Download - pembutan proposal
-
7/25/2019 pembutan proposal
1/36
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Salah satu instrumen Ekonomi Islam yang sangat unik dan sangat khas dan
tidak dimiliki oleh sistem ekonomi yang lain adalah Wakaf. Masyarakat non-
Muslim boleh memiliki konsep kedermawanan (philanthropy) tetapi ia cenderung
seperti! hibah atau infa"# berbeda dengan wakaf. $ekhasan wakaf %uga sangat
terlihat dibandingkan dengan instrumen &akat yang ditu%ukan untuk men%aminkeberlangsungan pemenuhan kebutuhan dan peningkatan kese%ahteraan
masyarakat mustahi".
Wakaf adalah bentuk instrumen ekonomi Islam yang unik yang
mendasarkan fungsinya pada unsur keba%ikan (birr)# kebaikan (ihsan) dan
persaudaraan (ukhuwah). 'iri utama wakaf yang sangat membedakan adalah
ketika wakaf ditunaikan ter%adi pergeseran kepemilikan pribadi menu%u
kepemilikan llah SW yang diharapkan abadi# memberikan manfaat secaraberkelan%utan. Melalui wakaf diharapkan akan ter%adi proses distribusi manfaat
bagi masyarakat secara lebih luas# dari manfaat pribadi (pri*ate benefit) menu%u
manfaat masyarakat (social benefit).
+amun# nampaknya mayoritas umat Islam Indonesia mempersepsikan
bahwa wakaf keagamaan lebih penting daripada wakaf untuk tu%uan
pemberdayaan sosial. Sehingga mereka lebih banyak mempraktikkan wakaf
keagamaan# seperti mas%id# musalla# makam dan sebagainya. Sementara untuk
tu%uan pemberdayaan# seperti wakaf pendidikan# pemberdayaan ekonomi dan
kese%ahteraan masyarakat belum dipandang penting. Selain itu# para wakif
biasanya hanya menyumbangkan tanah atau bangunan sekolah kepada na&hir#
namun menutup mata terhadap biaya operasionalnya dan pengembangan
ekonominya. kibatnya# banyak yayasan pendidikan Islam# yang berbasis wakaf#
gulung tikar atau telantar.
-
7/25/2019 pembutan proposal
2/36
2
Wakaf unai (dengan uang)# dipandang sebagai salah satu solusi yang
dapat membuat wakaf men%adi lebih produktif. $arena uang di sini tidak lagi
di%adikan sebagai alat tukar menukar sa%a# lebih dari itu, ia merupakan komoditas
yang siap memproduksi dalam hal pengembangan yang lain. leh sebab itu# sama
dengan %enis komoditas yang lain# wakaf uang %uga dipandang dapat
memunculkan sesuatu hasil yang lebih banyak.
ang# sebagai nilai harga sebuah komoditas# tidak lagi dipandang semata
mata sebagai alat tukar# melainkan %uga komoditas yang siap di%adikan alat
produksi. Ini dapat diwu%udkan dengan misalnya# memberlakukan sertifikat wakaf
uang yang siap disebarkan ke masyarakat. Model ini memberikan keuntungan
bahwa wakif dapat secara fleksibel mengalokasikan (tasharufkan) hartanya dalam
bentuk wakaf. /emikian ini karena wakif tidak memerlukan %umlah uang yang
besar untuk selan%utnya dibelikan barang produktif. 0uga# wakaf seperti ini dapat
diberikan dalam satuan satuan yang lebih kecil.
Wakaf unai (dengan uang) %uga memudahkan mobilisasi uang di
masyarakat melalui sertifikat tersebut karena beberapa hal. 1ertama# lingkup
sasaran pemberi wakaf (wa"if) bisa men%adi luas dibanding dengan wakaf biasa.
$edua# dengan sertifikat tersebut# dapat dibuat berbagai macam pecahan yang
disesuaikan dengan segmen muslim yang ditu%u yang dimungkinkan memiliki
kesadaran beramal tinggi.
/engan berbagai kemudahan yang ditawarkan dalam wakaf tunai# maka
umat akan lebih mudah memberikan kontribusi mereka dalam wakaf tanpa harus
menunggu kapital dalam %umlah yang sangat besar. $arena# meskipun sangat kecil
%umlahnya# wakaf dalam bentuk uang ini masih sa%a dapat menerimanya#
disesuaikan dengan tingkat kese%ahteraan wakif. Model wakaf semacam ini akan
memudahkan masyarakat kecil untuk ikut menikmati pahala abadi wakaf. Mereka
tidak harus menunggu men%adi tuan tanah! untuk men%adi wakif. Selain itu#
tingkat kedermawanan masyarakat Indonesia cukup tinggi# sehingga kita dapat
optimis mengharapkan partisipasi masyarakat dalam gerakan wakaf tunai.
/isebutkan# 23 persen kedermawanan diperuntukkan untuk perorangan# 45 persen
-
7/25/2019 pembutan proposal
3/36
3
untuk lembaga keagamaan dan 66 persen untuk lembaga nonkeagamaan. (1I7'#
8998).
Wakaf uang sudah se%ak lama diselenggarakan# yakni di masa /inasti
Mu!awiyyah. Wakaf tunai sebenarnya sudah men%adi pembahasan ulama
terdahulu, salah satunya Imam a&-:uhri (wafat tahun ;85
-
7/25/2019 pembutan proposal
4/36
4
bertumpu pada sumber daya lokal dengan dana &akat# infak# shoda"oh dan wakaf
(:ISWB) serta dana sosial kemanusiaan lainnya.
Cang men%adi %adikan permasalahan>yang menarik perhatian dari masalah
ini adalah bahwa wakaf tunai dengan mengacu . 5;>8995 bab II pasal 84
menyebutkan bahwa wakif dapat memanfaatkan benda bergerak berupa uang
melalui Dembaga $euangan Syariah (D$S) yang ditun%uk oleh menteri dan
hasilnya dimanfaatkan untuk kepentingan atau kese%ahteraan ummat sedangkan
=aitul Mal
-
7/25/2019 pembutan proposal
5/36
5
b. ntuk mengetahui seleksi terhadap penerima manfaat Wakaf unai
di =aitul Mal >id.wikipedia.org>wiki>ptimasidiakses pada 86 %anuari 89;3
2$eputusan $omisi Batwa MI yang dikeluarkan pada tanggal ;; Mei 8998# dalamhttpG>>wakaf.assyifa-boardingschool.sch.id>inde.php# diakses pada 8A +opember 89;A
https://id.wikipedia.org/wiki/Optimasihttps://id.wikipedia.org/wiki/Optimasihttp://wakaf.assyifa-boardingschool.sch.id/index.phphttp://wakaf.assyifa-boardingschool.sch.id/index.phphttp://wakaf.assyifa-boardingschool.sch.id/index.phphttps://id.wikipedia.org/wiki/Optimasi -
7/25/2019 pembutan proposal
6/36
6
Secara sekilas# wakaf uang ini tampak sebagai instrumen keuangan
Islam lainnya seperti &akat# infa"# shada"ah (:IS) yang kita kenal.
