PERTEMUANKE - 1

APAKAH ETIKA ITU

PENJERNIHAN ISTILAHKATA-KATA ETIKA, ETIS, DAN MORAL SELALU

KITA KENAL DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI.KATA INI JUGA SERING DIUCAPKAN OLEH PARA

INTELEKTUAL.TAPI JUGA SERING BEREDAR DI KALANGAN

RAKYAT BIASA.BAHKAN DI MEDIA MASSA JUGA SERING

MUNCUL.YANG TERPENTING ADALAH BAGAIMANA KITA

MENEMPATKAN KATA ETIKA TERSEBUT ATAU MEMPERGUNAKANNYA.

ETIKA DAN MORAL1. PENGERTIAN ETIKA:a. ETIKA ADALAH SEBUAH CABANG FILSAFAT YANG BERBICARA

MENGENAI NILAI DAN NORMA MORAL YANG MENENTUKAN PERILAKU MANUSIA DALAM HIDUPNYA.

b. ETIKA SANGAT MENEKANKAN PENDEKATAN YANG KRITIS DALAM MELIHAT DAN MENGGUMULI NILAI DAN NORMA MORAL.

c. ETIKA ADALAH SEBUAH REFLEKSI KRITIS DAN RASIONAL MENGENAI NILAI DAN NORMA MORAL YANG MENENTUKAN DAN TERWUJUD DALAM SIKAP DAN POLA PERILAKU HIDUP MANUSIA.

d. ETIKA ADALAH SEBUAH ILMU DAN BUKAN SEBUAH AJARAN (FRANZ MAGNIS SUSENO). YANG MEMBERI KITA TENTANG BAGAIMANA KITA HIDUP ADALAH MORALITAS. SEDANGKAN ETIKA JUSTRU HANYA MELAKUKAN REFLEKSI KRITIS ATAS NORMA ATAU AJARAN MORAL TERSEBUT.

LANJUTANETIKA ADALAH SIKAP KRITIS SETIAP PRIBADI DAN

KELOMPOK MASYARAKAT DALAM MEREALISASIKAN MORALITAS.

ETIKA BERMAKSUD MEMBANTU MANUSIA UNTUK BERTINDAK SECARA BEBAS DAN DAPAT DIPERTANGGUNG JAWABKAN, KARENA SETIAP TINDAKANNYA SELALU LAHIR DARI KEPUTUSAN PRIBADI YANG BEBAS DAN SELALU BERSEDIA UNTUK MEMPERTANGGUNG JAWABKANNYA

KEBEBASAN DAN TANGGUNG JAWAB ADALAH KONDISI DASAR BAGI PENGAMBILAN KEPUTUSAN DAN TINDAKAN YANG ETIS, DENGAN SUARA HATI MEMAINKAN PERAN YANG SANGAT SENTRAL.

LANJUTAN2. PENGERTIAN MORALITAS MORALITAS ADALAH SISTEM NILAI TENTANG BAGAIMANA

KITA HARUS HIDUP SECARA BAIK SEBAGAI MANUSIA. SISTEM NILAI TERKANDUNG DALAM AJARAN BERBENTUK

PETUAH-PETUAH, NASIHAT, WEJANGAN, PERATURAN, PERINTAH DAN SEMACAMNYA YANG DIWARISKAN SECARA TURUN-TEMURUN.

MORALITAS ADALAH TRADISI KEPERCAYAAN, DALAM AGAMA ATAU KEBUDAYAAN, TENTANG PERILAKU YANG BAIK DAN BURUK.

MORALITAS MEMBERI MANUSIA ATURAN ATAU PETUNJUK KONKRET TENTANG BAGAIMANA IA HARUS HIDUP, BERTINDAK DALAM HIDUP INI SEBAGAI MANUSIA YANG BAIK, DAN BAGAIMANA MENGHINDARI PERILAKU YANG TIDAK BAIK.

AMORAL DAN IMMORALAMORAL DITERANGKAN SEBAGAI TIDAK

BERHUBUNGAN DENGAN KONTEKS MORAL (INGGRIS)

IMMORAL ADALAH SESUATU YANG BERTENTANGAN DENGAN MORALITAS YANG BAIK.

IMMORAL DIJELASKAN SEBAGAI TIDAK BERMORAL, TIDAK BERAKHLAK (INDONESIA).

