Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 1FS 01 Apa Itu Filsafat? Tujuan Instruksional Anda dapat membedakan metode filsafat dan metode ilmu-ilmu lain Anda dapat menjelaskan ringkasan sejarah filsafat Anda dapat menjelaskan cabang-cabang filsafat sistematik Apa yang dicari para filsuf? Kebanyakan orang tenggelam dalam keseharian dan percaya begitu saja akan permukaan realitas (data indrawi, pesona penampakan, pragmatisme bisnis, urusan-urusan praktis-teknis dst.) Mereka yang disebut filsuf itu tidak mau ditipu oleh permukaan; mereka masuk ke akar-akar gejala; mereka ingin menjelaskan segalanya dari akar-akar itu. A philosopher is a blind man in a dark cellar at midnight looking for a black cat that isnt there. He is distinguished from a theologian in that the theologian (assumes to) find the cat Anecdote Arche: Kata Yunani arche menjelaskan apa yang mereka cari itu.Menjelaskan segala sesuatu dari arche ini berarti memandang segalanya secara radikal dari hakikat kenyataan itu sendiri. Beberapa Contoh Plato dan Ajaran tentang Idea Schopenhauerdan Kehendak Metafisis Kita semua berpikir dan percaya. Berpikir dengan Percaya Percaya dengan Berpikir Jika kepercayaan kita menghalau pemikiran, itupun sebuah pikiran melawan pikiran. Jika pikiran kita menghalau kepercayaan, itu juga sebuah kepercayaan yang menghalau kepercayaan. Kepercayaan mencari pengetahuan, dan pengtahuan mengokohkan kepercayaan. Berapa Usia Filsafat Barat? Kira-kira baru 2500 tahun, jika momen Thales meramalkan gerhana matahari (th. 600-an SM) kita jadikan patokan kelahirannya.The unexamined life is not worth living - Socrates Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 2Dalam dua setengah milenium itu, filsafat sudah memiliki 4 periode besar: 1. Filsafat Antik :kosmosentrisme 2. Filsafat Abad Pertengahan: Teosentrisme 3. Filsafat Modern: Antroposentrisme 4. Filsafat Kontemporer: Logosentrisme Pohon Filsafat: Filsafat tidak hanya satu, melainkan banyak: [1] banyak menurut bidang kajiannya; [2] banyak menurut aliran-alirannya. Bayangkan filsafat sebagai pohon, maka kita akan melihat banyak cabang dan ranting padanya.Akarnya: Persoalan realitas sebagai totalitas Batangnya: Persoalan pengetahuan dan kebenaran Cabangnya: Persoalan wilayah-wilayah realitas Ranting, Daun dan buahnya: Persoalan praktis AkarnyaPersoalan realitas Metafisika Kosmologi Teodisea BatangnyaPersoalan pengetahuanEpistemologi, logika Cabangnya Persoalan wilayah-wilayah realitas Antropologi, Filsafat Sosial, Estetika Ranting, daun, buahnya Persoalan praktis Etika, Filsafat Pendidikan Dua Macam Filsafat Bisa juga dilihat begini: Jika filsafat merenungkan hal-hal yang konkret praktis, kita sebut filsafat praktis. Bila ia merenungkan perkara-perkara abstrak, kita sebut filsafat teoretis Tempat Filsafat Ilmu Pengetahuan Filsafat ilmu pengetahuan adalah perkembangan lebih lanjut dari teori pengetahuan atau epistemologi Objeknya: Metode ilmu-ilmu Duduk Perkaranya: Sejauh manakah metode ilmiah dapat menghasilkan pengetahuan yang benar tentang realitas?; benar dalam arti (1) korespondensi; (2) koherensi; (3) pragmatis; (4) performatif; (5) konsensual Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 3FS 03 Apakah Sains itu? Sains dan Praksis: Konsep-konsep Kunci Filsafat Sains Dr. F. Budi Hardiman Tanah Air Ilmu Pengetahuan: Akal Sehat Ilmu pengetahuan berpangkal dari praktik-praktik manusia dan sikap-sikap pra-reflektif manusia dalam kehidupan sehari-hari yang disebut akal sehat Ilmu pengetahuan adalah hasil pengambilan distansi secara metodologis dari akal sehat itu. Mengapa Membahas Praksis? Semua upaya manusia untuk mengetahui dunia bukanlah sebuah aktivitas kontemplatif belaka yang bersih dari keterlibatan praktisnya dengan dunia (Heidegger: Besorgen), melainkan justru berasal dari keterlibatan praktisnya. Karena itu pengetahuan berasal dari praksis dan kembali pada praksis lagi yang sudah tercerahkan. Sikap-sikap Reflektif dalam Riset Ilmu-ilmu Alam 1.Sikap distansi penuh terhadap objeknya (mis: sel, larutan, benda jatuh dst.) 2.Menghadapi objeknya sebagai fakta netral (dari impian, nafsu, kepentingan, penilaian moral dst.) 3.Memanipulasi objek itu dengan skema kausalitas 4.Tujuan manipulasi: Memperoleh pengetahuan tentang hukum-hukum alam dengan struktur jika, maka. PraksisPengetahuan Kepercayaan Tradisi-tradisi Nilai-nilai pengetahuansehari-hari Opini umum Pikiran kolektif Praktik-praktik spontan dll Kandungan Akal Sehat Objek Persepsi Data Indra Realitas yang tak terkatakan ? Akal Sehat Akal sehat adalah pengetahuan spontan tentang realitas; Realitas itu sendiri melampaui akal sehat (tak terkatakan) Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 4Bahasa Ilmiah sebagai Bentuk Distansi: Pengalaman empiris tetap kabur sampai subjek mampu merumuskannya secara linguistis. Jadi, bahasa merupakan bentuk distansi atau refleksi atas objek.Pemakaian bahasa berkorelasi dengan ciri objeknya atau sikap terhadap objek itu. Ada fungsi (1) deskriptif; (2) normatif; dan (3) ekspresif.Yang sesuai untuk distansi ilmiah adalah bahasa dengan fungsi deskriptif. Perbandingan Konsep Lebenswelt Edmund Husserl memakai term Lebenswelt (Dunia-Kehidupan/ Lifeworld) untuk menjelaskan adanya suatu dunia penghayatan yang belum ditafsirkan oleh ilmu-ilmu pengetahuan dan filsafat. Lebenswelt ini lama kelamaan hilang oleh timbunan interpretasi-interpretasi ilmiah.Term ini menjelaskan lebih tajam lagi apa itu dunia akal sehat. Lebenswelt adalah suatu Dunia Lebenswelt bukan kekacaubalauan atau chaos, melainkan suatu dunia Konsep dunia mengandaikan bahwa hal-hal di dalamnya tertata dalam aturan tertentu yang membedakan diri dengan hal-hal lain di luarnya. Misal: dunia artis, dunia mimpi, dunia wanita, dunia politis dst. Dunia itu terbuka untuk diakses; artinya, dunia menunggu untuk dikenali.Demikian juga dengan Lebenswelt. Ciri-ciri Lebenswelt 1.Pra-reflektif, yakni manusia lebih menghayati daripada memikirkan dunia itu2.Taken for granted, yaitu: kita tidak mempersoalkan hal-hal di dalamnya 3.Repetitif, yakni: hal-hal di dalamnya terjadi lagi dan lagi (maka tak dipersoalkan) 4.Antisipatoris, yakni: kita dapat berekspektasi bahwa hal-hal itu akan terjadi lagi dan lagi di masa depan.5.Semua praksis keseharian kita bergerak di dalam Lebenswelt itu, karena hanya lewat eksistensinya, dunia sosial itu mungkin. Bahasa Ilmiah Non-evaluatif/deskriptif Presisi dalam formulasi Sistem tautologis/tertutup Penjelasan lewat bahasa sehari-hari Bahasa Sehari-hari Evaluatif/preskriptif Penuh ambiguitas Sistem terbuka Menjelaskan dirinya Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 5Dua Wilayah Ilmu Pengetahuan Apa Isi Wilayah-wilayah Itu? 1.Wilayah Ilmu-ilmu Alam: Komponen-komponen Lebenswelt yang berupa objek-objek alamiah dan hal-hal yang dapat dimanipulsi dengan tindakan-tindakan instrumental 2.Wilayah ilmu-ilmu Sosial: Komponen-komponen Lebenswelt yang dihayati oleh manusia, seperti: struktur-struktur simbolis yang memungkinkan komunikasi intersubjektif Logika sebagai Alat Riset: Hal-hal dalam wilayah ilmu-ilmu alam dapat dimanipulasi secara kausal, jika riset mampu merumuskan suatu pengetahuan instrumental murni tentang hal-hal dalam wilayah itu. Rumusan pengetahuan instrumental itu adalah logika riset Logika adalah rumusan linguistis tentang bagaimana hal-hal beroperasi dalam wilayah ilmu-ilmu alam itu. Logika Riset: Disebut juga Silogisme hipotetis: 1.DEDUKSI (MODUS PONENDO PONENS):Jika p, maka q; dan p; jadi q terjadi 2.No Name:Jika p, maka q; dan tidak p; jadi??? (tak sahih) 3.INDUKSI:Jika p, maka q,; dan q; jadi, ??? (juga tak sahih) 4.DEDUKSI (MODUS PONENDO PONENS):Jika p, maka q; dan bukan q; jadi, bukan p Apa Asumsi Epistemologis Logika Riset? Bahwa ada hal-hal dalam Lebenswelt yang beroperasi secara teratur dan mekanis Bahwa hal-hal itu hanya dapat diketahui lewat pemakaian bahasa yang mekanistis dan instrumental (yaitu logika riset itu), dan bukan bahasa subjektif (ekspresif) ataupun intersubjektif (normatif). Lebenswelt Wilayah Ilmu-ilmu Alam Wilayah Ilmu-ilmu Sosial Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 6Konteks-konteks Riset dan Lebenswelt: Dan Tentang Wilayah Lain? Wilayah lain dari Lebenswelt yang menjadi konteks praktis riset ilmu-ilmu alam itu