1adahal sebenarnya ada perbedaan antara instrumen-instrumen
keuangan tersebut. :IS tersebut dapat sa%a dibagi-bagikan secara
langsung beserta dan pokoknya kepada masyarakat yang berhak. hak ekonominya.@ /engan demikian# kese%ahteraan tidak cuma
merupakan buah suatu sistem ekonomi. $ese%ahteraan adalah %uga
buah sistem hukum# sistem politik# sistem budaya dan sistem pergaulan
sosial. $arena itulah# ideologi yang mendasari sistem-sistem ini sangat
menentukan dalam memberikan warna se%ahtera seperti apa yang akan
3 httpG>>a&warammar.blogspot.co.id>89;5>9@>membangun-kese%ahteraan-umat.html
-
7/25/2019 pembutan proposal
7/36
7
diwu%udkan# dan apakah se%ahtera seperti itu akan bertahan lama atau
berlaku secara uni*ersal.
BAB II
KA#IAN PU$TAKA
A. Hasil%hasil Penelitian Terdahulu
1. /r. swatun
-
7/25/2019 pembutan proposal
8/36
8
dapat dipergunakan di segala bidang# tidak terkecuali perbaikan perekonomian
umat. $edudukan ekonomi umat yang pada akhirnya merupakan salah satu kunci
berwirausaha dan menyerap tenaga ker%a dalam %umlah luar biasa banyaknya.
Sehingga dapat memberikan manfaat secara luas bagi peningkatan kese%ahteraan
masyarakat secara keseluruhan.
4. 1enelitian yang dilakukan oleh .0amil# tahun 8996 di $ota Metro
dengan %udul FWakaf 1roduktif /alam 1erspektif Masyarakat $ota
MetroJ.6
/alam penelitian ini hal yang dika%i adalah, pertama# bagaimana prospek
pengelolaan wakaf secara produktif dalam perspektif masyarakat kota Metro.$edua# bagaimana perspektif masyarakat kota Metro mengenai pengelolaan wakaf
secara produktif.
1enelitian yang peneliti lakukan tersebut menggunakan metode sur*ey#
yaitu penelitian yang menggunakan sampel dari populasi dan menggunakan
angket sebagai alat pengumpul data.
-
7/25/2019 pembutan proposal
9/36
9
6. 1enelitian yang dilakukan oleh +ur Dailiyah tahun 8994 dengan %udul
F1engelolaan Wakaf 1roduktif dan +on-1roduktif di Ma%elis Wakil
'abang +ahdlatul lama (MW'+) $ecamatan Sumbergempol
ulungagungJ.
/alam penelitian ini yang dika%i adalah bagaimana sistem pengelolaan
harta wakaf di MW'+. 1enelitian tersebut termasuk dalam %enis penelitian studi
kasus yang bertu%uan mengetahui tentang pengelolaan wakaf produktif dan non-
produktif di MW'+. Sedangkan data?data diambil dengan menggunakan
metode wawancara dan obser*asi# kemudian data diolah dan dipilah?pilah untuk
kemudian dianalisis dengan menggunakan metode deskriptif?kualitatif.;9
$esimpulan dari penelitian tersebut adalah bahwa sistem pengelolaan
wakaf di MW'+ Sumbergempol kaitannya dengan wakaf produktif seperti
wakaf uang# obligasi# saham dan hak sewa belum ber%alan dengan baik.
Sedangkan wakaf yang berupa tanah mayoritas pengelolaannya digunakan untuk
tempat ibadah# lembaga pendidikan# pesantren dan pemakaman.
7. +u&ula Custisia dalam skrispsinya yang ber%udul FStudi entang
1engelolaan Wakaf unai 1ada Dembaga mil :akat di $ota
CogyakartaJ.;;
/alam penelitian ini menyimpulakan bahwa pengelolaan wakaf tunai pada
Dembaga mil :akat Mas%id Syuhada dan =ina mat 1eduli. etap ter%aga nilai
pokok wakafnya dan termasuk kategori wakaf produktif karena dapat
mense%ahterakan umat dan telah melaksanakan fungsi mana%emen dengan baik.
1enerimaan wakaf tunai pada D: di kota Cogyakarta belum sesuai dengan
konsep penerimaan wakaf tunai pada Dembaga $euangan Syari!ah 1enerima
Wakaf ang (D$S-1W).
8. 1enelitian yang dilakukan oleh Samsun 0uni nwar tahun 8994 dengan
%udul F1rospek Wakaf unai ('ash Wa"f) dalam 1erkembangan
-
7/25/2019 pembutan proposal
10/36
10
/alam penelitian ini hal yang dika%i adalah, pertama bagaimanakah hukum
wakaf unai. $edua# bagaimana prospek wakaf tunai dalam perkembangan
hukum Islam di Indonesia. /an yang ketiga# adalah bagaimana praktik ndang?
ndang di Indonesia dibandingkan dengan +egara Islam lainnya. 1enelitian
tersebut termasuk dalam penelitian pustaka dengan metodenya berupa dokumenter
dan menggunakan analisa data berupa analisis isi.
dapun kesimpulan dari penelitian tersebut adalah bahwa di Indonesia
memiliki potensi wakaf tunai yang cukup besar# namun belum dimanfaatkan
secara maksimal. /alam praktik wakaf tunai Indonesia %uga sangat %auh
ketinggalan dibandingkan dengan +egara Islam lainnya.
9. 1enelitian yang dilakukan oleh Idik $omarudin tahun 8994 dengan
%udul FEfektifitas 1engelolaan dan 1emberdayaan Wakaf unai 1ada
abung Wakaf IndonesiaJ.;@
Sifat penelitian ini bersifat studi lapangan mengka%i efektifitas dan
pemanfaatan harta wakaf tunai yang dikelola oleh abung Wakaf Indonesia dan
kener%a WI dalam memunculkan peran wakaf sebagai penegak dan penggerak
ekonomi umat.
