Sirah NabawiyyahDa'wah Sirriyah (Bag.5):Buah Periode Dakwah
dan Pemuda(Ringkasan)
Buah Periode Dakwahdan Pemuda
Kondisi Saat Itu dan Buah Periode Dakwah Ini
Universalisme Dakwah Islam
Prinsip Luhur dan Keteladanan
Pemuda dan Pembinaan dalam Islam
Hikmah Periode Dakwah Ini Secara Umum
IQRO Foundation, Sydney, Australia
Quraisy (hanya) mendengar kabar secara global.
Mereka belum peduli dan belum merasa terancam.
Dianggap sesuatu yang akan hilang sendiri.
Sebelumnya sudah ada yang serupa: para al-Hunafa.
Dakwah tahap ini menghasilkan sekitar 40 orang
masuk Islam, pria dan wanita.
Secara jumlah tidak banyak, namun 40 Sahabat ini
ialah pilar utama dakwah yang dibangun oleh Nabi .
Masuk ke seluruh elemen masyarakat.
IQRO Foundation, Sydney, Australia
Kondisi Saat Itu dan BuahDakwah Periode Ini
Sahabat RadhiyaLlahu ‘Anhum di 10 Kabilah Quraisy:
Bani Hasyim Bani Umayyah Bani Makhzum Bani Tamim Banu ‘Adiy
•Ali bin Abi Thalib
• Ja`far bin Abi Thalib
•Ummul Fadhl binti
Al-Harits
•Ubaidah bin Al-Harits
•Asma` Binti Umais
•Khadijah binti
Khuwailid
•Ustman bin Affan
•Khalid bin Said
•Aminah binti
Khalid
•Hathib bin Amru
•Abdullah bin Jahsy
•Abu Ahmad bin
Jahsy
•Abu Salamah
•Ayasy bin Abi Rabiah
•Asma istri Ayasy
•Yasir bin Amir
• `Ammar bin Yasir
•Sumayyah
•Arqam bin Abil
Arqam
•Abu Bakar bin Abu
Quhafah
•Thalhah bin
Ubaidillah
• `Amir bin Fuhairah
•Bilal bin Rabah
•Said bin Zaid
•Fathimah binti Al-
Khatthab
•Amir bin Abi Rabiah
•Nu`aim bin Abdillah
•Waqid bin Abdillah
•Khalid bin Al-Bakir
•Amir bin Al-Bakir
• Iyas bin Al-Bakir
Banu Zuhrah Bani Sahm Bani Jamuh Bani Asad Bani Amir
•Sa’ad bin Abi
Waqqash
•Abdurrahman bin Auf
•Umair bin Abi
Waqqash
•Al-Muthalib bin
Azhar
•Khabbab bin Arats
•Khunais bin
Huzafah
•Hafshah bin Umar
•Hatib bin Al-Harits
•Fathimah istrinya
•Khattab bin Harits
•Fakihah istrinya
•As-Saib bin Utsman
•Zubair bin Awwam •Abu Ubaidah bin
Jarrah
•Sulaith bin Amru
IQRO Foundation, Sydney, Australia
Referensi: Manhaj Haraki; tabel: Ust. Ahmad Sarwat, Lc. (dengan sedikit perbaikan)
IQRO Foundation, Sydney, Australia
Tingkatan Umur
Ali bin Ali Thalib, paling muda di antaramereka, usianya saat masuk Islam baru 8 tahun
Az Zubair bin Al 'Awwam, sama dengan Ali yaitu 8 tahun
Thalhah bin Ubaidillah, 11 tahun
Al Arqam bin Abil Arqaam, 12 tahun
Abdullah bin Mas'ud, 14 tahun
Sa'ad bin Abi Waqqaas, 17 tahun
Su'ud bin Rabi'ah, sama dengan Sa'ad, yaitu 17 tahun
Abdullah bin Mazh'un, juga berusia 17 tahun
Ja'far bin Abi Thalib, 18 tahun
Qudaamah bin Mazh'un, 19 tahun
Sa'id bin Zaid, berusia di bawah 20 tahun
Suhaib Ar Rumi, juga berusia di bawah 20 tahun
Assa'ib bin Mazh'un, kira-kira 20 tahun
Zaid bin Haritsah, sekitar 20 tahun
'Usman bin 'Affan, sekitar 20 tahun
Tulaib bin 'Umair, sekitar 20 tahun
Khabab bin Al Art, juga sekitar 20 tahun
'Aamir bin Fahirah, 23 tahun
Mush'ab bin 'Umair, 24 tahun
Al Miqdad bin Al Aswad, seperti Mush'ab 24 tahun
Abdullah bin Al Jahsy, 25 tahun
Umar bin Al Khaththab, 26 tahun
Abu Ubaidah Ibnul Jarrah, 27 tahun
'Utbah bin Ghazwaan, juga 27 tahun
Abu Hudzaifah bin 'Utbah, sekitar 30 tahun
Bilal bin Rabah, sekitar 30 tahun
'Ayyasy bin Rabi'ah, kira-kira 30 tahun
'Amir bin Rabi'ah, sekitar 30 tahun
Nu'aim bin Abdillah, hampir 30 tahun
'Usman bin Mazh'un, kira-kira 30 tahun
Abu Salamah, Abdullah bin 'Abdil Asad Al Makhzumi, sekitar 30 tahun
Abdurrahman bin 'Auf, juga 30 tahun
Ammar bin Yasir, antara 30-40 tahun
Abu Bakar Ash Shiddiq, 37 tahun
Hamzah bin Abdil Muththalib, 42 tahun
'Ubaidah bin Al Harits, paling tua di antarasemua sahabat, 50 tahun.