adalah masyarakat dan kebudayaan. Wilayah lain ini menjadi objek ilmu-ilmu sosial-kemanusiaan. Berbedakah Cara Pendekatannya? Jawaban dari Positivisme Tidak perlu ada perbedaan sikap terhadap objek itu Jadi, juga tak perlu ada distingsi metodologis antara ilmu-ilmu alam dan ilmu-ilmu sosial Kedua ilmu itu menghadapi objeknya sebagai fakta (data indrawi), maka metode ilmu-ilmu alam dapat diterapkan di dalam wilayah sosial juga. Positivisme dalam Ilmu-ilmu Sosial 1.Prosedur metodologis ilmu-ilmu alam dapat langsung diterapkan pada ilmu-ilmu sosial (maka subjektivitas harus dieliminasi) 2.Hasil riset adalah hukum-hukum seperti hukum-hukum alam 3.Ilmu-ilmu sosial harus bersifat teknis, yakni menyediakan pengetahuan instrumental murni yang value free. Natural Sciences Mengobjektifkan dan memanipulasi Memahami danberpartisipasi Lebenswelt Logika Riset Context of justification Context of discovery Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 7Jawaban dari Hermeneutik Wilhelm Dilthey, pendiri pendekatan hermeneutik ilmu-ilmu sosial, berpendapat bahwa1.Pendekatan kedua ilmu berada pada taraf epistemis yang berbeda, maka metode harus berbeda 2.Karena objeknya juga berbeda secara ontologis 3.Naturwissenschaften dengan metode Erklaeren; Geisteswissenschaften dengan metode Verstehen Distingsi Metodologis Persoalannya Bukankah tujuan ilmu pengetahuan adalah prediksi/prognosis atas hal-hal yang akan datang? Lalu, bagaimana bila ilmu-ilmu sosial (misalnya: manajemen, pendidikan, sosiologi) hanya memahami makna simbolis? Bukankah tak ada prediksi di situ? Diskusikanlah: Pro-kontra aplikasi metode ilmu-ilmu alam dalam ilmu-ilmu sosial. Letak Masalah Positivisme Jrgen Habermas menunjukkan letak masalah positivisme adalah bahwa positivisme telah menggantikan pengetahuan reflektif (Reflexionswissen) dengan pengetahuan instrumental (Verfgungswissen). Artinya: Wilayah yang seharusnya didekati dengan saling mengerti justru didekati dengan kontrol dan manipulasi. Erklren (Explanation) Menjelaskanhubungan sebab akibat Bersih dari subjetivitas (distansi penuh) karena objek itu eksternal Verstehen (Understanding) Memahami makna simbolisnya Intersubjektif (partisipasi) karena objek itu internal Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 8FS 03 Asal-usul Sains dan Metodenya Pengertian Sains: Sains , berasal dari bahasa Latin scientia yang berarti pengetahuan,merupakan seluruh usaha sadar untuk menyelidiki, menemukan dan meningkatkan pemahaman manusia dari berbagain segi kenyataan dalam alam manusia. Perkembangan Sains Berkaitan dengan munculnya Unnatural Thinking: Menurut Lewis Wolpert, sains muncul hanya ketika ada pemisahan antara natural danunnatural thinking dimana unnatural thinking dimulai pada masa Thales di Yunani dan berhubungan dengan keterputusan arti antara keingintahuan akal sehat dan keingintahuan ilmiah. Sains Modern Bertentangan dengan Metafisika dan Agama: Kekuasaan gereja Kristen spiritual, idelogi dan politik-berkembang pada semua aspek kehidupan Gereja menetapkan batas-batas metafisika pada sainsserta menjadi gudang pengetahuan - termasuk pengetahuan ilmiah. Kasus Galilio Galilei: Gelileo GalileiPandanganGereja Mendukung Copernicus yang berkata bahwa bumi beredar mengelilingi matahari Berkata bahwa bulan itu kasar dantidak rata seperti permukaan bumiSemakin beratsuatu benda semakin cepat ia jatuh Bumi adalah pusat tata surya,bulan, matahari, planet dan bintang bergerak mengelilingi bumi.Bukti dari penggeraknya, yaitu Tuhan. Bulan itu adalah bola sempurna Benda yang berlainan berat akan jatuh ke bumi dengan kecepatan yang sama (pada tekanan udara yang sama) Kasus Charles Darwin: Darwin menulis teori Evolusi dimana semua species berhubungan satu sama lain dan mempunyai "common ancestor" (berasal dari satu garis keturunan) dan melalui mutasi species baru muncul. Ia yakin akan kebenaran evolusi, namun ia sadar bahwa transmutasi spesies dihubungkan dengan penyangkalan terhadap Tuhan serta dengan para agitator demokratis di Britania yang berusaha menggulingkan masyarakat. Postivisme dalam Sains: Menurut Auguste Comte, positivisme adalah cara pandang dalam memahami dunia dengan berdasarkan sains Dapat disimpulkan positivisme memiliki 5 prinsip: 1.Kesatuan metode ilmiah - yaitu, logika penyelidikan adalah sama di semua ilmu (sosial dan alam) 2.Tujuan penyelidikan adalah untuk menjelaskan dan memprediksi. 3.Pengetahuan ilmiah dapat diuji 4.Sains tidak sama dengan akal sehat. Para peneliti harus berhati-hati untuk tidak membiarkan akal sehat bias dengan penelitian mereka. 5.Hubungan teori untuk praktek - ilmu harus bernilai senetral mungkin, dan tujuan akhir ilmu pengetahuan adalah untuk menghasilkan pengetahuan, meskipun ada politik, moral, atau nilai-nilai yang dipegang oleh mereka yang terlibat dalam penelitian. Sains harus dinilai dengan logika, dan idealnya menghasilkan syarat-syarat yang universal. Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 9Perkembangan Postivsme: Dimulai oleh Auguste Comte yang ingin menggantikan Catholicism dengan Postivisme, sebagai usaha untuk menggabungkan resep moral dengan sains yang rasional Diformulasikan oleh Emile Durkheim Pada awal abad 20 doktrin ini ditolak oleh Max Weber dan Georg Simmel yang membangun tradisi antipositivist pada sosiologi Kemuadian antipostivist dan teori kritik mengasosiasikan positivisme dengan saintisme, dimana sains sebagai ideologi. Pada abad 20, positivisme logika berkembang dan menolak spekulasi metafisika dan menggantinya dengan logika murni untuk kemudian berkembang menjadi post-positivisme Perbedaan antara Hukum, Teori dan Observasi & Hipotesis: HukumTeoriObservasi dan Hipotesis an analytic statement, usually with an empirically determined constant a collection of concepts, including abstractions of observable phenomena expressed as quantifiable properties, together with rules (called scientific laws) that express relationships between observations of such concepts. A scientific theory is constructed to conform to available empirical data about such observations, and is put forth as a principle or body of principles for explaining a class of phenomena.[1] Observation is either an activity of a living being, such as a human, consisting of receiving knowledge of the outside world through the senses, or the recording of data using scientific instruments Hyphothesis is a proposed explanation for a phenomenon. Scientists generally base scientific hypotheses on previous observations that cannot satisfactorily be explained with the available scientific theories. Pengertian Teori menurut para Ahli: JONATHAN H. TURNER:Teori adalah sebuah proses mengembangkan ide-ide yang membantu kita menjelaskan bagaimana dan mengapa suatu peristiwa terjadi LITTLEJOHN & KAREN FOSS:Teori merupaka sebuah sistem konsep yang abstrak dan hubungan-hubungan konsep tersebut yang membantu kita untuk memahami sebuah fenomena KERLINGER:Teori adalah konsep-konsep yang berhubungan satu sama lainnya yang mengandung suatu pandangan sistematis dari suatu fenomena. NAZIR: Teori adalah pendapat yang dikemukakan sebagai keterangan mengenai suatu peristiwa atau kejadian. STEVENS:Teori adalah suatu pernyataan yang isinya menyebabkan atau mengkarakteristikkan beberapa fenomena FAWCETT:Teori adalah suatu deskripsi fenomena tertentu, suatu penjelasan tentang hubungan antar fenomena atau ramalan tentang sebab akibat satu fenomena pada fenomena yang lain. Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 10TRAVERS:a theory consist of generalizations intended to explain phenomena and that the generalizations must be predictive. Teori terdiri dar generalisasi yang dimaksudkan untuk menjelaskan dan memprediksi sebuah fenomena EMORY COOPER:Teori merupakan suatu kumpulan konsep, definisi, proposisi, dan variable yang berkaitan satu sama lain secara sistematis dan telah digeneralisasikan , sehingga dapat menjelaskan dan memprediksi suatu fenomena (fakta-fakta) tertentu CALVIN S. HALL & GARDNER LINZEY:Teori adalah hipotesis (dugaan sementara) yang belum terbukti atau spekulasi tentang kenyataan yang belum diketahui secara pasti KING:Teori adalah sekumpulan konsep yang ketika dijelaskan memiliki hubungan dan dapat diamati dalam dunia nyata MANNING:Teori adalah seperangkat asumsi dan kesimpulan logis yang mengaitkan seperangkat variabel satu sama lain. Teori akan menghasilkan ramalan-ramalan yang dapat dibandingkan dengan pola-pola yang diamati. Hubungan antara Hukum, Teori dan Observasi & Hipotesis: Hipotetiko-Deduktif dalam Sains Modern: Deduktif : berpikir Rasional. Hipotetiko Deduktif menerapkan prinsip logis terhadap penemuan, pengesahan. Konsep ini lebih dianggap benar, karena memiliki landasan pemikiran yang dapat dipertanggungjawabkan secara ilmiah. Dengan kata lain bahwa Hipotesis deduksi ini merupakan identifikasi fakta-fakta apa saja yang dapat kita lihat didalam dunia fisik yang nyata, dalam hubungannya pada hipotesis yang diajukan. Masalah Induksi dalam Ilmu Sains: Induksi adalah pengambilan kesimpulan secara umum dengan berdasarkan pengetahuan yang diperoleh dari fakta-fakta khusus. Sifatnya khusus, faktanya terbatas dalam mencapai kesimpulan umum. Deduksi adalah pengambilan kesimpulan untuk suatu atau beberapa kasus khusus yang didasarkan kepada suatu fakta umum.Kesimpulan yang diambil dalam metode induksi ini mencakup hal yang lebih luas dari fakta-fakta sebelumnya sehingga berpotensi salah. Teori Observasi & Hipotesis Hukum Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 11FS 04Langkah langkah Riset Ilmiah Tujuan Instruksional Khusus : Mahasiswa dapat menjelaskan perbedaan hakiki antara hukum ilmiah dan teori ilmiah Pembicara :Florentina Endang Natali Kristin Sibarani Hubungan antara observasi, interpretasi dan konstruksi pikiran: Hipotesis: Hypothesis is a two way streets, extending back to explain the past and forward to predict the future.Hypothesis is to explain some otherwise unexplained happenings by inventing a plausible story, a plausible description or history of relevant portions of the world. Merupakan kesimpulan sementara yang masih harus dibuktikan. Satu asumsi atau praanggapan yang berperan sebagai penjelasan tentatif. Five virtues that a hypothesis may enjoy in varying degrees: Conservatism The hypothesis may have to conflict with some of our previous beliefs, but the fewer the better.The less rejection of prior beliefs required the more plausible the hypothesis. Modesty If the hypothesis is weaker in a logical sense, its implied by the other without implying it. Simplicity There is a nagging subjectivity.This subjectivity of simplicity is puzzling, if simplicity in hypothesis is to make for plausibility. Generality The wider the range of application of a hypothesis, the more general it is.Generality makes a hypothesis interesting and important if true. RefutabilitySome imaginable event, recognizable if it occurs must suffice to refuse the hypothesis. Observation is either an activity of a living being, such as a human, consisting of receiving knowledge of the outside world through the senses, or the recording of data using scientific instruments Interpretation is an attempt to make clear, to make sense of an object of study. Whenwhatisobservedischaracterizedsodifferentlyas'young woman or 'old woman', is it not natural to say that the observers see different things? Or must 'see different things' mean only 'see different objects'?Observersmakethesameobservationsincetheybeginfromthe samevisualdata.Buttheyinterpretwhattheyseedifferently. They construe the evidence in different ways.The task is then to showhowthesedataaremouldedbydifferenttheoriesor interpretations or intellectual construction. Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 12Ciri-ciri Hipotesis yang baik: Hipotesis ilmiah harus memenuhi syarat sebagai berikut: Hipotesis harus dapat diuji kebenarannya (testable) Hipotesis harus sederhana (simple) Hipotesis harus bersifat umum (general) Hipotesis harus dapat menjelaskan fakta-fakta (plausible) Hipotesis dan Hukum Ilmiah: Perbedaan Hukum Empiris dan Hukum Teoretis: Hypothesis Arationalexplanationofasingleevent orphenomenonbaseduponwhatis observedphenomenonbaseduponwhat isobserved,butwhichhasnotbeen proved.Mosthypothesescanbe supported or refuted by experimentation or continued observation.Scientific Law Scientific laws dont really need any complex external proofs; they are accepted at face value based upon the fact that they have always been observed to be true. Specifically, scientific laws must be simple, true, universal, and absolute. They represent the cornerstone of scientific discovery, because if a law ever did not apply, then all science based upon that law would collapse.Example : the law of gravity, Newton's laws of motion, the laws of thermodynamics, Boyle's law of gases, the law of conservation of mass and energy, and Hooks law of elasticity. Empirical Laws Empirical Laws are laws that can be confirmed directly by empirical observations (laws about observable) Containing terms either directlyobservable by the senses or measurable by relatively simple technique Include qualitative and quantitative laws Even its a tentative hypothesis (confirmed only to a low degree) still be an empirical law Scientist makes repeated measurement, find regularities and express them in a law. Example : Ohms law, pressure, volume and temperature of gases. Theoretical Laws Called abstract or hypothetical laws Non-observable Is distinguished by the fact that if contains terms of a different kind More general than empirical laws Example : The laws about molecule, atoms, electron, proton, electromagnetic field. Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 13Hubungan antara hukum ilmiah dan teori ilmiah: Both a scientific theory and a scientific law are accepted to be true by the scientific community as a whole and are used to make predictions of events.Both are used to advance technology.A theory is developed only through the scientific method, meaning it is the final result of a series of rigorous processes. Scientific laws must exist prior to the start of using the scientific method because laws are the foundation for all science. Some laws, such as the law of gravity, can also be theories when taken more generally.For example, the law of gravity is expressed as a single mathematical expression and is presumed to be true all over the universe and all through time. Without such an assumption, we can do no science based on gravity's effects. But from the law, we derived the theory of gravity which describes how gravity works, what causes it, and how it behaves. We also use that to develop another theory, Einstein's General Theory of Relativity, in which gravity plays a crucial role. The basic law is intact, but the theory expands it to include various and complex situations involving space and time. Context of Discovery dalam Sains: Riset Ilmiah Ilmuwan menemukan kejanggalan-kejanggalan yang muncul dalam hidup sehari-hari yang merupakan masalah / problem Context of discovery adalah proses mengidentifikasi masalah berdasarkan munculnya anomali-anomali atau problem dan menyusun hipotesis untuk memecahkannya Terkait dengan: sejarah ilmu pengetahuan , temuan (inovasi) yg muncul dalam proses kegiatan ilmiah dan munculnya teknologi yg dipakai dalam kehidupan manusia (teknologi tepat guna) Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 14Context of Justification: Context of discovery Vs Context of Justification: Ilmuwan mencoba mencari pendasaran/alasan rasional dari hipotesis-hipotesisnya dengan bukti-bukti empiris. Context of justification adalah proses memberikan pendasaran-pendasaran logis dari hasil-hasil temuan (proses reasoning) Terkait dengan pikiran dan penalaran yg valid , ilmu pengetahuan metodologi dan metode , Objek (yang ingin diteliti) dalam sebuah penelitian , kebenaran/ objektivitasdari realitas Context of Justification Ilmu pengetahuan harus bebas nilai Ilmu pengetahuan tidak terikat dengan nilai-nilai di luar ilmu pengetahuan tetapi berdasar bukti empiris dan kebenaran hipotesa. Context of Discovery Ilmu pengetahuan tidak bebas nilai Ilmu pengetahuan harus peduli terhadap nilai-nilai di luar ilmu pengetahuan Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 15FS 05Ilmu Sosial sebagai Sains Contoh Ilmu-ilmu sosial dan kemanusiaan: Antropologi manusia pada umumnya, dan khususnya antropologi budaya, yang mempelajari segi kebudayaan masyarakat Ekonomi produksi dan pembagian kekayaan dalam masyarakat