fakultas agama islam jurusan pendidikan agama islam ...thesis.umy.ac.id/datapublik/t40219.pdfjurusan...

22
i NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM YANG TERKANDUNG DALAM AYAT-AYAT TENTANG IHSĀN AL-WĀLIDAĪN SKRIPSI Oleh: Mukhamad Aliun NPM: 20130720210 Fakultas Agama Islam Jurusan Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah) Universitas Muhammadiyah Yogyakarta 2014

Upload: lyliem

Post on 08-Apr-2019

291 views

Category:

Documents


8 download

TRANSCRIPT

i

NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM YANG TERKANDUNG DALAM

AYAT-AYAT TENTANG IHSĀN AL-WĀLIDAĪN

SKRIPSI

Oleh:

Mukhamad Aliun

NPM: 20130720210

Fakultas Agama Islam

Jurusan Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah)

Universitas Muhammadiyah Yogyakarta

2014

ii

iii

iv

MOTTO

[ ١٤:٤١رب نا اغفر ل ولوالدي وللمؤمنني ي وم ي قوم الساب ]“Ya Tuhan kami, beri ampunlah aku dan kedua ibu bapaku dan

sekalian orang-orang mukmin pada hari terjadinya hisab (hari

kiamat).” (QS. Ibrāhīm (14): 41)

رب أوزعن أن أشكر نعمتك الت أن عمت علي وعلى والدي وأن إن ت بت إليك وإن وأصلح ل ف ذريت أعمل صالا ت رضاه

[ ٤١:١٤من المسلمني ]"Ya Tuhanku, tunjukilah aku untuk mensyukuri nikmat Engkau yang

telah Engkau berikan kepadaku dan kepada ibu bapakku dan supaya

aku dapat berbuat amal yang saleh yang Engkau ridhai; berilah

kebaikan kepadaku dengan (memberi kebaikan) kepada anak cucuku.

Sesungguhnya aku bertaubat kepada Engkau dan sesungguhnya aku

termasuk orang-orang yang berserah diri". (QS. Al-Aḥqāf (46): 15).

v

HALAMAN PERSEMBAHAN

Skripsi ini penyusun persembahkan untuk kedua orangtua,

kakak dan adikku, UMY, SMA Muhammadiyah 04 Kendal,

PUTM Yogyakarta, PDM Kota Kendal dan teman-teman

PUTM angkatan Gen-10.

vi

KATA PENGANTAR

بسم اهلل الرحن الرحيم

للو نمده ونستعينو ونست غفره ون عوذ باهلل من شرور أن فسنا ومن إن المد

سيئات أعمالنا من ي هد اهلل فل مضل لو ومن يضلل فل ىادي لو , وأشهد أن

دا عبده ورسولو ل إلو إل اهلل وحده ل شري ا ب عد .ك لو , وأشهد أن مم .أم

Segala puji semoga tercurahkan hanya untuk Allah Swt yang telah

menganugerahkan begitu banyak kenikmatan sehingga penyusun dapat

menyelesaikan penulisan skripsi ini. Shalawat serta salam semoga selalu

terlimpahkan kepada Rasulullah Muhammad Saw beserta seluruh keluarganya,

sahabatnya dan pengikutnya hingga akhir zaman.

Dalam proses penulisan skripsi ini yang berjudul, “Nilai-nilai Pendidikan

Islam Yang Terakandung Dalam Ayat-ayat Tentang Ihsān al-Wālidaīn”, yang

disusun guna untuk memenuhi tugas akhir kuliah dan salah satu syarat kelulusan

di Universitas Muhammadiyah Yogyakarta (UMY), penyusun menyadari bahwa

penulisan skripsi ini tidak akan berhasil diselesaikan tanpa dukungan dan

dorongan dari berbagai pihak. Oleh karena itu penyusun menghaturkan rasa

terimakasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada:

1. Dekan Fakultas Agama Islam yaitu Bapak Dr. Mahli Zainuddin Tago, MA

vii

2. Kepala Jurusan Pendidikan Agama Islam yakni Bapak Dr. H. Abdul Madjid,

M.Ag dan sekretarisnya yakni Bapak Naufal Ahmad Rijalul Alam, M.A.

