Tabloid Genta Andalas diterbitkanoleh:

Unit Kegiatan Pers MahasiswaGenta Andalas dengan SK No.373/

XIII/Unand-2001

Pelindung:Prof.Dr. H. Werry Darta Taifur, S.E., MA.

Penasehat:Dr. Ir. H. Aprisal, MP.

Pembina:Rembrandt, S.H., M.Pd.

Dewan Redaksi:David Murdi Oka Putra, Dhearien Fizwa,

Adrizal, Amelia Putri,Desi Faiturrahmi, Khairat, Yudi Irfan,

Desi Marina, Febrika Hade Putri, Hafiza,Hananna Taqwa, Hilyatul Aulia,

Icha Wulanda, Ismi Fadhilah Sinaga,Laila Mukhtari Wizra, Marisi Sagala,

Michelia Annisa Cempaka,Muhammad Fikri, Muhammad Yaqub BE,

Nadira, Neny Sandrawati,Randy Febrian, Sari Ramadhanis,

Siti Khairani Elhakim, Tree Mentari,Violita Kresna Wuri, Yuliani Sartika,

Yuni Amelina.

Pemimpin Umum:Ayu Lestari

Sekretaris Umum:Hisna Natria Hilda

Bendahara Umum:Anestia Berlianda

Pemimpin Redaksi:Muhammad Arif

Pemimpin Perusahaan:Teja Alone

Pemimpin Produksi:Lailatul Zuhri IndrianiPemimpin Litbang:

Clara Octaria Rija

Redaktur Pelaksana:Peri Irawan

Koordinator Liputan:Adha Giva Sakinah, Lizsa Egeham

Redaktur:Gusranil Fitri, Rafika Surya Bono

Administrasi dan Finance:Chintia Lestari

Bisnis & Periklanan:Zikra Delvira

Marketing & Promosi:Putri Ramadhani

Sirkulasi:Gita Puspita

Kepala Layouter:Suci Ramadhanty

Layouter:Tania Dian Putri

Kepala Desain Grafis:Yori Andriani

Desainer Grafis:Faishal Wafiq Zakiy

PSDM:M. Qamarul Hadi

Event Organizer:Ully Saputri

Riset dan Survei:Lita Mailani

Dicetak oleh:PT. Singgalang Press

(isi diluar tanggungjawab percetakan)

Dapur .................... 2

Jendela .................. 3

Laporan Utama ...... 4

Sorotan Kampus ..... 6

Feature ................... 7

Laporan Khusus ...... 8

Survei ..................... 9

Liputan ................. 10

Galeri .................. 12

Rehat ................... 13

Aspirasi ................ 14

Aneka Ragam ....... 16

Teknologi ............. 17

Aktivis .................. 18

Khasanah Budaya .. 19

Sastra dan Seni ...... 20

Wawasan .............. 22

Resensi................... 23

Sosok ..................... 24

SOSOK EDISI LIX

Daftar Isi

Assalamualaikum WarahmatullahiWabarakatuh

Puji syukur atas kehadirat AllahSWT. Berkat rahmat dan karunia-Nya, kamisegenap Kru Genta Andalas dapatmenghadirkan tabloid edisi LIX April-Mei2015 kepada khalayak pembaca. Selawatberiring salam tidak lupa kami haturkankepada Rasulullah SAW sebagai suritauladan penerang jalan seluruh umatnya.

Syukur dan bangga adalahgambaran perasaan yang kami rasakansetelah menyelesaikan tabloid perdana dikepengurusan 2015-2016. Berbagaihalangan dan rintangan mewarnaiperjalanan panjang berhasil kami lalui untukmenghadirkan kembali tabloid GentaAndalas ke tengah pembaca. Di sela-selaperkuliahan yang padat, segenap krumencurahkan seluruh tenaga, pikiran,perhatian, dan waktu. Seperti tak kenal lelahdan terus berjuang, berburu informasiterkini untuk menyajikan berita informatifdan karya terbaik demi terbitnya tabloidmahasiswa Universitas Andalas (Unand) ini.

Pada edisi pertama dikepengurusan ini, kami menghadirkanlaporan utama mengenai berbagai macammodus pengemis di Kota Padang.Memanfaatkan kondisi fisik yang cacat,

hingga eksploitasi anak demi mendapatkanperhatian masyarakat. Pada laporan khusus,yang dibahas kali ini terkait beasiswaBidikmisi Unand yang sampai saat ini masihperlu pembenahan. Mulai dari mahasiswayang melalaikan kewajibannya setelahmendapatkan hak beasiswa, tindak lanjutmahasiswa yang nilai akademiknya tidakmencapai standar, serta perbandingankriteria penerima beasiswa Bidikmisi Unanddengan perguruan tinggi negeri lainnya.Semuanya akan kami bahas dalam sajianlaporan khusus.

Banyaknya fasilitas baru di gedungperpustakaan Unand juga kami hadirkandalam rubrik sorotan kampus. Di sampingitu kami juga menghadirkan inovasi rubrikyaitu teknologi. Tak ketinggalan kami jugamenghadirkan jawaban SMS-mu untukmenjawab berbagai keluhan mahasiswa.Semoga tabloid ini dapat memenuhi rasakeingintahuan dan kebutuhan informasipembaca di sekitar kehidupan kampus.Sehingga mampu mewujudkan eksistensikami sebagai Pers kampus. Kritik dan saransolutif kami harapkan dari pembaca, agarkarya ini dapat semakin baik dan menarikke depannya. Akhir kata selamat membaca.Hidup mahasiswa!

Salam Redaksi

Pengemis Tak MeluluHarus Dikasihani

EDITORIAL

Setelah berhasil memberantas tendaceper yang berjajar di sekitar PantaiPurus Padang, Pemerintah Kota

(Pemko) Padang kini dihadapkan denganpermasalahan lama yang tak kunjung usai.Permasalahan tersebut terkait dengankeberadaan pengemis di Kota Padang.Keberadaan pengemis di berbagai sudutkota sebenarnya bukanlah permasalahanyang harus dibesar-besarkan. Namun ketikamengemis dilakukan untuk menipumasyarakat dengan modus yang beragam,maka Pemko Padang sudah seharusnyamenyelesaikan permasalahan ini.

Harus diakui, Pemko Padang sudahberusaha menanggulangi masalah pengemisdan anak jalanan, namun upaya ini takkunjung membuahkan hasil. Hal inidikarenakan usaha yang telah dilakukantidak berjalan maksimal dan efektif. Terlihatdengan masih banyaknya pengemis yangmelakukan ‘penipuan’ terhadap masyarakatdemi mendapatkan sekeping uang.

Dengan menambahkan berbagai‘atribut’ yang dapat mendukungpenampilan. Pengemis mampumendapatkan pundi-pundi uang yangcukup banyak. Dalam sehari, minimalpengemis bisa mendapatkanRp100.000,00, sehingga jika ditotalkanselama sebulan mereka bisa mengantongiRp3.000.000,00. Pendapatan yangterbilang besar jika dibandingkan denganUpah Minimum Regional (UMR) Kota

Padang tahun 2015 yang hanyaRp1.615.000,00

Berbagai komentar miring punmuncul dari masyarakat terhadap tingkahlaku pengemis saat ini. Hal ini terjadi karenamasyarakat sudah risih melihat tingkah lakupengemis sekarang, dan lambatnya kinerjaPemko Padang dalam menangani masalahtersebut. Tak bisa dipungkiri, ini terjadikarena sikap apatis masyarakat terhadaplingkungan sosial.

Terkadang, pemberianmasyarakat itu seperti ‘sabu-sabu’ yangmampu memberikan ‘kepuasan’ bagi setiappengemis. Inilah yang membuat merekaterlihat tak kenal lelah menadahkan tangankepada setiap orang yang melewatinya.Sudah seharusnya masyarakat ikut berperandalam memberantas pengemis yang ada.Memberikan uang kepada pengemis secaralangsung bukanlah solusi yang tepat. Karenadengan begitu pengemis akan lebihbersemangat dalam menjalani profesinya.

Sekarang, tinggal ditunggu sajaaksi dan tindakan dari pemerintah.Bagaimana komitmen dan keseriusan untukmemperbaiki Kota Padang. Pengemis yangsaat ini tengah membutuhkan perhatiansudah seharusnya ditangani serius. Oknum-oknum yang memanfaatkan pengemissudah seharusnya ditindas habis! Jangansampai pemerintah hanya menanganipengemis dari luar permukaannya saja,sedangkan akar-akarnya masih menjalar kemana-mana!

Da Tagen : Mak.. Oo mak.. Mak Itam, ambo caliak kini lah banyak mahasiswa yangkurang mampu bisa malanjuikan kuliah yo, dek dibantu jo beasiswaBidikmisi namo nyo.

Mak Itam : Bidikmisi,, beasiswa apolo tu? Baru sakali ko ambo mandangannyo Tagen.Da Tagen : Itu Mak a,, masak Mak Itam ndak tau.. beasiswa yang diagiahan untuak

mahasiswa yang kurang mampu.Mak Itam : Ooo itu,, lah lai beasiswa itu kini yo,, rancak lah tu nyoh Tagen, jadi anak-

anak yang urang tuo nyo kurang mampu bisa kuliah jadinyo.Da Tagen : Tapi walaupun rancak, lai pulo beasiswa Bidikmisi tu yang salah agiah.Mak Itam : Salah agiah baa makasuik nyo ko Tagen ? Ndak mangarati ambo doh aa.

Tolong lah jalehan ciek aa.Da Tagen : Giko mak aa. Dari carito nan ambo danga, beasiswa Bidikmisi tu kan

saharusnyo untuk mahasiswa kurang mampu, tapi kini ado mahasiswamampu yang dapek beasiswa tu di Unand.

Mak Itam : Baa kok bisa pulo? memang di sinan rasakinyo atau kurang taliti urangUnand manyaleksinyo?

Da Tagen : Aa itu nan kurang jaleh dek ambo mak, dan nan labiah parahnyo mahasiswamampu yang dapek beasiswa bidikmisi tu ba oto gai pai kuliah, gayapanampilannyo ndak tangguang-tangguang lo do. Kalah lo awak deknyo

Mak Itam : Ondeh mandeh, lah ba oto bagai. itu yo bana indak cocok manarimobeasiswa Bidikmisi tu doh tagen. Sia nan salah sabana nyo tu..

Da Tagen : Itu lah mak Itam. ndak mangarati lo ambo do. Baa sabananyo.

Assalamu’alaikum Wr. Wb. Saya Novita Sari, mahasiswi jurusan IlmuKomunikasi angkatan 2012. Saya ingin menanyakan tentang program beasiswa PPAyang sudah dibatasi. Bagi mahasiswa non reguler, PPA merupakan satu-satunyakesempatan yang selama ini dapat menunjang kuliah. Namun kuota beasiswa PPAsekarang dibatasi. Mungkin banyak yang menyangka, mahasiswa non-reguler berasaldari golongan menengah ke atas, padahal tidak. Saya berusaha agar uang kuliah yangmahal itu bisa ditutupi dengan beasiswa prestasi.

Meskipun tersedia beasiswa bagi mahasiswa yang kurang mampu, tetapi sayalebih ingin beasiswa karena prestasi yang saya miliki. Namun, sampai saat ini belum adapengumuman terkait pembatasan kuota PPA dari pihak kampus. Terlebih lagi Unandjuga melarang pengajuan dua beasiswa, padahal kita tidak tahu mana yang akan lulus.Sebagai mahasiswa non reguler, beban uang kuliah yang mahal dan kesempatan beasiswayan minim, membuat saya hrus berfikir keras untuk membayar uang kuliah apabilatidak lulus beasiswa PPA. Terima Kasih.

Pembatasan Kuota Beasiswa PPA

Jawaban:Tidak ada pengurangan dan pembatasan beasiswa PPA, malah untuk tahun

2015 kuota penerima beasiswa PPA lebih banyak apabila dibandingkan dengan tahunsebelumnya. Untuk beasiswa BBM sendiri memang ditahun ini sudah ditiadakan lagi.Hal ini disebabkan BBM lebih dikhususkan bagi mahasiswa yang kurang mampu,sedangkan beasiswa bagi mahasiswa yang kurang mampu telah dibantu dengan bantuanbeasiswa Bidikmisi. Makanya, BBM dihapuskan.

Dr. Ir. H. Aprisal, M.PWakil Rektor III Unand

KKN Tidak Efektif Untuk Jurusan Sosial

Pak, saya mahasiswi angkatan 2012, ingin bertanya terkait KKN. Menurut saya, KKNsendiri tidak terlalu terlihat manfaatnya di jurusan sosial. Namun, kenapa KKN sangatdiwajibkan, padahal di universitas lain tidak mewajibkannya? Lalu, apa dampak KKNbagi mahasiswa? Bukankah lebih baik langsung job training agar mahasiswa dapat bersaingdi dunia kerja? Apakah BP-KKN yakin program tersebut akan efektif?

(08961636****)

Sebagai pegawai, kami berusahan melayani dengan sebaik-baiknya sebab itulah tugaskami. Pihak biro Fakultas ISIP tidak bermuka masam tetapi pihak yang menerima suratpeminjaman bingung sebab di fakultas tidak ada gedung yang dapat dipinjamkan.Tempat yang dapat dipinjamkan hanya ruangan rapat, lobby fakultas, dan pelataranparkir FISIP.

Leli AnggrainiKepala Biro Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik

KKN wajib diikuti oleh seluruh mahasiswa Unand sebab dengan KKN mahasiswamendapatkan pengalaman di lapangan. Pengalaman mahasiswa di lapangan berkaitandengan kompetensi dan jurusan, seperti pengalaman beradaptasi dengan teman-temandi luar jurusan serta memahami kehidupan masyarakat di desa atau nagari yang memilikikehidupan berbeda dengan mereka. Selain itu, Unand bersama Unhas dan UGMmerupakan pionir dari ide KKN. Sejauh ini, program KKN di Unand masih berjalanefektif dan sesuai harapan.

Ujang KhairulKetua Badan Pengelola Kuliah Kerja Nyata (BP-KKN)

Assalamualaikum. Wr. Wb. Saya mahasiswa FISIP merasa sedikit kecewa denganpelayanan dari biro fakultas, dalam hal peminjaman gedung, ruangan, dan tempat diFISIP. Mulai dari prosedurnya yang susah hingga petugas biro yang melayani mahasiswadengan muka yang masam. Terima Kasih.

(08789573****)

Pelayanan Biro Fakultas ISIP Kurang Nyaman

Jawaban:

Jawaban:

Assalamualaikum. Wr. Wb. Pendistribusian beasiswa yang ada di Unand baik ituBidikmisi, BBM dan PPA tidak terkualifikasi dengan baik. Banyak rekayasa data danada unsur kedekatan dalam pemilihan calon penerima beasiswa, khusunya di jurusansaya. Mohon tanggapannya. Terima Kasih.

(08136746****)

Penyebaran Beasiswa di Unand Tidak Objektif

Ota Da Tagen

LAILA

JANGAN TERLENA: Tidak semua pengemis patut dikasihani, brebagai motif dilakukan demi setumpuk recehan.

Sebagai ibukota provinsi, dan masukdalam kategori kota besar, keberadaanpengemis tidak bisa dipisahkan dari

Kota Padang. Masalah sosial yang satu iniselalu menjadi momok baik bagipemerintah daerah, maupun pemerintahpusat. Kesenjangan sosial yang muncul ditengah masyarakat, kebutuhan ekonomiyang mendesak, hingga lapangan pekerjaanyang tidak tersedia merupakan alasan daripengemis melakukan pekerjaan tersebut.Berbagai cara pun telah ditempuhpemerintah Kota Padang dalammenertibkan dan memberikan pelatihanketerampilan terhadap pengemis. Namun,sikap pengemis yang membandel dan tetapmelakukan aksinya dengan berbagai caramembuat keberadaannya mulaimeresahkan masyarakat.

Motif Pengemis dalam MenjalankanAksi

Banyak titik yang dijadikantempat mangkal para pengemis di KotaPadang, salah satunya di sepanjang jalanPermindo. Di depan Toko Buku SariAnggrek, Genta Andalas berhasilmewawancarai beberapa pengemis yangsering duduk di sana. Salah satunya adalahYet (50), Wanita paruh baya ini mengakusudah mengemis selama tiga tahun.Alasannya mengemis karena terdesakkebutuhan ekonomi dan keadaan fisiknyayang tidak memungkinkan untuk bekerja.

Yet mengisahkan, dulunya iabukanlah seorang pengemis. Ibu dua anakini sebelumnya bekerja sebagai penggilingcabai di Pasar Raya Padang. Karenakecelakaan saat bekerja, Yet harus dirawatselama tiga bulan di rumah sakit. Hidupnyaberubah total, Yet yang awalnya berjalan

normal, kini harus memakai tongkat karenakakinya yang pincang. “Sajak tu amakmancubo maminta-minta ko nak. Hasilnyolumayan dalam sahari, kadang saratuih atauduo ratuih,” ujar Yet berusaha tetaptersenyum.

Menjadi penopang hidup di kalausia dan fisik yang tidak lagi mendukung,membuat Yet harus terus mencarirupiah demi kelangsunganhidupnya. Yet mengakumengemis bukanlahpekerjaan yangd i i n g i n k a n n y a .Wanita yang tinggaldi sekitar Andalasini sudah pernahmencoba untukmencari pekerjaanlain seperti buruhcuci dan pekerjaanrumah tanggalainnya, namun tidakmembuahkan hasil. Takseorang pun yang bersediam e m p e k e r j a k a n n y adikarenakan kondisinya yang tidakmemungkinkan. “Kebanyakan alasannyotakuik amak jatuah atau ba’a-ba’a, tapasomaminta-minta ko karajo amak kini nak,”ujar Yet pasrah.

Beberapa langkah dari tempat Yetduduk, terlihat seorang pengemis priapenyandang disabilitas. Genta Andalas punsempat berbincang-bincang dengan priayang duduk di kursi roda tersebut. Aciknamanya, kondisi fisik yang tidak sempurnasaat lahir, membuat kaki Acik tidak bisadigerakkan. Ia hanya bisa duduk di kursiroda yang sudah reot sambil mengetuk-ngetukkan ember kecil berisi uang receh

kepada setiap orang yang lewat. Tiapharinya, pria yang tinggal di Sebrang Padangtersebut mengemis mulai dari pukul 11.00hingga pukul 20.00 WIB. Acik diantarjemput oleh keponakannya denganmenggunakan becak.

Tak perduli panas dan hujan, Acikmengaku melakukan pekerjaan tersebutagar dapat tetap bertahan hidup. “Kalaundak bantuak iko, apak ndak makan do.Hasilnyo lumayan lah nak, lai cukuik untuakkehidupan apak jo kaluarga sahari-hari,” jelasnya. Acik jugamengatakan pekerjaantersebut baru dilakoninyaselama sebelas bulan.Sebelumnya, iamengaku hanyam e n g h a b i s k a nwaktu di rumah.

H a lberbeda terjadipada Syamsurizaldan istrinya, orangtua yang mempunyaianak pengidappenyakit hidrosefalus.Penyakit yangdisebabkan karenapenumpukan cairan padaotak ini, dapat meningkatkantekanan pada otak penderitanya.Hal tersebut membuat kepala anakSyamsurizal yang bernama Icha mengalamipembesaran. Kedua orang tua ini jugamengemis di depan Sari Anggrek dengan‘memanfaatkan’ keadaan anak merekayang sangat memprihatinkan.

Tingkah Pengemis MencengangkanMelihat pola tingkah pengemis,

Genta Andalas pun melakukan penelusuranterhadap seorang pengemis asal Belimbing,bernama Herman. Sekitar pukul 10.00WIB, Herman diantar oleh anaknya denganmenggunakan gerobak untuk menaikiangkot merah Belimbing yang akanmenuju Pasar Raya Padang. Sesampainya diPasar Raya, Herman turun di persimpanganjalan Permindo. Dengan bermodalkanember kecil, Herman duduk di depan tokoaksesoris wanita sambil memasang wajahmengiba. Ia juga menggunakan bantalan dibadannya sehingga terlihat seperti memilikibenjolan besar di badannya. Aksi tersebut

dilakoninya hingga azan isyaberkumandang.

Dari pantauanGenta Andalas, Hermantergolong perokokaktif. Hal inidibenarkan oleh Yas,pedagang asesoriswanita tempat biasaHerman mengemis.“ M e s k i p u npengemis, pakHerman terbilangperokok berat,

biasanya ia membelirokok dari penjual rokok

yang lewat. Bisa sebungkussehari,” ujar Yas yang sudah tiga

belas tahun berjualan. Yasmenambahkan bahwa Herman telah adasemenjak ia membuka kedainya di lokasitersebut. Hal senada juga dikatakan olehYar, pedagang martabak yang berjualantepat di depan Herman. “Saya juga sudahberjualan di sini selama sebelas tahun danPak Herman sudah ada di sini,” katanya.

Lain Herman, lain pula Yet. Setelahmelakukan ‘pekerjannya’, Yet pamit padaGenta Andalas karena telah dijemput anakperempuannya dengan menggunakansepeda motor matic putih yang terbilangcukup bagus. Ironis memang, anaknya

mampu membeli sepeda motor, namun takmampu mengurus sang ibu dan malahmembiarkannya menjadi pengemis.

Sedangkan bagi Syamsurizal,upayanya membawa sang buah hati yangkondisinya memprihatinkan merupakancaranya dalam menambah biaya untukpengobatan rawat jalan si anak. Syamsurizalmengaku membawa Icha ke RS Siti Rahmahsepuluh hari sekali untuk melakukan checkup. Pengakuan Syamsurizal tersebut

membuat Genta Andalasmelakukan kroscek langsung

ke Rumah Sakit SitiRahmah untuk

mencari tahukebenarannya.Informasi yangd i d a p a t k a nGenta Andalass u n g g u hmencengangkan.

Menurutpenuturan salah

seorang petugasrumah sakit yangtak mau

d i s e b u t k a nnamanya, ia

membenarkan adapasien yang pernah

dirawat atas nama Icha.“Pasien atas nama Icha, riwayat penyakithidrosafalus, berasal dari Sungai SariakKabupaten Padang Pariaman, dan berumursebelas tahun. Ia pernah dirawat di RumahSakit ini. Namun, ia sudah berhenti rawatjalan sejak tahun 2010,” ungkapnya. Daripenuturan petugas rumah sakit tersebut,terungkaplah fakta yang sebenarnya bahwaorang tua Icha telah berbohong denganmengatakan melakukan check up sepluhhari sekali ke rumah sakit.

Penghasilan Pengemis Lampaui UMRCukup mencengangkan memang,

jika melihat pendapatan yang bisadidapatkan oleh seorang pengemis. Dalamsehari, minimal mereka bisa mendapatkanRp100.000,00, sehingga jika ditotalkanselama sebulan mereka bisa mengantongiRp3.000.000,00. Pendapatan yangtergolong besar jika dibandingkan denganUpah Minimum Regional (UMR) KotaPadang tahun 2015 yang hanyaRp1.615.000,00. Melihat kondisi tersebut,wajar saja jika banyak pengemis yang tidakmau beralih dari pekerjaannya.

Hal tersebut dialami oleh Yet,karena mengemis ia dapat mengontrakrumah sendiri. “Dari penghasilan amak konak, amak bisa mangontrak rumah,walaupun anak laki-laki amak yang alahberkeluarga masih manumpang di rumahamak,” ungkap Yet.

Acik, dalam sehari bisamengantongi Rp 100.000,00 per hari.“Kalau lai rami urang nak, lai lah duo ratuihribu apak dapek sahari,” ujar Aciktersenyum.

Sedangkan Herman, yang sudahbelasan tahun mengemis memilikipenghasilan yang lumayan besar dalam satuharinya. Meskipun Genta Andalas tidakmendapatkan informasi langsung dariHerman, hal tersebut diakui oleh Yas,penjual aksesoris. Namun ia tak bersediamenyebutkan nominalnya.

Syamsurizal mengatakan tiapharinya ia bersama istri membawa Ichaberangkat dari Padang Pariaman untukmencari nafkah. Tiap harinya, merekaberhasil mengumpulkan uangRp150.000,00 hingga Rp250.000,00.“Bapak terpaksa melakukan ini untuk biayapengobatan Icha, untuk sekali berobat sajadapat menghabiskan uang

Menguak Modus Pengemis Kota Padang

“Dari penghasilan amakko nak, amak bisa

mangontrak rumah,walaupun anak laki-laki

amak yang alahberkeluarga masih

manumpang di rumahamak”

-Yet, pengemis-

“Kalo ndak kayak iko,apak ndak makan do.Hasilnyo lumayan lahnak, lai cukuik untuakkehidupan apak dankeluarga sahari-hari”

-Acik, pengemis-

Dok. Genta

Rp1.200.000,00. Jika dalam bulanRamadan, dalam seharinya bisa mencapaiRp500.000,00,” imbuh Syamsurizal.

