankeluarga besar orang yangmenyediakan satu kamaruntukmu. Percuma sajakau tempel impian-impianitu jika tempat menetapsaja banyakmengganggumu.”

***Bakir tak tahu lagi

kabar tentang dirinyasejak bersua setahun yangsilam. Kalau pun berniatmenghubungi, Bakir segan,dan berharap ia dalamkedaan baik-baik saja.Sementara itu, di gedung-gedung beton yang penuhwarna itu, ia berceritapanjang lebar dari lokalke lokal. Mahasiswabanyak yang mengenalnya,dan dengan senang hatimendengar ceritanyasambil menikmatimakanan. Ia menceritakantentang usahanya, anak-anak, serta istrinya.

“Kapan perlu, kalianboleh main-main kerumah. Rumahku terbukabagi kalian.” Ujarnya padamahasiswanya. Rumah,yang kalau ia bercerita,maka tak ketinggalanmenyebut kamar mandisebagai inspirasi. Bersih,harum, dan tak perlumenutup hidung.

Dan tentu, ia jugadengan senang hatimenceritakan tentangmasa kecil hingga iaberhasil berdiri di depanpara mahasiswanya. Satuhal yang tak ketinggalania sampaikan yaitumenyuruh untuk menulisbanyak impian.

“Tulislah impiansebanyak-banyaknya olehkalian. Lalu tempellah didinding dan lihat tiaphari.” Matanya di balikkacamata itu tampakserius, gumpalan obsesimasih banyak bergelayutdalam pikirannya. Padang, 2012

>> Penata Halaman : Irvand>> Editor : Nazrul Azwar

Oleh: Syuhendri Datuak Siri Marajo

Diasuh olehPuti Reno Raudha Thaib

Ketua Umum Bundo KanduangSumatera Barat

PusaKo

Tuangan Limbago

MAMANGANMINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 14 OKTOBER 2012 M/28 DZULQAEDAH 1433 H20

ALIRAN kata dalam PetatahMinangkabau telah men-dahului kurun dan waktumeramalkan berbagai situasidan perubahan yang akanterjadi di masa datang. Me-mahami pepatah Minangka-bau telah menyeret pemikiranmengingatkan terhadap ber-bagai peristiwa dapat sajaterjadi, dalam siklus per-

MINANGKABAU adalah su-atu kata yang unik. Kata itumerujuk baik kepada orang,budaya dan bahasa sehinggasekaligus suatu entitas danidentitas, yang bisa berubahsesuai proses sejarah.

Perubahan tertajam yangterkini dari Minangkabau itusendiri adalah pada masalahbudaya. Banyak pihak meng-gemakan bahwa kebudayaanMinangkabau berada dalamancaman suatu krisis, melaluimana identitas seorang Mi-nangkabau dikompromikanoleh keadaan. Krisis budayasebenarnya adalah satu diantara krisis-krisis lainnya,seperti krisis ulama, yangdialami orang-orang Minang-kabau zaman sekarang.

Ada satu pertanyaan yangmuncul: Apa sesungguhnyayang terpenting dalam kebu-dayaan Minangkabau teru-tama sebagai suatu tradisiyang akan diwariskan kepadagenerasi sekarang dan yangakan datang? Apakah itukesenian seperti tari pasam-bahan, randai, randang misal-nya atau konsep ABS-SBKatau yang lainnya?

Apabila menyebut budayaMinangkabau, yang teringatbiasanya adalah adat denganpembagiannya yang empatmacam (adat nan sabana adat,adat nan diadatkan, adat nantaradat dan adat istiadat) danpemakaian bahasa Minang-kabau.

Orang disebut berbudayaMinangkabau jika mengenalapa saja yang empat itu,

Menghantar Sirih DalamBudaya Minangkabau(2)

Hakekat upacara maanta sirihPada dasarnya dalam setiap upacara ada dua pihak yang terlibat

penuh dan saling berhadapan; pihak si empunya hajatan (pihaksipangka) dan pihak yang datang atau diundang (pihak nan datang).Dalam sebuah rangkaian acara perkawinan; pihak sipangka adalahpihak yang menyelenggarakan upacara tersebut. Jika diadakan dirumah pihak perempuan, maka si pangka adalah kaum dari pihakperempuan. Begitu sebaliknya. Sedangkan dalam rangakaian acaraperesmian seorang penghulu (tagak gala), pihak sipangka adalahkeluarga penghulu yang diresmikan itu, sedangkan yang lain-lainadalah tamu (yang diundang).

Antara kedua belah pihak haruslah saling menjelaskan maksuddan keberadaan masing-masing. Jika mereka tamu, mereka harusmenjelaskan tentang diri mereka, asal usul, kampung dan darimanamereka datang. Apa tujuan kedatangannya. Tugas tuan rumah (sipangka)juga harus menjelaskan dan memberikan jawaban yang benar kepadatamu. Sebelum terjadi penjelasan-penjelasan dan jawaban-jawabantersebut, maka terlebih dulu (pihak yang berkepentingan) harusmenyuguhkan sirih dalam carano (maanta siriah) kepada pihak lainnya.Setelah sirih disuguhkan, maka pihak yang disuguhi sirih dalam ceranatersebut harus pula memeriksa isi carano itu apakah sudah lengkap.Memakan sirih dengan perlengkapannya. Umumnya yang akan memakansirih itu adalah para wanita.

Upacara maanta sirih ini memperlihatkan ketinggian peradabansuatu kaum, suatu suku atau suatu negeri. Hal itu akan terlihat padahiasan caranonya, pada daun dan buah (sirih, pinang, tembakau,gambir dan sadah). Sedangkan budi bahasa, kehalusan budi pekerti,etika, akan terlihat dari tutur kata, bahasa yang digunakan dalamberkomunikasi. Umumnya bahasa dan tutur kata yang baik dan tingginilainya dapat dicermati dari pepatah-petitih, pantun-pantun yangdipakai untuk menyampaikan maksud. Baik yang berbicara maupunlawan bicaranya saling menyimak pembicaraan. Apabila pembicaraanitu berakhir dan harus dijawab oleh pihak satunya, sebelummemberikan jawaban, mereka harus mengulang kembali secara ringkasapa maksud dari pembicaraan sebelumnya.

Jadi sirih dalam carano yang disuguhkan merupakan syaratdari akan dimulai atau dibuka sebuah komunikasi dari dua pihakatau dapat juga dikatakan sirih di carano dalam aktifitas orangMinangkabau sebagai sebuah legalitas untuk membicarakan suatupersoalan yang akan dikomunikasikan antara kedua belah pihakyang punya hajat. Makanya dalam upacara maanta atau menyuguhkansirih itu harus memenuhi dan mengikuti suatu aturan yang sudahbaku. Bila aturan ini tidak diikuti maka akan menyebabkan komunikasimenjadi tersendat bahkan bisa gagal.***

TAPIAN BUNDO KANDUANG (81)

Minangkabau dalamAncaman Krisis Budaya

Oleh: Novelia Musdawalaupun tidak secara detildan menyeluruh. Tentang adatnan sabana adat, misalnya,rujukannya ke hukum alam(tak lakang dek paneh taklapuak dek hujan), meskipunada pula yang mengatakan itusistem kekeluargaan matrili-neal atau bahkan hukumagama Islam yang bersan-darkan Alquran. Kemudian,adat istiadat lazimnya dihu-bungkan dengan keseniananak nagari, seperti randai,silek, rabab, masakan dansebagainya. Dan orang yanglancar berbahasa Minang-kabau dengan aneka dialekjuga dianggap melestarikanidentitasnya sebagai pewariskebudayaan Minangkabau.

Akan tetapi, apabila ditu-kikkan pandangan kepadasituasi terkini nyatalah dipa-ritas antara das Sollen dandas Sein. Sistem kekeluargaanmatrilineal kian hari kiantidak relevan dengan tum-bangnya rumah gadang dimana-mana, tidak adanyakekuasaan riil penghulu atassukunya dan mamak ataspara kemenakannya dan di-alineasikannya (diubah jadihak milik) harta pusaka tinggisecara semena-mena. Tentangkesenian, minat terhadapsilat Minang kalah denganantusiasme terhadap karate,wushu, coppoeira; pinyaram,kareh-kareh, kalio, dendeng danpucuak ubi ditantang donat,fried chicken dan spaghetti;rabab, randai, bakaba dansalawat dulang tersaingisecara massif oleh sinetron,

film-film Hollywood dan Bolly-wood serta pop Indonesia danBarat.