3. Bapak Dr. Muh. Azhar, M.Ag., selaku pembimbing yang telah memberikan

bimbingan kepada penyusun sehingga skripsi ini dapat diselesaikan dengan

baik.

4. Orangtua, kakak, adik dan seluruh keluarga penyusun yang telah memberikan

semangat, dorongan, do‟a dengan segenap jiwa, dan raga untuk kesuksesan

penyusun selama menempuh pendidikan di UMY.

5. Bapak Syamsul Huda dan Ibu Farida yang telah bersedia membimbing dan

mendidik penyusun hingga sekarang ini.

6. Bapak Ihsan Intizam Lc., M.Ag selaku Ketua Majlis Tarjih PDM Kendal yang

telah membimbing dan mengajarkan penyusun bahasa Arab dan ilmu tentang

al-Qur‟an.

7. Teman-teman Thalabah PUTM Gen-10 (Simbah Abdan, Syeh Harist, Bos

Syarif, Cak Feri, Mas Saddam, Saudara Fadlurrahman, Nicky Alma, Husni

Mubarok, dan Aa‟ Kito) dan kakak kelas thalabah angkatan 09 serta adik-adik

kelas semuanya yang telah memberikan semangat kepada penyusun.

8. Segenap dosen dan karyawan Universitas Muhammadiyah Yogyakarta yang

telah memberi bekal berbagai ilmu pengetahuan.

9. Para musyrif yang telah membantu meluangkan waktunya sehingga

terlaksananya penelitian ini, baik yang berada di Madrasah Mu‟allimin, Unires

UMY dan Rusunawa UAD .

10. Almamaterku PUTM, terima kasih atas didikan dan semuanya.

viii

ix

DAFTAR ISI

HALAMAN SAMPUL

HALAMAN JUDUL…………………………………................…..…… .. i

NOTA DINAS PEMBIMBING ................................................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN ...................................................................... iii

HALAMAN MOTTO .................................................................................. iv

HALAMAN PERSEMBAHAN.......…….......…..………………............... v

KATA PENGANTAR .................................................................................. vi

DAFTAR ISI …………....……………………………………...…………. ix

PERNYATAAN............................................................................................ xii

ABSTRAK ………………………………………………………................ xiii

PEDOMAN TRANSLITERASI ................................................................. xiv

BAB I: PENDAHULUAN .......................................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah ……………………………................. 1

B. Rumusan Masalah ……………………………......................…. 9

BAB II: TUJUAN DAN MANFAAT PENELITIAN ................................ 10

A. Tujuan Penelitian ...........……………………………................. 10

B. Manfaat Penelitian ……………………………. ......................... 10

x

BAB III: TINJAUAN PUSTAKAN DAN KERANGKA TEORI............ 11

A. Tinjauan Pustaka ……………………………............................. 11

B. Kerangka Teori ……………………………. .... .....................…. 13

C. Metode Penelitian.................................................... .................... 18

D. Sistematika Pembahasan............................................................. 21

BAB IV: TINJAUAN UMUM MENGENAI AYAT-AYAT TENTANG

IHSĀN AL-WĀLIDAĪN ANALISIS DAN IMPLIKASINYA

DALAM REALITAS KELUARGA YANG ISLAMI.............. 23

A. Pengertian Ayat-Ayat Tentang Ihsān al-Wālidaīn dan Analisis

Konseptualitas Terhadap Ayat-Ayat al-Qur‟an Yang Bertema

Kebaik......................................................................................... 23