Jumlah Pengemis Kota PadangBerdasarkan data yang didapatkan

dari Dinas Sosial Kota Padang, pada tahun2006-2008 jumlah pengemis yang terdatasebanyak 250 orang. Selama tiga tahuntersebut, jumlah pengemis cenderungstagnan dan tidak berubah. Namun padatahun 2009-2010, jumlah pengemismengalami penurunan sebanyak 20 persen.Karena yang terdata pada tahuntersebut berjumlah 230 orang.Sedangkan sisanya padatahun 2010 pengemisyang terdata setelahditangani oleh DinasSosial berjumlah 210orang.

Te r k a i tdengan datatersebut, MahyeldiA n s h a r u l l a h ,Walikota Padangm e n g a t a k a npengemis merupakansalah satu dampakkemiskinan di SumateraBarat (Sumbar).“Munculnya pengemis inimenunjukkan adanya faktakemiskinan di Sumbar. KenapaSumbar? Karena pengemis di Padang takhanya berasal dari Padang tapi jugapendatang dari daerah sekitar padang,”kata mantan Wakil Walikota Padang ini.

Senada dengan Walikota Padang,Duski Samad, Ketua Majelis UlamaIndonesia (MUI) Padang mengatakan adatiga faktor yang memengaruhi jumlahpengemis di Padang. Pertama, ada aktoryang bermain di belakang pengemis.Kedua, struktur masyarakat yang tidakberpihak kepada orang-orang lemah.Ketiga, mental masyarakat yang tidak maubekerja keras. “Ada namanya pengemisrental, di mana mereka dimanfaatkan olehoknum tertentu. Di sisi lain, pengemis jugalemah dari segi ekonomi dan pendidikan.Sehingga pengemis terlihat tidak pernah ada

habisnya,” ujar Duski yang juga menjabatsebagai Dekan Fakultas Tarbiyah IAIN ImamBonjol Padang ini.

Peran dan Upaya PemerintahBerbagai upaya pun telah

dilakukan oleh Pemko Padang untukmenanggulangi masalah pengemis dan anakjalanan, namun upaya ini tak kunjungmembuahkan hasil. “Pemko Padang telahmenyekolahkan pengemis pada usiasekolah, membina pengemis denganmemberikan pelatihan, dan memulangkan

para pengemis ke daerahnyamasing-masing. Namun

biasanya, setelah diberikanpelatihan mereka

k e m b a l im e n g e m i s , ”ungkap Mahyeldi.

Amrizal,Kasi Trantib SatuanPolisi Pamong Praja(Satpol PP)menyatakan tiapharinya Satpol PPsudah melakukanberbagai usahauntuk menertibkandan mengurangi

jumlah pengemis dananak jalanan. “Satpol PP

sejauh ini terus berusahamengurangi jumlah

pengemis. Seperti melakukanpenjangkauan setiap harinya kepadapengemis, anak jalanan, pedagang asongan,dan pengamen. Selain itu, membentuk TimElang yang khusus untuk menertibkanpengemis, anak jalanan, pengamen, danorang gila yang bekeliaran di jalan raya,”ujarnya.

Amrizal menegaskan anak jalanan,pengemis, dan pengamen yang mengangguketertiban saja yang ditangkap. “Ketikapengemis tersebut belum menganggu tatatertib, kami masih bisa mentolerirnya.Namun, jika sudah terusik rasa nyamanmasyarakat, Satpol PP akan berusaha untukmenekannya,” tegasnya.

Amrizal juga mengungkapkananak jalanan, pengemis, pedagang asongan,

dan pengamen yang tertangkap akandibawa ke Dinas Sosial. “Kami berkoordinasidengan Dinas Sosial, pengemis yangtertangkap akan dibawa ke panti sosialuntuk diberikan keterampilan.Sedangkan untuk anak yang dibawah umur akandimasukkan ke pantiasuhan,” ungkapnya.Hal ini terbukti,setelah dibawa kepanti sosial banyakpengemis yangsekarang menjadit e k n i s ihandphone, supirangkutan umum,dan lain-lain.

S e l a i nm e l a k u k a npenertiban, Mahyeldimenghimbau seluruhmasyarakat Kota Padanguntuk tidak memberikansumbangan kepada para pengemis.“Sebenarnya sudah ada peraturan daerahyang mengatur tentang pengemis dan anakjalanan. Selain itu pemko juga sudahmemberikan himbauan kepada masyarakatuntuk tidak memberikan sumbangankepada pengemis. Karena denganmemberikan uang, akan mendorongmereka terbiasa meminta-minta,”tambahnya.

Dinas Sosial dan tenaga kerjasebenarnya telah menjalankan peran merekauntuk meminimalisir pengemis dan anakjalanan. “Kami dari dinas sosial dan tenagakerja telah memberikan penyuluhan,sosialisasi, agar tidak mengemis lagi, tidakberdiri di perempatan jalan,” kataFreisdawati A. Boer, Kepala Dinas SosialKota Padang.

“Untuk menyadarkan anakjalanan, gelandangan, pengemis, jikamemang faktor ekonomi yang menuntutmereka untuk mengemis maka mereka akandiberikan semacam pelatihan kelompokusaha bersama. Seperti memberikanpelatihan montir sepeda motor untuk bekalmereka nantinya. Agar mereka bisa bekerjadengan layak dan bisa memperbaikiperekonomiannya,” tambahnya.

“Meskipun mengemis pakHerman terbilang perokokberat, biasanya ia membelirokok dari penjual rokok

yang lewat. Bisa sebungkussehari”

-Yas, penjual aksesoris-

“Pasien atas nama Icha,riwayat penyakit hidrosafalus

pernah dirawat di Rumah Sakitini. Namun, ia sudah berhentirawat jalan sejak tahun 2010”

-PetugasRumah Sakit Siti Rahmah-

Untuk memberikan efek jera bagipengemis, Dinas Sosial dan Tenaga Kerjasudah memberikan peringatan agar tidakturun ke jalanan lagi. “Mereka harusmembuat surat perjanjian, jika mereka turun

ke lapangan setelah dipulangkanke daerah asal maka mereka

akan ditangkap danditahan oleh SatpolPP. Selanjutnya SatpolPP akanm e l a p o r k a nkepada KepalaDinas Sosial danTenaga Kerja untukditindaklanjuti,”ujar Freisdawati.

J e l a n gbulan Ramadan,

biasanya jumlahpengemis di Padang

mengalami peningkatanyang cukup tinggi. Hal inilah

yang coba diantisipasi oleh MUIdengan memberikan himbauan kepadaseluruh pengemis. Himbauan yangdilakukan MUI ini jika dilihat dari sudutpandang tertentu dapat berjalan efektif.“MUI akan memberikan imbauan untukmenertibkan tempat yang menyimpang darikontrol sosial, salah satunya adalah tempathiburan malam. Salah satu bentukdukungan MUI dalam mengurangipengemis adalah dengan mengadakansubuh mubarakah,” tutur Guru Besar IlmuTasawuf IAIN Imam Bonjol ini.

Melihat fenomena di atas,permasalahan pengemis tidak akan kunjungusai jika usaha preventif hanya dilakukanoleh pemerintah. Masyarakat seharusnyasadar dan bijak dalam menghadapipengemis. Kadang, pemberian darimasyarakat lah yang membuat mereka terus‘candu’ melakukan hal tersebut. Tak ayal,mereka melakukan berbagai cara agarmendapatkan belas kasihan dari masyarakatpadahal realitanya tidak selalu demikian.Masyarakat harus pintar dalam menghadapi‘kepintaran’ pengemis, sehingga semuaupaya dalam menekan jumlah pengemisdan memberikan efek jera dapat berjalandengan baik.

Laporan: Anes, Arif, Gita, Laila, Lizsa,Peri, Ruli

Dok. Genta

Dok. Genta

Sebagai satu-satunya Universitas di pulauSumatera yang terakreditasi A, Unandtentunya memiliki berbagai fasilitas

demi menunjang prestasi akademikmahasiswanya. Salah satu fasilitas yangdimiliki Unand adalah Perpustakaan pusatyang letaknya strategis, yaitu di tengah areakampus. Bangunan berlantai enam ini,menyediakan berbagai fasilitas bagipengunjung. Hingga kini tercatat pustakapusat memiliki 91.000 judul buku denganjumlah keseluruhan 157.000 eksemplar.

“Semua buku yang dibutuhkanoleh mahasiswa sudah tersedia. Setiap tahunpustaka terus menambah koleksi buku. Baikyang tercetak maupun e-book. Untukmendapatkan e-book, mahasiswa dapat

Pustaka Unand Upayakan Akreditasi A

mengunjungi situs pustaka.unand.ac.id,”ungkap Azral, Kepala Pustaka.

Azral menjelaskan terdapatbeberapa menu di pustaka.unand.ac.id,antara lain Tugas Akhir Elektronik berisiskripsi yang diunggah mahasiswa,Minangkabausian, Usulan Buku, danlainnya. Pada menu Usulan Buku mahasiswadapat mengusulkan buku apa yangdibutuhkan, baik itu buku kuliah, buku fiksimengenai pendidikan, ataupun bukumotivasi. “Diharapkan partisipasi mahasiswauntuk mengisi ini. Kami akan tampung usulanmahasiswa,” tutur Azral.

Lebih lanjut, Azral jugamengungkapkan di website pustaka Unandjuga terdapat Digital Library. “Mahasiswa

dapat mengunduh secara gratis jurnal yangdibutuhkan. Jurnal tersebut antara lain darisitus Science Direct, Pro Quest, Scopus,Directori E-Journal Unand, dan lainsebagainya,” imbuhnya.

Lantai dua pustaka juga dilengkapidengan ruangan koleksi majalah dan koran.Pustaka berlangganan koran lokal sepertiPadang Ekspress, Singgalang, Haluan,hingga koran nasional semisal BisnisIndonesia, Kompas, dan The Jakarta Post.Tak ketinggalan majalah-majalah pendidikandan kebudayaan ada di ruangan ini.Berbagai corner pun ikut meramaikanpustaka, seperti American Corner, FrenchCorner, Timur Tengah Corner yang sedangdalam tahap pengerjaan, dan MinangkabauCorner yang baru saja diresmikan.

Selain itu, Azral mengatakanterdapat satu corner yang masih belumdiketahui oleh mahasiswa, yaitu PopularCorner. “Di ruangan yang berada di sebelahMinangkabau Corner ini disediakanjaringan TV berlangganan. Mahasiswadapat menonton Al Jazirah, BritishBroadcasting Corporation (BBC), danlainnya. Novel-novel populer terbaru dankarya sastrawan besar, buku tips, hingganovel Harry Potter edisi Bahasa Inggris jugamenjadi koleksi di ruangan ini,” paparnya.

Banyaknya fasilitas yang disediakanoleh Popular Corner ternyata tidak mampumenarik perhatian pengunjung. Hal inidibuktikkan dengan sedikitmya pengunjungdari Popular Corner, dilihat dari sedikitnya

daftar pengunjung yang disediakan.“Pustaka telah berusaha untuk memenuhikebutuhan pengguna. Tentu kitamenginginkan partisipasi pengguna,”ungkap Azral.

Loli Yasnita, mahasiswi FakultasHukum mengatakan apabila ke pustakahanya meminjam buku saja. “Kalau kepustaka minjam buku aja, nggak tahu kalauada Popular Corner. Tapi pustaka Unandmemang memiliki fasilitas yang bagus,” ucapLoli.

Di balik fasilitas serta kelebihan yagdimiliki oleh pustaka Unand, sampahmenjadi masaah utama. Masih ada oknumyang membuang sampah sembarangan,padahal tempat sampah sudah disediakan.“Tangga darurat dijadikan tempat pacaranoleh beberapa oknum mahasiswa.Kelemahan sistem pengamanan pustaka,pintu tangga darurat tidak terkunci. Tapiada norma dan etika yang harus dijaga.Jangan memanfaatkan situasi dan suasanayang sepi,” keluh Azral.

Azral menegaskan pihaknya akanmengusahakan agar pustaka dapatmemenuhi standar perpustakaan nasional.“Mudah-mudahan nanti perpustakaan kitaberakreditasi A. Kita sedang mengusahakanke arah itu.” Selain fasilitas yang memadai,syarat agar pustaka dapar berakreditasi Aadalah jumlah peminjaman buku dan jumlahpengunjung, minimal sebanyak 10% daritotal mahasiswa,” katanya. Zikra

Di tengah gencarnya niat UniversitasAndalas (Unand) mendirikanjurusan dan program studi (prodi)

baru, ternyata masih banyak jurusan diUnand yang memiliki akreditasi C bahkanbelum memiliki akreditasi. Dengan kata lain,jurusan tersebut masih mendapatkanakresitasi default.

Direktori BAN-PT mencatatempat belas prodi dan jurusan di Unandmasih berakreditasi C. Fakultas TeknologiInformasi (FTI) adalah salah satu fakultasyang seluruh jurusannya masih berakreditasiC, yaitu Jurusan Sistem Komputer (Siskom)dan Sistem Informasi (SI). Tak hanya Siskomdan SI, Jurusan Sastra Jepang jugamengalami nasib yang sama.

Penghambat Peningkatan AkreditasiMengenai lambatnya peningktan

akreditasi, Tesri Maideliza, WD III FTImenilai hal tersebut disebabkan beberapafaktor. Diantaranya, jumlah dosen yangdimiliki jurusan kurang memadai, belumadanya gedung fakultas serta fasilitas yangmasih belum sempurna, dan kurangnyadana bagi fakultas baru. “Untuk membuatrancangan gedung saja tentu butuh biaya,”katanya.

Hal senada dituturkan DodonYendri, Ketua Jurusan Siskom. Ia menilaiadanya ketidakadilan untuk fakultas baru.“Fakultas lain sumber dayanya disediakansedangkan kita mencari-cari sumber dayayang akan menjadi staf pengajar di FTI ini,”tuturnya. Meski demikian Dodon maklumkarena ia menyadari profesi dosen saat inikurang diminati.

Meskipun ada keinginan untukmengangkat alumni untuk menjadi dosennamun hal tersebut tidak dapat dilakukanoleh pihak fakultas. “Saat ini calon dosenminimal harus beregelar S2. Hingga kini,belum ada bantuan untuk mahasiswa yangingin melanjutkan kuliah S2 untuk menjadidosen dari fakultas maupun jurusan,” jelasTesri.

Berbagai hal pun dilakukan demimeningkatkan akreditasi FTI. Mulai daribekerjasama dengan universitas, absen lebihdimaksimalkan, dan menyerahkan seluruhprestasi yang pernah diraih oleh mahasiswakepada pihak fakultas hingga mengutusmahasiswa untuk ikut perlombaan.“Dengan itu, kami berharap FTI bisa lebihdikenal,” ujar Werman Kasoep, WD I FTI

Meski demikian, Nurrahman Hadi,Mahasiswa Jurusan Sistem Informasi merasaakreditasi tidak begitu penting. Hal inidikarenakan alumni jurusan Sistem Informasiyang dapat bersaing di dunia kerja. “Duniakerja saat ini lebih menilai dari manaperguruan tingginya dan tentu saja hasil tesdari alumni jurusan tersebut,” katanya.

Sementara itu Jurusan Sastra Jepangyang telah lebih dahulu berdiri dari SI danSiskom juga masih berkutat denganakreditasi C. Dekan Fakultas Ilmu Budaya(FIB), Phil. Gusti Asnan, menjelaskan bahwaakreditasi C ini disebabkan beberapa faktorteknis. Terutama dengan terbatasnya sumberdaya pengajar, sementara mahasiswa tiaptahunnya cukup banyak. “Selain itupengajar saat ini juga masih ada yang sedangmenyelesaikan studi kuliahnya. Untukmeningkatkan akreditasi ini, FIB akanmencoba menambah sumber dayapengajar,” jelasnya.

Di samping itu masalah sarana danprasarana penunjang pun masih minimmeskipun sudah ada . Sistem organisasistruktural pun masih lemah. Beberapaupaya telah dilakukan oleh FIB untukmeningkatkan akreditasi fakultas sepertipengadaan seminar internasional, BunkasaiMahasiswa, hingga pertukaran mahasiswaIndonesia dengan Jepang. “Apabila semuahal ini dapat teratasi, Prodi Sastra Jepangbisa mendapat nilai yang lebih baik,”katanya.Masih Jauh dari Predikat World ClassUniversity

Tesri Maideliza menjelaskan dalampembuatan RKAKL (Rencana Kerja dan

Anggaran Kementerian dan Lembaga) yangmelibatkan ketua jurusan dan dekanat,Himpunan Mahasiswa, Badan EksekutifMahasiswa, dan Unit Kegiatan MahasiswaFakultas masih ada yang tidak meny-erahkanTerm of Reference kegiatannya. Tindakaninilah yang menjadikan anggaran di fakultasbaru selalu kurang.

Menanggapi situasi akademik dankemaha-siswaan di Unand, Tesri Maidelizamemilih menyorot sistem perkuliahanUnand yang masih konservatif. “Unandingin mendapatkan predikat World ClassUniversity tapi masih memakai sistem lama.

Saat kuliah di Jepang, saya pulang jam 12malam. Saya inginnya Unand juga sepertiitu, ada kuliah malam tidak pulang jam 4sore. Padahal di Kota Padang juga banyakyang kuliah malam,” ungkapnya.

Namun, tidak hanya darimahasiswanya saja yang enggan. Ia jugamengungkapkan keengganan

dosen untuk mengubah sistempembelajaran tersebut. “Saya bilang begitu,dosen lain malah mengatakan: Apak se nanmaaja malam surang,” tutup Tesri.Faishal

LAILA

Unand Masih Miliki Jurusan Berakreditasi C

Foto: Ist.

MEWAH: Lobi pustaka pusat Unand setelah direnovasi tahun 2013.

Jika Anda mengunjungi Keluruhan BalaiNan Duo di Kota Payakumbuh, makaAnda akan menemukan sebuah

bangunan panggung yang terbuat darikayu, berbentuk segi empat dengan ataplimas berundak-undak. Suara azansenantiasa berkumandang dari beberapacorong pengeras suara yang terpasang didinding. Masyarakat sekitar menyebutbangunan itu sebagai Masjid Gadang BalaiNan Duo. Letaknya persis di sampingKantor Adat Nagari (KAN) Balai Nan Duo.

Berbeda dengan masjid bergayaArab dengan kubah-kubah yang kini banyakditemukan pada umumnya, Masjid GadangBalai Nan Duo ini bernuansa Minangkabau. Tak heran, karena memang diperkirakanmasjid ini dibangun sejak tahun 1840. Saatitu kebanyakan masjid atau pun surau diMinangkabau dibangun berbentuk persegidengan atap berundak-undak.

Jika pengunjung melihat tampilanluar masjid indah ini, tampak bangunanmasjid berwarna coklat gading dan coklattua dengan ukuran 20 meter x 20 meteryang ukup untuk menampung sekitar 150orang jamaah. Atapnya bertingkat tiga,terbuat dari seng yang bercat merah.Puluhan tiang kayu menjadi penyangga,sementara fondasi berasal dari batu-batuyang menjadikan masjid ini senantiasakokoh berdiri. Tak ketinggalan ukiran-ukiran di dinding berbentuk bebungaandan sulur-sulur yang melengkung.

Memasuki bagian dalam masjid,jamaah maupun pengunjung akanmerasakan kesejukan. Nuansa klasik jelasterasa, ditambah dengan suasana di dalammasjid yang sedikit gelap, namunmemberikan kenyamanan. Lampu-lampu

gantung yang terbilang jadul juga dapatditemukan di dalam masjid yang berfungsisebagai penerang sekaligus sebagai hiasan.Ukiran bunga dan sulur juga kembali dapatkita ditemukan.

Masjid Gadang Balai Nan Duodibangun oleh masyarakat secara swadayasekitar tahun 1840. Meski telah berlaluratusan tahun, masjid yang juga dikenaldengan nama Masjid Tuo Koto NanOmpek ini tetap berdiri kokoh, tanpapenggunaan satu pun paku dalampemasangan papan-papannya. Renovasitelah beberapa kali dilakukan, denganmaterial kayu yang tetap sama dengan kayuyang digunakan sejak awal berdiri.Tak terdapatperbedaan yangsignifikan padamasjid inid i b a n d i n g k a ndengan bentukaslinya. Luasnyatetap sama,perbedaan hanyapada warna cat,atap yang dulunyaijuk dan digantikandengan seng, sertalantai yang dialasi.

H i n g g akini Masjid GadangBalai Nan Duo tetaps e n a n t i a s adigunakan. Tidakhanya untuk shalatberjamaah setiaphari, juga pengajianyang diadakan setiapHari Rabu, dan

kajian tafsir yang diadakan pada HariJumat. Tak ketinggalan iven peringatan haribesar keagamaan seperti Maulid Nabi danIsra’ Mi’raj yang diadakan dimasjid ini, baik itu oleh muridsekolah, pemerintah kota,maupun warga sekitar.

Meski telahberumur ratusantahun, masjidlegendaris initetap bertahandan kuat hinggakini. Akantetapi Masjid

Menyusuri Masjid 175 Tahun

Gadang Balai Nan Duo belum terdaftarsebagai cagar budaya. Padahal menurut ABDatuak Rajo Bosa, salah satu pengurusmasjid, telah diajukan permohonan agarmasjid ini dijadikan cagar budaya kepemerintah kota. “Ya, semoga saja masjidtertua di Payakumbuh ini dapat segeraditetapkan sebagai salah satu warisan olehpemerintah kota,” ujarnya.

*Penulis merupakan mahasiswaJurusan Manajemen

Fakultas EkonomiUniversitas Andalas

Angkatan 2012

Dikenal sebagai lokasi manasik haji,objek wisata yang bertempat diLubuk Minturun Padang ini juga

populer sebagai Miniatur Mekah. DisebutMiniatur Mekah karena struktur bangunandan nuansa islami yang dirancangsedemikian rupa sehingga memilikikemiripan dengan Mekah. Sesuai dengannamanya, Miniatur Mekah, makaukurannya tidak seluas dan sebesar tanahsuci Mekah. Saat penulis berkunjung kelokasi wisata ini, Sabtu (13/3), sekilas terlihatseperti berada di tanah suci Mekah yangsesungguhnya,namun dalam luas area yangjauh berbeda tentunya.

Awal menginjakkan kaki di pintugerbang, terbentang megah tugu Alquranraksasa seperti yang ada di Kota Mekah,hanya ukurannya lebih kecil. Seperti tempetbersejarah lainnya, di depan lokasi terdapatsebuah prasasti yang bertuliskan namapendiri tempat ini. Berbelok ke sebelah kiri,terdapat Masjid Nurzikrillah denganminiatur Ka’bah di dalamnya. Selaindigunakan untuk beribadah, masjid ini jugadigunakan untuk manasik haji. Namun,masjid khusus ini hanya dibuka pada waktusalat.

Pada bagian samping masjid initerukir kembali tulisan kapan pendirianmasjid, serta siapa saja yang menghadirinya.Melanjutkan perjalanan, Anda akan melihatbongkahan-bongkahan batu yangbertuliskan nama-nama kawasan di KotaMekah, salah satunya adalah Arafah.

Belum puas dengan hanya melihatbagian luar, pengunjung dapat memanjakanmata dengan masuk ke lokasi lebih dalamlagi. Terdapat batu-batu besar dengantulisan nama-nama tempat di Kota Mekah.

Gali Nuansa Islami Miniatur Mekah

Di tengah-tengah Miniatur Mekah terdapatjembatan dengan tiga tugu di atasnya. Inimenyimbolkan tempat umat Islammelempar jumrah.

Di samping jembatan terdapatsebuah terowongan yang melambangkanterowongan Mina. Selain itu juga berdiriminiatur Bukit Safa dan Bukit Marwah yang

merupakan tempat berkunjung dalamrangkaian ibadah haji.

