-
PENDIDIKAN HUMANIS RELIGIUS DALAM KEGIATAN MAIYAH
MOCOPAT SYAFA’AT DI KASIHAN, BANTUL YOGYAKARTA
BULAN JANUARI - DESEMBER TAHUN 2016
SKRIPSI
Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah) Fakultas
Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu
Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S. Pd)
Oleh:
Akbar Ramadian
NIM: G000130127
NIRM: 13/X/02.2.1/0142
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2017
-
ii
NOTA DINAS PEMBIMBING
Surakarta, 28 September 2017
Kepada Yth.
Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhamadiyah Surakarta
Di
Surakarta
Assalamu’alaikum wr. wb
Setelah melakukan bimbingan, arahan dan koreksi terhadap penulisan Skripsi
yang berjudul:
“NILAI PENDIDIKAN HUMANIS RELIGIUS DALAM KEGIATAN
MAIYAH MOCOPAT SYAFA’AT di KASIHAN, BANTUL,
YOGYAKARTA BULAN JANUARI – DESEMBER TAHUN 2016”
yang ditulis oleh:
Nama : Akbar Ramadian
NIM/NIRM : G000130127/13/X/02.2.1/0142
Program Studi : Pendidikan Agama Islam (PAI)
Maka selaku pembimbing, kami berpendapat bahwa Skripsi tersebut
sudah dapat diajukan untuk di munaqasyahkan dalam rangka memperoleh gelar
Sarjana Pendidikan Agama Islam.
Wa’alaikumsalam wr. wb
Pembimbing,
Drs. Muhammad Yusron M.Ag
NIDN. 0024086106
-
iii
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
FAKULTAS AGAMA ISLAM
Jl. A. Yani Tromol Pos 1. Pabelan Kartasura Telp (0271) 717417. 719483 Fax
715448Surakarta 57102
PENGESAHAN
Skripsi berjudul :PENDIDIKAN HUMANIS RELIGIUS DALAM
KEGIATAN MAIYAH MOCOPAT SYAFAAT DI
KASIHAN, BANTUL, YOGYAKARTA BULAN
JANUARI – DESEMBER TAHUN 2016
Penyusun : Akbar Ramadian
NIM : G000130127
NIRM : 13/X/02.2.1/0142
Fakultas : Agama Islam
Program Studi : Pendidikan Agama Islam (PAI)
Tanggal Ujian : 20 Oktober 2017
Telah diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Pendidikan
Islam (S.Pd).
Surakarta, 28 September 2017
Dekan
(Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag)
NIDN. 0605096402
Penguji I
(Drs. Muhammad Yusron M.Ag.)
NIDN. 0024086106
Penguji II
(Drs. M. Darojat Ariyanto, M.Ag.)
NIDN. 0614035601
Penguji III
(Drs. Najmuddin Zuhdi HZ, M.Ag.)
NIDN. 0631085402
-
iv
PERNYATAAN KEASLIAN
Yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : Akbar Ramadian
NIM : G000130127
NIRM : 13/X/02.2.1/0142
Fakultas : Agama Islam
Program Studi : Pendidikan Agama Islam (PAI)
Menyatakan bahwa naskah skripsi ini secara keseluruhan adalah hasil
penelitian/karya saya sendiri, kecuali pada bagian-bagian tertentu yang telah
dirujuk sumbernya.
Surakarta, 28 September 2017
Saya yang menyatakan,
Akbar Ramadian
NIM : G000130127
NIRM : 13/X/02.2.1/0142
-
v
MOTTO
“Dan orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah mereka yang
paling baik akhlaknya.”
(HR. Ahmad)
-
vi
HALAMAN PERSEMBAHAN
Dengan rasa syukur berkat nikmat dari Allah Swt. dan suri tauladan
NabiMuhammad SAW. penulis bisa mengarungi kehidupan ini dengan penuh
nikmat, melalui karya sederhana ini penulis persembahkan untuk :
1. Kedua orangtua yaitu Bapak Slamet Riyadi dan Ibu Siti Fatonah yang
selalu memberikan semangat dan do’anya kepada penulis.
2. Keluarga tercinta yaitu Agustina Wahyuningsih (Kakak Perempuan), Arief
Setyo Nugroho (Kakak Laki-laki) dan seluruh keluarga besar yang telah
memberikan perhatian dan cintanya, sehingga penulis tumbuh
berkembang.
3. Kepada Bapak Muhammad Yusron yang selalu sabar dalam membimbing
penulis demi terselesaikannya skripi ini.
4. Kepada Habib Al Hajj’ yang senantiasa menjadi editor dalam penulisan
skripsi ini.