1. Pengertian Secara Etimologis………………………......... 24

2. Pengertian Secara Terminologis......................................... 26

B. Pemilahan Bentuk Ayat-Ayat Tentang Ihsān al-Wālidaīn........ . 31

C. Klasifikasi Berdasarkan Masa Turunnya Ayat.......................... . 32

1. Ayat-ayat periode Makkah................................................. 33

2. Ayat-ayat periode Madinah................................................ 33

D. Asbāb an-Nuzūl Ayat................................................................. . 34

E. Munāsabah (korelasi) Ayat........................................................ 38

xi

F. Penjelasan Ayat-Ayat Tentang Ihsān al-Wālidaīn..................... . 42

G. Analisis Terhadap Ayat-Ayat Tentang Ihsān al Wālidaīn......... 85

H. Implikasi Ayat-Ayat Tentang Ihsān al-Wālidaīn Terhadap

Realitas Keluarga Islami ............................................................. 94

BAB V: PENUTUP........................................................................................ 108

A. Kesimpulan……………….......................................................... 108

B. Saran-saran.................................................................................. 111

DAFTAR PUSTAKA................................................................................... 112

LAMPIRAN-LAMPIRAN

CURRICULUM VITAE

xii

xiii

ABSTRAK

Skripsi ini berjudul “Nilai-nilai pendidikan Islam yang terkandung dalam

ayat-ayat tentang ihsān al-Wālidaīn”. Tujuan melakukan penelitian ini adalah

untuk mengetahui nilai-nilai pendidikan Islam apa sajakah yang terkandung dalam

ayat-ayat tentang ihsān al-Wālidaīn. Sedangkan Manfaat dan kegunaan penelitian

ini adalah untuk menambah wawasan keilmuan dalam bidang pendidikan,

keagamaan dan bahan bacaan khususnya yang berhubungan dengan penelitian

tafsir.

Penelitian skripsi ini merupakan penelitian kepustakaan (library research),

yaitu penelitian yang obyek utamanya adalah buku-buku perpustakaan dan

literatur-literatur lainnya sebagai obyek analisisnya. Adapun sumber data

primernya adalah Tafsīr Ibnu aṡīr, Tafsīr al-Azhar dan Tafsīr al-Misbah.

Sedangkan sumber data sekundernya adalah Kuliah Akhlaq, Asas-Asas

Pendidikan Islam, Fān Tarbiyah al-„Aulād fī al-Islām (Seni Mendidik Anak 2),

Sejarah Pendidikan Islam, dan Islam: Suatu Kajian Komprehensif. Pendekatan

yang digunakan adalah dengan menggunakan metode tafsir mau ū‟ī, yaitu tafsir

tematik dengan cara menghimpun dan menyusun seluruh ayat yang memiliki

kesamaan arah, dengan cara menyusun kronologis ayat, menyusun pembahasan

dalam satu kerangka yang sempurna, melengkapi pembahasan dengan hadis-hadis

yang relevan dengan permasalah yang dibahas, mempelajari ayat-ayat tesebut

dengan menghimpun ayat-ayatnya yang mempunyai makna yang sama, kemudian

menganalisisnya dari berbagai aspek untuk menghasilkan tafsiran ke dalam satu

tema tertentu. Dalam menganalisis penyusun menggunakan pola berpikir deduktif

dan induktif, sedangkan dalam penarikan kesimpulan, penyusunan penelitian ini

menggunakan metode induktif.

Dalam Aplikasi Zekr Open Qur‟anic Project ayat-ayat yang memuat

makna tentang ihsān al-Wālidaīn, dan derivasinya disebutkan sebanyak 7 ayat

yang tersebar di 7 surah. Berdasarkan penelitian ini, dapat diambil kesimpulan

sebagai berikut. Bahwa nilai-nilai pendidikan Islam yang terkandung dalam ayat-

ayat tentang ihsān al-Wālidaīn meliputi: Nilai-nilai pendidikan akhidah, nilai-nilai

pendidikan akhlak (akhlak penyayang, akhlak dermawan, akhlak bersabar, akhlak

tidak sombong, akhlak pemaaf), nilai-nilai pendidikan ibadah (ibadah salat dan

zakat), dan nilai-nilai pendidikan etika (etika kepada Allah Swt, etika kepada

Rasulullah Muhammad Saw, etika terhadap orangtua, etika kepada kerabat, etika

kepada orang-orang miskin, etika kepada anak yatim. etika terhadap tetangga.