Wisatawan akan dimanjakandengan pemandangan bukit yang hijau. Ya,layaknya Serambi Mekah, hamparanrumput yang diselingi pasir layaknya

padang pasir, dengan bebatuan besarmenjadi pemanis tempat bernuansa islamiini. Berbagai koleksi satwa seperti unta,ular pyton, dan ikan besar juga dipeliharadi tempat ini.

Di tengah kawasan, terdapatsebuah jembatan kecil, yang di atasnyaterdapat tiga buah tugu, melambangkan

tempat umat Islam melempar jumrah, Al-Ula, Al-Wustha, Al-Aqabah. Anda juga akanmenjumpai miniatur terowongan Mina,yang menjadi persinggahan saatmenunaikan ibadah haji di sampingjembatan berwarna biru tersebut.

Tak perlu khawatir dengantransportasi ke lokasi tujuan. Hanya denganmerogoh kocek Rp3.000,00 pengunjungdapat mencapai lokasi dengan kendaraanumum dari pusat kota. Atau jikamenggunakan kendaraan pribadi melaluijalur bypass Kota Padang, hanya memakanwaktu sekitar setengah jam menuju simpangLubuk Minturun.

Sarde Fita Loka, salah satupengunjung yang mengadakan acaraupgrading mengaku Miniatur Mekahmerupakan tempat yang cocok untukmengadakan acara outbond. “Konseplokasi yang dikemas apik dapatmeningkatkan minat pengunjung untukmengadakan acara,” ujarnya. Namun,menurut Sarde karena lokasi yang cukupluas, tidak semua lokasi yang efektifdigunakan. Sehingga tempat yang tidakterjangkau oleh pengunjung tampak tidahterurus dengan baik.

Miniatur Mekah di LubukMinturun Padang memiliki daya tarikwisata rohani tersendiri. Tempat ini bisadidatangi oleh masyarakat umum yangingin berwisata. Wisatawan bisa mengetahuitempat-tempat yang harus dikunjungi umatIslam saat menunaikan ibadah haji. Jadi,Miniatur Mekah menjadi tempat yangdirekomendasikan untuk belajar danmengetahui rangkaian ibadah haji. Disamping itu, panorama indah objek wisataini juga menambah rasa syukur tata nikmatYang Maha Kuasa.

Oleh: Adha Giva Sakinah*

Oleh: Zikra Delvira*

BERDIRI KOKOH: Berumur 175 tahun Masjid Gadang Balai Nan Duo masih berdiri kokoh.

TAMPAK DEPAN: Masjid Nurzikrillah tempat ibadah bagi pengunjung MiniaturMekkah.

Foto: Zikra

Foto: Ist.

*Penulis merupakan mahasiswaJurusan Farmasi

Fakultas FarmasiUniversitas Andalas

Angkatan 2013

Program bantuan biaya pendidikanberupa Beasiswa Bidikmisi diberikanpemerintah melalui Direktorat

Jenderal Pendidikan Tinggi (Dirjen Dikti)kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.Program ini bertujuan untuk membantumahasiswa yang kurang mampu secaraekonomi untuk dapat menempuh pendidikan  hingga ke jenjang perguruantinggi.

Hak yang diterima oleh mahasiswapenerima Bidikmisi haruslah seimbangdengan kewajiban yang dilaksanakan.Namun, hasil evaluasi selama beberapatahun terakhir menunjukkan kekecewaanpihak Unand terhadap penerima Bidikmisi.Enggannya mahasiswa membayar uangasrama, kelalaian menunaikan kewajibanmembuat proposal kegiatan mahasiswa(PKM), capaian standar Indeks PrestasiKomulatif (IPK), serta mengabaikankewajiban lainnya. Selain itu, isu mengenaistatus Bidikmisi salah sasaran ikut mewarnaipolemik beasiswa yang telah berjalan sejaktahun 2010 di kampus hijau ini.

Dapatkan Hak, Mahasiswa LalaikanKewajiban

Sebagai penerima Bidikmisi,mahasiswa Unand diberikan bantuan biayahidup senilai Rp600.000,00 per bulanyang cair setiap tiga bulan sekali. Denganbantuan tersebut, mahasiswa dapatmelengkapi kebutuhan hidupnya demimemenuhi kebutuhan sosial sebagaimahasiswa.

Dibalik hak yang diterimamahasiswa Bidikmisi, ada kewajiban dansyarat untuk pencairan dana tersebut. Salahsatu syarat untuk menerima Bidikmisi diUniversitas Andalas (Unand) adalahmembuat PKM dan memenuhi standar nilaiIPK 2,75. Namun masih ada penerima yangtidak memenuhi syarat ini. Terkait hal ini,Ridho, salah satu penerima Bidikmisimengatakan tidak ada kejelasan atauimbauan dari pihak kampus.

“Sosialisasi dan informasi ini masihkurang jelas terkait nilai IPK dan pembuatanproposal PKM. Saya melihat banyak diantara penerima Bidikmisi tidakmembuatnya,”u j a rmahasiswaJurusan

Fisikaangkatan2012 ini.

M e -nanggapi hal ini,A p r i s a lmenegaskan semua penerima Bidikmisiwajib membuat proposal PKM. “Dari awalsudah ditegaskan, jika masih ada yang tidakmembuat proposal PKM maka akandievaluasi dan didata, serta akan diberisanksi yang tegas terkait hal ini!” tegas WakilRektor III Unand tersebut.

Selain diadakannyaevaluasi tiap semester, pihak kampus jugameminta masing-masing fakultas

melaporkan perkembangan IPKmahasiswanya. “Selama ini, penurunan IPKpenerima Bidikmisi menurun tidak begitudrastis. Kami akan melakukan peninjauanpenyebab dan berkonsultasi terhadapmahasiswa tersebut,” jelas Yoserizal, KepalaBagian (Kabag) Kemahasiswaan Unand.

Selain membuat proposal danmempertahankan IPK, penerima Bidikmisijuga diharuskan membayar biaya Asrama.Ketua pengelola asrama, Fajri Usman yangditemui di kantor asrama mengungkapkandari total mahasiswa angkatan 2013 dan2014 masih ada yang belum membayaruang asrama. “Tahun pertama mahasiswabidikmisi diharuskan tinggal di asrama.Namun hingga saat ini masih banyak yaangbelum membayar, jika dijumlahkan sekitar2,4 miliyar,” ungkapnya.

Tidak membayarnya mahasiswayang telah menempati asrama bukan tanpaalasan, salah satu mahasiswa Jurusan SistemInformasi angkatan 2013 mengaku belummembayar uang asrama karena uangtersebut terpakai untuk keperluan lain.“Dana Bidikmisi telah terpakai untukmembayar kontrakan dan keperluanlainnya. Sehingga uang yang tersisa tidakcukup untuk membayar uang asrama,”ucap mahasiswa yang tidak mau disebutkannamanya ini.

Mengetahui kondisi ini, Aprisalmenegaskan mahasiswa harus sadar dengankewajibannya. “Uang asrama harus dibayarkarena hak dan kewajiban harus seimbang.Uang asrama akan dipakai untuk perbaikanfasilitas di asrama. Seharusnya mahasiswasadar akan hal itu!” tegasnya.

Lebih lanjut, alumnus Jurusan IlmuTanah Unand ini menuturkan, jikamahasiswa tersebut belum membayar uangasrama sampai tenggat waktu yang telahditetapkan, maka kebijakan Unand akanberlaku berupa sanksi terhadap mahasiswayang bersangkutan. “Bisa saja ijazah merekaditahan, atau portal website mahasiswa yangbersangkutan akan ditutup!” sambungnya.

Salah Sasaran, Beasiswa DicabutMahasiswa yang dinyatakan lulus

Bidikmisi harus melakukan verifikasi dataterlebih dahulu. Setelah dinyatakan lulus ke

tahap selanjutnya, maka dilakukanverifikasi lapangan. Apabila lulus

tahap ini, maka mahasiswatersebut dinyatakan berhakmenerima Bidikmisi. Setiaptempat tinggal calonpenerima Bidikmisi akandisurvei oleh tim Unand.Satu orang tim surveibertanggung jawabterhadap 10-12 calonpenerima.

Terkait datayang diverifikasi,mahasiswa harusmemenuhi persyaratan,yaitu memiliki salah satu daritiga kartu yang dikeluarkanpemerintah. DiantaranyaKartu Indonesia Pintar (KIP),

Kartu Indonesia Sehat (KIS), danKartu Keluarga Sejahtera (KKS).

“Apabila salah satu saja sudah dimilikioleh calon penerima Bidikmisi, maka

ia bisa lolos verifikasi,” jelas Destrinita,Kepala Sub Bagian (Kasubag) KesejahteraanMahasiswa Unand.

Lebih lanjut, Destrinitamenambahkan syarat lain yang harusdipenuhi adalah penghasilan orang tua.Penghasilan untuk satu jiwa dalam suatukeluarga yang bernilai Rp 750.000,-dikalikan dengan jumlah seluruh anggotakeluarga. Apabila jumlah penghasilannyakurang dari hasil yang dikalikan, maka

calon penerima berhak mendapatkan bidikmisi.

“Misalnya dalam satukeluarga ada tigaanggota keluarga,dan penghasilannyakurang dari Rp2 . 2 5 0 . 0 0 0 , -maka berhakm e n e r i m aB i d i k m i s i .A p a b i l alebih, makatidak berhakm e n e r i m abidik misi,”l a n j u t n y a .Syarat ketigayaitu memilikiSurat KeteranganKurang Mampu(SKTM).

“Pada tahun2014 lalu, setelah melakukanverifikasi data dan lapangan,ada dua belas mahasiswa yang tidak lolostahap tersebut,” ungkap Destrinita. Hal inidikarenakan verifikasi data yangmembuktikan mahasiswa tersebut tidaklayak mendapatkan Beasiswa Bidikmisi.

Terkait hal ini, Ridho meragukanhasil survei Bidikmisi yang telahdilaksanakan. Mahasiswa Jurusan Fisikatersebut mendengar informasi bahwa adasalah seorang mahasiswa yang tidakmenggunakan rumah asli, melainkan rumahneneknya. “Padahal rumah calon penerimaBidikmisi bagus, ia pindah ke tempat rumahneneknya yang berkayu saat mengetahuiada tim survei Bidikmisi yang akan datang,”ungkapnya.

Menanggapi mahasiswa yangmemanipulasi data, Yoserizal mengatakanakan mencabut Bidikmisinya. “Pernahterdapat hasil survei yang tidak sesuaidengan data yang ada, maka itu langsungditindaklanjuti oleh Unand, kemudiandialihkan ke sistem pembayaran UKT,”ujarnya.

Daerah yang disurvei seharusnyakeseluruhan lokasi, namun yang tidakberjalan tahun lalu adalah daerah Aceh danBengkulu. “Semua daerah Sumatera Baratsudah terlaksana, ditambah pula daerahMedan Kota, dan Pulau Jawa,” tambahDestrinnita terkait keakuratan data survei.

Salah satu mahasiswi Unand,Venny Damayanti mengaku statusBidikmisinya dicabut karena ia sendiri yangberniat mencabutnya. Saat mengikutikegiatan BAKTI 2013, Veny salah pahamsaat mendengar pengumuman oleh WakilRektor III ketika itu, Novesar Jamarun. Iamendengar ada kuota beasiswa untuk anakyatim piatu. “Menanggapi hal ini, sayalangsung melengkapi syarat-syaratnyakarena saya merupakan anak piatu,”ungkap Venny.

Selang beberapa minggu, iaterkejut melihat namanya terpampang difakultas sebagai penerima Bidikmisi.Mengetahui hal ini, Venny berniat mencabutstatus Bidikmisinya kaena dari awal salahpaham terhadap beasiswa yang diurusnya.“Karena dari awal saya tidak pernahmengurus Bidikmisi dan tiba-tibakejadiannya seperti ini, mending statusnyadicabut saja,” katanya saat ditemui di LaborMatematika Unand, Rabu (06/05).

Menanggapi hal tersebut, Aprisalmengklarifikasi terkait Beasiswa Bidikmisiyang salah sasaran di Unand. Iamengatakan masih belum ada yangmemberikan laporan mengenai ini. “Jikaada, pihak kampus akan segeramenindaklanjuti mahasiswa tersebut. Akandilakukan kontrol sosial dan akan diberikan

sanksi. Bisa saja status Bidikmisinya dicabut,bahkan kemungkinan terburuk mahasiswa

yang bersangkutan bisa diDrop Out,” jelasnya.

Sementara diF a k u l t a s

Ekonomi, telahada mahasisway a n gbeasiswanyadicabut dandialihkan kem a h a s i s w al a i n .“ Pe n e r i m abeasiswa initidak datang

ke kampusselama satuhingga dua bulan

tidak menjalanicuti sementara.

Setelah diakukanpengecekan, akhirnya

beasiswanya dialihkan kemahasiswa lain,” terang Wakil Dekan (WD)III Fakultas Ekonomi, Nasri Bachtiar.

Perbandingan dengan PTN LainKriteria untuk penerima Beasiswa

Bidikmisi di Universitas Negeri Padang(UNP) mengikuti kriteria yang telahditentukan oleh pemerintah pusat. Syahrial,Pembantu Rektor III UNP mengatakan daritiga ribu mahasiswa yang menerimaBeasiswa tersebut, kurang dari 1% tidaktepat sasaran.

“Tindak lanjut mahasiswapenerima beasiswa tersebut diberikan sanksiseperti pencabutan beasiswa,” ungkapnya.Selain itu dilakukan sistem kontrol daripihak kampus dengan terjun langsung kelapangan untuk mahasiswa yangbersangkutan.

“Pihak kampus belummengeluarkan sanksi Drop Out kepadamahasiswa yang melanggar. Kamimembiarkan saja mereka melanjutkanperkuliahannya dengan biaya kuliah sesuailevel yang ditetapkan. Terkait survei, kamimengunjungi alamat rumah penerimabeasiswa tersebut, seperti Sumatera Utara,Kepulauan Riau dan lain-lain,” ungkapSyahrial, Pembantu Rektor III UNP .

Menilik kampus lain di SumateraBarat, Institut Agama Islam Negeri (IAIN)Imam Bonjol merupakan salah satuperguruan tinggi di bawah KementerianAgama yang juga menyelanggarakanprogram Bidikmisi. Rektor IAIN ImamBonjol Padang, Makmur Syarif menjelaskanpenerima bidikmisi di PTN ini memiliki satukriteria yang berbeda yaitu hafal Al-Qur’an.

“Di samping kriteria yang samadengan Unand dan UNP, di IAIN ini kamimendahulukan mahasiswa yang hafal Al-Qur’an satu juz atau lebih untukmendapakat beasiswa ini,” jelasnya.

Kewajiban yang dilalaikanpenerima Bidikmisi seakan terjadi karenakelonggaran yang diberikan. Evaluasiselama beberapa tahun terakhir dapatdijadikan sebagai ajang introspeksi olehpihak kampus agar lebih tegas dalammerealisasikan kebijakan. Sehinggapembenahan terhadap progam BidikmisiUnand dapat berjalan dengan efektif.Dengan begitu, mahasiswa penerimaBidikmisi dapat terus berkarya danberprestasi.

Tim: Clara, Dhanty, Hisna, Giva,Laila, Lita, Putri, Tania, Ully, Zikra

Bidikmisi Unand Masih Perlu Pembenahan

“Bisa saja ijazah mereka ditahan, atauportal website mahasiswa yangbersangkutan akan ditutup!”

-Aprisal,Wakil Rektor III Unand-

“Pernah terdapat hasil survei yang tidaksesuai dengan data yang ada, maka

langsung ditindaklanjuti oleh Unand,kemudian dialihkan ke sistem

pembayaran UKT,”

-Yoserizal, Kepala Bagian (Kabag)Kemahasiswaan-

Polling Beasiswa Bidikmisi

Beasiswa bidikmisi merupakanprogram bantuan biaya pendidikanyang diberikan oleh Direktorat

Jenderal Pendidikan Tinggi (Dirjen Dikti)Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.Program pemerintah yang diberikankepada mahasiswa beasiswa bidikmisi inisudah digalakan sejak tahun 2010. Bidikmisiadalah bantuan biaya pendidikan yangdiberikan pada mahasiswa baru yang tidakmampu secara ekonomi dan berpotensiakademik baik. Proses perekrutan Bidikmisidimulai sebelum pendaftaran seleksi masukperguruan tinggi negeri.

Dengan adanya beasiswa ini,pemerintah mengharapkan tidak ada lagialasan untuk tidak berkuliah. Dan denganadanya beasiswa tersebut maka mahasiswayang mendapatkan diharapkan dapatmemanfaatkan dengan menjalankanperkuliahan secara baik. Namun, kenyataantidak selamanya berjalan sesuaipengharapan. Terdapat beberapa faktoryang menyebabkan beasiswa bidikmisi tidaktepat penggunaannya.

Melihat kondisi ini, Divisi Penelitiandan Pengembangan (Litbang) GentaAndalas tertarik untuk melakukan surveiterkait polemik beasiwa bidikmisidikalangan mahasiswa Unand. Survei inimenggunakan metode random samplingdan pemilihan responden secara accidental.

Mahasiswa merupakan kaumintelektual yang berperan sebagaikontrol sosial. Kontribusi

mahasiswa dibutuhkan untukmenghadirkan sebuah perubahan di tengahmasyarakat ke arah yang lebih baik.Mahasiswa juga menjadi penghubungmasyarakat dengan pemerintah. Ketikasuatu kebijakan tidak pro rakyat maka disana dibutuhkan peran mahasiswa untukmenyampaikan aspirasi rakyat kepadapemerintah.

Pada zaman orde baru,mahasiswa berhasil menggulingkanpemerintahan Soeharto yang dianggapotoriter dan tidak pro rakyat dengan turunke jalan. Kondisi dan tantangan yangdihadapai oleh mahasiswa dulu dansekarang tentu berbeda. Akan tetapi Indo-nesia tetap membutuhkan mahasiswa yangmemiliki suara lantang untukmenyampaikan aspirasi masyarakatn danmengawasi jalannya pemerintahan.

Dilatarbelakangi hal tersebut DivisiPenelitian dan Pengembangan (Litbang)Genta Andalas melakukan survey kepadamahsiswa Unand. Survey ini digagas untukmengetahui pergerakan mahasiswasekarang. Metode yang digunkan yaitu ran-dom sampling dengan 290 responden yangdipilih secara acccidental.

Berdasarkan hasil survey diketahuibahwa mahasiswa sebagai agent of change,cara mahasiswa dalam menanggapikebijakan pemerintah yaitu mengkrikdengan melakukan aksi turun kejalandengan persentase 47,93 %, sedangkanyang memilih mengkritisi hanya dengantulisan dengan persentase 43,10 %. daritotal responden yang menilai bahwa aksiturun kejalan dan lewat tulisan merupakancara yang efektif dilakukan dengan totoalpersentase 8,27 %.

74,13 % mahasiswa Unand setujuapabila aksi turun kejalan dapatmenggambarkan kepedulian mahasiswaterhadap kebijakan yang tidak pro rakyat,

sedangkan 26 % mengatakan tidaksetuju.

Hasil persentase jugamenunjukkan, 42,41 % aksi yangdilakukan oleh mahasiswa sekarangmemberikan hasil lebih baik terkait isu yangdisuarakannya sebab dengan adanya aksitersebut pemerintah dapat mendengarkeluhan dari masyrakat, dan 52, 06 %menyatakan aksi tersebut tidak adagunanya.

Berdasarkan hasil persentase,dapat diketahui mahasiswa seperti apa yangdibutuhkan untuk mengawasipemerintahan. Mayoritas mahasiswamenjawab terdapat tiga hal yangdibutuhkan dengan persentase 60 %,diantaranya yang mengedepankanakademik, mahasiswa yang kritis dandibarengi dengan aksi sebagai wujud nyatayang terlihat oleh masyarakat. Sementara34,13 % responden menilai yangdibutuhkan adalah mahasiswa yang kritis,4,13 % mahasiswa yang mengedepankanaksi dan 3,10 % mahasiswa yang hanyamengedepankan akademik.

Terdapat beberapa faktor yangmenjadi penghambat pergerakanmahasiswa saat ini. Hasil surveimemunjukkan sebanyak 23,79 %disebabkan mahasiswa terlalu fokus kepadastudy, 32,75 % mengaku tidak adanyafeedback. 11 % menyatakan adanya tujuanyang blunder dalam pergerakan mahasiswa,dan 27, 58 % menjawab saat ini tingkatkepatisan mahasiswa semakin tinggi.

Dari survey diatas dapatdisimpulkan bahwa pergerakan mahasiswayang terlihat sendu disebabkan olehbeberapa faktor. Namun, bukan berartitidak ada lagi ditemukan mahasiswa yangtidak peduli. Hal ini terbukti dari mahasiswayang tetap menyuarakan kepeduliandengan mengkritisi lewat tulisan dan aksiturun ke jalan untuk mengawasi kebijakanpemerintah.

Pergerakan Mahasiswa Kini Terkesan Sendu

Sumber: Litbang Genta Andalas;Grafis: Produksi

Sumber: Litbang Genta Andalas;Grafis: Produksi

Terkait sebagian mahasiswa yangmenyayangkan penutupan portaljalan baru di Unand setiap hari Sabtu

dan Minggu, Kasubag Umum angkat bicara.“Penutupan portal dimaksudkan semata-mata untuk menjaga sistem keamanankampus,” kata Masrial Jamal saat ditemuiSenin, (27/4).

Mahasiswa yang aktif berkegiatandi hari libur serta yang aktif di Pusat KegiatanMahasiswa (PKM) menyayangkanpenutupan portal tersebut. Hal itudikarenakan mereka harus melewati jalanyang cukup jauh untukmenyambangi Bussiness Center (BC) atauPKM.

“Sebenarnya tidak terlalu menjadikendala sih, hanya saja akses jalanagak ribet. Apalagi mahasiswa JurusanTeknik tahun satu, mau ngerjain tugas ke

BC saja melewati jalan memutar,” ungkapRandi Agustianto Riandi, Mahasiswa TeknikSipil Unand.

Ditutupnya salah satu jalur portaltersebut bertujuan untuk memudahkanpengontrolan siklus kendaraan di Unand.Masrial Jamal mengatakan setiap hari libursistem pengamanan dialihkan dengan sistemsatu pintu. “Pihak kampus tidak bermaksudmempersulit mahasiswa. Jika ada evenbesar, tidak menutup kemungkinan bisamemberitahu satpam untuk membiarkanportal tetap dibuka,” ujarnyamenambahkan.

Hal senada diungkapkan AtriMoris, salah satu petugas keamanan Unand.“Yang terpenting akses jalan Unand tidakditutup sepenuhnya. Jika memang adakeperluan acara  kami bisa membukaportal kembali,” tutupnya. Teja

Hari Libur, Portal Jalan Ditutup Demi Keamanan

Setelah sempat lima tahunvakum, Fakultas Ilmu Sosialdan Ilmu Politik (FISIP)

akhirnya memiliki PresidenNegara Mahasiswa (NM) FISIP.Zarni Nugraha Saputra,Mahasiswa Jurusan IlmuKomunikasi 2012 dan Muslimin,Mahasiswa Jurusan Ilmu Politik2013 diamanahkan sebagaiPresiden dan Wakil Presiden(Wapres) FISIP, Selasa (21/4).

Dalam pidatokepresidenanya, Zarnimengatakan NM FISIP hadiruntuk melanjutkan Negara demirakyat FISIP yang lebih sejahteradan berkualitas. “NM FISIPadalah wadah untuk mahasiswaFISIP berkreasi, berinovasi, danberorganisasi. Terutama sebagairuang dan laboratorium sosialkita dalam mempersiapkan dirisebagai pemuda penerus bangsa.Di sini kita bisamengimplementasikan ilmu kitasebagai mahasiswa FISIP,”katanya.

Syaiful, WD III FISIPmengungkapkan rasa bangganyakepada mahasiswa FISIP. “Meskipun denganketerbatasan, saya tetap bangga denganmahasiswa FISIP yang telah bersusah payahdan berusaha untuk membangunkembali surau yang roboh. Saya berharaptidak ada lagi perpecahan serta pro dan

Lima Tahun Vakum,NMF Kembali Punya Presiden

Mahalnya harga darah per kantungyang mencapai Rp360 ribumembuat pertanyan besar

sebagian masyarakat kota Padang.Mengingat darah yang dibeli merupakanhasil sumbangan suka rela dari pendonor.Pertanyaan yang muncul, apakah PMImenjual darah tersebut dengan mengambilkeuntungan?