10. 1enelitian yang dilakukan oleh Sukarno l Bari&i tahun 8996 dengan
%udul Fptimalisasi 1engelolaan Wakaf unai ntuk Meningkatkan
$ese%ahteraan
-
7/25/2019 pembutan proposal
11/36
11
Sepan%ang penelusuran pustaka# penulis menemukan sebuah penelitian
yang hampir sama tentang persoalan optimalisasi Wakaf unai dalam
mewu%udkan kese%ahteraan ummat yaitu karya Sukarno l Bari&i tahun 8996#
tetapi perbedaannya dengan karya Sukarno# penulis disini hanya membatasi
penelitian di satu obyek sa%a yaitu =aitul Mal
-
7/25/2019 pembutan proposal
12/36
12
1ara lama memberi pengertian yang berbeda tentang wakaf sesuai
dengan mad&habyang dianut. /efinisi wakaf yang dibuat oleh para ahli fikih pada
umumnya memasukkan syarat-syarat wakaf sesuai dengan mad&hab yang
dianutnya.
a. Mad&hab Syafi!i
'&%$ #"!+( *() &, , &/ --.
*Wakaf adalah menahan harta yan dapat diam2il manfaatnya denan
tetap utuh haranya dan 2aran itu lepas dari milik wakif$ serta dimanfaatkan
untuk sesuatu yan diper2olehkan#!
Menurut ulama mad&hab Syafi!i# wakaf adalahG FMenahan harta yang
dapat diambil manfaatnya dengan tetap men%aga pokok barang dan keabadiannya
yang berasal dari para dermawan (wakif) selain dari harta maksiat semata-mata
kerena ingin mendekatkan diri kepada llah SW.J
b. Mad&habHanafi
,." &%..-. ,(/: &$"
;-Menahan ke2e2asan pemilik harta dalam mem2elanjakan hartanya yan
2ermanfaat dalam menjaa keutuhan serta memutuskan semua hak penunaan
terhadap harta ini$ sedankan manfaatnya diunakan pada suatu ke2aikan untuk
mendekatkan diri kepada llah!
l-$abisi dalam kitab nis l+>u=aha! mendefinisikan wakaf denganG
Fmenahan benda dalam kepemilikan wakif dan menyedekahkan manfaatnya
kepada orang-orang miskin dengan tetap men%aga keutuhan bendanyaJ. l-
$habisi mengemukakan definisi alternatif dan mengatakan bahwa wakaf adalahG
FMenahan harta yang secara hukum men%adi milik llah SWJ.;6
c. Mad?ha2 Maliki
*$".(< (
-
7/25/2019 pembutan proposal
13/36
13
Ma&hab Maliki berpendapat bahwa wakaf itu tidak melepaskan harta yang
diwakafkan dari kepemilikan wakif# namun wakaf tersebut mencegah wakif
melakukan tindakan yang dapat melepaskan kepemilikannya atas harta tersebut
kepada yang lain dan wakif berkewa%iban menyedekahkan manfaatnya serta tidak
boleh menarik kembali wakafnya. 1erbuatan si wakif men%adikan manfaat
hartanya untuk digunakan oleh mustahi= (penerima wakaf)# walaupun yang
dimilikinya itu berbentuk upah# atau men%adikan hasilnya untuk dapat digunakan
seperti mewakafkan uang. Wakaf dilakukan dengan mengucapkan lafad& wakaf
untuk masa tertentu sesuai dengan keinginan pemilik. /engan kata lain# pemilik
harta menahan benda itu dari penggunaan secara pemilikan# tetapi membolehkan
pemanfaatan hasilnya untuk tu%uan kebaikan# yaitu pemberian manfaat benda
secara wa%ar sedang benda itu tetap men%adi milik si wakif. 1erwakafan itu
berlaku untuk suatu masa tertentu# dan karenanya tidak boleh disyaratkan sebagai
wakaf kekal (selamanya).;4
/alam tata hukum nasional# perwakafan di Indonesia telah mengalami
beberapa perkembangan.
-
7/25/2019 pembutan proposal
14/36
14
maka akan diketahui bahwa sebenarnya definisi wakaf yang terdapat pada pasal
8;A sudah mencakup keseluruhan harta benda tidak bergerak dan harta benda
bergerak walaupun tidak dirinci satu persatu.
1ada perkembangan selan%utnya# tepatnya tanggal ;; Mei 8998 $omisi
Batwa Ma%elis lama Indonesia (MI) menetapkan fatwa tentang wakaf uang
yang di dalamnya berisikan hal-hal sebagai berikut,
a. Wakaf uang (9ash wa=f) adalah wakaf yang dilakukan seseorang#
kelompok orang# lembaga atau suatu badan hukum dalam bentuk uang
tunai.
b. ermasuk ke dalam pengertian uang tunai adalah surat-surat berharga.
c. Wakaf uang hukumnyajawa?(boleh).
d. Wakaf uang hanya boleh disalurkan dan digunakan untuk hal-hal yang
dibolehkan secara syar!i.
e. +ilai pokok wakaf uang harus di%amin kelestariannya# tidak boleh
di%ual# dihibahkan# dan atau diwariskan.
f. Wakaf uang (cash wa"f) adalah wakaf yang dilakukan seseorang#
kelompok orang# lembaga atau suatu badan hukum dalam bentuk uang
tunai.
g. ermasuk ke dalam pengertian uang tunai adalah surat-surat berharga.h. Wakaf uang hanya boleh disalurkan dan digunakan untuk hal-hal yang
dibolehkan secara syar!i.
i. +ilai pokok wakaf uang harus di%amin kelestariannya# tidak boleh
di%ual# dihibahkan# dan atau diwariskan.
Setelah MI mengeluarkan fatwa tentang bolehnya mewakafkan uang
tunai# pemerintah menyambut baik keputusan fatwa tersebut dengan
mengeluarkan ndang-undang disebutkan bahwa wakaf tidak hanya berupa aset
tetap# tetapi dapat %uga berupa aset tidak tetap seperti uang.
-
7/25/2019 pembutan proposal
15/36
15
a.
-
7/25/2019 pembutan proposal
16/36
16
(2) Wakaf benda bergerak berupa uang sebagaimana dimaksud pada ayat
(;) diterbitkan dalam bentuk sertifikat wakaf uang.
