fikih i'tikaf syaikh al albani

8/10/2019 Fikih I'tikaf Syaikh Al Albani

1/4

Anggi Gusela

Bulan ramadhan adalah bulan yang penuh berkah. Bagaimana tidak? Pada bulan ini; pintu

surga dibuka dimana pada saat yang sama pintu neraka ditutup

sekaligus setan-setan pundibelenggu. Pada bulan ini, adalah

saat di mana dosa-dosa diampuni, dan sekian banyak keutamaan lainnya. Sehingga,

tentunya kita yang saat ini masih mendapatkan kesempatan untuk bersua dengan bulan

ramadhan patut bersyukur dengan sebenar-benar syukur; caranya adalah dengan

maghfiroh(ampunan) Alloh

swt. Sebagai orang yang beriman, kita mesti merasa ngeri ketika mendengar sabda

Rasulullah saw berikut ini:

Jatuh tersungkur hidung seseorang (rugi) yang mendapatkan bulan ramadhan, kemudian

berlalu sebelum ia diampuni. (Imam Bukhari dalam al Adab al Mufrad, Tirmidzi, Ahmad,

Ibn Hibban, dan al Hakim)

Apa yang diungkapkan hadits di atas, dapat disebabkan kita belum sepenuhnya menyadari

bahwa ibadah ramadhan itu bukan hanya shaum saja. Memang ibadah apa lagi yang ada

pada bulan ramadhan selain shaum? Jawabannya,qiyamu ramadhan/tarawih, tadarrus, dan

qiyam lai latul qadar. Jika kita hanya melaksanakan shaum saja dan abai terhadap ibadah

ramadhan lainnya, boleh jadi ini yang menjadi salah satu penyebab dari apa yang

diungkapkan dalam hadits di atas; yakni bulan ramadhan yang penuh berkah itu tak

menjadikan dosa-dosa kita diampuni.

Jika kita perhatikan, mesti diakui bahwa memang masih banyak orang yang abai dan

terkesan tak begitu peduli dengan ibadah-ibadah ramadhan selain shaum ini. sebut saja jika

shaumnya sudah mendapat cukup perhatian, begitu juga dengan qiyam

ramadhan/tarawihnya, lalu bagaimana dengan qiyam lailatul qadar?. Ibadah yang satu ini

dapat kita lakukan dengan cara ihya al lail

hari terakhir pada bulan ramadhan.

Namun tampaknya, masih banyak di antara kita khususnya kalangan awam yang

belum banyak tahu, menaruh perhatian, apa lagi mengamalkan ibadah yang satu ini. oleh

karena itu, sedikitnya tulisan ini dimaksudkan untuk mengenalkan ibadah ramadhan yang

tak kalah penting ini.

Uraian yang akan akan

tikaf yang saya terjemahkan dari buku karya syaikh al Albani berjudul Qiyam Ramadhan:

Fadhluhu Wa Kaifiyatu Adaa-

tikaf (Qiyam Ramadhan: Keutamaan, Tata Cara, dan Pensyariatannya


2/4

.Mudah-mudah

sedikit banyak bermanfaat bagi siapa saja yang berkenan membacanya.

1

1.

sunnah pada bulan ramadhan dan hari-hari sunnah pada bulan

lainnya. Dasarnya adalah firman Alloh swt. (Sedangkan kamuaf di dalam masjid. (QS. al Baqarah: 187)) serta hadits-hadits shahih tentang

i saw. dan juga mutawatirnya riwayat dari para ulama salaf tentang hal

tersebut; ini disebutkan dalam kitab Mushannaf Ibn Abi Syaibah dan Mushannaf Abd

al Razzak.

Sungguh telah tetap

Syawal,

Rasulullah besabda

kepadanya, (HR. Syaikhan)2.Kuatnya bahwa tikaf itu pada bulan ramadhan dikarenakan hadits Abu Hurairoh,

3.Afdhal pada akhir bulan ramadhan. Karena Nabi saw

Syarat

1.

Tidak disyariatkan kecuali di dalam mesjid berdasarkan firman Alloh swt.

(Janganlah kamu campuri mereka itu, sedang kamu beri'tikaf

dalam mesjid. QS. al Baqarah: 187)

membuatnya harus keluar dari masjid, tidak menjenguk orang yang sakit, serta tidak

menyentuh dan mencampuri perempuan. Tidak sah

(HR. Baihaqi)

2.

r tidak memadlarat

hukumnya wajib. Ini berdasarkan perkataan Aisyah Tidak sahaqi)

1 al labtsuataual habsu, yaitu tinggal-

kebaikan atau pun dosa. Ini adalah makna secara bahasa.