etika terhadap ibnu sabil, etika bertutur kata yang baik)

Key-word : nilai, pendidikan Islam, ihsān al-Wālidaīn

xiv

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB – LATIN

Transliterasi kata Arab Latin yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini

berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia No: 158/1987 dan 0543b/U/1987

tertanggal 22 Januari 1988.

A. Konsonan

Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan

alif - Tidak dilambangkan أ

ba b be ة

ta t Te د

ṡa ṡ es (dengan titik di atas) ث

Jim J Je ج

ḥa ḥ ha (dengan titik di bawah) ح

kha Kh Ka dan ha خ

dal d de د

żal ż zet (dengan titik di atas) ذ

ra r Er ز

zai z Zet ش

sin s Es ض

syin Sy Es dan ye غ

ṣad ṣ es (dengan titik di bawah) ص

ḍad ḍ de (dengan titik di bawah) ض

xv

ṭa ṭ te (dengan titik di bawah) ط

ẓa ẓ zet (dengan titik di bawah) ظ

ain „... Koma tebalik di atas„ ع

gain g Ge غ

fa f Ef ف

qaf q Ki ق

kaf k Ka ن

lam l el ل

mim m Em و

nun n en

wau w we

ha h ha

hamzah ... Apostrof ء

ya y ye

B. Vokal

a. Vokal Tunggal

Tanda Nama Huru Latin Nama

_____ Fathah a A

_____ Kasrah i I

_____ ḍammah u U

xvi

b. Vokal Rangkap

Tanda dan

Huruf

Nama Huru Latin Nama

.... Fathah ai a dan i

.... kasrah au a dan u

Contoh:

ditulis Kataba كتت

ditulis fa‟ala فعم

ditulis żukira ذكس

ditulis yażhabu رت

ditulis su‟ila ظئم

C. Maddah

Harakat dan huruf Nama Huruf dan tanda Nama

fathah dan alif .... . ا ... .

atau ya

ā a dan garis di atas

. .... Kasrah dan ya ī i dan garis di atas

. .... ḍammah dan

wau

ū u dan garis di atas

xvii

Contoh:

ditulis qāla لبل

ياز ditulis Rāmā

م ditulis Qīla ل

ل ditulis Yaqūlu م

D. Ta Marbutah

Transliterasi untuk ta marbutah ada dua yaitu:

1. Ta marbutah hidup

2. Ta marbutah yang hidup atau mendapat harkat fathah, kasrah, dan

dammah, transliterasinya adalah /t/

3. Ta marbutah yang mati atau mendapat harkat sukun, transliterasinya

adalah /h/

Jika pada kata yang terakhir dengan ta marbutah diikuti oleh kata yang

menggunakan kata sandang al serta bacaan kedua kata itu terpisah, maka ta

marbutah itu transliterasinya ha.

Contoh:

ضخ األطفبل Ditulis rauḍah al-aṭfāl ز

زح خ ان د Ditulis al-madīnah al-munawwarah ان

Ditulis ṭalḥah طهحخ

xviii

E. Syaddah (tasydid)

Syaddah atau tasydid yang dalam system tulisan arab dilambangkan

dengan sebuah tanda, tanda syaddah atau tanda tasydid, dalam transliterasi

tersebut dilambangkan dengan huruf, yaitu huruf sama dengan huruf yang

diberi tanda tasydid.