Menanggapi hal ini, Widyarman,Direktur Unit Donor Darah kota Padangmenegaskan PMI tidak menjual darah,melainkan penggantian service cost.“Masyarakat harus tahu, yang dibayaradalah biaya pemeliharaan dan pengolahandarah,” katanya dalam talkshow yangdiadakan KSR PMI Unit Unand, Sabtu (16/5).

Lebih lanjut, lulusan FakultasKedokteran Unand ini menjelaskan darahyang didapat dari donor darah tidak sertamerta dapat diberikan begitu saja. “Banyak

Widyarman:PMI Tidak Jual Darah

Azri Azwar, Ketua Panitia BunkasaiXI mengungkapkan puas dan banggadengan acara yang diadakan selama tigahari tersebut. “Saya mewakili rekan-rekanyang telah bekerja selama tiga hari demiacara tersebut. Ini merupakan even besarUnand yang ditunggu-tunggu, terutamabagi pencinta Jepang. Meskipun lelah, tetapisemua terobati dengan suksesnya acara ini,”katanya.

“Bunkasai XI sangat meriah danramai. Banyak cosplayer yang bagus-bagus dan Obake house nya jugamenegangkan,” tutup Ihsanul Mahardika,salah satu pengunjung.

Acara penutupan ini diakhiridengan pengumuman pemenang lombacerdas cermat, kana contest, cosplaycontest, dan lain-lain. Zikra

Shoran Boshi Meriahkan Penutupan Bunkasai XI

kontra,” ungkapnya.  Ia juga berharap agarNM FISIP dapat menjadi penyalur aspirasi,sarana komunikasi dan pengembanganpotensi diri, serta sarana pengembanganilmu mahasiswa. Lizsa, Peri

HARI LIBUR: Tampak sebuah angkot melintas di depan portal jalan yang

sedang ditutup.

Foto: Teja

BUNKASAI XI: Penutupan Bunkasai XI dimeriahkan dengan tarian Shoran Boshi,

Rabu (6/5).

Foto: Zikra

Foto: Ruli

Rabu (6/5), bertempat di AuditoriumUnand, Bunkasai XI resmi ditutupdengan penampilan Shoran

Boshi dan Band Saje.  ShoranBoshi merupakan sebuah tarian sehabispanen di Jepang. Sekitar empat puluhorang panitia menarikan tarian tersebutdengan diiringi musik dan teriakan-teriakan“Shoran!”, baik dari penari maupun panitiayang berdiri di sisi panggung. Pencahayaandari lampu sorot juga turut mendukungtampilan dari tarian tersebut. Tidak hanyaitu, penutupan juga dimeriahkan denganpenampilan cosplay dan wotastreet.

Aprisal, Wakil Rektor III dalamkata sambutannya memberikan apresiasiterhadap acara tersebut. “Terima kasihterhadap seluruh pihak yang telahberpartisipasi terhadap acara tersebut.Meskipun hari terakhir, tetapi pengunjungtetap ramai,” ujarnya.

proses yang harusdilewati, meliputipengambilan darah,analisis skrining,pemisahan komponendarah, penyimpanan,dan pendistribusian,”katanya.

W i d y a r m a nmenuturkan prosesanalisis skrining harusdilakukan untukmenghasilkan darahyang siap pakai.

“Dengan metode skrining serologi, yaitumetode standar yang saat ini wajibditerapkan di PMI, yaitu untuk memeriksakeberadaan virus dan materi penyakit didarah hasil donor,” terangnya.

Adapun pemisahan komponendarah ini dilakukan sesuai dengankebutuhan pasien. “Sekantung darah berisi350cc ini nantinya akan dipisahkan menjadithrombosit, Whole Blood, Plasma darah,dan sebagainya. Satu kali proses perkantung membutuhkan biaya sekitar empatratus ribu,” ungkapnya.

Melalui talkshow yang diadakandi Ruang Seminar I Unand ini, Widyarmanberharap paradigma masyarakat terhadapPMI yang menjual darah tersebut bisadiubah. “Untuk kantung saja kita masihmengimpor dengn harga satu kantung limapuluh ribu. Belum lagi biaya yang lain,inilah yang harus diketahui masyarakat,”pungkasnya. Ayu

PELANTIKAN: Pembacaan sumpah olehPresiden Negara Mahasiswa FISIP, ZarniNugraha Saputra.

Foto: Peri

Foto: Ist.

Ada yang berbeda dari Kuliah Kerjanyata (KKN) 2015 yaitu, kebijakandari Badan Pengelola KKN (BP-KKN)

yang memberikan kebebasan kepada calonpeserta KKN untuk memilih lokasi sendiriKKN melalui sistem online. Namun, secaratiba-tiba pihak BP-KKN mengacak kembalilokasi KKN dengan alasan pemerataanpeserta agar jumlahnya proporsional.Menjawab kekisruhan mahasiswa yang akanmelaksanakan KKN, pihak kampusmengadakan Public Hearing ”EvaluasiSistem KKN 2015" bertempat di ruangseminar PKM, Jumat (8/5).

Werry Darta Taifur, Rektor Unandmenyampaikan latar belakang diadakannyaKKN hingga saat ini. “Akademikadalah technical skill, sedangkan nonakademik adalah softskill. Dari studiempiris, mahasiswa yang KKN lebih tahandi lapangan kerja. Dengan adanya bukti ini,Unand bisa mempertahankan adanyaKKN,” ujarnya dalam kata sambutan.

Dalam diskusi antara pihakpimpinan kampus dengan mahasiswa,diawali dengan penjelasan dari Herwandi,Ketua LP3M. “Pada KKN 2015 ini adabeberapa aspek baru, diantaranyapendaftaran yang bersifat online, yang SKS

kurang dari 110 akan mengikuti KKNTemporal, dan adanya pembuatankelompok dalam KKN di suatunagari,” katanya.

Mendengar penjelasantersebut, mahasiswa yang hadirlangsung merespon. Salah satunyaFadli, perwakilan BEM KM Unand.Fadli menyatakan berdasarkan risetyang dilakukan, tidak ada korelasiantara syarat jumlah SKS mengikutiKKN dengan kemampuan mahasiswasaat berada di masyarakat.Menanggapi hal tersebut, Werrymengatakan ini sudah menjadi per-aturan rektor yang dijadikan sebagaiacuan. “Peraturan ini tidak dapatdiubah seenaknya karena sudah dibuatdengan proses,” ungkapnya dihadapan para mahasiswa.

Terkait beberapa mahasiswayang dipindahkan, Ujang menegaskanhal tersebut dilakukan untukmenyesuaikan jumlah kuota yang ada.“Karena adanya batasan kuota, makadilakukan validasi untuk menyesuaikankuota dan karena tidak mengetahui daftarurutan. maka dilakukan pengacakan danpenyebaran sesuai jurusan,” tegasnya

Banyaknya mahasiswa yang belumpuas akan jawaban pihak kampus, akhirnyameminta solusi terbaik untuk sistem KKNyang pelaksanaannya sudah semakin dekat.Werry pun berjanji akan melakukan

Melalui Public Hearing, Pimpinan Kampus Jawab Kisruh KKN

Kuliah umum kewirausahaan Unandyang diselenggarakan Selasa, (28/4)tampak berbeda. Jam belum

menunjukkan pukul 10.00 WIB, namunmahasiswa tampak berjubel di depanConvention Hall (CH). Pasalnya, HaryTanoesoedibjo (HT), Chief Executiveofficer (CEO) Multi-National Corporation(MNC) Group menyambangi kampusUnand. Kesempatan untuk bertemu dengansalah satu orang terkaya di Indonesia inimenjadikan gedung CH menjadi sesak danpenuh oleh mahasiswa. Kuliah umumtersebut turut dihadiri oleh wakil gubernurSumbar dan mantan walikota Padang, FauziBahar

Melalui kuliah umum ini, HT lebihbanyak menceritakan pengalamanhidupnya dalam merintis usaha yangdidirikan. “Saya merintis usaha ini benar-benar dari nol. Awalnya karyawan sayahanya satu orang, namun kini karyawansaya telah mencapai 32 ribu orang lebih,”ujar HT yang langsung disambut tepuktangan dari peserta.

HT juga membahas mengenaisumber daya alam di Indonesia yang sangatmenjanjikan untuk para pengusaha. Sebagainegara yang kaya dengan sumber daya serta

Hary TanoesoedibjoSedot Perhatian Mahasiswa

punya penduduk yang banyak, Indonesiaakan mampu menjadi negara denganperekonomian yang besar nantinya. “Mesinpembangunan bangsa adalah manusia, danIndonesia punya masyarakat yang banyakpada usia produktif,” jelasnya.

HT juga sangat mendukungmahasiswa menjadi entrepreneur karenakesempatan dan kebutuhan Indonesia saatini. “Untuk kesempatan itu artinyaIndonesia butuh tidak hanya saat ini, karenaIndonesia terus berkembang,” ujarnya.

Indonesia butuh kehadiranpengusaha untuk memajukanIndonesia. Pengusaha akan memberikankontribusi pajak kepada pemerintah.“Nantinya, pajak itu bermanfaat untukpembangunan negara. Dampak lainnyaadalah terciptanya lapangan pekerjaan bagimasyarakat Indonesia,” ujar HT.

Rektor Unand, Werry Darta Taifurdalam sambutannya berharap mahasiswaUnand dapat mengambil spirit untukberwirausaha, baik saat kuliah maupunsetelah wisuda nanti. “Jika itu dilakukan,maka akan menciptakan peluang besaruntuk membuka lapangan kerja danmemajukan negara kita,” ujar Werry.Anes, Zakiy

verifikasi data. “Saya akan melihat lagidatanya setelah pertemuan ini. Pihak BP-KKN akan melakukan pemanggilan ke nagariyang bermasalah agar permasalahan inisegera terselesaikan,” tutupnya.Laila

KISRUH KKN: Menjawab Kekisruhan KKN 2015, BEM-KM bersama PimpinanKampus Unand Adakan Public Hearing.

Foto: Laila

KULIAH UMUM: Peserta sedang menyanyikan lagu kebangsaan Indonesia Raya.

Foto: Zakiy

Panglima Tentara Nasional Indonesia(TNI), Jendaral Dr. Moeldoko hadirdi Convention Hall (CH) Universitas

Andalas memberikan materi kuliah umum,Rabu (20/5). Molor selama dua jam tidakmengurangi antusias peserta untukmengikuti kuliah umum bersama jenderalbintang empat tersebut. Semua kursi yangdisediakan panitia terisi penuh sehinggasebagian peserta rela berdiri untuk bertemuorang nomor satu di lingkungan TNItersebut.

Mengawali kuliah umum,Moeldoko membahas kondisi di Indonesiasaat ini. “Demokrasi di Indonesia tidak jauhbedanya dengan anarkis. Apabila terlaludemokrasi, maka tingkat untukmelakukan sifat anarkis semakin tinggi,”katanya.

Jenderal bintang empat ini turut

menyampaikan tiga syarat Indonesia bisamenjadi negara maju diantaranya stabilitaskeamanan, stabilitas ekonomi, dan stabilitaspolitik. Ia juga mengingatkan agarmahasiswa tidak mudah terpengaruhdengan situasi pilitik Indonesia yang ramaidi media. “Goncangan politik itu hanyaterjadi di media dan hal ini secara tidaklangsung memengaruhi keputusan investor,”ucapnya.

Kemudian Moeldoko membahastentang isu internasional yaitu ISIS.Menurutnya ISIS bukan berlandaskanpaham agama. “ISIS merupakan pahambersifat aliran yang sangat berbahaya. Intelekmuda harus berhati-hati karena pengaruhISIS tidak memandang kemampuanintelektual tetapi menyerang danmemngaruhi melalui media sosial yang sulitdikendalikan,” katanya.Fika,Lizsa

Foto: Lizsa

Panglima TNI: Goncangan PolitikHanya Terjadi di Media

KULIAH UMUM: Panglima TNI berikan kuliah umum di Convention Hall Unand.

Berbagai Motif Pengemis di Kota Padang untuk Mendapatkan Uang

DIBANTU DUA TONGKAT : Pengemis di perempatan jalan Mohammad Hatta dengan duatongkat di tangannya. (Foto: Putri) RABUN : Pengemis di tangga toko Suzuya dengan kondisi mata rabun. (Foto: Arif)

RABUN : Pengemis di perempatan jalan Mohammad Hatta dengan kondisi rabun. (Foto: Hisna)

SEHAT : Anak kecil yang mengemis di pertamina pasar Bandar Buat dengan kondisiyang sehat.(Foto: Peri)

TERLIHAT SEHAT: Seorang ibu pengemis di perempatan jalan Mohammad Hatta dengankondisi yang masih terlihat sehat. (Foto: Putri)

Di kalangan anak muda pensi identikdengan pentas seni. Nah, yangdibahas kali ini bukanlah pensi

tersebut, melainkan sebuah makanan yangisinya berada dalam sebuah kerang yangberukuran kecil. Di Sumatera Baratsendiri, tidak ada yang tidak mengenal pensi. Penganan ini dapatditemukan di Danau Maninjaudan Danau Singkarak.

Pensi adalahmakanan yang diolah darikerang air tawar. Ukurankerang ini kecil dan pipih,mirip dengan kerang putih.Pensi biasanya ditangkapsecara tradisional oleh paranelayan denganmenggunakan tangguak(keranjang dari rotan) ditepian danau menggunakansampan tradisional. Pencarianbiasanya dilakukan padawaktu subuh hingga matahariterbit.

Di Danau Maninjausendiri, ukuran pensi relatifkecil dengan warna hitam.Sedangkan di DanauSingkarak, warnanyakekuning-kuningan danukurannya lebih besar daripensi Maninjau. Selain rasanyayang enak, pensi jugamemiliki kandungan gizi yangtinggi. “Bentuk dan ukuran pensi maninjaudan pensi singkarak berbeda, dilihat darisegi pembeli, konsumen lebih suka pensi dariManinjau daripada pensi Singkarak,” ujarYani, salah seorang pedagang pensi di kotaBukittinggi.

Pensi tidak hanya bisa ditemukandi sekitaran danau maninjau saja. Pensidapat ditemukan di jajanan tepi jalan yangada di beberapa daerah di Sumatera Barat,seperti Bukittinggi, Pantai Purus Padang,dan Pariaman. Banyak orang yangmenyukai makanan yang satu ini. Ini

terbukti dari salah satu penggemar pensi,Clara. Ia mengungkapkan menyukai pensipertama kali ketika pergi jalan-jalan kedanau Maninjau di masa kecil. “Pertama kalimakan pensi waktu kecil. Ketika ke Padangsaat sudah kuliah, coba pensi lagi ketika

pergi rekreasi ke pantai Purus dan saya tetapsuka walau sudah lama tidak makan pensi,”ujar mahasiswa Fakultas Pertanian Unandini.

Pensi tidak hanya diolah menjadicemilan saja namun pensi juga dapat diolahsebagai lauk-pauk. Pensi dapat digoreng

dengan dicampur biji petai atau digulaidicampur dengan jengkol ataupun kentang.Dan dijamin akan membuat selera makanmenjadi terbuka.

Untuk hidangan sebagai lauk paukpensi dimasak hanya dagingnya saja. Untuk

mendapatkannya harus dilakukan prosespemisahan daging dari cangkangnya. Dandaging tersebut biasa disebut Urai. Jangankhawatir, di pasar-pasar tradisional banyakditemukan pedagang yang menjual uraitersebut. “Kami biasa membawa hasiltanggkapan pensi ke pasar yang ada di

Bukittinggi, dan kami jugamembawa pensi yang sudahdi pisahkan dengancangkangnya”, ujar Amak,salah satu pedagang pensi diPasar Padang Lua.

Cara pengolahanpensi sebagai pengananpecukup mudah. Yaitu,pertama-tama pensi dicucihingga bersih untukmenghilangkan kotoranpada proses penangkapan.Lalu, pensi direbus denganmenambahkan garam, kunyitgiling, dan daun pandan agarbau amis hilang lalu direbushingga pensi mengelupas.

Sembari menunggurebusan pensi, kita dapatmenumis bawang merah,bawang putih, daun bawang,cabe, daun pandan, serei,daun jeruk nipis, daun salamdan rempah-rempah secarabersamaan. Tumisan tersebutdimasak kira-kira lima menit.Setelah bumbu siap masak,

campurkan dengan pensi yang telah direbustadi lalu aduk hingga rata, hingga bumbumeresap ke dalam daging pensi. Terakhir,olahan pensi dapat dinikmati dengan orang-orang tersayang. Putri

Pensi, Kerang Air Tawar nan Lezat dan Gurih

Foto: Ist.

Selama beberapa tahun terakhir, jumlahpengguna internet di Indonesiameningkat pesat. Pada tahun 2014,

Indonesia merupakan negara denganpengguna internet terbesar di Asia Tenggara.Diperkirakan, jumlah tersebut akan terusbertambah di masa yang akan datang.

Penetrasi internet di Indonesia tidakhanya menjangkau masyarakat di kota-kotabesar. Tetapi ia sudah menelusup hinggawilayah kampung dan pedalaman.Penggunanya pun beragam, Mulai darianak-anak, remaja, hingga orang dewasa.

Semakin murahnya hargasmartphone dan gadget, intensitas orangberinteraksi di dunia maya pun jugasemakin meningkat. Karena orang dapatmengakses internet di mana saja dan kapansaja. Bagi sebagian orang, saat ini internetsudah merupakan salah satu kebutuhanpenting hidup mereka.

Kehadiran internet bak pisaubermata dua. Di satu sisi, internet dapatmempermudah hidup kita. Internet dapatmemudahkan kita dalam berkomunikasi,menambah wawasan, menjadi saranahiburan, dan memudahkan pekerjaaan ataumenjadi sarana pengembangan bisnis. Tidaksedikit masyarakat yang meraup untungdari internet. Sebagian orang mendadakkaya atau tenar karena internet.

Di sisi yang berbeda, juga tidakdapat dipungkiri bahwa internet jugamenimbulkan dampak yang tidak kitaharapkan. Beraneka ragam bentuk sikapdan perilaku menyimpang di dunia nyatajuga bertranformasi dalam wujud yang barudi internet, dengan intensitas dan pengaruh

Internet dan Moralitas

yang lebih besar, seperti pencurian,perjudian, pelacuran, juga beragam jeniskekerasan.

Terkait hal tersebut, internet jugaditengarai memiliki pengaruh pentingterhadap perkembangan moral masyarakat,khususnya anak-anak dan remaja. Moralmerujuk pada ajaran-ajaran mengenai halyang dianggap baik atau buruk olehmasyarakat. Dengan demikian moralmerupakan dasar dari perilaku etis.

Pada era sebelum ada internet,Lawrence Kohlberg (1958) pernahmenyatakan bahwa secara umum,penalaran moral seseorang berkembangdalam tiga tingkat. Bila dirinci, ketiga tingkatitu dapat dipilah lagi menjadi enamsubtahap. Tahapan perkembangan moraltersebut tidak terikat pada usia, meskipunusia juga mempengaruhinya. Ia terusberlanjut berkembang sepanjang rentangkehidupan individu.

Tahap Pertama adalah tahapprakonvensional. Pada tahap ini individumendasarkan standar baik dan burukperilakunya pada hukuman dan minatpribadi. Orang berbuat baik karena merekatakut pada hukuman atau karena tindakanitu menguntungkan bagi dirinya.

Tahap kedua adalah tahapkonvensional. Pada tahap ini individumendasarkan perilaku moralnya padakonvensi-konvensi yang berlaku dimasyarakat tempat mereka hidup.Termasuk nilai-nilai agama yang merekaanut. Individu berbuat baik karena alasankonformitas atau karena adanya otoritashukum dan peraturan yang mereka sadari.

Tahap terakhir adalah tahappascakonvesinal. Tahap perkembangan inimenggambarkan bahwa seseorang sudahmatang secara moral. Individu yang sudahmencapai tahap ini mendasarkan perilakumoral mereka pada hubungan transaksionaldemi keadilan atau karena pertimbangannilai-nilai moral universal. Individuberperilaku baik karena digerakkan olehhati nurani mereka sendiri, bukan karenafaktor dari luar akan tetapi karena merekamenyakini bahwa hal yang mereka lakukanbenar, bukan karena ada maksud pribadi,sesuai harapan, legal atau karena sudahdisetujui sebelumnya.

Internet mempengaruhi per-kembangan moral terutama karenainformasi yang disebarkannya. Internetmemungkinkan orang bebas untuk mencariinformasi apa pun dari beragam sumber.

Dalam proses tersebut, mereka dapatmelakukannya tanpa kontrol dari oranglain. Kebebasan tersebut memungkinkanindividu untuk terpapar oleh beragaminformasi. Termasuk informasi yang dapatmengisi benak mereka dengan informasisampah yang dapat menggiring merekapada perilaku amoral.

Selain itu, pada era internet,individu dapat berbincang dengan siapapun yang diinginkan tanpa harus di batasisekat-sekat geografis dan budaya. Orangsering bersinggungan dengan nilai dannorma budaya yang berbeda, bahkankadang bertentangan dengan kerangka nilaimereka yang sebelumnya.

Melalui beragam informasi tersebutmaka akan mendorong masyarakat untukmendefinisikan ulang konsep dan nilaimoralnya. Bagi anak-anak dan remaja,informasi itu akan menjadi asupan bahanguna membangun kerangka dasar moralitasmereka. Ia menggantikann peranpembimbingan moral yang sebelumnya dilakukan oleh orang tua atau orang dewasadi sekitar mereka. Juga institusi masyarakatyang terbatas, seperti lembaga adat, agama,sekolah, dan pemerintah.

Persinggungan ini menguntungkandi satu sisi, karena orang dapat belajar darimasyarakat dengan latar belakang budayaberbeda. Hal itu dapat mendorongindividu untuk mengembangkan penalaranmoral mereka hingga tahap paripurna,mencapai tahap pascakonvensional. Karenapersinggungan dengan berbagai nilaibudaya memungkinkan individu untukmembangun konvensi-konvensi baru yangdapat diterima secara global.

Namun, kondisi itu juga membukapeluang bagi individu untuk mengalamikebingungan nilai dan norma, yang olehEmile Durkheim (1893) di sebut keadaananomie. Orang bingung menentukan manayang baik dan yang buruk karena adanyastandar norma kolektif yang berbeda-beda.Dalam kondisi anomie, masyarakat rentanuntuk terbujuk oleh informasi yang tidakjelas sumbernya atau terbawa arus perilakumassa yang kadang kurang bertanggungjawab.

Melihat pentingnya internet bagiperkembangan moral tersebut, adabeberapa hal yang dapat dilakukan agarinternet memiliki pengaruh positif terhadapperkembangan moral masyarakat,khususnya anak-anak dan remaja.

Pertama, perlu ada kerjasama

untuk membanjiri internet dengan informasiyang positif. Paling tidak hal itu kita lakukanuntuk mengimbangi banyaknya kontennegatif yang bertebaran di internet. Kitaperlu menyadari bahwa pada era internet,kata-kata, gambar, dan keyboard adalahsenjata. Siapa yang dapat memanfaatkandengan baik senjata-senjata itu, maka iayang akan menang dalam pertarungan,termasuk dalam pertarungan nilai.

Kedua, perlu diciptakan konvensiatau regulasi di internet untuk mengarahkanperilaku warga dunia maya. Meskipunkebebasan adalah hak, namun kebebasanyang tanpa batas cenderung bersifatdestruktif. Pun demikian dengan kebebasandi dunia maya. Ketika pelanggaran demipelanggaran di dunia maya dibiarkan, makasemua orang akan melakukan pelanggaran,yang akhirnya akan berakhir menjaditragedi bersama.

Tidak hanya di dunia maya,kontrol juga harus dilakukan di duniamaya. Orang tua perlu mengkondisikananak-anak untuk menggunakan internetsecara sehat. Mereka dapat menggunakaninternet untuk hal-hal yang positif danproduktif. Termasuk membiasakan anakuntuk mencerna secara kritis terhadapberbagai informasi yang mereka peroleh diinternet.

Ketiga, pentingnya keterbukaandalam hubungan antara orang dewasa dananak-anak. Orang dewasa perlumenciptakan pola komunikasi yangdemokratis dalam keluarga danmasyarakat. Dengan demikian, anakmemiliki keleluasaan untuk membahas yangmereka temukan dan orang tua dapatmemberikan pertimbangan sebagai masukanpada anak-anak.