Sed

yang khusus itu maksudnya muslim, baligh, berakal, dan tamyiz(mampu membedakan benar dan salah).

Lihat Syaikh al Thabib Ahmad Hathibah mali Ramadhan

(Maktabah Syamilah). Untuk lebih lengkapnya lihat Dr. Wahbah Zuhaili, Fiqh al I slam Wa Adil latuhu, Dar

al Fikr, cet. 2, 1405 H/1985 M, jilid 2, hal. 692-693.


3/4

Saya Syaikh al Albani memahami sebuah hadits yang shahih dan sharih(jelas) yang

menghususkan bahwa masjid yang disebut dalam ayat adalah masjid yang tiga; yaitu

Masjid al haram, Masjid al Nabawi, dan Masjid al Aqsha.

Ini adalah sabda Rasulullah saw,

.

Para ulama salaf berkata mengenai apa yang diberitahukan oleh Hudzaifah bin al

Atha. Hanya saja mereka para ulama salaf tidak

menyebut m

Tidak diragukan bahwa yang harus diambil adalah apa yang sesuai dengan, dan mesti

kita merujuk kembali kepada hadits. Wallahu s .

3. am

hadits Aisyah yang terdahulu.

4.

(janganlah kamu campuri mereka itu, sedang kamu beri'tikaf

dalam mesjid. QS. al Baqarah: 187).

Tidak adakafarat

ada asalnya dari Nabi saw dan para sahabatnya.

Yang Dibolehkan Bagi Orang Yang Beri

1.

Boleh keluar untuk menunaikan hajatatau kebutuhan; mengeluarkan kepala untuk

maka aku

ang aku dan beliau

2.Boleh berwudlu di dalam masjid berdasarkan perkataan seseorang yang membantu Nabi

(HR. Ahmad

dan Baihaqi)

3.Boleh membuat tenda kecil di bagian

tersebut

Hal tersebut dilakukan atas perintah Nabi saw. (HR. Syaikhan)

Nabi saw juga pernah Qubbah Turakkiyah(Kubah Kecil);

di atas pintu

gerbangnya dipasangi kain penghalang.2

4. , Serta Bolehnya Seorang Istri Menjenguk Suaminya Di

Dalam Mesjid.

Seorang Istri boleh menjenguk suaminya yang

memanggilnya supaya menghampiri ke pintu masjid. Ini berdasarkan perkataan

tikaf di dalam masjid pada 10 hari terakhir bulan

ramadhan. Aku Shafiyyah menjenguknya pada suatu malam ia merasa gembira

2Tujuan dipasan saw.

tidak disibukkan oleh orang yang lewat dan lalu lalang di dalam mesjid.


4/4

istrinya di sampingnya Aku berbicara dengannya sesaat lalu aku berdiri untuk pulang,

- beliau berdiri

bersamaku dan berbalik ke arahku. Tempat tinggal Shafiyyah berada dekat dengan

rumah Usamah bin Zaid, ketika sampai di samping pintu masjid yang sekaligus

samping pintu Ummu Salamah, lewatlah dua orang laki-laki Anshar. Ketika mereka

melihat Nabi saw berjalan cepat, Nabi saw bersabda, Kalian tenang saja. Sungguh

wanita ini adalah Shafiyah binti Huyay". Maka keduanya berkata: "Maha suci Allah,

wahai Rasulullah". Lalu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata: "Sesungguhnya setan

mendatangi manusia lewat aliran darah dan aku khawatir setan telah memasukkan

kejahatan pada hati kalian berdua".

bahkan

. Ini b

Rasulullah saw yang Isti hadhah(keluar darah penyakit, bukan darah haidh penj.)

tikaf bersama beliau dalam satu riwayat wanita tersebut adalah UmmuSalamah penj., merah dan kuning, maka kadang kami

meletakkan sebuah baskom di bawahnya

Bukhari).

pada 10 hari terakhir ramadhan sampai

Alloh mewafatkannya, kemudian istri- .

SUBHANAKAL-LAHUMMA WA BIHAMDIK, ASYHADU AN LAA ILAAHA

ILLA ANTA, ASTAGHFIRUKA WA ATUUBU ILAIK. (Maha Suci Engkau Ya Allah

dan segala puji bagi-Mu, Aku bersaksi tiada Tuhan selain Engkau. Aku meminta

ampunan kepada-Mu dan Aku bertaubat Kepada-Mu).

Selesai pengeditan dan koreksi di dalamnya, beserta tambahan faidah yang baru dengan

pena penulisnya. diterbitkan pada hari Ahad 26 Rajab 1406 H. Shalawat serta salam

semoga tercurah limpah kepada Nabi al Ummiy beserta keluarga dan para sahabatnya.

fikih i'tikaf syaikh al albani

Documents