5. Kepada Habib Al Hajj’, M. Iqbal Pria Nugraha, Taufik Nugroho, Syaiful
Huda, Tuntas Adhi Prasetyo, Luthfi Abdul Aziz, Wisnu Gembul, Pak
Agus Kobra, Arief Adhita, Dimas Rizky W, serta para sahabat lainnya
yang senantiasa menjadi motivator penulis dalam menyelesaikan
skripsinya.
6. Kepada Daim Wardhati Mu’iffah yang menjadi penyemangat dalam
pengerjaan skripsi ini
7. Kepada teman-teman angkatan 2013 Pendidikan Agama Islam yang telah
bersama-sama berjuang untuk menjadi orang yang lebih baik, semoga kita
tetap dalam lindunganNya.
8. Serta kepada para pencari ilmu yang tak henti-hentinya menyibukkan diri
untuk menambah pengetahuannya.
-
vii
HALAMAN TRANSLITERASI
Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal 22
Januari 1988.
1. Konsonan Tunggal
Huruf
Arab Nama Huruf Latin Keterangan
alif اTidak
dilambangkan Tidak dilambangkan
ba’ B Be ب
ta’ T Te ت
(sa’ ṡ Es (dengan titik di atas ث
Jim J Je ج
(ḥa’ ḥ Ha (dengan titik di bawah ح
kha’ Kh Kadan Ha خ
Dal D De د
(Żal Ż Zet (dengan titik di atas ذ
ra’ R Er ر
Zai Z Zet ز
Sin S Es س
Syin Sy Es dan Ye ش
(ṣād ṣ Es (dengan titik di bawah ص
(ḍaḍ ḍ De (dengan titik di bawah ض
(ṭa’ ṭ Te (dengan titik di bawah ط
ظ
ẓa’ ẓ Zet (dengan titik di bawah)
ain ʻ Koma terbalik ke atas‘ ع
Gain G Ge غ
Fa’ F Ef ف
Qāf Q Qi ق
-
viii
Kāf K Ka ك
Lam L El ل
Mim M Em م
Nun N En ن
Wawu W Wa و
ha’ H Ha ه
Hamzah ´ Apostrof ء
ya’ Y Ye ي
2. Konsonan Rangkap Karena Syaddah Ditulis Rangkap
Ditulis ‘iddah عّدة
3. Ta’ marbūṭah
a. Bila dimatikan ditulis h
Ditulis Hibah هبة
Ditulis Jizyah جزية
(ketentuan ini tidak diberlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah terserap ke
dalam bahasa Indonesia, seperti salat, zakat, dan sebagainya, kecuali bila
dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan
kedua itu terpisah, maka ditulis dengan “h”.
’Ditulis Karāmah al-auliyā كرامة األولياء
b. Bila ta’ marbūṭah hidup atau dengan harakat fathah, kasrah, dan dammah ditulis
“t”
Ditulis Zakātulfiṭri زكاة الفطر
4. Vokal Pendek
ِ Kasrah Ditulis i
ِ fatḥah Ditulis a
ِ ḍammah Ditulis u
-
ix
5. Vokal Panjang
fatḥah + alifcontoh :جاهلية Ditulis ā jāhiliyah
fatḥah + aliflayyinahcontoh Ditulis ā yas’ā:يسعى
kasrah + ya’ maticontoh Ditulis ī karīm:كريم
ḍammah + wāwumaticontoh Ditulis ū furūḍ:فروض
6. Vokal Rangkap
fatḥah + ya’ maticontoh Ditulis aibainakum:بينكم
fatḥah + wāwumaticontoh Ditulis au qaulun:قول
7. Huruf Sandang “ال”
Kata sandang “ال” ditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda penghubung
“-”, baik ketika bertemu dengan huruf qamariyyah maupun huruf syamsiyyah;
contoh:
Ditulis al-qalamu القلم
Ditulis al-syamsu الشمس
8. Huruf Kapital
Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam transliterasi
huruf capital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan sebagainya seperti
ketentuan EYD. Awal kata sandang pada nama diri tidak ditulis dengan huruf
kapital; contoh:
Ditulis Wamā Muḥammadunillārasūl وما محمد اال رسول
-
x
PENDIDIKAN HUMANIS RELIGIUS DALAM KEGIATAN MAIYAH
MOCOPAT SYAFA’AT DI KASIHAN, BANTUL YOGYAKARTA
BULAN JANUARI - DESEMBER TAHUN 2016
ABSTRAK
Penelitian ini dilatar belakangi oleh: Pertama, sejauh ini pendidikan masih
ditempatkan sebagai transfer of knowledge, menyebabkan pendidikan telah
tereduksi menjadi pengajaran sehingga masih jauh dari proses humanisasi. Kedua,
dalam pendidikan Islam masih cenderung dominan nuansa normatifnya sehingga
menyebabkan keilmuan yang berkembang menjadi tidak kontekstual dan masih
mengenal dikotomi dalam keilmuan. Ketiga, peneliti menemukan keunikan dalam
kegiatan Maiyah Mocopat Syafaat, yang selalu menarik perhatian banyak
masyarakat dengan background sosial-kultural yang beragam. Suasana yang
terbangun amat egaliter dan sering melakukan dialog antara narasumber dengan
audiens dalam dimensi keilmuan yang beragam. Hal ini membuat penulis amat