Uraian di atas menunjukkanbahwa internet dapat memperluas dayapikir dan wawasan individu, yangmendukung percepatan perkembanganmoral. Pada sisi berbeda, keberagamaninformasi yang diterima individu juga dapatmendorong mereka kehilangan peganganyang menimbulkan kegamangan dalamberperilaku. Diantara semua itu, kiranyasikap bijaksana dan penuh hati-hati perlusenantiasa dijadikan pegangan selamamenggunakan internet.

*Penulis merupakanDosen Program Studi Psikologi

Universitas Andalas.

Oleh: Sartana, S.Psi., M.A*

Akreditasi instutisi dan akreditasi programsangatlah menguntungkan bagi kampus danmahasiswa, pengertian akreditasi menurutUU RI N0. 20/2003 pasal 60 ayat (1) dan(3), akreditasi adalah kegiatan yangdilakukan untuk menentukan kelayakanprogram dan satuan pendidikan pada jalurpendidikan formal dan non formal padasetiap jenjang dan jenis pendidikanberdasarkan kriteria yang bersifat terbuka.Kriteria tersebut dapat berbentuk standarseperti yang termaktub dalam pasal 35 ayat(1) yang menyatakan bahwa standarnasional pendidikan terdiri atas: standar isi,stándar proses, stándar kompetensi lulusan,stándar tenaga kependidikan, stándar saranadan prasarana, stándar pengelolaan, stándarpembiayaan, dan stándar penilaianpendidikan yang harus ditingkatkan secaraberencana dan berkala.

Suatu kebanggaan bagi kita bahwa

Universitas Andalas (Unand) akreditasiinstusinya sudah memperoleh peringkat Apada tahun 2014, salah satu keuntunganyang didapatkan oleh Unand yaitu dapatmengusulkan proyek dengan jumlahmencapai milyaran rupiah untukmeningkatkan standar sarana danprasarana. Inilah yang sedang dimanfaatkandan dilakukan oleh Unand denganbanyaknya proyek pembangunan yangsedang dikerjakan oleh Wakil Rektor (WR)II dan jajaranya yang membidangi bagianinfrastuktur di Unand yaitu pembangunanrumah sakit, waduk dan pembangunanjembatan. Dengan akrediasi A yangdisandang, Unand ingin memperindah diri,tapi lupa membenahi masalah keamananyang sudah sangat meresahkan dilingkungan kampus Unand

Kampus Unand tidak lagi bisamemberikan rasa nyaman bagi mereka

yang beraktivitas di kampus dikarenakantingkat keamanan di kampus sangatlahrendah. Bukti rendahnya kemaanan dikampus ini yaitu sering terjadinya pungutanliar (pungli) terhadap mahasiswa/unitkegiatan mahasiswa (UKM) yang inginmengadakan acara di kampus, seringterjadinya kehilangan helm, dan yangsangat merugikan mahasiswa Unand yaitusering terjadinya kehilangan kendaraanbermotor. Mengapa penulis katakan sangatmerugikan, dari data yang didapat dariKapolsek Pauh, dari tahun 2012 kehilangankendaraan motor sebanyak 43 motor,pada tahun 2013 sebanyak 36 motor, padatahun 2014 sebanyak 36 motor danterulang lagi tahun 2015 sampai bulan

Antara Akreditasi dengan Keamanan KampusOleh: Muhammad Ridho*

Bersambung ke halaman 15...

Berkembangnya isu radikalisme dalambeberapa waktu terakhirmenimbulkan keresahan di tengah

masyarakat. Berbagai aliran yang munculmengakibatkan kegamangan, apalagi dikalangan masyarakat awam yang hanyamenerima pemahaman Islam dari apa yangdisampaikan mubaligh di masjid-masjid.Oleh karenanya, kelompok ini menyasargenerasi muda yang sedang mencarikebenaran akan diri dan keyakinan hatiyang hakiki. Sehingga, tidak heran munculsebutan kelompok muslim garis kerasdengan massa dominan dari golonganpemuda.

Radikalisme dan aksi terorismePaham radikalisme selalu

disandingkan dengan kelompok teroris.Anggapan ini memang tidak salah, namunbila dirujuk secara epitimologi, radikaldapat dikatakan sebagai pemahaman yangmengakar atau mendasar. Tidak adil rasanyabila pengertian radikal selalu diarahkanpada terorisme, walaupun dua hal inimemang memiliki makna dan tindakanyang berdekatan.

Keyakinan yang mendalam berartifanatis terhadap yang dipercayai dankemudian berujung kepada taqlid buta( mengikuti orang lain tanpa mengertidalil yang mendasari). Kemungkinan inilahyang ditakutkan terjadi bila seorang telahmemahami sesuatu secara radikal.Tindakan-tindakan di luar etika dan moralyang berlaku secara universal bukan lagipenghalang untuk menasbihkan kelompokdan golongannya lah yang paling benar.

Di samping itu, tidak jelasnyatujuan yang ingin dicapai dari tindakankelompok radikal membuat hujatansemakin keras. Diskriminasi atas golongandengan mengedepankan isu suku, agama,ras, dan antargolongan (SARA) semakinjamak terjadi, bahkan meningkat dari tahunke tahun. Penerapan hukuman yang beratpun tidak mampu memberikan efek jeraatas pelaku tindak terorisme. Brainwashdengan menyadur ayat-ayat Al-qur’an danhadits nabi tanpa melandaskan padatafsiran yang kuat berdasarkan ijtihadulama’, seringkali menjadi dalih untukmenggaet anggota baru. Tidak heran, bila

penyerangan rumah ibadah, penistaanagama, sampai pada kerusuhan antarkelompok agama, dan tak kalah hebohnya,aksi pemblokiran terhadap 22 situs islamyang disinyalir menjadi pemicu konflikhorizontal, selalu menjadi penghias di layarkaca.

Apalagi akhir-akhir ini, dengansemakin gencarnya penyebaran paham ISISyang disinyalir menganut aliran takfirimenimbulkan kekhawatiran baru. Karenapaham seperti ini, memandang segalabentuk paham di luar mereka adalah kafirdan sesat, serta diperbolehkan jalankekerasan untuk memeranginya, adalahhalal darah mereka.

Sedikit mengulas tentangKelompok ISIS yang muncul sekitar tahun1994 menjadi sorotan dunia dalam duatahun terakhir. Dengan membawa panjipenyatuan seluruh umat Islam seduniadalam satu kekhalifahan sebagaimanapernah Rasulullah sampaikan. Namun,konteks kekhalifahan yang dibawa ISISjustru melenceng dari dasar-dasar islamsebagai rahmatan lil ‘alamin. Mufti besarArab Saudi, Syeikh Abdul Aziz al Sheikhbahkan menyatakan paham ISIS adalahsesat dan sangat jauh dari nilai-nilai Islamyang sejati.

Di bawah kepemimpinan AbuBakar Al Baghdadi ISIS, merajalela danmenjadi salah satu kelompok teroris yangpaling dicari di dunia. Ditaksir kekayaankelompok teroris yang memiliki basis diMosul, Iraq mencapai US$ 2 miliar.Keyakinan radikal yang mereka percayaimengakibatkan tindakan-tindakan di luarkemanusiaan menjadi umum terjadi. Sepertipemancungan, pembunuhan, penyiksaansandera, dan terakhir pembakaran pilotYordania yang dilakukan oleh kelompoktersebut. Pada akhirnya, makna takbir yangselalu dikumandangkan setiap merekamelancarkan aksi, semakin sempit dan jauhdari Islam sebagai agama yang membawaperdamaian.

Pengaruhnya pun sudah menyebarkemana-mana dan tidak bisa dipandangancaman sesaat. Di Indonesia sendiri,beredar video pembaiatan dan ancamanlangsung anggota ISIS asal Indonesiaterhadap TNI, khususnya panglima TNI

Moeldoko. Terakhir, 16 orang turis asalIndonesia, memisahkan diri dari kelompoktour di Turki, diketahui mereka mencobamenyusup masuk ke daerah konflik ISISdan Suriah.

Sehingga sudah semestinya kitadekonstruksi lagi pemahaman tentangradikalisme. Pendapat Filsuf Slavoj Zizekdapat dijadikan rujukan dalammengartikan radikalisme itu seperti apa.Menurutnya, apabila seseorang telahberpikir radikal (fundamental), ia tidakakan merasa terancam dengan kehidupanpihak atau kelompok lainnya. Lanjutnyalagi, paham radikal (fundamental)diandaikan telah mendapatkan kebenaransejati, sehingga tak perlu khawatir denganpemahaman dan keyakinan kelompoklainnya.

Radikalisme dan KebhinnekaanKelompok-kelompok radikal ini

memiliki tujuan akhir untuk menegakkannilai-nilai yang mereka anut di muka bumi.Pandangan mereka tentang SistemDemokrasi dan segala hal yangberhubungan dengan Barat bukan suatuyang universal dan menyalahi HukumTuhan. Kesempitan berpikir seperti ini yangjustru menjerumuskan dan memicu gesekanserta perpecahan. Bahkan sesamanya puntidak malu untuk saling menghujat.

Harusnya direfleksikan kembalidalih dan alasan di balik niat dan tujuanmereka. Sejatinya, perdebatan mengenaidasar-dasar negara seperti apa yang akandijalankan Indonesia, telah dimulai jauhsebelum Indonesia merdeka. Pada tahun1940-an, Muhammad Natsir dan Soekarnoterlibat perang tulisan yang terekam dalamPanji Islam. Sehingga muncul dua kubuyang saling berseberangan antara NasionalisAgamais dan Nasionalis Sekuler.Menariknya, perdebatan ini hanya terbataspada forum diskusi dan literasi, secarahubungan persaudaraan dan kekeluargaandua tokoh ini baik-baik saja. Sikap toleransiseperti ini yang harus tetap dijaga. Jangansampai perdebatan yang terjadi di dalamsuatu forum, justru merusak jalinansilaturahmi yang telah dibangun.

Keutuhan negara dan bangsaIndonesia sekali lagi terancam dengan

munculnya banyak kelompok radikal yangberlandaskan ideologi. Nasionalisme yangselama ini dibangun berada di ambangperpecahan, bila saja rakyat masihterintimidasi dengan paham-paham danaliran yang menentang semangat Pancasiladan Demokrasi. Langkah antisipatif denganberbagai upaya pencegahan harusdilakukan sedini mungkin. Anak-anak mestidididik dengan nilai-nilai keagamaan dankebangsaan. Generasi muda diberikankeleluasan untuk berkreativitas di bidangyang diminatinya. Ketiadaan aktivitasbermanfaat yang mesti dikerjakanmembuat mereka terjerumus dalamkegiatan kegiatan yang justru merusakpikiran dan akal.

Dengan demikian, kebhinekaanyang menjadi ruh penyatu bangsaIndonesia tetap terjaga. Setiap golongan,agama, suku dan ras dapat menjalankanaktivitas dengan aman dan nyaman. Negaramenjamin keberlangsungan hidup dankebebasan mereka. Sebagaipengejewantahan terhadap amanatkonsitusi. Mari cegah setiap upaya pahamradikal !!

*Penulis merupakan Ketua UmumUKM Pengenalan Hukum dan Politik

Universitas Andalas

Radikalisme dan Lunturnya Ke-Bhineka-anOleh: Nabhan Aiqoni*

Maret yaitu 8 motor. Rata rata kehilangankendaraan bermotor perbulannyaberjumlah 3 buah motor. Kehilangankendaraan motor sering terjadi pada saatsemester baru dan akhir tahun. Kalau kitalihat waktu tersebut adalah waktu yangsangat menjadi dilema bagi mahasiswayang belum mempunyai budget karena ituadalah waktu untuk membayar uangkuliah, membayar uang kos dan waktuuntuk liburan tahun baru. Data tersebutmasih mungkin bertambah bila korbankehilangan kendaraan bermotor tidakmelaporkan kasus tersebut ke Kapolsek.Kalau kita buat rata rata harga beli untuksatu motor yang hilang dan belum kembalikepada pemiliknya yaitu Rp10 juta,kerugian yang diderita mahasiswa Unandselama tiga tahun terakhir yaitu Rp125 juta.Kerugian ini sangatlah tinggi tetapiibaratnya keledai jatuh di lubang yangsama, dari data tersebut kehilangankendaraan bermotor dari tahun ke tahuntidak berkurang secara signifikan sementarakerugian yang diderita mahasiswa akansemakin bertambah. Apakah tidak adanyapencegahan yang serius dari pihak Unandsehingga kehilangan kendaraan bermotor

berulang tiap tahunnya?Kehilangan kendaraan bermotor

yang sering terjadi di Unand disebabkanoleh beberapa faktor yaitu kekhilafanmahasiswa yang lupa mencabut kuncimotor yang masih terpasang karenaterburu-buru dan juga lupa memasangkunci ganda, tidak teraturnya tempat parkirjuga memudahkan maling untuk beraksi.Hal ini dapat teratasi apabila satpam yangbertugas bekerja dengan optimal denganselalu mengontrol dan berkeliling parkiranuntuk memastikan ada tidaknya kuncimotor mahasiswa yang tertinggal danmengarahkan mahasiswa untuk memarkirpada tempat yang sudah disediakan

Dalam hal ini mungkin Unandharus lebih banyak belajar dari UNRI. Dalammengoptimalkan kinerja satpam universitasyang akreditasinya di bawah Unand telahmenerapkan sistem keamanan Barrier Gateatau dalam istilah bahasa indonesiaGerbang-Parkir atau Palang-Parkiradalah alat yang digunakan sebagai barrier/palang otomatis. Alat ini biasanyadigunakan di Mall, Bandar Udara, Hotel,dll. Dengan adanya alat ini, maka setiaporang yang akan masuk akses ke UNRIharus memiliki kartu Barrier Gate. Untukmahasiswa UNRI.

Untuk mewujudkan Barier Gatedan penjagaan seluruh parkiran yang adadi Unand dibutuhkan satpam yangmemadai. Dalam hal ini pihak Unand yangdiwakilkan oleh WR II menjelaskan bahwatenaga keamanan (satpam) di Unandjumlahnya terbatas hanya 65 orang. Sistemkerja satpam dibagi menjadi 3 shift perharidan satu shift yang bertugas 20 orang dantersebar di beberapa titik di Unand(Kedokeran Jati, Kedokteran Gigi Jati,rumah Rektor, gerbang Unand, asrama,rektorat, gedung I, dan fakultas teknik).Mengingat kondisi kampus yang besar tentutidak maksimal dalam penjagaankeamananan terutama dalam mengawasikendaraan bermotor yang jumlahnyaribuan. Jika jumlah satpam ditambah,anggaran Unand terbatas (audiensi WR IIdengan BEM KM Unand)

Bila WR II beralasan satpam yangkurang memadai setidaknya Unand yangberakreditasi A memasang CCTV padasetiap parkiran. Saat ini Unand memangsudah memasang CCTV tetapi tersembunyidan hanya pada titik tertentu saja , epertiyang dipasang di gerbang masuk ke Unandtidak banyak orang yang mengetahui digerbang masuk Unand terdapat CCTV.Pemasangan CCTV di setiap parkiran

Sambungan halaman 14...bertujuan untuk mencegah maling untukmelancarkan aksinya karena mengatahuidi parkiran tersebut terdapat CCTV. Jadifungsi CCTV yang dipasang di setiapparkiran bukan hanya untuk penindakanjuga pencegahan karena semua orangmengatahui adanya CCTV.

Lebih susah menjaga daripadamendapatkan, itulah nasihat yang seringkita dapatkan dari orang tua kita, pihakUnand dan mahasiswa harus belajar darinasihat di atas. Mempertahankanakreditasi A UNAND itulah yang harusdilakukan oleh seluruh civitas akademikaUnand. Yang harus menjadi perhatiankhusus bagi pihak kampus bukan hanyapada bidang pembangunan tetapi harusmemperhatikan juga keamanan dilingkungan kampus agar mahasiswa tidakmerasa khawatir saat memarkirkan motordi parkiran yang disediakan dan merasanyaman saat berada di kampus sehinggamenciptakan proses belajar mengajar yangharmonis.

*Penulis merupakan anggotaDepartemen Hukum dan Politik

UKM Pengenalan Hukum dan PolitikUniversitas Andalas

Assalamualaikum.wr.wb

Teh merupakan salah satu minumanyang paling populer di dunia.Banyak orang yang memiliki

kebiasaan mengonsumsi teh setiap harinya.Awalnya, teh dikenal sebagai ramuan ataujamu kesehatan pada era Cina Kuno danperlahan menyebar hampir ke seluruhdunia, sehingga teh dikenal sebagaiminuman kesehatan. Salah satu penelitianmengatakan, lak-laki selama 37 tahun yangrata-rata mengonsumsi satu gelas teh perharinya menderita kanker prostat.Bagaimana sebenarnya efek teh terhadapkesehatan? Apakah merugikan ataumenguntungkan? Lalu, teh seperti apa yang

Teh Aman Dikonsumsi Bersamaan dengan Nasi

baik untuk kesehatan? Zat apa saja yangterkandung di dalam teh tersebut? Apabenar jika mengkonsumsi nasi dan teh secarabersaman, kandungan protein dari nasiyang dimakan akan hilang?

(Gita Puspita, Fakultas TeknologiHasil Pertanian 2013)

Jawaban:Pada dasarnya, teh itu

menguntungkan bagi kesehatan tubuhmanusia. Tidak ada teh yang merugikan.Bahkan beberapa jurnal mengatakan, tehdapat mengurangi resiko kanker prostat.Di dalam teh, terdapat senyawa polifenolyang berfungsi sebagai antioksidan, yaitusenyawa yang mampu mencegah danmemperlambat oksidasi. Apabila seseorangterkena kanker, antioksidan yang berfungsimengurangi kanker tersebut. Antioksidanyang terdapat di dalam teh dinamakanpolifenol, sedangkan nama personalnyaadalah katekin. Katekin adalah antioksidanyang paling banyak terdapat di dalam teh.

Dari segi komposisi kimia, tehdibagi menjadi 3, yaitu teh hijau, hitam,dan oolong. Pada teh hijau, tidak dilakukanoksidsi enzimatis. Hal ini dilakukan untukmempertahankan jumlah katekin yangterdapat di dalam teh sehingga teh memilikiwarna hijau yang menarik.

Berbeda dengan teh hijau, tehhitam melewati serangkaian proses oksidasienzimatis sehingga katekin yang terdapatpada teh akan mengalami serangkaianperubahan. Perubahan tersebut melibatkanenzim, oksidasi dan kondensasi. Katekinberubah menjadi ortokuinon, bisflavanol,autoflavin, dan terubigin yangmenyebabkan perubahan warna. Awalnyakatekin yang tidak berwarna, menjadiautoflavin dan terubigin yang memberikan

warna coklat kemerahan pada teh hitam.Terakhir adalah teh oolong, teh

jenis ini mengalami serangkaian proses semioksidasi enzimatis atau oksidasi enzimatissebagian. theaflavin dan thearubiginnyasedikit, namun katekin sudah teroksidasi.Karena itu, teh oolong memiliki campuranrasa antara teh hijau dan teh hitam.

Pada dasarnya, semua jenis teh baikuntuk kesehatan, yang membedakan hanyakomponen epi galo katekin galat.Epigalokatekin galat adalah katekin yangpaling power full untuk kesehatan, danbanyak terdapat pada teh hijau. Namun,dari segi polifenolnya semua teh sama.

Teh yang dikonsumsi sehari-haribermacam-macam jenisnya. Contohnya,teh celup yang tergolong teh wangi, yaituteh hijau yang sudah digosongkan dandiberi wewangian. Teh jenis ini amandikonsumsi. Teh sebaiknya dikonsumsi 2-3kali dalam sehari, tanpa menggunakan gulasebab terlalu banyak mengkonsumsi gulaakan menyebabkan penyakit.

Banyak orang salah persepsitentang senyawa yang terdapat didalam teh. Mereka beranggapandidalam teh terkandung senyawatanin, yang mempunyai sifat sebagaitaning. Taning adalah kemampuanmenyamak atau menghaluskan,biasanya digunakan untukmenyamak kulit hewan. Padapermukaan kulit hewanterdapat bulu, taning tersebutyang berfungsimenghaluskan. Tanin adalahsenyawa yang mampumenghaluskan atau merusakprotein, senyawa ini banyakterdapat pada buah-buahan seperti

pisang, apel, dan lain-lain.Pada teh tidak terdapat senyawa

tanin, yang ada hanya katekin. Katekin tidakberfungsi merusak protein. Jadi anggapantidak boleh mengonsumsi teh bersamaandengan makanan berat, itu tidaklah benar.Penelitian yang benar adalah teh mampumenghambat penyerapan Fe. Hal ini tidakmasalah bagi orang yang normal, karenapenghambatannya sedikit. Namun, padaorang yang menderita anemia dankekurangan gizi akan berbahaya.

Di dalam teh terkandung senyawaalkaloid atau bahan penyegar yang berfungsimenstimulasi syaraf dan mnenimbulkan efeksegar. Beberapa alkaloid tergolong senyawapsikotropika, seperti kokain. Alkaloid dapatmenimbulkan kecanduan bagi konsumen.Namun, pada kopi dan teh hanya terdapatsedikit senyawa alkaloid yang biasa dikenaldengan kafein, sehingga tidak menyebabkankecanduan. Jadi teh aman dikonsumsisebagai minuman sehari-hari.

Gara-GaraBudi

Tuty Anggraini, S.TP, MP, PhDDosen Fakultas Teknologi Pertanian

Universitas Andalas

Oleh: Abdul Rahman

Foto: Ist.

Seiring dengan mahalnya hargabahan bakar minyak (BBM),tarif PLN pun juga ikut naik. Beralih

ke pembangkit listrik tenaga surya ataupanas pun tak membawa solusidikarenakan cahaya matahari tidakselalu sampai ke bumi (saat hujan danmalam). Beralih ke tenaga turbin anginpun tidak mendukung karena samahalnya seperti tenaga surya, angin puntidak ada terus menerus danmembutuhkan tempat yang luas. Tidakhanya itu, tetapi PLN dan tenaga surya,serta turbin angin membutuhkansumber daya manusia (SDM) dan biayayang cukup mahal. Karena berbagaialasan tersebut, Deona Erion,mahasiswa Teknik Mesin UniversitasAndalas (Unand) angkatan 2011 inimenciptakan pembangkit listrik tenagahidrolik.

Deon menceritakan hasilkaryanya ini kepada crew GentaAndalas saat ditemui Jumat (24/04) diPerpustakaan Pusat lantai 2. Karyanyatersebut dinamakan dengan‘Semangaik’ yang merupakansingkatan dari Sistem Pembangkit ListrikTenaga Hidrolik. Penelitian telah dilakukanDeon sejak Januari 2014 dan berakhir padaMaret 2015.

Semangaik terdiri dari 4 rangkaianpenyusun utama, yakni hidrolik, motorlistrik, controller, dan aki. Cara kerja alatini dimulai dengan hidrolik yang dipompa(di-starter awal) lalu akan menggerakkanmotor listrik, di mana motor listrikmengubah energi gerak menjadi energilistrik. Lalu, energi ini akan masuk kecontroller dan dilanjutkan ke aki. Setelahtersimpan di aki, maka daya listrik dapatdigunakan.

Controller di sini mengatur berapadaya yang dibutuhkan oleh sebuah bendalistrik untuk menyala. Contohnya, sebuah

bola lampu akan hidup dengan daya 2 volt,sedangkan pembangkit menghasilkan daya10 volt, maka controller akanmenyesuaikannya.

Keuntungan dari Semangaik inicukup menjanjikan, karena biaya yangcukup murah dan peralatan yang mudahdidapatkan serta SDM yang dibutuhkanpun tidak terlalu banyak. Tidak hanya itu,perawatan pun murah dan tempat yangdigunakan lebih efisien serta waktu yangdiperlukan untuk membuat sebuahSemangaik pun tergolong sebentar.“Perawatannya murah dan mengerjakannyapun sebentar. Cuma penelitiannya saja yanglama,” ujar Deon.

Ini merupakan karya yangmembanggakan namun karena beberapa

proposal hasil karyanya selama ini tidakditanggapi oleh pihak Unand, maka Deonsedikit pesimis untuk kembali mengajukanproposal kerjasama ke pihak Unand.“Karena proposal karya sebelumnya tidakditanggapi Unand,” ceritanya.