MORAL SEBAIKNYA DIARTIKAN SEBAGAI NETRAL (LATIN) ATAU TIDAK MEMPUNYAI RELEVANSI ETIS, PERBUATAN YANG BAIK.

ETIKA DAN ETIKET1. PENGERTIAN: ETIKA BERARTI MORAL ETIKET BERARTI SOPAN SANTUN PERSAMAANNYA ADALAH KEDUANYA

MENYANGKUT PERILAKU MANUSIA. ETIKA DAN ETIKET MENGATUR PERILAKU

MANUSIA SECARA NORMATIF, ARTINYA, MEMBERI NORMA BAGI PERILAKU MANUSIA DENGAN DEMIKIAN MENYATAKAN APA YANG HARUS DILAKUKAN ATAU TIDAK BOLEH DILAKUKAN.

4 PERBEDAAN ETIKA DAN ETIKET1. ETIKET MENYANGKUT CARA ATAU PERBUATAN HARUS DILAKUKAN

MANUSIA.ETIKA MEMBERI NORMA TENTANG PERBUATAN ITU SENDIRI. ETIKA MENYANGKUT MASALAH APAKAH SUATU PERBUATAN BOLEH DILAKUKAN YA ATAU TIDAK.

2. ETIKET HANYA BERLAKU DALAM PERGAULAN. BILA TIDAK ADA ORANG LAIN HADIR ATAU TIDAK ADA SAKSI MATA, MAKA ETIKET TIDAK BERLAKU.ETIKA SELALU BERLAKU, JUGA KALAU TIDAK ADA SAKSI. ETIKA TIDAK BERGANTUNG PADA HADIR TIDAKNYA ORANG LAIN. CONTOHNYA MENCURI.

3. ETIKET BERSIFAT RELATIF. YANG DIANGGAP TIDAK SOPAN DALAM SATU KEBUDAYAAN, BISA SAJA DIANGGAP SOPAN DALAM KEBUDAYAAN LAIN. CONTOH MAKAN DENGAN TANGAN.ETIKA LEBIH ABSOLUT, BERUPA LARANGAN YANG HARUS DILAKSANAKAN OLEH SETIAP ORANG.

4. JIKA KITA BERBICARA TENTANG ETIKET, KITA HANYA MEMANDANG MANUSIA DARI SEGI LAHIRIAH SAJA.ETIKA MENYANGKUT MANUSIA DARI SEGI DARI DALAM. CONTOH ORANG YANG TAMPIL SEBAGAI MUSANG BERBULU AYAM.

ETIKA SEBAGAI CABANG FILSAFAT1. MORALITAS: CIRI KHAS MANUSIA: BANYAK PERBUATAN MANUSIA BERKAITAN

DENGAN BAIK ATAU BURUK, TAPI TIDAK SEMUA. ADA JUGA PERBUATAN YANG NETRAL DARI SEGI

ETIS. MORALITAS MERUPAKAN FENOMENA MANUSIA

YANG UNIVERSAL. MORALITAS HANYA TERDAPAT PADA MAKHLUK

MANUSIA. MORALITAS DALAM ARTI YANG SEBENARNYA

TIDAK MEMEGANG PERANAN DALAM HIDUP SEEKOR BINATANG.

LANJUTAN2. ETIKA: ILMU TENTANG MORALITAS: ETIKA ADALAH ILMU YANG MEMBAHAS TENTANG

MORALITAS. JUGA TENTANG SEJAUH MANA MANUSIA BERKAITAN

DENGAN MORALITAS. ETIKA MERUPAKAN ILMU YANG MENYELIDIKI TINGKAH LAKU

MORAL. ADA TIGA CARA UNTUK MEMPELAJARI MORALITAS:a. ETIKA DESKRIPTIF: MELUKISKAN TINGKAH LAKU MORAL DALAM ARTI LUAS,

MISALNYA, ADAT KEBIASAAN, ANGGAPAN-ANGGAPAN TENTANG BAIK BURUK.

MEMPELAJARI MORALITAS YANG TERDAPAT PADA INDIVIDU-INDIVIDU TERTENTU, DALAM KEBUDAYAAN-KEBUDAYAAN ATAU SUBKULTUR-SUBKULTUR YANG TERTENTU, DALAM SUATU PERIODE SEJARAH, IA TIDAK MEMBERI PENILAIAN.