Sikap atas krisis kebuda-yaan yang dirasakan punterkesan menanggung danserba formal. Belum menge-ruk sehabis gaung, belummeraba sehabis rasa. Reaksiyang timbul seringkali hanyaterbatas pada gerakan struk-tural, bukannya gerakan kultu-ral yang menyeluruh. Lembaga-lembaga adat seperti LKA-AM, KAN ,penghulu, bundokanduang memang marakdidirikan dan ditahbiskan;gelar-gelar adat dibagi-bagikandengan beragam alasan;program-program seperti Kem-bali ke Surau, Kembali keNagari dicanangkan; lomba-lomba seperti Pekan Budayadianggarkan; para pejabat dantokoh-tokoh Minang tak henti-hentinya menyanjung betapaindah dan hebatnya adatMinangkabau dalam pidato,ceramah, konferensi, seminar,buku dan sebagainya. Namuntampaknya, hasilnya belummemuaskan, kebudayaanMinangkabau kian hari iba-ratnya taranda-randam takbasah tarapuang-apuang takhanyuik.

Memang, pemerintah tidakdapat disalahkan jika tam-paknya kehabisan ide untukmenghidupkan kembali kebu-dayaan Minangkabau. Sebab,tanggung jawab utama atashal itu itu bukan pada peme-rintah, tapi pada seluruhunsur masyarakat. Kondisimasyarakat Minangkabau

terkini lah yang sudah jauhberubah sehingga relevansiadat kian berkurang. Men-talitas masyakat, desa mau-pun kota, semakin hari sema-kin individualistis dan mate-rialistis, terbelit dalam kesi-bukan mencari makan ataumelalah gengsi melalui pem-bangunan rumah istana yangindah dan mobil berkelas. Ide-ide atau gebrakan untukmerevitalisasi adat tidakmendapat tempat yang cukuppenting dalam pikiran mereka.Jika pun prihatin, itu lebihkepada nostalgia kalangan tuayang sulit dipahami generasimuda.

Menjawab pertanyaan diatas tadi, menurut hematpenulis, yang paling pentingdalam melindungi tradisiMinangkabau bukanlahmelestarikan kesenian iniatau itu secara sporadis, tapimempertahankan spirit danrelevansi kebudayaan Mi-nangkabau.

Spirit atau ruh kebudayaanMinangkabau tertuang dalamkata-kata bijak di dalampantun, pepatah-petitih, tam-bo dan kaba yang pesan-pesannya universal maupunyang unik Minangkabau sertabahasa Minangkabau itusendiri. Jika identitas seorangMinangkabau secara biologisdibuktikan oleh ibu asli Mi-nangkabau, secara budayaditunjukkan oleh kepaha-mannya atas pesan-pesan yangmenjadi spirit kebudayaanMinangkabau dan penguasa-annya atas bahasa Minang-

kabau secara lisan dantulisan, aktif dan pasif.

Mempertahankan rele-vansi kebudayaan Minang-kabau berarti melestarikanhasil-hasil kebudayaan yangsesuai untuk zaman sekarangdan yang akan datang. Prosespemilahan bisa secara alami(seleksi alam) ataupun diaki-batkan oleh transformasisosial.

Setiap produk kebudayaanMinangkabau dari masa lalubelum tentu cocok untuksegala zaman. Kita menyak-sikan satu per satu kesusa-traan dan kesenian Minang-kabau yang dulu sangat popu-ler sekarang dianggap keting-galan zaman. Misalnya kabaSiti Kalasun, bagi orang-orangdulu sangat menyentuh karenapesan dan latarnya dirasakanoleh penikmat sastra tersebut.Bagi anak muda sekarangyang akrab dengan black berrydan pesawat terbang duniaSiti Kalasun dirasakan terla-lu dusun. Karenanya, yang ter-penting adalah memahamiproduk kebudayaan tak adayang abadi, seperti diama-natkan pepatah Minangkabausendiri: Nan elok dipakai, nanburuak dibuang/ Mancaliakcontoh ka nan sudah, manca-liak tuah ka nan manang/Sakali aia gadang, sakalitapian baraliah.

Namun, meski kebudayaanMinangkabau dalam ancamankrisis yang nyata, perhatianbersama yang serius untukmencegahnya belum lahterlambat.

Adaik Dipakai Baru, Kain Dipakai Usang

kembangan peradaban yangtak kunjung usai. Pepatahtersebut telah menuntun agarmawas diri, waspada dalammengahadapi segala arusperubahan tersebut.

Mencermati berbagai isidan kandungan pepatah Mi-nang dalam membaca berba-gai situasi telah mencer-minkan betapa dinamisnyaadat Minangkabau dalamkonstelasi sikap serta pemi-kiran.

Setiap ruang dan kurunzaman talah disadari akanselalu berbeda dengan segalafenomena yang menyertainya.“Adaik dipakai baru bajudipakai usang”, adalah sebuahkesadaran yang dipunyai

wangsa Minangkabau dalammenghadapi berbagai kemung-kinan dimasa depan. Pepatahdan petitih mengawal sikapwangsa Minangkabau dalamsetiap kurun waktu, agarbijak menghadapi berbagaimacam fenomena zaman.

Adaik dipakai baru, bajudipakai usang mesti diter-jemahkan dengan bijak. Se-pintas lalu idiom ini seakanmembuka ruang sebebas-bebasnya dalam menghadapiarus perubahan.

Jika tidak hati-hati dalammenyikapinya potensi me-nimbulkan penafsiran yangkeliru. Sebagai contoh dapatkita lihat dalam berbagaifenomena masyarakat saat

ini. Dalam prosesi adatmisalnya, pelaksanaannya taklagi dibuat rumit, cenderungdipilih yang paktis danmudah. Makan bajamba danbaselo sebagai sesuatu yangwajib dalam tatakrama sopansantun adat Minangkabautelah tergantikan olehprasmanan gaya prancis,tamu boleh bebas boleh me-milih. mau duduk dikursi ataumakan sambil ngobrol danberdiri. Baik dikampung dandikota sekarang tidak adabedanya dan tidak satupunperangkat adat yang protes.Artinya sebuah arus peruba-han telah terjadi, dan diterimasecara sadar oleh berbagaipihak.

Begitu juga dalam hal gayahidup. Ketika cara berpakaiansehari-hari pada masa lampaubegitu diperhatikan, bagiperempuan dengan baju ku-rungnya, anak lelaki denganpentalon dan peci dikepala.Pada saat ini orang bolehbebas memilih apa yangmereka suka. Pada masa lalulaki-laki dewasa tabu berce-lana pendek selain diruangprivasinya, sekarang malahantelah menjadi gaya dan dipa-kai kemana-mana. Subang dananting telah menjadi pakaianbagi laki-laki, baju ketat danrok mini bagi hal bisa bagiperempuan.

Penafsiran “Adaik dipakaibaru baju dipakai usang,”

tentulah tidak demikian.Idiom tersebut merupakancerminan kehidupan masya-rakat Minangkabau yangdinamis dalam memahamihidup yang lebih esensial.Sikap adaptif pada setiapperkembangan zaman tidakpada tataran artifisial ataufisik belaka.

Wangsa Minangkabaumestinya sangat memahamiperubahan yang terjadi sesuaidengan yang telah diingatkanpepatah adat dan tidak harusikut larut dalam arusperubahan tersebut.

Norma adat yang diwarisimenjadi terbentuk denganlandasan kokoh dalam bentuksikap dan prilaku masyarakat

tertata dengan rapi.Wangsa yang tetap

menjaga kesadaran kulturaldengan menjaga pola sikap,tingkah laku sesuai dengangarisan yang telah ditetapkansesuai dengan landasan adatbasandi syara’, syara’ basandikitabullah.