Banyaknya teknologi-teknologibaru yang diciptakan oleh mahasiswaUnand merupakan suatu kebanggaan bagipihak kampus dan dapat mengharumkannama kampus. Hanya saja, temuan atauciptaan mahasiswa tersebut tidak tereksposke permukaan sehingga tidakmendapatkan perhatian. Karenanya,temuan dan ciptaan tersebut menguapbegitu saja.

Setelah pengalamannya tersebut,Deon berniat untuk memasukkan karyanya

ini ke dalam jurnal, sehingga jika tidak adarespon dari pihak Unand maka besarharapannya pihak luar selain Unand akanmenanggapi. “Harapan saya ada kerjasamaantara Unand dan mahasiswa, sehinggakarya ini dapat diperbanyak. Karena inisangat bermanfaat. Karya ini akan sayamasukkan ke jurnal agar pihak luar jugamenanggapi,” harapnya.

Meskipun diselimuti pesimistismengenai tanggapan Unand yang tidak adaselama ini, Deon masih berharap besarkepada pihak kampus. “Besar harapan sayaUnand mau bekerjasama dalam merancangSemangaik ini dalam skala besar. Sehinggakita punya pembangkit listrik sendiri danlebih hemat,” tutupnya.Fitri

Sistem Pembangkit Listrik Tenaga Hidrolik (Semangaik)

Foto: Deon

Deco Boco Yatai. Masakan Jepang asli.Jl. M. Hatta No.21 Pasar Baru, jalan kampusUnand. Menu: Ramen, takoyaki, dorayaki,okonomiyaki, ikayaki, dll. Untuk order:082184810404

Harly Meta Asbani.Hai semua keluargabesar UKPM Genta Andalas, semoga talisilaturahmi kita tetap terjaga dan harmonis.Ohyaa kalau ada undangan pernikahankasih2 kabar yah termasuk undangan darisaya. Salam semangat, keep contact untukkita semua.

@Hisna_nana.23!!! Semoga yangberjalan, bisa tergenggam tak lepas denganrangkulan. Bayi pertama kita adalah awalsemangat CREWS GA 15/16!

Lukil FOOD.Jl. Raya Gadut SampingLapangan Golf. Menu: Nugget, sosis, risoles,burger. Menerima pesanan snack kotak,orderan ulang tahun, arisan, seminar, rapat.Stan di PKM: NUGGETTA. 081364281655.

@jak.Jika tak percaya padaku, makaberjalanlah, bersihkan jejakmu, karena akutak suka diragukan.

@gita_cantik.Jangan pernah ninggalinyang baik demi yang terbaik. Di saat yangbaik pergi, kamu akan sadar kalau dia yangterbaik ({})

@Aislin. Akhirnya cetak juga tabloid GALIX. Semangat and keep strong crews..Apresiasi untuk semua teman-teman. Hiduppers mahasiswa!

@boy. Untuak kawan2 katiko maso alay.Nekpi HI, Amioeng n Bungek di Biologi,Rian Kabayan T.Industri, Kak Ili n DahamT.Sipil, Maek di Kedokteran, Cacing diKimia. Haaaaiiii.....

@Dizipi. Mau pesan boneka wisuda dgnama? Yuk order ke Dizipi, House ofCreatifity... Hub: 085766223390 atauinvite 51707501 (+ Reseller kalung dangelang cantik)

Toko Buku Andesco Berkah.Menjual: Alat2 tulis sekolah dan kantor.Jl. Bandar Buat No. 18 RT 01 RW04Padang

@Bii. Selamat ulang tahun jangkrik,

sehat selalu ya say

@Michael_Nirin Selamat atas terbitnyatabloid perdana Genta Andalaskepengurusan 15/16. Sukses selalu,semangat. Semoga Genta Andalassemakin jaya

IKLAN BARIS

Unit Kegiatan Pers Mahasiswa(UKPM) Genta Andalas suksesmenggelar Pelantikan Pengurus

periode 2015/2016  dengan tema “Bersama Berkarya Menjadi MediaTerkemuka”. Sebanyak 23 orang pengurusdilantik oleh Herry, Wakil Rektor II  yangmewakili Rektor Unand, Kamis (7/5) diRuang Seminar Gedung E.

Herry mengaku bangga terhadapUKPM Genta Andalas yang telah suksesmelaksanakan kaderisasi. Selain itu Herrymengatakan, aktif di sebuah organisasiselayaknya menanam investasi masa depan.“Orang yang aktif di organisasi akanmenempuh karir yang lebih baik di duniakerja nantinya, khususnya Genta Andalas .

Wakil Rektor II LantikPengurus Genta Andalas

Jika saya bisa kembali jadi mahasiswa, makasaya akan memilih Genta andalas sebagaiwadah organisasi. Karena dengan menuliskita bisa menjadi populer dan terkenal,”tambahnya.

Terbentuknya kepengurusan yangbaru, Ayu Lestari Pemimpin Umum GentaAndalas 2015/2016 berharap GentaAndalas bisa membawa sinergi yang kuatantar sesama aktivis di Unand. Hal inimengingat besarnya tantangan dunia aktivisyang akan dihadapi ke depannya. “Sayaberharap Genta dan UKM lainnya bisa salingmenjalin kerjasama untuk kemajuan Unandke depannya,” ujar  mahasiswi JurusanSastra Indonesia ini. Giva

Dalam rangka mempersiapkantabloid Impeesa kedelapan yangmerupakan bagian dari program

kerja Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM)Pramuka, Minggu, (3/5), RacanaSwanadwipa mengadakan PelatihanJurnalistik. Dalam hal ini,  turutmengundang Pemimpin Umum UKPMGenta Andalas, Ayu Lestari sebagaipemateri. Bertempat di sekretariatPramuka, pelatihan ini diikuti oleh reporterImpeesa.

Syanti Mustika, Pemimpin RedaksiTabloid Impeesa memaparkan alasannyamengundang Genta Andalas dalamPelatihan Jurnalistik tersebut. “Kita meminta

UKM Pramuka SelenggarakanPelatihan Jurnalistik

pemateri dari Genta Andalas sebabmerupakan UKM yang bergerak dalambidang jurnalistik. Ini dapat membantureporter Impeesa untuk lebih mengenaljurnalistik dan dapat menjalin hubunganbaik dengan UKM yang ada di Unand,”ujar mahasiswi jurusan Sastra Indonesia ini.

Suryani Renanda, Ketua GugusDepan (Gudep) Putri UKM Pramukamenegaskan pelatihan ini sebagai salah satusyarat menjadi anggota Impeesa. “Semuawajib untuk mengikuti pelatihan ini karenamerupakan salah satu syarat untuk menjadianggota tetap pembuatan tabloid Impeesa,”ungkap mahasiswi jurusan Keperawatan ini.Giva, Putri

Sabtu (4/4), Unit Kegiatan Mahasiswa(UKM) Koperasi Mahasiswa (Kopma)Unand mengadakan pelantikan

pengurus periode 2015/2016 di RuangSeminar Gedung F. Acara ini dilantiklangsung oleh Pembina Kopma Unand,Jhon Farlis. Dalam kata sambutannya, Jhonberharap kepengurusan periode ini dapatbersama dalam menghadapi tantangan.Selamat atas dilantiknya kepengurusanKopma yang baru. Semoga dapatmembawa Kopma lebih maju lagi ke

Pembina Kopma UnandLantik Pengurus Baru

Badan Eksekutif Mahasiswa KeluargaMahasiswa (BEM KM) Unand suksesmenggelar pelantikan kepengurusan

untuk periode 2015/2016. Pelantikan yangdilaksanakan di Gedung PerpustakaanLantai 5 Unand ini dihadiri oleh Rektor danWakil Rektor III Unand.

Rektor Unand, Werry berharapdengan terbentuknya kepengurusan BEMKM Unand yang baru, demonstrasi yangdilakukan tidak bersifat anarkis lagi. “Sayaberharap untuk selanjutnya demonstrasiyang dilakukan mahasiswa tidak berbentukanarkis lagi. Sebab apabila dibicarakan

Pengurus BEM KM UnandResmi Dilantik

Menanggapi kejadian bunuh diriyang belakangan ini terjadi dikampus hijau, Badan Eksekutif

Mahasiswa Keluarga Mahasiswa (BEM KM)Unand mengadakan aksi solidaritas, Senin(11/5). Aksi yang berlangsung dari PusatKegiatan Mahasiswa (PKM) Unand danberakhir di bundaran rektorat inibertemakan “Take Care Our Selves”(peduli pada diri sendiri).

“Kami dari BEM mengajak teman-teman untuk lebih mengenal dan peduliterhadap diri sendiri. Aksi ini merupakanseruan moral bahwa bunuh diri merupakantindakan yang dilarang oleh agama. Bunuhdiri bukan jalan untuk menyelesaikanmasalah, tetapi malah menimbulkan masalahyang lebih besar bagi orang yangditinggalkan,” jelas Presiden BEM KM

BEM KM Unand Lakukan AksiTake Care Our Selves

Unand, Reido Deskumar.Usai melaksanakan aksi, Presiden

Mahasiswa dan beberapa anggota BEMberdiskusi dengan Wakil Rektor III Unand.BEM KM Unand mengusulkan kepadapimpinan untuk memperkuat fungsiPembimbing Akademik (PA). Sebab PAmerupakan orang yang paling tahu tentangkondisi mahasiwa. “Kami merasa cukupprihatin dengan mahasiswa Unand, moralmahasiwa akhir-akhir ini sangatdipertanyakan. Seharusnya peran PA lebihtajam sebagai tempat diskusi dan sharing.Apalagi saat ini, satu orang PAmembimbing lebih kurang dua puluh orangmahasiswa,” jelas Reido lebih lanjut saatditemui di sekre BEM KM Unand.Dhanty, Gita

depannya serta lebih mantap dalam halkaderisasi,” ujar Dosen Fakultas Peternakanini.

Hal senada juga dikatakan KetuaUmum Kopma Periode 2015/2016,Primayoga Dastara. “Semoga apa yangdiinginkan dan direncanakan pengurussekarang dapat berjalan dengan baik. Sertadapat membawa Kopma lebih baik  kedepannya,” papar mahasiswa FakultasEkonomi ini. Lizsa

dengan sopan maka suara mahasiswa akandidengar,” ujarnya.

Memulai kepengurusan baru saatini, Reido Deskumar, Presiden MahasiswaBEM KM Unand mengatakan untuksekarang ingin men-dudukkan  jobdesk serta belajar darikepengurusan sebelumnya. “Denganadanya penambahan beberapa posisi, dapatmendudukkan pekerjaan masing-masingbidang dan memperbaikinya dari masalalu,” ujar mahasiswa Jurusan Teknik Mesinini. Hisna

Dalam membentuk kader, UnitKegiatan Olahraga (UKO) kembalimengadakan Pendidikan Dasar

(Diksar) yang kedua belas. PembukaanDiksar UKO dilaksnakan di Ruang StudioLantai 2 PKM, Jumat (17/4).

Diksar merupakan salah saturangkaian kegiatan dari Open Recruitment.Hal ini diungkapkan Onriza Putra, KetuaPanitia. “Sebelum mengadakan Diksar, kamitelah mengadakan Pra Diksar. Peserta akan

diberikan materi berua pengenalan dansejarah UKO, kepemimpinan, manajemenkonflik, P3K, dan lainnya,” ungkapnya.Lebih lanjutm Onriza mengatakan, denganmengikuti diksar, peserta dapat lebihprofessional dalam menjalan tugas dankewajiban di UKO. “Kami berharap pesertadiksar dapat melanjutkan tongkat estafetUKO Unand menjadi lebih baik dan maju,”imbuhnya. Yori, Zikra

Kaderisasi,UKO Unand Adakan Diksar

Dalam rangka memperingati Isra’Mi’raj tahun ini, Unit KegiatanMahasiswa (UKM) Forum Kajian

Islam (FKI) Rabbani Unand mngadakanObrolon Asyik Seputar Islam (OASIS),Jumat (15/5). Bertempat di pelataranparkiran Gedung E, acara ini turut dihadirioleh UKM yang ada di Unand sertamenghadirkan Ustadz Zul Adli sebagaipembicara.

Ustadz Zul Adli menyampaikanpada Isra Mikraj  Nabi Muhammad SAWmenjemput perintah yang luar biasa, yaituperintah salat. Hal ini menunjukkan perintahsalat dari Allah tidak main-main. “Shalatmerupakan intisari dari Islam. Orang-orangmengetahui tentang Isra Mikraj, namunmasih banyak yang belum menyadaripentingnya salat,” jelasnya. Zikra

Peringati Isra Mikraj,FKI Rabbani Gelar OASIS

Paitua, Mahasiswa Pencinta Alam(Mapala) Fakultas Teknik Unandmengadakan pembukaan Kebut

Bukit Barisan (KIBAR). Acara ini dibuka dandilepas langsung oleh Wakil GubernurSumbar Muslim Kasim di Aula FakultasKedokteran, Jum’at  (8/5). KIBARmerupakan lomba lintas alam yangmerupakan event terbesar yang diadakanoleh Paitua Mapala Teknik Unand. KIBAR

sebelumnya telah sukses dilaksanakan tigakali pada tahun 2000, 2002, dan 2010.

Muslim Kasim mengungkapkanmelalui KIBAR, semua peserta lomba akanmendapatkan nilai-nilai yang positif.“Dengan lomba lintas alam ini dapatmemupuk nilai solidaritas, kebersamaan,gotong royong, dan tolong menolongsesama tim dan juga dengan tim lain,”jelasnya. Putri

Muslim Kasim Lepas PesertaLomba Pencinta Alam KIBAR

Lebih lengkapnya, berita seputar aktivis kampus dapatdilihat melalui portal berita gentaandalas.com

Senin (11/05), Himpunan MahasiswaSistem Komputer (HMSK) kembalimenggelar Siskom Design Delighfully

for a Dedication (Siskom 3D) untuk keduakalinya. Bertempat di Ruang Seminar PusatKegiatan Mahasiswa (PKM) Unand, acaraini merupakan pembuka dari berbagai acaralainnya. Rangkaian acara yang bertema“Winamp: With New Inovation ofAtmosphere” ini antara lain futsal, bazar,pameran alat yang pernah dibuat olehmahasiswa Siskom, turnamen games,donor darah, mini games, dan seminarnasional yang akan diadakan selamaseminggu.

Siskom 3D, Ajang PengenalanSiskom Unand

Werman Kasoep, Wakil Dekan IFakultas Teknologi Informasi (FTI) yangmembuka rangkaian acara ini menyatakandengan adanya acara ini mampu meningkat-kan kompetensi  mahasiswa. “Mahasiswadapat mengasah softskill yang tidakdidapatkannya di bangku perkuliahan,”tambahnya.

Acara ini bertujuan untukmemperkenalkan Jurusan Sistem Komputer(Siskom) kepada masyarakat Unand. Halini dituturkan oleh Ketua Panitia Siskom 3D,Haditya Fajri. “Terkhusus kepada jurusan-jurusan lain yang ada di Unand,”jelasnya.Dhanty, Gita

Gamad atau dalam bahasa Minangdisebut Gamaik dikenal sebagaisalah satu genre musik. Dendang

gamad yang semarak sering kita dengar dipesta pernikahan, corong radio, dan lapak-lapak kaset sepanjang jalan. Artis Minangmacam Odi Malik atau artis kelas nasionalseperti Benigno sudah menelurkanbeberapa album gamad masing-masing.Tapi, seperti apa sebenarnya gamad, darimana asalnya, dan benarkah gamad itumusik asli Minang.

Beberapa hari yang lalu, penulisdan beberapa rekan seprofesiberkesempatan meliput suatu acara seni danbudaya, bertempat di Balai Sejarah ProvinsiSumbar, Jalan Belimbing Nomor 16AKuranji, Padang. Dalam acara tersebut,

berlangsung pengukuhankepengurusan AsosiasiTradisi Lisan (ATL)Sumbar. Sebagai selinganacara, dipertontonkanbeberapa tarian yang barupertama kali penulissaksikan. Nama tariannyaterdengar aneh, pertamaadalah Tari Karipanyo danyang kedua bernama TariBalanse Madam.

Uniknya, keduatarian itu dimainkandengan iringan musikyang asing terdengar ditelinga pada beberapabagian, tapi di beberapabagian lain begitu akrabdan bersahabat dengankuping. Salah seorangrekan dari salah satu telivisiswasta menangkap tandatanya besar yang ada dikerutan kening penulis.“Ini musik gamad yangsebenarnya,” ucapnyatiba-tiba. Penulis sedikitpercaya, teman itu dulumenempuh pendidikan dijurusan Sastra DaerahFakultas Ilmu Budaya

Universitas Andalas (FIB Unand). Secaraakademis, tentu ia punya kapasitasmemberitahu penulis soal seni dan budaya.

Penulis mencoba untuk menerimasepenuhnya, kalau musik yang mengiringidua tarian aneh ini adalah musik gamad.Karena kadang memang terdengar akrab,meskipun di beberapa bagian musik ituseperti menggiring penulis untukmembayangkan daratan eropa.

Setelah pertunjukan Tari BalanseMadam berakhir, penulis menemui TawantoKarim, pemilik Sanggar Balanse Madam.Sanggar seni tari dan musik yang masihbertahan di tengah hiruk pikuknya ajangpencarian bakat di bidang musik seperti X-Factor dan D’Academy di telivisi. Jujur, dariraut wajah Tawanto, terbaca pesan bahwa

Indahnya Akulturasi Lewat Gamaik dan Balanse MadamOleh: Juli Ishaq Putra*

tak sedikitpun ia rela musik gamad menjadipunah karena diserang terus-terusan olehgenre RnB, Pop, Rock atau Disco.

Tawanto mulai bercerita, gamaddan Tari Balanse Madam adalah keseniankhas Kota Padang yang lahir dari rahimkesenian Portugis. Alamak, bukannya hadirsejak zaman Jepang atau Belanda, umurmusik gamad dan Tari Balanse Madam lebihtua lagi rupanya, sejak zaman Portugis.

Pernyataan Tawanto jadi masukakal jika dilihat dari alat-alat musik khasEropa yang dipakai dalam memainkanmusik gamad asli ini. Antara lain biola,akordion, sexophone, terompet, dangendang rampak. Ditambah pula musik inimengiringi tari Balanse Madam yanggerakannya dikomandoi oleh comanderyang meneriakkan bahasa-bahasa yang jugaasing.

“Yang diteriakkan comander itubahasa Portugis, tapi kami tak tahu artinya.Dulu nenek-nenek kami mengajarkan tanpamemberitahu apa artinya. Salah satunyaberbunyi Balanse Madam itu sendiri,” lanjutTawanto.

Gamad, Tari Kaparinyo dan TariBalanse Madam sepertinya sudah sepaket.Tawanto mengisahkan, dulu saat orang-orang Portugis menyambangi tepian lautKota Padang, saat menepi di dermagaorang-orang bermusik dan berdansa untukmenunjukkan kesenangan hati karena telahsampai di daratan. Mereka yang berdansaadalah laki-laki dan perempuan yangberpasang-pasangan di atas kapal,berlenggak-lenggok sambil berpegangantangan.

“Saat kedatangan Portugis ituPadang ditempati oleh orang Melayu(Minang) yang merupakan penduduk asli.Selain itu ada pula pendatang yang sudahberanak pinak dari India, Tionghoa danNias. Keempat suku itu terkesan denganmusik dan tarian yang dimainkan orangPortugis di atas kapal itu. Lantas musik dantarian itu diadopsi dan dibawa ke kampung(daratan), kemudian dimodifikasi denganmemasukkan unsur budaya dari ke empatsuku tersebut. Jadilah Gamad dan Tari

Balanse Madam yang baru kita tampilkantadi,” jelas Tawanto panjang lebar.

Dari penjelasan Tawanto, dapatdipahami bahwa gamad adalah hasil dariakulturasi (perpaduan budaya) yang asalmuasalnya dari kesenian Eropa. Meskipundemikian, gamad dan Tari Balanse Madamtetap harus disebut tradisi asli Kota Padang,meskipun bukan tradisi asli Minangkabau.Karena berdasarkan sejarah, bukan orangMinang (Melayu) saja yang meramukesenian ini, melainkan seluruh orang dariempat suku yang tinggal di Kota Padang.

Sudah jelas kiranya, gamad danTari Balanse Madam adalah wujudkeindahan pruralisme (keberagaman) yangterbangun di Kota Padang pada masa lalu.Kenyataan bahwa seni dan budaya dapatmenyatukan orang-orang dari latarbelakang yang berbeda terbukti atas lahirnyadua jenis kesenian tersebut.

Hingga hari ini musik gamad masiheksis, meskipun yang memainkannya saatini hanyalah orang Minang, itupun telahsemakin dimodifikasi dengan menguatkanunsur dan instrument asli Minangkabau didalamnya, seperti Saluang, Bansi danRabab.

Hanya saja gamad asli yangdiciptakan oleh empat suku berbeda itusudah jarang sekali terdengar akhir-akhir ini.Hanya masyarakat suku Nias yang masihmelestarikan gamad asli, lengkap puladengan Tari Balanse Madamnya. Selain itu,hanya beberapa sanggar kecil yang masihmempertahankan benteng kesenian asli iniagar tak runtuh diterjang kesenian yangdatang dari luar.

Tawanto Karim mengatakan, salahsatu alasan anak muda-mudi Sumbar engganmempelajari tradisi asli Padang atau bahkanMinangkabau karena minimnya sarana danprasarana bagi mereka untuk unjukkemampuan, tak ada tempat dan waktukhusus untuk menampilkan apa yangmereka pelajari di sanggar-sanggar seni.Intinya, kembalikan pada pemerintah yangbertanggungjawab untuk menyediakanwadah-wadah tersebut.

* Penulis Merupakan JurnalisHarian Umum Haluan

Minangkabau merupakan sebuahwilayah adat istiadat dan secarakebudayaan termasuk salah satu

suku bangsa yang tergolong unik dari sekianbanyak suku bangsa di Indonesia. Realitakehidupan masyarakat identik sebagaikebiasan dan tradisi lama (mitos). Terlebihlagi masyarakat yang melakukan rutinitasdi daerah kabupaten. Masyarakattradisional memiliki kepercayaan bahwamitos merupakan kesucian yang tidak bolehdipandang sebagai doktrin benar atau salah.Tetapi dijadikan sebagai pembelajaran darigenerasi ke generasi.

Mitos merupakan ilmupengetahuan yang paling awal, sebagai hasilusaha pertama manusia yang mencobamenjelaskan apa yang mereka saksikan disekitar mereka (Hamilton, 2009: xix).Sebagai pengetahuan awal, mitos mampumengcover dan menyerap nilai-nilai positifyang ditawarkan alam semesta. Kemudianmenjadikannnya filosofi hidup pembentukkarakter. Pandangan Hamilton di atas sejalandengan pandangan hidup masyarakatMinangkabau yang menjadikan alamsemesta sebagai bimbingan hidup yangdikenal dengan filosofi alam takambang jadiguru. Keserasian hidup dengan alam semestamampu menghadiahi masyarakat inidengan etos kerja yang tercermin di dalamkebiasan marantau.

Sebagai wilayah yang masih kentaldengan kebudayaan tradisional,Minangkabau hidup di dalam kebisaanmatrilineal, yang mana garis keturunan ditarik dari garis ibu. Oleh karenanya, anak-anak yang dilahirkan mengikuti garisketurunan ibu, dan pendidikan terhadapanak termasuk di dalamnnya (Navis, 1886).Jadi, dalam sistem ini kaum perempuandiberi keistimewaan tertentu, di antaranyapemilik harta pusaka kaum, pendidikan

anak, amban puruak aluangbunian (tempat konsultasi), dan

limpapeh rumah gadang (penguasarumah). Perempuan yang mendapatkeistimewaan ini disebut di dalamfilosofi adat Minangkabau sebagaiBundo Kanduang.

Untuk menempati posisisebutan Bundo Kanduangtidaklah semudah membaliktelapak tangan. Posisi itudidapatkan melalui prosesyang sangat panjang, mulaidari pendidikan-pendidikan informal danseleksi alam yang sangatketat. Salah satu carapendidikan tersebutdisalurkan melaluipencitraan ceritarakyat yang disebutdengan mitos. Cerita

rakyat yang disebut mitos ini seakan-akankekal dan hidup di dalam keseharianmasyarakat. Sehingga masyarakat lebihtakut melanggar larangan di dalam mitosketimbang aturan-hukum formal yangberlaku. Sehingga mitos mampumembentuk karakter dan kepribadiangenerasi. Oleh karena itu mitos dianggapsebagai pranata dan simbol primordial yangmempunyai nilai-nilai pembelajaran dalam

hidup bermasyarakat. Fakta di lapanganditemukan beberapa bentuk pengkodeanawal pengetahuan tentang sistim nilaimasyarakat. Pengetahuan tersebutdiperkenalkan pada kaum perempuandalam bentuk tuturan mitos yangdiwariskan secara turun-temurun.