Contoh:

ب ditulis Rabbanā زث

ل ditulis Nazzala ص

ditulis al-birru انجس

ditulis al-ḥajju انحج

ى ditulis nu‟ima ع

F. Kata sandang

Kata sandang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf alif

lam (ال). Namun dalam transliterasi ini kata sandang dibedakan atas kata

sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyyah dan kata sandang yang diikuti

oleh huruf qamariyyah.

1. Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyyah ditransliterasikan

sesuai bunyinya, yaitu huruf /1/ diganti dengan huruf yang langsung

mengikuti kata sandang itu.

xix

2. Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyyah ditransliterasikan

sesuai dengan aturan yang digariskan di depandan sesuai pula dengan

bunyinya.

Baik diikuti oleh huruf syamsiyyah maupun huruf qamariyyah kata

sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan dengan

tanda sandang.

Contoh:

جم ditulis ar-rajulu انس

دح Ditulis as-sayyidatu انع

ditulis asy-syamsu انشط

س ditulis al-qamaru انم

ditulis al-jalālu انجالل

G. Hamzah

Dinyatakan di depan bahwa hamzah ditransliterasikan dengan apostrof.

Namun hanya berlaku bagi hamzah yang terletak ditengah dan diakhir kata.

Bila hamzah itu terletak di awal kata, ia tidak dilambangkan, karena dalam

tulisan Arab berupa alif.

Contoh:

ء ditulis An-Nau-u ان

xx

ء ditulis Syaiun ش

ditulis In إ

ditulis Umirtu أيسد

ditulis Akala أكم

H. Penulisan kata

Pada dasarnya setiap kata, baik fi‟il, isim maupun huruf, ditulis terpisah.

Hanya kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf Arab sudah lazim

dirangkaikan dengan kata lain karena ada huruf atau harkat yang dihilangkan,

maka dalam transliterasi ini penulisan kata tersebut dirangkaikan juga dengan

kata yang lain yang mengikutinya.

Contoh:

اشل س انس خ هللا ن إ ditulis -Wa innallāha lahuwa khair ar-

rāziqīn.

-Wa innallāha lahuwa khairur-

raziqīn.

صا م ان ا انك ف .Ditulis -Fa aufū al-kaila wa al-mīzān فأ

-Fa auful-kaila wal-mīzān.

يسظب Ditulis Bismillāhi majrēhā wa mursāhā ثعى هللا يجسب

ذ هلل عه انبض حج انج Ditulis -Wa lillāhi „alan-nāsi hijju al-baiti

man-istaṭā‟a ilaihi sabīlā.

xxi

ال ي ظج اظتطبع إن

I. Huruf kapital

Meskipun dalam sistem tulisan Arab huruf kapital dikenal, namun dalam

transliterasi ini huruf tersebut dipergunakan huruf kapital seperti apa yang

berlaku dalam EYD, di antaranya:

Huruf kapital digunakan untuk menuliskan huruf awal nama diri dan

permulaan kalimat. Bila nama diri itu didahului oleh kata sandang, maka yang

ditulis dengan huruf kapital tetap huruf yang nama diri tersebut, bukan huruf

awal kata sandangnya.

Contoh:

يب ل د إل زظ Ditulis Wa mā Muhammadun illā rasul يح

ضع نهبض ذ ل ث أ إ

ثجكخ و ثبزكب نهر

Ditulis Inna awwala baitin wuḍi‟a linnāsi

lallażi bi Bakkata mubarakan

صل ف أ انر س زيضب ش

انمسأ

Ditulis -Syahru Rama ana al-lazi unzila fīh

al-Qur‟ān.

-Syahru Rama anal-lazi unzila fīhil-

Qur‟ānu.

نمد زء ا ج -Ditulis -Wa laqad ra‟āhu bi al-ufuq al ثبألفك ان

mubīni

-Wa laqad ra‟āhu bil-ufuqil-mubini.

xxii

د هلل زة انعبن Ditulis Alḥamdulillāhi rabbi al-„ālamīn انح

Alḥamdu lillāhi rabbil-„ālamīn.