Adaik dipakai baru, bajudipakai usang merupakankonstelasi pemikiran dalammembangun kesadaran untukmemahami arus perubahan.Berkutat pada pemikiran lamajuga menjadi naif karenaakan punah ditelan olehzaman. Suatu kesadaranimunitas kultural mesti ter-bentuk dengan kuat agar takkikis tergerus zaman.

>> Penata Halaman : Rahmi>> Editor : Mak Naih

Oleh:Zukri SaadZukri SaadZukri SaadZukri SaadZukri Saad

SKENARIO

BertanamSingkong Raksasa

Bahasa Indonesia di MataBangsanya

LAMA tak jumpa dengan sejawat penggiat senior pengembanganpertanian rakyat Sumatera Utara ini. Waktu ketemu lagi awal bulanSeptember 2012 yang lalu, Uwan rasa dia masih tetap seperti dulu.Masih bicara dengan nada dingin dan rata, namun selalu menawarkansemangat. Ir. H. Sabirin, 52 tahun, menceritakan apa yang dilakukannyatiga tahun belakangan bersama lembaganya Yayasan PANSU. Kalaudulu kami banyak berinteraksi dengan membangun coklat rakyatbernuansa poli-kultur dan organik di Deli Serdang dan sekarangSerdang Bedagai , maka kali ini ia bercerita tentang temuan barulembaganya, singkong raksasa. Ia penuh semangat menjelaskan potensisingkong di Sumatera Utara, yang diawalinya dengan menyampaikankronologis ketertarikannya pada singkong raksasa ini.

Menurutnya, 3 tahun yang lalu timbul ide untuk mencobamenghasilkan singkong raksasa ini dengan beberapa argument yangdisampaikan mulai dari adanya petani singkong “Pak Mukibat” tahun1950 di Kediri yang mampu menghasilkan singkong dengan bobottinggi sebesar 5 kali lipat dibanding dengan cara budidayakonvensional. Kemudian dia lanjutkan dengan mencoba di beberapatitik sebagai uji coba penanaman Berkat usaha dan kegigihannyabersama petani sekitar Lubuk Pakam, ternyata mereka berhasilmenghadirkan umbi yang besar.

Kemudian adanya isu bahwa tanaman singkong sangat boroskepada unsur hara tanah, yang pada gilirannya akan menguruskantanah. Hal ini ternyata tidak benar, karena tanaman singkong ternyatamembutuhkan bahan organik yang tinggi. Memberikan input minimal2 kg pupuk organik ataupun pupuk kandang ternyata tanah mampumemproduksi umbi secara baik dan terus menerus tanpa kehilangankualitas haranya.

Menunjang fokus perhatiannya menekuni singkong ini, Sabirinbanyak melakukan kunjungan ke beberapa lokasi penghasil singkongini untuk melihat model budidaya dan aneka jenis/klon singkongyang ada. Disambilkan dengan pekerjaan konsultasinya yang lain, iaberkesempatan mendatangi sentra singkong Gendruwo yang berumbibesar di Yogyakarta, Ia menemui petani Purwokerto yang banyakyang menerapkan cara-cara Mukibat namun dengan cara sambungbatang. Ia ke Bandung, ke NTT, Lampung dan berkeliling propinsiSumatera Utara sendiri. Setidaknya saat ini ada 15 jenis singkongyang dikoleksinya dan telah menguji secara genetik model umbi yangdikoleksinya itu. Ya, rupanya kini lembaganya telah memiliki semacamkebun koleksi plasma nutfah tanaman singkong. Tentu ada berbagaijenis lainnya yang juga disimpan untuk keperluan masa depan.

Sabirin selanjutnya telah menemukan ada 5 jenis singkong yangberpotensi untuk dikembangkan di sentra-sentra penanamansingkong yang ada. Tiga dari lima jenis singkong yang ada tersebutcocok peruntukannya untuk diproses di pabrik dan 2 jenisdiperuntukkan untuk industri rumah tangga berupa makanan jajanansejenis kripik balado versi Padang. Sementara untuk jenis batangatas yang sudah diidentifikasi 4 jenis singkong karet/singkong hutanyang dapat digunakan dan 2 jenis sangat potensi untuk dipilih.

Memang menghasilkan bibit singkong sambung memerlukanketerampilan khusus dan ketelitian, namun petani dapat terusberinovasi bagaimana memproduksi bibit sambung ini. Mulai darisambung batang dengan batang, okulasi, sambung samping,sambung sisip dan sambung pucuk. Tinggal pilihan yang manayang paling enak dikerjakan.

Menurut Sabirin, ada 4 kiat utama dalam mengembangkansingkong sambung. Pertama cari lahan yang pada musim penghujantidak terjadi genangan. Kemudian pilih bibit singkong sambung yangsudah teruji, gunakan pupuk organik lebih banyak dengan minimal 2kg per batang dan terakhir kendalikan gulma serta tungau merah padamusim kering. Tanah yang yang akan dijadikan lahan tanam, sedianyadigemburkan terlebih dahulu dengan cara dibajak menggunakantraktor kemudian dibuat bedengan tunggal dengan ukuran 1,5 x 1,5meter persegi. Tinggi bedengan 30 – 40 cm dan panjang disesuaikandengan kondisi panjang lahan. Jika tanahnya memungkinkan untuktidak dibedeng juga tidak ada masalah, karena dengan tanah yanggembur maka pembedengan tentu tidak diperlukan.

Setelah lahan siap, tepat di atas bedengan dilakukan penaburanpupuk organik di titik penanaman stek singkong sebanyak 2 kg pertitik tanam atau dengan menempatkan pupuk tersebut di tempatyang efektif penyerapannya. 3 hari sebelum penanaman, tumpukanpupuk organik yang ada disiram dengan pupuk organik cair (POC)sebanyak 80-100 ml. Jika di lahan yang ada sering ditemukanpenyakit umbi yang biasanya jamur (Phytopthora sp), dapatdiaplikasikan pestisida hayati yang sesuai dengan mencampurnyapada POC yang digunakan.

Setelah itu, bibit/stek singkong dipotong menjadi ukuransepanjang 30-35 cm. Kemudian disusun dan diikat dalam 25 atau50 stek (jangan terbalik). Kumpulan ikatan ditempatkan pada tempatyang teduh dan sejuk untuk merangsang tumbuhnya calon akar dancalon tunas. Sebelum dilakukan penanaman, terlebih dahulu bibit/stek direndam dalam larutan pupuk organik cair selama 3-4 jamuntuk merangsang perkembangan tunas dan akar denganperbandingan 100 ml pupuk organik cair: 10 liter air.

Setelah 3 jam direndam baru stek siap ditanam dengan jaraktanam 1,5x1,5 meter per segi dengan tunas menghadap ke atas. Iniakan menghasilkan 4000 – 4500 batang. Dengan rata-rata produksi50 kilogram perbatang, songkong raksasa akan menghasilkan ubikayu segar sebanyak 200 – 225 ton perhektar.

Mengenai akses pemasaran di Sumatera Utara, menurutnya tidakperlu dikhawatrirkan karena selama ini permintaan dari pabrikterhadap singkong masih terbuka lebar. Khususnya untuk dijadikantapioka ataupun mocaf (modified cassava flour) sangatlah mudah.Pabrik pengolah sudah menanti, bahkan para agen banyak yangmelakukan pembelian langsung di lahan pekebun. Pabrik akanmenerima kapan saja dan pada saat-saat singkong melimpah, pabrikdapat bekerja 24 jam. Dengan demikian tidak ada keraguan bagipekebun singkong tentang pemasaran hasil panen.

Sejawat Uwan yang lain di Medan, Job R. Purba, kini WakilDirektur Caritas PSE KAM, berniat pensiun muda dari aktifitasnyadan nantinya akan menekuni profesi sebagai petani. Kebetulan iamemiliki lahan cukup luas di kampungnya Tanah Karo. Menurutnya,hitung-hitungan bertanam singkong ini sangat jelas. Kasarnya,kalau rata-rata umbi yang dihasilkan sebatang saja mencapai 30 kg,tak usah muluk-muluk, dan dalam 1 hektar akan siap panen sebanyak4000 batang, maka akan dihasilkan 120 ton. Memperhitungkan hargasingkong di Sumatera Utara saat ini mencapai Rp 700/kg, makauang yang dapat didapat Rp 84 juta. Modal kerja diperkirakan hanyasekitar 25 juta rupiah.

