Duduk Istirahat

1. Duduk istirahat adalah duduk sejenak ketika hendak bangkit dari satu rakaat ke rakaatberikutnya, yang tidak dipisahkan dengan tasyahud awal.

2. Ada 3 pendapat ulama tentang hukum duduk istirahat ketika shalat

Pendapat pertama, duduk istirahat tidak dianjurkan. Ini adalah pendapat mayoritas ulama. Pendapat kedua, duduk istirahat dianjurkan untuk dilakukan secara rutin setiap shalat. Ini

adalah pendapat sahabat Malik bin Huwairits, Abu Humaid dan Abu Qatadahradhiyallahu ‘anhum. Diantara ulama lain yang memilih pendapat ini adalah Imam As-Syafii menurut keterangan yang masyhur dari beliau dan salah satu keterangan ImamAhmad.

Pendapat ketiga, duduk istirahat dianjurkan bagi yang membutuhkan dan tidak dianjurkanbagi yang tidak membutuhkan. Ini merupakan rincian yang dipilih Syaikhul Islam IbnTaimiyah dan pendapat sebagian ulama kontemporer.(Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyah Al-Kuwaitiyah, 15/266 – 267)

3. Pendapat yang lebih tepat untuk duduk istirahat adalah dianjurkan, berdasarkan beberapariwayat hadis,

Dari Malik bin Huwairits, beliau pernah melihat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam shalat.Ketika beliau hendak bangkit dari rakaat ganjil ke rakaat genap, beliau tidak langsungbangkit, sampai duduk sempurna. (HR. Bukhari 823)

Dari Malik bin Huwairits, bahwa beliau pernah mencontohkan cara shalat Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam. Setiap kali beliau hendak bangkit ke rakaat berikutnya,beliau duduk sempurna, kemudian baru bangkit dengan bertumpu pada tangan. (HR. As-Syafii dalam kitab Al-Umm, An-Nasai, dan dishahihkan Al-Albani)

4. Cara duduk istirahat sama persis seperti duduk diantara dua sujud, yaitu duduk iftirasy, telapakkaki kiri dibentangkan dan diduduki, sementara telapak kaki kanan ditegakkan.

5. Tidak ada takbir intiqal ketika bangkit dari sujud menuju duduk istirahat. Takbir intiqal barudilakukan ketika bangkit ke rakaat berikutnya.

6. Tidak ada bacaan apapun ketika duduk istirahat. Hal ini sebagaimana yang ditegaskan Az-Zarkasyi dalam Al-Mantsur fil Qawaid (1/492).

7. Duduk istirahat hanya dilakukan sangat sebentar, dan dilanjutkan bangkit ke rakaatberikutnya.

8. Karena duduk istirahat hukumnya sunah, maka tidak harus dilakukan setiap kali shalat. IbnuHani’ dalam Masailnya dari Imam Ahmad mengatakan, “Saya melihat Imam Ahmad terkadanglangsung bangkit ke rakaat berikutnya dan terkadang duduk istirahat, kemudian baru bangkit kerakaat berikutnya.” (Al-Masail 1/57, dinukil dari kitab Sifat Shalat).

Kesalahan ketika duduk istirahat sesudah sujud dan ingin bangkit

1. Tidak melakukan duduk dengan sempurna.

Sebagian kaum muslimin ketika melakukan, mereka tidak duduk secara sempurna. Artinya,ketika masih dalam posisi condong dan belum tegak sempurna, dia sudah bangkit ke rakaatberikutnya. Sikap semacam ini tidak bisa disebut duduk istirahat, meskipun tidak sampaimembatalkan shalat.

2. Duduk istirahat terlalu lama

Para ulama yang menganjurkan duduk istirahat menegaskan bahwa duduk ini dilakukan denganringan dan tidak lama. Sebagaimana ketarangan An-Nawawi dalam Al-Majmu’.