LANJUTAN ETIKA DESKRIPTIF HANYA MELUKISKAN, IA

TIDAK MEMBERI PENILAIAN. CONTOH ADAT MENGAYAU KEPALA DI SUKU DAYAK PRIMITIF.

ETIKA DESKRIPTIF DAPAT MEMPELAJARI PANDANGAN-PANDANGAN MORAL. CONTOH KOMUNIS PADA MASA UNI SOVYET.

TOKOHNYA ADALAH JEAN PIAGET (1896 - 1980) DARI SWISS, LAWRENCE KOHLBERG (1927 – 1988) DARI AS.

ETIKA DESKRIPTIF TERMASUK ILMU PENGETAHUAN EMPIRIS DAN BUKAN FILSAFAT.

LANJUTANb. ETIKA NORMATIF; AHLI ETIKA TERLIBAT LANGSUNG MELIBATKAN DIRI DENGAN

MENGEMUKAKAN PENILAIAN TENTANG PERILAKU MANUSIA. PENILAIAN TENTANG PERILAKU MANUSIA BERDASARKAN NORMA-

NORMA. MARTABAT MANUSIA HARUS DIHORMATI DAPAT DIANGGAP SEBAGAI

CONTOH TENTANG NORMA. ETIKA NORMATIF DAPAT MEMBERIKAN BAHKAN MELARANG SUATU

ADAT KEBIASAAN DARI SUKU PRIMITIF. ETIKA NORMATIF ITU TIDAK DESKRIPTIF MELAINKAN PRESKRIPTIF (=

MEMERINTAH), TIDAK MELUKISKAN MELAINKAN MENENTUKAN BENAR TIDAKNYA TINGKAH LAKU ATAU ANGGAPAN MORAL.

ETIKA NORMATIF BERTUJUAN MERUMUSKAN PRINSIP-PRINSIP ETIS YANG DAPAT DIPERTANGGUNGJAWABKAN DENGAN CARA RASIONAL DAN DAPAT DIGUNAKAN DALAM PRAKTEK.

ETIKA NORMATIF DAPAT DIBAGI LEBIH LANJUT DALAM ETIKA UMUM DAN ETIKA KHUSUS;

LANJUTAN1) ETIKA UMUM, MEMANDANG TEMA-TEMA UMUM, SEPERTI; APA ITU NORMA ETIS? JIKA ADA BANYAK NORMA ETIS, BAGAIMANA HUBUNGANNYA

SATU SAMA LAIN? MENGAPA NORMA MORAL MENGIKAT KITA? APA ITU NILAI DAN APA KEKHUSUSAN NILAI MORAL? DAPAT DIPASTIKAN BAHWA MANUSIA SUNGGUH-SUNGGUH

BEBAS? APAKAH YANG DIMAKSUDKAN DENGAN HAK DAN KEWAJIBAN

DAN BAGAIMANA KAITANNYA SATU SAMA LAIN? SYARAT-SYARAT MANA YANG HARUS DIPENUHI AGAR

MANUSIA DAPAT DIANGGAP SUNGGUH-SUNGGUH BAIK DARI SUDUT MORAL?

TEMA-TEMA SEPERTI ITULAH YANG MENJADI OBYEK PENYELIDIKAN ETIKA UMUM.

LANJUTAN2) ETIKA KHUSUS, BERUSAHA MENERAPKAN

PRINSIP-PRINSIP ETIS YANG UMUM ATAS WILAYAH PERILAKU MANUSIA YANG KHUSUS.

ETIKA KHUSUS ITU PREMIS NORMATIF DIKAITKAN DENGAN PREMIS FAKTUAL UNTUK SAMPAI PADA SUATU KESIMPULAN ETIS YANG BERSIFAT NORMATIF.

ETIKA KHUSUS MEMPUNYAI TRADISI PANJANG DALAM SEJARAH FILSAFAT MORAL, DAN BERKEMBANG MENJADI ETIKA TERAPAN (APPLIED ETHICS).

LANJUTANc. METAETIKA, CARA LAIN LAGI UNTUK MEMPRAKTEKAN ETIKA

SEBAGAI ILMU ADALAH METAETIKA. AWALAN META- (YUNANI) MEMPUNYAI ARTI MELEBIHI,

MELAMPUI. ISTILAH INI DICIPTAKAN UNTUK MENUNJUKKAN YANG DIBAHAS

DI SINI BUKANLAH MORALITAS SECARA LANGSUNG, MELAINKAN UCAPAN-UCAPAN KITA DALAM BIDANG MORALITAS.