Berkaitan dengan itu, terdapatenam item yang berkaitan dengan mitosperjodohan, di antaranya mandi malam,madok makan ka dapua, duduak di pintu,karajo indak salasai, macik sapu tabaliak,dan malangkahi kakak padusi. Semua itemtersebut terdapat logika pendidikan yangsaling berkaitan dan tumpang tindih.Pertama tiga logika kesehatan. Kebiasaanmandi pada waktu malam hari merupakantindakan yang merugikan kesehatan.Kebiasaan ini mampu menimbulkan danmemancing penyakit. Penyakit yang biasadi derita masyarakat dari perbuatan iniadalah paru-paru basah. Berikutnya madokmakan ka dapua yang juga berkaitandengan kesehatan. Sarana dapuamerupakan tempat yang yang sarat dengandengan debu sisa pembakaran dan asap.Tentunya debu dan asap ini sangat merusakpernapasan dan penderita akan menderitapenyakit seperti asma. Selanjutnya mamaciksapu labaliak juga berkaitan dengan

Bersambung ke hal 23...

Mitos dan Wacana Pendidikan Karakter Perempuan MinangkabauOleh: M. Yunis, SS. M.Hum*

Foto: Ist.

Foto: Ist.

Mori memandang ke kejauhandengan tatapan kosong. Ia tidakpeduli pada jendela yang terbuka

sehingga angin ribut masuk ke dalamruangan dan tempias hujan mulaimembasahi beberapa bagian lantai.Pikirannya kalut, dan terseret bermacamingatan. Hujan terus mengguyur tanahAmsterdam, dan membuat pagi terasaseperti menjelang malam.

Aku tidak akan pulang, pikirnya.Meskipun dengan begitu jelas diamengatakan telah berpisah dengan lelaki itu.Uh, memangnya kenapa aku harus tahu?Bukankah dia sendiri yang dulu memastikanbahwa tidak akan ada penyesalan, tidakakan ada dendam, dan perpisahan adalahsalah satu jalan menuju kebahagiaan yangternyata belumd dapatkan? Biar saja, diasungguh perempuan yang bisa dipercaya.Sampai saat ini aku masih begitu yakin diabisa menjaga anakku dengan baik.

Masih terbayang jelas dalampikiran Mori, saat-saat sebelum iamemutuskan untuk benar-benar pergi.Masih terasa jelas bagaimana amuk getarhatinya ketika melihat kenyataan yang takpernah bisa ia maafkan itu. Sungguhmenyakitkan, ketika menyadari bahwarutinitasnya bepergian ke luar kota duluternyata menjadi sesuatu yang ia kutukselama hidupnya.

Saat itu pagi. Hari masih belumbegitu terang. Lelah di tubuhlah yangmemburu perasaan Mori untuk cepat-cepatsampai di rumah dan bertemu Nita, setelahhampir satu minggu jauh dari rumah.Namun malah kepulangan itu pula yangmenghancurkan perasaan Mori dengantidak terperi. Entah siapa lelaki berkepalapelontos itu. Yang jelas, badannya yangmengkilat tampak begitu bersemangatmenggumuli Nita yang sudah tidak sadarapa-apa waktu itu. Jangankan menyadarikedatangan Mori, dengan diri sendiri punNita seolah lupa, hingga membiarkan sajaperutnya yang buncit hampir meletusditindih lelaki itu.

“Aku hanya seorang perempuan.”malamnya, Nita mengeluh.

“Lantas, kau butuh lelaki yangseperti dia?”

“Kita sudah saling memahami,Mor.”

“Tidak, Nita, akulah yangmemahamimu. Kau tidak pahamdenganku.” Mori menegang, rahangnyamengeras ketika mengucapkan kalimat itu.

“Kau memang keterlaluan, Mori!”Nita menangis dan berlari ke kamar,mengunci pintu.

Mori hanya bisa tertegun, sambilmembayangkan apa yang akan dilakukanNita padanya. Saban malam itu, pikiranMori melayang ke segala arah. Ia mengutuklelaki yang telah lancang menyentuhistrinya. Ia juga mengutuk Nita yang taktahu diri dan terlalu sering egois dankekanakkan. Mori ingat anaknya yangmasih meringkuk di perut Nita, danmendadak was-was, membayangkan apayang akan menimpa bayi itu jika sekiranyakenyataan terburuk menimpa dirinya danNita.

Hanya menunggu malam benar-benar habis. Paginya, Nita memastikanbahwa ia ingin bercerai. Saat itu, tidak adasepatah pun kalimat yang bisa dipikirkanMori untuk membalas pukulan Nita. Morihanya tertegun, dan lebih menghayatiperasaannya sendiri. Ia merasakan betapapedihnya luka yang bisa digores seorangmakhluk perempuan pada diri lelaki. Dantak ada yang lebih menyedihkan bagi Moriketika sadar ia tidak akan dapat merawatanaknya kelak, sebab sadar, ia tinggal disebuah negeri yang selalu mengedapankanperempuan sebagai pengasuh utama bagianak.

***

Angin meliuk-liuk gusar. Di depankafe, bendera sewarna pelangi berkibar takberhenti. Orang-orang berjalan lalu-lalangdi depan kafe dengan mantel tebal, tampaksantai, seolah tidak terganggu dengan teteshujan yang terus turun. Siang tampak sedikitlebih lengang dari biasanya. Tak banyakmobil melaju di jalanan, lebih banyakdilewati beberapa pesepeda dengan jaketbulu tebal yang tampak sedikit memutih.Di sebelah pintu, seorang lelaki setengah-baya berkulit Asia sedang memainkankomposisi Moonlight dari Beethovendengan saksofon usang miliknya, lalubeberapa orang yang berpakaian mencolokyang keluar-masuk kafe kadang berhenti disampingnya, mengeluarkan beberapa uangkecil dari saku celana.

Mori telah terlalu larut dalampikirannya. Jari-jarinya lentik mengapitgarpu, memain-mainkannya dengan ritmis.Telah satu jam ia menunggu di kafe itu.Dalam pesan pendek yang ia terima,Jhonson seharusnya sudah datang sejak tigapuluh menit lalu. Tapi Mori masih sabar daningin terus menunggu, sebab ia tahuJhonson adalah lelaki pemalas yang tidakpernah bisa tepat waktu dalam hal apapun.

Seingat Mori, telah tiga tahun.Selama itu ia dan Jhonson telah menjelmasepasang makhluk Tuhan yang sangat serasidan sepadan. Makhluk Tuhan yang salingmengenal dan saling memahami hingga kelekuk-lekuk perasaan paling dalam. Telahtiga tahun Jhonson menjadi teman sekaliguskekasih yang sempurna bagi Mori—sesuatuyang sebelumnya tidak pernah ia dapatkan.Di pikiran Mori, Jhonson begitu tepat,begitu sempurna dalam hal kasih-mengasihi.Di mata Mori, Jhonson begitu tampansebagai lelaki, dan begitu menawan sebagaipendamping diri.

Mori ingat tiga tahun lalu, sebelumia terbang ke Negeri Kincir Angin. Lebihdua bulan Mori bergulat dengan pikirandan perasaan, dan akhirnya memutuskankelanjutan jalan hidupnya. Dalam masa ituMori nyaris bergejolak sendiri. Masa kelabuyang membawa Mori kepada pilihan yangia jalani hingga hari ini. Masa sulit yangmembuat Mori ingin melupakan semuaorang, pergi ke tempat jauh dan memulaisesuatu yang baru dengan orang-orangbaru.

Malam sebelum keberangkatan itu,Mori masih sempat berbicara dengan Lilis,teman sekantor yang ia anggap satu-satunyayang memiliki perasaan peduli dan maumemaklumi Mori. Dan betapa sedihnyapembicaraan kala itu, ketika Lilis denganlantang mengatakan bahwa dirinya tidakakan mencari Mori ke manapun jikaseandainya Mori pergi. Dalam mengatakanitu, tampak betapa Lilis bergetar. Dan Morihanya menunduk dan sedang tidak inginmeyakinkan apa-apa kepada Lilis. Morihanya menyentuh sedikit bahu Lilis lantasberkata ingin segera pindah ke negeriBelanda.

“Kau benar-benar pengecut, Mori.Inilah kekalahan yang kau pilih!” Lilis terisakdi hadapan Mori.

“Pengecut atau tidak, bukan ituyang seharusnya kita bicarakan saat ini. Iniadalah tentang pilihan, Lis. Pilihan yang jugasuatu waktu menghampiri dirimu danmengharuskan kau untuk memilih yangterbaik, demi kebaikan dirimu dan orang-orang yang engkau cintai.”

“Pilihan itu yang menunjukanbahwa kau lelaki pengecut.”

“Itu hakmu, untuk menilaiku.”“Kau pikir tidak ada orang yang

mempedulikanmu? Kau pikir tidak adaorang yang mencintaimu?”

“Ah... entahlah. Aku hanya tidakingin memikirkan hal seperti itu.”

Begitulah percakapan terputusmalam itu. Mori belum sempat mengatakanbanyak hal, ketika melihat Lilis pergi denganmata merah dan seperti ingin membunuhseseorang. Sebuah kesedihan merayapijantung Mori hingga menjadi begitu dingindan biru. Ia tahu apa yang dipikirkan Lilis.Bagaimanpun, bahkan sebelum Nita, Lilistelah lebih dulu mencium bibirnya. Tapitetap saja Lilis tidak memahami Mori malamitu. Lilis tidak mau mendengar mengapaMori ingin pergi dari Indonesia, dan belummenyadari mengapa ia berpisah denganNita dan bagaimana perasaan Moridipatahkan begitu remuk oleh seorangperempuan. Sungguh Lilis tidak pernah tahubetapa sakitnya rasa itu.

“Bahkan aku telah terlanjurmembenci semua perempuan yang akukenal, tak terkecuali kau, Lis. Maafkan aku,menebarkan kesalahan Nita secara tidak adilpada dirimu. Tapi aku sungguh lemah. Akuadalah Mori, dan aku terlalu patah hati olehNita...”

Mori tersentak dari pikiran. Di luarhujan terus merintik, meski sedikit lebihpelan dari sebelumnya. Orang-orang masihberjalan di depan kafe dengan jaket bulutebal. Bendera pelangi berkibar kencang.Telah hampir dua jam, dan Jhonson benar-benar tidak datang.

Dalam waktu itu, sebuah mobilsedan cokelat berhenti tepat di depantempat pengamen berkulit Asia sedangberdiri. Cericit rem mobil mengagetkan sangpengamen, dan permainan Wellington’sVictory yang sedang begitu meletup-letupmendadak berhenti. Seorang lelakiberkepala pelontos keluar dari dalam mobildan menghampiri sang pengamen yangtertegun. Laki-laki itu mengeluarkan secarikkertas lalu menyodorkannya kepada sangpengamen. Tangannya menunjuk-nunjuk kedalam kafe, sambil sesekali berbicara kedekat daun telinga si pengamen. Laki-lakiitu berbisik, dengan raut wajah datar dansesekali memandang tenang ke dalam kafe.Hanya dua menit. Laki-laki berambut putihmasuk kembali ke dalam mobil, dan melajuke arah simpang jalan. Sejenak saja, mobilitu hilang.

Sang pengamen tidak lagi ingatdengan irama Wellington’s Victory danSaksofon di tangannya. Wajahnya yangberwarna kekuningan tampak tanpa

ekspresi. Dan dengan tanpa ekspresi pulaia mulai membuka secarik kertas yang barusaja diterimanya:

Dear, Kekasihku MoriPertama, kau harus memaafkanku

atas ketidakdatangan ini. Bukan karena akumasih asik tidur saat ini. Aku bahkan tidaktidur dari semalam. Hujan Amsterdammembawa kesedihan bagi orang-orangtertentu, kau tahu? Begitu pula aku,sepanjang malam tadi aku tenggelam dalamkesedihanku sendiri.

Kau tahu, Gilbert dan anak-anaknya tidak pernah suka dengan dirimu,Mori. Meskipun aku telah berusahamembelamu di hadapan mereka danmenegaskan bahwa kau adalah temankuyang baik, mereka tetap saja tidak percaya.Gilbert menyudutkanku dengan pilihanyang pelik: dirinya dan anak-anakku, atauaku harus pergi denganmu untuk selama-lamanya?

Ah, Mori. Kau tahu, aku hanyaseorang laki-laki. Dan aku mencintaimu.Maafkanlah atas kelancanganku ini. Tapiuntuk membuktikan keseriusan pilihan yangkuambil tadi malam, aku harusmengirimkan surat ini kepadamu lewatorang lain. Di depan istriku aku bersumpah,sejak saat itu tidak akan menemuimu lagi.Bukankah itu menakjubkan? Sekarang kauboleh pulang ke apartementmu, dantidurlah. Hujan begitu menawan, bukan?Dan lewat pengemis ini kusampaikan kecup-mesra untukmu, kekasihku, Moriku!

_Jhonson_***

Hujan mengguyur sepanjang haridi Amsterdam City. Sore merayap sepertimalam dengan sedikit bintang.

Mori berjalan di sepanjang trotoardengan jaket bulu tebal yang basah. Ditangan Mori, secarik kertas tergenggam,basah dan sedikit hancur. Pandangan Morikosong, hanya kaki yang mengarahkanlangkahnya ke arah yang tidak ia tahu dimana. Perasaan Mori kalut. Ketika sesekaliterisak, wajah Jhonson dan Nita melintasdi hadapannya, lengkap dengan kesedihandan rasa sakit yang berbeda-beda.

“Aku akan pergi. Tapi aku tidakakan pulang...” Mori membatin. (*)

(Uniang Kamek Caffe – Unand, 2015)

*Penulis merupakan mahasiswa Jurusan Sastra Indonesia

Fakultas Ilmu BudayaUniversitas Andalas

Angkatan 2012

Hujan Sepanjang HariOleh: Andesta Herli W*

Laila

Di pojok kampus tua.Termenung sebuah gejolakmahasiswa yang tertinggalbernama  pergerakan.Ia kosong, tak seperti dulu. Kala ia gagah berani tegakberhadapan laras panjangpemerintah.

Di pojok kampus tua.Aksi dan advokasi tak lagi sebuahpenyampai  suara.Hanya pelepas tanya  bahwapergerakan masih ada.Mereka sibuk sambutan dalammimbar-mimbar beriuh tepuktangan.Meninggalkan jiwa pergerakan ygtersungkur lesu di pojok kampus tua.

Di kandang para penggerak.Mereka para penguasapergerakkan mulai  terlupa.Terbuai  d engan gemerlapnyaevent-event  meriah.Terpana  d engan acara akbar skalameluas berdecak kagumterpesona.

Di kandang para penggerak.Para prajurit-prajurit pergerakanbungkam tanpa kata.Resahnya  terkungkung  lembarankertas bernama sertifikat.Prinsipnya tenggelam dalamtumpukan kertas terbubuhi tandatangan.Mereka bungkam, mereka diam,

hilang timbul, lalu mengakuberkerja sbg aktivis penggerak.

Di kandang pergerakkan.Tergeruslah budaya  diskusi tentangrakyat. Pernyataan sikap hanya pandai-pandai pimpinan pergerakan.Tak ada lagi  pencerdasan  prajurit.Mereka hanya dituntut datang,meramaikan  teriakan-teriakankepedulian tanpa tau apa yg diteriakan dengan toa.

Di kandang para penggerak. Aspirasi prajurit bukanlah hal patutdihiraukan.Mereka yg bicara atas namaketidakidealan adalah makhlukharam  pergerakan.Ia adalah hama yg harusdisingkirkan.Karena lebih baik bertahandikekalutan organisasi dari padaterusik citra.

Di kandang para penggerak. Tempat itu rindu  dialektika  paraprajurit ttg bangsa.Tempat  i tu  r indu  t tg  sebuahketerbukaan  penyampaianaspirasi.Tempat  i tu  r indu  t tg  keber samaangerak tanpa ada lagi otoriteranmemimpin.Kerinduan sang saksi bisupergerakkan  mahasiswa.

Di Kandang Para PenggerakOleh: Azmul Pawzi

1. SastraSastra tidak saja mengacu pada

karya tetapi juga pengarang, pembaca, dansemesta sosialnya (universe), baik secarasinkronis, historis, teoretis, maupun praktis.

Sebagai karya, sastra merupakanbentuk seni yang bermediakan bahasadengan wujud narasi estetis—baik dalamwujud narasi langsung maupun tidaklangsung—yang dibangun dari unsur-unsurdan teknik-teknik naratifnya. Secaraotonom ia merupakan realitas tersendiri,atau berdiri sendiri, yaitu realitas narasi yangberada dalam karya sastra itu sebagai realitasinstrinsik.

Akan tetapi secara heteronom, iamerupakan fakta sosial seni yang sengajadiciptakan pengarang untuk ditujukankepada pembaca dalam kontekskeberadaan semesta sosialnya. Sebagai faktasosial, ia merupakan refleksi (cerminan) dansekaligus refraksi (pembelokan,penyimpangan, atau dekonstruksi) sosialtertentu secara estetis. Ia tidak sajamerupakan fakta sosial kemasyarakatan itusendiri tetapi juga budaya, politik,kekuasaan, hukum, ekonomi, psikologis,intelektual dan sebagainya.

Fakta sosial itu dihasilkanpengarang. Hal ini berarti bahwa karyasastra tidak dapat dilepaskan kaitannyadengan pengarang. Tidak saja sebagaiseniman/sastrawan yang telah menciptakantetapi yang lebih penting adalah sebagaianggota atau wakil masyarakat dalammenanggapi dan meyampaikan pemikiransosial termasuk ideologi yang dipandanglebih baik atau lebih bermakna.

Kritik Sastra

Karya sastra itu juga tidak bisadilepaskan kaitannya dengan pembaca.Tidak saja karena diperuntukkan baginyatetapi terlebih penting adalah karenakeberadaannya juga ditentukan pembaca.Di tangan pembacalah karya sastra itumenjadi bermanfaat atau sebaliknya, baiksebagai hiburan maupun pemberi pelajaranatau “penerang” sosial tertentu, baik secaralangsung maupun secara kritis.

Sastra dengan demikian tidak sajamenyangkut realitas individual (otonom,intrinsik) yakni karya sastra semata tetapijuga sosial (heteronom, ekstrinsik) yaitupengarang, pembaca, dan semesta sosial(masyarakat, institusi-instusi sosial, negaradan sebagainya). Ia juga tidak bersifat sesaat(sinkronis) tetapi juga setiap waktu atauterus-menerus (historis) karena ia memangmenciptakan realitas sejarahnya sendiri.Dengan demikian, ia tidak saja merupakanwujud seni (sastra) tetapi juga pengetahuanteoretis keilmuan yang merumuskan danmenjelaskan realitas ontologisnya.

2. Ilmu SastraIlmu Sastra adalah ilmu yang sangat

luas karena objeknya tidak hanya karyatetapi juga realitas semesta sosialnya; tidakhanya dalam keberadaannya sesaat(sinkronis) tetapi juga terus-menerus(diakronis, historis), dan; tidak hanyaberupa objek teoretis tetapi sekaliguspraktis. Dalam perkembangannya, IlmuSastra tersebut diklasifikasi menjadi tigacabang, yaitu sejarah, teori, dan kritik sastra.Pada cabang sejarah, ia memposisikan sastrasebagai realitas perkembangan atau

keberlangsungan sastra yang terus-menerus;pada cabang teori ia memposiskan sastrasebagai realitas konseptual atau teoretis,dan; pada cabang kritik sastra, iamemposisikan karya sebagai praktikpengkajian atau penelitian. Meskipunmasing-masing berdiri sendiri tetapi dalampraktiknya saling berkaitan.

Ilmu Sastra merupakan ilmu yangterikat nilai, karena ia terikat padakonteksnya, yaitu kehidupan manusia itusendiri dengan nilai-nilai yang dimilikinya,dan secara aksiologis berada untukkepentingan konteksnya. Secara aksiologis,semua ilmu sebenarnya terikat nilai. Tidakada yang bebas nilai, atau objektif, apalagibenar-benar objektif.

3. Kritik SastraKritik Sastra sebagai cabang Ilmu

Sastra (seharusnya) tidak lain adalah praktikpengkajian, penelitian, atau studi sastrauntuk memperoleh pengetahuan keilmuansastra dalam Ilmu Sastra itu sendiri. Iadisebut kritik, atau kritik sastra, adalahkarena ia tidak saja merupakan praktikmemperoleh pengetahuan keilmuan sastrasecara deskriptif belaka tetapi lebih dari itu,ia sekaligus mengevaluasi, memberipenilaian. Sesuai dengan asal katanya krinein(Yunani) yang berarti menghakimi, KritikSastra benar-benar bertindak sepertimenghakimi, menyatakan vonis nilai(penilaian) setelah memaparkan hasilpemahamannya atas suatu fenomena sastra(yakni suatu pengetahuan keilmuan sastra).

Hanya saja, dalamperkembangannya belakangan terutama

dalam dunia akademis, sikap atau tindakanpenilaian itu seperti sengaja dihilangkan. Halitu terjadi karena penerimaan atas IlmuSastra itu sendiri yang diposisikan sebagaiilmu yang bebas nilai. Penerimaan itu tentupula karena penerimaan atas ilmu itu sendiribahwa ilmu pengetahuan harus objektif,dan syaratnya adalah bebas nilai. JadilahIlmu Sastra menjadi ilmu deskriptif saja, danKritik Sastra menjadi pemahaman deskriptifbelaka—jika tidak hendak dikatakan“penceritaan kembali”. Ini pulalah sekaligusyang menyebabkan Ilmu Sastra, terutamadi Indonesia, cenderung jalan di tempat,termasuk dunia kehidupan sastranya.

Bahwa Kritik Sastra merupakanpraktik pengkajian, penelitian, studi sastra,atau praktik memperoleh dan sekaligusmemaparkan dan menjelaskan pemahamanatau pengetahuan yang diperolehnya secaradeskriptif dan evaluatif, sebagai satu cabangdari Ilmu Sastra yang diposisikan terikatnilai, konsep itulah yang dimaksudkansebagai Kritik Sastra di sini. Sesuai denganistilahnya, ia tidak saja bertujuan mengetahuiatau memahami dan menjelaskan tetapisekaligus mengoreksi, mengungkapkankekurangan di samping kelebihan. Tentu sajadalam tujuan yang konstruktif, bukandestruktif. Bukan saja untuk kemajuankeilmuan, tetapi juga masyarakat dan karyasastra itu sendiri ke depan.

*Dosen Jurusan Sastra IndonesiaFakultas Ilmu Budaya

Universitas Andalase-mail: syafrilprelt@yahoo.com

Tapi yg terjadi malah“menjerat” rakyat dengankeputusan  yang jauh darikata “sepakat”..Apa salah jika kamiberpendapat..Menyampaikan apresiasi,bersuara untuk negeri danrakyat.. 

Lagi - lagi kami tidak berniatuntuk berdebat..Tapi, ingin mengingatkankembali akan janji - janjiyang dulu pernah terucap..Dan jika lagi - lagi hanyasebatas janji, kenapa duluharus berucap..Hari ini kami menangih,malah tak dianggap..

Dimana para pejabat..Kala di panggil untukmendekat..Malah takut dan berlindungdi salah tempat..

Kami ulang, kami bukanbermaksud untuk berdebat..Tapi, hanya ingin duduk danbersahabat..

Mencari pencapaian akhirdari kata munfakat..Sehingga pendapat dansuara rakyat dapat terekap..Di bawa dan disampaikankepada Bapak Presiden kitayang terhormat..Agar bisa membersihkantelinga yang sekiranyamungkin tersumbat..Hingga mampu mendengarjeritan para rakyat..Atas keputusan yang jauhdari kata “sepakat”..

Sejatinya dari dulu rakyathanya ingin hidup sejahteradan bermartabat..Semua serba ada dan jauhdari kata “melarat”..Tapi, ada apa dengan negeriyang katanya hebat..Pemimpin yang katanyahadir dari rakyat..Malah membuat merekatercekat dan melarat..

inipun suara rakyat #2

“WAAKIIL RAKYAT.. SEHAARUSNYAA MERAKYAT.. “

Oleh: Dr. Syafril, M.Si*

Karya : DNA

Mungkin sedikit mengejutkan bagianda yang belum pernahmendengarnya, tapi penelitian

telah membuktikannya. Seperti dilansir darisainskonologi.blogspot.com, ternyata airaki dapat diisi ulang dari air hujan.