Job tinggal menghitung berapa mau menggaji diri sendiriperbulan? Silahkan tetapkan dan tinggal merancang berapa luaslahannya yang perlu diolah. Lebih lanjut dia berpendapat, bila 2hektar bisa digarap oleh satu keluarga, maka dilahannya yang 10hektar dia sudah membuka lapangan kerja untuk 5 KK. Bila berjalanlancar, ia tetap bisa menjalani profesi tambahannya yang lain sebagaikonsultan free lance tanpa perlu lagi memikirkan asap dapurnya.

Menggunakan logika yang sama, kripik balado dan berbagaijenis makanan khas Minang mestilah mencoba menggunakan bahanbaku singkong raksasa ini. Bila cocok dengan kebutuhan dan rasayang diinginkan, Uwan perlu rekomendasikan agar kita juga memulaimengembangkannya.

Hotel Tiara Meulaboh - NAD,12 Oktober 2012

Seiring bergulirnya waktubahasa Indonesia mulai dikuku-hkan pada saat ProklamasiKemerdekaan Indonesia. Untukitu bahasa Indonesia perludilestarikan agar tidak punahdi bumi pertiwi ini walaupunbangsa Indonesia pada saatberkomunikasi dalam kesehar-ian menggunakan bahasadaerah masing-masing. Bukan-kah semboyan negara kitaBhinneka Tunggal Ika? Walau-pun berbeda-beda bahasa, teta-pi tetap satu, yaitu bahasa In-donesia.

Bahasa Indonesia meru-pakan salah satu identitasbangsa Indonesia sebagaibahasa resmi Republik Indo-nesia dan bahasa persatuanbangsa Indonesia. Pada za-man globalisasi saat ini iden-titas bangsa tersebut mulaiterasa surut dan mulai kurangmendapat perhatian, bagai-kan dianaktirikan oleh bang-sanya sendiri dengan bahasalain. Lihat serta dengarkanlah,apabila seseorang atau peser-ta didik salah menggunakanbahasa Inggris atau bahasaAsing lainnya, orang cepattanggap untuk membetulkan-nya. Selain itu, jika seseor-ang salah menghitung ataumenggunakan sesuatu semuaorang akan berteriak mem-beri solusi. Sebaliknya apa-bila seseorang salah melafal-kan bahasa Indonesia semuaorang diam seribu bahasaseakan tidak peduli denganbahasanya sendiri, bahkanterkadang penuh gelak tawatanpa berniat memberi solusiuntuk membetulkannya danmembenahinya.

Ironisnya lagi, dalam duniapendidikan mayoritas parapeserta didik baik dari ka-langan siswa maupun kalan-gan mahasiswa di berbagaisekolah dan perguruan ting-gi, umumnya bahasa Indonesiatidak pernah dianggap olehsiswa sebagai pelajaran yangsukar melainkan pelajarandipandang sebelah mata olehsiswa maupun mahasiswa. Diperguruan tinggi mayoritasmahasiswa lebih berminatmemilih jurusan bahasaasing, ilmu pasti sepertimatematika, sains, dan lain-lain daripada mempelajariatau menggali pelajaran dan

ilmu bahasa nasionalnyasendiri.

Pada tingkat SMP/SMA,siswa tidak pernah mengkat-egorikan bahasa Indonesiasebagai pelajaran atau juru-san terpopuler seperti haln-ya pelajaran matematika,fisika, kimia, bahasa Inggris,dan lain-lain. Mereka berang-gapan bahasa Indonesia itusangat mudah, sehingga ba-nyak siswa yang mengabai-kan dan tidak perlu mengkajiilmu bahasa Indonesia lebihdalam lagi karena mereka ya-kin mereka bisa. Kenyataan-nya nilai hasil belajar siswapada mata pelajaran bahasaIndonesia tidak lebih baik darimata pelajaran yang diang-gap sukar dan sebagai terpop-uler bagi siswa, buktinyatercatat bahwa pada UjianNasional (UN) tahun 2012sekarang mayoritas siswayang tidak lulus dari matapelajaran bahasa Indonesia.

Jati Diri BahasaIndonesia

Benar-benar sungguhmemalukan karena orangIndonesia tidak menguasaibahasanya sendiri. Hal inimembuktikan bahwa rendah-nya kesadaran masyarakatIndonesia terhadap bahasaIndonesia. Padahal dilirik dariperjalanan sejarahnya, bahasaIndonesia sangat identikdengan sikap nasionalismebangsa Indonesia. Saat initerhitung usia bahasa Indo-nesia sudah mencapai bilan-gan ke-67 tahun. Kedudukanbahasa Indonesia sebagaibahasa nasional, bahasaIndonesia sudah berusia 79tahun. Bangsa Indonesiaadalah bangsa yang besar,tentunya kita juga sepakatbahwa bahasa Indonesiaadalah bahasa yang “besar”pula.

Jika dianalogikan dengankehidupan manusia, dalamrentang usia tersebut ideal-nya sudah mampu mencapaitingkat “kematangan” dan“kesempurnaan” hidup, sebabsudah merasakan lika-likudan pahit-getirnya perjalanansejarah. Pemerintah juga telahmenempuh “politik keba-hasaan” dengan menetapkanbulan Oktober sebagai BulanBahasa. Hal itu dilakukanuntuk menggetarkan gaungpenggunaan bahasa Indone-sia dengan baik dan benar.Namun, masyarakat Indonesiasendiri mulai memperlihat-kan kelemahannya dalammenjaga aset serta identitasbangsa yang telah lama di-milikinya selama ini.

Dendi Sugondo mengatakanorang Indonesia dalam meng-gunakan bahasa nasionalnya,masih banyak yang menyim-pang dari ketentuan kaidahbahasa Indonesia yang baik dan

benar, baik dalam bahasa lisanmaupun tertulis. Padahalseharusnya siapa saja yangberkomitmen dengan sumpahpemuda harus menjunjungtinggi penggunaan bahasaIndonesia yang baku sebagaibahasa persatuan. Lihatlah diberbagai negara, seperti Jer-man dan Korea (Korea Utaradan Korea Selatan-red), masya-rakatnya sangat kuat dalammenggunakan bahasa nasion-alnya masing-masing, dan se-harusnya prinsip seperti itu di-lakukan pula oleh masyarakatIndonesia.

Sekarang ini, kenyataannyapara pemuda yang diyakinisebagai pewaris tahta masadepan bangsa mereka lebihsenang menggunakan bahasagaul dibanding dengan bahasaIndonesia yang baik danbenar. Akibat terlalu seringmenggunakan bahasa gaul,mereka lupa akan tata caraberbahasa Indonesia yangbaik dan benar. Banyak kitalihat sinetron-sinetron ditelevisi juga mencontohkanbahasa gaul di kalanganmuda-mudi.

Fenomena ini muncul dariberbagai pihak, bukan sajaterjadi dikalangan masyara-kat bawah yang tidak pernahmengecap dunia pendidikan.Namun juga terjadi darikalangan atas yang selaludiselimuti ilmu pengetahuandan pendidikan, yang akhirnyaberdampak ke semua sudutlapisan masyarakat. Masya-rakat Indonesia sebagai penu-tur sekaligus pemilik bahasaIndonesia asli seringkali latahmencampur-adukkan peng-gunaan bahasa Indonesiadengan bahasa asing. Belumlagi persoalan salah kaprahdalam penggunaan bahasaIndonesia sendiri yang tentu-nya juga dapat menimbulkankesalahpahaman antar peser-ta tutur. Justru ini membuk-tikan masyarakat Indonesiasendiri lebih menyukai produkluar daripada produk hasildalam negerinya sendiri.

Sifat masyarakat Indone-sia yang tidak percaya dirimenggunakan bahasa nasionaltersebut sangat memalukanbahkan menginjak martabatdirinya sendiri sebagai war-ga Negara. Hal ini terlihatminimnya warga negara yangtidak bisa menggunakan lafalbahasa Indonesia secara baikdan benar. Selain itu, jugamembuktikan warga negaraIndonesia sendiri sudah mulaikurang peduli terhadap ba-hasanya sendiri, bahkan mera-sa tidak percaya diri dan tidakbangga menggunakan bahasayang telah mereka milikisejak dini ini, ibaratnya tidakbangga memakai baju hasiltenunannya sendiri.