METAETIKA SEOLAH-OLAH BERGERAK PADA TARAF LEBIH TINGGI DARI PERILAKU ETIS, YAITU TARAF BAHASA ETIS ATAU BAHASA YANG KITA PERGUNAKAN DI BIDANG MORAL.

METAETIKA MEMPELAJARI LOGIKA KHUSUS DARI UCAPAN-UCAPAN ETIS.

METAETIKA MENGARAHKAN PERHATIANNYA KEPADA ARTI KHUSUS DARI BAHASA ETIKA ITU.

METAETIKA INI DAPAT DITEMPATKAN DALAM RANGKA FILSAFAT ANALITIS DALAM FILSAFAT PADA ABAD KE-20.

LANJUTAN FILSAFAT ANALITIS MENGANGGAP ANALISIS BAHASA SEBAGAI TUGAS

TERPENTING BAGI FILSAFAT ATAU BAHKAN SEBAGAI SATU-SATUNYA TUGAS. FILSAFAT INI MULAI BERKEMBANG DI INGGRIS AWAL ABAD KE-20 DENGAN

TOKOHNYA GEORGE MOORE. SALAH SATU MASALAH YANG RAMAI DIBICARAKAN DALAM METAETIKA ADALAH

THE IS/OUGHT QUESTION. YANG JADI PERSOLANNYA ADALAH UCAPAN NORMATIF BISA DITURUNKAN DARI UCAPAN FAKTUAL.

KALAU SESUATU ADA ATAU KALAU SESUATU MERUPAKAN KENYATAAN (IS: FAKTUAL), APAKAH DARI SITU DAPAT DISIMPULKAN BAHWA SESUATU HARUS ATAU BOLEH DILAKUKAN (OUGHT: NORMATIF).

DENGAN MENGGUNAKAN PERISTILAHAN LOGIKA DAPAT DITANYAKAN JUGA APAKAH DARI DUA PREMIS DESKRIPTIF BISA DITARIK SUATU KESIMPULAN PRESKRIPTIF.

KALAU SATU PREMIS PRESKRIPTIF DAN PREMIS LAIN DEKSRIPTIF, KESIMPULNANNYA PASTI PRESKRIPTIF. ITU TIDAK MENJADI MASALAH. CONTOHNYA:

a) SETIAP MANUSIA HARUS MENGHORMATI ORANGTUANYA (PREMIS DESKRIPTIF).b) LELAKI ITU ADALAH ORANGTUA SAYA (PREMIS DESKRIPTIF).c) JADI, LELAKI ITU HARUS SAYA HORMATI (KESIMPULAN PRESKRIPTIF).

LANJUTANTETAPI DUA PREMIS DESKRIPTIF TIDAK

PERNAH BISA MEMBUAHKAN KESIMPULAN PRESKRIPTIF.

KESIMPULANNYA PREMIS-PREMIS PRESKRIPTIF HANYA DAPAT KESIMPULAN DARI PREMIS PRESKRIPTIF JUGA.

KALAU KITA MENDEFENISIKAN PENGERTIAN-PENGERTIAN ETIS SEPERTI NORMA, NILAI, HAK, DAN KEADILAN, ATAU SEBAIKNYA, USAHA ITU BISA DIGOLONGKAN DALAM METAETIKA

KESIMPULAN DARI ETIKA SEBAGAI CABANG FILSAFATDALAM STUDI TENTANG MORALITAS DAPAT DIBEDAKAN

PENDEKATAN NON-FILOSOFIS DAN PENDEKATAN FILOSOFIS.

PENDEKATAN NON-FILOSOFIS ADALAH ETIKA DESKRIPTIF.PENDEKATAN FILOSOFIS BISA SEBAGAI ETIKA NORMATIF

DAN BISA JUGA SEBAGAI METAETIKA ATAU ETIKA ANALITIS.PENDEKATAN NORMATIF SI PENELITI MENGAMBIL SUATU

POSISI ATAU STANDPOINT MORAL; HAL ITU TERJADI DALAM ETIKA NORMATIF (BISA ETIKA UMUM DAN BISA JUGA ETIKA KHUSUS).