Geografi lokasi dan variasi keruangan atas fenomena fisik dan manusia di atas permukaan bumi Hukum sistem aturan yang telah dilembagakan Linguistik aspek kognitif dan sosial dari bahasa Pendidikan masalah yang berkaitan dengan belajar, pembelajaran, serta pembentukan karakter dan moral Politik pemerintahan sekelompok manusia (termasuk negara) Psikologi tingkah laku dan proses mental Sejarah masa lalu yang berhubungan dengan umat manusia Sosiologi masyarakat dan hubungan antar manusia di dalamnya Ilmu Sosial vs Ilmu Alam The Ground of Comparison 1.Ketetapan dalam pengamatan 2.Objektivitas dalampengamatan dan penjelasan 3.Pemastian untuk hipotesis 4.Ketepatan penemuan 5.Pengukuran fenomena 6.Adanya hubungan numerik yang konstan 7.Meramalkan kejadian masa depan 8.Jarak dari pengalaman sehari-hari Kriteria perbandingan ilmu sosial dan ilmu alamAre the Social Sciences really Inferior? - Fritz Machlup- 1.Ketetapan dalam pengamatan Heinrich Rickert : oGeneralisasi ilmu alam oIndividualistis ilmu fenomena budaya oAda perbedaan sejumlah faktor dalam ilmu sosial dan ilmu alam yang relevan akan digunakan untuk menjelaskan atau memprediksi peristiwa yang terjadi di dunia nyata 2.Objektivitas dalampengamatan dan penjelasan oIlmu alam harus obyektif dan tidak terpengaruh perkembangan nilai. Namun, sudah menjadi sifat Ilmu sosial untuk peduli dengan nilai-nilai, sehingga mereka kurang ketertarikan pada objektivitas ilmu alam oFenomena sosial harus dijelaskan sebagai hasil dari tindakan manusia yang termotivasi Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 163.Pemastian untuk hipotesis Verifikasi tidak mudahdalam ilmu sosial, sedangkan hal ini merupakan hal yang utama untuk para peneliti ilmu alam Hambatan dalam ilmu sosial : Ketidakmungkinan dalam mengontrol eksperimen Jumlah yang relatif besar dari variabel-variabel yang relevant 4.Ketepatan penemuan oKeberadaan sistem teoritis ada dalam ilmu biologi dan ilmu ekonomi oDalam ilmu sosial keberadaan sistem teori tersebut lebih sedikit dibandingkan ilmu alam 5.Pengukuran fenomena Ilmu AlamIlmu Sosial Kuatnya fakta-fakta alam Dapat diukur (skala, speedometer, termometer) Pengalaman indrawi (sense) ilmuwan alam mengacu pada data Lemahnya fakta-fakta dalam masyarakat Tidak bisa diukur Penafsiran akal oleh ilmuwan sosial dari pengalaman yang khas dalam anggota masyarakat mengacu pada bermacam-macam variabel 6.Adanya hubungan numerik yang konstan Keberadaan ketetapan, mendalilkan atau empiris, ada dalam ilmu fisika dan ilmu alam lainnya, sedangkan tidak ada ketetapan numerik yang dapat ditemukan dalam studi masyarakat. 7.Meramalkan kejadian masa depan Ilmu AlamIlmu Sosial Para ahli dalam ilmu alam biasanya tidak mencoba untuk melakukan apa yang mereka tahu bahwa mereka tidak bisa melakukan (meteorologi ramalan cuaca) Ilmuwan sosial diharapkan dapat meramalkan masa depan dan mereka merasaburuk jika gagal (inflasi, pengaruh import, export ataupun pajak ) 8.Jarak dari pengalaman sehari-hari oIlmuwan alam lebih banyak membicarakan tentang nukleus, galaksi, kromosom, fosil atau segala sesuatu yang mungkin orang biasa akan terheran-heran, karena ternyata ada yang mempedulikan hal-hal tersebut. oIlmuwan sosial lebih banyak berbicara tentang manusia dan dunia sosialnya, justru seringkali lebih banyak berbicara tentang diri mereka sendiri oDalam ekspresi bahasa, ilmu sosial lebih dekat dengan bahasa yang hampir ilmiah Conceptualising a social science: Naturalisme Metode kesatuan Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 17Naturalisme berarti bahwa manusia merupakan bagian dari tatanan alam yang objektif dan bahwa dunia sosial merupakan kelanjutanyangberkembang dari dunia fisik.Naturalisme secara historis mengambil beberapa bentuk dalam ilmu sosial, seperti positivisme dan realisme dan secara epistemologis dicerminkan dalam ilmu alam Sifat-sifat dari dunia fisik, dapat diketahui secara obyektif oleh pengamat, tetapi sifat-sifat yang berasal dari dunia sosial harus dipelajari secara subyektif melalui strategi penafsiran Penemuan di dunia sosial Dunia sosial sebuah konstruksi teoritis dari ilmuwan sosial atau filsuf Orang tidak membedakan secara jelas antara karakteristik dunia sosial dengan dunia fisik Bahasa yang digunakan setiap hari adalah bahasa sebab akibat. Ilmuwan sosial menyebut bahwa dunia sosial sering memiliki sifat fisik yang diproduksi atau ditafsirkan dalam kehidupan sosial. Laws , Causes, and Association Salah satu ciri psikologis manusia adalah mencari keteraturan. Pencarian atas keteraturan Regularities which are discovered to hold at all the time and in all circumstances are laws of nature and the aspiration of many supporters of naturalistic social science is to be able to identify their social equivalent (Hempel 1994). Sementara hukum fisika bisa dikembangkan, digantikan, atau terkadang salah, hukum-hukum sosial seringkali perdebatan. MENGAPA ?1. Hukum sosial mengacu pada fenomana dalam sejarah atau konteks sosial tertentu.2. Hukum sosial hanya berlaku secara umum, tidak spesifik. Suatu kejadian atau kumpulan kejadian-kejadian dapat dikatakan memberi pengaruh jika ada hukum yang berlaku umum, yang mengkaitkan kondisi sebelum kejadian dengan kondisi sesudah kejadian. Dengan bantuan Laws kita bisa mempunyai gambaran tentang sebuah kejadian, serta menjelaskan pengaruh dan akibat dari kejadian tersebut. eg. HUKUM PERMINTAAN (dalam Ilmu Ekonomi) Jadi, hukum dalam ilmu sosial dibutuhkan jika ada kejadian sosial. Kejadian-kejadian sosial inilah yang disebut CAUSES (penyebab). Sebenarnya kenyataan ini bukanlah suatu yang baik bagi ilmu sosial. Banyak ilmuwan yang menyatakan bahwa, karena berbagai alasan, hukum dalam ilmu sosial bisa saja tidak berlaku. Hukum sosial CONTINGENT mungkin, tidak pasti.Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 18Mengapa:1. Manusia mempunyai free will2. Tidak ada yang bisa menentukan kehidupan sosial akan menjadi sebuah kondisi tertentu. Tidak ada keteraturan universal dalam kehidupan sosial, semua tergantung waktu dan tempat. Laws can refer to a correlation of facts about the world. Hukum-hukum dalam ilmu fisika, dalam kondisi tertentu, bisa saja tidak berlaku. Zat cair dipanaskan akan memuai; TELOR ? Semua logam adalah padat; AIR RAKSA ? Melihat kondisi tersebut, maka bisa pula dibangun hukum dalam ilmu sosial. 1.Hukum sosial dapat mengkaitkan suatu sejarah dan wujud kebudayaan tertentu, dan ini pada akhirnya bisa mewujudkan suatu hukum yang lebih umum (Grand Theory), yang menyatukan hal-hal khusus tersebut. 2.Hukum sosial, memang seakan-akan bersifat probabilitas, yang bisa menjelaskan perilaku umum, tapi tidak bisa menentukan tindakan individu-individu secara peribadi. 3.Suatu kejadian tertentu bisa saja tidak sesuai dengan suatu hukum sosial, tapi kejadian tersebut tidak bisa membuat hukum sosial tidak berlaku Sebagaimana teori, hukum hanyalah generalisasi, yaitu pengkaitan alasan-alasan atas suatu kejadian. Dalam prinsip Kausalitas (sebab-akibat), dikenal adanya sebuah kejadian yang didahului oleh suatu kejadian lain. Dengan kata lain kejadian pertama, menyebabkan terjadinya kejadian kedua. Inilah yang dimaksud dengan ASOSIASI Asosiasi dari beberapa variabel membentuk generalisasi(-baca HUKUM) eg. Dalam ilmu fisika: -Air minum dipanaskan menguap -Air sumur dipanaskan menguap -Air laut dipanaskan menguap_____ Zat cair dipanaskan menguap. Bagaimana dengan telur ? Event 1Event 2 Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 19Dalam ilmu sosial: -Andi, SMP, kemampuan ekonomi lemah -Budi, SMA, kemampuan ekonomi menengah -Charlie, Sarjana, kemampuan ekonomi tinggi Tingkat pendidikan berbanding lurus dengan tingkat kemampuan ekonomi. Tapi ada Doni (SD) tingkat kemampuan ekonomi tinggi? Summary : Theories, Measurement and Explanation, Interpretation Teori, Pengukuran dan Penjelasan, Interpretasi Dalam sejarah perkembangan ilmu sosial, Grand Theory telah mendominasi , sangat mempengaruhi penelitian empiris. Teori FungsiParson:Amerika tahun 50-an Teori Marx:Eropa tahun 60-70 an Walaupun demikian kuatnya kaitan Grand Theory dengan Ilmu Sosial Empiris tergantung pada disiplin ilmunya. LAW Association Causes Event AEvent B Event PEvent Q Event XEvent Y Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 