Kaca Mata Dunia ter-hadap Bahasa Indonesia

Padahal negara lain san-gat bangga dan mengagum-kan negara Indonesia karenatidak semua bangsa bisamempunyai bahasa nasion-al sendiri seperti Indonesia,contohnya negara Malaysiayang tidak mempunyai ba-hasa nasional sendiri melain-kan menyadap bahasa Inggrissebagai bahasa yang merekagunakan dalam kehidupansehari-hari. Pada saat ini, 45negara yang mengajarkanbahasa Indonesia di negaran-ya, seperti Australia, Amerika,Kanada, Vietnam, dan ban-yak negara lainnya, bahkandi Australia bahasa Indone-sia menjadi bahasa populerkeempat. Sekitar 500 sekolahdi Australia mengajarkanbahasa Indonesia. Anak-anakkelas 6 sekolah dasar adayang bisa berbahasa Indone-sia. Sungguh mengagumkan.

Seharusnya sudah sepa-tutnya kita berbangga sebagaiwarga negara Indonesia,karena bahasa kita masihdihargai oleh negara lain.Namun, fenomena yang leb-ih menyakitkan masyarakatIndonesia sendiri lebih tidakpeduli dengan apa yang diapunya. Ketidakpedulianmasyarakat terhadap bahasanasionalnya tersebut dikha-watirkan akan menjatuhkanjati diri bahasa Indonesiasebagai identitas bangsaIndonesia di mata dunia, yangakhirnya perlahan-lahan akanhilang seperti lenyapnyabahasa Tagalog (Filipina) yangmasih mempunyai hubungankeluarga dengan bahasa In-donesia. Bahasanya yangdituturkan oleh lebih kurang21 juta orang sebagai bahasapertama dan 50 juta lainnyasebagai bahasa kedua dinegara Filipina.

Andaikan pemerintahtidak mengambil langkah yangtegas dan bijak, hal ini san-gat mengkhawatirkan masadepan bangsa serta bahasaIndonesia itu sendiri. Seakan-akan bahasa Indonesia bisasirna bahkan lenyap ditelanmasa yang akhirnya hanyatinggal nama. Seharusnyabahasa Indonesia sebagaiidentitas bangsa ini harusdijaga dan ditingkatkan lebihbaik lagi untuk bisa bersa-ing dengan bahasa negara lainmenembus go Internasional.Dalam melakukan semua haltersebut, kembali lagi dite-gaskan bahwa kita harus jeliterhadap fenomena yang ter-jadi dalam bahasa Indonesia.Intinya sebagai warga nega-ra Indonesia kita harusmeningkatkan rasakepedulian kita terhadapidentitas bangsa yang telah

kita miliki, buktikan kalaukita benar-benar warga negaraIndonesia yang pasih berba-hasa Indonesia yang baik danbenar sesuai kaidahnya.

Berdasarkan pasal 36 yangberbunyi bahwa “bahasanegara adalah bahasa Indo-nesia”. Dapat dilihat pada ayatdalam pasal UUD 1945 terse-but bahwa memang bahasaIndonesia lah bahasa yangmenjadi nomor satu di negeriini. Negeri ini memiliki leb-ih dari 700 bahasa anak ataubahasa daerah. Semuanyalahan kekayaan budaya Indo-nesia yang harus dijunjungtinggi, tetapi bahasa Indonesialah yang menempati posisitertinggi. Dalam artian bahwabahasa Indonesia menjadibahasa persatuan sekaligusmenjadi alat komunikasi yangdapat dipakai dari masyara-kat Sabang sampai denganMerauke. Sudah seharusnyakita berbangga memilikibahasa persatuan ini.

Integratif dalamPembelajaran

Semua ini dapat diwujud-kan dengan cara meningkat-kan kesadaran peserta did-ik dalam belajar bahasaIndonesia, menciptakan sua-sana lingkungan belajar yangkondusif. Sarana prasaranadan peran keprofesionalanguru dalam proses belajarmengajar bahasa Indonesiaharus ditingkatkan, sehing-ga mutu bahasa Indonesiabisa bersaing menjadi lebihbaik dari ilmu lainnya didalam Indonesia sendirimaupun di mata dunia. Iniberlaku kepada semua pihakdan tidak pernah lepas daritanggung jawab serta peranpemerintah dengan seluruhmasyarakat Indonesia kare-na kita adalah satu. Satumasalah yang muncul haruskita bergegas mencari solus-inya secara bersama-sama,apalagi masalah yang ber-kaitan terhadap identitasbangsa kita sendiri.

Untuk itu, peranan gurusangat mempengaruhi selamaproses pembelajaran bahasaIndonesia. Guru dituntut untukmenguasai kaidah bahasaIndonesia dengan baik danbenar serta kreatif selamapembelajaran berlangsung.Kreativitas guru dalam mem-variasikan kegiatan pembela-jaran tergantung pada tingkatketerampilan berbahasa, yaitumendengarkan, berbicara,membaca, dan menulis. Halini bertujuan agar siswamemiliki daya tarik dan minatyang kuat untuk belajar ba-hasa Indonesia. Jika minatsiswa dalam pembelajaran danberkomunikasi sudah terjadiakselerasi, maka guru tetapikut andil sebagai wadah yanginovatif selama pembelajaranberlangsung. Untuk itu, guruharus memiliki kekuatankonsep sebagai daya topangselama pembelajaran dantetap kreatif dalam mengem-bangkan strategi pembelajaranbahasa Indonesia.

Pada akhirnya menurutsaya, dengan penuh dayaharap semoga di tangan kitasebagai pemuda Indonesiayang bergelora masih tertum-puk rasa nasionalisme yangtinggi dalam melestarikanbahasa Indonesia. Indonesiaakan menjadi lebih baik lagidan terpandang di matadunia. Bahasa Indonesiamemang terkesan sepele dandianggap remeh oleh bangsan-ya sendiri dan mereka lebihmengagung-agungkan bahasaasing.

KULTURMINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 14 OKTOBER 2012 M/28 DZULQAEDAH 1433 H21

Oleh: Yunisa OktaviaMahasiswa Pendidikan Bahasa Indonesia

Pascasarjana UNP 2012

ahasa Indo-nesia seba-gai bahasanasional

mulai membumingpada saat hari Sum-pah Pemuda padatanggal 28 Oktober1928.

B

>> Penata Halaman : Irvand>> Editor : Nazrul Azwar

MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 14 OKTOBER 2012 M28 DZULQAEDAH 1433 H 22

SOBATHALUAN

@SOBATHALUAN

DOVAL VILANTROP: Penggunaan bahasaMinang penting buat melestarikan budaya.Soalbahaso minang sisuak lah mulai ilang, modetokuak….

BEBERAPA haribelakangan, sejak 10-12Oktober, Sobat Haluan

intens mengikuti sebuahperlombaan mengenai ceritaberbahasa Minangkabau di

Taman Budaya SumateraBarat. Lomba tersebut

diikuti oleh sekitar 40orang siswa tingkat

SMA se-SumateraBarat. Di sanalahSobat Haluan

bertemu denganR i r i nR a m a d h a n i ,salah seorangpeserta dariSMK 7Padang.

R i r i nt a m p a ka n t u s i a s

m e m -perhatikan

tiap-tiappesertay a n g

Menjaga Bahasa Minang dari Kepunahan

maju ke panggung. Pasalnya, diajuga akan naik ke panggung danakan bercerita menggunakanbahasa Minang dengan dialektempat Ririn berdomisili. “Akuikut acara ini selain karna disuruhguru karna tertarik dengankebudayaan Minangkabau, apalagilomba sejenis ini cocok untukku,”terang Ririn yang merupakansiswa kelas III jurusan teatertersebut.

