Download - HALAMAN JUDUL - Web viewHal ini merupakan modal berharga bagi pengadaan tenaga produktif dan SDM. ... Adanya pelaksanaan Bersih Desa yang sangat ... Mengupayakan pupuk dan bibit

HALAMAN JUDUL

SEJARAH DESA KRISIKKECAMATAN GANDUSARI KABUPATEN BLITAR

MENGGALI SEJARAH DAN POTENSI DESAMERAJUT MIMPI DAN ASA DI MASA DEPAN

DISUSUN OLEH :HARI BUDI SETYAWAN

PEMERINTAH DESA KRISIKKECAMATAN GANDUSARI KABUPATEN BLITAR

2012

LEMBAR PENGESAHAN

SEJARAH DESA DESA KRISIK KECAMATAN GANDUSARI

KABUPATEN BLITAR

MENGGALI SEJARAH DAN POTENSI DESAMERAJUT MIMPI DAN ASA DI MASA DEPAN

DISETUJUI DAN DISAHKAN OLEH :

Camat Gandusari,

SOEKARI, S.Sos. MMNIP. 19560606 198003 1 032

Kepala Desa Krisik,

SUKANI D.

KATA PENGANTAR

Dengan Memanjatkan Puji Syukur Kehadirat Allah SWT, yang telah

melimpahkan rahmat taufig dan hidayah-Nya, sehingga Penulis dapat

menyelesaikan Penulisan Sejarah Desa Krisik ”Menggali Sejarah dan Potensi Desa Krisik Merajut Mimpi dan Asa di Masa Depan”.

Dalam kesempatan ini, penulis menyampaikan ucapan terima kasih dan

penghargaan yang setinggi-tingginya kepada :

1. Kedua Orang Tuaku (almarhum), yang telah membesarkan, membimbing

dan memberi teladan yang baik sehingga saya dapat seperti sekarang ini.

2. Istriku, kakak-kakakku, seluruh keluarga besar Bapak Mudayat yang

senantiasa mendukung, mendorong dan membantu proses penulisan

karya tulis ini.

3. Bapak Camat Gandusari Soekari, S.Sos. MM, beserta staf kecamatan

(Pak Jaman, Bu Istiqomah, Pak Mustiko, Bu Rina, Pak Jarno), yang telah

memberi kesempatan untuk mengikuti lomba Penulisan Sejarah Desa,

sekaligus membimbing proses penulisan karya tulis ini.

4. Bapak Kepala Desa Krisik Sukani D. beserta staf Pemerintah Desa Krisik

(Pak Kateno, Bu Ambar, Pak Yon, Pak Jun, Mas Ketut, Pak Gun, Pak

Anang, Mbak Anik, Pak Jun, Pak Jan, Pak Salamun), yang telah

mempercayakan kepada penulis untuk menyusun Sejarah Desa Krisik ini

dalam sebuah Karya Tulis, sekaligus membantu dalam menyediakan

data-data yang dibutuhkan penulis.

5. Sesepuh dan Pinisepuh Desa Krisik (Pak Sumardi, Pak Warno, Pak

Mursimin, Pak Paijah, Pak Marto Nadi, Pak Djoyo Sadiran, Pak Joyo

Matal, Pak Gito, Pak Suroso, Keluarga Besar Sastro Wiratmo, Keluarga

Besar Padmo Didjojo), yang telah sudi menjadi nara sumber proses

menggali sejarah Desa Krisik,

6. Seluruh Masyarakat Desa Krisik dan semua pihak yang tidak dapat kami

sebutkan satu-persatu, atas bantuan, bimbingan, informasi dan bantuan-

bantuan lainnya guna penyelesaian karya tulis ini.

Sejarah Desa Krisik Kec. Gandusari Kab. Blitar- iii -

Penulis menyadari, dengan keterbatasan waktu, nara sumber , literatur

dan kemampuan penulis, Karya Tulis ini masih jauh dari sempurna, masih banyak

kekurangan disana sini, untuk itu penulis mengharapkan saran dan kritik yang

sifatnya membangun demi sempurnanya karya tulis ini di masa mendatang.

Harapan Kami, Karya Tulis Sejarah Desa Krisik ”Menggali Sejarah dan Potensi Desa Krisik Merajut Mimpi dan Asa di Masa Depan”.ini dapat

bermanfaat bagi kita semua khususnya generasi yang akan datang dan atas

semua bantuan apapun bentuknya yang telah diberikan kepada penulis, akan

mendapatkan balasan kebaikan dari Allah SWT. Amien

Krisik, 13 Juni 2012

PenyusunHARI BUDI SETYAWAN

Sejarah Desa Krisik Kec. Gandusari Kab. Blitar- iv -

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL............................................................................................................i

LEMBAR PENGESAHAN...................................................................................................ii

KATA PENGANTAR.........................................................................................................iii

DAFTAR ISI......................................................................................................................v

DAFTAR TABEL..............................................................................................................vii

DAFTAR GAMBAR.........................................................................................................vii

DAFTAR BAGAN...........................................................................................................viii

BIOGRAFI PENULIS.........................................................................................................ix

ABSTRAK.........................................................................................................................x

BAB I PENDAHULUAN.....................................................................................................1

1.1. LATAR BELAKANG....................................................................................................1

1.2. RUMUSAN MASALAH..............................................................................................2

1.3. TUJUAN DAN MANFAAT..........................................................................................2

BAB II TOFOGRAFI WILAYAH...........................................................................................4

2.1. LETAK GEOGRAFIS DESA..........................................................................................4

2.2. DEMOGRAFI............................................................................................................4

2.3. PENDIDIKAN............................................................................................................6

2.4. SENI DAN BUDAYA..................................................................................................8

2.5. KESEHATAN.............................................................................................................9

2.6. KEADAAN SOSIAL.....................................................................................................9

2.7. KEADAAN EKONOMI..............................................................................................12

2.8. TATA PEMERINTAHAN...........................................................................................13

2.8.1. PEMBAGIAN WILAYAH DESA.................................................................................132.8.2. STRUKTUR ORGANISASI PEMERINTAH DESA.........................................................142.8.3. PEMERINTAHAN UMUM........................................................................................152.8.4. SARANA DAN PRASARANA DESA...........................................................................17

BAB III TOPOMINI DESA................................................................................................19

3.1. BABAD DESA KRISIK...............................................................................................19

3.2. DESA KRISIK SELAYANG PANDANG........................................................................21

Sejarah Desa Krisik Kec. Gandusari Kab. Blitar- v -

3.2.1. TAHUN 1850 - 1900...............................................................................................213.2.2. TAHUN 1900 - 1942...............................................................................................223.2.3. TAHUN 1942 - 1945...............................................................................................243.2.4. TAHUN 1945 - 1950...............................................................................................263.2.5. TAHUN 1950 - 1965...............................................................................................273.2.6. TAHUN 1965 - 1972...............................................................................................293.2.7. TAHUN 1972 - Sekarang........................................................................................30

3.3. ASAL USUL NAMA DUSUN.....................................................................................32

3.3.1. DUSUN WONOREJO...............................................................................................323.3.2. DUSUN TIRTOMOYO..............................................................................................323.3.3. DUSUN BARUREJO.................................................................................................32

3.4. BERSIH DESA..........................................................................................................32

3.5. PETILASAN RAMBUT MONTE................................................................................34

3.6. BEKAS PESANGGRAHAN BUPATI BLITAR...............................................................36

BAB IV PEMBAHASAN MASALAH..................................................................................38

4.1. BELAJAR DARI SEJARAH.........................................................................................38

4.2. POTENSI DESA KRISIK............................................................................................40

4.3. PROGRAM PENGEMBANGAN DESA KRISIK............................................................41

4.3.1. VISI DAN MISI........................................................................................................414.3.1.1. VISI.................................................................................................................................414.3.1.2. MISI................................................................................................................................42

4.3.2. KEBIJAKAN PEMBANGUNAN..................................................................................44

BAB V PENUTUP...........................................................................................................46

5.1. KESIMPULAN.........................................................................................................46

5.2. SARAN...................................................................................................................47

DAFTAR PUSTAKA.........................................................................................................48

LAMPIRAN-LAMPIRAN..................................................................................................49

PETA DESA KRISIK...........................................................................................................49

KUMPULAN GAMBAR.....................................................................................................50

Sejarah Desa Krisik Kec. Gandusari Kab. Blitar- vi -

DAFTAR TABEL

TABEL 1 JUMLAH PENDUDUK MENURUT JENIS KELAMIN...........................................................................4

TABEL 2 JUMLAH PENDUDUK BERDASARKAN USIA....................................................................................5

TABEL 3 JUMLAH KEPALA KELUARGA BERDASARKAN KESEJAHTERAAN...............................................5

TABEL 4 TAMATAN SEKOLAH MASYARAKAT.................................................................................................6

TABEL 5 SARANA PENDIDIKAN DI DESA KRISIK............................................................................................7

TABEL 6 DATA PENDIDIKAN FORMAL DI DESA KRISIK.................................................................................7

TABEL 7 SARANA PENDIDIKAN DI DESA KRISIK............................................................................................8

TABEL 8 SARANA KESEHATAN DI DESA KRISIK............................................................................................9

TABEL 9 JUMLAH PENDUDUK MENURUT AGAMA.......................................................................................11

TABEL 10 DATA TERNAK HEWAN BESAR.....................................................................................................12

TABEL 11 MATA PENCAHARIAN DAN JUMLAHNYA.....................................................................................13

TABEL 12 PEMBAGIAN WILAYAH DESA........................................................................................................14

TABEL 13 NAMA PEJABAT PEMERINTAH DESA KRISIK..............................................................................15

TABEL 14 PEMERINTAHAN UMUM.................................................................................................................15

TABEL 15 PRASARANA DAN SARANA DESA................................................................................................17

TABEL 16 NAMA-NAMA DEMANG/LURAH/KEPALA DESA KRISIK...............................................................21

DAFTAR GAMBAR

GAMBAR 1 MAKAM MBAH SUKOBOYO.........................................................................................................20

GAMBAR 2 PERANGKAT DESA KRISIK..........................................................................................................50

GAMBAR 3 LOKASI BEKAS PABRIK PENGOLAHAN KOPI DI WONOREJO.................................................50

GAMBAR 4 LOKASI BEKAS PABRIK PENGOLAHAN KOPI DI BARUREJO..................................................50

GAMBAR 5 LOKASI BEKAS PASAR DI WONOREJO.....................................................................................50

GAMBAR 6 LOKASI BEKAS PENGEMBANGAN DAN JAGALAN KUDA DI BARUREJO...............................50

GAMBAR 7 LOKASI KUBURAN KUDA DI BARUREJO....................................................................................51

GAMBAR 8 LOKASI BEKAS RUMAH WEEK KRES.........................................................................................51

GAMBAR 9 SD KRISIK 01 (DULU SEKOLAH PUSAT)....................................................................................51

GAMBAR 10 MAKAM BELANDA F BURGHARD..............................................................................................51

GAMBAR 11 MAKAM PADMO DIDJOJO..........................................................................................................51

GAMBAR 12 MAKAM CARIK NGALI................................................................................................................51

GAMBAR 13 LAPANGAN OLAHRAGA YANG DIBUAT DENGAN GOTONG ROYONG.................................51

GAMBAR 14 MAKAM MBAH RONGGO (GENERASI AWAL PENDUDUK KRISIK)........................................51

GAMBAR 15 GUA PERTAHANAN PADA JAMAN JEPANG.............................................................................52

GAMBAR 16 MERIAM GEMPUR “BANTENG BLOROK”.................................................................................52

GAMBAR 17 BAGAN ROUTE PERJALANAN MERIAM GEMPUR BANTENG BLOROK MENUJU DARI DESA CAMPUR DARAT MENUJU KE KRISIK.................................................53

GAMBAR 18 LOKASI PENEMPATAN BANTENG BLOROK DI TIRTOMOYO.................................................53

GAMBAR 19 RUMAH KELUARGA SASTRO WIRATMO SURATMIN..............................................................53

GAMBAR 20 BEKAS KANTOR DESA KRISIK..................................................................................................53

GAMBAR 21 KANTOR DESA KRISIK SEKARANG..........................................................................................53

GAMBAR 22 TEMPAT BERSIH DESA BARUREJO.........................................................................................54Sejarah Desa Krisik Kec. Gandusari Kab. Blitar

- vii -

GAMBAR 23 TEMPAT BERSIH DESA BARUREJO.........................................................................................54

GAMBAR 24 TEMPAT BERSIH DESA TIRTOMOYO.......................................................................................54

GAMBAR 25 TEMPAT BERSIH DESA WONOREJO.......................................................................................54

GAMBAR 26 PETILASAN RAMBUT MONTE...................................................................................................54

GAMBAR 27 PURA AGUNG ARGA SUNYA.....................................................................................................56

GAMBAR 28 BEKAS PESANGGRAHAN BUPATI BLITAR..............................................................................58

GAMBAR 29 KEGIATAN BERSIH DESA..........................................................................................................59

GAMBAR 30 KEGIATAN PERINGATAN HUT RI..............................................................................................62

DAFTAR BAGAN

BAGAN 1 SUSUNAN ORGANISASI DAN TATA KERJA PEMERINTAHAN DESA KRISIK.............................14

Sejarah Desa Krisik Kec. Gandusari Kab. Blitar- viii -

BIOGRAFI PENULIS

Nama Lengkap : Hari Budi Setyawan

Nama Panggilan : Wawan

Tempat Lahir : Blitar

Tanggal Lahir : 8 Maret 1972

Agama : Islam

Pekerjaan : Wiraswasta

Alamat : RT 001 RW 001 Dusun Krisik

Desa Krisik – Kecamatan Gandusari - Kabupaten Blitar

Contact Person : 085 746 950 005 / 082 142 421 042

Nama Ayah : Alm. Mudajat Atmo Utojo

Nama Ibu : Almh. Soerini

RIWAYAT PENDIDIKAN :

- Tamat SDN Krisik 01 Tahun 1985

- Tamat SMP Negeri 1 Wlingi Tahun 1988

- Tamat SMA Negeri Talun Tahun 1991

AKTIVITAS ORGANISASI SAAT INI :

- Kader Penggerak Masyarakat Desa (KPMD) Tahun 2011 s.d. sekarang

- Pokja CBM Ruang Belajar Masyarakat (RBM) Kab. Blitar Tahun 2011 s.d. sekarang.

Sejarah Desa Krisik Kec. Gandusari Kab. Blitar- ix -

ABSTRAK

Hari Budi Setyawan (2012), Sejarah Desa Krisik Kecamatan Gandusari Kabupaten Blitar Menggali Sejarah dan Potensi Desa, Merajut Mimpi dan Asa di masa depan.

Segala sesuatu pasti ada asal-usulnya, demikian juga dengan Desa Krisik,

sebelum menjadi sebuah desa, seorang pelarian pengikut Pangeran Diponegoro,

Mbah Sukoboyo, yang mempunyai senjata keris, memberanikan diri untuk

babad alas membuat pemukiman baru. Suatu ketika, keris Mbah Sukoboyo hilang, tetapi akhirnya dapat ditemukan kembali. Sepeninggal Mbah Sukoboyo,

cerita atau kisah hilangnya keris pusaka milik Mbah Sukoboyo yang diketemukan

lagi ini menjadi bahan pembicaraan penduduk, kata kerise isik banyak diucapkan

penduduk pada waktu itu akhirnya penduduk menamakan tempat ini dengan

nama KRISIK dari kata kerise isik (kerisnya masih ada).

Sejak Krisik dibabad, berarti perjalanan sejarah Desa Krisik berawal, kedatangan

Belanda pada masa Pemerintahan Gubernur Jendral Johannes Van den Bosch dengan system tanam paksa (cultuur stelsel) akhirnya menjadikan Desa Krisik

menjadi persil kopi yang berkembang dengan baik, pabrik pengolahan dan pasar

dibangun di Krisik oleh Pemerintah Hindia Belanda.