(3) Sertifikat wakaf uang sebagaimana dimaksud pada ayat (8)
diterbitkan dan disampaikan oleh lembaga keuangan syariah kepada Wakif dan
+a&hir sebagai bukti penyerahan harta benda wakaf.88
Dembaga keuangan syariah atas nama +a&hir mendaftarkan harta benda
wakaf berupa uang kepada Menteri selambat-lambatnya 6 (tu%uh) hari ker%a se%ak
diterbitkannya Sertifikat Wakaf ang.8@
ntuk dapat men%alankan fungsinya# undang-undang ini masih
memerlukan perangkat lain yaitu 1eraturan 1emerintah dan 1eraturan Menteri
gama yang akan men%adi petun%uk pelaksanaan dalam implementasinya. Selain
itu %uga diperlukan adanya =adan Wakaf Indonesia (=WI) yang akan berfungsi
sebagai sentral nad&ir wakaf di Indonesia. Setelah melalui beberapa waktu# dalam
%angka waktu dua tahun kemudian tepatnya di penghu%ung tahun 8993 pemerintah
menerbitkan 11 +o. 58>8993 tentang pengelolaan wakaf sebagi petun%uk
pelaksanaannya.
1eraturan 1emerintah tersebut semakin memper%elas tata cara perwakafan
uang. idak lama setelah 1eraturan 1emerintah terbit# pada bulan 0uli 8996 keluar
Surat $eputusan 1residen 7epublik Indonesia +omor. 6A>M tahun 899; yang
memutuskan dan mengangkat keanggotaan =WI periode untuk 8996-89;9.
Meskipun perangkat peraturan mengenai wakaf uang masih terhitung
sederhana dan belum dikatakan sempurna# namun setidaknya hal ini menun%ukkan
keseriusan pemerintah dalam rangka membantu mengembankan institusi
perwakafan Indonesia.
/ari berbagai pemaparan di atas# dapat disimpulkan bahwa wakaf adalah
menahan harta baik secara pribadi maupun sementara# untuk dimanfaatkan
langsung atau tidak langsung# dan diambil manfaat hasilnya secara berulang-ulang
di %alan kebaikan# umum maupun khusus.
22ndang-ndang +o.5; ahun 8995 entang Wakaf 1eratutan 1emerintah +o.58 ahun 8993
entang 1elaksanaannya#1asal 82.23'2id!$ 1asal @9.
-
7/25/2019 pembutan proposal
17/36
17
3. Per(edaan Antara &akaf) $hada*ah) dan Hi(ah
/ari tata cara transaksinya# wakaf dapat dipandang sebagai salah satu
bentuk amal yang mirip dengan shada"ah. hibah
b%ek wakaf tidak boleh diberikan atau di%ual
kepada pihak lain
b%ek shada"ah>hibah boleh diberikan
atau di%ual kepada pihak lain
Manfaat barang dinikmati untuk kepentingan
sosial
Manfaat barang dinikmati oleh
penerima shada"ah atau hibah
b%ek wakaf kekal &atnya b%ek shada"ah>hibah tidak harus
24
-
7/25/2019 pembutan proposal
18/36
18
kekal &atnya
1engelolaan ob%ek wakaf diserahkan kepadaadministrator yang disebut nad&hir
1engelolaan ob%ek shada"ah>hibahdiserahkan kepada si penerima
4. &akaf Tunai
a. Pengertian &akaf Tunai
1erbincangan tentang wakaf se%ak awal memang selalu diarahkan pada
wakaf benda tidak bergerak seperti tanah# bangunan# pohon untuk diambil
buahnya dan sumur untuk diambil airnya. Sedangkan untuk wakaf untuk bendatidak bergerak baru marak belakangan ini. /i antara wakaf benda bergerak yang
sedang banyak dibicarakan adalah bentuk wakaf yang dikenal dengan sebutan
1ash Wa=f$yang diter%emahkan dengan wakaf tunai>uang.
Sesuai dengan keputusan fatwa Ma%elis lama Indonesia (MI) tertanggal
83 pril 8998 diterangkan bahwa yang dimaksud dengan wakaf uang adalah
wakaf yang dilakukan seseorang# kelompok orang# lembaga atau badan hukum
dala bentuk tunai. /alam pengertian tersebut# yang dimaksud dengan uang adalah
surat-surat berharga.8A
Secara sekilas# wakaf uang ini tampak sebagai instrumen keuangan Islam
lainnya seperti &akat# infa"# shada"ah (:IS) yang kita kenal. 1adahal sebenarnya
ada perbedaan antara instrumen-instrumen keuangan tersebut. :IS tersebut dapat
sa%a dibagi-bagikan secara langsung beserta dan pokoknya kepada masyarakat
yang berhak. >wakaf.assyifa-boardingschool.sch.id>inde.php# diakses pada 8A +opember 89;A
http://wakaf.assyifa-boardingschool.sch.id/index.phphttp://wakaf.assyifa-boardingschool.sch.id/index.phphttp://wakaf.assyifa-boardingschool.sch.id/index.php -
7/25/2019 pembutan proposal
19/36
19
perwakafan. Seperti halnya wakaf tanah# yang men%adi dasar hukum bagi wakaf
tunai ini berasal dari l-ur!an#
-
7/25/2019 pembutan proposal
20/36
20
2ermanfaat yan diamalkan$ dan anak shaleh yan selalu mendo@akan 2aik untuk
kedua oran tuanya!
Selan%utnya adalah hadits riwayat bukhari Muslim dan Ibnu mar r.a yang
mengatakan bahwa mar r.a datang kepada +abi SW untuk meminta petun%uk
tentang tanah yang diperoleh di khaibar# sebaiknya dipergunakan untuk apa# oleh
+abi SW dinasehatiG F$alau engkau mau# tahanlah pokoknya dan sedekahkan
hasilnya.J mar mengikuti nasehat 7asulullah SW tersebut# kemudian
disedekahkan (diwakafkan)# dengan syarat pokoknya tidak boleh di%ual# tidak
boleh dihibahkan dan tidak boleh diwariskan. dapun hadits tersebut adalah
sebagai berikut,
OOE OO"POOBQCOO/ "R.-E "-OOS.C)D# QC R
-
7/25/2019 pembutan proposal
21/36
21
wakaf dinar dan dirham untuk pembangunan sarana dakwah# sosial dan
pendidikan umat Islam. dapun caranya adalah dengan men%adikan uang tersebut
sebagai modal usaha kemudian menyalurkan keuntungannya sebagai wakaf.