20-Sosiologi kaitannya lemah,UnrtRobert Merton diperlukan adanya Teori penghubung yang menjembatani dengan suatu Hipotesis Teori Fungsi. -Ekonomi dianggap sebagai Ilmu Sosial yang paling ilmiah, kaitan antara Grand Theory dengan Hipotesisa sangat kuat. Hampir semua Ilmu Sosial mengacu Tindakan & Struktur. -Teori Klasik Durhein: Struktur Sosial mempengaruhi tindakan dan karakter individu individu. -Teori Weber: Kehidupan Sosial dibentuk oleh individu melalui tindakan yang mengacu padapemahaman atas dunia. -Gidden , Buordien, Haberances: Sruktur Soisal terbentuk dan diubah oleh individu individu. -Teori Tindakan Rasional: Sruktur Sosial merupakan hasil dari kebiassaaan rasional dari individu individu. Ketidaksesuaian dengan teori , dalam ilmu sosial, tidak mengurangiValiditas Penelitan Empiris, karena: 1.Dalam beberapa disiplin ilmu sosial, banyak penelitian yang tidak bermaksud menguji teori . Penelitian Kuantitatif mempunyai dua bentuk: -Pengumpulan Data yang sangat besar, yang diperoleh dari hasil Survey atau sensus hanya bertujuan untuk mendapatkan Data bagi Pengambil , bukan untuk menguji teori. -Survey atas topik tertentu Survey Of Sexual Atitudes and Lifestyles ddi Inggris. Tidak ada teori yang diuji, mencari bentuk bentukpraktek sesual dan keyakinan tentang Sex, yang pada akhirnya menghasilkan Strategi untuk mengurangi resiko tertular AIDS. 2.Banyak juga penelitian sosial yang tidak dipengaruhi oleh Grand Theory Penelitian dipengaruhi oleh tindakan dan struktur tapi tidak mengacu pada teori. Ilmu sosial mencari penjelasan atas sebanyak mungkin situasi. Variabel dalam ilmu alam bisa dibuat konstan (suhu, tekanan) walau terkadang mungkin ddilakukandalamilmusosial,halinijugajarangdilakukankarenakitatidakbisa mengontrolssemuavariabel,bahkanseringkalikitatidaktahuvariabelapasajayang mempengaruhi penelitian tersebut. Strateginya : -Pada waktu T1: 2 kelompok responden disurvey. Variabel variabel yang diukur pada dua kelompok tersebut adalah sama. -PadawaktuT2:Salahsatukelompokmengalamiperubahanyangbisadiukurdan dibandingkan dengan kelompok yang tidak mengalami perubahan tersebut. Variabel: suatu cara atau karakteristik yang dapat dijelaskan dan diukur. Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 21Variabelbisabermacamdanbisamemilikilebihdarisatuataukategorikategori didalamnya. Teori menjelaskan apa saja yaang termasuk variabel dan konstanta. Pengukuran Variabel: =B1 Variate: 2 Variabel =Multivariate: banyak variabel yang diteliti dalam waktu bersamaan. Menghasilkanpenjelasanatassuatukejadian,mungkintidakfokus,tetapimemberikan peluang bagi penelitian lanjutan yang lebih fokus. Hasil dari pengukuran ini merupakan penjelasan dari suatu penelitian. Usaha untuk mengerti eksplanasi Interpretasi. Manusiamemilikikemampuanuntukmengertiatausetidaknyaberusahauntuk mengertitindakanyangdilakukannyamelaluiintropeksi,manusiajugamampualasan seseorang melakukan sesuatu. Bagiparaanti-naturalis dalam usaha memahami,tidak perlumembuat penjelasanatau prediksi. Darisudutpandangilmiah,metodeinterprataativmerupakanpra-ilmiah,karena memberikan Hipotesis yang bisa diuji. Summary : Proses pemahaman interpretasi Variabel diukur Hasil pengukuran atas variabel merupakan penjelasan atas fenomena penelitian perlu teori Fenomena / Kejadian Teori - Variabel 1 - Variabel 2 - Variabel 3 Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 22FS 05POSITIVISME DALAMILMU-ILMU SOSIAL Oleh: Elisabeth Endah Susanti Lakasianus Tamnau Sejarah Positivisme: OAliran positivisme muncul pada abad XIX. O Aliran ini muncul berbarengan dengan dua aliran besar yakni Idealisme Jerman dan Materialisme. O Tokoh-tokoh penting aliran positivisme adalah Auguste Comte (1798-1857), John Stuart Mill (1806-1873) dan Herbert Spencer(1820-1903) O Comte adalah orang yang bertanggung jawab atas penerapan positivisme dalam filsafat Dasar filsafat Positivisme: OFilsafat kuno: Comte meminjam pengertian Aristoteles tentang filsafat, yaitu konsep-konsep teoritis yang saling berkaitan satu sama lain dan teratur. O Sains modern: Comte menggunakan ide positivistik ala Newton, yakni metode filsafati yang terbentuk dari serangkaian teori yang memiliki tujuan mengorganisasikan realitas yang tampak. Konsep Positivisme oleh Aguste Comte: Cara pandang dalam memahami dunia berdasarkan sains. Manusia tidak pernah mengetahui lebih dari fakta-fakta (yang nampak)/manusia tidak pernah mengetahui sesuatu di balik fakta. Tugas ilmu pengetahuan dan filsafat adalah menyelidiki fakta-fakta bukan menyelidiki sebab-sebab terdalam dari realitas. Positivisme menolak metafisika. LAW OF THREE STAGES: Comte berpendapat bahwa dari hasil studi tentang perkembangan intelektual manusia sepanjang sejarah, kita bisa menemukan hukum yang mendasarinya. Hukum ini, yang kemudian dikenal sebagai Law of Three Stages yakni: 1. Kondisi teologi yang bercorak fiktif.(titik awal dalam memahami dunia) 2. Kondisi metafisis yang bercorak abstrak (tahap transisi) 3. Saintifik atau Positive. (tahap akhir dan definitif dari intelektualitas manusia) Perbedaan antara Positivisme dan Empirisme: Positivisme hanya menerima pengalaman objektif atau fakta-fakta yang ada dalam diri manusia, sedangkan Empirisme adalah filsafat yang berdasarkan pengalaman dan fakta yang dihadapi dalam kehidupan sosial. Isi ajaran Neo-Positivisme(Lingkungan Wina) Menolak pembedaan ilmu-ilmu alam dan ilmu-ilmu sosial Menganggap pernyataan yang tak dapat diverifikasi seperti etika, estetika dan metafisika sebagai pernyataan yang tak bermakna/nonsense Berusaha menyatukan semua ilmu pengetahuan ke dalam satu bahasa ilmiah universal Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 23Memandang tugas filsafat sebagai kata-kata/pernyataan. Jadi inti utama dari para pemikir positivisme logis adalah suatu pernyataan hanya bermakna, jika pernyataan tersebut dapat diverfikasi dengan data inderawi, dengan kata lain, jika suatu pernyataan tidak dapat dibuktikan secara inderawi, maka pernyataan tersebut adalah tidak bermakna. Kritik Popper atas inti ajaran Lingkungan Wina: Popper menentang prinsip demarkasi antara ilmu yang bermakna dan tidak, berdasarkan metode verifikatif induktif. Dia mengusulkan suatu demarkasi lain yaitu demarkasi antara ilmu yang ilmiah dan tidak, berdasarkan tolak ukur pengujian deduktif. Metode verifikasi induktif diganti denganmetode falsifikasi deduktif.(Melihat dari sudut pandang kesalahan; dengan menganggap sebuah teori salah dan dengan segala upaya dibuktikan kesalahan tersebut hingga mutlak salah, dibuatkan teori yang baru untuk menggantikannya. Ilmu-ilmu sosial itu bebas nilai (value free): Ilmu harus bebas dari pengandaian-pengandaian yaitu bebas dari pengaruh eksternal seperti: faktor politis, ideologi, agama, budaya, dan unsur kemasyarakatan lainnya. Perlunya kebebasan usaha ilmiah agar otonomi ilmu pengetahuan terjamin. Penelitian ilmiah tidak luput dari pertimbangan etis yang sering dituding menghambat kemajuan ilmu, karena nilai etis itu sendiri bersifat universal. Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 24Problem Mutakhir Keabsahan Pengetahuan Dr. F. Budi Hardiman Agenda: 1. Pengetahuan dan Keilmiahan (K.R. Popper) 2. Pengetahuan dan Ideologi (P. Feyerabend) 3. Pengetahuan dan Bahasa (R. Rorty) Sejarah Objektivitas Pengetahuan: Sejak ajaran Plato tentang doxa dan episteme, filsafat mencari objektivitas pengetahuan: Bacon (idola), Descartes (cogito), Locke (pengelaman), Comte (fakta) Apa itu Objektif? 