Setelah terjadinya letusan gunung Kelud tahun 1919, yang mengakibatkan

kehancuran pabrik pengolahan kopi dan fasilitas lainnya, menjadi momentum bagi

masyarakat Krisik untuk merebut kembali lahannya yang selama ini dikuasai

Belanda. Walaupun Belanda masih ada, tetapi system tanam paksa sudah tidak

diberlakukan lagi, bahkan Belanda membangun tempat peristirahatan dan gedung

sekolah.

Kedatangan tentara Jepang, merupakan awal dimulainya penderitaan yang

teramat sangat. Jepang melakukan tindakan-tindakan yang membuat rakyat

mengalami kesulitan ekonomi, kekurangan bahan makanan mengakibatkan rakyat

kekurangan gizi dan kelaparan. Dalam hal pakaian, rakyat terpaksa harus

mengunakan pakaian yang terbuat dari karung goni sehingga banyak berjangkit

penyakit kulit. Adanya Romusha semakin menambah beban penderitaan rakyat,

korban jiwapun berjatuhan. Tetapi ada hikmah dibalik penderitaan yang dialami,

rakyat, yaitu dilatih dan dididik militer, sehingga dikemudian hari, hasil dari latihan

militer dapat dimanfaatkan.

Sejarah Desa Krisik Kec. Gandusari Kab. Blitar- x -

Pada masa perang mempertahankan kemerdekaan, Desa Krisik mempunyai

peran penting, kehadiran Gubernur Jawa Timur, tokoh-tokoh TRIP,

ditempatkannya meriam gempur Banteng Blorok dan berkumpulnya hampir

seluruh kekuatan Bataliyon TRIP Jawa Timur di Desa Krisik merupakan catatan

sejarah tersendiri bagi Desa Krisik

Semangat gotong royong yang tinggi, dapat menjadi senjata yang ampuh untuk

membangun mengembangkan Desa Krisik. Potensi yang sangat besar, akan

dapat dikembangkan secara optimal dengan kerjasama semua pihak disertai kerja

keras dan kesungguhan.

Perjalanan sejarah Desa Krisik tidak akan berakhir sebelun kiamat datang, siapa

dan apa yang akan terukir dalam catatan sejarah Desa Krisik ?

Sejarah Desa Krisik Kec. Gandusari Kab. Blitar- xi -

BAB IPENDAHULUAN

1.1. LATAR BELAKANG

Menurut Bung Karno, Presiden Republik Indonesia yang Pertama,

”Janganlah Sekali-sekali meninggalkan Sejarah” (JASMERAH), Karena ”Bangsa

yang besar adalah Bangsa yang menghargai Jasa para Pendahulunya /

Pahlawannya”. Dengan mengenal sejarah diharapkan akan menumbuhkan rasa

dan semangat nasionalisme yang tinggi. Semangat Nasionalisme inilah yang akan

membentuk Karakter yang kuat.

Kalau kita mengambil sebuah teladan dari negeri China, tentu saja kita

mengetahui, Orang-orang Tionghoa senantiasa menghormati leluhur (nenek

moyang), hal ini akan tampak sekali dalam ritual-ritual yang dilakukan. Hasilnya,

tentu kita bisa melihat dan mengetahui betapa besarnya rasa nasionalisme,

Kemajuan ilmu dan peradaban Negeri China dan orang-orang Tionghoa

perantauan diseluruh dunia. Di banyak Negara selalu berdiri Kampung Pecinan

atau lebih dikenal dengan China Town. Inilah sebuah bukti nyata betapa orang-

orang Tionghoa mempunyai kharakter yang kuat karena mereka selalu

mengormati nenek moyangnya. Kita tidak akan meniru atau mencotoh kebiasaan

yang dilakukan orang Tionghoa, tetapi kita dapat mengambil hikmah, dan teladan

dari apa yang telah mereka lakukan.

Menggali Sejarah berarti kita menggali untuk mengungkap peristiwa-

peristiwa masa lalu,yang pada awalnya hanya merupakan cerita dari mulut ke

mulut dan belum dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya, karena belum

adanya penelitian yang dilakukan. Melalui penelitian, study literature dan proses

wawancara, tulisan ini akan dapat mengungkapkan perjalanan sejarah Desa Krisik

yang sebenarnya, atau sekurang-kurangnya dapat memberikan analisis

berdasarkan fakta dan keterkaitan sejarah yang ada.

Dari sejarah, kita tidak hanya sekedar bisa mengenang dan

menghormati pendahulu kita, tetapi dapat mengambil hikmah dan pelajaran dari

perjalanan sejarah itu, baik hal-hal yang positif maupun hal-hal negatif yang terjadi

pada masa lalu. Semua kita rangkum, kita telaah lebih lanjut, kemudian kita

jadikan salah satu acuan untuk meniti masa depan.

Untuk menggembangkan Desa Krisik menjadi lebih baik dari hari ini

ada dua faktor yang dapat menjadi acuan, yaitu pengalaman sejarah dan juga

potensi yang dimiliki Desa Krisik. Dua hal ini akan pengalaman sejarah akan

menjadi sangat penting ketika kita mendengar atau membaca sebuah pepatah

“Pengalaman adalah guru yang paling berharga”, dan potensi merupakan modal

dasar yang dikemudian hari dapat dikembangkan lebih lanjut.

1.2. RUMUSAN MASALAH

Membicarakan sejarah sebuah desa tidak lepas dari pertanyaan kapan

berdirinya, siapa yang mendirikan, bagaimana kelanjutannya setelah didirikan.

Mencari kebenaran tentang peristiwa masa lalu dan menyampaikan secara jelas

berdasarkan apa yang sesungguhnya terjadi, selanjutnya mengapa dan untuk apa

didirikan bagaimana keadaan desa sejak didirikan sampai sekarang, dan siapa

saja tokoh yang pernah terlibat dalam perjalanan sejarah desa.

Tidak kalah pentingnya adalah bagaimana keadaan desa, potensi,

sumber daya alam dan sumber daya manusia yang ada serta pengaruhnya

terhadap kehidupan masyarakat. Pada akhirnya peristiwa apa saja yang pernah

terjadi sehingga tercatat dalam sejarah perjalanan desa dan bahkan negara,

karena sejarah tidak pernah membedakan hitam dan putih sebuah peristiwa atau

baik dan buruknya sebuah kejadian.

Pengungkapan sejarah sebuah desa akan membawa paradigma baru

bagi mereka yang mengetahuinya. Dengan kebenaran sejarah, cara pandang

membuat keputusan dalam rangka membentuk masyarakat sosial atau lebih

sering disebut social engeneering dapat lebih tepat dilakukan.

1.3. TUJUAN DAN MANFAAT

Penulisan Sejarah Desa Krisik Menggali Sejarah dan Potensi Desa,

Merajut Mimpi dan Asa di Masa Depan mempunyai maksud dan tujuan tertentu

yaitu :

Tujuan Penulisan buku ini adalah :

a) Menggali Sejarah Desa Krisik sehingga masyarakat mengatui Cikal

Bakal dan Akal Bakal yang sebenarnya dari desa Krisik.

b) Mengetahui Perkembangan Desa Krisik dari masa ke masa, dan

mengambil hikmah dari peristiwa sejarah yang pernah terjadi di Desa

Krisik.

c) Menggali Potensi yang dimiliki Desa Krisik, baik yang sudah digali

maupun yang masih terpendam.

d) Membangkitkan semangat masyarakat Desa Krisik untuk

mengembangkan semua potensi yang ada di Desa Krisik.

e) Mengetahui Visi, Misi, Nilai-nilai, dan strategi pengembangan Desa

Krisik di masa depan, dengan mengambil acuan sejarah dan potensi

Desa Krisik.

f) Menambah referensi tentang sejarah, potensi dan pengembangan desa

Krisik di masa yang akan datang.

Manfaat yang akan diperoleh dari kajian tulisan ini adalah :

a) Menanamkan rasa nasionalisme, patriotisme untuk mempertebal

semangat persatuan dan kesatuan masyarakat Desa Krisik, sehingga

dapat memperkokoh jati diri Masyarakat Desa Krisik.

b) Membangun konsep pola pikir masyarakat agar dapat berperan aktif

dan berpartisipasi dalam pembangunan Desa Krisik ke depan.

c) Menumbuhkan budaya menulis dan mendokumentasikan semua

peristiwa yang terjadi dengan data-data yang akurat.

d) Menambah referensi bahan bacaan bagi masyarakat Desa Krisik

Khususnya dan Masyarakat luas pada umumnya.

Sejarah Desa Krisik Kec. Gandusari Kab. Blitar- 3 -

BAB IITOFOGRAFI WILAYAH

2.1. LETAK GEOGRAFIS DESA

Secara geografis, Desa Krisik terletak pada posisi 152O 30′ - 152O 39′

BT 7O 66′ - 8O 98′ LU, dengan batas-batas administratif pemerintahan sebagai

berikut :

Sebelah Utara : Desa Pagersari Kecamatan Ngantang Kabupaten Malang

Sebelah Barat : Desa Tulungrejo Kecamatan gandusari Kabupaten Blitar

Sebelah Selatan : Desa Tulungrejo Kecamatan gandusari Kabupaten Blitar

Sebelah Timur : Desa Tegalasri Kecamatan Wlingi Kabupaten Blitar

Dilihat dari topografi dan kontur tanah, Desa Krisik Kecamatan

Gadusari secara umum berupa Persawahan dan Perbukitan yang berada pada

ketinggian antara 656 meter sampai dengan 718 meter di atas permukaan laut

dengan suhu rata-rata berkisar antara 170 sampai dengan 200 C.

Secara administratif, Desa Krisik terletak di wilayah Kecamatan

Gandusari Kabupaten Blitar. Jarak tempuh Desa Krisik ke ibu kota kecamatan

adalah 12 km, yang dapat ditempuh dengan waktu sekitar 30 menit. Sedangkan

jarak tempuh ke ibu kota kabupaten adalah 39 km, yang dapat ditempuh dengan

waktu sekitar 1 jam.

2.2. DEMOGRAFI

Berdasarkan data Administrasi Pemerintahan Desa tahun 2011, jumlah

penduduk Desa Krisik adalah sebagaimana tertera dalam Tabel berikut :

TABEL 1JUMLAH PENDUDUK MENURUT JENIS KELAMIN

NO JENIS KELAMIN JUMLAH

PROSENTASE

1. Laki-laki 3.652 49,98%

2. Perempuan 3.655 50,02%

JUMLAH TOTAL 7.307 100,00%

TABEL 2JUMLAH PENDUDUK BERDASARKAN USIA

NO USIA LK PR JML PROSENTASE

1 0 - 5 107 114 221 3,02%

2 6 - 12 378 364 742 10,15%

3 13 - 16 260 227 487 6,66%

4 17 - 19 166 158 324 4,43%

5 20 - 24 236 245 481 6,58%

6 25 - 29 349 375 724 9,91%

7 30 - 34 365 336 701 9,59%

8 35 - 39 309 302 611 8,36%

9 40 - 44 301 299 600 8,21%

10 45 - 49 297 280 577 7,90%

11 50 - 54 237 223 460 6,30%

12 55 - 59 200 183 383 5,24%

13 > 59 446 550 996 13,63%

JUMLAH 3.651 3.656 7.307 100%

Dari data di atas nampak bahwa penduduk usia produktif pada usia

20 - 49 tahun Desa Krisik sekitar 3.694 atau sekitar 50,55 %. Hal ini merupakan

modal berharga bagi pengadaan tenaga produktif dan SDM.

TABEL 3JUMLAH KEPALA KELUARGA BERDASARKAN KESEJAHTERAAN

NO KETERANGAN JUMLAH PROSENTASE

1 Keluarga Pra Sejahtera 752 36,17%

2 Keluarga Sejahtera I 643 30,89%

3 Keluarga Sejahtera II 431 20,70%

4 Keluarga Sejahtera III 223 10,72%

5 Keluarga Sejahtera III Plus 32 1,52%

JUMLAH TOTAL 2.080 100 %

Tingkat kemiskinan di Desa Krisik termasuk tinggi. Jika KK golongan

Pra-sejahtera dan KK golongan I digolongkan sebagai KK golongan miskin, maka

sekitar 67,07 % KK Desa Krisik adalah keluarga miskin.Sejarah Desa Krisik Kec. Gandusari Kab. Blitar

- 6 -

2.3. PENDIDIKAN

Pendidikan adalah satu hal penting dalam memajukan tingkat SDM

(Sumber Daya Manusia) yang dalam jangka panjang dapat berpengaruh pada

peningkatan perekonomian. Dengan tingkat pendidikan yang tinggi maka akan

mendongkrak tingkat kecakapan masyarakat yang pada gilirannya akan

mendorong tumbuhnya kewirausahaan dan lapangan kerja baru, sehingga akan

membantu program pemerintah dalam mengentaskan pengangguran dan

kemiskinan. Prosentase tinggkat pendidikan Desa Krisik dapat dilihat pada berikut.

TABEL 4TAMATAN SEKOLAH MASYARAKAT

NO KETERANGAN JUMLAH PROSENTASE

1 Buta Huruf Usia 10 tahun ke atas 12 0,16%

2 Usia Pra-Sekolah 221 3,02%

3 Tidak Tamat SD 477 6,53%

4 Tamat Sekolah SD 3.992 54,63%

5 Tamat Sekolah SMP 1.864 25,51%

6 Tamat Sekolah SMA 648 8,87%

7 Tamat Sekolah PT/ Akademi 93 1,27%

JUMLAH TOTAL 7.307 100%

Dari data pada tabel di atas menunjukan bahwa mayoritas penduduk

Desa Krisik hanya mampu menyelesaikan sekolah di jenjang pendidikan wajib

belajar sembilan tahun (SD dan SMP). Dalam hal kesediaan sumber daya

manusia (SDM) yang memadahi dan mumpuni, keadaan ini merupakan tantangan

tersendiri.

Rendahnya kualitas tingkat pendidikan di Desa Krisik, tidak terlepas

dari terbatasnya sarana dan prasarana pendidikan yang ada, di samping tentu

masalah ekonomi dan pandangan hidup masyarakat. Sarana pendidikan di Desa

Krisik baru tersedia di tingkat pendidikan dasar 6 tahun (SD), sementara untuk

pendidikan tingkat menengah pertama dan atas berada di tempat lain yang relatif

jauh. Berikut Tabel Sarana Pendidikan di Desa Krisik.


TABEL 5SARANA PENDIDIKAN DI DESA KRISIK

NO LEMBAGA PENDIDIKAN JUMLAH KETERANGAN

1. Play Group/PAUD --

2. TK 5 Formal

3. SD 4 Formal

4. SMP -- Formal

5. TPQ/TPA 10 Non Formal

TABEL 6DATA PENDIDIKAN FORMAL DI DESA KRISIK

NO NAMA SARANA PENDIDIKAN STATUS

SISWA GURUKETR.L P JML PNS NON

PNS JML

1. TK Dharma WanitaDusun Wonorejo Swasta 30 22 52 1 3 4

2. TK Al IzzahDusun Tirtomoyo Swasta 24 30 54 1 2 3

3. TK SaraswatiDusun Barurejo Swasta 16 11 27 2 2

4. TK Al HidayahDusun Barurejo Swasta 11 13 24 2 2

5. TK Al HidayahDusun Krisik Swasta 13 16 29 2 2

6. SD Negeri Krisik 01Dusun Wonorejo Negeri 102 88 190 8 3 11

7. SD Negeri Krisik 02Dusun Tirtomoyo Negeri 67 70 137 8 4 12

8. SD Negeri Krisik 03Dusun Barurejo Negeri 70 56 126 6 4 10

9. SD Negeri Krisik 04Dusun Krisik Negeri 102 104 206 7 2 9

JUMLAH 435 410 845 31 24 55

Sebenarnya ada solusi yang bisa menjadi alternatif bagi persoalan

rendahnya Sumber Daya Manusia (SDM) di Desa Krisik yaitu melalui pelatihan

dan kursus. Namun sarana atau lembaga ini ternyata juga belum tersedia dengan

baik di Desa Krisik Bahkan beberapa lembaga bimbingan belajar dan pelatihan

yang pernah ada tidak bisa berkembang.