lama mad&hab
-
7/25/2019 pembutan proposal
22/36
22
6. Rukun dan $,arat &akaf Uang
1ada dasarnya rukun dan syarat wakaf uang adalah sama dengan rukun
dan syarat wakaf tanah. dapun rukun wakaf uang yaituG
a. da orang yang berwakaf (l+Wakif)
b. da harta yang diwakafkan (l+Mau=uf)
c. da tempat ke mana diwakafkan harta itu>tu%uan wakaf (l+Mau=uf
alaih)
d. da akad>pernyataan wakaf (Sihat)
nsur-unsur wakaf tersebut harus memenuhi syaratnya masing-masing
sebagaimana pada wakaf tanah. Sedangkan yang men%adi syarat umum sahnya
wakaf uang adalah sebagai berikutG86
a. Wakaf harus kekal (abadi) dan terus menerus
b. Wakaf harus dilakukan secara tunai# tanpa digantungkan pada
ter%adinya suatu peristiwa di masa yang akan datang. $arena
pernyataan wakaf berakibat pada lepasnya hak milik seketika setelah
wakif menyatakan berwakaf.
c. u%uan wakaf harus %elas# maksudnya adalah hendaknya wakaf itu
disebutkan dengan terang dan %elas kepada siapa harta tersebut
diwakafkan.
d. Wakaf merupakan hal yang harus dilaksanakan tanpa syarat boleh
khiyar. Ini artinya tidak boleh membatalkan atau melangsungkan
wakaf yang telah dinyatakan# sebab pernyataan wakaf telah berlaku
tunai untuk selamanya.
7. Manfaat dan Tujuan &akaf Uang
a. Manfaat Wakaf ang
Sebagaimana telah di%elaskan sebelumnya bahwa wakaf uang lebih
fleksibel dan tidak mengenal batas pendistribusiannya. Selain itu ada 5 (empat)
manfaat keunggulan wakaf uang dibandingkan dengan wakaf benda tetap lain#
yaituG84
27im 1enyusun# Stratei %enem2anan Wakaf Tunai di 'ndonesia(0akartaG /irektorat1emberdayaan Wakaf# 8996)# hal. @4-@2
28bdul hofur l-nshori#Hukum dan %raktik %erwakafan di 'ndonesia('et. II, CogyakartaG1ilar Media# 8995)# hal. 2A-23
-
7/25/2019 pembutan proposal
23/36
23
1) 0umlah wakaf uang bisa ber*ariasi# sehingga seseorang yang memiliki
dana terbatas sudah bisa memulai memberikan dana wakaf tanpa harus
menunggu men%adi tuan tanah terlebi dahulu.
2) Melalui wakaf uang# aset-aset yang berupa tanah-tanah kosong bisa
mulai dimanfaatkan dengan pembangunan gedung atau diolah untuk
lahan pertanian.
3) /ana wakaf uang %uga bisa membantu sebagian lembaga-lembaga
pendidikan Islam yang 9ash flow-nya terkadang kembang kempis dalam
mengga%i ci*itas akademika ala kadarnya.
4) 1ada gilirannya# umat Islam dapat lebih mandiri dalam
mengembangkan dunia pendidikan tanpa harus terlalu tergantung pada
+egara yang semakin lama semakin terbatas.
b. u%uan Wakaf ang
dapun tu%uan wakaf uang adalahG82
1) Melengkapi perbankan Islam dengan produk wakaf tunai yang berupa
sertifikat dengan nominal tertentu yang diberikan kepada para wakif
sebagai bukti keikutsertaan dalam program wakaf tunai.
2) Membantu penggalangan tabungan sosial melalui sertifikat wakaf tunai
yang dapat diatasnamakan orang-ornag tercinta# baik yang masih hidupmaupun yang sudah meninggal.
3) Meningkatkan in*estasi dan mentransformasikan tabungan sosial
men%adi modal sosial dan membantu pengembangan pasar modal sosial.
4) Meningkatkan kesadaran orang kaya akan tanggung%awab sosial mereka
terhadap masyarakat sekitarnya sehingga keamanan dan kedamaian
sosial dapat tercapai.
8. Na-hir
+a&hir adalah pihak yang menerima harta benda wakaf dari wakif untukdikelola dan dikembangkan sesuai dengan peruntukannya. 1osisi +a&hir sebagai
pihak yang bertugas untuk memelihara dan mengurusi harta wakaf mempunyai
kedudukan yang penting dalam perwakafan. Sedemikian pentingnya kedudukan
+a&hir dalam perwakafan# sehingga berfungsi tidaknya harta wakaf sangat
bergantung pada +a&hir wakaf. Meskipun demikian tidak berarti bahwa +a&hir
mempunyai kekuasaan mutlak terhadap harta yang diamanahkan kepadanya.@9
29'2id!$ hal 24-22.
30im 1enyusun#>i=h Wakaf...# hal. 32
-
7/25/2019 pembutan proposal
24/36
24
1ada umumnya# para ulama telah bersepakat bahwa kekuasaan +a&hir
hanya terbatas pada pengelolaan wakaf untuk dimanfaatkan sesuai dengan tu%uan
wakaf yang dikendaki wakif. Sebagai pengawas harta wakaf# +a&hir dapat
memperker%akan beberapa wakil atau pembantu untuk menyelenggarakan urusan-
urusan yang berkenaan dengan tugas dan kewa%ibannya. leh karena itu +a&hir
terdiri dari +a&hir perorangan# organisasi maupun badan hukum. +a&hir sebagai
pihak yang berkewa%iban mengawasi dan memelihara wakaf# tidak boleh men%ual#
menggadaikan atau menyewakan harta wakaf kecuali dii%inkan oleh pengadilan.
$etentuan ini sesuai dengan masalah kewarisan dalam kekuasaan kehakiman yang
memiliki wewenang untuk mengontrol kegiatan +a&hir. Sehingga dengan
demikian# keberadaan harta wakaf yang ada di tangan +a&hir dapat dikelola dan
diberdayakan secara maksimal untuk kepentingan kese%ahteraan masyarakat
umum yang bisa dipertanggung%awabkan secara moral dan hukum llah SW.@;
9. $ertifikat &akaf Tunai
Sertifikat wakaf tunai adalah sebuah ino*asi instrumen finansial Islami
sektor 0oluntary. Wakaf# memang identik dengan amal Islami yang berwu%ud
akti*a tetap# seperti tanah dan bangunan. +amun begitu# operasionalisasi wakaf
tunai kini bukanlah hal yang asing lagi. erbukti dengan telah diterbitkannyandang-undang +o. 5; tahun 8995 tentang wakaf# dimana di dalamnya %uga
diatur mengenai wakaf uang. dapun dalam ndang-undang tersebut di%elaskan
bahwa,
Wakaf benda bergerak berupa uang dapat dilaksanakan oleh wakif
dengan pernyataan kehendak wakif yang dilakukan secara tertulis.
Wakaf benda bergerak berupa uang diterbitkan dalam bentuk sertifikat
wakaf uang.