Sumber: Artikel LP2SI; Karakteristik Pemuda Muslim Dalam Sorotan Sirah
Berbagai tingkat umur (شمولية الزمان )
Berbagai kelas sosial: Budak: Bilal bin Rabah al-Habsyi, Abu Fakihah, dll.
Mantan budak: Zaid bin Haritsah, dll.
Tingkat sosial rendah/lemah: Keluarga ‘Ammar, IbnuMas’ud., dll.
Kelas Atas: Abu Bakar , ‘Utsman, dll.
Berbagai bangsa (شمولية المكان ): Bilal bin Rabah al-Habsyi.
Shuhaib bin Sinan ar-Rumy.
(Kelak) Salman al-Farisy, ‘AbduLlah bin Salam dll.
Keunggulan manhaj Islam ( َهاجِ ُشممْولِيَّةم اْلِمن ْ ): tiada manhaj yang bisamengumpulkan semua hal tsb melainkan manhaj syumul.
IQRO Foundation, Sydney, Australia
UniversalismeDakwah Islam
Para sahabat tidak masuk Islam karena pedang, tidak
karena harta (banyak sahabat yang lebih kaya).
Membantah tuduhan Islam tersebar dengan pedang.
Tiada perbedaan antara tuan, budak, kaya, miskin.
Hidayah Allah Y.
Sosok pemimpin yang mulia; akhlaq maupun amal.
Sosok kepemimpinan penuh keteladanan.
Qudwah hasanah (teladan yang baik) lebih efektif dariucapan; Orang pertama yang menyambut dakwahadalah yang mengenal benar RasuluLlah .
IQRO Foundation, Sydney, Australia
Prinsip Luhur & Keteladanan
Walau dalam berdakwah kita tidak memfokuskan
pada segmen tertentu, namun tidak dapat dipungkiri, bahwa pemuda merupakan segmen yang perlumendapat perhatian besar dalam dakwah. Pembinaan umat perlu memberi perhatian pula pada
piramida umur agar tidak terjadi ‘lost generation’.
Potensi pemuda bagi Dakwah Islam: Peran besar pemuda dalam memikul tugas risalah.
Sejarah dunia secara umum membuktikan hal tsb.
Terlebih di slide sebelumnya jelas terlihat, bahwa remajadan pemuda memiliki porsi terbesar.
IQRO Foundation, Sydney, Australia
Pemuda dan Pembinaandalam Islam
Mengangkat semangat dari problematika.
Terlihat pada sejarah dunia dan sejarah Para Nabiu.
Pemuda merupakan generasi penerus.
Pemuda merupakan generasi pengganti.
Pemuda merupakan pembaru moral umat.
Pemuda merupakan agent of change.
Penekanan pembinaan secara umum bagi pemuda:
Men-tarbiyah jiwa.
Mengembalikan pada fitrah nya yang hanif.
Bijaksana dan ilmu.
Membentuk pribadi-pribadi yang siap memimpinsekaligus siap untuk dipimpin.
Membentuk pribadi-pribadi yang siap untuk tidak kenallelah berdakwah dan beramal shalih dalam rangkamenegakkan kebenaran di muka bumi.
IQRO Foundation, Sydney, Australia
Sirriyah bukan tidak terdengarnya seorang pun berdakwah,
tapi maksudnya sirriyatul harakah, yaitu: Tidak dalam forum.
Dakwah fardiyah.
Da’i tidak boleh hanya terfokus pada strata sosial generasiatau tertentu.
Fase dakwah sirriyah RasuluLlah mampu menghimpun
berbagai elemen masyarakat baik dari sisi strata sosial maupunsisi generasi/usia.
Hikmah orang lemah di awal dakwah: tidak ada ‘beban dunia’.
Adanya kalangan terhormat di awal dakwah juga menunjukkanbahwa Islam bukan wujud dari ‘balas dendam sosial’.
IQRO Foundation, Sydney, Australia
Kesimpulan HikmahPeriode Ini Secara Umum
Dakwah Islam: Dakwah universal.
Salah satu modal utama: bekal ‘aqidah dan ruhiyah.
Berdakwah melalui akhlaq, intelektual dan status sosial.
Da’i harus menjaga dakwahnya dan pengikutnya sehinggadapat menyebar hingga menemukan orang yang dapatmembawanya.
Sebelum terbuka da’wah, seorang da’i wajib memiliki pilar kuat yang mampu menghadapi pihak yang menghalangi da’wah.
Urgensi pembinaan pada generasi muda.
Bahkan sejak dini, sebagaimana terlihat pada ‘sahabat kecil’ .
Aktivis/Kader dakwah harus cepat bergerak merekrut.
Merekrut yang tsiqah dan hanif (fitrah yang lurus).
Pandai memilih kader dakwah (tunas duat baru).
Semakin tersembunyinya gerakan semakin menyulitkanmusuh-musuh dakwah memukulnya.
IQRO Foundation, Sydney, Australia
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، و بارك على دمجيانك حميد العــــــالمين في محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم
Allahumma Shalli ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali Muhammad kamaashalaita’ala aali Ibraahiim wa baarik ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali
Muhammad kamaa barakta ‘alaa aali Ibraahiim, fil ‘alaamiina innaKaHamiidum-Majiid