2.4. SENI DAN BUDAYA

Seni dan budaya yang berkembang di Desa Krisik terdiri dari unsur

budaya Jawa, budaya Islam dan Kesenian Modern. Berikut Tabel Kelompok

Kesenian di Desa Krisik

TABEL 7SARANA PENDIDIKAN DI DESA KRISIK

NO KELOMPOK KESENIAN JUMLAH KETERANGAN

1. Kuda Lumping / Jaranan 6

2. Reog Ponorogo 1

3. Kesenian Pencak Silat dan Bantengan

5

4. Ludruk 1

5. Kelompok Pengrawit (Pemukul Gamelan Jawa yang lengkap)

1

6. Sinoman Tayub 1

7. Kelompok Tiba’an 3

8. Kelompok Sholawatan 2

9. Kelompok Dangdut 1

Seni tradisional yang berkembang di Desa Krisik dipengaruhi oleh

paduan budaya yang berkembang di daerah Malang dan Blitar. Kesenian Pencak

Silat, dikombinasikan dengan Bantengan, yang berkembang di daerah Malang.

Dalam acara-acara tertentu, misalnya dalam Pawai, Bantengan ini akan menjadi

sangat dominan, karena biasanya mereka bergabung dengan kelompok yang

banyak berkembang di daerah kabupaten Malang. Untuk seni Jaranan dan

Bantengan banyak unsur magis yang ada didalamnya, seperti pemainnya

kesurupan (”ndadi”), menjadi pemandangan yang biasa, bahkan menjadikan

tontonan ini menjadi menarik.

Dalam berkesenian, terutama kesenian tradisional pada umumnya

masyarakat Desa Krisik hanya sekedar dijadikan sebagai wadah untuk berkumpul

dan tidak dikelola secara profesional. Hal ini berdampak pada mulai berubahnya


gerakan tarian tradisional dengan gerakan yang dikreasikan sendiri oleh kelompok

kesenian tersebut.

2.5. KESEHATAN

Masalah pelayanan kesehatan adalah hak setiap warga masyarakat

dan merupakan hal yang sangat penting bagi peningkatan kualitas masyarakat

kedepan. Masyarakat yang produktif harus didukung oleh kondisi kesehatan.

Salah satu cara untuk mengukur tingkat kesehatan masyarakat dapat dilihat dari

banyaknya masyarakat yang terserang penyakit. Dari data yang ada menunjukkan

adanya jumlah masyarakat yang terserang penyakit relatif tinggi.

Secara umum tingkat pemahaman masyarakat Desa Krisik tentang

budaya hidup bersih, lingkungan yang bersih dan penataan sanitasi yang baik

masih kurang. Masih banyak masyarakat yang tidak mempunyai MCK, kandang

ternak dekat sekali dengan tempat tinggal, saluaran pembuangan rumah tangga

dan ternah masih sekedar dialirkan ke pekarangan rumah. Kondisi inilah yang

menjadi tantangan di masa mendatang agar Kesehatan masyarakat secara umum

menjadi baik.

TABEL 8SARANA KESEHATAN DI DESA KRISIK

NO URAIAN JUMLAH

1. Puskesmas Pembantu 1

2. Posyandu 6

3. Prektek Pribadi 1

4. Tenaga Medis/Para Medis 1

5. Dukun Bayi terdidik --

6. Ambulance --

2.6. KEADAAN SOSIAL

Dengan adanya perubahan dinamika politik dan sistem politik di

Indonesia yang lebih demokratis, memberikan pengaruh kepada masyarakat

untuk menerapkan suatu mekanisme politik yang dipandang lebih demokratis.

Dalam konteks politik lokal Desa Krisik, hal ini tergambar dalam pemilihan kepala


desa dan pemilihan-pemilihan lain (pilleg, pilpres, pemilukada, dan pemilugub)

yang juga melibatkan warga masyarakat desa secara umum.

Khusus untuk pemilihan Kepala Desa Krisik, sebagaimana tradisi

kepala desa di Jawa, biasanya para peserta (kandidat) nya adalah mereka yang

secara trah memiliki hubungan dengan elit kepala desa yang lama. Hal ini tidak

terlepas dari anggapan masyarakat banyak di desa-desa bahwa jabatan kepala

desa adalah jabatan garis tangan keluarga-keluarga tersebut. Fenomena inilah

yang biasa disebut “pulung” dalam tradisi Jawa bagi keluarga tersebut.

Jabatan kepala desa merupakan jabatan yang tidak serta merta dapat

diwariskan kepada anak cucu. Mereka dipilih karena kecerdasan, etos kerja,

kejujuran dan kedekatannya dengan warga desa. Kepala desa bisa diganti

sebelum masa jabatannya habis, jika ia melanggar peraturan maupun norma-

norma yang berlaku. Begitu pula ia bisa diganti jika ia berhalangan tetap.

Karena demikian, maka setiap orang yang memiliki dan memenuhi

syarat-syarat yang sudah ditentukan dalam perundangan yang berlaku, bisa

mengajukan diri untuk mendaftar menjadi kandidat kepala desa. Fenomena ini

juga terjadi pada pemilihan Kepala Desa pada tahun 2004. Pada pilihan kepala

desa ini partisipasi masyarakat sangat tinggi, yakni hampir 95 %. Ada dua

kandidat kepala desa pada waktu itu yang mengikuti pemilihan kepala desa.

Pada bulan Juli dan Nopember 2008 ini masyarakat juga dilibatkan

dalam pemilihan Gubernur Jawa Timur putaran I dan II secara langsung.

Walaupun tingkat partisipasinya lebih rendah dari pada pilihan kepala Desa,

namun hampir 70% daftar pemilih tetap, memberikan hak pilihnya. Ini adalah

proggres demokrasi yang cukup signifikan di Desa Krisik

Setelah proses-proses politik selesai, situasi desa kembali berjalan

normal. Hiruk pikuk warga dalam pesta demokrasi desa berakhir dengan

kembalinya kehidupan sebagaimana awal mulanya. Masyarakat tidak terus

menerus terjebak dalam sekat-sekat kelompok pilihannya. Hal ini ditandai dengan

kehidupan yang penuh tolong menolong maupun gotong royong.

Walaupun pola kepemimpinan ada di Kepala Desa tapi mekanisme

pengambilan keputusan selalu ada pelibatan masyarakat baik lewat lembaga

resmi desa seperti Badan Permusyawaratan Desa maupun lewat masyarakat


langsung. Dengan demikian terlihat bahwa pola kepemimpinan di Wilayah Desa

Krisik mengedepankan pola kepemimpinan yang demokratis.

Berdasarkan deskripsi beberapa fakta di atas, dapat dipahami bahwa

Desa Krisik mempunyai dinamika politik lokal yang bagus. Hal ini terlihat baik dari

segi pola kepemimpinan, mekanisme pemilihan kepemimpinan, sampai dengan

partisipasi masyarakat dalam menerapkan sistem politik demokratis ke dalam

kehidupan politik lokal.

Berkaitan dengan letaknya yang berada diperbatasan Jawa Timur dan

Jawa Tengah suasana budaya masyarakat Jawa sangat terasa di Desa Krisik

Dalam hal kegiatan agama Islam misalnya, suasananya sangat dipengaruhi oleh

aspek budaya dan sosial Jawa. Hal ini tergambar dari dipakainya kalender

Jawa/Islam, masih adanya budaya nyadran, slametan, tahlilan, mithoni, dan

lainnya, yang semuanya merefleksikan sisi-sisi akulturasi budaya Islam dan Jawa.

Dengan semakin terbukanya masyarakat terhadap arus informasi, hal-

hal lama ini mulai mendapat respon dan tafsir balik dari masyarakat. Hal ini

menandai babak baru dinamika sosial dan budaya, sekaligus tantangan baru

bersama masyarakat Desa Krisik Dalam rangka merespon tradisi lama ini telah

mewabah dan menjamur kelembagaan sosial, politik, agama, dan budaya di Desa

Krisik Tentunya hal ini membutuhkan kearifan tersendiri, sebab walaupun secara

budaya berlembaga dan berorganisasi adalah baik tetapi secara sosiologis ia

akan beresiko menghadirkan kerawanan dan konflik sosial.

Dalam bidang keagamaan, Desa Krisik terdiri dari berbagai agama

yang dapat hidup berdampingan, data jumlah penduduk menurut agama seperti

dalam tabel berikut :

TABEL 9JUMLAH PENDUDUK MENURUT AGAMA

NO A G A M A JUMLAH PROSENTASE

1. Islam 5960 81,56%2. Hindu 1325 18,13%3. Budha 4 0,06%4. Kristen 17 0,23%5. Katholik 1 0,02%


6. Lain-lain 0 0,00%JUMLAH TOTAL 7.307 100,00%

Kehidupan yang rukun antar umat beragama akan sangat kelihatan

pada saat hari raya salah satu agama, dimana umat agama lain akan saling

berkunjung ke rumah umat yang sedang merayakan hari raya tersebut. Dalam

kegiatan diluar kegiatan keagamaan seperti kegiatan gotong royong dan lainnya,

perbedaan agama ini tidak akan tampak, karena kerukunan dan kekompakan

yang telah terbina selama ini.

2.7. KEADAAN EKONOMI

Tingkat pendapatan rata-rata penduduk Desa Krisik Rp. 5.400.000 per

tahun Secara umum mata pencaharian pokok masyarakat Desa Krisk adalah

petani/pekebun. Tetapi seiring dengan berjalannya waktu, banyak sekali

penduduk yang mulai menjadi peternak sapi perah atau selalin sebagai petani,

mereka sebenarnya juga beternak terutama sapi perah.

Ternak sapi perah ini banyak mendongkrak perekonomian masyarakat,

dari sapi diperah, setiap harinya dihasilkan sekitar sekitar 12.000 liter susu segar.

Sebuah potensi yang sangat besar, dari susu masih bisa diolah menjadi makanan

olahan susu yang akan dapat menambah pendapatan masyarakat. Kemudian dari

kotoran hewan ternak besar yang ada dapat dijadikan sebagai biogas dan pupuk

kompos. Untuk mensukseskan program hemat energy,Desa Krisik sangat

memungkinkan untuk menjadi desa mandiri energy yang berasal dari biogas.

TABEL 10DATA TERNAK HEWAN BESAR

NO A G A M A JUMLAH PROSENTASE

1. Sapi Perah 3.079 95.21%

2. Sapi Potong 58 1,79%

3. Kerbau 97 3,00%

JUMLAH TOTAL 3.324 100,00%

Adanya buruh migran yaitu Tenaga Kerja Indonesia dan Tenaga Kerja

Wanita (TKI/TKW) yang bekerja di luar negeri, sangat membantu sosial ekonomi

keluarganya di Desa Krisk. Banyak rumah-rumah yang sangat bagus dibangun di Sejarah Desa Krisik Kec. Gandusari Kab. Blitar

- 13 -

Desa Krisik ini dari hasil yang diperoleh Pahlawan-pahlawan devisa ini. Mereka

sebagian besar bekerja di Hongkong, Taiwan dan Malaysia.

TABEL 11MATA PENCAHARIAN DAN JUMLAHNYA

NO MATA PENCAHARIAN JUMLAH PROSENTASE

1. Pertanian 2.088 orang 52,63%

2. Sektor Peternakan 903 orang 22,76%

3. Jasa/Perdagangan

Jasa Pemerintahan 10 orang 0,25%

Jasa Perdagangan 197 orang 4,96%

Jasa Angkutan 34 orang 0,86%

Jasa Ketrampilan 8 orang 0,19%

Jasa lainnya 57 orang 1,43%

4. Sektor Industri 57 orang 1,42%

5. Sektor lain 614 orang 15,49%

JUMLAH 3.967 orang 100%

Dengan melihat data di atas maka angka pengangguran di Desa Krisik

masih cukup rendah. Berdasarkan data lain dinyatakan bahwa jumlah penduduk

usia 20 – 55 yang belum bekerja berjumlah 187 orang dari jumlah angkatan kerja

sekitar 4.154 orang. Angka-angka inilah yang merupakan kisaran angka

pengangguran di Desa Krisik. Dari 52.63 % penduduk yang bekerja di bidang

pertanian, 75,48 % diantaranya merupakan buruh tani dan dari 22,76 % yang

bekerja dibidang peternakan, 58,24 % diantaranya merupakan buruh peternakan.

2.8. TATA PEMERINTAHAN

2.8.1. PEMBAGIAN WILAYAH DESA

Wilayah Desa Krisik terdiri dari 4 Dusun yaitu : Krisik (Dusun I),

Wonorejo (Dusun II), Tirtomoyo (Dusun III), dan Barurejo (Dusun IV), yang

masing-masing dipimpin oleh seorang Kepala Dusun. Posisi Kepala Dusun

menjadi sangat strategis seiring banyaknya limpahan tugas desa kepada aparat

ini. Dalam rangka memaksimalkan fungsi pelayanan terhadap masyarakat di Desa


Krisik dari Keempat dusun tersebut terbagi menjadi 11 Rukun Warga (RW) dan 42

Rukun Tetangga (RT).


KASUN IVKASUN IIIKASUN IIKASUN I

Kaur Pemerintahan KaurUmum

KaurEkobang

KaurKeuangan

KaurKesra

Sekretaris Desa

Kepala DesaBPD

PTL Modin

PTL Jogotirto

PTL Keb. Kantor

PTL Opr. Komputer

TABEL 12PEMBAGIAN WILAYAH DESA

NO DUSUN RW JUMLAH RT KETR

1. Krisik 001 4

002 2

003 5

004 3

2. Wonorejo 001 4

002 4

003 4

3. Tirtomoyo 001 5

4. Barurejo 001 4

002 4

003 4

JUMLAH RT 42

2.8.2. STRUKTUR ORGANISASI PEMERINTAH DESA

Sebagai sebuah desa, sudah tentu struktur kepemimpinan Desa Krisik

tidak bisa lepas dari strukur administratif pemerintahan pada level di atasnya. Hal

ini dapat dilihat dalam bagan berikut ini:

BAGAN 1SUSUNAN ORGANISASI DAN TATA KERJA PEMERINTAHAN DESA KRISIK


TABEL 13NAMA PEJABAT PEMERINTAH DESA KRISIK

NO NAMA JABATAN

1. Sukani D. Kepala Desa

2. Sri Ambarwati Sekretaris Desa

3. Kateno Kepala Urusan Pemerintahan

4. Anik Sutarti Kepala Urusan Umum

5. Djunaedi Kepala Urusan Ekonomi dan Pembangunan

6. Paidjan Kepala Urusan Keuangan

7. Abdul Salamun Kepala Urusan Kesejahteraan Rakyat

8. Sukowiyono Kepala Dusun I (Krisik)

9. Guntoro Kepala Dusun II (Wonorejo)

10. Anang Sugianto Kepala Dusun III (Tirtomoyo)

11. Sutrisno Kepala Dusun IV (Barurejo)

12. Suendi PTL Modin

13. Ketut Dwi Harjuno PTL Jogotirto

14. Rudianto PTL Kebutuhan Kantor

15. Lia PTL Operator Komputer


2.8.3. PEMERINTAHAN UMUM

TABEL 14PEMERINTAHAN UMUM

NO URAIANKEBERADAAN

KETERANGANADA TIDAK

1. Pelayanan kependudukan Ada

2. Pemakaman Ada

3. Perijinan - Tidak

4. Pasar tradisional - Tidak

5. Ketentraman dan tibum ada


Dari tabel tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa :

1. Pelayanan kependudukan dilaksanakan setiap hari jam kerja

kadang kala ada juga penduduk yang datang pada sore atau malam

hari, hal ini bisa dimaklumi karena mayoritas penduduk adalah

petani atau buruh tani maupun peternak sehingga kesibukan

bekerja seharian. Pemahaman mengenai jam kerja kantor masih

kurang.