PENDEKATAN NON-NORMATIF SI PENELITI TINGGAL NETRAL TERHADAP SETIAP POSISI MORAL: HAL INI TERJADI DALAM ETIKA DESKRIPTIF DAN METAETIKA

HAKIKAT ETIKA FILOSOFISETIKA SEBAGAI ILMU MELANJUTKAN KECENDERUNGAN

KITA DALAM HIDUP SEHARI-HARI.ETIKA MULAI, BILA KITA MEREFLEKSIKAN UNSUR-UNSUR

ETIS DALAM PENDAPAT-PENDAPAT SPONTAN KITA.KEBUTUHAN AKAN REFLEKSI ITU KITA RASAKAN, ANTARA

LAIN KARENA PENDAPAT ETIS KITA TIDAK JARANG BERBEDA DENGAN PENDAPAT ORANG LAIN.

ETIKA DAPAT DIDEFENISIKAN SEBAGAI REFLEKSI KRITIS, METODIS DAN SISTEMATIS TENTANG TINGKAH LAKU MANUSIA.

TAPI SETIAP REFLEKSI KRITIS, METODIS, DAN SISTEMATIS TENTANG TINGKAH LAKU MANUSIA BELUM TENTU ADALAH ETIKA. CONTOHNYA DALAM PSIKOLOGI ISTILAH BEHAVIORAL SCIENCES (ILMU TENTANG PERILAKU).

LANJUTANETIKA ADALAH REFLEKSI ILMIAH TENTANG TINGKAH LAKU

MANUSIA DARI SUDUT NORMA-NORMA ATAU DARI SUDUT BAIK DAN BURUK.

SEGI NORMATIF ITU MERUPAKAN SUDUT PANDANG YANG KHAS BAGI ETIKA, DIBANDINGKAN DENGAN ILMU-ILMU LAIN YANG JUGA MEMBAHAS TINGKAH LAKU MANUSIA.

ETIKA TERMASUK FILSAFAT DAN MALAH DIKENAL SEBAGAI SALAH SATU CABANG FILSAFAT YANG PALING TUA.

ETIKA SEBAGAI FILSAFAT IA TIDAK MERUPAKAN SUATU ILMU EMPIRIS.

CARA BERFIKIR FILSAFAT DIJALANKAN DENGAN CARA NON-EMPIRIS DAN TIDAK MEMBATASI DIRI PADA PENGALAMAN INDRAWI.

ETIKA MENYIBUKKAN DIRI DENGAN SEGI NORMATIF ATAU EVALUATIF: APAKAH KORUPSI DAPAT DIBENARKAN ATAU TIDAK.

ETIKA TERMASUK KE DALAM CABANG FILSAFAT MORAL

LANJUTANMAHASISWA YANG MEMPEROLEH NILAI

GEMILANG UNTUK MATA UJIAN ETIKA, BELUM TENTU DALAM PERILAKUNYA AKAN MENEMPUH TINDAKAN-TINDAKAN YANG ETIS.

SUDAH DARI AWAL SEJARAH ETIKA TERDAPAT PANDANGAN BAHWA PENGETAHUAN BENAR TENTANG BIDANG ETIS SECARA OTOMATIS AKAN DISUSUL OLEH PERILAKU YANG BENAR JUGA (INTELEKTUALISME, SOCRATES).

ETIKA ADALAH REFLEKSI TENTANG TEMA-TEMA YANG MENYANGKUT PERILAKU KITA.

PERANAN ETIKA DALAM DUNIA MODERNJIKA KITA MEMANDANG SITUASI ETIS

DALAM DUNIA MODERN TERDAPAT 3 CIRI UTAMA:

1. KITA MENYAKSIKAN ADANYA PLURALISME MORAL.

2. SEKARANG BANYAK TIMBUL MASALAH ETIS BARU YANG DULU TIDAK TERDUGA.

3. DALAM DUNIA MODERN TAMPAK SEMAKIN JELAS JUGA SUATU KEPEDULIAN ETIS UNIVERSAL.

MORAL DAN AGAMAAGAMA MEMPUNYAI HUBUNGAN YANG ERAT DENGAN MORAL.DALAM PRAKTEK HIDUP SEHARI-HARI, MOTIVASI KITA YANG

TERPENTING DAN TERKUAT BAGI PERILAKU MORAL ADALAH AGAMA.