Sertifikat wakaf uang diterbitkan dan disampaikan oleh lembagakeuangan syariah kepada wakif dan nad&ir sebagai bukti penyerahan
harta benda wakaf.@8
Sedangkan mengenai isi yang terdapat dalam sertifikat wakaf uang diatur
dalam 1eraturan 1emerintah +o. 58 tahun 8993# sebagi berikut,
31'2id.#hal. 69
32ndang-ndang +omor 5; ahun 8995 entang Wakaf. 1eraturan 1emerintah +omor 58ahun 8993 entang 1elaksanaan ndang-ndang +o. 5; ahun 8995. 1asal 82.
-
7/25/2019 pembutan proposal
25/36
25
+ama D$S 1enerima Wakaf ang
+ama Wakif,
lamat Wakif,
0umlah Wakaf ang,
1eruntukan Wakaf,
0angka waktu wakaf,
+ama nad&ir yang dipilih,
lamat +ad&ir yang dipilih,
empat dan tanggal penerbitan Sertifikat wakaf uang.@@
Wakaf tunai membuka peluang yang unik bagi penciptaan in*estasi di
bidang keagamaan# pendidikan# dan pelayanan sosial. abungan dari warga yang
berpenghasilan tinggi dapat dimanfaatkan melalui penukaran sertifikat wakaf
tunai. Sedangkan pendapatan yang diperoleh dari pengelolaan wakaf tunai
tersebut dapat dibelan%akan untuk berbagai tu%uan yang berbeda seperti
pemeliharaan harta wakaf itu sendiri. Manfaat lain sertifikat wakaf tunai adalah
bahwa ia dapat mengubah kebiasaan lama# di mana kesempatan wakaf itu seolah-
olah hanya untuk orang-orang kaya sa%a. $arena sertifikat wakaf tunai dapat
dibuat dalam berbagai nominal# dari yang bernilai kesil hingga besar. Sehingga
sertifikat wakaf tunai tersebut dapat terbeli oleh sebagian besar masyarakatmuslim.
10. Pemanfaatan &akaf Uang
/alam rangka memberikan manfaat secara lebih luas kepada masyarakat#
dana wakaf uang hendaknya dapat dikelola dengan baik. Mengingat selama ini
aspek kese%ahteraan masyarakat kurang atau bahkan tidak tertangani secara
memadai oleh pemerintah Indonesia. Semua itu terlihat dari masih banyaknya
masyarakat yang berada di bawah garis kemiskinan seperti yang sering
diberitakan dalam media cetak maupun elektronik. leh karena itu dana-danawakaf yang dihasilkan dari pengelolaan wakaf uang hendaknya dapat digunakan
untuk membantu meringankan beban +egara dalam hal mengentaskan
kemiskinan# setidaknya untuk kalangan umat Islam.
/ana segar yang didapatkan dari pengelolaan wakaf uang seharusnya tidak
hanya dipergunakan untuk kepentingan yang selalu dikaitkan dengan ibadah
secara sempit# seperti mas%id# mushala# makam# ponsok pesantren dan lain-lain.
Debih dari itu dana tersebut setidaknya dapat dimanfaatkan untuk kepentingan
33'2id. 1asal ;3.
-
7/25/2019 pembutan proposal
26/36
26
sosial yang lebih luas. Sehingga dana yang diperoleh dari wakaf uang ini tidak
dipergunakan secara konsumtif# tetapi %ustru dana wakaf ini sangat berpeluang
untuk dikelola secara produktif.
=erikut ini akan diberikan gambaran singkat mengenai beberapa bidang
yang dapat men%adi sasaran wakaf uang,
1. /alam =idang Ekonomi dan $eadilan Sosial
=ukti konkrit wakaf uang di dunia Islam kontemporer yang pengusahanya
menghidupkan aset wakaf cukup banyak. Salah satu tindakan nyata operasional
wakaf tunai adalah sertifikat wakaf tunai yang dipelopori oleh M.. Mannan dari
=angladesh dengan So9ial 'n0estne2t Bank :td. (SI=ID)-nya. /i =angladesh#
wakaf uang digalang lewat sertifikat wakaf uang dan out putnya beragam# di
antaranya,
a. 1erbankan sebagai fasilitator untuk menciptakan wakaf uang dan
membantu dalam pengelolaan wakaf.
b. Membantu memobilisasi tabungan masyarakat dengan menciptakan
wakaf uang dengan maksud untuk memperingati orang tua yang telah
meninggal# anak-anak# mempererat hubungan kekeluargaan orang-
orang kaya.
c. Meningkatkan in*estasi sosial dan mentrasformasikan tabunganmasyarakat men%adi modal.
d. Memberikan manfaat kepada masyarakat luas# terutama golongan
miskin# dengan menggunakan sumber-sumber yang diambilkan dari
golongan kaya.
e. Menciptakan kesadaran antara orang kaya tentang tanggung%awab sosial
mereka terhadap masyarakat.
f. Membantu pengembangan So9ial 1apital Market.
g. Membantu usaha-usaha pembangunan bangsa secara umum danmembuat hubungan yang unik antara %aminan sosial dan kese%ahteraan
masyarakat.
1emanfaatan wakaf di =angladesh yang terurai di atas dapat digunakan
sebagi ru%ukan bagi bangsa Indonesia untuk dikembangkan sesuai dengan kultur
dan kebudayaan masyarakat saat ini.
2. /alam =idang 1endidikan
-
7/25/2019 pembutan proposal
27/36
27
nggaran pendidikan yang diberikan oleh 1=+ masih sangat
memprihatinkan. erlihat bahwa masih banyak ditemui sekolah-sekolah yang
bangunannya memprihatinkan# belum mendapat perhatian dan penanganan yang
cepat dari pemerintah. mobil klinik keliling.
b. 1enyediaan potek dan alat-alat medis.@A
4. /alam =idang /akwah dan 1elayanan Sosial
/alam bidang pelayanan sosial# dana hasil dari pengelolaan wakaf tunai
dapat dimanfaat dalam berbagai hal seperti berikut,a. 1embangunan fasilitas umum yang lebih memadai dan manusiawi.
b. 1embangunan tempat-tempat ibadah dan lembaga keagamaan
yang representatif.
c. Melakukan berbagai pelatihan disiplin ker%a dan ker%a keras bagi
kaum dhu@afa.
34im 1enyusun# Stratei %enem2anan Wakaf Tunai di 'ndonesia(0akartaG /irektorat
1emberdayaan Wakaf# 8996)# hal. 68.35'2id!$ hal! E!