2. Ada 3 (satu) lokasi pemakaman umum di Desa Krisik Tidak ada tim

khusus yang menangani hal ini. Prosesi pemakaman dipimpin oleh

ulama setempat dan dilaksanakan secara gotong royong oleh

warga.

3. Perijinan diantaranya adalah ijin keramaian dan ijin tinggal.

4. Ijin keramaian diwajibkan bagi kegiatan yang bisa mendatangkan

massa dalam jumlah banyak. Misalnya hiburan rakyat, ketoprak dan

orkes. Ijin ini selain ke pemerintah Desa juga diteruskan ke

MUSPIKA.

5. Ijin tinggal diberlakukan kepada warga asing yang bertamu lebih

dari 24 jam atau menginap terutama jika bukan keluarga dekat

dengan warga setempat.

6. Pasar Desa tidak ada, untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari

masyarakat biasanya mereka datang ke toko atau kios yang ada,

Pasar Desa ini diperlukan terutama untuk menampung hasil

pertanian masyarakat, karena untuk menjual hasilnya, masyarakat

harus menempuh perjalanan 14 km ke Pasar di Kecamatan Wlingi.

Satuan linmas memiliki anggota sebanyak 56 personel aktif dan siap

sewaktu-waktu jika ada kegiatan yang bersifat lokal atau skala kecil. Untuk

pengamanan skala sedang dan besar linmas dibantu dari POLSEK dan

KORAMIL.


2.8.4. SARANA DAN PRASARANA DESA

TABEL 15PRASARANA DAN SARANA DESA

NO URAIAN JUMLAH KETERANGAN

1. Kantor Kepala Desa 1 Belum lengkap fasilitasnya

2. Balai Desa 1

3. Kantor BPD 1

4. Kantor LPMD 1

5. Gedung SLTP --

6. Gedung SD 4 Perlu Perbaikan dan dilengkapi fasilitasnya

7. Gedung TK 5 Perlu Perbaikan dan dilengkapi fasilitasnya

8. Gedung PAUD -- Diperlukan 2 gedung PAUD

9. Masjid 4

10. Musholla 9 perlu perbaikan.

11. Pura (agama Hindu) 1 Masih Perlu

12. Sanggar (agama Hindu) 6 Perlu perbaikan

13. Gereja 1

14. Pasar Desa -

15. Puskesmas 1 Perlu Perbaikan dan dilengkapi fasilitasnya

16. Lapangan Sepak bola 1 Ukurannya tidak memenuhi standar

17. Gedung Olah Raga --

18. Poskamling 6

19. Tempat Pemakaman Umum 4 TPU yang ada sudah sangat penuh

20. Tempat Wisata 1

21. Jembatan 15 Sebagian perlu perbaikan.

22. Cek Dam 6 perlu perbaikan, sebagian rusak berat

23. Saluran Irigasi 2 perlu perbaikan.

Dari tabel tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa :

1. Gedung SLTP sangat diperlukan oleh masyarakat Desa Krisik, untuk

menampung banyaknya lulusan siswa dari 4 SD yang, SLTP terdekat

berjarak 7 km dari Desa Krisik, sehingga memberatkan orang tua siswa

dalam hal transportasi


2. Gedung SLTA terutama SMK yang terdekat selama ini berjarak 17 km

dari Desa Krisik, sehingga keberadaan SMK ini diharapkan bisa lebih

dekat dengan Desa Krisik.

3. Pasar Desa tidak ada, untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari

masyarakat biasanya mereka datang ke toko, kios dan pedagang

keliling yang ada, Pasar Desa ini diperlukan terutama untuk

menampung hasil pertanian masyarakat (Pasar Agro), karena untuk

menjual hasilnya, masyarakat harus menempuh perjalanan 14 km ke

Pasar di Kecamatan Wlingi.

4. Lapangan Sepakbola perlu diperbaiki dalam hal ukuran maupun

perataan tanah, serta penambahan fasilitas lain seperti pagar.

5. Gedung olah raga perlu dibangun, karena untuk berlatih volley ball dan

bulu tangkis, masyarakat harus berlatih di Desa Semen Kecamatan

Gandusari (7 km dari Desa Krisik);

6. Pura Arga Sunya, yang terletak di perbukitan dan sangat besar serta

indah perlu diperbaiki fasilitasnya dan dibangun taman-taman di sekitar

Pura, agar dapat dijadikan obyek wisata.

7. Taman Wisata Rambutmonte perlu dikelola lebih profesional, dan

menambahkan sarana kegiatan outbond dan bumi perkemahan.

8. Secara umum prasarana dan sarana yang ada di Desa masih kurang

lengkap mengingat jumlah penduduk sekitar 7.307 jiwa.


BAB IIITOPOMINI DESA

3.1. BABAD DESA KRISIK

Cikal Bakal Desa Krisik, tidak terlepas dari sejarah Desa-desa di

Kabupaten Blitar pada umumnya, yaitu berawal dari Perang Diponegoro tahun

1825-1830. Setelah Pangeran Diponegoro tertangkap dan diasingkan, banyak

pengikutnya yang melarikan diri ke arah timur, kemudian membuka pemukiman

baru (babad alas) untuk melangsungkan hidupnya dengan menyamar sebagai

penduduk biasa, karena takut ditangkap Belanda. Para pengikut Pangeran

Diponegoro ini juga menyebarkan agama sekaligus membawa budaya masing-

masing sesuai dengan karakter daerah yang ditempatinya.

Pengikut Pangeran Diponegoro yang dalam pelariannya sampai ke

Desa Krisik, tersebutlah nama Sukoboyo, yang kemudian lebih dikenal luas

dengan nama Mbah Sukoboyo. Beliau adalah sosok orang yang alim dan sangat

sederhana, tidak menyukai kemewahan, lebih suka kalau dianggap sebagai rakyat

biasa, walaupun sebenarnya beliau merupakan oarang yang memiliki kesaktian

dan mempunyai senjata sebilah keris.

Pada awalnya, sebagian besar Wilayah Desa Krisik merupakan hutan

belantara “alas gung lewang-lewung jalmo moro jalmo mati” (bahasa Jawa) yang

artinya hutan belantara, dimana orang yang datang akan mati karena sangat

angker, Mbah Sukoboyo, memberanikan diri untuk babad alas membuat

pemukiman baru dan lahan untuk untuk bercocok tanam. Di setiap malamnya

Mbah Sukoboyo selalu memanjatkan do’a-do’anya kepada Allah SWT. Agar

diberikan keselamatan dan juga rezeki yang halal dari hasil usaha bercocok tanam

yang dijalaninya setiap hari.

Karena tanah di Krisik ini merupakan lahan yang subur untuk pertanian,

maka dalam waktu 5 (lima) tahun sudah menjadi kawasan baru yang

berpenduduk, mata pencahariannya tentu saja bertani. Setiap penduduk yang

baru datang, atas petunjuk dari Mbah Sukoboyo, akan membuka lahan baru

secukupnya, sehingga tidak merusak lingkungan secara keseluruhan Sebagian

besar penduduk yang datang ke Desa Krisik ini setelah dijadikan pemukiman

berasal dari daerah Jawa Tengah atau lebih dikenal dengan nama Mentaraman.

Pada suatu saat, Mbah Sukoboyo melakukan ritual bersemedi di

Petilasan Rambut Monte, memanjatkan do’a kepada Allah dengan khusuk.

Beberapa tahun kemudian, beliau baru menyadari kalau ternyata pusaka keris

miliknya tertinggal di tempat ini. Kemudian, Mbah Sukoboyo dibantu beberapa

penduduk mencari keberadaan keris yang hilang ini. Ternyata keris tersebut masih

dapat diketemukan di Petilasan Rambut Monte dalam keadaan utuh.

Mbah Sukoboyo berpesan kepada penduduk, kalau dikemudian hari

beliau meninggal ingin diperlakukan secara sederhana termasuk dalam hal

pembuatan makam. Beliau tidak menginginkan penduduk terlalu menghormati

makamnya dikemudian hari, beliau sebagai sosok yang sangat sederhana dan

taat kepada Allah, takut kalau akan terjadi penyimpangan Akidah bila terlalu

menhormati makamnya.

Mbah Sukoboyo wafat karena usia yang sudah uzur (konon usianya

lebih dari 100 tahun ketika wafat) dan dimakamkan di sebuah bukit kecil di Desa

Krisik. Penduduk sangat menghormati dan menghargai jasa-jasa Mbah Sukoboyo

yang telah membabat hutan belantara menjadi sebuah pemukiman baru.

GAMBAR 1MAKAM MBAH SUKOBOYO

Sepeninggal Mbah Sukoboyo, cerita atau kisah hilangnya keris pusaka

milik Mbah Sukoboyo yang akhirnya diketemukan lagi ini menjadi bahan

pembicaraan penduduk, kata kerise isik banyak diucapkan penduduk pada waktu

itu. Karena pada waktu itu tempat ini belum mempunyai nama, akhirnya penduduk

menamakan tempat ini dengan nama KRISIK dari kata kerise isik (kerisnya

masih ada).

Pada sekitar tahun 1835 seiring dengan semakin banyaknya penduduk,

dan juga semakin luasnya areal tanam paksa kopi seperti yang telah mereka

buka, akhirnya Belanda menunjuk Djasari tokoh masyarakat yang ada menjadi

Demang. Inilah awal mula Krisik menjadi desa dan Djasari merupakan Demang

atau Lurah yang pertama kali.

TABEL 16NAMA-NAMA DEMANG/LURAH/KEPALA DESA KRISIK

NO PERIODE NAMA KEPALA DESA KETERANGAN

1. 1835 – 1867 Djasari

2. 1867 – 1890 Raden Mas Modjo

3. 1890 – 1915 Markonah

4. 1915 – 1938 Padmo Didjojo

5. 1937 – 1944 Martodjoyo

6. 1944 – 1965 Sastro Wiratmo Suratmin

7. 1965 – 1968 Maryanto

8. 1968 Pudjo

9. 1968 – 1972 Darusno

10. 1972 – 1990 Soekarmin

11. 1990 – 1994 Soehadi

12. 1994 – 2003 Sukani D.

13. 2003 – sekarang Sukani D.

3.2. DESA KRISIK SELAYANG PANDANG

3.2.1. TAHUN 1850 - 1900

Sejak 1830 Pemerintah Hindia Belanda dengan Gubernur Jendral

Johannes Van den Bosch, mulai menerapkan sistem tanam paksa (cultuur

stelsel). Kemudian Belanda mulai masuk ke Krisik (sekitar 1835) untuk

mengembangkan daerah kekuasaan dan mengembangkan sistem tanam paksa,

akhirnya Belanda menetapkan wilayah Krisik untuk dijadikan areal tamam paksa

untuk tanaman kopi. Tanah milik penduduk diharuskan menanam kopi, disamping

itu, penduduk juga dipaksa untuk membabad hutan dan kemudian ditanami

dengan tanaman kopi sebabagai tanaman wajib, dikemudian hari, areal yang

ditanami kopi ini dikenal dengan sebutan Persil Kopi


Ketika tanaman kopi sudah mulai dapat dipanen dan hasilnya mulai

besar, Belanda menyiapkan sarana dan prasarana untuk pengolahan kopi.

Sebuah Pabrik penggorengan kopi dibangun di wilayah barat (Wonorejo) dan

sebuah pabrik pengolahan kopi dibangun di wilayah timur (Barurejo). Belanda juga

membagun sebuah Pasar di daerah Barurejo Barat.

Untuk mendukung keberadaan Persil Kopi, Belanda membuat tempat

untuk pengembangan kuda di kawasan Barurejo Barat (dekat dengan pasar yang

dibangun sebelumnya) dan dilengkapi dengan tempat pemotongan hewan kuda

(Jagalan) bila mereka membutuhkan dagingnya untuk keperluan pesta, kemudian

didekat jagalan tersebut terdapat tempat khusus untuk kuburan kuda.

Pada masa ini Belanda sangat diuntungkan, sedangkan rakyat Krisik

pada umumnya hidup sangat menderita karena adanya tekanan dari Pemerintah

Hindia Belanda untuk melaksanakan tanam paksa. Perkembangan Persil kopi di

Krisik sangat pesat, hal ini ditandai dengan hasil tanaman kopi yang melimpah.

Lurah/Demang pada waktu itu mulai Djasari sampai diganti oleh Raden Mas Modjo bersama rakyat masih belum bisa berbuat banyak untuk melawan

Pemerintah Hindia Belanda, disamping karena terbatasnya persenjataan dan

masih sedikitnya penduduk, pada waktu itu Tentara Belanda sangat kuat.

Pada tahun 1887, seorang yang bernama Markonah, berasal dari

Gresik, datang ke Krisik, beliau adalah seorang pedagang ikan. Setiap bulan

sekali beliau datang ke Krisik dengan mambawa dagangan berupa ikan,

dagangan tersebut dijual dengan jalan dibayar bulan depan disaat beliau datang

lagi dengan membawa dagangan. Penduduk setempat merasa sangat

diuntungkan dan karena kebaikan budi pekerti Markonah, akhirnya pada tahun

1890 beliau ditunjuk untuk menjadi Lurah menggantikan Raden Mas Modjo.

3.2.2. TAHUN 1900 - 1942

Pabrik penggilingan kopi milik Belanda maju dengan pesat, seiring

dengan melimpahnya hasil kopi yang ditanam di Persil Kopi. Semakin

meningkatnya kemajuan Krisik dari sisi persil kopi ini semakin terasa dan mulai di

dengar sampai ke luar daerah, sehingga penduduk dari luar daerah terutama dari

daerah Jawa Tengah (Wonogiri, Surakarta dan sekitarnya), dan daerah lainnya

seperti Trenggalek, Pacitan mulai banyak yang datang.


Pada tahun 1915, Padmo Didjojo yang berasal dari Surakarta

dipercaya oleh masyarakat untuk menjadi Lurah menggantikan Markonah yang

sudah tua. Beliau dikenal, kaya, tegas dan berwibawa, masyarakat segan dan

hormat kepada beliau.

Pada tahun 1919 terjadi bencana alam yang sangat besar yaitu

meletusnya Gunung Kelud, letusan ini sangat dasyat, menghancurkan sarana dan

prasarana penting yang ada di Krisik, termasuk didalamnya Pabrik pengolahan

kopi milik Belanda beserta fasilitas pendukungnya seperti pasar dan tempat

pengembangan kuda. Hancurnya Fasilitas milik Belanda ini akhirnya menjadi

momentum bagi masyarakat Desa Krisik untuk melawan Pemerintah Hindia

Belanda dengan merebut kembali lahan pertanian yang dijadikan areal tanam

paksa tanaman Kopi.

Dengan dipelopori Padmo Didjojo, sebagian tanaman kopi dibongkar

untuk dijadikan pemukiman. Masyarakat juga membuka lahan lain dengan

memanfaatkan lahan tidur untuk dijadikan areal pertanian. Hal ini berdampak pada

makin banyaknya penduduk yang mendiami Desa Krisik, baik dari anak cucu

penduduk setempat, maupun pendatang yang ingin mencari rezeki dan hidup di

Desa Krisik.