Ia mengakui dalam lombatersebut ia bisa mendalami segalasesuatu tentang bahasaMinangkabau. “Beberapa ahribelkangan saya mencoba mencaritahu makna kata dari bahasaMinang yang tidak aku mengertidi dalam naskah yang diberikanpanitia,” lanjutnya. Dan memang,di dalam naskah yang diberikanpanitia dan ditulis oleh sastrawanWisran Hadi tersebut terdapatberagam kata yang kini sangatjarang kita dengar terucap daripercakapan remaja-remaja dalamkeseharian.

“Sebenarnya saya tidak terlalufasih dalam menggunakan bahasaMinang, ibu saya dari Curup(Bengkulu) dan ayah sayamemang dari Padang,” terangnyamengaku ia pindah bersekolah diPadang sejak memasuki bangkuSMA.

Ririn mengatakan dalam kese-harian ia memang menggunakanbahasa Minang, meski dulunyatidak terlalu lancar dan banyakkata-kata yang tidak dipa-haminya, tapi ia merasa peduli.“Penguasaan bahasa Minang jikakita ucapkan sehari-hari tidaklahsulit, dan karna itulah akusemangat mengikuti lomba ceritaberbahasa Minang juga,” terangRirin. Ia membenarkan bahwa-sanya sebagian besar teman-temannya dalam percakapansehari-hari lebih banyak meng-gunakan bahasa nasionalketimbang bahasa daerah. “Dalambahasa Minang banyak hal yangbisa dimaknai, setiap katanyamenyimpan makna, dan termasuk

sindirian,” lanjut Ririn yang padakesempatan tersebut mendapatperingkat harapan II dalam lombatersebut.

Para peneliti bahasamengatakan bahwa perkembanganbahasa daerah dewasa inimencemaskan. Dari 742 bahasadaerah di Indonesia, hanya 13bahasa yang penuturnya di atassatu juta orang. Artinya, terdapat729 bahasa daerah lainnya yangberpenutur di bawah satu jugaorang. Di antara 729 bahasadaerah, 169 di antaranya teran-cam punah, karena berpenuturkurang dari 500 orang. Banyakdari kita yang malu menggunakanbahasa ibu dalam kehidupansehari-hari, karena lebih enakkalau kita menggunakan BahasaIndonesia. Tentunya yang muda-muda dituntut untuk lebihberperan aktif dalam pemakaianbahasa daerah agar setiap kosa-kata yang telah ada hilang begitusaja karena tidak diucapkan lagi.(sha)

Artis : MikaAlbum : The Origin Of LoveRilis : 8 Oktober 2012Label : Casablanca / BarclayRecords

Michael Holbrook Penniman, Jrbintang pop asal Inggris yang akrabdengan sebutan Mika merilis albumterbarunya 8 Oktober lalu. ‘’Sayamemiliki pendekatan yang lebihliberal dalam album ini. Untukalbum terakhir saya, saya punyagagasan bahwa segala sesuatu harusdatang dari saya. Saya hanya dudukdi belakang piano selama berbulan-bulan. Tapi kali ini saya membiarkanlebih banyak orang terlibat,”katanya mengutip DigitalSpy.co.uk.

Mika mengatakan titik balikyang nyata dalam membuat album‘Origin of Love’, yang sebagianterinspirasi oleh sang adik, Paloma,di mana ia tertusuk oleh kaki dipagar setelah jatuh dari empatlantai, adalah ketika ia menulissingle pertama ‘Celebrate’

Awal karier professional Mikapada tahun 2006 dengan merilissingle perdananya Relax, take iteasy, debut singlenya ini menjadino 1 dalam playlist radio BBC di

Artis : Kylie MinogueAlbum : The Abbey Road SessionsRilis : 29 Oktober 2012Label : Parlophone Records

Kylie Minogue seakan memberkejutan demi kejutan bagi pengge-marnya. Setelah absen menggarapalbum selama dua tahun, penyanyiasal Inggris ini resmi merilis daftarlagu yang akan hadir dalam sebuahprojek.

Album yang berjudul The AbbeyRoad Sessions merupakan albumkompilasi yang berisikan 15 single-single laris Minouge yang pernahmeledak di awal tahun 90-an hingga2000-an. Mater-materi lawas Mino-gue ini dikemas dalam satu albumdengan gaya orkestera.

Selain itu, ia menyisipkan satulagu unreleased berjudul Flower yangmelengkapi formasi 16 lagu dalamalbum ini. Rencananya, The AbbeyRoad Sessions ini akan dirilias pada29 Oktober mendatang.

Uniknya, judul album yangkabarnya akan segera dirilis pada29 Oktober mendatang tersebut

Rekaman di StudioIkon Musik Dunia

sama dengan lokasi ia merekamlagu-lagunya, yaitu studio di AbbeyRoad di London. Dan tentu musisimana yang tidak ingin rekaman distudio legendaris, Abbey Road. Studiorekaman yang sudah berdiri sejaktahun 1931 dan turut melahirkanikon musik dunia, The Beatles.

Studio tersohor itu telah menarikperhatian banyak musisi, suatukebanggaan jika berhasil menak-lukan studio yang terletak di Londonitu. Bahkan The Beatles menjadikanAbbey Road sebagai judul albumnya,langkah yang sama yang dilakukanKylie Minogue dalam album yangakan segera dirilisnya

Dilansir NME beberapa waktulalu (6/9), Kylie juga akan berko-laborasi dengan Nick Cave yangpernah duet dengan Kylie dalam lagu‘Where The Wild Roses Grow’.Keduanya akan membawakan ulanglagu tersebut yang sebelumnyapernah mereka bawakan pada 1996.Hampir semua lagu dalam albumini adalah hasil garapan ulang lagu-lagu lama Kylie, seperti “Better TheDevil You Know”, “The Locomotion”,“Slow”, “I Should Be So Lucky” dan“Hand On Yout Heart.” Selain itudalam album The Abbey RoadSessions, Kylie Minogue juga akanmerilis singel terbaru Flowers,yangsingel tersebut bisa diunduh secaragratis jika memesan album itusecara online. Album rekaman itujuga dibuat untuk menandakan 25tahun perjalanan Kylie Minogue didunia musik.

Pada 8 September lalu, penyanyikelahiran Australia tersebut tampildi London bersama dengan BBCSymphony Orchestra sebagai pengi-ringnya di Hyde Park ia juga sempatmembawakan lagu-lagu dalamalbum terbarunya itu. (sha/net)

Track Pertama MikaBerbahasa Prancis

inggris. Januari 2007 mika menjadiartis teratas dalam pemberitaanBBC website sound dan sebulansetelahnya yaitu tepat pada 5februari 2007 album debut mikayang bertajuk ‘Life in CartoonMotion’ pun dirilis dengan singleGrace Kelly, yang telahmembawanya menjadi salah satuartis yang di bandingkan denganartis legendaris freddie mercury danElton John.

Album studio kedua Mika, TheBoy Who Knew Too Much, dirilispada 21 september 2009 dengansingle perdana We are Golden danmenjadi no 4 dalam tangga laguUnited Kingdom Chart. The OriginOf Love merupakan album studioketiga Mika dan dalam album iniia berusaha membuatnya lebihsederhana dari album-albumsebelumnya.

Single pertama yang akandilepas beberapa waktu laluberjudul Celebrate merupakan lagupop modern ciptaan Mika dan rapperasal Amerika, Pharrell Williamsserta diproduseri Nick Littlemoredari Empire of the Sun. Lagu ini jugadinyanyikan berduet dengan PharrelWilliams.

Salah satu single lain dalamalbum Origin Of Love berjudul ElleMe Dit pun baru-baru ini dirilisdan ini adalah track lagu pertamaMika dengan menggunakan bahasaPerancis selanjutnya dirilis titletrack Make You Happy yang di buatdengan konsep film pendek namun2 single ini kurang tepat untuk dijadikan single utama dalam albumOrigin of love dan pada 14 juni 2012lalu mika mengumumkan‘Announced’ sebagai title lagu singleutama dalam album Origin of love.(sha/net)

ANDHIKA DHIKA: Kalau aku sihmenggunakan bahasa Minang dalamkeseharian, kecuali dalam ruang formal kayakkuliah, dan menjawab pertanyaan SobatHaluan, hehehe….

ZIA ANJELL: Lebih sering menggunakanbahasa Minang sama denganmempertahankannya. Kalau sering tidak dipakai,lama-lama bisa banyak lupa istilah dan maknadalam bahasa Minang.