-
7/25/2019 pembutan proposal
28/36
28
d. Meningkatkan pola pengelolaan lembaga santunan untuk kaum
lemah# cacat dan terlantar lainnya.
e. Menciptakan berbagai pelayanan dakwah dalam bidang yang luas#
seperti proyek pembinaan anak-anak korban narkoba# 2roken
homedan lain sebagainya.
f. 1engembangan saha $ecil dan Menengah ($M).@3
11.Pengel"laan &akaf Uang
agasan wakaf ang yang dipopulerkan melalui pembentukan Sosial
In*estmen =ank Dimited (SI=D) di =angladesh yang dikemas dalam mekanisme
instrumen 1ash Wa=f 1ertifi9ate telah memberikan kombinasi alternatif solusi
dalam mengatasi masalah krisis kese%ahteraan. Model wakaf tunai merupakan
konsep yang sangat tepat untuk memberikan %awaban yang men%an%ikan dalam
mewu%udkan kese%ahteraan sosial dan membantu mengatasi krisis ekonomi
Indonesia kontemporer. Wakaf tunai sangat potensial untuk men%adi sumber
pendanaan abadi guna melepaskan bangsa dari %erat hutang dan ketergantungan
luar negeri sebagaimana disoroti oleh Musthofa Edwin +asution dan men%adi
keprihatinan kalangan pengamat sosial lainnya.@6
leh karena itu sangat tepat bila penyaluran dana dalam bentukpembiayaan produktif ke sektor riil dimobilisir yang salah satunya adalah dengan
memberikan kredit mikro melalui mekanisme $ontrak In*estasi $olektif ($I$)
semacam reksadana syariah yang dihimpun Sertifikat Wakaf unai kepada
masyarakat menengah dan kecil agar memiliki peluang usaha# dan sedikit demi
sedikit bangkit dari kemiskinan dan keterpurukan akibat krisis berkepan%angan.@4
1. Sistem Mobilisasi /ana Wakaf
Wakaf tunai ini akan memiliki potensi yang luar biasa terutama %ika dana
itu diserahkan kepada pengelola yang profesional# dan oleh pengelola wakaf itudiin*estasikan di sektor yang produktif. /engan demikian# %umlah asetnya tidak
akan berkurang# %ustru bertambah bahkan terus bergulir. Misalnya sa%a dana itu
dititipkan di =ank Syariah yang setiap tahun diberikan bagi hasil dengan
36'2id!$ hal 26-2437Muhammad Syafi!i ntonio# *Bank Syariah Se2aai %enelola WakafJhttp455wakaftunai!wordpress!9om5artikel+wakaf+tunai5Muhammd+Syafi@i+ntonio5artikeldiakses
pada 8A +opember 89;A.38'2id!
http://wakaftunai.wordpress.com/artikel-wakaf-tunai/Muhammd-Syafi'i-Antonio/http://wakaftunai.wordpress.com/artikel-wakaf-tunai/Muhammd-Syafi'i-Antonio/ -
7/25/2019 pembutan proposal
29/36
29
prosentase sebesar 2K# maka pada akhir tahun akan ada dana segar yang mengalir.
entunya sangat banyak yang bisa dilakukan dengan dana tersebut.
leh karena itu# pengembangan secara lebih luas wakaf tunai harus
mendapat perhatian lebih untuk membiayai berbagai proyek sosial melalui
pemberdayaan wakaf benda tak bergerak yang selama ini men%adi beban. tau
bisa %uga melalui penyaluran kepada lembaga-lembaga pemberdayaan ekonomi.
Sebagai salah satu upaya agar penyaluran dana dalam bentuk pembiayaan
produktif ke sektor riil dimobilisir dengan memberikan kredit usaha mikro melalui
mekanisme kontrak in*estasi kolektif ($I$).
Selain itu# selama ini sudah terdapat beberapa instrumen pendanaan seperti
&akat# infa"# sedekah (:IS) yang kita kenal sebagai sumber dana untuk membantu
kaum dhu!afa dan korban bencana alam. Selain instrumen yang telah ada tersebut#
tentunya kebutuhan akan suatu pendekatan baru dan ino*atif dalam instrumen
keuangan sebagai pendamping untuk optimalnya mobilisasi dana umat %uga
sangat mendesak. u%uan utamanya adalah bagaimana mencari solusi alternatif
pendanaan bagi peningkatan kese%ahteraan masyarakat Indonesia yang
melengkapi sistem pendanaan umat yang telah ada selama ini# sehingga dapat
mengentaskan kemiskinan di Indonesia.
/alam instrumen keuangan baru ini# sertifikat wakaf tunai merupakanalternatif pembiayaan yang bersifat sosial dan bisnis serta partisipasi aktif dari
seluruh warga negara yang kaya untuk berbagi kebahagiaan dengan saudaranya
dalam menikmati pendidikan# kesehatan# dan kese%ahteraan sosial lainnya dengan
baik. /engan tidak terlalu menggantungkan diri pada anggaran pemerintah dan
pin%aman asing# maka hal ini akan mampu men%adi alternatif sumber pendanaan
sosial.
2. 1engadaan =arang 1ri*at dan 1ublik Serta $riteria Efisiensi
1engalokasiannya.
/ana wakaf dapat digunakan untuk mendukung berbagai aktifitas# baik di
bidang pengadaanso9ial oodmaupunpri0ate ood. leh karenanya penggunaan
dana hasil pengelolaan wakaf tersebut dapat membuka peluang bagi analisa
ekonomi yang menarik berkenaan dengan alokasi sumber dana dalam kerangka
keuangan publik. So9ial Food didefinisikan sebagai barang yang dapat
dikonsumsi oleh berbagai pihak# di mana pihak-pihak tersebut tidak dapat saling
meniadakan>mengalahkan# sulit menentukan harganya# dan pemanfaatan oleh
sesorang tidak mengurangi manfaat bagi orang lain.
-
7/25/2019 pembutan proposal
30/36
30
$ondisi ini tidak berlaku bagi pri0ate ood# yang mana kita dapat
menentukan harganya# serta mengeluarkan orang lain agar tidak dapat
mengkonsumsikannya. leh karena itu sifat konsumsinya adalah Fri*alJ. /engan
kata lain manfaat yang diperoleh seseorang yang mengkonsumsiso9ial oodadalah
Feksternali&edJ di mana barang tersebut %uga dapat dimanfaatkan oleh orang lain.
Inilah kondisi yang terkait denganso9ial ood. Sedangkanpri0ate ood# manfaat
dari konsumsi dinikmati secara khusus oleh konsumen tertentu# dan akibat dari
kegiatan konsumsi tersebut maka orang lain tidak dapat mengkonsumsinya.