Setelah itu tidak ada lagi sistem tanam paksa di Krisik, masyarakat

bebas menanam sesuai dengan keinginan penduduk. Tetapi karena masih dalam

penguasaan pemerintahan Hindia Belanda, taraf kehidupan penduduk tidak dapat

dikatakan baik, hanya sedikit lebih baik dibandingkan dengan jaman tanam paksa.

Masyarkat mulai menata kehidupannya dengan membuka areal lahan pertanian

baru, baik dengan membabad hutan disekitar desa maupun memperbaiki lahan

yang ada di desa.

Pada masa Pemerintahan Padmo Didjojo ini tercatat ada nama Marto Ngali sebagai Carik, kemudian digantikan oleh Prapto pada masa inilah mulai

disusun Krawang Desa, yaitu data persil tanah yang ada di Desa Krisik. Tidak

banyak yang bisa diceritakan pada masa pemerintahan ini karena masih

banyaknya campur tangan Belanda. Pada tahun 1937 Martodjojo dipilih sebagai

lurah menggantikan Padmo Didjojo. Beliau dikenal kaya, tegas dan keras dalam

menjalankan kepemimpinannya.


Pada tahun 1933, Belanda membangun sebuah rumah mewah (di

sebelah utara Kantor desa Krisik saat ini), yang ditempati oleh Week Kres,

seorang Belanda yang tugasnya seperti seorang mandor atau pengawas jalan,

hampir setiap hari Week Kres selalu keliling desa. Seperti umumnya bangunan

Belanda, bangunan ini sangat bagus dari sisi arsitektur, di rumah ini terdapat

saluran air yang dicat dengan warna merah, dikemudian hari masyarakat lebih

mengenal tempat ini dengan nama Talang Abang.

Pada tahun 1939, Belanda membangun gedung sekolah di Wonorejo,

sekolah ini disebut sebagai sekolah kelas telu yang dikemudian hari dikenal

ndengan nama sekolah pusat (sekarang SD Krisik 01), pada waktu itu di sekolah

ini hanya sampai kelas III, sedang kelas IV dan seterusnya harus menempuhnya

di Semen. Tidak hanya masyarakat Krisik, tetapi masyarakat Tulungrejo juga

bersekolah di tempat ini. Tercatat ada nama Suharto, Sastro Wiratmo Suratmin,

Iskandar yang pada awalnya pernah menjadi guru di sekolah ini.

3.2.3. TAHUN 1942 - 1945

Masuknya Jepang ke Indonesia juga mulai didengar oleh Rakyat Krisik.

Pada masa ini masyarakat Krisik benar-benar mengalami penderitaan yang

teramat sangat. Jepang melakukan tindakan-tindakan yang membuat rakyat

mengalami kesulitan ekonomi, kekurangan bahan makanan mengakibatkan rakyat

kekurangan gizi dan kelaparan. Dalam hal pakaian, rakyat terpaksa harus

mengunakan pakaian yang terbuat dari karung goni sehingga banyak berjangkit

penyakit kulit.

Pada masa ini Jepang membentuk Nogyo Kumiai (Koperasi

Pertanian), ternyata hanya dijadikan kedok untuk mengeruk hasil pertanian milik

petani di Krisik. Pada saat musim panen, petani hanya diberikan sekitar 1/5

bagian sisanya diambil Jepang. Hal ini membuat masyarakat Krisik menjadi

enggan untuk bertani, tanah atau lahan pertanian dibiarkan tidak terurus.

Penduduk dipaksa untuk menanam pohon jarak di pinggir-pinggir jalan,

dimana biji jarak dijadikan minyak pelumas mesin pesawat Jepang atau dijadikan

untuk penerangan, kemudian para pelajar yang bersekolah di sekolah Pusat

berkewajiban untuk merawat pohon jarak tersebut, dengan jalan menghilangkan

ulat yang ad satu persatu, petan jarak begitulah masyarakat Krisik menyebut apa

yang mereka lakukan saat itu.Sejarah Desa Krisik Kec. Gandusari Kab. Blitar

- 28 -

Untuk membangun fasilitas perang, Jepang memerlukan banyak

tenaga kasar. Tenaga kasar yang digunakan untuk kerja paksa dinamakan

romusha. Kehidupan romusha sangat mengenaskan. Mereka hidup menderita,

miskin, kelaparan, dan tidak jarang terjadi kematian. Mereka dipaksa bekerja

keras tanpa diberi upah dan makanan. Akibatnya banyak romusha yang

meninggal dan terjangkit wabah penyakit.

Pada saat Romusha, masyarakat yang sudah tidak sekolah diharuskan

untuk memotong bambu di Desa Pagersari Kecamatan Ngantang, kemudian

bambunya dibawa dengan berjalan kaki ke pantai selatan pulau Jawa, tepatnya di

Pantai Jolo Sutro Kecamatan Wates, untuk membuat tanggul penghalang ombak

dengan jalan menancapkan bambu (patok bambu). Tentu saja pekerjaan ini

merupakan pekerjaan yang sia-sia, karena pagi dipasang, sore hilang diterjang

ombak, sore dipasang pagi hilang diterjang ombak. Menurut nara sumber, tujuan

utama Romusha adalah untuk membunuh rakyat (dari Mursimin).

Untuk memperkuat armadanya Jepang membentuk organisasi semi

militer di Krisik, yaitu barisan barisan pemuda (seinendan), mereka dilatih militer

untuk mempertahankan diri dan penyerangan terhadap lawan. Tujuan

pembentukan Seinendan yang sebenarnya adalah agar Jepang memperoleh

tenaga cadangan untuk memperkuat pasukannya dalam Perang Asia Pasifik.

Selain itu juga dibentuk organisasi barisan pembantu polisi (Keibodan) Tercatat

nama Marto Nadi pada waktu itu menjadi anggota seinendan.

Pada masa Jepang banyak dibuat Gua, ataupun juga lubang-lubang di

tanah yang kemudian atasnya ditutup, tempat ini pada mulanya dipergunakan

untuk menyembunyikan barang-barang milik Jepang seperti senjata, pakaian

bahan makan dan sebagainya. Salah satu diantaranya ada di utara Petilasan

Rambut Monte. Gua ini hanya kecil saja luas bagian dalam gua sekitar 4 meter

persegi, dan dibuat diatas bukit,

Pada jaman jepang ini, bila ada tanda bahaya, seluruh penduduk harus

bersembunyi, semua lampu harus dimatikan, sehingga suasananya cukup gelap

dan mencekam. Pada saat seperti ini ternyata Jepang mengangkut barang-barang

yang dijarah dari penduduk, dibawa menuju tempat-tempat penyimpanan barang

yang ada (gua, lubang dibawah tanah).


3.2.4. TAHUN 1945 - 1950

Pada saat terjadi Agresi Militer Belanda II pada tahun 1948, merupakan

momentum bagi Masyarakat Desa Krisik membantu mempertahankan

kemerdekaan Republik Indonesia. Masyarakat Krisik, mengetahui adanya Agresi

Militer Belanda II ini dari selebaran yang disebarkan melalui udara. Rumah Sastro Wiratmo Suratmin Lurah Krisik pada waktu itu dibakar oleh Belanda, karena

pada waktu itu Belanda mengira bahwa rumah tersebut adalah markas Tentara

Tentara Indonesia

Di Rumah Sastro Wiratmo Suratmin ini memang sering dijadikan

tempat untuk berkumpul Barisan Pemuda untuk membahas hal-hal penting

berkaitan dangan perjuangan dan kemajuan desa. Bahkan pada suatu ketika,

pernah dijadikan tempat pertemuan yang dihadiri R Samadikoen (Gubernur Jawa

Timur tahun 1949-1958), R. Sunaryo (Bupati Blitar tahun 1947 – 1950), Mas Isman (Komandan TRIP Jawa Timur), R Darmadi (Bupati Blitar tahun 1945 –

1947 dan tahun 1950 – 1956) yang membahas kesiapan Rakyat untuk melawan

Belanda dalam rangka mempertahankan kemerdekaan.

Tahun 1948 Dibawah pimpinan Letnan Satu Kriting Satrio Sasono TNI dan TRIP Jawa Timur, mendorong Meriam Gempur “Banteng Blorok” menuju Tirtomoyo dengan rute : Perkebunan Karet etung Ombo – Kruwuk –

Sumber Sugih – Slumbung – Semen – Krisik / Tirtomoyo. Setibanya di Krisik,

selanjutnya Meriam Gempur Banteng Blorok ditempatkan di ketinggian di tepi

dusun Tirtomoyo dengan larasnya diarahkan ke Wlingi yang diduduki Tentara

Belanda yang dipimpin Kapten Schaap agar sewaktu-waktu diperlukan dapat

segera ditembakkan.

Disamping tibanya Meriam Gempur Banteng Blorok, di daerah

Tirtomoyo Krisik, tidak berselang lama datang juga Kompi-3/Subiantoro dari

Plosoklaten untuk melaporkan pelaksanaan tugasnya kepada Mas Isman selaku

komandan TRIP Jawa Timur yang markas komandonya telah berada di Pijiombo

Kawisari (jarak dari Krisik sekitar 3 km lewat Barurejo). Hampir seluruh kekuatan

Batalyon TRIP Jawa Timur berkumpul di daerah Tirtomoyo Krisik, kemudian

dengan dipimpin Mas Isman, TRIP Jawa Timur mengadakan rapat untuk

mengadakan reorganisasi dan pembagian daerah kerja.


Sastro Wiratmo Suratmin yang hidup di pengungsian, memobililasi

masyarakat untuk bersatu padu “Sayeg Saeko Proyo” menyediakan logistik, serta

membantu memfasilitasi keberadaan pejuang dan TRIP di Desa Krisik.

Masyarakat dengan suka rela membantu kelancaran tugas para pejuang terutama

dalam hal logistik, mereka menyediakan apa yang mereka punya untuk diberikan

kepada para pejuang, ketela, jagung dan makanan lainnya.

Ketika terjadi pertempuran Wlingi Juli 1949 masyarakat Desa Krisik

bahu membahu dengan TRIP dalam menggempur Tentara Belanda yang ada di

Wlingi untuk membebaskan Camat Wlingi dan Camat Talun yang ditawan

Belanda. Barisan Pemuda membantu dalam hal memikul senjata-senjata yang

berat, seperti mortir, kanon dan sebagainya.

3.2.5. TAHUN 1950 - 1965

Pada tahun 1950 Masyarakat mulai menapaki kehidupan baru setelah

selesai perang mempertahankan kemerdekaan, awalnya masyarakat bergotong

royong untuk memugar rumah Sastro Wiratmo Suratmin yang dibakar oleh

Belanda, disamping itu masyarakat juga mulai menata areal pertaniannya yang

agak terbengkalai karena sebagain masyarakat ikut perang gerilya bersama TRIP

dan TNI.

Sastro Wiratmo Suratmin sebagai lurah, dibantu penduduk desa

kemudian mulai merintis pembangunan untuk kemajuan desa Krisik, melalui cara

gugur gunung atau gotong royong. Hal yang pertama kali dikerjakan adalah

memperbaiki infrastruktur jalan yang ada, terutama untuk jalan desa yang masih

sempit dan sulit dilalui oleh kendaraan, pada waktu itu target utamanya adalah

semua jalan desa harus dapat dilalui kendaraan roda empat.

Prasarana selanjutnya yang dikerjakan adalah lapangan olahraga, yang

ada di dusun Wonorejo. Proses pembuatan lapangan ini adalah setiap kepala

keluarga wajib menyelesaikan pengerukan tanah seluas 1 meter persegi. kegiatan

gotong royong yang dilaksanakan pada setiap hari Jumat Wage ini dapat berjalan

dengan baik karena masyarakat menyadari akan pentingnya membangun desa.

Kepala Keluarga yang tidak melaksanakan kerja bakti, akan mendapatkan sanksi

berupa kerja bakti sendiri selama 1 minggu.


Pada masa pemerintahan Lurah Sastro Wiratmo Suratmin ini, ada

beberapa program yang menarik perhatian penulis untuk dikaji, meliputi :

a. Program Gentengisasi yaitu program untuk mengganti atap rumah yang

terbuat dari bambu (klakah) dan rumput alang-alang dengan genteng

tanah, dalam jangka waktu 2 tahun. Program ini dapat berjalan karena

Pemerintah Desa menjalin kerja sama dengan Perhutani dalam hal

pengadaan kayu,

b. Program Pagar Tembok, yaitu setiap rumah yang berada di tepi jalan

wajib membuat pagar dari tembok dalam jangka waktu 5 tahun.

Program selanjutnya yang perlu dicermati dan dikaji karena pada

awalnya dianggap memaksa, memberatkan dan merugikan rakyat, tetapi

dikemudian hari program ini dianggap program yang sangat baik adalah :

a. Masyarakat yang mempunyai lahan pertanian dan hanya dibiarkan saja,

tidak ditanami atau dikelola, tanahnya akan disita oleh desa dan akan

diberikan kepada orang yang mau mengelolanya (menurut cerita hal ini

hanya gertakan saja dari Sastro Wiratmo Suratmin).

b. Lahan-lahan yang masih berupa rawa dan perbukitan yang curam, harus

diolah dijadikan lahan pertanian dan dapat dimanfaatkan untuk bercocok

tanam.

c. Masyarakat wajib mengganti tanaman ketela pohon yang pada waktu itu

seperti menjadi tanaman wajib di pekarangan rumah dengan tanaman

kopi dan jeruk.

Program Lurah Sastro Wiratmo Suratmin ini dikemudian hari benar-

benar dirasakan dampaknya oleh masyarakat. sampai dengan tahun 1960, di

Desa Krisik tidak ditemukan lagi rumah yang beratapkan klakah ataupun alang-

alang, semua sudah beratapkan genteng. Tingkat kesejahteraan penduduk juga

meningkat dengan pesat, tanaman kopi dan jeruk benar-benar menjadi produk

unggulan Desa Krisik. Karena keberhasilan Desa Krisik, pada tahun 1963 Desa

Krisik mampu menjadi wakil Kabupaten Blitar untuk mengikuti lomba desa di

tingkat Propinsi Jawa Timur.


Pada sekitar tahun 1962 – 1963, ketika di daerah Blitar Selatan, terjadi

kekeringan yang berkepanjangan yang berakbat terjadinya paceklik, Desa Krisik

dijadikan salah satu alternative tempat untuk mengungsi dan mencari makan.

Pengungsi dari daerah Blitar Selatan ini kemudian dititipkan kepada para

penduduk agar diberi makan dan pekerjaan. Pengungsi yang bekerja ini akan

mendapatkan upah dari penduduk yang dibantu pekerjaannya. Ketika bencana

keringan sdah mereda, pengungsi kembali ke daaerah Blitar selatan, tetapi

sebagian diantaranya menetap dan menjadi penduduk Desa Krisik.

3.2.6. TAHUN 1965 - 1972

Munculnya G 30 S / PKI, atau yang lebih dikenal dengan nama

GESTOK, karena Desa Krisik dianggap sebagai basis dari PKI dan Barisan Soekarno, maka di desa ini diadakan operasi militer. Awalnya operasi ini hanya

terarah pada anggota PKI dan orang yang diduga berafiliasi dengan partai

tersebut. Tapi kemudian banyak orang yang tidak punya kaitan apapun dengan

kegiatan politik menjadi sasaran. Banyak kasus pertengkaran dan sentiment

pribadi yang kemudian berlanjut menjadi pembantaian, ketika salah satu pihak

mendapat legitimasi dengan mencap lawannya sebagai ‘komunis’.

Masyarakat yang dianggap sebagai aktivis atau bersinggungan dengan

PKI ataupun Barisan Soekarno, ditangkap dan dipenjara, bahkan beberapa orang

diantaranya sampai dipenjara di Nusa Kambangan dan Pulau Buru. Sebagian

yang dipenjara ini dikemudian hari dapat pulang, tetapi sebagian diantaranya

pulang tinggal nama, termasuk lurah Sastro Wiratmo Suratmin yang sampai saat

ini tidak diketahui makamnya. jumlah korban jiwa pada waktu itu diperkirakan

mencapai 800 jiwa1. Pada masa ini suasana di Desa Krisik benar-benar

mencekam.