1. Tak berkaitan dengan subjek (bukan subjek) 2. Tak ada tambahan apapun dari subjek (interpretasi) 3. Berada di luar subjek sebagai entitas otonom. Keilmiahan Jika sains adalah bentuk pengetahuan metodologis, keilmiahan terkait dengan: 1. Ketepatan metodis 2. Objektivitas pengetahuan 3. Pembuktian empiris 4. Correspondence theory of truth. Duduk Perkara:Bagaimana mencapai pengetahuan ilmiah? Karl R. Popper Lahir di Wina 28.7.1902 Tak puas dengan Gymnasium, ia belajar di rumah, lalu masuk Uni Wina 1918 Bergabung dengan politik kiri dan Marxis, tapi lalu meninggalkan haluan ini 1925 ia mendapat diploma untuk mengajar di SD dan 1928 meraih gelar Ph.D. dalam filsafat.Pernah bergabung dengan Vienna Circle (Carnap, Neurath, Kraft, Hahn, Feigl), namun lalu mengkritiknya.1937 mengajar filsafat di New Zealand 1946 mengajar di LSE 1949 profesor di Uni London Penulis, penyiar, dosen ini meninggal 1994 Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 25Demarkasi Ilmu dan Non-Ilmu: oPopper tak setuju dengan demarkasi antara meaningful dan meaningless dari Lingkungan Wina. oIa setuju dengan Hume bahwa induksi tidak sahih, namun a juga menunjukkan bahwa ilmuwan tidak memakainya. oTak ada observasi empiris murni, melainkan selalu bermuatan teori. oInduksi bukanlah pembeda antara sains dan non-sains, karena tak ada metode khas untuk sains; sains hanyalah bagian dari praktik manusia untuk memecahkan masalah oSains mulai dari problem, bukan dari observasi oAlih-alih induksi, ia menerima deduksi sebagai logika ilmu. oJadi, demarkasi itu dibatasi oleh asas falsifikasi Falsifikasi oSetiap pengujian ilmiah berupa falsifikasi, yaitu membuktikan suatu hipotesis sebagai salah. Jika hipotesis itu tidak gugur, ia diteguhkan sampai ia gugur dalam falsifikasi lain. Falsifikasi = Deduksi Modus tollendo tollens Jika p, maka q Dan bukan q Maka bukan p Yang Tidak Ilmiah /Non-Sains Metafisika/teologi Psikoanalisis Estetika Etika Astrologi Mengapa? Karena mereka tidak dapat difalsifikasi (secara empiris). Bagaimana Sains berkembang? =Melalui problem-problem yang harus dipecahkan =Teori adalah masalah kreativitas, bukan logika semata =Lewat pengujian deduktif atas teori =Hipotesis difalsifikasi/diteguhkan =Aplikasi empris teori Non-ilmiah Falsifiability Ilmiah Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 26Gambaran Popperian tentang Sains: Sains bukanlah produk ksimpulan induktif atau pembuktian deduktif lewat eksperimen, melainkan semua pengetahuan itu hipotetis, provisional, conjectural. Teori-teori ilmiah tak dapat secara final dibuktikan; yg dpt dilakukan adalah memfalsifikasi mereka atau meneguhkannya (secara sementara) Perkembangan sains terjadi lewat kritik dan falsifikasi, bukan verifikasi; kritik adalah hakikat rasionalitas Makin informatif suatu teori, makin prediktif ia, tapi juga teori ini makin terbuka pada falsifikasi. Jadi, makin informatif, makin kurang mentaklah (probable) teori itu. Mengapa? Karena makin banyak cara untuk memfalsifikasi teori itu. Artinya: Suatu teori makin ilmiah, jika makin banyak cara untuk memfalsifikasi teori itu Suatu teori yang sulit difalsfikasi justru tidak ilmiah Kebenaran: =Asas falsifikasi dalam sains menyiratkan bahwa kebenaran tidak pernah dicapai secara final. Popper sendiri enggan memakai kata kebenaran; ia memakai kata corroborated (diteguhkan). Pengetahuan dan Ideologi Paul Feyerabend Feyerabend dan Warisan Pencerahan: oPemisahan sains dan mitos sebagai warisan Pencerahan patut dire-evaluasi: Tidakkah sains menempati posisi monopoli tafsir yang dulu ditempati mitos?oSetuju dengan Mazhab Frankfurt: Sains memiliki karakter sebuah ideologi dalam masyarakat modern oLawan sains (mitos, agama, tahayul dst.) tetap vital Karakter Ideologis Sains: 1.Metode sains penuh dengan asumsi-asumsi kosmologis. Misal: falsifikasionisme mengandaikan bahwa hukum-hukum alam itu jelas; atau empirisme mengandaikan bahwa pengalaman indrawi adalah cermin alam.2.Sains tidak meyakinkan para lawannya, melainkan menekan mereka dengan kekerasan dan bukan argumen3.Munculnya sains modern bersesuaian dengan kolonisasi kebudayaan-kebudayaan non-barat oleh para kolonial Barat. Hal ini juga merupakan penindasan intelektual (mereka kehilangan otonomi intelektual karena dianggap invalid). Pengobatan alternatif, perdukunan, astrologi dianggap irrasional dst. Lahir di Wina 1924 1943 ibunya bunuh diri 1951 doktor filsafat 1952 murid Popper di LSE 1975 Against Method 1994 mati di Zurich Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 274.Otoritas sains dalam masyarakat modern melampaui otoritas-otoritas lain (mirip seperti Gereja Katolik ), sehingga seperti agama (Katolik) para ilmuwan juga meyakini extra scientiam nulla salus; sains adalah pemegang monopoli kebenaran. 5.Sains itu unggul bukan karena kebenarannya, melainkan karena sukses propaganda para pendukungnya dan koersi institusionalnya. Jalan Keluar Feyerabend: Ada dua jalan:(1) Anti-metode;(2) Anti-Sains. Anti-Metode oKlaim bahwa sains memiliki satu metode universal dan berlaku terus adalah tidak realistis dan jahat. oTak realistis, karena sains bertolak dari konteks kehidupan yang kompleks oJahat, karena memaksakan hukum-hukum yang mempertaruhkan kualitas kemanusiaan kita oAsas pengembangbiakan: Tidak menindas produk pemikiran manusia yang paling aneh sekalipun; tiap orang boleh melakukan kecenderungannya. oAsas Anything goes: Semua metode yang paling jelas sekalipun terbatas; satu-satunya aturan yang berlaku dalam sejarah adalah apapun boleh. Anarkhisme Epistemologis Tak selalu memusuhi (juga loyal atas) negara, kuasa, ideologi; anarkhis epistemologis mirip seorang Dadais: ia dadais sekaligus antidadais.Jadi, anarkhis epistemologis bisa saja mirip anarkhis politis dalam perlawanannya terhadap sains, namun sekaligus ia mendapat Nobel karena kegigihannya menjaga kemurnian sains. Anarkhis epistemologis tak sama dengan skeptikus yang menyangsikan suatu pandangan; anarkhis ini bisa saja membela pandangan yang sudah basi sekalipun. Tujuan sesungguhnya anarkhisme: terapi atas sakit epistemologis akibat kekakuan metodis sains; menciptakan masyarakat bebas yang lebih manusiawi. . . . . Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 28The Rise of Reason: RationalismLecture 5 Coordinator: Dr. F. Budi Hardiman Could you comment this picture? What is it, if it symbolize certain situation of knowledge? Ignorance Blindness Unconsciousness Emptiness Nothingness .(say something) Watch this picture. Could you interpret its meaning? Light Illumination Enlightenment Knowledge Revelation ..(give your opinion) If the light means knowledge, where does it come from? The Rise of Reason In the beginning of 17th Century people in the West started to question their tradition, history and religion that served as foundations of knowledge. Instead of the use of the power of tradition and religious dogmas they preferred to use reason alone to explain world, self and society. Mystical origin? Or follow the tradition? Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 29The preference for reason to explain all things could be shown in the arguments of Rene Descartes. He is the father of Western rationalism because he convinced us to take reason as the only reliable foundation of our knowledge Biographical Notes What happens, if I doubt everything? Our knowledge comes from tradition, authority, socialization etc. Is it fictitious or real? If we doubt the mathematical axioms, metaphysical claims, religious beliefs or everything in our experience or sense of perception, then we stay in an situation in which we loss all certainty. The dream or fiction cannot be differed from the reality. Descartes provoked us to assume that the material world is only an impression that is produced by agenius malignus (an intelligent devil). Cogito or The Result of the Doubt about the Doubt If we doubt everything, i.e. the material world outside or the spiritual world inside, we reach the point in which we are doubting cannot be doubted anymore. So, the fact that we are doubting is not doubtful, but certain. It is not refutable. Descartes concludes that I doubt or I think (Latin: cogito) is the certain and solid foundation of our knowledge. Je pense donc je suis I think cannot be refused. It means also that I think exists. In other words, my consciousness that I am thinking now demonstrates that I exist as a thinking being. Descartes says shorter: Je pense donc je suis (I think therefore I am/ Cogito ergo sum). 