JONI LADIANG: Ada hal-hal yang tidak bisadisampaikan dalam bahasa Indonesia, tapidalam bahasa Minang akan sampai maksuddan tujuannya.

VE YOSARIAN’: Dunia skrg udah smakinmengglobal, jdi bakal bnyak pngaruh yg bisangehapus budaya srta bhsa asli, jdi anak2mudah harus ttep mmprthankannya walopuncuma dalem obrolan dg sesama tmen ato dlmkluarga.

HARI MULYADI: Jaan pernah maremehanbahaso Minangkabau. Efisien dibandiangbahaso Indonesia, contoh : Apa= A, Siapa=Sia, Dimana= Dima, Kemana= Kama,Bagaimana= Baa, hehehe

Ririn RamadhaniRirin RamadhaniRirin RamadhaniRirin RamadhaniRirin Ramadhani

>> Penata Halaman : Rahmi>> Editor : Esha Tegar Putra

SOBATHALUAN

@SOBATHALUAN

23 MINGGU, 14 OKTOBER 2012 MMINGGU, 14 OKTOBER 2012 MMINGGU, 14 OKTOBER 2012 MMINGGU, 14 OKTOBER 2012 MMINGGU, 14 OKTOBER 2012 M24 DZULQAEDAH 1433 H24 DZULQAEDAH 1433 H24 DZULQAEDAH 1433 H24 DZULQAEDAH 1433 H24 DZULQAEDAH 1433 H

PERNAHKAH SobatHaluan mendengartentang teknikfotografi levitasi ataupernah melihat hasil

teknik fotografi tersebut?Levitasi adalah teknik fotografiyang membuat sesuatu atauseseorang tampak seolah-olahmelayang tanpa menggunakanalat bantu. Levitation (daribahasa Latin “ringan” levitas)adalah proses dimana objekdihentikan oleh kekuatan fisikmelawan gravitasi, dalam posisistabil tanpa kontak fisik yangsolid.

Sejumlah teknik yang berbedatelah dikembangkan untukmelayang materi, termasukmetode levitasi aerodinamis,magnet, akustik, elektromagnetik,elektrostatik, film gas, dan optik.Teknik fotografi ini kini banyakdigemari anak-anak muda diIndonesia yang ingin berkreasidalam dunia fotografi.

Bisa jadi sederhana sajaalasannya kenapa anak-anakmuda menyukai teknik fotografiini: foto yang dihasilkan unikdan terlihat menarik. Saat inikomunitasnya pun telah munculdan salah-satunya adalahkomunitas Levitasi Hore.Komunitas tersebut berdiri sejak25 Desember 2011 dan saat inisudah sekitar dua ribuan orangikut bergabung di Twitter yangmerupakan jejaring sosial utamadalam penyebaran ‘virus’ levitasi.

Komunitas LevitasiHoresendiri diinspirasi oleh foto-fotolevitasi Natsumi Hayashidi http://yowayowacamera.com.Natsumi merupakanseorang fotograferwanita dari Jepangberhasil membuatratusan karyafoto yangfantastis yangdiposting

Levitasi, Bikin Fotomu Melayang

“Berkat adanya kodekonotasi, penafsiranterhadap foto selalu

bersifat historis; artinya,penafsiran bernatung pada

pengetahuan pembaca.”Roland Barthes

(Semiolog)

“Ketika kata-kata menjaditidak jelas, saya akanfokus dengan foto-foto.Ketika gambar menjaditidak memadai, sayaakan puas dengan

keheningan.”Ansel Adams(Fotografer)

“Hidup tidak selalumelihat dengan cara

terperinci, tidak selaluditerangi cahaya, tidak

berusaha mengabadikan.Dan fotografi

merangkumnya.”Susan Sontag(Kritikus Seni)

“Seorang fotograferhandal akan

menghadirkan kode, iaseperti menghasilkanberjuta-juta telur untukmenetaskan satu di

antaranya.”George Bernard Shaw

(Dramawan)

langsung setiap hari di blogpribadinya. Natsumi Hayashibisa membuat efek foto Levitasi,cuma dilengkapi Canon EOS 5DMark II, Natsumi bisamengambang di sekitaran kotaTokyo

Jika ingin melihat hasil-hasilkarya fotografi levitasi Indonesiamelalui komunitas LevitasiHore,Sobat Haluan bisa mampir keweb mereka di levitasihore.netdan di bloglevitasihore.tumblr.com yangmerupakan wadah bagi merekauntuk berkomunikasi danmemajang hasil karya fotolevitasi.

Dalam webnya komunitasLevitasiHore menyatakan bahwasiapa saja boleh ikut menjadianggota asalkan memangmempunyai ketertarikan denganfotografi levitasi, baik sebagaifotografer, maupun sebagaimodel. Asyiknya, anggota bolehbermodalkan kamera apa saja.

Dan komunitas tersebutmerupakan komunitas penggemarfotografi levitasi yang tidakterlalu serius hanya membahasteknis fotografi, karena lebihmengutamakan bagaimana bisasaling berbagi cara membuatfoto levitasi dengan fun. KarenaHore = Fun = Bersenang-senang.

Kreasi bersama LevitasiHore Padang

Di kota Padang sendiri sudahberdiri komunitas penggemar fotolevitasi sejak 20 Juni 2012.Frischa Chairunisa dan RifzoniAnggra Dinata adalah dua orangfounder yang pertama kalimembuka jaringan dengankomunitas Levitasi HoreIndonesia. “Awalnya kita cari-cari kalo ada komunitaspenggemar levitasi di Padang,

ternyata ngak ada, danternyata komunitas Levitasi

Hore juga sedangmembuka jaringanregional di daerah-daerah,” terang Frichaketika ditemui saatkopdar (kopi darat)Levitasi Hore Padang dikafe Frapucino, Jl.

Veteran, Padang,Jumat (12/10).

Sebagai founder,Frisca dan Anggrabertugas sebagaiadmin memperbaruiagenda dan segalakegiatan LevitasiHore Padang ditwitter dan mediasosial lainnya. Danpastinya, 40 anggotadi Padang yangsudah bergabungdengan komunitastersebut sebagianbesar mendafat infodari twitter danjejaring sosial lain.“Kita pakai twitterkalo ada agendaatau kopdar” terangFrischa yangmerupakanmahasiswi Ang-

roekoteknologi UniversitasAndalas.

Remi Sylado selaku ketuaLevitasi Hore Padangmengatakan bahwa anggotakomunitas tersebut sudah seringmengadakan kopi darat. Merekajuga mempunyai jadwal kegiatanfotowalk dan mereka pertamakali mengadakan di Pariamanbeberapa waktu lalu dengankonsep liburan.

Pada tanggal 30 Septemberlalu, Levitasi Hore Padangmelaksanakan fotowalk dengankonsep dasar ‘Story of Minang’bertemakan Merantau. Lokasifoto pun dipilih MsuseumAdityawarman. “Latar foto kitadi Museum Adityawarman, jugakawasan Jembatan Sitinurbayadan Pantai Air Manis,” terangRemi. “Dan memang kita maufokus bikin fotowalk denganmengandalkan ide dan konsepyang menarik, terutama budayaMinangkabau,” terang Remi.

Remi juga mengungkapkanbahwa hasil foto kawan-kwandari Levitasi Hore Padangdiupload di web Levitasi HoreIndonesia dan di sana beberapafotografer regional menghadirkankarya-karya terbaik mereka.“Kalau banyak fotowalk tentukita akan lebih bisa berkreasi,”terang Anggra salah seorangfounder.

Anggra mengungkapkansedikit tentang teknik fotografilevitasi bahwa teknik tersebuttidak hanya terjadi kepada orangtetapi juga benda. Selain itu adayang disebut dengan semilevitasi di mana orang ataubenda masih dipengaruhigravitasi tetapi dalam posisiyang sangat miring atau takwajar. “Hasil bergantung padafotografer dan objek, levitasitidak harus melompat setinggi-tingginya tetapi cukup dengankeahlian fotografer di mana iabisa mengambil gambar denganlow angle,” terangnya

Secara umum, teknik levitasibisa dilakukan melalui prosesediting (dengan Photoshop), jugabisa dilakukan secara manual.Artinya, si model harus bisaberpose sambil melompat seolah-olah tampak melayang tanpabantuan apapun.