Sebelum mengetahui apakah airhujan benar-benar bisa digunakan untuk isiulang aki, perlu diketahui perbedaan akizuur dan air isi ulang aki. Aki zuur adalahair aki yang diisikan pertama ke aki yangmengandung “asam sulfat”, sedangkan airisi ulang aki adalah air hasil penyulingan(destilasi) murni yang tidak mengandungmineral. Biasanya aki zuurberwarna merah dan  isi ulangnyaberwarna biru.Proses Air Hujan 

Air hujan  sama halnya denganair hasil destilasi di laboratorium,mengalami proses penyulingan secara alamiyang disebut siklus hidrologi. Proses inilebih ilmiah, yang meliputi penguapan daritanaman, vegetasi darat (transpirasi),penguapan dari air laut, sungai, danau, dansumber air darat (evaporasi). Kemudianterkumpul menjadi awan yangmenggumpal menjadi satu kesatuan yangmengembun (kondensasi), terus menerusnaik hingga suatu titik di mana suhu bagianbawah sangat dingin karena ketinggiantempat dan terhalangnya sinar matahari dari

awan yang ada di sebelah atasnya. Setelahitu terjadilah hujan (presipitasi).

Karena proses penyulingan secaraalami inilah air hujan menjadi murni, dansama dengan air hasil destilasi yang biasadigunakan untuk isi ulang air aki.Membuat Air Hujan Untuk Isi UlangAki

Tidak semua air hujan bisadigunakan untuk pengganti isi ulang aki,karena tingkat keasaman suatu tempatdengan tempat lain bisa berbeda. Haltersebut bisa dikarenakan tingkatpencemaran yang berbeda, daerah yangtingkat pencemarannya tinggi cenderungtingkat keasamannya tinggi. Dan air hujanyang asam tidak baik untuk aki.

Berikut langkah-langkah jika andaingin mencoba mengisi ulang air aki andadengan air hujan.1. Ambil air hujan tanpa perantara apapunwalaupun hanya talang air. Lebih baikgunakan bahan plastik seperti ember tanpaada logam sedikit pun. Karena apabila airhujan sudah terkenal logam, air hujantersebut sudah tidak murni lagi.2. Jangan mengambil air hujan yang jatuhpertama kali. (Biarkan dulu hujan turunbeberapa saat) 3. Masukkan air tersebut ke aki anda.

4. Selamat mencoba!!!! Anes

Air Hujan Bisa Isi Ulang Air Aki

Daun Sirih Merah, Solusi Herbal Antikanker

Perkembangan ilmu medis sangatmembutuhkan inovasi baru dalammencari solusi pencegahan ataupun

pengobatan berbagai penyakit ganas dankronis seperti kanker yang semakin harisemakin bervariasi jenisnya. Penyakit yangtidak mengenal usia ataupun ras inimerupakan hal yang sangat menakutkan dimasyarakat karena jika telah terkenapenyakit ini butuh dana yang tidak sedikit

untuk pemulihan dan pengobatannya,dalam kondisi terburuknya

penyakit ini mempunyaikemungkinan yang

sangat besarberujung dengankematian. Selkanker yangmerambat cepatkeseluruh organ tubuhsangat membutuhkan peng-obatan yangefektif untuk menimimalisir dan menekanpertumbuh-annya. Berbagai metodapenyembuhan kanker seperti menggunakan

radioterapi dan kemoterapi ataumetodaberbahan kimia sintesis dianggap berbahayakarena mempunyai efek samping jangkapanjang. Salah satusolusi alternatifpengobatan kankeryang tepat danterbukti ampuhadalah metodapengobatan herbalmenggunakan daunsirih merah.

Daun sirihmerah mengandung

senyawa fotokimia yaitu tanin,alkaloid, saponin dan flavonoid yangberpotensi sebagai anti kanker. Selain itu,daun ini juga multifungsi sebagai pengobatan

tradisional untuk menyembuhkankeputihan, diare, sakit mata, jamur dan jugabisa digunakan sebagai tanaman hias karenawarnanya yang sangat indah. Penelitian di

bidang kimia organik dan biokimia,telah membuktikan daun sirih

merah ini mempunyaikemampuan dalam

mencegh sertamengobati kanker.

Berbagaijenis zat yangt e r k a n d u n gdidalam daun ini

t i d a k

menyebabkanefek samping yang

berarti bagi tubuh karenabersifat herbal. Dari penelitian yang

telah dilakukan, ada beberapa mekanismeantikanker dari ekstrak daun sirih ini salahsatunya dapat melindungi sel dari kerusakanDNA karena kandungan flavonoid yangbersifat antioksidan dapat membersihkan seldari radikal bebas pemicu kanker.

Dalam penerapan konsepnya dikehidupan sehari-hari, kita dapatmengonsumsi ekstrak dari daun sirih merahyang sebelumnya telah direndam denganair panas. Warna merah yan larut di dalamair menandakan zat-zat di dalam daun sirihmerah telah terlarut dengan air. Layaknyaobat herbal lain, perasan air daun sirihmerah ini dapat dikonsumsi secara langsungataupun dicampur dengan sedikit madukarena rasanya yang sangat pahit. Adabaiknya meminum air daun sirih ini hanyasekali seminggu karena jika diminum secaraberlebihan akan menyebabkan masalah dilambung dan pencernaan yang disebabkan

oleh rasa pahit daun tersebut yangsangatlah kuat.

Cara lain mengonsumsidaun sirih ini adalah denganmengunyahnya, karena alkaloidyang terkandung di dalamnya yang

bersifat sebagai antimikroba bisamengatasi kuman penyebab bau mulut

serta menghambat pembentukan selsquamous pemicu kanker di rongga mulut.

Dengan meng-konsumsi ataumenggunakan obat herbal, anda secaralangsung telah membentuk proteksi bagitubuh anda dari berbagai serangan radikalbebas pemicu sel kanker yang bisa sajadatang dari paparan sinar matahari,makanan yang tidak sehat ataupun polusiyang disebabkan oleh industri maupunkendaraan bermotor. Bani

Foto: Ist.

Foto: Ist.

Redaksi Genta Andalas menerima tulisan berupa: esai, opini, feature, cerpen, puisi, khasanah budaya,dan bentuk tulisan kritis lainnya. Redaksi berhak mengedit tuliusan tanpa mengubah isi. Tulisan disertaifoto dan biodata penulis. Tulisan dapat dikirim melalui redaksi@gentaandalas.com

kesehatan. Sapu lantai yang banyakmengadung kuman penyakit akanberterbangan dan dihirup oleh hidung.

Kedua logika moralitas, Kebiasangadis Minang menutup aurat dan memangtidak diperbolehkan mengumbar auratapalagi mengumbar kecantikan ke khalayakramai. Gadis Minang yang suka duduk dipintu akan selalu dipandang dan dilihatoleh orang yang selalu lalu lalang di depanrumah. Dari sini image negative akanterbangun dalam pikiran setiap orang yangsering lewat. Cerita lisan pun akanberkembang dari mulut ke mulut tentangseorang gadis yang belum laku, sudah tua,dan suka melihat lelaki yang lewat.

Ketiga, logika tanggung jawab

terlihat ketika gadis Minang selalumenuntaskan suatu pekerjaan. Seoranggadis yang pemalas tentunya tidak diminatioleh laki-laki sebagai pasangan hidup. Disini karakter gadis Minang mulai dibentukmenjadi orang yang cekatan, terampildalam bekerja, dan disiplin.

Keempat logika etika sangatmenjadi perhatian utama di dalammasyarakat. Hal ini diperlukan untukmenjaga hubungan yang harmonis di dalamkeluarga. Penanda ini dibuktikan adanyalarangan mendahului kakak perempuanmenikah. Sebab masyarakat meyakinibahwa si kakak akan susah menemukanjodohnya. Pada hakikatnya bukanlah si adikyang menyebabkan si kakak susahmenemukan jodohnya. Tetapi gunjingan

masyarakat yang mendominasi psikologi sikakak. Atas dasar ini si kakak akan maludiri dan menutup diri.

Resiko penyakit yang dijelaskan diatas merupakan suatu tindakan komisifyang menghadirkan janji yang akan dialamioleh pelaku. Penanda ‘orang tua’menghadirkan petanda penyakit, danjodoh merupakan fitur tanda yangberfungsi sebagai pertalian referen antaraorang tua dengan penyakit. Di sini terdapatteks terselubung yang diusung oleh teksjodoh yang menghasilkan evaluasi (hasildekonstruksi) berupa penyakit, perempuanrendahan, pemalas, dan bahan gunjingan.

Evaluasi selanjutnya dari tuturan iniberbentuk ketakutan masyarakat untukmelanggar. Direktifitas masyarakat bertindak

untuk mematuhi dalam arti kata tidakmembiasakan diri mandi tengah malam,menuntaskan semua pekerjaan, tidakmemegang sapu terbalik, menghindari auradapur ketika makan, dan mehindarkan diridari gunjingan. Kedekatan antara penyakitdengan tubuh di umpamakan sebagai sosokkedekatan diri dengan pasangam hidup.Artinya penyakit dianggap pendampinghidup yang tentunya akan selalu berjodohdengan manusia. Kemudian segala sikapyang jelek seperti pemalas, tak punya rasatanggung jawab dan tak mampu menjagakehormatan sangat menentukan siapajodoh si gadis di kemudian hari.

sambungan dari hal 19...

Petualangan di Klan Matahari

Identitas buku

Judul : Bulan

Pengarang : Tere Liye

Penerbit : PT. Gramedia Pustaka Utama

Tahun Terbit : Maret, 2015

Jumlah halaman : 200 halaman

Resensiator : Anestia Berlianda

Itulah dua kalimat yang menjadipenuntun bagi tiga sekawan, Ra, Seli,dan Ali dalam menemukan petunjuk

pertama petualangan mereka di klanmatahari. Tiga remaja yang hidup di bumi,namun berasal dari klan yang berbeda-beda.Ra, dari Klan Bulan dengan kekuatanmenghilangnya. Seli, dari Klan Matahariyang bisa mengeluarkan petir daritangannya. Dan Ali, si jenius urakan dariklan terendah, Klan Bumi.

Namun, pada petualangan inimereka dibantu oleh Ily, lulusan akademidi Klan Bulan. Mereka berempat mengikutifestival bunga matahari. Sebuah kompetisi

sangat berbahaya yang ada di Klan Matahari.Ra dan kawan-kawan harus melawansembilan kontingen dari klan matahari yangtangguh dan sangat terlatih. Tujuan darifestival ini yaitu menemukan bunga matahariyang pertama kali muncul. Daerahpencarian bunga tersebut adalah kawasanhutan Klan Matahari yang dikenal sangatberbahaya dan dihuni oleh populasi hewanyang ukurannya jauh lebih besar di-bandingkan yang ada di bumi.

Petualangan Ra dan kawan-kawandi dunia paralel kali ini tidak kalahmenegangkan dengan petualangannya diKlan Bulan (Novel Bumi). Jika di klan

Bulan, Radan kawan-k a w a nharus me-l a w a nTamus yangingin meng-uasai ke-seluruhandunia para-lel (KlanBumi, Klan,Bulan, KlanMatahari,

dan Klan Bintang). Di Klan Matahari merekamenemui orang yang memilliki ambisi yangsama dengan Tamus, yakni Fala-tara-tana IV.

Ra, dan kawan-kawan dilibatkansecara sepihak untuk mengikuti festivalbunga matahari. Itu merupakan harga yangharus mereka bayar agar tujuan merekadatang ke klan matahari tidak sia-sia. Yaitu,agar klan matahari mau bersekutu denganklan bulan untuk menghadapi ancamanTamus yang bisa datang sewaktu-waktu.

Kepiawaian Tere Liye kembaliterlihat di novel fantasi keduanya ini. Setelahnovel bumi yang menghadirkanpetualangan Ra dan kawan-kawan di bulansukses di pasaran. Lanjutan dari novel Bumiini akan membuat pembaca terbius untukmembaca halaman demi halamannyahingga akhir.

Kemampuan Tere Liye dalammengolah kata-kata sangat terasa di novelini. Pembaca dibuat merasakan langsungketegangan dalam petualangan Ra dankawan-kawan selama sembilan hari di hutanklan matahari. Hari demi hari tim Ra dalammencari bunga matahari dijelaskan secaragamblang dan menarik.

Hal yang menarik lainnya yaitubagaimana Tere Liye menjelaskan duniaparalel dari kacamata ilmiah. Hal-hal yangbersifat sains dijelaskan dengan carasederhana.Tak ketinggalan, nilai-nilaikehidupan bertaburan di setiap perjalananRa dan kawan-kawan dalam mencari bungamatahari.

Namun, terdapat beberapa bagian

di mana pembaca yang tidak membacanovel Bumi akan sedikit kesulitan dalammemahaminya. Terlepas dari semua itu,novel ini sangat bagus dan patut dibaca bagisemua kalangan. Nah, apakah Ra dankawan-kawan dapat menemukan bungamatahari yang pertama kali muncul? Apasaja rintangan yang akan mereka hadapiselama sembilan hari di hutan? Siapakahyang sebenarnya lawan dan kawan?Pembaca akan dibuat menahan nafas padaklimaks dari novel ini. Selamat membaca!

MARXISME untuk Pemula

Karl Marx dan Friedrich Engels adalahdua pemikir ulung pada zamannya.Terlebih Marx adalah pemikir yang

berani menentang ideologi Liberalisme yangdipuja-puja kaum Liberal sebelum terjadinyarevolusi Inggris. Hingga kini pemikirannyadiagungkan dan ada juga yang menuhan-kannya.

Pemikiran Karl Marx ini dirangkumdalam buku MARXISME untuk Pemula.Salah satu pemikiran Marx dengan Engelsyang paling terkenal adalah Manifesto

Pergilah ke utara,Temukan seruling tak berkesudahan.

Singkap di belakangnya,Petunjuk paling awal akan muncul.

Komunis. Itu juga dibahas di dalam bukuini. Tidak hanya pemikiran Marx,perkembangan Marxisme pun dijelaskandengan gamblang.

“Kaum buruh di Seluruh Dunia,bersatulah!”(Karl Marx)

“Kalian tak akan kehilangan apa-apa,selain belenggu yang mengekang kalian.”

(Friedrich Engels)Itu adalah sepenggal kalimat yang

dilontarkan Karl Marx dan Friedrich Engelsdi dalam bukutersebut. Fried-rich Engelsadalah seorangyang berpeng-aruh terhadapMarx. Di manamereka berduabersama-samamembangunM a r x i s m esebagai kekuat-an intelektual.

Engels lah yang membuat Marx lebihmembumi. Manifesto Komunis adalah buahkarya Marx dan Engels yang diterbitkanpada Februari 1848.

Dialektika yang dirintis Hegel dandiadopsi Karl Marx adalah salah satu yangpaling banyak digunakan dewasa ini. Ketikathesis diadu dengan anti-thesis yang akanmenghasilkan sintesis. Dialektika di-manfaatkan oleh setiap peneliti atau punmasyarakat untuk menganalisa suatukejadian. Dari analisis ini akan melahirkansebuah kesimpulan atau ide baru.

Buku berhalaman 174 inimenghadirkan pemikiran-pemikiran KarlMarx dengan cukup gamblang. Penulismenjadikannya sebagai tokoh sejarah yanghidup kembali. Di mana setiappembahasannya, kita seperti berada dalamabad saat Marx hidup. Dipercantik denganadanya komik-komik yang memperjelasdeskripsi pemikiran Karl Marx tersebut.

Karena ini merupakan sebuahbuku mengenai pemikiran atau ideologi,maka banyak istilah-istilah baru yang

membuat pembaca akan kesulitan untukmemahaminya. Namun, dari keseluruhanisi buku, buku ini sangat bermanfaat.Meskipun buku ini terbilang sudah cukuplama, tapi sangat direkomendasikan untukdibaca apalagi bagi mereka yang berhaluankiri atau menyukai hal-hal yang berbauideologi, terutama bagi pemula

Identitas buku

Judul : MARXISME untuk Pemula

Pengarang : Rupert Woodfin dan Oscar Zarate

Penerbit : Resist Book

Cetakan : Pertama, Maret 2008

Jumlah halaman : 174 halaman

Resensiator : Gusranil Fitri

*Penulis merupakanDosen Sastra Indonesia

Universitas Andalas

Sosok Kartini

di Era Sekarang

Lebih dari seabad silam, pendidikanuntuk perempuan masih dianggaptabu. Anggapan kaum perempuan

hanya berkutat didapur, sumur, dan kasursangat tepat pada saat itu. Hanya kalangantertentu yang dapat mengenyam bangkupendidikan, kalau bukan dari keluargaterhormat, maka jangan harap aksespendidikan itu akan mudah didapat.

Beruntunglah bagi Raden AjengKartini, wanita yang lahir dalam keluargabangsawan Jawa. Ia dapat menempuhpendidikan di EuropeseLagere School(setingkat SD), walaupun hanya sampaiberumur 12 tahun. Dengan kemampuanBahasa Belanda yang diperolehnya semasasekolah, Kartini aktif mengirim surat kebeberapa media di Belanda. Salah satusuratnya yang terkenal adalah habis gelapterbitlah terang. Dalam suratnya, Kartinimenegaskan bahwa kaum wanita harusmendapatkan pendidikan yang layak dansama dengan kaum pria.

Agaknya, emansipasi wanita yangdidengung-dengungkan Kartini terutamadalam hal pendidikan semakin nyata terlihatdi zaman sekarang. Kini, dengan mudahkita bisa melihat banyaknya wanitaIndonesia yang menempuh pendidikanhingga jenjang yang paling tinggi. Jika dulugelar profesor jamak diberikan pada kaumpria, namun sekarang wanita pun tak kalahbanyaknya yang bergelar profesor, bahkandikukuhkan sebagai guru besar.

Di kampus Universitas Andalas(Unand) sendiri, jumlah profesor wanitatidak bisa dikatakan sedikit. Salah satunyaadalah Prof. Dr. Rahmiana Zein. DosenKimia ini merupakan dosen penemu teknikkromatografi tercepat di dunia. Kamis (22/4), Genta Andalas berkesempatanberbincang-bincang dengan wanitakelahiran Maninjau, 58 tahun silam tersebut.

Di ruangannya, di laboratoriumKimia, dosen yang akrab disapa Mimi inimenuturkan bahwa teknik kromatografimerupakan teknik untuk pemisahansenyawa kimia. Ia melakukan penelitiantersebut pada saat ia tengah menempuh S3nya di Gifu, Jepang pada tahun 1998 untukdisertasi doktoralnya. Jika sebelumnyapeneliti lain membutuhkan waktu antara1.000 dan 100 menit untuk membedahsenyawa kimia, teknik yang digunakanRahmiana Zein mampu mendiagnosissenyawa kimia dalam waktu kurang dari10 menit.

“Secara sederhana proseskromatografi dapat dilihat di dalam tubuhkita sendiri. Ketika minum air, zat-zat yangterdapat di dalam air yang dibutuhkantubuh akan diserap langsung oleh tubuh.Sedangkan yang tidak dibutuhkan, akandikeluarkan melalui urin. Nah, prosespemisahan itulah yang dikenal dengankromatografi,” demikin ibu tiga anak inimenjelaskan.

Dengan penemuannya tersebut,Rahmi menjawab bagaimana proses NabiAdam dan Hawa menjadi manusia. Menurutkepala laboratorium Kimia Lingkungantersebut, Nabi Adam dan Hawa memang

diciptakan dari tanah yang mengandungzat kimia, diantaranya protein. Lalu, sesuaikaidah kromatografi, protein itu berprosessehingga jadi fisik manusia. “Hal ini terbuktidengan unsur-unsur senyawa kimia yangterdapat di dalam tanah banyak memilikikesamaan senyawa kimia yang ada di dalamtubuh manusia,” jelasnya.

Keberhasilan yang diperolehnyatidak membuat Rahmi lantas berpuas diri.Dengan temuannya tersebut, ia semakinmemahami bahwa ilmu Tuhan itu sangatluas. “Dengan kromatografi, ibu semakin

menyadari manusia tidak akan punya cukupwaktu untuk mempelajari ilmu Allah yangmaha luas ini,” ujarnya seraya tersenyum.

Istri dari Prof Edison Munaf yangjuga Dekan FMIPA tersebut menuturkanbahwa teknik kromatografi ini sudahbanyak diaplikasikan di bidang ilmupengetahuan lain, tidak hanya di Kimia.Seperti halnya menganalisis obat-obatan,kandungan zat kimia di dalam makanan,hingga menganalisis zat kimia yangterkandung di dalam air yang tercemar. Didunia kedokteran misalnya, teknik

kromatografi digunakan dalam proses cucidarah pada pasien gagal ginjal.

Rahmi tidak pernah berhentiberkarya. Ia telah menganalis berbagai jenistanaman dan diolah untuk netralisasi zatkimia. Diantaranya, biji salak, kulit salak,abu sekam padi dan biji rambutan. GentaAndalas pun diajak berkeliling labor kimialingkungan untuk melihat proses dan hasilolahan anak didiknya dalam netralisasi zatkimia. diantaranya proses pemurnianminyak jelantah dengan menggunakanserbuk tongkol jagung. “Kita bisa lihat, iniminyak hasil penggorengan pecel ayam,dan ini minyak dari hasil olahan serbuktongkol jagung. Warnanya jauh berbeda,”ujarnya seraya memperlihatkan dua buahbotol kecil kira-kira berukuran 5 cm.Minyak dari olahan serbuk tongkol jagungtampak lebih kuning dibandingkan denganminyak pecel ayam yang sudahmenghitam.

Dengan hasil ini, Rahmimembuktikan bahwa sesuatu yang selamaini yang dianggap ampas atau sampah,ternyata dapat diolah menjadi suatu produkdengan nilai ekonomis yang tinggi.

Keberhasilannya di bidangakademik dan dedikasinya untuk ilmupengetahuan tidak lantas membuat GuruBesar Kimia ini melupakan tanggungjawabnya sebagai seorang ibu. Pendidikanseorang wanita menurut Rahmi adalahpenting. “Bagi saya, wajib hukumnyaseorang ibu maupun calon ibu untukmemiliki pendidikan yang tinggi. Karenaialah yang menjadi madrasah pertamauntuk anak-anaknya. Didalam hadistdikatakan Wanita adalah tiang negara, jikabaik wanitanya maka baiklah negaranyadan jika rusak wanitanya maka rusak pulanegaranya,” katanya.

Menurutnya, baik di dalam hadisitu mempunyai artian yang luas. Baik bisaberarti memiliki pendidikan yang baik.Rahmi mencontohkan hal yang lebihsederhana ke dalam kehidupan rumahtangga. Baiknya sebuah keluarga itu bisadilihat dari wanitanya. “Pendidikan seorangibu sangat berpengaruh terhadap masadepan anaknya kelak. Pendidikan tidakhanya di bangku formal, pendidikan itu luas,bisa didapatkan dimana saja,” ujarnya.

Rahmi membuktikan, sebagaiseorang wanita ia bisa membagi perannyakapan bertindak sebagai istri, dosen danseorang ibu. Hal itu dibuktikannya dengansukses mengantarkan ketiga orang putranyamenjadi dokter. Putra pertamnya, RizkiEdni Edison telah menempuh jenjang S3untuk spesialis bedah syaraf. Yang kedua,Eijiro Sugiyama Edison juga telahmenempuh jenjang S3 untuk spesialisjantung dan yang terakhir Ebill Puji Edisonyang baru menamatkan kuliahkedokterannya di Fakultas KedokteranUnand.

“Kalau anak pertama dan keduaibu sudah berkeluarga. Nah kalau yangketiga ini sedang koas dan masih bujang,”tutupnya sembari tertawa.Anes

: Prof. Hj. Rahmiana Zein, PhD

: Maninjau, 25 Desember 1956

: Kepala Laboratorium Kimia Analitik Lingkungan

: Prof. Dr. Eng. Edison Munaf (Dekan FMIPA Unand)

: Penemu teknik kromatografi tercepat di dunia tahun 1998

Nama

Tempat, Tgl Lahir

Jabatan

Suami

Prestasi

BIODATA

Prof. Hj. Rahmiana Zein, PhD