tertarik untuk meneliti mengenai pendidikan humanis religius yang terdapat dalam
kegiatan Maiyah Mocopat Syafaat, yang dirinci dalam rumusan masalah yakni: 1)
Apa sajakah nilai-nilai pendidikan humanis religius yang terdapat dalam kegiatan
Maiyah Mocopat Syafaat, 2) Bagaimana penanaman nilai-nilai pendidikan
humanis religius dalam kegiatan Maiyah Mocopat Syafaat. Tujuan penelitian ini
adalah mendeskripsikan nilai-nilai pendidikan humanis religius dalam kegiatan
Maiyah Mocopat Syafaat dan menjelaskan penanaman nilai-nilai pendidikan
humanis religius dalam kegiatan Maiyah Mocopat Syafaat. Jenis penelitian dalam
penulisan skripsi ini adalah penelitian kualitatif, dengan pendekatan historis
fenomenologis. Penulis meneliti aspek tempat, pelaku, dan aktifitas. Dalam
penelitian ini penulis menggunakan purpose sampling sebagai teknik pengambilan
sampelnya. Adapun teknik pengumpulan datanya melalui observasi partisipan,
wawancara mendalam, serta dokumentasi. Teknik analisis data melalui langkah
reduksi, display, dan trianggulasi data untuk menguji validitas data.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) Terdapat beberapa nilai
pendidikan humanis religius yang peneliti temukan diantaranya adalah: Nilai
Egaliter (kesetaraan), Nilai Estetika (Keindahan), Nilai kehendak bebas, Nilai
berfikir, Nilai Kreatifitas, Nilai Akhlaq, Nilai Aqidah, dan Nilai Ibadah. (2)
Penanaman pendidikan humanis religius dalam Maiyah Mocopat Syafaat
dilakukan dengan beberapa cara diantaranya adalah: Pendekatan Dialogis,
Pendekatan Kultural, Pendekatan Multikultural.
kata kunci: pendidikan, humanis religius, kultural
-
xi
ABSTRACT
Background of this research based on: First, so far education is still placed
as transfer of knowledge, causing education has been reduced to teaching so that
is still far from humanization process. Secondly, Islamic education still tends to
dominate with normative nuance, causing the scholarship that developed to
become non-contextual and still recognize dichotomy in science. Third, the
researcher found the uniqueness of Maiyah Mocopat Syafaat activity which
always attracted the attention of many societies with diverse socio-cultural
backgrounds. The atmosphere is very egalitarian and often doing dialogue
between the speakers and the audience in various scientific dimensions. It makes
the researcher very interested to analyze the religious humanist education
contained in the activities of Maiyah Mocopat Syafaat which concluded the
problem statements, there are: 1) What are the values of religious humanist
education contained in the activities of Maiyah Mocopat Syafaat, 2) How to plant
the values of religious humanist education the activities of Maiyah Mocopat
Syafaat. The purpose of this research is to describe the values of religious
humanist education in the activities of Maiyah Mocopat Syafaat and explain the
cultivation of religious humanist education values in the activities of Maiyah
Mocopat Syafaat. Type of this research is qualitative research, with historic
phenomenological. The researcher analyzes the aspects of places, actors, and
activities. In this study, the researcher uses purpose sampling as a sampling data
sampling. In this study, techniques of collecting data are through participant
observation, in-depth interviews, and documentation. Technique of analysis data
are measures of reduction, display, and use triangulation to examine the validity
of data.
The results showed that: 1) There are some values of religious humanist
education found, there were: Egalitarian Value (equality), Aesthetic Value
(beauty), Freedom Value, Creativity Value, Moral Value, Qaida Value, and
Worship Value. (2) The planting of religious humanist education in Maiyah
Mocopat Intercession is done in several ways including: Dialogical Approach,
Cultural Approach, and Multicultural Approach.