Nah, ketika melakukanteknik ini banyak hal yang harusdiperhatikan oleh si fotograferdan model agar tidak terkesanseperti foto sekedar loncat (jumpshoot). Si fotografer harus benar-benar dapat menangkap momenyang pas (frozen moment) ketikamemotret.

Begitu juga dengan si model,haruslah terlihat seolahmelayang dengan memperhatikanbeberapa element. Sepertirambut jangan berantakan, bajujangan sampai tersingkap ataumenggembung dan tentunyaekspresi model yang harusterlihat meyakinkan. Nah, adayang tertarik bergabung dengankomunitas fotografi levitasi?(sha)

Tips untuk model1. Foto levitasi tanpa editing/Photoshop Trick,

dilakukan oleh model yang melompat dan membuatpose seolah-olah ia melayang tanpa beban.

2. Model yang sedang berlevitasi menuju ke suatuarah, biasanya menekuk kedua kakinya ke belakang(sekitar 45 derajat) dan badan cenderung condong kedepan. Klik untuk panduan pose.

3. Model yang sedang berlevitasi di tempat, biasanyaberpose dengan kaki lurus ke bawah. Referensi: http://yowayowacamera.com

4. Melompatlah di tempat, tidak perlu sambil berlari.Jika melompat setelah berlari, akan susah bagi fotograferuntuk mendapatkan frame yang pas.

5. Ekspresi wajah sewajarnya sesuai kegiatan yangsedang dilakukan. Lebih bagus jika model tidak melihatke kamera (kesan candid).

6. Foto levitasi bisa diaplikasikan ke berbagai temadengan mempergunakan aksesoris yang mendukung.Contohnya berlevitasi menaiki sapu, membawa payungatau baca buku. Boleh berlevitasi sambil angkat koper,TV atau bahkan kulkas kalau kuat.

7. Cari lokasi foto yang unik. Contohnya foto levitasibelanja di pasar, memasak di dapur, atau di pinggirjalan mau naik bajaj. Berlevitasi di kuburan ditemeninmbak kunti juga boleh.

8. Jadikan foto levitasi yang ‘bercerita’ karena akanterlihat lebih menarik. Bisa mengambil tema levitasiyang identik dengan kegiatan sehari-hari.

9. Gunakan peniti, penjepit kertas, atau alat penjepitbaju lain supaya baju tidak tampak menggembung atautersingkap saat model melompat.

10. Pakai hair spray/gel agar saat melompat rambuttidak terlihat berantakan. Bisa juga rambut diikat,memakai bando, atau topi. Foto levitasi yang sempurnasebaiknya rambut tetap terlihat rapi. Namun, initergantung konsep. Jika konsepnya adalah model terbangcepat, logikanya tentu rambut model berkibar ke arahberlawanan dengan arah melayang.

11. Stay safe! Jangan memaksakan diri melompatjika sudah capek & cari lokasi yang aman buat melompat.

Tips untuk fotografer1. Foto levitasi tanpa editing dapat dilakukan dengan

kamera biasa (kamera ponsel, pocket cam) maupundengan kamera professional (DSLR). Klik untuk panduanmembuat foto levitasi dengan kamera ponsel.

2. Foto levitasi dengan kamera DSLR, bisamemanfaatkan Burst Mode (Continuous Shooting). Dengansekali menekan jepret, bisa menghasilkan beberapafoto sekaligus. Tinggal dipilih mana yang paling pasmendapatkan pose levitasinya.

3. Hafalkan Shutter Lag kameramu. Shutter Lagadalah lamanya jeda dari saat kamu memencet tombolrana (Shutter) sampai gambar terambil oleh kamera.Tiap kamera mempunyai Shutter Lag berbeda.

4. Untuk foto levitasi outdoor, pastikan ada sinarmatahari langsung agar bayangan terbentuk sehinggaefek levitasi lebih terlihat.

5. Gunakan shutter speed tinggi, di atas 1/500 lebihbaik. Cahaya yang cukup sangat berperan untukmendapatkan shutter speed tinggi. Fungsinya untukmembekukan gerakan (Freezing Motion).

6. Untuk kamera saku (Pocket Cam) bisamemanfaatkan Sport Mode atau Action Mode untukmendapatkan shutter speed tinggi.

7. Untuk kamera ponsel, lakukan pemotretan levitasidi luar ruangan (outdoor) dengan cahaya mataharilangsung agar mendapatkan high shutter speed.

8. Gunakan low angle, yaitu sudut pengambilangambar dengan posisi kamera yang lebih rendah darimodel agar model terlihat tinggi melayang. Klik untukcontoh low angle.

9. Boleh menggunakan high angle asalkan adabayangan dan model terlihat terpisah dengan bayangansaat melompat. Klik untuk contoh high angle. (sumber:levitasihore.net)

Tips MembuatFoto Levitasi

>> Penata Halaman : Rahmi>> Editor : Esha Tegar Putra

24MINGGUMINGGUMINGGUMINGGUMINGGU, , , , , 14 OKTOBER 2012 M/ 28 DZULQAEDAH 1433 H

RANA

ProsesiLuka GiloProsesiLuka Gilo

PADA siang 5 Oktober 2012 yang lalu, ada mobil yang berkelilingKota Painan dan mengumumkan bahwa nanti malam akan adapertunjukan kesenian dan salah satunya adalah Luka Gilo. LukaGilo? Saya sudah berkali mendengarnya, namun belum pernahmenyaksikan secara langsung, tentunya ini adalah sebuah momenyang sayang sekali dielakkan.

Tak bisa ditapik di Minangkabau, terdapat begitu banyakkesenian tradisi yang sangat jarang ditampilkan, tersimpan begitusaja dan mungkin suatu hari bisa punah. Di Pesisir Selatan salahsatunya, Luka Gilo, kesenian rakyat yang memadukan atara tradisidan keparcayan pada yang gaib. Luka Gilo Pesisir Selatan menurutpembawa acara awal berkembangnya di Aie Haji, menyebar keberbagai daerah di Pasisie. Malam ini yang di tampilkan adalahdari daerah Lumpo, Kecamatan IV Jurai.

Pertunjukan merupakan perpaduan kolektif antara “Mantra”,musik, nyanyian, dan Luka (sejenis bambu tempat untuk meletakkanikan/belut) sebagai sarana pertunjukan utama, yang dapat bergeraksendiri dan tidak dikendalikan orang yang memegangnya, LUKAjuga berfungsi sebagai alat untuk menghipnotis orang yangmemegangnya.

Pada Luka Gilo Pasisie, Luka didandan sedemikian rupa sehinggamenyerupai boneka. Pertunjukan akan dimulai dengan Luka yangdipegang dan dibacakan semacam “mantra”, kemudian diiringinoleh dendang dan nyanyian yang secara perlahan menjadikan Lukaitu gila. Berikutnya, orang yang memegangnya terlihat sepertikerasukan, karena tidak bisa mengontrol pergerakan Luka, Lukamengiring pergerakan orang-orang yang memegangnya, merekaterbawa kesana-kemari dan ikut pula menjadi kerasukan. PetunjukanLuka Gilo di sudahi dengan proses penenangan terhadap LukaGilo dan peserta yang kerasukan oleh seorang “Pawang”.

Permainan ini butuh keterampilan khusus dan latihan. Tidaksemua orang yang bisa memainkannya, ada yang harus mahiruntuk mengendalikan, ada pula “pawang” yang memulai danmengakiri, begitupun yang mendendangkan nyanyian, tarian dantukang rababnya. Kekinian ini Luka Gilo sangat jarang dimainkan,namun masih terus dipertahankan secara turun temurun. Tentunyakesenian harus menjadi perhatian berbagai elemen dan akan menjadimagnet tersendiri dalam pengembangan budaya dan pariwisitaPesisir Selatan.

Narasi dan Foto Yuka Fainka PutraFreelance Fotografer bergeliat di Painan Photography

>> Penata Halaman : Irvand>> Editor : Nazrul Azwar