SETIAP AGAMA MENGANDUNG SUATU AJARAN MORAL YANG MENJADI PEGANGAN BAGI PERILAKU PARA PENGANUTNYA.

AJARAN MORAL YANG TERKANDUNG DALAM SUATU AGAMA MELIPUTI DUA MACAM ATURAN:

1. ATURAN BERBICARA, KADANG-KADANG DENGAN AGAK MENDETAIL, TENTANG MAKAN DAN MINUM YANG DIHARAMKAN, PUASA, IBADAT, DSB.

2. ATURAN YANG LEBIH UMUM YANG MELAMPUI KEPENTINGAN SALAH SATU AGAMA, SEPERTI TIDAK BOLEH MEMBUNUH, BERZINAH, MENCURI.

AJARAN MORAL PENTING KARENA AJARAN TERSEBUT BERASAL TUHAN.

LANJUTANAGAMA BERBICARA TENTANG TOPIK-TOPIK ETIS,

PADA UMUMNYA DALAM BENTUK KHOTBAH.SUPAYA KEWAJIBAN-KEWAJIBAN MORAL

SUNGGUH-SUNGGUH MENGIKAT, BUKANKAH PERLU DITERIMA ADANYA TUHAN MAHA ADIL YANG MENGGANJAR YANG BAIK DAN MENGHUKUM YANG JAHAT.

TOKOH FILSUF PRANCIS JEAN-PAUL SARTRE (1905 – 1980) SEORANG ATEIS MENGATAKAN MANUSIA TIDAK BERTANGGUNGJAWAB KE PADA TUHAN MELAINKAN PADA DIRINYA SENDIRI.

MORAL DAN HUKUMHUKUM MEMBUTUHKAN MORAL.HUKUM TIDAK BERARTI BANYAK, KALAU TIDAK

DIJIWAI OLEH MORALITAS.KUALITAS HUKUM SEBAGIAN BESAR DITENTUKAN

OLEH MUTU MORALNYA.HUKUM SELALU DIUKUR DENGAN NORMA MORAL.

HUKUM DAPAT MENINGKATKAN DAMPAK SOSIAL DARI MORALITAS.

HUKUM HARUS MEMBATASI DIRI DENGAN MENGATUR HUBUNGAN-HUBUNGAN ANTAR-MANUSIA YANG RELEVAN.

PERLU DIPERHATIKAN BAHWA MORAL DAN HUKUM TIDAK SAMA.

LANJUTANPERBEDAAN HUKUM DAN MORAL:1. HUKUM LEBIH DIKODIFIKASI DARIPADA MORALITAS,

ARTINYA, DITULISKAN DAN SECARA KURANG LEBIH SISTEMATIS DISUSUN DALAM KITAB UNDANG-UNDANG.

2. NORMA MORAL BERSIFAT SUBYEKTIF DAN AKIBATNYA LEBIH BANYAK DIGANGGU OLEH DISKUSI-DISKUSI YANG MENCARI KEJELASAN TENTANG YANG HARUS DIANGGAP ETIS ATAU TIDAK ETIS.

3. HUKUM MEMBATASI DIRI PADA TINGKAH LAKU LAHIRIAH MANUSIA SAJA.

4. MORAL MENYANGKUT JUGA SIKAP BATHIN SESEORANG DISAMPING YANG LAHIRIAH.

PERBEDAAN LAIN LAGI ADALAH BAHWA SANKSI YANG BERKAITAN DENGAN HUKUM BERLAINAN DARI SANKSI YANG BERKAITAN DENGAN MORALITAS.

LANJUTAN HUKUM SEBAGIAN UNTUK ORANG BISA DIPAKSAKAN. NORMA-NORMA ETIS TIDAK BISA DIPAKSAKAN. SATU-SATUNYA SANKSI DIBIDANG MORALITAS

ADALAH HATI NURANI YANG TIDAK TENANG. HUKUM DIDASARKAN ATAS KEHENDAK MASYARAKAT

DAN AKHIRNYA ATAS KEHENDAK NEGARA. MORALITAS DIDASARKAN PADA NORMA-NORMA

MORAL YANG MELEBIHI PARA INDIVIDU DAN MASYARAKAT.

NORMA MORAL TIDAK BISA DI UBAH DAN DIBATALKAN.

MORAL TIDAK DIPUTUSKAN DENGAN SUARA TERBANYAK.