Kepala desa ini pada masa-masa ini merupakan Karateker (Pejabat

Sementara) dari untuk militer mulai dari Maryanto 1965 – 1968), kemudian

digantikan Pudjo (1968 – hanya sekitar 3 bulan) dan Darusno (1968 – 1972)

Pamong Desa juga dijabat dari unsur ABRI, tercatat nama Ngadimin (Jogoboyo),

Tumijo (Kamituwo Tirtomoyo), Idris (Kamituwo Barurejo), Pangat (Kamituwo

Wonorejo), Soekarmin (Kamituwo Krisik).

1sumber :http://macheda.blog.uns.ac.id/2009/10/27/metode-sejarah/ tanggal 1 Juni 2012Sejarah Desa Krisik Kec. Gandusari Kab. Blitar

- 33 -

http://macheda.blog.uns.ac.id/2009/10/27/metode-sejarah/

Pada sekitar tahun 1967, di Desa Krisik mulai ada kelompok kesenian

Wayang Orang, yang kemudian menjadi embrio berdirinya Gerakan Pramuka Gugus Depan Desa Krisik, beranggotakan sekitar 75 orang generasi muda dan

anak-anak sekolah se Desa Krisik. Dikemudian hari kelompok kesenian ini

berkembang tidak hanya wayang orang tetapi juga jaranan dan menggunakan

nama “Pramuka Budaya”.

Gerakan Pramuka Gugus Depan Desa Krisik, berperan cukup besar

dalam pembinaan generasi muda dan sumber daya manusia Desa Krisik.

Sebelum melaksanakan latihan rutin wayang orang ataupun jaranan, anggota

yang masih bersekolah diharuskan untuk belajar terlebih dahulu, baik

mengerjakan PR maupun belajar untuk pelajaran besoknya dengan dibimbing

anggota lainnya, yang kebetulan ada yang berprofesi sebagai guru.

Lambat laun, walaupun masih terlihat kesedihan dan duka masyarakat

karena ditinggalkan keluarganya, Lurah Darusno mulai menata desa Krisik, beliau

memprakarsai pembangunan Kantor Desa walaupun masih kecil, belum

memenuhi standard kelengkapan sebuah kantor desa. Pada waktu itu Desa Krisik

memang belum mempunyai kantor desa, semua urusan pemerintahan desa

dilaksanakan di rumah lurah.

3.2.7. TAHUN 1972 - Sekarang

Pada tahun 1972 Sukarmin (bayan Krisik), terpilih menjadi Lurah,

melalui pemilihan Kepada yang diadakan secara Langsung. Sukarmin yang

seorang militer, merupakan sosok kalem pembawaannya, beliau kemudian segera

memulai menata Desa Krisik, kantor desa yang masih kecil dan belum memenuhi

standard, dipugar menjadi kantor desa yang representatif. Bangunan yang baru ini

dilengkapi dengan balai desa, yang dapat dipergunakan untuk mengadakan

pertemuan warga dalam jumlah yang besar.

Gerakan Pramuka Gugus Depan Desa Krisik, juga makin berkembang,

tidak hanya berkesenian, tetapi mulai mengadakan kegiatan yang lain, seperti

mina padi, membuat kolam untuk ikan gurami dan mujair, menanam pohon pisang

di lahan kosong dan juga membantu memberikan pelajaran kepada anggota yang

masih buta huruf dan buta aksara agar menjadi melek huruf. Anggotanya juga


berkembang, semakin banyak, tercatat ada sekitar 15 sangga atau regu, dimana

setiap regu terdiri dari sekitar 10 orang.

Pada tahun 1974. Desa Krisik menjadi wakil Kabupaten Blitar untuk

mengikuti lomba desa kategori “Desa Sedang” di tingkat Propinsi Jawa Timur.

Unsur Pamong Desa, Masyarakat, PKK, Gerakan Pramuka Gugus Depan Desa

Krisik bahu membahu dalam mempersiapkan keikutsertaan Desa Krisik dalam

lomba desa tingkat Propinsi Jawa Timur ini dan hasilnya sangat membanggakan,

yaitu menjadi juara II kategori Desa Sedang tingkat Propinsi Jawa Timur. Sebuah

raihan yang patut disyukuri, dibanggakan dan perlu untuk ditingkatkan di

kemudian hari.

Gerakan Pramuka Gugus Depan Desa Krisik dengan serangkaian

kegiatannya lambat laun akhirnya mulai luntur, seiring dengan makin sibuknya

penduduk untuk bekerja, terutama setelah mulai adanya sapi perah pada dasa

warsa 1980-an.

Pada tahun 1990 Suhadi, mantan Komandan Rayon Militer Gandusari

terpilih menjadi Kepala Desa Krisik melalui pemilihan dengan calon tunggal.

Beliau hanya sebentar menjadi Kepala Desa Krisik karena pada tahun 1994 beliau

meninggal dunia karena sakit. Sukani D. yang pada waktu itu menjabat sebagai

Kepala Dusun Wonorejo terpilih menjadi Kepala Desa Krisik melalui pemilihan

secara langsung pada tahun 1994 dengan mengungguli calon lainnya yaitu

Sekretaris Desa Krisik Kusno HP.

Tahun 1997 Sukani D. memprakarsai untuk memindahkan kantor desa,

hal ini dilakukan karena tanah yang ditempati kantor desa bukan tanah milik desa,

tetapi merupakan tanah milik keluarga Sastro Wiratmo Suratmin. Tanah bengkok

yang ada di Barurejo, dijual kemudian hasilnya dibelikan tanah beserta rumah

yang dulu milik Suhadi (mantan kepala desa) untuk dijadikan kantor desa. Kantor

desa baru ini kemudian direnovasi dan dikembangkan secara bertahap menjadi

kantor desa yang representative seperti sekarang ini.

Sukani D. Kepala Desa sebelumnya, terpilih untuk kedua kalinya

menjadi Kepala Desa Krisik, mengungguli Mantan Ketua BPD Stevanus Riamin pada tahun 2003 melalui pemilihan kepala desa secara langsung oleh rakyat,

beliau menjabat sebagai Kepala Desa sampai sekarang. Kepercayaan yang

diberikan Rakyat Desa Krisik kepada Sukani D. ini dibayar dengan pembangunan Sejarah Desa Krisik Kec. Gandusari Kab. Blitar

- 35 -

berkala yang berkeadilan, sehingga pada saat sekarang ini Desa Krisik menjadi

maju dan memiliki segudang Potensi yang masih bisa dikembangkan.

3.3. ASAL USUL NAMA DUSUN

3.3.1. DUSUN WONOREJO

Pada sekitar tahun 1922 setelah hancurnya pabrik penggilingan kopi

milik Belanda yang ada di daerah ini, sebagian besar persil kopi dibongkar,

kemudian masyarakat juga mulai membuka lahan baru dengan membabad hutan

yang ada di sekitar persil kopi. Daerah ini semakin lama semakin banyak

penghuninya, atas inisiatif dari Padmo Didjojo dan disetujui oleh masyarakat

akhirnya daerah ini dinamakan Wonorejo yang artinya hutan yang jadi ramai dan

sampai sekarang nama itu masih dipertahankan.

3.3.2. DUSUN TIRTOMOYO

Seperti halnya di Wonorejo, Persil Kopi yang ada sebagian dibongkar

oleh masyarakat, akhirnya daerah ini dinamakan dengan nama Bongkaran.

Kemudian datang seorang yang bernama Marto Dikromo yang berasal dari

Daerah Tirtomoyo Kabupaten Wonogiri Jawa Tengah, karena santun dan sangat

dihormati masyarakat, akhirnya beliau diangkat menjadi Kamituwo. Marto

Dikromo yang dikenal dengan nama Kamituwo Rul, dengan persetujuan

penduduk akhirnya mengganti nama Bongkaran ini menjadi Tirtomoyo sama

dengan nama asal beliau dan nama itu tetap dipertahankan sampai sekarang

3.3.3. DUSUN BARUREJO

Daerah ini pada awalnya bernama Barakan, karena tempat ini dulunya

terdapat barak Belanda, kemudian atas prakarsa mbah Panji, tempat ini diubah

namanya menjadi Pijiroto, karena ditempat ini terdapat banyak pohon Piji. Pada

masa Lurah Sastro Wiratmo Suratmin, nama Pijiroto diubah menjadi Barurejo,

dengan alasan agar tempat ini dikemudian hari menjadi daerah baru yang ramai.

3.4. BERSIH DESA

Kebiasaan sosial yang berkembang di Desa Krisik adalah acara ritual

Bersih Desa. Setiap Dusun selalu menyelenggarakan acara ini secara rutin setiap

tahunnya. Acara ini merupakan acara yang pada prinsipnya adalah acara Sejarah Desa Krisik Kec. Gandusari Kab. Blitar

- 36 -

selamatan Dusun diisi dengan hiburan Kesenian Rakyat dan juga parade seni

pada saat mengantarkan sesaji ke tempat yang dikeramatkan.

Bagi masyarakat, acara ini merupakan sebuah perayaan yang sangat

banyak dihadiri oleh Masyarakat desa Krisik maupun orang dari lain desa.

Walaupun kegiatan ini banyak menghabiskan dana, tetapi masyarakat dengan

senang hati berpartisipasi dalam penggalangan dana dan juga ikut serta didalam

acara bersih desa tersebut.

Pada masa Lurah Sastro Wiratmo Suratmin, kegiatan Bersih Desa

untuk Dusun Krisik dan Dusun Wonorejo diadakan sangat meriah, untuk menjamu

masyarakat dan tamu yang datang, warga desa mengadakan swadaya membeli

seekor kerbau. Pada waktu itu diadakan juga lomba dan pameran meliputi lomba

menghias Jolen dan pameran produk unggulan pertanian, diikuti seluruh RT yang

ada di Desa Krisik, bagi RT terbaik akan mendapatkan hadiah dari Lurah Krisik.

Jolen 2 yang dijadikan lomba, sebenarnya dipakai sebagai tempat untuk

membawa tumpeng dan perlengkapannya (nasi gurih dan dan lauk pauknya)

untuk selamatan. Seluruh RT yang sudah membawa jolen berkumpul di rumah

Lurah kemudian diadakan selamatan bersama, tumpeng dan lauknya kemudian

dimakan bersama seluruh warga yang hadir, sisanya dibawa pulang kemudian

dibagikan kepada warga yang tidak dapat hadir.

Pelaksanaan Bersih Desa masing-masing dusun diuraikan seperti

berikut ini :

A. Dusun Krisik

Tempat : Petilasan Rambut Monte

Waktu : Jumat Legi bulan Dulkangidah

Acara Wajib : Tayub, Wayang Kulit, Jaranan

B. Dusun Wonorejo

Tempat : Petilasan Watu Dakon

Waktu : Jumat Legi bulan Dulkangidah

Acara Wajib : Tayub, Wayang Kulit, Jaranan

C. Dusun Tirtomoyo

Tempat : Makam Ki Ageng Sunan Mbah Bodho

Waktu : Jumat Pahing bulan Dulkangidah

2 tempat untuk membawa makanan, yang berbentuk seperti rumah jawa timuran, dan cara membawanya dipikul oleh 2 atau 4 orang


Acara Wajib : Wayang Kulit, Jaranan


D. Dusun Barurejo

Tempat : Makam Mbah Panji, Petilasan di Sumbermas

Waktu : Jumat Kliwon bulan Dulkangidah

Acara Wajib : Jaranan

Ke depan, kegiatan Bersih Desa ini dapat dikemas dengan lebih baik

lagi untuk dapat dijadikan sebagai sebuah wisata budaya dan Religi, dengan

melibatkan media masa dan media elektronik.

3.5. PETILASAN RAMBUT MONTE

Petilasan Rambut Monte adalah lokasi Prasasti Rambut Monte, sebuah

tempat pemujaan agama Hindu, wujudnya menyerupai candi dalam ukuran relatif

kecil. Prasasti itu dibangun pada masa kerajaan Majapahit. Konon, raja atau para

punggawa kerajaan melakukan pemujaan kepada para dewa ketika mereka

sedang beristirahat dalam perjalanan. Bentuk cagar budaya itu tidak begitu tinggi.

Kurang lebih 2,2 meter, bergaris tengah 3 meter. Terbuat dari bahan batu kali.

Sampai saat ini Petilasan Rambut Monte masih diminati banyak pengunjung.

Lazimnya mereka bersemedi, melaksanakan pemujaan, atau sekadar melihat-lihat

prasasti peninggalan nenek moyang itu.

Bagian yang tersisa dari Candi ini hanyalah Kamadathu atau kaki Candi

dan Rupadathu atau badan Candi. Pada samping candi terdapat artefak yang

menyerupai Lingga Yoni, lambang kesuburan. Artefak yang menyerupai Lingga

Yoni itu berukir sulur-sulur gelung. Di depan artefak yang menyerupai lingga-yoni,

terdapat kepala kala. Kala adalah anak dewa Siwa yang disimbolkan dengan

raksasa berwajah menyeramkan. Uniknya kepala kala ini bentuknya tidak seperti

Kala yang digambarkan pada umumnya, yaitu kepala raksasa berambut gimbal

bertanduk dengan taring yang tajam. Jika diamati kepala kala ini seperti kepala

manusia dalam posisi merangkak.

Area petilasan yang terletak di lereng gunung Kelud ini dapat dipilih

menjadi 2 mintakat (zone) menurut ketinggiannya, yaitu mintakat atas dan bawah.

Mintakat atas dengan luas ± ½ ha merupakan tempat bangunan candi, ditumbuhi

pepohonan besar yang sudah berusia puluhan tahun. Tajuk (canopy) pepohonan

mampu menjadikannya teduh di bagian bawahnya.


Mintakat bawah dengan luas ± 1 ha merupakan perluasan dari

minangkat atas. Di sini dibangun kolam seluas ± 900 m² untuk menampung air

sumber yang tidak pernah kering. Dinding kolam ditembok dan di atasnya berupa

troroar yang rapih. Di dalam kolam terdapat ratusan ekor ikan sebesar lele dumbo

berkeliaran di dalamnya. Bentuk ikannya menyerupai hiu, berwarna hitarn

keabuabuan. Penduduk setempat rnenamai ikan Senggiring Dari pintu gerbang

melewati mintakat atas hingga ke tepi kolam telah dibangun jalur jalan semen

dilengkapi dengan trap-trap menuju mintakat bawah.

Pengunjung tidak boleh memancing atau rnengambil ikan tersebut

dengan cara apapun. Konon, ikan keramat. Pengunjung hanya dapat melihat

sambil memberi makan. Kesakralan ikan Senggiring bagi penduduk setempat

sudah lama diyakini secara turun ternurun. Jika pantangan dilanggar, diyakini pula

akan rnendatangkan rnalapetaka. Memang menarik mengamati dasar kolam

sakral itu. Tampak ada beberapa sumber yang memancarkan air jernih dan tidak

pernah surut, air dari kolam itu mengalir ke sungai.

Ada beberapa mitos yang berkembang di masyarakat, berkaitan

dengan keberadaan kolam Rambut Monte, yaitu :

a. Umat Hindu mempercayai bahwa air di kolam ini merupakan air suci,

sehingga setiap ada acara ritual sembahyang, mereka mengambil air di

kolam ini untuk bersuci

b. Orang yang datang ke kolam Rambut Monte dan mendapati jumlah ikannya

kelihatan sangat banyak, maka orang tersebut imannya sedang baik atau

tinggi dan jika ikannya kelihatan sedikit, maka imannya sedang turun atau

kurang.

c. Bila orang yang memberi makanan ke ikan (bekicot, kacang atom, bang jo

dan sebagainya), dan ikan-ikan tersebut memakannya dengan lahap maka

rezeki orang tersebut baik, demikian sebaliknya, jika makanan yang

diberikan ke ikan tidak dimakan, maka rezeki orang tersebut tidak baik.

d. Air dari kolam ini dapat menyembuhkan segala macam penyakit, bila benar-

benar mempercayai dan tawakal.

e. Ikan yang mati dan kemudian digoreng, ikan tersebut tidak dapat kering,

masyarakat sering menyebutnya ikannya berubah jadi minyak goreng.