Keywords : education, religious humanist, cultural
-
xii
KATA PENGANTAR
هللا الرحمن الرحيـمبسـم
Alḥamdulillahirabbil’ālamīn, dengan nama Allah yang maha pengash
lagi Maha Penyayang. segala puji bagi Allah SWT yang menguasai alam
semesta, Shalawat dan salam semoga tetap tercurah kepada junjungan kita Nabi
Muhammad beserta sahabat dan keluarganya. Puji syukur kehadirat Allah
pulatelah melimpahkan rahmat –Nya serta berkat izin-Nyalah akhirnya penulis
dapat menyelesaikan penulisan skripsi dengan judul " Pendidikan Humanis
Religius dalam Kegiatan Maiyah Mocopat Syafaat di Kasihan, Bantul,
Yogyakarta Bulan Januari – Desember Tahun 2016 “
Sangat disadari bahwa dalam penulisan ini, banyak mendapat ilmu yang
baru dan belum diketahui sebelumnya serta memperoleh bimbingan demi
bimbingan dalam menghadapi kesulitan guna kesempurnaan penulisan ini. Oleh
karena itu, dengan iringan do’a, penulis mengucapkan terimakasih yang sebesar-
besarnya kepada:
1. Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta.
2. Drs. Mohamad Ali, S.Ag.,M.Pd. selaku Ketua Program Studi (Progdi)
Pendidikan Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
3. Drs. Muhammad Yusron, M.Ag. selaku pembimbing yang dengan sabar
menyisihkan waktu dari kesibukan untuk membimbing, mengarahkan dan
menyarankan kepada penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi
ini.
4. Muhammad Ainun Nadjib yang memberikan inspirasi pemikiran dalam
penulisan skripsi ini
5. Helmiyanto yang bersedia menjadi narasumber dalam penuisan skripsi.
6. Staf TU dan karyawan FAI yang penuh keikhlasan hati melayani serta
membantu penulisan dalam menyelesaikan segala urusan administrasi dan
lain-lainnya.
-
xiii
7. Segenap Staff Perpustakaan UMS yang telah memberikan layanan
kepustakaan dengan segala kemudahannya.
8. Segenap responden yang sudah berkontribusi di dalamnya.
Penulis juga menyadari karena keterbatasan kemampuan dan
pengalaman penulis, maka skripsi ini masih belum sempurna. Oleh karena itu
saran dan kritik yang bersifat membangun sangat penulis harapkan. Besar
harapan penulis, semoga skripsi ini dapat memberikan manfaat bagi semua
orang yang membutuhkannya.
28 September 2017
Penulis,
Akbar Ramadian
-
xiv
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL .......................................................................................... i
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ............................................. ii
HALAMAN PENGESAHAN .......................................................................... iii
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN .................................................... iv
HALAMAN MOTTO ....................................................................................... v
HALAMAN PERSEMBAHAN ...................................................................... vi
HALAMAN TRANSLITERASI .................................................................... vii
HALAMAN ABSTRAK ................................................................................... x
KATA PENGANTAR ..................................................................................... xii
DAFTAR ISI ................................................................................................... xiv
BAB I PENDAHULUAN ............................................................................. 1
A. Latar Belakang Masalah .............................................................. 1
B. Rumusan Masalah ...................................................................... 3
C. Tujuan Penelitian ........................................................................ 4
D. Manfaat Penelitian ...................................................................... 4
BAB II LANDASAN TEORI ....................................................................... 6
A. Tinjauan Pustaka ......................................................................... 6
B. Tinjauan Teoritik ........................................................................ 8
1. Pendidikan Humanis ............................................................. 8
2. Nilai-nilai pendidikan Islam ............................................... 12
BAB III METODE PENELITIAN
A. Jenis dan Pendekatan Penelitian ....................................................22
B. Subjek Penelitian ...........................................................................22
C. Metode Pengumpulan Data ............................................................23
D. Metode Analisis Data .....................................................................25
E. Sistematika Pembahasan ................................................................26
BAB IV DESKRIPSI DATA
A. Gambaran Umum Maiyah Mocopat Syafaat .................................28
-
xv
1. Muhammad Ainun Nadjib.........................................................28
2. Maiyah Mocopat Syafaat ..........................................................31
B. Pendidikan Humanis di dalam Kegiatan Maiyah Mocopat
Syafaaat......................................................................................... 34
C. Pendidikan Islam di dalam Maiyah Mocopat Syafaat..................... 41
BAB V ANALISIS DATA
A. Nilai-Nilai Pendidikan Humanis Religius Dalam Kegiatan Maiyah
Mocopat Syafa’at............................................................................ 52
B. Penanaman Nilai Humanis Religius Dalam Kegiatan Maiyah Mocopat
Syafa’at............................................................................................ 55
BAB VI PENUTUP
A. Kesimpulan ......................................................................................63
B. Saran ................................................................................................64
DAFTAR PUSTAKA.......................................................................................65
LAMPIRAN-LAMPIRAN