$etika dana hasil dari pengelolaan aset wakaf digunakan untuk membangun
%embatan# maka barang tersebut memiliki ciri sebagai so9ial ood. Sedangkan ketika
dana itu digunakan untuk membangun rumah sakit atau sekolahan# maka barang
tersebut disebut sebagaipri0ate ooddan oleh karenanya harganya dapat ditentukan.
/engan demikian ketika keseluruhan sumber yang diperoleh dari wakaf property
dibagi men%adipri0atedanso9ial oodatau ketika campuranso9ial ooddipilih#
keberadaan konsumsi yang non-ri*al mengubah kondisi kegunaan sumber yang
efisien# yang semula bersifat ri*al.
Institusi wakaf akan memerankan fungsi alokasi# tetapi peran tersebut masih
belum optimal. Bungsi alokasi tersebut tidak hanya terkait dengan penyesuaian
pendapatan dan kemakmuran# tetapi %uga penyesuaian harga dan %asa di manawakaf tersebut terlibat. leh karena itu haruslah dilakukan studi kasus yang
mendalam untuk menun%ukkan bagaimana wakaf menun%ang alokasi barang dan
%asa# fungsi distribusi dan stabilitas negara modern.
/alam ndang-ndang +omor 5; ahun 8995 entang Wakaf# telah
diatur mengenai pengelolaan dan pengembangan harta benda wakaf. /alam
ndang-undang tersebut telah paparkan peruntukan harta benda wakaf yang
tertuang dalam pasal 88. dapun peruntukannya tersebut adalah sebagai berikut,
a. Sarana dan kegiatan ibadahb. Sarana dan kegiatan pendidikan serta kesehatan
c. =antuan kepada fakir miskin# anak terlantar# yatim piatu# beasiswa
d. $ema%uan dan peningkatan ekonomi umat
-
7/25/2019 pembutan proposal
31/36
31
BAB III
METDE PENELITIAN
Suatu penelitian merupakan usaha secara ilmiah untuk memperoleh dan
mengetahui serta mencari gambaran terhadap obyek yang akan diteliti. ntuk
memudahkan proses penelitian# maka metodologi penelitian yang penulis gunakan
adalah sebagai berikutG
1. #enis Penelitian
1enelitian ini menggunakan %enis penelitian lapangan (field researh)#
yakni penulis mencari data secara langsung ke tempat obyek penelitian
yang berlokasi di =aitul Mal
-
7/25/2019 pembutan proposal
32/36
32
Wawan9ara Terstruktur# yaitu pengumpulan keterangan data
dengan cara menetapkan sendiri masalah dan pertanyaan-
pertanyaan yang akan dia%ukan. Wawancara ini ditu%ukan kepada
sumber data primer (pengurus dalam hal ini yaitu para responden
dari =aitul Mal
-
7/25/2019 pembutan proposal
33/36
33
ditarik kesimpulan secara umum# dari fakta-fakta praktik optimalisasi
wakaf tunai yang di%alankan di =aitul Mal
-
7/25/2019 pembutan proposal
34/36
34
=ab $etiga# penulis mendiskripsikan wilayah $abupaten ulungagung#
dengan maksud agar pembaca mengetahui tentang wilayah $abupaten
ulungagung secara umum. Setelah itu penulis uraikan tentang profil dan se%arah
singkat dari =aitul Mal
-
7/25/2019 pembutan proposal
35/36
35
Sukarno l Bari&i# *Optimalisasi %enelolaan Wakaf Tunai Untuk Meninkatkan
"esejahteraan Ummat## Skripsi (MalangG 0urusan Syariah ni*ersitas
Muhammadiyah Malang# 8996)
ndi Muhammad nas# %andanan 'mam Ma?ha2 dan %ara Ulama Tentan
Wakaf$ dalam httpG>>andianas.blogspot.com>89;8>9;>pandangan-imam-ma&hab-
dan-para-ulama.html.
"ompilasi Hukum 'slam ("H')$ =uku III# =ab ; pasal 8;A ayat ;# (=andungG
Bokusmedia# 89;9)#
ndang-ndang +o.5; ahun 8995 entang Wakaf 1eraturan 1emerintah
+o.58 ahun 8993 entang 1elaksanaannya#1asal ;3# 82
$eputusan $omisi Batwa MI yang dikeluarkan pada tanggal ;; Mei 8998#
dalam httpG>>wakaf.assyifa-boardingschool.sch.id>inde.php #
Suparman sman#Hukum %erwakafan Di 'ndonesia(0akartaG /arul lum 1ress#
;223)#
im 1enyusun# >i=h Wakaf# (0akartaG /irektorat 1emberdayaan wakaf# /ir%end
=imas Islam dan /epartemen gama 7I# 8996)#
$eputusan $omisi Batwa MI yang dikeluarkan pada tanggal ;; Mei 8998#
dalam http455wakaf!assyifa+2oardins9hool!s9h!id5indeC!php#
im 1enyususn F%erkem2anan %enelolaan Wakaf di 'ndonesiaJ (0akartaG
/ir%end 1emberdayaan wakaf# 8995)#
im 1enyusun# Stratei %enem2anan Wakaf Tunai di 'ndonesia (0akartaG
/irektorat 1emberdayaan Wakaf# 8996)#
http://andianas.blogspot.com/2012/01/pandangan-imam-mazhab-dan-para-ulama.htmlhttp://andianas.blogspot.com/2012/01/pandangan-imam-mazhab-dan-para-ulama.htmlhttp://wakaf.assyifa-boardingschool.sch.id/index.phphttp://wakaf.assyifa-boardingschool.sch.id/index.phphttp://wakaf.assyifa-boardingschool.sch.id/index.phphttp://andianas.blogspot.com/2012/01/pandangan-imam-mazhab-dan-para-ulama.htmlhttp://andianas.blogspot.com/2012/01/pandangan-imam-mazhab-dan-para-ulama.htmlhttp://wakaf.assyifa-boardingschool.sch.id/index.phphttp://wakaf.assyifa-boardingschool.sch.id/index.php -
7/25/2019 pembutan proposal
36/36
36
bdul hofur l-nshori#Hukum dan %raktik %erwakafan di 'ndonesia('et. II,
CogyakartaG 1ilar Media# 8995)#
Muhammad Syafi!i ntonio# *Bank Syariah Se2aai %enelola WakafJ
http455wakaftunai!wordpress!9om5artikel+wakaf+tunai5Muhammd+Syafi@i+
ntonio5artikel