Petilasan ini sering didatangi orang untuk melakukan ritual-ritual

tertentu, bersemedi, melaksanakan pemujaan, di dekat candi, tiap hari, terutama

Jumat Legi ada tumpukan bunga-bunga di atas candi itu.

Jika diamati dengan seksama, tampak bahwa penataan ulang Candi

terkesan dipaksakan. Penyusunan ulang batu-batu candinya banyak yang

dislokasi. Hal tersebut dapat dimaklumi karena batu-batu candinya memang

sudah tidak lengkap lagi. Meskipun demikian, bukan berarti Candi Rambut Monte

tidak menyisakan keunikan sama sekali. Keunikan tersebut masih ada dan

tercermin pada figur kalanya yang tidak digambarkan seperti kala pada umumnya.

Candi rambut Monte ini pada sekitar tahun 1952 separo diantaranya

masih tertimbun tanah, kemudian masyarakat Desa Krisik berinisiatif untuk

mengadakan gugur gunung atau kerja bakti pada setiap hari Jumat Wage dan

Jumat Legi. Mereka menggali tanah, kemudian menata batu-batu candi sesuai

dengan kemampuan mereka, itulah kenapa diatas disebutkan kalau banyak posisi

batu-batu yang dislokasi.

Kolam yang ada dulunya dipenuhi dengan gulma pengganggu,

kemudian gulma tersebut dibersihkan kemudian kolamnya diperluas seperti

sekarang ini. Pada tahun 1996 atas prakarsa Pemerintah Kabupaten Blitar dibantu

Pemerintah Desa Krisik, Kawasan ini dijadikan tempat wisata, dan diadakan

pembangunan berupa pagar tembok, tembok penahan untuk kolam serta jalan

menuju kolam.

3.6. BEKAS PESANGGRAHAN BUPATI BLITAR

Pada tahun 1930 Belanda membangun sebuah tempat peristirahatan

atau lebih dikenal dengan nama pesanggrahan, pada waktu itu tempat ini

dijadikan tempat untuk peristirahatan Tentara-tentara Belanda yang sedang ke

Krisik. Dikemudian hari tempat ini dimiliki oleh seorang Tionghoa yang bernama

Tan Tju Tien. Tempat ini terdiri dari sebuah rumah yang berukuran 20 x 8 meter

lengkap dengan fasilias pendukungnya seperti 2 kamar tidur, dapur, kamar mandi,

dan perabot yang mewah pada waktu itu.


Di Pesanggrahan ini juga terdapat kolam renang yang berukuran

15 x 15 meter untuk orang dewasa dan 2 x 15 meter untuk anak anak serta 3

kamar mandi. Kolam renang ini dialiri air yang sangat jernih dengan tata arsitektur

yang sangat indah didukung dengan sistem drainase yang cukup memadahi,

sehingga terlihat sangat indah.

Pada tahun 1945, ketika R. Darmadi (ayah dari Supriyadi) menjabat

sebagai Bupati Blitar, tempat ini dibeli dan dipergunakan sebagai tempat istirahat

Bupati beserta keluarga serta tamu-tamu penting yang datang ke Blitar. Setelah R.

Darmadi meninggal dunia tempat ini menjadi kurang terawat karena keluarga

beliau kurang peduli terhadap tempat ini, pengelolaannya diserahkan pada salah

seorang warga Krisik.

Sungguh sangat disayangkan, tempat yang sangat indah dan dapat

dijadikan sebagai tempat wisata ini akhirnya menjadi rusak. Memang tidak adanya

dana untuk pemeliharaan pada waktu itu menjadi sebab utama tempat ini tidak

dirawat. Kondisi keluarga R. Darmadi setelah tidak menjabat Bupati Blitar, secara

ekonomi tidak dapat dikatakan kaya, tetapi hanya cukup untuk hidup saja. Sampai

akhirnya tempat ini dijual kepada keluarga Sutrisno, pada saat ini dalam SPPT

masih tercatat atas nama Darmadi.


BAB IVPEMBAHASAN MASALAH

4.1. BELAJAR DARI SEJARAH

Dari sejarah Desa Krisik yang telah diuraikan pada bab sebelumnya,

ada beberapa hikmah dan pelajaran penting yang bisa dikaji dan ditelaah lebih

lanjut, sebagai acuan dalam membangun desa Krisik di masa depan yaitu :

a. Tanaman kopi pernah cocok untuk dikembangkan di Desa Krisik, hal ini

terjadi pada saat tanam paksa jaman Pemerintah Hindia Belanda, dan

juga adanya program dari Lurah Sastro Wiratmo Suratmin, yang

dikemudian hari benar-benar dapat mengakat perekonomian masyarakat.

b. Semangat untuk menuntut ilmu masyarakat Desa Krisik sangat tinggi,

dibuktikan dengan adanya sekolah yang didirikan pada tahun 1939 dan

karena di Krisik hanya sampai kela III, masyarakat masih melanjutkan

sekolah di Semen dengan berjalan kaki yang jaraknya sekitar 7 km.

c. Jiwa patriotisme sudah tertanam dalam jiwa masyarakat Desa Krisik,

terbukti dengan peran aktif baik dalam penyediaan logistic maupun

bantuan tenaga kepada TRIP dalam perang mempertahankan

Kemerdekaan.

d. Dalam masa perjuangan perang mempertahankan kemerdekaan, Desa

Krisik mempunyai peran yang sangat penting, ditempatkannya Meriam

banteng Blorok dan berkumpulnya hampir seluruh kekuatan Batalyon

TRIP Jawa Timur di Desa Krisik.

e. Pejabat dan tokoh-tokoh besar, sudah pernah singgah di Desa Krisik,

Gubernur R Samadikun, Mas Isman (Komandan TRIP Jawa Timur),

Bupati Blitar dan beberapa tokoh TRIP lain mengadakan pertemuan di

Krisik untuk membahas kesiapan menghadapi Tentara Belanda,

f. Semangat gotong royong sudah terpaku dalam jiwa Masyarakat Desa

Krisik, dibuktikan dengan adanya gugur gunung untuk membangun

kembali rumah Lurah Sastro Wiratmo Suratmin yang dibakar Belanda

memperbaiki prasarana jalan, pembuatan lapangan olah raga pada tahun

1950-an.

g. Pasang surut kehidupan, manis dan pahit sudah dijalani masyarakat

Desa Krisik, pengalaman pahit dan penderitaan dialami pada masa

pendudukan Jepang dan pasca G 30 S / PKI, sedangkan masa manis

dan kemakmuran dialami pada kisaran tahun 1959 – 1965 dengan hasil

utama kopi dan jeruk sedangkan pada masa akhir-akhir ini hasil

utamanya sayuran dan susu sapi.

h. Pada masa Lurah Sastro Wiratmo Suratmin, Desa Krisik sudah

mempunyai program kerja lima tahunan, ditandai dengan program

gentengisasi dan pagar tembok. Pada saat sekarang ini tiap desa juga

sudah mempunyai RPJMDes (Rencana Pembangunan Jangka

Menengah Desa)

i. Masyarakat Desa Krisik mempunyai karakteristik, sulit menerima sesuatu

yang baru walaupun itu baik, sebelum mereka ada bukti dan contoh

nyata, hal ini terjadi pada program kerja Lurah Sastro Wiratmo Suratmin

tentang keharusan untuk mengelola tanah, menanam kopi dan jeruk.

j. Adanya Gerakan Pramuka Gugus Depan Desa Krisik dengan

serangkaian kegiatan seperti Mina Padi, pemeliharaan ikan di kolam,

penanaman pohon pisang di lahan kosoong, merupakan sebuah prestasi

yang patut dikedepankan karena di desa-desa lain sangat sulit

menemukan Gugus Depan Gerakan Pramuka.

k. Keikutsertaan desa Krisik menjadi wakil Kabupaten Blitar dalam lomba

desa tahun 1963 dan 1974 dengan predikat Juara II Tingkat Propinsi

Jawa Timur untuk kategori desa sedang tahun 1974 merupakan bukti

bahwa desa Krisik sudah maju.

l. Keberadaan pesanggrahan Bupati Blitar pada masa itu bisa dijadikan

tanda betapa Desa Krisik ini nyaman untuk dijadikan tempat tinggal dan

beristirahat.

m. Adanya pelaksanaan Bersih Desa yang sangat meriah, ada lomba

menghias jolen, pameran produk unggulan pertanian dan selamatan

bersama warga dan seluruh RT, kedepan dapat dijadikan sebagai obyek

wisata.

4.2. POTENSI DESA KRISIK

Dari sekian banyak data potensi yang ada, didukung dengan

pengalaman sejarah yang telah diuraikan maka disaring beberapa potensi yang

paling menonjol dan memungkinkan untuk dikembangkan, Potensi terpilih (yang

khas) ini kemudian menjadi bagian dari visi dan cita-cita masyarakat desa, yang

apabila terus dikembangkan maka akan benar-benar menjadi sebuah ciri khas

yang membedakan desa ini dengan desa lainnya. Potensi terbaik ini meliputi

potensi Sumber Daya Alam dan Sumber Daya Manusia, dapat digambarkan

sebagai berikut :

1. Sumber Daya Alam

a. Lahan pertanian (sawah) yang subur, sangat cocok untuk ditanami padi

dan sayur-sayuran, pada saat ini di Dusun Barurejo merupakan Kawasan

Pengembangan Kentang wilayah Kabupaten Blitar masih dapat

ditingkatkan produktivitasnya;

b. Lahan perkebunan dan pekarangan yang subur, cocok untuk ditanami

pisang (mampu menghasilkan berbagai jenis buah pisang sekitar 100

tandan setiap harinya), kopi, cengkeh dan buah-buahan, masih dapat

dikembangkan lebih optimal lagi;

c. Adanya sumber mata air yang sangat besar debit airnya di Sumber

Dandang dan Jambu Rono, dapat dipergunakan untuk Air minum maupun

pengembangan wisata air,

d. Adanya penambangan pasir dan batu kali yang dapat dipergunakan

sebagai bahan atau material bangunan;

e. Adanya kawasan hutan negara yang masih gundul, yang bisa dikelola

bersama masyarakat, dengan keberadaan LMDH (Lembaga Masyarakat

Desa Hutan) diharapkan pengelolaannya dapat lebih optimal dengan

tidak merusak hutan;

f. Wilayah Desa Krisik sangat baik untuk mengembangkan peternakan

seperti sapi, kambing, dan ternak lain, mengingat banyaknya pakan untuk

jenis ternak tersebut, pada saat ini tercatat ada 3.073 sapi dan kerbau

yang dipelihara dan dikelola oleh warga desa Krisik;

g. Adanya Petilasan Rambut Monte yang sangat jernih airnya dengan

pemandangan sekelilingnya yang sangat indah, bila dikelola dengan baik

dapat menjadi tujuan wisata.


h. Pemandangan alam yang indah disepanjang jalan terutama dikawasan

tepian hutan dan kesuburan tanaman yang dikelola petani dapat dijadikan

pengembangan kawasan ekowisata berupa agro wisata sayur dan

wisata touring keliling desa

i. Keberadaan Pura Arga Sunya yang merupakan Pura terbesar di Jawa

Timur dan terletak di kawasan perbukitan yang indah, banyak dikunjungi

oleh umat hindu dari luar desa Krisik termasuk dari Bali, dapat

dikembangkan menjadi salah satu tujuan wisata di desa Krisik

2. Sumber Daya Manusia

a. Siklus dan ritme kehidupan warga masyarakat yang dari masa ke masa

relatif teratur dan terjaga adatnya.

b. Hubungan yang baik dan kondusif antara kepala desa, perangkat desa,

dan masyarakat merupakan kondisi ideal untuk terjadinya pembangunan

desa.

c. Besarnya penduduk usia produktif disertai etos kerja masyarakat yang

tinggi.

d. Cukup tingginya partisipasi masyarakat dalam perencanaan,

pelaksanaan, pengawasan, dan monev pembangunan desa.

e. Adanya kelembagaan, organisasi, dan kelompok-kelompok, pertanian,

usaha dan keagamaan desa, memudahkan dalam berkoordinasi setiap

kegiatan pembangunan.

4.3. PROGRAM PENGEMBANGAN DESA KRISIK

4.3.1. VISI DAN MISI

4.3.1.1. VISI

Cita-cita masa depan sebagai tujuan jangka panjang yang ingin diraih

Desa Krisik merupakan arah kebijakan dari pembangunan Desa yang harus

dirumuskan agar cita-cita itu dapat dicapai. Cita-cita masa depan Desa Krisik

disebut juga sebagai Visi Desa Krisik adalah sebagai berikut :

“Menjadikan Desa KRISIK sebagai desa yang nyaman untuk bertempat tinggal dan berinvestasi dalam rangka mewujudkan masyarakat adil dalam

kemakmuran dan makmur dalam keadilan”Sejarah Desa Krisik Kec. Gandusari Kab. Blitar

- 47 -

Keberadaan Visi ini merupakan cita-cita yang akan dituju di masa

mendatang oleh segenap warga Desa Krisik Dengan visi ini diharapkan akan

terwujud masyarakat Desa Krisik yang maju dalam berbagai bidang. Masyarakat

desa Krisik merasa nyaman untuk tinggal dan dapat berinvestasi dalam berbagai

bidang usaha untuk memenuhi kebutuhan hidupnya.

Diharapkan akan mampu menarik investasi dari masyarakat desa Krisik

maupun dari luar desa untuk mengembangkan usahanya di Desa Krisik sehingga

dapat menciptakan lapangan kerja baru bagi masyarakat. Kenyamanan bertempat

tinggal masyarakat Desa Krisik harus didukung ketersediaan dan kemudahan

dalam memenuhi kebutuhan dasar kehidupan modern, seperti dalam bidang

kesehatan, pendidikan, lingkungan hidup dan sarara dan prasarana lain serta

kemudahan dalam meningkatkan pendapatan.

Di samping itu, diharapkan akan terjadi inovasi pembangunan desa di

berbagai bidang utamanya pertanian, perkebunan, peternakan, pertukangan,

teknologi, pariwisata dan kebudayaan yang ditopang oleh nilai-nilai religius.

4.3.1.2. MISI

Hakekat Misi Desa Krisik merupakan turunan dari Visi Desa Krisik. Misi

merupakan tujuan jangka lebih pendek dari visi, yang akan menunjang

tercapainya sebuah visi. Dengan kata lain Misi Desa Krisik merupakan penjabaran

lebih operatif dari Visi. Penjabaran dari visi ini diharapkan dapat mengikuti dan

mengantisipasi setiap terjadinya perubahan situasi dan kondisi lingkungan di

masa yang akan datang dari usaha-usaha mencapai Visi Desa Krisik.