1596: born on 31st March inLa Haye Touraine 1604: entered the Jesuit College in La Fleche, studied natural sciences and philosophy of scholastics i 1613: studied lawPoitiers 1615:studied mathematics inParis 1617: Military service in Bavaria, Germany 1621: Traveled to Swiss, Poland, Italia 1625: lived in Paris 1629: emigrated to Netherland 1637:published Discours de la Methode 1641: published Meditationes de prima Philopophia, debated withGassendi, Hobbes and Mersenne 1644: publishedPrincipia Philosophiae 1650: was dead in Stockholm Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 30The Consequences of the These on Cogito The reality outside of us is constructed by our thought. As a construction of our consciousness it depend on our subjectivity. The reason, i.e. our faculty of thinking, is the only source of human knowledge. It is a priori in character, i.e. the knowledge does not come from the experience, but from the logical principles of our reason.These consequences are very critical, because they test belief, dogma or authority under the control of reason. Clara et distincta Why the rational knowledge is reliable in comparison say with religious belief, tradition or other source of knowledge? Because it is clear and distinct. Clear = our reason knows the reality by making clear definition of it and this definition is regarded as coextensive with it. Distinct = reliable knowledge is achieved by making distinction between different realities (like matter and spirit, body and mind etc.). So, modern Western thought as expressed in modern sciences operates with concepts and rational distinctions. The Doctrine of Innate Ideas: Where do the I think come from? Descartes answers this question that *1+ the faculty of thinking is inherent to us. It is an innate idea that we have since we were born.There are another innate ideas, i.e. [2] the idea of extension through which we know our body and the material reality outside of us and [3] the idea of God by which we strive to perfection. Rationalism Cartesian argumentation provided a basis for a way of knowing the reality that is called rationalism. According to this way of knowing, source of knowledge is not our sense-experience but our reason. Reason is the only source of knowledge that assures truth.So, rationalism used deductive logics as procedure of reasoning. The ultimate true knowledge is mathematics, because it gains its knowledge deductively. Western thought is basically rationalist since it presupposes that reason (not tradition or revelation) is the source of our knowledge. So, rationalism gave way to the development of rational knowledge. Cogito ergo sum means that only our consciousness assures our existence. Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 31Foundation of Science: Empiricism Dr. F. Budi Hardiman What is it? How do you know it? Is it real? What does real mean? How do we know a table as it is? oThe rationalist answered that the table is already in our head as an idea. Without the idea of table (extension) the external reality seems to us as a chaotic landscape. The idea structures it as a form of table. oThe empiricist found the other answer: We cannot have the idea of table in our head, if we dont touch or experience the table outside our head. The objective world is real and not only our rational construction. It exists, therefore it has an ontological status. What is it?How do you know it? Is it real? What do you mean with real? Withoutexperience we cannot know the world outside ourselves. To know something we must open the windows of knowledge in us, that is our senses. The external world must be presupposed as real, that is independent of our thought and enters our thought through our senses. Some people indeed experience Kuntilanak, but they experience Subjectively that means that she is not in the external world of material objects but in the internal world offeeling, imagination, illusion etc. So,this object is not real in empirical sense. We cannot observe, smell, taste, touch it So, it isnt an object of empiricalsciences Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 32Searching the Objective World oWestern thought since Democritus und Leucippus (atomists, 5 Century BC) conceivesthat the reality outside ourselves (the external world) is real and isnt products of our consciousness.oIn empiricism this view is continued: We know something in the outside world means that our sense perceptions only adapt to the world of material objects.oWestern thought found the justification of this form of knowledge, empirical knowledge, in the theory of Francis Bacon and John Locke. Biographical Note Biografi =1632: born on 29thAugust inWrington/Somerset =1652: worked in Oxford =1662: lectured in philosophy inOxford, polemics on tolerance =1667: moved to London and served LordEarl of Shaftesbury =1668: Member of Royal Society with his contributions in economics and natural sciences =1675:lived in France.=1679: back to London =1683: imigrated to Netherlandbecause of political conflict =1689: back to England, refused a governmental position =1689: published Epistola de tolerantia, and An Essay Concerning Human Understanding. =1690: published Two tratises of Government =1704: dead in Oates/Essex on 28th October. Critique on the Cartesian Doctrine of Innate Ideas oLocke disagreed on cartesian doctrine that derives our knowledge from the a priori principle in human reason. According to him our reason must be considered as a blank white paper (tabula rasa) that is filled with sense-data or empirical experiences.oThe innate ideas that Descartes propagates have not their own content, because they originate from our perception and sensation. The Process of Knowledge 1.The table is perceived by our senses; then the externality of this material thing is the object of our SENSATION, whereas the operation of our mind knowing it is called REFLECTION.2.From sense-data we get in our mind simple ideas such as brown, wood, big or table. 3.We observe also many kinds of table so that we get in our mind some simple ideas of table 4.From these simple ideas our mind connects them. This process is called abstraction.5.The result of abstraction is complex ideas such as substance, relation or mode. Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 33Primary and secondary Qualities of an Object oLocke made an important distinction between primary and secondary qualities. oPrimary qualities are the objective side of an observed object like its wideness, movement or mass. They are inherent in the object. oBut secondary qualities are the subjective side of an observed object. They are the conditions of the observing subject itself like sweetness, redness, warmness etc. The Ontological Status of External World With his view on primary qualities Locke assumed that the world outside of us exist objectively and external to us. It is not mere our rational construction or our imagination. It is real and has an ontological status as material beings. Empiricism and the Rise of modern Sciences oLocke was a pioneer of modern empiricism, the view that teaches that our knowledge is gained through experience, especially sense experience.oThe modern sciences assume the existence of external world that is separated from our consciousness.oIn animism or fetishism man cannot differ external and internal world, so that the limits between fiction and reality are blurred. Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 34The Power of The Factual: Positivism Dr. F. Budi Hardiman One of the main characteristics of Western thought is its concern for material reality, and this concern find its expression in the institution of modern sciences. Sciences do not originate in the East, since the Eastern way of thinking dont concern for material reality but for supernatural values. The concern of Western thought for the material world was indicated in the positivism of 19thcentury.The background of its origin was French history. French After the Revolution The Intellectual Background of Positivism is the efforts in the rehabilitation of the social order after the French Revolution 1789. There are two mainstreams: 1.They who will return to the traditional society (political romanticists) 2.They who seek the new values of modernity and dream of future of the scientific industrial society (positivists) What is Positivism? An epistemological doctrine that the true knowledge is only about the fact. The fact or the factual is an object that can be observed empirically with our senses.The term positive doesnt mean normatively, but descriptively. It means the factual.So, we can say that positivism is the radicalization of Western thought that since the Greek philosophy gives many efforts to find the objective truth.Positivism is a teaching in Western thought that claims to find that objective truth in the concept of fact. Fact as Reality: The concept of fact presupposes that there is no the reality beyond or outside of the observable world. So, the positivists refused the metaphysics or views that there is reality beyond the factual.The real is the factual. What does it mean? It mean that the only reality is the factual. So, the positivists dont accept the Kantian doctrine of two realities (noumenon and phenomenon). For them the phenomenon or observable reality is real, whereas the noumenon is only the product of imagination and not real. In which sense could an object be called a fact? 1.The object (e.g. human event, part of nature, history, culture, etc.) is external to our mind or it isnt a part of our thinking.It isnt an addition of our subjective interpretation. 