Untuk meraih Visi Desa Krisik seperti yang sudah dijabarkan di atas,

dengan mempertimbangan potensi dan hambatan baik internal maupun eksternal,

maka disusunlah Misi Desa Krisik sebagai berikut :

1. Mengembangkan solidaritas antar tokoh masyarakat dan semua

komponen masyarakat untuk membangun desa yang berlandaskan

moral serta menjunjung tinggi nilai-nilai adat istiadat;

2. Menanggulangi kemiskinan dengan peningkatan ketrampilan,

pengembangan pertanian, Industri kecil dan perdagangan serta

peningkatan peran koperasi dalam pemberdayaan ekonomi kerakyatan

dan dalam upaya menciptakan lapangan pekerjaan;


3. Meningkatkan pengelolaan secara berdaya guna dan berhasil guna

potensi sumber daya alam (SDA) yang ada dengan peningkatan

sumber daya manusia yang memiliki keunggulan melalui pendidikan

formal dan non formal serta pendidikan dan pelatihan;

4. Menjamin dan mendorong usaha-usaha untuk terciptanya

pembangunan di segala bidang yang berwawasan lingkungan dan

kebencanaan, sehingga terjadi keberlanjutan usaha-usaha

pembangunan dan pemanfaatannya;

5. Membangun infrastruktur perdesaan untuk industrialisasi pertanian,

peternalan dan perkebunan serta memperkuat sumber-sumber

ekonomi rakyat dan kelembagaan ekonomi masyarakat;

6. Meningkatkan peranan generasi muda dalam mewujudkan cita-cita

pembangunan desa;

7. Mengutamakan peran serta masyarakat melalui lembaga/organisasi

kemasyarakatan baik yang bergerak di bidang ekonomi, sosial, budaya,

politik dalam rangka mendorong kemandirian masyarakat;

8. Mengembangkan dan membangun sistem pemerintahan desa yang

profesional,efektif dan efisien serta berorientasi pada pelayanan public,

didukung pengembangan Sistem Informasi Kependudukan dan Sistem

Administrasi Desa yang Terpadu, faktual dan aktual serta berbasis

komputer;

9. Mempunyai Badan Penelitian dan Pengembangan yang mampu

menganalisa SWOT (Strength, Weakneses, Oportunities,Threats),

meneliti dan mencarikan solusi terbaik bagi kemajuan dan kemakmuran

Masyarakat Desa Krisik;

10. Meningkatkan kehidupan masyarakat yang semakin layak, adil dan

merata serta memberi perhatian utama pada kebutuhan dasar dan

terpenuhinya sarana prasarana umum termasuk membangun dan

mendorong majunya bidang kesehatan yang mudah diakses dan

dinikmati seluruh warga masyarakat;

11. Pemberdayaan masyarakat yang berwawasan gender (menciptakan

keluarga harmoni dan meningkatkan peran perempuan ditingkat

masyarakat);

12. Mengembangkan desa Krisik menjadi tujuan favorit untuk berwisata,

berbelanja, dan berinvestasi;


13. Membangun dan mendorong majunya bidang pendidikan baik formal

maupun informal yang mudah diakses dan dinikmati seluruh warga

masyarakat tanpa terkecuali yang mampu menghasilkan insan

intelektual, inovatif dan enterpreneur (wirausahawan).

14. Membangun dan mendorong usaha-usaha untuk mengembangan dan

optimalisasi sektor pertanian, perkebunan, dan peternakan, baik tahap

produksi maupun tahap pengolahan hasilnya sehingga mampu

menghasilkan Produk Andalan Desa;

4.3.2. KEBIJAKAN PEMBANGUNAN

Kebijakan pembangunan desa yang hendak dicapai ke depan meliputi

empat aspek, yaitu :

1. Peningkatan pelayanan kebutuhan dasar masyarakat

Pelayanan kebutuhan dasar masyarakat yang diutamakan adalah dalam

bidang pelayanan pendidikan dan kesehatan, seperti :

a. Wajib belajar anak didik 9 tahun, dengan target, kedepan sudah tidak ada

lagi masyarakat yang buta huruf dan buta aksara, mampu memfasilitasi

masyarakat miskin dan berprestasi untuk mencapai jenjang pendidikan

yang lebih tinggi.

b. Mengupayakan berdirinya sekolah setingkat SMP dan SMK di Desa

Krisik, masyarakat lebih dekat untuk menempuh pendidikan dan juga

PAUD yang keberadaannya dibutukan masyarakat

c. Penyediaan air bersih bagi semua masyarakat, dengan memanfaatkan

sumber air yang ada secara optimal, termasuk mengurangi volume

kehilangan air.

d. Revitalisasi MCK, sanitasi dan drainase rumah tangga.

e. Meningkatkan pelayanan kesehatan di Poskesdes sampai pelayanan

rawat inap, memberikan pelayanan pengobatan gratis bagi RTM,

melengkapi alat-alat kesehatan ibu, anak dan lansia, serta tersedianya

ambulance desa.

f. Revitalisasi peran dan fungsi Posyandu Balita dan Lansia serta Desa

Siaga


2. Mengoptimalkan potensi pertanian dan Peternakan

a. Memanfaatkan lahan tidur dan lahan perhutani yang ada dengan

tanaman keras dan tumpangsari lainnya (palawija dan sayuran). Upaya

ini akan didukung melalui kerjasama antara pemerintahan desa dengan

Perhutani melalui LMDH.

b. Mengusahakan ketersediaan air untuk irigasi melalui perbaikan saluran

air dan Cek Dam.

c. Mengupayakan pupuk dan bibit murah (pupuk organik) dengan

memanfaatkan limbah ternak dan limbah pakan ternak yang ada.

d. Industrialisasi pertanian dan peternakan yang dikoordinasikan melalui

HIPPA, GAPOKTAN dan didukung oleh PPL Pertanian.

e. Mengupayakan pengolahan hasil pertanian dan ternak menjadi produk

andalan desa Krisik,

3. Meningkatkan pendapatan masyarakat melalui pengembangan usaha kecil dan mikro

a. Mengembangkan BUMDES, untuk berperan aktif dan dapat memfasilitasi

usaha perekonomian rakyat serta dapat menjadi salah satu sumber

pendapatan asli desa.

b. Mengupayakan kerja sama dengan pemodal, pasar dan sumber bahan

baku

c. Mengembangan industry kerajinan dengan memanfaatkan hasil dari

perkebunan dan kehutanan

d. Meningkatkan keterampilan usaha melalui pelatihan-pelatihan

kewirausahaan.

4. Mengembangkan Pariwisata

a. Mengembangkan eko wisata, dan agro wisata dan juga industry

pariwisata, dengan memaksimalkan potensi dari Taman WIsata Rambut

Monte, Pura Arga Sunya.

b. Mengembangkan bumi perkemahan, sarana outbond serta sarana untuk

diklat bagi instansi.


BAB VPENUTUP

5.1. KESIMPULAN

Dari uraian berdasarkan penelitian dan kajian yang mendalam, dapat

ditarik kesimpulan-kesimpulan sebagai berikut :

1. Pada zaman kerajaan Majapahit, Desa Krisik sudah menjadi tujuan dari

raja atau para punggawa kerajaan untuk melakukan pemujaan kepada

para dewa ketika mereka sedang beristirahat dalam perjalanan di

Petilasan Rambut Monte.

2. Desa Krisik dibabad untuk dijadikan desa terjadi pada sekitar tahun

1930 oleh Pengikut Pangeran Diponegoro yang dalam pelariannya

sampai ke Desa Krisik, tersebutlah nama Sukoboyo, yang kemudian

lebih dikenal luas dengan nama Mbah Sukoboyo,

3. Cerita atau kisah hilangnya keris pusaka milik Mbah Sukoboyo yang

akhirnya diketemukan lagi dan menjadi bahan pembicaraan penduduk,

sehingga kata kerise isik banyak diucapkan penduduk pada waktu itu,

akhirnya penduduk menamakan tempat ini dengan nama KRISIK dari

kata kerise isik (kerisnya masih ada)

4. Pada zaman cultuur stelsel, Tanah milik penduduk diharuskan

menanam kopi, yang dikemudian hari, dikenal dengan sebutan Persil Kopi. Usaha Belanda ini berkembang dengan pesat sebelum hancur

pada saat teradi bencana alam meletusnya Gunung Kelud tahun 1919.

5. Masa-masa sulit masyarakat Desa Krisik terjadi pada Masa

Pendudukan Jepang dan terjadinya operasi militer pasca G 30 S / PKI.

6. Secara umum masyarakat Desa Krisik mempunyai jiwa patriotisme

yang tinggi, terbukti pada Masa Perang mempertahankan kemerdekaan

masyarakat membantu TRIP Jawa Timur yang berada di Krisik.

7. Karena maju dan berkembangnya, Desa Krisik pernah dua kali

mengikuti lomba desa tingkat Propinsi Jawa Timur, dan salah satu

diantaranya menjadi juara II Kategori Desa Sedang.


8. Desa Krisik secara ekonomi sudah semakin membaik seiring dengan

adanya mata pencaharian tambahan yaitu peternakan diluar pertanian

dan perkebunan.

9. Perekonomian utama adalah pertanian, dengan system pergiliran

tanaman, padi, jagung dan sayuran. Disamping itu peternakan sapi

perah juga menjadi penunjang perekonomian. Dalam dasa warsa

terakhir, perekonomian masyarakat juga ditunjang dengan adanya

penduduk yang menjadi buruh migrant.

10. Tradisi, budaya dan adat-istiadat berkembang dengan baik, tetapi mulai

tergerus perkembangan zaman, terjadi akulturisasi secara perlahan dan

masyarakat mulai berunah dari masyarakat paguyuban menjadi

masyarakat patembayan.

11. Cita-cita dan potensi untuk menjadi desa yang nyaman untuk bertempat

tinggal dan berinvestasi, akan dapat dicapai dengan kerja keras dan

kerjasama antara pemerintah desa, masyarakat dan instansi terkait.

5.2. SARAN

1. Potensi besar yang dimiliki Desa Krisik ini harus benar-benar

dioptimalkan dengan kerja keras dan kesunguhan dari semua pihak

yang terkait.

2. Bidang Pariwisata harus dikembangkan karena potensi yang dimiliki

desa Krisik ini sangat memungkinkan untuk dikembangkan dalam

sekala yang besar.

3. Semangat patriotisme dan gotong royong yang sebenarnya sudah

tertanam sejak lama harus tetap dijaga dan dilestarikan.

4. Jangan melupakan sejarah, budaya dan adat istiadat yang telah ada,

dengan alas an apapun, karena dapat berakibat pada lunturnya

karakter Masyarakat,

5. Pendidikan harus benar-benar menjadi skala prioritas pemerintah desa,

dengan memfasilitasi masyarakat yang ingin mendapatkan pendidikan.


DAFTAR PUSTAKA

Desa Krisik 2011, Rencana Pembangunan Jangka Menengah Desa (RPJMDes) tahun 2010 – 2014

Ex Anggota BE – 17, TRIP Jawa Timur dan JARAHDAM – VIII Brawijaya, Peranan Meriam Gempur “Banteng Blorok” Dalam Perang Kemerdekaan RI.

Depdikbud 1991, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Edisi Kedua, Balai Pustaka

Lembaga Studi dan Advokasi Masyarakat (ELSAM) 2004, Tahun yang tak Pernah Berakhir, Memahami Pengalaman Korban 65, Lembaga Studi dan Advokasi Masyarakat (ELSAM)

Cyntha Wirantaprawira 2010, Menguak Tabir Peristiwa 1 Oktober 1965 Mencari Keadilan, Lembaga Persahabatan Jerman – Indonesia Heidenberg Republik Federal Jerman

Muh. Nurdin, S.W. Warsito, dan Muh. Nursa’ban; editor Nugrohowati 2008, Mari Belajar IPS 1: untuk SMP/MTs kelas VII, Pusat Perbukuan, Departemen Pendidikan Nasional Jakarta

Sri Sudarmi, Waluyo, editor Maryanto, 2008, Galeri pengetahuan sosial terpadu 2: SMP/MTs Kelas VIII, Pusat Perbukuan, Departemen Pendidikan Nasional Jakarta

Sutarto 2008, IPS 3: untuk SMP/MTs kelas IX, Pusat Perbukuan, Departemen Pendidikan Nasional Jakarta

http://pedomannusantara.com tanggal 1 Juni 2012

http://macheda.blog.uns.ac.id/2009/10/27/metode-sejarah/ tanggal 2 Juni 2012

http://id.wikipedia.org, tanggal 2 Juni 2012

http://cintasejarah45.blogspot.com, tanggal 2 Juni 2012


http://cintasejarah45.blogspot.com/

http://id.wikipedia.org/

http://macheda.blog.uns.ac.id/2009/10/27/metode-sejarah/

http://pedomannusantara.com/

LAMPIRAN-LAMPIRAN

PETA DESA KRISIK


KUMPULAN GAMBAR

GAMBAR 2PERANGKAT DESA KRISIK

GAMBAR 3LOKASI BEKAS PABRIK PENGOLAHAN

KOPI DI WONOREJO

GAMBAR 4LOKASI BEKAS PABRIK PENGOLAHAN

KOPI DI BARUREJO

GAMBAR 5LOKASI BEKAS PASAR DI WONOREJO

GAMBAR 6LOKASI BEKAS PENGEMBANGAN DAN

JAGALAN KUDA DI BARUREJO


GAMBAR 7LOKASI KUBURAN KUDA DI BARUREJO

GAMBAR 8LOKASI BEKAS RUMAH WEEK KRES

GAMBAR 9SD KRISIK 01 (DULU SEKOLAH PUSAT)

GAMBAR 10MAKAM BELANDA F BURGHARD

GAMBAR 11MAKAM PADMO DIDJOJO

GAMBAR 12MAKAM CARIK NGALI

GAMBAR 13LAPANGAN OLAHRAGA YANG DIBUAT

DENGAN GOTONG ROYONG

GAMBAR 14MAKAM MBAH RONGGO (GENERASI AWAL

PENDUDUK KRISIK)


GAMBAR 15GUA PERTAHANAN PADA JAMAN JEPANG

GAMBAR 16MERIAM GEMPUR “BANTENG BLOROK”


GAMBAR 17BAGAN ROUTE PERJALANAN MERIAM GEMPUR BANTENG BLOROK MENUJU DARI DESA

CAMPUR DARAT MENUJU KE KRISIK

GAMBAR 18LOKASI PENEMPATAN BANTENG BLOROK

DI TIRTOMOYO

GAMBAR 19RUMAH KELUARGA SASTRO WIRATMO

SURATMIN

GAMBAR 20BEKAS KANTOR DESA KRISIK

GAMBAR 21KANTOR DESA KRISIK SEKARANG


GAMBAR 22TEMPAT BERSIH DESA BARUREJO

GAMBAR 23TEMPAT BERSIH DESA BARUREJO

GAMBAR 24TEMPAT BERSIH DESA TIRTOMOYO

GAMBAR 25TEMPAT BERSIH DESA WONOREJO

GAMBAR 26PETILASAN RAMBUT MONTE

CANDI RAMBUT MONTE DARI BELAKANG PETA LOKASI CANDI RAMBUT MONTE

KOLAM (SENDANG) RAMBUT MONTE KOLAM (SENDANG) RAMBUT MONTE


CANDI RAMBUT MONTE (TAMPAK DEPAN) CANDI RAMBUT MONTE (KEPALA KALA)

CANDI RAMBUT MONTE (KEPALA KALA) CANDI RAMBUT MONTE (TAMPAK DEPAN)

PINTU GERBANG JALAN MENUJU KOLAM


KOLAM DILIHAT DARI ATAS KOLAM DILIHAT DARI SELATAN

KOLAM DILIHAT DARI UTARA JALAN DISAMPING KOLAM

GAMBAR 27PURA AGUNG ARGA SUNYA


GAMBAR 28BEKAS PESANGGRAHAN BUPATI BLITAR


GAMBAR 29KEGIATAN BERSIH DESA


GAMBAR 30KEGIATAN PERINGATAN HUT RI


Download - HALAMAN JUDUL - Web viewHal ini merupakan modal berharga bagi pengadaan tenaga produktif dan SDM. ... Adanya pelaksanaan Bersih Desa yang sangat ... Mengupayakan pupuk dan bibit

Top Related