2.It is an observable phenomenon, i.e. we can smell, taste, hear, see and touch it, and the other people too observe it in the same manner. It is a sense-datum.3.Its characteristics are perceived the same way by different people. It is undisputable or evident. Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 35Which is fact and which is not fact? The content of our imagination Our dream Opinion of your friend about your behavior The last score of World Cup Sun as center of solar system God always helps us in difficult situations The beauty of women 2 + 3 = 5 J.F. Kennedy was murdered. The cause of her sickness is the work of demons The pest epidemic was God punishment According to positivism (Comte) Western thought needed many centuries to develop so that it affirms the factual or sense-data as truth. Positivism sketched the development of Western ways of thinking in three stages: theological, metaphysical and positive stages. Three Stages of intellectual development of human mind Theological Stage: Man searched the causes of natural phenomena behind the empirical world and found the superhuman forces like idols (fetishism), gods (polytheism) and God (monotheism). There was a progress of knowledge from the knowledge of impersonal forces to personal God.The social organization was absolutism But this stage can be compared with the infantile stage of human person. Metaphysical Stage In this stage the natural forces were not imagined as superhuman forces. They were grasped with abstract concepts like cause, ether , being, substance etc. There was no more God in this stage, because God was conceptualized as an abstract entity. The social organization was laws oriented society This stage is comparable with the stage of adolescence of human person. Positivist Stage Man explains the natural phenomena factually, i.e. he doesnt try to explain them through theological or metaphysical causes. So, the fall of an apple is not cause by God Theological stage Metaphysical stage Positive stage Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 36 Taraf positivitas Teologis Fiksi Metafisis Abstraksi Positif Observasi Sosiologi Biologi Kimia Fisika Astronomi Matematika or by the primal cause, but by gravitation. We canobserve neither God nor primal cause. They are not facts. Only fact is observable.The social organization is industrial society In this stage the mankind reach the stage of maturity of his knowledge. With that three-stages development of society Comte and the positivists not only convince us to accept knowledge of the factual as undisputable truth. They also want to criticize the former forms of knowledge, i.e. myths and philosophies, as fancies or mere speculative. Of course he developed his historical view according to certain ideological framework, i.e. the positivist ideology. In this ideology it is presupposed that only the positivism is mature stage of knowledge. And the positivist society is designed at least theoretically as the purpose of human history. The Hierarchy of Sciences: According to Comte the mathematics is the fundamental of all sciences. So, the mathematics is the basis of the modern astronomy, and the mathematics and astronomy are the basis of modern physics. These three sciences are the basis of the chemistry, and biology. The complete and last science is sociology that assumes the other five sciences. The Positivist Religion: In the spirit of positivism Comte will construct a new religion like Rousseaus civil religion. This positivist religion, so imagined Comte, imitates the catholic Church but without personal God. The god of positivist Religion is called grand etre (supreme being). So, Comtes Religion has its own priests, calendar, saints etc. A Class Discussion Please, draw a conclusion. In which sense is Western thought able to characterize as positivistic? Is positivism different from empiricism? Why? Could you mention ways of thinking in our society that are comparable with those three stages elaborated by Auguste Comte? What is your opinion: In which stage of knowledge development is our society? Give some reasons! Is Comtes History factual? Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 37FS 06 Kepentingan Praktis Ilmu SosialPresentedby: Devina Fransisca Pelopor pendekatan hermeneutik ilmu-ilmu sosial William Dilthey (1833-1911),German philosopher Karakteristik Ilmu sosial +Pendekatan dengan metode Verstehen (memahami) Apa yang ingin dipahami ?? Ekspresi-ekspresi kehidupan: a.Ekspresi lingustik (bahasa sehari-hari) b.Ekspresi tindakan dengan maksud tertentu c.Ekspresi pengalaman (reaksi psikis seperti keceriaan wajah, mimik, tawa, tangis, bhs tubuh,dsb). Tidak bisa dinilai benar salahnya melainkan dinilai asli atau palsu. +Mengobjektivasikan pengalaman (Erlebnis)seutuhnya tanpa pembatasan Pengalaman bukan fenomena fisis melainkan realitas mental. Caranya dengan mentransposisi diri sendiri ke dalam sesuatu yang eksternal secara reproduktif. Objek empati : proses kreasi suatu karya. +Objek tidak berbeda secara ontologis dengan ilmu alam, tetapi berbeda secara epistemologis Yang menimbulkan perbedaan adalah orientasi subjek terhadap objek.Co/ objek manusia: Ilmu alam (fisiologi) mempelajari manusia sebagai makhluk alamiah Ilmu sosial (sejarah) mempelajari manusia sebagai makluk sosiohistoris +Subjek berpartisipasi dengan objeknya (inter-subjektif maupun intrasubjektif)-Dalam ilmu budaya, baik subjek maupun objek mempunyai kodrat yang sama yaitu makhluk historisObjek ilmu sosial tidak terpisah dari subjeknya. -Objek ilmu sosial bersifat internal terhadap subjeknya -Agar mencapai saling pemahaman (konsensus), maka diperlukan interaksi/partisipasi berupa tindakan komunikatifuntuk memungkinkan bentuk konsensus yang bebas dari paksaan.(Kepentingan PRAXIS) Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 38FS 07 KEPENTINGAN KOGNITIF DALAM SAINS Oleh :Lusiana Kusuma Dewi Linawaty Juergen Habermas -Most influential thinker in Germany (1970-1980) -He used social science, social theory, history and ideas to support critical theory of knowledge and cognitive interest -According to him, cognitive interest generates knowledge KEPENTINGAN KOGNITIF Work Knowledge -refers to the way one controls and manipulates one's environment-commonly known as instrumental action -- knowledge is based upon empirical investigation and governed by technical rules-e.g. Physics, Chemistry and Biology Practical Knowledge -identifies human social interaction or 'communicative action'-Social knowledge is governed by binding consensual norms, which define reciprocal expectations about behavior between individuals-social science, history, aesthetics, legal, ethnographic literary and so forth Emancipatory Knowledge -identifies 'self-knowledge' or self-reflection -'interest in the way one's history and biography has expressed itself in the way one sees oneself, one's roles and social expectations-feminist theory, psychoanalysis and the critique of ideology Kristian Tarigan FilsafatSains Resume UTSPage 39Three Domains of Knowledge Positivisme -Positivisme adalah naturalisme -Sebuah dogmatisme bentuk baru-Sebuah cara berpikir, cara memandang dunia dan kehidupan yang dianut oleh masyarakat modern. BERBAHAYA Masyarakat dan kebudayaan terancam keterpecahan umat manusia ke dalam 2 kelas : Kaum rekayasawan sosial. Vs Para penghuni institusi institusi yang menindas.